הלכה ג׳הלכות בית הכנסת · הלכה ג׳ מתוך ו׳

קדושת בית הכנסת — כוח מעשיו וקדושת ארץ ישראל בכ״ח פרקי הידיים

על פי ליקוטי מוהר״ן תנינא ע״ח

מהלך ההלכה

א׳

כוח מעשיו — יסוד קדושת בית הכנסת וארץ ישראל

על פי תורה ב' סימן עח, עיקר קדושת ארץ ישראל היא על ידי בחינת 'כֹּחַ מַעֲשָׂיו הִגִּיד לְעַמּוֹ', שכן 'בִּרְצוֹנוֹ נְתָנָהּ לָהֶם וּבִרְצוֹנוֹ נְטָלָהּ מֵהֶם וּנְתָנָהּ לָנוּ', ועל ידי זה יש לנו כוח לכבוש כל העולם ולקדשו בקדושת ישראל. קדושת בית הכנסת היא בחינת קדושת ארץ ישראל ובית המקדש, שנאמר 'מִקְדָּשׁ מְעַט אֵלּוּ בָּתֵּי כְּנֵסִיוֹת וּבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת', וכן 'מִקְדָּשׁ ה' כּוֹנֲנוּ יָדֶיךָ' — שעיקר קדושת המקדש נמשכת מבחינת הידיים שיש בהם כ״ח פרקין, שהם בחינת כוח מעשיו. לפיכך בכל תשמישי קדושה לא חלה הקדושה עד שישתמש בו — דהיינו 'אַזְמְנֵיהּ וְצָר בֵּיהּ' — כי בעינן מחשבה ומעשה גם יחד, שעיקר שלמות הקדושה היא כשנמשכת בעובדא, בחינת 'שְׂאוּ יְדֵיכֶם קֹדֶשׁ'. שבעה טובי העיר, שהם בחינת מוחין ושורש הקדושה, מכניעים את שבעת העממים ומשפיעים קדושת ארץ ישראל על בתי הכנסיות ותשמישי הקדושה, ומוציאים אותם מחול לקודש על ידי בחינת 'הַתּוֹרָה הַנֶּעְלֶמֶת' שהיא בחינת דרך ארץ, שכן 'עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל עַל-יְדֵי בְּחִינַת כֹּחַ מַעֲשָׂיו' — על ידי שמגלין שהשם יתברך ברא הכל, ותיכף כשנתגלה אלוקותו יתברך הוא בחינת טוב, כמו שכתוב 'טוֹב ה' לְכָל'.

