סמנו מה לכלול בחוברת, ואז לחצו “הדפס / שמור PDF”. בתיבת ההדפסה בחרו יעד “שמירה כ־PDF” לקובץ, או מדפסת להדפסה.
חוברת לימוד
ליקוטי מוהר״ן · חלק א׳
י״ט
כִּי קָשֶׁה לְהָעוֹלָם: עַל מָה צָרִיךְ לִנְסֹעַ לְהַצַּדִּיק לִשְׁמֹעַ מִפִּיו…
🕮 סדר הזמנים: ] נֶאֱמַר בְּשָׁבוּעוֹת תקס"ד
תורת רבי נחמן מברסלב · likuteimoharan.com
סך הכול כ־263 עמודים · מספרי־העמודים משוערים לפי היקף־הטקסט
(י) אַחַר־כָּךְ בְּשָׁבוּעוֹת שֶׁחָל אָז בְּיוֹם רְבִיעִי וַחֲמִישִׁי אָמַר הַתּוֹרָה תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק סִימָן י"ט. וְאַחַר־כָּךְ בְּאוֹתוֹ הַקַּיִץ הִתְחִיל לוֹמַר הַתּוֹרָה עַתִּיקָא טָמִיר וְסָתִים סִימָן כ"א, וּבִתְחִלָּה שָׁמַעְתִּי מִמֶּנּוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה אֵיזֶה עִנְיָנִים מֵהַתּוֹרָה הַנַּ"ל פִּסְקָא פִּסְקָא וְאַחַר־כָּךְ אֲמָרָהּ בִּשְׁלֵמוּת בַּדֶּרֶךְ בְּשַׁבַּת נַחֲמוּ. וּמִקֹּדֶם לָזֶה עָמַדְתִּי לְפָנָיו בְּעֶרֶב רֹאשׁ־חֹדֶשׁ מְנַחֵם אָב בְּיוֹם רִאשׁוֹן בַּשַּׁבָּת לְעֵת עֶרֶב בָּעֵת שֶׁפּוֹסְקִין לֶאֱכֹל בָּשָׂר, וְהָיָה אָז מְאֻיָּם מְאֹד וְשָׁכַב עַל מִטָּתוֹ וְשָׁתַק הַרְבֵּה וְחָשַׁב מַה שֶּׁחָשַׁב, וַאֲנִי עָמַדְתִּי לְפָנָיו מַרְעִיד וּמִשְׁתּוֹמֵם, וְעָמַדְתִּי אָז לְפָנָיו כַּמָּה שָׁעוֹת. וְאָז סִפֵּר לִי עִנְיָן זֶה, עָנָה וְאָמַר, בְּזֶה הַשַּׁבָּת בָּכִיתִי מְאֹד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַדּוּעַ כָּל דָּבָר שֶׁאֲנִי רוֹצֶה לַעֲשׂוֹת אֲנִי מֻכְרָח לַעֲשׂוֹתוֹ בִּמְסִירַת נֶפֶשׁ (הַיְנוּ שֶׁכָּל דָּבָר שֶׁצָּרִיךְ לַעֲשׂוֹת בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם קָשֶׁה וְכָבֵד עָלָיו מְאֹד, וְאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲשׂוֹת כִּי־אִם בִּמְסִירַת נֶפֶשׁ מַמָּשׁ). וְסִפֵּר שֶׁבְּכָל יוֹם כְּשֶׁעוֹמֵד בַּבֹּקֶר וְרוֹצֶה לְהִתְפַּלֵּל אֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְאֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ, וַאֲזַי הוּא רוֹצֶה לִזְכֹּר לְעַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים אֵיזוֹ נִגּוּן כְּדֵי לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּאֵיזוֹ נִגּוּן, וְגַם זֶה נִמְנָע מִמֶּנּוּ כִּי אֵינוֹ יָכוֹל לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ שׁוּם נִגּוּן, עַד שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ כְּלָל אֵיךְ לַעֲמֹד וּלְהִתְפַּלֵּל. וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הוּא עוֹמֵד לְהִתְפַּלֵּל, אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁבָּא בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה אָז מַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ אֵיזוֹ נִגּוּן שֶׁבָּא עַל דַּעְתּוֹ מִמֵּילָא. הַכְּלָל שֶׁכָּל דָּבָר שֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת קָשֶׁה עָלָיו מְאֹד וּמֻכְרָח לַעֲשׂוֹת בִּמְסִירַת נֶפֶשׁ. וּמִזֶּה נִתְעוֹרֵר לִבִּי וְהֵבַנְתִּי מוּסָר גָּדוֹל לְעַצְמֵנוּ לִלְמֹד קַל־וָחֹמֶר מִמֶּנּוּ כַּמָּה אֲנַחְנוּ צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק וּלְהַכְרִיחַ עַצְמֵנוּ בְּכָל הַכֹּחוֹת בְּכָל הַדְּבָרִים הַנּוֹגְעִים לַה' בִּפְרָט עַל הַתְּפִלָּה. הֲלֹא אִם צַדִּיק קָדוֹשׁ וְנוֹרָא כְּמוֹתוֹ הָיָה צָרִיךְ לִמְסֹר נַפְשׁוֹ כָּל כָּךְ עַל הַתְּפִלָּה וְעַל כָּל דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה וְהָיָה לוֹ מְנִיעוֹת וּכְבֵדוּת כָּל כָּךְ קֹדֶם שֶׁעָשָׂה אֵיזֶה דָּבָר כַּנַּ"ל, קַל־וָחֹמֶר וּבְנוֹ שֶׁל קַל־וָחֹמֶר כַּמָּה וְכַמָּה אָנוּ צְרִיכִים לִטְרֹחַ וּלְהִתְיַגֵּעַ וְלִמְסֹר נַפְשֵׁנוּ בְּכָל יוֹם, בִּפְרָט בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא בִּתְחִלָּה כְּבֵדָה מְאֹד עַל הָאָדָם, וּצְרִיכִים יְגִיעוֹת הַרְבֵּה וּלְהַכְרִיחַ עַצְמוֹ בְּכַמָּה אֳפָנִים וְעֵצוֹת אוּלַי יִזְכֶּה לְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּר בִּתְפִלָּה. כִּי בִּשְׁבִיל דִּבּוּר אֶחָד שֶׁל הַתְּפִלָּה כְּדַאי לִמְסֹר נַפְשׁוֹ כִּי (בְּרָכוֹת ו:) תְּפִלָּה הִיא דְּבָרִים הָעוֹמְדִים בְּרוּמוֹ שֶׁל עוֹלָם:
חיי מוהר״ן · שיחות השייכות לתורות, אות י
תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק הַנָּבִיא עַל שִׁגְיֹנוֹת וְכוּ': (חבקוק ג׳:א׳)
אִיתָא בְּסִפְרָא דִּצְנִיעוּתָא, פִּרְקָא קַדְמָאָה (זוהר תרומה דף קעו:): עַד לָא הֲוֵי מַתְקְלָא, לָא הֲוֵי מַשְׁגִּיחִין אַפִּין בְּאַפִּין:
א כִּי קָשֶׁה לְהָעוֹלָם: עַל מָה צָרִיךְ לִנְסֹעַ לְהַצַּדִּיק לִשְׁמֹעַ מִפִּיו, הֲלֹא אֶפְשָׁר לְעַיֵּן בַּסְּפָרִים דִּבְרֵי מוּסָר, אַךְ בֶּאֱמֶת הוּא תּוֹעֶלֶת גָּדוֹל, כִּי יֵשׁ חִלּוּק גָּדוֹל בֵּין הַשּׁוֹמֵעַ מִפִּי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ וּבֵין הַשּׁוֹמֵעַ מִפִּי אַחֵר הָאוֹמֵר בִּשְׁמוֹ, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁשּׁוֹמֵעַ מִפִּי שֶׁשָּׁמַע מִפִּי הַשּׁוֹמֵעַ, כִּי יוֹרֵד בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, רָחוֹק מִפִּי הַצַּדִּיק. וְכֵן בֵּין הַשּׁוֹמֵעַ מִפִּי הַצַּדִּיק לַמְעַיֵּן בַּסֵּפֶר הוּא חִלּוּק גָּדוֹל בְּיוֹתֵר:
ב כִּי צָרִיךְ לְזַכֵּךְ אֶת הַפָּנִים, שֶׁיּוּכַל כָּל אֶחָד לִרְאוֹת אֶת פָּנָיו בַּפָּנִים שֶׁלּוֹ כְּמוֹ בְּמַרְאָה, עַד אֲשֶׁר בְּלֹא תוֹכָחָה וּבְלֹא מוּסָר יִתְחָרֵט חֲבֵרוֹ תֵּכֶף עַל מַעֲשָׂיו, רַק מִמַּה שֶּׁיַּבִּיט בַּפָּנִים שֶׁלּוֹ, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁיַּבִּיט בַּפָּנִים שֶׁלּוֹ יִרְאֶה אֶת עַצְמוֹ כְּמוֹ בְּמַרְאָה, אֵיךְ פָּנָיו מְשֻׁקָּע בְּחֹשֶׁךְ:
ג כִּי גֹּדֶל יְקַר הָעֵרֶךְ שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁבּוֹ נִבְרָא הָעוֹלָם, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ב"ר פי"ח, הובא בפירש"י): לְזֹאת יִקָּרֵא אִשָּׁה, כִּי מֵאִישׁ לֻקֳחָה זֹּאת (בראשית ב׳:כ״ג) – לָשׁוֹן נוֹפֵל עַל לָשׁוֹן, מִכָּאן שֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ.
וְזֶה בְּחִינַת חַוָּה, בְּחִינַת (תהילים י״ט:ג׳): וְלַיְלָה לְלַיְלָה יְחַוֶּה; הַיְנוּ בְּחִינַת הַדִּבּוּר שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁבּוֹ נִבְרָא הָעוֹלָם. וְזֶה בְּחִינַת: לְזֹאת יִקָּרֵא אִשָּׁה; הַיְנוּ הַדִּבּוּר, כְּמוֹ (בראשית מט): וְזֹאת אֲשֶׁר דִּבֶּר לָהֶם.
וְעַל־יְדֵי לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ רוֹמְמָנוּ מִכָּל הַלְּשׁוֹנוֹת, שֶׁכָּל הַלְּשׁוֹנוֹת הָעַמִּים נוֹפְלִים עַל־יְדֵי לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, הַיְנוּ שֶׁהָרַע שֶׁיֵּשׁ לְהַלָּשׁוֹן שֶׁל הָאֻמָּה אֲחִיזָה בּוֹ נִתְבַּטֵּל וְנוֹפֵל עַל־יְדֵי לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, וְאֵין לוֹ שְׁלִיטָה עַל יִשְׂרָאֵל, וְזֶה בְּחִינַת: לָשׁוֹן נוֹפֵל עַל לָשׁוֹן.
וְהָרָע הַכּוֹלֵל, שֶׁכָּל הָרָעוֹת שֶׁל שִׁבְעִים לָשׁוֹן כְּלוּלִין בּוֹ, דְּהַיְנוּ תַּבְעֵרַת הַמְּדוּרָה שֶׁל תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁכָּל הַשִּׁבְעִים לָשׁוֹן מְשֻׁקָּעִין וּכְלוּלִין בּוֹ, נוֹפֵל וְנִתְבַּטֵּל, וְאֵין לוֹ שְׁלִיטָה עַל־יְדֵי לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. וְזֶה בְּחִינַת מְדוּרָה שֶׁל שִׁבְעִין כּוֹכְבִין הַנִּזְכָּר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (ויקהל דף רג.), הַיְנוּ הָרָע הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא תַּבְעֵרַת הַמְּדוּרָה שֶׁל תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁכָּל הַשִּׁבְעִין אֻמּוֹת כְּלוּלִין בּוֹ.
וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל: חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְּלוֹת (חגיגה יג); חַיּוֹת אֵשׁ – בְּחִינַת חַוָּה, אִשָּׁה; הַיְנוּ בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדוֹ מִתְמַלֵּל וּמִשְׁתַּבֵּר אֵשׁ הַמְּדוּרָה שֶׁל שִׁבְעִין כּוֹכְבִין. וְזֶה בְּחִינַת מ"ל מֵחַשְׁמַ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת מְדוּרָה שֶׁל שִׁבְעִין כּוֹכְבִין, שֶׁנִּתְמַלֵּל וְנִתְבַּטֵּל עַל־יְדֵי לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כִּי עַל שֵׁם זֶה נִקְרָא לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כִּי כָּל מָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא גֶּדֶר עֶרְוָה אַתָּה מוֹצֵא קְדֻשָּׁה (מ"ר קדושים פ' כד).
וְזֶה שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י (בראשית שם): עַל כֵּן יַעֲזָב־אִישׁ אֶת אָבִיו וְאֶת אִמּוֹ וְדָבַק בְּאִשְׁתּוֹ – מִכָּאן שֶׁנֶּאֱסַר לָהֶם עֲרָיוֹת, רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ אוֹמֶרֶת כֵּן; רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ הַיְנוּ לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כְּמוֹ (תהילים ל״ג:ו׳): וּבְרוּחַ פִּיו כָּל צְבָאָם, שֶׁעַל־יְדֵי לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ נֶאֱסָר וְנִתְקַשֵּׁר הַתַּאֲוָה שֶׁל תַּאֲוַת נִאוּף, הַיְנוּ הַמְּדוּרָה שֶׁל שִׁבְעִין כּוֹכְבִין, שֶׁאֵין לוֹ שְׁלִיטָה עַל יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, בִּבְחִינַת לָשׁוֹן נוֹפֵל עַל לָשׁוֹן כַּנַּ"ל, שֶׁהָרוּחַ שְׁטוּת נִתְבַּטֵּל עַל־יְדֵי רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ.
וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, בִּבְחִינַת וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ (כמו שדרשו רבותינו ז"ל זבחים קטז).
וְזֶה: וַיִּסְגֹּר בָּשָׂר תַּחְתֶּנָּה – לֹא נִצְרְכָה אֶלָּא לִמְקוֹם הַחֲתָךְ (ברכות סא), הַיְנוּ חִתּוּךְ הַדִּבּוּר.
וְזֶה (שם): וַיִּבֶן – עֲשָׂאָהּ כְּאוֹצָר, שֶׁעִקַּר עֲשִׂיָּה וְתִקּוּן שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ תּוֹלֶה בְּיִרְאַת ה' הִיא אוֹצָרוֹ (ישעיהו לג), כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קהלת יב): סוֹף דָּבָר הַכֹּל נִשְׁמָע, אֶת הָאֱלֹקִים יְרָא.
וְזֶה: כְּאוֹצָר שֶׁל חִטִּים; הַיְנוּ הַיִּרְאָה הוּא אוֹצָר, שֶׁבּוֹ תָּלוּי עֲשִׂיָּה וְתִקּוּן שֶׁל חִטָּה – כ"ב אוֹתִיּוֹת שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ (תיקון טז).
וְזֶה בְּחִינַת (תהילים ס׳:ח׳): אֱלֹקִים דִּבֶּר בְּקָדְשׁוֹ – שֶׁדִּבּוּר הַקֹּדֶשׁ תּוֹלֶה בֶּאֱלֹקִים יְרָא.
וְיוֹסֵף, עַל־יְדֵי שֶׁהָיָה לוֹ שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית מ״ה:י״ב): כִּי פִי הַמְדַבֵּר אֲלֵיכֶם – בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, עַל כֵּן כָּתוּב בּוֹ (שם מא): הֲנִמְצָא כָזֶה אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ אֱלֹקִים בּוֹ; רוּחַ אֱלֹקִים הַיְנוּ תִּקּוּן הַבְּרִית, בִּבְחִינַת: וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ, כִּי בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ תָּלוּי תִּקּוּן הַבְּרִית, בִּבְחִינַת: מִכָּאן שֶׁנֶּאֱסַר לָהֶם עֲרָיוֹת, כִּי זֶה בְּלֹא זֶה אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת, הַיְנוּ תִּקּוּן הַבְּרִית וּשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הֵם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה.
וְזֶה (משלי כ״ט:ג׳): וְרֹעֶה זוֹנוֹת יְאַבֶּד הוֹן; אַל תִּקְרֵי מֵהוֹנְךָ אֶלָּא מִגְּרוֹנְךָ, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כִּי מִי שֶׁפּוֹגֵם בַּבְּרִית מְאַבֵּד לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ.
וְזֶה (שם ג): כַּבֵּד אֶת ה' מֵהוֹנְךָ – כַּבֵּד דַּיְקָא, כִּי בּוֹ תָּלוּי בְּחִינַת כָּבוֹד, כִּי הֵפֶךְ הַכָּבוֹד הֵם חֲרָפוֹת וּבִזְיוֹנוֹת. וְהֵם תּוֹלִים בִּמְקוֹם עֲרָיִין, כַּמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים (תיקון נח): וְלֹא יִתְבֹּשָׁשׁוּ – אֵין בּשֶׁת אֶלָּא בִּמְקוֹם עֲרָיִין; עֲרָיִין הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בִּבְחִינַת עָרְלָה, בְּחִינַת (בראשית ל״ד:י״ד) כִּי חֶרְפָּה הִיא לָנוּ.
וְזֶה: כַּבֵּד – שֶׁהוּא הֶפֶךְ שֶׁל חֲרָפוֹת וּבִזְיוֹנוֹת, שֶׁהוּא תּוֹלֶה בְּהוֹנְךָ, הַיְנוּ בִּגְרוֹנְךָ, שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל.
וְשֵׁם יוֹסֵף, עַל שֵׁם שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁהוּא תִּקּוּן הַבְּרִית, בִּבְחִינַת (שם ל): אָסַף אֱלֹקִים אֶת חֶרְפָּתִי; כִּי בּוֹ תָּלוּי כָּבוֹד, כִּי אֵין בּשֶׁת אֶלָּא בִּמְקוֹם עֲרָיִין כַּנַּ"ל.
וְנָחָשׁ, שֶׁהוּא הָרַע הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כְּשֶׁאֵין שְׁלֵמוּת בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, אֲזַי הוּא הוֹלֵךְ וְשׁוֹלֵט עַל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, בִּבְחִינַת: נָחָשׁ שֻׁלְטָנוּתֵהּ עַל בִּשְׂרָא, הַיְנוּ בְּחִינַת חַוָּה הַנַּ"ל, שֶׁהִיא בָּשָׂר מִבְּשָׂרוֹ, בִּבְחִינוֹת (חגי ב): בְּשַׂר קֹדֶשׁ (ירמיה יא, וכמובא בזוהר הקדוש).
וְזֶה בְּחִינַת נָחָשׁ שֶׁפִּתָּה לְחַוָּה וְהֵטִיל בָּהּ זֻהֲמָא, שֶׁהוּא הָרוּחַ סְעָרָה, הָרוּחַ שְׁטוּת, אֵשֶׁת כְּסִילוּת (משלי ט׳:י״ג), וְהוֹלֵךְ וּמְפַתֶּה אֶת הָרוּחַ הַקֹּדֶשׁ, שֶׁהוּא לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, אִשָּׁה חֲכָמָה, בִּבְחִינַת חַכְמוֹת נָשִׁים (משלי י״ד:א׳), וּמֵטִיל בָּהּ זֻהֲמָא.
וְזֶה בְּחִינַת (בראשית ד׳:ז׳): לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ; לַפֶּתַח – הַיְנוּ פִּתְחֵי פִיךָ שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁהַחַטָּאת הַזֶּה רוֹבֵץ לִינֹק מִמֶּנּוּ:
ד וְדַע, שֶׁאֵשֶׁת כְּסִילוּת הַזֹּאת, שֶׁהוּא כְּלָלוּת הָרָע שֶׁל שִׁבְעִים לָשׁוֹן, אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לִינֹק מֵאִשָּׁה חֲכָמָה, מִלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הַנַּ"ל, אֶלָּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, שֶׁעַל־יָדוֹ הוּא מְפַתֶּה אֶת הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וּמֵטִיל בָּהּ זֻהֲמָא. וְעֵץ הַדַּעַת, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ שְׁנֵי כֹּחוֹת, שֶׁהֵן טוֹב וָרָע, הוּא אֶמְצָעִי בֵּין לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁהוּא אִשָּׁה חֲכָמָה, שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב, וּבֵין לָשׁוֹן שֶׁל שִׁבְעִין עֲמָמִין, שֶׁכֻּלּוֹ רַע:
וְעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, זֶה לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, שֶׁהוּא אֶמְצָעִי בֵּין לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וּבֵין לָשׁוֹן שֶׁל שִׁבְעִין עֲמָמִין. וּלְשׁוֹן עֲמָמִין, כְּשֶׁרוֹצִים לִינֹק מִלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לִינֹק מִמֶּנּוּ אֶלָּא עַל־יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם. לְשׁוֹן תַּרְגּוּם הוּא בְּחִינַת אִשָּׁה מַשְׂכָּלֶת (משלי י״ט:י״ד), בְּחִינַת מַשְׂכִּיל עַל־יְדֵי תֻּרְגְּמָן (פסחים קיז),
כִּי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם יֶשׁ בּוֹ טוֹב וָרַע – לִפְעָמִים הוּא בְּחִינַת מַשְׂכִּיל, וְלִפְעָמִים הוּא בְּחִינַת מְשַׁכֵּל. וְאֵשֶׁת כְּסִילוּת הַזֹּאת הִיא מְפַתָּה אֶת הָאִשָּׁה חֲכָמָה עַל־יְדֵי אִשָּׁה מַשְׂכֶּלֶת, כִּי עִקַּר תִּגְבֹּרֶת הַקְּלִפָּה אֵינוֹ אֶלָּא עַל־יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, בִּבְחִינַת (דברים כ״ו:ה׳): אֲרַמִּי אֹבֵד אָבִי; וּבִבְחִינַת (במדבר כ״ג:ז׳): מִן אֲרָם יַנְחֵנִי בָלָק; שֶׁהוּא לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, שֶׁהוּא לְשׁוֹן אֲרַמִּי, שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם מִתְעוֹרְרִים לִינֹק מֵהַקְּדֻשָּׁה.
וְעִקַּר בִּנְיָנָהּ וּשְׁלֵמוּת שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ אֵינוֹ אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁמַּפִּילִין הָרַע שֶׁל הַתַּרְגּוּם וּמַעֲלִין אֶת הַטּוֹב שֶׁבַּתַּרְגּוּם לִלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִשְׁלָם לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. וְלָבָן הָאֲרַמִּי, שֶׁהוּא אֲרַמִּי אֹבֵד אָבִי הַנַּ"ל, רָצָה לִינֹק מֵהַקְּדֻשָּׁה עַל־יְדֵי הַתַּרְגּוּם, וְעַל כֵּן קָרָא לוֹ יְגַר שָׂהֲדוּתָא (בראשית ל״א:מ״ז); וְיַעֲקֹב הָיָה מַעֲלֶה אֶת הַתַּרְגּוּם לִלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, וְעַל כֵּן קָרָא לוֹ גַּלעֵד, בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ.
וְזֶה (שם ב): וַיַּפֵּל ה' אֱלֹקִים תַּרְדֵּמָה, מִסְפַּר תַּרְגּוּם, כַּמּוּבָא, כִּי עַל־יְדֵי הַתַּרְגּוּם, עִקַּר בִּנְיָנָהּ שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. וְעַל־יְדֵי שֶׁמַּעֲלִין אֶת הַטּוֹב שֶׁבַּתַּרְגּוּם לִלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וּמַפִּילִין הָרָע שֶׁבּוֹ, נוֹפְלִין כָּל הַשִּׁבְעִים לָשׁוֹן, בִּבְחִינַת לָשׁוֹן נוֹפֵל עַל לָשׁוֹן.
וְזֶה: וַיַּפֵּל – נוֹטָרִיקוֹן: פֶּה לָהֶם וְלֹא יְדַבֵּרוּ; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִינַת תַּרְדֵּמָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בִּנְיָנָהּ שֶׁל חַוָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, עַל־יְדֵי שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁבּוֹ וּמַפִּילִין הָרָע שֶׁבּוֹ כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹפְלִין כָּל הַשִּׁבְעִים לָשׁוֹן, בִּבְחִינַת: פֶּה לָהֶם וְלֹא יְדַבֵּרוּ – רָאשֵׁי תֵּבוֹת וַיַּפֵּל וְכוּ' כַּנַּ"ל.
וְיוֹסֵף, עַל־יְדֵי שֶׁהָיָה לוֹ שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, עַל־יְדֵי־זֶה הָיָה יָכוֹל לְפַשַּׁר חֶלְמִין, כִּי עִקַּר הַחֲלוֹם הוּא בְּשֵׁנָה, הַיְנוּ בְּתַרְדֵּמָה, וּשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הוּא עַל־יְדֵי תַּרְדֵּמָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל, וְעַל כֵּן יוֹסֵף, שֶׁזָּכָה לִשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּתוֹ עַל־יְדֵי תַּרְדֵּמָה כַּנַּ"ל, עַל כֵּן הָיָה יוֹדֵעַ לְפַשֵּׁר חֶלְמִין שֶׁבַּתַרְדֵּמָה
[כִּי זָכָה לְבָרֵר אֶת בְּחִינַת לְשׁוֹן הַתַּרְגּוּם, אֶת בְּחִינַת הַתַּרְדֵּמָה, דְּהַיְנוּ לְהַעֲלוֹת הַטּוֹב שֶׁבּוֹ לִלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וּלְהַפִּיל הָרָע שֶׁבּוֹ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל־יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל, וְעַל כֵּן הָיָה יוֹדֵעַ לִפְתֹּר הַחֲלוֹם שֶׁבְּשֵׁנָה וְתַרְדֵּמָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּרְגּוּם, כִּי הָיָה יוֹדֵעַ לְבָרֵר הַטּוֹב וְהָאֱמֶת שֶׁיֵּשׁ בְּהַחֲלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּרְדֵּמָה, בְּחִינַת תַּרְגּוּם, כִּי הוּא זָכָה לְבָרֵר אֶת לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל־יְדֵי הַתַּרְגּוּם שֶׁזָּכָה לָזֶה כַּנַּ"ל]:
ה וְזֶה בְּחִינַת מִקְרֵה לַיְלָה, שֶׁהָרוּחַ סְעָרָה, הַיְנוּ הָרוּחַ שְׁטוּת, הַיְנוּ הַשִּׁבְעִים לָשׁוֹן, עוֹלֶה עַל־יְדֵי תַּרְגּוּם, עַל־יְדֵי תַּרְדֵּמָה, עַל־יְדֵי שֵׁנָה, וְיוֹנֵק מִלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, מֵרוּחַ הַקֹּדֶשׁ, מִבְּרִית קֹדֶשׁ.
כִּי מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, מְקָרֵר אֶת חֲמִימוּתוֹ בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, בִּבְחִינַת (תהילים ל״ט:ד׳) חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ', דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי; שֶׁמְּקָרֵר חֲמִימוּתוֹ בְּדִבּוּר שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, בִּבְחִינַת: זֹאת הַפַּעַם עֶצֶם מֵעֲצָמַי, מִכָּאן שֶׁנִּתְקָרְרָה דַעְתּוֹ בְּחַוָּה (יבמות סג).
אֲבָל מִי שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, אֲזַי הָרוּחַ סְעָרָה מְקָרֵר אוֹתוֹ בְּמִקְרֵה־לַיְלָה בַּשֵּׁנָה, בִּבְחִינַת (דברים כ״ה:י״ח) אֲשֶׁר קָרְךָ בַּדֶּרֶךְ – לְשׁוֹן קְרִירוּת; בַּדֶּרֶךְ הוּא בְּחִינַת (משלי ל׳:כ׳): כֵּן דֶּרֶךְ אִשָּׁה מְנָאָפֶת – שֶׁהָרוּחַ סְעָרָה הוֹלֵךְ דֶּרֶךְ הַתַּרְגּוּם, שֶׁהוּא בְּחִינַת נֹגַהּ, וְיוֹנֵק מִן הַחַשְׁמַ"ל הַנַּ"ל:
וֶאֱלִישָׁע הָיָה יוֹרֵשׁ מֵאֵלִיָּהוּ רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הָיָה מְקַבֵּל מִמֶּנּוּ שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, בִּבְחִינַת (מלכים־ב ב): וִיהִי נָא פִּי שְׁנַיִם בְּרוּחֲךָ אֵלָי, פִּי שְׁנַיִם, הַיְנוּ לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כִּי שְׁנַיִם מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגּוּם (ברכות ח), עַל־יְדֵי־זֶה כְּתִיב בֵּהּ (שם ד): אִישׁ קָדוֹשׁ עֹבֵר עָלֵינוּ תָּמִיד – שֶׁלֹּא רָאֲתָה קְרִי עַל סְדִינוֹ (ברכות י:), כִּי עַל־יְדֵי שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ נִצּוֹלִין מִמִּקְרֵה־לַיְלָה כַּנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ זוֹכִין לְתִקּוּן הַבְּרִית כַּנַּ"ל,
כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הוּא עַל־יְדֵי תַּרְגּוּם, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּרְדֵּמָה וְשֵׁנָה, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁמְּבָרְרִין אֶת בְּחִינַת הַתַּרְגּוּם, בְּחִינַת הַתַּרְדֵּמָה כַּנַּ"ל, וְעַל כֵּן אָז נִצּוֹלִין מִמִּקְרֵה־לַיְלָה שֶׁבַּתַּרְדֵּמָה כַּנַּ"ל.
וְזֶה שֶׁבִּקֵּשׁ דָּוִד (תהילים ק״מ:י׳): רֹאשׁ מְסִבָּי עֲמַל שְׂפָתֵימוֹ יְכַסֵּמוֹ. רֹאשׁ מְסִבָּי הוּא בְּחִינַת (יחזקאל א׳:ד׳): נֹגַהּ לוֹ סָבִיב, שֶׁהוּא רֹאשׁ הַמְסַבְּבִין אֶת הַקְּדֻשָּׁה; עֲמַל שְׂפָתֵימוֹ יְכַסֵּמוֹ – הֶעָמָל וְהָרָע שֶׁבּוֹ יִתְבַּטֵּל.
וְעַל שְׁאָר לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מְדוּרָה שֶׁל שִׁבְעִין כּוֹכְבִין הַנַּ"ל: יִמּוֹטוּ עֲלֵיהֶם גֶּחָלִים, כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם (יחזקאל ט״ו:ז׳).
הַיְנוּ כִּי בְּחִינַת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּרְגּוּם, צְרִיכִין שֶׁיִּתְבָּרֵר, שֶׁיִּפֹּל הָרָע שֶׁבּוֹ, וְהַטּוֹב שֶׁבּוֹ יִתְבָּרֵר וְיַעֲלֶה וְיִהְיֶה נִכְלָל בְּתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, הַיְנוּ בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל־יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל. וּשְׁאָר לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, שֶׁהֵם בְּחִינַת רַע גָּמוּר, צְרִיכִין לְכַלּוֹתָם לְגַמְרֵי, בִּבְחִינַת: יִמּוֹטוּ עֲלֵיהֶם גֶּחָלִים וְכוּ' כַּנַּ"ל.
וְזֶה בְּחִינַת שַׁלְהוֹבָא דְּאֶשָּׁא הַיּוֹרֶדֶת בְּעֶרֶב־שַׁבָּת עַל רֹאשׁ הַקְּלִפּוֹת, שֶׁלֹּא יֻכְלְלוּ בְּנֹגַהּ לִינֹק מֵהַקְּדֻשָּׁה.
פֵּרוּשׁ, כִּי בְּעֶרֶב־ שַׁבָּת, בִּכְנִיסַת שַׁבָּת, נִכְלָל נֹגַהּ בַּקְּדֻשָּׁה, וְאָז רוֹצִין גַּם שְׁאָר הַקְּלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי לַעֲלוֹת אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז יוֹרֵד שַׁלְהוֹבָא דְּאֶשָּׁא עַל רֹאשָׁם וְנוֹפְלִים לְמַטָּה, שֶׁזֶּהוּ סוֹד כַּוָּנַת רְחִיצַת מַיִם חַמִּין בְּעֶרֶב־שַׁבָּת, כַּמְבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת. וְזֶהוּ בְּחִינָה הַנַּ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לְבָרֵר הַטּוֹב שֶׁבַּתַּרְגוּם שֶׁהוּא בְּחִינַת נֹגַהּ, שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, וּשְׁאָר לְשׁוֹנוֹת הָעַכּוּ"ם, שֶׁהֵם בְּחִינַת רַע גָּמוּר, צְרִיכִין לְהַפִּילָם וּלְבַטְּלָם לְגַמְרֵי, הַיְנוּ כַּנַּ"ל:
ו וּכְשֶׁמַּעֲלֶה הַטּוֹב שֶׁבַּתַּרְגּוּם וּמַשְׁלִים אֶת הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁבּוֹ נִבְרָא הָעוֹלָם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוֹרְרִין וְנִתְגַּדְּלִין הַכֹּחַ שֶׁל הָאוֹתִיּוֹת שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם. כִּי כָּל דָּבָר, יֵשׁ בּוֹ כַּמָּה צֵרוּפֵי אוֹתִיּוֹת שֶׁבּוֹ נִבְרָא זֶה הַדָּבָר, וְעַל־יְדֵי שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל־יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוֹרְרִין וְנִתְגַּדְּלִין הַכֹּחַ שֶׁל אֵלּוּ הָאוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר וְדָבָר.
וְזֶה (במדבר י״ד:י״ז): וְעַתָּה יִגְדַּל נָא כֹּחַ ה' כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ לֵאמֹר. לֵאמֹר – דָּא גִּלּוּי עֲרָיוֹת (כשארז"ל סנהדרין נו:), הַיְנוּ בְּחִינַת הַמְּדוּרָה שֶׁל שִׁבְעִין כּוֹכְבִין הַנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁנִּתְבַּטֵּל עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל.
וְזֶהוּ: כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ לֵאמֹר – הַיְנוּ כְּפִי הַדִּבּוּר שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁעַל־יָדוֹ נֶאֱסַר עֲרָיוֹת וְנִתְבַּטֵּל תַּאֲוַת נִאוּף כַּנַּ"ל, כְּמוֹ כֵן יִגְדַּל כֹּחַ ה', כִּי כְּפִי הַשְּׁלֵמוּת שֶׁמַּשְׁלִים אֶת הַדִּבּוּר שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת וּבִטּוּל תַּאֲוַת נִאוּף, כֵּן נִתְגַּדֵּל וְנִתְעוֹרֵר כֹּחַ ה' שֶׁבְּמַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר וְדָבָר שֶׁבָּעוֹלָם, כַּנַּ"ל:
ז וּמִי שֶׁיָּכוֹל לְהִתְעוֹרֵר הִתְנוֹצְצוּת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁבְּכָל מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר, אֲזַי אֲכִילָתוֹ וּשְׁתִיָּתוֹ וְכָל תַּעֲנוּגָיו אֵינוֹ אֶלָּא מֵהִתְנוֹצְצוּת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁבַּאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה, בִּבְחִינַת (רות ג׳:ז׳): וַיֹּאכַל וַיֵּשְׁתְּ וַיִּיטַב לִבּוֹ. וַיִּיטַב לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁל ל"ב [שְׁלֹשִׁים וּשְׁנַיִם] אֱלֹקִים שֶׁבְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר.
וְזֶהוּ: וַיִּיטַב לִבּוֹ, אֵין טוֹב אֶלָּא אוֹר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית א׳:ד׳): וַיַּרְא אֱלֹקִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב. וְזֶהוּ: וַיֹּאכַל וַיֵּשְׁתְּ וַיִּיטַב לִבּוֹ, שֶׁהָיְתָה אֲכִילָתוֹ וּשְׁתִיָּתוֹ מֵהֶאָרַת וְהִתְנוֹצְצוּת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁל ל"ב אֱלֹקִים שֶׁבִּסְעֻדָּתוֹ שֶׁאוֹכֵל.
