נחת השולחן
להתרחק מן העריות וכו'. כי מחמת שעיקר התגברו תהסט"א והיצה"ר הוא בעריות וכמבא בזוה"ק (ויקרא דף ט"ו ע"ב) כי זה הוא ההיפוך ממש מבחי' המשכת התיקונים הנ"ל שהוא בסחי' חיבור ויחוד דקדושה וע"י עריות גורם חיבור ויחוד דסט"א ח"ו שזה בחי' חורבן העולם ח"ו וע"כ מתגרה היצה"ר ע"ז ביותר. ע"כ הזהירה תורתינו הק' להתרחק מזה ביותר וחז"ל גדרו בזה כמהגדרים ואסרו גם היחוד לבד עם הפנויה והכל מטעם הנ"ל. וזה בחי' חומר האיסגור של הוצאת זרע לבטלה ר"ל כי כשמוציא טיפי המוח בלא כלי אזי חוטפת אותם הסט"א והנתהווה מהם בריאות רעות שהם קליפות ויצרין רעים ביותר. וע"כ זה שנכשל בעוון זה ר"ל נקרא רע כשארז"ל. וזה היה חטא של דרר המבול שנאמר בהם כי רבה רעת האדם בארץ וכל יצר מחשבות לבו רק רע כל היום כי עי"ז מתגרים בו היצרים רעים ביותר עד שנעשה עי"ז חורבן העולם לגמרי ובא המבול ושוטפם. וזה ה' למבול ישב וישב ה' מל לעולם. כי עי"ז שנאבדו נתעלה בחי' המלכות דקדושה, וזה בחי' גודל הזהירות שצריך להאדם בקדושת הזיווג. כי צריכין לזהר שיהיה בקדושה גדולה כי שורש בחי' החיבור והיחוד דקדושה הוא מבחי' החכמה העליונה שנקראת קודש וכמובן בזוה"ק על פסוק וגם אמנה אחותי בת אבי היא וכו' ועי"זזוכין לבנים הגונים שנבנה העולם על ידם ונתגלה על ידם מלכות שמים וזוכין לקבל אור השכל בקדושה ולהמשיך השגת אלהות בעולם שזה עיקר כוונת הבריאה כנ"ל: