סמנו מה לכלול בחוברת, ואז לחצו “הדפס / שמור PDF”. בתיבת ההדפסה בחרו יעד “שמירה כ־PDF” לקובץ, או מדפסת להדפסה.
חוברת לימוד
ליקוטי מוהר״ן · חלק א׳
י״ג
לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה אִי אֶפְשָׁר אֶלָּא עַד שֶׁיְּשַׁבֵּר תַּאֲוַת מָמוֹן…
🕮 סדר הזמנים: נֶאֱמַר בְּרֹאשׁ־הַשָּׁנָה תקס"ד
תורת רבי נחמן מברסלב · likuteimoharan.com
סך הכול כ־197 עמודים · מספרי־העמודים משוערים לפי היקף־הטקסט
אַשְׁרֵי הָעָם יֹדְעֵי תְרוּעָה וְכוּ': (תהלים פט)
א לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה אִי אֶפְשָׁר אֶלָּא עַד שֶׁיְּשַׁבֵּר תַּאֲוַת מָמוֹן, וּשְׁבִירָתָהּ הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה,
כִּי אִיתָא בַּזֹּהַר (פנחס דף רכד.): רוּחָא נָחֵת לְשַׁכֵּךְ חֲמִימָא דְלִבָּא, וְכַד נָחֵת רוּחָא, לִבָּא מְקַבֵּל לֵהּ בְּחֶדְוָה דְּנִגּוּנָא דְּלֵיוָאֵי.
רוּחָא זֶה בְּחִינַת צְדָקָה, שֶׁהִיא רוּחַ נְדִיבָה – עַל־יָדוֹ מְקָרְרִין חֲמִימוּת תַּאֲוַת מָמוֹן. וְזֶה בְּחִינַת (תהילים ע״ו:י״ג): יִבְצֹר רוּחַ נְגִידִים; שֶׁהָרוּחַ מְמַעֵט תַּאֲוַת הַנְּגִידוּת וְהָעֲשִׁירוּת.
נִגּוּנָא דְּלֵיוָאֵי זֶה בְּחִינַת מַשָּׂא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה, שֶׁשָּׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ וְאֵינוֹ אָץ לְהַעֲשִׁיר, כִּי הַנְּגִינָה זֶה הַמַּשָּׂא וּמַתָּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם פא): שְׂאוּ זִמְרָה וּתְנוּ תֹף. חֶדְוָה – זֶה שֶׁשָּׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ,
וְזֶה בְּחִינַת קְטֹרֶת, שֶׁמְּקַשֵּׁר חִמּוּם הַלֵּב עִם הָרוּחַ, וְזֶה (משלי כ״ז:ט׳): קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב; וְזֶה בְּחִינַת (דברים ל״ג:י׳): יָשִׂימוּ קְטֹרָה בְּאַפֶּךָ – שֶׁעַל־יְדֵי בְּחִינַת קְטֹרֶת הַנַּ"ל נִתְבַּטֵּל בְּחִינַת (בראשית ג׳:י״ט): "בְּזֵעַת אַפֶּךָ תֹּאכַל".
וְזֶה בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת מָשִׁיחַ, שֶׁאֲזַי יִתְבַּטֵּל חֶמְדַּת הַמָּמוֹן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיהו ב׳:כ׳): בַּיּוֹם הַהוּא יַשְׁלִיךְ הָאָדָם אֶת אֱלִילֵי כַסְפּוֹ וֶאֱלִילֵי זְהָבוֹ. וְזֶה בְּחִינַת (איכה ד׳:כ׳): רוּחַ אַפֵּינוּ מְשִׁיחַ ה'.
וְכָל זְמַן שֶׁיֵּשׁ עֲבוֹדָה זָרָה זֹאת שֶׁל מָמוֹן בָּעוֹלָם – חֲרוֹן־אַף בָּעוֹלָם; וּכְפִי הַבִּטּוּל שֶׁל עֲבוֹדָה זָרָה זֹאת, כֵּן נִתְבַּטֵּל הַחֲרוֹן־אַף, בִּבְחִינַת: רוּחַ אַפֵּינוּ מְשִׁיחַ ה', וְנִתְמַשֵּׁךְ חֶסֶד בָּעוֹלָם, בִּבְחִינַת (תהילים י״ח:נ״א): וְעוֹשֶׂה חֶסֶד לִמְשִׁיחוֹ.
וּכְשֶׁיִּתְגַּלֶּה חֶסֶד הַזֶּה, יִתְמַשֵּׁךְ הַדַּעַת, שֶׁהִיא בִּנְיַן הַבַּיִת, בִּבְחִינַת (שם ה): וַאֲנִי בְּרֹב חַסְדְּךָ אָבוֹא בֵיתֶךָ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר (פנחס דף רכ:): וִימִּינָא דָּא זָמִין לְמִבְנָא בֵּי־מַקְדְּשָׁא, כִּי הַדַּעַת הוּא בְּחִינַת בַּיִת, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ברכות לג.): מִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ דֵעָה, כְּאִלּוּ נִבְנָה בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ וְכוּ':
ב וְזֶה בְּחִינוֹת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה שֶׁל לֶעָתִיד לָבוֹא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר, שֶׁלֶּעָתִיד יִתְגַּלֶּה אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה; כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה – עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, שֶׁהוּא משֶׁה־מָשִׁיחַ*), כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (משלי כ״א:כ״ב): עִיר גִּבֹּרִים עָלָה חָכָם;
וּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ בְּחִינַת משֶׁה־מָשִׁיחַ, יוּכַל לְקַבֵּל תּוֹרָה, וְיָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַתּוֹרָה לְלַמֵּד שְׁאָר בְּנֵי־אָדָם, כִּי הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה בָּא מִיִּחוּדָא דְּקֻדְשָׁא־ בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם א): שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ וְכוּ' – אָבִיךָ דָּא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְאִמֶּךָ דָּא כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל (זוהר יתרו פה. פנחס ריג.);
וְיִחוּדָם – עַל־יְדֵי הַעֲלָאַת נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל בִּבְחִינַת מַיִּין נוּקְבִין, וְהֶחָכָם יָכוֹל לִקַּח הַנְּפָשׁוֹת וּלְהַעֲלוֹתָם בִּבְחִינַת מַיִּין נוּקְבִין, בִּבְחִינַת (שם יא): וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם, וְעַל־יְדֵי הַיִּחוּד הַזֶּה נוֹלָד הַתּוֹרָה, וּכְשֶׁעוֹלֶה הֶחָכָם עִם הַנְּפָשׁוֹת, בִּבְחִינַת עִיר גִּבֹּרִים עָלָה חָכָם, עַל־יְדֵי זֶה: וַיֹּרֶד עֹז מִבְטֶחָה:
ג וְנֶפֶשׁ זֶה בְּחִינַת רָצוֹן,
שֶׁכָּל אֵלּוּ בְּנֵי־אָדָם הַבָּאִים לַחֲכַם־הַדּוֹר, כָּל אֶחָד וְאֶחָד יֵשׁ לוֹ אֵיזֶהוּ רָצוֹן, וְהַצַּדִּיק לוֹקֵחַ כָּל הָרְצוֹנוֹת וְעוֹלֶה עִמָּהֶם, וְאַחַר־כָּךְ: וַיֹּרֶד עֹז מִבְטֶחָה, בִּבְחִינַת (יחזקאל א׳:י״ד): וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב: רָצוֹא – בַּעֲלִיּוֹת הַנְּפָשׁוֹת, וָשׁוֹב – בַּחֲזָרַת הַנְּפָשׁוֹת עִם הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה.
וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּתִקּוּנֵי־זֹהַר (תיקון ע' דף קט.): רָצוֹא – דָּא נוּרִיאֵל, וָשׁוֹב – דָּא מְטַ"ט שַׂר הַפָּנִים. נוּרִיאֵ"ל דָּא נוּר דָּלוּק (זוהר בראשית כג: ובתיקונא שבעין) בַּחֲמִימוּת תַּאֲוַת מָמוֹן, וָשׁוֹב – דָּא מְטַ"ט שַׂר הַפָּנִים, דְּאִיהוּ רָשִׁים בְּשֵׁם משֶׁה, דְּאִיהוּ מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא רוּחַ אַפֵּינוּ, שֶׁעַל־יָדוֹ נִשְׁתַּכֵּךְ הַחֲמִימוּת.
וְזֶה: שָׁכָּכָה – גִּימַטְרִיָּא משֶׁה (זוהר בהר קיא: פנחס רלא.), שֶׁהוּא מְשַׁכֵּךְ אֱלִילֵי כֶסֶף וְזָהָב;
רָצוֹא דָּא רָצוֹן, שֶׁהוּא הַנֶּפֶשׁ, וָשׁוֹב דָּא משֶׁה, שֶׁמְּקַבֵּל הַתּוֹרָה:
ד וְעַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא ט'נ'ת'א' [טְעָמִים, נְקוּדוֹת, תַּגִין, אוֹתִיוֹת], שֶׁהֵם תְּלָת גְּוָנִין דְּעֵינָא וּבַת־עַיִן.
וְזֶה שֶׁמַּתְחֶלֶת הַתּוֹרָה בִּבְרֵאשִׁית: תַּמָּן רָאשֵׁי, תַּמָּן בַּת (תיקוני זוהר דף יח:). רָאשֵׁי – אֵלֶּה רָאשֵׁי בֵית אֲבֹתָם (שמות ו׳:י״ד), שֶׁהָאָבוֹת הֵם תְּלָת גְּוָנִין דְּעֵינָא; תַּמָּן בַּת – דָּא בַּת־עַיִן.
נִמְצָא, כְּשֶׁחָכָם מֵבִיא תּוֹרָה כַּנַּ"ל, נִמְצָא שֶׁמֵּבִיא כֹּחַ הָרְאוּת שֶׁל הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עָלֵינוּ, וְכָל אֶחָד, כְּפִי קֵרוּבוֹ אֶל הַתּוֹרָה, כֵּן הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עָלָיו.
כִּי עִקַּר כֹּחַ הָרְאוּת, מֵחֲמַת שֶׁמַּכֶּה בַּדָּבָר הַנִּרְאֶה, וְחוֹזֵר כֹּחַ הָרְאוּת מֵחֲמַת הַהַכָּאָה לָעֵינַיִם, וְנִצְטַיֵּר הַדָּבָר הַנִּרְאֶה בָּעֵינַיִם, וְאָז הָעֵינַיִם רוֹאִים אֶת הַדָּבָר הַנִּרְאֶה, כִּי הָרְאוּת מֵבִיא אֶת הַדָּבָר לְתוֹךְ הָעֵינַיִם.
אֲבָל כְּשֶׁהַדָּבָר הַנִּרְאֶה הוּא רָחוֹק, אָז קֹדֶם שֶׁיַּגִּיעַ כֹּחַ הָרְאוּת לְהַדָּבָר הַנִּרְאֶה, מִתְפַּזֵּר בְּתוֹךְ הָאֲוִיר וְנִתְעַכֵּר, וְאֵין מַגִּיעַ בְּהַכָּאָה עַל הַדָּבָר, וְעַל־יְדֵי־זֶה אֵין חוֹזֵר הָרְאוּת לָעֵינַיִם, וְאָז אֵין הָעֵינַיִם רוֹאִין,
כִּי עִקַּר הָרְאוּת הוּא מֵחֲמַת הַהַכָּאָה. וְזֶה (תהילים פ׳:ט״ו): שׁוּב נָא, הַבֵּט מִשָּׁמַיִם וּרְאֵה – שֶׁיָּשׁוּב הַבָּטָה שֶׁמַּבִּיט מִשָּׁמַיִם עָלֵינוּ, יָשׁוּב עַל־יְדֵי הַהַכָּאָה, יָשׁוּב הָרְאוּת לְעֵינָיו, וְאָז: וּרְאֵה; כִּי הָרְאִיָּה עַל־יְדֵי הֲשָׁבַת הַהַבָּטָה.
וְזֶה בְּחִינַת: וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב; וְהַחַיּוֹת – הַיְנוּ הַתּוֹרָה, שֶׁהִיא הַחַיִּים, רָצוֹא – בִּבְחִינַת הַבָּטָה מֵעֵלָּא לְתַתָּא, וָשׁוֹב – בִּבְחִינַת הַכָּאַת הָרְאוּת בַּדָּבָר הַנִּרְאֶה, וְנֶחֱזָר לָעֵינַיִם וְנִצְטַיֵּר בָּעֵינַיִם, כִּי הָעֵינַיִם הֵם כְּמַרְאָה לְטוּשָׁה, שֶׁנִּתְרָאֶה בָּהֶם כָּל דָּבָר שֶׁעוֹמֵד כְּנֶגְדּוֹ.
וְעַל־יְדֵי שֶׁאֲנַחְנוּ קְרוֹבִים אֶל הַתּוֹרָה, נִמְצָא שֶׁאֲנַחְנוּ קְרוֹבִים אֶל הָרְאוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה כֹּחַ הָרְאוּת נֶחֱזָר לְעֵינָיו, וְנִתְרָאִים וְנִצְטַיְּרִים אֲנַחְנוּ בְּעֵינָיו.
אֲבָל הָעַכּוּ"ם, מֵחֲמַת שֶׁהֵם רְחוֹקִים מֵהַתּוֹרָה, הֵם רְחוֹקִים מֵהַשְׁגָּחָתוֹ, וְהַשְׁגָּחָתוֹ אֵין מַגִּיעַ עֲלֵיהֶם בְּהַכָּאָה. נִמְצָא הַשְׁגָּחָתוֹ עַל הָעַכּוּ"ם בַּחֲצִי הָרְאוּת, בִּבְחִינַת רָצוֹא, וְעָלֵינוּ הַשְׁגָּחָתוֹ בִּשְׁלֵמוּת:
ה וְזֶהוּ בְּחִינַת תִּקּוּנָא דְּמֶרְכַּבְתָּא עִלָּאָה וּמֶרְכַּבְתָּא תַּתָּאָה, שֶׁעַל־יְדֵי הֶחָכָם, שֶׁלּוֹקֵחַ הַנְּפָשׁוֹת וְעוֹלֶה עִמָּהֶם וַיֹּרֶד עֹז מִבְטֶחָה, נִתְתַּקְּנוּ שְׁנֵי הַמֶּרְכָּבוֹת.
כִּי יֵשׁ אַרְבַּע חַיּוֹת בִּבְחִינַת נֶפֶשׁ, וְכִסֵּא, וְיוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא.
אַרְיֵה שֶׁבִּבְחִינַת נֶפֶשׁ, זֶה בְּחִינַת (שיר השירים ה׳:א׳): אָרִיתִי מוֹרִי עִם בְּשָׂמִי; מוֹרִי זֶה בְּחִינַת מָרַת נָפֶשׁ (שמואל־א א), בְּחִינַת (מלכים־ב ד): וְנַפְשָׁהּ מָרָה לָהּ; זֶה בְּחִינוֹת פְּגַם הַנֶּפֶשׁ, פְּגַם הָרָצוֹן. כְּשֶׁרוֹצֶה דְּבַר־תַּאֲוָה, זֶה הָרָצוֹן הוּא פְּגָם וּמָרָה לַנֶּפֶשׁ.
וְעַכְשָׁו כְּשֶׁבָּא זֶה הָאָדָם לַחֲכַם־הַדּוֹר עִם נַפְשׁוֹ וּרְצוֹנוֹ, וְהַחֲכַם הַדּוֹר לוֹקֵחַ כָּל הָרְצוֹנוֹת וְלוֹקֵט אוֹתָם אֶחָד לְאֶחָד, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת אוֹתָם כַּנַּ"ל, וְאָז מְלַקֵּט גַּם כָּל הָרְצוֹנוֹת וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ. וְזֶהוּ בְּחִינַת אַרְיֵה – לְשׁוֹן לֶקֶט, שֶׁמְּלַקֵּט מָרַת הַנֶּפֶשׁ, הַיְנוּ פְּגַם הַנֶּפֶשׁ; עִם בְּשָׂמִי – עִם הָרָצוֹן הַטּוֹב, שֶׁמַּעֲלֶה רֵיחַ טוֹב.
וּבְחִינַת שׁוֹר שֶׁבַּנֶּפֶשׁ, זֶה הָאוֹר הַמְצֻחְצָח שֶׁנִּתּוֹסֵף בַּנֶּפֶשׁ מֵחֲמַת הַקִּבּוּץ, שֶׁנִּתְקַבֵּץ פִּזּוּרֵי הַנֶּפֶשׁ, וְאָז מֵאִיר הַנֶּפֶשׁ בְּיוֹתֵר, כִּי כְּשֶׁהָרָצוֹן אֵין מֵאִיר, אָז הַנֶּפֶשׁ בִּבְחִינַת: וְנֶפֶשׁ רְעֵבָה,
כִּי עִקַּר הָרָעָב – מֵחֲמַת הֶעְדֵּר הָאוֹר, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (יומא עד:): וַיְעַנְּךָ וַיַּרְעִיבֶךָ וַיַּאֲכִילְךָ אֶת הַמָּן – מִכָּאן שֶׁהַסּוּמָא אֵינוֹ שָׂבֵעַ, כִּי עִקַּר הַשּׂבַע מֵחֲמַת הָאוֹר שֶׁיִּרְאֶה בְּעֵינָיו, וְעַל־יְדֵי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה, אֵין נִתְמַלֵּא נַפְשׁוֹ, הַיְנוּ רְצוֹנוֹ, כִּי טוֹב מַרְאֵה עֵינַיִם מֵהֲלָךְ־נָפֶשׁ (קהלת ו׳:ט׳);
וּכְשֶׁמְּצַחְצֵחַ נַפְשׁוֹ בְּצַחְצְחוֹת הָאוֹר, אֲזַי: וְנֶפֶשׁ רְעֵבָה מִלֵּא טוֹב (תהילים ק״ז:ט׳), בִּבְחִינַת (ישעיהו נ״ח:י״א): וְהִשְׂבִּיעַ בְּצַחְצָחוֹת נַפְשֶׁךָ. וְזֶה בְּחִינַת שׁוֹר, לְשׁוֹן הִסְתַּכְּלוּת, בְּחִינַת: מַרְאֵה עֵינַיִם מֵהֲלָךְ־נָפֶשׁ.
וְנֶשֶׁר שֶׁבִּבְחִינַת נֶפֶשׁ, זֶה הַחִדּוּשׁ שֶׁנִּתְחַדֵּשׁ הַנֶּפֶשׁ בַּעֲלִיָּתָהּ בִּבְחִינַת עִבּוּר. וְזֶה בְּחִינַת נֶשֶׁר – תִּתְחַדֵּשׁ כַּנֶּשֶׁר נְעוּרָיְכִי (תהילים ק״ג:ה׳).
וְאָדָם שֶׁבַּנֶּפֶשׁ, זֶה בְּחִינַת (בראשית ב׳:ז׳): וַיְהִי הָאָדָם לְנֶפֶשׁ חַיָּה; כִּי הָאָדָם בְּחִינוֹת מִסְכְּנֵי וְעַתִּירֵי, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בהקדמת הזוהר דף יג:): נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ – עַתִּירֵי, כִּדְמוּתֵנוּ – מִסְכְּנֵי.
וּכְשֶׁנִּתְלַקְּטוּ הַנְּפָשׁוֹת, אֲזַי הֵם בִּבְחִינַת אָדָם, נְפָשׁוֹת גְּדוֹלוֹת וּקְטַנּוֹת, בִּבְחִינַת מִסְכְּנֵי וְעַתִּירֵי.
וְאוֹפַנִּים הֵן הַגּוּפִין, כִּי עִקַּר פְּעֻלּוֹתֵיהֶן שֶׁל הַגּוּפִין אֵינוֹ אֶלָּא מִן הַחִיּוּת שֶׁבַּנֶּפֶשׁ, שֶׁהַנֶּפֶשׁ מַרְאָה פְּעֻלּוֹתֶיהָ עַל־יְדֵי אֵיבְרֵי הַגּוּף, וְאֵין לַגּוּף שׁוּם תְּנוּעָה עַצְמִיִּית, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחוֹת הַנֶּפֶשׁ.
וְכִסֵּא שֶׁבִּבְחִינַת נֶפֶשׁ, הוּא נֶפֶשׁ הֶחָכָם שֶׁנִּתְכַּסָּה, בִּבְחִינַת (משלי ג׳:ט״ו): יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים [כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סוטה ד:) מִכֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים], כִּי מֵחֲמַת שֶׁנֶּפֶשׁ הֶחָכָם הוּא יָקָר, הוּא נִתְכַּסֶּה לִפְנַי וְלִפְנִים, וְכָל הַנְּפָשׁוֹת נַעֲשִׂין לְבוּשִׁין אֶצְלָהּ.
וְהָאָדָם הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא, הוּא דַּעְתּוֹ שֶׁל הֶחָכָם, כִּי גַּם בְּלֹא דַעַת נֶפֶשׁ לֹא טוֹב (משלי י״ט:ב׳):
וְיֵשׁ אַרְבַּע חַיּוֹת בַּתּוֹרָה: אַרְיֵה שֶׁבַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה נִקְרָא עֹז, וּמֶה עַז מֵאֲרִי (שופטים י״ד:י״ח). וְשׁוֹר שֶׁבַּתּוֹרָה, זֶה בְּחִינַת (משלי ח׳:ט״ז): בִּי שָׂרִים יָשׂרוּ. וְנֶשֶׁר שֶׁבַּתּוֹרָה, זֶה בְּחִינַת חִדּוּשִׁין דְּאוֹרַיְתָא, בִּבְחִינַת: תִּתְחַדֵּשׁ כַּנֶּשֶׁר. וְאָדָם שֶׁבַּתּוֹרָה, זֶה בְּחִינַת (במדבר י״ט:י״ד): זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם, וְיֵשׁ בָּהּ קַלּוֹת וַחֲמוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת מִסְכְּנֵי וְעַתִּירֵי;
וְכִסֵּא שֶׁבִּבְחִינַת תּוֹרָה, הֵם דְּבָרִים שֶׁכִּסָּה עַתִּיק־יוֹמִין (פסחים קיט. ועי' זוהר בהעלותך קנב.), וְהֵם מְכַסִּים אֶת עַצְמָן בְּסִפּוּרֵי הַתּוֹרָה. וְיוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא הוּא עַתִּיק־יוֹמִין, בִּבְחִינַת (דניאל ז׳:ט׳): וְעַתִּיק יוֹמִין יְתִב. וְאוֹפַנִּים שֶׁבַּתּוֹרָה, הֵן הֵן גּוּפֵי הֲלָכוֹת:
וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בְּתַעֲנִית (דף כג:): מַעֲשֶׂה דְּרַבִּי יוֹנָה:
כַּד הֲוָה אִצְטְרִיךְ עָלְמָא לְמִטְרָא, אָמַר: אֵזִיל וְאַיְתִי בְּזוּזָא עִבּוּרָא. וַהֲוֵי קָאֵי בְּאַתְרָא עֲמִיקֵי, בְּאַתְרָא צְנִיעָא, מִכְסֵּי שַׂקָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה – וְאָתֵי מִטְרָא.
כַּד הֲוָה מִצְטְרִיךְ עָלְמָא לְמִטְרָא – הַיְנוּ לַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים ל״ב:ב׳): יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי.
אָמַר, אֵזִיל וְאַיְתִי בְּזוּזָא עִבּוּרָא – עִבּוּר זֶה בְּחִינַת ע"ב רי"ו; ע"ב הוּא שִׁכּוּךְ, רי"ו זֶה בְּחִינַת חֲמִימוּת. בְּזוּזָא זֶה בְּחִינַת תַּאֲוַת מָמוֹן, הַיְנוּ דַּאָזֵל לְשַׁכֵּךְ תַּאֲוַת מָמוֹן כַּנַּ"ל.
וַהֲוָה קָאֵי בְּאַתְרָא עֲמִיקֵי – עַל־יְדֵי שֶׁשִׁכֵּךְ תַּאֲוַת מָמוֹן זָכָה לְאַתְרָא עֲמִיקֵי, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶסֶד, כְּמַרְאֵה הַחַמָּה עֲמֻקָּה מִן הַצֵּל (שבועות ו:), וְחֶסֶד הוּא אוֹר יוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים מ״ב:ט׳): יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ; וְעַל־יְדֵי הַחֶסֶד זָכָה לְבִנְיַן הַבַּיִת, לִבְחִינַת שֵׂכֶל כַּנַּ"ל. וְזֶה:
אַתְרָא צְנִיעָא, שֶׁהוּא בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁהוּא הַשֵּׂכֶל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (משלי י״א:ב׳): וְאֶת צְנוּעִים חָכְמָה.
וַהֲוָה מִכְסֵּי שַׂקָּא – זֶה בְּחִינַת לְקִיחַת הַנְּפָשׁוֹת לְהַעֲלוֹת אוֹתָם כַּנַּ"ל, וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם, וּכְלָלִיּוּת הַנְּפָשׁוֹת הֵם מְכֻנִּים בְּשֵׁם שַׂק, כִּי הֵם מִתְעַדְּנִים מִשַּׁקְיָא דְּנַחֲלָא, בִּבְחִינַת: וְהִשְׂבִּיעַ בְּצַחְצָחוֹת נַפְשֶׁךָ, וְעַל־יְדֵי־זֶה:
וְאָתֵי מִטְרָא – שֶׁהִמְשִׁיךְ תּוֹרָה, בִּבְחִינַת: וַיֹּרֶד עֹז מִבְטֶחָה: ו
אַךְ צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ מְאֹד וְלַחֲזֹר אַחַר חָכָם כָּזֶה, וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא חָכָם כָּזֶה, שֶׁיְּקַבֵּץ הַנְּפָשׁוֹת, בִּבְחִינַת: וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם, וְיַעֲלֶה אוֹתָם, וְיוֹרֵד עִמָּהֶם תּוֹרָה. כִּי גַּם הֶחָכָם בְּעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר שֶׁיַּעֲשֶׂה זֹאת בְּשֵׂכֶל אֶחָד, כִּי הֵם שְׁנֵי שִׂכְלִיִּים: מַה שֶּׁמְּקַבֵּץ הַנְּפָשׁוֹת הוּא שֵׂכֶל אֶחָד, וּמַה שֶּׁמַּעֲלֶה אוֹתָם וּמוֹרִיד עֹז מִבְטֶחָה הוּא שֵׂכֶל אַחֵר. וְזֶה בְּחִינַת שִׁין שֶׁל שְׁלשָׁה רָאשִׁים וְשִׁין שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁים, שֶׁהַשְּׁנֵי שִׁינִין הֵם הַשְּׁנֵי שִׂכְלִיִם:
וְזֶה פֵּרוּשׁ:
אָמַר רַבָּה בַּר בַּר־ חָנָה: אִשְׁתָּעוּ לִי נְחוּתֵי יַמָּא: בֵּין גַּלָּא לְגַלָּא תְּלָת מֵאָה פַּרְסֵי, וְרוּמְיָא דְּגַלָּא תְּלָת מֵאָה פַּרְסֵי. זִמְנָא חֲדָא הֲוֵי אָזְלִינַן בְּאֹרְחָא, וּדְלִינַן גַּלָּא, עַד דַּחֲזֵינַן בֵּי מַרְבַּעְתָּא דְּכּוֹכָבָא זוּטָא, דַּהֲוֵי כְּמִבְזַר אַרְבְּעִין גְּרִיוָא בִּזְרָא דְּחַרְדְּלָא; וְאִי דְּלֵינַן טְפֵי, הֲוָה מַקְלִינַן מֵהַבְלָא. וְרָמְיָא לָהּ גַּלָּא קָלָא לַחֲבֶרְתָּהּ וְאָמְרָה לָהּ: חֲבֶרְתִּי מִי שַׁבְקִית מִידֵי בְּעָלְמָא דְּלָא שַׁטְפִית, וְנֵיתֵי אֲנָא וְנִחַרְבֵהּ. אָמְרָה לָהּ: פּוּק חֲזִי גְּבוּרְתָּא דְּמָרָךְ,
דַּאֲפִלּוּ כִּמְלֹא חוּטָא דְּחָלָא לֵית דְּעָבַר, שֶׁנֶּאֱמַר: הַאוֹתִי לֹא תִירְאוּ נְאֻם ה' וְכוּ':
נְחוּתֵי יַמָּא, הַיְנוּ מַמְשִׁיכֵי יַמָּא דְּאוֹרַיְתָא לְזֶה הָעוֹלָם.
בֵּין גַּלָּא לְגַלָּא תְּלָת מֵאָה פַּרְסֵי – שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁין הַנַּ"ל.
וְרוּמְיָא דְּגַלָּא תְּלָת מֵאָה פַּרְסֵי – שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁין שְׁנִיָּה הַנַּ"ל
(הַיְנוּ בְּחִינַת שְׁנֵי הַשְּׂכָלִיִּים הַנַּ"ל, שֶׁהוּא הַשֵּׂכֶל שֶׁל קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת, וְהַשֵּׂכֶל שֶׁל הַעֲלָאַת הַנְּפָשׁוֹת לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה, שֶׁאֵלּוּ שְׁנֵי הַשְּׂכָלִיִּים שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁהוּא חָכַם הָאֱמֶת הֵם בְּחִינַת שְׁנֵי שִׁינִין כַּנַּ"ל). וְהַגַּלִּים הֵם הַנְּפָשׁוֹת, בִּבְחִינַת צַהֲלִי קוֹלֵךְ בַּת גַּלִּים, שֶׁהִיא בַּת אֲבָהָן (כמו שדרשו רז"ל סנהדרין צד:):
בֵּין גַּלָּא לְגַלָּא – אֵלּוּ הַחֲכָמִים שֶׁהֵם בֵּין גַּלָּא לְגַלָּא, הַיְנוּ מְחַבְּרִים כָּל הַנְּפָשׁוֹת, בִּבְחִינַת וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם.
תְּלָת מֵאָה פַּרְסֵי – שֶׁהִיא בְּחִינַת שִׁין אַחַת.
וְרוּמְיָא דְּגַלָּא תְּלָת מֵאָה פַּרְסֵי – הַיְנוּ לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת, זֶה בְּחִינַת שִׁין אַחֶרֶת.
זִמְנָא חֲדָא אַזְלִינַן בְּאֹרְחָא – הַיְנוּ שֶׁאֲנַחְנוּ נִכְנַסְנוּ לְעוֹרֵר זִוּוּג, הַנִּקְרָא אֹרַח, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים קלט): אָרְחִי וְרִבְעִי.
וּדְלֵינַן גַּלָּא – הַיְנוּ שֶׁדְּלֵינַן הַנְּפָשׁוֹת לְמַעְלָה, בִּבְחִינַת: עִיר גִבּוֹרִים עָלָה חָכָם.
עַד דְחַזִינָן בֵּי מְרַבַּעַתָּא דְכוֹכְבָא זוּטָא – הַיְנוּ שֶׁגָרַמְנוּ זִוּוגָא עִלָאָה. מְרַבַּעַתָּא זֶה בְּחִינַת זִווּג, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: אָרְחִי וְרִבְעִי. שְׁכִינְתָּא נִקְרֵאת בִּשְׁעַת זִוּוּג כּוֹכָבָא זוּטָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר (בלק דף קצא.): אִתְעֲבִידַת נְקֻדָּה זְעֵירָא מִגּוֹ רְחִימְתָּא, כְּדֵין אִתְחַבְּרָא בְּבַעְלָהּ, עַיֵּן שָׁם.
וַהֲוָה כְּמִבְזַר אַרְבְּעִין גְּרִיוָא בִּזְרָא דְּחַרְדְּלָא – כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר (פנחס דף רמט:): הַאי חַיָּה כַּד אִתְעַבְּרָא, אִסְתַּתְּמַת וְלָא יְכֵילַת לְאוֹלָדָא, עַד דְּאַתְיָא נָחָשׁ וְנָשֵׁךְ בְּעֶרְיָתָא, כְּדֵין אִתְפַּתְּחַת וְנָפֵק מִנָּהּ דְּמָא, וְהִיא שָׁתֵית לִדְמָא. וְזֶה בְּחִינַת בִּזְרָא דְּחַרְדְּלָא, הַיְנוּ בְּחִינַת טִפַּת דָּם כְּחַרְדָּל, דְּנָפֵק מִנָּהּ מֵחֲמַת הַנְּשִׁיכָה בְּבֵית הַזֶּרַע. בִּזְרָא – פֵּרֵשׁ רַשִׁ"י: בֵּית זֶרַע. וְאַחַר־כָּךְ אוֹלִידַת, וְהַתּוֹלָדָה הַזֹּאת הִיא הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, וְהַתּוֹרָה הַזֹּאת הִיא הוֹלֶכֶת דֶּרֶךְ אַרְבָּעִים יוֹם, הַיְנוּ בְּחִינַת שְׁאָר חֵיוָתָא, שֶׁהֵם אַרְבָּעִים, עֲשָׂרָה לְכָל סְטַר, כַּמּוּבָא שָׁם (בזוהר הנ"ל), וְזֶה בְּחִינַת אַרְבְּעִין גְּרִיוָא, בְּחִינַת אַרְבְּעִין חֵיוָתָא, שֶׁהֵם אַרְבָּעִים יוֹם שֶׁל הַתּוֹרָה:
וְאִי דְּלֵינַן טְפֵי הֲוָה מַקְלִינַן מֵהַבְלָא – כִּי: יֵשׁ הֶבֶל אֲשֶׁר נַעֲשָׂה עַל הָאָרֶץ, אֲשֶׁר יֵשׁ צַדִּיקִים אֲשֶׁר מַגִּיעַ אֲלֵהֶם כְּמַעֲשֵׂה הָרְשָׁעִים וְכוּ' (קהלת ח׳:י״ד); וְעַל־יְדֵי הַהֶבֶל הַזֶּה רַבִּים נִתְפַּקְּרוּ, שֶׁרוֹאִים צַדִּיק וְרַע לוֹ, רָשָׁע וְטוֹב לוֹ. וְאִי דְּלֵינַן הַרְבֵּה נְפָשׁוֹת, אֲזַי בְּוַדַּאי הֲוָה מַקְלִינַן, לְשׁוֹן קוּלָא; מֵהַבְלָא, מֵהֶבֶל הַזֶּה, וְלֹא הָיָה הֶבֶל הַזֶּה כָּל־כָּךְ קָשֶׁה עַל הָעוֹלָם.
וְרָמְיָא גַּלָּא קָלָא לַחֲבֶרְתָּהּ: חֲבֶרְתִּי, מִי שַׁבְקִית מִידֵי בְּעָלְמָא דְּלָא שְׁטַפִיתֵהּ, וְנֵיתֵי אֲנָא וְנִחַרְבֵהּ – הַיְנוּ, כְּשֶׁאַחַר־כָּךְ, כְּשֶׁכָּל אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת חוֹזְרִים מֵעִבּוּר הַנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי הַכְּלָלִיּוּת נִתּוֹסֵף בָּהֶם אַהֲבָה זֶה לָזֶה, וְאָז מְעוֹרְרִין אֵלּוּ לְאֵלּוּ וְאוֹמְרִים זֶה לָזֶה וּמַזְכִּירִין זֶה אֶת זֶה: אָחִי, שֶׁמָּא שָׁבַקְתָּ אֵיזֶה מִדָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה, שֶׁעֲדַיִן הִיא מוֹשֶׁלֶת עָלֶיךָ וְאֵין אַתָּה יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר עָלֶיהָ.
וְנֵיתֵי אֲנָא וְנִחַרְבֵהּ – הַיְנוּ אֲסַיַּע לְךָ לְכַלּוֹת אֶת הַמִּדָּה הַזֹּאת מִמְּךָ. וְהֵשִׁיב לוֹ:
פּוּק חֲזִי גְּבוּרְתָּא דְּמָרָךְ, שֶׁהוּא הֶחָכָם הַנַּ"ל, רְאֵה כַּמָּה כֹּחוֹ גָּדוֹל,
דַּאֲפִלּוּ כִּמְלֹא חוּטָא דְּחָלָא לֵית דְּעָבַר – פֵּרֵשׁ רַבֵּנוּ שְׁמוּאֵל: אֲפִלּוּ כִּמְלֹא רֹחַב הַחוּט לֹא יָכֹלְתִּי לָצֵאת חוּץ מִן הַחוֹל; פֵּרוּשׁ: אַתְּ שׁוֹאֶלֶת אוֹתִי, שֶׁמָּא שָׁבַקְתִּי מִדָּה בָּעוֹלָם שֶׁעֲדַיִן לֹא תִּקַּנְתִּי אוֹתָהּ – תֵּדַע חֲבֶרְתִּי, שֶׁעֲדַיִן אֲנִי מְשֻׁקָּע בְּכָל הַתַּאֲווֹת, וַעֲדַיִן לֹא יָצָאתִי מִן הַחוֹל אֶל הַקֹּדֶשׁ אֲפִלּוּ כִּמְלֹא חוּט,
וּבְוַדַּאי מִי שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה כָּזֹאת, בְּוַדַּאי לֵית דְּעָבַר – הַיְנוּ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לָבוֹא לִבְחִינוֹת עִבּוּר הַנַּ"ל; וְאַף־עַל־ פִּי־כֵן,
פּוּק חֲזִי גְּבוּרְתָּא דְּמָרָךְ, הַיְנוּ כֹּחַ הֶחָכָם, שֶׁכָּל כָּךְ כֹּחוֹ חָזָק, שֶׁאֲפִלּוּ נֶפֶשׁ שֶׁלִּי הֶעֱלָה בְּעִבּוּר:
וְזֶה פֵּרוּשׁ:
אַשְׁרֵי הָעָם – זֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה,
יֹדְעֵי תְרוּעָה – זֶה בְּחִינַת יַעֲקֹב, שֶׁהוּא בְּחִינַת צְדָקָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים צ״ט:ד׳): מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בְּיַעֲקֹב אַתָּה עָשִׂיתָ.
ה' – זֶה בְּחִינַת הֲוָיוֹת, בְּחִינַת חֲסָדִים.
בְּאוֹר פָּנֶיךָ – זֶה בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קהלת ח׳:א׳): חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו.
יְהַלֵּכוּן – אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, בְּחִינַת מֵהֲלָךְ־נָפֶשׁ.
(עוֹד מָצָאתִי כְּתַב־יַד רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, שֶׁשַּׁיָּךְ לְהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, אַךְ מָצָאתִי רַק קְצֵה הַנְּיָר, וְלֹא נִכְתַּב שָׁם רַק סוֹפוֹ שֶׁל עִנְיָן, וְחָסֵר הַתְחָלַת הָעִנְיָן, וְזֶהוּ:)
הַתּוֹרָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת רְאִיָּה, טַנְתָּ"א כַּנַּ"ל, כָּל בָּשָׂר יַחְדָּו, זֶה בְּחִינַת לְקִיטַת הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם, בִּבְחִינַת לֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם כַּנַּ"ל; כִּי פִי ה' דִּבֵּר – כָּל זֶה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי רוּחַ נְדִיבָה כַּנַּ"ל, שֶׁהוּא פִּי ה', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲזַ"ל: בְּפִיךָ זוֹ צְדָקָה (עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ זַ"ל).
וּמוּבָן הַדָּבָר, שֶׁמֵּבִיא הַמִּקְרָא: וְנִגְלָה כְבוֹד ה' וְרָאוּ כָל בָּשָׂר יַחְדָּו כִּי פִי ה' דִּבֵּר; וּמְבָאֵר כָּל הַמַּאֲמָר הַנַּ"ל, שֶׁהוּא מְפֹרָשׁ בְּפָסוּק זֶה, אַךְ בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים חָסֵר פֵּרוּשׁ רֵישֵׁהּ דִּקְרָא:
[עַל־פִּי תּוֹרָה י"ג - אַשְׁרֵי הָעָם יֹדְעֵי תְרוּעָה, הַשְׁגָּחָה]יוֹשֵׁב הַמְּרוֹמִים וּמַשְׁגִּיחַ הַתַּחְתּוֹנִים, עֵינֵי עַמְּךָ בְּךָ תְלוּיוֹת כְּעֵינֵי עֲבָדִים אֶל יַד אֲדוֹנִים, מִשְׁתַּטְּחִים לְפָנֶיךָ וּפוֹרְשִׂים כַּפָּם מוּל שׁוֹכֵן מְעוֹנִים,
שֶׁתַּשְׁפִּיעַ עֲלֵיהֶם מִמְּעוֹן קְדֻשָּׁתֶךָ, שֶׁיִּזְכּוּ כֻלָּם לַעֲשׂוֹת בְּאֵימָה וּבְיִרְאָה רְצוֹן קוֹנָם, וְתַשְׁגִּיחַ עֲלֵיהֶם בְּהַשְׁגָּחָתְךָ הַשְּׁלֵמָה לַהֲשִׁיבָם לָאָרֶץ הַקְּדוֹשָׁה אֶל אֲרֻבּוֹתֵיהֶם כַּיּוֹנִים.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, מַאֲזִין חִנּוּנִים וּמַקְשִׁיב רְנָנִים, הַנּוֹטֶה אֹזֶן לְשַׁוְעַת אֶבְיוֹנִים. מָרָא דְעָלְמָא כֹלָּא, אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת לְבָבֵינוּ כִּי אֵין בָּנוּ כֹּחַ לְסַדֵּר תְּפִלָּתֵנוּ לְפָנֶיךָ כָּרָאוּי בֶּאֱמֶת, כִּי אָפְפוּ עָלַי רָעוֹת עַד אֵין מִסְפָּר, הִשִּׂיגוּנִי עֲוֹנוֹתַי וְלֹא יָכֹלְתִּי לִרְאוֹת עָצְמוּ מִשַּׂעֲרוֹת רֹאשִׁי וְלִבִּי עֲזָבָנִי. וְעַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהַי, מָלֵא רַחֲמִים, מָה אֶעֱשֶׂה וּמָה אֶפְעָל, וּמֵהֵיכָן אֲבַקֵּשׁ מָנוֹחַ אֲשֶׁר יִיטַב לִי,
כִּי אָנֹכִי יָדַעְתִּי גַם יָדַעְתִּי גוֹדֶל הִתְרַחֲקוּתִי מִמְּךָ בְּתַכְלִית הָרִחוּק, כִּי הֲרֵעוֹתִי אֶת מַעֲשַׂי מִנְּעוּרַי עַד הַיּוֹם הַזֶּה, מִדֵּי יוֹם יוֹם הַשְׁכֵּם וַחֲטוֹא, וַאֲנִי מָלֵא חֲטָאִים וּפְגָמִים, מִכַּף רֶגֶל וְעַד רֹאשׁ אֵין בִּי מְתֹם, וְלֹא דַי שֶׁלֹּא זָכִיתִי עֲדַיִן לָצֵאת מִן הַחוֹל אֶל הַקֹּדֶשׁ אֲפִלּוּ כְּחוּט הַשְּׂעָרָה, אַף גַּם לֹא חַסְתִּי עַל נַפְשִׁי וְהוֹסַפְתִּי חֵטְא עַל פֶּשַׁע, חֲטָאִים עַל חֲטָאִים, פְּגָמִים עַל פְּגָמִים, עַד אֲשֶׁר אִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר וּלְפָרֵט כְּלָל חֵלֶק אֶחָד מֵאַלְפֵי אֲלָפִים וְרִבֵּי רְבָבוֹת חֲטָאִים וַעֲווֹנוֹת וּפְגָמִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד שֶׁגָּרַמְתִּי עַל יְדֵי מַעֲשַׂי הָרָעִים.
מָה אֹמַר מָה אֲדַבֵּר, מָה אֹמַר מָה אֲדַבֵּר, יְהֹוָה אֱלֹהִים אַתָּה יָדַעְתָּ, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיס כְּלָל בְּתוֹךְ צֵרוּפֵי אוֹתִיּוֹת וְדִבּוּרִים אֶת רִבּוּי הַפְּגָמִים וְהַקִּלְקוּלִים שֶׁלָּנוּ, כִּי פָּגַמְנוּ וְקִלְקַלְנוּ מְאֹד מְאֹד, וַאֲפִלּוּ מְעַט דִּמְעַט מַעֲשִׂים הַטּוֹבִים, שֶׁהֵם בְּעֶרְכֵּנוּ מְכֻנִּים בְּשֵׁם מַעֲשִׂים טוֹבִים, הֵם גַּם כֵּן פְּגוּמִים מְאֹד. וְאֵיךְ יוּכַל פָּגוּם כָּזֶה, מְלֻכְלָךְ כָּזֶה, מְעֻרְבָּב כָּזֶה, לְבַקֵּשׁ עֵזֶר וּתְרוּפָה וְהַצָּלָה וּמָנוֹס לְמַלֵּט נַפְשׁוֹ מִנִּי שַׁחַת לְהִתְדַבֵּק בְּאוֹר הַחַיִּים.
וְאִם אֹמַר חַס וְשָׁלוֹם אָבְדָה תִקְוָתִי וְתוֹחַלְתִּי מֵיְהֹוָה, זוּ קָשָׁה מִן הָרִאשׁוֹנוֹת, כִּי כְּבָר הִזְהַרְתָּנוּ עַל יְדֵי נְבִיאֶיךָ וְצַדִּיקֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים הָאֲמִתִּיִּים, כִּי אָסוּר לָאָדָם לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם.
אַךְ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים חָשַׁבְתָּ מֵרָחוֹק לְהֵטִיב אַחֲרִיתֵנוּ, וְהִקְדַמְתָּ רְפוּאָה לְמַכָּתֵינוּ, וְשָׁלַחְתָּ לָנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, צַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ הֵמָּה, אֲשֶׁר הֵם הָיוּ לְמִשְׁעָן וּלְמָנוֹס לָנוּ, כִּי עַל יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם הַטּוֹבִים הָעֲצוּמִים וְהַנּוֹרָאִים זָכוּ, אֲשֶׁר נָתַתָּ לָהֶם כֹּחַ לְהַעֲלוֹת וּלְהָרִים אֶת כָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר זָכוּ לְהִתְקָרֵב אֲלֵיהֶם בֶּאֱמֶת, לְהַחֲזִירָם בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ,
וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל הָיוּ יְכוֹלִים לְהָרִים וּלְהַגְבִּיהַּ גַם אֶת נַפְשִׁי הָאֻמְלָלָה מְאֹד, לָקַחַת וּלְקַבֵּץ גַּם פִּזּוּר נַפְשִׁי הַמְפֻזֶּרֶת בְּפִזּוּר גָּדוֹל מְאֹד, הָעֲיֵפָה וְהָרְעֵבָה וְהַצְּמֵאָה, הַמָּרָה בִּמְרִירוּת גָּדוֹל מְאֹד, לְכַנֵּס וּלְקַבֵּץ וּלְהַעֲלוֹת גַּם אֶת נַפְשִׁי בְּתוֹךְ כְּלָלִיּוּת נַפְשׁוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים בִּבְחִינַת עִבּוּר, לְחַדֵּשׁ אֶת נַפְשִׁי לְטוֹבָה עִמָּהֶם יַחַד, וַתְּהִי לַדַּל תִּקְוָה, וְעֹלָתָהּ קָפְצָה פִּיהָ. אַשְׁרֵי עַיִן רָאֲתָה צַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים אֲשֶׁר הָיָה לָהֶם כָּל הַכֹּחַ הַזֶּה וְיוֹתֵר מִזֶּה, אַשְׁרֵי הַנְּפָשׁוֹת אֲשֶׁר הָיוּ עוֹלִים וְנִכְלָלִים וְנִתְחַדְּשִׁים לְטוֹבָה עַל יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת:
וְעַתָּה הִנֵּה בָּאתִי לְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּחְמוֹל וְתָחוֹס עַל נַפְשִׁי הָאֻמְלָלָה מְאֹד, וְתוֹרֵנִי וְתוֹדִיעֵנִי עֵצָה וְתַחְבּוּלָה מַה לַּעֲשׂוֹת עַכְשָׁיו בָּעֵת הַזֹּאת אֲשֶׁר נִשְׁאַרְנוּ כַּתּוֹרֶן בְּרֹאשׁ הָהָר, כִּי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת נִסְתַּלְּקוּ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, הַצַּדִּיק אָבָד וְאֵין אִישׁ שָׂם עַל לֵב, וְאַנְשֵׁי חֶסֶד נֶאֱסָפִים בְּאֵין מֵבִין כִּי מִפְּנֵי הָרָעָה נֶאֱסַף הַצַּדִּיק.
וְעַתָּה עַתָּה אָבִי שֶׁבַּשָּׁמַיִם, אָב הָרַחֲמָן, אָב הַחֶסֶד, הַחוֹמֵל בֶּאֱמֶת, רְאֵה נָא בְעָנְיֵנוּ בָּעֵת הַזֹּאת כִּי בְּצָרָה גְּדוֹלָה אֲנָחְנוּ, וְנִתְקַיֵּם בָּנוּ עַכְשָׁיו, וְהָיְתָה עֵת צָרָה לְיַעֲקֹב אֲשֶׁר כָּמוֹהוּ לֹא נִהְיָתָה, כִּי הִכִּיתָ אוֹתָנוּ מַכָּה אֲשֶׁר לֹא כְתוּבָה בַּתּוֹרָה, זוֹ מִיתַת הַצַּדִּיקִים, אֲשֶׁר הָיוּ נוֹשְׂאִים אוֹתָנוּ כַּאֲשֶׁר יִשָּׂא הָאוֹמֵן אֶת הַיּוֹנֵק, וְהָיוּ חָסִים עַל נַפְשׁוֹתֵינוּ, וְהָיוּ מִסְתַּכְּלִים תָּמִיד בְּכָל עֵת עַל תִּקּוּן נַפְשׁוֹתֵינוּ לְחַדֵּשׁ נַפְשׁוֹתֵינוּ לְטוֹבָה, לְחַדֵּשׁ כַּנֶּשֶׁר יָמֵינוּ שֶׁעָבְרוּ בַּחֹשֶׁךְ.
וְעַתָּה לְהֵיכָן נִפְנֶה, לְהֵיכָן נָנוּס, מֵאַיִן נְבַקֵּשׁ עֵזֶר לָנוּ.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, הַבִּיטָה בְּעָנְיֵנוּ כִּי רַבּוּ מַכְאוֹבֵינוּ וְצָרוֹת לְבָבֵינוּ. מָרָא דְעָלְמָא כֹלָּא, רְעֵה אֶת צֹאן הַהֲרֵגָה.
וְהִנֵּה אָנֹכִי בְעָנְיִי הוֹלֵךְ נָע וָנָד, כַּגּוּף בְּלֹא נְשָׁמָה, כַּגֹּלֶם בְּלֹא דַעַת, כַּסְּפִינָה תוֹעָה בְּלֵב יָם בְּלִי מַנְהִיג, וְהָרוּחַ סְעָרָה הוֹלֵךְ וְסוֹעֵר מְאֹד מְאֹד בְּכָל עֵת וּבְכָל רֶגַע,
לְהִתְקָרֵב אֵלֶיךָ אֵינִי יָכוֹל מֵחֲמַת עֲוֹנוֹתַי הַמְּרֻבִּים, וְדַרְכֵי הַתְּשׁוּבָה נֶעֶלְמוּ מִמֶּנִּי, וְאֵינִי יוֹדֵעַ עֵצָה וְתַחְבּוּלָה אֵיךְ לְבַקֵּשׁ דַּעַת וָשֵׂכֶל וְכֹּחַ וּגְבוּרָה, לְהִתְגַבֵּר עַל יִצְרִי הָרָע, לְהַכְנִיעוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ, לְכֻפוֹ לְהִשְׁתַּעְבֶּד לָךְ, לְהַטּוֹת לְבָבִי אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת,
כִּי תָּעִיתִי מְאֹד מְאֹד מִקְּדֻשָּׁתְךָ הָאֲמִתִּית. תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ כִּי מִצְוֹתֶיךָ לֹא שָׁכָחְתִּי. יְהֹוָה אֱלֹהָי, אַתָּה יָדַעְתָּ, כִּי כָל מַה שֶּׁאֲנִי מוֹסִיף וּמַרְבֶּה לְדַבֵּר וּלְהִתְוַדּוֹת לְפָנֶיךָ, עֲדַיִן לֹא הִתְחַלְתִּי כְּלָל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתִי לְסַפֵּר הִתְרַחֲקוּתִי מִמְּךָ, כִּי הִתְרַחֲקוּתִי מִמְּךָ וּפְגָמַי הַמְּרֻבִּים, אִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיס כְּלָל בְּתוֹךְ דִּבּוּרִים וְצֵרוּפֵי אוֹתִיּוֹת. וְגַם אֲנִי בְּעַצְמִי אֵינִי יוֹדֵעַ כְּלָל הֵיכָן אֲנִי בָּעוֹלָם, רַק אֲנִי רוֹאֶה הִתְרַחֲקוּתִי מִמְּךָ וּפְגָמַי הַמְּרֻבִּים, כְּמוֹ מִי שֶׁמַּבִּיט מֵרָחוֹק מְאֹד, כִּי מִנְּעוּרַי עַד הַיּוֹם הַזֶּה לֹא עָבַר עָלַי עֲדַיִן יוֹם אֶחָד שֶׁיִּהְיֶה שָׁלֵם בְּלִי פְּגָמִים:
וְגַם בְּעֵת אֲשֶׁר גּוֹבְרִים רַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ הָרַבִּים עָלַי, וְאַתָּה עוֹזֵר לִי מְעַט לְהִתְעוֹרֵר אֵלֶיךָ, וּלְהַתְחִיל לִכְנוֹס בַּעֲבוֹדָתֶךָ, אֵינִי זוֹכֶה לְהִתְגַבֵּר וּלְהִתְחַזֵּק בַּעֲבוֹדָתֶךָ שֶׁיֻּמְשַׁךְ דֶּרֶךְ הַקּוֹדֶשׁ אֶצְלִי זְמַן רַב לְעוֹלָם וָעֶד. כִּי בְּכָל פַּעַם וּפַעַם שֶׁעָזַרְתָּ לִי בְּרַחֲמֶיךָ, לֹא חַסְתִּי עַל נַפְשִׁי וְלֹא הִשְׁתַּדַּלְתִּי לַעֲמוֹד בְּטוֹבָתִי אֲפִלּוּ יוֹם אֶחָד בִּשְׁלֵמוּת, עַד שֶׁהַמֶּלֶךְ בִּמְסִבּוֹ נִרְדִּי נָתַן רֵיחוֹ. וְ
אַף עַל פִּי כֵן רַחֲמֶיךָ גּוֹבְרִים עָלֵינוּ תָּמִיד וְאַתָּה עוֹזֵר לָנוּ בְּכָל עֵת, אַתָּה גְּמַלְתָּנוּ הַטּוֹבוֹת וַאֲנַחְנוּ גְּמַלְנוּךָ הָרָעוֹת. וּבְעוֹצֶם דּוֹחֲקֵינוּ וַעֲמָלֵינוּ וַחֲלִישׁוּתֵינוּ בָּעֵת הַזֹּאת, אָנוּ צְרִיכִים שֶׁתִּתֶּן לָנוּ מַנְהִיג אֲמִתִּי, שֶׁיַּשְׁגִּיחַ עָלֵינוּ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה. יָחֹס עַל דַּל וְאֶבְיוֹן וְנַפְשׁוֹת אֶבְיוֹנִים יוֹשִׁיעַ. אֲשֶׁר יֹאחֵז בְּיָדֵינוּ וְיַעֲלֶה אוֹתָנוּ וְיוֹצִיאֵנוּ מֵאֲפֵלָה לְאוֹרָה, וְיוֹרֶה לָנוּ אֶת הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר נֵלֵךְ בָּהּ וְאֶת הַמַּעֲשֶׂה אֲשֶׁר נַעֲשֶׂה.
וְעַתָּה עַתָּה, רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, מָרָא דְעָלְמָא כֹלָּא, מָלֵא רַחֲמִים, אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, אוֹהֵב יִשְׂרָאֵל בֶּאֱמֶת, הַגִּידָה לִי שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי אֵיכָה תִרְעֶה אֵיכָה תַּרְבִּיץ בַּצָּהֳרָיִם, כִּי נִתְקַיֵּם עַתָּה בָּנוּ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, כִּי מִי יַחְמוֹל עָלַיִךְ יְרוּשָׁלַיִם וּמִי יָנוּד לָךְ וּמִי יָסוּר לִשְׁאוֹל לְשָׁלוֹם לָךְ:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כְּבָר הִבְטַחְתָּנוּ כִּי אֵין דּוֹר יָתוֹם, וּבְוַדַּאי גַּם עַכְשָׁיו בַּדּוֹר הַזֶּה נִמְצָאִים צַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים בָּעוֹלָם, אֲשֶׁר יֵשׁ לָהֶם זֶה הַכֹּחַ לְקַבֵּץ אֶת נַפְשׁוֹתֵינוּ לְחַדֵּשׁ אוֹתָנוּ לְטוֹבָה וּלְהוֹרִיד וּלְהַמְשִׁיךְ לָנוּ חִדּוּשֵׁי תוֹרָה, לְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ.
וּבְכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתִּמָּלֵא עָלֵינוּ רַחֲמִים, וְאַל תַּסְתֵּר פָּנֶיךָ מִמֶּנּוּ. וּתְזַכֶּה אוֹתָנוּ בַּחֲסָדֶיךָ הַגְּדוֹלִים, לְגַלּוֹת לָנוּ וּלְהַרְאוֹת לָנוּ אֶת הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר הַזֶּה, וּתְזַכֶּה אוֹתָנוּ לְהִתְקָרֵב אֲלֵיהֶם, כִּי אֵין לָנוּ עַל מִי לְהִשָּׁעֵן כִּי אִם עָלֶיךָ אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם, וְעַל צַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים, אֲשֶׁר עַל יָדָם אַתָּה עוֹזֵר וְסוֹמֵךְ לְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בְּרַחֲמִים:
אָנָּא יְהֹוָה, זַכֵּנוּ בַּחֲסָדֶיךָ הַגְּדוֹלִים, שֶׁנִּזְכֶּה לְהִתְגַבֵּר עַל תַּאֲווֹתֵינוּ וּמַחְשְׁבוֹתֵינוּ הָרָעוֹת. וְתַעַזְרֵנוּ שֶׁנִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְשַׁבֵּר אֶת תַּאֲוַת מָמוֹן מֵאִתָּנוּ, וְאֶהְיֶה שָׂמֵחַ בְּחֶלְקִי אֲשֶׁר נָתַתָּ לִּי יְהֹוָה, וְלֹא אֶהְיֶה אָץ לְהַעֲשִׁיר, וְלֹא אֶרְדּוֹף אַחַר מוֹתָרוֹת לְהַרְבּוֹת הוֹן מֵהֶבֶל.
וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוּת מַה שֶּׁאֲנִי מֻכְרָח לַעֲסֹק בְּאֵיזֶה עֵסֶק אוֹ מַשָּׂא וּמַתָּן בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה, תְּזַכֵּנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים שֶׁיִּהְיֶה הָעֵסֶק בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל. וּתְזַכֵּנִי לַעֲשׂוֹת מַשָּׂא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה, וְתִהְיֶה תוֹרָתִי קֶבַע וּמְלַאכְתִּי עֲרָאִי, וְלֹא אַטְרִיד אֶת דַּעְתִּי וּמַחֲשַׁבְתִּי כְּלָל בְּהַמַּשָּׂא וּמַתָּן. וַאֲפִלּוּ בְּעֵת עֲשִׂיַּת הַמַּשָּׂא וּמַתָּן, אֶזְכֶּה בְּרַחֲמֶיךָ שֶׁתִּהְיֶה מַחֲשַׁבְתִּי קְשׁוּרָה וּדְבוּקָה בְּךָ וּבְתוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, הַמְלֻבֶּשֶׁת וְנֶעְלֶמֶת בְּכָל עִסְקֵי מַשָּׂא וּמַתָּן וּמְלָאכוֹת וַעֲסָקִים שֶׁבָּעוֹלָם,
וְזַכֵּנִי שֶׁיִּהְיֶה לִי מִדַּת הַבִּטָּחוֹן בֶּאֱמֶת בִּשְׁלֵמוּת, וְאֶהְיֶה בּוֹטֵחַ בַּיהֹוָה תָּמִיד, וְאֶזְכֶּה לְהַשְׁלִיךְ אֶת כָּל יְהָבִי עָלֶיךָ וְאַתָּה תְכַלְכְּלֵנִי שֶׁתִּתֶּן לִי עֵצָה טוֹבָה בְּכָל פַּעַם בְּכָל עִנְיָנֵי הַמַּשָּׂא וּמַתָּן, שֶׁאֶזְכֶּה לֵידַע אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בְּהַמַּשָּׂא וּמַתָּן, לָדַעַת מַה וּמָתַי לִקְנוֹת וְלִמְכּוֹר, בְּאֹפֶן שֶׁתַּצְלִיחַ אֶת מַעֲשֵׂי יָדַי. וְתַזְמִין לִי פַּרְנָסָתִי בְּרֶוַח בְּסִבָּה קַלָּה בְּלִי שׁוּם טִרְדָּא וּבִלְבּוּל כְּלָל, לְמַעַן אוּכַל לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ וְלַעֲסֹק בְּתוֹרָתֶךָ וּבַעֲבוֹדָתֶךָ תָמִיד:
אָנָּא יְהֹוָה, חוּס וַחֲמֹל עַל נַפְשִׁי הָאֻמְלָלָה, וְעַל נַפְשׁוֹת כָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ, וְתַבְדִּילֵנוּ מִן הַתּוֹעִים הָאוֹבְדִים אֶת עוֹלָמָם עַל יְדֵי תַאֲוַת מָמוֹן, הַטְּרוּדִים כָּל יְמֵיהֶם בְּעִסְקֵי פַּרְנָסָתָם, וְאוֹכְלֵי לֶחֶם בְּעִצָּבוֹן, בְּזֵעַת אַפָּם יֹאכְלוּ לֶחֶם עַד שׁוּבָם אֶל הָאֲדָמָה, וּמְאוּמָה לֹא יִשְׂאוּ בַּעֲמָלָם. מָלֵא רַחֲמִים, רַחֵם עָלֵינוּ וְהַצִּילֵנוּ מֵהֶם.
רַחֵם רַחֵם, הַצֵּל הַצֵּל אוֹתִי וְאֶת כָּל חֶבְרָתֵינוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן, אֲשֶׁר זֹאת הַתַּאֲוָה הָרָעָה נִתְגַבְּרָה וְנִתְפַּשְּׁטָה מְאֹד מְאֹד עַכְשָׁיו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ, עַד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ כְּלָל לְהִסְתַּכֵּל עַל עַצְמֵנוּ לְיַשֵּׁב דַּעְתֵּנוּ, לַחְשׁוֹב הֵיטֵב מַה יְהֵא בְּסוֹפֵנוּ, בְּהָאֵיךְ אַנְפִּין נֵיעוֹל קֳדָם מַלְכָּא, מֵחֲמַת טִרְדַּת דַּעְתֵּנוּ וּמַחְשְׁבוֹתֵינוּ בְּכָל עֵת עַל עִסְקֵי פַּרְנָסוֹתֵינוּ. וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוֹת מְבַלְבְּלִין אוֹתָנוּ מְאֹד מְאֹד.
יְהֹוָה אֱלֹהִים, חוּסָה עָלֵינוּ בְּרַחֲמֶיךָ, וְהַצֵּל אוֹתָנוּ מִתַּאֲוָה הָרָעָה הַזֹּאת שֶׁל מָמוֹן. וְזַכֵּנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, רַב חֶסֶד וּמַרְבֶּה לְהֵטִיב, וְתִהְיֶה בְּעֶזְרֵנוּ שֶׁנִּזְכֶּה לִתֵּן צְדָקָה הַרְבֵּה לַעֲנִיִּים מְהֻגָּנִים, וְכָל עִקָּר כַּוָּנוֹת עִסְקֵנוּ בְּהַמַּשָּׂא וּמַתָּן יִהְיֶה רַק בִּשְׁבִיל הַצְּדָקָה, וְנִזְכֶּה לִתֵּן צְדָקָה יוֹתֵר מִכְּפִי כֹּחֵנוּ, וְתַזְמִין לָנוּ בְּרַחֲמֶיךָ עֲנִיִּים מְהֻגָּנִים לִזְכּוֹת בָּהֶם. וְתַעַזְרֵנוּ לְקַיֵּם מִצְוַת צְדָקָה כָּרָאוּי בֶּאֱמֶת בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב, וּבְסֵבֶר פָּנִים יָפוֹת. וּתְזַכֵּנוּ לִתֵּן צְדָקָה בְּאֹפֶן שֶׁלֹּא יִתְבַּיֵּשׁ הֶעָנִי בְּקַבָּלָתוֹ, וְאֶזְכֶּה לְדַבֵּר עַל לֵב עֲנִיִּים וּמְרוּדִים לְפַיְּסָם וּלְהַרְחִיב דַּעְתָּם וּלְשַׂמֵּחַ אֶת לִבָּם.
הָשִׁיבָה לִּי שְׂשׂוֹן יִשְׁעֶךָ וְרוּחַ נְדִיבָה תִסְמְכֵנִי, שֶׁאֶזְכֶּה שֶׁיִּתְנַדֵּב לִבִּי תָמִיד לַעֲזוֹר לַעֲנִיִּים הֲגוּנִים בְּכָל כֹּחִי, הֵן לְפַזֵּר מִשֶּׁלִי לַעֲנִיִּים הֲגוּנִים, לְהַעֲנִיק לָהֶם וְלִתֵּן לָהֶם בִּשְׁתֵּי יָדַיִם מִבִּרְכַּת יְהֹוָה אֲשֶׁר אַתָּה נוֹתֵן לִי בְּכָל־עֵת, הֵן לְהִשְׁתַּדֵּל עֲבוּרָם בְּכָל כֹּחִי לֵילֵךְ וּלְסַבֵּב עֲבוּרָם וּלְקַבֵּץ עַל יַד נִדְבַת לֵב אַחֵינוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, לְתָמְכָם וּלְסַעֲדָם לְמַלֹּאת יְדֵי עֲנִיִּים הֲגוּנִים דֵּי מַחְסוֹרָם אֲשֶׁר יֶחְסַר לָהֶם, הֵן מְזוֹנוֹת הֵן מַלְבּוּשִׁים וְכָל מַה שֶּׁהֵם צְרִיכִים.
וְתַשְׁפִּיעַ עָלַי בְּחַסְדֶּךָ, וְתִתְּנֵנִי לְחֵן וּלְחֶסֶד בְּעֵינֵי עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, שֶׁאֶזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ נִשְׁמָעִים דְּבָרַי אֶצְלָם, וְיִכָּנְסוּ דְבָרַי בְּאָזְנֵיהֶם שֶׁיִּתְנַדְּבוּ לְבָבָם לִתֵּן צְדָקָה הַרְבֵּה, וְאֶזְכֶּה לְקַבֵּל מֵהֶם מִכָּל אֶחָד וְאֶחָד מָנָה יָפָה אַפָּיִם. וְתַעַזְרֵנִי שֶׁיִּהְיֶה לִי כֹּחַ לַהֲפוֹךְ בִּדְבָרַי לֵב אַכְזָר לְלֵב נְדִיבָה, וְאֶזְכֶּה לְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה בֶּאֱמֶת תָּמִיד כָּל יְמֵי חַיָּי:
וּבִזְכוּת וְכֹחַ הַצְּדָקָה שֶׁל כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, תְּזַכֶּה אוֹתָנוּ לְשַׁבֵּר תַּאֲוַת מָמוֹן מֵאִתָּנוּ. וְהָרוּחַ נְדִיבָה שֶׁל הַצְּדָקָה הַקְּדוֹשָׁה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ וִישַׁכֵּךְ חֲמִימוּת תַּאֲוַת מָמוֹן, תַּאֲוַת הַנְּגִידוּת וְהָעֲשִׁירוּת, מַה שֶּׁהַלֵּב בּוֹעֵר וּמִתְאַוֶּה לְמָמוֹן הַרְבֵּה, לְהִתְעַשֵּׁר בָּעוֹלָם שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ. וְנִזְכֶּה לְהַשְׁלִיךְ אֱלִילֵי כֶסֶף וְזָהָב, שֶׁלֹּא יִהְיֶה בְּלִבֵּנוּ שׁוּם תַּאֲוָה וַחֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת לְמָמוֹן כְּלָל,
רַק נִהְיֶה שְׂמֵחִים בְּחֶלְקֵנוּ תָּמִיד, וְנִהְיֶה מִסְתַּפְּקִים בְּמַה שֶּׁאַתָּה חוֹנֵן אוֹתָנוּ בְּרַחֲמֶיךָ בְּכָל עֵת אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד כְּפִי רְצוֹנְךָ הַטּוֹב, וְלֹא נִתֵּן עֵינֵינוּ כְּלָל בְּמַה שֶּׁאֵינוֹ שֶׁלָּנוּ, וְלֹא נַחְמוֹד וְלֹא נִתְאַוֶּה כְּלָל לְכָל אֲשֶׁר לְרֵעֵינוּ, רַק נִזְכֶּה לִהְיוֹת שְׂמֵחִים בְּחֶלְקֵנוּ תָּמִיד בֶּאֱמֶת. וּתְזַכֵּנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לְהִכָּלֵל וּלְהִתְדַבֵּק לְצַדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים אֲשֶׁר זָכוּ לְבַטֵּל וּלְשַׁבֵּר תַּאֲוַת מָמוֹן בְּתַכְלִית,
וְעַל יְדֵי זֶה יִהְיֶה נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ חֶסֶד, וְעַל יְדֵי חַסְדְּךָ הַגָּדוֹל תִּפְתַּח לָנוּ אוֹר הַדַּעַת. וּתְזַכֶּה אוֹתָנוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיק אֱמֶת כָּזֶה, שֶׁיֵּשׁ לוֹ כֹּחַ הַזֶּה וְדַעַת הַזֶּה, שֶׁיּוּכַל לְקַבֵּץ וְלִקַּח אֶת נַפְשׁוֹתֵינוּ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, וְלוֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם. וְיִהְיוּ כָּל נַפְשׁוֹתֵינוּ כְּלוּלוֹת יַחַד, וְהַחָכָם הָאֱמֶת יִקַּח הַנְּפָשׁוֹת שֶׁלָּנוּ וְיַעֲלֶה עִמָּהֶם וִיחַדֵּשׁ אוֹתָם כֻּלָּם יַחַד לְטוֹבָה, וְיוֹרִיד לָנוּ חִדּוּשֵׁי תוֹרָה מִפִּי עַתִּיק יוֹמִין, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר עִיר גִבּוֹרִים עָלָה חָכָם וַיּוֹרֶד עוֹז מִבְטֶחָה. וּתְגַלֶּה לָנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, סִתְרֵי תוֹרָה, אוֹרַיְתָא דְעַתִּיקָא סְתִימָאָה:
אָנָּא יְהֹוָה, עֲשֵׂה לְמַעַן שְׁמֶךָ, וּמַלֵּא בַקָּשָׁתֵינוּ בְּרַחֲמִים, שֶׁנִּזְכֶּה בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים וַחֲסָדֶיךָ הָעֲצוּמִים, לְהִתְקָרֵב לַצַדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר הַזֶּה, שֶׁיֵּשׁ לוֹ כֹּחַ הַזֶּה וְדַעַת הַזֶּה, שֶׁיּוּכַל לְקַבֵּץ נַפְשׁוֹתֵינוּ וּלְהַעֲלוֹת אוֹתָם וְלִגְרוֹם עַל יָדָם יִחוּד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וּלְחַדְּשָׁם לְטוֹבָה בִּבְחִינַת עִבּוּר, וּלְהַמְשִׁיךְ לָנוּ חִדּוּשֵׁי תוֹרָה אֲמִתִּיִּים.
כִּי אַתָּה יָדַעְתָּ מְרִירוּת נַפְשִׁי וּפִזּוּר נַפְשִׁי, כִּי נַפְשִׁי מָרָה לִי מְאֹד מְאֹד, עַד אֲשֶׁר כָּשַׁל כֹּחַ הַסַּבָּל, וְאִי אֶפְשָׁר לִסְבּוֹל עוֹד כְּלָל פִּזּוּר נַפְשִׁי וּמְרִירוּת נַפְשִׁי הַמְפֻזֶּרֶת בְּפִזּוּר גָּדוֹל וּבִמְרִירוּת עָצוּם מְאֹד, כַּאֲשֶׁר אַתָּה יָדַעְתָּ עֹצֶם מְרִירוּתִי.
וְאֵין מִי שֶׁיַּעֲמוֹד בַּעֲדִי לִהְיוֹת בְּעֶזְרִי לְהוֹשִׁיעֵנִי וּלְהַצִּילֵנִי מִן הַפִּזּוּר הַגָּדוֹל וְהַמְּרִירוּת שֶׁל נַפְשִׁי הָאֻמְלָלָה מְאֹד, כִּי אִם הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ וָדַעַת לְקַבֵּץ גַּם פִּזּוּר נַפְשִׁי, וּלְלַקֵּט וּלְהַעֲלוֹת גַּם הַנְּפָשׁוֹת וְהָרְצוֹנוֹת הָרָעִים וְהַמָּרִים שֶׁיֵּשׁ לִי, לְבָרְרָם וּלְהַעֲלוֹתָם עִם כָּל הָרְצוֹנוֹת וְהַנְּפָשׁוֹת הַטּוֹבוֹת שֶׁיִּמָּצֵא בִּי, לְלַקְּטָם וּלְקַבְּצָם וּלְהַעֲלוֹתָם כֻּלָּם יַחַד וּלְחַדְּשָׁם לְטוֹבָה, לְהָאִיר אוֹר חָדָשׁ עַל נַפְשִׁי הַמֻּנַּחַת בְּחֹשֶׁךְ גָּדוֹל, וְיַשְׂבִּיעַ בְּצַחְצָחוֹת נַפְשִׁי, וְנַפְשִׁי הָרְעֵבָה יְמַלֵּא טוֹב, וִיחַדֵּשׁ כַּנֶּשֶׁר נְעוּרָי. וְתִהְיֶה נַפְשִׁי נִכְלֶלֶת עִם נַפְשׁוֹת כָּל חֶבְרָתֵינוּ וְנַפְשׁוֹת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְיוּכְלְלוּ כָּל הַנְּפָשׁוֹת יַחַד גְּדוֹלוֹת עִם קְטַנּוֹת.
עַל כֵּן זַכֵּנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים וַחֲנִנוֹתֶיךָ הַגְּדוֹלִים, שֶׁנִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיק הָאֱמֶת שֶׁיֵּשׁ לוֹ כֹּחַ הַזֶּה וְדַעַת הַזֶּה, וִיקַבֵּץ כָּל נַפְשׁוֹתֵינוּ וְיַעֲלֶה עִמָּהֶם לִפְנֵי כִסֵּא כְבוֹדֶךָ. וְתִמָּלֵא רַחֲמִים עָלֵינוּ, בִּזְכוּת וְכֹחַ הַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְיַעֲלוּ נַפְשׁוֹתֵינוּ לְנַחַת רוּחַ וּלְרָצוֹן לְפָנֶיךָ, וּתִשָּׁעֲשַׁע עִם כָּל נַפְשׁוֹתֵינוּ, וְיִהְיֶה נַעֲשָׂה יִחוּד גָּדוֹל עַל יְדֵי נַפְשׁוֹתֵינוּ יִחוּדָא דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְיִתְחַדְּשׁוּ נַפְשׁוֹתֵינוּ כֻּלָּם יַחַד לְטוֹבָה בִּבְחִינַת עִבּוּר, וְיוֹרִיד לָנוּ הַצַּדִּיק הָאֱמֶת עַל יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, וְיִתְגַלּוּ לָנוּ סִתְרֵי תוֹרָה, אוֹרַיְתָא דְעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְנִזְכֶּה שֶׁיְּתַקֵּן הַצַּדִּיק הָאֱמֶת עַל יְדֵי נַפְשׁוֹתֵינוּ, תִּקּוּנָא דְמֶרְכַּבְתָּא עִלָּאָה וּמֶרְכַּבְתָּא תַתָּאָה:
וּתְזַכֵּנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים שֶׁיִּהְיֶה אַהֲבָה וְשָׁלוֹם גָּדוֹל בֵּינֵינוּ תָּמִיד, עַד שֶׁנִּהְיֶה כֻּלָּנוּ נִכְלָלִים זֶה בָּזֶה, וּנְעוֹרֵר זֶה אֶת זֶה, וְנַזְכִּיר זֶה אֶת זֶה לָשׁוּב אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת, לְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל אֶת כָּל הַתַּאֲווֹת רָעוֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת מֵאִתָּנוּ, וְלִזְכּוֹת לְכָל הַמִּדּוֹת טוֹבוֹת לַעֲשׂוֹת הַטּוֹב וְהַיָּשָׁר בְּעֵינֶיךָ כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ.
וְכָל מַה שֶּׁחָסֵר לְאֶחָד מֵאִתָּנוּ מִכָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל אֵיזֶה מִדָּה טוֹבָה אוֹ תִּקּוּן וּבִטּוּל אֵיזֶה מִדָּה רָעָה, נִזְכֶּה תָּמִיד לְהַזְכִּיר אֶחָד אֶת חֲבֵרוֹ לְעוֹרְרוֹ וּלְחַזְּקוֹ וּלְאַמְּצוֹ לְתַקֵּן הַכֹּל, בְּחַיִּים חַיּוּתֵינוּ. וְנִזְכֶּה כֻּלָּנוּ לָשׁוּב אֵלֶיךָ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת, לְתַקֵּן אֵת כָּל אֲשֶׁר פָּגַמְנוּ מִנְּעוּרֵינוּ עַד הַיּוֹם הַזֶּה. וּמֵעַתָּה תִּהְיֶה בְּעֶזְרֵנוּ שֶׁנִּהְיֶה כֻּלָּנוּ כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב בֶּאֱמֶת, וְלֹא נָסוּר מִן רְצוֹנְךָ לִימִין וְלִשְׂמֹאל מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם, וְתַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ הַשְׁגָּחָתְךָ בִּשְׁלֵמוּת.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, הַטֵּה אֱלֹהַי אָזְנְךָ וּשְׁמָע פְּקַח עֵינֶיךָ וּרְאֵה שׁוֹמְמוֹתֵינוּ, וְאַל תַּעְלִים עֵינֶיךָ מֵאִתָּנוּ, וַחֲמֹל עָלֵינוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, וְתַשְׁגִּיחַ עָלֵינוּ בְּעֵין הַחֶמְלָה וְהַחֲנִינָה, בְּעֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי, עֵינָא פְּקִיחָא דְלָא נָאִים תָּדִיר. וְתַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, שֶׁנִּזְכֶּה שֶׁיִּמָּשֵׁךְ כֹּחַ הָרְאוּת מֵעֵינֶיךָ עָלֵינוּ, עַל יְדֵי תוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה אֲשֶׁר אַתָּה מַשְׁפִּיעַ עָלֵינוּ עַל יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת. וְנִהְיֶה סְמוּכִים וּקְרוֹבִים מְאֹד אֶל כֹּחַ הָרְאוּת וְהַשְׁגָּחָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, עַד שֶׁנִּזְכֶּה לָשׁוּב וּלְהִצְטַיֵּר בְּעֵינֶיךָ וְנִהְיֶה נִכְלָלִים בְּךָ.
וְתַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּרַחֲמֶיךָ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה תָמִיד, וְעַל יְדֵי זֶה תַשְׁפִּיעַ עָלֵינוּ כָּל טוּב, שֶׁפַע טוֹבָה וּבְרָכָה וּקְדֻשָּׁה וְטָהֳרָה אֲמִתִּית. וְתַשְׁגִּיחַ וְתִרְאֶה בְּעָנְיֵנוּ וַעֲמָלֵנוּ וְדוֹחֲקֵנוּ בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת. וּתְרַחֵם עַל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל הַנְּפוֹצִים כַּצֹּאן אֲשֶׁר אֵין לָהֶם רוֹעֶה, וְתָשׁוּב וּתְקַבֵּץ נְפוּצוֹתֵינוּ וְנִדָּחֵינוּ מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ, וּתְמַהֵר וְתָחִישׁ לְגָאֳלֵינוּ, וְתָבִיא לָנוּ אֶת מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ. כִּי אָרַךְ עָלֵינוּ הַגָּלוּת מְאֹד בְּגוּף וָנֶפֶשׁ, עַד אֲשֶׁר כָּשַׁל כֹּחַ הַסַּבָּל כַּאֲשֶׁר אַתָּה יָדַעְתָּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ.
חוּס וַחֲמֹל עָלֵינוּ, וְתַשְׁפִּיעַ חֲסָדֶיךָ עָלֵינוּ, וְתָבִיא לָנוּ מְהֵרָה אֶת מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ, וְתִבְנֶה אֶת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ. וִיקֻיָּם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, וַאֲנִי בְּרוֹב חַסְדְּךָ אָבוֹא בֵיתֶךָ אֶשְׁתַּחֲוֶה אֶל הֵיכַל קָדְשֶׁךָ בְּיִרְאָתֶךָ. יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ יְהֹוָה צוּרִי וְגוֹאֲלִי:
ואופנים הן הגופין וכו', הן הן גופי הלכות. מבואר כוונתו הקדושה על פי זה הלשון שבדברי חז"ל, ועל פי הכתוב כי רוח החיה באופנים [כמו התלבשות הרוח שבגוף]:
מקלינן מהבלא כי יש הבל וכו'. לכאורה אין זה מבואר מקודם. אבל לעניות דעתי, זה זה ענין הבל חמימות הקנאה של כל אחד, שאינם זוכים כל אחד להיות שמח בחלקו, כנ"ל בפנים:
מעיבור הנ"ל. שכל התהוותו היא על ידי בחינת עיבורא המוב"פ, דאייתי בזוזא לשכך חמימות תאוותו וכו', [ו]על ידי עיבור הנפשות להמשכת התורה שזוכים על ידי זה, נכלל יותר הרי"ו גבורות, בהע"ב חסדים. וכל ההתחלה והסוף, הוא על ידי בחינת משה משיח, הנתכסה לפני ולפנים בבנין בית הדעת [עיין היטב בפנים], שכשיתקרבו אליו נפשות ישראל, יהיה נגלה כבוד ה', וראו כל בשר יחדיו, כי פי ה' דיבר את כל דברי תורתו. כי היא אורייתא דעתיקא סתימאה המוב"פ, העושה חסד למשיחו כמוב"פ, עד כי קרן באור פניו יתברך המוב"פ כפני החמה המוב"פ, באור החסד והדעת של השני שכליים, לקבל ולהעלות גם שאר נפשות, שעדיין הם מעורבבות ומשוקעות בתאות ורצונות מרות ורעות, ובפרט בחמימות תאוות ממון, שעל ידי זה גורמים חס ושלום באיתערותא דלעילא הנור דליק בהרי"ו גבורות, בחרון אף וחימה כמוב"פ. ופוק חזי גבורתא דמרך, לעלות לעיר הגבור המוב"פ, להוריד משם עוז מבטחה. כי מעוצם התגברותו לכוללם בימינא דא וכו' של החסד [ו]עושר פני השכל עיין היטב בפנים, על ידי זה דייקא מבחינת השור שבשמאל המרכבה, השרים ישורו, בההשגחה והמראה עינים שבאור פניך, הצפון במהלך נפש המוב"פ. כי גם כל נגינת הטעמים, שהיא הבחינה העליונה [מהד' בחינות שבההשגחה] היא בסטרא דלוואי כמוב"פ. כי כאשר נכללים בבחינת מט"ט, שר [ואור] הפנים המוב"פ, דאיהו רשים בשם משה, גימטריא ש'כ'כ'ה', נתשכך יותר החימה והחמימות, למעלה ולמטה, שהיא הבל חמימות הקנאה, של כל אחד בחלק חבירו. ואי דלינן טפי, הוי מקלינן מהבלא, להיות כל אחד שמח בחלקו. כי כשזוכים להתקרב אליו, נתייחדים ונתתקנים שני המרכבות שלמעלה ושלמטה, על ידי השני שכליים והשינין המוב"פ, שין אחד של ג' ראשים, היא לקיחת וקיבוץ הבת גלים [שגם היא בת [ראשי ה] אבהן כמוב"פ], והשין של ד' ראשים, היא העלאתם להתחדשות התורה, שהיא השגת הבת עין, הנכללת בג' ראשי בית אבותם:
[העתק מכ"י המחבר-ביאורים על סימן י"ג באות אחרי אות]
מהתהוות ומעשה האדם בצלם דמות קומתו, [על ידי] הליקוטים לבד, שנתלקטים יחד נפשות גדולות וקטנות, ובהמבואר מדבריו הקדושים שבזה לבד משככים וממתיקים [הבל] הנור וחמימות בתאות ועסקי ממון, [(ו)[ש]האמונה חסירה ונחסרה ברבים הנתפקרים, בראותם רשע וטוב לו וכו']. מבאר יותר בביאור מאמר רבה בר בר חנה אי דלינן טפי הוי מקלינן מהבלא:
בדבר הכסא שבנפש, לכסות ולהלביש את החכם בכלליות [קומת] הנפשות. מבאר יותר בביאור מיכסי שקא שבמעשה דר' יונה, על אודות הנפשות שנקראים בשם שק:
לכאורה יש להתפלא מהפלגתו בבקשת החכם [לבקש מאד ולחזור וכו'], מזה לבד שמוכרח לעשות זאת בשני שכליים [ולא בשכל אחד]. כי הלא נראה מבואר, שגם בשכל ילקוט וחיבור הנפשות גבהה ונסתרה דעת החכם. ולמה זה כבדה ונכבדה יותר הדעת והשכל השני, להיות מאתו לבד כל ההפלגה הנ"ל. ואולם, מרחוק נראה לעניות דעתי מדבריו הקדושים, שהיא היא הפלגת משה משיח לבד, גם על תלת ראשי האבות שהזכיר בענין זה. כי גם הם, ומדריגות שכליותיהם, לא יהיה זולת בתלת ראשי השין והשכל שבחיבור הנפשות, [ואגב אורחא, מבאר יותר בקריאת הנפשות בשם בת גלים, שהיא בת אבהן]. אבל עצם העליה, בהעלאתם לעיר גבורים, ולהוריד ולקבל עצם התורה, לא יזכה לזה רק משה משיח לבד, [הנגלה שבה בגאולה הראשונה, והנסתר שבה בגאולה האחרונה, כמובא במקום אחר ]. ובו לבד, נשלמים ארבע ראשי השין שניה [ויורדים עד למטה, בד' רגלי הכסא והמרכבה]:
בהכרח היחוד הנ"ל שנמצא בליקוט הנפשות [להיות בהם גדולים וקטנים, מסכני ועתירי כמוב"פ]. מבאר יותר בדבר האהבה וההתעוררות, מהגדול השואל ודורש בקול דבריו, אל הקטן, מי שבקית וכו'. כי מזה נראה מבואר, שזה הדורש והשואל על זה, כבר זכה ונזדכך לגמרי מהתאוות ומדות רעות, עד שיעלה ברצונו וכוספו, לסייע בזה גם לחבירו המשיב לו פוק חזי וכו', אשר מתשובתו נראה מבואר, שהוא בתכלית הקטנות כנגדו:
אשרי העם-להמשיך השגחה שלימה וכו'
מאמר זה נאמר בראש השנה שנת תקס"ד שחל אז ביום שבת וביום ראשון, ולא נודע לנו השיחות והענינים השייכים למאמר זה:
שם אות א', על ידו מקררין חמימות תאוות ממון וכו' עיין זוהר שם בינה בלבא כלפי שמאלה הרוצה להעשיר יצפין ובגין דא עלה עשן באפו וכו' מובן כי העיקר בא הרוח לשכך החמימות שבלב שבוער לתאוות ממון, שמזה נמשך חס ושלום חרון אף כמבואר לקמן:
שם וזה בחי' קטרת שמקשר חימום הלב עם הרוח וכו' וזה בחינת ישימו קטורה באפיך גם זה מובא בזוהר שם ומדסליקת לאף אתקרי קטרת, הדא הוא דכתיב (דברים ל"ג) ישימו קטרה באפך וכו', קטרת איהו קשורא דדינא ברחמי וכו', תרגום דקשר קטורי אך לענינינו הענין הוא, כי עיקר השלימות הוא דייקא לקשר חימום הלב עם הרוח, ולא שיתבטל בחינת חימום הלב לגמרי, בכדי שיוכל לעשות על ידי זה משא ומתן באמונה, שנעשין על ידי זה תיקונים גדולים ועליית הניצוצות הקדושות הרבה, כמבואר בדברי רבינו ז"ל הרבה בזה ועיין בסי' נ"ד מקץ זכרון מבואר שעל ידי משא ומתן באמונה נעשה יחוד צדיק וכנסת ישראל, ועל כן ביאר גם כאן וכד נחית רוחא ליבא מקבל ליה בחדווא דניגוני דלוואי, זה בחינת משא ומתן באמונה ששמח בחלקו ואינו אץ להעשיר וכו', כי אז נעשה תיקון גדול גם על ידי חימום הלב, כי עושה על ידי זה משא ומתן, רק מחמת שמקושר החימום הלב עם הרוח שזה בחינת קשורא דדינא ברחמי, על ידי זה אינו אץ להעשיר ושמח בחלקו, ועושה המשא ומתן שלו באמונה ובכשרות, עד שנעשה על ידי המשא ומתן שלו תיקונים גדולים למעלה ועליית ניצוצות הקדושה הרבה, שזה ממש בחינת התיקון שנעשה על ידי קטרת כידוע:
שם באות ג', רצוא דא נוריאל דא נור דליק בחמימות תאוות ממון, ושוב דא מט"ט שר הפנים וכו', שעל ידו נשתכך החמימות וזה שככ"ה גימטריא משה שהוא משכך אלילי כסף וזהב לכאורה אינו מובן לכנות החמימות לתאוות ממון בשם המלאך הקדוש נוריאל ובשם רצוא והנה ענין רצוא ושוב הנ"ל הוא כפשוטו כידוע, כי נוריאל גימטריא רצוא ושוב גימטריא מטטרו"ן, ועיין בליקוטי תורה להאר"י ז"ל ביחזקאל על פסוק והחיות רצוא ושוב שכתב שם, והנה בנוריאל יש לפעמים אחיזה אל החיצונים והוא גימטריא רמון מאותיות מטטרו"ן, ובגימטריא טוב ורע וכו' ע"ש, אבל הפנימיות שהם אותיות ט"ט שם אין אחיזה להם, וזה סוד ר' מאיר רמון מצא תוכו אכל קליפתו זרק וכו', ובזה מבואר הענין קצת ולענינינו כי אף על פי שגם החימום הלב בשרשו העליון הוא קדוש מאוד, כי נמשך מבחינת הגבורות הקדושות שבבינה לבא כנ"ל בשם הזוה"ק, ואפילו כשנשתלשל למטה הוא בבחינת המלאך הקדוש נוריאל ובבחינת רצוא, כי הרצון והתשוקה של הנפש לממון הוא בשרשו רק בשביל הקדושה לעשות בזה רצונו יתברך, לעשות משא ומתן באמונה ולעלות ניצוצות קדושות, ועל כן בשרשו הרצון והתשוקה הזאת הוא בבחינת העבודה של בחינת רצוא אך מחמת ששורש החמימות הלב הוא מבחינת גבורות ודינים שמשם משתלשל שורש יניקת הסטרא אחרא כידוע, על כן יש להם אחיזה בבחינה הזאת עד שיכולין להפיל את האדם לתאוות ממון ממש, עד שיהיה ממונו בבחינת אלילי כסף וזהב חס ושלום, עד שיהיה על ידי זה חרון אף חס ושלום אך על ידי הרוח נדיבה שהוא בחינת מט"ט שר הפנים דאיהו רשים בשם משה משיח שהוא רוח אפינו, על ידי זה נשתכך החמימות ונתבטל החרון אף בבחינת וחמת המלך שככה גימטטריא משה, שהוא משכך אלילי כסף וזהב היינו שלא יהיה אחיזה להסטרא אחרא בהחימום הלב עד שיהיה נעשה על ידי זה בחינת העבודה זרה של תאוות ממון חס ושלום, רק שיהיה נעשה על ידי התקשרות חימום הלב עם הרוח, בחינת חדווה דניגוני דלוואי בחינת משא ומתן באמונה, ואז גם החמימות הלב עולה לשרשו ונעשה בבחינת נוריאל ובבחינת רצוא, ונעשה על ידי זה בעצמו גם כן התיקון של עליית הנפשות והמשכת התורה, שזה גם כן בחינת רצוא ושוב כמבואר לעיל באות זה כי הניצוצות הקדושות העולין ומתבררין על ידי עשיית המשא ומתן, היינו ממש בחינת עליית הנפשות הקדושות, ונפש הוא בחינת רצון (כמו שכתוב אם יש את נפשיכם), כי אז גם הרצון שיש להממון הוא גם כן בקדושה כנ"ל, ועל ידי עליית הניצוצות והנפשות שעל ידי המשא ומתן נעשה גם כן יחוד הקדוש כמבואר בסימן נ"ד וממילא נעשה על ידי זה גם כן בחינת המשכת התורה (ואולי זה גם כן בכלל יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ וכו'):
שם אות ה"א, וזה בחינת אריה לשון לקט שמלקט מרת הנפש, היינו פגם הנפש עם בשמי עם הרצון הטוב שמעלה ריח טוב יש לפרש כי כשבא להצדיק מסתמא יש לו רצון טוב להתקרב לעבודת ה' על ידי ביאתו להצדיק אך בוודאי יש להאדם הזה עדיין גם רצונות שאינם טובים לדבר תאוה וכיוצא, שהרצונות אלו הם פגם ומרה להנפש והצדיק כשרוצה להעלות את נפשו היינו רצונו הטוב שיש לו להתקרב להשם יתברך, אזי צריך ללקט גם הרצונות שלו שאינם טובים ולתקנם בכדי שיוכל להעלות את נפשו, כי הרצונות האלו הם בחינת פגם להנפש ומעכב את עליית הנפש, על כן צריך החכם ללקטם גם כן ולתקנם, וזה בזה תלוי כי על ידי שעוסק החכם עם נפשו להעלותם לבחינת עיבור, על ידי זה בעצמו מכניס בו הרהורי תשובה להתחרט ולשוב מאד על פגמי הנפש שלו שהם בחינת מרת נפש ועד הנה יכול להיות שהיה מתאווה לדברים שאינם טובים שזה בחינת פגם הנפש בחינת ונפשה מרה לה, והוא לא הרגיש כלל במרירות נפשו ועכשיו על ידי שעוסק החכם להעלות נפשו הטובה, היינו רצונות הטובים שלו, על ידי זה בעצמו זוכה להרגיש ביותר מרירות נפשו מהרצונות שאינם טובים ומתחרט ושב עליהם מאוד, ואז החכם מעלה גם אלו הרצונות שהם בחינת מרת נפש, היינו המרירות שמרגיש עכשיו ברצונו על הרצונות שאינם טובים שלו, ועל ידי זה בעצמו מתקן החכם את אלו הרצונות עד שגם הם אפשר שיש להם חלק כביכול בהיחוד הקדוש, כי השכינה מתפארת כביכול חזי במה ברא קאתינא לגבך, שאף על פי שכבר נלכד כל כך ברצונות שאינם טובים הוא מתחרט עליהם עכשיו במרירות נפש עצום מאוד כזה ויש לו עכשיו רצונות טובים כל כך להתקרב להשם יתברך וזה בחינת אריתי מורי עם בשמי, מורי הוא בחינת פגם הנפש מרת נפש והצדיק מלקט אותם (ומתקנם על ידי הבחינה הנ"ל), עם בשמי עם הרצון הטוב שמעלה ריח טוב (ובדרך צחות יש לומר, כי ידוע כי מור הוא המוסק שנעשה מדם חיה טמאה, כמו שפסק הרמב"ם ז"ל בפרק א' מהלכות כלי המקדש, ואף על פי כן נעשה ממנו אחר כך בשמים ראש לשמן המשחה, שזה בחינת עוונות נתהפכין לזכיות על ידי תשובה מאהבה בחינת במקום שבעלי תשובה עומדים וכו', ועל כן גם כאן מכנה אלו הרצונות הפגומים שנתתקנו על ידי החכם בשם מור, והרצונות הטובים בעצמותם נקראים בשם בשמים כי הם בעצמם טוב ומעלין ריח טוב) ובדרך קצרה יש לומר כי הצדיק מעלה את החרטות ומרירות נפש שיש להם עכשיו, על מה שהיה להם לפעמים איזה רצון לדברים שאינם טובים, שהם פגם הנפש שזה בחינת מורי עם בשמי, עם הרצון הטוב שיש להם למצוות ולמעשים טובים ולהתקרב לעבודתו יתברך:
שם אות הנ"ל בענין פיזור הנפש אפשר דרוצה לומר כי על ידי תאוות ממון בא בחינת פיזור הנפש, כמובן בפירוש הרע"ב על משנת מרבה נכסים מרבה דאגה, ואפשר שזה גם כן ענין מרת נפש הנ"ל כמובן במאמר צוית צדק סי' כ"ג:
שם ושור שבתורה זה בחינת בי שרים ישורו וכו' רוצה לומר אף על פי ששם כתוב בשין שמאלית והוא לשון שרות ושררות, בדרך דרש מתחלף לפעמים לשין ימנית כמצוי בדברי חז"ל וגם כי שור הוא גם כן בחינת שררה ומלכות כמאמר רז"ל חגיגה י"ג: מלך שבבהמות שור, ונאמר (דברים ל"ג) בכור שורו הדר לו, ותרגום ירושלמי בכורתא ומלכותא ויקרא והדרא דיוסף אינון ואמרו רז"ל במדרש רבה פ' וישלח פ' ע"ה, ויהי לי שור זה משוח מלחמה שנאמר בכור שורו הדר לו, ועיין בפרד"ס שער ערכי הכינוים, שלפעמים מרמז שור למדת המלכות, ועיין גם במדרש לפרושים חלק א' פרק ט"ו בשם מאורי אור, ועיין גם כן במאורי אור עצמו בענין ד' רוחות העולם וכו', ועיין מ"ר נשא פ' י"ג בקר שנים (ותרגומו תורין תרין) אין בקר אלא מלכות וכו':
שם עיבור זה בחינת ע"ב רי"ו, ע"ב הוא שיכוך רוצה לומר כי ע"ב הוא גימטריא חסד, רי"ו זה בחינת חמימות כי ריו גימטריא גבורה וגם בכאן מובן ענין הנ"ל שעיקר התיקון לקשר חימום הלב עם הרוח, שאז עולה גם החימום הלב בקדושה גדולה לשרשו ונעשה מזה יחוד גדול, בחינת ע"ב עם רי"ו ששניהם אותיות עיבור כידוע:
שם אות וא"ו, כי הם שני שכליים מה שמקבץ הנפשות הוא שכל אחד רוצה לומר כמו שכתוב ולוקח נפשות חכם ומה שמעלה אותם ומוריד עוז מבטחה הוא שכל אחד, רוצה לומר כמו שכתוב (משלי כ"א) עיר גבורים עלה חכם וירד עוז מבטחה נמצא כי נאמר שם חכם בשני הבחינות האלו כי כל אחת מהם הוא בחינת שכל וחכמה אחרת, והם בבחינת שני שינין וכו':
שם, (ואי דלינין טפי) הוה מקלינין מהבלא, כי יש הבל אשר נעשה על הארץ וכו', ואי דלינין הרבה נפשות אז בוודאי מקלינין לשון קולא, מהבל הזה ולא היה ההבל הזה קשה כל כך על העולם לכאורה אינו מובן הטעם מפני מה אם היה מעלין נפשות הרבה לבחינת עיבור היה מקילין על ההבל הזה, וגם מה שייכות יש לענין זה עם קשר המאמר ולעניות דעתי כוונתו ז"ל כפשוטו, כי ענין יש הבל על הארץ אשר יש צדיקים שמגיע אליהם כמעשה הרשעים, ומה שעל ידי זה רבים נתפקרו היינו שכפרו על ידי זה בהשגחת הבורא, כי לדעתם אם היה מתנהג הכל בהשגחה פרטיות היה מחויב להיות טוב לצדיק ולרשע רע ובאמת אי אפשר להשיג דרכיו יתברך כי גבהו דרכיו מדרכינו ומחשבותיו ממחשבותינו, והחקר אלוה תמצא וכבר ביארו רבותינו ז"ל בזה סודות נפלאים הרבה כידוע, ועיין בדברי רבינו ז"ל בליקו"ת סי' י"ז שכתב שם, ולזה טובה גדולה שיש טבע והשגחה, כי כשהאדם עושה טוב אזי מנהיג אותו בהשגחה ואם אינו טוב אם היה מנהיג אותו בהשגחה לא היה יכול להגיע לו שום טובה, לכן מניח אותו על הטבע ויכול להיות שיהיה לו טובות על פי הטבע, ואם לא היה רק השגחה היה אפשר שתתבטל ההשגחה לגמרי, כי כשהיה רואה יתברך שאין האדם מתנהג כראוי היה כועס והיה מסיר ההשגחה לגמרי, אבל עכשיו מניחו על פי הטבע וכשחוזר למוטב משגיח עליו כנ"ל ובאמת אין אנו יכולין להבין מהו הטבע והשגחה כי באמת גם הטבע הוא השגחתו יתברך וכו' יעוין שם והנה הגם שרבינו ז"ל מבאר כאן לענין הנהגת האדם בפרט, אך עיקר ענין זה מתנהג בכלל העולם כי העולם נידונין אחר רובו כמאמר רז"ל ואם רוב העולם אינם כראוי חס ושלום, אזי על פי הנהגת ההשגחה היה העולם חרב לגמרי חס ושלום, וגם צדיקי הדור היו צריכין להסתתר כמו שמצינו אצל נח שהוכרח לכנוס אל התיבה מפני מי המבול, ואז השם יתברך כביכול מעלים עין מסוררים ומניח את העולם על הנהגת הטבע, שהוא בחינת מה שהשגחתו יתברך מסתתרת ומתלבשת בתוך הנהגת הטבע, ועל ידי זה העולם קיים ואינו חרב לגמרי חס ושלום, ואז מתגבר ההבל אשר נעשה על הארץ אשר יש צדיקים שמגיע אליהם כמעשה הרשעים וכן להיפוך, וכל זה מחמת שמדריגת הדור גורם שהשם יתברך כביכול מחמת רוב רחמיו וחסדיו יתברך, מעלים ומסתיר כביכול אור השגחתו יתברך בשביל טובת העולם והנה הצדיקים בעצמם גם כן בוודאי יותר נח להם לסבול יסורים וחיי צער בזה העולם ויתקיים העולם, ולא יחרב לגמרי חס ושלום ובזה מובן קצת כפשוטו מה שאמר הקב"ה לר' פדת אי בעית דאחריב עלמא וכו' וענין זה הוא על דרך שאמר הקב"ה לך עלה מזה וכו', כי לא אעלה בקרבך כי עם קשה עורף אתה וכו', עיין תרגום יונתן שם ותבין כי באמת הטבע עצמה היא גם כן השגחתו ית' כנ"ל, ועיין סוכה דף כ"ט שאמרו שם ובזמן שישראל עושין רצונו יתברך אין מתיראין מכל אלו שנאמר כה אמר ה' וכו', ומאותות השמים אל תחתו וכו' סמך גם כן לענינינו הנ"ל:
והנה רבינו ז"ל עוסק במאמר זה בענין איך לזכות להמשיך השגחה שלימה, וביאר שם מקור הענין כי השגחה שלימה הוא בחינת הבטה והשבת ההבטה וכו', ועל העכו"ם השגחתו הוא רק בחצי הראות בחינת הבטה לבד ולא בהשבת ההבטה ומזה תבין שורש ענין הנהגת העולם על פי ההשגחה היינו בהשגחה שלימה בחינת הבטה והשבת ההבטה, ואז בוודאי מתנהג העולם כראוי שמתנהג עם הצדיק כצדקתו ועם הרשע כרשעתו וכשאין הדור זוכין שאז מניח השם יתברך כביכול הנהגת העולם על פי הטבע, והנהגת הטבע הוא גם כן השגחה רק שהוא בבחינת חצי הראות כנ"ל וזה מובן וידוע והנה במאמר זה מבואר שעל ידי המשכת התורה נמשך השגחה וכו', נמצא כשהחכם מביא תורה נמצא שמביא כח הראות של השגחת השם יתברך עלינו, וכל אחד כפי קירובו אל התורה כן השגחת השם יתברך עליו בשלימות בבחינת הבטה והשבת ההבטה וכו', והמשכת התורה מבואר כבר שהוא על ידי העלאת הנפשות לבחינת עיבור מבואר ממילא שאם היה מעלה נפשות הרבה ביותר אזי היה היחוד גדול ביותר, והיה ממשיך המשכת התורה ביותר, ועל ידי זה היה נמשך השגחה שלימה ביותר, ואז היה מתנהג העולם כראוי צדיק וטוב לו רשע ורע לו וממילא לא היה ההבל אשר נעשה על הארץ קשה כל כך על העולם נמצא מובן ממילא טעם הענין וגם השייכות שיש לזה עם קשר המאמר הנ"ל, כי הלא זה יסוד ענין מאמר זה שהוא להמשיך השגחה שלימה ומה שהארכתי קצת בזה הוא מחמת שראיתי בנוסח כתיבת יד אשר הועתק מכתיבת יד רבינו ז"ל המאמר הזה, ושם יש כמה ענינים שנכתבו בשינוי קצת ממה שמבואר בכאן בנוסח שנדפס, כי גם נוסח זה הוא לשון רבינו ז"ל בעצמו כמבואר בסוף סי' י"ד (ונראה שבכוונה שינה רבינו ז"ל הנוסח אחר כך בעת שנתן להעתיקו שהוא הנוסח שנדפס), ושם בנוסח כתיבת יד מבואר שענין ההבל אשר נעשה על הארץ וכו' מחמת שהעולם נידונין אחר רובו וכו' ולכאורה אינו מובן גם כן כי הלא בדור אחד יש צדיק וטוב לו וצדיק ורע לו וכו', ועל פי הנ"ל מבואר זה הענין קצת כנ"ל:
שם, ובוודאי מי שהוא במדריגה הזאת בוודאי לית דעבר היינו שאי אפשר לו לבוא לבחינת עיבור הנ"ל וכו' רוצה לומר כמובן בזוה"ק פרשה ויקהל קצ"ה: על פסוק מי יעלה בהר ה' וכו' ועיי"ש גם בדף רי"ג:, ועוד במקומות הרבה בזוה"ק וכן בכתבי האר"י ז"ל:
עיין בליקוטי הלכות אבידה ומציאה הלכה ג' אות ה"א, שהצדיקים הגדולים שהם בחינת משה משיח הם ממשיכין חידושי תורה על ידי עליית הנפשות כנ"ל, ממקום עליון נורא ונשגב כזה ובשכל נפלא כזה, עד שיש כח בחידושי תורה שלהם להשיב ולהחיות כל הנפשות שיעסקו בתורתם לנצח כי בגודל כחם בעת שעסקו בתיקון זה להעלות הנפשות בשביל להמשיך תורה, העלו אז גם את כל הנפשות העתידין לבוא בבחינת ולא אתכם לבדכם וכו' כי את אשר ישנו פה ואת אשר איננו פה, והמשיכו התורה בקדושה כזאת עד שכל מי שיעסוק בתורתם תאיר לו התורה הקדושה לצאת מחשכת אפילתו, בבחינת (תהלים קי"ט) נר לרגלי דבריך ואור לנתיבתי, כי על ידי עוסקו בהתורה חוזר ונתחדש נפשו בבחינת עיבור, מחמת שזאת התורה נמשכת מעליית והתחדשות הנפשות אשר ישנו פה ואת אשר איננו פה וכו' ועל כן אפילו לאחר הסתלקות הצדיק שאז הוא בחינת לילה, ונסתמו תרעין דגן עדן ונסתלק הדעת הקדוש הזה שהוא בחינת משה משיח, אף על פי כן יכול כל אחד להשיב את נפשו ולהחיות את עצמו בהתגלות התורה הקדושה, שהמשיכו אלינו הצדיקים הגדולים הנ"ל בחיים חיותם, שזה בחינת (משלי ל"א) טעמה כי טוב סחרה לא יכבה בלילה נרה, כי התגלות תורתם הוא ממקום עליון וגבוה מאוד מבחינת התגלות התורה שיתגלה לעתיד, בחינת אורייתא דעתיקא סתימאה וכו' כמבואר במאמר זה רק העיקר להתגבר ברצונות חזקים לעבודת ה' ולהשתדל בתיקון נפשו כל מה שיוכל, כי נפש הוא בחינת רצון כמבואר במאמר זה הנ"ל, אז גדול כח הצדיק וחידושי תורתו כל כך, עד שגם לאחר הסתלקותו יש לו כח לחדש את נפשו לטובה וממילא מובן כי בנקל יותר להמשיך כח התיקונים הנ"ל לאותם הבאים ומתקבצים יחד על ראש השנה הקדוש ומשתטחים בערב ראש השנה על קברו הקדוש ומרבים שם בתחנונים ורצונות וכיסופין חזקים מאוד להשם יתברך ולעבודתו הקדושה, ומשתדלים בזה להמשיך עליהם הארת וכח וזכות הצדיק הקדוש הזה, שעסק בחיים חיותו בתיקון נפשות ישראל ולהעלותם בבחינת עיבור ולחדש נפשותם שם לטובה, ולהמשיך על ידי זה התגלות התורה ובוודאי גם עכשיו עוסק בתיקון נפשות הבאים להתפלל על מקום ציונו הקדוש, ונשענים בזכותו הקדוש, אזי בוודאי גם עכשיו נתחדש נפשם לטובה, וכמעט שזה נראה בחוש מענין האהבה והתעוררות חדש שנתוסף אז בין החברים, בבחינת ורמיא לה גלא קלא לחברתה המבואר במאמר זה ומסתמא נעשה ברוחניות גם התיקון של המשכת התורה לכל אחד לפי בחינתו, ואי אפשר לבאר כל כך בדברים רוחניים כאלה רק כל חד כפום מה דמשער בלביה, יבין וישכיל כל זה ויותר מזה מדעתו:
ד"ה עיקר המשכת
עיקר המשכת השגחה שלימה צריכין להמשיך בר"ה בחי' עיני ה' אלהיך בה מראשית השנה וכו' בחי' בר"ה נידון מה יהא בסופה, והמשכת השגחה הוא ע"י המשכת התורה והמשכת התורה הוא ע"י יחודא דקוב"ה ושכינתיה, ע"כ עוסקין אז אודות היחוד הנ"ל לבנות קומת השכינה כביכול ולייחדה עם דודה, והנה היחוד הנ"ל מתקנין צדיקי הדור ע"י שלוקחין ומקבצין הנפשות ומעלין אותם בבחי' עיבור ע"כ צריכין ליזהר ביותר לבא לצדיקי הדור על ר"ה וקדושת ר"ה בעצמו הוא בחי' ולוקח נפשות חכם כי אז נתקבצין כל נפשות ישראל המפוזרים בכפרים ובמקומות הרחוקים להתפלל יחד עם הציבור הק' שבערי ישראל, ועי"ז נעשים ג"כ שעשועים גדולים למעלה רק עיקר התיקונים נעשה ע"י הקיבוץ הק' שמתקבצין אז אל הצדיק הדור והוא עוסק עם נפשות האלו בפועל ממש להעלותם למקום שצריך לעלות אותם וממשיך משם תורה והשגחה שלימה כמבפ"נ, וממילא מובן כי כל התיקונים שנעשים ע"י שאר נפשות ישראל המתקבצים אז לעריהם הכל נעשה ע"י הצדיק הדור הנ"ל וכמובן מדבריו ז"ל במ"א, ומחמת שלהמשכת תיקונים הנ"ל צריכין חכמה ושכל והמשכת החסדים וביטול החרון אף הבא ע"י תאות ממון ח"ו שזה בחי' התגלות משיח שאז תתבטל תאות ממון, ולזה זוכין ע"י צדקה כמבפ"נ, וממילא מובן כי כל התיקונים שנעשים ע"י שאר נפשות ישראל המתקבצים אז לעריהם הכל נעשה ע"י הצדיק הדור הנ"ל כמובן מדבריו ז"ל במ"א, ומחמת שלהמשכת תיקונים הנ"ל צריכין חכמה ושכל והמשכת החסדים וביטול החרון אף הבא ע"י תאות ממון ח"ו שזה בחי' התגלות משיח שאז תתבטל תאות ממון, ולזה זוכין ע"י צדקה כמבפ"נ וע"כ נוהגין כל ישראל אז להרבות בצדקה, ומחמת שלאו כל אדם זוכה לבקש ולמצוא צדיק כזה שהוא בבחי' משה משיח שיכול להמשיך כל התיקונים הנ"ל, ע"כ נוהגין כל ישראל להתפלל בערב ר"ה על קברי צדיקים ונותנין שם לצדקה. כי צדיקים במיתתם קרוים חיים ואדרבה גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם והצדיקים לאחר הסתלקותם עולים בבחי' מ"נ להשכינה ועי"ז נעשה יחוד גדול כידוע וע"כ הנשפות הבאין להתפלל על קבריהם ולעורר זכותם וצדקתם, אז הצדיקים הנ"ל מקצבין ומלקטין כל הרהורי תשובה והרצונות הטובים והכיסופין דקדושה שיש לאלו הנפשות אז, שעי"ז בא הארה והתנוצצות חדש כביכול גם לנפשות הצדיקים הנ"ל, מאחר שהם גורמין כל ההתעוררות דקדושה הנ"ל, והשי"ת יש לו התפארות גדול ושעשועים גדולים מזה, ואז חוזרים ועולין נפשות הצדיקים הנ"ל עם הקיבוץ של כל הנפשות הבאים על קברם ועם הרצונות הטובים שיש להם, ועי"ז נעשה יחוד גדול למעלה ונעשה התחדשות התורה והשגחה שלימה על כל ישראל ומכל שכן על אלו הנפשות שיש להם חלק גדול בהיחוד הק' הנ"ל, ומחמת שעיקר המשכת התיקונים הנ"ל הוא ע"י שבירת תאוות ממון ע"י צדקה שעי"ז נתבטל החרון אף ונמשך חסדים, ור"ה הוא יומא דדינא וע"כ באים אז הבעלי דינים והמקטריגים לעורר ח"ו החרון אף הבא ע"י תאוות ממון, ע"כ ציוה עלינו השי"ת לשמוע קול שופר ותרועה שזה בחי' יעקב כמבואר בזוה"ק, ויעקב הוא בחי' צדקה כמבפ"נ, ועי"ז מעוררין כח הצדקה שלישראל וכחו וזכותו של יעקב אבינו ע"ה, ועי"ז מבטלין החרון אף וממשיכין חסדים שזה חי' התגלות משיח בחי' ועושה חסד למשיחו, וע"כ מתפללין אז הרבה על התגלות משיח ועל בנין ביהמק"ד שהוא בחי' התגלות הדעת והחכמה שיהיה אז שזה בחי' וידע כל פעול כי אתה פעלתו וכו', וזה בחי' תשובה ותפלה וצדקה מעבירין את רוע הגזירה ונרשם על זה צו"ם קו"ל ממו"ן כי כולם עולים בחשבון אחד והיינו כנ"ל, כי מחמת שעוסקין אז לבטל החרון אף שבא ע"י תאוות ממון ע"כ צריכין לזה תשובה ותפלה וצדקה שהם צו"ם לבטל עי"ז רוע הגזירה, ומחמת שעל ידי כל זה ממשיכין תורה שהיא בחי' טנת"א שהם בבחי' השגחה בחי' תלת גוונא דעינא ובת עין שהם בחי' האבות ומלכות דוד כידוע, וע"כ מתפללין בר"ה ארבעה ובכן ומבואר בזוה,ק ובכוונות שהם כנגד האבות ודוד, וע"כ גם התקיעות הם כנגד זה כמובא, וזה בעצמו גם בחי' הארבע חיות שבמרכבתא עילאה ובמרכבתא תתאה שהם ג"כ כנגד הנ"ל כידוע, גם ובכן יתקדש הוא כנגד אברהם שזכה לרוח נדיבה כי הוא היה הנדיב לב הראשון איש החסד והוא בחי' חסד בחי' ע"ב וע"כ היה שונא בצע ומאס ממון סדום, ובכן תן פחדך הוא כנגד יצחק בחי' גבורה בחי' רי"ו שמזה נשתלשל בחי' החמימות לתאוות ממון וצריכין להמתיקו ע"י בחי' חסד לאברהם ואז נעשה מבחי' גבורה בחי' רי"ו הנ"ל יראה ופחד מהשי"ת כי יראה גימט' רי"ו, וזה שנאמר אצל רבית ויראת מאלהיך וכו' ולא תונו וכו' ויראת וכו' וזה בחי' יראי אלהים שונאי בעצ, וזה שמובא בכוונות לכוון כ"פ שמות רי"ו היינו בכדי להמתיקו כנ"ל, וזה שנאמר אצל מצוות מעשר שהוא צדקה שעי"ז משככין חמימות תאוות ממון כנ"ל למען תלמוד ליראה וכו', ובכן תן כבוד נאמר כנגד יעקב שהוא בחי' תרועה בחי' צדקה הנ"ל ועי"ז זכה לשבר תאוות ממון בשלימות וע"כ ובכל מאדך כנגד יעקב כמובא וכמובן ג"כ במאמר צוית צדק סי' כ"ג, ועשה משא ומת שלו באמונה שזה בחי' מה שעבד עבודתו אצל לבן באמונה גדולה כשארז"ל, וזכה לחכמה בחי' ויעקבני ותרגומו וחכמני, ושרשו בדעת שהוא בחי' בית המקדש, שזה בחי' יעקב קראו בית כשארז"ל, וזה בחי' תן כבוד בחי' כבוד חכמים ינחלו בחי' כסא כבוד מרום מראשון שנאמר על ביהמק"ד, גם אין כבוד אלא תורה שזה בחי' יעקב שזכה להעמיד נ פשות שיקבלו התורה בבחי' תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב, ובכן צדיקים הוא כנגד דוד בחי' התגלות משיח שהוא יגמור כל התיקונים הנ"ל בשלימות:
ד"ה וע"כ ארז"ל
וע"כ ארז"ל תקיעת שופר חכמה וכו' כי עי"ז ממשיכין חסד בעולם ועי"ז נמשך דעת וחכמה כמבפ"נ, ועי"ז זוכין להמשיך תורה והשגחה שלימה וזה תרועה אותיות תור"ה עיי"ן כשארז,ל היינו שממשיכין תורה שהיא בחי' תלת גוונין דעינא ובת עין בחי' השגחה כנ"ל, וזה בחי' בתרועה דאיהו רוחא (בחי' רוח נדיבה של צדקה הנ"ל) איתעביר אל אחר שנתבטלה ע"ז של ממון ונתבטל הרחון אף הבא עי"ז ונמשך חסדים בעולם, והנה מצאנו בגלות מצרים (שהיא ג"כ בחי' התגברות תאוות ממון כמבואר במ"א) כתיב ויאנחו בני ישראל מן העבודה ויזעקו וכו' שזה בחי' שברים תרועה גנוחי גנח יילולי ייליל היינו אנחה וצעקת יללה, ועי"ז וירא אלהים את בני ישראל וידע אלהים שזה בחי' השגחה שלימה בחי' הבטה והשבת ההבטה שזה בחי' ראיה וידיעה כמובן במאמר ויהי אחר סי' ע"ו, וע"כ תקנו רז"ל גם בכאן שברים ותרועה, ומחמת שעיקר התיקונים הנ"ל נעשין ע"י חכם הדור שהוא מקבץ הנפשות ומעלה אותם ומוריד עמהם תורה ע"כ כל תרועה פשוטה לפניה ולאחריה כי תקיעה פשוטה מורה על הקיבוץ שמתקבצין אל החכם בחי' ותקעו בהן ונועדו אליך כל העדה וכמובא לעיל כ"פ, ומחמת שבענין זה יש שני שכליות כמבפ"נ ע"כ יש שני תקיעות כי תקיעת שופר חכמה כנ"ל, גםיש לומר שזה בח'י תקיעות דמיושב ותקיעות דמעומד כנגד בחי' תיקונא דמרכבתא עילאה ומרכבתא תתאה המבפ"נ, וזה בחי' מלכיות זכרונות ושופרות, מלכיות היא בחי'תיקון תאוות ממון שהיא מבחי' מלכות כמובן במאמר וביום הבכורים סי'נ"ו וכמו שכתוב עשיר ברשים ימשול, זכרונות הוא מבחי' המוחין בחי' חב"ד כמובא בכוונות זה בחי' החכמה שזוכין עי"ז, גם הוא בחי' המתקת הדינין והחרון אף שזוכין ע"י ביטול תאוות ממון, וע"כ מתפללין אז כן יכבשו רחמיך את כעסך מעלינו ובטובך הגדול ישוב חרון אףך וכו', וע"כ מזכירין שם עקידת יצחק שהוא בחי' המתקת הדינים בשרשן, וזה אמרו לפני זכרונות כדי שיעלה זכרוניכם לפני לטובה היינו בחי' המתקת הדינים שזה בחי' זכר חסדו ואמונתו לבית ישראל, וזה ובמה בשופר כי ע"י תקיעת שופר ממשיכין כל הנ"ל וזה בחי' ברכת שופרות שמזכירין אז פסוקים ממתן תורה כי עי"ז ממשיכין תורה כנ"ל, וגם פסוקים של קיבוץ גליות כי זה בחי' התגלות משיח שיקבץ גליותינו ופיזור נפשותינו, ויעשה היחוד הק' בשלימות וימשיך לנו התגלות התורה בשלימות והשגחה שלימה כמובן בפסוקים רבים:
ד"ה ואח"כ עוסקין
ואח"כ עוסקין בתשובה בכל עשי"ת ועיקר התשובה על מה שפגמנו ע"י תאוות ממון בבחי' וישובו איש מדרכו הר עה ומן החמס אשר בכפיהם, כי כמעט רוב הפגמים של האדם מה שרחוק כ"כ מהשי"ת ומהתורה הק' הכל בא ע"י טירדת הממון, ועי"ז אין לו פנאי אפילו להתיישב היטב ובא למה שבא ר"ל, וע"כ מרבין אז בצדקה שעי"ז משבר תאוות ממון וצועקים הרבה להשי"ת ברצונות טובים וכיסופים קדושים מאד עד שזוכין עי"ז ליו"כ שהוא כנגד משה כמבואר בזוהר חדש, ומשה הוא משכך תאוות ממון ומבטל החרון אף הבא עי"ז וזוכה להמשיך תורה בחי' משה קיבל תורה וכו', וע"כ קיבל התורה שהם הלוחות שניות ביו"כ, ואז נכנס הכהן גדול עם הקטורת (שהם בחי' ביטול חמדת הממון כמובן בפנים) לפני ולפנים לקדשי קדשים שהוא בחי' שכל עליון וגדלו מאד שעי"ז יכול לקבץ כל הנפשות והרצונות טובים אפילו של הפחות שבישראל וממשיך סליחה ומחילה לכל (וזהו שארז"ל שבימים אלו נעשין ישראל בריה חדשה כי עולין בבחי' עיבור ונתחדשין שם ממש) והנה עד יו"כ עיקר העבודה הוא בבחי' שמאלו תחת לראשי היינו להמתיק הגבורות בחי' רי"ו שמשם שורש החמימות לתאוות ממון כי ממון ג"כ שרשו משם בחי' מצפון זהב יאתה וכמבואר במ"א, וזהו שצועקין בכל יום מזמור ממעמקים קראתיך וכו' כי עומ"ק גימט' רי"ו כמובא בכוונות היינו כנ"ל, (וזה שאומרים בתפילת נעילה למען נחדל מעושק ידינו כי זה עיקר העבודה עד עתה לבטל תאוות ממון): ואחר יו"כ אז מתחילין להמשיך חסדים בחי' וימינו תחבקיני כי ע"י ביטול תאוות ממון שזה בחי' התגלות משיח עי"ז נמשך חסידים בחי' ועושה חסד למשיחו, עד שביום ראשון של סוכות נמשכין חסדים גדולים מאד ונמשך דעת גדול שעי"ז נתקבצין כל הנפשות ועולין בבחי' עיבור, וזה בחי' כל האזרח בישראל ישבו בסוכות שזה בחי' תסוככני בבטן אמי המובא במאמר על אשר מעלתם סי' מ"ח, היינו שכל ישראל נכללין בסוכה כ"ו ה"ס כמובא, וע"כ סוכה דירת עראי בעינן כי בחי' העליה והכלליות הנ"ל צריך להיות בבחי' רוצא ושוב, כי צריך לחזור ולשוב עמהם משם עם התגלות התורה כמבפ"נ ומחמת שעיקר התחלת המשכת התיקונים הנ"ל הוא ע"י צדקה ע"כ מבואר בכוונות להרבות בצדקה בערב סוכות, וזה בחי' השמחה של סוכות כי זה בחי' וכד נחית רוחא לבא מקבל ליה בחדוא דניגונא דלואי וכו' המבפ"נ, וע"כ תיכף אחר פסוק אשרי העם יודעי תרועה שמרומז בו המשכת כל התיקונים כנ"ל נסמך לו בשמך יגילון כל היםו וכו', כי היחוד והולדה הנ"ל הוא בבחי' ישמח אביך ואמך ותגל יולדתך, ונאמר אם חכם בני (בחי' חכמה הנ"ל) ישמח לבי גם אני, וזה בחי' שמחת בית השואבה על שם ושאבתם מים בששון ותרגומו ותקבלון אולפן חדת וכו' בחי' המשכת התחדשות התורה שממכישין עי"ז:
ד"ה וזה בחי'
וזה בחי' הד' מינים, אתרוג דומה ללב ששם שורש החמימות לתאוות ממון וצריכין לתקנו ע"י שממשיך הרוח נדיבה לשכך חמימא דלבא ולבא מקבל ליה בחדוה וכו', לולב דומה לשדרה שהיא באמצע הגוף ובה מקושרים כל אברי בנין קומת הגוף שזה בחי' הצדיק בחי' צדקי כתמר יפרח שהוא מלקט ומקבץ הנפשות ומתכסה בהם שזה בחי' הלולב שמכוסה בהעלים, הדס דומה לעניים זה בחי' המשכת התורה והשגחה בחי' תלת גוונין דעינא ובת עין, ערבה דומה לשפתים, ופה זה בחי' הצדקה שהיא בחי' פה בחי' בפיך זה צדקה כמובא בסוף המאמר וגם ארז"ל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש והמפייסו מתברך בי"אנמצא כי עיקר הרוח נדיבה ניכר בהדיבור והפיוס בפה, ועוד דרז"ל שמרמזין על כל הכתות שבישראל כי החכם ומקבץ כל הנפשותכולם אפילו של אות ןשאין בהן לא ריח ולא טעם ומעלה אותם לבחי' עיבור כנ"ל, ומחמת שכ"ז כלול בבחי' והחיות רצוא ושוב כמבפ"נ ע"כ מנענעין עם הלולב ברצוא ושוב, וע"כ יבש פסול בהד' מינים כי עליית הנפשות הוא בשביל התחדשות בחי' תתחדש כנשר וכו' ועל הערבה מדקדקין בזה ביותרכי מאחר שמרמז על הפחותים שבישראל והם בוודאי צריכין להתחדשלטובה ע"י בחי' עיבור הנ"ל וזה שארז"ל בזכות ולקחתם לכם ביום הראשון אעני נגלה לכם ראשון זה בחי' התגלות התורה של לעתיד לבוא שהיא בחי' התגלות אלהותו ית' כי אורייתא וקוב,ה כולא חד וכמבוא במאמר אור הגנוז סי' ט"ו ועי"ז נתגלה ג"כ אור ההשגחה. וזה פורע לכם מן הראשון זה עשו וכו' שעיקר אחיזתו מבחי' החרון אף והדינים שמתגברין ע"י תאוות ממון, וע"כ הוא להוט ביותר אחר הממון ומתרפס ברצי כסף ואומר מדוד והבא כשארז"ל, וזהו ובונה לכם ראשון זה ביהמק"ד שהוא בחי' הדעת, ומביא לכם את הראשון זה מלך המשיח זה בחי' התגלות משיח המבפ"נ:
ד"ה וע"כ אחר
וע"כ אחר סוכות הוא שמיני עצרת שהוא כנגד מלכו תדוד משיח כמובא ואז נמשך בשלימות בחי' ולוקח נפשו תחכם שזה ג"כ בחי' עצרת שהואמלשון קיבוץ ואסיפה כמ וקראו עצרה, ועי"זנעשה יחודא דקוב"ה ושכינתיה וע"כ אז זווגא דמטרוניתא ועי"ז נתחדשין הנפשות לטובה וממשיכין תורה תורה והשגחה שלימה, וע"כ כל ישראל עולין אז לתורה ומסיימין אז התורהבמה ששיבר משה את הלוחות כשעשו ישראל את העגל שזה בחי' הע"ז של תאוות ממון בחי' עצביהם כסף וזהב שעי"ז נסתלק אור התורה ואור ההשגחה ר"ל רק משה בגודל זכותו וצדקתו הרבה בתפלה כ"כ עד שהמתיק החרון אף שנעשה עי"זוזכה לקבל הלוחות שניות והמשיך השגחהשלימה שזה בחי' מה שפעל בתפתו אצל השי"ת שילך בעצמו בוכבודו כביכול לפני ישראל, וזה שמתחילין אח"כ בראשית שמרמז על אור ההשגחה שממשיכין ע"י התורה כמבפ"נ, וזהו שדרז"ל בראשית בזכות התורה בזכות ישראל בזכות משה וכו' והכל אחד. כי משה מקבץ נפשות ישראל וממשיך תורה והשגחה שלימה שבשביל זה נברא העולם, וזה והארץ היתה תהו ובוהו וכו' שהם בחי' הקליפות המתגברין להעלים אור התורה ואור ההשגחה והעיקר ע"י התגברות תאוות ממון שזה בחי' וחושך על פני תהום כי הוא בחי' אנפין חשוכין כמבואר במאמר צוית צדק סי' כ"ג, והתיקון הוא ע"י ורוח אלהים דא דוחא של משיח שמשכך תאוות ממון, וזה על פני המים בחי' צדקה כמובא במ"א, ויאמר אלהים יהי אור וכו' שנתגלה אור התורה ואור ההשגחה, ויהי ערב ויהי בקר יום אחד שנעשה היחוד בשלימות, עדו יש לומר יהי אור מרמז על ביטול החשך של תאוות ממון שעי"ז נתגלה אור השכל ונתקבץ פיזורי הנפש שהיה מפוזר בתחלה ע"י תאוות ממון שהוא בחי' פיזור הנפש כמו שפירש הר"ב על משנת מרבה נכסים מרבה דאגה וע"י שמתקבץ פיזורי הנפש עי"ז מאיר הנפש ביותר כמבפ"נ, וזה בחי' יהי אור, גם החסד שנמשך ע"י ביטול תאוות ממון הוא ג"כ בחי' אור יום בחי' יומם יצוה ה' חסדו, וכן השכל הוא בחי' אור כ"ש כיתרון האור מן החשך וכו' וכתיב חכמת אדם תאיר פניו, וכן הביהמק"ד נקרא אור כשארז"ל, ועיכ"ז נתקבצין פיזורי הנפש ומאירין נפשות ישראל באור גדול ועולין ונכללין בבחי' עיבור ונעשה היחוד בשלימות כנ"ל:
עיקר אור ההשגחה שלימה מבחי' עיני ד' הוא בא"י כמ"ש עיני ד' אלקיך בה תמיד. כי שם עיקר שבירת תאות ממון כמובן בלקו"מ תנינא סי' מ'. וזה בחי' ארץ אשר לא במסכנות וכו'. כי שם בחי' עשירות איזהו עשיר השמח בחלקו. וזה אשר לא תחסר כל בה. כי שם עיקר הארץ הרוח נדיבה שהיא בחי' צדקה כמו שכתוב (ישעי' ל"ב) וצדקה בכרמל תשב ופירש רש"י בארץ ישראל. וכתיב (שם ל"ג) מילא ציון משפט וצדקה. וע"כ שם עיקר המשכת החסד שהיא בחינת ימין כי א"י היא בחי' ימין כנ"ל. ושם עיקר בנין בית המקדש. ושם עיקר התגלות התורה. כי אין תורה כתורת ארץ ישראל. וע"י המשכת התורה נמשך השגחה שזה בחי' בראשית תלת גוונין דעינא ובת עין. ועל כן פתחה התורה בזה משום כח מעשיו וכו' לתת להם נחלת גוים. בחי' ירושת א"י ששם מאיר בשלימות אור ההשגחה כנ"ל. גם תיקוני הנפש הוא בא"י בבחי' נפשו בטוב תלין וזרעו יירש ארץ. וזה נכספה וגם כלתה נפשי לחצרות ד'. ונאמר צמאה לך נפשי וכו'. ושם נמשך בחי' תיקוני המרכבה. בחי' מכון לשבתך פעלת ד' וכמאמר רז"ל. וזה בחינת ירכיבהו על במתי ארץ. ונאמר והרכבתיך על במתי ארץ וכו':
עיקר שלימות הצדקה הוא על ידי קדושת שבת בחינת שמש בשבת צדקה לעניים וכמבואר במאמר בירא בדברא סימן ל"א, וצדקה הוא רוח נדיבה שעל ידו מקררין חמימות תאוות ממון ועיקר הרוח נדיבה הזה נמשך בשבת שהוא מנוחת אהבה ונדבה ואז מקבל כל אחד מישראל בחינת רוח הקדש כנ"ל. והוא בחינת הרוח נדיבה הנ"ל והוא בעצמו בחינת הנשמה יתירה כמו שפירש רש"י (ביצה ט"ז) נשמה יתרה רוחב לב למנוחה ושמחה ולהיות פתוח לרוחה וכו' ואין נפשו קצה עליו שכל זה בחינת רוח נדיבה הנ"ל ועל ידי זה נתבטל בחינת בזעת אפך תאכל לחם ועל כן בטלין אז כל המלאכות וצריך שיהיה בעיניו כאלו כל מלאכתו עשויה כמו שאמרו רז"ל, ואז נתבטל כל בחינת עבודות זרות בפרט העבודה זרה של תאוות ממון ונתבטל החרון אף ונמשך חסד בעולם כנ"ל כמה פעמים, ועל ידי זה נמשך הדעת שהוא בחינת בנין בית המקדש שזה בחינת המוחין והדעת שנמשכין בשבת, בחינת לדעת כי אני ה' מקדשכם וכנ"ל ועל כן נסמך אזהרת שבת למלאכת המשכן ובנין בית המקדש, ועל כן הכל מודים כי בשבת ניתנה תורה כי עיקר קבלת התורה היה על ידי השכל שהוא משה משיח שזה בחינת קדושת שבת בחינת ישמח משה במתנת חלקו כנ"ל כמה פעמים, ועל כן אז צריך החכם להקהיל קהלות ולדרוש להם בדברי תורה כמו שדרשו רז"ל על פסוק ויקהל משה כי זה בחינת ולוקח נפשות חכם שהחכם מקהיל ומקבץ נפשות ישראל ועולה עמהם, ועל ידי זה נעשה יחוד עליון שזה בחינת היחודים הקדושים עליונים שנעשין בשבת ועל ידי זה נמשך השפעת התורה, ונפש זה בחינת רצון כמבואר בפנים זה בחינת הארת הרצון דקדושה שמאיר בשבת בבחינת ושבת קדשך באהבה וברצון הנחלתנו וכן והנחילנו ה' אלקינו באהבה וברצון שבת קדשך, וכמבואר במקום אחר שבשבת קדש מאיר הרצון של כל אחד מישראל ורוצה ונכסוף ומשתוקק מאד לעבודת השם יתברך וכנראה בחוש וזה בעצמו מבחינת הנפש יתירה וכמובן במאמר בירא בדברא הנ"ל ואז צריך הצדיק לקבץ ולהקהיל כל אלו הרצונות והנפשות הקדושות ולהמשיך על ידי זה תורה ועל כן עיקר זמן הקיבוץ להצדיק הוא על שבת קדש וכנ"ל.
ועל ידי המשכת התורה נמשך השגחה שלימה שהוא בחינת תלת גוונין דעינא ובת עין שזה בעצמו סוד קדושת שבת שין בת שהם תלת גוונין דענינא ובת עין וכמבואר במקום אחר, ועל כן אז עיקר זמן קריאת התורה בטעמים ניקודין תגין אותיות שהם תלת גוונין דעינא ובת עין ואז נמשך בחינת תיקון המרכבה וכמובן במגלה עמוקות אופן קמ"ג, ועל כן אומרים אז המתגאה על חיות הקודש ונהדר בכבוד על המרכבה וכן ביום השביעי נתעלה וישב על כסא כבודו ואז נמשך בחינת תיקון המרכבה שבבחינת נפש היינו החיות והאופנים והכסא ויושב על הכסא כמבואר בפנים, אריה שבנפש שהוא בחינת אריתי מורי עם בשמי שמלקט גם הנפשות והרצונות שנפלו וכו' זה בחינת מה שאמרו רז"ל המשמר את השבת אפילו עובד עבודה זרה וכו' מוחלין לו, שור שבנפש שהוא בחינת אור המצוחצח שנתוסף בנפש שעל ידי זה בא שביעה בחינת והשביע בצחצחות נפשך זה נמשך בשבת שאז מאירין נפשות ישראל על ידי בחינת אורות הצחצחות הקדושים שמאירין בשבת כידוע וזה בחינת השביעה שנמשך בשבת כמבואר לקמן בפנים סימן רע"ו. נשר שבבחינת הנפש זה בחינת החידוש שנתחדש הנפש בבחינת תתחדש כנשר וכו' זה נמשך בשבת כי על ידי קדושת שבת נתחדש הנפש של כל אחד מישראל ונעשה בריה חדשה ממש כמובא. אדם שבנפש שזה בחינת מסכני ועתירי נפשות גדולות עם קטנות זה בחינת לא תעשה כל מלאכה אתה ובנך ובתך וכו' פירש רש"י אלו קטנים או אינו אלא גדולים הרי כבר מוזהרין הם אלא לא בא אלא להזהיר גדולים על הקטנים וכו', כי הנפשות הגדולות מעוררין אחר כך גם הנפשות הקטנות בבחינת ורמיא לה גלא קלא לחברתה המבואר בפנים, ועל ידי תיקוני הנפש נמשך הארה וקדושה גדולה גם על הגוף שהוא בחינת האופנים שבמרכבה ועל כן מצוה לענג את השבת גם בתענוגי הגוף כמו שאמרו רז"ל, וכסא שבבחינת נפש ויושב על הכסא שהם בחינת נפש של החכם ודעתו של החכם זה בחינת מה שעיקר הארת קדושת שבת מודיעין וממשיכין לנו הצדיקי אמת שהם בעצמם בחינת שבת והם בחינת משה שאמר לו הקב"ה מתנה טובה יש לי בבית גנזי ושבת שמה וכו' לך והודיעם, ועל ידי קדושת שבת נמשך בחינת קבלת התורה כנ"ל עד שזוכין להמשיך בחינת התגלות התורה שלעתיד שהוא בחינת אורייתא דעתיקא וזה עיקר ענג שבת בחינת אז תתענג על ה' על ה' דייקא כמבוא בזוהר הקדוש וכמובן במאמר לשמש שם סימן מ"ט.
ועל כן מצוה גדולה לחדש חידושי תורה אמתיים בשבת או לשמוע על כל פנים חידושי תורה כמבואר בזוהר הקדוש וזה בחינת תיקוני המרכבה שבבחינת המשכת התורה כמבואר בפנים, ומחמת שענין קיבוץ הנפשות בבחינת ויקהל משה הנ"ל הוא בחינת שכל אחד בחינת ולוקח נפשות חכם והעלאת נפשות בבחינת מסירות נפש ולהמשיך תורה הוא בחינת שכל אחר כמבואר בפנים והשכל הוא בחינת אלף מלשון ואאלפך חכמה על כן תחום שבת אלפים אמה וזה בחינת עירובי תחומין, וכן ערובי חצרות עירו"ב אותיות ע"ב רי"ו המבואר בפנים כמובא בכתבי האריז"ל (ואין כאן מקום לבאר), והשכליים הנ"ל הם בחינת שין ואפשר שזה סוד השין של שבת המבואר בפירוש האר"י שבסוף התיקונים בסוד אם תשוב משבת רגליך שפירושו על תחומין וכמו שדרשו רז"ל:
חושן משפט · הלכות אבדה ומציאה
עַל־פִּי הַתּוֹרָה 'אַשְׁרֵי הָעָם – הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה' בְּסִימָן יג עַיֵּן שָׁם כָּל הַתּוֹרָה: א וְנַעְתִּיק קְצָת הַמֻּכְרָח לְעִנְיָנֵנוּ וְזֶה לְשׁוֹנוֹ: 'לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה אִי אֶפְשָׁר אֶלָּא עַד שֶׁיְּשַׁבֵּר תַּאֲוַת מָמוֹן, וּשְׁבִירָתָהּ הִיא עַל־יְדֵי צְדָקָה, כִּי אִיתָא בַּזֹּהַר: 'רוּחָא נָחִית לְשַׁכֵּךְ חֲמִימָא דְּלִבָּא, וְכַד נָחִית רוּחָא לִבָּא מְקַבֵּל לֵהּ בְּחֶדְוָה דְּנִגּוּנָא דְּלֵוָאֵי'. 'רוּחָא' זֶה בְּחִינַת צְדָקָה שֶׁהוּא רוּחַ נְדִיבָה עַל־יָדוֹ מְקָרְרִין חֲמִימוּת תַּאֲוַת מָמוֹן וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת קְטֹרֶת וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת מָשִׁיחַ שֶׁאָז יִתְבַּטֵּל חֶמְדַּת הַמָּמוֹן וְכוּ'. וּכְפִי הַבִּטּוּל שֶׁל עֲבוֹדָה זָרָה זֹאת שֶׁל תַּאֲוַת מָמוֹן כֵּן נִתְבַּטֵּל הַחֲרוֹן אַף וְכוּ', וְנִתְמַשֵּׁךְ חֶסֶד בָּעוֹלָם וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה יִתְמַשֵּׁךְ הַדַּעַת שֶׁהוּא בִּנְיַן הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי 'מִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ דֵּעָה' וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה שֶׁל לֶעָתִיד לָבוֹא וְכוּ'. וְהַכְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי שֶׁמְּשַׁבְּרִין תַּאֲוַת מָמוֹן עַל־יְדֵי צְדָקָה, עַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ חֶסֶד וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ הַדַּעַת וְהַשֵּׂכֶל וְעַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל הַזֶּה הוּא יָכוֹל לִקַּח וּלְקַבֵּץ הַנְּפָשׁוֹת וּלְהַעֲלוֹתָם בִּבְחִינַת מַיִין נוּקְבִין בִּבְחִינַת "וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם". וְעַל־יְדֵי זֶה מְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, וְעַל־יְדֵי הַיִּחוּד הַזֶּה נוֹלָד הַתּוֹרָה, בִּבְחִינַת "עִיר גִּבֹּרִים עָלָה חָכָם וַיֹּרֶד עֹז מִבְטֶחָה" וְכוּ', וְעַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָה וְכוּ'. וְכָל אֶחָד כְּפִי קֵרוּבוֹ אֶל הַתּוֹרָה כֵּן הַשְׁגָּחַת ה' יִתְבָּרַךְ עָלָיו וְכוּ', הַיְנוּ בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה שֶׁחוֹזְרִים וְנִצְטַיְּרִים בְּעֵינָיו וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב:
ב וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת הֲשָׁבַת אֲבֵדָה שֶׁהוּא כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחַת ה' יִתְבָּרַךְ עָלֵינוּ בִּשְׁלֵמוּת, כִּי זֶה הֶחָכָם הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁשִּׁבֵּר תַּאֲוַת מָמוֹן לְגַמְרֵי עַד שֶׁיָּכוֹל לְקַבֵּץ הַנְּפָשׁוֹת וּלְהַעֲלוֹת אוֹתָם לְחַדְּשָׁם בִּבְחִינַת עִבּוּר וּלְהַמְשִׁיךְ עַל־יְדֵי זֶה תּוֹרָה, זֶה הַצַּדִּיק הוּא בִּבְחִינַת מֵשִׁיב אֲבֵדוֹת, כִּי הוּא מוֹצֵא כָּל הָאֲבֵדוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּמַחֲזִירָם וּמְשִׁיבָם לְבַעֲלֵיהֶם כְּשֶׁזּוֹכִין לָבוֹא וְלִדְרֹשׁ אַחַר אֲבֵדָתָם, בִּבְחִינַת "וְאִם לֹא קָרוֹב אָחִיךָ אֵלֶיךָ וְלֹא יְדַעְתּוֹ וַאֲסַפְתּוֹ אֵלֶיךָ וְהָיָה עִמְּךָ עַד דְּרֹשׁ אָחִיךָ אֹתוֹ וַהֲשֵׁבֹתוֹ לוֹ" (דברים כב). וְהָבֵן הֵיטֵב פֵּרוּשׁ הַמִּקְרָא הַזֶּה לְעִנְיַן הַצַּדִּיק שֶׁהוּא עִקַּר הַמֵּשִׁיב כָּל הָאֲבֵדוֹת שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם שֶׁהוּא מִתְיַגֵּעַ בַּעֲבוֹדָתוֹ עַד שֶׁמּוֹצֵא כֻּלָּם. וְהוּא חָפֵץ בְּכָל עֵת לְהָשִׁיב כֻּלָּם לְבַעַל הָאֲבֵדָה מִיָּד, אַךְ כָּל זְמַן שֶׁהֵם רְחוֹקִים מִמֶּנּוּ מֻכְרָח לְאָסְפָם אֵלָיו, וְהֵם עִמּוֹ "עַד דְּרֹשׁ אָחִיךָ אוֹתוֹ" וְכוּ', בִּבְחִינַת "וְאִם לֹא קָרוֹב אָחִיךָ אֵלֶיךָ" וְכוּ', וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (בְּסִימָן קפח) שֶׁצְּרִיכִין לָבוֹא אֶל הַצַּדִּיק לַחֲזֹר אַחַר אֲבֵדָתוֹ שֶׁאִבֵּד וְשָׁכַח מִיָּד כְּשֶׁיָּצָא לַאֲוִיר הָעוֹלָם וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. נִמְצָא, שֶׁכָּל אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת הַבָּאִים אֶל הַצַּדִּיק שֶׁיְּקָרְבֵם לַה' יִתְבָּרַךְ, הֵם בָּאִים אֵלָיו לְבַקֵּשׁ אַחַר אֲבֵדָתָם הַנַּ"ל, וְהַצַּדִּיק לוֹקֵחַ כָּל אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת וּמַעֲלֶה אוֹתָם וּמְחַדְּשָׁם בִּבְחִינַת עִבּוּר, וּמַמְשִׁיךְ עַל־יָדָם חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, וּבָזֶה מֵשִׁיב וּמַחֲזִיר לָהֶם אֲבֵדָתָם, כִּי עִקַּר אֲבֵדָתָם הוּא הַתּוֹרָה שֶׁשָּׁכַח כְּשֶׁיָּצָא לַאֲוִיר הָעוֹלָם, (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שָׁם נִדָּה ל) שֶׁהוּא אֲבֵדָה, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּסִימָן קפ"ח הַנַּ"ל. וְעַתָּה בְּכָל פַּעַם שֶׁבָּאִים אֶל הַצַּדִּיק הוּא מַעֲלֶה נַפְשׁוֹתָם וּמְחַדְּשָׁם, וְחוֹזֵר וּמַמְשִׁיךְ לָהֶם תּוֹרָה, הַיְנוּ בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁנִּשְׁכַּח וְנֶאֱבַד מֵהֶם הוּא מַחֲזִיר לָהֶם עַתָּה בְּיֶתֶר שְׂאֵת עַל־יְדֵי הַחִדּוּשׁ שֶׁחִדֵּשׁ נַפְשׁוֹתָם בִּבְחִינַת עִבּוּר. וְגַם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁמַּמְשִׁיךְ לָהֶם הוּא מֵאִיר עֲלֵיהֶם אוֹר גָּדוֹל עַד שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ בְּעַצְמָם לְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ אַחַר שְׁאָרֵי אֲבֵדָתָם שֶׁעֲדַיִן לֹא מָצְאוּ, כִּי בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַחֲזִיר לָהֶם כָּל אֲבֵדָתָם הַמְרֻבּוֹת מְאֹד בְּפַעַם אַחַת, שֶׁלֹּא יַזִּיק לָהֶם רִבּוּי הָאוֹר חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רִבּוּי הַשֶּׁמֶן גּוֹרֵם כִּבּוּי הַנֵּר, וּבְהֶכְרֵחַ לְהַחֲזִיר לָהֶם מְעַט מְעַט כְּפִי הֲכָנָתָם וּכְפִי הִתְעוֹרְרוּתָם אֶל הָאֱמֶת. וּבְכָל פַּעַם עַל־יְדֵי כָּל תּוֹרָה וְתוֹרָה שֶׁהֵם מְקַבְּלִין מֵהַצַּדִּיק בְּעֵת שֶׁבָּאִים אֵלָיו, עַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ לָהֶם אוֹר וְנֵר לְחַפֵּשׂ עַל־יָדָם אַחֲרֵי שְׁאָרֵי אֲבֵדָתָם, כִּי הַתּוֹרָה נִקְרֵאת אוֹר וְנֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (משלי ו): "כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר". וְהָאֲבֵדוֹת צְרִיכִין לְחַפֵּשׂ אַחֲרֵיהֶם, וְהַחִפּוּשׂ הוּא בְּנֵרוֹת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. הַיְנוּ עַל־יְדֵי אוֹר וְנֵר שֶׁל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁהֶחָכָם מְזַכֶּה אוֹתָם, עַל־יְדֵי זֶה מֵאִיר אוֹר נִשְׁמָתָם וְעַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְחַפֵּשׂ וְלִמְצֹא אֶת אֲבֵדָתָם, בִּבְחִינַת "נֵר ה' נִשְׁמַת אָדָם חוֹפֵשׂ" וְכוּ':
ג וְזֶה בְּחִינַת כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, כִּי בְּכָל יוֹם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ כָּל בְּחִינַת תִּקּוּנִים אֵלּוּ הַמְבֹאָרִים בְּזֹאת הַתּוֹרָה כְּדֵי לִזְכּוֹת לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה וְכוּ'. כִּי בְּכָל יוֹם וָיוֹם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת "אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם" – 'בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים', וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם 'נוֹתֵן הַתּוֹרָה'. וּלְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה צְרִיכִין הַבְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנוּ לְשַׁבֵּר תַּאֲוַת מָמוֹן עַל־יְדֵי צְדָקָה וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל הַחֲרוֹן אַף וְנִמְשָׁךְ חֶסֶד וְכוּ', וְנִמְשָׁךְ הַדַּעַת, וְעַל־יְדֵי זֶה מַעֲלִין הַנְּפָשׁוֹת וּמַמְשִׁיכִין תּוֹרָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת עָלֵינוּ. וְזֶה בְּחִינַת כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה. כִּי בִּתְחִלָּה אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, זֶה בְּחִינַת שְׁבִירַת וּבִטּוּל הָעֲבוֹדָה זָרָה שֶׁל תַּאֲוַת מָמוֹן עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה שֶׁהוּא רוּחַ נְדִיבָה, כִּי הַקָּרְבָּנוֹת הֵם בְּחִינַת צְדָקָה, כִּי הֵם בְּחִינַת רוּחַ נְדִיבָה, כִּי הֵם נִדְבַת לֵב כְּמוֹ שֶׁכָּלַל בַּפָּסוּק קָרְבָּנוֹת וּצְדָקָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים כג): "מוֹצָא שְׂפָתֶיךָ תִּשְׁמֹר וְעָשִׂיתָ כַּאֲשֶׁר נָדַרְתָּ" וְכוּ', "אֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ בְּפִיךָ" – 'זוֹ צְדָקָה', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (ר"ה ו.). וְעַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין הָעֲבוֹדָה זָרָה שֶׁהוּא תַּאֲוַת מָמוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲרוֹן אַף וְדִינִים, כִּי קָרְבָּנוֹת הֵם תִּקּוּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַדִּינִים, כַּמּוּבָא בַּכַּוָּנוֹת (וְעַיֵּן בִּדְבָרֵינוּ מִזֶּה בְּמָקוֹם אַחֵר בְּהִלְכוֹת תְּפִלָּה הֲלָכָה ד). וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כְּדֵי לְשַׁבֵּר תַּאֲוַת מָמוֹן לְבַטֵּל הַחֲרוֹן אַף וְהַדִּינִים הַנֶּאֱחָזִים בָּעֲשִׂיָּה, כִּי כָּל הָעֲסָקִים וְהַמַשָּׂא וּמַתָּן וְהַמְּלָאכוֹת שֶׁעוֹשִׂין הֵם בְּחִינַת עֲשִׂיָּה, וּמֵחֲמַת שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַקְּלִפּוֹת עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק וּלְהִתְגַּבֵּר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל לְתַאֲוַת מָמוֹן חַס וְשָׁלוֹם, וְהָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁבְּרִין תַּאֲוַת מָמוֹן כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת קָרְבָּנוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת צְדָקָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הָעֲשִׂיָּה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת קְטֹרֶת שֶׁאוֹמְרִים אָז, כִּי קְטֹרֶת הֵם בִּבְחִינַת הַמְשָׁכַת כֹּחַ הַצְּדָקָה אֶל הַלֵּב לְשַׁכֵּךְ חֲמִימוּת הַלֵּב לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תִּקּוּן הָעֲשִׂיָּה כַּנַּ"ל. וְאַחַר־כָּךְ אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה, זֶה בְּחִינַת 'וְכַד נָחִית הַאי רוּחָא לִבָּא מְקַבֵּל לֵהּ בְּחֶדְוָה דְּנִגּוּנָא דְּלֵיוָאֵי', 'חֶדְוָה דְּנִגּוּנָא דְּלֵיוָאֵי' זֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה, שֶׁהֵם זְמִירוֹת וְנִגּוּנִים שִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁהָיוּ הַלְוִיִּים עוֹסְקִים בָּהֶם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ. וְאָז זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ עֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת 'אֵיזֶהוּ עָשִׁיר הַשָּׁמֵחַ בְּחֶלְקוֹ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת 'קְטֹרֶת מְעַשֶּׁרֶת' (יומא כו.). וְזֶהוּ בְּחִינַת "וְהָעֹשֶׁר וְהַכָּבוֹד מִלְּפָנֶיךָ וְאַתָּה מוֹשֵׁל בַּכֹּל" (דברי הימים א) וְאָז צְרִיכִין לַחֲזֹר וְלִתֵּן צְדָקָה כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ הָרוּחַ נְדִיבָה בְּחִינַת צְדָקָה שֶׁיְּקַבֵּל אוֹתוֹ הַלֵּב בְּשִׂמְחָה, בִּבְחִינַת 'חֶדְוָה דְּנִגּוּנָא דְּלֵיוָאֵי', בְּחִינַת 'וְכַד נָחִיתָ הַאי רוּחָא' וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ חֶסֶד וְכוּ'. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים אַחַר־כָּךְ בִּרְכוֹת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהֵם בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם, כִּי בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת זֶה בְּחִינַת חֶסֶד שֶׁהוּא אוֹר יוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים מב): "יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ", וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל עַל מַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל 'וַהֲוָה קָאֵי בְּאַתְרָא עֲמִיקָא' וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת אַהֲבַת עוֹלָם שֶׁהוּא בְּחִינַת אַהֲבָה וְחֶסֶד, כִּי הוּא בְּחִינַת הֵיכַל אַהֲבָה שֶׁהוּא חֶסֶד כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּכַּוָּנוֹת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל, שֶׁעַל־יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת קָרְבָּנוֹת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְחֶדְוָה דְּנִגּוּנָא דְּלֵיוָאֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה כַּנַּ"ל. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְחֶסֶד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בִּרְכוֹת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהֵם בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם כַּנַּ"ל. וְעַל־יְדֵי הַחֶסֶד נִמְשָׁךְ הַדַּעַת כַּנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הַמֹּחִין וְהַדַּעַת הֵם עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע, כַּמְבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת. וְעַל־יְדֵי הַדַּעַת יְכוֹלִין לִקַּח וּלְקַבֵּץ הַנְּפָשׁוֹת וּלְהַעֲלוֹתָם בִּבְחִינַת מַיִין נוּקְבִין, וּלְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְאָז נִתְחַדְּשִׁים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת עִבּוּר וְעַל־יְדֵי זֶה נוֹלָד וְנִמְשָׁךְ תּוֹרָה. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה שֶׁאָז עִקַּר הַיִּחוּד שֶׁל קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ שֶׁנַּעֲשֶׂה עַל־יְדֵי הַדַּעַת וְהַמֹּחִין שֶׁהִמְשַׁכְנוּ בִּשְׁעַת קְרִיאַת שְׁמַע, כַּמְבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת. וְאָז עוֹלִין כָּל הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת מַיִן נוּקְבִין וְכוּ' וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ תּוֹרָה. וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת 'שִׂים שָׁלוֹם' שֶׁהִיא גְּמַר הַתְּפִלָּה, שֶׁאָז עִקַּר הַיִּחוּד, וְאָז מַמְשִׁיכִין הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה שֶׁנּוֹלָד מֵהַיִּחוּד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת 'הַמְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בַּשָּׁלוֹם' שֶׁהוּא הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת שָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים כט): "ה' עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן ה' יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם", שֶׁנֶּאֱמַר עַל קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (עיין מסכת דרך ארץ פרק שלום הלכה ג). וְזֶה בְּחִינַת "עִיר גִּבֹּרִים עָלָה חָכָם וַיֹּרֶד עֹז מִבְטֶחָה", בְּחִינַת "ה' עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן ה' יְבָרֵךְ" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן מַזְכִּירִין קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּבִרְכַּת שִׂים שָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁאוֹמְרִים 'כִּי בְּאוֹר פָנֶיךָ נָתַתָּ לָנוּ ה' אֱלֹהֵינוּ תּוֹרַת חַיִּים' וְכוּ". וְעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה. וְזֶה בְּחִינַת 'אַשְׁרֵי וּבָא לְצִיּוֹן' וְ'שִׁיר שֶׁל יוֹם' וּ'קְטֹרֶת' שֶׁהוּא בְּחִינַת יְרִידַת הַשֶּׁפַע כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּכַּוָּנוֹת, הַיְנוּ כִּי עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַנַּ"ל אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ הַשְׁגָּחָתוֹ בִּשְׁלֵמוּת שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יוֹרֵד עָלֵינוּ רֹב שֶׁפַע טוֹבָה וּבְרָכָה וְכוּ'. נִמְצָא, שֶׁכָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת כָּל הַתִּקּוּנִים הַנַּ"ל, כִּי צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין שֶׁבְּכָל יוֹם:
ד וְעִקַּר הֶאָרַת הַמֹּחִין הוּא בַּיּוֹם דַּיְקָא וּבַלַּיְלָה מִסְתַּלְּקִין הַמֹּחִין אַךְ אָז מְחַיִּין עַצְמָן בְּהַתּוֹרָה שֶׁקִּבְּלוּ בַּיּוֹם, בִּבְחִינַת "זֹאת נֶחָמָתִי בְעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי" (תהלים קיט), שֶׁבְּעֵת הַחֹשֶׁךְ וְהַגָּלוּת בְּחִינַת לַיְלָה אָז מְחַיִּין עַצְמָן בְּהַתּוֹרָה שֶׁקִּבְּלוּ בַּיּוֹם:
ה וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת הַדְלָקַת נֵרוֹת הַמְּנוֹרָה, וְזֶהוּ בְּחִינַת הַדְלָקַת נֵר חֲנֻכָּה, כִּי בִּכְלָלִיּוּת נִקְרָאִים כָּל הַיָּמִים אֲשֶׁר הַצַּדִּיק חַי עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה נִקְרָא בְּחִינַת יוֹם, וְאַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנִּסְתַּלֵּק הוּא בְּחִינַת לַיְלָה (מועד קטן כה:), כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּמִיתַת יֹאשִׁיָּהוּ (עמוס ח): "בְּיוֹם בֹּא הַשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם" וְכוּ'. הַיְנוּ כִּי בִּזְמַן שֶׁהָיָה הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁאָז הָיָה עִקַּר הֶאָרַת הַמֹּחִין כַּיָּדוּעַ וְאָז הָיָה עִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה ב): "כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה" וְכוּ', אֲבָל גַּם אָז הָיָה עִקַּר הַמְשָׁכַת הַמֹּחִין וְהַתּוֹרָה בַּיּוֹם. וְסָמוּךְ לַלַּיְלָה הָיוּ צְרִיכִין לְהַדְלִיק נֵרוֹת הַמְּנוֹרָה, דְּהַיְנוּ לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת 'שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ', שֶׁהוּא הַדַּעַת, לְהַמְשִׁיכוֹ מֵהַתּוֹרָה שֶׁקִּבְּלוּ בַּיּוֹם לְהַדְלִיק בּוֹ כָּל הַנֵּרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת בַּלַּיְלָה כְּדֵי שֶׁיָּאִירוּ הַנֵּרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת בַּלַּיְלָה, דְּהַיְנוּ שֶׁגַּם בַּלַּיְלָה יָאִיר עָלֵינוּ אוֹר הַתּוֹרָה שֶׁקִּבַּלְנוּ בַּיּוֹם עַל־יְדֵי שֶׁדָּלַקְנוּ מִשָּׁם הַנֵּרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַמְּנוֹרָה. כִּי עִקַּר הֶאָרַת נֵרוֹת הַמְּנוֹרָה נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת אוֹר הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות כז): "בְּאֹהֶל מוֹעֵד מִחוּץ לַפָּרֹכֶת [אֲשֶׁר עַל] הָעֵדֻת יַעֲרֹךְ אֹתוֹ" וְכוּ', שֶׁנֵּרוֹת הַמְּנוֹרָה צְרִיכִין שֶׁיִּהְיוּ עֲרוּכִים כְּנֶגֶד אֲרוֹן הָעֵדוּת שֶׁשָּׁם הַתּוֹרָה כִּי מִשָּׁם הֵם מְאִירִין בְּכָל לַיְלָה, דְּהַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה שֶׁקִּבְּלוּ בַּיּוֹם וְכַנַּ"ל. וְכֵן בִּכְלָלִיּוּת הָעוֹלָם שֶׁכָּל יְמֵי הַצַּדִּיק הוּא בְּחִינַת יוֹם, וְאָז עִקַּר הַמְשָׁכַת הַדַּעַת וְהַתּוֹרָה שֶׁהִמְשִׁיךְ עָלֵינוּ. וְאַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת לַיְלָה וְאָז נִסְתְּמוּ תַּרְעִין דְּגַן עֵדֶן וְנִסְתַּלֵּק הַדַּעַת, אַךְ אָנוּ מְחַיִּין עַצְמֵנוּ בְּהַתּוֹרָה שֶׁהִמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בַּיּוֹם, דְּהַיְנוּ בַּחַיִּים חִיּוּתוֹ, כִּי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹשֶׁה הֵם מַמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם עַל־יְדֵי עֲלִיַּת הַנְּפָשׁוֹת כַּנַּ"ל, וְהֵם מַמְשִׁיכִים הַתּוֹרָה מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן נוֹרָא וְנִשְׂגָּב כָּזֶה בְּשֵׂכֶל נִפְלָא כָּזֶה, עַד שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ בְּתוֹרָתָם לְהָשִׁיב וּלְהַחֲיוֹת כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁיַּעַסְקוּ בְּתוֹרָתָם לָנֶצַח, כִּי הִתְגַּלּוּת תּוֹרָתָם הָיָה עַל־יְדֵי שֶׁהֶעֱלוּ הַנְּפָשׁוֹת כַּנַּ"ל, וּבְגֹדֶל כֹּחָם הֶעֱלוּ גַּם אֶת כָּל הַנְּפָשׁוֹת הָעֲתִידִין לָבוֹא, בִּבְחִינַת "וְלֹא אִתְּכֶם לְבַדְּכֶם וְכוּ' כִּי אֶת אֲשֶׁר יֶשְׁנוֹ פֹּה וְאֶת אֲשֶׁר אֵינֶנּוּ פֹּה" (דברים כט), וְהִמְשִׁיכוּ הַתּוֹרָה בִּקְדֻשָּׁה כָּזֹאת עַד שֶׁכָּל מִי שֶׁיַּעֲסֹק בְּתוֹרָתָם תָּאִיר לוֹ הַתּוֹרָה לָצֵאת מֵחֶשְׁכַת אֲפֵלָתוֹ, בִּבְחִינַת "נֵר לְרַגְלִי דְּבָרֶיךָ וְאוֹר לִנְתִיבָתִי" (תהלים קיט קה). כִּי עַל־יְדֵי עוֹסְקוֹ בְּהַתּוֹרָה חוֹזֵר וְנִתְחַדֵּשׁ נַפְשׁוֹ בִּבְחִינַת עִבּוּר מֵחֲמַת שֶׁזֹּאת הַתּוֹרָה נִמְשֶׁכֶת מֵעֲלִיַּת הִתְחַדְּשׁוּת הַנְּפָשׁוֹת, "אֶת אֲשֶׁר יֶשְׁנוֹ פֹּה וְאֶת" וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת "טָעֲמָה כִּי טוֹב סַחְרָהּ לֹא יִכְבֶּה בַּלַּיְלָה נֵרָהּ" (משלי לא), שֶׁאֲפִלּוּ בַּלַּיְלָה, דְּהַיְנוּ אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ, לֹא תִּכְבֶּה נֵרוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, מֵחֲמַת שֶׁסְּחוֹרָתוֹ דְּהַיְנוּ תּוֹרָתוֹ טוֹבָה מְאֹד בְּחִינַת "טָעֲמָה כִּי טוֹב סַחְרָהּ" וְכוּ', כִּי הִמְשִׁיךְ תּוֹרָתוֹ בְּשִׂכְלִיּוֹת כָּאֵלֶּה, בִּבְחִינַת "וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם", בְּחִינַת "עִיר גִּבֹּרִים עָלָה חָכָם" וְכוּ', בִּבְחִינַת שִׁין שֶׁל שְׁלֹשָׁה רָאשִׁים וְשִׁי"ן שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁים וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי זֶה תּוֹרָתוֹ יֵשׁ לָהּ כֹּחַ לְהָאִיר גַּם בַּלַּיְלָה, וְלֹא תִּכְבֶּה נֵרוֹ לְעוֹלָם וָעֶד:
ו וְזֶה בְּחִינַת תֹּקֶף הַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה, כִּי 'כְּשֶׁעָמְדָה מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה עַל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בִּקְּשׁוּ לְהַשְׁכִּיחָם תּוֹרָתֶךָ' וְכוּ'. מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה זֶה בְּחִינַת תַּאֲוַת מָמוֹן שֶׁשָּׁם כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה, וּמִי שֶׁנּוֹפֵל לְשָׁם קָשֶׁה לוֹ לָצֵאת מִשָּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַבַּעַל תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן נִקְרֵאת זֹאת הַתַּאֲוָה שֶׁל מָמוֹן 'מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה', בְּחִינַת "טָבַעְתִּי בִּ'יוֵן' מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד" וְכוּ'. כִּי כְּשֶׁנּוֹפְלִים חַס וְשָׁלוֹם לְתַאֲוָה זֹאת שֶׁל מָמוֹן הוּא בְּחִינַת 'טוֹבֵעַ בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד', כִּי אִי אֶפְשָׁר לָצֵאת מִשָּׁם כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת שֶׁבִּקְּשׁוּ לְהַשְׁכִּיחַ הַתּוֹרָה לְגַמְרֵי וְגָזְרוּ שְׁמָד וְכוּ', כִּי עִקַּר שִׁכְחַת הַתּוֹרָה מֵרֹב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי תַּאֲוַת מָמוֹן, כַּאֲשֶׁר אָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ בְּהַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם שֶׁבְּטֵלִים מֵהַתּוֹרָה עַל־יְדֵי טִרְדָּתָם בְּמָמוֹן, שֶׁרוֹדְפִים אַחַר פַּרְנָסָתָם כָּל יְמֵיהֶם וְאֵינָם עוֹסְקִים בַּתּוֹרָה עַד שֶׁשּׁוֹכְחִים אוֹתָהּ לְגַמְרֵי רַחֲמָנָא לִצְלַן. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִין כַּמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם הָיוּ בְּנֵי תּוֹרָה וְהַרְבֵּה שֶׁהָיוּ מֻפְלָגִים בַּלִּמּוּד בִּימֵי נְעוּרֵיהֶם, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי שֶׁיָּצְאוּ לַשּׁוּק נָפְלוּ חַס וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן וְנִטְרְדוּ בְּפַרְנָסָתָם, עַד שֶׁבִּטְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, עַד שֶׁשָּׁכְחוּ אוֹתָהּ לְגַמְרֵי, וְלֹא הֶאֱמִינוּ בַּה' שֶׁיּוּכַל לְפַרְנְסָם בְּסִבָּה קַלָּה וְלֹא קָבְעוּ עִתִּים לַתּוֹרָה, כִּי נִמְשְׁכוּ אַחַר תַּאֲוַת מָמוֹן עַד שֶׁנִּדְמֶה לָהֶם שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ כָּל יְמֵיהֶם עַל הַפַּרְנָסָה וְזֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם. וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַשְּׁמָדוֹת שֶׁגָּזְרָה מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּאֲוַת מָמוֹן, כִּי כָּל הַשְּׁמָדוֹת וְכָל הָעֲבוֹדָה זָרָה תְּחוּבִים בַּמָּמוֹן, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה 'צִוִּיתָ צֶדֶק' (בְּסִימָן כג) עַל פָּסוּק "וַיְגָרֶשׁ מִפָּנֶיךָ אוֹיֵב וַיֹּאמֶר הַשְׁמֵד". וּמִגֹּדֶל הִתְגַּבְּרוּת וְהִתְפַּשְּׁטוּת תַּאֲוַת מָמוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה, כִּמְעַט שֶׁנִּשְׁתַּכְּחָה תּוֹרָה מִיִּשְׂרָאֵל. אַךְ ה' יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה עִמָּנוּ נִסִּים וְנִפְלָאוֹת גְּדוֹלוֹת בְּכָל דּוֹר וָדוֹר וְנוֹתֵן כֹּחַ בְּהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּכָל דּוֹר שֶׁיְּקַבְּצוּ וְיַעֲלוּ כָּל הַצְּדָקוֹת שֶׁיִּשְׂרָאֵל נוֹתְנִין, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם מְשַׁבְּרִים וּמְבַטְּלִין תַּאֲוַת מָמוֹן מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא תִּתְפַּשֵּׁט כָּל־כָּךְ, שֶׁלֹּא תִּשְׁתַּכַּח תּוֹרָה מִיִּשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶה בְּחִינַת שֶׁהָיָה הַנֵּס עַל־יְדֵי הַכֹּהֲנִים בֵּית חַשְׁמוֹנָאִי, כֹּהֲנִים הֵם בְּחִינַת כֹּחַ הַצְּדָקָה וָחֶסֶד שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כִּי הַכֹּהֵן הוּא אִישׁ הַחֶסֶד כִּי הוּא מְקַבֵּץ כָּל הַצְּדָקוֹת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כִּי צְרִיכִין לִתֵּן לוֹ תְּרוּמוֹת וּמַעַשְׂרוֹת וְכָל מַתְּנוֹת כְּהֻנָּה שֶׁהֵם בְּחִינַת צְדָקָה וָחֶסֶד, וּבְכֹחַ זֶה הֵם מְשַׁבְּרִין וּמְבַטְּלִין תַּאֲוַת מָמוֹן מִיִּשְׂרָאֵל. וְזֶה בְּחִינַת בֵּית חַשְׁמוֹנָאִי, בְּחִינַת "יֶאֱתָיוּ חַשְׁמַנִּים מִנִּי מִצְרָיִם" (תהלים סח), שֶׁהוּא בְּחִינַת צְדָקָה שֶׁמְּשַׁבֶּרֶת תַּאֲוַת מָמוֹן, כִּי מִצְרַיִם הוּא בְּחִינַת תַּאֲוַת מָמוֹן כִּי הִיא מְלֵאָה גִּלּוּלִים וַעֲבוֹדָה זָרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת תַּאֲוַת מָמוֹן, וְכַמּוּבָן בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַבַּעַל תְּפִלָּה שֶׁרְמָזָּה בִּישַׁעְיָה קַפִּיטְל ל"א שֶׁהוּא: "הוֹי הַיֹּרְדִים מִצְרַיִם לְעֶזְרָה" וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וּמִי שֶׁנּוֹטֵל מָמוֹנוֹ וְנוֹתֵן צְדָקָה זֶה בְּחִינַת "יֶאֱתָיוּ חַשְׁמַנִּים מִנִּי מִצְרָיִם", שֶׁמִּתּוֹךְ תַּאֲוַת מָמוֹן הוּא מִתְגַּבֵּר וּמְשַׁבֵּר תַּאֲוָתוֹ וְנוֹתֵן מָמוֹנוֹ לִצְדָקָה. נִמְצָא, שֶׁהַכֹּהֲנִים בֵּית חַשְׁמוֹנָאִי זֶה בְּחִינַת כֹּחַ הַצְּדָקָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל נוֹתְנִים, וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִים וּמְבַטְּלִין בְּחִינַת מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּאֲוַת מָמוֹן כַּנַּ"ל:
ז וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַיְּוָנִים טִמְּאוּ כָּל הַשְּׁמָנִים. 'שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ' הוּא הַדַּעַת וְהַתּוֹרָה. כִּי עַל־יְדֵי תַּאֲוַת מָמוֹן נִפְגָּמִין וְנִתְקַלְקְלִין כָּל הַמֹּחִין וְהַדַּעַת, כִּי כְּמוֹ שֶׁעַל־יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן זוֹכִין לְדַעַת שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין תּוֹרָה כַּנַּ"ל, כְּמוֹ כֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר תַּאֲוַת מָמוֹן שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת יָוָן, אָז נִפְגָּם הַדַּעַת וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה. וְזֶה בְּחִינַת 'טִמְּאוּ כָּל הַשְּׁמָנִים', הַיְנוּ כִּי תַּאֲוַת מָמוֹן מִתְפַּשֶּׁטֶת עַל הַכֹּל לְקַלְקְלָם חַס וְשָׁלוֹם, כִּי עַל רֹב הָעוֹלָם שֶׁהֵם הַהֲמוֹן עַם הִיא מִתְפַּשֶּׁטֶת לְהַשְׁכִּיחָם תּוֹרָתוֹ לְגַמְרֵי, כִּי מֵרִבּוּי טִרְדוֹתָם בַּמָּמוֹן אֵינָם עוֹסְקִים בְּתוֹרָה וּמִצְוֹת עַד שֶׁשּׁוֹכְחִים חַס וְשָׁלוֹם הַתּוֹרָה לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל. אַךְ אֲפִלּוּ עַל אוֹתָן שֶׁנִּשְׁאָר לָהֶם אֵיזֶה דַּעַת קְצָת וְעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה, גַּם עֲלֵיהֶם מִתְגַּבֶּרֶת תַּאֲוַת מָמוֹן עַד שֶׁמְּטַמְּאָה וּמְקַלְקֶלֶת אֶת הַדַּעַת, כִּי מֵחֲמַת תַּאֲוַת מָמוֹן עַל־פִּי רֹב יֵשׁ לָהֶם פְּנִיּוֹת גְּדוֹלוֹת וּמַחֲשָׁבוֹת זָרוֹת הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתָם וְתוֹרָתָם וַעֲבוֹדָתָם. וְזֶה בְּחִינַת שֶׁמַּלְכוּת יָוָן שֶׁהִיא תַּאֲוַת מָמוֹן 'טִמְּאוּ כָּל הַשְּׁמָנִים', שֶׁאֲפִלּוּ בְּמָקוֹם שֶׁנִּמְצָא אֵיזֶה שֶׁמֶן שֶׁהִיא בְּחִינַת דַּעַת וְתוֹרָה, הַתַּאֲוָה שֶׁל מָמוֹן מְטַמֵּא וּפוֹגֵם אֶת הַדַּעַת, כִּי נִכְנָס בּוֹ כַּמָּה וְכַמָּה פְּנִיּוֹת וּשְׁקָרִים וּמַחֲשָׁבוֹת זָרוֹת מֵחֲמַת חֶמְדַּת הַמָּמוֹן וְטִרְדָּתוֹ בְּהַפַּרְנָסָה. וּמֵחֲמַת זֶה לֹא הָיָה שֶׁמֶן לְהַדְלִיק עַד שֶׁמָּצְאוּ בְּנֵס צְלוֹחִית שֶׁמֶן שֶׁהָיָה חָתוּם בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל וְכוּ'. כֹּהֵן גָּדוֹל זֶה בְּחִינַת הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הָאֲמִתִּי שֶׁהוּא יָכוֹל לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַצְּדָקוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂין, כִּי כֹּהֵן אִישׁ חֶסֶד בְּחִינַת צְדָקָה כַּנַּ"ל. וְהַכֹּהֵן הַגָּדוֹל הוּא בְּחִינַת חֶסֶד גָּדוֹל מְאֹד, כִּי הוּא כָּלוּל מִכָּל הַכֹּהֲנִים, וְהוּא זוֹכֶה לִכָּנֵס לְתַכְלִית הַקְּדֻשָּׁה שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הוּא נִכְנָס לִפְנַי וְלִפְנִים לִמְקוֹם הָאָרוֹן וְהַלּוּחוֹת וְכָל עֲבוֹדַת הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ תָּלוּי בּוֹ, כִּי הוּא מְקַבֵּץ כָּל הַצְּדָקוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל, וּמְשַׁבֵּר וּמְבַטֵּל הָעֲבוֹדָה זָרָה מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן הוּא זוֹכֶה לַעֲשִׁירוּת גָּדוֹל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (יומא יח.): "וְהַכֹּהֵן הַגָּדוֹל מֵאֶחָיו" – 'גַּדְּלֵהוּ מִשֶּׁל אֶחָיו'. כִּי עִקַּר הָעֲשִׁירוּת בֶּאֱמֶת הוּא עַל־יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה 'צִוִּיתָ צֶדֶק' בְּסִימָן כג, עַיֵּן שָׁם. וְעַל־כֵּן הוּא זוֹכֶה לְתַכְלִית הַקְּדֻשָּׁה שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי עַל־יְדֵי צְדָקָה, שֶׁהִיא שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, זוֹכִין לִקְדֻשַּׁת הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ בְּחִינַת "וַאֲנִי בְּרֹב חַסְדְּךָ אָבוֹא בֵיתֶךָ", כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְזֶה בְּחִינַת צְלוֹחִית שֶׁל שֶׁמֶן שֶׁ'הָיָה חָתוּם בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל', זֶה בְּחִינַת "חֲתוֹם תּוֹרָה בְּלִמֻּדָי" (ישעיה ח), הַיְנוּ שֶׁהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הָאֲמִתִּי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֹּהֵן גָּדוֹל שִׁבֵּר תַּאֲוַת מָמוֹן לְגַמְרֵי בְּתַכְלִית עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצְּדָקָה, עַד שֶׁהַשֶּׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ שֶׁלּוֹ שֶׁהוּא הַדַּעַת שֶׁלּוֹ, חָתוּם בְּחוֹתָם שֶׁאֵין בּוֹ שׁוּם מַגַּע זָר, כִּי הוּא נָקִי וְזַךְ לְגַמְרֵי מִכָּל מִינֵי פְּנִיּוֹת הַבָּאִים עַל־יְדֵי תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בִּקְּדֻשָּׁה נִפְלָאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת "חֲתוֹם תּוֹרָה בְּלִמֻּדָי", שֶׁהַתּוֹרָה תִּהְיֶה נֶחְתֶּמֶת וְנִקְבַּעַת בְּלִבָּם לְעוֹלָם עַד שֶׁתַּחֲזִירֵם לְמוּטָב בִּבְחִינַת "שִׂימֵנִי כַחוֹתָם עַל לִבֶּךָ כַּחוֹתָם עַל זְרוֹעֶךָ" וְכוּ' שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין מֹחִין, כִּי הַצַּדִּיק הַנַּ"ל מַמְשִׁיךְ תּוֹרָתוֹ בִּבְחִינַת חוֹתָם דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת תְּפִלִּין מֹחִין, כַּמּוּבָן בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, עַיֵּן שָׁם. וְזֶהוּ: 'וְלֹא הָיָה בּוֹ לְהַדְלִיק אֶלָּא יוֹם אֶחָד וְנַעֲשָׂה נֵס וְדָלַק שְׁמוֹנָה יָמִים', הַיְנוּ כִּי כְּפִי סֵדֶר הַבְּרִיאָה שֶׁכָּל קִיּוּמָהּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁהַצַּדִּיקִים מַמְשִׁיכִין בְּכָל עֵת, צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ הַתּוֹרָה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כִּי בְּכָל יוֹם נִמְשָׁכִין מֹחִין חֲדָשִׁים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן בְּהַשֶּׁמֶן, שֶׁהוּא הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת כֹּהֵן גָּדוֹל, לֹא הָיָה רָאוּי לְהַדְלִיק כִּי אִם יוֹם אֶחָד, כִּי בַּיּוֹם הָאַחֵר צְרִיכִין מֹחִין חֲדָשִׁים וְחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה חֲדָשִׁים, אַךְ כָּל זֶה הָיָה אִם הָיָה הַדּוֹר בְּתִקּוּנוֹ וּכְמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד כְּשֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ שֶׁאָז יִהְיוּ נִפְתָּחִין מַעְיְנוֹת הַחָכְמָה וִיגַלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה בְּכָל יוֹם. אֲבָל עַכְשָׁו בְּעֹמֶק הַגָּלוּת קָשֶׁה לְגַלּוֹת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים אֲפִלּוּ פַּעַם אַחַת בְּשָׁנָה, רַק שֶׁה' יִתְבָּרַךְ בְּעֹצֶם רַחֲמָיו נָתַן כֹּחַ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא נָקִי וְזַךְ מִכֹּל שֶׁיַּמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּדֶרֶךְ נֵס נִפְלָא עַד שֶׁהַשֶּׁמֶן וְהַתּוֹרָה שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְהַדְלִיק וּלְהָאִיר כִּי אִם בְּיוֹמוֹ כַּנַּ"ל, אֲבָל מֵעֹצֶם קְדֻשַּׁת הַצַּדִּיק הוּא מַמְשִׁיךְ הַתּוֹרָה מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן כָּזֶה מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁתִּתְגַּלֶּה לֶעָתִיד שֶׁהִיא 'אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה', עַד שֶׁדּוֹלֵק וּמֵאִיר הַשֶּׁמֶן וְהַתּוֹרָה שֶׁלּוֹ בְּחִינַת שְׁמוֹנָה יָמִים, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּאִירָה הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹ כָּל יְמֵי עוֹלָם עַד יוֹם הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּינָה, 'עָלְמָא דְּאָתֵי' (זהר משפטים קטז:,פרדס כג־י ערך יבל, טז ערך 'עולם'), שֶׁאָז יִתְגַּלֶּה הָאֱמֶת בָּעוֹלָם 'וְעוֹלָתָה תִּקְפָּץ פִּיהָ' וְכוּ'. כִּי כָּל יְמֵי עוֹלָם הַזֶּה הֵם בִּבְחִינַת שִׁבְעַת יְמֵי הַבִּנְיָן, בְּחִינַת שֶׁבַע מִדּוֹת, אֲבָל יוֹם הַשְּׁמִינִי הוּא בְּחִינַת בִּינָה עָלְמָא דְּאָתֵי, לְמַעְלָה מֵהַבִּנְיָן, שֶׁשָּׁם מִתְבַּטֶּלֶת הַסִּטְרָא אָחֳרָא לְגַמְרֵי, בְּחִינַת "וְאֶת רוּחַ הַטֻּמְאָה אַעֲבִיר מִן הָאָרֶץ", בְּחִינַת "וּבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי יִמּוֹל בְּשַׂר עָרְלָתוֹ" (ויקרא יב), שֶׁאָז בִּבְחִינַת יוֹם הַשְּׁמִינִי יִהְיֶה נִמּוֹל נֶחְתַּם וְנִתְבַּטֵּל הָעָרְלָה הַחוֹפָה עַל הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "וְאֶת רוּחַ הַטֻּמְאָה אַעֲבִיר מִן הָאָרֶץ", הַיְנוּ שֶׁהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל מַמְשִׁיךְ הַתּוֹרָה בִּקְדֻשָּׁה כָּזֹאת עַד שֶׁתִּהְיֶה מְאִירָה כָּל יְמֵי עוֹלָם עַד לֶעָתִיד לָבוֹא. וְעַל זֶה קָבְעוּ לָנוּ שְׁמוֹנַת יְמֵי חֲנֻכָּה, שֶׁכָּל אָדָם בְּבֵיתוֹ יַדְלִיק נֵר חֲנֻכָּה, שֶׁהִיא בְּחִינַת נֵרוֹת הַמְּנוֹרָה, כִּי עַל־יְדֵי תֹּקֶף הַנֵּס הִמְשִׁיכוּ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים תִּקּוּן נִפְלָא כָּזֶה וְהֶאָרָה נִפְלָאָה כָּזֹאת, עַל־יְדֵי תּוֹרָתָם הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנֶּאֶמְרָה עַל־יְדֵי עֲלִיּוֹת נְפָשׁוֹת וְכוּ' כַּנַּ"ל, עַד שֶׁכָּל אָדָם בְּבֵיתוֹ יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַדְלִיק נֵר חֲנֻכָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַתּוֹרָה, כִּי כָּל אָדָם יָכוֹל לְהָאִיר עַל עַצְמוֹ אוֹר תּוֹרָתָם שֶׁתָּאִיר לוֹ כְּמוֹ אוֹר וְנֵר לָצֵאת מֵחֶשְׁכַת אֲפֵלָה שֶׁלּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת 'נֵר חֲנֻכָּה' לְשׁוֹן חִנּוּךְ, שֶׁכָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לְחַנֵּךְ עַצְמוֹ בַּעֲבוֹדַת ה' יִתְבָּרַךְ יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ וּלְהַדְלִיק נֵר מֵאוֹר תּוֹרָתָם שֶׁגִּלּוּ וְהִמְשִׁיכוּ מִמָּקוֹם שֶׁהִמְשִׁיכוּ עַד שֶׁכָּל אָדָם יָכוֹל לִמְצֹא אֶת עַצְמוֹ בְּתוֹרָתָם וְשֶׁתָּאִיר לוֹ לָנֶצַח לָצֵאת מֵאֲפֵלָה לְאוֹר גָּדוֹל. וְזֶהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּדְלִיקִין נֵר חֲנֻכָּה לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים, כִּי מַמְשִׁיכִין הָאוֹר הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא כְּלַל כָּל הַיִּחוּדִים שֶׁעוֹלֶה נֵ"ר, מַמְשִׁיכִין עַתָּה אוֹתוֹ גַּם לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים, כַּמְבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת. וְזֶה בְּחִינַת 'פּוּק חֲזִי גְּבוּרְתָּא דְּמָרָךְ' הַמְבֹאָר שָׁם בְּסוֹף הַתּוֹרָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנוּ שֶׁמִּגֹּדֶל גְּבוּרַת כֹּחַ הַצַּדִּיק יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַעֲלוֹת גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַנְּמוּכִים מְאֹד מְאֹד, בִּבְחִינַת עִבּוּר, אֲפִלּוּ מִי שֶׁלֹּא יָצָא עֲדַיִן מֵחֹל אֶל הַקֹּדֶשׁ אֲפִלּוּ כִּמְלֹא הַחוּט וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְזֶהוּ בְּחִינַת לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים, שֶׁשָּׁם תַּכְלִית הָעֲשִׂיָּה, וְקָשֶׁה לְהָאִיר אוֹר הַתּוֹרָה לְשָׁם, אַךְ עַל־יְדֵי תֹּקֶף הַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה שֶׁהוּא נִמְשָׁךְ בְּכָל דּוֹר וָדוֹר בְּכָל שָׁנָה וְשָׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה שֶׁל לֶעָתִיד שֶׁהִמְשִׁיכוּ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בְּנֵי עֲלִיָּה הָאֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי זֶה יֵשׁ כֹּחַ שֶׁיָּאִיר הָאוֹר גַּם לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים, דְּהַיְנוּ אֲפִלּוּ בְּאוֹתָן שֶׁהֵם בְּתַכְלִית הָעֲשִׂיָּה שֶׁעֲדַיִן לֹא יָצְאוּ מֵחֹל אֶל הַקֹּדֶשׁ אֲפִלּוּ כִּמְלֹא הַחוּט, גַּם לָהֶם מֵאִיר אוֹר הַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי גַּם נַפְשׁוֹתָם הֶעֱלוּ בִּבְחִינַת עִבּוּר עַל־יְדֵי עֹצֶם כֹּחָם, בִּבְחִינַת 'פּוּק חֲזִי גְּבוּרְתָּא דְּמָרָךְ' וְכַנַּ"ל:
ח וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִים לְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה בַּחֲנֻכָּה, כִּי חֲנֻכָּה הוּא בְּחִינַת הַכְנָעַת מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה שֶׁהוּא תַּאֲוַת מָמוֹן שֶׁשְּׁבִירָתָהּ עַל־יְדֵי צְדָקָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין אוֹר הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הַדְלָקַת נֵר חֲנֻכָּה לְכָל אֶחָד בְּבֵיתוֹ כַּנַּ"ל, עַל־כֵּן מַרְבִּין אָז בִּצְדָקָה:
ט וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת הֲשָׁבַת אֲבֵדָה. כִּי הֲשָׁבַת אֲבֵדָה זֶה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, כִּי לוֹקֵחַ הַחֵפֶץ שֶׁמָּצָא שֶׁשָּׁוֶה מָמוֹן וְיָכוֹל לִקְּחוֹ לְעַצְמוֹ וְהוּא לוֹקְחוֹ וּמַחֲזִירוֹ לִבְעָלָיו, נִמְצָא שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן בְּחִינַת צְדָקָה, כִּי הֲשָׁבַת הָאֲבֵדָה לִבְעָלֶיהָ הוּא גְּמִילוּת חֲסָדִים שֶׁהוּא בְּחִינַת צְדָקָה, כִּי 'גְּדוֹלָה גְּמִילוּת חֶסֶד יוֹתֵר מִן הַצְּדָקָה' (סֻכָּה מט:). נִמְצָא, שֶׁמִּצְוַת הֲשָׁבַת אֲבֵדָה הִיא בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן עַל־יְדֵי צְדָקָה וָחֶסֶד, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב מִצְוַת הֲשָׁבַת אֲבֵדָה בִּלְשׁוֹן רְאִיָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים כב): "לֹא תִרְאֶה אֶת שׁוֹר אָחִיךָ אוֹ שֵׂיוֹ נִדָּחִים וְהִתְעַלַּמְתָּ מֵהֶם הָשֵׁב תְּשִׁיבֵם וְכוּ' וְכֵן תַּעֲשֶׂה לַחֲמֹרוֹ וְכוּ' לֹא תּוּכַל לְהִתְעַלֵּם", 'לֹא תּוּכַל לְהִתְעַלֵּם' דַּיְקָא, שֶׁאָסוּר לְהַעֲלִים עַיִן מִן הָאֲבֵדָה שֶׁלֹּא יִפְגֹּם חַס וְשָׁלוֹם בָּעֵינַיִם הָעֶלְיוֹנִים בִּבְחִינַת הַשְׁגָּחָתוֹ הַשְּׁלֵמָה, כִּי כְּשֶׁמֵּשִׂים עַיִן עַל הָאֲבֵדָה וּמַשְׁגִּיחַ עָלֶיהָ לְהַגְבִּיהַּ אוֹתָהּ וּלְהַחֲזִירָהּ לִבְעָלֶיהָ, כְּמוֹ כֵן מַמְשִׁיךְ מִלְּמַעְלָה הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֲשָׁבַת אֲבֵדָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן עַל־יְדֵי צְדָקָה וָחֶסֶד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר הָאֲבֵדָה נִמְשָׁךְ מִפְּגַם הַהַשְׁגָּחָה, עַל־יְדֵי שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחַ הֵיטֵב עַל מָמוֹנוֹ וְלֹא שְׁמָרוֹ כָּרָאוּי, וְעִקַּר הַפְּגָם הוּא עַל־יְדֵי הֶסַּח הַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם הַהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, דְּהַיְנוּ שֶׁאֵין מִסְתַּכֵּל עַל הַדָּבָר הֵיטֵב עַד שֶׁיִּהְיֶה נֶחֱזָר וְנִצְטַיֵּר בְּעֵינָיו, רַק הוּא מַתְחִיל לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ וְקֹדֶם שֶׁמַּגִּיעַ הָרְאוּת לְהַדָּבָר הִסִּיחַ דַּעְתּוֹ וְנִתְפַּזֵּר הָרְאוּת אֶל הַצַּד לִדְבָרִים אֲחֵרִים, וְעַל־יְדֵי זֶה נִגְנַב אוֹ נֶאֱבַד מִמֶּנּוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא אִבֵּד מָמוֹנוֹ לְדַעַת כִּי זֶהוּ שׁוֹטֶה וּמְשֻׁגָּע גָּמוּר הַמְאַבֵּד מַה שֶּׁנּוֹתְנִים לוֹ, רַק רֹב הָאֲבֵדוֹת הֵם עַל־יְדֵי הֶסַּח הַדַּעַת, דְּהַיְנוּ שֶׁאֵינוֹ מְשַׁמְּרוֹ כָּרָאוּי, דְּהַיְנוּ שֶׁאֵין מַגִּיעַ הָרְאוּת לְהַחֵפֶץ שֶׁצָּרִיךְ לְשָׁמְרוֹ רַק מִקֹּדֶם שֶׁמַּגִּיעַ הָרְאוּת וְהַמַּחֲשָׁבָה לְהַדָּבָר שֶׁצָּרִיךְ לְשָׁמְרוֹ מִתְפַּזֵּר מִן הַצַּד כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּגַם הַהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, כַּמְבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב עִנְיַן הַשְׁגָּחָה הַשְּׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן זֶה שֶׁמּוֹצֵא הָאֲבֵדָה וּמֵשִׂים עַיִן עָלֶיהָ וְאֵינוֹ מִתְעַלֵּם מִמֶּנָּה, וּמַחֲזִירָהּ לִבְעָלֶיהָ, הוּא חוֹזֵר וּמַשְׁלִים וּמְתַקֵּן פְּגַם הַהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, וְעַל־כֵּן הוּא חוֹזֵר וּמַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה וְכַנַּ"ל:
י כִּי בֶּאֱמֶת צָרִיךְ כָּל אָדָם לִזָּהֵר מְאֹד לִשְׁמֹר מָמוֹנוֹ וַחֲפָצָיו כְּבָבַת עַיִן, כַּאֲשֶׁר הִזְהִירָנוּ אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זַ"ל עַל זֶה כַּמָּה פְּעָמִים, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁתַּאֲוַת מָמוֹן מְגֻנָּה מְאֹד, אַף־עַל־פִּי־כֵן מָמוֹן שֶׁל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי צְרִיכִין לְשָׁמְרוֹ מְאֹד, אַדְּרַבָּא, מֵחֲמַת שֶׁתַּאֲוַת מָמוֹן מְגֻנָּה מְאֹד וְיֵשׁ סַכָּנָה גְּדוֹלָה כְּשֶׁיּוֹצֵא לַשּׁוּק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָתוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל לְתַאֲוַת מָמוֹן, אַךְ הוּא מֻכְרָח לָצֵאת בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה, עַל־כֵּן זֶה הַמָּמוֹן שֶׁכְּבָר הִרְוִיחַ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי אֵיזֶה מְלָאכָה אוֹ מַשָּׂא וּמַתָּן וְכַיּוֹצֵא, בְּוַדַּאי צָרִיךְ לְשָׁמְרוֹ מְאֹד מֵאַחַר שֶׁסִּכֵּן נַפְשׁוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת בִּשְׁבִיל זֶה. וְעַל־כֵּן חָזַר יַעֲקֹב אָבִינוּ עַל פַּכִים קְטַנִּים, כִּי 'צַדִּיקִים מָמוֹנָם חָבִיב עֲלֵיהֶם' וְכוּ', וְאֵין זֶה מֵחֲמַת תַּאֲוַת מָמוֹן חַס וְשָׁלוֹם, אַדְּרַבָּא, מֵחֲמַת שֶׁמְּבֻזֶּה וְקָשֶׁה בְּעֵינֵיהֶם מְאֹד כָּל עִסְקֵי הָעוֹלָם שֶׁצְּרִיכִין לַעֲסֹק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבַּטְּלִים עַל־יְדֵי זֶה מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן בְּהֶכְרֵחַ לַעֲסֹק גַּם בָּזֶה בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה הַמֻּכְרַחַת, עַל־כֵּן זֶה הַחֵפֶץ וְהַמָּמוֹן שֶׁכְּבָר בָּא לְיָדָם שׁוֹמְרִים אוֹתוֹ הֵיטֵב שֶׁלֹּא יִהְיֶה נֶאֱבַד חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא יִצְטָרְכוּ לַחֲזֹר וּלְהִתְבַּטֵּל מִדִּבְרֵי תּוֹרָה חַס וְשָׁלוֹם בִּשְׁבִיל זֶה. וּמִי שֶׁפּוֹגֵם בִּשְׁמִירַת הַמָּמוֹן הוּא פּוֹגֵם בִּבְחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן זֶה שֶׁמֵּשִׁיב הָאֲבֵדָה הוּא מַמְשִׁיךְ בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל:
יא וְזֶה בְּחִינַת "וַיִּקְרָא יַעֲקֹב אֶל בָּנָיו וַיֹּאמֶר הֵאָסְפוּ וְאַגִּידָה לָכֶם אֵת אֲשֶׁר יִקְרָא אֶתְכֶם בְּאַחֲרִית הַיָּמִים" (בראשית מט), שֶׁבִּקֵּשׁ לְגַלּוֹת אֶת הַקֵּץ, וְנִסְתַּלְּקָה הֵימֶנּוּ שְׁכִינָה וְהִתְחִיל לְדַבֵּר דְּבָרִים אֲחֵרִים וְאָמַר "הִקָּבְצוּ וְשִׁמְעוּ" וְכוּ'. וּבְוַדַּאי מַה שֶּׁדִּבֵּר אַחַר־כָּךְ הָיָה מֵעֵין שֶׁרָצָה לְגַלּוֹת, כִּי לִכְאוֹרָה תָּמוּהַּ מֵאַחַר שֶׁלֹּא גִּלָּה כְּלָל מֵהַקֵּץ לָמָּה נִכְתְּבוּ דְּבָרָיו אֵלּוּ בַּתּוֹרָה מַה שֶּׁאָמַר "וְאַגִּידָה לָכֶם" וְכוּ' מַה שֶּׁלֹּא גִּלָּה כְּלָל. אַךְ בֶּאֱמֶת מַה שֶּׁאָמַר אַחַר־כָּךְ מְחֻבָּר וְשַׁיָּךְ לְמַה שֶּׁרָצָה לְגַלּוֹת, כִּי יַעֲקֹב רָצָה לְגַלּוֹת מַמָּשׁ קֵץ הַגְּאֻלָּה וְנִסְתַּלְּקָה הֵימֶנּוּ שְׁכִינָה, כִּי הוּא קֵץ הַפְּלָאוֹת וְאָסוּר לְגַלּוֹתוֹ, עַל־כֵּן הִתְחִיל לְדַבֵּר דְּבָרִים אֲחֵרִים וְרָמַז וְהֶעְלִים לָהֶם אֶת הַקֵּץ בְּתוֹכָם וְהוֹדִיעָם בַּמֶּה יִזְכּוּ לְקֵץ הַגְּאֻלָּה, הַיְנוּ שֶׁעִקַּר הַגְּאֻלָּה תְּלוּיָה בְּהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה בַּבְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת מֹשֶׁה מָשִׁיחַ שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לְקַבֵּץ אֶת הַנְּפָשׁוֹת בְּחָכְמָתָם וְלַעֲלוֹת בְּחָכְמָתָם וּלְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה וְכַנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת "הִקָּבְצוּ וְשִׁמְעוּ בְּנֵי יַעֲקֹב וְשִׁמְעוּ אֶל יִשְׂרָאֵל אֲבִיכֶם", "הִקָּבְצוּ וְשִׁמְעוּ בְּנֵי יַעֲקֹב" זֶה בְּחִינַת קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁכָּל אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת הַבָּאִים לִשְׁמֹעַ דְּבַר ה' הוּא מְקַבְּצָם יַחַד וּמַעֲלֶה אוֹתָם בִּבְחִינַת עִבּוּר. וְזֶה "הִקָּבְצוּ וְשִׁמְעוּ", שֶׁמַּזְהִיר אוֹתָם שֶׁיִּתְאַסְּפוּ וְיִתְקַבְּצוּ יַחַד וְיַטּוּ אָזְנֵיהֶם וְיִהְיוּ מוּכָנִים לִשְׁמֹעַ, וְעַל־יְדֵי הַקִּבּוּץ וְהַהֲכָנָה הַזֹּאת שֶׁהֵם חֲפֵצִים לִשְׁמֹעַ עַל־יְדֵי זֶה מַעֲלֶה הֶחָכָם נַפְשׁוֹתָם, וְעַל־יְדֵי זֶה מוֹרִיד לָהֶם תּוֹרָה וְאָז יֵשׁ לָהֶם מַה לִּשְׁמֹעַ. וְזֶהוּ: "וְשִׁמְעוּ אֶל יִשְׂרָאֵל אֲבִיכֶם", דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁמְעוּ הַתּוֹרָה הַנִּפְלָאָה שֶׁהִמְשִׁיךְ וְגִלָּה לָהֶם. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר שְׁתֵּי פְּעָמִים 'וְשִׁמְעוּ', כִּי 'וְשִׁמְעוּ' הָרִאשׁוֹן נֶאֱמַר עַל מַה שֶּׁמַּטִּים אָזְנָם וּמְכִינִים עַצְמָן לִשְׁמֹעַ בְּעֵת הַקִּבּוּץ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָרָצוֹן הֶחָזָק שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד הַבָּאִים לִשְׁמֹעַ דְּבַר ה', שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת, דְּהַיְנוּ הָרְצוֹנוֹת, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, וְנֶפֶשׁ הוּא בְּחִינַת רָצוֹן וְכוּ', עַיֵּן שָׁם, כִּי שְׁמִיעָה בְּלִבָּא תַּלְיָא, הַיְנוּ רְצוֹן הַלֵּב וּתְשׁוּקָתוֹ הַגְּדוֹלָה לִשְׁמֹעַ דְּבַר הֶחָכָם הַצַּדִּיק הָאֱמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת נֶפֶשׁ כַּנַּ"ל. וְעַל־יְדֵי זֶה מְקַבְּצָם וּמְאַסְּפָם יַחַד בִּבְחִינַת "הִקָּבְצוּ וְשִׁמְעוּ בְּנֵי יַעֲקֹב", וְאַחַר־כָּךְ מוֹרִיד לָהֶם עַל־יְדֵי זֶה תּוֹרָה. וְזֶהוּ בְּחִינַת 'וְשִׁמְעוּ' הַשֵּׁנִי שֶׁהוּא 'וְשִׁמְעוּ אֶל יִשְׂרָאֵל אֲבִיכֶם', שֶׁנֶּאֱמַר עַל הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה שֶׁמְּגַלֶּה לָהֶם וְכַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בִּתְחִלָּה 'יַעֲקֹב' – "הִקָּבְצוּ וְשִׁמְעוּ בְּנֵי יַעֲקֹב", וְאַחַר־כָּךְ 'יִשְׂרָאֵל' – "וְשִׁמְעוּ אֶל יִשְׂרָאֵל", כִּי בְּעֵת הַקִּבּוּץ קֹדֶם הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה שֶׁאָז הוּא עֲדַיִן בְּחִינַת עִבּוּר, אָז נִקְרָאִין הַמֹּחִין וְהַדַּעַת בְּחִינַת 'יַעֲקֹב', בְּחִינַת "בַּבֶּטֶן עָקַב אֶת אָחִיו" שֶׁהוּא בְּחִינַת עִבּוּר. וְאַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹלָד וְנִתְגַּלֶּה הַתּוֹרָה אָז הוּא בְּחִינַת 'יִשְׂרָאֵל', כְּמוֹ שֶׁכָּתַב אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זַ"ל בְּהַתּוֹרָה 'עַתִּיקָא' (בְּסִימָן כא) עַל פָּסוּק "כִּי יַעֲקֹב בָּחַר לוֹ יָהּ יִשְׂרָאֵל לִסְגֻלָּתוֹ", עַיֵּן שָׁם:
יב וְעַל־כֵּן קִנְטֵר יַעֲקֹב הַשְּׁלֹשָׁה שְׁבָטִים הָרִאשׁוֹנִים רְאוּבֵן שִׁמְעוֹן וְלֵוִי. כִּי זֶה יָדוּעַ שֶׁכָּל בְּחִינָה כְּלוּלָה מִכָּל הַבְּחִינוֹת, וְעַל־כֵּן בִּכְלַל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהֶחָכָם מְקַבְּצָם יַחַד וְעוֹלֶה עִמָּהֶם וּמַמְשִׁיךְ תּוֹרָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שְׁתֵּי שִׂכְלִיּוֹת, כִּי הַקִּבּוּץ הוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל אֶחָד, וּמַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ תּוֹרָה הוּא שֵׂכֶל שֵׁנִי בְּחִינַת שִׁי"ן שֶׁל שְׁלֹשָׁה רָאשִׁין וְשִׁי"ן שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁין, בִּכְלַל אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת יֵשׁ בָּהֶם שְׁתֵּי בְּחִינוֹת. כִּי יֵשׁ נְפָשׁוֹת שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַקִּבּוּץ שֶׁמְּקַבְּצָם וּמַעֲלֶה אוֹתָם בִּבְחִינַת עִבּוּר, וְיֵשׁ נְפָשׁוֹת שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה. וְאֵלּוּ הַשְּׁלֹשָׁה שְׁבָטִים הָרִאשׁוֹנִים רְאוּבֵן שִׁמְעוֹן וְלֵוִי, הֵם בִּבְחִינַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַקִּבּוּץ, דְּהַיְנוּ שֶׁהֵם הָרִאשׁוֹנִים וּמֵהֶם מַתְחִיל לְהַעֲלוֹתָם בִּבְחִינַת עִבּוּר לִגְרֹם הַיִּחוּד עַל־יָדָם בִּתְחִלָּה. וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל הַתְחָלוֹת קָשׁוֹת, עַל־כֵּן בִּתְחִלָּה בְּעֵת בְּחִינַת הָעִבּוּר אָז מִתְעוֹרְרִים דִּינִים קָשִׁים חַס וְשָׁלוֹם, כִּי עִבּוּר בְּחִינַת דִּין כַּיָּדוּעַ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (דברים ג): "וַיִּתְעַבֵּר ה' בִּי לְמַעַנְכֶם", וּכְמוֹ שֶׁרָאִינוּ בְּעֵינֵינוּ אֵצֶל הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁבִּתְחִלָּה בְּעֵת שֶׁהֵכִינוּ עַצְמָן לוֹמַר תּוֹרָה הָיוּ רוֹאִים מֵהֶם קְפֵידוֹת גְּדוֹלוֹת, מַה שֶּׁלֹּא הָיָה דַּרְכָּם בְּכָךְ תָּמִיד. אַךְ כָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת רֹגֶז וְדִין שֶׁל בְּחִינַת עִבּוּר. וְעַל־כֵּן קִנְטֵר יַעֲקֹב אָבִינוּ שְׁלֹשֶׁת שְׁבָטִים הָרִאשׁוֹנִים הָאֵלּוּ, מֵחֲמַת שֶׁהֵם הָרִאשׁוֹנִים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַתְחָלַת הַמְשָׁכַת הַיִּחוּד שֶׁהוּא בְּחִינַת עִבּוּר שֶׁאָז הוּא בְּחִינַת דִּין וְקִנְטוּר כַּנַּ"ל. כִּי שְׁמוֹת שְׁלֹשָׁה שְׁבָטִים אֵלּוּ מְרַמֵּז עַל זֶה, כִּי רְאוּבֵן נִקְרָא עַל שֵׁם "כִּי רָאָה ה' בְּעָנְיִי כִּי עַתָּה יֶאֱהָבַנִי אִישִׁי", זֶה מְרַמֵּז שֶׁעֲדַיִן אֵין יִחוּד שָׁלֵם בֵּין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל מֵחֲמַת פְּגַם מַעֲשֵׂיהֶם, אֲבָל הַצַּדִּיק בְּגֹדֶל כֹּחוֹ שֶׁמְּעוֹרֵר מְעַט הַטּוֹב שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל וּמַעֲלֶה וּמְלַקֵּט גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַפְּגוּמִים עִם הַטּוֹבִים בִּבְחִינַת "אָרִיתִי מוֹרִי עִם בְּשָׂמִי" וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם, עַד שֶׁמְּעוֹרֵר רַחֲמֵי ה' יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּרְאֶה בַּעֲנִיֵּי יִשְׂרָאֵל וְיֶאֱהֹב אוֹתָם וְיִתְקָרֵב וְיִתְיַחֵד עִמָּהֶם, וְזֶה בְּחִינַת "כִּי רָאָה ה' בְּעָנְיִי כִּי עַתָּה יֶאֱהָבַנִי אִישִׁי". וְכֵן שִׁמְעוֹן נִקְרָא עַל שֵׁם "כִּי שָׁמַע ה' כִּי שְׂנוּאָה אָנֹכִי" וְכוּ'. וְכֵן לֵוִי שֶׁנִּקְרָא עַל שֵׁם "הַפַּעַם יִלָּוֶה אִישִׁי אֵלָי" וְכוּ' (בראשית כט). נִמְצָא שֶׁשְּׁמוֹת כָּל אֵלּוּ הַשְּׁלֹשָׁה שְׁבָטִים מוֹרִים עַל תְּחִלַּת הַיִּחוּד, הַיְנוּ שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וְגוֹרְמִים הַיִּחוּד וְהָאַהֲבָה וְהַחִבּוּר בֵּין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, מַה שֶּׁבִּתְחִלָּה הָיוּ כְּמוֹ רְחוֹקִים וּשְׂנוּאִים מִמֶּנּוּ וְסָבְלוּ עִנּוּיִים וְצָרוֹת רַבּוֹת, וְעַתָּה יֶאֱהָבֵם וִיקָרְבֵם וְיִתְלַוֶּה וְיִתְחַבֵּר אֲלֵיהֶם וְכַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן מֵחֲמַת שֶׁאֵלּוּ הַשְּׁבָטִים הֵם בְּחִינַת הַהַתְחָלָה בְּחִינַת עִבּוּר שֶׁהוּא דִּין, עַל־כֵּן קִנְטְרָם בִּדְבָרִים וְכַנַּ"ל. אֲבָל יְהוּדָה הָיָה בְּחִינַת "הַפַּעַם אוֹדֶה אֶת ה'" (בראשית לה), שֶׁמְּרַמֵּז שֶׁכְּבָר נִכְמְרוּ רַחֲמֵי ה' יִתְבָּרַךְ וְנִתְבַּטְּלוּ הַדִּינִים וְהָרֹגֶז לְגַמְרֵי, וְהִתְחִיל לְהִתְמַשֵּׁךְ מִלְּמַעְלָה הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה שֶׁאָז נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים כְּשֶׁהַמֹּחִין מַתְחִילִין לְהִתְמַשֵּׁךְ. וְזֶהוּ "הַפַּעַם אוֹדֶה" וְכוּ' בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה שֶׁאָז עִקַּר הַשֶּׁבַח וְהַהוֹדָיָה, בְּחִינַת "אוֹדְךָ בְּיֹשֶׁר לֵבָב בְּלָמְדִי מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ" (תהלים קיט ז). כִּי יְהוּדָה הוּא בְּחִינַת מָשִׁיחַ שֶׁיֵּצֵא מִמֶּנּוּ, שֶׁאָז יִהְיֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה בִּבְחִינָה הַנַּ"ל שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַגְּאֻלָּה כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהִגִּיעַ לִיהוּדָה הִתְחִיל לְקָרְבָם בִּדְבָרִים טוֹבִים, כִּי כְּבָר נִתְבַּטֵּל הַדִּין וְהָרֹגֶז הַנֶּאֱחָז בִּבְחִינַת עִבּוּר וְהִתְחִיל לְהִתְמַשֵּׁךְ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת רַחֲמִים וְחֶסֶד כַּנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁשְּׁלֹשָׁה שְׁבָטִים הָרִאשׁוֹנִים הֵם בִּבְחִינַת עִבּוּר, וּשְׁאָר הַשְּׁבָטִים הֵם בִּבְחִינַת הוֹלָדַת וְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה. וְעַתָּה תִּרְאֶה נִפְלָאוֹת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה בְּעֵת יְצִיאַת מִצְרַיִם הִזְכִּיר שְׁלֹשָׁה שְׁבָטִים אֵלּוּ לְבַדָּם בְּפָרָשַׁת 'וָאֵרָא', כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות ו): "אֵלֶּה רָאשֵׁי בֵּית אֲבוֹתָם" וְכוּ', וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם: 'לְפִי שֶׁקִּנְטְרָם יַעֲקֹב אֲבִיהֶם לִשְׁלֹשָׁה שְׁבָטִים הַלָּלוּ בִּשְׁעַת מוֹתוֹ, חָזַר הַכָּתוּב וְיִחֲסָם כָּאן לְבַדָּם לוֹמַר שֶׁחֲשׁוּבִים הֵם'. כִּי בִּכְלָלִיּוּת נֶחְשָׁב כָּל גָּלוּת מִצְרַיִם בִּבְחִינַת עִבּוּר כַּיָּדוּעַ, וִיצִיאָתָם מִשָּׁם וּגְאֻלָּתָם נֶחְשָׁב בְּחִינַת לֵדָה כַּיָּדוּעַ. כִּי כְּבָר מְבֹאָר שֶׁכָּל בְּחִינָה כְּלוּלָה מִכָּל הַבְּחִינוֹת. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁיַּעֲקֹב בְּוַדַּאי הִמְשִׁיךְ וְגִלָּה תּוֹרָה הַרְבֵּה לְבָנָיו וּבִפְרָט הַבְּרָכוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁבֵּרְכָם קֹדֶם מוֹתוֹ, שֶׁכָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר הוּא תּוֹרָה גָּבֹהַּ וּמְרֻמָּז בָּהֶם כָּל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עֲלֵיהֶם וְיִקְרֶה אוֹתָם עַד הַסּוֹף, אַף־עַל־פִּי־כֵן עֲדַיִן לֹא נִתְּנָה בְּיָמָיו, וְעַל־כֵּן כָּל עִנְיַן יַעֲקֹב הוּא בִּבְחִינַת קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת עִבּוּר, עַד שֶׁבָּא מֹשֶׁה רַבֵּנוּ וְגָרַם יִחוּד נִפְלָא לְמַעְלָה עַד שֶׁהוֹצִיא הַנְּפָשׁוֹת מִבְּחִינַת עִבּוּר, וְהִמְשִׁיךְ תּוֹרָה שֶׁהִיא הִתְגַּלּוּת הַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת לֵדָה, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת יְצִיאַת מִצְרַיִם. וְעַל־כֵּן בְּעֵת בְּחִינַת הָעִבּוּר סָבְלוּ יִשְׂרָאֵל צָרוֹת רַבּוֹת בְּגָלוּת מִצְרַיִם כִּי עִבּוּר בְּחִינַת דִּין כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת "תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב" (דברים לג), שֶׁהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי מֹשֶׁה בְּחִינַת "תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה", אַךְ הַיְרֻשָּׁה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה שֶׁהֵבִיא לָנוּ מֹשֶׁה רַבֵּנוּ נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי 'קְהִלַּת יַעֲקֹב' בְּחִינַת "מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב", דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת עִבּוּר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יַעֲקֹב, כִּי עִקַּר הַקְּהִלָּה וְהַקִּבּוּץ עַל־יָדוֹ כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית מו): "כָּל הַנֶּפֶשׁ הַבָּאָה לְבֵית יַעֲקֹב", כְּמוֹ שֶׁכָּתַב אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זַ"ל בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן בְּעֵת יְצִיאַת מִצְרַיִם הִזְכִּיר אֵלּוּ הַשְּׁלֹשָׁה שְׁבָטִים הָרִאשׁוֹנִים לְבַד, כִּי הֵם הֵם עִקַּר בְּחִינַת הָעִבּוּר, וְעַתָּה עִקַּר הַגְּאֻלָּה תְּלוּיָה בָּהֶם לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל הַדִּין הַנֶּאֱחָז בִּבְחִינַת עִבּוּר שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵלּוּ הַשְּׁלֹשָׁה שְׁבָטִים, עַל־יְדֵי הַחֶסֶד וְהָרַחֲמִים שֶׁהִתְחִיל לְהִתְמַשֵּׁךְ בְּעֵת הַגְּאֻלָּה, עַל־יְדֵי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הָיָה עִקַּר הַגְּאֻלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות ג): "בְּהוֹצִיאֲךָ אֶת הָעָם מִמִּצְרַיִם תַּעַבְדוּן אֶת הָאֱלֹהִים" וְכוּ'. וְעַתָּה מָתְקוּ דִּבְרֵי רַשִׁ"י הַנַּ"ל, וְהֵם מֵהַפְּסִיקְתָּא (פסיקא רבתי ז), שֶׁ'לְּפִי שֶׁקִּנְטְרָם יַעֲקֹב לְאֵלּוּ הַשְּׁלֹשָׁה שְׁבָטִים' וְכוּ', כִּי בְּוַדַּאי כֵּן הוּא שֶׁלְּפִי שֶׁקִּנְטְרָם וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ מֵחֲמַת שֶׁהֵם בִּבְחִינַת עִבּוּר שֶׁשָּׁם אֲחִיזַת הַדִּין שֶׁמִּשָּׁם הָיָה כָּל גָּלוּת מִצְרַיִם, עַל־כֵּן עַתָּה בְּעֵת הַגְּאֻלָּה צָרִיךְ לַחֲזֹר וּלְהַזְכִּיר אוֹתָם דַּיְקָא, כִּי עִקַּר הַגְּאֻלָּה תָּלוּי בָּהֶם לְהַמְתִּיק הַדִּין מֵהֶם עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה שֶׁהִתְחִיל עַל־יְדֵיהֶם עַל־יְדֵי שֶׁהָיוּ בִּבְחִינַת עִבּוּר, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַגְּאֻלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם שֶׁ'חָזַר הַכָּתוּב וְיִחֲסָם לוֹמַר שֶׁחֲשׁוּבִים הֵם', כִּי בְּוַדַּאי מַה שֶּׁמֵּהֶם עִקַּר הַתְחָלַת עֲלִיַּת הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת עִבּוּר שֶׁאָז הוּא בְּחִינַת דִּין אֵין מֵחֲמַת גְּרִיעוּתָם חַס וְשָׁלוֹם, אַדְּרַבָּא, הוּא חֲשִׁיבוּתָם שֶׁהֵם גְּדוֹלִים כָּל־כָּךְ שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הַהַתְחָלָה שֶׁקָּשֶׁה מְאֹד וּמֵחֲמַת זֶה בְּעַצְמוֹ קִנְטְרָם כַּנַּ"ל, אֲבָל בֶּאֱמֶת הֵם חֲשׁוּבִים, וְעַל־כֵּן בְּעֵת הַגְּאֻלָּה צְרִיכִים לְהַזְכִּיר אוֹתָם דַּיְקָא, כִּי עִקַּר הַגְּאֻלָּה עַל־יָדָם, כִּי אִם לֹא הָיָה בְּחִינַת עִבּוּר לֹא הָיָה בְּחִינַת לֵדָה שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה שֶׁהוּא עִקַּר הַגְּאֻלָּה כַּנַּ"ל:
יג נִמְצָא, שֶׁבִּכְלָלִיּוּת הָעוֹלָם קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת עִבּוּר הוּא בְּחִינַת יַעֲקֹב, בְּחִינַת "כָּל הַנֶּפֶשׁ הַבָּאָה לְבֵית יַעֲקֹב" כַּנַּ"ל, וְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה הוּא בְּחִינַת מֹשֶׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ וְנָתַן לָנוּ אֶת הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן הֻכְרַח יַעֲקֹב אָבִינוּ לְהוֹרִידָם לְמִצְרַיִם, וּמֹשֶׁה רַבֵּנוּ הוֹצִיאָם. כִּי יְרִידַת יִשְׂרָאֵל לְמִצְרַיִם נִמְשַׁךְ מִבְּחִינַת עִבּוּר כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יַעֲקֹב, אֲבָל הַיְרִידָה הִיא בִּשְׁבִיל הָעֲלִיָּה, כִּי אִם אֵין עִבּוּר אֵין לֵדָה, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית מו): "אָנֹכִי אֵרֵד עִמְּךָ מִצְרַיְמָה וְאָנֹכִי אַעַלְךָ גַּם עָלֹה", כִּי עַל־יְדֵי זֶה זָכוּ אַחַר כָּךְ לַגְּאֻלָּה, עַל־יְדֵי מֹשֶׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ וְנָתַן לָנוּ אֶת הַתּוֹרָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת לֵדָה כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאִיתָא בַּמִּדְרָשׁ פָּרָשַׁת 'וַיְחִי': 'יַעֲקֹב סִיֵּם בְּ'זֹאת' – "וְזֹאת אֲשֶׁר דִּבֵּר", וּמֹשֶׁה פָּתַח בְּ'זֹאת' "וְזֹאת הַבְּרָכָה", מֹשֶׁה סִיֵּם בְּ'אַשְׁרֵי' – "אַשְׁרֶיךָ יִשְׂרָאֵל", וְדָוִד פָּתַח בְּ'אַשְׁרֵי' – "אַשְׁרֵי הָאִישׁ" וְכוּ'. הַיְנוּ כִּי יַעֲקֹב הוּא בְּחִינַת קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת וְעַל־כֵּן סִיֵּם בְּ'זֹאת', כִּי 'זֹאת' הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת אֱמוּנָה, כַּמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים בַּאֲרִיכוּת, וּמַלְכוּת אֱמוּנָה הִיא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַנְּפָשׁוֹת כַּיָּדוּעַ, וְעַל־כֵּן מֹשֶׁה פָּתַח בְּ'זֹאת' שֶׁסִּיֵּם יַעֲקֹב, כִּי עַל־יְדֵי קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת יַעֲקֹב הִמְשִׁיךְ מֹשֶׁה הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן שָׁם בִּ'וְזֹאת הַבְּרָכָה' מַתְחִיל תֵּכֶף לְדַבֵּר מֵהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת יַעֲקֹב, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם (דברים לג): "ה' מִסִּינַי בָּא" וְכוּ' תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב" וְכַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן יַעֲקֹב סִיֵּם בְּ'זֹאת' וּמֹשֶׁה פָּתַח בְּ'זֹאת', כִּי כָּל בְּחִינַת יַעֲקֹב הוּא בְּחִינַת קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת 'זֹאת' וּבָזֶה פָּתַח מֹשֶׁה, כִּי עַל־יְדֵי קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁל יַעֲקֹב שֶׁהוּא בְּחִינַת זֹאת הִמְשִׁיךְ מֹשֶׁה הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ מֹשֶׁה סִיֵּם בְּ'אַשְׁרֵי' וְדָוִד הִתְחִיל מֵ'אַשְׁרֵי', כִּי עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת 'אַשְׁרֵי' לְשׁוֹן "'אֲשׁוּרֶנּוּ' וְלֹא קָרוֹב", כְּמוֹ שֶׁכָּתַב שָׁם אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זַ"ל עַל פָּסוּק "אַשְׁרֵי הָעָם". וְדָוִד הִתְחִיל מֵ'אַשְׁרֵי', כִּי דָּוִד הוּא בְּחִינַת מָשִׁיחַ שֶׁכָּל עִסְקוֹ לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁמַּמְשִׁיךְ עַל־יְדֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. כִּי כָּל הַצָּרוֹת וְכָל הַגָּלֻיּוֹת שֶׁסּוֹבְלִין עַתָּה הוּא מֵחֲמַת הַסְתָּרַת פָּנִים, דְּהַיְנוּ שֶׁכִּבְיָכוֹל אֵין נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָתוֹ בִּשְׁלֵמוּת עָלֵינוּ, וְעַל זֶה אָנוּ צוֹעֲקִין בְּכָל עֵת "עַד אָנָה תַּסְתִּיר אֶת פָּנֶיךָ מִמֶּנִּי" וְכוּ', "לָמָּה פָּנֶיךָ תַּסְתִּיר תִּשְׁכַּח עָנְיֵנוּ וְלַחֲצֵנוּ", וּכְתִיב "רְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי" וְכוּ'. וְכָל עִסְקָם שֶׁל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמְּקַיְּמִין אוֹתָנוּ וּמְחַיִּין אוֹתָנוּ בִּמְרִירַת הַגָּלוּת הַזֶּה וּמְעוֹרְרִין וּמַמְשִׁיכִין הַגְּאֻלָּה, הוּא עַל־יְדֵי הַהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה שֶׁמַּמְשִׁיכִין בְּכָל עֵת עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם שֶׁמַּמְשִׁיכִין עַל־יְדֵי עֲלִיַּת נְפָשׁוֹת וְכַנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת דָּוִד שֶׁהוּא מָשִׁיחַ שֶׁהִתְחִיל בְּ'אַשְׁרֵי' בְּמַה שֶּׁסִּיֵּם מֹשֶׁה, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַצַּדִּיק בְּחִינַת מֹשֶׁה הוּא כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת אַשְׁרֵי, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת דָּוִד מָשִׁיחַ שֶׁנִּקְרָא "יְפֵה עֵינַיִם וְטוֹב רֹאִי", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, בְּחִינַת "וְשַׂמְתִּי 'עֵינִי' עֲלֵיהֶם לְטוֹבָה" (ירמיה כד), שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַגְּאֻלָּה כַּנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁשְּׁלֹשָׁה צַדִּיקִים אֵלּוּ: יַעֲקֹב מֹשֶׁה דָּוִד, הֵם כְּלַל הַשְּׁלֹשָׁה בְּחִינוֹת הַנַּ"ל שֶׁהֵם קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת לְהַעֲלוֹתָם בִּבְחִינַת עִבּוּר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יַעֲקֹב. וְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מֹשֶׁה. וְהַמְשָׁכַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת דָּוִד מָשִׁיחַ. וְכָל אֵלּוּ הַשְּׁלֹשָׁה בְּחִינוֹת כְּלוּלִים וּקְשׁוּרִים וּתְלוּיִים זֶה בָּזֶה, כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. עַל־כֵּן בְּמַה שֶּׁסִּיֵּם זֶה פָּתַח זֶה, כִּי כָּל אֶחָד תָּלוּי וּמְקֻשָּׁר בַּחֲבֵרוֹ כַּנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת מַמְשִׁיכִין תּוֹרָה וְעַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל:
יד וְזֶהוּ גַּם־כֵּן מַה שֶּׁאִיתָא בַּמִּדְרָשׁ פָּרָשַׁת 'וְזֹאת הַבְּרָכָה' (דברים רבה יא, א) שֶׁשָּׁם מַתְחִיל מֵאַבְרָהָם וְזֶה לְשׁוֹנוֹ: 'אַבְרָהָם בֵּרֵךְ אֶת יִצְחָק וְכוּ', דִּכְתִיב "וַיִּתֵּן אַבְרָהָם אֶת כָּל אֲשֶׁר לוֹ לְיִצְחָק" וְכוּ'. עָמַד יִצְחָק לְבָרֵךְ אֶת יַעֲקֹב, אָמַר מִמָּקוֹם שֶׁפָּסַק אַבָּא מִשָּׁם אֲנִי מַתְחִיל, אַבָּא הִפְסִיק בְּ'יִתֵּן' אַף אֲנִי מַתְחִיל בְּ'יִתֵּן', מִנַּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר "וְיִתֵּן לְךָ הָאֱלֹהִים". וּבַמֶּה חָתַם – בִּ'קְרִיָּה', שֶׁנֶּאֱמַר "וַיִּקְרָא יִצְחָק אֶל יַעֲקֹב וַיְבָרֶךְ אֹתוֹ". עָמַד יַעֲקֹב לְבָרֵךְ אֶת הַשְּׁבָטִים, אָמַר אֵינִי פּוֹתֵחַ אֶלָּא בִּ'קְרִיָּה', שֶׁנֶּאֱמַר "וַיִּקְרָא יַעֲקֹב אֶל בָּנָיו". וּבַמֶּה חָתַם – בְּ'זֹאת' וְכוּ', עָמַד מֹשֶׁה לְבָרֵךְ' וְכוּ'. כִּי הַתְחָלַת הַתִּקּוּן הִתְחִיל מֵאַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁהוּא הִתְחִיל לְהוֹצִיא הָעוֹלָם מִקִּלְלוֹתֶיהָ שֶׁנִּתְקַלְּלָה עַל־יְדֵי חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן, וּלְהַמְשִׁיךְ בְּרָכוֹת דְּהַיְנוּ לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁפָּעַת הַתּוֹרָה שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַבְּרָכוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "ה' עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן ה' יְבָרֵךְ" וְכוּ'. וְהַתְחָלַת הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁבְּרִין תַּאֲוַת מָמוֹן, כַּנַּ"ל בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אַבְרָהָם שֶׁהָיָה אִישׁ הַחֶסֶד, שֶׁעָשָׂה חֶסֶד וּצְדָקָה הַרְבֵּה עִם כָּל בָּאֵי עוֹלָם וְעַל־יְדֵי זֶה שִׁבֵּר תַּאֲוַת מָמוֹן (וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה 'מֵישְׁרָא דְּסַכִּינָא' בְּסִימָן ל, עַיֵּן שָׁם), וּבִטֵּל בְּחִינַת "בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה", בְּחִינַת "בְּזֵעַת אַפֶּךָ" שֶׁנִּתְקַלְּלוּ בְּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן. וּמֵחֲמַת שֶׁהוּא זָכָה לְבַטֵּל הַקְּלָלָה הַנַּ"ל עַל־כֵּן נִמְסְרוּ לוֹ הַבְּרָכוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית יב): "וֶהְיֵה בְּרָכָה" וְכוּ', וְהוּא מָסַר הַבְּרָכָה לְיִצְחָק וְסִיֵּם בִּ'וְיִתֵּן', כִּי מִדַּת אַבְרָהָם הוּא בְּחִינַת הַשְׁפָּעָה וּנְתִינָה בְּחִינַת נְתִינַת צְדָקָה וָחֶסֶד, בְּחִינַת "נָתֹן תִּתֵּן" וְכוּ', עַל־כֵּן סִיֵּם בִּ'וְיִתֵּן'. וְיִצְחָק פָּתַח בָּזֶה וְסִיֵּם בְּ'וַיִּקְרָא', כִּי יִצְחָק הוּא תִּקֵּן מִדַּת הַגְּבוּרָה בְּחִינַת סִטְרָא דְּלֵוִי שֶׁשָּׁם בְּחִינַת הַנִּגּוּן וְהַשִּׁיר וְעַל־כֵּן הוּא הִמְשִׁיךְ הַתִּקּוּן הַנֶּאֱמַר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת 'וְכַד נָחִית הַהוּא רוּחָא לִבָּא מְקַבֵּל לֵהּ בְּחֶדְוָה דְּנִגּוּנָא דְּלֵיוָאֵי', שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת תִּקּוּן תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיְּשַׁכֵּךְ חֲמִימוּת הַלֵּב לְתַאֲוַת מָמוֹן וְיַהֲפְכוֹ לְשִׂמְחָה שֶׁיִּהְיֶה שָׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ וְלֹא יִהְיֶה אָץ לְהַעֲשִׁיר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת 'חֶדְוָה דְּנִגּוּנָא דְּלֵיוָאֵי', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יִצְחָק שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, בְּחִינַת "מִצָּפוֹן זָהָב יֶאֱתֶה", שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲרוֹן אַף וְדִינִים. וְאֵין הַדִּין נִמְתָּק אֶלָּא בְּשָׁרְשׁוֹ, דְּהַיְנוּ כְּשֶׁמַּמְשִׁיכִין כֹּחַ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד שֶׁל אַבְרָהָם אִישׁ הַחֶסֶד לִבְחִינַת גְּבוּרוֹת יִצְחָק שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַלֵּב, וּמְשַׁכְּכִין חֲמִימוּת הַלֵּב דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁלֹּא יִבְעַר הַלֵּב לְתַאֲוַת מָמוֹן, רַק אַדְּרַבָּא, יִהְיֶה שָׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת 'חֶדְוָה דְּנִגּוּנָא דְּלֵיוָאֵי', כִּי הַנִּגּוּן וְהַשִּׂמְחָה הוּא בִּבְחִינַת לֵוִי שֶׁהוּא בְּחִינַת יִצְחָק שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׂמֹאל דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁשָּׁם הַשִּׁיר וְהַנִּגּוּן וְהַשִּׂמְחָה כְּשֶׁמְּבַטְּלִים מִשָּׁם אֲחִיזַת הַדִּינִים דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁהֵם בְּחִינַת תַּאֲוַת מָמוֹן וְזוֹכִין שֶׁיִּבְעַר וְיִתְחַמֵּם הַלֵּב לַה' יִתְבָּרַךְ בְּשִׂמְחָה וְשִׁיר וְנִגּוּן בִּבְחִינַת "לִבִּי וּבְשָׂרִי יְרַנְּנוּ אֶל אֵל חָי" (תהלים פד). וְעַל־כֵּן פָּתַח יִצְחָק מִמָּקוֹם שֶׁחָתַם אַבְרָהָם שֶׁהוּא 'וְיִתֵּן', כִּי הוּא הָעִקָּר, שֶׁצָּרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ כֹּחַ נְתִינַת הַצְּדָקָה שֶׁל אַבְרָהָם לְשַׁכֵּךְ חֲמִימוּת הַלֵּב שֶׁנִּמְשָׁךְ מִגְּבוּרַת יִצְחָק, לְבַטֵּל מִשָּׁם הַחֲרוֹן אַף בְּחִינַת "בְּזֵעַת אַפֶּךָ תֹּאכַל לֶחֶם" וּלְהַפְּכוֹ לְשִׂמְחָה וְנִגּוּן, שֶׁהוּא בִּבְחִינַת יִצְחָק שֶׁנִּקְרָא עַל שֵׁם הַצְּחוֹק וְהַשִּׂמְחָה. וְעַל־כֵּן סִיֵּם בְּ'וַיִּקְרָא', זֶה בְּחִינַת שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת וּלְהַזְמִין אֶת כֹּחַ הַצְּדָקָה שֶׁהוּא בְּחִינַת אַבְרָהָם לְתוֹךְ בְּחִינַת גְּבוּרַת יִצְחָק, כְּדֵי לְשַׁכֵּךְ חֲמִימוּת הַלֵּב שֶׁבּוֹעֵר לְתַאֲוַת מָמוֹן שֶׁמִּשְׁתַּלְשֵׁל מִשָּׁם כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת "וְקִרְאוּ נְדָבוֹת הַשְׁמִיעוּ" (עָמוֹס ד), שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת אֶת הָרוּחַ נְדִיבָה שֶׁהוּא כֹּחַ הַצְּדָקָה וּלְהַשְׁמִיעַ אוֹתוֹ אֶל הַלֵּב, כִּי שְׁמִיעָה בְּלִבָּא תַּלְיָא, עַד שֶׁיִּשְׁמַע הַלֵּב וִיקַבֵּל כֹּחַ הַצְּדָקָה בִּבְחִינַת 'וְכַד נָחִית הַהוּא רוּחָא לִבָּא מְקַבֵּל לֵהּ בְּחֶדְוָה דְּנִגּוּנָא דְּלֵיוָאֵי' וְכַנַּ"ל. וּמִשָּׁם הִתְחִיל יַעֲקֹב – "'וַיִּקְרָא' אֶל בָּנָיו". וְסִיֵּם בְּ'זֹאת', כִּי עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצְּדָקָה שֶׁל אַבְרָהָם שֶׁהִמְשִׁיךְ יִצְחָק לְתוֹךְ הַלֵּב וְכוּ', שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, עַד שֶׁהָפַךְ חֲמִימוּת הַלֵּב לְשִׂמְחָה וְנִגּוּן וְשִׁיר, דְּהַיְנוּ שֶׁלֹּא יִהְיֶה בְּלִבּוֹ שׁוּם חֲמִימוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁהוּא תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁהוּא כְּלַל הַבְלֵי הָעוֹלָם, רַק שֶׁיִּתְחַמֵּם לִבּוֹ לַה' יִתְבָּרַךְ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּשִׁיר וְנִגּוּן וְכוּ', שֶׁהוּא בְּחִינַת 'חֶדְוָה דְּנִגּוּנָא דְּלֵיוָאֵי' כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ גַּם־כֵּן בְּחִינַת קְרִיאָה, בְּחִינַת "הוֹדוּ לַה' קִרְאוּ בִשְׁמוֹ", כִּי כָּל הַנִּגּוּנִים וְהַשִּׁירוֹת הֵם בְּחִינַת קְרִיאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת קוֹל, בְּחִינַת הַמְשָׁכָה, כִּי עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה שֶׁקּוֹרְאִין אֶת חֲבֵרוֹ נִמְשָׁךְ וּבָא אֵלָיו וְאַחַר־כָּךְ מְדַבֵּר עִמּוֹ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שִׁיר וְנִגּוּן שֶׁעַל־יְדֵי זֶה קוֹרְאִין וּמַמְשִׁיכִים אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ אֵלֵינוּ וְאַחַר־כָּךְ אָנוּ מְדַבְּרִים לְפָנָיו כָּל צְרָכֵינוּ, כִּי עִקַּר הַהַמְשָׁכָה וְהַחִבּוּר הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִגּוּן שֶׁהוּא סִטְרָא דְּלֵוִי, בִּבְחִינַת "הַפַּעַם יִלָּוֶה אִישִׁי אֵלָי" וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁכָּתַב אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זַ"ל בְּמָקוֹם אַחֵר. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה קוֹרְאִין וּמַמְשִׁיכִין אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ אֵלֵינוּ וְאַחַר־כָּךְ יְכוֹלִים לְהִתְפַּלֵּל לְפָנָיו כָּל צְרָכֵינוּ, וְכֵן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (ברכות לב.): 'לְעוֹלָם יְסַדֵּר אָדָם שִׁבְחוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאַחַר־כָּךְ יִתְפַּלֵּל'. וְכָל הַשְּׁבָחִים הֵם בִּבְחִינַת זְמִירוֹת וְנִגּוּנִים שֶׁל הַלְּוִיִּים שֶׁעוֹסְקִים בְּשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁל דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה. וְעַל־כֵּן נִגּוּנָא דְּלֵיוָאֵי הוּא בְּחִינַת קְרִיאָה, וּבוֹ סִיֵּם יִצְחָק, כִּי הוּא בִּבְחִינַת 'חֶדְוָה דְּנִגּוּנָא דְּלֵיוָאֵי' כַּנַּ"ל. וּבְמַה שֶּׁסִּיֵּם הוּא פָּתַח יַעֲקֹב – "'וַיִּקְרָא' אֶל בָּנָיו", כִּי בְּכֹחַ הַצְּדָקָה שֶׁמְּשַׁבֶּרֶת תַּאֲוַת מָמוֹן עַד שֶׁזּוֹכִין לְחֶדְוָה דְּנִגּוּנָא דְּלֵיוָאֵי עַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִים לְקַבֵּץ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יַעֲקֹב בְּחִינַת 'זֹאת', שֶׁהוּא מַלְכוּת כְּלָלִיּוּת הַנְּפָשׁוֹת, וְעַל־כֵּן סִיֵּם בְּ'זֹאת', וּבָזֶה פָּתַח מֹשֶׁה וְנָתַן עַל־יְדֵי זֶה אֶת הַתּוֹרָה וְכוּ' כַּנַּ"ל:
הִלְכוֹת פְּרִיקָה וּטְעִינָה טו וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת פְּרִיקָה וּטְעִינָה, בְּחִינַת "כִּי תִרְאֶה חֲמוֹר שֹׂנַאֲךָ רֹבֵץ תַּחַת מַשָּׂאוֹ וְחָדַלְתָּ מֵעֲזֹב לוֹ עָזֹב תַּעֲזֹב עִמּוֹ" (שמות כג, ה). כִּי מְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, שֶׁהַצַּדִּיק בְּגֹדֶל כֹּחוֹ מַגְבִּיהַּ וּמַעֲלֶה בִּבְחִינַת עִבּוּר גַּם הַנְּפָשׁוֹת הָרְחוֹקִים מְאֹד שֶׁלֹּא יָצְאוּ עֲדַיִן מֵחֹל אֶל הַקֹּדֶשׁ אֲפִלּוּ כְּחוּט הַשַּׁעֲרָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת 'פּוּק חֲזִי גְּבוּרְתָּא דְּמָרָךְ' וְכוּ', עַיֵּן שָׁם: וְזֶה בְּחִינַת "כִּי תִרְאֶה חֲמוֹר שֹׂנַאֲךָ רֹבֵץ תַּחַת מַשָּׂאוֹ", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (פסחים קיג:) "שֹׂנַאֲךָ" – 'שֶׁעָבַר עֲבֵרָה' וְכוּ'. וְזֶהוּ "רֹבֵץ תַּחַת מַשָּׂאוֹ", שֶׁקָּשֶׁה לְהַגְבִּיהוֹ וּלְהַעֲלוֹתוֹ מִגֹּדֶל הַמַּשְּׂאוֹי שֶׁמֻּנָּח עָלָיו, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַשְּׂאוֹי הָעֲוֹנוֹת, בְּחִינַת "כְּמַשָּׂא כָבֵד יִכְבְּדוּ" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁיַּעֲלֶה עַל דַּעְתְּךָ לַחְדֹּל מֵעֲזֹב לוֹ, בְּחִינַת "וְחָדַלְתָּ מֵעֲזֹב לוֹ", כִּי יִדְמֶה לְךָ שֶׁקָּשֶׁה לְהַעֲלוֹתוֹ מִגֹּדֶל הַמַּשְּׂאוֹי שֶׁעָלָיו. אֲבָל ה' יִתְבָּרַךְ רַחוּם וְחַנּוּן וְרַחֲמָיו רַבִּים מְאֹד, עַל־כֵּן הִזְהִיר בְּרַחֲמָיו "עָזֹב תַּעֲזֹב עִמּוֹ", שֶׁאֲפִלּוּ נֶפֶשׁ כָּזֹאת צְרִיכִין לַעֲזֹב וְלַעֲזֹר לְהִשְׁתַּדֵּל בְּכָל כֹּחוֹ לְהַגְבִּיהַּ וּלְהַעֲלוֹתוֹ, כִּי יֵשׁ לְהַצַּדִּיק כֹּחַ כָּזֶה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ 'עִמּוֹ' דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (ב"מ לב:): 'יָכוֹל אֲפִלּוּ יֵשֵׁב לוֹ וְאָמַר הוֹאִיל וְעָלֶיךָ מִצְוָה וְכוּ'? תַּלְמוּד לוֹמַר: "עִמּוֹ"'. הַיְנוּ כִּי בְּוַדַּאי מִצְוָה גְּדוֹלָה לְהִטָּפֵל עִמּוֹ וְלַעֲזֹר לוֹ גַּם־כֵּן לְהַעֲלוֹת וּלְחַדֵּשׁ נַפְשׁוֹ, אֲבָל כָּל זֶה 'עִמּוֹ', דְּהַיְנוּ כְּשֶׁהוּא בְּעַצְמוֹ רוֹצֶה גַּם־כֵּן לַעֲסֹק בָּזֶה לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ לְהִשְׁתַּדֵּל בְּתַקָּנַת נַפְשׁוֹ לְסַלֵּק הַמַּשְּׂאוֹי הַגְּדוֹלָה שֶׁעָלָיו, רַק שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ בְּעַצְמוֹ וְהוּא מְצַפֶּה לְמִי שֶׁיַּעֲזֹר לוֹ לָזֶה, אֲזַי מִצְוָה גְּדוֹלָה לַעֲזֹר לוֹ בְּכָל כֹּחוֹ לְהִטָּפֵל עִמּוֹ לְהַעֲלוֹתוֹ, כִּי יֵשׁ כֹּחַ לְחַדֵּשׁ נַפְשׁוֹ גַּם־כֵּן אִם הוּא בְּעַצְמוֹ יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה רָצוֹן אֲמִתִּי לָזֶה לַעֲסֹק בְּתִקּוּן נַפְשׁוֹ. אֲבָל אִם רוֹצֶה לְסַלֵּק עַצְמוֹ לְגַמְרֵי וְאֵינוֹ רוֹצֶה לְהִשְׁתַּדֵּל בְּתִקּוּן נַפְשׁוֹ כְּלָל, רַק רוֹצֶה שֶׁהַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ יַעֲשֶׂה הַכֹּל עֲבוּרוֹ וְהוּא לֹא יַעֲשֶׂה כְּלָל וְלֹא יִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה כְּלָל, אֲזַי בְּוַדַּאי אֵין הַצַּדִּיק צָרִיךְ לַעֲסֹק עִמּוֹ, כִּי אִי אֶפְשָׁר לַעֲזֹר לוֹ כְּשֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה לַעֲסֹק בְּעַצְמוֹ בְּתִקּוּנוֹ כְּלָל כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁאָמַר אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זַ"ל לְאֶחָד: אַתָּה בִּלְעָדַי אֵינְךָ יָכוֹל לַעֲשׂוֹת כְּלָל, (דְּהַיְנוּ לְתַקֵּן נַפְשׁוֹ בְּעַצְמוֹ) אֲבָל גַּם אֲנִי בִּלְעָדֶיךָ אֵינִי יָכוֹל לַעֲשׂוֹת דָּבָר, הַיְנוּ שֶׁאִם אַתָּה לֹא תַּעֲשֶׂה כְּלָל בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לִי לַעֲשׂוֹת עֲבוּרְךָ הַכֹּל, כִּי הָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה וְאִי אֶפְשָׁר לְהַעֲלוֹתוֹ כִּי אִם כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֵיזֶה הִתְעוֹרְרוּת מֵעַצְמוֹ. וְזֶהוּ: 'יָכוֹל אֲפִלּוּ יֵשֵׁב לוֹ וְכוּ'? תַּלְמוּד לוֹמַר: "עִמּוֹ"' וְכוּ' כַּנַּ"ל:
טז וְזֶהוּ גַּם־כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת פְּרִיקָה וּטְעִינָה מַמָּשׁ בִּפְשִׁיטוּת, כִּי זֶה שֶׁחֲמוֹרוֹ רוֹבֵץ תַּחַת מַשָּׂאוֹ וְיֵשׁ לוֹ צַעַר וִיגִיעָה כָּזֹאת בַּדֶּרֶךְ, זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", בְּחִינַת "בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה", שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִים כָּל הַצַּעַר וְהַיְגִיעוֹת שֶׁיֵּשׁ לָאָדָם בְּהָעֲסָקִים שֶׁעוֹסֵק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְאִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן זֹאת וּלְהִנָּצֵל מִזֶּה כִּי אִם עַל־יְדֵי הַתִּקּוּנִים הַנֶּאֱמָרִים בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁיְּשַׁבֵּר תַּאֲוַת מָמוֹן עַל־יְדֵי צְדָקָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִזְכֶּה לְבַטֵּל בְּחִינַת "בְּזֵעַת אַפֶּךָ" וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה יִזְכֶּה לְדַעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִים לְקַבֵּץ נְפָשׁוֹת וּלְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וּכְשֶׁנִּמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה אָז נִתְתַּקֵּן הַכֹּל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַצַּעַר וְהַיְגִיעוֹת וְכוּ', הַכֹּל מֵחֲמַת שֶׁרָחוֹק מֵה' יִתְבָּרַךְ, דְּהַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה אֵינוֹ זוֹכֶה לְהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, וּמִשָּׁם בָּאִים כָּל חֶסְרוֹן הַפַּרְנָסָה וְעִכּוּב הַשֶּׁפַע וְכָל הַיִּסּוּרִין וְהַיְגִיעוֹת שֶׁיֵּשׁ לוֹ בְּעִנְיְנֵי הַפַּרְנָסָה, כִּי כָּל הַפַּרְנָסָה וְהַשֶּׁפַע נִמְשֶׁכֶת מֵעֵינֵי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁרְחוֹקִים חַס וְשָׁלוֹם מֵהַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי אֵין מַגִּיעַ עָלָיו הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, אֲזַי נִתְפַּזֵּר חַס וְשָׁלוֹם הַשֶּׁפַע הַנִּמְשָׁךְ מֵהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוֹלֶכֶת חַס וְשָׁלוֹם לְמָקוֹם שֶׁהוֹלֶכֶת וְאֵינָהּ מַגִּיעַ אֵלָיו, וּמִזֶּה נִמְשָׁךְ כָּל דַּחֲקוּת הַפַּרְנָסָה רַחֲמָנָא לִצְלַן, כִּי מֵחֲמַת שֶׁרְחוֹקִים מֵהַתּוֹרָה חַס וְשָׁלוֹם וּרְחוֹקִים מֵהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת נִמְשָׁךְ הַשֶּׁפַע לְמָקוֹם שֶׁנִּמְשָׁךְ כַּנַּ"ל, דְּהַיְנוּ לַמְּקוֹמוֹת הַחִיצוֹנִים, וְהָעַכּוּ"ם וְהָרְשָׁעִים הַגְּדוֹלִים שֶׁנֶּאֱחָזִים שָׁם מְקַבְּלִים כָּל הַשֶּׁפַע, וְיִשְׂרָאֵל נִזּוֹנִין מִתַּמְצִית, כִּי יִשְׂרָאֵל נֶאֱחָזִים בַּה' יִתְבָּרַךְ וּצְרִיכִין לְקַבֵּל הַשֶּׁפַע מִבְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה דַּיְקָא. וְזֶה שֶׁכָּתוּב בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל (דברים יא): "תָּמִיד עֵינֵי ה' אֱלֹקֶיךָ בָּהּ" וְכוּ', 'תָּמִיד' דַּיְקָא, זֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה שֶׁעֵינָיו יִתְבָּרַךְ צוֹפוֹת תָּמִיד בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, כִּי עֵינֵי הַשְׁגָּחָתוֹ מַגִּיעַ לְשָׁם בִּבְחִינַת הַכָּאָה עַד שֶׁחוֹזֶרֶת וְנִצְטַיֶּרֶת בְּעֵינָיו, וְעַל־כֵּן עֵינָיו דְּבוּקִים שָׁם תָּמִיד, כִּי הַהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁבְּכָל עֵת וְרֶגַע רָצוֹא וָשׁוֹב הַהַשְׁגָּחָה מֵעֵלָּא לְתַתָּא וְחוֹזֶרֶת מִתַּתָּא לְעֵלָּא, וְכֵן חוֹזֵר חָלִילָה בְּכָל עֵת וָרֶגַע בִּבְחִינַת 'רָצוֹא וָשׁוֹב', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, בְּחִינַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת "תָּמִיד עֵינֵי ה' אֱלֹקֶיךָ בָּהּ", 'תָּמִיד' דַּיְקָא, כִּי אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל סְמוּכָה אֵלָיו יִתְבָּרַךְ מִכָּל הָעוֹלָם, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן זֶה שֶׁרוֹבֵץ תַּחַת מַשָּׂאוֹ וְיֵשׁ לוֹ יְגִיעָה כָּזֹאת שֶׁנִּמְשָׁךְ מִפְּגַם תַּאֲוַת מָמוֹן מִבְּחִינַת "בְּזֵעַת אַפֶּךָ" וְכוּ' מִבְּחִינַת פְּגַם הַהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנוֹ עַל־יְדֵי שֶׁיַּחְזְרוּ וִיחַדְּשׁוּ נַפְשׁוֹ בִּבְחִינַת עִבּוּר שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יַחֲזֹר וְיִמָּשֵׁךְ עָלָיו הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־כֵּן אֶפְשָׁר יַעֲלֶה עַל דַּעְתְּךָ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לַעֲזֹר לְאִישׁ כָּזֶה מֵאַחַר שֶׁנָּפַל כָּל־כָּךְ. וְעַל־כֵּן הִזְהִירָה הַתּוֹרָה: "עָזֹב תַּעֲזֹב עִמּוֹ", כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהִשְׁתַּתֵּף בְּצַעֲרוֹ וְלַעֲזֹר לוֹ בְּכָל כֹּחוֹ. וּבָזֶה שֶׁמְּסַיֵּעַ לוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת וּמְקַיֵּם הַמִּצְוָה "עָזֹב תַּעֲזֹב" "וְהָקֵם תָּקִים", בְּזֶה הַחֶסֶד שֶׁעוֹשֶׂה עִמּוֹ הוּא מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל מִמֶּנּוּ בְּחִינַת "בְּזֵעַת אַפֶּךָ" וְכוּ' שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם תַּאֲוַת מָמוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עָלָיו בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה. כִּי עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מֻטָּל הַדָּבָר לְהִשְׁתַּדֵּל בְּתַקָּנַת חֲבֵרוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת וּלְקַיֵּם בַּחֲבֵרוֹ "עָזֹב תַּעֲזֹב" "וְהָקֵם תָּקִים". כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁחֲבֵרוֹ רָחוֹק מְאֹד מֵה' יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן יְכוֹלִין לַעֲזֹר גַּם אוֹתוֹ עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁיֵּשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַעֲלוֹת גַּם נַפְשׁוֹ בִּבְחִינַת 'פּוּק חֲזִי גְּבוּרְתָּא דְּמָרָךְ' וְכוּ' כַּנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב מַה שֶּׁאִיתָא שָׁם: 'וְרַמְיָא גַּלָּא קָלָא לַחֲבֶרְתָּא מִי אִיכָּא מִידֵי בְּעָלְמָא וְכוּ' פּוּק חֲזִי גְּבוּרְתָּא דְּמָרָךְ' וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. נִמְצָא שֶׁכָּל אֶחָד וְאֶחָד צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהַזְכִּיר אֶת חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם כְּמוֹ שֶׁהֵם, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּכֹחַ הַצַּדִּיק כֻּלָּם יְכוֹלִים לַעֲלוֹת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן הִזְהִירָה הַתּוֹרָה לַעֲזֹר גַּם לְהַשּׂוֹנֵא, דְּהַיְנוּ שֶׁרָאוּהוּ עוֹבֵר עֲבֵרָה, כִּי גַּם אוֹתוֹ צְרִיכִין לַעֲזֹר הַרְבֵּה, כִּי יֵשׁ כֹּחַ לְהַעֲלוֹתוֹ גַּם־כֵּן בְּכֹחַ הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הָעוֹסֵק בָּזֶה בִּבְחִינַת 'פּוּק חֲזִי גְּבוּרְתָּא דְּמָרָךְ' וְכַנַּ"ל:
חושן משפט · הלכות פקדון וארבעה שומרים
עַל־פִּי הַתּוֹרָה 'אַשְׁרֵי הָעָם – הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה' בְּסִימָן יג עַיֵּן שָׁם כָּל הַתּוֹרָה: א וְנַעְתִּיק קְצָת הַמֻּכְרָח לְעִנְיָנֵנוּ וְזֶה לְשׁוֹנוֹ: 'לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה אִי אֶפְשָׁר אֶלָּא עַד שֶׁיְּשַׁבֵּר תַּאֲוַת מָמוֹן, וּשְׁבִירָתָהּ הִיא עַל־יְדֵי צְדָקָה, כִּי אִיתָא בַּזֹּהַר: 'רוּחָא נָחִית לְשַׁכֵּךְ חֲמִימָא דְּלִבָּא, וְכַד נָחִית רוּחָא לִבָּא מְקַבֵּל לֵהּ בְּחֶדְוָה דְּנִגּוּנָא דְּלֵוָאֵי'. 'רוּחָא' זֶה בְּחִינַת צְדָקָה שֶׁהוּא רוּחַ נְדִיבָה עַל־יָדוֹ מְקָרְרִין חֲמִימוּת תַּאֲוַת מָמוֹן וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת קְטֹרֶת וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת מָשִׁיחַ שֶׁאָז יִתְבַּטֵּל חֶמְדַּת הַמָּמוֹן וְכוּ'. וּכְפִי הַבִּטּוּל שֶׁל עֲבוֹדָה זָרָה זֹאת שֶׁל תַּאֲוַת מָמוֹן כֵּן נִתְבַּטֵּל הַחֲרוֹן אַף וְכוּ', וְנִתְמַשֵּׁךְ חֶסֶד בָּעוֹלָם וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה יִתְמַשֵּׁךְ הַדַּעַת שֶׁהוּא בִּנְיַן הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי 'מִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ דֵּעָה' וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה שֶׁל לֶעָתִיד לָבוֹא וְכוּ'. וְהַכְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי שֶׁמְּשַׁבְּרִין תַּאֲוַת מָמוֹן עַל־יְדֵי צְדָקָה, עַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ חֶסֶד וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ הַדַּעַת וְהַשֵּׂכֶל וְעַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל הַזֶּה הוּא יָכוֹל לִקַּח וּלְקַבֵּץ הַנְּפָשׁוֹת וּלְהַעֲלוֹתָם בִּבְחִינַת מַיִין נוּקְבִין בִּבְחִינַת "וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם". וְעַל־יְדֵי זֶה מְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, וְעַל־יְדֵי הַיִּחוּד הַזֶּה נוֹלָד הַתּוֹרָה, בִּבְחִינַת "עִיר גִּבֹּרִים עָלָה חָכָם וַיֹּרֶד עֹז מִבְטֶחָה" וְכוּ', וְעַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָה וְכוּ'. וְכָל אֶחָד כְּפִי קֵרוּבוֹ אֶל הַתּוֹרָה כֵּן הַשְׁגָּחַת ה' יִתְבָּרַךְ עָלָיו וְכוּ', הַיְנוּ בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה שֶׁחוֹזְרִים וְנִצְטַיְּרִים בְּעֵינָיו וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב:
ב וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת הֲשָׁבַת אֲבֵדָה שֶׁהוּא כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחַת ה' יִתְבָּרַךְ עָלֵינוּ בִּשְׁלֵמוּת, כִּי זֶה הֶחָכָם הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁשִּׁבֵּר תַּאֲוַת מָמוֹן לְגַמְרֵי עַד שֶׁיָּכוֹל לְקַבֵּץ הַנְּפָשׁוֹת וּלְהַעֲלוֹת אוֹתָם לְחַדְּשָׁם בִּבְחִינַת עִבּוּר וּלְהַמְשִׁיךְ עַל־יְדֵי זֶה תּוֹרָה, זֶה הַצַּדִּיק הוּא בִּבְחִינַת מֵשִׁיב אֲבֵדוֹת, כִּי הוּא מוֹצֵא כָּל הָאֲבֵדוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּמַחֲזִירָם וּמְשִׁיבָם לְבַעֲלֵיהֶם כְּשֶׁזּוֹכִין לָבוֹא וְלִדְרֹשׁ אַחַר אֲבֵדָתָם, בִּבְחִינַת "וְאִם לֹא קָרוֹב אָחִיךָ אֵלֶיךָ וְלֹא יְדַעְתּוֹ וַאֲסַפְתּוֹ אֵלֶיךָ וְהָיָה עִמְּךָ עַד דְּרֹשׁ אָחִיךָ אֹתוֹ וַהֲשֵׁבֹתוֹ לוֹ" (דברים כב). וְהָבֵן הֵיטֵב פֵּרוּשׁ הַמִּקְרָא הַזֶּה לְעִנְיַן הַצַּדִּיק שֶׁהוּא עִקַּר הַמֵּשִׁיב כָּל הָאֲבֵדוֹת שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם שֶׁהוּא מִתְיַגֵּעַ בַּעֲבוֹדָתוֹ עַד שֶׁמּוֹצֵא כֻּלָּם. וְהוּא חָפֵץ בְּכָל עֵת לְהָשִׁיב כֻּלָּם לְבַעַל הָאֲבֵדָה מִיָּד, אַךְ כָּל זְמַן שֶׁהֵם רְחוֹקִים מִמֶּנּוּ מֻכְרָח לְאָסְפָם אֵלָיו, וְהֵם עִמּוֹ "עַד דְּרֹשׁ אָחִיךָ אוֹתוֹ" וְכוּ', בִּבְחִינַת "וְאִם לֹא קָרוֹב אָחִיךָ אֵלֶיךָ" וְכוּ', וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (בְּסִימָן קפח) שֶׁצְּרִיכִין לָבוֹא אֶל הַצַּדִּיק לַחֲזֹר אַחַר אֲבֵדָתוֹ שֶׁאִבֵּד וְשָׁכַח מִיָּד כְּשֶׁיָּצָא לַאֲוִיר הָעוֹלָם וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. נִמְצָא, שֶׁכָּל אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת הַבָּאִים אֶל הַצַּדִּיק שֶׁיְּקָרְבֵם לַה' יִתְבָּרַךְ, הֵם בָּאִים אֵלָיו לְבַקֵּשׁ אַחַר אֲבֵדָתָם הַנַּ"ל, וְהַצַּדִּיק לוֹקֵחַ כָּל אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת וּמַעֲלֶה אוֹתָם וּמְחַדְּשָׁם בִּבְחִינַת עִבּוּר, וּמַמְשִׁיךְ עַל־יָדָם חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, וּבָזֶה מֵשִׁיב וּמַחֲזִיר לָהֶם אֲבֵדָתָם, כִּי עִקַּר אֲבֵדָתָם הוּא הַתּוֹרָה שֶׁשָּׁכַח כְּשֶׁיָּצָא לַאֲוִיר הָעוֹלָם, (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שָׁם נִדָּה ל) שֶׁהוּא אֲבֵדָה, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּסִימָן קפ"ח הַנַּ"ל. וְעַתָּה בְּכָל פַּעַם שֶׁבָּאִים אֶל הַצַּדִּיק הוּא מַעֲלֶה נַפְשׁוֹתָם וּמְחַדְּשָׁם, וְחוֹזֵר וּמַמְשִׁיךְ לָהֶם תּוֹרָה, הַיְנוּ בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁנִּשְׁכַּח וְנֶאֱבַד מֵהֶם הוּא מַחֲזִיר לָהֶם עַתָּה בְּיֶתֶר שְׂאֵת עַל־יְדֵי הַחִדּוּשׁ שֶׁחִדֵּשׁ נַפְשׁוֹתָם בִּבְחִינַת עִבּוּר. וְגַם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁמַּמְשִׁיךְ לָהֶם הוּא מֵאִיר עֲלֵיהֶם אוֹר גָּדוֹל עַד שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ בְּעַצְמָם לְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ אַחַר שְׁאָרֵי אֲבֵדָתָם שֶׁעֲדַיִן לֹא מָצְאוּ, כִּי בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַחֲזִיר לָהֶם כָּל אֲבֵדָתָם הַמְרֻבּוֹת מְאֹד בְּפַעַם אַחַת, שֶׁלֹּא יַזִּיק לָהֶם רִבּוּי הָאוֹר חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רִבּוּי הַשֶּׁמֶן גּוֹרֵם כִּבּוּי הַנֵּר, וּבְהֶכְרֵחַ לְהַחֲזִיר לָהֶם מְעַט מְעַט כְּפִי הֲכָנָתָם וּכְפִי הִתְעוֹרְרוּתָם אֶל הָאֱמֶת. וּבְכָל פַּעַם עַל־יְדֵי כָּל תּוֹרָה וְתוֹרָה שֶׁהֵם מְקַבְּלִין מֵהַצַּדִּיק בְּעֵת שֶׁבָּאִים אֵלָיו, עַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ לָהֶם אוֹר וְנֵר לְחַפֵּשׂ עַל־יָדָם אַחֲרֵי שְׁאָרֵי אֲבֵדָתָם, כִּי הַתּוֹרָה נִקְרֵאת אוֹר וְנֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (משלי ו): "כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר". וְהָאֲבֵדוֹת צְרִיכִין לְחַפֵּשׂ אַחֲרֵיהֶם, וְהַחִפּוּשׂ הוּא בְּנֵרוֹת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. הַיְנוּ עַל־יְדֵי אוֹר וְנֵר שֶׁל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁהֶחָכָם מְזַכֶּה אוֹתָם, עַל־יְדֵי זֶה מֵאִיר אוֹר נִשְׁמָתָם וְעַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְחַפֵּשׂ וְלִמְצֹא אֶת אֲבֵדָתָם, בִּבְחִינַת "נֵר ה' נִשְׁמַת אָדָם חוֹפֵשׂ" וְכוּ':
ג וְזֶה בְּחִינַת כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, כִּי בְּכָל יוֹם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ כָּל בְּחִינַת תִּקּוּנִים אֵלּוּ הַמְבֹאָרִים בְּזֹאת הַתּוֹרָה כְּדֵי לִזְכּוֹת לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה וְכוּ'. כִּי בְּכָל יוֹם וָיוֹם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת "אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם" – 'בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים', וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם 'נוֹתֵן הַתּוֹרָה'. וּלְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה צְרִיכִין הַבְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנוּ לְשַׁבֵּר תַּאֲוַת מָמוֹן עַל־יְדֵי צְדָקָה וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל הַחֲרוֹן אַף וְנִמְשָׁךְ חֶסֶד וְכוּ', וְנִמְשָׁךְ הַדַּעַת, וְעַל־יְדֵי זֶה מַעֲלִין הַנְּפָשׁוֹת וּמַמְשִׁיכִין תּוֹרָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת עָלֵינוּ. וְזֶה בְּחִינַת כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה. כִּי בִּתְחִלָּה אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, זֶה בְּחִינַת שְׁבִירַת וּבִטּוּל הָעֲבוֹדָה זָרָה שֶׁל תַּאֲוַת מָמוֹן עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה שֶׁהוּא רוּחַ נְדִיבָה, כִּי הַקָּרְבָּנוֹת הֵם בְּחִינַת צְדָקָה, כִּי הֵם בְּחִינַת רוּחַ נְדִיבָה, כִּי הֵם נִדְבַת לֵב כְּמוֹ שֶׁכָּלַל בַּפָּסוּק קָרְבָּנוֹת וּצְדָקָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים כג): "מוֹצָא שְׂפָתֶיךָ תִּשְׁמֹר וְעָשִׂיתָ כַּאֲשֶׁר נָדַרְתָּ" וְכוּ', "אֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ בְּפִיךָ" – 'זוֹ צְדָקָה', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (ר"ה ו.). וְעַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין הָעֲבוֹדָה זָרָה שֶׁהוּא תַּאֲוַת מָמוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲרוֹן אַף וְדִינִים, כִּי קָרְבָּנוֹת הֵם תִּקּוּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַדִּינִים, כַּמּוּבָא בַּכַּוָּנוֹת (וְעַיֵּן בִּדְבָרֵינוּ מִזֶּה בְּמָקוֹם אַחֵר בְּהִלְכוֹת תְּפִלָּה הֲלָכָה ד). וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כְּדֵי לְשַׁבֵּר תַּאֲוַת מָמוֹן לְבַטֵּל הַחֲרוֹן אַף וְהַדִּינִים הַנֶּאֱחָזִים בָּעֲשִׂיָּה, כִּי כָּל הָעֲסָקִים וְהַמַשָּׂא וּמַתָּן וְהַמְּלָאכוֹת שֶׁעוֹשִׂין הֵם בְּחִינַת עֲשִׂיָּה, וּמֵחֲמַת שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַקְּלִפּוֹת עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק וּלְהִתְגַּבֵּר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל לְתַאֲוַת מָמוֹן חַס וְשָׁלוֹם, וְהָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁבְּרִין תַּאֲוַת מָמוֹן כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת קָרְבָּנוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת צְדָקָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הָעֲשִׂיָּה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת קְטֹרֶת שֶׁאוֹמְרִים אָז, כִּי קְטֹרֶת הֵם בִּבְחִינַת הַמְשָׁכַת כֹּחַ הַצְּדָקָה אֶל הַלֵּב לְשַׁכֵּךְ חֲמִימוּת הַלֵּב לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תִּקּוּן הָעֲשִׂיָּה כַּנַּ"ל. וְאַחַר־כָּךְ אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה, זֶה בְּחִינַת 'וְכַד נָחִית הַאי רוּחָא לִבָּא מְקַבֵּל לֵהּ בְּחֶדְוָה דְּנִגּוּנָא דְּלֵיוָאֵי', 'חֶדְוָה דְּנִגּוּנָא דְּלֵיוָאֵי' זֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה, שֶׁהֵם זְמִירוֹת וְנִגּוּנִים שִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁהָיוּ הַלְוִיִּים עוֹסְקִים בָּהֶם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ. וְאָז זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ עֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת 'אֵיזֶהוּ עָשִׁיר הַשָּׁמֵחַ בְּחֶלְקוֹ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת 'קְטֹרֶת מְעַשֶּׁרֶת' (יומא כו.). וְזֶהוּ בְּחִינַת "וְהָעֹשֶׁר וְהַכָּבוֹד מִלְּפָנֶיךָ וְאַתָּה מוֹשֵׁל בַּכֹּל" (דברי הימים א) וְאָז צְרִיכִין לַחֲזֹר וְלִתֵּן צְדָקָה כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ הָרוּחַ נְדִיבָה בְּחִינַת צְדָקָה שֶׁיְּקַבֵּל אוֹתוֹ הַלֵּב בְּשִׂמְחָה, בִּבְחִינַת 'חֶדְוָה דְּנִגּוּנָא דְּלֵיוָאֵי', בְּחִינַת 'וְכַד נָחִיתָ הַאי רוּחָא' וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ חֶסֶד וְכוּ'. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים אַחַר־כָּךְ בִּרְכוֹת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהֵם בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם, כִּי בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת זֶה בְּחִינַת חֶסֶד שֶׁהוּא אוֹר יוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים מב): "יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ", וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל עַל מַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל 'וַהֲוָה קָאֵי בְּאַתְרָא עֲמִיקָא' וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת אַהֲבַת עוֹלָם שֶׁהוּא בְּחִינַת אַהֲבָה וְחֶסֶד, כִּי הוּא בְּחִינַת הֵיכַל אַהֲבָה שֶׁהוּא חֶסֶד כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּכַּוָּנוֹת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל, שֶׁעַל־יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת קָרְבָּנוֹת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְחֶדְוָה דְּנִגּוּנָא דְּלֵיוָאֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה כַּנַּ"ל. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְחֶסֶד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בִּרְכוֹת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהֵם בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם כַּנַּ"ל. וְעַל־יְדֵי הַחֶסֶד נִמְשָׁךְ הַדַּעַת כַּנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הַמֹּחִין וְהַדַּעַת הֵם עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע, כַּמְבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת. וְעַל־יְדֵי הַדַּעַת יְכוֹלִין לִקַּח וּלְקַבֵּץ הַנְּפָשׁוֹת וּלְהַעֲלוֹתָם בִּבְחִינַת מַיִין נוּקְבִין, וּלְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְאָז נִתְחַדְּשִׁים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת עִבּוּר וְעַל־יְדֵי זֶה נוֹלָד וְנִמְשָׁךְ תּוֹרָה. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה שֶׁאָז עִקַּר הַיִּחוּד שֶׁל קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ שֶׁנַּעֲשֶׂה עַל־יְדֵי הַדַּעַת וְהַמֹּחִין שֶׁהִמְשַׁכְנוּ בִּשְׁעַת קְרִיאַת שְׁמַע, כַּמְבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת. וְאָז עוֹלִין כָּל הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת מַיִן נוּקְבִין וְכוּ' וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ תּוֹרָה. וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת 'שִׂים שָׁלוֹם' שֶׁהִיא גְּמַר הַתְּפִלָּה, שֶׁאָז עִקַּר הַיִּחוּד, וְאָז מַמְשִׁיכִין הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה שֶׁנּוֹלָד מֵהַיִּחוּד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת 'הַמְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בַּשָּׁלוֹם' שֶׁהוּא הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת שָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים כט): "ה' עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן ה' יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם", שֶׁנֶּאֱמַר עַל קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (עיין מסכת דרך ארץ פרק שלום הלכה ג). וְזֶה בְּחִינַת "עִיר גִּבֹּרִים עָלָה חָכָם וַיֹּרֶד עֹז מִבְטֶחָה", בְּחִינַת "ה' עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן ה' יְבָרֵךְ" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן מַזְכִּירִין קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּבִרְכַּת שִׂים שָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁאוֹמְרִים 'כִּי בְּאוֹר פָנֶיךָ נָתַתָּ לָנוּ ה' אֱלֹהֵינוּ תּוֹרַת חַיִּים' וְכוּ". וְעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה. וְזֶה בְּחִינַת 'אַשְׁרֵי וּבָא לְצִיּוֹן' וְ'שִׁיר שֶׁל יוֹם' וּ'קְטֹרֶת' שֶׁהוּא בְּחִינַת יְרִידַת הַשֶּׁפַע כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּכַּוָּנוֹת, הַיְנוּ כִּי עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַנַּ"ל אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ הַשְׁגָּחָתוֹ בִּשְׁלֵמוּת שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יוֹרֵד עָלֵינוּ רֹב שֶׁפַע טוֹבָה וּבְרָכָה וְכוּ'. נִמְצָא, שֶׁכָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת כָּל הַתִּקּוּנִים הַנַּ"ל, כִּי צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין שֶׁבְּכָל יוֹם:
ד וְעִקַּר הֶאָרַת הַמֹּחִין הוּא בַּיּוֹם דַּיְקָא וּבַלַּיְלָה מִסְתַּלְּקִין הַמֹּחִין אַךְ אָז מְחַיִּין עַצְמָן בְּהַתּוֹרָה שֶׁקִּבְּלוּ בַּיּוֹם, בִּבְחִינַת "זֹאת נֶחָמָתִי בְעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי" (תהלים קיט), שֶׁבְּעֵת הַחֹשֶׁךְ וְהַגָּלוּת בְּחִינַת לַיְלָה אָז מְחַיִּין עַצְמָן בְּהַתּוֹרָה שֶׁקִּבְּלוּ בַּיּוֹם:
ה וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת הַדְלָקַת נֵרוֹת הַמְּנוֹרָה, וְזֶהוּ בְּחִינַת הַדְלָקַת נֵר חֲנֻכָּה, כִּי בִּכְלָלִיּוּת נִקְרָאִים כָּל הַיָּמִים אֲשֶׁר הַצַּדִּיק חַי עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה נִקְרָא בְּחִינַת יוֹם, וְאַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנִּסְתַּלֵּק הוּא בְּחִינַת לַיְלָה (מועד קטן כה:), כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּמִיתַת יֹאשִׁיָּהוּ (עמוס ח): "בְּיוֹם בֹּא הַשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם" וְכוּ'. הַיְנוּ כִּי בִּזְמַן שֶׁהָיָה הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁאָז הָיָה עִקַּר הֶאָרַת הַמֹּחִין כַּיָּדוּעַ וְאָז הָיָה עִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה ב): "כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה" וְכוּ', אֲבָל גַּם אָז הָיָה עִקַּר הַמְשָׁכַת הַמֹּחִין וְהַתּוֹרָה בַּיּוֹם. וְסָמוּךְ לַלַּיְלָה הָיוּ צְרִיכִין לְהַדְלִיק נֵרוֹת הַמְּנוֹרָה, דְּהַיְנוּ לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת 'שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ', שֶׁהוּא הַדַּעַת, לְהַמְשִׁיכוֹ מֵהַתּוֹרָה שֶׁקִּבְּלוּ בַּיּוֹם לְהַדְלִיק בּוֹ כָּל הַנֵּרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת בַּלַּיְלָה כְּדֵי שֶׁיָּאִירוּ הַנֵּרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת בַּלַּיְלָה, דְּהַיְנוּ שֶׁגַּם בַּלַּיְלָה יָאִיר עָלֵינוּ אוֹר הַתּוֹרָה שֶׁקִּבַּלְנוּ בַּיּוֹם עַל־יְדֵי שֶׁדָּלַקְנוּ מִשָּׁם הַנֵּרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַמְּנוֹרָה. כִּי עִקַּר הֶאָרַת נֵרוֹת הַמְּנוֹרָה נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת אוֹר הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות כז): "בְּאֹהֶל מוֹעֵד מִחוּץ לַפָּרֹכֶת [אֲשֶׁר עַל] הָעֵדֻת יַעֲרֹךְ אֹתוֹ" וְכוּ', שֶׁנֵּרוֹת הַמְּנוֹרָה צְרִיכִין שֶׁיִּהְיוּ עֲרוּכִים כְּנֶגֶד אֲרוֹן הָעֵדוּת שֶׁשָּׁם הַתּוֹרָה כִּי מִשָּׁם הֵם מְאִירִין בְּכָל לַיְלָה, דְּהַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה שֶׁקִּבְּלוּ בַּיּוֹם וְכַנַּ"ל. וְכֵן בִּכְלָלִיּוּת הָעוֹלָם שֶׁכָּל יְמֵי הַצַּדִּיק הוּא בְּחִינַת יוֹם, וְאָז עִקַּר הַמְשָׁכַת הַדַּעַת וְהַתּוֹרָה שֶׁהִמְשִׁיךְ עָלֵינוּ. וְאַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת לַיְלָה וְאָז נִסְתְּמוּ תַּרְעִין דְּגַן עֵדֶן וְנִסְתַּלֵּק הַדַּעַת, אַךְ אָנוּ מְחַיִּין עַצְמֵנוּ בְּהַתּוֹרָה שֶׁהִמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בַּיּוֹם, דְּהַיְנוּ בַּחַיִּים חִיּוּתוֹ, כִּי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹשֶׁה הֵם מַמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם עַל־יְדֵי עֲלִיַּת הַנְּפָשׁוֹת כַּנַּ"ל, וְהֵם מַמְשִׁיכִים הַתּוֹרָה מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן נוֹרָא וְנִשְׂגָּב כָּזֶה בְּשֵׂכֶל נִפְלָא כָּזֶה, עַד שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ בְּתוֹרָתָם לְהָשִׁיב וּלְהַחֲיוֹת כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁיַּעַסְקוּ בְּתוֹרָתָם לָנֶצַח, כִּי הִתְגַּלּוּת תּוֹרָתָם הָיָה עַל־יְדֵי שֶׁהֶעֱלוּ הַנְּפָשׁוֹת כַּנַּ"ל, וּבְגֹדֶל כֹּחָם הֶעֱלוּ גַּם אֶת כָּל הַנְּפָשׁוֹת הָעֲתִידִין לָבוֹא, בִּבְחִינַת "וְלֹא אִתְּכֶם לְבַדְּכֶם וְכוּ' כִּי אֶת אֲשֶׁר יֶשְׁנוֹ פֹּה וְאֶת אֲשֶׁר אֵינֶנּוּ פֹּה" (דברים כט), וְהִמְשִׁיכוּ הַתּוֹרָה בִּקְדֻשָּׁה כָּזֹאת עַד שֶׁכָּל מִי שֶׁיַּעֲסֹק בְּתוֹרָתָם תָּאִיר לוֹ הַתּוֹרָה לָצֵאת מֵחֶשְׁכַת אֲפֵלָתוֹ, בִּבְחִינַת "נֵר לְרַגְלִי דְּבָרֶיךָ וְאוֹר לִנְתִיבָתִי" (תהלים קיט קה). כִּי עַל־יְדֵי עוֹסְקוֹ בְּהַתּוֹרָה חוֹזֵר וְנִתְחַדֵּשׁ נַפְשׁוֹ בִּבְחִינַת עִבּוּר מֵחֲמַת שֶׁזֹּאת הַתּוֹרָה נִמְשֶׁכֶת מֵעֲלִיַּת הִתְחַדְּשׁוּת הַנְּפָשׁוֹת, "אֶת אֲשֶׁר יֶשְׁנוֹ פֹּה וְאֶת" וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת "טָעֲמָה כִּי טוֹב סַחְרָהּ לֹא יִכְבֶּה בַּלַּיְלָה נֵרָהּ" (משלי לא), שֶׁאֲפִלּוּ בַּלַּיְלָה, דְּהַיְנוּ אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ, לֹא תִּכְבֶּה נֵרוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, מֵחֲמַת שֶׁסְּחוֹרָתוֹ דְּהַיְנוּ תּוֹרָתוֹ טוֹבָה מְאֹד בְּחִינַת "טָעֲמָה כִּי טוֹב סַחְרָהּ" וְכוּ', כִּי הִמְשִׁיךְ תּוֹרָתוֹ בְּשִׂכְלִיּוֹת כָּאֵלֶּה, בִּבְחִינַת "וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם", בְּחִינַת "עִיר גִּבֹּרִים עָלָה חָכָם" וְכוּ', בִּבְחִינַת שִׁין שֶׁל שְׁלֹשָׁה רָאשִׁים וְשִׁי"ן שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁים וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי זֶה תּוֹרָתוֹ יֵשׁ לָהּ כֹּחַ לְהָאִיר גַּם בַּלַּיְלָה, וְלֹא תִּכְבֶּה נֵרוֹ לְעוֹלָם וָעֶד:
ו וְזֶה בְּחִינַת תֹּקֶף הַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה, כִּי 'כְּשֶׁעָמְדָה מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה עַל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בִּקְּשׁוּ לְהַשְׁכִּיחָם תּוֹרָתֶךָ' וְכוּ'. מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה זֶה בְּחִינַת תַּאֲוַת מָמוֹן שֶׁשָּׁם כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה, וּמִי שֶׁנּוֹפֵל לְשָׁם קָשֶׁה לוֹ לָצֵאת מִשָּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַבַּעַל תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן נִקְרֵאת זֹאת הַתַּאֲוָה שֶׁל מָמוֹן 'מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה', בְּחִינַת "טָבַעְתִּי בִּ'יוֵן' מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד" וְכוּ'. כִּי כְּשֶׁנּוֹפְלִים חַס וְשָׁלוֹם לְתַאֲוָה זֹאת שֶׁל מָמוֹן הוּא בְּחִינַת 'טוֹבֵעַ בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד', כִּי אִי אֶפְשָׁר לָצֵאת מִשָּׁם כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת שֶׁבִּקְּשׁוּ לְהַשְׁכִּיחַ הַתּוֹרָה לְגַמְרֵי וְגָזְרוּ שְׁמָד וְכוּ', כִּי עִקַּר שִׁכְחַת הַתּוֹרָה מֵרֹב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי תַּאֲוַת מָמוֹן, כַּאֲשֶׁר אָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ בְּהַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם שֶׁבְּטֵלִים מֵהַתּוֹרָה עַל־יְדֵי טִרְדָּתָם בְּמָמוֹן, שֶׁרוֹדְפִים אַחַר פַּרְנָסָתָם כָּל יְמֵיהֶם וְאֵינָם עוֹסְקִים בַּתּוֹרָה עַד שֶׁשּׁוֹכְחִים אוֹתָהּ לְגַמְרֵי רַחֲמָנָא לִצְלַן. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִין כַּמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם הָיוּ בְּנֵי תּוֹרָה וְהַרְבֵּה שֶׁהָיוּ מֻפְלָגִים בַּלִּמּוּד בִּימֵי נְעוּרֵיהֶם, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי שֶׁיָּצְאוּ לַשּׁוּק נָפְלוּ חַס וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן וְנִטְרְדוּ בְּפַרְנָסָתָם, עַד שֶׁבִּטְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, עַד שֶׁשָּׁכְחוּ אוֹתָהּ לְגַמְרֵי, וְלֹא הֶאֱמִינוּ בַּה' שֶׁיּוּכַל לְפַרְנְסָם בְּסִבָּה קַלָּה וְלֹא קָבְעוּ עִתִּים לַתּוֹרָה, כִּי נִמְשְׁכוּ אַחַר תַּאֲוַת מָמוֹן עַד שֶׁנִּדְמֶה לָהֶם שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ כָּל יְמֵיהֶם עַל הַפַּרְנָסָה וְזֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם. וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַשְּׁמָדוֹת שֶׁגָּזְרָה מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּאֲוַת מָמוֹן, כִּי כָּל הַשְּׁמָדוֹת וְכָל הָעֲבוֹדָה זָרָה תְּחוּבִים בַּמָּמוֹן, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה 'צִוִּיתָ צֶדֶק' (בְּסִימָן כג) עַל פָּסוּק "וַיְגָרֶשׁ מִפָּנֶיךָ אוֹיֵב וַיֹּאמֶר הַשְׁמֵד". וּמִגֹּדֶל הִתְגַּבְּרוּת וְהִתְפַּשְּׁטוּת תַּאֲוַת מָמוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה, כִּמְעַט שֶׁנִּשְׁתַּכְּחָה תּוֹרָה מִיִּשְׂרָאֵל. אַךְ ה' יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה עִמָּנוּ נִסִּים וְנִפְלָאוֹת גְּדוֹלוֹת בְּכָל דּוֹר וָדוֹר וְנוֹתֵן כֹּחַ בְּהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּכָל דּוֹר שֶׁיְּקַבְּצוּ וְיַעֲלוּ כָּל הַצְּדָקוֹת שֶׁיִּשְׂרָאֵל נוֹתְנִין, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם מְשַׁבְּרִים וּמְבַטְּלִין תַּאֲוַת מָמוֹן מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא תִּתְפַּשֵּׁט כָּל־כָּךְ, שֶׁלֹּא תִּשְׁתַּכַּח תּוֹרָה מִיִּשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶה בְּחִינַת שֶׁהָיָה הַנֵּס עַל־יְדֵי הַכֹּהֲנִים בֵּית חַשְׁמוֹנָאִי, כֹּהֲנִים הֵם בְּחִינַת כֹּחַ הַצְּדָקָה וָחֶסֶד שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כִּי הַכֹּהֵן הוּא אִישׁ הַחֶסֶד כִּי הוּא מְקַבֵּץ כָּל הַצְּדָקוֹת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כִּי צְרִיכִין לִתֵּן לוֹ תְּרוּמוֹת וּמַעַשְׂרוֹת וְכָל מַתְּנוֹת כְּהֻנָּה שֶׁהֵם בְּחִינַת צְדָקָה וָחֶסֶד, וּבְכֹחַ זֶה הֵם מְשַׁבְּרִין וּמְבַטְּלִין תַּאֲוַת מָמוֹן מִיִּשְׂרָאֵל. וְזֶה בְּחִינַת בֵּית חַשְׁמוֹנָאִי, בְּחִינַת "יֶאֱתָיוּ חַשְׁמַנִּים מִנִּי מִצְרָיִם" (תהלים סח), שֶׁהוּא בְּחִינַת צְדָקָה שֶׁמְּשַׁבֶּרֶת תַּאֲוַת מָמוֹן, כִּי מִצְרַיִם הוּא בְּחִינַת תַּאֲוַת מָמוֹן כִּי הִיא מְלֵאָה גִּלּוּלִים וַעֲבוֹדָה זָרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת תַּאֲוַת מָמוֹן, וְכַמּוּבָן בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַבַּעַל תְּפִלָּה שֶׁרְמָזָּה בִּישַׁעְיָה קַפִּיטְל ל"א שֶׁהוּא: "הוֹי הַיֹּרְדִים מִצְרַיִם לְעֶזְרָה" וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וּמִי שֶׁנּוֹטֵל מָמוֹנוֹ וְנוֹתֵן צְדָקָה זֶה בְּחִינַת "יֶאֱתָיוּ חַשְׁמַנִּים מִנִּי מִצְרָיִם", שֶׁמִּתּוֹךְ תַּאֲוַת מָמוֹן הוּא מִתְגַּבֵּר וּמְשַׁבֵּר תַּאֲוָתוֹ וְנוֹתֵן מָמוֹנוֹ לִצְדָקָה. נִמְצָא, שֶׁהַכֹּהֲנִים בֵּית חַשְׁמוֹנָאִי זֶה בְּחִינַת כֹּחַ הַצְּדָקָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל נוֹתְנִים, וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִים וּמְבַטְּלִין בְּחִינַת מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּאֲוַת מָמוֹן כַּנַּ"ל:
ז וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַיְּוָנִים טִמְּאוּ כָּל הַשְּׁמָנִים. 'שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ' הוּא הַדַּעַת וְהַתּוֹרָה. כִּי עַל־יְדֵי תַּאֲוַת מָמוֹן נִפְגָּמִין וְנִתְקַלְקְלִין כָּל הַמֹּחִין וְהַדַּעַת, כִּי כְּמוֹ שֶׁעַל־יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן זוֹכִין לְדַעַת שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין תּוֹרָה כַּנַּ"ל, כְּמוֹ כֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר תַּאֲוַת מָמוֹן שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת יָוָן, אָז נִפְגָּם הַדַּעַת וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה. וְזֶה בְּחִינַת 'טִמְּאוּ כָּל הַשְּׁמָנִים', הַיְנוּ כִּי תַּאֲוַת מָמוֹן מִתְפַּשֶּׁטֶת עַל הַכֹּל לְקַלְקְלָם חַס וְשָׁלוֹם, כִּי עַל רֹב הָעוֹלָם שֶׁהֵם הַהֲמוֹן עַם הִיא מִתְפַּשֶּׁטֶת לְהַשְׁכִּיחָם תּוֹרָתוֹ לְגַמְרֵי, כִּי מֵרִבּוּי טִרְדוֹתָם בַּמָּמוֹן אֵינָם עוֹסְקִים בְּתוֹרָה וּמִצְוֹת עַד שֶׁשּׁוֹכְחִים חַס וְשָׁלוֹם הַתּוֹרָה לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל. אַךְ אֲפִלּוּ עַל אוֹתָן שֶׁנִּשְׁאָר לָהֶם אֵיזֶה דַּעַת קְצָת וְעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה, גַּם עֲלֵיהֶם מִתְגַּבֶּרֶת תַּאֲוַת מָמוֹן עַד שֶׁמְּטַמְּאָה וּמְקַלְקֶלֶת אֶת הַדַּעַת, כִּי מֵחֲמַת תַּאֲוַת מָמוֹן עַל־פִּי רֹב יֵשׁ לָהֶם פְּנִיּוֹת גְּדוֹלוֹת וּמַחֲשָׁבוֹת זָרוֹת הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתָם וְתוֹרָתָם וַעֲבוֹדָתָם. וְזֶה בְּחִינַת שֶׁמַּלְכוּת יָוָן שֶׁהִיא תַּאֲוַת מָמוֹן 'טִמְּאוּ כָּל הַשְּׁמָנִים', שֶׁאֲפִלּוּ בְּמָקוֹם שֶׁנִּמְצָא אֵיזֶה שֶׁמֶן שֶׁהִיא בְּחִינַת דַּעַת וְתוֹרָה, הַתַּאֲוָה שֶׁל מָמוֹן מְטַמֵּא וּפוֹגֵם אֶת הַדַּעַת, כִּי נִכְנָס בּוֹ כַּמָּה וְכַמָּה פְּנִיּוֹת וּשְׁקָרִים וּמַחֲשָׁבוֹת זָרוֹת מֵחֲמַת חֶמְדַּת הַמָּמוֹן וְטִרְדָּתוֹ בְּהַפַּרְנָסָה. וּמֵחֲמַת זֶה לֹא הָיָה שֶׁמֶן לְהַדְלִיק עַד שֶׁמָּצְאוּ בְּנֵס צְלוֹחִית שֶׁמֶן שֶׁהָיָה חָתוּם בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל וְכוּ'. כֹּהֵן גָּדוֹל זֶה בְּחִינַת הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הָאֲמִתִּי שֶׁהוּא יָכוֹל לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַצְּדָקוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂין, כִּי כֹּהֵן אִישׁ חֶסֶד בְּחִינַת צְדָקָה כַּנַּ"ל. וְהַכֹּהֵן הַגָּדוֹל הוּא בְּחִינַת חֶסֶד גָּדוֹל מְאֹד, כִּי הוּא כָּלוּל מִכָּל הַכֹּהֲנִים, וְהוּא זוֹכֶה לִכָּנֵס לְתַכְלִית הַקְּדֻשָּׁה שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הוּא נִכְנָס לִפְנַי וְלִפְנִים לִמְקוֹם הָאָרוֹן וְהַלּוּחוֹת וְכָל עֲבוֹדַת הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ תָּלוּי בּוֹ, כִּי הוּא מְקַבֵּץ כָּל הַצְּדָקוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל, וּמְשַׁבֵּר וּמְבַטֵּל הָעֲבוֹדָה זָרָה מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן הוּא זוֹכֶה לַעֲשִׁירוּת גָּדוֹל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (יומא יח.): "וְהַכֹּהֵן הַגָּדוֹל מֵאֶחָיו" – 'גַּדְּלֵהוּ מִשֶּׁל אֶחָיו'. כִּי עִקַּר הָעֲשִׁירוּת בֶּאֱמֶת הוּא עַל־יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה 'צִוִּיתָ צֶדֶק' בְּסִימָן כג, עַיֵּן שָׁם. וְעַל־כֵּן הוּא זוֹכֶה לְתַכְלִית הַקְּדֻשָּׁה שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי עַל־יְדֵי צְדָקָה, שֶׁהִיא שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, זוֹכִין לִקְדֻשַּׁת הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ בְּחִינַת "וַאֲנִי בְּרֹב חַסְדְּךָ אָבוֹא בֵיתֶךָ", כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְזֶה בְּחִינַת צְלוֹחִית שֶׁל שֶׁמֶן שֶׁ'הָיָה חָתוּם בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל', זֶה בְּחִינַת "חֲתוֹם תּוֹרָה בְּלִמֻּדָי" (ישעיה ח), הַיְנוּ שֶׁהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הָאֲמִתִּי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֹּהֵן גָּדוֹל שִׁבֵּר תַּאֲוַת מָמוֹן לְגַמְרֵי בְּתַכְלִית עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצְּדָקָה, עַד שֶׁהַשֶּׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ שֶׁלּוֹ שֶׁהוּא הַדַּעַת שֶׁלּוֹ, חָתוּם בְּחוֹתָם שֶׁאֵין בּוֹ שׁוּם מַגַּע זָר, כִּי הוּא נָקִי וְזַךְ לְגַמְרֵי מִכָּל מִינֵי פְּנִיּוֹת הַבָּאִים עַל־יְדֵי תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בִּקְּדֻשָּׁה נִפְלָאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת "חֲתוֹם תּוֹרָה בְּלִמֻּדָי", שֶׁהַתּוֹרָה תִּהְיֶה נֶחְתֶּמֶת וְנִקְבַּעַת בְּלִבָּם לְעוֹלָם עַד שֶׁתַּחֲזִירֵם לְמוּטָב בִּבְחִינַת "שִׂימֵנִי כַחוֹתָם עַל לִבֶּךָ כַּחוֹתָם עַל זְרוֹעֶךָ" וְכוּ' שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין מֹחִין, כִּי הַצַּדִּיק הַנַּ"ל מַמְשִׁיךְ תּוֹרָתוֹ בִּבְחִינַת חוֹתָם דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת תְּפִלִּין מֹחִין, כַּמּוּבָן בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, עַיֵּן שָׁם. וְזֶהוּ: 'וְלֹא הָיָה בּוֹ לְהַדְלִיק אֶלָּא יוֹם אֶחָד וְנַעֲשָׂה נֵס וְדָלַק שְׁמוֹנָה יָמִים', הַיְנוּ כִּי כְּפִי סֵדֶר הַבְּרִיאָה שֶׁכָּל קִיּוּמָהּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁהַצַּדִּיקִים מַמְשִׁיכִין בְּכָל עֵת, צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ הַתּוֹרָה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כִּי בְּכָל יוֹם נִמְשָׁכִין מֹחִין חֲדָשִׁים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן בְּהַשֶּׁמֶן, שֶׁהוּא הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת כֹּהֵן גָּדוֹל, לֹא הָיָה רָאוּי לְהַדְלִיק כִּי אִם יוֹם אֶחָד, כִּי בַּיּוֹם הָאַחֵר צְרִיכִין מֹחִין חֲדָשִׁים וְחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה חֲדָשִׁים, אַךְ כָּל זֶה הָיָה אִם הָיָה הַדּוֹר בְּתִקּוּנוֹ וּכְמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד כְּשֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ שֶׁאָז יִהְיוּ נִפְתָּחִין מַעְיְנוֹת הַחָכְמָה וִיגַלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה בְּכָל יוֹם. אֲבָל עַכְשָׁו בְּעֹמֶק הַגָּלוּת קָשֶׁה לְגַלּוֹת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים אֲפִלּוּ פַּעַם אַחַת בְּשָׁנָה, רַק שֶׁה' יִתְבָּרַךְ בְּעֹצֶם רַחֲמָיו נָתַן כֹּחַ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא נָקִי וְזַךְ מִכֹּל שֶׁיַּמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּדֶרֶךְ נֵס נִפְלָא עַד שֶׁהַשֶּׁמֶן וְהַתּוֹרָה שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְהַדְלִיק וּלְהָאִיר כִּי אִם בְּיוֹמוֹ כַּנַּ"ל, אֲבָל מֵעֹצֶם קְדֻשַּׁת הַצַּדִּיק הוּא מַמְשִׁיךְ הַתּוֹרָה מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן כָּזֶה מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁתִּתְגַּלֶּה לֶעָתִיד שֶׁהִיא 'אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה', עַד שֶׁדּוֹלֵק וּמֵאִיר הַשֶּׁמֶן וְהַתּוֹרָה שֶׁלּוֹ בְּחִינַת שְׁמוֹנָה יָמִים, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּאִירָה הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹ כָּל יְמֵי עוֹלָם עַד יוֹם הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּינָה, 'עָלְמָא דְּאָתֵי' (זהר משפטים קטז:,פרדס כג־י ערך יבל, טז ערך 'עולם'), שֶׁאָז יִתְגַּלֶּה הָאֱמֶת בָּעוֹלָם 'וְעוֹלָתָה תִּקְפָּץ פִּיהָ' וְכוּ'. כִּי כָּל יְמֵי עוֹלָם הַזֶּה הֵם בִּבְחִינַת שִׁבְעַת יְמֵי הַבִּנְיָן, בְּחִינַת שֶׁבַע מִדּוֹת, אֲבָל יוֹם הַשְּׁמִינִי הוּא בְּחִינַת בִּינָה עָלְמָא דְּאָתֵי, לְמַעְלָה מֵהַבִּנְיָן, שֶׁשָּׁם מִתְבַּטֶּלֶת הַסִּטְרָא אָחֳרָא לְגַמְרֵי, בְּחִינַת "וְאֶת רוּחַ הַטֻּמְאָה אַעֲבִיר מִן הָאָרֶץ", בְּחִינַת "וּבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי יִמּוֹל בְּשַׂר עָרְלָתוֹ" (ויקרא יב), שֶׁאָז בִּבְחִינַת יוֹם הַשְּׁמִינִי יִהְיֶה נִמּוֹל נֶחְתַּם וְנִתְבַּטֵּל הָעָרְלָה הַחוֹפָה עַל הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "וְאֶת רוּחַ הַטֻּמְאָה אַעֲבִיר מִן הָאָרֶץ", הַיְנוּ שֶׁהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל מַמְשִׁיךְ הַתּוֹרָה בִּקְדֻשָּׁה כָּזֹאת עַד שֶׁתִּהְיֶה מְאִירָה כָּל יְמֵי עוֹלָם עַד לֶעָתִיד לָבוֹא. וְעַל זֶה קָבְעוּ לָנוּ שְׁמוֹנַת יְמֵי חֲנֻכָּה, שֶׁכָּל אָדָם בְּבֵיתוֹ יַדְלִיק נֵר חֲנֻכָּה, שֶׁהִיא בְּחִינַת נֵרוֹת הַמְּנוֹרָה, כִּי עַל־יְדֵי תֹּקֶף הַנֵּס הִמְשִׁיכוּ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים תִּקּוּן נִפְלָא כָּזֶה וְהֶאָרָה נִפְלָאָה כָּזֹאת, עַל־יְדֵי תּוֹרָתָם הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנֶּאֶמְרָה עַל־יְדֵי עֲלִיּוֹת נְפָשׁוֹת וְכוּ' כַּנַּ"ל, עַד שֶׁכָּל אָדָם בְּבֵיתוֹ יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַדְלִיק נֵר חֲנֻכָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַתּוֹרָה, כִּי כָּל אָדָם יָכוֹל לְהָאִיר עַל עַצְמוֹ אוֹר תּוֹרָתָם שֶׁתָּאִיר לוֹ כְּמוֹ אוֹר וְנֵר לָצֵאת מֵחֶשְׁכַת אֲפֵלָה שֶׁלּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת 'נֵר חֲנֻכָּה' לְשׁוֹן חִנּוּךְ, שֶׁכָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לְחַנֵּךְ עַצְמוֹ בַּעֲבוֹדַת ה' יִתְבָּרַךְ יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ וּלְהַדְלִיק נֵר מֵאוֹר תּוֹרָתָם שֶׁגִּלּוּ וְהִמְשִׁיכוּ מִמָּקוֹם שֶׁהִמְשִׁיכוּ עַד שֶׁכָּל אָדָם יָכוֹל לִמְצֹא אֶת עַצְמוֹ בְּתוֹרָתָם וְשֶׁתָּאִיר לוֹ לָנֶצַח לָצֵאת מֵאֲפֵלָה לְאוֹר גָּדוֹל. וְזֶהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּדְלִיקִין נֵר חֲנֻכָּה לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים, כִּי מַמְשִׁיכִין הָאוֹר הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא כְּלַל כָּל הַיִּחוּדִים שֶׁעוֹלֶה נֵ"ר, מַמְשִׁיכִין עַתָּה אוֹתוֹ גַּם לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים, כַּמְבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת. וְזֶה בְּחִינַת 'פּוּק חֲזִי גְּבוּרְתָּא דְּמָרָךְ' הַמְבֹאָר שָׁם בְּסוֹף הַתּוֹרָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנוּ שֶׁמִּגֹּדֶל גְּבוּרַת כֹּחַ הַצַּדִּיק יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַעֲלוֹת גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַנְּמוּכִים מְאֹד מְאֹד, בִּבְחִינַת עִבּוּר, אֲפִלּוּ מִי שֶׁלֹּא יָצָא עֲדַיִן מֵחֹל אֶל הַקֹּדֶשׁ אֲפִלּוּ כִּמְלֹא הַחוּט וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְזֶהוּ בְּחִינַת לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים, שֶׁשָּׁם תַּכְלִית הָעֲשִׂיָּה, וְקָשֶׁה לְהָאִיר אוֹר הַתּוֹרָה לְשָׁם, אַךְ עַל־יְדֵי תֹּקֶף הַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה שֶׁהוּא נִמְשָׁךְ בְּכָל דּוֹר וָדוֹר בְּכָל שָׁנָה וְשָׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה שֶׁל לֶעָתִיד שֶׁהִמְשִׁיכוּ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בְּנֵי עֲלִיָּה הָאֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי זֶה יֵשׁ כֹּחַ שֶׁיָּאִיר הָאוֹר גַּם לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים, דְּהַיְנוּ אֲפִלּוּ בְּאוֹתָן שֶׁהֵם בְּתַכְלִית הָעֲשִׂיָּה שֶׁעֲדַיִן לֹא יָצְאוּ מֵחֹל אֶל הַקֹּדֶשׁ אֲפִלּוּ כִּמְלֹא הַחוּט, גַּם לָהֶם מֵאִיר אוֹר הַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי גַּם נַפְשׁוֹתָם הֶעֱלוּ בִּבְחִינַת עִבּוּר עַל־יְדֵי עֹצֶם כֹּחָם, בִּבְחִינַת 'פּוּק חֲזִי גְּבוּרְתָּא דְּמָרָךְ' וְכַנַּ"ל:
ח וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִים לְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה בַּחֲנֻכָּה, כִּי חֲנֻכָּה הוּא בְּחִינַת הַכְנָעַת מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה שֶׁהוּא תַּאֲוַת מָמוֹן שֶׁשְּׁבִירָתָהּ עַל־יְדֵי צְדָקָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין אוֹר הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הַדְלָקַת נֵר חֲנֻכָּה לְכָל אֶחָד בְּבֵיתוֹ כַּנַּ"ל, עַל־כֵּן מַרְבִּין אָז בִּצְדָקָה:
ט וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת הֲשָׁבַת אֲבֵדָה. כִּי הֲשָׁבַת אֲבֵדָה זֶה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, כִּי לוֹקֵחַ הַחֵפֶץ שֶׁמָּצָא שֶׁשָּׁוֶה מָמוֹן וְיָכוֹל לִקְּחוֹ לְעַצְמוֹ וְהוּא לוֹקְחוֹ וּמַחֲזִירוֹ לִבְעָלָיו, נִמְצָא שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן בְּחִינַת צְדָקָה, כִּי הֲשָׁבַת הָאֲבֵדָה לִבְעָלֶיהָ הוּא גְּמִילוּת חֲסָדִים שֶׁהוּא בְּחִינַת צְדָקָה, כִּי 'גְּדוֹלָה גְּמִילוּת חֶסֶד יוֹתֵר מִן הַצְּדָקָה' (סֻכָּה מט:). נִמְצָא, שֶׁמִּצְוַת הֲשָׁבַת אֲבֵדָה הִיא בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן עַל־יְדֵי צְדָקָה וָחֶסֶד, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב מִצְוַת הֲשָׁבַת אֲבֵדָה בִּלְשׁוֹן רְאִיָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים כב): "לֹא תִרְאֶה אֶת שׁוֹר אָחִיךָ אוֹ שֵׂיוֹ נִדָּחִים וְהִתְעַלַּמְתָּ מֵהֶם הָשֵׁב תְּשִׁיבֵם וְכוּ' וְכֵן תַּעֲשֶׂה לַחֲמֹרוֹ וְכוּ' לֹא תּוּכַל לְהִתְעַלֵּם", 'לֹא תּוּכַל לְהִתְעַלֵּם' דַּיְקָא, שֶׁאָסוּר לְהַעֲלִים עַיִן מִן הָאֲבֵדָה שֶׁלֹּא יִפְגֹּם חַס וְשָׁלוֹם בָּעֵינַיִם הָעֶלְיוֹנִים בִּבְחִינַת הַשְׁגָּחָתוֹ הַשְּׁלֵמָה, כִּי כְּשֶׁמֵּשִׂים עַיִן עַל הָאֲבֵדָה וּמַשְׁגִּיחַ עָלֶיהָ לְהַגְבִּיהַּ אוֹתָהּ וּלְהַחֲזִירָהּ לִבְעָלֶיהָ, כְּמוֹ כֵן מַמְשִׁיךְ מִלְּמַעְלָה הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֲשָׁבַת אֲבֵדָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן עַל־יְדֵי צְדָקָה וָחֶסֶד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר הָאֲבֵדָה נִמְשָׁךְ מִפְּגַם הַהַשְׁגָּחָה, עַל־יְדֵי שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחַ הֵיטֵב עַל מָמוֹנוֹ וְלֹא שְׁמָרוֹ כָּרָאוּי, וְעִקַּר הַפְּגָם הוּא עַל־יְדֵי הֶסַּח הַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם הַהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, דְּהַיְנוּ שֶׁאֵין מִסְתַּכֵּל עַל הַדָּבָר הֵיטֵב עַד שֶׁיִּהְיֶה נֶחֱזָר וְנִצְטַיֵּר בְּעֵינָיו, רַק הוּא מַתְחִיל לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ וְקֹדֶם שֶׁמַּגִּיעַ הָרְאוּת לְהַדָּבָר הִסִּיחַ דַּעְתּוֹ וְנִתְפַּזֵּר הָרְאוּת אֶל הַצַּד לִדְבָרִים אֲחֵרִים, וְעַל־יְדֵי זֶה נִגְנַב אוֹ נֶאֱבַד מִמֶּנּוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא אִבֵּד מָמוֹנוֹ לְדַעַת כִּי זֶהוּ שׁוֹטֶה וּמְשֻׁגָּע גָּמוּר הַמְאַבֵּד מַה שֶּׁנּוֹתְנִים לוֹ, רַק רֹב הָאֲבֵדוֹת הֵם עַל־יְדֵי הֶסַּח הַדַּעַת, דְּהַיְנוּ שֶׁאֵינוֹ מְשַׁמְּרוֹ כָּרָאוּי, דְּהַיְנוּ שֶׁאֵין מַגִּיעַ הָרְאוּת לְהַחֵפֶץ שֶׁצָּרִיךְ לְשָׁמְרוֹ רַק מִקֹּדֶם שֶׁמַּגִּיעַ הָרְאוּת וְהַמַּחֲשָׁבָה לְהַדָּבָר שֶׁצָּרִיךְ לְשָׁמְרוֹ מִתְפַּזֵּר מִן הַצַּד כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּגַם הַהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, כַּמְבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב עִנְיַן הַשְׁגָּחָה הַשְּׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן זֶה שֶׁמּוֹצֵא הָאֲבֵדָה וּמֵשִׂים עַיִן עָלֶיהָ וְאֵינוֹ מִתְעַלֵּם מִמֶּנָּה, וּמַחֲזִירָהּ לִבְעָלֶיהָ, הוּא חוֹזֵר וּמַשְׁלִים וּמְתַקֵּן פְּגַם הַהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, וְעַל־כֵּן הוּא חוֹזֵר וּמַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה וְכַנַּ"ל:
י כִּי בֶּאֱמֶת צָרִיךְ כָּל אָדָם לִזָּהֵר מְאֹד לִשְׁמֹר מָמוֹנוֹ וַחֲפָצָיו כְּבָבַת עַיִן, כַּאֲשֶׁר הִזְהִירָנוּ אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זַ"ל עַל זֶה כַּמָּה פְּעָמִים, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁתַּאֲוַת מָמוֹן מְגֻנָּה מְאֹד, אַף־עַל־פִּי־כֵן מָמוֹן שֶׁל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי צְרִיכִין לְשָׁמְרוֹ מְאֹד, אַדְּרַבָּא, מֵחֲמַת שֶׁתַּאֲוַת מָמוֹן מְגֻנָּה מְאֹד וְיֵשׁ סַכָּנָה גְּדוֹלָה כְּשֶׁיּוֹצֵא לַשּׁוּק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָתוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל לְתַאֲוַת מָמוֹן, אַךְ הוּא מֻכְרָח לָצֵאת בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה, עַל־כֵּן זֶה הַמָּמוֹן שֶׁכְּבָר הִרְוִיחַ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי אֵיזֶה מְלָאכָה אוֹ מַשָּׂא וּמַתָּן וְכַיּוֹצֵא, בְּוַדַּאי צָרִיךְ לְשָׁמְרוֹ מְאֹד מֵאַחַר שֶׁסִּכֵּן נַפְשׁוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת בִּשְׁבִיל זֶה. וְעַל־כֵּן חָזַר יַעֲקֹב אָבִינוּ עַל פַּכִים קְטַנִּים, כִּי 'צַדִּיקִים מָמוֹנָם חָבִיב עֲלֵיהֶם' וְכוּ', וְאֵין זֶה מֵחֲמַת תַּאֲוַת מָמוֹן חַס וְשָׁלוֹם, אַדְּרַבָּא, מֵחֲמַת שֶׁמְּבֻזֶּה וְקָשֶׁה בְּעֵינֵיהֶם מְאֹד כָּל עִסְקֵי הָעוֹלָם שֶׁצְּרִיכִין לַעֲסֹק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבַּטְּלִים עַל־יְדֵי זֶה מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן בְּהֶכְרֵחַ לַעֲסֹק גַּם בָּזֶה בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה הַמֻּכְרַחַת, עַל־כֵּן זֶה הַחֵפֶץ וְהַמָּמוֹן שֶׁכְּבָר בָּא לְיָדָם שׁוֹמְרִים אוֹתוֹ הֵיטֵב שֶׁלֹּא יִהְיֶה נֶאֱבַד חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא יִצְטָרְכוּ לַחֲזֹר וּלְהִתְבַּטֵּל מִדִּבְרֵי תּוֹרָה חַס וְשָׁלוֹם בִּשְׁבִיל זֶה. וּמִי שֶׁפּוֹגֵם בִּשְׁמִירַת הַמָּמוֹן הוּא פּוֹגֵם בִּבְחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן זֶה שֶׁמֵּשִׁיב הָאֲבֵדָה הוּא מַמְשִׁיךְ בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל:
יא וְזֶה בְּחִינַת "וַיִּקְרָא יַעֲקֹב אֶל בָּנָיו וַיֹּאמֶר הֵאָסְפוּ וְאַגִּידָה לָכֶם אֵת אֲשֶׁר יִקְרָא אֶתְכֶם בְּאַחֲרִית הַיָּמִים" (בראשית מט), שֶׁבִּקֵּשׁ לְגַלּוֹת אֶת הַקֵּץ, וְנִסְתַּלְּקָה הֵימֶנּוּ שְׁכִינָה וְהִתְחִיל לְדַבֵּר דְּבָרִים אֲחֵרִים וְאָמַר "הִקָּבְצוּ וְשִׁמְעוּ" וְכוּ'. וּבְוַדַּאי מַה שֶּׁדִּבֵּר אַחַר־כָּךְ הָיָה מֵעֵין שֶׁרָצָה לְגַלּוֹת, כִּי לִכְאוֹרָה תָּמוּהַּ מֵאַחַר שֶׁלֹּא גִּלָּה כְּלָל מֵהַקֵּץ לָמָּה נִכְתְּבוּ דְּבָרָיו אֵלּוּ בַּתּוֹרָה מַה שֶּׁאָמַר "וְאַגִּידָה לָכֶם" וְכוּ' מַה שֶּׁלֹּא גִּלָּה כְּלָל. אַךְ בֶּאֱמֶת מַה שֶּׁאָמַר אַחַר־כָּךְ מְחֻבָּר וְשַׁיָּךְ לְמַה שֶּׁרָצָה לְגַלּוֹת, כִּי יַעֲקֹב רָצָה לְגַלּוֹת מַמָּשׁ קֵץ הַגְּאֻלָּה וְנִסְתַּלְּקָה הֵימֶנּוּ שְׁכִינָה, כִּי הוּא קֵץ הַפְּלָאוֹת וְאָסוּר לְגַלּוֹתוֹ, עַל־כֵּן הִתְחִיל לְדַבֵּר דְּבָרִים אֲחֵרִים וְרָמַז וְהֶעְלִים לָהֶם אֶת הַקֵּץ בְּתוֹכָם וְהוֹדִיעָם בַּמֶּה יִזְכּוּ לְקֵץ הַגְּאֻלָּה, הַיְנוּ שֶׁעִקַּר הַגְּאֻלָּה תְּלוּיָה בְּהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה בַּבְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת מֹשֶׁה מָשִׁיחַ שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לְקַבֵּץ אֶת הַנְּפָשׁוֹת בְּחָכְמָתָם וְלַעֲלוֹת בְּחָכְמָתָם וּלְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה וְכַנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת "הִקָּבְצוּ וְשִׁמְעוּ בְּנֵי יַעֲקֹב וְשִׁמְעוּ אֶל יִשְׂרָאֵל אֲבִיכֶם", "הִקָּבְצוּ וְשִׁמְעוּ בְּנֵי יַעֲקֹב" זֶה בְּחִינַת קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁכָּל אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת הַבָּאִים לִשְׁמֹעַ דְּבַר ה' הוּא מְקַבְּצָם יַחַד וּמַעֲלֶה אוֹתָם בִּבְחִינַת עִבּוּר. וְזֶה "הִקָּבְצוּ וְשִׁמְעוּ", שֶׁמַּזְהִיר אוֹתָם שֶׁיִּתְאַסְּפוּ וְיִתְקַבְּצוּ יַחַד וְיַטּוּ אָזְנֵיהֶם וְיִהְיוּ מוּכָנִים לִשְׁמֹעַ, וְעַל־יְדֵי הַקִּבּוּץ וְהַהֲכָנָה הַזֹּאת שֶׁהֵם חֲפֵצִים לִשְׁמֹעַ עַל־יְדֵי זֶה מַעֲלֶה הֶחָכָם נַפְשׁוֹתָם, וְעַל־יְדֵי זֶה מוֹרִיד לָהֶם תּוֹרָה וְאָז יֵשׁ לָהֶם מַה לִּשְׁמֹעַ. וְזֶהוּ: "וְשִׁמְעוּ אֶל יִשְׂרָאֵל אֲבִיכֶם", דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁמְעוּ הַתּוֹרָה הַנִּפְלָאָה שֶׁהִמְשִׁיךְ וְגִלָּה לָהֶם. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר שְׁתֵּי פְּעָמִים 'וְשִׁמְעוּ', כִּי 'וְשִׁמְעוּ' הָרִאשׁוֹן נֶאֱמַר עַל מַה שֶּׁמַּטִּים אָזְנָם וּמְכִינִים עַצְמָן לִשְׁמֹעַ בְּעֵת הַקִּבּוּץ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָרָצוֹן הֶחָזָק שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד הַבָּאִים לִשְׁמֹעַ דְּבַר ה', שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת, דְּהַיְנוּ הָרְצוֹנוֹת, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, וְנֶפֶשׁ הוּא בְּחִינַת רָצוֹן וְכוּ', עַיֵּן שָׁם, כִּי שְׁמִיעָה בְּלִבָּא תַּלְיָא, הַיְנוּ רְצוֹן הַלֵּב וּתְשׁוּקָתוֹ הַגְּדוֹלָה לִשְׁמֹעַ דְּבַר הֶחָכָם הַצַּדִּיק הָאֱמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת נֶפֶשׁ כַּנַּ"ל. וְעַל־יְדֵי זֶה מְקַבְּצָם וּמְאַסְּפָם יַחַד בִּבְחִינַת "הִקָּבְצוּ וְשִׁמְעוּ בְּנֵי יַעֲקֹב", וְאַחַר־כָּךְ מוֹרִיד לָהֶם עַל־יְדֵי זֶה תּוֹרָה. וְזֶהוּ בְּחִינַת 'וְשִׁמְעוּ' הַשֵּׁנִי שֶׁהוּא 'וְשִׁמְעוּ אֶל יִשְׂרָאֵל אֲבִיכֶם', שֶׁנֶּאֱמַר עַל הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה שֶׁמְּגַלֶּה לָהֶם וְכַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בִּתְחִלָּה 'יַעֲקֹב' – "הִקָּבְצוּ וְשִׁמְעוּ בְּנֵי יַעֲקֹב", וְאַחַר־כָּךְ 'יִשְׂרָאֵל' – "וְשִׁמְעוּ אֶל יִשְׂרָאֵל", כִּי בְּעֵת הַקִּבּוּץ קֹדֶם הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה שֶׁאָז הוּא עֲדַיִן בְּחִינַת עִבּוּר, אָז נִקְרָאִין הַמֹּחִין וְהַדַּעַת בְּחִינַת 'יַעֲקֹב', בְּחִינַת "בַּבֶּטֶן עָקַב אֶת אָחִיו" שֶׁהוּא בְּחִינַת עִבּוּר. וְאַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹלָד וְנִתְגַּלֶּה הַתּוֹרָה אָז הוּא בְּחִינַת 'יִשְׂרָאֵל', כְּמוֹ שֶׁכָּתַב אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זַ"ל בְּהַתּוֹרָה 'עַתִּיקָא' (בְּסִימָן כא) עַל פָּסוּק "כִּי יַעֲקֹב בָּחַר לוֹ יָהּ יִשְׂרָאֵל לִסְגֻלָּתוֹ", עַיֵּן שָׁם:
יב וְעַל־כֵּן קִנְטֵר יַעֲקֹב הַשְּׁלֹשָׁה שְׁבָטִים הָרִאשׁוֹנִים רְאוּבֵן שִׁמְעוֹן וְלֵוִי. כִּי זֶה יָדוּעַ שֶׁכָּל בְּחִינָה כְּלוּלָה מִכָּל הַבְּחִינוֹת, וְעַל־כֵּן בִּכְלַל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהֶחָכָם מְקַבְּצָם יַחַד וְעוֹלֶה עִמָּהֶם וּמַמְשִׁיךְ תּוֹרָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שְׁתֵּי שִׂכְלִיּוֹת, כִּי הַקִּבּוּץ הוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל אֶחָד, וּמַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ תּוֹרָה הוּא שֵׂכֶל שֵׁנִי בְּחִינַת שִׁי"ן שֶׁל שְׁלֹשָׁה רָאשִׁין וְשִׁי"ן שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁין, בִּכְלַל אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת יֵשׁ בָּהֶם שְׁתֵּי בְּחִינוֹת. כִּי יֵשׁ נְפָשׁוֹת שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַקִּבּוּץ שֶׁמְּקַבְּצָם וּמַעֲלֶה אוֹתָם בִּבְחִינַת עִבּוּר, וְיֵשׁ נְפָשׁוֹת שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה. וְאֵלּוּ הַשְּׁלֹשָׁה שְׁבָטִים הָרִאשׁוֹנִים רְאוּבֵן שִׁמְעוֹן וְלֵוִי, הֵם בִּבְחִינַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַקִּבּוּץ, דְּהַיְנוּ שֶׁהֵם הָרִאשׁוֹנִים וּמֵהֶם מַתְחִיל לְהַעֲלוֹתָם בִּבְחִינַת עִבּוּר לִגְרֹם הַיִּחוּד עַל־יָדָם בִּתְחִלָּה. וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל הַתְחָלוֹת קָשׁוֹת, עַל־כֵּן בִּתְחִלָּה בְּעֵת בְּחִינַת הָעִבּוּר אָז מִתְעוֹרְרִים דִּינִים קָשִׁים חַס וְשָׁלוֹם, כִּי עִבּוּר בְּחִינַת דִּין כַּיָּדוּעַ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (דברים ג): "וַיִּתְעַבֵּר ה' בִּי לְמַעַנְכֶם", וּכְמוֹ שֶׁרָאִינוּ בְּעֵינֵינוּ אֵצֶל הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁבִּתְחִלָּה בְּעֵת שֶׁהֵכִינוּ עַצְמָן לוֹמַר תּוֹרָה הָיוּ רוֹאִים מֵהֶם קְפֵידוֹת גְּדוֹלוֹת, מַה שֶּׁלֹּא הָיָה דַּרְכָּם בְּכָךְ תָּמִיד. אַךְ כָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת רֹגֶז וְדִין שֶׁל בְּחִינַת עִבּוּר. וְעַל־כֵּן קִנְטֵר יַעֲקֹב אָבִינוּ שְׁלֹשֶׁת שְׁבָטִים הָרִאשׁוֹנִים הָאֵלּוּ, מֵחֲמַת שֶׁהֵם הָרִאשׁוֹנִים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַתְחָלַת הַמְשָׁכַת הַיִּחוּד שֶׁהוּא בְּחִינַת עִבּוּר שֶׁאָז הוּא בְּחִינַת דִּין וְקִנְטוּר כַּנַּ"ל. כִּי שְׁמוֹת שְׁלֹשָׁה שְׁבָטִים אֵלּוּ מְרַמֵּז עַל זֶה, כִּי רְאוּבֵן נִקְרָא עַל שֵׁם "כִּי רָאָה ה' בְּעָנְיִי כִּי עַתָּה יֶאֱהָבַנִי אִישִׁי", זֶה מְרַמֵּז שֶׁעֲדַיִן אֵין יִחוּד שָׁלֵם בֵּין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל מֵחֲמַת פְּגַם מַעֲשֵׂיהֶם, אֲבָל הַצַּדִּיק בְּגֹדֶל כֹּחוֹ שֶׁמְּעוֹרֵר מְעַט הַטּוֹב שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל וּמַעֲלֶה וּמְלַקֵּט גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַפְּגוּמִים עִם הַטּוֹבִים בִּבְחִינַת "אָרִיתִי מוֹרִי עִם בְּשָׂמִי" וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם, עַד שֶׁמְּעוֹרֵר רַחֲמֵי ה' יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּרְאֶה בַּעֲנִיֵּי יִשְׂרָאֵל וְיֶאֱהֹב אוֹתָם וְיִתְקָרֵב וְיִתְיַחֵד עִמָּהֶם, וְזֶה בְּחִינַת "כִּי רָאָה ה' בְּעָנְיִי כִּי עַתָּה יֶאֱהָבַנִי אִישִׁי". וְכֵן שִׁמְעוֹן נִקְרָא עַל שֵׁם "כִּי שָׁמַע ה' כִּי שְׂנוּאָה אָנֹכִי" וְכוּ'. וְכֵן לֵוִי שֶׁנִּקְרָא עַל שֵׁם "הַפַּעַם יִלָּוֶה אִישִׁי אֵלָי" וְכוּ' (בראשית כט). נִמְצָא שֶׁשְּׁמוֹת כָּל אֵלּוּ הַשְּׁלֹשָׁה שְׁבָטִים מוֹרִים עַל תְּחִלַּת הַיִּחוּד, הַיְנוּ שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וְגוֹרְמִים הַיִּחוּד וְהָאַהֲבָה וְהַחִבּוּר בֵּין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, מַה שֶּׁבִּתְחִלָּה הָיוּ כְּמוֹ רְחוֹקִים וּשְׂנוּאִים מִמֶּנּוּ וְסָבְלוּ עִנּוּיִים וְצָרוֹת רַבּוֹת, וְעַתָּה יֶאֱהָבֵם וִיקָרְבֵם וְיִתְלַוֶּה וְיִתְחַבֵּר אֲלֵיהֶם וְכַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן מֵחֲמַת שֶׁאֵלּוּ הַשְּׁבָטִים הֵם בְּחִינַת הַהַתְחָלָה בְּחִינַת עִבּוּר שֶׁהוּא דִּין, עַל־כֵּן קִנְטְרָם בִּדְבָרִים וְכַנַּ"ל. אֲבָל יְהוּדָה הָיָה בְּחִינַת "הַפַּעַם אוֹדֶה אֶת ה'" (בראשית לה), שֶׁמְּרַמֵּז שֶׁכְּבָר נִכְמְרוּ רַחֲמֵי ה' יִתְבָּרַךְ וְנִתְבַּטְּלוּ הַדִּינִים וְהָרֹגֶז לְגַמְרֵי, וְהִתְחִיל לְהִתְמַשֵּׁךְ מִלְּמַעְלָה הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה שֶׁאָז נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים כְּשֶׁהַמֹּחִין מַתְחִילִין לְהִתְמַשֵּׁךְ. וְזֶהוּ "הַפַּעַם אוֹדֶה" וְכוּ' בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה שֶׁאָז עִקַּר הַשֶּׁבַח וְהַהוֹדָיָה, בְּחִינַת "אוֹדְךָ בְּיֹשֶׁר לֵבָב בְּלָמְדִי מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ" (תהלים קיט ז). כִּי יְהוּדָה הוּא בְּחִינַת מָשִׁיחַ שֶׁיֵּצֵא מִמֶּנּוּ, שֶׁאָז יִהְיֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה בִּבְחִינָה הַנַּ"ל שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַגְּאֻלָּה כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהִגִּיעַ לִיהוּדָה הִתְחִיל לְקָרְבָם בִּדְבָרִים טוֹבִים, כִּי כְּבָר נִתְבַּטֵּל הַדִּין וְהָרֹגֶז הַנֶּאֱחָז בִּבְחִינַת עִבּוּר וְהִתְחִיל לְהִתְמַשֵּׁךְ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת רַחֲמִים וְחֶסֶד כַּנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁשְּׁלֹשָׁה שְׁבָטִים הָרִאשׁוֹנִים הֵם בִּבְחִינַת עִבּוּר, וּשְׁאָר הַשְּׁבָטִים הֵם בִּבְחִינַת הוֹלָדַת וְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה. וְעַתָּה תִּרְאֶה נִפְלָאוֹת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה בְּעֵת יְצִיאַת מִצְרַיִם הִזְכִּיר שְׁלֹשָׁה שְׁבָטִים אֵלּוּ לְבַדָּם בְּפָרָשַׁת 'וָאֵרָא', כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות ו): "אֵלֶּה רָאשֵׁי בֵּית אֲבוֹתָם" וְכוּ', וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם: 'לְפִי שֶׁקִּנְטְרָם יַעֲקֹב אֲבִיהֶם לִשְׁלֹשָׁה שְׁבָטִים הַלָּלוּ בִּשְׁעַת מוֹתוֹ, חָזַר הַכָּתוּב וְיִחֲסָם כָּאן לְבַדָּם לוֹמַר שֶׁחֲשׁוּבִים הֵם'. כִּי בִּכְלָלִיּוּת נֶחְשָׁב כָּל גָּלוּת מִצְרַיִם בִּבְחִינַת עִבּוּר כַּיָּדוּעַ, וִיצִיאָתָם מִשָּׁם וּגְאֻלָּתָם נֶחְשָׁב בְּחִינַת לֵדָה כַּיָּדוּעַ. כִּי כְּבָר מְבֹאָר שֶׁכָּל בְּחִינָה כְּלוּלָה מִכָּל הַבְּחִינוֹת. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁיַּעֲקֹב בְּוַדַּאי הִמְשִׁיךְ וְגִלָּה תּוֹרָה הַרְבֵּה לְבָנָיו וּבִפְרָט הַבְּרָכוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁבֵּרְכָם קֹדֶם מוֹתוֹ, שֶׁכָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר הוּא תּוֹרָה גָּבֹהַּ וּמְרֻמָּז בָּהֶם כָּל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עֲלֵיהֶם וְיִקְרֶה אוֹתָם עַד הַסּוֹף, אַף־עַל־פִּי־כֵן עֲדַיִן לֹא נִתְּנָה בְּיָמָיו, וְעַל־כֵּן כָּל עִנְיַן יַעֲקֹב הוּא בִּבְחִינַת קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת עִבּוּר, עַד שֶׁבָּא מֹשֶׁה רַבֵּנוּ וְגָרַם יִחוּד נִפְלָא לְמַעְלָה עַד שֶׁהוֹצִיא הַנְּפָשׁוֹת מִבְּחִינַת עִבּוּר, וְהִמְשִׁיךְ תּוֹרָה שֶׁהִיא הִתְגַּלּוּת הַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת לֵדָה, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת יְצִיאַת מִצְרַיִם. וְעַל־כֵּן בְּעֵת בְּחִינַת הָעִבּוּר סָבְלוּ יִשְׂרָאֵל צָרוֹת רַבּוֹת בְּגָלוּת מִצְרַיִם כִּי עִבּוּר בְּחִינַת דִּין כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת "תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב" (דברים לג), שֶׁהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי מֹשֶׁה בְּחִינַת "תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה", אַךְ הַיְרֻשָּׁה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה שֶׁהֵבִיא לָנוּ מֹשֶׁה רַבֵּנוּ נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי 'קְהִלַּת יַעֲקֹב' בְּחִינַת "מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב", דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת עִבּוּר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יַעֲקֹב, כִּי עִקַּר הַקְּהִלָּה וְהַקִּבּוּץ עַל־יָדוֹ כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית מו): "כָּל הַנֶּפֶשׁ הַבָּאָה לְבֵית יַעֲקֹב", כְּמוֹ שֶׁכָּתַב אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זַ"ל בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן בְּעֵת יְצִיאַת מִצְרַיִם הִזְכִּיר אֵלּוּ הַשְּׁלֹשָׁה שְׁבָטִים הָרִאשׁוֹנִים לְבַד, כִּי הֵם הֵם עִקַּר בְּחִינַת הָעִבּוּר, וְעַתָּה עִקַּר הַגְּאֻלָּה תְּלוּיָה בָּהֶם לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל הַדִּין הַנֶּאֱחָז בִּבְחִינַת עִבּוּר שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵלּוּ הַשְּׁלֹשָׁה שְׁבָטִים, עַל־יְדֵי הַחֶסֶד וְהָרַחֲמִים שֶׁהִתְחִיל לְהִתְמַשֵּׁךְ בְּעֵת הַגְּאֻלָּה, עַל־יְדֵי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הָיָה עִקַּר הַגְּאֻלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות ג): "בְּהוֹצִיאֲךָ אֶת הָעָם מִמִּצְרַיִם תַּעַבְדוּן אֶת הָאֱלֹהִים" וְכוּ'. וְעַתָּה מָתְקוּ דִּבְרֵי רַשִׁ"י הַנַּ"ל, וְהֵם מֵהַפְּסִיקְתָּא (פסיקא רבתי ז), שֶׁ'לְּפִי שֶׁקִּנְטְרָם יַעֲקֹב לְאֵלּוּ הַשְּׁלֹשָׁה שְׁבָטִים' וְכוּ', כִּי בְּוַדַּאי כֵּן הוּא שֶׁלְּפִי שֶׁקִּנְטְרָם וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ מֵחֲמַת שֶׁהֵם בִּבְחִינַת עִבּוּר שֶׁשָּׁם אֲחִיזַת הַדִּין שֶׁמִּשָּׁם הָיָה כָּל גָּלוּת מִצְרַיִם, עַל־כֵּן עַתָּה בְּעֵת הַגְּאֻלָּה צָרִיךְ לַחֲזֹר וּלְהַזְכִּיר אוֹתָם דַּיְקָא, כִּי עִקַּר הַגְּאֻלָּה תָּלוּי בָּהֶם לְהַמְתִּיק הַדִּין מֵהֶם עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה שֶׁהִתְחִיל עַל־יְדֵיהֶם עַל־יְדֵי שֶׁהָיוּ בִּבְחִינַת עִבּוּר, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַגְּאֻלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם שֶׁ'חָזַר הַכָּתוּב וְיִחֲסָם לוֹמַר שֶׁחֲשׁוּבִים הֵם', כִּי בְּוַדַּאי מַה שֶּׁמֵּהֶם עִקַּר הַתְחָלַת עֲלִיַּת הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת עִבּוּר שֶׁאָז הוּא בְּחִינַת דִּין אֵין מֵחֲמַת גְּרִיעוּתָם חַס וְשָׁלוֹם, אַדְּרַבָּא, הוּא חֲשִׁיבוּתָם שֶׁהֵם גְּדוֹלִים כָּל־כָּךְ שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הַהַתְחָלָה שֶׁקָּשֶׁה מְאֹד וּמֵחֲמַת זֶה בְּעַצְמוֹ קִנְטְרָם כַּנַּ"ל, אֲבָל בֶּאֱמֶת הֵם חֲשׁוּבִים, וְעַל־כֵּן בְּעֵת הַגְּאֻלָּה צְרִיכִים לְהַזְכִּיר אוֹתָם דַּיְקָא, כִּי עִקַּר הַגְּאֻלָּה עַל־יָדָם, כִּי אִם לֹא הָיָה בְּחִינַת עִבּוּר לֹא הָיָה בְּחִינַת לֵדָה שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה שֶׁהוּא עִקַּר הַגְּאֻלָּה כַּנַּ"ל:
יג נִמְצָא, שֶׁבִּכְלָלִיּוּת הָעוֹלָם קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת עִבּוּר הוּא בְּחִינַת יַעֲקֹב, בְּחִינַת "כָּל הַנֶּפֶשׁ הַבָּאָה לְבֵית יַעֲקֹב" כַּנַּ"ל, וְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה הוּא בְּחִינַת מֹשֶׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ וְנָתַן לָנוּ אֶת הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן הֻכְרַח יַעֲקֹב אָבִינוּ לְהוֹרִידָם לְמִצְרַיִם, וּמֹשֶׁה רַבֵּנוּ הוֹצִיאָם. כִּי יְרִידַת יִשְׂרָאֵל לְמִצְרַיִם נִמְשַׁךְ מִבְּחִינַת עִבּוּר כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יַעֲקֹב, אֲבָל הַיְרִידָה הִיא בִּשְׁבִיל הָעֲלִיָּה, כִּי אִם אֵין עִבּוּר אֵין לֵדָה, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית מו): "אָנֹכִי אֵרֵד עִמְּךָ מִצְרַיְמָה וְאָנֹכִי אַעַלְךָ גַּם עָלֹה", כִּי עַל־יְדֵי זֶה זָכוּ אַחַר כָּךְ לַגְּאֻלָּה, עַל־יְדֵי מֹשֶׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ וְנָתַן לָנוּ אֶת הַתּוֹרָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת לֵדָה כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאִיתָא בַּמִּדְרָשׁ פָּרָשַׁת 'וַיְחִי': 'יַעֲקֹב סִיֵּם בְּ'זֹאת' – "וְזֹאת אֲשֶׁר דִּבֵּר", וּמֹשֶׁה פָּתַח בְּ'זֹאת' "וְזֹאת הַבְּרָכָה", מֹשֶׁה סִיֵּם בְּ'אַשְׁרֵי' – "אַשְׁרֶיךָ יִשְׂרָאֵל", וְדָוִד פָּתַח בְּ'אַשְׁרֵי' – "אַשְׁרֵי הָאִישׁ" וְכוּ'. הַיְנוּ כִּי יַעֲקֹב הוּא בְּחִינַת קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת וְעַל־כֵּן סִיֵּם בְּ'זֹאת', כִּי 'זֹאת' הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת אֱמוּנָה, כַּמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים בַּאֲרִיכוּת, וּמַלְכוּת אֱמוּנָה הִיא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַנְּפָשׁוֹת כַּיָּדוּעַ, וְעַל־כֵּן מֹשֶׁה פָּתַח בְּ'זֹאת' שֶׁסִּיֵּם יַעֲקֹב, כִּי עַל־יְדֵי קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת יַעֲקֹב הִמְשִׁיךְ מֹשֶׁה הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן שָׁם בִּ'וְזֹאת הַבְּרָכָה' מַתְחִיל תֵּכֶף לְדַבֵּר מֵהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת יַעֲקֹב, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם (דברים לג): "ה' מִסִּינַי בָּא" וְכוּ' תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב" וְכַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן יַעֲקֹב סִיֵּם בְּ'זֹאת' וּמֹשֶׁה פָּתַח בְּ'זֹאת', כִּי כָּל בְּחִינַת יַעֲקֹב הוּא בְּחִינַת קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת 'זֹאת' וּבָזֶה פָּתַח מֹשֶׁה, כִּי עַל־יְדֵי קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁל יַעֲקֹב שֶׁהוּא בְּחִינַת זֹאת הִמְשִׁיךְ מֹשֶׁה הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ מֹשֶׁה סִיֵּם בְּ'אַשְׁרֵי' וְדָוִד הִתְחִיל מֵ'אַשְׁרֵי', כִּי עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת 'אַשְׁרֵי' לְשׁוֹן "'אֲשׁוּרֶנּוּ' וְלֹא קָרוֹב", כְּמוֹ שֶׁכָּתַב שָׁם אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זַ"ל עַל פָּסוּק "אַשְׁרֵי הָעָם". וְדָוִד הִתְחִיל מֵ'אַשְׁרֵי', כִּי דָּוִד הוּא בְּחִינַת מָשִׁיחַ שֶׁכָּל עִסְקוֹ לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁמַּמְשִׁיךְ עַל־יְדֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. כִּי כָּל הַצָּרוֹת וְכָל הַגָּלֻיּוֹת שֶׁסּוֹבְלִין עַתָּה הוּא מֵחֲמַת הַסְתָּרַת פָּנִים, דְּהַיְנוּ שֶׁכִּבְיָכוֹל אֵין נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָתוֹ בִּשְׁלֵמוּת עָלֵינוּ, וְעַל זֶה אָנוּ צוֹעֲקִין בְּכָל עֵת "עַד אָנָה תַּסְתִּיר אֶת פָּנֶיךָ מִמֶּנִּי" וְכוּ', "לָמָּה פָּנֶיךָ תַּסְתִּיר תִּשְׁכַּח עָנְיֵנוּ וְלַחֲצֵנוּ", וּכְתִיב "רְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי" וְכוּ'. וְכָל עִסְקָם שֶׁל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמְּקַיְּמִין אוֹתָנוּ וּמְחַיִּין אוֹתָנוּ בִּמְרִירַת הַגָּלוּת הַזֶּה וּמְעוֹרְרִין וּמַמְשִׁיכִין הַגְּאֻלָּה, הוּא עַל־יְדֵי הַהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה שֶׁמַּמְשִׁיכִין בְּכָל עֵת עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם שֶׁמַּמְשִׁיכִין עַל־יְדֵי עֲלִיַּת נְפָשׁוֹת וְכַנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת דָּוִד שֶׁהוּא מָשִׁיחַ שֶׁהִתְחִיל בְּ'אַשְׁרֵי' בְּמַה שֶּׁסִּיֵּם מֹשֶׁה, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַצַּדִּיק בְּחִינַת מֹשֶׁה הוּא כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת אַשְׁרֵי, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת דָּוִד מָשִׁיחַ שֶׁנִּקְרָא "יְפֵה עֵינַיִם וְטוֹב רֹאִי", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, בְּחִינַת "וְשַׂמְתִּי 'עֵינִי' עֲלֵיהֶם לְטוֹבָה" (ירמיה כד), שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַגְּאֻלָּה כַּנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁשְּׁלֹשָׁה צַדִּיקִים אֵלּוּ: יַעֲקֹב מֹשֶׁה דָּוִד, הֵם כְּלַל הַשְּׁלֹשָׁה בְּחִינוֹת הַנַּ"ל שֶׁהֵם קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת לְהַעֲלוֹתָם בִּבְחִינַת עִבּוּר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יַעֲקֹב. וְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מֹשֶׁה. וְהַמְשָׁכַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת דָּוִד מָשִׁיחַ. וְכָל אֵלּוּ הַשְּׁלֹשָׁה בְּחִינוֹת כְּלוּלִים וּקְשׁוּרִים וּתְלוּיִים זֶה בָּזֶה, כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. עַל־כֵּן בְּמַה שֶּׁסִּיֵּם זֶה פָּתַח זֶה, כִּי כָּל אֶחָד תָּלוּי וּמְקֻשָּׁר בַּחֲבֵרוֹ כַּנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת מַמְשִׁיכִין תּוֹרָה וְעַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל:
יד וְזֶהוּ גַּם־כֵּן מַה שֶּׁאִיתָא בַּמִּדְרָשׁ פָּרָשַׁת 'וְזֹאת הַבְּרָכָה' (דברים רבה יא, א) שֶׁשָּׁם מַתְחִיל מֵאַבְרָהָם וְזֶה לְשׁוֹנוֹ: 'אַבְרָהָם בֵּרֵךְ אֶת יִצְחָק וְכוּ', דִּכְתִיב "וַיִּתֵּן אַבְרָהָם אֶת כָּל אֲשֶׁר לוֹ לְיִצְחָק" וְכוּ'. עָמַד יִצְחָק לְבָרֵךְ אֶת יַעֲקֹב, אָמַר מִמָּקוֹם שֶׁפָּסַק אַבָּא מִשָּׁם אֲנִי מַתְחִיל, אַבָּא הִפְסִיק בְּ'יִתֵּן' אַף אֲנִי מַתְחִיל בְּ'יִתֵּן', מִנַּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר "וְיִתֵּן לְךָ הָאֱלֹהִים". וּבַמֶּה חָתַם – בִּ'קְרִיָּה', שֶׁנֶּאֱמַר "וַיִּקְרָא יִצְחָק אֶל יַעֲקֹב וַיְבָרֶךְ אֹתוֹ". עָמַד יַעֲקֹב לְבָרֵךְ אֶת הַשְּׁבָטִים, אָמַר אֵינִי פּוֹתֵחַ אֶלָּא בִּ'קְרִיָּה', שֶׁנֶּאֱמַר "וַיִּקְרָא יַעֲקֹב אֶל בָּנָיו". וּבַמֶּה חָתַם – בְּ'זֹאת' וְכוּ', עָמַד מֹשֶׁה לְבָרֵךְ' וְכוּ'. כִּי הַתְחָלַת הַתִּקּוּן הִתְחִיל מֵאַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁהוּא הִתְחִיל לְהוֹצִיא הָעוֹלָם מִקִּלְלוֹתֶיהָ שֶׁנִּתְקַלְּלָה עַל־יְדֵי חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן, וּלְהַמְשִׁיךְ בְּרָכוֹת דְּהַיְנוּ לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁפָּעַת הַתּוֹרָה שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַבְּרָכוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "ה' עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן ה' יְבָרֵךְ" וְכוּ'. וְהַתְחָלַת הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁבְּרִין תַּאֲוַת מָמוֹן, כַּנַּ"ל בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אַבְרָהָם שֶׁהָיָה אִישׁ הַחֶסֶד, שֶׁעָשָׂה חֶסֶד וּצְדָקָה הַרְבֵּה עִם כָּל בָּאֵי עוֹלָם וְעַל־יְדֵי זֶה שִׁבֵּר תַּאֲוַת מָמוֹן (וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה 'מֵישְׁרָא דְּסַכִּינָא' בְּסִימָן ל, עַיֵּן שָׁם), וּבִטֵּל בְּחִינַת "בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה", בְּחִינַת "בְּזֵעַת אַפֶּךָ" שֶׁנִּתְקַלְּלוּ בְּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן. וּמֵחֲמַת שֶׁהוּא זָכָה לְבַטֵּל הַקְּלָלָה הַנַּ"ל עַל־כֵּן נִמְסְרוּ לוֹ הַבְּרָכוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית יב): "וֶהְיֵה בְּרָכָה" וְכוּ', וְהוּא מָסַר הַבְּרָכָה לְיִצְחָק וְסִיֵּם בִּ'וְיִתֵּן', כִּי מִדַּת אַבְרָהָם הוּא בְּחִינַת הַשְׁפָּעָה וּנְתִינָה בְּחִינַת נְתִינַת צְדָקָה וָחֶסֶד, בְּחִינַת "נָתֹן תִּתֵּן" וְכוּ', עַל־כֵּן סִיֵּם בִּ'וְיִתֵּן'. וְיִצְחָק פָּתַח בָּזֶה וְסִיֵּם בְּ'וַיִּקְרָא', כִּי יִצְחָק הוּא תִּקֵּן מִדַּת הַגְּבוּרָה בְּחִינַת סִטְרָא דְּלֵוִי שֶׁשָּׁם בְּחִינַת הַנִּגּוּן וְהַשִּׁיר וְעַל־כֵּן הוּא הִמְשִׁיךְ הַתִּקּוּן הַנֶּאֱמַר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת 'וְכַד נָחִית הַהוּא רוּחָא לִבָּא מְקַבֵּל לֵהּ בְּחֶדְוָה דְּנִגּוּנָא דְּלֵיוָאֵי', שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת תִּקּוּן תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיְּשַׁכֵּךְ חֲמִימוּת הַלֵּב לְתַאֲוַת מָמוֹן וְיַהֲפְכוֹ לְשִׂמְחָה שֶׁיִּהְיֶה שָׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ וְלֹא יִהְיֶה אָץ לְהַעֲשִׁיר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת 'חֶדְוָה דְּנִגּוּנָא דְּלֵיוָאֵי', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יִצְחָק שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, בְּחִינַת "מִצָּפוֹן זָהָב יֶאֱתֶה", שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲרוֹן אַף וְדִינִים. וְאֵין הַדִּין נִמְתָּק אֶלָּא בְּשָׁרְשׁוֹ, דְּהַיְנוּ כְּשֶׁמַּמְשִׁיכִין כֹּחַ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד שֶׁל אַבְרָהָם אִישׁ הַחֶסֶד לִבְחִינַת גְּבוּרוֹת יִצְחָק שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַלֵּב, וּמְשַׁכְּכִין חֲמִימוּת הַלֵּב דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁלֹּא יִבְעַר הַלֵּב לְתַאֲוַת מָמוֹן, רַק אַדְּרַבָּא, יִהְיֶה שָׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת 'חֶדְוָה דְּנִגּוּנָא דְּלֵיוָאֵי', כִּי הַנִּגּוּן וְהַשִּׂמְחָה הוּא בִּבְחִינַת לֵוִי שֶׁהוּא בְּחִינַת יִצְחָק שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׂמֹאל דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁשָּׁם הַשִּׁיר וְהַנִּגּוּן וְהַשִּׂמְחָה כְּשֶׁמְּבַטְּלִים מִשָּׁם אֲחִיזַת הַדִּינִים דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁהֵם בְּחִינַת תַּאֲוַת מָמוֹן וְזוֹכִין שֶׁיִּבְעַר וְיִתְחַמֵּם הַלֵּב לַה' יִתְבָּרַךְ בְּשִׂמְחָה וְשִׁיר וְנִגּוּן בִּבְחִינַת "לִבִּי וּבְשָׂרִי יְרַנְּנוּ אֶל אֵל חָי" (תהלים פד). וְעַל־כֵּן פָּתַח יִצְחָק מִמָּקוֹם שֶׁחָתַם אַבְרָהָם שֶׁהוּא 'וְיִתֵּן', כִּי הוּא הָעִקָּר, שֶׁצָּרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ כֹּחַ נְתִינַת הַצְּדָקָה שֶׁל אַבְרָהָם לְשַׁכֵּךְ חֲמִימוּת הַלֵּב שֶׁנִּמְשָׁךְ מִגְּבוּרַת יִצְחָק, לְבַטֵּל מִשָּׁם הַחֲרוֹן אַף בְּחִינַת "בְּזֵעַת אַפֶּךָ תֹּאכַל לֶחֶם" וּלְהַפְּכוֹ לְשִׂמְחָה וְנִגּוּן, שֶׁהוּא בִּבְחִינַת יִצְחָק שֶׁנִּקְרָא עַל שֵׁם הַצְּחוֹק וְהַשִּׂמְחָה. וְעַל־כֵּן סִיֵּם בְּ'וַיִּקְרָא', זֶה בְּחִינַת שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת וּלְהַזְמִין אֶת כֹּחַ הַצְּדָקָה שֶׁהוּא בְּחִינַת אַבְרָהָם לְתוֹךְ בְּחִינַת גְּבוּרַת יִצְחָק, כְּדֵי לְשַׁכֵּךְ חֲמִימוּת הַלֵּב שֶׁבּוֹעֵר לְתַאֲוַת מָמוֹן שֶׁמִּשְׁתַּלְשֵׁל מִשָּׁם כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת "וְקִרְאוּ נְדָבוֹת הַשְׁמִיעוּ" (עָמוֹס ד), שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת אֶת הָרוּחַ נְדִיבָה שֶׁהוּא כֹּחַ הַצְּדָקָה וּלְהַשְׁמִיעַ אוֹתוֹ אֶל הַלֵּב, כִּי שְׁמִיעָה בְּלִבָּא תַּלְיָא, עַד שֶׁיִּשְׁמַע הַלֵּב וִיקַבֵּל כֹּחַ הַצְּדָקָה בִּבְחִינַת 'וְכַד נָחִית הַהוּא רוּחָא לִבָּא מְקַבֵּל לֵהּ בְּחֶדְוָה דְּנִגּוּנָא דְּלֵיוָאֵי' וְכַנַּ"ל. וּמִשָּׁם הִתְחִיל יַעֲקֹב – "'וַיִּקְרָא' אֶל בָּנָיו". וְסִיֵּם בְּ'זֹאת', כִּי עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצְּדָקָה שֶׁל אַבְרָהָם שֶׁהִמְשִׁיךְ יִצְחָק לְתוֹךְ הַלֵּב וְכוּ', שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, עַד שֶׁהָפַךְ חֲמִימוּת הַלֵּב לְשִׂמְחָה וְנִגּוּן וְשִׁיר, דְּהַיְנוּ שֶׁלֹּא יִהְיֶה בְּלִבּוֹ שׁוּם חֲמִימוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁהוּא תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁהוּא כְּלַל הַבְלֵי הָעוֹלָם, רַק שֶׁיִּתְחַמֵּם לִבּוֹ לַה' יִתְבָּרַךְ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּשִׁיר וְנִגּוּן וְכוּ', שֶׁהוּא בְּחִינַת 'חֶדְוָה דְּנִגּוּנָא דְּלֵיוָאֵי' כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ גַּם־כֵּן בְּחִינַת קְרִיאָה, בְּחִינַת "הוֹדוּ לַה' קִרְאוּ בִשְׁמוֹ", כִּי כָּל הַנִּגּוּנִים וְהַשִּׁירוֹת הֵם בְּחִינַת קְרִיאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת קוֹל, בְּחִינַת הַמְשָׁכָה, כִּי עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה שֶׁקּוֹרְאִין אֶת חֲבֵרוֹ נִמְשָׁךְ וּבָא אֵלָיו וְאַחַר־כָּךְ מְדַבֵּר עִמּוֹ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שִׁיר וְנִגּוּן שֶׁעַל־יְדֵי זֶה קוֹרְאִין וּמַמְשִׁיכִים אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ אֵלֵינוּ וְאַחַר־כָּךְ אָנוּ מְדַבְּרִים לְפָנָיו כָּל צְרָכֵינוּ, כִּי עִקַּר הַהַמְשָׁכָה וְהַחִבּוּר הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִגּוּן שֶׁהוּא סִטְרָא דְּלֵוִי, בִּבְחִינַת "הַפַּעַם יִלָּוֶה אִישִׁי אֵלָי" וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁכָּתַב אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זַ"ל בְּמָקוֹם אַחֵר. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה קוֹרְאִין וּמַמְשִׁיכִין אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ אֵלֵינוּ וְאַחַר־כָּךְ יְכוֹלִים לְהִתְפַּלֵּל לְפָנָיו כָּל צְרָכֵינוּ, וְכֵן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (ברכות לב.): 'לְעוֹלָם יְסַדֵּר אָדָם שִׁבְחוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאַחַר־כָּךְ יִתְפַּלֵּל'. וְכָל הַשְּׁבָחִים הֵם בִּבְחִינַת זְמִירוֹת וְנִגּוּנִים שֶׁל הַלְּוִיִּים שֶׁעוֹסְקִים בְּשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁל דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה. וְעַל־כֵּן נִגּוּנָא דְּלֵיוָאֵי הוּא בְּחִינַת קְרִיאָה, וּבוֹ סִיֵּם יִצְחָק, כִּי הוּא בִּבְחִינַת 'חֶדְוָה דְּנִגּוּנָא דְּלֵיוָאֵי' כַּנַּ"ל. וּבְמַה שֶּׁסִּיֵּם הוּא פָּתַח יַעֲקֹב – "'וַיִּקְרָא' אֶל בָּנָיו", כִּי בְּכֹחַ הַצְּדָקָה שֶׁמְּשַׁבֶּרֶת תַּאֲוַת מָמוֹן עַד שֶׁזּוֹכִין לְחֶדְוָה דְּנִגּוּנָא דְּלֵיוָאֵי עַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִים לְקַבֵּץ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יַעֲקֹב בְּחִינַת 'זֹאת', שֶׁהוּא מַלְכוּת כְּלָלִיּוּת הַנְּפָשׁוֹת, וְעַל־כֵּן סִיֵּם בְּ'זֹאת', וּבָזֶה פָּתַח מֹשֶׁה וְנָתַן עַל־יְדֵי זֶה אֶת הַתּוֹרָה וְכוּ' כַּנַּ"ל:
הִלְכוֹת פְּרִיקָה וּטְעִינָה טו וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת פְּרִיקָה וּטְעִינָה, בְּחִינַת "כִּי תִרְאֶה חֲמוֹר שֹׂנַאֲךָ רֹבֵץ תַּחַת מַשָּׂאוֹ וְחָדַלְתָּ מֵעֲזֹב לוֹ עָזֹב תַּעֲזֹב עִמּוֹ" (שמות כג, ה). כִּי מְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, שֶׁהַצַּדִּיק בְּגֹדֶל כֹּחוֹ מַגְבִּיהַּ וּמַעֲלֶה בִּבְחִינַת עִבּוּר גַּם הַנְּפָשׁוֹת הָרְחוֹקִים מְאֹד שֶׁלֹּא יָצְאוּ עֲדַיִן מֵחֹל אֶל הַקֹּדֶשׁ אֲפִלּוּ כְּחוּט הַשַּׁעֲרָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת 'פּוּק חֲזִי גְּבוּרְתָּא דְּמָרָךְ' וְכוּ', עַיֵּן שָׁם: וְזֶה בְּחִינַת "כִּי תִרְאֶה חֲמוֹר שֹׂנַאֲךָ רֹבֵץ תַּחַת מַשָּׂאוֹ", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (פסחים קיג:) "שֹׂנַאֲךָ" – 'שֶׁעָבַר עֲבֵרָה' וְכוּ'. וְזֶהוּ "רֹבֵץ תַּחַת מַשָּׂאוֹ", שֶׁקָּשֶׁה לְהַגְבִּיהוֹ וּלְהַעֲלוֹתוֹ מִגֹּדֶל הַמַּשְּׂאוֹי שֶׁמֻּנָּח עָלָיו, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַשְּׂאוֹי הָעֲוֹנוֹת, בְּחִינַת "כְּמַשָּׂא כָבֵד יִכְבְּדוּ" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁיַּעֲלֶה עַל דַּעְתְּךָ לַחְדֹּל מֵעֲזֹב לוֹ, בְּחִינַת "וְחָדַלְתָּ מֵעֲזֹב לוֹ", כִּי יִדְמֶה לְךָ שֶׁקָּשֶׁה לְהַעֲלוֹתוֹ מִגֹּדֶל הַמַּשְּׂאוֹי שֶׁעָלָיו. אֲבָל ה' יִתְבָּרַךְ רַחוּם וְחַנּוּן וְרַחֲמָיו רַבִּים מְאֹד, עַל־כֵּן הִזְהִיר בְּרַחֲמָיו "עָזֹב תַּעֲזֹב עִמּוֹ", שֶׁאֲפִלּוּ נֶפֶשׁ כָּזֹאת צְרִיכִין לַעֲזֹב וְלַעֲזֹר לְהִשְׁתַּדֵּל בְּכָל כֹּחוֹ לְהַגְבִּיהַּ וּלְהַעֲלוֹתוֹ, כִּי יֵשׁ לְהַצַּדִּיק כֹּחַ כָּזֶה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ 'עִמּוֹ' דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (ב"מ לב:): 'יָכוֹל אֲפִלּוּ יֵשֵׁב לוֹ וְאָמַר הוֹאִיל וְעָלֶיךָ מִצְוָה וְכוּ'? תַּלְמוּד לוֹמַר: "עִמּוֹ"'. הַיְנוּ כִּי בְּוַדַּאי מִצְוָה גְּדוֹלָה לְהִטָּפֵל עִמּוֹ וְלַעֲזֹר לוֹ גַּם־כֵּן לְהַעֲלוֹת וּלְחַדֵּשׁ נַפְשׁוֹ, אֲבָל כָּל זֶה 'עִמּוֹ', דְּהַיְנוּ כְּשֶׁהוּא בְּעַצְמוֹ רוֹצֶה גַּם־כֵּן לַעֲסֹק בָּזֶה לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ לְהִשְׁתַּדֵּל בְּתַקָּנַת נַפְשׁוֹ לְסַלֵּק הַמַּשְּׂאוֹי הַגְּדוֹלָה שֶׁעָלָיו, רַק שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ בְּעַצְמוֹ וְהוּא מְצַפֶּה לְמִי שֶׁיַּעֲזֹר לוֹ לָזֶה, אֲזַי מִצְוָה גְּדוֹלָה לַעֲזֹר לוֹ בְּכָל כֹּחוֹ לְהִטָּפֵל עִמּוֹ לְהַעֲלוֹתוֹ, כִּי יֵשׁ כֹּחַ לְחַדֵּשׁ נַפְשׁוֹ גַּם־כֵּן אִם הוּא בְּעַצְמוֹ יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה רָצוֹן אֲמִתִּי לָזֶה לַעֲסֹק בְּתִקּוּן נַפְשׁוֹ. אֲבָל אִם רוֹצֶה לְסַלֵּק עַצְמוֹ לְגַמְרֵי וְאֵינוֹ רוֹצֶה לְהִשְׁתַּדֵּל בְּתִקּוּן נַפְשׁוֹ כְּלָל, רַק רוֹצֶה שֶׁהַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ יַעֲשֶׂה הַכֹּל עֲבוּרוֹ וְהוּא לֹא יַעֲשֶׂה כְּלָל וְלֹא יִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה כְּלָל, אֲזַי בְּוַדַּאי אֵין הַצַּדִּיק צָרִיךְ לַעֲסֹק עִמּוֹ, כִּי אִי אֶפְשָׁר לַעֲזֹר לוֹ כְּשֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה לַעֲסֹק בְּעַצְמוֹ בְּתִקּוּנוֹ כְּלָל כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁאָמַר אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זַ"ל לְאֶחָד: אַתָּה בִּלְעָדַי אֵינְךָ יָכוֹל לַעֲשׂוֹת כְּלָל, (דְּהַיְנוּ לְתַקֵּן נַפְשׁוֹ בְּעַצְמוֹ) אֲבָל גַּם אֲנִי בִּלְעָדֶיךָ אֵינִי יָכוֹל לַעֲשׂוֹת דָּבָר, הַיְנוּ שֶׁאִם אַתָּה לֹא תַּעֲשֶׂה כְּלָל בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לִי לַעֲשׂוֹת עֲבוּרְךָ הַכֹּל, כִּי הָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה וְאִי אֶפְשָׁר לְהַעֲלוֹתוֹ כִּי אִם כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֵיזֶה הִתְעוֹרְרוּת מֵעַצְמוֹ. וְזֶהוּ: 'יָכוֹל אֲפִלּוּ יֵשֵׁב לוֹ וְכוּ'? תַּלְמוּד לוֹמַר: "עִמּוֹ"' וְכוּ' כַּנַּ"ל:
טז וְזֶהוּ גַּם־כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת פְּרִיקָה וּטְעִינָה מַמָּשׁ בִּפְשִׁיטוּת, כִּי זֶה שֶׁחֲמוֹרוֹ רוֹבֵץ תַּחַת מַשָּׂאוֹ וְיֵשׁ לוֹ צַעַר וִיגִיעָה כָּזֹאת בַּדֶּרֶךְ, זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", בְּחִינַת "בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה", שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִים כָּל הַצַּעַר וְהַיְגִיעוֹת שֶׁיֵּשׁ לָאָדָם בְּהָעֲסָקִים שֶׁעוֹסֵק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְאִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן זֹאת וּלְהִנָּצֵל מִזֶּה כִּי אִם עַל־יְדֵי הַתִּקּוּנִים הַנֶּאֱמָרִים בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁיְּשַׁבֵּר תַּאֲוַת מָמוֹן עַל־יְדֵי צְדָקָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִזְכֶּה לְבַטֵּל בְּחִינַת "בְּזֵעַת אַפֶּךָ" וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה יִזְכֶּה לְדַעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִים לְקַבֵּץ נְפָשׁוֹת וּלְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וּכְשֶׁנִּמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה אָז נִתְתַּקֵּן הַכֹּל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַצַּעַר וְהַיְגִיעוֹת וְכוּ', הַכֹּל מֵחֲמַת שֶׁרָחוֹק מֵה' יִתְבָּרַךְ, דְּהַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה אֵינוֹ זוֹכֶה לְהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, וּמִשָּׁם בָּאִים כָּל חֶסְרוֹן הַפַּרְנָסָה וְעִכּוּב הַשֶּׁפַע וְכָל הַיִּסּוּרִין וְהַיְגִיעוֹת שֶׁיֵּשׁ לוֹ בְּעִנְיְנֵי הַפַּרְנָסָה, כִּי כָּל הַפַּרְנָסָה וְהַשֶּׁפַע נִמְשֶׁכֶת מֵעֵינֵי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁרְחוֹקִים חַס וְשָׁלוֹם מֵהַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי אֵין מַגִּיעַ עָלָיו הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, אֲזַי נִתְפַּזֵּר חַס וְשָׁלוֹם הַשֶּׁפַע הַנִּמְשָׁךְ מֵהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוֹלֶכֶת חַס וְשָׁלוֹם לְמָקוֹם שֶׁהוֹלֶכֶת וְאֵינָהּ מַגִּיעַ אֵלָיו, וּמִזֶּה נִמְשָׁךְ כָּל דַּחֲקוּת הַפַּרְנָסָה רַחֲמָנָא לִצְלַן, כִּי מֵחֲמַת שֶׁרְחוֹקִים מֵהַתּוֹרָה חַס וְשָׁלוֹם וּרְחוֹקִים מֵהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת נִמְשָׁךְ הַשֶּׁפַע לְמָקוֹם שֶׁנִּמְשָׁךְ כַּנַּ"ל, דְּהַיְנוּ לַמְּקוֹמוֹת הַחִיצוֹנִים, וְהָעַכּוּ"ם וְהָרְשָׁעִים הַגְּדוֹלִים שֶׁנֶּאֱחָזִים שָׁם מְקַבְּלִים כָּל הַשֶּׁפַע, וְיִשְׂרָאֵל נִזּוֹנִין מִתַּמְצִית, כִּי יִשְׂרָאֵל נֶאֱחָזִים בַּה' יִתְבָּרַךְ וּצְרִיכִין לְקַבֵּל הַשֶּׁפַע מִבְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה דַּיְקָא. וְזֶה שֶׁכָּתוּב בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל (דברים יא): "תָּמִיד עֵינֵי ה' אֱלֹקֶיךָ בָּהּ" וְכוּ', 'תָּמִיד' דַּיְקָא, זֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה שֶׁעֵינָיו יִתְבָּרַךְ צוֹפוֹת תָּמִיד בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, כִּי עֵינֵי הַשְׁגָּחָתוֹ מַגִּיעַ לְשָׁם בִּבְחִינַת הַכָּאָה עַד שֶׁחוֹזֶרֶת וְנִצְטַיֶּרֶת בְּעֵינָיו, וְעַל־כֵּן עֵינָיו דְּבוּקִים שָׁם תָּמִיד, כִּי הַהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁבְּכָל עֵת וְרֶגַע רָצוֹא וָשׁוֹב הַהַשְׁגָּחָה מֵעֵלָּא לְתַתָּא וְחוֹזֶרֶת מִתַּתָּא לְעֵלָּא, וְכֵן חוֹזֵר חָלִילָה בְּכָל עֵת וָרֶגַע בִּבְחִינַת 'רָצוֹא וָשׁוֹב', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, בְּחִינַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת "תָּמִיד עֵינֵי ה' אֱלֹקֶיךָ בָּהּ", 'תָּמִיד' דַּיְקָא, כִּי אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל סְמוּכָה אֵלָיו יִתְבָּרַךְ מִכָּל הָעוֹלָם, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן זֶה שֶׁרוֹבֵץ תַּחַת מַשָּׂאוֹ וְיֵשׁ לוֹ יְגִיעָה כָּזֹאת שֶׁנִּמְשָׁךְ מִפְּגַם תַּאֲוַת מָמוֹן מִבְּחִינַת "בְּזֵעַת אַפֶּךָ" וְכוּ' מִבְּחִינַת פְּגַם הַהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנוֹ עַל־יְדֵי שֶׁיַּחְזְרוּ וִיחַדְּשׁוּ נַפְשׁוֹ בִּבְחִינַת עִבּוּר שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יַחֲזֹר וְיִמָּשֵׁךְ עָלָיו הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־כֵּן אֶפְשָׁר יַעֲלֶה עַל דַּעְתְּךָ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לַעֲזֹר לְאִישׁ כָּזֶה מֵאַחַר שֶׁנָּפַל כָּל־כָּךְ. וְעַל־כֵּן הִזְהִירָה הַתּוֹרָה: "עָזֹב תַּעֲזֹב עִמּוֹ", כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהִשְׁתַּתֵּף בְּצַעֲרוֹ וְלַעֲזֹר לוֹ בְּכָל כֹּחוֹ. וּבָזֶה שֶׁמְּסַיֵּעַ לוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת וּמְקַיֵּם הַמִּצְוָה "עָזֹב תַּעֲזֹב" "וְהָקֵם תָּקִים", בְּזֶה הַחֶסֶד שֶׁעוֹשֶׂה עִמּוֹ הוּא מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל מִמֶּנּוּ בְּחִינַת "בְּזֵעַת אַפֶּךָ" וְכוּ' שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם תַּאֲוַת מָמוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עָלָיו בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה. כִּי עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מֻטָּל הַדָּבָר לְהִשְׁתַּדֵּל בְּתַקָּנַת חֲבֵרוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת וּלְקַיֵּם בַּחֲבֵרוֹ "עָזֹב תַּעֲזֹב" "וְהָקֵם תָּקִים". כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁחֲבֵרוֹ רָחוֹק מְאֹד מֵה' יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן יְכוֹלִין לַעֲזֹר גַּם אוֹתוֹ עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁיֵּשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַעֲלוֹת גַּם נַפְשׁוֹ בִּבְחִינַת 'פּוּק חֲזִי גְּבוּרְתָּא דְּמָרָךְ' וְכוּ' כַּנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב מַה שֶּׁאִיתָא שָׁם: 'וְרַמְיָא גַּלָּא קָלָא לַחֲבֶרְתָּא מִי אִיכָּא מִידֵי בְּעָלְמָא וְכוּ' פּוּק חֲזִי גְּבוּרְתָּא דְּמָרָךְ' וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. נִמְצָא שֶׁכָּל אֶחָד וְאֶחָד צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהַזְכִּיר אֶת חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם כְּמוֹ שֶׁהֵם, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּכֹחַ הַצַּדִּיק כֻּלָּם יְכוֹלִים לַעֲלוֹת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן הִזְהִירָה הַתּוֹרָה לַעֲזֹר גַּם לְהַשּׂוֹנֵא, דְּהַיְנוּ שֶׁרָאוּהוּ עוֹבֵר עֲבֵרָה, כִּי גַּם אוֹתוֹ צְרִיכִין לַעֲזֹר הַרְבֵּה, כִּי יֵשׁ כֹּחַ לְהַעֲלוֹתוֹ גַּם־כֵּן בְּכֹחַ הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הָעוֹסֵק בָּזֶה בִּבְחִינַת 'פּוּק חֲזִי גְּבוּרְתָּא דְּמָרָךְ' וְכַנַּ"ל:
חושן משפט · הלכות שאלה
הַשּׁוֹאֵל חַיָּב אֲפִלּוּ בְּאוֹנְסִין, אֲבָל הַשּׁוֹאֵל אֶת הַבְּהֵמָה וְגַם הַבְּעָלִים עִמּוֹ בִּמְלַאכְתּוֹ בִּשְׁעַת שְׁאֵלָה בֵּין בְּאוֹתָהּ מְלָאכָה בֵּין בִּמְלָאכָה אַחֶרֶת פָּטוּר. וְכֵן בְּכָל הָאַרְבָּעָה שׁוֹמְרִים וְכוּ': עִנְיַן שְׁאֵלָה בִּבְעָלִים לִכְאוֹרָה הוּא דְּבַר פְּלִיאָה מְאֹד. כִּי לָמָּה יִפְטֹר הַשּׁוֹאֵל בִּשְׁבִיל שֶׁשָּׁאַל אֶת הַבְּעָלִים לִמְלַאכְתּוֹ גַּם כֵּן וְלָמָּה יֻפְסַד הַבַּעַל הַבַּיִת בִּשְׁבִיל שֶׁעָשָֹה טוֹבָה יְתֵרָה לַשּׁוֹאֵל שֶׁהִשְׁאִיל אֶת עַצְמוֹ גַּם כֵּן לִמְלַאכְתּוֹ שֶׁל שׁוֹאֵל: אַךְ בֶּאֱמֶת עִקַּר הַשְּׁמִירָה אֵינָהּ אֶלָּא עַל יְדֵי הַשְׁגָּחַת ה' יִתְבָּרַךְ כִּי אִי אֶפְשָׁר לְבֶן אָדָם לִשְׁמֹר כְּלָל מִכָּל הֶזֵּקוֹת וּבִפְרָט מֵאוֹנְסִין כִּי אִם ה' יִתְבָּרַךְ לְבַד הוּא עִקַּר הַשּׁוֹמֵר שֶׁלָּנוּ כִּבְיָכוֹל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְֹרָאֵל ה' שֹׁמְרֶךָ וְכוּ'. וְאִם ה' לֹא יִשְׁמָר עִיר שָׁוְא שָׁקַד שׁוֹמֵר. כִּי עִקַּר הַשְּׁמִירָה הִיא רַק עַל יְדֵי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ וְעִקַּר הַשְּׁמִירָה שֶׁל הַשּׁוֹמֵר הוּא שֶׁצָּרִיךְ לְהִשְׁתַּדֵּל לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל הַדָּבָר הַנִּתָּן לוֹ לִשְׁמֹר וְזֶה עִקַּר שְׁמִירָתוֹ: וְאִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בַּמַּאֲמָר הַמַּתְחִיל אַשְׁרֵי הָעָם יוֹדְעֵי תְרוּעָה וְכוּ' לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה בַּסֵּפֶר לִקּוּטֵי מוֹהֲרַ"ן הָרִאשׁוֹן סִימָן יג. וּכְלַל דְּבָרָיו הַקְּדוֹשִׁים בְּקִצּוּר, כִּי מִי שֶׁרוֹצֶה לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה אִי אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן וּשְׁבִירָתָהּ עַל יְדֵי צְדָקָה וְכוּ' וְעַל יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוֹת מָמוֹן. וְזוֹכֶה לַעֲשֹוֹת מַשָּא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה עַל יְדֵי זֶה נִתְגַּלֶּה חֶסֶד עַל יְדֵי שֶׁמְּשַׁבֵּר עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁל תַּאֲוֹת מָמוֹן וְעַל יְדֵי הַחֶסֶד זוֹכֶה לְדַעַת וְעַל יְדֵי הַדַּעַת הוּא יָכוֹל לִקַּח הַנְּפָשׁוֹת וּלְהַעֲלוֹתָם בִּבְחִינַת מַיִן נוּקְבִין וְעַל יְדֵי זֶה וְכוּ' בְּחִינַת עִיר גִּבּוֹרִים עָלָה חָכָם וַיֹּרֶד עֹז מִבְטֶחָה, הַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיךְ תּוֹרָה עַל יְדֵי זֶה. וְנֶפֶשׁ זֶה בְּחִינַת רָצוֹן וְכוּ' וְזֶה בְּחִינַת וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב וְכוּ' עַל יְדֵי הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא טְעָמִים נְקֻדּוֹת תָּגִים אוֹתִיּוֹת שֶׁהֵם תְּלַת גְּוָנִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן וְכוּ'. נִמְצָא כְּשֶׁחָכָם מֵבִיא תּוֹרָה הוּא מֵבִיא הַשְׁגָּחַת ה' יִתְבָּרַךְ עָלֵינוּ וְכָל אֶחָד כְּפִי קֵרוּבוֹ אֶל הַתּוֹרָה כֵּן הַשְׁגָּחַת ה' יִתְבָּרַךְ עָלָיו, כִּי עִקַּר כֹּחַ הָרְאוּת מֵחֲמַת שֶׁמַּכֶּה בַּדָּבָר הַנִּרְאֶה וְכוּ' אֲבָל כְּשֶׁהַדָּבָר רָחוֹק אָז מִתְפַּזֵּר הָרְאוּת וְכוּ' וְעַל יְדֵי שֶׁאֲנַחְנוּ בְּנֵי יִשְֹרָאֵל קְרוֹבִים אֶל הַתּוֹרָה נִמְצָא שֶׁאֲנַחְנוּ קְרוֹבִים אֶל כֹּחַ הָרְאוּת עַל כֵּן הַשְׁגָּחָתוֹ עָלֵינוּ בִּשְׁלֵמוּת. אֲבָל הָעַכּוּ"ם שֶׁהֵם רְחוֹקִים מֵהַתּוֹרָה הֵם רְחוֹקִים מֵהַשְׁגָּחָתוֹ, וְהַשְׁגָּחָתוֹ עַל הָעַכּוּ"ם בַּחֲצִי הָרְאוּת וְעָלֵינוּ הַשְׁגָּחָתוֹ בִּשְׁלֵמוּת וְזֶהוּ תִּקּוּנָא דְּמֶרְכַּבְתָּא עִלָּאָה וּמֶרְכַּבְתָּא תַּתָּאָה וְכוּ' וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה בָּאֵר הֵיטֵב:
נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן יְכוֹלִין לְהַעֲלוֹת נְפָשׁוֹת בִּבְחִינַת מַיִן נוּקְבִין וּלְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה עַל יְדֵי זֶה וְעַל יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְזֶה עִקַּר הַשְּׁמִירָה עַל יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, כִּי עִקַּר שְׁמִירָה עַל יְדֵי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל וְעַל יְדֵי שֶׁאֲנַחְנוּ כְּלַל יִשְֹרָאֵל קְרוֹבִין אֶל הַתּוֹרָה עַל יְדֵי זֶה הַשְׁגָּחָתוֹ עָלֵינוּ כַּנַּ"ל עַל יְדֵי זֶה ה' שׁוֹמְרֵנוּ כַּנַּ"ל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, הִנֵּה לֹא יָנוּם וְכוּ' שׁוֹמֵר יִשְֹרָאֵל ה' שֹׁמְרֶךָ וְכוּ' כַּנַּ"ל. וּלְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא עַל יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן וְכוּ' כַּנַּ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִקַּח הַנְּפָשׁוֹת וּלְהַעֲלוֹתָם כִּי אִם עַל יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, כִּי הַמָּמוֹן וְהָעֲשִׁירוּת הוּא שֹׁרֶשׁ הַנְּפָשׁוֹת, כַּמְבֹאָר הֵיטֵב בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר (סִימָן סח), וְעַל כֵּן כְּשֶׁמְּשַׁבֵּר תַּאֲוַת מָמוֹן וְנִמְצָא שֶׁמְּשַׁבֵּר הַקְּלִפָּה הַשּׁוֹרָה עַל שֹׁרֶשׁ הַנְּפָשׁוֹת, כִּי כָּל הַתַּאֲוֹת הֵם מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַקְּלִפּוֹת וּכְשֶׁנּוֹפֵל לְתַאֲוַת מָמוֹן נִמְצָא שֶׁמִּתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם, הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַקְּלִפָּה הַחוֹפָה עַל מָמוֹן דִּקְדֻשָּׁה וְעַל יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי אֵינוֹ יָכוֹל לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת שֶׁשָּׁרְשָׁם בַּעֲשִׁירוּת. אֲבָל כְּשֶׁמְּשַׁבֵּר תַּאֲוַת מָמוֹן נִמְצָא שֶׁמְּשַׁבֵּר הַקְּלִפָּה שֶׁל הַמָּמוֹן שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַנְּפָשׁוֹת וַאֲזַי יָכוֹל לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת שֶׁשָּׁרְשָׁם בְּמָמוֹן וַעֲשִׁירוּת מֵאַחַר שֶׁכְּבָר שָׁבַר הַקְּלִפָּה שֶׁיֵּשׁ שָׁם שֶׁהִוא תַּאֲוַת מָמוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה שֶׁעַל יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן יְכוֹלִין לְהַעֲלוֹת נְפָשׁוֹת וְכוּ' וְכַנַּ"ל. נִמְצָא מִי שֶׁרוֹצֶה לִשְׁמֹר אֶת חֲפָצָיו, דְּהַיְנוּ הַמָּמוֹן וְהָעֲשִׁירוּת שֶׁלּוֹ אִי אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל יְדֵי שֶׁמְּשַׁבֵּר הַתַּאֲוָה שֶׁיֵּשׁ בְּהַמָּמוֹן, כִּי עַל יְדֵי שֶׁמְּשַׁבֵּר אֶת הַתַּאֲוָה שֶׁל הַמָּמוֹן עַל יְדֵי זֶה הוּא יָכוֹל לִקַּח הַנְּפָשׁוֹת וּלְהַעֲלוֹתָם וְעַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ תּוֹרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ עָלֵינוּ כַּנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת בְּחִינָה זוֹ, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל לִקַּח נְפָשׁוֹת וּלְהַעֲלוֹתָם וּלְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּחִינָה זוֹ הִיא בְּכָל אָדָם וְכָל אָדָם מְחֻיָּב לַעֲסֹק בָּזֶה, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁדִּבְרֵי רַבֵּנוּ הַנַּ"ל נֶאֱמָרִים לְעִנְיַן חֲכַם הַדּוֹר שֶׁלּוֹקֵחַ נַפְשׁוֹת יִשְֹרָאֵל וּמַעֲלֶה אוֹתָם וּמַמְשִׁיךְ לָהֶם תּוֹרָה אַף עַל פִּי כֵן דִּבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה הֵם כְּלָלִיּוּת גָּדוֹל וְהֵם שַׁיָּכִים בְּכָל אָדָם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בַּתּוֹרָה וְכָל אֶחָד כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁיֵּשׁ לוֹ בְּהַתּוֹרָה כְּמוֹ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִשְׁתַּדֵּל בְּכָל עֵת לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל פַּעַם, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ אֶת הַתּוֹרָה וּלְקַבְּלָהּ בְּכָל פַּעַם בְּכָל דּוֹר וָדוֹר וּבְכָל אָדָם וּבְכָל זְמַן וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין נוֹתֵן הַתּוֹרָה לְשׁוֹן הוֹוֶה וְלֹא נָתַן לְשׁוֹן עָבָר וְכַמּוּבָא בַּסְּפָרִים. כִּי בְּכָל יוֹם ה' יִתְבָּרַךְ נוֹתֵן לָנוּ אֶת הַתּוֹרָה וְכָל אֶחָד כְּפִי מַעֲשָֹיו זוֹכֶה לְקַבְּלָהּ בְּכָל עֵת. וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן וְכוּ' וְכַנַּ"ל, כִּי עַל יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן הוּא יָכוֹל לְהַעֲלוֹת נַפְשׁוֹת בִּבְחִינַת מַיִן נוּקְבִין וְעַל יְדֵי זֶה הוּא מַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָתוֹ עָלֵינוּ כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל עַל יְדֵי כָּל הָעֲשִֹיּוֹת וְהָעֻבְדּוֹת שֶׁהוּא עוֹשֶֹה בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה הוּא מְבָרֵךְ וּמַעֲלֶה נְפָשׁוֹת הֵן עַל יְדֵי מִצְוֹת וּמַעֲשִֹים טוֹבִים וַאֲפִלּוּ בְּעוֹבָדִין דְּחֹל צְרִיכִין גַּם כֵּן לַעֲשֹוֹתָם בִּקְדֻשָּׁה כְּדֵי לְבָרֵר הַנְּפָשׁוֹת שֶׁיֵּשׁ שָׁם. נִמְצָא שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל צָרִיךְ לְהַעֲלוֹת נְפָשׁוֹת בִּבְחִינַת וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם הַנַּ"ל וְכָל זֶה עַל יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן כַּנַּ"ל שֶׁעַל יְדֵי זֶה הוּא יָכוֹל לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת וְעַל יְדֵי זֶה וַיֹּרֶד עֹז מִבְטֶחָה שֶׁמַּמְשִׁיךְ תּוֹרָה לְפִי בְּחִינָתוֹ וְעַל יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחַת ה' יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל וְזֶה עִקַּר הַשְּׁמִירָה, כִּי עִקַּר הַשְּׁמִירָה עַל יְדֵי הַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אַרְבָּעָה שׁוֹמְרִים הַכְּתוּבִים בַּתּוֹרָה כְּנֶגֶד בְּחִינַת טְעָמִים נְקֻדּוֹת תָּגִים אוֹתִיּוֹת שֶׁהֵם כְּלַל הַתּוֹרָה בְּחִינַת תְּלַת גְּוָנִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר הַשְּׁמִירָה עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִוא בְּחִינַת כֹּחַ הָרְאוּת בְּחִינַת הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁעַל יְדֵי זֶה לְבַד עִקַּר הַשְּׁמִירָה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אַרְבָּעָה שׁוֹמְרִין הֵן וְדִינֵיהֶן שְׁלֹשָׁה, כִּדְאִיתָא בְּסוֹף שְׁבוּעוֹת, כִּי עִקַּר הַגְּוָנִין הֵם תְּלַת גְּוָנִין דְּעֵינָא, אֲבָל בַּת עַיִן אֵינָהּ בְּחִינַת גָּוֶן כְּלָל, כִּי הִיא כְּלוּלָה בְּכֻלָּם כַּיָּדוּעַ וְעַל כֵּן הֵם אַרְבָּעָה שֶׁהֵם שְׁלֹשָׁה, כִּי עִקַּר שִׁנּוּי הַגְּוָנִין הֵם תְּלָת כַּנַּ"ל:
נִמְצָא שֶׁמִּי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת שׁוֹמֵר בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי הֵן לִשְׁמֹר אֶת שֶׁלּוֹ אוֹ אֶת שֶׁל חֲבֵרוֹ הוּא צָרִיךְ לְהַעֲלוֹת נְפָשׁוֹת וּלְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה כַּנַּ"ל וְעַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה וְזֶה עִקַּר הַשְּׁמִירָה, כִּי גַּם עִקַּר הַשְּׁמִירָה מַה שֶּׁהַשּׁוֹמֵר מַשְׁגִּיחַ וּמִסְתַּכֵּל עַל הַדָּבָר הַנִּשְׁמָר שֶׁלֹּא יַגִּיעַ לוֹ הֶזֵּק הוּא גַּם כֵּן בְּכַוָּנָה זוֹ, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא אִתְּעַר לְעֵלָּא, הַיְנוּ כִּי עִקַּר הַכַּוָּנָה, כְּמוֹ שֶׁהוּא מַשְׁגִּיחַ וּמִסְתַּכֵּל עַל הַדָּבָר הַזֶּה וְשׁוֹמְרוֹ כָּרָאוּי עַל פִּי דִּינֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ כֵן יֻמְשַׁךְ הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל זֶה הַדָּבָר כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נִשְׁמָר מִכָּל הֶזֵּק כִּי אִם ה' לֹא יִשְׁמָר עִיר שָׁוְא שָׁקַד שׁוֹמֵר כַּנַּ"ל וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמָּצִינוּ שֶׁאֲבוֹת הָעוֹלָם הָיוּ שׁוֹמְרִים. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁתְּחִלַּת הִתְגַּלּוּת ה' יִתְבָּרַךְ לְמֹשֶׁה שֶׁהוּא הַתְחָלַת הִתְגַּלּוּת נְתִינַת הַתּוֹרָה הָיָה בְּעֵת שֶׁהָיָה שׁוֹמֵר וְרוֹעֶה אֶת צֹאן יִתְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב וּמֹשֶׁה הָיָה רֹעֶה וְכוּ' וַיֵּרָא מַלְאַךְ ה' אֵלָיו וְאָז הוֹדִיעַ לוֹ שֶׁיִּתֵּן הַתּוֹרָה לְיִשְֹרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם, בְּהוֹצִיאֲךָ אֶת הָעָם מִמִּצְרַיִם תַּעַבְדוּן אֶת הָאֱלֹקִים עַל הָהָר הַזֶּה וְכוּ'. כִּי עַל יְדֵי שֶׁמֹּשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, הָיָה רוֹעֶה וְשׁוֹמֵר אֶת צֹאן יִתְרוֹ הָיָה מַעֲלֶה הַנְּפָשׁוֹת כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁמִירָה וְעַל כֵּן אָז דַּיְקָא בְּעֵת הַשְּׁמִירָה הִתְחִיל נְתִינַת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, כִּי עַל יְדֵי הַשְּׁמִירָה זָכָה לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְכֵן יַעֲקֹב הָיָה שׁוֹמֵר אֵצֶל לָבָן כְּדֵי לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת וּלְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה וְעַל כֵּן עַל יְדֵי זֶה שֶׁהָיָה שׁוֹמֵר בְּבֵית לָבָן זָכָה לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה שֶׁהֵם כָּל פָּרָשִׁיּוֹת הַתּוֹרָה הַמְדַבְּרִים מִזֶּה מֵעִנְיַן יַעֲקֹב וְלָבָן שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁהִמְשִׁיךְ יַעֲקֹב שָׁם, כַּמּוּבָא וְכָל זֶה עַל יְדֵי הַשְּׁמִירָה שֶׁשָּׁמַר שָׁם אֶת הַצֹּאן וְכַנַּ"ל:
נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַשְּׁמִירָה עַל יְדֵי שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה הַנְּפָשׁוֹת וּמַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל וְזֶה בְּחִינַת הַחִלּוּקֵי דִּינִים שֶׁיֵּשׁ בֵּין הַשּׁוֹמְרִים. וְהַכְּלָל שֶׁכָּל מִי שֶׁמְּקַבֵּל הֲנָאָה יוֹתֵר מֵהַדָּבָר הַנִּשְׁמָר חַיָּב בִּשְׁמִירָה יְתֵרָה וְעַל כֵּן שׁוֹמֵר חִנָּם שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם הֲנָאָה פָּטוּר עַל הַכֹּל וְהַשּׁוֹמֵר שָֹכָר וְהַשּוֹכֵר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם קְצָת הֲנָאָה חַיָּבִין בְּמִקְּצָת וּפְטוּרִין בְּמִקְּצָת וְהַשּׁוֹאֵל שֶׁכָּל הֲנָאָה שֶׁלּוֹ חַיָּב בְּכָל הַכֹּל כְּפִי רֹב הַהֲנָאָה שֶׁיֵּשׁ לוֹ מֵהַדָּבָר הַנִּשְׁמָר. כִּי כָּל הַנָּאוֹת הֵם בְּחִינַת נְפָשׁוֹת, כִּי נֶפֶשׁ זֶה בְּחִינַת רָצוֹן כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר לְעֵיל בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל וּכְשֶׁיֵּשׁ לוֹ תַּאֲוָה וְרָצוֹן לְדָבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת נֶפֶשׁ דִּקְדֻשָּׁה וְכֵן לְהֵפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם, וְצָרִיךְ לְבָרֵר הַנְּפָשׁוֹת, דְּהַיְנוּ כָּל הָרְצוֹנוֹת וְהַתַּאֲוֹת וְהַכִּסּוּפִין וּלְהַעֲלוֹתָם כֻּלָּם לַה' יִתְבָּרַךְ בִּבְחִינַת אָרִיתִי מוֹרִי עִם בְּשָֹמִי, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל וּכְשֶׁזּוֹכֶה לְבָרְרָם וּלְהַעֲלוֹתָם הוּא מַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר בֵּרוּר וַעֲלִיַּת הַנְּפָשׁוֹת הוּא תָּלוּי בְּמִי שֶׁמְּקַבֵּל הֲנָאָה מֵהַדָּבָר, כִּי הַהֲנָאָה הִוא בְּחִינַת נֶפֶשׁ וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ הֲנָאָה מֵהַדָּבָר הוּא צָרִיךְ לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת אֶת הַנֶּפֶשׁ וְעַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בְּחִינַת תּוֹרָה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן כְּפִי הַהֲנָאָה שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדָּבָר, כְּמוֹ כֵן חָל עָלָיו הַחִיּוּב לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת וְהָרְצוֹנוֹת הַמְלֻבָּשִׁין בְּהַהֲנָאוֹת וּלְבָרְרָם וּלְהַעֲלוֹתָם לַה' יִתְבָּרַךְ לְבַד וְעַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה וְזֶה עִקַּר הַשְּׁמִירָה כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן כָּל מַה שֶּׁמְּקַבֵּל הֲנָאָה בְּיוֹתֵר מֵהַדָּבָר חָל עָלָיו חִיּוּב הַשְּׁמִירָה בְּיוֹתֵר, כִּי עָלָיו חָל הַחִיּוּב שֶׁל עֲלִיַּת הַנְּפָשׁוֹת וְכוּ' בְּיוֹתֵר שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַשְּׁמִירָה כַּנַּ"ל:
וְעַל פִּי זֶה נוּכַל לוֹמַר שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שְׁמִירָה בִּבְעָלִים שֶׁפָּטְרָה הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, בְּעָלָיו אֵין עִמּוֹ שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם אִם בְּעָלָיו עִמּוֹ לֹא יְשַׁלֵּם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר הַבֵּרוּר וַעֲלִיַּת הַנְּפָשׁוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר הוּא עַל יְדֵי הַבְּעָלִים שֶׁל הַדָּבָר דַּיְקָא, כִּי אֵלּוּ הַחֲפָצִים הֵם שֶׁלּוֹ וְכָל הַהֲנָאוֹת שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שֶׁהֵם בְּחִינַת נְפָשׁוֹת הֵם שֶׁלּוֹ וְעָלָיו לְבָרְרָם וּלְהַעֲלוֹתָם, כִּי בֶּאֱמֶת כָּל הַחֲפָצִים שֶׁהֵם הָעֲשִׁירוּת שֶׁל הָאָדָם הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַנְּפָשׁוֹת, כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שָׁרְשָׁם בַּעֲשִׁירוּת כַּנַּ"ל, כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ בָּאֵר הֵיטֵב בְּמָקוֹם אַחֵר (סִימָן סח). אֲבָל הָאָדָם בְּעַצְמוֹ הוּא לְמַעְלָה מֵהָעֲשִׁירוּת שֶׁלּוֹ אַף עַל פִּי שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַנְּפָשׁוֹת, כִּי הָעֲשִׁירוּת הִוא תַּחַת יַד הָאָדָם וְהָאָדָם הוּא לְמַעְלָה מִמֶּנּוּ כִּי עִקַּר הָאָדָם מַה שֶּׁנִּקְרָא אָדָם זֶה בְּחִינַת הַדַּעַת שֶׁהוּא נִקְרָא אָדָם כַּיָּדוּעַ וְהַדַּעַת שֶׁהוּא עִקַּר הָאָדָם הוּא לְמַעְלָה מִשֹּׁרֶשׁ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהוּא הָעֲשִׁירוּת וְעַל כֵּן עַל יְדֵי הַדַּעַת הוּא יָכוֹל לְבָרֵר הַנְּפָשׁוֹת וּלְהַעֲלוֹתָם וּלְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה וְכוּ' כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַשְּׁמִירָה כַּנַּ"ל וְזֶהוּ בְּחִינַת הַבְּעָלִים שֶׁל הַדָּבָר, כִּי הַדַּעַת הִוא בְּחִינַת הַבְּעָלִים שֶׁל הָעֲשִׁירוּת שֶׁהִוא שֹׁרֶשׁ הַנְּפָשׁוֹת כַּיָּדוּעַ וְעַל כֵּן עִקַּר עֲלִיַּת הַנְּפָשׁוֹת שֶׁעַל יְדֵי זֶה עִקַּר הַשְּׁמִירָה הוּא עַל יְדֵי הַבְּעָלִים דַּיְקָא, כִּי הֵם דַּיְקָא יְכוֹלִים לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת וְכוּ', כִּי הֵם בְּעָלִים וְכַנַּ"ל. וְעִקַּר הַחִיּוּב שֶׁל הַשּׁוֹמְרִים הוּא מֵאַחַר שֶׁהַבְּעָלִים נִסְתַּלְּקוּ מִשְּׁמִירַת הַדָּבָר וְתֵכֶף כְּשֶׁמִּסְתַּלְּקִים עֵינֵיהֶם מִשְּׁמִירָתוֹ וְאֵינָם רוֹצִים לְהַשְׁגִּיחַ בְּעַצְמָם עַל זֶה הַחֵפֶץ וּלְשָׁמְרוֹ אֲזַי יוֹצֵא הַדָּבָר מֵרְשׁוּת הַבְּעָלִים וַאֲזַי נִכְנָס בִּרְשׁוּת הַשּׁוֹמֵר לְעִנְיַן שְׁמִירָה וְעַל כֵּן חִיּוּב הַשּׁוֹמְרִים מַתְחִיל מִשָּׁעָה שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ הַבְּעָלִים מִשְּׁמִירָתוֹ, כַּמְבֹאָר בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ (וַאֲפִלּוּ לְדֵעָה שְׁנִיָּה שֶׁסּוֹבֵר שֶׁאֵין הַחִיּוּב מַתְחִיל רַק מִשְּׁעַת מְשִׁיכָה כִּי הֵם סוֹבְרִים, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ הַבְּעָלִים מִשְּׁמִירָתוֹ וְאֵינָם רוֹצִים עוֹד לַעֲסֹק בְּזֶה הַדָּבָר לְהַעֲלוֹתוֹ כַּנַּ"ל לְהַמְשִׁיךְ עָלָיו הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ אַף עַל פִּי כֵן עֲדַיִן לֹא נִכְנַס בִּרְשׁוּת הַשּׁוֹמֵר עַד שֶׁיִּמְשֹׁךְ, אֲבָל עַל כָּל פָּנִים אֵין הַדָּבָר יוֹצֵא מֵרְשׁוּת הַבְּעָלִים כִּי אִם עַל יְדֵי שֶׁמִּסְתַּלֵּק מִשְּׁמִירָתוֹ) דְּהַיְנוּ שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה עוֹד לַעֲסֹק לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּזֶה הַדָּבָר וּלְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה עַל יְדֵי זֶה כַּנַּ"ל, כִּי מוֹסְרוֹ לִידֵי הַשּׁוֹמֵר וַאֲזַי חָל עַל הַשּׁוֹמֵר חִיּוּב הַזֶּה לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת וּלְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַשְּׁמִירָה שֶׁל הָאַרְבָּעָה שׁוֹמְרִין הַכְּתוּבִים בַּתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן כְּשֶׁהַבְּעָלִים עִם הַשּׁוֹמֵר בִּמְלַאכְתּוֹ בִּשְׁעַת שְׁאֵלָה אֲזַי אֵין הַדָּבָר יוֹצֵא כְּלָל מֵרְשׁוּת הַבְּעָלִים לְעִנְיַן שְׁמִירָה, כִּי זֶה כְּלָל שֶׁכָּל דָּבָר מוֹשֵׁךְ עַצְמוֹ לְשָׁרְשׁוֹ וְכָל הַמְּלָאכוֹת שֶׁאָנוּ עוֹשִֹין הַכֹּל הוּא בִּשְׁבִיל בֵּרוּרִים, הַיְנוּ בִּבְחִינָה הַנַּ"ל, כִּי עַל יְדֵי הַמְּלָאכוֹת וְהַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁעוֹשִֹין עַל יְדֵי זֶה מְבָרְרִין וּמַעֲלִין הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת מַיִן נוּקְבִין וּמַמְשִׁיכִין תּוֹרָה וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת טוֹב תּוֹרָה עִם דֶּרֶךְ אֶרֶץ וְכוּ' (אָבוֹת פֶּרֶק ב) וְזֶה בְּחִינַת אִם אֵין קֶמַח אֵין תּוֹרָה (שָׁם פֶּרֶק ג) כִּי עַל יְדֵי הַקֶּמַח, דְּהַיְנוּ הַפַּרְנָסָה בְּחִינַת דֶּרֶךְ אֶרֶץ, דְּהַיְנוּ מְלָאכָה וּמַשָּא וּמַתָּן עַל יְדֵי זֶה דַּיְקָא מַמְשִׁיכִין תּוֹרָה עַל יְדֵי שֶׁמְּבָרְרִין עַל יְדֵי הַמְּלָאכָה אֶת הַנְּפָשׁוֹת וּמַעֲלִין אוֹתָן וּמַמְשִׁיכִין תּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲשֶֹה מְלַאכְתֶּךָ וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת. כִּי שַׁבָּת הוּא בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי בְּשַׁבָּת נִתְּנָה תּוֹרָה, (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה) כִּי הַתּוֹרָה הִיא תְּלַת גְּוָנִין דְּעֵינָא וּבֵית עַיִן כַּנַּ"ל וְזֶה בְּחִינַת שַׁבָּת, בְּחִינַת שִׁין בַּת וְכוּ', כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר שִׁין תְּלַת גְּוָנִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן וְזֶהוּ שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲשֶֹה מְלַאכְתֶּךָ, דְּהַיְנוּ לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת נְפָשׁוֹת וְעַל יְדֵי זֶה וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת, כִּי עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שַׁבָּת בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן עִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, דְּהַיְנוּ חִדּוּשִׁין דְּאוֹרַיְתָא הוּא בְּשַׁבָּת, כִּי שַׁבָּת הִוא בְּחִינַת הַתּוֹרָה וְהַכֹּל כְּפִי מַה שֶּׁזָּכָה לְבָרֵר הַנְּפָשׁוֹת בִּימֵי הַחֹל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִי שֶׁטָּרַח בְּעֶרֶב שַׁבָּת יֹאכַל בְּשַׁבָּת. נִמְצָא שֶׁכָּל הַמְּלָאכוֹת הֵם בְּחִינַת בֵּרוּרִין, הַיְנוּ בַּבְּחִינָה הַנַּ"ל לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת וּלְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן כְּשֶׁהַבְּעָלִים שֶׁל הַחֵפֶץ הֵם עִם הַשּׁוֹמֵר בִּמְלַאכְתּוֹ, הַיְנוּ שֶׁגַּם הַבְּעָלִים רוֹצִים לְסַיֵּעַ אֶת הַשּׁוֹמֵר בִּמְלַאכְתּוֹ, דְּהַיְנוּ לְבָרֵר בֵּרוּרִים וְכוּ' כַּנַּ"ל שֶׁגַּם הַבְּעָלִים עוֹסְקִים בִּשְׁעַת שְׁאֵלָה עִם הַשּׁוֹמֵר בִּמְלַאכְתּוֹ לְסַיֵּעַ לוֹ לְבָרֵר בֵּרוּרִים לְהַעֲלוֹת נְפָשׁוֹת וּלְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה שֶׁזֶּה עִקַּר מְלַאכְתּוֹ שֶׁל אָדָם כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁהַבְּעָלִים עוֹסְקִים בִּמְלַאכְתּוֹ שֶׁל שׁוֹמֵר בִּשְׁעַת שְׁאֵלָה לְבָרֵר בֵּרוּרִים שֶׁל הַשּׁוֹמֵר וְכוּ', עַל כֵּן תֵּכֶף אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּהַדָּבָר הַנִּשְׁמָר אֵינָם יוֹצְאִים כְּלָל מֵרְשׁוּת הַבְּעָלִים, כִּי הֵם נִמְשָׁכִין לְשָׁרְשָׁם לְהַבְּעָלִים שֶׁלָּהֶם שֶׁהוּא יְבָרְרָם וְיַעֲלֶה אוֹתָם, כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר הַבֵּרוּר שֶׁלָּהֶם עַל יָדוֹ דַּיְקָא כַּנַּ"ל רַק שֶׁהוּא רוֹצֶה לְהִסְתַּלֵּק מֵהֶם וּלְמָסְרָם לְיַד הַשּׁוֹמֵר וּמֵאַחַר שֶׁהוּא מְסַיֵּעַ אֶת הַשּׁוֹמֵר בִּמְלַאכְתּוֹ לְבָרֵר עִמּוֹ בֵּרוּרִים, דְּהַיְנוּ לְהַעֲלוֹת נְפָשׁוֹת וְכוּ', עַל כֵּן אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁיֵּשׁ בִּדְבָרִים שֶׁל הַבְּעָלִים נִמְשָׁכִין לְשָׁרְשָׁם שֶׁהוּא יְבָרְרָם מֵאַחַר שֶׁעוֹסֵק בְּבֵּרוּרִים שֶׁל הַשּׁוֹמֵר וְעַל כֵּן אֵינָם יוֹצְאִים כְּלָל מֵרְשׁוּת הַבְּעָלִים. וְעַל כֵּן הַשּׁוֹמֵר פָּטוּר בִּשְׁמִירָתָם, כִּי עִקַּר הַשְּׁמִירָה עַל יְדֵי בֵּרוּר וַעֲלִיַּת הַנְּפָשׁוֹת שֶׁעַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַשְׁגָּחָה שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַשְּׁמִירָה כַּנַּ"ל וּמֵאַחַר שֶׁאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת נִמְשָׁכִין לְשָׁרְשָׁם לַבְּעָלִים שֶׁלָּהֶם מֵאַחַר שֶׁעוֹסֵק גַּם כֵּן עִם הַשּׁוֹמֵר בִּמְלַאכְתּוֹ לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת נְפָשׁוֹת כַּנַּ"ל נִמְצָא שֶׁחָזְרָה הַשְּׁמִירָה לְהַבְּעָלִים, כִּי עִקַּר הַשְּׁמִירָה עַל יְדֵי עֲלִיַּת הַנְּפָשׁוֹת כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן פָּטוּר הַשּׁוֹמֵר מִכָּל מִינֵי הֶזֵּק, כִּי אֵין הַהֶזֵּק עַל יָדוֹ, כִּי הוּא אֵינוֹ יָכוֹל לְבָרְרָם וּלְהַעֲלוֹתָם שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַשְּׁמִירָה, כִּי הֵם נִמְשָׁכִים לְשָׁרְשָׁם לַבְּעָלִים שֶׁלָּהֶם מֵאַחַר שֶׁהֵם עִמּוֹ בִּמְלֶאכֶת הַבֵּרוּר וַעֲלִיַּת נְפָשׁוֹת וְכוּ' כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר הַשְּׁמִירָה עַל יְדֵי זֶה הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל יְדֵי בֵּרוּר וַעֲלִיַּת הַנְּפָשׁוֹת כַּנַּ"ל: וּשְׁאָרֵי הֲלָכוֹת נִכְלְלוּ בְּהִלְכוֹת הָאַרְבָּעָה שׁוֹמְרִים:
חושן משפט · הלכות גנבה
הַגַּנָּב מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל: עַל פִּי מַה שֶּׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בַּמַּאֲמָר 'אַשְׁרֵי הָעָם-שֶׁל הַשְׁגָּחָה' סִימָן יג שֶׁעַל יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן מַמְשִׁיכִין הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה וּשְׁבִירָתָהּ עַל יְדֵי הַצְּדָקָה. וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת הַמְשָׁכַת וְקַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁעַל יְדֵי זֶה אָנוּ סְמוּכִין לְעֵינָיו יִתְבָּרַךְ וְעַל יְדֵי זֶה הַהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, דְּהַיְנוּ שֶׁהוֹלֵךְ הָרְאוּת בְּהַכָּאָה וְחוֹזֵר לְעֵינָיו יִתְבָּרַךְ בִּבְחִינַת שׁוּב נָא הַבֵּט מִשָּׁמַיִם וּרְאֵה שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב:
וְזֶה בְּחִינַת תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל, כִּי הַגַּנָּב מְסַלֵּק הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שֶׁמִּפְּנֵי זֶה הַגַּנָּב חָמוּר מִגַּזְלָן, כִּי הַגַּנָּב עָשָֹה עַיִן שֶׁל מַטָּה כְּאִלּוּ אֵינָהּ רוֹאָה וְכוּ' נִמְצָא שֶׁכּוֹפֵר וּמְסַלֵּק הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ וְעַל כֵּן אֵין לוֹ תַּקָּנָה עַד שֶׁיָּשׁוּב וִיתַקֵּן מַה שֶּׁפָּגַם, דְּהַיְנוּ שֶׁיַּחֲזִיר בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת כְּפִילַת הָרְאוּת שֶׁהָרְאוּת נִמְשָׁךְ מִלְּמַעְלָה בְּהַכָּאָה וְחוֹזֵר וְנִצְטַיֵּר בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל וְכַמְבֹאָר שָׁם הֵיטֵב, עַיֵּן שָׁם. וְזֶה בְּחִינַת תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל, כִּי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ מְלֻבֶּשֶׁת בְּהַהַשְׁפָּעָה, כִּי אַחַר הַבְּרִיאָה ה' יִתְבָּרַךְ מַשְׁגִּיחַ עַל עוֹלָמוֹ לְהַשְׁפִּיעַ לָהּ שֶׁפַע וְחִיּוּת וְרַב טוֹב לְבֵית יִשְֹרָאֵל בִּבְחִינַת תָּמִיד עֵינֵי ה' אֱלֹקֶיךָ בָּהּ, דְּהַיְנוּ הַשְׁגָּחָתוֹ בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י לִרְאוֹת מַה הִיא צְרִיכָה, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּשְׁגִּיחַ לְהַשְׁפִּיעַ לָהּ מַה שֶּׁצְּרִיכָה. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם, לִמְטַר הַשָּׁמַיִם תִּשְׁתֶּה מַיִם, וְהַמָּטָר הוּא בְּחִינַת כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְכָל הַחֲפָצִים וְהָעֲשִׁירוּת שֶׁבָּעוֹלָם, כַּמּוּבָא מִזֶּה בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה. נִמְצָא, שֶׁבְּכָל הַחֲפָצִים וַעֲשִׁירוּת שֶׁהֵם הַשְׁפָּעוֹת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ מְלֻבָּשׁ בָּהֶם הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ וְעַל כֵּן הַגַּנָּב שֶׁנָּפַל לְתַאֲוַת מָמוֹן עַד שֶׁסִּלֵּק הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, דְּהַיְנוּ שֶׁבָּא לִידֵי גְּנֵבָה שֶׁהִיא בְּחִינַת שֶׁמְּסַלֵּק הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַל כֵּן צָרִיךְ לְשַׁלֵּם כֶּפֶל שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשְׁפָּעָה כְּפוּלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה שֶׁהִיא בְּחִינַת כְּפִילַת הָרְאוּת כַּנַּ"ל. וְעַתָּה מוּבָנִים וּנְכוֹנִים מְאֹד דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁאָמְרוּ שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה הַגַּנָּב חָמוּר מִגַּזְלָן שֶׁזֶּה מְשַׁלֵּם כֶּפֶל וְזֶה אֵינוֹ מְשַׁלֵּם, כִּי הַגַּנָּב עָשָֹה עַיִן שֶׁל מַטָּה וְכוּ', כִּי בִּשְׁבִיל זֶה דַּיְקָא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל דַּיְקָא, כִּי כֶּפֶל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל שֶׁזֶּה תִּקּוּן עַל שֶׁעָשָֹה עַיִן שֶׁל מַטָּה כְּאִלּוּ אֵינוֹ רוֹאֶה, דְּהַיְנוּ שֶׁסִּלֵּק הַהַשְׁגָּחָה, כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן מְשַׁלֵּם כֶּפֶל בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה שֶׁהִוא כְּפִילַת הָרְאוּת כַּנַּ"ל, כִּי הָרְאוּת מְלֻבָּשׁ בְּהַהַשְׁפָּעָה וְהַחֲפָצִים כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת צְדָקָה שֶׁעַל יָדָהּ נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה. וְזֶה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, לֹא תִירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג כִּי כָּל בֵּיתָהּ לָבֻשׁ שָׁנִים שְׁנַיִם, הַיְנוּ הַתּוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ 'נָתֹן תִּתֵּן' 'פָּתֹחַ תִּפְתַּח' 'הַעֲנֵק תַּעֲנִיק', הַיְנוּ שֶׁהַתּוֹרָה שֶׁשָּׁם הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל כָּל מִצְוֹתֶיהָ הֵם שְׁנַיִם שְׁנַיִם בְּחִינַת כֶּפֶל כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ עַל יְדֵי זֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה שֶׁהִיא כְּפִילַת הָרְאוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת שֶׁהַתּוֹרָה הִיא כְּלוּלָה מִשְּׁנֵי לוּחוֹת הַבְּרִית וְהִיא בְּחִינַת שְׁנַיִם מִקְרָא בְּחִינַת לָבוּשׁ שְׁנַיִם הַנַּ"ל, כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה שֶׁהִיא בְּחִינַת כְּפִילַת הָרְאוּת כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן עִקַּר לָשׁוֹן כָּפוּל נֶאֱמַר בְּמִצְוַת צְדָקָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, נָתֹן תִּתֵּן וְכוּ'. וְכָךְ הִיא הַמִּצְוָה שֶׁיִּתֵּן וְיַחֲזֹר וְיִתֵּן, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הַהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה בְּחִינַת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל הִיא עַל יְדֵי צְדָקָה כַּנַּ"ל וְהִיא הִיא בְּלָשׁוֹן כָּפוּל כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן צְדָקָה שְׁקוּלָה כְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, כִּי עַל יָדָהּ נִמְשָׁךְ כָּל הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין עַל יְדֵי צְדָקָה, כַּמּוּבָא, כִּי עַל יְדֵי הַצְּדָקָה נִמְשֶׁכֶת הַהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִמְשָׁכִין כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן אֵין צְדָקָה כְּצִדְקַת אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי עִקַּר הַצְּדָקָה לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל וְעִקַּר הַהַשְׁגָּחָה נִמְשֶׁכֶת רַק בְּאֶרֶץ יִשְֹרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, תָּמִיד עֵינֵי ה' אֱלֹקֶיךָ בָּהּ. כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן שָׁם עִקַּר הַצְּדָקָה. וְהַגַּנָּב שֶׁהוּא הַהֵפֶךְ מַמָּשׁ, כִּי צְדָקָה הִיא שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל בִּבְחִינַת רוּחָא נָחִית וְכוּ', עַיֵּן שָׁם, כִּי בַּצְּדָקָה הוּא מְשַׁבֵּר תַּאֲוָתוֹ שֶׁל מָמוֹן וְנוֹתֵן מָמוֹנוֹ לַאֲחֵרִים, דְּהַיְנוּ לַעֲנִיִּים וְעַל יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן הוּא בִּבְחִינַת כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן הוּא בִּבְחִינַת לָבֻשׁ שָׁנִים כַּנַּ"ל. וְהַגַּנָּב הוּא הַהֵפֶךְ שֶׁנָּפַל לְתַאֲוַת מָמוֹן עַד שֶׁבָּא לִידֵי גְּנֵבָה וְעַל יְדֵי זֶה סִלֵּק הַהַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן הַגַּנָּב הוּא פּוֹרֵק עֹל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּא"ב (אוֹת ג גְּנֵבָה סִימָן א) שֶׁכֵּיוָן שֶׁבָּא לִגְנֵבָה וְהֻתַּר לוֹ מָמוֹן חֲבֵרוֹ הֲרֵי הוּא מוּכָן לְכָל עָוֹן וּלְכָל חֵטְא וְכוּ' וְזֶה שֶׁהַנָּבִיא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה בְּחֵטְא גְּנֵבָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בִּזְכַרְיָה עַל הָעוֹבְרִים עַל הַתּוֹרָה זֹאת הָאָלָה הַיּוֹצֵאת וְכוּ' כִּי כָּל הַגּוֹנֵב מִזֶּה וְכוּ' וְכָל הַנִּשְׁבָּע וְכוּ' הוֹצֵאתִיהָ כוּ' וּבָאָה אֶל בֵּית הַגַּנָּב וְכוּ'. וְגַם אִסּוּר שְׁבוּעָה לְשֶׁקֶר בִּכְלַל גְּנֵבָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁדִּבּוּר לֹא תִגְנֹב כְּנֶגֶד לֹא תִּשָּׁבַע, שֶׁכָּל הַגּוֹנֵב סוֹפוֹ לִשָּׁבַע לַשֶּׁקֶר וְעַל כֵּן גַּם כָּאן סְמָכָן הַכָּתוּב זֶה לָזֶה. נִמְצָא שֶׁכָּלַל כָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה בִּגְנֵבָה, כִּי גְּנֵבָה הִוא בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם וּבִטּוּל כְּלַל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, כִּי הַתּוֹרָה הִיא הַהַשְׁגָּחָה וְעַל כֵּן תִּקּוּנוֹ כֶּפֶל שֶׁיְּשַׁלֵּם שְׁנַיִם לְרֵעֵהוּ לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה בְּחִינַת הַשְׁפָּעָה כְּפוּלָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה בְּחִינַת צְדָקָה שֶׁהִיא בְּחִינַת לָבֻשׁ שָׁנִים כַּנַּ"ל:
וְעַל כֵּן אֵין כֶּפֶל נוֹהֵג רַק בְּבֵית דִּין סְמוּכִין, כִּי שְׁלֹשָׁה דַּיָּנִים הֵם בְּחִינַת אֵלֶּה רָאשֵׁי בֵּית אֲבוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלֹשָׁה רָאשִׁים בְּחִינַת שְׁלֹשָׁה אָבוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת תְּלַת גְּוָנִין דְּעֵינָא שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ הַהַשְׁגָּחָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תְּלַת גְּוָנִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן, בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא בְּרֵאשִׁית תַּמָּן רָאשֵׁי תַּמָּן בַּת שִׁמְעִי בַת וּרְאִי, כַּמְבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְעַל כֵּן דַּיְקָא הַשְּׁלֹשָׁה דַּיָּנִים שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה, כִּי הֵם רַבִּים בְּחִינַת הֲלָכָה כְּרַבִּים, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר, הַקָּדוֹשׁ לֵית רַבִּים פָּחוֹת מִתְּלָת וְאִינוּן אֲבָהָן וּמֵהֶם יוֹצֵא כָּל הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה, כִּי הֵם בְּחִינַת תְּלַת גְּוָנִין דְּעֵינָא שֶׁהַבַּת עַיִן תָּלוּי בָּהֶם, הַיְנוּ הַהַשְׁגָּחָה שֶׁהִיא הַתּוֹרָה וְהֵם דַּיְקָא יְכוֹלִים לָדוּן דִּין כֶּפֶל לְתַקֵּן וּלְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה עַל יְדֵי זֶה, כִּי יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לְתַקֵּן וּלְהַמְשִׁיךְ הַהַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן צְרִיכִין לָזֶה בֵּית דִּין גָּמוּר סְמוּכִין, כִּי צְרִיכִין לָזֶה מֻמְחִין וּסְמוּכִין שֶׁיִּהְיֶה לָהֶם כֹּחַ לְתַקֵּן וּלְהַמְשִׁיךְ הַהַשְׁגָּחָה עַל יְדֵי הַכֶּפֶל כַּנַּ"ל. אֲבָל כְּשֶׁאֵינָם מֻמְחִין אֵין לָהֶם זֶה הַכֹּחַ וְעַל כֵּן אֵין דָּנִין דִּין כֶּפֶל מֵאַחַר שֶׁאֵין לָהֶם כֹּחַ לְתַקֵּן תִּקּוּן הַנַּעֲשֶֹה עַל יְדֵי הַכֶּפֶל, דְּהַיְנוּ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן צְרִיכִין סְמוּכִין דַּיְקָא, כִּי אֵין סְמִיכָה אֶלָּא בְּאֶרֶץ יִשְֹרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי שָׁם עִקַּר הַהַשְׁגָּחָה וְעַל כֵּן הַבֵּית דִּין הַנִּסְמָכִין שֶׁהֵם בֵּית דִּין גָּמוּר בִּבְחִינַת תְּלַת גְּוָנִין דְּעֵינָא בִּבְחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל הֵם דַּיְקָא יְכוֹלִים לָדוּן בְּדִין כֶּפֶל שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל:
אורח חיים · הלכות שבועות
עִנְיַן שָׁבוּעוֹת שֶׁהִיא קַבָּלַת הַתּוֹרָה עַל-פִּי הַמַּאֲמָר "אַשְׁרֵי הָעָם הַשְׁגָּחָה" סִימָן יג: וְהַכְּלָל לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא עַל-יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן וּשְׁבִירָתָהּ עַל-יְדֵי צְדָקָה. כִּי עַל-יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן נִמְתָּק הַדִּין וְנִמְשָׁךְ הַחֶסֶד וְנִתְגַּלֶּה בְּחִינַת מָשִׁיחַ וּבִנְיַן הַבַּיִת וְנִמְשָׁךְ דַּעַת וְעַל-יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְגַלּוֹת תּוֹרָה בָּעוֹלָם, כִּי עַל-יְדֵי הַדַּעַת יְכוֹלִין לְקַבֵּץ וְלִקַּח נְפָשׁוֹת בִּבְחִינַת וְלוֹקֵחַ נַפְשׁוֹת חָכָם וַאֲזַי עִיר גִּבֹּרִים עָלָה חָכָם וַיֵּרֶד עֹז מִבְטֶחָה. וְעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת הָרְאוּת, בְּחִינַת תְּלַת גְּוָנִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן, וְעַל-יְדֵי זֶה שֶׁאָנוּ סְמוּכִים לְהַתּוֹרָה אָנוּ סְמוּכִין לְהַרְאוּת וַאֲזַי כֹּחַ הָרְאוּת בָּא בִּבְחִינַת הַכָּאָה וַאֲזַי אָנוּ חוֹזְרִין וְנִצְטַיְּרִין בְּעֵינָיו, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, אֲבָל הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים הָרְחוֹקִים מִן הַתּוֹרָה הַשְׁגָּחָתָם הוּא רַק מֵחֲצִי הָרְאוּת וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּנָא דְּמֶרְכַּבְתָּא עִילָּאָה וּמֶרְכַּבְתָּא תַּתָּאָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁנֵי שִינִין, בְּחִינַת שְׁנֵי שִׂכְלִיּוֹת, כִּי יֵשׁ שֵׂכֶל שֶׁל בְּחִינַת לְקִיחַת הַנְּפָשׁוֹת וְיֵשׁ שֵׂכֶל שֵׁנִי שֶׁעוֹלָה עִמָּהֶם וּמֵבִיא תּוֹרָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁין שֶׁל שְׁלֹשָׁה רָאשִׁים וְשִׁין שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁים וְכוּ' (עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב): וְזֶה בְּחִינַת שָׁבוּעוֹת שֶׁנִּקְרָא עֲצֶרֶת כְּנִישׁוּ וַאֲסֵפָה, הַיְנוּ בְּחִינַת שֶׁלּוֹקֵחַ וּמְאַסֵּף הַנְּפָשׁוֹת שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נַעֲשֶׂה בְּחִינַת שָׁבוּעוֹת, דְּהַיְנוּ קַבָּלַת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת פֶּסַח שֶׁקּוֹדֵם לְשָׁבוּעוֹת שֶׁהוּא הֲכָנָה לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת, כִּי פֶּסַח הוּא בְּחִינַת אַבְרָהָם אִישׁ הַחֶסֶד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ נְדִיבָה, בְּחִינַת צְדָקָה, שֶׁעַל יָדָהּ מְשַׁבְּרִין תַּאֲוַת מָמוֹן וְזוֹכִין לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַצָּה שֶׁאוֹכְלִין בְּפֶסַח, כִּי מַצָּה הִיא בְּחִינַת צְדָקָה, (כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר בַּמַּאֲמָר "שָׁאֲלוּ אֶת רַבִּי יוֹסֵי בֶּן קִיסְמָא" סִימָן נז וּבְמָקוֹם אַחֵר). וְעַל-כֵּן זָכוּ אָז לִרְכוּשׁ גָּדוֹל, דְּהַיְנוּ עֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן בְּחִינַת שְׂמַח זְבֻלוּן, כַּמְבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל וּבַמַּאֲמָר צִוִּיתָ צֶדֶק עֵדְוֹתֶיךָ סִימָן כג, שֶׁעִקַּר עֲשִׁירוּת תָּלוּי בִּשְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, בִּבְחִינַת אֵיזֶה עָשִׁיר הַשָּמֵחַ בְּחֶלְקוֹ:
וְזֶה בְּחִינַת עֹמֶר שְׂעוֹרִים וּסְפִירָה שֶׁמַּתְחִילִין תֵּכֶף בְּיוֹם שֵׁנִי שֶׁל פֶּסַח, שֶׁהוּא הֲכָנָה וְהַתְחָלָה לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּיוֹם הַחֲמִשִּׁים. כִּי אִיתָא שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל שֶׁהֶחָכָם הַנַּ"ל מְלַקֵּט הַנְּפָשׁוֹת טוֹבוֹת, דְּהַיְנוּ הָרְצוֹנוֹת טוֹבוֹת שֶׁנִּמְצָא בְּכָל אֶחָד וְגַם מְלַקֵּט הַנְּפָשׁוֹת וְהָרְצוֹנוֹת שֶׁאֵינָם טוֹבִים, בִּבְחִינַת 'אָרִיתִי מוֹרִי עִם בְּשָׂמִי', שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַרְיֵה שֶׁבַּנֶּפֶשׁ, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּלַקֵּט מָרַת נֶפֶשׁ, בְּחִינַת וְנַפְשָׁהּ מָרָה לָהּ, דְּהַיְנוּ הָרְצוֹנוֹת שֶׁאֵינָם טוֹבִים שֶׁל תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה עִם בְּשָׂמִי עִם הָרָצוֹן הַטּוֹב שֶׁמַּעֲלֶה רֵיחַ טוֹב, עַיֵּן שָׁם. וְזֶה בְּחִינַת עֹמֶר שְׂעוֹרִים, שֶׁהוּא קָרְבָּן מִמַּאֲכַל בְּהֵמָה. הַיְנוּ שֶׁמַּעֲלִין וּמְנִיפִין וּמְרִימִין כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְהָרְצוֹנוֹת שֶׁאֵינָם טוֹבִים שֶׁנָּפְלוּ לְתַאֲווֹת הַבַּהֲמִיּוּת, שֶׁהֵם בְּחִינַת מָרַת נֶפֶשׁ, וְעַל-כֵּן הוּא הַתְחָלָה וַהֲכָנָה לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה, כִּי קַבָּלַת הַתּוֹרָה תָּלוּי בָּזֶה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת עֹמֶר שְׂעוֹרִים שֶׁפֵּרֵשׁ רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר ע' מֹר, הַיְנוּ בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא שִׁבְעִים פָּנִים שֶׁמְּקַבְּלִין עַל-יְדֵי בְּחִינַת אָרִיתִי מוֹרִי וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֹמֶר שְׂעוֹרִים כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת סְפִירָה שֶׁמִּיּוֹם הָעֹמֶר מַתְחִילִין לִסְפֹּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֲסִיפַת וְלִקּוּט הַנְּפָשׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ שֶׁאָנוּ עוֹסְקִין בִּימֵי הַסְּפִירָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם לְלַקְּטָם וּלְקַבְּצָם, לַהֲבִיאָם תַּחַת הַמִּסְפָּר וְהַמִּנְיָן שֶׁלֹּא יִהְיֶה נֶעְדָּר וְנִדְחֶה וְנֶאֱבָד אֶחָד מֵהֶם חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת סְפִירָה, כִּי הַדָּבָר הַמִּתְפַּזֵּר וְנִדְחֶה אֵינוֹ תַּחַת מִנְיָן, כִּי נֶהְפָּךְ מִנְיָנָם וּמִסְפָּרָם עַל-יְדֵי הַפִּזּוּר שֶׁנִּתְפַּזְּרוּ וְנָפֹצוּ בְּאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ, אֲבָל עַכְשָׁיו אָנוּ מְקַיְּמִין מִצְוַת סְפִירָה לְלַקְּטָם וּלְקַבְּצָם וְלַהֲבִיאָם תַּחַת הַסְּפִירָה וְהַמִּנְיָן שֶׁלֹּא יֵעָדֵר אֶחָד מֵהֶם, כִּי הַנִּיצוֹצוֹת וְהַנְּפָשׁוֹת הֵן הֵן הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, כִּי כֻּלָּם יוֹצְאִין מִבְּחִינַת שִׁבְעָה יָמִים, שֶׁבַע מִדּוֹת כַּיָּדוּעַ. וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי סְפִירַת הַיָּמִים מְקַבְּצִין הַנְּפָשׁוֹת כַּנַּ"ל. וְכָל זֶה עַל-יְדֵי בְּחִינַת עֹמֶר שְׂעוֹרִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת אָרִיתִי מוֹרִי כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן סוֹפְרִין לָעֹמֶר כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן מִתְפַּלְּלִין אָז, "יוֹדוּךָ עַמִּים וְכוּ'", דְּהַיְנוּ שֶׁיַּעֲלוּ כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְהַנִּיצוֹצוֹת מִבֵּין הָעַמִּים וְיָשׁוּבוּ אֵלָיו וְיוֹדוּ אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וַאֲזַי בְּשָׁבוּעוֹת אָז נִתְאַסְּפִין כֻּלָּם:
וְזֶה שֶׁכָּתוּב, "בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁלִישִׁי וְכוּ' וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד הָהָר". בְּלֵב שָׁלֵם בְּאַחְדוּת, כִּי קֹדֶם הָיוּ מְפֻזָּרִים וּמְפֹרָדִים, כִּי עֲדַיִן לֹא נִתְאַסְּפוּ יַחַד כָּל הַנְּפָשׁוֹת, אֲבָל עַכְשָׁיו בְּסוֹף יְמֵי הַסְּפִירָה נִתְקַבְּצִין כֻּלָּם יַחַד כָּל הַנְּפָשׁוֹת וּבִשְׁבִיל זֶה נִקְרָא שָׁבוּעוֹת עֲצֶרֶת כַּנַּ"ל וְאָז מְלַקְּטִין כָּל הַנְּפָשׁוֹת יַחַד בְּשָׁבוּעוֹת בִּבְחִינַת אָרִיתִי מוֹרִי עִם בְּשָׂמִי כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֹמֶר שְׂעוֹרִים וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם שֶׁל חִטִּים שֶׁהֵם מַאֲכַל אָדָם, הַיְנוּ בְּחִינַת מָרַת נֶפֶשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת בַּהֲמִיּוּת, תַּאֲווֹת כַּנַּ"ל, זֶה בְּחִינַת עֹמֶר שְׂעוֹרִים לְהַעֲלוֹת אוֹתָם גַּם כֵּן כַּנַּ"ל. עִם בְּשָׂמִי זֶה בְּחִינַת שְׁתֵּי הַלֶּחֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְפָשׁוֹת טוֹבוֹת, שֶׁהֵם נִקְרָאִים אָדָם בַּעֲלֵי דֵּעָה וְשֵׂכֶל וְעַל-יְדֵי זֶה מְקַבְּלִין הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת כַּנַּ"ל וַאֲזַי נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ שֶׁנְּעוֹרִין כָּל הַלַּיְלָה בְּשָׁבוּעוֹת כְּדֵי לִזְכּוֹת לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל, שֶׁהִיא נִמְשֶׁכֶת מִבְּחִינַת עֵינָא דְּלָא נָאִים וְעַל-כֵּן אֵינָם יְשֵׁנִים כָּל הַלַּיְלָה. גַּם נִדּוּד הַשֵּׁנָה זֶה בְּחִינַת שְׁבִירַת הַתַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁהִיא חֹשֶׁךְ, עַצְבוּת, סִטְרָא דְּמוֹתָא, כִּי אֲפִלּוּ עֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה מַשָּא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה הִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת שֵׁנָה, (כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה). אַךְ אוֹתוֹ הַשֵּׁנָה הִיא טוֹבָה כְּדֵי לְחַדֵּשׁ מֹחוֹ, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. אֲבָל כְּשֶׁנּוֹפְלִין לְתַאֲוַת מָמוֹן חַס וְשָׁלוֹם, צְרִיכִין לְנַדֵּד שֵׁנָה, הַיְנוּ לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל-כֵּן קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא תָּלוּי בִּשְׁבִירַת תַּאֲווֹת מָמוֹן, עַל-כֵּן נְעוֹרִין מִקֹּדֶם כָּל הַלַּיְלָה לִשְׁבֹּר הַשֵּׁנָה שֶׁהִיא בְּחִינַת מָמוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּעַצְמוֹ מְרַמֵּז עַל הַהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה בְּחִינַת עֵינָא פְּקִיחָא דְּלָא נָאִים כַּנַּ"ל, כִּי זֶה תָּלוּי בָּזֶה, דְּהַיְנוּ הַהַשְׁגָּחָה תְּלוּיָה בִּשְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן שֶׁהִיא בְּחִינַת שֵׁנָה כַּנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁאוֹכְלִין אַחַר כָּךְ בַּבֹּקֶר מַאַכְלֵי חָלָב, זֶה בְּחִינַת עֵינָיו כְּיוֹנִים רוֹחֲצוֹת בֶּחָלָב. וְאִיתָא בָּאִדְּרָא, זֶה בְּחִינַת שֶׁעֵינֵי הַהַשְׁגָּחָה מְקַבְּלִין מֵעֵינָא פְּקִיחָא דְּלָא נָאִים, עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן אַחַר שֶׁנְּעוֹרִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֵינָא פְּקִיחָא וְכוּ', אָז אוֹכְלִין מַאַכְלֵי חָלָב בִּבְחִינַת עֵינָיו וְכוּ' רֹחֲצוֹת בֶּחָלָב כַּנַּ"ל. וְכָל זֶה עַל-יְדֵי בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל, כִּי זֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת הַהֶפְרֵשׁ שֶׁבֵּין הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יִשְׂרָאֵל לְבֵין הַהַשְׁגָּחָה שֶׁעֲלֵיהֶם [הַיְנוּ עַל הָעַכּוּ"ם], כִּי הַהַשְׁגָּחָה שֶׁעֲלֵיהֶם, הִיא בִּבְחִינַת שֵׁנָה כְּמוֹ מִי שֶׁמַּבִּיט עַל דָּבָר הַשָּנְאוּי וְנִמְאָס בְּעֵינָיו שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְסָבְלוֹ, שֶׁאֲזַי תֵּכֶף וּמִיָּד סוֹתֵם עֵינָיו וְטֶרֶם שֶׁחוֹזֵר הַדָּבָר לְהִצְטַיֵּר בְּעֵינָיו הוּא סוֹתְמָם וַאֲזַי אֵין הַדָּבָר נִצְטַיֵּר בְּעֵינָיו, כִּי אֵין רוֹצֶה שֶׁיִּצְטַיֵּר בְּעֵינָיו דָּבָר שָׂנְאוּי, כְּמוֹ-כֵן מַמָּשׁ בְּחִינַת הַשְׁגָּחָתוֹ עֲלֵיהֶם, שֶׁהוּא בַּחֲצִי הָרְאוּת שֶׁאֵינָם חוֹזְרִים וְנִצְטַיְּרִין בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, כִּבְיָכוֹל, (כַּמְבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם) שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְעֹצֵם עֵינָיו מֵרְאוֹת בְּרָע, בְּחִינַת שֵׁנָה, בְּחִינַת עֵינַיִם סְגוּרוֹת, כִּי אֵינוֹ מַשְׁגִּיחַ עֲלֵיהֶם רַק בְּהַעֲבָרָה בְּעָלְמָא וְתֵכֶף וּמִיָּד סוֹתְמָם, כִּבְיָכוֹל, כִּי הַבִּיט אֶל עָמָל לֹא תוּכָל. אֲבָל הַשְׁגָּחָתוֹ עָלֵינוּ הִיא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, בְּחִינַת עֵינָא פְּקִיחָא וְכוּ' שֶׁתָּמִיד עֵינָיו פְּקוּחוֹת לְטוֹבָה עָלֵינוּ בִּבְחִינַת הַשְׁגָּחָה שֶׁל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ, "תָּמִיד עֵינֵי ה' אֱלֹקֶיךָ בָּהּ מֵרֵאשִׁית הַשָּׁנָה וְכוּ'".' תָּמִיד' דַּיְקָא, בְּחִינַת עֵינָא פְּקִיחָא כַּנַּ"ל, וּמֵחֲמַת זֶה שֶׁמִּסְתַּכֵּל הֵיטֵב בָּנוּ אָנוּ מִצְטַיְּרִין בְּעֵינָיו, כִּבְיָכוֹל, בִּבְחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁנֶּאֱמַר בְּמַתַּן תּוֹרָה, "אַתָּה הָרְאֵתָ לָדַעַת כִּי ה' וְכוּ'". 'הָרְאֵתָ' דַּיְקָא לְשׁוֹן נִפְעָל, דְּהַיְנוּ שֶׁאַתָּה נִתְרָאֵיתָ בְּתוֹךְ עֵינָיו יִתְבָּרַךְ בִּבְחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה עַל-יְדֵי קַבָּלַת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אָרִיתִי מוֹרִי עִם בְּשָׂמִי וְכוּ' שָׁתִיתִי יֵינִי עִם חֲלָבִי, שֶׁעַל-יְדֵי אָרִיתִי מוֹרִי וְכוּ', דְּהַיְנוּ בְּחִינַת וְלוֹקֵחַ נְפָשׁוֹת וְכוּ', וְעַל-יְדֵי זֶה, שָׁתִיתִי יֵינִי עִם חֲלָבִי, הַיְנוּ קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת יַיִן וְחָלָב, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וַאֲשֶׁר אֵין לוֹ כֶּסֶף לְכוּ שִׁבְרוּ וֶאֱכֹלוּ בְּלוֹא כֶסֶף וּבְלוֹא מְחִיר יַיִן וְחָלָב". 'בְּלוֹא כֶסֶף וּבְלוֹא מְחִיר' דַּיְקָא. 'וַאֲשֶׁר אֵין לוֹ כֶּסֶף' דַּיְקָא, כִּי עַל-יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת כֶּסֶף וְזָהָב זוֹכִין לַתּוֹרָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת יַיִן וְחָלָב כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת אִמֲרוֹת ה' אֲמָרוֹת טְהֹרוֹת כֶּסֶף צָרוּף וְכוּ' מְזֻקָּק שִׁבְעָתָיִם , הַיְנוּ שֶׁאִמֲרוֹת ה' וְכוּ', דְּהַיְנוּ תּוֹרָה, זוֹכִין עַל-יְדֵי בְּחִינַת כֶּסֶף צָרוּף וְכוּ', דְּהַיְנוּ שֶׁעַל-יְדֵי שֶׁמְּצָרְפִין וּמְזַקְּקִין הַכֶּסֶף וְהַזָּהָב, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּשַׁבְּרִין תַּאֲוַת עֲשִׁירוּת וּמוֹצִיאִין מִשָּׁם כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְהַנִּיצוֹצוֹת, עַל-יְדֵי זֶה נַעֲשֶׂה הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּעַצְמוֹ מַה שֶּׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמַאֲמַר "אַשְׁרֵי הָעָם" הַנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן יְכוֹלִין לִקַּח נְפָשׁוֹת וְלַעֲשׂוֹת מִזֶּה תּוֹרָה, הַיְנוּ כִּי גַּם מִזֶּה בְּעַצְמוֹ נַעֲשֶׂה תּוֹרָה, הַיְנוּ מִשְּׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְהַנִּיצוֹצוֹת הֵם בְּתוֹךְ הַמָּמוֹן וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְשַׁבֵּר תַּאֲוַת מָמוֹן הוּא מוֹצִיא הַנִּיצוֹצוֹת מִשָּׁם וְעוֹשֶׂה מֵהֶם תּוֹרָה, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר כָּל זֶה בְּמַאֲמַר "וּבְיוֹם הַבִּכּוּרִים", לְהַמְשִׁיךְ אֲרִיכוּת יָמִים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת, עַיֵּן שָׁם בְּסִימָן נו). וְזֶה שֶׁאָמַר הֶחָכָם, הַצִּילֵנִי מִפִּזּוּר הַנֶּפֶשׁ, דְּהַיְנוּ שֶׁלֹּא יִהְיֶה לוֹ נְכָסִין מְפֻזָּרִין, כִּי עִקַּר הַפִּזּוּר הַנֶּפֶשׁ הוּא בְּתוֹךְ הַמָּמוֹן כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן לְקִיחַת וּלְקִיטַת הַנְּפָשׁוֹת הַנֶּאֱמַר בַּמַּאֲמָר הַזֶּה אַשְׁרֵי הָעָם הַנַּ"ל בִּבְחִינַת אָרִיתִי מוֹרִי עִם בְּשָׂמִי כַּנַּ"ל, עִקַּר לְקִיטָתָם הוּא מִתּוֹךְ תַּאֲוַת הָעֲשִׁירוּת שֶׁשָּׁם נְפִילַת כָּל הַנְּפָשׁוֹת חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל-כֵּן צָרִיךְ הֶחָכָם לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן כְּדֵי לִקַּח נְפָשׁוֹת, כִּי מִשָּׁם הוּא מוֹצִיאָם מִתּוֹךְ הַמָּמוֹן כַּנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁהַמָּמוֹן בְּעַצְמוֹ נַעֲשֶׂה תּוֹרָה, דְּהַיְנוּ עַל-יְדֵי שֶׁמְּשַׁבֵּר תַּאֲוַת מָמוֹן וּמְזַכֵּךְ וּמְצָרֵף הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהָיוּ שָׁם וּמְלַקְּטָם, עַל-יְדֵי זֶה נַעֲשֶׂה תּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת כֶּסֶף צָרוּף שֶׁאִמֲרוֹת ה' וְכוּ' נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי בְּחִינַת כֶּסֶף צָרוּף, עַל-יְדֵי צֵרוּף וְזִקּוּק הַכֶּסֶף שֶׁמּוֹצִיא מִשָּׁם הַנְּפָשׁוֹת, עַל-יְדֵי זֶה נַעֲשֶׂה תּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ "מְזֻקָּק שִׁבְעָתָיִם", הַיְנוּ שֶׁבַע פְּעָמִים שֶׁבַע בְּחִינַת שֶׁבַע שָׁבוּעוֹת שֶׁל יְמֵי הַסְּפִירָה שֶׁבָּהֶם מְלַקְּטִים וּמְקַבְּצִים הַנְּפָשׁוֹת וּמְבִיאִים אוֹתָם תַּחַת הַסְּפִירָה וְהַמִּנְיָן כַּנַּ"ל, וְעִקַּר לְקִיטָתָם הוּא מִתּוֹךְ הַכֶּסֶף כַּנַּ"ל. נִמְצָא שֶׁבְּמ"ט יְמֵי הַסְּפִירָה נִזְדַּכֵּךְ וְנִצְטָרֵף הַכֶּסֶף. וְזֶהוּ בְּחִינַת כֶּסֶף צָרוּף מְזֻקָּק שִׁבְעָתָיִם כַּנַּ"ל, וְאָז נַעֲשֶׂה מִזֶּה תּוֹרָה שֶׁמְּקַבְּלִין בַּיּוֹם הַחֲמִשִּׁים, שֶׁהוּא שָׁבוּעוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת וּבְחַנְתִּים כִּבְחֹן אֶת הַזָּהָב וּצְרַפְתִּים כִּצְרֹף אֶת הַכֶּסֶף, שֶׁעִקַּר הַבְּחִינָה וְהַצֵּרוּף שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל הוּא בִּבְחִינַת צֵרוּף כֶּסֶף וְזָהָב, כִּי שָׁם מְלֻבָּשִׁים כָּל הַנְּפָשׁוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת טוֹב לִי תּוֹרַת פִּיךָ מֵאַלְפֵי זָהָב וָכָסֶף , 'מֵאַלְפֵי זָהָב וָכָסֶף' דַּיְקָא, שֶׁעַל-יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת כֶּסֶף וְזָהָב, עַל-יְדֵי זֶה נַעֲשֶׂה תּוֹרָה שֶׁמּוֹצִיאִין הַנְּפָשׁוֹת מִשָּׁם וְעוֹשִׂין מֵהֶם תּוֹרָה כַּנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁנִּמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי עִקַּר הַתּוֹרָה עַל-יְדֵי בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתָן מִתּוֹךְ הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנִּתְפַּזְּרוּ שָׁם. וְזֶהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת יַיִן וְחָלָב, בְּחִינַת דָּם נֶעְכָּר וְנַעֲשֶׂה חָלָב, בְּחִינַת בֵּרוּרִין, שֶׁזֶּהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת כַּיָּדוּעַ. וְזֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת יַיִן, כִּי בְּהַיַּיִן יֵשׁ גַּם כֵּן שְׁתֵּי בְּחִינוֹת זָכָה-נַעֲשֶׂה רֹאשׁ, לֹא זָכָה-נַעֲשֶׂה רָשׁ. וְצָרִיךְ לְזַכֵּךְ אֶת הַדָּמִים כְּדֵי לִזְכּוֹת שֶׁיִּהְיֶה הַיַּיִן בִּבְחִינַת זָכָה נַעֲשֶׂה רֹאשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת זִכּוּךְ הַדָּמִים בִּבְחִינַת אַל תֵּרֶא יַיִן כִּי יִתְאַדָּם, שֶׁאַחֲרִיתוֹ דָּם. כִּי פְּגַם הַיַּיִן הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת פְּגַם הַדָּמִים וּכְשֶׁמְּזַכֵּךְ הַדָּמִים אֲזַי הַיַּיִן בִּבְחִינַת זָכָה נַעֲשֶׂה רֹאשׁ, בְּחִינַת לַבְנוּנִית הַמֹּחִין, בְּחִינַת דָּם נֶעְכָּר וְנַעֲשֶׂה חָלָב. נִמְצָא, שֶׁזִּכּוּךְ הַיַּיִן לְטוֹב הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת דָּם נֶעְכָּר וְנַעֲשֶׂה חָלָב. (וְכַמּוּבָן כָּל זֶה בְּמַאֲמַר "הַאי מָאן דְּאָזִיל לְמִינְסָב" סִימָן כט וְכוּ', עַיֵּן שָׁם). וְעַל-כֵּן הַתּוֹרָה נִמְשְׁלָה לְיַיִן וְחָלָב, שֶׁהֵם בְּחִינַת בֵּרוּרֵי הַנְּפָשׁוֹת, בִּבְחִינַת דָּם נֶעְכָּר וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה נַעֲשֶׂה תּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ "אָרִיתִי מוֹרִי עִם בְּשָׂמִי", הַיְנוּ לִקּוּטֵי וּבֵרוּרֵי הַנְּפָשׁוֹת כַּנַּ"ל. "שָׁתִיתִי יֵינִי עִם חֲלָבִי", הַיְנוּ הַתּוֹרָה שֶׁנִּמְשְׁלָה לְיַיִן וְחָלָב, שֶׁהֵם הֵם בֵּרוּרֵי הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת דָּם נֶעְכָּר וְכוּ', וַאֲזַי נַעֲשֶׂה מֵהֶם תּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב, "אַל תֵּרֶא יַיִן כִּי יִתְאַדָּם", הַיְנוּ שֶׁפְּגַם הַיַּיִן בִּבְחִינַת דָּם, בְּחִינַת כִּי יִתְאַדָּם, שֶׁאַחֲרִיתוֹ דָּם, הוּא בְּחִינַת אֶל תֵּרֶא, בְּחִינַת פְּגַם הַהַשְׁגָּחָה, כִּי כְּשֶׁהַיַּיִן נִתְבָּרֵר בִּבְחִינַת זָכָה נַעֲשֶׂה רֹאשׁ, בִּבְחִינַת דָּם נֶעְכָּר וְנַעֲשֶׂה חָלָב, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יֵינָהּ וְחֶלְבָּהּ שֶׁל תּוֹרָה כַּנַּ"ל, אֲזַי הוּא בִּבְחִינַת טוֹב עַיִן, בְּחִינַת עֵינֵי הַהַשְׁגָּחָה שֶׁנִּמְשָׁכִין עַל-יְדֵי בְּחִינַת יַיִן וְחָלָב, דְּהַיְנוּ עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת עֵינָיו וְכוּ' רֹחֲצוֹת בֶּחָלָב. וְזֶהוּ בְּחִינַת טוֹב עַיִן הוּא יְבֹרָךְ, בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל בְּרָכָה צָרִיךְ שֶׁיִּתֵּן עֵינָיו בּוֹ, בְּחִינַת עֵינֵי הַשְׁגָּחָה שֶׁנִּמְשָׁכִין עַל-יְדֵי יַיִן טוֹב שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת אַדְמוֹנִי עִם יְפֵה עֵינַיִם הַנֶּאֱמַר בְּדָוִד, שֶׁהוּא בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בְּרָכָה, אֲבָל פְּגַם הַיַּיִן, בִּבְחִינַת דָּם כַּנַּ"ל, הוּא הֵפֶךְ מִזֶּה, בְּחִינַת אַל תֵּרֶא יַיִן וְכוּ', 'אַל תֵּרֶא' דַּיְקָא כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ, "כִּי יִתֵּן בַּכּוֹס עֵינוֹ", בַּכִּיס" כְּתִיב, הַיְנוּ תַּאֲוַת עֲשִׁירוּת שֶׁהוּא פְּגַם הַדָּמִים, פְּגַם הַיַּיִן, כִּי עִקַּר הַבֵּרוּר הוּא מִתּוֹךְ תַּאֲוַת מָמוֹן כַּנַּ"ל, כִּי תַּאֲוַת מָמוֹן הוּא בְּחִינַת דַּם נִדּוּת, בְּחִינַת וּזְהָבָם לְנִדָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה. וְזֶהוּ, "כִּי יִתֵּן בַּכּוֹס עֵינוֹ", בַּכִּיס כְּתִיב, כִּי הֵם בְּחִינָה אַחַת, שֶׁעַל-יְדֵי תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם הַדָּמִים, עַל-יְדֵי זֶה נִפְגָּם הַיַּיִן כַּנַּ"ל, וְעַל-יְדֵי זֶה נִפְגָּם הָעֵינַיִם בְּחִינַת פְּגַם הַהַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת נָתַן עֵינָיו בְּמָמוֹן, שֶׁבְּעַד הַמָּמוֹן נוֹתֵן עֵינָיו, דְּהַיְנוּ שֶׁפּוֹגֵם בָּעֵינַיִם בְּחִינַת עֵינֵי הַהַשְׁגָּחָה עַל-יְדֵי תַּאֲוַת מָמוֹן כַּנַּ"ל, כִּי הַהַשְׁגָּחָה נִמְשֶׁכֶת עַל-יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן כַּנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁסּוֹפְרִין שֶׁבַע שָׁבוּעוֹת כְּדֵי לִזְכּוֹת לְשָׁבוּעוֹת לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה שֶׁעַל יָדָהּ נִמְשֶׁכֶת הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת שִׁבְעָה גִּלְדֵי עֵינָא, שֶׁהֵם בְּחִינַת זַיִן יָמִים, שֶׁבַע מִדּוֹת, כַּמּוּבָא. וְזֶהוּ בְּחִינַת זַיִן רָאשִׁים שֶׁל ב' הַשִּׁינִין, שִׁין שֶׁל ג' רָאשִׁין וְשִׁין שֶׁל ד' רָאשִׁים שֶׁהֵם שְׁנֵי שִׂכְלִיּוֹת שֶׁעַל יָדָם מְקַבְּלִין הַתּוֹרָה, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם). וּכְנֶגֶד זֶה סוֹפְרִין שֶׁבַע שָׁבוּעוֹת שֶׁהֵם הֲכָנָה לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לְמֵימְנֵי יוֹמֵי וְצָרִיךְ לְמֵימְנֵי שְׁבוּעֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעָה יָמִים וְשִׁבְעָה יָמִים, דְּהַיְנוּ שִׁבְעָה יָמִים הַתַּחְתּוֹנִים וְשִׁבְעָה יָמִים הָעֶלְיוֹנִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֶׁבַע שָׁבוּעוֹת, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר. וְהֵם בְּחִינַת שְׁנֵי הַשִּכְלִיִּים הַנַּ"ל, שֶׁהֵם תִּקּוּנֵי דְּמֶרְכַּבְתָּא עִלָּאָה וּמֶרְכַּבְתָּא תַּתָּאָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעָה יָמִים וְשִׁבְעָה יָמִים הַנַּ"ל, כִּי כָּל שֵׂכֶל וְכָל מֶרְכָּבָה כְּלוּלָה מִבְּחִינַת שִׁבְעָה יָמִים וְשִׁבְעָה מִדּוֹת כַּיָּדוּעַ. וּמֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל הַתּוֹרָה עַל-יְדֵי שְׁנֵי שִׂכְלִיּוֹת הַנַּ"ל, שֶׁהֵם שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְשֵׂכֶל תַּחְתּוֹן, עַל-כֵּן סוֹפְרִין יָמִים וְשָׁבוּעוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעָה יָמִים וְשִׁבְעָה יָמִים, בְּחִינַת שְׁנֵי הַשִּכְלִיּוֹת הַנַּ"ל וְאָז זוֹכִין לְקַבֵּל הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ, "שִׁבְעָה שָׁבוּעוֹת תִּסְפָּר לָךְ מֵהָחֵל חֶרְמֵשׁ בַּקָּמָה תָּחֵל לִסְפֹּר וְכוּ'" . כִּי הַסְּפִירָה הוּא לִקּוּט וּבֵרוּר הַנִּיצוֹצוֹת וְהַנְּפָשׁוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ 'מֵהָחֵל חֶרְמֵשׁ בַּקָּמָה'-מֵעֵת הַתְחָלַת הַקָּצִיר, כִּי הָעֹמֶר מַתִּיר הַקָּצִיר, כִּי קְצִיר הַתְּבוּאָה מִן הַשָּדוֹת הוּא בְּחִינַת לִקּוּטֵי וּבֵרוּרֵי הַנְּפָשׁוֹת כַּיָּדוּעַ, וְעַל-כֵּן הָיוּ אֲסוּרִים לִקְצֹר לִפְנֵי הָעֹמֶר, כִּי אָסוּר לְקָצְרָם לִפְנֵי זְמַנָּם וּזְמַנָּם הוּא מֵעֵת הַקְרָבַת הָעֹמֶר שְׂעוֹרִים דַּיְקָא, כִּי אָז נִכְנַע הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְאָז יֵשׁ כֹּחַ לְבָרֵר נְפָשׁוֹת בִּבְחִינַת אָרִיתִי מוֹרִי וְכוּ', שֶׁהוּא בְּחִינַת הָעֹמֶר, בְּחִינַת סְפִירָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אֲזַי דַּיְקָא יְכוֹלִין לִקְצֹר הַתְּבוּאָה מִן הַשָּדוֹת, דְּהַיְנוּ לְלַקֵּט נְפָשׁוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ 'מֵהָחֵל חֶרְמֵשׁ בַּקָּמָה תָּחֵל לִסְפֹּר וְכוּ'', דְּהַיְנוּ שֶׁמֵּעֵת שֶׁמַּתְחִילִין לִקְצֹר הַתְּבוּאָה לְלַקֵּט הַנְּפָשׁוֹת, אָז מַתְחִילִין לִסְפֹּר, שֶׁהוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת לִקּוּט הַנְּפָשׁוֹת לַהֲבִיאָם וּלְקַבְּצָם מִן פִּזּוּר תַּחַת הַסְּפִירָה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ, "וְעָשִׂיתָ חַג שָׁבֻעוֹת וְכוּ'", שֶׁמִּזֶּה נַעֲשֶׂה שָׁבוּעוֹת, דְּהַיְנוּ קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁמְּקַבְּלִין עַל-יְדֵי לִקּוּט הַנְּפָשׁוֹת כַּנַּ"ל וְזֶהוּ, "וְעָשִׂיתָ חַג שָׁבֻעוֹת לַה' מִסַּת נִדְבַת יָדְךָ אֲשֶׁר תִּתֵּן וְכוּ'", הַיְנוּ בְּחִינַת צְדָקָה רוּחַ נְדִיבָה, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִשְׁבָּר תַּאֲוַת מָמוֹן וְעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לְחַג שָׁבוּעוֹת, הַיְנוּ קַבָּלַת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁקּוֹרִין רוּת בְּשָׁבוּעוֹת שֶׁהוּא הִתְגַּלּוּת מַלְכוּת-מָשִׁיחַ, מַלְכוּת דָּוִד, כִּי קַבָּלַת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל הוּא עַל-יְדֵי הִתְגַּלּוּת מַלְכוּת מָשִׁיחַ, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר "אַשְׁרֵי הָעָם" הַנַּ"ל), שֶׁעַל-יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן נִתְגַּלֶּה בְּחִינַת מָשִׁיחַ וְזוֹכִין לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה, וְעַל-כֵּן בְּשָׁבוּעוֹת שֶׁזּוֹכִין לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה עַל-יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן אָז בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת מָשִׁיחַ כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן קוֹרִין רוּת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן דָּוִד מֵת בַּעֲצֶרֶת, כִּי עֲצֶרֶת הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת-מָשִׁיחַ, וְעַל-כֵּן אָז הוּא יוֹם הִלּוּלָא דִּילֵהּ. וְזֶהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת מָשִׁיחַ, כִּי וְזָרַח הַשֶּׁמֶשׁ וּבָא הַשָּׁמֶשׁ-עַד שֶׁלֹּא שָׁקְעָה וְכוּ', וְעַל-כֵּן בְּשָׁבוּעוֹת שֶׁאָז נִסְתַּלֵּק דָּוִד אֲזַי תֵּכֶף נוֹלַד וְנִתְגַּלָּה מָשִׁיחַ שֶׁיָּבוֹא בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ, אָמֵן:
אבן העזר · הלכות קדושין
עַל-פִּי הַתּוֹרָה "אַשְׁרֵי הָעָם הַשְׁגָּחָה" בְּלִקּוּטֵי הָרִאשׁוֹן (סִימָן יג), וְכוּ', עַיֵּן שָׁם: וְהַכְּלָל לְעִנְיָנֵנוּ, שֶׁעַל-יְדֵי צְדָקָה, עַל-יְדֵי-זֶה מְשַׁבְּרִין תַּאֲוַת מָמוֹן בִּבְחִינַת רוּחָא נָחִית לְשַׁכֵּךְ חֲמִימָא דְּלִבָּאֵי, וְכַד נָחִית הַאי רוּחָא לִבָּא מְקַבֵּל לֵיהּ בְּחֶדְוָה דְּנִגּוּנָא דְּלֵוָאֵי וְכוּ'. וּכְשֶׁמְּשַׁבְּרִין תַּאֲוַת מָמוֹן, עַל-יְדֵי-זֶה נִמְשָׁךְ חֶסֶד, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת מָשִׁיחַ, בְּחִינַת וְעוֹשֶׂה חֶסֶד לִמְשִׁיחוֹ וְכוּ', וְעַל-יְדֵי הַחֶסֶד הַזֶּה זוֹכִין לְדַעַת, שֶׁהִיא בְּחִינַת בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְכוּ'. וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה, בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה שֶׁל לֶעָתִיד לָבוֹא, שֶׁהוּא אוֹרָיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה דַּעֲתִידָא לְאִתְגַּלְיָא לֶעָתִיד לָבוֹא וְכוּ', כִּי עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה בָּא מִיִּחוּדָא דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ" דָּא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא "וְאִמֶּךָ" דָּא כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל וְיִחוּדָם עַל-יְדֵי הַעֲלָאַת נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל בִּבְחִינַת מַיִן נוּקְבִין וְהֶחָכָם יָכוֹל לִקַּח הַנְּפָשׁוֹת וּלְהַעֲלוֹתָם בִּבְחִינַת מַיִן נוּקְבִין, בִּבְחִינַת וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם, וְעַל-יְדֵי הַיִּחוּד הַזֶּה נוֹלָד הַתּוֹרָה. וּכְשֶׁעוֹלֶה הֶחָכָם עִם הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת עִיר גִּבֹּרִים עָלָה חָכָם, עַל-יְדֵי-זֶה וַיּוֹרֶד עֹז מִבְטֶחָה. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר לְקִיחַת וְקִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת הוּא עַל-יְדֵי הַדַּעַת וְהַחָכְמָה בְּחִינַת וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם, וְעַל-יְדֵי-זֶה מַעֲלִין הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת מַיִן נוּקְבִין וּמַמְשִׁיכִין הוֹלָדַת הַתּוֹרָה שֶׁנּוֹלָד עַל-יְדֵי יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ שֶׁנַּעֲשֶׂה עַל-יְדֵי הַנְּפָשׁוֹת. וְכָל זֶה זוֹכִין עַל-יְדֵי הַצְּדָקָה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מְשַׁבְּרִין תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִמְשָׁךְ הַחֶסֶד וְעַל-יְדֵי הַחֶסֶד נִמְשָׁךְ הַדַּעַת, וְעַל-יְדֵי-זֶה הַדַּעַת יְכוֹלִין לִקַּח נְפָשׁוֹת וְכוּ' וּלְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל-יְדֵי-זֶה נוֹלָד תּוֹרָה בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת אוֹרָיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה וְכוּ' כַּנַּ"ל וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם הֵיטֵב, וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּנָא דְּמֶרְכַּבְתָּא עִלָּאָה וּמֶרְכַּבְתָּא תַּתָּאָה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם:
וְזֶה בְּחִינַת קִדּוּשֵׁי כֶּסֶף שֶׁשִּׁעוּרָם פְּרוּטָה, כִּי הַפְּרוּטָה כֶּסֶף שֶׁנּוֹתֵן לָהּ בִּשְׁבִיל קִדּוּשִׁין, עַל-יְדֵי-זֶה מַמְשִׁיךְ בְּחִינַת הֶאָרַת הַצְּדָקָה שֶׁשִּׁעוּרָהּ גַּם כֵּן פְּרוּטָה, כִּי בֶּאֱמֶת פְּרוּטָה שֶׁל קִדּוּשִׁין וּפְרוּטָה שֶׁל צְדָקָה הֵם בִּבְחִינָה אַחַת, כִּי זֶה יָדוּעַ שֶׁהַמַּשְׁפִּיעַ וְהַמְקַבֵּל שֶׁהֵם הַנּוֹתֵן הַצְּדָקָה הַמַּשְׁפִּיעַ, וְהֶעָנִי הַמְקַבֵּל הֵם בְּחִינַת אִישׁ וְאִשָּׁה שֶׁהֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת מַשְׁפִּיעַ וּמְקַבֵּל, כִּי הָאִשָּׁה יִרְאַת ה' הִיא בִּבְחִינַת מַלְכוּת, שֶׁהִיא בְּחִינַת אַסְפַּקְלַרְיָא דְּלָא נַהֲרָא מִגַּרְמָא כְּלוּם, בְּחִינַת עָנִי, בְּחִינַת מִדַּת דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ, "כִּי עָנִי וְאֶבְיוֹן אָנֹכִי" כַּיָּדוּעַ. וְזֹאת הַפְּרוּטָה שֶׁנּוֹתֵן לָהּ הֶחָתָן לְקִדּוּשִׁין, שֶׁהוּא בִּבְחִינַת צַדִּיק חוֹנֵן וְנוֹתֵן, הוּא בְּחִינַת פְּרוּטָה שֶׁל צְדָקָה הַנַּ"ל כַּנַּ"ל, וְעַל-יְדֵי זֹאת הַפְּרוּטָה שֶׁל קִדּוּשִׁין, שֶׁהִיא בְּחִינַת צְדָקָה, בְּחִינַת רוּחַ נְדִיבָה, עַל-יְדֵי-זֶה מְשַׁכְּכִין וּמְשַׁתְּקִין חֲמִימוּת הַלֵּב, שֶׁהוּא תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִמְתָּק הַדִּין וְנִמְשָׁךְ הַחֶסֶד וְנִתְגַּלֶּה הַדַּעַת שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יְכוֹלִין לְקַבֵּץ הַנְּפָשׁוֹת, בִּבְחִינַת וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם, וּלְהַעֲלוֹתָם לְהַשְּׁכִינָה וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת מַיִן נוּקְבִין, וְעַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשֶׂה יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ וְנוֹלַד וְנִתְגַּלֶּה הַתּוֹרָה בְּחִינַת עִיר גִּבֹּרִים עָלָה חָכָם, עַל-יְדֵי-זֶה וַיּוֹרֶד עֹז מִבְטֶחָה וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְכָל הַבְּחִינוֹת אֵלּוּ צְרִיכִים לְזִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה, כִּי זֶה יָדוּעַ שֶׁיִּחוּד אִישׁ וְאִשָּׁה בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה מְרַמֵּז לִדְבָרִים עֶלְיוֹנִים וּגְבוֹהִים וּקְדוֹשִׁים מְאֹד מְאֹד, בְּחִינַת יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ כַּיָּדוּעַ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סוֹטָה יז), אִישׁ וְאִשָּׁה זָכוּ שְׁכִינָה שְׁרוּיָה בֵּינֵיהֶם וְכוּ', לֹא זָכוּ אֵשׁ אוֹכַלְתָּן. אֵשׁ זֶה בְּחִינַת חֲמִימָא דְּלִבָּאֵי, שֶׁהוּא נוּר דָּלִיק, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת תַּאֲוַת מָמוֹן הַנַּ"ל, מַה שֶּׁהַלֵּב בּוֹעֵר לְמָמוֹן שֶׁהוּא בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת חֲמִימוּת תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, כִּי תַּאֲוַת נִאוּף וְתַאֲוַת מָמוֹן הֵם בְּחִינָה אַחַת וְכָל אֶחָד תָּלוּי בַּחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה שֶׁעִקַּר תַּאֲוַת מָמוֹן נִמְשָׁךְ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא בְּהַתּוֹרָה צִוִּיתָ צֶדֶק עֵדֹתֶיךָ וְכוּ' (סִימָן כג). וְכֵן לְהֵפֶךְ כְּשֶׁאָנוּ אוֹמְרִים שֶׁעַל-יְדֵי צְדָקָה מְתַקְּנִין וּמְשַׁבְּרִין תַּאֲוַת מָמוֹן וּמְשַׁכְּכִין חֲמִימוּת הַלֵּב הַבּוֹעֵר לְמָמוֹן וַעֲשִׁירוּת נִכְלָל בָּזֶה מִמֵּילָא מַה שֶּׁנִּשְׁבָּר תַּאֲוַת נִאוּף עַל-יְדֵי הַצְּדָקָה, כִּי בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְשַׁבֵּר תַּאֲוַת מָמוֹן כִּי אִם כְּשֶׁמְּשַׁבְּרִין מִקֹּדֶם תַּאֲוַת נִאוּף וְאַךְ הַצְּדָקָה יֵשׁ לָהּ זֶה הַכֹּחַ שֶׁמְּשַׁכֶּכֶת חֲמִימוּת הַלֵּב לְגַמְרֵי עַד שֶׁנִּשְׁבָּר גַּם תַּאֲוַת מָמוֹן וּמִמֵּילָא נִכְלָל בָּזֶה בְּוַדַּאי שֶׁמְּשַׁכֶּכֶת תַּאֲוַת נִאוּף, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְשַׁכֵּךְ חֲמִימוּת תַּאֲוַת מָמוֹן, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְשַׁבֵּר תַּאֲוַת מָמוֹן כִּי אִם כְּשֶׁמְּשַׁבְּרִין מִקֹּדֶם תַּאֲוַת נִאוּף, כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה "צִוִּיתָ צֶדֶק" הַנַּ"ל:
וְאַגַּב שֶׁאָנוּ עוֹסְקִים בְּעִנְיָן זֶה אָמַרְתִּי לְבָאֵר מַה שֶּׁנִּרְאֶה לַעֲנִיּוּת דַּעְתִּי, בְּעִנְיָן זֶה שֶׁל שְׁתֵּי הַתַּאֲווֹת הָרָעוֹת הַלָּלוּ שֶׁהֵם, תַּאֲוַת נִאוּף וְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁהֵם הֵם הָעִקָּר הַמַּטְרִידִין אֶת רֹב הָעוֹלָם מִשְּׁנֵי הָעוֹלָמוֹת, וְכַמָּה נְפָשׁוֹת נִשְׁקְעוּ בָּהֶם עַל שֶׁלֹּא הִשְׁתַּדְּלוּ לְשַׁבְּרָם, כִּי לִכְאוֹרָה הָיָה קָשֶׁה לִי בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, כִּי בְּכָל הַמְקוֹמוֹת כָּתַב שֶׁעִקַּר הַנִּסָּיוֹן וְהַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁהוּא עִקַּר הַמַּתְקְלָא וְהַמִּשְׁקָל שֶׁל כָּל אָדָם, וְזֶה עִקַּר הַנִּסָּיוֹן וְהַצֵּרוּף שֶׁל כָּל אָדָם שֶׁבָּא לָעוֹלָם הַזֶּה לְהִתְנַסּוֹת אִם יִזְכֶּה לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן זֶה לְשַׁבֵּר תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יִזְכֶּה לְרַב טוּב הַצָּפוּן וְיֵדַע וְיַכִּיר אֶת כְּבוֹד גָּדְלוֹ וֶאֱלֹקוּתוֹ וְרוֹמְמוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיִתְגַּלֶּה לוֹ סִתְרֵי תּוֹרָה גִּנְזַיָּא דְּמַלְכָּא וְכוּ' וְכוּ'. כִּי אִי אֶפְשָׁר לֵידַע מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּידִיעָה שְׁלֵמָה כָּרָאוּי בֶּאֱמֶת כִּי אִם עַל-יְדֵי קְדֻשַּׁת הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בְּכַמָּה תּוֹרוֹת בְּהַתּוֹרָה "בִּקְרֹב עָלַי מְרֵעִים וְכוּ'" (סִימָן לו) שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְהִתְגַּלּוּת בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה כִּי אִם עַל-יְדֵי שֶׁנִּתְנַסִּין וְנִצְטָרְפִין תְּחִלָּה בְּגָלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת וְכוּ', עַיֵּן שָׁם, וְכֵן בְּהַתּוֹרָה "צִוִּיתָ צֶדֶק" וְכוּ' מְבֹאָר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לַחֲזוֹת בְּנֹעַם ה' וְכוּ' כִּי אִם עַל-יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית בִּבְחִינַת וּמִבְּשָׂרִי אֶחֱזֶה אֱלוֹקַ, שֶׁעַל-יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת בְּשַׂר קֹדֶשׁ, עַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לַחֲזוֹת אֱלוֹקַ, לְהַשִּיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְכֵן בְּהַתּוֹרָה "תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק" (סִימָן יט), וּבְהַתּוֹרָה "הַאי מָאן דְּאָזֵל לְמִינְסָב" (סִימָן כט) מְבֹאָר בַּאֲרִיכוּת נִפְלָא, שֶׁעִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם הוּא עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה בָּחַר בָּנוּ מִכָּל עָם וְרוֹמְמָנוּ מִכָּל לָשׁוֹן וְכוּ', וְכֵן בְּכַמָּה וְכַמָּה תּוֹרוֹת כִּמְעַט כֻּלָּם מְבֹאָר זֹאת שֶׁהָעִקַּר הַקְּדֻשָּׁה הוּא שְׁמִירַת הַבְּרִית, וְכֵן בְּכָל הַסְּפָרִים מְבֹאָר שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וּבִפְרָט בְּסִפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְתִקּוּנִים, וְיוֹתֵר מִזֶּה דִּבֵּר עִמָּנוּ רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה כַּמָּה שִׁיחוֹת נִפְלָאוֹת בְּעִנְיָן זֶה, וְהָיָה מְמָאֵס מְאֹד מְאֹד תַּאֲוָה זֹאת, כַּמְבֹאָר קְצָת מְעַט בַּסְּפָרִים הַנִּדְפָּסִים. נִמְצָא, שֶׁהָעִקָּר הוּא לְשַׁבֵּר תַּאֲוַת נִאוּף, וְאַחַר כָּל אֵלֶּה בְּסִפּוּר מַעֲשֶׂה הַנּוֹרָאָה שֶׁל הַבַּעַל תְּפִלָּה שָׁם מְבֹאָר שֶׁתַּאֲוַת מָמוֹן הוּא גָּרוּעַ עוֹד יוֹתֵר אֲפִלּוּ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כַּמְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁקִּבְּלוּ מִן הַמֶּלֶךְ שֶׁמִּכָּל הַתַּאֲווֹת שֶׁבָּעוֹלָם יְכוֹלִין לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁנָּפַל לְשָׁם חוּץ מִתַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁמִּי שֶׁנָּפַל לְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לְהוֹצִיאוֹ בְּשׁוּם אֹפֶן כִּי אִם עַל-יְדֵי הַדֶּרֶךְ שֶׁיֵּשׁ לְהַחֶרֶב שֶׁהַגִּבּוֹר מְקַבֵּל מִשָּׁם כֹּחַ גְּבוּרָתוֹ וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. מוּבָן שָׁם, שֶׁאֲפִלּוּ מִתַּאֲוַת נִאוּף יְכוֹלִין לְהוֹצִיא בְּנָקֵל יוֹתֵר מִלְּהוֹצִיא מִתַּאֲוַת מָמוֹן, וְלִכְאוֹרָה הַדְּבָרִים סוֹתְרִים זֶה אֶת זֶה, אַךְ בֶּאֱמֶת הַכֹּל נַיְחָא, כִּי בְּוַדַּאי עִקַּר הַנִּסָּיוֹן וְהַבְּחִירָה שֶׁל אָדָם מִנְּעוּרָיו הוּא תַּאֲוַת נִאוּף שֶׁבּוֹעֵר בָּאָדָם מִנְּעוּרָיו, וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ לְשַׁבֵּר תַּאֲוָה זֹאת בְּתַכְלִית, כִּי בִּשְׁבִיל זֶה בָּא לָעוֹלָם, וְאָז יִזְכֶּה לְמַה שֶּׁיִּזְכֶּה אַשְׁרֵי לוֹ, וַאֲפִלּוּ אִם אֵינוֹ גִּבּוֹר חַיִל לִכְבֹּשׁ אֶת יִצְרוֹ וְתַאֲוָתוֹ לְגַמְרֵי לִהְיוֹת קָדוֹשׁ בְּתַכְלִית הַקְּדֻשָּׁה כָּרָאוּי, עַל כָּל פָּנִים יָחוּס עַל עַצְמוֹ וְעַל נֶפֶשׁ בָּנָיו וּבְנוֹתָיו וְכָל הַדּוֹרוֹת הַתְּלוּיִים בּוֹ וְאַל יִפְגֹּם בַּבְּרִית בְּאִסּוּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַל כָּל פָּנִים, כִּי הָאָדָם מְחֻיָּב לְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, וְהָעִקָּר בְּתַאֲוָה זֹאת שֶׁשָּׁם עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (וַיִּקְרָא רַבָּה כד), כָּל מָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא גֶּדֶר עֶרְוָה אַתָּה מוֹצֵא קְדֻשָּׁה וְכוּ'. אַךְ עַל כָּל פָּנִים יִשְׁמֹר עַצְמוֹ מִלָּבוֹא לִידֵי עֲבֵרָה חַס וְשָׁלוֹם, בִּפְרָט בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁגַּם לִהְיוֹת נִשְׁמָרִין מֵעֲבֵרָה גְּמוּרָה, חַס וְשָׁלוֹם, צְרִיכִין גַּם כֵּן מִלְחָמוֹת גְּדוֹלוֹת וְהִתְחַזְּקוּת גָּדוֹל, וּתְחִנּוֹת וּבַקָּשׁוֹת הַרְבֵּה וְהִתְקָרְבוּת לְצַדִּיקִים וּכְשֵׁרִים אֲמִתִּיִּים, וְכַמָּה דַּרְכֵי עֵצוֹת קְדוֹשׁוֹת וְלַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה וּמִצְווֹת וּמַעֲשִׂים טוֹבִים הַרְבֵּה כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל-יְדֵי כָּל זֶה לְהִנָּצֵל מֵעֲבֵרוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי גַּם מִי שֶׁנִּשְׁמָר מֵעֲבֵרוֹת אַף-עַל-פִּי שֶׁאֵינוֹ קָדוֹשׁ וּפָרוּשׁ כָּרָאוּי, אַף-עַל-פִּי-כֵן הוּא גַּם כֵּן בִּכְלַל שְׁמִירַת הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה "אֲנִי ה' הוּא שְׁמִי וְכוּ'" (סִימָן יא), עַיֵּן שָׁם, מְבֹאָר שָׁם שֶׁיֵּשׁ יִחוּדָא עִלָּאָה וְיִחוּדָא תַּתָּאָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית שֶׁכָּלוּל מִשְּׁתֵּי בְּחִינוֹת: כִּי יֵשׁ מִי שֶׁקָּדוֹשׁ וְטָהוֹר וְזִוּוּגוֹ בִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק מִשַּׁבָּת לְשַׁבָּת, זֶהוּ בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וְיֵשׁ מִי שֶׁזִּוּוּגוֹ גַּם בִּימֵי חֹל, אֲבָל עַל כָּל פָּנִים הוּא בְּהֶתֵּר עַל-פִּי הַתּוֹרָה, הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית בִּבְחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם, כִּי יֵשׁ אַלְפֵי אֲלָפִים וְרִבֵּי רִבְבוֹת דְּרָגוֹת בִּבְחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית, וְכָל הַחִלּוּקִים שֶׁבֵּין מַדְרֵגוֹת הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁיֵּשׁ בֵּינֵיהֶם אֲלָפִים וְרִבְבוֹת מַדְרֵגוֹת עַד אֵין קֵץ רֻבָּם כְּכֻלָּם הוּא בְּעִנְיַן שְׁמִירַת הַבְּרִית, אֲבָל עַל כָּל פָּנִים כְּשֶׁאֵינוֹ בַּעַל עֲבֵרָה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בִּכְלַל שְׁמִירַת הַבְּרִית, וַאֲפִלּוּ אִם עָבַר עֲבֵרוֹת מִקֹּדֶם, אֲפִלּוּ אִם עָבַר מַה שֶּׁעָבַר, חַס וְשָׁלוֹם, אַף-עַל-פִּי-כֵן אֵין לְךָ דָּבָר שֶׁעוֹמֵד בִּפְנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה שָׁמַעְתִּי מִפִּי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה שֶׁאָמַר שֶׁעִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא לִבְלִי לַעֲשׂוֹת עוֹד מַה שֶּׁעָשָׂה, דְּהַיְנוּ כְּשֶׁבָּא לִמְקוֹמוֹת אֵלּוּ שֶׁהָיָה מִקֹּדֶם וְעַכְשָׁו פּוֹנֶה עֹרֶף מֵהֶם וְאֵינוֹ עוֹשֶׂה עוֹד מַה שֶּׁעָשָׂה, זֶהוּ עִקַּר הַתְּשׁוּבָה, וְרַק זֶה נִקְרָא תְּשׁוּבָה, כַּמְבֹאָר בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא. עַל-כֵּן אִם יַתְחִיל מֵעַתָּה לַעֲזֹב דַּרְכּוֹ הָרַע וּמַחְשְׁבוֹתָיו הָרָעִים וְיַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה וּתְחִנּוֹת וּבַקָּשׁוֹת הַרְבֵּה וְכוּ' וְלֹא יָשׁוּב עוֹד לְכִסְלָה, הוּא גַּם כֵּן בִּכְלַל שׁוֹמְרֵי הַבְּרִית וְכַנַּ"ל: נַחֲזֹר לְעִנְיָנֵנוּ, שֶׁעִקַּר נִסְיוֹן הָאָדָם הוּא בְּתַאֲוָה זֹאת שֶׁל מִשְׁגָּל, אֲבָל מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לַעֲמֹד בָּזֶה וּפוֹגֵם בַּבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי נוֹפֵל עַל-יְדֵי-זֶה לְתַאֲוַת מָמוֹן שֶׁנִּקְרָא בּוֹר אֵין מַיִם בּוֹ וְכוּ', שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל מִשָּׁם כִּי אִם עַל-יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית בִּבְחִינַת גַּם אַתְּ בְּדַם בְּרִיתֵךְ שִׁלַּחְתִּי אֲסִירַיִךְ מִבּוֹר אֵין מַיִם בּוֹ, כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה "צִוִּיתָ צֶדֶק" וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וּכְשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִשְׁתַּקֵּעַַ בְּתַאֲוַת מָמוֹן אָז חַס וְשָׁלוֹם, כִּמְעַט אָפַס תִּקְוָה לְהוֹצִיאוֹ מִשָּׁם. וְזֶהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁהֵבֵאתִי לְעֵיל דִּבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַבַּעַל תְּפִלָּה שֶׁאָמַר שֶׁמִּי שֶׁנּוֹפֵל לְתַאֲוַת מָמוֹן אִי אֶפְשָׁר לְהוֹצִיאוֹ מִשָּׁם, וּמִכָּל הַתַּאֲווֹת יְכוֹלִין לְהוֹצִיא, אֲפִלּוּ מִתַּאֲוַת נִאוּף, חוּץ מִתַּאֲוָה זֹאת שֶׁל מָמוֹן, וּבָזֶה גָּרוּעַ תַּאֲוַת מָמוֹן גַּם מִתַּאֲוַת נִאוּף, כִּי תַּאֲוַת מָמוֹן הִיא עִקַּר הַנְּפִילָה שֶׁל הָאָדָם שֶׁבָּא לוֹ עַל-יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, הַיְנוּ מִי שֶׁלֹּא הִתְגַּבֵּר עַל יִצְרוֹ וּפָגַם בְּתַאֲוַת נִאוּף, אֲזַי עֲבֵרָה גּוֹרֶרֶת עֲבֵרָה, וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְהִתְגַּבֵּר לָשׁוּב אֲזַי מַפִּילִין אוֹתוֹ נְפִילָה גְּדוֹלָה, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּפִּילִין אוֹתוֹ לְתַאֲוַת מָמוֹן, וְנוֹפֵל עָלָיו עֹל הַפַּרְנָסָה וְרִבּוּי הִצְטָרְכוּתוֹ, וּבָאִין עָלָיו טְרָדוֹת גְּדוֹלוֹת וִיגִיעוֹת רַבּוֹת וּדְאָגוֹת עֲצוּמוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת וּבִלְבּוּלִים רַבִּים בְּעִנְיַן הַמָּמוֹן, בְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה, בְּחִינַת בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם וְכוּ', וְנִטְרָד כָּל יָמָיו, חַס וְשָׁלוֹם, בְּתַאֲוַת מָמוֹן, בְּחִינַת מַשְׁכִּימֵי קוּם מְאַחֲרֵי שֶׁבֶת אֹכְלֵי לֶחֶם הָעֲצָבִים וְכוּ', וְאָז כְּשֶׁנִּטְרָד בְּתַאֲוַת מָמוֹן אָז אִי אֶפְשָׁר לְהוֹצִיאוֹ מִשָּׁם עוֹד כִּי אִם עַל-יְדֵי הַדֶּרֶךְ שֶׁיֵּשׁ לְהַגִּבּוֹר הַנַּ"ל אִם יִזְכֶּה לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיק גָּדוֹל וְנוֹרָא כָּזֶה שֶׁיֵּדַע מֵהַדֶּרֶךְ הַזֶּה:
וְכֵן אָנוּ רוֹאִין בַּחוּשׁ שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם נוֹפֵל עֲדַיִן לְתַאֲוַת מָמוֹן, אַף-עַל-פִּי שֶׁהוּא מְשֻׁקָּע בְּתַאֲווֹתָיו, עֲדַיִן אֶפְשָׁר לְדַבֵּר עִמּוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם וּלְהַמְשִׁיכוֹ וּלְקָרְבוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאוֹ מִתַּאֲווֹתָיו הָרָעוֹת, אֲבָל כֵּיוָן שֶׁנָּפַל וְנִשְׁקַע בְּתַאֲוַת מָמוֹן, בִּפְרָט כְּמוֹ שֶׁשָּׁכִיחַ עַכְשָׁו שֶׁכָּל אֶחָד רוֹצֶה דַּיְקָא לְהַרְבּוֹת צְרָכָיו לְהִתְנַהֵג בְּדֶרֶךְ הַנְּגִידִים, וַאֲפִלּוּ עֲנִיִּים וְאֶבְיוֹנִים וּקְטַנִּים בְּמַעֲלָה מִסְתַּכְּלִין בְּכָל עֵת לְהִתְנַהֵג בִּגְדוֹלוֹת בְּמַלְבּוּשִׁים נָאִים וּבְדִירוֹת וְכֵלִים נָאִים, וּמִכָּל שֶׁכֵּן מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ עֲשִׁירוּת קְצָת, שֶׁהוּא עַכְשָׁו עָנִי בְּיוֹתֵר, מֵחֲמַת שֶׁמִּסְתַּכֵּל תֵּכֶף בִּגְדוֹלוֹת, וְלֹא תִּשְׂבַּע עֵינוֹ לְעוֹלָם בַּמֶּה שֶׁיֵּשׁ לוֹ, כִּי תֵּכֶף שֶׁיֵּשׁ לוֹ מֵאָה אֲדוּמִים הוּא מִתְנַהֵג כָּךְ שֶׁמֻּכְרָח לוֹ לְפַרְנָסָתוֹ יוֹתֵר מִמָּאתַיִם אֲדוּמִים, וְאִם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נוֹתֵן לוֹ אֶלֶף אֲדוּמִים אוֹ יוֹתֵר, הוּא מַרְבֶּה בִּכְלֵי כֶּסֶף וּבִשְׁאָר הַנְהָגוֹת גְּדוֹלוֹת עַד שֶׁיֵּשׁ לוֹ דַּחֲקוּת פַּרְנָסָה לְפִי דַּעְתּוֹ, וּכְשֶׁתּוֹבְעִין אוֹתוֹ לִצְדָקָה הוּא מֵשִׁיב מִיָּד, אִי אַתָּה יוֹדֵעַ שֶׁעַכְשָׁו בְּצוּק הָעִתִּים, וְלֹא כַּיָּמִים הָרִאשׁוֹנִים עַכְשָׁו, כִּי הַמַּשָּא וּמַתָּן נִלְקֶה וְנִתְמַעֵט וְאֵין מַרְוִיחִין כִּי אִם פַּרְנָסָה בְּדֹחַק, כִּי צְרָכַי מְרֻבִּים מְאֹד. וְהוּא שׁוֹכֵחַ חַסְדֵי ה' שֶׁזֶּה סָמוּךְ הִרְוִיחַ כָּל זֶה הַסַּךְ, כִּי רֹב הָעֲשִׁירִים לֹא יָרְשׁוּ עֲשִׁירוּתָם מֵאֲבוֹתָם, רַק רֻבָּם כְּכֻלָּם עָלוּ לִגְדֻלָּה מֵעֲנִיּוּת וְדַחֲקוּת, כִּי רֻבָּם הָיוּ מְשָׁרְתִים תְּחִלָּה וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הֱקִימָם מֵעָפָר וּמֵאַשְׁפּוֹת וְנָתַן לָהֶם עֲשִׁירוּת כָּזֶה לְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁחָנַן אוֹתוֹ, וְעֵינוֹ לֹא תִּשְׂבַּע בְּכָל זֶה, וְלִפְנֵי שָׁנָה אוֹ שְׁנָתַיִם נִדְמָה לוֹ בְּעַצְמוֹ שֶׁאִם הָיוּ לוֹ אַרְבַּע מֵאוֹת אֲדוּמִים הָיָה מַסְפִּיק לוֹ מְאֹד, כִּי הָיָה צָרִיךְ לְהַשְׂכִּיר עַצְמוֹ לְנֶאֱמָן וּמְשָׁרֵת אוֹ לְהִשְׁתַּתֵּף לְמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ רַק מָאתַיִם, וְעַכְשָׁו יֵשׁ לוֹ בְּעַצְמוֹ שְׁנֵי אֲלָפִים אֲדוּמִים וַעֲדַיִן אֵינוֹ מַסְפִּיק לוֹ לְרִבּוּי צְרָכָיו שֶׁהִרְבָּה עַל עַצְמוֹ, כְּאִלּוּ הוּא נוֹלַד עִם כָּל זֶה, כְּאִלּוּ חַיָּיו תְּלוּיִים בָּזֶה, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְקַמֵּץ בְּשׁוּם דָּבָר רַק בְּדָבָר אֶחָד הוּא מְקַמֵּץ, דְּהַיְנוּ בַּצְּדָקָה, שֶׁכְּשֶׁתּוֹבְעִין אוֹתוֹ לִצְדָקָה הוּא מֵשִׁיב, צְרָכַי מְרֻבִּים וְהַפַּרְנָסָה דְּחוּקָה עַכְשָׁו. וְלֹא יָשִׁיב אֶל לִבּוֹ לֹא דַּעַת וְלֹא תְּבוּנָה לֵאמֹר, אַדְּרַבָּא, מֵאַחַר שֶׁצְּרָכַי מְרֻבִּים כָּל כָּךְ וַאֲנִי נִצְרָךְ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל עֵת וָרֶגַע, אֲנִי צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה בְּכָל עֵת. כִּי זֹאת יוֹדְעִים הַכֹּל שֶׁהַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד, כִּי לֹא בְכֹחַ יִגְבַּר אִישׁ, כִּי אֱלֹקִים שׁוֹפֵט זֶה יַשְׁפִּיל וְזֶה יָרִים, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד ה' לֶאֱסֹף הוֹן בְּעַצְמוֹ, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַרְוִיחַ פְּרוּטָה אַחַת בְּלִי יְשׁוּעַת ה' וְחַסְדּוֹ הַגָּדוֹל, כִּי הוּא הַנּוֹתֵן כֹּחַ וְעֵצָה לַעֲשׂוֹת חַיִל וַעֲשִׁירוּת וּפַרְנָסָה, וְהוּא יִתְבָּרַךְ צִוָּה וְהִזְהִיר בְּכַמָּה וְכַמָּה אַזְהָרוֹת לָחוּס עַל דַּל וְאֶבְיוֹן וְלָתֵת לוֹ בְּעַיִן יָפָה דֵּי מַחְסוֹרוֹ אֲשֶׁר יֶחְסַר לוֹ, כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה וּבְכָל הַסְּפָרִים גֹּדֶל מַעֲלַת מִצְוַת צְדָקָה שֶׁשְּׁקוּלָה כְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ. וְהִבְטִיחַ אוֹתָנוּ, "כִּי בִּגְלַל הַדָּבָר הַזֶּה יְבָרֶכְךָ ה' אֱלֹקֶיךָ", וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, עַשֵּר בִּשְׁבִיל שֶׁתִּתְעַשֵּׁר. וְאֵיךְ יָעֵז פָּנָיו לְקַמֵּץ בִּצְדָקָה בִּשְׁבִיל הִצְטָרְכוּתוֹ הָרַבִּים שֶׁהִרְבָּה לְעַצְמוֹ, כְּאִלּוּ הוּא מֻכְרָח עַל-פִּי גְּזֵרַת הַמֶּלֶךְ לִקְנוֹת מַרְגָּלִיּוֹת וְתַכְשִׁיטִין לְאִשְׁתּוֹ, וּכְלֵי כֶּסֶף הַרְבֵּה וּבְגָדִים מְיֻחָדִים לוֹ וּלְאִשְׁתּוֹ וּלְכָל בָּנָיו וּבְנוֹתָיו, הַכֹּל כְּמִנְהַג הַנְּגִידִים הַגְּדוֹלִים דַּיְקָא שֶׁיֵּשׁ לָהֶם אֲלָפִים וּרְבָבוֹת?! וְעַל הֶעָנִי צוֹעֵק בְּקוֹל גָּדוֹל, לָמָּה אֶתֵּן לוֹ? כִּי יֵשׁ לוֹ הַרְחָבָה יוֹתֵר מִמֶּנִּי, כִּי כָּל הָעוֹפוֹת וְהָאַוָּזוֹת קוֹנִים הָעֲנִיִּים וְכוּ'; וְכַיּוֹצֵא בְּדִבּוּרִים כָּאֵלֶּה הַנִּשְׁמָעִים מִפִּי כַּמָּה נְגִידִים, וּקְצָתָם מִתְבַּיְּשִׁים לוֹמַר זֹאת בְּפֶה מָלֵא, רַק בְּמַחֲשַׁבְתָּם חוֹשְׁבִים זֹאת וְעֵינֵיהֶם צָרָה כְּשֶׁרוֹאִים שֶׁגַּם הֶעָנִי חָפֵץ לִקְנוֹת מָנָה יָפָה עַל שַׁבָּת, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לֶאֱכֹל לִפְעָמִים בָּשָׂר בָּעֶרֶב וְכַיּוֹצֵא, אוֹ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁהֶעָנִי עוֹשֶׂה לְעַצְמוֹ אֵיזֶה מַלְבּוּשׁ וְכוּ' כַּיָּדוּעַ כָּל הָעִנְיָנִים הָאֵלֶּה הַנִּשְׁמָעִים מִפִּי כַּמָּה נְגִידִים, אוֹי לָהֶם אוֹי לְנַפְשָׁם, כִּי עַל עַצְמָם אֵינָם מִסְתַּכְּלִים כְּלָל כְּאִלּוּ לָהֶם מַגִּיעַ מִן הַשָּׁמַיִם עַל-פִּי מַעֲשֵׂיהֶם הַטּוֹבִים שֶׁיּוֹסִיף לְאִשְׁתּוֹ מַרְגָּלִיּוֹת בְּסַךְ מָאתַיִם אֲדוּמִים דַּיְקָא, וּלְפָחוֹת בְּסַךְ חֲמִשִּׁים אֲדוּמִים וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה, וְכֵן בְּעִנְיְנֵי הַמַּלְבּוּשִׁים הָרַבִּים וְכוּ' וְדִירוֹת וּכְלֵי הַבַּיִת שֻׁלְחָנוֹת וְכִסְאוֹת וּמַרְאוֹת גְּדוֹלוֹת וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה. כִּי יֵשׁ דְּבָרִים הַרְבֵּה מַרְבִּים הָבֶל, וְעַל הֶעָנִי וְעַל אִישׁ כָּשֵׁר הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה הוּא מַקְפִּיד עַל שֶׁרוֹאֶה שֶׁקּוֹנֶה עוֹף אוֹ חֲתִיכַת בָּשָׂר וְכַיּוֹצֵא, וְלֹא דַּי שֶׁאֵינוֹ נוֹתֵן לוֹ צְדָקָה, אַף גַּם הוּא מַכְבִּיד עָלָיו עֹל מִסִּים וְאַרְנוֹנִיּוֹת עַד שֶׁלִּפְעָמִים נוֹתְנִים הָעֲנִיִּים יוֹתֵר מֵהָעֲשִׁירִים, וּלְפִי דַּעְתָּם אֵינָם צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה רַק אִם הָיוּ רוֹאִים אֶת הֶעָנִי נָפוּחַ בְּרָעָב, חַס וְשָׁלוֹם, אָז הָיוּ נוֹתְנִים לוֹ פְּרוּטָה וְסַךְ מוּעָט מְאֹד כְּדֵי חִיּוּנוֹ בְּצִמְצוּם גָּדוֹל: וְאִישׁ בַּעַר לֹא יֵדַע וּכְסִיל לֹא יָבִין אֶת זֹאת, כִּי כָּל טִרְדוֹתָם וּבִלְבּוּל דַּעְתָּם שֶׁל כָּל הָעוֹלָם הֵן הָעֲשִׁירִים, הֵן הַבֵּינוֹנִים, הֵן שְׁאָר הֶהָמוֹן הָרוֹדְפִים אַחַר הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה בִּיגִיעוֹת גְּדוֹלוֹת וּטְרָדוֹת וְיִסּוּרִים וּדְאָגוֹת הַרְבֵּה, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ רַק מִמְּנִיעַת הַצְּדָקָה, מֵחֲמַת שֶׁאֵין נוֹתְנִין צְדָקָה בְּרֶוַח וּבְפִזּוּר גָּדוֹל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תְּהִלִּים קיב), "פִּזַּר נָתַן לָאֶבְיוֹנִים צִדְקָתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד וְכוּ'". כִּי כָּל הַטְּרָדוֹת וְכָל הַיִּסּוּרִים וְכָל הַבִּלְבּוּלִים שֶׁל כָּל הָעוֹלָם בְּעִנְיְנֵי הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת תַּאֲוַת מָמוֹן שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְשַׁבְּרָהּ כִּי אִם עַל-יְדֵי צְדָקָה כַּנַּ"ל בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁאִם הָיוּ נוֹתְנִין צְדָקָה בְּהַרְחָבָה הָיוּ נִצּוֹלִים מֵהַקְּלָלָה שֶׁל בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם, שֶׁהוּא טִרְדַּת רְדִיפַת הַמָּמוֹן וְהָיָה לָהֶם חַיִּים, כִּי רֹב הָעוֹלָם אֵין לָהֶם חַיִּים כְּלָל מֵחֲמַת טִרְדַּת הַמָּמוֹן, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה זָרָה כְּלוּלָה מִכָּל שִׁבְעִים עֲבוֹדוֹת זָרוֹת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אַנְפִּין חֲשׁוֹכִין, מָרָה שְׁחוֹרָה, עַצְבוּת וּדְאָגוֹת סִטְרָא דְּמוֹתָא, שֶׁהוּא מְכַלָּה חַיֵּי הָאָדָם וְהוֹרֶגֶת אֶת הָאָדָם מִשְּׁנֵי עוֹלָמוֹת, כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה "צִוִּיתָ צֶדֶק". וְכָל תִּקּוּן שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן הוּא עַל-יְדֵי הַצְּדָקָה כַּנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁהַנִּסָּיוֹן שֶׁל הָאָדָם הָעִקָּר הוּא תַּאֲוַת נִאוּף, וְתַאֲוַת מָמוֹן הוּא נְפִילָה הַנִּמְשֶׁכֶת מִפְּגַם תַּאֲוָה זֹאת שֶׁעַל-יְדֵי שֶׁפָּגַם בְּתַאֲוַת נִאוּף, חַס וְשָׁלוֹם, גָּרַם שֶׁהִפִּילוּ אוֹתוֹ בְּתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁהוּא בּוֹר אֵין מַיִם בּוֹ שֶׁמִּשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לָצֵאת כִּי אִם עַל-יְדֵי הַדֶּרֶךְ שֶׁל הַגִּבּוֹר הַנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה "צִוִּיתָ צֶדֶק", שֶׁכָּל הַנְּפִילוֹת שֶׁל הָאָדָם כְּשֶׁרוֹצִין לְגָרְשׁוֹ מִפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה אֲזַי מַפִּילִין אוֹתוֹ לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁמָד, עֲבוֹדָה זָרָה כְּלוּלָה מִכָּל הַשִּׁבְעִים עֲבוֹדוֹת זָרוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם עַל פָּסוּק, "וַיְגָרֶשׁ מִפָּנֶיךָ אוֹיֵב וַיֹּאמֶר הַשְׁמֵד". וְעַל-כֵּן צָרִיךְ הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּלְהִתְבּוֹנֵן הֵיטֵב אִם יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לַחֲלֹק עַל הַצַּדִּיק הַזֶּה, כִּי אוּלַי הוּא שׁוֹמֵר הַבְּרִית יוֹתֵר מִמֶּנּוּ וַאֲזַי יָכוֹל לְהַפִּיל אוֹתוֹ לְתַאֲוַת מָמוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁמָד עֲבוֹדָה זָרָה וְכוּ' וְכַנַּ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְשַׁבֵּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁלֵמוּת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל, שֶׁהוּא בְּתַכְלִית שְׁמִירַת הַבְּרִית בִּבְחִינַת מֶלַח מָמוֹן חָסֵר, וְכַמְבֹאָר כָּל זֶה בְּהַתּוֹרָה "צִוִּיתָ צֶדֶק", עַיֵּן שָׁם:
וְהַכְּלָל, שֶׁתַּאֲוַת נִאוּף וְתַאֲוַת מָמוֹן תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, וְעַל-יְדֵי צְדָקָה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מְשַׁבְּרִים תַּאֲוַת מָמוֹן כַּנַּ"ל, כָּלוּל בָּזֶה מִמֵּילָא שְׁבִירַת תַּאֲוַת נִאוּף. כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן כִּי אִם עַל-יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת נִאוּף כַּנַּ"ל. וְכֵן מְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר שֶׁצְּדָקָה לַעֲנִיִּים הֲגוּנִים הוּא תִּקּוּן הַבְּרִית, עַיֵּן שָׁם. וְזֶהוּ בְּחִינַת קִדּוּשִׁין, כִּי בִּתְחִלַּת הָאֵרוּסִין מַמְשִׁיכִין הַתִּקּוּן הַיּוֹרֵד וּמְתַקֵּן עַד קָצֶה הָאַחֲרוֹן, שֶׁהוּא תִּקּוּן הַצְּדָקָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַקִּדּוּשִׁין שֶׁמְּתַקֵּן וּמְשַׁכֵּךְ חֲמִימוּת הַלֵּב שֶׁל תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁהוּא הַפְּגָם הַגָּדוֹל הַנִּמְשָׁךְ מִתַּאֲוַת נִאוּף כַּנַּ"ל, וְעַכְשָׁו בִּשְׁעַת הַקִּדּוּשִׁין מַמְשִׁיכִין שִׁכּוּךְ וְתִקּוּן לַחֲמִימוּת הַלֵּב עַד קָצֶה הָאַחֲרוֹן, שֶׁהוּא תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁהוּא תַּכְלִית הַפְּגָם וְהַנְּפִילָה הַנִּמְשָׁךְ עַל-יְדֵי תַּאֲוַת הַנִּאוּף שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ חִמּוּם הַלֵּב כַּיָּדוּעַ. כִּי הַקִּדּוּשִׁין הוּא בְּחִינַת צְדָקָה כַּנַּ"ל שֶׁמְּתַקֵּן חִמּוּם הַלֵּב כַּנַּ"ל, וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְחֶסֶד וּלְדַעַת, וְעַל-יְדֵי-זֶה יְכוֹלִין לִקַּח הַנְּפָשׁוֹת וְכוּ' וּלְהַעֲלוֹתָם בִּבְחִינַת הַעֲלָאַת מַיִן נוּקְבִין, וּלְהָבִיא וּלְהוֹלִיד הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה וְכוּ', וְכָל זֶה צְרִיכִין לְזִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל הוֹלָדָה, לְהוֹלִיד נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים. כִּי הוֹלָדוֹת נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל עַל-יְדֵי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הוֹלָדַת הַתּוֹרָה עַל-יְדֵי יִחוּדָא דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, כִּי נֶפֶשׁ יִשְׂרָאֵל הִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם", כִּי הִיא כְּלוּלָה מֵרְמַ"ח אֵיבָרִים וּשְׁסַ"ה גִּידִים שֶׁהֵם בְּחִינַת רְמַ"ח מִצְווֹת עֲשֵׂה וּשְׁסַ"ה לֹא תַעֲשֶׂה, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְכַמּוּבָא. נִמְצָא, שֶׁהוֹלָדוֹת נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הוֹלָדוֹת הַתּוֹרָה שֶׁנַּעֲשֶׂה עַל-יְדֵי הַדַּעַת שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי הַצְּדָקָה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת הַקִּדּוּשִׁין, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַצְּדָקָה כַּנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי הַפְּרוּטָה שֶׁל קִדּוּשִׁין שֶׁהֶחָתָן נוֹתֵן לְהַכַּלָּה, הוּא מַמְשִׁיךְ בְּחִינַת הֶאָרַת הַצְּדָקָה, וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכֶה לְשַׁכֵּךְ חֲמִימוּת הַלֵּב וְכוּ', וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכֶה לְחֶסֶד וּלְדַעַת, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכֶה לִקַּח הַנְּפָשׁוֹת, לְהַעֲלוֹתָם בִּבְחִינַת הַעֲלָאַת מַיִן נוּקְבִין וְכוּ', שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נוֹלָדִין נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם בְּחִינַת הוֹלָדוֹת וְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל: וְזֶהוּ שֶׁאוֹמֵר לָהּ, הֲרֵי אַתְּ מְקֻדֶּשֶׁת לִי וְכוּ' כְּדַת מֹשֶׁה וְיִשְׂרָאֵל. 'כְּדַת מֹשֶׁה וְיִשְׂרָאֵל' דַּיְקָא, הַיְנוּ כְּמוֹ דַּת מֹשֶׁה וְיִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה שֶׁנִּמְשֶׁכֶת עַל-יְדֵי הַצְּדָקָה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יָכוֹל לִקַּח הַנְּפָשׁוֹת וְכוּ', שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נוֹלָד הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, כְּמוֹ כֵן יִהְיֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הַתִּקּוּן הַזֶּה עַל-יְדֵי הַקִּדּוּשִׁין, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת הַצְּדָקָה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יִהְיוּ נִמְשָׁכִין כָּל הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל כְּדֵי לִזְכּוֹת לְהוֹלִיד נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, (קִדּוּשִׁין) בְּכֶסֶף מִנַּלָּן שֶׁנֶּאֱמַר, "כִּי יִקַּח אִישׁ אִשָּׁה" אֵין קִיחָה אֶלָּא בְּכֶסֶף. קִיחָה זֶהוּ בְּחִינַת וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם הַנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת הַקִּיחָה שֶׁל הַקִּדּוּשִׁין, בְּחִינַת כִּי יִקַּח אִישׁ אִשָּׁה, כִּי צָרִיךְ לְקַבֵּץ וְלָקַחַת כָּל פִּזּוּרֵי הַנְּפָשׁוֹת וְהַנִּיצוֹצוֹת הַשַּׁיָּכִים לְשָׁרְשָׁם וְלַהֲבִיאָם לְהָאִשָּׁה יִרְאַת ה', שֶׁהִוא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת בְּחִינַת אֵם כָּל חָי כְּדֵי לְהַעֲלוֹתָם וּלְחַדְּשָׁם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִים נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה שֶׁהֵם בְּחִינַת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אֵין קִיחָה אֶלָּא בְּכֶסֶף שֶׁהוּא בְּחִינַת כֶּסֶף שֶׁל צְדָקָה שֶׁנִּקְרָא כֶּסֶף, בְּחִינַת חֶסֶד הַנִּמְשָׁךְ עַל-יְדֵי הַצְּדָקָה כַּנַּ"ל, בְּחִינַת אִם כֶּסֶף תַּלְוֶה אֶת עַמִּי אֶת הֶעָנִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת צְדָקָה, כִּי עִקַּר הַקִּיחָה, בְּחִינַת לְקִיחַת הַנְּפָשׁוֹת, בִּבְחִינַת וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם הוּא עַל-יְדֵי הַכֶּסֶף שֶׁל קִדּוּשִׁין, שֶׁהוּא בְּחִינַת צְדָקָה כַּנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, "בְּיוֹם חֲתֻנָּתוֹ" זֶה מַתַּן תּוֹרָה, כִּי מַתַּן תּוֹרָה הוּא בְּחִינַת חֲתֻנָּה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נוֹלָדִין נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת הוֹלָדַת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת מַתַּן תּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ "בְּיוֹם שִׂמְחַת לִבּוֹ" זֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְכוּ', כִּי הָא בְּהָא תַּלְיָא, כִּי עִקַּר מַתַּן תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲתֻנָּה, עַל-יְדֵי הַדַּעַת, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי הַקִּדּוּשִׁין, שֶׁהוּא בְּחִינַת צְדָקָה כַּנַּ"ל, כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם:
וְזֶהוּ מַה שֶּׁאִיתָא שֶׁכְּרִיכַת הָרְצוּעָה עַל הָאֶצְבַּע הָאֶמְצָעִי הוּא בְּחִינַת קִדּוּשִׁין שֶׁנּוֹתֵן לָהּ הַטַּבַּעַת עַל הָאֶצְבַּע, כִּי כָּל הַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁל הַצְּדָקָה שֶׁמְּשַׁבֶּרֶת תַּאֲוַת מָמוֹן וְכוּ' עַד שֶׁזּוֹכִין לִקַּח הַנְּפָשׁוֹת וּלְהָבִיא תּוֹרָה וְכוּ', כָּל זֶה כָּלוּל בְּמִצְוַת תְּפִלִּין, כַּמְבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת תִּקּוּנָא דְּמֶרְכַּבְתָּא עִלָּאָה וּמֶרְכַּבְתָּא תַּתָּאָה וְכוּ'. וְזֶהוּ בְּחִינַת שִׁין שֶׁל שְׁלֹשָׁה רָאשִׁין וְשִׁין שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁין וְכוּ'. וְעַל-כֵּן דַּיְקָא אַחַר שֶׁמַּנִּיחִין הַשֶּׁל רֹאשׁ שָׁם שְׁנֵי הַשִּׁינִין הַנַּ"ל, שֶׁהֵם שְׁנֵי הַשִּכְלִיּוֹת, בְּחִינַת הַשֵּכֶל לְקַבֵּץ וְלִקַּח הַנְּפָשׁוֹת בְּחִינַת וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם, וּבְחִינַת הַשֵּכֶל הַשֵּׁנִי לַעֲלוֹת עִם הַנְּפָשׁוֹת וּלְהוֹרִיד תּוֹרָה וְכוּ', כַּמְבֹאָר שָׁם, וּבְכֹחַ קְדֻשַּׁת הֶאָרָה זֹאת מַמְשִׁיכִין הַהֶאָרָה גַּם לְמַטָּה בִּבְחִינַת קִדּוּשִׁין, שֶׁהוּא בְּחִינַת הָרְצוּעָה שֶׁנּוֹתֵן עַל הָאֶצְבַּע, אָז שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵרוּסִין וְקִדּוּשִׁין, בְּחִינַת וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי לְעוֹלָם. 'וְאֵרַשְׂתִּיךְ' וְכוּ' שֶׁאוֹמְרִים אָז, כִּי כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת קִדּוּשִׁין כַּנַּ"ל: וְכֵן מְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה שֶׁתִּקּוּן הַמֶּרְכָּבָה הוּא עַל-יְדֵי הַחֲתֻנָּה, כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁכָּתַב עַל כָּל הָעִנְיָנִים שֶׁעוֹשִׂין עַל הַחֲתֻנָּה (סִימָן מט), עַיֵּן שָׁם שֶׁמְּבֹאָר שָׁם שֶׁהַחֲתֻנָּה הִיא בְּחִינַת מַתַּן תּוֹרָה וְכוּ', וְהַהָאפִין שֶׁזּוֹרְקִין עַל הֶחָתָן הוּא בְּחִינַת כִּי רוּחַ הַחַיָּה בָּאוֹפַנִּים וְכוּ', מוּבָן שָׁם שֶׁהַחֲתֻנָּה הִוא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמֶּרְכָּבָה, הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי הַקִּדּוּשִׁין הִיא בִּבְחִינַת הַצְּדָקָה וְכוּ', שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מְקַבְּצִין הַנְּפָשׁוֹת וּמוֹלִידִין הַתּוֹרָה וְכוּ', שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמֶּרְכָּבָה, תִּקּוּנָא דְּמֶרְכַּבְתָּא עִלָּאָה וּמֶרְכַּבְתָּא תַּתָּאָה כַּנַּ"ל: כִּי שָׁם בַּמֶּרְכָּבָה, שָׁם הָאַהֲבָה דִּקְדֻשָּׁה שׁוֹרָה בִּבְחִינַת מֶרְכָּבוֹ אַרְגָּמָן תּוֹכוֹ רָצוּף אַהֲבָה מִבְּנוֹת יְרוּשָׁלַיִם וְכוּ', כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה "תִּקְעוּ ג" (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ח). וְזֶה צְרִיכִין לְתַקֵּן בִּשְׁעַת הַקִּדּוּשִׁין כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגַּבְּרוּ הָאַהֲבוֹת הַנְּפוּלִין, רַק יִזְכֶּה לְשֹׁרֶשׁ הָאַהֲבָה דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַמֶּרְכָּבָה שֶׁנַּעֲשֶׂה עַל-יְדֵי הַקִּדּוּשִׁין כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן נִקְרָאִין קִדּוּשִׁין לְשׁוֹן קֹדֶשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה כַּיָּדוּעַ, כִּי עַל-יְדֵי הַקִּדּוּשִׁין, שֶׁהוּא בְּחִינַת צְדָקָה, נִמְשָׁךְ הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, בְּחִינַת וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת וְהָאָדָם יָדַע, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה: וְזֶהוּ בְּחִינַת תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה, אַל תִּקְרֵי "מוֹרָשָׁה" אֶלָּא "מְאֹרָסָה" (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה ), כִּי הַתּוֹרָה נִמְשֶׁכֶת עַל-יְדֵי הַצְּדָקָה שֶׁהִוא בְּחִינַת אֵרוּסִין וְקִדּוּשִׁין כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן כָּל הַתּוֹרָה נִקְרֵאת בְּשֵׁם "צְדָקָה", כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וּצְדָקָה תִּהְיֶה לָנוּ כִּי נִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה", כִּי הַמְשָׁכַת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה זוֹכִין עַל-יְדֵי צְדָקָה כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ בְּחִינַת וְעָשִׂיתָ חַג שָׁבוּעוֹת לַה' אֱלֹקֶיךָ מִסַּת נִדְבַת יָדְךָ אֲשֶׁר תִּתֵּן וְכוּ', 'חַג שָׁבוּעוֹת' הוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, כִּי בְּשָׁבוּעוֹת נִתְּנָה תּוֹרָה. וְזֶהוּ חַג שָׁבוּעוֹת וְכוּ' מִסַּת נִדְבַת יָדְךָ וְכוּ', דְּהַיְנוּ צְדָקָה, כִּי כְּפִי הַצְּדָקָה כֵּן זוֹכִין לִבְחִינַת שָׁבוּעוֹת, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל: הִלְכוֹת כְּתֻבּוֹת:
וְזֶה בְּחִינַת כְּתֻבַּת מָאתַיִם וּמָנֶה, כִּי עִקַּר בְּחִינַת הַכְּתֻבָּה הוּא שֶׁמַּבְטִיחַ לָהּ לְהַעֲלוֹתָהּ מֵעֲנִיּוּת לַעֲשִׁירוּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּתֻבַּת מָאתַיִם. כִּי מָאתַיִם זוּז הוּא הַשִּׁעוּר שֶׁל בִּטּוּל הָעֲנִיּוּת, כִּי מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ מָאתַיִם, שׁוּב אֵינוֹ בִּכְלַל עָנִי, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ מָאתַיִם זוּז לֹא יִטֹּל מִן הַצְּדָקָה. וְעַל-כֵּן הָאִישׁ מַבְטִיחַ לְאִשְׁתּוֹ בִּכְתֻבָּתָהּ לִתֵּן לָהּ מָאתַיִם זוּז, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּטּוּל הָעֲנִיּוּת כַּנַּ"ל, כִּי הוּא מְחֻיָּב לְהַעֲלוֹתָהּ מֵעֲנִיּוּת לַעֲשִׁירוּת, כִּי זֶה עִקַּר קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה לְהִתְדַּבֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לִזְכּוֹת לַחֲזוֹת בְּנֹעַם ה' הוּא עַל-יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה עַל פָּסוּק "וּמִבְּשָׂרִי אֶחֱזֶה אֱלוֹקַ", שֶׁעַל-יְדֵי בְּחִינַת בְּשַׂר קֹדֶשׁ, שֶׁהוּא שְׁמִירַת הַבְּרִית, עַל-יְדֵי-זֶה יְכוֹלִין לַחֲזוֹת אֱלֹקוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַשֶּׁפַע שֶׁל הָעֲשִׁירוּת, שֶׁאָז זוֹכִין לְקַבֵּל הַמָּמוֹן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְבַּטֵּל חֶמְדַּת הַמָּמוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲבוֹדָה זָרָה כְּלוּלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת זָרוֹת שֶׁל הַשִּׁבְעִים לָשׁוֹן וְכוּ', כִּי שֹׁרֶשׁ הַמָּמוֹן לְמַעְלָה הוּא קְדֻשָּׁה גָּבֹהַּ מְאֹד וְכוּ', עַיֵּן שָׁם בְּהַתּוֹרָה "צִוִּיתָ צֶדֶק". נִמְצָא, שֶׁשְּׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת הַנִּסָּיוֹן וְהַמִּשְׁקָל שֶׁל כָּל אָדָם שֶׁעוֹמֵד עַל הַמִּשְׁקָל, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לְקַדֵּשׁ אֶת עַצְמוֹ בִּקְדֻשַּׁת הַבְּרִית שֶׁהוּא נִקְרָא צַדִּיק כַּיָּדוּעַ, אֲזַי זוֹכֶה לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלַחֲזוֹת וּלְהִסְתַּכֵּל בָּאֱלֹקוּת, לִרְאוֹת שֹׁרֶשׁ הַשֶּׁפַע שֶׁל הַמָּמוֹן וְהָעֲשִׁירוּת, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַנְּפָשׁוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאָז מַמְשִׁיךְ הַמָּמוֹן וְהַשֶּׁפַע בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה, וְאָז נִשְׁפָּע כָּל הַשֶּׁפַע הַקְּדוֹשָׁה לְהַשְּׁכִינָה וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד לָבוֹא כְּשֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ וְיִבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ, שֶׁאָז יִתְקַיֵּם, "אֶפֶס כִּי לֹא יִהְיֶה בְּךָ אֶבְיוֹן". כִּי יִתְבַּטֵּל הָעֲנִיּוּת וְהַדַּלּוּת מִכְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, כִּי הַשְּׁכִינָה וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל יְקַבְּלוּ כָּל הַשֶּׁפַע הַקְּדוֹשָׁה מִשָּׁרְשׁוֹ הָעֶלְיוֹן וְזָר אַל יִתְעָרֵב בְּתוֹכָם. וְכָל זֶה זוֹכִין עַל-יְדֵי קְדֻשַּׁת הַבְּרִית, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לַחֲזוֹת בְּנֹעַם ה' בְּשֹׁרֶשׁ הַשֶּׁפַע הָעֶלְיוֹנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת צְדָקָה אוֹר הַפָּנִים, בְּחִינַת אֲנִי בְּצֶדֶק אֶחֱזֶה פָנֶיךָ וְכוּ', וְאָז זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ כָּל הַשֶּׁפַע וְהָעֲשִׁירוּת לְהַשְּׁכִינָה וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל לְבַד בִּבְחִינַת וַהֲרִיקֹתִי לָכֶם בְּרָכָה עַד בְּלִי דָי וְכוּ'. כִּי שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא הַצִּנּוֹר שֶׁל כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת כַּיָּדוּעַ, וְעַל-כֵּן זוֹכִין עַל-יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית לְהַמְשִׁיךְ כָּל הַשֶּׁפַע וְהָעֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה לִכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל לְבַד. וְזֶהוּ בְּחִינַת בִּטּוּל חֶמְדַּת וְתַאֲוַת מָמוֹן, כִּי עִקַּר תַּאֲוַת מָמוֹן שֶׁהוּא עֲבוֹדָה זָרָה וְכוּ', הוּא עַל-יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁהוּא הַצִּנּוֹר שֶׁל הַשֶּׁפַע כַּנַּ"ל, וּמִי שֶׁפּוֹגֵם בּוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ הַשֶּׁפַע אֶל הַקְּדֻשָּׁה לִכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל לְבַד, וַאֲזַי, חַס וְשָׁלוֹם, הָעַכּוּ"ם וְהַקְּלִפּוֹת יוֹנְקִים מֵהַשֶּׁפַע, חַס וְשָׁלוֹם, וַאֲזַי כְּשֶׁיּוֹרֵד הַשֶּׁפַע לְמַטָּה, נִתְעַלֵּם וְנִסְתָּר קְדֻשַּׁת אֱלֹקוּת, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַשֶּׁפַע, וְאָז נִתְגַּשֵּׁם הָעֲשִׁירוּת וְהַמָּמוֹן וְנִתְאַחֲזִין בּוֹ בְּיוֹתֵר כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא, עַד שֶׁנַּעֲשֶׂה הַמָּמוֹן בְּחִינַת עֲבוֹדָה זָרָה גְּמוּרָה, שֶׁהִיא תַּאֲוַת מָמוֹן וּרְדִיפַת הָעוֹלָם הַזֶּה בִּיגִיעָה גְּדוֹלָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת עֲבוֹדָה זָרָה כְּלוּלָה מִכָּל עֲבוֹדוֹת זָרוֹת שֶׁל הַשִּׁבְעִים עַכּוּ"ם כַּנַּ"ל. וְאָז הַשְּׁכִינָה וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, כִּבְיָכוֹל, בַּעֲנִיּוּת וְדַלּוּת, וְעַל-יְדֵי-זֶה עַל-פִּי רֹב הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים בַּעֲנִיּוּת וּבְחֹסֶר, וְהָעַכּוּ"ם וְהָרְשָׁעִים עֲשִׁירוּת שֶׁלָּהֶם גָּדוֹל, כִּי כָּל הַשֶּׁפַע שֶׁל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁמִּשָּׁם מְקַבְּלִים הָעַכּוּ"ם וְהָרְשָׁעִים, וּבֶאֱמֶת הָעֲשִׁירוּת שֶׁלָּהֶם אֵינוֹ עֲשִׁירוּת כְּלָל, כִּי כָּל יְמֵיהֶם כַּעַס וּמַכְאוֹבוֹת, וְהֵם מְלֵאִים דְּאָגוֹת וִיגוֹנוֹת כָּל יְמֵיהֶם, וְכָל מַה שֶּׁיֵּשׁ לָהֶם עֲשִׁירוּת וּמָמוֹן יוֹתֵר, חָסֵר לָהֶם יוֹתֵר וְנִתְרַבִּין דַּאֲגוֹתֵיהֶם וִיגוֹנוֹת שֶׁלָּהֶם יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בְּחִינַת מַרְבֶּה נְכָסִים מַרְבֶּה דְּאָגָה, עַד שֶׁהַמָּמוֹן וְהָעֲשִׁירוּת שֶׁלָּהֶם מְכַלֶּה יְמֵי חַיֵּיהֶם, כַּמְבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה "צִוִּיתָ צֶדֶק" עַל פָּסוּק, "וְעָפָר תֹּאכַל כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ וְכוּ'", עַיֵּן שָׁם. וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁפָּגְמוּ בַּבְּרִית, וְאֵין מְקַבְּלִין הָעֲשִׁירוּת בַּקְּדֻשָּׁה רַק דֶּרֶךְ הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת מִעוּט הַיָּרֵחַ פְּגִימַת הַלְּבָנָה, כִּי אֵין הַשְּׁכִינָה וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִין לְקַבֵּל הַשֶּׁפַע מֵחֲמַת שֶׁפָּגַם הַצִּנּוֹר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַבְּרִית קֹדֶשׁ, וְאָז כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל בְּחִינַת עֲנִיָּה וְדַלָּה, וְרֹב הַשֶּׁפַע מְקַבְּלִין הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם הָעַכּוּ"ם וְהָרְשָׁעִים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּגִימַת הַלְּבָנָה, בְּחִינַת מְאֹרֹת חָסֵר. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר קַבָּלָתָם וִינִיקָתָם שֶׁל הָעַכּוּ"ם וְהָרְשָׁעִים הוּא מִבְּחִינַת חֶסְרוֹן וּפְגִימַת הַלְּבָנָה כַּנַּ"ל, מִבְּחִינַת מְאֹרֹת חָסֵר, עַל-כֵּן הֵם מְלֵאִים חֶסְרוֹנוֹת וִיגוֹנוֹת תָּמִיד בְּחִינַת מְאֵרַת ה' בְּבֵית רָשָׁע, בְּחִינַת בֶּטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסָר, כִּי בְּהָעֲשִׁירוּת שֶׁלָּהֶם נֶאֱחָזִין כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא, שֶׁהֵם בְּחִינַת תַּאֲוַת מָמוֹן שֶׁהוּא עֲבוֹדָה זָרָה כְּלוּלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת זָרוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם מִתְאַוִּים תָּמִיד לְהַרְבּוֹת הוֹן וְצוֹעֲקִים כִּכְלָבִים הַב הַב, וְכָל מַה שֶּׁיֵּשׁ לָהֶם אֵינוֹ שֶׁלָּהֶם, כִּי חָסֵר לָהֶם הַרְבֵּה תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "אִישׁ אֲשֶׁר יִתֵּן לוֹ הָאֱלֹקִים עֹשֶׁר וּנְכָסִים, וְלֹא יַשְׁלִיטֶנּוּ הָאֱלֹקִים לֶאֱכֹל מִמֶּנּוּ וְלָשֵׂאת אֶת חֶלְקוֹ וְכוּ'". כִּי הֵם מְלֵאִים חֶסְרוֹנוֹת וּדְאָגוֹת וִיגוֹנוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת בְּחִינַת מְאֹרֹת חָסֵר כַּנַּ"ל: וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא צְדָקָה לַעֲנִיִּים הֲגוּנִים, וּלְהַחֲזִיק לוֹמְדֵי תּוֹרָה הָעוֹבְדִים אֶת ה' בֶּאֱמֶת, כִּי עַל-יְדֵי צְדָקָה מְשַׁבֵּר תַּאֲוַת מָמוֹן כַּנַּ"ל וְאָז חוֹזֵר לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּשֹׁרֶשׁ הַשֶּׁפַע דִּקְדֻשָּׁה וּלְקַבֵּל הַמָּמוֹן בַּקְּדֻשָּׁה לִהְיוֹת שָׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ וְלִבְלִי לִהְיוֹת נִבְהָל לְהוֹן וְאָץ לְהַעֲשִׁיר, רַק לְהִסְתַּפֵּק בַּמֶּה שֶׁחֲנָנוֹ ה' וְלִבְטֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אֲשֶׁר בֵּרְכוֹ עַד כֹּה וְהִשְׁפִּיעַ לוֹ פַּרְנָסָתוֹ אוֹ עֲשִׁירוּת עַד הֵנָּה, שֶׁגַּם עַד זִקְנָה וְשֵׂיבָה לֹא יַעַזְבֶנּוּ הָאֱלֹקִים הָרוֹעֶה אוֹתוֹ מֵעוֹדוֹ יְבָרְכוֹ וְיָזוּן אוֹתוֹ בְּחַסְדּוֹ תָּמִיד, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הָעֲשִׁירוּת, בְּחִינַת אֵיזֶהוּ עָשִׁיר הַשָּמֵחַ בְּחֶלְקוֹ. וְאָז זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ כָּל הַשֶּׁפַע אֶל הַקְּדֻשָּׁה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "כִּי בִּגְלַל הַדָּבָר הַזֶּה יְבָרֶכְךָ ה' אֱלֹקֶיךָ". וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, עַשֵּר בִּשְׁבִיל שֶׁתִּתְעַשֵּׁר, כִּי צְדָקָה וּשְׁמִירַת הַבְּרִית תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּהַתּוֹרָה הַמַּתְחֶלֶת, דַּע שֶׁיֵּשׁ אֲרִיךְ אַנְפִּין וְכוּ' (סִימָן רמב), שֶׁעִקַּר שְׁמִירַת הַבְּרִית לְהִנָּצֵל מֵהִרְהוּרִים רָעִים הַמִּתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר שֶׁקָּשֶׁה מְאֹד לְהִנָּצֵל מֵהֶם, הָעִקָּר הוּא עַל-יְדֵי צְדָקָה לַעֲנִיִּים הֲגוּנִים, בְּחִינַת וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. כִּי הָא בְּהָא תַּלְיָא כְּשֶׁזּוֹכִין לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, נִמְשָׁךְ הַשֶּׁפַע אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְאָז נִתְבַּטְּלִין הַכְּפִירוֹת וְהָעֲבוֹדָה זָרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּאֲוַת מָמוֹן כַּנַּ"ל. וְכֵן לְהִפּוּךְ כְּשֶׁמְּבַטְּלִין תַּאֲוַת מָמוֹן שֶׁהוּא הָעֲבוֹדָה זָרָה, דְּהַיְנוּ עַל-יְדֵי שֶּׁמַּרְבֶּה בִּצְדָקָה כַּנַּ"ל, עַל-יְדֵי-זֶה זוֹכֶה לְהִנָּצֵל מִלָּבוֹא לִידֵי פְּגַם הַבְּרִית, כִּי עַל-יְדֵי הַצְּדָקָה מְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּשֹׁרֶשׁ הַשֶּׁפַע, שֶׁהוּא רוּחָנִיּוּת אֱלֹקוּת, וְאָז אֵין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁמֵּהֶם כָּל הַתַּאֲווֹת, יְכוֹלִין לְהִתְאַחֵז בְּשֶׁפַע הַקְּדֻשָּׁה כְּלָל, וְעַל-כֵּן נִצּוֹל עַל-יְדֵי-זֶה מִתַּאֲוַת נִאוּף שֶׁבָּא עַל-יְדֵי הִתְגַּבְּרוּת עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁנִּמְשָׁךְ מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵל אַחֵר כְּפִירוֹת, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתָם כְּשֶׁמִּתְגַּבֶּרֶת הָעֲבוֹדָה זָרָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא תַּאֲוַת מָמוֹן, כִּי כָּל אֶחָד תָּלוּי בַּחֲבֵרוֹ עַל-יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית, נִתְבַּטֵּל הָעֲבוֹדָה זָרָה, שֶׁהוּא הַמָּמוֹן כַּנַּ"ל. וְכֵן לְהֵפֶךְ עַל-יְדֵי הַצְּדָקָה, שֶׁהוּא בִּטּוּל הָעֲבוֹדָה זָרָה שֶׁל הַמָּמוֹן, נִתְבַּטְּלִין הַקְּלִפּוֹת שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁךְ חֲמִימוּת תַּאֲוַת נִאוּף וְזוֹכֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַנַּ"ל:
וּכְלַל הַמָּמוֹן שֶׁל יִשְׂרָאֵל נִקְרָא "מָמוֹן דִּקְדֻשָּׁה", כִּי יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל נִקְרָאִים כֻּלָּם צַדִּיקִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְעַמֵּךְ יִשְׂרָאֵל כֻּלָּם צַדִּיקִים וְכוּ'". כִּי כֻּלָּם נִקְרָאִים צַדִּיקִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַבְּרִית עַל-יְדֵי שֶׁהֵם נִמּוֹלִים, כְּמוֹ שֶׁשָּׁמַעְתִּי מִפִּי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּעֵת שֶׁגִּלָּה הַתּוֹרָה "צִוִּיתָ צֶדֶק" הַנַּ"ל. וְכֵן כֻּלָּם רַחֲמָנִים בְּנֵי רַחֲמָנִים, גּוֹמְלֵי חֲסָדִים בְּנֵי גּוֹמְלֵי חֲסָדִים, וַאֲפִלּוּ הַפְּחוּתִים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל רֻבָּם כְּכֻלָּם נוֹתְנִים צְדָקָה, כִּי אֵין שׁוּם אֻמָּה וְלָשׁוֹן שֶׁיִּגְמְלוּ חֶסֶד זֶה עִם זֶה וְיִתְּנוּ צְדָקָה זֶה לָזֶה כְּמוֹ יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים, וְגַם רֹב הַמָּמוֹן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הַכֹּל הֵם מוֹצִיאִין עַל-יְדֵי דְּבָרִים שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, כְּגוֹן לִתֵּן אֶת בָּנָיו לְתַלְמוּד תּוֹרָה וּלְהַשִּיאָם אִשָּׁה וְהוֹצָאַת שַׁבָּתוֹת וְיָמִים טוֹבִים, וְלִקְנוֹת צִיצִית, טַלִּית וּתְפִלִּין וּמְזוּזוֹת וְאֶתְרוֹג וּמַצּוֹת וְכוּ', וְגַם כָּל מַאַכְלֵיהֶם עַל-פִּי הַתּוֹרָה שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה צְרִיכִין לִקְנוֹת בְּיֹקֶר כָּל מַאַכְלֵיהֶם, כִּי צְרִיכִים לִתֵּן מְעוֹת שְׁחִיטָה וּבְשַׂר טְרֵפָה בְּזוֹל גָּדוֹל, וְהֵם צְרִיכִין לִקְנוֹת בָּשָׂר כָּשֵׁר כָּחוּשׁ בְּיֹקֶר גָּדוֹל וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, עַל-כֵּן כָּל הַמָּמוֹן שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל נִקְרָא מָמוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת צְדָקָה:
וְזֶה בְּחִינַת הַכְּתֻבָּה שֶׁאָסוּר לָדוּר עִם אִשְׁתּוֹ בְּלֹא כְּתֻבָּה, כִּי הַכְּתֻבָּה שֶׁמַּבְטִיחַ לָהּ זֶהוּ בְּחִינַת מָמוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת שֶׁפַע הָעֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַצַּדִּיק לִכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם בְּחִינַת אִישׁ וְאִשָּׁה כַּיָּדוּעַ. וְעַל-יְדֵי הַשֶּׁפַע הַקְּדֻשָּׁה הַזֹּאת הַנִּמְשָׁךְ עַל-יְדֵי הַכְּתֻבָּה דְּאוֹרָיְתָא וּדְרַבָּנָן, עַל-יְדֵי-זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל בְּחִינַת אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִבְּחִינַת הָאִשָּׁה יִרְאַת ה' שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הָעֲנִיּוּת וְהַדַּלּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּאֲוַת מָמוֹן, בְּחִינַת רָאשׁ עֹשֶׂה כַף רְמִיָּה וְכוּ' וְכַנַּ"ל. כִּי עַל-יְדֵי הַכְּתֻבָּה הוּא מַמְשִׁיךְ כָּל הַשֶּׁפַע דִּקְדֻשָּׁה לִכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל לְבַד וְזָר אַל יִתְעָרֵב, וְלֹא יִהְיֶה לָהֶם שׁוּם אֲחִיזָה בְּהַשֶּׁפַע, וּכְשֶׁמִּתְבַּטְּלִים יְנִיקָתָם וַאֲחִיזָתָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּטּוּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת כַּנַּ"ל, עַל-יְדֵי-זֶה נִתְבַּטֵּל חֲמִימוּת תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל הַנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם וְזוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַזִּוּוּג בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה, וְעַל-כֵּן אָסוּר לָדוּר עִם אִשְׁתּוֹ בְּלֹא כְּתֻבָּה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת הַבְּרִית הוּא בִּבְחִינַת הַמְשָׁכַת שֶׁפַע הָעֲשִׁירוּת בִּקְדֻשָּׁה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת צְדָקָה, בְּחִינַת בִּטּוּל הָעֲנִיּוּת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַכְּתֻבָּה וְכַנַּ"ל:
וְזֶהוּ בְּחִינַת מָאתַיִם וּמָנֶה שֶׁנּוֹתְנִין לִבְתוּלָה מָאתַיִם וּלְאַלְמָנָה מָנֶה, כִּי כְּבָר מְבֹאָר שֶׁהַמָּמוֹן שֶׁנּוֹתֵן הָאִישׁ לְאִשְׁתּוֹ, שֶׁהֵם הַקִּדּוּשִׁין וְהַכְּתֻבָּה, הוּא בִּבְחִינַת צְדָקָה הַנַּ"ל שֶׁמְּשַׁבֵּר תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחָא נָחִית לְשַׁכֵּךְ חֲמִימָא דְּלִבָּאֵי וְכוּ', שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יְכוֹלִין לִקַּח הַנְּפָשׁוֹת וּלְהַעֲלוֹתָן בִּבְחִינַת מַיִן נוּקְבִין וּלְהוֹלִיד וּלְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁצְּרִיכִין גַּם כֵּן לְבָרֵר נִיצוֹצוֹת וּנְפָשׁוֹת בִּבְחִינַת הַעֲלָאַת מַיִן נוּקְבִין וּלְהוֹלִיד נַפְשׁוֹת הַבָּנִים בִּקְדֻשָּׁה שֶׁהֵם בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי יִשְׂרָאֵל הֵם בְּעַצְמָן בְּחִינַת הַתּוֹרָה וְכַנַּ"ל, וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה שֶׁהִוא בְּחִינַת הֲשָׁבַת הַהַבָּטָה וְהָרְאִיָּה, כַּמְבֹאָר הָעִנְיָן הֵיטֵב בְּהַתּוֹרָה "אַשְׁרֵי הָעָם" הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם. וְזֶהוּ בְּחִינַת מָאתַיִם שֶׁהוּא הַשִּׁעוּר שֶׁל עֲשִׁירוּת, כִּי מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ מָאתַיִם יוֹצֵא מִכְּלַל עָנִי וְאָסוּר לוֹ לִטֹּל צְדָקָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר הַשֶּׁפַע נִמְשָׁךְ מֵהַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַשְּׁלֵמָה שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי הַצְּדָקָה כַּנַּ"ל, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַשֶּׁפַע, "תָּמִיד עֵינֵי ה' אֱלֹקֶיךָ בָּהּ מֵרֵאשִׁית הַשָּׁנָה וְכוּ'", שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁגָּחָתוֹ הַשְּׁלֵמָה. וְעַל-כֵּן שָׁם עִקַּר כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְכָל הַשֶּׁפַע הַנִּמְשָׁךְ מִלְּמַעְלָה מֵאַיִן לְיֵשׁ עַל-יְדֵי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ נִמְשָׁךְ מִמַּה לְמֵאָה בִּבְחִינַת אַל תִּקְרֵי מַה אֶלָּא מֵאָה, כַּמּוּבָן בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר. וְזֶהוּ בְּחִינַת מֵאָה בְּרָכוֹת, בְּחִינַת מֵאָה אֲדָנִים, וְזֶהוּ בְּחִינַת וַיִּזְרַע יִצְחָק בָּאָרֶץ הַהִוא וַיִּמְצָא בַּשָּׁנָה הַהִוא מֵאָה שְׁעָרִים וַיְבָרֲכֵהוּ ה', כִּי עִקַּר הַבְּרָכָה וְהַשֶּׁפַע הִיא בִּבְחִינַת מֵאָה שְׁעָרִים, מֵאָה בְּרָכוֹת, כִּי הַשֶּׁפַע נִמְשֶׁכֶת מִמַּה לְמֵאָה כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן שִׁעוּר הַפָּחוּת שֶׁל הָעֲשִׁירוּת הוּא מָאתַיִם, שֶׁהוּא שִׁעוּר הַכְּתֻבָּה דְּאוֹרָיְתָא, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשֶּׁפַע הִיא כְּשֶׁנִּמְשֶׁכֶת הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, שֶׁזֶּה עִקַּר הָרְאִיָּה עַל-יְדֵי שֶׁמַּכֶּה כֹּחַ הָרְאוּת בְּהַדָּבָר הַנִּרְאֶה וּמֵבִיא אֶת הַדָּבָר הַנִּרְאֶה לְעֵינָיו וְנִצְטַיֵּר בְּעֵינָיו וְעַל-יְדֵי-זֶה רוֹאֶה הַדָּבָר, כַּמְבֹאָר הֵיטֵב בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי הַצְּדָקָה עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁמַּמְשִׁיכִין עַל יָדָהּ, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּפִילַת הַהַבָּטָה, בְּחִינַת וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר בְּחִינַת הָרְאִיָּה וְהַהַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל, אֲזַי גַּם הַשֶּׁפַע הַנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם כְּפוּלָה בִּבְּחִינַת מָאתַיִם, כִּי הַשֶּׁפַע הַנִּמְשֶׁכֶת, שֶׁהִיא בְּחִינַת מֵאָה, בְּחִינַת מֵאָה שְׁעָרִים, כִּי נִמְשֶׁכֶת מִמַּה לְמֵאָה כַּנַּ"ל, הִיא נִכְפֶּלֶת לִשְׁתֵּי מֵאוֹת עַל-יְדֵי הֲשָׁבַת וְהַחְזָרַת הָרְאִיָּה וְהַהַבָּטָה, שֶׁהוּא עִקַּר הָרְאִיָּה וְהַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת וְכַנַּ"ל, כִּי רַק אַחַר כָּךְ כְּשֶׁחוֹזֵר הַדָּבָר הַנִּרְאֶה לְעֵינָיו אָז עִקַּר הָרְאִיָּה שֶׁרוֹאִין הַדָּבָר. נִמְצָא, כְּשֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָתוֹ בִּשְׁלֵמוּת עָלֵינוּ, אֲזַי אָנוּ מַמְשִׁיכִין, כִּבְיָכוֹל, רְאִיָּתוֹ וְהַשְׁגָּחָתוֹ עָלֵינוּ בְּכִפְלַיִם, כִּי מִתְּחִלָּה נִמְשָׁךְ כֹּחַ הָרְאוּת, שֶׁהוּא בְּהַתּוֹרָה, עָלֵינוּ וְעַל-יְדֵי שֶׁאָנוּ קְרוֹבִין אֶל הַתּוֹרָה, עַל-יְדֵי-זֶה אָנוּ חוֹזְרִין וְנִצְטַיְּרִים בְּעֵינָיו, וְאָז עִקַּר הָרְאִיָּה וְהַהַשְׁגָּחָה שֶׁמַּשְׁגִּיחַ עָלֵינוּ בְּהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁהָרְאִיָּה וְהַהַשְׁגָּחָה הַשְּׁלֵמָה נִכְפֶּלֶת, וְעַל-כֵּן הַשֶּׁפַע הַנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם נִכְפֶּלֶת גַּם כֵּן בִּבְחִינַת שְׁתֵּי פְּעָמִים מֵאָה, שֶׁהוּא שִׁעוּר הַמְשָׁכַת הַשֶּׁפַע, בְּחִינַת מֵאָה שְׁעָרִים וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן מָאתַיִם הוּא הַתְחָלַת הָעֲשִׁירוּת, כִּי אַחַר כָּךְ כְּשֶׁכְּבָר זָכָה לִבְחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת מָאתַיִם, אֲזַי בְּקַל יָכוֹל לִזְכּוֹת לְרֹב שֶׁפַע טוֹבָה וּבְרָכָה מְרֻבָּה, כִּי כְּשֶׁהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁחוֹזְרִים וְנִצְטַיְּרִים בְּעֵינָיו, כִּבְיָכוֹל, אֲזַי הָרְאִיָּה כְּפוּלָה וּמְכֻפֶּלֶת בְּלִי שִׁעוּר וְהַשֶּׁפַע נִמְשֶׁכֶת בְּשֶׁפַע גָּדוֹל עַד בְּלִי דַּי:
וְעַל-כֵּן שִׁעוּר הַכְּתֻבָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַשֶּׁפַע וְהָעֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, הוּא מָאתַיִם, שֶׁהוּא בְּחִינַת הָעֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל-יְדֵי הַצְּדָקָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחָא נָחִית וְכוּ' כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת הַיִּחוּד וְהַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן רַק לִבְתוּלָה נוֹתְנִין מָאתַיִם, כִּי מְבֹאָר בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל עַל מַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֵין הָאִשָּׁה כּוֹרֶתֶת בְּרִית אֶלָּא לְמִי שֶׁעוֹשֶׂה אוֹתָהּ כְּלִי, שֶׁהוּא סוֹד הַהוּא רוּחָא דְּשָׁבִיק בְּגַוָּהּ הַנֶּאֱמַר בְּהַסַּבָּא, שֶׁהוּא סוֹד הַעֲלָאַת מַיִן נוּקְבִין, שֶׁעַל-יְדֵי הַהוּא רוּחָא דְּשָׁבִיק בְּגַוָּהּ בְּבִיאָה רִאשׁוֹנָה, עַל-יְדֵי-זֶה עוֹשֶׂה בָּהּ בְּחִינַת כְּלִי לְהַעֲלוֹת מַיִן נוּקְבִין, וְכָל הַזִּוּוּגִים וְכָל הַהוֹלָדוֹת צְרִיכִין לְקַבֵּל מֵהַהוּא רוּחָא, וְעַל-כֵּן אֵין הָאִשָּׁה מִתְעַבֶּרֶת מִבִּיאָה רִאשׁוֹנָה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם, וּבְחִינָה הַזֹּאת שֶׁל הַעֲלָאַת מַיִן נוּקְבִין שֶׁנַּעֲשֶׂה עַל-יְדֵי הַהוּא רוּחָא הַנַּ"ל, זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ בִּקְדֻשָּׁה עַל-יְדֵי הַצְּדָקָה שֶׁנּוֹתְנִין שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחָא, בְּחִינַת רוּחָא נָחִית לְשַׁכֵּךְ חֲמִימָא דְּלִבָּא הַנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַעֲלָאַת מַיִן נוּקְבִין בַּיִּחוּד הָעֶלְיוֹן לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁעִקַּר בְּחִינַת הַעֲלָאַת מַיִן נוּקְבִין וְהַיִּחוּד נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי הַצְּדָקָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחָא כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת סוֹד הַהוּא רוּחָא הַנַּ"ל שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה כָּל הַעֲלָאַת מַיִן נוּקְבִין, הַיְנוּ עַל-יְדֵי מִצְוַת צְדָקָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחָא כַּנַּ"ל, וְזֶהוּ בְּחִינַת הַקִּדּוּשִׁין וְהַכְּתֻבָּה שֶׁהֵם בִּבְחִינַת תִּקּוּן הַצְּדָקָה, כַּנַּ"ל שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מַמְשִׁיכִין בַּקְּדֻשָּׁה הַהוּא רוּחָא הַנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה הוּא בְּחִינַת הַעֲלָאַת מַיִן נוּקְבִין, שֶׁכָּל הַזִּוּוּגִים וְהַהוֹלָדוֹת דִּקְדֻשָּׁה הֵם עַל-יְדֵי-זֶה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הַבְּתוּלָה שִׁעוּר כְּתֻבָּתָהּ מָאתַיִם שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְקִיחַת הַנְּפָשׁוֹת לְהַעֲלוֹתָם בִּבְחִינַת מַיִן נוּקְבִין וְהוֹלָדַת הַנְּפָשׁוֹת כַּנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁבְּהַזִּוּוּג הָרִאשׁוֹן צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ תִּקּוּן לִשְׁתֵּי הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל שֶׁהֵם בְּחִינַת לְקִיחַת הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּלִי שֶׁל הַעֲלָאַת מַיִן נוּקְבִין, וְאַחַר כָּךְ הוֹלָדַת הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁשְּׁתֵּי בְּחִינוֹת אֵלּוּ הֵם בְּחִינַת רָצוֹא וָשׁוֹב, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְזֶהוּ בְּחִינַת כְּתֻבַּת מָאתַיִם וְכַנַּ"ל: אֲבָל בְּאַלְמָנָה עִקַּר הַכְּתֻבָּה הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַמְשָׁכַת הַנְּפָשׁוֹת שֶׁל הַהוֹלָדָה, כִּי תִּקּוּן הַכְּלִי בִּשְׁבִיל הַעֲלָאַת מַיִן נוּקְבִין אֵין צָרִיךְ לְתַקֵּן עוֹד כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן אֵין כְּתֻבָּתָהּ אֶלָּא מָנֶה, שֶׁהוּא שִׁעוּר הַמְשָׁכַת הַשֶּׁפַע תָּמִיד כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת הָאֶלֶף לְךָ שְׁלֹמֹה וּמָאתַיִם לְנֹטְרִים אֶת פִּרְיוֹ, כִּי שֹׁרֶשׁ הַשֶּׁפַע לְמַעְלָה בְּשָׁרְשָׁהּ הוּא בִּבְחִינַת מַה וְאֵין לָהּ שׁוּם צִיּוּר, וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁמַּתְחֶלֶת לְהִצְטַיֵּר קְצָת מֵחֲמַת גֹּדֶל הָאוֹר אֲזַי עֲדַיִן הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת אֲלָפִים, בִּבְחִינַת הָאֶלֶף לְךָ שְׁלֹמֹה, שֶׁהוּא מֶלֶךְ שֶׁהַשָּׁלוֹם שֶׁלּוֹ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת הַנִּמְשָׁךְ דֶּרֶךְ הַצִּנּוֹר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת בְּרִית שָׁלוֹם, וּבְשֹׁרֶשׁ הַשָּׁלוֹם בְּחִינַת שְׁלֹמֹה מֶלֶךְ שֶׁהַשָּׁלוֹם שֶׁלּוֹ, שָׁם עֲדַיִן הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת אֲלָפִים, בְּחִינַת הָאֶלֶף לְךָ שְׁלֹמֹה כַּנַּ"ל, וְכַמּוּבָא שֶׁבָּעוֹלָמוֹת הָעֶלְיוֹנִים לְמַעְלָה לְמַעְלָה שָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, וְאָז כְּשֶׁאוֹר הַשֶּׁפַע הוּא עֲדַיִן בִּבְחִינַת אֲלָפִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבְּלוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקַבְּלוֹ עַד שֶׁמְּחַלְּקִין הָאֲלָפִים לְמֵאוֹת, וְכַמְבֹאָר רֶמֶז מִזֶּה בְּהַסּוֹד הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא שֶׁגִּלָּה רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה מֵעִנְיַן חֲלֻקַּת הָאֲלָפִים לְמֵאוֹת, עַיֵּן שָׁם, כִּי צְרִיכִין לְחַבֵּר שֹׁרֶשׁ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַה, עִם בְּחִינַת הָאֶלֶף, וְאָז נַעֲשֶׂה הַכְּלִי וְהַצִּמְצוּם שֶׁל הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת מֵאָה, וְאָז מְקַבְּלִין הַשֶּׁפַע, שֶׁהִיא בְּחִינַת מֵאָה בְּרָכוֹת וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְהָעִקָּר כְּשֶׁהַשֶּׁפַע, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַהַשְׁגָּחָה, נִכְפֶּלֶת בִּבְחִינַת רָצוֹא וָשׁוֹב, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מָאתַיִם, שֶׁהוּא שִׁעוּר הַתְחָלַת הָעֲשִׁירוּת כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ, "וּמָאתַיִם לְנֹטְרִים אֶת פִּרְיוֹ". שֶׁהֵם הַתַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַשּׁוֹמְרִים אֶת הַתּוֹרָה שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַשֶּׁפַע כַּנַּ"ל, שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִין הַשֶּׁפַע עַל-יְדֵי הַהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה בִּבְחִינַת מָאתַיִם כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לִתֵּן לָהּ הַכְּתֻבָּה בִּכְתָב דַּיְקָא, וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁמַּבְטִיחַ לָהּ בְּקִנְיָן גָּמוּר בְּעַל פֶּה אֵינוֹ מוֹעִיל וְאָסוּר לָדוּר עִמָּהּ עַד שֶׁיִּתֵּן לָהּ הַכְּתֻבָּה בִּכְתָב דַּיְקָא, כִּי אִישׁ וְאִשָּׁה שָׁרְשָׁם נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּיָּדוּעַ אֲשֶׁר בְּשָׁרְשָׁם הַכֹּל אֶחָד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי 'ה' אֶחָד' זֶה בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, 'וּשְׁמוֹ אֶחָד', זֶה בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת שֵׁם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "וַיַּעַשׂ דָּוִד שֵׁם", כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה. וְזֶהוּ בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הַנַּ"ל בְּחִינַת וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל-יְדֵי הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה שֶׁכְּלוּלָה מִטְּעָמִים נְקֻדּוֹת תָּגִין אוֹתִיּוֹת, כִּי כָּל הַתּוֹרָה שֶׁמַּמְשִׁיכִין צְרִיכָה לִהְיוֹת כְּלוּלָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁבֶּאֱמֶת כֻּלּוֹ חַד, וְעַל-כֵּן הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל-יְדֵי-זֶה כְּפוּלָה גַּם כֵּן בִּבְחִינַת רָצוֹא וָשׁוֹב, זֶהוּ בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, כִּי רָצוֹא וָשׁוֹב זֶהוּ בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר יָשָׁר וְאוֹר חוֹזֵר, כִּי עִקַּר הָאוֹר חוֹזֵר הוּא בִּבְחִינַת מַלְכוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּיָּדוּעַ, שֶׁעִקַּר הַשְּׁלֵמוּת שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל בְּחִינַת הָאוֹר חוֹזֵר בְּהָאוֹר הַיָּשָׁר שֶׁיִּהְיֶה נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה עַל-יְדֵי-זֶה , וְאָז חוֹזֵר וְנִכְלָל הַכֹּל בִּבְחִינַת אוֹר יָשָׁר לְבַד, כִּי בַּאֲתַר דְּאִית דְּכַר, נוּקְבָּא לָא אִידְכַּר תַּמָּן, כִּי כָּל הָעוֹלָמוֹת הַכְּלוּלִים בִּבְחִינַת מַלְכוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר חוֹזֵר כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת סְמוּכִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל מַמְשִׁיכִין וּמְקַבְּלִים עֲלֵיהֶם בְּכָל עֵת, אֲזַי הֵם חוֹזְרִים וְנִצְטַיְּרִים בְּעֵינָיו, כִּבְיָכוֹל, וּמַשְׁגִּיחַ עֲלֵיהֶם בִּשְׁלֵמוּת. נִמְצָא, שֶׁחוֹזֵר בְּחִינַת הָאוֹר, חוֹזֵר וְנִכְלָל בְּהָאוֹר הַיָּשָׁר וְנֶחֱזָר הַכֹּל לִבְחִינַת אוֹר הַיָּשָׁר שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶסֶד, וְחוֹזֵר וְנִכְלָל כָּל בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה בְּתוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִידֵי דְּלָא רְמִיזָא בְּאוֹרָיְתָא, וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לִתֵּן לָהּ הַכְּתֻבָּה בִּכְתָב דַּיְקָא כְּדֵי לִכְלֹל הַכֹּל בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁהִיא תִּהְיֶה טְפֵלָה אֵלָיו כַּיָּדוּעַ, כִּי הַכְּתֻבָּה הִיא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁכְּלוּלָה מִטְּעָמִים, נְקֻדּוֹת, תָּגִים, אוֹתִיּוֹת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁשָּׁם כָּל הַטְּעָמִים, נְקֻדּוֹת, תָּגִים וְאוֹתִיּוֹת, כִּי עִקַּר הַטְּעָמִים, נְקֻדּוֹת, תָּגִים וְאוֹתִיּוֹת הֵם בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁקּוֹרִין אוֹתָהּ בִּטְעָמִים וּנְקֻדּוֹת וּכְתוּבָה בְּתָגִין וְאוֹתִיּוֹת בְּדִקְדּוּק גָּדוֹל כָּרָאוּי. וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לִתֵּן לָהּ הַכְּתֻבָּה בִּכְתָב דַּיְקָא, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כְּדֵי לִכְלֹל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, שֶׁהוּא בְּחִינַת יִחוּד אִישׁ וְאִשָּׁה שֶׁשְּׁנֵיהֶם אֶחָד בַּשֹּׁרֶשׁ, וְצָרִיךְ שֶׁיֻּכְלַל הַכֹּל בִּבְחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַיָּשָׁר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה וְכוּ' כַּנַּ"ל:
כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָט, הַמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ. כִּי יֵשׁ יְדִיעָה בִּכְלָל, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּכְלָל שֶׁיֵּשׁ יָחִיד נִמְצָא אֲדוֹן כֹּל מַנְהִיג וּמוֹשֵׁל יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ, וְאַחַר כָּךְ צְרִיכִים לֵידַע בִּפְרָטִיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשָּגַת אֱלֹקוּת שֶׁזּוֹכֶה כָּל חַד כְּפוּם מַה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּיהּ כְּפִי מַה שֶּׁזּוֹכֶה לְשַׁבֵּר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה וּלְסַגֵּל מִצְווֹת וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וּשְׁנֵי הַיְדִיעוֹת הָאֵלֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָט, הֵם בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה. כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב זֶהוּ בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל, וְעַל-כֵּן עִקַּר שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה הוּא אָנֹכִי וְלֹא יִהְיֶה לְךָ שֶׁשָּׁמַעְנוּ מִפִּי הַגְּבוּרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל שֶׁהוֹדִיעָם שֶׁהוּא אֱלֹקֵינוּ וְאֵין עוֹד, וּשְׁאָר כָּל מִצְווֹת הַתּוֹרָה הֵם בִּבְחִינַת יְדִיעָה בִּפְרָט, כִּי כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה הִיא יְדִיעָה פְּרָטִיּוּת שֶׁיּוֹדְעִין רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁרְצוֹנוֹ הוּא לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין בְּכָל יוֹם, וְשֶׁיִּהְיֶה דַּיְקָא אַרְבַּע פָּרָשִׁיּוֹת אֵלּוּ וּבְתוֹךְ בָּתִּים שֶׁל עוֹר דַּיְקָא, וּשְׁאָר דִּינֵיהֶם, וְכֵן רְצוֹנוֹ לְהִתְעַטֵּף בְּצִיצִית וְכוּ', וְכַיּוֹצֵא בִּשְׁאָר הַמִּצְווֹת. וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה שֶׁאָנוּ מְקַיְּמִין שֶׁהֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת יְדִיעַת רְצוֹנוֹ בִּפְרָטִיּוּת, עַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְהַשִּיגוֹ יִתְבָּרַךְ כָּל חַד כְּפוּם מַה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּיהּ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יְדִיעָה פְּרָטִיּוּת הַנַּ"ל, שֶׁזּוֹכֶה כָּל אֶחָד כְּפִי קְדֻשָּׁתוֹ וְטָהֳרָתוֹ לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם הַבָּא בִּבְחִינַת יְדִיעָה פְּרָטִיּוּת הַנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַגָּדֵר וְהַהֶבְדֵּל שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד בֵּין יִשְׂרָאֵל לְאֻמּוֹת הָעוֹלָם, וְכֵן בֵּין יִשְׂרָאֵל בְּעַצְמָן שֶׁיִּהְיֶה הֶפְרֵשׁ וְהֶבְדֵּל גָּדוֹל בֵּין צַדִּיק לְרָשָׁע, וַאֲפִלּוּ בֵּין הַצַּדִּיקִים בְּעַצְמָן וּבֵין הַכְּשֵׁרִים וְהַבֵּינוֹנִים בְּעַצְמָן וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְשַׁבְתֶּם וּרְאִיתֶם בֵּין צַדִּיק לְרָשָׁע בֵּין עֹבֵד אֱלֹקִים לַאֲשֶׁר לֹא עֲבָדוֹ". וְעִקַּר הַחִלּוּק וְהַהֶפְרֵשׁ בְּסוֹף תַּכְלִית הָאַחֲרוֹן יִהְיֶה בִּבְחִינַת יְדִיעָה פְּרָטִיּוּת הַנַּ"ל, שֶׁכָּל מִי שֶׁיָּגַע יוֹתֵר בַּעֲבוֹדַת ה', וּפֵרַשׁ אֶת עַצְמוֹ מֵהָעוֹלָם הַזֶּה בְּיוֹתֵר, וְעָשָׂה נַחַת רוּחַ לְיוֹצְרוֹ בְּיוֹתֵר בֶּאֱמֶת יִזְכֶּה לְהַשָּגָה יְתֵרָה בְּיוֹתֵר בִּידִיעָתוֹ הַפְּרָטִית הַנַּ"ל. וְיֵשׁ צַדִּיקִים וּכְשֵׁרִים שֶׁגַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה זוֹכִין מְעַט לִבְחִינַת יְדִיעָה הַפְּרָטִית הַנַּ"ל שֶׁהִיא בְּחִינַת הַהַשָּגוֹת שֶׁל כָּל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמַּשִּיגִין גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה מַה שֶּׁמַּשִּיגִים. נִמְצָא, שֶׁכָּל הַתּוֹרָה הִיא בִּבְחִינַת יְדִיעָה הַפְּרָטִיּוּת, אֲבָל זֶה יָדוּעַ שֶׁכָּל בְּחִינָה וּבְחִינָה כְּלוּלָה מִכָּל הַבְּחִינוֹת, וְעַל-כֵּן גַּם בְּהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ יֵשׁ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת, בְּחִינַת כְּלָל וּפְרָט, שֶׁהִיא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה. כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב הִיא נִמְשֶׁכֶת מִבְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה נִמְשֶׁכֶת מִבְּחִינַת יְדִיעָה בִּפְרָט, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב הִיא בִּבְחִינַת כְּלָל נֶגֶד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּתוּבִים כָּל הַמִּצְווֹת בִּכְלָל, כְּגוֹן מִצְוַת תְּפִלִּין נֶאֱמַר בְּהַתּוֹרָה בְּפָסוּק אֶחָד בִּכְלָל, "וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטוֹטָפֹת וְכוּ'", אֲבָל פְּרָטֵי הַמִּצְווֹת, כְּגוֹן כָּל דִּינֵי הַתְּפִלִּין בִּפְרָטִיּוּת אֵין יוֹדְעִים כִּי אִם עַל-יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי הִיא בְּחִינַת יְדִיעָה בִּפְרָט. וּבֶאֱמֶת שְׁתֵּי הַיְדִיעוֹת אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלָל וּפְרָט, הַכֹּל אֶחָד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי כָּל מַה שֶּׁיּוֹדְעִין וּמַשִּיגִין הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת בִּבְחִינַת יְדִיעָה פְּרָטִיּוּת, חוֹזְרִים תָּמִיד אֶל הַכְּלָל, שֶׁהוּא בְּחִינַת יְדִיעָה הַכְּלָלִיּוּת, שֶׁיּוֹדְעִין הַכֹּל בִּסְתָם שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה שֶׁל כְּלַל יִשְׂרָאֵל שֶׁמַּאֲמִינִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בִּכְלָל שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר. וּמִכָּל הַיְדִיעוֹת הַפְּרָטִיּוֹת צְרִיכִין לַחֲזֹר לְשָׁם בִּבְחִינַת כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל, שֶׁבִּתְחִלָּה יוֹדְעִין בִּכְלָל וְאַחַר כָּךְ מִי שֶׁזּוֹכֶה לְאֵיזֶה הַשָּגָה לִבְחִינַת יְדִיעָה פְּרָטִית צָרִיךְ לַחֲזֹר בְּכָל עֵת לִבְחִינַת יְדִיעָה הַכְּלָלִית, וְכַמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בַּהַקְדָּמָה, כֵּיוָן דְּשָׁאַל בַּרְ נָשׁ וּמְפַשְׁפֵשׂ לְאִסְתַּכְּלָא וּלְמִינְדַּע וְכוּ', כֵּיוָן דְּמָטֵי תַּמָּן מֶה חָמִית מַה יָּדַעְתְּ מַה פִּשְׁפַּשְׁתְּ וְכוּ', כִּי תַּכְלִית הַיְדִיעָה שֶׁלֹּא נֵדַע: נִמְצָא, שֶׁחוֹזְרִין לְעוֹלָם אֶל הַכְּלָל, שֶׁהִיא יְדִיעָה הַכְּלָלִית הַנַּ"ל, רַק שֶׁעַל-יְדֵי בְּחִינַת הַיְדִיעָה הַפְּרָטִית שֶׁל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים אַף-עַל-פִּי שֶׁלְּעוֹלָם הֵם חוֹזְרִין אֶל הַכְּלָל כַּנַּ"ל, אַף-עַל-פִּי-כֵן הוּא זְכוּת לָהֶם וְטוֹבָה גְּדוֹלָה מְאֹד, כִּי עַל-יְדֵי-זֶה נִתְחַזֵּק בְּיוֹתֵר יְדִיעָה הַכְּלָלִית בְּכָל פַּעַם, כִּי כָּל מַה שֶּׁמַּשִּיגִין יוֹתֵר הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת בִּבְחִינַת יְדִיעָה פְּרָטִית, הֵם מַמְשִׁיכִין לָנוּ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּיֶתֶר שְׂאֵת וְיֶתֶר עֹז, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יְדִיעָה הַכְּלָלִית כַּנַּ"ל, כִּי בֶּאֱמֶת הַכֹּל אֶחָד וּשְׁתֵּי הַיְדִיעוֹת הָאֵלּוּ צְרִיכִים זֶה לָזֶה בִּבְחִינַת מִכְּלָל שֶׁהוּא צָרִיךְ לִפְרָט, וּמִפְּרָט שֶׁהוּא צָרִיךְ לִכְלָל, כִּי בֶּאֱמֶת שְׁנֵיהֶם הֵם אַחְדוּת פָּשׁוּט בְּלִי הֶבְדֵּל וְאֵין אֶחָד בְּלֹא חֲבֵרוֹ, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה בְּלֹא תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב אֵינוֹ כְּלוּם, כִּי לֵיכָּא מִידֵי דְּלָא רְמִיזָא בְּאוֹרָיְתָא, וְכָל דִּינֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּם בְּנוּיִים עַל תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְכֵן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּלֹא תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה גַּם כֵּן אֵינוֹ כְּלוּם כִּי אֵין יוֹדְעִין מִשּׁוּם מִצְוָה מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב לְבַד, כִּי שׁוּם דִּין מִמִּצְוַת תְּפִלִּין לֹא נֶאֱמַר בַּתּוֹרָה רַק וּקְשַׁרְתָּם וְכוּ', וְאֵין יוֹדְעִים אִם עַל הַקִּבֹּרֶת אִם עַל כַּף הַיָּד כַּנִּרְאֶה מִפְּשַׁט הַכָּתוּב, כִּי בְּוַדַּאי בְּלֹא הַקַּבָּלָה שֶׁל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה לֹא הָיָה עוֹלֶה עַל הַדַּעַת לְפָרֵשׁ וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ, עַל מְקוֹם הַקִּבֹּרֶת דַּיְקָא כְּמוֹ שֶׁהוּא בֶּאֱמֶת, וְכֵן וְהָיוּ לְטוֹטָפֹת לֹא הָיִינוּ יוֹדְעִים שֶׁמְּרַמֵּז עַל אַרְבָּעָה בָּתִּים, וְכֵן כָּל דִּינֵי הַתְּפִלִּין שֶׁיִּהְיוּ שֶׁל עוֹר דַּיְקָא וּתְפוּרִים בְּגִידִין וּקְשׁוּרִים בִּרְצוּעוֹת וְשִׁינִין שֶׁל תְּפִלִּין וּשְׁאָר דִּינֵיהֶם, וְכֵן כָּל דִּינֵי הַמִּצְווֹת בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם מִצְוָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב לְבַד. וְעַל-כֵּן מִי שֶׁכּוֹפֵר בְּדָבָר אֶחָד מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים הוּא אֶפִּיקוֹרוֹס לְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ כְּמוֹ הַקָּרָאִים שֶׁדִּינָם עַכְשָׁו כְּעַכּוּ"ם לְכָל דִּבְרֵיהֶם, כִּי מֵאַחַר שֶׁכּוֹפְרִים בַּתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה אֵין לָהֶם חֵלֶק גַּם בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אֵין יוֹדְעִין שׁוּם דָּבָר מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּלֹא תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי אֵין אֶחָד בְּלֹא חֲבֵרוֹ כַּנַּ"ל, וְכֵן בְּהַיְדִיעוֹת הַנַּ"ל הוּא גַּם כֵּן כֵּן, כִּי אִי אֶפְשָׁר לֵידַע מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בִּכְלָל כִּי אִם עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת יְדִיעָה הַפְּרָטִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיג שׁוּם הַשָּגָה, בְּחִינַת יְדִיעָה פְּרָטִית, כִּי אִם כְּשֶׁחוֹזְרִין בְּכָל עֵת לִבְחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה בִּכְלָל כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן עִקַּר הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת אֵין זוֹכִין כִּי אִם יִשְׂרָאֵל עַל-יְדֵי שֶׁמְּקַיְּמִין הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת, אֲבָל הָעַכּוּ"ם אַף-עַל-פִּי שֶׁרֻבָּם כְּכֻלָּם מַאֲמִינִים בִּכְלָל בֶּאֱלֹקוּתוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי זֶה הַכֹּל מוֹדִים, אֲבָל אַף-עַל-פִּי-כֵן אֵין אֱמוּנָתָם שְׁלֵמָה כְּמוֹ יִשְׂרָאֵל, וְיֵשׁ לָהֶם דֵּעוֹת זָרוֹת וְנִפְסָדוֹת מְאֹד מְאֹד, וּבִפְרָט הַפִּילוֹסוֹפִים וְהַמְחַקְּרִים שֶׁנָּבוֹכוּ בְּדֵעוֹת רָעוֹת מְאֹד עַל-יְדֵי שֶׁרָצוּ לִכָּנֵס בִּידִיעוֹת פְּרָטִיּוֹת בְּלֹא קְדֻשָּׁה וְטָהֳרָה, בְּלֹא תּוֹרָה וּמִצְווֹת, וְהֵם מְשֻׁקָּעִים בְּתַאֲווֹתֵיהֶם בְּנִאוּף וּשְׁאָר תַּאֲווֹת וְרוֹצִים לַחֲקֹר בָּאֱלֹקוּת, עַל-כֵּן נִתְעוּ וְנָבוֹכוּ בִּכְפִירוֹת גְּדוֹלוֹת וּבִשְׁטוּתִים הַרְבֵּה מְאֹד, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִכְנֹס בְּשׁוּם הַשָּגָה וִידִיעָה פְּרָטִית כִּי אִם עַל-יְדֵי קְדֻשָּׁה וְטָהֳרָה וְקִיּוּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת וּפְרִישׁוּת מִתַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה:
נִמְצָא, שֶׁתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בִּבְחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָט, וְזֶה בְּחִינַת נִגְלֶה וְנִסְתָּר, תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב הִיא בִּבְחִינַת נִגְלֶה, בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁזֹּאת הַיְדִיעָה צְרִיכִין לְגַלּוֹת לְכָל בְּנֵי אָדָם מִגָּדוֹל וְעַד קָטֹן לֵידַע וּלְהוֹדִיעַ וּלְהִוָּדַע שֶׁהוּא הַיּוֹצֵר, הוּא הַבּוֹרֵא וְכוּ', וְעַל-כֵּן הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁנִּמְשֶׁכֶת מִבְּחִינַת הַיְדִיעָה הַזֹּאת נִתְּנָה לִכְתֹּב, כִּי בְּחִינַת הַיְדִיעָה הַזֹּאת יְכוֹלִין לִכְתֹּב בִּכְתָב בָּאֵר הֵיטֵב שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָחִיד קַדְמוֹן בָּרָא הַכֹּל אַחַר הֶעְדֵּר הַגָּמוּר כָּל הָעוֹלָם וּמְלֹאוֹ יֵשׁ מֵאַיִן הַמֻּחְלָט, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁמַּתְחֶלֶת, "בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ". וּצְרִיכִין לְכָתְבָהּ דַּוְקָא כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַיְדִיעָה הַזֹּאת לְתוֹךְ בְּחִינַת הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר לְהַמְשִׁיךְ הָאֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה שֶׁהִיא בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל, עַד הָעֲשִׂיָּה הַגַּשְׁמִיּוּת, שֶׁהִוא בְּחִינַת כְּתִיבָה בַּיָּדַיִם, שֶׁהִיא בְּחִינַת עֲשִׂיָּה, שֶׁעַל-יְדֵי כְּתִיבַת הַתּוֹרָה מַמְשִׁיכִין הֶאָרַת הַיְדִיעָה הַזֹּאת, שֶׁהִיא בְּחִינַת הָאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, לְתוֹךְ הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר כַּוָּנַת בְּרִיאַת כָּל הָעוֹלָמוֹת שֶׁכֻּלָּם לֹא נִבְרְאוּ כִּי אִם בִּשְׁבִיל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה כְּדֵי שֶׁיֵּדְעוּ גַּם בָּעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה מִיִּחוּדוֹ וֶאֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה עִקַּר כַּוָּנַת הַבְּרִיאָה, כַּמּוּבָא בַּסְּפָרִים. אֲבָל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הִיא בְּחִינַת נִסְתָּר, בְּחִינַת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁמַּשִּיגִין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים כָּל חַד כְּפוּם מַה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּיהּ, שֶׁאֵלּוּ הַהַשָּגוֹת אִי אֶפְשָׁר לְכָתְבָן כְּלָל וַאֲפִלּוּ בְּעַל פֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מֵהֶם כִּי אִם אַחַר הִתְלַבְּשׁוּת בְּכַמָּה לְבוּשִׁין וְצִמְצוּמִים שֶׁאָז אֶפְשָׁר לַפֶּה לְגַלּוֹת רֶמֶז מֵהֶם מִפֶּה לְאֹזֶן לְחָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְלֹא בְּמֶרְכָּבָה לְיָחִיד אֶלָּא אִם כֵּן הָיָה חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ. וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת יְדִיעָה זֹאת, עַל-כֵּן אָסוּר לִכְתֹּב כָּל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי נִמְשֶׁכֶת מִבְּחִינַת יְדִיעָה וְהַשָּגָה זֹאת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְכָתְבָהּ וּלְדַבֵּר מִמֶּנָּה כִּי אִם בְּרֶמֶז בְּעָלְמָא בְּעַל פֶּה דַּיְקָא:
אֲבָל אַחַר חֻרְבַּן הַבַּיִת בְּתֹקֶף הִתְגַּבְּרוּת הַגָּלוּת הִתִּירוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה לִכְתֹּב תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה מִשּׁוּם עֵת לַעֲשׂוֹת לַה' הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי בְּתֹקֶף הַגָּלוּת הִתְגַּבְּרָה הַסִּטְרָא אָחֳרָא עַד שֶׁהִתְחִילוּ הָאֶפִּיקוֹרְסִים לְהִתְפַּשֵּׁט בָּעוֹלָם בְּדֵעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, עַד שֶׁכַּמָּה מִגְּדוֹלֵי יִשְׂרָאֵל נִלְכְּדוּ בְּרִשְׁתָּם וְהָלְכוּ בְּדַרְכֵי חֲקִירוֹתֵיהֶם וְגָרְמוּ מַה שֶּׁגָּרְמוּ לָהֶם וּלְהַדּוֹרוֹת הַבָּאִים אַחֲרֵיהֶם, וּבִפְרָט עַכְשָׁו שֶׁרוֹאִין מַה שֶּׁנִּצְמַח מִזֶּה, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָחוּס עָלֵינוּ מֵעַתָּה, וּכְבָר דִּבַּרְנוּ מִזֶּה כַּמָּה פְּעָמִים אִם הָיָה מוֹעִיל מַה שֶּׁנְּדַבֵּר עוֹד מִזֶּה הָיָה כְּדַאי שֶׁכָּל מִי שֶׁנּוֹגֵעַ יִרְאַת ה' בְּלִבּוֹ יִצְעַק עַל זֶה תָּמִיד מֵעֶרֶב עַד בֹּקֶר, וּלְהַרְחִיב הַדִּבּוּר בְּפִיו וּבִכְתָב אֲלָפִים וְרִבְבוֹת יְרִיעוֹת לְהַזְהִיר אֶת הָעָם לְבִלְתִּי נָגוֹעַ בִּקְצֵה הַסַּם הַמָּוֶת הַזֶּה, הַמַּר וְהַזָּר שֶׁל דַּרְכֵי סִפְרֵי הַמְחַקְּרִים, אַךְ יָדַעְתִּי כִּי מִי שֶׁנִּתְעָה בָּזֶה לֹא יוֹעִילוּ לוֹ דְּבָרַי וְלֹא דִּבְרֵי רַבִּים וּגְדוֹלִים מִמֶּנִּי הַמַּזְהִירִים עַל זֶה מְאֹד מְאֹד, כַּמְבֹאָר בְּכַמָּה וְכַמָּה סְפָרִים קְדוֹשִׁים כַּמָּה אַזְהָרוֹת עַל זֶה בְּכַמָּה לְשׁוֹנוֹת בְּלִי שִׁעוּר, אַךְ מִי יוּכַל לְהִתְאַפֵּק מִלִּצְעֹק עַל צָרָה כָּזֹאת, וּבִפְרָט עַכְשָׁו שֶׁפָּשְׁתָה הַמִּסְפַּחַת הָרָעָה הַזֹּאת בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אֲשֶׁר לֹא הָיְתָה כָּזֹאת מִימֵי קֶדֶם, וּמִי יוֹדֵעַ מַה יוֹלֵד יוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, אוֹי וַאֲבוֹי, שֶׁאֵין אָנוּ חוֹשְׁבִין כְּלָל בִּשְׁבִיל בָּנֵינוּ וְדוֹרוֹתֵינוּ אֵיךְ לְהַצִּילָם מִמַּיִם הַזְּדוֹנִים הָרָעִים הָאֵלֶּה הָרוֹצִים לִשְׁטֹף אֶת הָעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהֵם דַּרְכֵי הַלִּמּוּדִים הָרָעִים שֶׁל חָכְמוֹת וּלְשׁוֹנוֹת וּפִילוֹסוֹפְיָא הַמִּתְפַּשְּׁטִים עַכְשָׁו בָּעוֹלָם, וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת הוֹלֵךְ וּמִתְרַבֶּה בָּעוֹלָם בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וּמַה נַּעֲשֶׂה לְבָנֵינוּ וְדוֹרוֹתֵינוּ שֶׁיִּנָּצְלוּ מִזֶּה, עַל-כֵּן בְּהֶכְרֵחַ לְהַזְכִּיר לִפְעָמִים מִזֶּה לְמַעַן יִהְיֶה לְמֵשִׁיב נֶפֶשׁ לְאוֹתָן הַכְּשֵׁרִים אֲשֶׁר לִבָּם דָּוֶה עַל זֶה לְמַעַן יִתְחַזְּקוּ בֶּאֱמוּנָה יְתֵרָה עַל-יְדֵי דְּבָרֵינוּ, וְיוּכְלוּ לַעֲמֹד כְּעַמּוּד בַּרְזֶל וּכְחוֹמַת נְחֹשֶׁת נֶגֶד כָּל הַקָּמִים עֲלֵיהֶם לְהַמְשִׁיכָם, חַס וְשָׁלוֹם, מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת אֲשֶׁר דָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְגַם כּוּלֵי הַאי וְאוּלַי יִשְׁמְעוּ וְיָשׁוּבוּ אֶחָד מֵהֶם מֵאוֹתָן שֶׁהִתְחִילוּ לִפֹּל לַמְּצוּדָה הָרָעָה שֶׁל דַּרְכֵיהֶם הָרָעִים הַנַּ"ל: וּמֵחֲמַת תֹּקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת הַזֶּה, שֶׁהֵם הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהִתְגַּבְּרוּ, שֶׁזֶּה עִקַּר גָּלוּת הַשְּׁכִינָה וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הַשִּׁכְחָה, כִּי עִקַּר הַשִּׁכְחָה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת כְּפִירוֹת, כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה "וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים" אֱמוּנָה (סִימָן ז). עַל-כֵּן הִתִּירוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה לִכְתֹּב גַּם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כְּדֵי שֶׁלֹּא תִּשְׁתַּכַּח הַתּוֹרָה מִיִּשְׂרָאֵל, כִּי כָּל מַה שֶּׁהַגָּלוּת נִמְשָׁךְ יוֹתֵר, הוּא סָמוּךְ לְבִיאַת מָשִׁיחַ בְּיוֹתֵר, וְכָל מַה שֶּׁסָּמוּךְ יוֹתֵר לְבִיאַת מָשִׁיחַ, נִתְגַּלִּין סִתְרֵי תּוֹרָה יוֹתֵר. וְכַמְבֹאָר מִזֶּה הַרְבֵּה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל וְהַבָּאִים אַחֲרָיו, שֶׁכֻּלָּם הֵבִיאוּ רְאָיוֹת חֲזָקוֹת אֲמִתִּיּוֹת מֵהַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְתִקּוּנִים שֶׁבְּסוֹף הַיָּמִים נִתְגַּלִּין סִתְרֵי הַתּוֹרָה הַרְבֵּה, וְעַל-כֵּן הִתִּירוּ לִכְתֹּב וְגַם לְהַדְפִּיס כָּל סִפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְתִקּוּנִים וְגַם כָּל כִּתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל שֶׁהֵם סִתְרֵי רָזֵי הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא נִתְּנוּ לְהִגָּלוֹת בְּיָמִים קַדְמוֹנִים, כַּמְבֹאָר בַּסְּפָרִים בַּאֲרִיכוּת. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַקְדִּים רְפוּאָה לַמַּכָּה, כִּי מֵחֲמַת שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ רָאָה שֶׁיִּתְגַּבְּרוּ רְשָׁעִים וְאֶפִּיקוֹרְסִים כָּאֵלֶּה בָּעוֹלָם שֶׁיִּרְצוּ, חַס וְשָׁלוֹם, לְהוֹצִיא אֶת יִשְׂרָאֵל מִן הַדָּת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ הַכַּת הָרָעָה שֶׁהָיְתָה בִּתְחִלָּה בִּסְבִיבוֹתֵיהֶם, וְאַחַר כָּךְ נִתְפַּשְּׁטָה הַנֶּגַע מִיּוֹם לְיוֹם עַד שֶׁזֶּה סָמוּךְ בָּאָה בִּגְבוּלֵנוּ בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים וְהֶעֱמִידוּ בֵּית פֶּסֶל וּמַסֵּכָה עַל-פִּי עֲצַת הָרָשָׁע רֹאשׁ הַקֶּשֶׁר הָרַע הַזֶּה שֶׁאָסוּר לְהַזְכִּירוֹ בְּשֵׁם יִשְׂרָאֵל, שְׁמוֹ יִמָּחֶה מִן הָעוֹלָם וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם רַבִּים, עַל-כֵּן הִקְדִּים הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רְפוּאָה לַמַּכָּה וּכְבָר הָיוּ צַדִּיקִים נוֹרָאִים כָּאֵלּוּ בָּעוֹלָם שֶׁגִּלּוּ סוֹדוֹת נוֹרָאִים בָּעוֹלָם וְהִמְשִׁיכוּ הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּת בָּעוֹלָם, עַד שֶׁכַּמָּה נִסְתָּרוֹת נַעֲשׂוּ נִגְלוֹת, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִתְחַזְּקָה הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר, כִּי הַצַּדִּיקִים כָּל מַה שֶּׁמַּשִּיגִין יְדִיעוֹת פְּרָטִיּוֹת יוֹתֵר, הֵם חוֹזְרִים וְשָׁבִים אֶל הַכְּלָל יוֹתֵר וְיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין אֶת הָאֱמוּנָה הַכְּלָלִיּוּת בְּיוֹתֵר, אֲבָל הַשָּגוֹתֵיהֶם עָצְמוּ מֵאִתָּנוּ וְלֹא הָיָה אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל מֵהֶם כִּי אִם רֶמֶז בְּעָלְמָא, אֲבָל עַכְשָׁו כְּבָר הָיוּ צַדִּיקִים נוֹרָאִים כָּאֵלּוּ שֶׁיָּגְעוּ וְטָרְחוּ וְעָבְדוּ אֶת ה' בִּיגִיעוֹת גְּדוֹלוֹת מְאֹד מְאֹד עַד שֶׁזָּכוּ לְהַשִּיג הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַהַשָּׁגָה, בְּתַכְלִית הַמַּעֲלָה, עַד שֶׁזָּכוּ לְצַמְצֵם הַשָּגוֹתֵיהֶם בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים עַד שֶׁהָיָה לָהֶם יְכֹלֶת לְגַלּוֹת לָנוּ הַשָּגוֹתֵיהֶם הַנּוֹרָאוֹת, וְעַל-יְדֵי-זֶה הִכְנִיסוּ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּיִשְׂרָאֵל, כִּי כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין הַיְדִיעוֹת הַפְּרָטִיּוֹת, בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, נִתְחַזֵּק יוֹתֵר וְיוֹתֵר בְּחִינַת הַיְדִיעָה וְהָאֱמוּנָה הַכְּלָלִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן עַכְשָׁו צְרִיכִין לִכְתֹּב הַכֹּל, כִּי כָּל הַהַשָּגוֹת וְהַחִדּוּשִׁים שֶׁמְחַדְּשִׁים כָּל יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כֻּלָּם צְרִיכִים לְכָלְלָם תֵּכֶף בְּתוֹךְ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, לְחַזֵּק אֶת הָאֱמוּנָה, לְהַמְשִׁיךְ חִזּוּק הָאֱמוּנָה לְתוֹךְ בְּחִינַת הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּתָב כַּנַּ"ל, כִּי עַכְשָׁו יֵשׁ לָנוּ יְכֹלֶת לָזֶה עַל-יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁקְּדָמוּנוּ שֶׁעָשׂוּ תִּקּוּנִים כָּאֵלֶּה שֶׁנּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה בְּחִינַת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה לְתוֹךְ בְּחִינַת הַכְּתָב, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה, כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ חִזּוּק הָאֱמוּנָה בְּהִתְגַּלּוּת נִפְלָא לְכָל בָּאֵי עוֹלָם לְמַעַן דַּעַת כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים אֵין עוֹד: וְזֶהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּהַתּוֹרָה "חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם" (בְּסִימָן כב), שֶׁהַצַּדִּיקִים עוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם, הַיְנוּ בְּחִינַת הַנַּ"ל שֶׁהֵם עוֹשִׂין צִמְצוּמִים וְתִקּוּנִים בְּאֹפֶן שֶׁיּוּכְלוּ לְגַלּוֹת סִתְרֵי נִסְתָּרוֹת כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַנִּסְתָּר לִבְחִינַת נִגְלֶה, כְּדֵי לַעֲשׂוֹת מִבְּחִינַת נִשְׁמַע, בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְהָאִיר הָאֱמוּנָה בְּתֹקֶף הָעֲשִׂיָּה וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הִתִּירוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה לִכְתֹּב תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי אָז כְּשֶׁהִתִּירוּ כְּבָר הָיָה סֵפֶר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בָּעוֹלָם שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַתִּקּוּנִים לְגַלּוֹת סִתְרֵי תּוֹרָה הָיוּ עַל יָדוֹ, וְעַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשֶׂה מֵהַנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּתָב כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן יְכוֹלִין וּצְרִיכִין עַכְשָׁו לִכְתֹּב הַכֹּל כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ בְּחִינַת הַדְפָּסַת סְפָרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּתְפַּשְּׁטָה עַכְשָׁו בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא דָּבָר גָּדוֹל וְהוּא הִתְקָרְבוּת מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה "חֲדִי רַבִּי שִׁמְעוֹן" (סִימָן סא) שֶׁרִבּוּי הַסְּפָרִים הֵם טוֹבָה גְּדוֹלָה וְתִקּוּן גָּדוֹל לְיִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא שָׁם שֶׁכְּבָר יֵשׁ סְפָרִים הַרְבֵּה וְעוֹד עֲתִידִין לִהְיוֹת סְפָרִים רַבִּים, וְכֻלָּם צְרִיכִים לְהָעוֹלָם וְאָסוּר לְהַלְעִיג עַל אֶחָד מֵהֶם וְכוּ', כִּי רַק הַסְּפָרִים הַמְדַבְּרִים מֵחֲקִירוֹת צְרִיכִין לְהַרְחִיק כִּמְטַחֲוֵי קֶשֶׁת וּלְבַעֲרָם מִבֵּיתוֹ בְּבִעוּר חָמֵץ וּשְׂאוֹר וְיוֹתֵר וְיוֹתֵר, אֲפִלּוּ אִם חִבְּרָם גְּדוֹלֵי יִשְׂרָאֵל יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה צְרִיכִים בִּעוּר מִבֵּיתוֹ וּרְשׁוּתוֹ, כִּי אוֹסְרִים בְּמַשֶּׁהוּ יוֹתֵר מֵחָמֵץ וּשְׂאוֹר, כִּי חָמֵץ וּשְׂאוֹר הֵם לֹא תַעֲשֶׂה אַחַת אוֹ שְׁתַּיִם, אֲבָל סְפָרִים אֵלּוּ כָּל דִּבְרֵיהֶם נוֹגְעִים בִּכְלַל אֱמוּנַת בֵּית יִשְׂרָאֵל, עַל-כֵּן בְּוַדַּאי אֵין לַחֲלֹק כָּבוֹד בְּעִנְיָן זֶה אֲפִלּוּ לַגָּדוֹל שֶׁבַּגְּדוֹלִים, מֵאַחַר שֶׁיְּכוֹלִין לְהִכָּשֵׁל עַל-יְדֵי-זֶה , לְזַלְזֵל בִּכְבוֹד כָּל הַתּוֹרָה וּמֹשֶׁה וְיִשְׂרָאֵל, כִּי כָּל דִּבְרֵיהֶם כְּמַדְקְרוֹת חֶרֶב נֶגֶד דִּבְרֵי כָּל הַתַּנָּאִים וְהָאֲמוֹרָאִים הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים אֲשֶׁר קָטָן שֶׁבְּכֻלָּם הָיָה יָכֹל לְהַחֲיוֹת מֵתִים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, יְדַעְנָא דְּזוּטְרֵי דְּבְכוּ יָדְעֵי לְהַחֲיוֹת מֵתִים. וְלִפְעָמִים אֵלּוּ סִפְרֵי הַחֲקִירוֹת גּוֹנְבִים דַּעַת יִשְׂרָאֵל וְרוֹצִים לְהַכְנִיס דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת וְהַזָּרוֹת בְּתוֹךְ דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה הַקְּדוֹשִׁים, וְלִפְעָמִים הֵם מְסִירִים הַבּוּשָׁה מֵעַל פְּנֵיהֶם וּמְעִזִּים מִצְחָם נֶגְדָּם וְחוֹלְקִים עֲלֵיהֶם וְכוֹפְרִים בְּדִבְרֵיהֶם בְּפֵרוּשׁ וּפוֹסְקִים דִּין לְעַצְמָם שֶׁמֻּתָּר לַחֲלֹק עַל דִּבְרֵי הַגְּמָרָא בְּמָקוֹם שֶׁאֵין דִּין יוֹצֵא מִשָּׁם, אוֹי לְאָזְנַיִם שֶׁכָּךְ שׁוֹמְעוֹת, כִּי אֵיךְ יִפְצוּ פֶּה שֶׁאֵין דִּין יוֹצֵא מִשָּׁם, כִּי הֲלֹא כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה יוֹצְאִים מֵאֵלּוּ הָאַגָּדוֹת שֶׁהֵם חוֹלְקִים עֲלֵיהֶם, מֵאַחַר שֶׁאֵלּוּ הָאַגָּדוֹת מְחַזְּקִים אֶת הָאֱמוּנָה עַל-יְדֵי סִפּוּר הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת וּמוּסָרָם הַנִּפְלָא וְכַיּוֹצֵא, שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם כְּגַחֲלֵי אֵשׁ כְּדֵי לְהַדְרִיךְ אֶת הָאָדָם בְּדֶרֶךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּדֶרֶךְ אֲבוֹתֵינוּ, וְהֵם רוֹצִים לַהֲפֹךְ אֶת הַקְּעָרָה, חַס וְשָׁלוֹם, כְּאִלּוּ יֵשׁ רְשׁוּת לַחֲלֹק עַל אַגָּדַת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אוֹי לָעֵינַיִם לִרְאוֹת בְּסֵפֶר כַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה עַד שֶׁיֵּשׁ שֶׁכּוֹפְרִים בְּשֵׁדִים שֶׁכָּל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה מְלֵאִים מִזֶּה וְהוּא מִיסוֹדוֹת הָאֱמוּנָה, כִּי צְרִיכִים לֵידַע וּלְהַאֲמִין שֶׁיֵּשׁ מַלְאָכִים קְדוֹשִׁים וּלְהֵפֶךְ בְּהַסִּטְרָא אָחֳרָא יֵשׁ קְלִפּוֹת וְשֵׁדִים, שֶׁהֵם מִשְׁפָּחוֹת רַבִּים מְאֹד מְאֹד וְאוֹכְלִים כִּבְנֵי אָדָם וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שִׁשָּׁה דְּבָרִים נֶאֶמְרוּ בָּהֶם וְכוּ', וְהֵם מַזִּיקֵי עָלְמָא וְכָל הֶעֳנָשִׁים עַל יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְלַן, וּכְמוֹ שֶׁכָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל מַאֲמִינִים בָּזֶה כְּמוֹ שֶׁהוּא בֶּאֱמֶת, וּכְמוֹ שֶׁכְּבָר אֵרְעוּ כַּמָּה מַעֲשִׂיּוֹת מִזֶּה אֵין מִסְפָּר, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בַּגְּמָרָא וּבִשְׁאָר סְפָרִים רַבִּים מְאֹד, וְאֵיךְ יַעֲלֶה עַל הַדַּעַת לַחֲלֹק כָּבוֹד לַגָּדוֹל שֶׁבַּגְּדוֹלִים בְּדָבָר שֶׁנּוֹגֵעַ נֶגֶד אֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה, וּבִפְרָט שֶׁכְּבָר נִתְפַּשְּׁטוּ סִפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִיזַ"ל וּשְׁאָר סְפָרִים קְדוֹשִׁים הַהוֹלְכִים עַל-פִּי דַּרְכֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים, וּבְוַדַּאי כָּל דִּבְרֵיהֶם שֶׁל הַסְּפָרִים הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַחֲקִירוֹת בְּטֵלִים וּמְבֻטָּלִים נֶגֶד דִּבּוּר אֶחָד מִדִּבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה וְתַלְמִידָיו גְּדוֹלֵי הַתַּנָּאִים וְהָאֲמוֹרָאִים, וְאֵין לְהַאֲרִיךְ בָּזֶה בְּדָבָר הַמּוּבָן מֵאֵלָיו. עַל-כֵּן סְפָרִים כָּאֵלּוּ הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַחֲקִירוֹת צְרִיכִין בִּעוּר, מִכָּל שֶׁכֵּן שֶׁרָאוּי לִגְזֹר שֶׁלֹּא לְהַדְפִּיסָם עוֹד, אֲבָל כָּל הַסְּפָרִים הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּדֶרֶךְ אֲבוֹתֵינוּ, בְּדֶרֶךְ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּוַדַּאי מִצְוָה גְּדוֹלָה לְהַדְפִּיסָם, לְהַרְבּוֹת סְפָרִים כְּחוֹל הַיָּם, כִּי כָּל סֵפֶר שֶׁמְּדַבֵּר מֵעִנְיְנֵי תּוֹרָה הֵן בְּדֶרֶךְ הַפְּשָׁט, אוֹ דְּרוּשׁ, אוֹ רֶמֶז, אוֹ סוֹד, אוֹ פֵּרוּשׁ, אוֹ בֵּאוּר, אוֹ סִפְרֵי פּוֹסְקִים וּשְׁאֵלוֹת וּתְשׁוּבוֹת, אוֹ סִפְרֵי מוּסָר וְאַגָּדוֹת וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם, כֻּלָּם נְכוֹחִים לַמֵּבִין וְכֻלָּם צְרִיכִים לְהָעוֹלָם, כֻּלָּם אֲהוּבִים, כֻּלָּם קְדוֹשִׁים, כִּי כֻּלָּם מְדַבְּרִים מֵרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ הַנֶּעְלָם בְּהַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת, וּבְוַדַּאי אָסוּר לָקוּץ בְּרִבּוּי סְפָרִים כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָאִים קְצָת אֲשֶׁר עֵינֵיהֶם צָרָה כְּשֶׁרוֹאִים שֶׁנִּתְחַדֵּשׁ עוֹד אֵיזֶה סֵפֶר חָדָשׁ, וְעָתָק יֵצֵא מִפִּיהֶם כְּאִלּוּ מִצְטַעֲרִים עַל הָרִאשׁוֹנִים שֶׁכְּבָר יֵשׁ הַרְבֵּה סְפָרִים וְלָמָּה לוֹ עוֹד. וּבֶאֱמֶת לֹא בְּדַעַת יְדַבְּרוּ, כִּי לַכֹּל עֵת וּזְמַן לְכָל חֵפֶץ, כִּי מִי יַכְרִיחַ אוֹתוֹ לִלְמֹד זֶה הַסֵּפֶר וְאִם לֹא יִהְיֶה לוֹ פְּנַאי לִלְמֹד זֶה הַסֵּפֶר הֶחָדָשׁ רַק יְבַלֶּה יָמָיו בִּסְפָרִים שֶׁיֵּשׁ מִכְּבָר מִי יִמְחֶה בְּיָדוֹ, וּמַה אִכְפַּת לֵיהּ שֶׁיֵּשׁ עוֹד סְפָרִים בָּעוֹלָם אוּלַי יֵשׁ בְּנֵי אָדָם שֶׁמְּסֻגָּל לָהֶם זֶה הַסֵּפֶר דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁרוֹאִין בַּחוּשׁ שֶׁיֵּשׁ בְּנֵי אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם חִיּוּת מִסֵּפֶר זֶה, וְיֵשׁ בְּנֵי אָדָם שֶׁמְּחַיֶּה אוֹתָם סֵפֶר אַחֵר, וְגַם בְּאָדָם אֶחָד בְּעַצְמוֹ יֵשׁ שִׁנּוּיִים בֵּין הַזְּמַן לִפְעָמִים מִתְעוֹרֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל-יְדֵי דָּבָר זֶה שֶׁבְּסֵפֶר זֶה, וְלִפְעָמִים אֵינוֹ יָכוֹל לְהִתְעוֹרֵר כִּי אִם עַל-יְדֵי דִּבְרֵי תּוֹרָה וּמוּסָר שֶׁבְּסֵפֶר אַחֵר, וְגַם מִי שֶׁנַּפְשׁוֹ חָשְׁקָה בַּתּוֹרָה וּמְבַלֶּה יָמָיו עָלֶיהָ כָּרָאוּי כִּי לְכָךְ נוֹצָר יֵשׁ פְּנַאי בִּימֵי הָאָדָם אֲשֶׁר הוּא חַי עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה לְעַיֵּן וּלְהַבִּיט בִּסְפָרִים הַרְבֵּה מְאֹד, כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ כַּמָּה גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ בְּקִיאִים בְּכַמָּה סְפָרִים הַרְבֵּה מְאֹד, וְלָמָּה לֹא נִלְמַד קַל וָחֹמֶר מֵהָעַכּוּ"ם, כִּי לֹא קִבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְכָל עִנְיְנֵי חָכְמָתָם בְּעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה שֶׁהוּא הֶבֶל וָרִיק צֵל עוֹבֵר, וְאַף-עַל-פִּי-כֵן יֵשׁ לָהֶם הַרְבֵּה סְפָרִים אֲלָפִים וּרְבָבוֹת בַּאֲרִיכוּת גָּדוֹל מְאֹד, וּבְכָל מְדִינָה וּמְדִינָה נִתְחַדְּשִׁים אֶצְלָם סִפְרֵיהֶם הַרְבֵּה מְאֹד בְּכָל שָׁנָה וְכִמְעַט בְּכָל יוֹם, וְאֵינָם קָצִים בְּרִבּוּי סִפְרֵיהֶם, וּמַדּוּעַ נִבְגֹּד אֲנַחְנוּ, חַס וְשָׁלוֹם, לְהַקְפִּיד, חַס וְשָׁלוֹם, עַל רִבּוּי הַסְּפָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה אֲשֶׁר הִיא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא לְעוֹלָם שֶׁכֻּלּוֹ אָרֹךְ וָטוֹב לְעוֹלְמֵי עַד וּלְנֶצַח נְצָחִים, וַהֲלֹא כַּמָּה תַּחְבּוּלוֹת עוֹשִׂין וְכַמָּה סְפָרִים לַאֲלָפִים וּרְבָבוֹת מְחַבְּרִים בִּשְׁבִיל עִסְקֵי עוֹלָם הַזֶּה, קַל וָחֹמֶר בֶּן בְּנוֹ שֶׁל קַל וָחֹמֶר כַּמָּה אַלְפֵי אֲלָפִים וְרִבֵּי רִבְבוֹת סְפָרִים עַד אֵין קֵץ אָנוּ צְרִיכִים לְחַבֵּר וּלְהַדְפִּיס בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאַחֲרוֹן לָעוֹלָם הַבָּא, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְהָכִין לְעַצְמֵנוּ צֵדָה לְדַרְכֵּנוּ הָרָחוֹק מְאֹד מְאֹד, וּכְבָר נִלְכְּדוּ רַבִּים מְאֹד מְאֹד בְּתַאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה וַהֲבָלָיו וְטָעוּתָיו, וְכַמָּה תַּחְבּוּלוֹת וְכַמָּה סְפָרִים אֵין מִסְפָּר אָנוּ צְרִיכִין לְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם כְּדֵי לִמְצֹא עֵצָה וְתַחְבּוּלָה לְהַצִּיל אֶת נַפְשׁוֹתֵינוּ וְנֶפֶשׁ בָּנֵינוּ וּבְנוֹתֵינוּ וְהַתְּלוּיִים בָּנוּ, לְהַצִּיל כֻּלָּם מִנִּי שַׁחַת וּלְחַיּוֹתָם עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה בְּחַיִּים נִצְחִיִּים, לְקָרְבָם אֶל הַתּוֹרָה וְאֶל הָעֲבוֹדָה, וְגַם כִּי הָעוֹלָם אוֹמְרִים בְּשֵׁם הַבַּעַל שֵׁם טוֹב זֵכֶר צַדִּיק וְקָדוֹשׁ לִבְרָכָה, כִּי תּוֹרַת ה' תְּמִימָה עֲדַיִן, כִּי לֹא נָגְעוּ בָּהּ עֲדַיִן. נִמְצָא, שֶׁכָּל הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים שֶׁכְּבָר נִמְצָאִים בָּעוֹלָם עֲדַיִן לֹא נָגְעוּ בְּעֶצֶם הַתּוֹרָה, וְעַתָּה רְאֵה וְהָבֵן כַּמָּה סְפָרִים צְרִיכִים עוֹד עַד שֶׁנַּתְחִיל לִגַּע בְּהַתּוֹרָה, מִכָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן לָבוֹא חֲדָרֶיהָ וְלֵירֵד לְעֻמְקָהּ, עַל-כֵּן כָּל הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁנִּתְחַבְּרוּ עַד הֵנָּה עֲדַיִן אֵינָם חֵלֶק מֵאֶלֶף מֵעֹצֶם רִבּוּי הַסְּפָרִים שֶׁיִּתְגַּלּוּ עוֹד בְּעֵת שֶׁיִּתְגַּלּוּ סִתְרֵי רָזֵי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים, עַל-כֵּן צְרִיכִין לְהִזָּהֵר לִבְלִי לְהַלְעִיג וּלְבַזּוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, שׁוּם סֵפֶר הַהוֹלֵךְ עַל-פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, עַל-פִּי הַגְּמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְסִפְרֵי הַזֹּהַר וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל, כִּי כֻּלָּם צְרִיכִין לְהָעוֹלָם, וְגַם כִּי יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה מְדִינוֹת וַעֲיָרוֹת שֶׁל יִשְׂרָאֵל וּבִמְקוֹמוֹת אֵלּוּ מִתְפַּשְּׁטִין אֵלּוּ הַסְּפָרִים, וְהֵם מְחַיִּין עַצְמָן בָּהֶם, וּבִמְקוֹמוֹת אֲחֵרִים מְחַיִּין עַצְמָן בִּסְפָרִים אֲחֵרִים דַּיְקָא וְכַנַּ"ל:
נַחֲזֹר לְעִנְיָנֵנוּ כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עָשָׂה עִמָּנוּ חֶסֶד גָּדוֹל שֶׁנִּתְגַּלָּה מְלֶאכֶת הַדְּפוּס בָּעוֹלָם שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְרַבִּין הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים: כִּי בְּחִינַת הַהַדְפָּסָה הִוא בְּחִינַת לְקִיחַת וְקִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מְגַלִּין תּוֹרָה כַּנַּ"ל, כִּי כְּשֶׁכּוֹתְבִין סֵפֶר אֲזַי כּוֹתְבִין אוֹת אַחַר אוֹת, אֲבָל בְּהַדְפָּסָה לוֹקְחִין וּמְקַבְּצִין כַּמָּה וְכַמָּה אוֹתִיּוֹת הַרְבֵּה מְאֹד עַל הַדְּפוּס וּמַדְפִּיסִין בְּפַעַם אַחַת דַּף שָׁלֵם, וְהָאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הֵם בְּחִינַת נִיצוֹצֵי נְפָשׁוֹת, כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שָׁרְשָׁם בְּאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כַּיָּדוּעַ. נִמְצָא, שֶׁקִּבּוּץ הָאוֹתִיּוֹת שֶׁל סְפָרִים קְדוֹשִׁים הֵם בְּחִינַת לִקּוּטֵי הַנְּפָשׁוֹת כַּנַּ"ל, כִּי גַּם הַסְּפָרִים בְּעַצְמָן נִתְחַבְּרוּ עַל-יְדֵי לְקִיחַת הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת וְלוֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה הִמְשִׁיךְ זֶה הֶחָכָם הַתּוֹרָה שֶׁגִּלָּה וְחִדֵּשׁ הַכְּתִיבָה בַּסֵּפֶר הַזֶּה שֶׁמַּדְפִּיסִין עַכְשָׁו, וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי הַהַדְפָּסָה נִתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר בְּחִינַת הַשֹּׁרֶשׁ שֶׁל אֵלּוּ הַחִדּוּשִׁין שֶׁנִּמְשְׁכוּ עַל-יְדֵי לְקִיחַת הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמֵּהֶם בְּעַצְמָן נִתְהַוּוּ אֵלּוּ אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁבְּזֶה הַסֵּפֶר, כִּי גַּם עַכְשָׁו לוֹקְחִין אֵלּוּ הָאוֹתִיּוֹת וּמְקַבְּצִין אוֹתָן יַחַד וּמַמְשִׁיכִין וּמְגַלִּין הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם עַל-יְדֵי שֶׁמַּדְפִּיסִין בְּפַעַם אַחַד דַּף שָׁלֵם כַּמָּה וְכַמָּה פְּעָמִים רְצוּפִים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מְזַכִּין אֶת הָרַבִּים וּמְאִירִין פְּנֵי תֵּבֵל בִּסְפָרִים הַרְבֵּה הַיּוֹצְאִין בָּעוֹלָם וּמְעוֹרְרִין אֶת יִשְׂרָאֵל לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה: וְזֶהוּ בְּחִינַת הַשִּׁינִין שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁנַּעֲשִׂין עַל-יְדֵי דְּפוּס דַּיְקָא, בְּחִינַת פִּתּוּחֵי חוֹתָם קֹדֶשׁ לַה' שֶׁנֶּאֱמַר עַל תְּפִלִּין, כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ה). כִּי פִּתּוּחֵי חוֹתָם הוּא בְּחִינַת דְּפוּס, כַּמּוּבָא בַּפּוֹסְקִים לְעִנְיַן קְדֻשַּׁת הַסְּפָרִים הַנִּדְפָּסִין, שֶׁמְּבִיאִין שָׁם רְאָיָה מֵאַבְנֵי הַחֹשֶׁן שֶׁנַּעֲשׂוּ בִּדְפוּס בְּחִינַת פִּתּוּחֵי חוֹתָם, כַּמְבֹאָר בְּהִלְכוֹת סֵפֶר תּוֹרָה בְּטוּרֵי זָהָב בְּסִימָן רעא בְּשֵׁם תְּשׁוּבַת מַשַּאת בִּנְיָמִין, עַיֵּן שָׁם. כִּי מְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה "אַשְׁרֵי הָעָם" הַנַּ"ל שֶׁבְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה עַל-יְדֵי לְקִיחַת הַנְּפָשׁוֹת הוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין, בְּחִינַת שִׁין שֶׁל שְׁלֹשָׁה רָאשִׁים וְשִׁין שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁים, עַיֵּן שָׁם, כִּי אוֹתִיּוֹת הַשִּׁינִין שֶׁל הַתְּפִלִּין נַעֲשִׂין בִּדְפוּס וְזֶהוּ בְּחִינַת הַדְפָּסַת סְפָרִים קְדוֹשִׁים, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְקִיחַת וְקִבּוּץ הָאוֹתִיּוֹת, שֶׁהֵם הַנְּפָשׁוֹת שֶׁעַל יָדָם נִמְשָׁךְ הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַשִּׁינִין שֶׁל תְּפִלִּין כַּנַּ"ל שֶׁנַּעֲשִׂין בִּדְפוּס דַּיְקָא כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אַשְׁרֵי הַזּוֹכֶה לִתֵּן מָעוֹת לִצְדָקָה נוֹרָאָה כָּזֹאת לְהַדְפִּיס סְפָרִים קְדוֹשִׁים לְשֵׁם שָׁמַיִם, כִּי עַל-יְדֵי כָּל הַצְּדָקוֹת שֶׁנּוֹתְנִין, זוֹכִין לִקַּח הַנְּפָשׁוֹת וּלְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּחִינַת אוֹרָיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁנּוֹתְנִין צְדָקָה בִּשְׁבִיל זֶה בְּעַצְמוֹ כְּדֵי לְהַדְפִּיס סְפָרִים קְדוֹשִׁים, שֶׁהַדְפָּסַת סְפָרִים אֵלּוּ בְּעַצְמָן הֵם בְּחִינַת לְקִיחַת הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, שֶׁבְּוַדַּאי אַשְׁרֵי חֶלְקוֹ שֶׁזָּכָה לְזַכּוֹת אֶת הָרַבִּים לְהָאִיר חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה הַקְּדוֹשִׁים לְכָל יִשְׂרָאֵל, וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִמְשָׁךְ שֶׁפַע טוֹבָה וּבְרָכָה וְכָל טוֹב לְבֵית יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ שֶׁמְּבַקֶּשֶׁת הַשְּׁכִינָה וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, "שִׂימֵנִי כַחוֹתָם עַל לִבֶּךָ כַּחוֹתָם עַל זְרוֹעֶךָ". חוֹתָם הוּא בְּחִינַת הַדְפָּסַת סְפָרִים, כִּי הַהַדְפָּסָה הִוא בְּחִינַת חוֹתָם וְכַנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תְּפִלִּין כַּנַּ"ל, כִּי זֶה הַפָּסוּק שִׂימֵנִי כַחוֹתָם מְרַמֵּז עַל תְּפִלִּין, כַּמּוּבָא, הַיְנוּ שֶׁהַשְּׁכִינָה וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל מְבַקְּשִׁין מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיֻּדְפְּסוּ סְפָרִים קְדוֹשִׁים הַרְבֵּה שֶׁהֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין, בְּחִינַת חוֹתָם, כִּי עַל-יְדֵי סְפָרִים קְדוֹשִׁים הַלָּלוּ הַנִּדְפָּסִין נִקְשָׁרִים כְּלַל יִשְׂרָאֵל בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּחוֹתָם וְכוּ'. כִּי עַזָּה כַמָּוֶת אַהֲבָה קָשָׁה כִּשְׁאוֹל קִנְאָה, כִּי הָעַכּוּ"ם וְהָרְשָׁעִים מִתְקַנְּאִין בְּיִשְׂרָאֵל מְאֹד עַד שֶׁצְּרִיכִין יִשְׂרָאֵל לָמוּת עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, הַיְנוּ כִּי מִתְגַּבְּרִים הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת מְאֹד שֶׁמֵּחֲמַת זֶה הֵם רוֹצִים, חַס וְשָׁלוֹם, לְהַעֲבִיר יִשְׂרָאֵל עַל דָּת עַד שֶׁצְּרִיכִים לִמְסֹר נַפְשָׁם עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כִּי עַזָּה כַמָּוֶת אַהֲבָה וְכוּ' כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן אָנוּ צְרִיכִים לְהַדְפִּיס סְפָרִים קְדוֹשִׁים הַרְבֵּה כְּדֵי שֶׁתִּתְפַּשֵּׁט הָאֱמוּנָה בָּעוֹלָם וְלַעֲקֹר וּלְבַטֵּל וּלְבַעֵר דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים מִן הָעוֹלָם שֶׁיֵּעָקֵר שְׁמָם וְזִכְרָם מִן הָעוֹלָם. וְזֶהוּ "אִם יִתֵּן אִישׁ אֶת כָּל הוֹן בֵּיתוֹ בָּאַהֲבָה בּוֹז יָבוּזוּ לוֹ", הַיְנוּ אִם יִרְצוּ הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא לְהִתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּתַאֲוַת מָמוֹן לְפַתּוֹתָם, חַס וְשָׁלוֹם, עַל-יְדֵי-זֶה , שֶׁזֶּה עִקַּר הַגָּלוּת עַכְשָׁו, 'בּוֹז יָבוּזוּ לוֹ' נִלְעֹג וְנִשְׂחֹק מֵהֶם, כִּי כְּבָר זָכוּ יִשְׂרָאֵל לִתֵּן צְדָקָה הַרְבֵּה בִּשְׁבִיל הַדְפָּסַת סְפָרִים קְדוֹשִׁים שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מְשַׁבְּרִים תַּאֲוַת מָמוֹן כַּנַּ"ל וְזוֹכִים לִהְיוֹת כַּחוֹתָם עַל לֵב עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּתְגַּלָּה בָּעוֹלָם עַל-יְדֵי הַדְפָּסַת הַסְּפָרִים, (שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ עַל-יְדֵי הַצְּדָקָה שֶׁמְּשַׁבֶּרֶת תַּאֲוַת מָמוֹן) שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְנִקְשָׁרִין בּוֹ כַּחוֹתָם בִּבְחִינַת תְּפִלִּין כַּנַּ"ל: אָמֵן וְאָמֵן: הֲלָכָה ד בְּהִלְכוֹת אִשּׁוּת הֲלָכָה יוּד, וַהֲלָכָה ה בְּהִלְכוֹת פְּרִיָּה וּרְבִיָּה הֲלָכָה ה:
(כא) מַה שֶּׁנֶּאֱמַר שָׁם בַּסּוֹף עַל פָּסוּק וַיְהִי מִקֵּץ עַל־פִּי מַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (חֲגִיגָה ה:) עַל בַּר בֵּי רַב דְּחָד יוֹמָא. זֶה נִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי אִישׁ אֶחָד מִבְּנֵי הַנְּעוּרִים שֶׁנָּסַע אֵלָיו עַל שַׁבַּת חֲנֻכָּה לְבְּרֶסְלֶב וְנִתְעַכֵּב בְּנֶעמְרוֹב וְלֹא בָּא עַל אוֹתוֹ שַׁבָּת, וְאַחַר שַׁבָּת בָּא לְכָאן וְרַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּעֵת שֶׁאָמַר הַתּוֹרָה יְמֵי חֲנֻכָּה הַנַּ"ל לֹא סִיֵּם לְפָרֵשׁ הַמִּקְרָא וַיְהִי מִקֵּץ עַל־פִּי הַתּוֹרָה הַנַּ"ל עַד שֶׁבָּא הָאִישׁ הַנַּ"ל אַחַר שַׁבָּת, אָז הִתְחִיל לְפָרֵשׁ הַמִּקְרָא הַנַּ"ל עַל־פִּי מַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה מֵעִנְיַן בַּר בֵּי רַב דְּחָד יוֹמָא. וְהָיָה מֵעִנְיָנוֹ, כִּי זֶה הָאִישׁ הָיָה מַמָּשׁ בַּר בֵּי רַב דְּחָד יוֹמָא, כִּי בְּשַׁבָּת לֹא הָיָה אֶצְלוֹ רַק אַחַר־כָּךְ בְּחֹל יוֹם אֶחָד לְבַד. וְרָאִינוּ נִפְלְאוֹת ה' שֶׁעַל יָדוֹ דַּיְקָא נֶאֶמְרוּ דְּבָרִים אֵלּוּ, שֶׁיֵּשׁ לָהֶם שַׁיָּכוּת אֵלָיו. וְהֵם מְרֻמָּזִים בַּמִּקְרָא הַנַּ"ל וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר מַה שֶּׁיֵּשׁ בְּלִבִּי עַל־זֶה. כִּי כָּל דְּבָרָיו הָיוּ בְּמִשְׁקָל גָּדוֹל וְנִפְלָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (לְקַמָּן שמ, שסא, שפט). וְגַם אָז רָאִיתִי זֹאת כִּי מִקֹּדֶם בְּשַׁבָּת לֹא גִּלָּה כְּלָל עַל הַמִּקְרָא וַיְהִי מִקֵּץ, כִּי הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה הִיא כְּפִי הַנְּפָשׁוֹת שֶׁנִּמְצָא אָז לְפָנָיו (כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה אַשְׁרֵי בְּלִקּוּטֵי א' בְּסִימָן י"ג. וְכֵן בְּהַתּוֹרָה תִּשְׁעָה תִּקּוּנִים סִימָן כ' בְּלִקּוּטֵי א). וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁבָּא הָאִישׁ הַנַּ"ל אָז גִּלָּה פֵּרוּשׁ הַתְחָלַת הַמִּקְרָא עַל־פִּי הַתּוֹרָה הַנַּ"ל, הַיְנוּ וַיְהִי מִקֵּץ וְכוּ' כַּמְבֹאָר בִּמְקוֹמוֹ עַיֵּן שָׁם. אֲבָל שְׁאָר הַמִּקְרָא לֹא סִיֵּם לְפָרֵשׁ. וְאָנֹכִי הִפְצַרְתִּי מְאֹד אוֹתוֹ שֶׁיְּפָרֵשׁ לָנוּ הַשְּׁאָר וְלֹא רָצָה בְּשׁוּם אֹפֶן. וְאָז רָאִיתִי אֵיךְ כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר יוֹצֵא בְּמִשְׁקָל כְּפִי הַנְּפָשׁוֹת וְכִסּוּפִין וְכוּ'. גַּם מַה שֶּׁמְּבֹאָר שָׁם עַל הָאַרְבָּעָה דְּבָרִים שֶׁהֶרְאָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר שֶׁהֵם חָרוּב יוֹכִיחַ וְכוּ', גַּם הִתְגַּלּוּת אֵלּוּ הַדְּבָרִים לֹא גִּלָּה בִּשְׁעַת אֲמִירַת הַתּוֹרָה רַק בְּדֶרֶךְ כְּלָל, אֲבָל לֹא בֵּאֲרָם בְּפֵרוּשׁ כְּמוֹ שֶׁמְּפֹרָשׁ עַתָּה, עַד שֶׁבָּא אָחִיו רַבִּי יְחִיאֵל זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה עִם עוֹד אֲנָשִׁים שֶׁנָּסְעוּ גַּם־כֵּן עַל אוֹתוֹ שַׁבָּת וְנִתְעַכְּבוּ גַּם־כֵּן, וְאַחַר־כָּךְ כְּשֶׁבָּאוּ, אָז דַּיְקָא גִּלָּה עִנְיָן הַנַּ"ל. וּבֵאֵר הָאַרְבָּעָה דְּבָרִים הַנַּ"ל עַל־פִּי הַתּוֹרָה הַנַּ"ל בְּפֵרוּשׁ כַּנַּ"ל: סִפּוּרִים חֲדָשִׁים
מעלה את הנפשות בבחינות עבור ומחדש אותם, כמבאר לעיל (סימן יג), ונמצא שהוא בחינות ילד, כאלו נולד היום, ואז דומה לדיו כתובה על ניר חדש, שנחקק ו
בעינים, ואז העינים רואין את הדבר הנראה. כמבאר היטב (לעיל בסימן י"ג אות ד, עין שם). נמצא, שיש בכח הראות בחינת אור הישר ואור החוזר. כי כח התפש
תהילים ע״ו:י״ג: יִבְצֹר רוּחַ נְגִידִים נוֹרָא לְמַלְכֵי־אָֽרֶץ׃
משלי כ״ז:ט׳: שֶׁמֶן וּקְטֹרֶת יְשַׂמַּֽח־לֵב וּמֶתֶק רֵעֵהוּ מֵעֲצַת־נָֽפֶשׁ׃
דברים ל״ג:י׳: יוֹרוּ מִשְׁפָּטֶיךָ לְיַֽעֲקֹב וְתוֹרָתְךָ לְיִשְׂרָאֵל יָשִׂימוּ קְטוֹרָה בְּאַפֶּךָ וְכָלִיל עַֽל־מִזְבְּחֶֽךָ׃
בראשית ג׳:י״ט: בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם עַד שֽׁוּבְךָ אֶל־הָאֲדָמָה כִּי מִמֶּנָּה לֻקָּחְתָּ כִּֽי־עָפָר אַתָּה וְאֶל־עָפָר תָּשֽׁוּב׃
ישעיהו ב׳:כ׳: בַּיּוֹם הַהוּא יַשְׁלִיךְ הָאָדָם אֵת אֱלִילֵי כַסְפּוֹ וְאֵת אֱלִילֵי זְהָבוֹ אֲשֶׁר עָֽשׂוּ־לוֹ לְהִֽשְׁתַּחֲוֺת לַחְפֹּר פֵּרוֹת וְלָעֲטַלֵּפִֽים׃
איכה ד׳:כ׳: רוּחַ אַפֵּינוּ מְשִׁיחַ יְהֹוָה נִלְכַּד בִּשְׁחִיתוֹתָם אֲשֶׁר אָמַרְנוּ בְּצִלּוֹ נִֽחְיֶה בַגּוֹיִֽם׃
תהילים י״ח:נ״א: מַגְדִּל יְשׁוּעוֹת מַלְכּוֹ וְעֹשֶׂה חֶסֶד לִמְשִׁיחוֹ לְדָוִד וּלְזַרְעוֹ עַד־עוֹלָֽם׃
משלי כ״א:כ״ב: עִיר גִּבֹּרִים עָלָה חָכָם וַיֹּרֶד עֹז מִבְטֶחָֽהֿ׃
יחזקאל א׳:י״ד: וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב כְּמַרְאֵה הַבָּזָֽק׃
שמות ו׳:י״ד: אֵלֶּה רָאשֵׁי בֵית־אֲבֹתָם בְּנֵי רְאוּבֵן בְּכֹר יִשְׂרָאֵל חֲנוֹךְ וּפַלּוּא חֶצְרֹן וְכַרְמִי אֵלֶּה מִשְׁפְּחֹת רְאוּבֵֽן׃
תהילים פ׳:ט״ו: אֱלֹהִים צְבָאוֹת שֽׁוּב־נָא הַבֵּט מִשָּׁמַיִם וּרְאֵה וּפְקֹד גֶּפֶן זֹֽאת׃
שיר השירים ה׳:א׳: בָּאתִי לְגַנִּי אֲחֹתִי כַלָּה אָרִיתִי מוֹרִי עִם־בְּשָׂמִי אָכַלְתִּי יַעְרִי עִם־דִּבְשִׁי שָׁתִיתִי יֵינִי עִם־חֲלָבִי אִכְלוּ רֵעִים שְׁתוּ וְשִׁכְרוּ דּוֹדִֽים׃
קהלת ו׳:ט׳: טוֹב מַרְאֵה עֵינַיִם מֵֽהֲלׇךְ־נָפֶשׁ גַּם־זֶה הֶבֶל וּרְעוּת רֽוּחַ׃
תהילים ק״ז:ט׳: כִּֽי־הִשְׂבִּיעַ נֶפֶשׁ שֹׁקֵקָה וְנֶפֶשׁ רְעֵבָה מִלֵּא־טֽוֹב׃
ישעיהו נ״ח:י״א: וְנָחֲךָ יְהֹוָה תָּמִיד וְהִשְׂבִּיעַ בְּצַחְצָחוֹת נַפְשֶׁךָ וְעַצְמֹתֶיךָ יַחֲלִיץ וְהָיִיתָ כְּגַן רָוֶה וּכְמוֹצָא מַיִם אֲשֶׁר לֹֽא־יְכַזְּבוּ מֵימָֽיו׃
תהילים ק״ג:ה׳: הַמַּשְׂבִּיעַ בַּטּוֹב עֶדְיֵךְ תִּתְחַדֵּשׁ כַּנֶּשֶׁר נְעוּרָֽיְכִי׃
בראשית ב׳:ז׳: וַיִּיצֶר יְהֹוָה אֱלֹהִים אֶת־הָֽאָדָם עָפָר מִן־הָאֲדָמָה וַיִּפַּח בְּאַפָּיו נִשְׁמַת חַיִּים וַיְהִי הָֽאָדָם לְנֶפֶשׁ חַיָּֽה׃
משלי ג׳:ט״ו: יְקָרָה הִיא (מפניים) [מִפְּנִינִים] וְכׇל־חֲפָצֶיךָ לֹא יִֽשְׁווּ־בָֽהּ׃
משלי י״ט:ב׳: גַּם בְּלֹא־דַעַת נֶפֶשׁ לֹא־טוֹב וְאָץ בְּרַגְלַיִם חוֹטֵֽא׃
שופטים י״ד:י״ח: וַיֹּאמְרוּ לוֹ אַנְשֵׁי הָעִיר בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי בְּטֶרֶם יָבֹא הַחַרְסָה מַה־מָּתוֹק מִדְּבַשׁ וּמֶה עַז מֵאֲרִי וַיֹּאמֶר לָהֶם לוּלֵא חֲרַשְׁתֶּם בְּעֶגְלָתִי לֹא מְצָאתֶם חִידָתִֽי׃
משלי ח׳:ט״ז: בִּי שָׂרִים יָשֹׂרוּ וּנְדִיבִים כׇּל־שֹׁפְטֵי צֶֽדֶק׃
במדבר י״ט:י״ד: זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם כִּֽי־יָמוּת בְּאֹהֶל כׇּל־הַבָּא אֶל־הָאֹהֶל וְכׇל־אֲשֶׁר בָּאֹהֶל יִטְמָא שִׁבְעַת יָמִֽים׃
דניאל ז׳:ט׳: חָזֵה הֲוֵית עַד דִּי כׇרְסָוָן רְמִיו וְעַתִּיק יוֹמִין יְתִב לְבוּשֵׁהּ כִּתְלַג חִוָּר וּשְׂעַר רֵאשֵׁהּ כַּעֲמַר נְקֵא כׇּרְסְיֵהּ שְׁבִבִין דִּי־נוּר גַּלְגִּלּוֹהִי נוּר דָּלִֽק׃
דברים ל״ב:ב׳: יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי כִּשְׂעִירִם עֲלֵי־דֶשֶׁא וְכִרְבִיבִים עֲלֵי־עֵֽשֶׂב׃
תהילים מ״ב:ט׳: יוֹמָם יְצַוֶּה יְהֹוָה חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירֹה עִמִּי תְּפִלָּה לְאֵל חַיָּֽי׃
משלי י״א:ב׳: בָּֽא־זָדוֹן וַיָּבֹא קָלוֹן וְֽאֶת־צְנוּעִים חׇכְמָֽה׃
תהלים קלט: אַתָּה יָדַעְתָּ שִׁבְתִּי וְקוּמִי בַּנְתָּה לְרֵעִי מֵרָחֽוֹק׃ אׇרְחִי וְרִבְעִי זֵרִיתָ וְֽכׇל־דְּרָכַי הִסְכַּֽנְתָּה׃ כִּי אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנִי הֵן יְהֹוָה יָדַעְתָּ כֻלָּֽהּ׃
קהלת ח׳:י״ד: יֶשׁ־הֶבֶל אֲשֶׁר נַעֲשָׂה עַל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר יֵשׁ צַדִּיקִים אֲשֶׁר מַגִּיעַ אֲלֵהֶם כְּמַעֲשֵׂה הָרְשָׁעִים וְיֵשׁ רְשָׁעִים שֶׁמַּגִּיעַ אֲלֵהֶם כְּמַעֲשֵׂה הַצַּדִּיקִים אָמַרְתִּי שֶׁגַּם־זֶה הָֽבֶל׃
תהילים צ״ט:ד׳: וְעֹז מֶלֶךְ מִשְׁפָּט אָהֵב אַתָּה כּוֹנַנְתָּ מֵישָׁרִים מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בְּיַעֲקֹב אַתָּה עָשִֽׂיתָ׃
קהלת ח׳:א׳: מִי כְּהֶחָכָם וּמִי יוֹדֵעַ פֵּשֶׁר דָּבָר חׇכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו וְעֹז פָּנָיו יְשֻׁנֶּֽא׃
ברכות לג.: וְכׇל מִי שֶׁאֵין בּוֹ דֵּעָה — אָסוּר לְרַחֵם עָלָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כִּי לֹא עַם בִּינוֹת הוּא עַל כֵּן לֹא יְרַחֲמֶנּוּ עוֹשֵׂהוּ״. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: גָּדוֹל מִקְדָּשׁ שֶׁנִּתַּן בֵּין שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: ״פָּעַלְתָּ ה׳ מִקְּדָשׁ ה׳״. וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: כׇּל אָדָם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ דֵּעָה כְּאִילּוּ נִבְנָה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בְּיָמָיו.
יומא עד:: …כִּי עִקַּר הָרָעָב – מֵחֲמַת הֶעְדֵּר הָאוֹר, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה… (המאמר בהקשרו — במקור)
סוטה ד:: אָמַר רָבָא: הַאי ״נֶפֶשׁ יְקָרָה״ — ״נֶפֶשׁ גְּבוֹהָה״ מִיבְּעֵי לֵיהּ. וְעוֹד: ״הִיא תָּצוּד״ מִיבְּעֵי לֵיהּ! אֶלָּא אָמַר רָבָא: כׇּל הַבָּא עַל אֵשֶׁת אִישׁ, אֲפִילּוּ לָמַד תּוֹרָה דִּכְתִיב בַּהּ ״יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים״, מִכֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁנִּכְנָס לִפְנַי וְלִפְנִים, ״הִיא תְּצוּדֶנּוּ״ — לְדִינָהּ שֶׁל גֵּיהִנָּם. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי: כׇּל אָדָם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ גַּסּוּת הָרוּחַ — כְּאִילּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה.
פסחים קיט. ועי' זוהר בהעלותך קנב.: זֶה הַמַּכִּיר מְקוֹם חֲבֵירוֹ בַּיְּשִׁיבָה. אִיכָּא דְאָמְרִי, אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: זֶה הַמְקַבֵּל פְּנֵי חֲבֵירוֹ בַּיְּשִׁיבָה. מַאי ״לִמְכַסֶּה עָתִיק״ — זֶה הַמְכַסֶּה דְּבָרִים שֶׁכִּיסָּה עַתִּיק יוֹמִין, וּמַאי נִינְהוּ? סִתְרֵי תוֹרָה. וְאִיכָּא דְּאָמְרִי: זֶה הַמְגַלֶּה דְּבָרִים שֶׁכִּיסָּה עַתִּיק יוֹמִין, מַאי נִינְהוּ? טַעֲמֵי תוֹרָה. אָמַר רַב כָּהֲנָא מִשּׁוּם רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹסֵי, מַאי דִּכְתִיב:
שבועות ו:: …מָמוֹן זָכָה לְאַתְרָא עֲמִיקֵי, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶסֶד, כְּמַרְאֵה הַחַמָּה עֲמֻקָּה מִן הַצֵּל… (המאמר בהקשרו — במקור)
זוהר יתרו פה.: כַד אָמַר קּודְשָא בְרִיְך הּוא לְיִשְרָאֵל, וְאַתֶּם תִהְיּו לִי מַמְלֶּכֶּת כֹהֲנִים וְגֹוי קָדֹוש, נֶּאֱמָן הֲוָה יְהּודָה לְקַבְלָא מַלְכּותָא, וְשָאֲרִי סִיהֲרָא לְאַנְהָרָא . )(שמות כ אָנֹכִי יְיָ' אֱלהֶּיָך אֲשֶּר הֹוצֵאתִיָך וְגֹו' ר' אֶּלְעָזָר ,ּפָתַח)(משלי א שְמַע בְנִי מֹוסֵר אָבִיָך וְאַל תִּטֹוש תֹורַת אִמֶָּך. שְמַע בְנִי מּוסַר ֶּאָבִיָך: דָא קּודְשָא בְרִיְך הּוא וְאַל תִּטֹוש תֹורַת אִמֶָּך: דָא כְנֶּס .ת יִשְרָאֵל ,מַאן כְנֶּסֶּת יִשְרָאֵל. דָא בִינָה.
זוהר פנחס ריג.: אִי זָכֵּי, כַמָה חֵּילִין עִלָאִין נָפְקִין לָקֳבְלָא, ּולְנַטְרָא לָּה ּולְאַעֲלָא לָּה בְמָדֹורָא דְדּוכְתָהָא, וְהַאי ה' נָטִיל לָּה, לְאִתְאַחֲדָא עִמָּה בְרֵּיש ַיַרְחֵּי וְשַב .תֵּי שָמְרָה נַפְשִי, שְמֹר הָיָה צָרִיְך לֹו לִהְיֹות! וַהֲרֵּי לָמַדְנּו שֶאֵּין אֹות בַתֹורָה שֶאֵּין בָּה סֹודֹות עֶלְיֹונִים וְנִכְבָדִים. שָמְרָה- לַקָדֹוש- בָרּוְך- הּוא הּוא .אָמַר, שָמְרָה אֶת אֹותֹו חֵּלֶק שֶּנֶאֱחֶזֶת בֹו נֶפֶש שֶכְשֶיֹוצֵּאת הַּנֶפֶש מֵּהָעֹולָם הַזֶה, בָאָה לָרֶשֶת עֹולָם)(הבא . אִם זֹוכֶה, כַמָה חֲיָלֹות עֶלְיֹונִים יֹוצְאִים לְקַבְלָּה וְלִשְמֹר אֹותָּה ּולְהַכְנִיסָּה לִמְדֹור מְקֹומָּה. וְהַה' הַזֹו ָלְקַחְתָּה לְהִתְאַחֵּד עִמָּה בְרָאשֵּי חֳד .שִים וְשַבָתֹות וְאִי לָא…
זוהר בראשית כג:: עָנָן מִסִטְרָא דִי לֵיּה מַיָא, חֹשְֶּך מִסִטְרָא דִילֵיּה אֶּשָא עַמּוד אִיהּו שָלֹום בֵינַיְיהּו. הֲדָא הּוא דִכְתִיב)(איוב כ''ה עֹושֶּה שָלֹום בִמְרֹומָיו וְכַד אִיהּו בְאֶּמְצָעִיתָא )(שמות יד וְלָא קָרָב זֶּה אֶּל זֶּה כָל הַלַיְלָה, לָא קָרִיב ְמַיָא לְאֶּשָא ו לָא אֶּשָא לְמַיָא דְאִיהּו אַפְרִיש בֵינַיְיהּו. וְדָא אִיהּו מַחֲלֹוקֶּת בֵית הִלֵל ּובֵית שַמַאי שֶּהִיא לְשֵם שָמַיִם ּולְקָבְלַיְיהּו תְרֵין אֱמֹורָאֵי דִרְקִיעָא ,מִיכָאֵל וְגָבְרִיאֵל וְשָר שָלֹום מַכְרִיעֲ בֵינֵיהֶּם דְאִיהּו נּורִיאֵ''ל אּורִיאֵל אִתְקְרֵי מִסִטְרָא דִיְמִינָא נּורִיאֵל מִסִטְרָא דִשְמָאלָא וְאִיהּו אָדָם דִלְתַתָא מטטרו''ן שְמֵיּה שָלִיט עַל כָל מָארֵי מַתְנִיתִין הֲדָא הּוא דִכְתִיב )'(בראשית א…
זוהר בהר קיא:: וְאִם לְזֶה שֶנֶאֱמַר בֹו)(איוב כח .אָז רָאָה וַיְסַפְרָה קִבֵל בִתְשּובָה, כָל שֶכֵן לַאֲחֵרִים .ּובְגִין דָא, עֶבֶד טֹוב אַתְרָא ּגָרִים. וְעֶבֶד רָע, אּוף הָכִי. אֲבָל שְאָר עֲבָדִים, לְעֹולָם בָהֶם תַעֲבֹודּו קָמּו מָארֵי מְתִיבְתָא, וְאָמְרּו )(תהלים קמד אַשְרֵי הָעָם שֶכָכָה לֹו, שֶכָכָ''ה בְגִימַטְרִיָא מֹשֶה. קָם .רַעְיָא מְהֵימָנָא וְאָמַר, אַשְרֵי הָעָם שֶיְיָ' אֱֹלהָיו )(ע''כ רעיא מהימא (משפטים קי''ז לא תהיה אחרי רבים )'וכו ּומִּׁשּום זֶה, עֶבֶד טֹוב הַמָקֹום ּגֹורֵם, וְעֶבֶד ,רָע ּגַם כֵן. אֲבָל שְאָר עֲבָדִים ,לְעֹלָם בָהֶם תַעֲבֹדּו. קָמּו בַעֲלֵי הַיְשִיבָה וְאָמְרּו)(תהלים קמד אַשְרֵי הָעָם שֶכָכָה לֹו, שֶכָכָ''ה בְגִימַטְרִיָא מֹשֶה.
זוהר פנחס רלא.: נְהֹורֵּיּה אַעְבָר בְנִשְמְתָא וְגּופָא ּולְבּושָא ְוְלֵּית בֵּיּה שִּנּוי וְשּותָפּו וְחּושְבָן ּותְמּונָה וְדִמְיֹון מִכָל מֶרְכַבְתָא, ּומַרְאֶה וְדִמְיֹון דְאִתְחַז יָיא בְעֵּין .הַשֶכֶל. דַרְגִין עִלָאִין וְתַתָאִין, אִיּנּון רֶכֶב ּומֶרְכַבְתָא לְגַבֵּיּה, וְעָלֵּיּה לֵּית מַאן דְרָכִיב ,וְכָָך כַאֲשֶר הָיָה פֹותֵּחַ רַבִי עֲקִיבָא בְמַעֲשֵּה מֶרְכָבָה, פִיו הָיָה סִינַי, וְקֹולֹו הָיָה סֻלָם שֶבֹו מַלְאָכִים עֹו .לִים וְיֹורְדִים. בְכָל דִבּור וְדִבּור שֶלֹו הָיָה רֹוכֵּב עָלָיו מַלְאְָך מְטַטְרֹו''ן הּוא רֶכֶב לַשְכִינָה שֶכְלּולָה בֹו סְפִירֹות, עַמּוד הָאֶמְצָעִי, שֶהּוא שֵּם יֹו''ד הֵּ''א וָא''ו הֵּ''א ֶמִבִפְנִים. וְהַשְכִינָה שֶכְלּולָה מֵּעֶש ר סְפִירֹות, מִבַחּוץ. וְהַקָדֹוש…
תיקוני הזוהר יח:: מאות ששים וחמש, זכר''י עם ו''ה- ,מאתים ארבעים ושמונה. שלש מאות ששים וחמש משמאל מירא)ת הגבורה נתנו, פחד יצחק . תניינא תקונא תליתאה] [תקונא דף יח ע''ב בְרֵאשִּית, תַמָן יִּרְאַ''ת, מָה אִּשְתָאַר מֵאִּינּון אַתְוָון, ש''ב, וְרָזָא דְמִּלָה שָב )(דף יח ע''ב בְיִּרְאַת יהו''ה, וְאִּם לֵית דְחִּילּו לֵית חָכְמָה, כְמָה דְאּוקְמּוהָ אִּם אֵין יִּרְאָה אֵין חָכְמָה, בְגִּין דְיִּרְאָה הִּיא אֹוצָרָא לְחָכְמָה ,, אִּיהִּי גְנִּיזּו דִּילָּה .אִּיהִּי טְמִּירּו דִּילָּה, אִּיהִּי בֵיתָא דְמַלְכָא )(תיקון שלישי תיקון שני - בְרֵאשִּית, שָם יִּרְאַ''ת. מַה נִּשְאָר מֵאֹותָן אֹותִּיֹות? ש''ב, וְסֹוד הַדָבָר- ,שָב בְיִּרְאַת ה', וְאִּם אֵין יִּרְאָה אֵין חָכְמָה ֶכְמֹו ש בֵאֲרּוהָ אִּם אֵין יִּרְאָה אֵין…
מקורות נוספים: תיקון ע' דף קט.