א׳

עִנְיַן קְדֻשַּׁת בֵּית הַכְּנֶסֶת וּשְׁאָר תַּשְׁמִישֵׁי קְדֻשָּׁה שֶׁכָּל אֵלּוּ הַדְּבָרִים שֶׁבִּקְדֻשָּׁה תְּלוּיִים בְּדַעַת הָאָדָם כְּשֶׁמַּזְמִין הַדָּבָר לְתַשְׁמִישׁ קְדֻשָּׁה וּמִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ לְדָבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה אֲזַי נִתְקַדֵּשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ, אַזְמְנֵיהּ וְלָא צָר בֵּיהּ צָר בֵּיהּ וְלָא אַזְמְנֵיהּ לָא חָיְילָא קְדֻשָּׁה, רַק אַזְמְנֵיהּ וְצָר בֵּיהּ אָז חָיְילָא קְדֻשָּׁה וְאָסוּר לְהוֹצִיאוֹ לְחֻלִּין נִמְצָא, שֶׁתַּשְׁמִישֵׁי קְדֻשָּׁה קְדֻשָּׁתָם חָיְילָא עַל-יְדֵי הָאָדָם וְכֵן קְדֻשַּׁת בֵּית הַכְּנֶסֶת הַכֹּל תָּלוּי בְּשִׁבְעָה טוּבֵי הָעִיר וְכוּ', כַּמְבֹאָר בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ: כִּי אִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן עח), שֶׁעִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת כֹּחַ מַעֲשָׂיו הִגִּיד לְעַמּוֹ וְכוּ' בִּרְצוֹנוֹ נְתָנָהּ לָהֶם וּבִרְצוֹנוֹ נְטָלָהּ מֵהֶם וּנְתָנָהּ לָנוּ וְכוּ', עַיֵּן שָׁם וּמְבֹאָר שָׁם בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה עַל פָּסוּק "וָאֶתְחַנַּן וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁבִּקְדֻשָּׁה שֶׁיִּשְׂרָאֵל כּוֹבְשִׁים לִפְעָמִים אֵיזֶה מָקוֹם וּמְקַדְּשִׁים אוֹתוֹ בִּקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל וְהָיוּ יְכוֹלִים לוֹמַר לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ', אַךְ עַל-יְדֵי כֹּחַ מַעֲשָׂיו הִגִּיד לְעַמּוֹ וְכוּ', עַל-יְדֵי זֶה יֵשׁ לָנוּ כֹּחַ לִכְבֹּשׁ כָּל הָעוֹלָם וּלְקַדְּשׁוֹ בִּקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כִּי בִּרְצוֹנוֹ נְתָנָהּ לָהֶם וּבִרְצוֹנוֹ וְכוּ': וְזֶה בְּחִינַת קְדֻשַּׁת בֵּית הַכְּנֶסֶת, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת הַבֵּית הַכְּנֶסֶת הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת כֹּחַ מַעֲשָׂיו וְכוּ' הַנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה יֵשׁ לָנוּ כֹּחַ לְקַדֵּשׁ כָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל וּבִרְצוֹנוֹ נְתָנָהּ לָנוּ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, כִּי גַּם קְדֻשַּׁת הַבֵּית הַכְּנֶסֶת הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְהַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּבְחִינַת (יְחֶזְקֵאל יא) מִקְדָּשׁ מְעַט אֵלּוּ בָּתֵּי כְּנֵסִיוֹת וּבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (מְגִלָּה כט) וְזֶה בְּחִינַת (שְׁמוֹת טו) מִקְדָּשׁ ה' כּוֹנֲנוּ יָדֶיךָ, שֶׁעִקַּר קְדֻשַּׁת הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בֵּית הַכְּנֶסֶת וּבֵית הַמִּדְרָשׁ כַּנַּ"ל, הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת יָדַיִם שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם כ"ח פִּרְקִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת כֹּחַ מַעֲשָׂיו, כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר (סִימָן מה חֵלֶק א), שֶׁעַל-יְדֵי זֶה עִקַּר קְדֻשַּׁת הַבֵּית הַכְּנֶסֶת כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן בְּכָל תַּשְׁמִישֵׁי קְדֻשָּׁה לֹא חָל הַקְּדֻשָּׁה עַד שֶׁיִּשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ, דְּהַיְנוּ אַזְמְנֵיהּ וְצָר בֵּיהּ כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה הוּא בִּבְחִינַת יָדַיִם שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם כ"ח פִּרְקִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת כֹּחַ מַעֲשָׂיו, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּמְשֶׁכֶת מִבְּחִינַת כ"ח פִּרְקִין כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן בָּעֵינָן שֶׁנִּשְׁתַּמֵּשׁ דַּיְקָא בִּקְדֻשָּׁה, כִּי הַשִּׁמּוּשׁ זֶה בְּחִינַת עֲשִׂיָּה, בְּחִינַת יָדַיִם וְאָז דַּיְקָא חָיְילָא הַקְּדֻשָּׁה, כִּי עִקַּר מַה שֶּׁנִּמְשָׁךְ קְדֻשָּׁה עַל הַדָּבָר הוּא מִבְּחִינַת כֹּחַ מַעֲשָׂיו שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל שֶׁזֶּה בְּחִינַת יָדַיִם, בְּחִינַת כ"ח פִּרְקִין כַּנַּ"ל.

וְעַל-כֵּן בָּעֵינָן אַזְמְנֵיהּ וְצָר בֵּיהּ, דְּהַיְנוּ מַחֲשָׁבָה וּמַעֲשֶׂה, כִּי שֹׁרֶשׁ הַקְּדֻשָּׁה הוּא בְּמַחֲשָׁבָה, כִּי מַחֲשָׁבָה הוּא בְּחִינַת חָכְמָה, בְּחִינַת קֹדֶשׁ, כַּמּוּבָא אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַקְּדֻשָּׁה הוּא כְּשֶׁהַקְּדֻשָּׁה נִמְשֶׁכֶת בַּיָּדַיִם בִּבְחִינַת עוּבְדָא, זֶה עִקַּר מַעֲלַת וּשְׁלֵמוּת הַקְּדֻשָּׁה כְּשֶׁמְּקַשְּׁרִין הָעוּבְדָא וְהָעֲשִׂיָּה אֶל הַקְּדֻשָּׁה בִּבְחִינַת (תְּהִלִּים קלד) שְׂאוּ יְדֵיכֶם קֹדֶשׁ, שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת הַקְּדֻשָּׁה הוּא בַּיָּדַיִם, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה כְּשֶׁמְּנַשְּאִין וּמַעֲלִין הַיָּדַיִם, שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשִׂיָּה אֶל הַקְּדֻשָּׁה, זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַקְּדֻשָּׁה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַקְּדֻשָּׁה כְּשֶׁנִּמְשָׁךְ הַקְּדֻשָּׁה גַּם בַּמַּדְרֵגָה הַתַּחְתּוֹנָה בִּבְחִינַת עֲשִׂיָּה וְזֶה בְּחִינַת שֶׁכָּל הַתַּשְׁמִישֵׁי קְדֻשָּׁה חָיְילָא קְדֻשָּׁתָם דַּיְקָא עַל-יְדֵי מַחֲשָׁבָה וְעוּבְדָא, דְּהַיְנוּ אַזְמְנֵיהּ וְצָר בֵּיהּ וְכַנַּ"ל אֲבָל הַזְמָנָה לְבַד לָאו מִלְּתָא הִוא, כִּי עִקַּר מַעֲלַת וּשְׁלֵמוּת הַקְּדֻשָּׁה הוּא כְּשֶׁנִּמְשֶׁכֶת בְּעֻבְדָּא דַּיְקָא בִּבְחִינַת עֲשִׂיָּה, כִּי עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הוּא בִּבְחִינַת כֹּחַ מַעֲשָׂיו וְכוּ', דְּהַיְנוּ בְּחִינַת אֱמוּנָה שֶׁיּוֹדְעִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת כָּל הָעוֹלָם בִּרְצוֹנוֹ וּבִרְצוֹנוֹ נְטָלָהּ מֵהֶם וְכוּ' וְזֶה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה כְּשֶׁיּוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרוּךְ הוּא נִקְרָא "קָדוֹש".

וְתֵכֶף כְּשֶׁיּוֹדְעִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַדָּבָר נִמְשָׁךְ לְשָׁם קְדֻשָּׁה וְעִקַּר מַעֲלַת הַיְדִיעָה הוּא כְּשֶׁיּוֹדְעִין בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה הַגַּשְׁמִי מִקְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי מֵחֲמַת שֶׁצִּמְצֵם קְדֻשָּׁתוֹ עַד שֶׁבָּרָא עוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, עַל-כֵּן נִתְעַלֵּם קְדֻשָּׁתוֹ עַד שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ לִבְחֹר בִּקְדֻשָּׁה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל-כֵּן עִקַּר מַעֲלַת הַקְּדֻשָּׁה כְּשֶׁמְּקַדְּשִׁין עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת יָדַיִם, בְּחִינַת כֹּחַ מַעֲשָׂיו, בְּחִינַת כ"ח פִּרְקִין שֶׁזֶּה בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְכוּ' וְכַנַּ"ל: וְזֶה בְּחִינַת שִׁבְעָה טוּבֵי הָעִיר, שֶׁהֵם רָאשֵׁי עָם, בְּחִינַת מֹחִין שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַקְּדֻשָּׁה כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן נִקְרָאִין טוּבֵי הָעִיר לְשׁוֹן טוֹב, כִּי הַדַּעַת וְהַמֹּחַ הוּא בְּחִינַת טוֹב, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (מִשְׁלֵי יט), "גַּם בְּלֹא דַּעַת נֶפֶשׁ לֹא טוֹב" כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה (סִימָן כט חֵלֶק א) וְזֶה בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת הָהָר הַטּוֹב הַזֶּה וְהַלְּבָנוֹן וְכוּ' כִּי שִׁבְעָה טוּבֵי הָעִיר בָּהֶם תְּלוּיָה קְדֻשַּׁת הַבֵּית הַכְּנֶסֶת וְכָל תַּשְׁמִישֵׁי קְדֻשָּׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, גַּם הֵם מְתַקְּנִים תַּקָּנוֹת יְשָׁרוֹת וּמַדְרִיכִין אֶת הָעָם בְּדֶרֶךְ הַטּוֹב וְהַיָּשָׁר בְּדֶרֶךְ אֶרֶץ, כִּי הֵם מַנְהִיגִים אֶת הָעוֹלָם שֶׁלֹּא יֵצֵא אֶחָד חוּץ לַשּׁוּרָה וְלֹא יַעֲשֶׂה אֶחָד עַוְלָה לַחֲבֵרוֹ רַק יִתְנַהֲגוּ כָּרָאוּי בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר וְכוּ', שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת דֶרֶךְ אֶרֶץ, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר "וָאֶתְחַנַּן" הַנַּ"ל וְעַל-כֵּן נִקְרָאִים שִׁבְעָה טוּבֵי הָעִיר לְשׁוֹן טוֹב, שֶׁהוּא בְּחִינַת מֹחִין כַּנַּ"ל, בְּחִינַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּקְרֵאת הָהָר הַטּוֹב וְכוּ' וְעַל-כֵּן הֵם שִׁבְעָה טוּבֵי הָעִיר, כִּי הֵם מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבִּקְדֻשָּׁה וּבָתֵּי הַכְּנֵסִיּוֹת וּבָתֵּי הַמִּדְרָשׁוֹת וּמוֹצִיאִין אוֹתָם מִבְּחִינַת שִׁבְעָה עֲמָמִין שֶׁהָיְתָה אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בַּתְּחִלָּה בְּיָדָם, כִּי כָּל הַדְּבָרִים וְכָל הַמְּקוֹמוֹת צְרִיכִין לְקַדֵּשׁ בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְעַל-כֵּן צְרִיכִים לְהוֹצִיאָם מִבְּחִינַת שִׁבְעָה עֲמָמִין וְעַל-כֵּן הֵם שִׁבְעָה טוּבֵי הָעִיר לְהַכְנִיעַ שִׁבְעָה עֲמָמִין וּלְקַדֵּשׁ כָּל הַדְּבָרִים, שֶׁהֵם תַּשְׁמִישֵׁי קְדֻשָּׁה וְכֵן בָּתֵּי כְּנֵסִיוֹת וּבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת הָהָר הַטּוֹב וְכוּ' כַּנַּ"ל: כִּי בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם נֶעֱלָם בָּהֶם קְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ חִיּוּת אֱלֹקוּת וְזֶה בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעְלֶמֶת שֶׁהָיָה מְקַיֵּם אֶת הָעוֹלָם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה בְּחִינַת דֶרֶךְ אֶרֶץ שֶׁקָּדַם לַתּוֹרָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַדֶּרֶךְ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר כָּל זֶה הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל.

וְעַל-יְדֵי בְּחִינָה זוֹ דַּיְקָא יְכוֹלִים לְקַדֵּשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם וְלַעֲשׂוֹת מֵחֹל קֹדֶשׁ, כְּגוֹן כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבִּקְדֻשָּׁה אוֹ בָּתֵּי כְּנֵסִיוֹת וּבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת שֶׁבַּתְּחִלָּה הָיָה חֹל גָּמוּר, וְאַחַר כָּךְ עוֹשִׂין מֵהֶם קֹדֶשׁ הַכֹּל עַל-יְדֵי בְּחִינָה זוֹ, עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעְלֶמֶת הַנַּ"ל, בְּחִינַת דֶרֶךְ אֶרֶץ הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּחַ מַעֲשָׂיו וְעַל-כֵּן נִקְרָא אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל טוֹב בְּחִינַת הָהָר הַטּוֹב וְכוּ' כַּנַּ"ל כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל עַל-יְדֵי בְּחִינַת כֹּחַ מַעֲשָׂיו, עַל-יְדֵי שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל וְתֵכֶף כְּשֶׁנִּתְגַּלֶּה אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא בְּחִינַת טוֹב, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "טוֹב ה' לְכָל וְכוּ'": בָּרוּךְ הַשֵּׁם לְעוֹלָם, אָמֵן וְאָמֵן:

► הלכה ב׳תוכן ההלכותהלכה ד׳