וְזֶה: וַיִּיטַב לִבּוֹ – זֶה בִּרְכַּת הַמָּזוֹן (זוהר ויקהל קיח. ומ"ר רות פ' ה), שֶׁהָיְתָה אֲכִילָתוֹ וּשְׁתִיָּתוֹ מֵהִתְנוֹצְצוּת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּהָאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בִּרְכַּת הַמָּזוֹן, כִּי הַמָּזוֹן נִתְבָּרֵךְ עַל־יְדֵי שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, עַל־יְדֵי שֶׁמְּעוֹרְרִין וּמְאִירִין אֶת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר, וּמִשָּׁם צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה עִקַּר הָאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה וּשְׁאָר הַתַּעֲנוּגִים כַּנַּ"ל:
ח וְכָל חָכָם פָּשׁוּט [פֵּרוּשׁ, שֶׁהוּא חָכָם לְבַד אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ צַדִּיק] יָכוֹל לֵידַע הָאוֹתִיּוֹת שֶׁבּוֹ נִבְרָא הַדָּבָר הַזֶּה שֶׁאוֹכֵל. כִּי מִי שֶׁיּוֹדֵעַ הַכֹּחַ שֶׁל מְתִיקוּת וּמְרִירוּת, חֲרִיפוּת וּמְלִיחוּת, שֶׁזֶּה מְרַכֵּךְ וְזֶה מַקְשֶׁה, זֶה מַגְדִּיל וְזֶה מַקְטִין, זֶה מְכַוֵּץ וְזֶה מַרְחִיב, וְיוֹדֵעַ הִתְחַלְּקוּת הָאוֹתִיּוֹת, שֶׁנֶּחֱלָקִין לְשָׁלשׁ אִמּוֹת אמ"ש, וְשֶׁבַע כְּפוּלוֹת, וּשְׁנֵים־עָשָׂר פְּשׁוּטוֹת, וְיוֹדֵעַ הָאוֹתִיּוֹת הַשַּׁיָּכִים לְכָל סְפִירָה וּסְפִירָה, וְיוֹדֵעַ כֹּחַ שֶׁל כָּל סְפִירָה, שֶׁזֶּה רַךְ וְזֶה קָשֶׁה וְכוּ', אֲזַי עַל־יְדֵי שֶׁטּוֹעֵם אֵיזֶה דָּבָר אוֹ רוֹאֶה אֵיזֶה דָּבָר, הוּא יוֹדֵעַ וּמֵבִין הַצֵּרוּפֵי אוֹתִיּוֹת שֶׁבּוֹ נִבְרָא זֶה הַדָּבָר.
כִּי כָּל דָּבָר נִשְׁתַּנֶּה בְּטַעְמוֹ וְרֵיחוֹ וּתְמוּנָתוֹ – הַכֹּל לְפִי צֵרוּפֵי אוֹתִיּוֹת שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁשָּׁקַל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּחָכְמָתוֹ וּבִרְצוֹנוֹ הַפָּשׁוּט כָּךְ וְכָךְ אוֹתִיּוֹת שֶׁיִּבְרָא בָּהֶם דָּבָר זֶה, וְכָךְ וְכָךְ אוֹתִיּוֹת שֶׁיִּבָּרֵא בָּהֶם דָּבָר זֶה.
וְזֶה בְּחִינַת חֲסֵרוֹת וִיתֵרוֹת וּנְקֻדּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּהַתּוֹרָה, שֶׁהַכֹּל לְפִי הַמִּשְׁקָל, שֶׁגּוֹרְעִין וּמוֹסִיפִין לְפִי הַמִּשְׁקָל, שֶׁצָּרִיךְ לִגְרֹעַ לִפְעָמִים אוֹ לְהוֹסִיף לִפְעָמִים אֵיזֶה אוֹת אוֹ נְקֻדָּה כְּדֵי לְכַוֵּן הַמִּשְׁקָל שֶׁל כֹּחַ ה' – הַכֹּל לְפִי חָכְמָתוֹ וּרְצוֹנוֹ, כִּי כֵן חִיְּבָה חָכְמָתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּשְׁקֹל כָּךְ וְכָךְ אוֹתִיּוֹת וּנְקֻדּוֹת, וְיִבְרָא בְּכֹחַ הַזֶּה וְאוֹתִיּוֹת וּנְקֻדּוֹת אֵלּוּ הַדָּבָר הַזֶּה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ טַעַם הַזֶּה וְרֵיחַ הַזֶּה וּתְמוּנָה הַזֹּאת. וְכֵן שָׁקַל כָּךְ וְכָךְ אוֹתִיּוֹת וּנְקֻדּוֹת אֲחֵרוֹת וּבָרָא בָּהֶם דָּבָר אַחֵר, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ וְרֵיחַ וְטַעַם וּתְמוּנָה אַחֶרֶת כְּפִי אוֹתָן הָאוֹתִיּוֹת,
וְכֵן בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם. וּמִי שֶׁהוּא חָכָם לְבַד, יָכוֹל לְהָבִין כָּל זֹאת בְּחָכְמָתוֹ, שֶׁיֵּדַע הָאוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר כַּנַּ"ל; אֲבָל שֶׁיַּרְגִּישׁ וְיִתְעַנֵּג רַק מֵהַצֵּרוּפֵי אוֹתִיּוֹת, בִּבְחִינַת וַיֹּאכַל וַיֵּשְׁתְּ כַּנַּ"ל, זֶה אִי אֶפְשָׁר כִּי אִם לְמִי שֶׁהֵבִיא שְׁלֵמוּת בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, וְהֵבִיא הִתְנוֹצְצוּת חָדָשׁ בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁל כָּל דָּבָר, הַיְנוּ בְּהָאוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר, זֶה יָכוֹל לְקַיֵּם: וַיֹּאכַל וַיֵּשְׁתְּ כַּנַּ"ל.
[פֵּרוּשׁ, כִּי עַל־יְדֵי חָכְמָה לְבַד יְכוֹלִין לֵידַע הָאוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר, כְּשֶׁיּוֹדְעִין כָּל הַנַּ"ל, דְּהַיְנוּ לְמָשָׁל כְּשֶׁרוֹאֶה דָּבָר שֶׁטַּעְמוֹ מָתוֹק, וְיוֹדֵעַ שֶׁמְּתִיקוּת – כֹּחוֹ לְרַכֵּךְ, וְיוֹדֵעַ מֵאֵיזֶה סְפִירָה נִמְשָׁךְ זֶה הַכֹּחַ שֶׁל הַמְּתִיקוּת וְהָרִכּוּךְ, כְּגוֹן מִסְּפִירַת חֶסֶד, וְיוֹדֵעַ אֵיזֶה אוֹת מִכ"ב אוֹתִיּוֹת שַׁיָּךְ לִסְפִירַת חֶסֶד – אֲזַי יוֹדֵעַ שֶׁאוֹתוֹ הָאוֹת מְלֻבָּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה, וְכֵן כַּיּוֹצֵא בָּזֶה בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכַנַּ"ל.
אֲבָל אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא חָכָם גָּדוֹל כָּל כָּךְ, שֶׁיּוֹדֵעַ כָּל זֹאת בְּבֵרוּר, שֶׁיּוֹדֵעַ הָאוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר (שֶׁצְּרִיכִין לָזֶה לִהְיוֹת בָּקִי גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל חָכְמַת הָאֱמֶת, שֶׁהוּא חָכְמַת הַקַּבָּלָה, וּבְכָל חָכְמַת הַטֶּבַע וְהַיְסוֹדוֹת, כַּמּוּבָן לַמַּשְׂכִּיל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לֵידַע כָּל זֹאת, כִּי אִם חָכָם גָּדוֹל מְאֹד בְּקַבָּלָה וּבִשְׁאָר חָכְמוֹת), אַף־עַל־פִּי־כֵן יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁאֲכִילָתוֹ וּשְׁתִיָּתוֹ וְתַעֲנוּגָיו יִהְיוּ עֲדַיִן מִגּוּף הַדָּבָר, וְלֹא מֵהִתְנוֹצְצוּת הָאוֹתִיּוֹת, כִּי לִזְכּוֹת שֶׁיִּהְיוּ כָּל תַּעֲנוּגָיו רַק מֵהָאוֹתִיּוֹת שֶׁבְּכָל דָּבָר, זֶה אִי אֶפְשָׁר כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹכֶה לִשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, דְּהַיְנוּ כְּשֶׁזָּכָה לְשַׁבֵּר תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל לְגַמְרֵי וּלְהַשְׁלִים אֶת הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, עַד שֶׁהֵבִיא הִתְנוֹצְצוּת חָדָשׁ בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, דְּהַיְנוּ בְּהָאוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר. זֶה הַצַּדִּיק שֶׁאוֹחֵז בָּזֶה, הוּא דַּיְקָא זוֹכֶה לָזֶה, שֶׁאֵינוֹ מַרְגִּישׁ שׁוּם תַּעֲנוּג מִשּׁוּם דְּבַר אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה וּשְׁאָר הַתַּעֲנוּגִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי אִם מֵהִתְנוֹצְצוּת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר, אַשְׁרֵי לוֹ].
וְזֶה בְּחִינַת: וּמִצִּיּוֹן יִסְעָדֶךָּ (תהילים כ׳:ג׳) – שֶׁיִּהְיֶה סְעֻדָּתְךָ, הַיְנוּ הָאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה וְכָל הַתַּעֲנוּגִים, מִצִּיּוּן וְסִימַן הָאוֹתִיּוֹת, הַמְצֻיָּנִים וּמְסֻמָּנִים בְּכָל דָּבָר, כִּי הַטַּעַם וְהָרֵיחַ וְהַתְּמוּנָה הוּא צִיּוּן וְסִימָן עַל הָאוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה.
וְזֶה: יִשְׁלַח עֶזְרְךָ מִקֹּדֶשׁ; עֶזְרְךָ זֶה בְּחִינַת (בראשית ב׳:י״ח) אֶעֱשֶׂה לּוֹ עֵזֶר; בְּחִינַת חַוָּה, הַיְנוּ לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל; וְזֶה מִקֹּדֶשׁ – בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ.
וְזֶה: יִשְׁלַח עֶזְרְךָ מִקֹּדֶשׁ – סוֹפֵי תֵּבוֹת חשֶׁךְ, הַיְנוּ בְּחִינַת תַּרְדֵּמָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּרְגּוּם, שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל־יְדֵי הַתַּרְגּוּם כַּנַּ"ל, וּכְשֶׁיֵּשׁ לוֹ שְׁלֵמוּת הַזֶּה, עַל־יְדֵי־זֶה: וּמִצִּיּוֹן יִסְעָדֶךָּ כַּנַּ"ל:
ט וּמִי שֶׁאוֹחֵז בְּמַדְרֵגָה זוֹ: וּמִצִּיּוֹן יִסְעָדֶךָּ, מִזֶּה מֵאִיר לִבּוֹ, כִּי שֵׁם הַלֵּב הוּא עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַבֵּל וְנִזּוֹן מִשּׁוּפְרָא דְּשׁוּפְרָא, מִל"ב אֱלֹקִים שֶׁל מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר, שֶׁכֻּלָּם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת ל"ב אֱלֹקִים שֶׁל מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית.
וְעַל־יְדֵי הִתְנוֹצְצוּת הָאוֹר שֶׁמְּקַבֵּל הַלֵּב מִל"ב אֱלֹקִים הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מִתְנוֹצֵץ פָּנָיו בָּאוֹר הַזֶּה, בִּבְחִינַת (משלי ט״ו:י״ג): לֵב שָׂמֵחַ יֵיטִב פָּנִים, וּכְשֶׁפָּנָיו מְאִירוֹת בַּהִזְדַּכְּכוּת הַזֶּה, אֲזַי יוּכַל הָאַחֵר לִרְאוֹת פָּנָיו בַּפָּנִים הַזֶּה כְּמוֹ בְּמַרְאָה, וּלְהִתְחָרֵט וְלָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת (דברים ה׳:ד׳): פָּנִים בְּפָנִים דִּבֶּר ה' עִמָּכֶם, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁיֵּשׁ עִמָּכֶם דִּבּוּר ה', הַיְנוּ שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, עַל־יְדֵי־זֶה מִתְנוֹצֵץ הַפָּנִים וּמְאִירוֹת כָּל כָּךְ, עַד שֶׁיּוּכַל לְהִתְרָאוֹת פָּנִים בְּפָנִים:
וְזֶה: עַד לָא הֲוֵי מַתְקְלָא – הַיְנוּ שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, הַנִּקְרָא מַתְקְלָא, עַל שֵׁם שֶׁשָּׁקַל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בִּרְצוֹנוֹ הָאוֹתִיּוֹת כַּנַּ"ל, בִּבְחִינַת (איוב כ״ח:כ״ה): לַעֲשׂוֹת לָרוּחַ מִשְׁקָל, שֶׁשָּׁקַל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא כָּךְ וְכָךְ אוֹתִיּוֹת לְכָל דָּבָר וְדָבָר, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ טַעַם וָרֵיחַ וּתְמוּנָה הַזֹּאת כְּפִי רְצוֹנוֹ כַּנַּ"ל.
וְקֹדֶם שֶׁהָיָה הַלְּשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ בִּשְׁלֵמוּת לָא הֲוֵי מַשְׁגִּיחִין אַפִּין בְּאַפִּין – עֲדַיִן לֹא הָיָה בְּחִינַת פָּנִים בְּפָנִים, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִבְחִינַת פָּנִים מְאִירוֹת הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת פָּנִים בְּפָנִים, כִּי אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מַתְקְלָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר בְּחִינַת פָּנִים בְּפָנִים הוּא עַל־יְדֵי: דִּבֶּר ה' עִמָּכֶם כַּנַּ"ל.
וְזֶה: עַד לָא הֲוֵי מַתְקְלָא, הַיְנוּ בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּתוֹ עַל־יְדֵי תַּרְגּוּם, שֶׁהוּא נֹגַהּ, הַנִּקְרָא תִּקְלָא, כַּיָּדוּעַ:
וְזֶהוּ הַחִלּוּק בֵּין הַשּׁוֹמֵעַ מִפִּי הָרַב, אוֹ מִפִּי הַתַּלְמִיד, אוֹ מִפִּי הַסֵּפֶר. כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם גִּבּוֹרֵי כֹחַ עֹשֵׂי דְבָרוֹ (תהילים ק״ג:כ׳), שֶׁהֵם עוֹשִׂים וּבוֹנִים הַדִּבּוּר שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, הַיְנוּ הַלְּשׁוֹן־ הַקֹּדֶשׁ שֶׁבּוֹ נִבְרָא הָעוֹלָם, בִּבְחִינוֹת: נִמְלַךְ בְּנִשְׁמוֹתֵיהֶם שֶׁל צַדִּיקִים וּבָרָא אֶת הָעוֹלָם (ב"ר פרשה ח),
כִּי עַל־יְדֵי הַשַּׁעֲשׁוּעִים שֶׁרָאָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שֶׁיְּקַבֵּל מִנִּשְׁמוֹתֵיהֶם שֶׁל צַדִּיקִים, עַל־ יְדֵי־זֶה: בִּדְבַר ה' שָׁמַיִם נַעֲשׂוּ וּבְרוּחַ פִּיו כָּל צְבָאָם (תהילים ל״ג:ו׳), הַיְנוּ שֶׁנַּעֲשָׂה הַדִּבּוּר שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁבּוֹ נִבְרָא הָעוֹלָם, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם בִּבְחִינַת עֹשֵׂי דְבָרוֹ, שֶׁהֵם עוֹשִׂים הַדִּבּוּר שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־ הוּא, שֶׁיְּדַבֵּר וְיִבְרָא אֶת הָעוֹלָם;
וְכָל זֶה הָיְתָה קֹדֶם הַבְּרִיאָה. גַּם עַכְשָׁו, כְּשֶׁרוֹצִים הַצַּדִּיקִים לִשְׁמֹעַ אֵיזֶה דִבּוּר מֵהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־ הוּא, הֵם עוֹשִׂים תְּחִלָּה אֶת הַדִּבּוּר וּבוֹנִים אוֹתוֹ, הַיְנוּ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם הַטּוֹבִים זוֹכִים לִשְׁמֹעַ דִּבּוּרִים מֵהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, נִמְצָא שֶׁאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִתְהַוּוּ וְנִבְנוּ עַל־יָדָם. וְזֶה בְּחִינַת (תהילים ק״ג:כ׳): עֹשֵׂי דְבָרוֹ לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל דְּבָרוֹ – כְּשֶׁרוֹצִים לִשְׁמֹעַ דִּבּוּר מֵהַקָּדוֹשׁ־ בָּרוּךְ־הוּא, הֵם עוֹשִׂים תְּחִלָּה אֶת הַדִּבּוּר בִּבְחִינַת עֹשֵׂי דְבָרוֹ כַּנַּ"ל, וְאַחַר־כָּךְ שׁוֹמְעִים אוֹתוֹ הַדִּבּוּר מֵהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, בִּבְחִינַת: לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל דְּבָרוֹ; כִּי בְּזֶה הַדִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְדַבֵּר עִמָּם.
וּשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּר שֶׁל לְשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ תַּלְיָא בְּיִרְאָה, בִּבְחִינַת: עֲשָׂאָהּ כְּאוֹצָר כַּנַּ"ל, וְיִרְאָה תַּלְיָא בְּאוּדְנִין (תיקון ע). נִמְצָא כְּשֶׁהַצַּדִּיק שׁוֹמֵעַ הַדִּבּוּר שֶׁל תּוֹרָה מִפִּי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, יֵשׁ לְהַדִּבּוּר שְׁלֵמוּת, כִּי הַדִּבּוּר תָּלוּי בְּיִרְאָה, וְהוּא שׁוֹמֵעַ הַדִּבּוּר בִּבְחִינַת: לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל דְּבָרוֹ.
נִמְצָא מִי שֶׁשּׁוֹמֵעַ מִפִּיו בְּעַצְמוֹ, מְקַבֵּל דִּבּוּר לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ בִּשְׁלֵמוּת, הַיְנוּ בְּיִרְאָה, כִּי זֶה הַלְּשׁוֹן־ הַקֹּדֶשׁ יֵשׁ לוֹ שְׁלֵמוּת מֵחֲמַת בְּחִינַת: לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל דְּבָרוֹ, כִּי שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּר תַּלְיָא בְּיִרְאָה, וְהַיִּרְאָה תַּלְיָא בְּאוּדְנִין כַּנַּ"ל; אֲבָל מִי שֶׁשּׁוֹמֵעַ מִפִּי אַחֵר הוּא רָחוֹק מִזֶּה הַשְּׁלֵמוּת, כִּי כְּבָר יָרַד מִמַּדְרֵגָתוֹ:
וְזֶה:
ה', שָׁמַעְתִּי שִׁמְעֲךָ יָרֵאתִי – כְּשֶׁהַשְּׁמִיעָה מִפִּי הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ, שֶׁהוּא שׁוֹמֵעַ מִפִּיךָ, בִּבְחִינַת עֹשֵׂי דְבָרוֹ לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל דְּבָרוֹ. וְזֶה
שִׁמְעֲךָ – שֶׁהוּא שׁוֹמֵעַ מִמְּךָ, הַיְנוּ מִפִּי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּעַצְמוֹ,
אֲזַי: יָרֵאתִי – כִּי עִקַּר הַיִּרְאָה תַּלְיָא בְּאוּדְנִין, וְאָז יֵשׁ שְׁלֵמוּת לִלְשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ הַזֶּה כַּנַּ"ל. וְזֶה:
וְזֶה: ה' פָּעָלְךָ בְּקֶרֶב שָׁנִים חַיֵּיהוּ. חַיֵּיהוּ – פֵּרֵשׁ רַשִׁ"י: עוֹרְרֵהוּ, הַיְנוּ שֶׁנִּתְעוֹרֵר פָּעָלְךָ, הַיְנוּ כֹּחַ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית נִתְעוֹרֵר
בְּקֶרֶב שָׁנִים. אַל תִּקְרֵי: בְּקֶרֶב שָׁנִים, אֶלָּא: בְּקֶרֶב שְׁנַיִם (כשדרז"ל סוטה מט) – שְׁנַיִם מִקְרָא, דְּהַיְנוּ לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. עַל־יְדֵי לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ בִּשְׁלֵמוּת, הַנִּשְׁלָם עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה דְּתָלְיָא בְּאוּדְנִין, נִתְעוֹרֵר וְנִתְנוֹצֵץ כֹּחַ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית שֶׁנִּבְרָא עַל־יְדֵי לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ.
וְזֶה שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י: תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק עַל שִׁגְיֹנוֹת – כְּתַרְגּוּמוֹ, שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ – עַל־יְדֵי הַתַּרְגּוּם כַּנַּ"ל.
עַל שִׁגְיֹנוֹת – כִּי שִׁגְיוֹנוֹת הוּא בְּחִינַת תַּרְגּוּם, כִּי תַּרְגּוּם הוּא בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, שֶׁמְּעֹרָב טוֹב וָרַע, וְכֵן הוּא הַשּׁוֹגֵג, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ גַּם כֵּן טוֹב וָרַע, שֶׁהַמַּעֲשֶׂה הוּא רַע, וְכַוָּנָתוֹ טוֹב: (הַשְׁמָטוֹת הַשַּׁיָּכִים לַתּוֹרָה הַזֹּאת):
וּבֵין לוֹמֵד בַּסֵּפֶר לְשׁוֹמֵעַ מִפִּי הֶחָכָם יֵשׁ חִלּוּק גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, כִּי סֵפֶר הוּא רַק לְזִכָּרוֹן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות יז): כְּתֹב זֹאת זִכָּרוֹן בַּסֵּפֶר, וְהַזִּכָּרוֹן הוּא בְּכֹחַ הַמְדַמֶּה, כִּי גַּם בְּהֵמָה יֵשׁ לָהּ זִכָּרוֹן, כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים, שֶׁגַּם בְּהֵמָה זוֹכֶרֶת שֶׁבְּמָקוֹם זֶה נְשָׁכָהּ כֶּלֶב וְהִיא בּוֹרַחַת מִשָּׁם. וְעַל כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: דְּבָרִים שֶׁבְּעַל־פֶּה אִי אַתָּה רַשַּׁאי לְאָמְרָם בִּכְתָב (גיטין ס:).
וְיֵשׁ דְּבָרִים בְּגוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת זֶה הַמִּקְרָא: כְּתֹב זֹאת זִכָּרוֹן בַּסֵּפֶר הַנַּ"ל, נֶאֱמַר עַל תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, שֶׁצְּרִיכִין דַּוְקָא לְכָתְבָהּ. (כָּל זֶה שָׁמַעְתִּי מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ בְּעֵת שֶׁכָּתַבְתִּי לְפָנָיו תּוֹרָה הַנַּ"ל, וְלֹא בֵּאֵר עִנְיָן זֶה הֵיטֵב):
וְזֶה סוֹד מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סנהדרין לח:): אָדָם הָרִאשׁוֹן מָשׁוּךְ בְּעָרְלָתוֹ הָיָה; אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּלָשׁוֹן אֲרַמִּית סִפֵּר. וְהָבֵן מְאֹד,
כִּי עַל־יְדֵי לָשׁוֹן אֲרַמִּית, שֶׁהוּא לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, מָשְׁכָה וְיָנְקָה הָעָרְלָה, שֶׁהוּא רַע הַכּוֹלֵל, מִלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, מִבְּרִית קֹדֶשׁ כַּנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב. כִּי עִקַּר פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁהוּא רַע הַכּוֹלֵל, בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, יְנִיקָתָם עַל־יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, שֶׁהוּא בְּחִינַת נֹגַהּ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה הֵם עוֹלִים לִינֹק מִלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, מִבְּרִית קֹדֶשׁ כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר הַמַּתְקְלָא וְהַנִּסָּיוֹן וְהַבְּחִירָה הוּא בִּבְחִינַת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּרְגּוּם, כִּי נֹגַהּ נִקְרָא תַּקְלָא כַּנַּ"ל.
וְזֶהוּ: אָדָם הָרִאשׁוֹן מָשׁוּךְ בְּעָרְלָתוֹ הָיָה; אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּלָשׁוֹן אֲרַמִּית סִפֵּר, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי עִקַּר פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת מָשׁוּךְ בְּעָרְלָתוֹ, נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי לָשׁוֹן אֲרַמִּית, שֶׁהוּא לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, כְּשֶׁאֵין מַעֲלִין אוֹתוֹ לִלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל:
עֹשֵׂי דְבָרוֹ לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל דְּבָרוֹ – שֶׁהַצַּדִּיק עוֹשֶׂה הַדִּבּוּר וְכוּ' כַּנַּ"ל. וּכְשֶׁהַלְּשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ בָּא מִלְּמַעְלָה, עֲדַיִן הוּא חֲסַר תִּקּוּן, כִּי עֲדַיִן צָרִיךְ לְהַעֲלוֹת הַטּוֹב מִן הַתַּרְגּוּם. וְזֶהוּ סוֹד כַּוָּנַת מִילָה, כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּמִּדְרָשׁ (בראשית פ' יא) שְׁאֵלַת הַמִּינִין עַל מִצְוַת מִילָה: אֵיךְ יִבְרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא דָּבָר הַמְחֻסָּר תִּקּוּן, אַךְ הוּא עַל כַּוָּנָה זוֹ, הַיְנוּ כַּנַּ"ל, שֶׁהַלְּשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית הַבָּא מִלְּמַעְלָה, הוּא עֲדַיִן חֲסַר תִּקּוּן, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ לְמַטָּה, בְּזֶה הָעוֹלָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַעֲלִין הַטּוֹב שֶׁבַּתַּרְגּוּם וּמַשְׁלִימִין אֶת הַלְּשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים נִשְׁלָם לְמַטָּה בְּזֶה הָעוֹלָם דַּיְקָא, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל־יְדֵי תַּרְגּוּם, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁהַלְּשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ בָּא מִלְּמַעְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֵין לוֹ שְׁלֵמוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁמְּבָרְרִין הַטּוֹב שֶׁבַּתַּרְגּוּם, הַטּוֹב שֶׁבְּעֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִשְׁלָם הַלְּשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ.
וְזֶהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר שָׁם בַּמִּדְרָשׁ הַתֵּרוּץ עַל שְׁאֵלַת הַמִּינִין הַנַּ"ל בְּעִנְיַן מִצְוַת מִילָה: אֵיךְ יִבְרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְחֻסַּר תִּקּוּן כַּנַּ"ל, שֶׁהֵשִׁיבוּ שָׁם: כָּל דָּבָר צָרִיךְ תִּקּוּן: הַתֻּרְמוּסִין צְרִיכִין לְבַשֵּׁל וְכוּ', אַף הָאָדָם צָרִיךְ תִּקּוּן וְכוּ', עַיֵּן שָׁם;
הַיְנוּ כַּנַּ"ל, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא כָּל הַבְּרִיאָה בִּשְׁבִיל הָאָדָם הַבַּעַל־בְּחִירָה, שֶׁהוּא דַּיְקָא יְתַקֵּן כָּל הַדְּבָרִים עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַטּוֹב שֶׁבְּעֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַשְׁלִים וּמְתַקֵּן כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם. וְעַל כֵּן צְרִיכִין לְתַקֵּן תִּקּוּן הַמִּילָה, בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, בְּזֶה הָעוֹלָם דַּיְקָא, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל־יְדֵי תַּרְגּוּם דַּיְקָא, שֶׁהַלְּשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ הַבָּא מִלְּמַעְלָה אֵין לוֹ שְׁלֵמוּת כְּשֶׁבָּא מִלְּמַעְלָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁאֲנַחְנוּ מַשְׁלִימִין אוֹתוֹ עַל־יְדֵי שֶׁמְּבָרְרִין הַטּוֹב שֶׁבַּתַּרְגּוּם, שֶׁאָז דַּיְקָא נִשְׁלָם הַלְּשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל.
וְזֶהוּ: חַשְׁמַ"ל – חָשׁ מָל, בְּחִינַת מִילָה, וּ"מָל" גִּימַטְרִיָּא שִׁבְעִים, בְּחִינוֹת מְדוּרָה שֶׁל שִׁבְעִין כּוֹכְבִין הַנַּ"ל, שֶׁנִּתְמַלֵּל וְנֶחְתָּךְ וְנִתְבַּטֵּל עַל־יְדֵי מִצְוַת מִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּנַּ"ל. עַיֵּן בַּכַּוָּנוֹת וְהָבֵן:
וּלְהַעֲלוֹת הַטּוֹב מִן הַתַּרְגּוּם, הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַשְּׁגָגוֹת, שֶׁצָּרִיךְ לְתַקֵּן כָּל מַה שֶּׁחָטָא בְּשׁוֹגֵג, וְהָבֵן:
וּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, יוֹדֵעַ לְפַשֵׁר חֶלְמִין שֶׁבַּתַּרְדֵּמָה כְּמוֹ יוֹסֵף, כַּמְבֹאָר שָׁם. כִּי הַחֲלוֹמוֹת הֵם כְּפִי הַמַּאֲכָלִים שֶׁאוֹכֵל, כַּמּוּבָא, כִּי בְּכָל דָּבָר יֵשׁ אוֹתִיּוֹת כַּנַּ"ל, וּכְשֶׁשּׁוֹכֵב וְיָשֵׁן, עוֹלִים הָאֵדִים מֵהַמַּאֲכָלִים שֶׁאָכַל וְעוֹלִים לְהַמֹּחַ, וְנִצְטָרְפִין הָאוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם, וּמִזֶּה נַעֲשֶׂה הַחֲלוֹם.
נִמְצָא כְּשֶׁאָדָם אוֹכֵל, אִם הָיָה אוֹכֵל הַכַּף הַשֵּׁנִי קֹדֶם הָרִאשׁוֹן, הָיָה מִתְרָאֶה לוֹ חֲלוֹם אַחֵר, כִּי בְּכָל דָּבָר יֵשׁ אוֹתִיּוֹת אֲחֵרִים, וְאִלּוּ הָיָה אוֹכֵל זֶה הַכַּף תְּחִלָּה, הָיוּ נִצְטָרְפִין הָאוֹתִיּוֹת בְּצֵרוּפִים אֲחֵרִים, וְהָיָה מִתְרָאֶה לוֹ חֲלוֹם אַחֵר. וּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, הוּא יוֹדֵעַ הָאוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר כַּנַּ"ל, עַל־כֵּן הוּא יָכוֹל לְפַשֵׁר חֶלְמִין כַּנַּ"ל.
וְהָבֵן הֵיטֵב, אֵיךְ עַתָּה מְבֹאָר הֵיטֵב עִנְיַן פִּתְרוֹן חֲלוֹמוֹת עַל־יְדֵי שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, עַל־יְדֵי מַה שֶּׁכָּתַב שָׁם אַחַר־כָּךְ, שֶׁעַל־יְדֵי שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ מְאִירִין הַהִתְנוֹצְצוּת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר, כִּי עַל־יְדֵי הִתְנוֹצְצוּת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל הַמַּאֲכָלִים, שֶׁמֵּהֶם הַחֲלוֹמוֹת, עַל־יְדֵי־זֶה הַצַּדִּיק בְּחִינַת יוֹסֵף יוֹדֵעַ לְפַשֵׁר חֶלְמִין שֶׁבַּתַּרְדֵּמָה
כַּנַּ"ל: (זֶה מָצָאנוּ מִזֶּה הַמַּאֲמָר מִכְּתַב־יַד רַבֵּנוּ זַ"ל בְּעַצְמוֹ):
יִשְׁלַח עֶזְרְךָ מִקֹּדֶשׁ וְכוּ'. גֹּדֶל יְקַר הָעֶרֶךְ מִלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁבּוֹ נִבְרָא הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: לְזֹאת יִקָּרֵא אִשָּׁה, כִּי מֵאִישׁ – לָשׁוֹן נוֹפֵל עַל לָשׁוֹן, מִכָּאן שֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כִּי הָאִשָּׁה הוּא בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁבָּהּ נִבְרָא הָעוֹלָם. וְזֶהוּ: חַוָּה, לְשׁוֹן דִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: וְלַיְלָה לְלַיְלָה יְחַוֶּה דָּעַת. וְזֶה בְּחִינַת: לְזֹאת יִקָּרֵא אִשָּׁה, כִּי הַדִּבּוּר נִקְרָא זֹאת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: וְזֹאת אֲשֶׁר דִּבֶּר לָהֶם אֲבִיהֶם,
וְעַל־יְדֵי לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ רוֹמְמָנוּ מִכָּל הַלְּשׁוֹנוֹת. וְזֶה בְּחִינַת: לָשׁוֹן נוֹפֵל עַל לָשׁוֹן, כָּל הַלְּשׁוֹנוֹת נוֹפְלִים עַל־יְדֵי לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, וְאֵין… (עַד כָּאן מָצָאנוּ): [פִּרְקָא תִּנְיָנָא דְּסִפְרָא דִצְנִיעוּתָא מְבֹאָר לְעֵיל בְּהַתּוֹרָה אֱמֹר אֶל הַכֹּהֲנִים סִימָן ב]
[עַל־פִּי תּוֹרָה י"ט - תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק]אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וּפִי יַגִּיד תְּהִלָּתֶךָ. פְּתַח פִּיךָ לְאִלֵּם. וְזַכֵּנִי לְסַדֵּר תְּפִלָּתִי לְפָנֶיךָ, בְּלָשׁוֹן רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בְּלָשׁוֹן צַח וָזַךְ בְּלָשׁוֹן שֶׁמַּלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת מִשְׁתַּמְשִׁין בּוֹ, בְּלָשׁוֹן שֶׁאוּכַל לְעוֹרֵר רַחֲמֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים עָלַי, בִּשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, מָלֵא רַחֲמִים, זַכֵּנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לִשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, לְמַעַן אֶזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לְהַפִּיל וּלְהַכְנִיעַ וּלְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת רָעוֹת וְכָל הַמִּדּוֹת רָעוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִשִּׁבְעִין עֲמָמִין, אֲשֶׁר כָּל הַתַּאֲווֹת וְהַמִּדּוֹת רָעוֹת שַׁיָּכִים לָהֶם וְלֹא לָנוּ, וּבִפְרַט תַּבְעֵרַת הַמְּדוּרָה שֶׁל תַּאֲוַת נִאוּף הַחֲפֵצָה לְהִתְגַּבֵּר עָלֵינוּ בְּכָל עֵת. חוּס וַחֲמֹל עָלֵינוּ, וְזַכֵּנוּ לְהַפִּיל וּלְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל תַּבְעֵרַת הַמְּדוּרָה הַזֹּאת מֵעָלֵינוּ וּמֵעַל גְּבוּלֵנוּ,
כִּי אַתָּה בְּרַחֲמֶיךָ בָּחַרְתָּ בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְרוֹמַמְתָּנוּ מִכָּל הַלְּשׁוֹנוֹת. וְנָתַתָּ לָּנוּ לְחֶלְקֵנוּ שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, אֲשֶׁר בּוֹ בָּרָאתָ עוֹלָמֶךָ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, בִּדְבַר יְהֹוָה שָׁמַיִם נַעֲשׂוּ וּבְרוּחַ פִּיו כָּל צְבָאָם. וְנָתַתָּ לָּנוּ תּוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה עַל־יְדֵי מֹשֶׁה נְבִיאֶךָ בְּלָשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, וּבוֹ נִדְבַּרְתָּ עִם כָּל נְבִיאֶיךָ הַנֶּאֱמָנִים הַמְדַבְּרִים בְּשִׁמְךָ בְּרוּחַ נְבוּאָה וְרוּחַ הַקֹּדֶשׁ, אֲשֶׁר עִם כֻּלָּם דִּבַּרְתָּ בְּלָשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, אֲשֶׁר הִיא כְּלִילַת יֹפִי מָשׂוֹשׂ לְכָל הָאָרֶץ.
עַל כֵּן בָּאתִי לְהַפִּיל תְּחִנָּתִי לְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, יֶהֱמוּ נָא מֵעֶיךָ עָלַי, תִּיקַר נָא נַפְשִׁי בְּעֵינֶיךָ, שֶׁתְּעוֹרֵר חֲסָדֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים עָלַי, וְתַשְׁפִּיעַ עָלַי בְּרַחֲמֶיךָ הַגְּדוֹלִים שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, בְּאֹפֶן שֶׁאֶזְכֶּה בְּרַחֲמֶיךָ לְהִתְגַּבֵּר עַל יִצְרִי הָרָע, לְהַכְנִיעַ וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל מֵעָלַי תַּבְעֵרַת הַמְּדוּרָה שֶׁל תַּאֲוַת נִאוּף. כִּי אַתָּה יָדַעְתָּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ, כִּי תַּאֲוָה זוֹ הִיא עִקָּר הַנִּסָּיוֹן וְהַמַּתְקְלָא, אֲשֶׁר רַק בִּשְׁבִיל זֶה בָּאנוּ לָעוֹלָם הַזֶּה כְּדֵי לְהִתְנַסּוֹת וּלְהִצְטָרֵף בְּתַאֲוָה זוּ. כִּי רְצוֹנְךָ הַטּוֹב הָיָה לְנַסּוֹת אוֹתָנוּ בְּתַאֲוָה הַזֹּאת, אִם יְהֵא לָנוּ כֹּחַ לְהִתְגַּבֵּר עַל יִצְרֵנוּ לְהַכְנִיעַ וּלְשַׁבֵּר תַּאֲוַת גּוּפֵנוּ, וּלְדַבֵּק עַצְמֵנוּ לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל בֶּאֱמֶת כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ כְּדֵי לְהֵטִיב אַחֲרִיתֵנוּ, לְמַעַן תִּתְפָּאֵר בָּנוּ בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, כְּשֶׁנִּזְכֶּה לְהַכְנִיעַ וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל תַּאֲוָה הַזֹּאת.
וּבַעֲווֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, לֹא נִזְהַרְנוּ לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן וְצֵרוּף הַזֶּה כָּרָאוּי, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בָּחַנְתָּ לִבִּי פָּקַדְתָּ לַּיְלָה צְרַפְתָּנִי בַל תִּמְצָא זַמֹּתִי בַּל יַעֲבָר פִּי. עַד אֲשֶׁר כָּלוּ בְיָגוֹן חַיֵּינוּ וּשְׁנוֹתֵינוּ בַּאֲנָחָה, כִּי רַק עַל־יְדֵי־זֶה סַרְנוּ מִמִּצְוֹתֶיךָ וּמִמִּשְׁפָּטֶיךָ הַטּוֹבִים, וּבְכָל יוֹם וָיוֹם יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר.
וּבְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים גִּלִּיתָ לָנוּ עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, עֵצוֹת טוֹבוֹת לְהִמָּלֵט מִזֶּה בְּשֵׁב וְאַל תַּעֲשֶׂה, בְּמַעֲשֶׂה וּבְמַחֲשָׁבָה, אֲבָל לֹא נִזְהַרְנוּ לְקַיֵּים עֵצוֹתֶיךָ הַטּוֹבוֹת בֶּאֱמֶת, וְלֹא שָׁמַרְנוּ אֶת הַמַּחֲשָׁבָה מִבִּלְבּוּלִים וְהִרְהוּרִים וּשְׁטוּתִים.
אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן אַתָּה מָלֵא רַחֲמִים, וַעֲדַיִן לֹא כָלוּ רַחֲמֶיךָ מִמֶּנִּי, וְאַתָּה גְּדוֹל הָעֵצָה פֶּלֶא יוֹעֵץ, חֲמֹל עָלַי וְתַשְׁפִּיעַ לִי עֵצָה טוֹבָה עֵצָה אֲמִתִּיִּית, בְּאֹפֶן שֶׁאֶזְכֶּה לְקַיֵּים עֵצוֹתֶיךָ הַטּוֹבוֹת, בְּאֹפֶן שֶׁאֶזְכֶּה מֵעַתָּה לְהִמָּלֵט וּלְהִנָּצֵל מֵאֵשׁ הַמְּדוּרָה הַזֹּאת. וְתַצִּילֵנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים מֵרוּחַ שְׁטוּת שֶׁל תַּאֲוָה רָעָה הַזֹּאת, כִּי בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים אֵין אָנוּ יוֹדְעִים לְהַשִּׂיג עֵצוֹתֶיךָ הַקְּדוֹשׁוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מִתַּאֲוָה הַזֹּאת, כִּי אַתָּה גִּלִּיתָ לָנוּ עַל־יְדֵי צַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁעַל־יְדֵי שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ זוֹכִין לְהַכְנִיעַ תַּאֲוָה רָעָה זוֹ. וְגַם אַתָּה הוֹדַעְתָּ לָנוּ, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּשַׁבְּרִים תַּאֲוָה זוֹ וְזוֹכִין לִשְׁמִירַת הַבְּרִית. וַאֲנִי בַעַר וְלֹא אֵדָע, מֵהֵיכָן אַתְחִיל לִזְכּוֹת לְמַעֲלוֹת קְדוֹשׁוֹת הָאֵלּוּ שֶׁהֵם שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וּשְׁמִירַת הַבְּרִית, מֵאַחַר שֶׁשְּׁנֵיהֶם תְּלוּיִם זֶה בָּזֶה.
עַל כֵּן בָּאתִי לְשַׁחֵר פָּנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי, הוֹדִיעֵנִי נָא אֶת דְּרָכֶיךָ וְאֵדְעָה בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ אֶזְכֶּה לְמַעֲלוֹת הָאֵלּוּ, לִשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וְלִשְׁמִירַת הַבְּרִית, בְּאֹפֶן שֶׁאֶזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת, כִּי אַתָּה יָדַעְתָּ כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּשַׁבְּרִין תַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, אֲשֶׁר הִיא הָרַע הַכּוֹלֵל שֶׁל כָּל הַשִּׁבְעִין אֻמּוֹת. וַאֲנַחְנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ, אֲנַחְנוּ בְּשָׁרְשֵׁנוּ אָנוּ רְחוֹקִים לְגַמְרֵי מִתַּאֲוָה רָעָה הַזֹּאת, וְאֵין הַתַּאֲוָה הַזֹּאת שַׁיֶּכֶת לָנוּ כְּלָל, כִּי אִם לָהֶם וּלְחֶלְקָם, וְלֹא לָנוּ:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, חוּסָה עַל כְּבוֹדְךָ, וּרְאֵה שִׁפְלוּתֵנוּ וּבִזְיוֹנֵנוּ אֲשֶׁר יָרַדְנוּ מַטָּה מָטָּה, וְנָפַלְנוּ בְּגָלוּת שֶׁל שִׁבְעִין אֻמּוֹת עַל־יְדֵי תַּאֲוָה רָעָה הַזֹּאת, אֲשֶׁר הִיא גָּרְמָה לָנוּ כָּל הַצָּרוֹת וְכָל הַגָּלֻיּוֹת בִּכְלַל וּבִפְרַט, שֶׁעָבְרוּ עָלֵינוּ כְּבָר וַאֲשֶׁר עֲדַיִן לֹא נִצַּלְנוּ מֵהֶם. וְאִם אָמְנָם אֲנַחְנוּ בְּעַצְמֵנוּ יוֹדְעִים מִכָּל זֶה, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא הָיִינוּ נִשְׁמָרִים לְגָרֵשׁ הָרוּחַ שְׁטוּת שֶׁל תַּאֲוָה זוֹ מִקִּרְבֵּנוּ. הֲלֹא אַתָּה יָדַעְתָּ כִּי בָּשָׂר וָדָם אֲנַחְנוּ, וְאַתָּה יָדַעְתָּ יִצְרֵנוּ כִּי מֵחֹמֶר קֹרַצְנוּ. הֵן בֶּעָוֹן חוֹלָלְתִּי וּבְחֵטְא יֶחֱמַתְנִי אִמִּי.
אֲבָל אַתָּה גִּבּוֹר וְרַב לְהוֹשִׁיעַ. גְּדוֹל הָעֵצָה וְרַב הָעֲלִילִיָּה. וְאַתָּה 'מִסִבּוֹת מִתְהַפֵּךְ', וּבְיָדְךָ כֹּחַ וּגְבוּרָה וּבְיָדְךָ לְגַדֵּל וּלְחַזֵּק לַכֹּל וְאַתָּה יָכוֹל לִמְצֹא בִּי גַּם כֵּן נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּלְהָאִיר וּלְהַשְׁפִּיעַ עֲלֵיהֶם בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַטּוֹב שֶׁבִּי עַל הָרַע שֶׁבִּי, עַד שֶׁכָּל הָרַע הַנֶּאֱחַז וְהַנִּדְבָּק בִּי יִפֹּל וְיִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי, וְהַטּוֹב יִתְבָּרֵר וְיִתְנַשֵּׂא וְיַעֲלֶה וְיַשְׁלִים אֶת הַלָּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ,
עַד שֶׁאֶזְכֶּה בְּרַחֲמֶיךָ לְבָרֵר כָּל הַטּוֹב שֶׁבְּעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע שֶׁהוּא לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, וּלְהַכְנִיעַ וּלְהַפִּיל וּלְבַטֵּל אֶת הָרַע שֶׁבּוֹ, עַד שֶׁלֹּא יִהְיֶה שׁוּם כֹּחַ לְהַסִּטְרָא אַחֲרָא וּלְכָל הַקְּלִפּוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִזֹּהֲמַת הַנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי, לַעֲלוֹת דֶּרֶךְ לְשׁוֹן תַּרְגּוּם לְהָסִית וּלְפַתּוֹת אוֹתָנוּ חַס וְשָׁלוֹם. רַק תִּהְיֶה בְּעֶזְרֵנוּ תָמִיד, וְתַשְׁפִּיעַ עָלֵינוּ בְּרַחֲמֶיךָ חָכְמָה וָדַעַת וְשֵׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה, בְּאֹפֶן שֶׁלֹּא יִהְיֶה לָהֶם שׁוּם כֹּחַ לְפַתּוֹת אוֹתָנוּ חַס וְשָׁלוֹם, וְנִזְכֶּה לְגָרֵשׁ לְגַמְרֵי רוּחַ שְׁטוּת שֶׁל תַּאֲוָה הַזֹּאת מִקִּרְבֵּנוּ.
וְנִזְכֶּה בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לִשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל־יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, וְתַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ קְדֻשָּׁה וְטָהֳרָה, וְנִזְכֶּה תָמִיד לְקַדֵּשׁ אֶת הַלָּשׁוֹן שֶׁלֹּא נְדַבֵּר שׁוּם דִּבּוּר הַפּוֹגֵם אֶת הַלָּשׁוֹן, רַק כָּל דִּבּוּרֵנוּ יִהְיוּ תָמִיד בְּתוֹרָה וּבִתְפִלָּה וּבַקָּשׁוֹת וְתַחֲנוּנִים וּבְיִרְאַת שָׁמַיִם, וּבְכָל עִנְיָנֵי הַקֹּדֶשׁ הַמְקַדְּשִׁין אֶת הַלָּשׁוֹן, עַד שֶׁנִּזְכֶּה מְהֵרָה לִשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וְלִשְׁמִירַת הַבְּרִית בֶּאֱמֶת:
(הַשְׁמָטָה הַשַּׁיָּךְ כָּאן מִסֵּפֶר "תְּפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים")אֲנָא נוֹרָא וְקָדוֹשׁ זַכֵּנוּ לְמִדַּת הַיִּרְאָה בִּשְׁלֵמוּת וְנִזְכֶּה לְהִתְיָרֵא וּלְהִתְפַּחֵד מִפָּנֶיךָ תָּמִיד בֶּאֱמֶת וּבְלֵב שָׁלֵם וְנִזְכֶּה לְקַיֵּם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ תִּירָא וכו' וְעַל יְדֵי זֶה נִזְכֶּה לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת אֶת הַדִּבּוּר עַד שֶׁכָּל דִּבּוּרֵינוּ יִהְיֶה בִּקְדֻשָּׁה שְׁלֵמָה בִּבְחִינַת שֶׁלֵּמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּאֲשֶׁר הוֹדַעְתָּנוּ עַל יְדֵי חֲכָמֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ תּוֹלָה בְּיִרְאַת ה' הִיא אוֹצָרוֹ.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם אַתָּה הוֹדַעְתָּנוּ שֶׁעִקַּר כָּל הַחֲרָפוֹת וּבִזְיוֹנוֹת וּבוּשׁוֹת נִמְשָׁכִין רַק מִפְּגָם הַבְּרִית כִּי זֶהוּ הַחֶרְפָּה הַגְּדוֹלָה שֶׁבְּכָל הַחֶרְפּוֹת וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אֵין בֹּשֶׁת אֶלָּא בִּמְקוֹם עֲרָיִין עַל כֵּן חוּס וַחֲמֹל נָא עָלֵינוּ וְזַכֵּנוּ מֵעַתָּה עַל כָּל פָּנִים לְהִנָּצֵל מֵהַחֶרְפָּה וּבוּשָׁה הַזֹּאת, וְזַכֵּנִי לְכָבוֹד דִּקְדֻשָּׁה וְלִשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַד שֶׁנִּזְכֶּה שֶׁיִּתְרַבֶּה וְיִתְגַּדֵּל כְּבוֹדְךָ הַגָּדוֹל עַל יְדֵי הַדִּבּוּרִים שֶׁלָּנוּ שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ:(עַד כָּאן הוֹסָפָה מִסֵּפֶר "תְּפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים")
וְזַכֵּנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לְקָרֵר כָּל חֲמִימוּתִי בְּהַדִּבּוּר שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִּבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי. שֶׁתִּהְיֶה בְּעֶזְרִי וּתְזַכֵּנִי לְדַבֵּר כָּל דִּבּוּרִים הַקְּדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה וְהִתְלַהֲבוּת הַלֵּב בֶּאֱמֶת. וְאֶזְכֶּה לְעוֹרֵר רִשְׁפֵּי שַׁלְהֶבֶת יָהּ, הַמֻּשְׁרָשׁ בְּקִרְבִּי בְּשֹׁרֶשׁ נַפְשִׁי וְרוּחִי וְנִשְׁמָתִי, הַבּוֹעֵר וְלוֹהֵט לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁאֶזְכֶּה לַעֲסֹק תָּמִיד בַּתּוֹרָה וּבְיִרְאַת שָׁמַיִם וּבִתְפִלּוֹת וּתְחִנּוֹת וּבַקָּשׁוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְכֻלָּם יִהְיוּ בְּדִבּוּרִים חַמִּים מֵעֹמֶק הַלֵּב, בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה,
בְּדִבּוּרִים בּוֹעֲרִים כְּאֵשׁ לוֹהֵט, וְכָל דְּבָרַי יִהְיוּ כְּגַחֲלֵי אֵשׁ בְּאֵימָה וּבְיִרְאָה גְּדוֹלָה מִפָּנֶיךָ. וְנִזְכֶּה לְהַמְלִיכְךָ עָלֵינוּ עַל כָּל רְמַ"ח אֵבָרֵינוּ וּשְׁסַָ"ה גִּידֵינוּ, בְּפַחַד וּבְרַעַד בְּרֶתֶת וְזִיעַ, עַד שֶׁאֶזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ כָּל דִּבּוּרַי הַיּוֹצְאִים מִפִּי, בִּבְחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, וְיִתְקָרֵר כָּל חֲמִימוּתִי בְּהַדִּבּוּר שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. וְעַל־יְדֵי אֵשׁ הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, אֶזְכֶּה לִשְׂרֹף וּלְהַכְנִיעַ וּלְהַפִּיל אֶת כָּל הָאֵשׁ הָרַע שֶׁל תַּבְעֵרַת הַמְּדוּרָה שֶׁל שִׁבְעִין כּוֹכָבִין, שֶׁהוּא הָאֵשׁ הָרַע שֶׁל חֲמִימוּת תַּאֲוַת נִאוּף, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְבַּטֵּל מִמֶּנִּי תַּאֲוָה רָעָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם.
וִיקֻיַּם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם. רֹאשׁ מְסִבָּי עֲמַל שְׂפָתֵימוֹ יְכַסֵּמוֹ. יִמּוֹטוּ עֲלֵיהֶם גֶּחָלִים בָּאֵשׁ יַפִּילֵם בְּמַהֲמֹרוֹת בַּל־יָקוּמוּ. וְאֶזְכֶּה לִהְיוֹת קָדוֹשׁ וּפָרוּשׁ לְגַמְרֵי, וְאֶזְכֶּה לִבְלִי לְהִזְדַּקֵּק לָזֶה, כִּי אִם בִּשְׁבִיל קִיּוּם הָעוֹלָם לְבַד, בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה בֶּאֱמֶת כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב:
וְתַצִּילֵנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים מֵהִרְהוּרִים רָעִים וּמֵחֲלוֹמוֹת רָעִים, וּתְהֵא מִטָּתִי שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ, וּתְזַכֵּנִי לְמַעֵט בְּשֵׁנָה וְתַרְדֵּמָה. וַאֲפִלּוּ מְעַט הַשֵּׁנָה שֶׁאֲנִי מֻכְרָח לִישֹׁן בִּשְׁבִיל קִיּוּם הַגּוּף, אֶזְכֶּה שֶׁיִּהְיֶה בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה, וּשְׁנָתִי תֶּעֱרַב לִי, וְאֶזְכֶּה לִישֹׁן תָּמִיד מִתּוֹךְ מַחְשָׁבוֹת וְהִרְהוּרֵי תּוֹרָה וּמִתּוֹךְ שִׂמְחָה, וְאֶזְכֶּה לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁעַל הַמִּטָּה בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה וּבִמְסִירַת נֶפֶשׁ וּבְכַוָּנַת הַלֵּב בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי, בְּאֹפֶן שֶׁאֶזְכֶּה לַהֲרֹג כָּל הַמְחַבְּלִים וּמַזִּיקִין וְכָל הַסִּטְרִין אוֹחֲרָנִין עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁעַל הַמִּטָּה.
וְאֶזְכֶּה שֶׁתֻּכְלַל נַפְשִׁי וְרוּחִי וְנִשְׁמָתִי בְּתוֹךְ כְּלָלִיּוּת נְפָשׁוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וּבְתוֹכָם תַּעֲלֶה נַפְשִׁי עִמָּהֶם אֵלֶיךָ בִּשְׁעַת שְׁנָתִי, וְתִהְיֶה נַפְשִׁי פְּקוּדָה וּמְסוּרָה בְּיָדְךָ לְבַד כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, בְּיָדְךָ אַפְקִיד רוּחִי פָּדִיתָה אוֹתִי יְהֹוָה אֵל אֱמֶת. וּבְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תְּגָרֵשׁ מִנַּפְשִׁי כָּל מִינֵי מְחַבְּלִים וְסִטְרִין אוֹחֲרָנִין הַחֲפֵצִים לְהִתְאַחֵז בָּהּ חַס וְשָׁלוֹם. וְתַחְמֹל עַל נַפְשִׁי הָאֻמְלָלָה וְהָעֲלוּבָה וְתִהְיֶה בְּעֶזְרָהּ שֶׁתּוּכַל לַעֲלוֹת בְּשָׁלוֹם אֵלֶיךָ בִּשְׁעַת שֵׁנָה, וְלָשׁוּב בְּשָׁלוֹם לְתוֹךְ גּוּפִי בְּעֵת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, בְּאֹפֶן שֶׁאֶזְכֶּה לְשֵׁנָה דִקְדֻשָּׁה, שֵׁנָה טוֹבָה וּמְתוּקָה וַעֲרֵבָה, שֵׁנָה שֶׁל חַיִּים. וּתְזַכֵּנִי לַחֲלוֹמוֹת טוֹבִים, חֲלוֹמוֹת צוֹדְקִים וַאֲמִתִּיִּים, חֲלוֹמוֹת קְדוֹשִׁים הַבָּאִים עַל־יְדֵי מַלְאָכִים קְדוֹשִׁים אֲמִתִּיִּים. וְתַצִּילֵנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים מֵחֲלוֹמוֹת שֶׁל שֶׁקֶר, מֵחֲלוֹמוֹת הַבָּאִים עַל־יְדֵי שֵׁדִים חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲלוֹמוֹת מְעֻרְבָּבִים, מֵחֲלוֹמוֹת שֶׁל שָׁוְא וָהֶבֶל:
וּבְכֵן תְּרַחֵם עָלַי בְּחֶמְלָתְךָ הַגְּדוֹלָה, וְתִשְׁמְרֵנִי וְתַצִּילֵנִי בַּחֲסָדֶיךָ הַגְּדוֹלִים מִמִּקְרֵה לַיְלָה חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא יֶאֱרַע לִי שׁוּם מִקְרֶה לֹא בַיּוֹם וְלֹא בַלַּיְלָה, רַק אֶזְכֶּה לִישֹׁן בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה, בְּטוֹב אָלִין אָקִיץ בְּרַחֲמִים:
אָבִינוּ אָב הָרַחֲמָן, מָלֵא רַחֲמִים רַבִּים וַחֲסָדִים גְּדוֹלִים וַעֲצוּמִים תָּמִיד, צוֹפֶה מֵרָחוֹק לְהֵטִיב אַחֲרִיתֵנוּ. חוּס וַחֲמֹל נָא עָלֵינוּ, הֲמוֹן מֵעֶיךָ וְרַחֲמֶיךָ יֵעוֹרְרוּ עָלֵינוּ, חֲמֹל עָלֵינוּ וְעַל עוֹלָלֵנוּ וְטַפֵּינוּ, וְהַצֵּל אוֹתִי וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִמִּקְרֵה לַיְלָה. כִּי אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת עֹצֶם הַפְּגַם הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַנּוֹגֵעַ בְּכָל הָעוֹלָמוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה עַל־יְדֵי מִקְרֵה לַיְלָה חַס וְשָׁלוֹם, אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה חָרְבָה עִירֵנוּ וְשָׁמֵם בֵּית מִקְדָּשֵׁנוּ וְנֻטַּל כָּבוֹד מִבֵּית חַיֵּינוּ, וְנִתְרַחַקְנוּ מֵעַל אַדְמָתֵנוּ וְנִתְפַּזַּרְנוּ בֵּין הַגּוֹיִם וְנִדַּחְנוּ בְּאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ.
חֲמֹל עַל שְׁאֵרִית עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, חֲמֹל עַל עֲנִיֵּי הַצֹּאן, צֹאן נִדָּח וְאֵין מְקַבֵּץ. מֶלֶךְ רַחֲמָן, רַחֵם עָלֵינוּ טוֹב וּמֵטִיב הִדָּרֶשׁ לָנוּ, שׁוּבָה אֵלֵינוּ בַּהֲמוֹן רַחֲמֶיךָ בִּגְלַל אָבוֹת שֶׁעָשׂוּ רְצוֹנֶךָ, וֶאֱמֹר לְצָרוֹתֵינוּ דָּי. וְזַכֵּנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, וְתִשְׁמְרֵנוּ וְתַצִּילֵנוּ מֵעַתָּה מִמִּקְרֵה לַיְלָה, וּשְׁמֹר צֵאתֵנוּ וּבוֹאֵנוּ לְחַיִּים וּלְשָׁלוֹם מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם, וְנִזְכֶּה לִהְיוֹת נִשְׁמָרִים מִכָּל דָּבָר רָע, שֶׁלֹּא נְהַרְהֵר בַּיּוֹם, וְלֹא נָבוֹא לִידֵי טֻמְאָה בַּלַּיְלָה חַס וְשָׁלוֹם, וְנִזְכֶּה שֶׁתִּהְיֶה מַחֲשַׁבְתֵּנוּ קְדוֹשָׁה וּטְהוֹרָה תָמִיד:
וּבְכֵן תְּזַכֵּנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתֵנוּ בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה בְּלִי שׁוּם תַּאֲוָה גַּשְׁמִית כְּלָל, וְתִתֶּן לָנוּ כֹּחַ לְעוֹרֵר הִתְנוֹצְצוּת הָאוֹתִיּוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל כ"ח אַתְוָן דְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, עַד שֶׁכָּל אֲכִילָתֵנוּ וּשְׁתִיָּתֵנוּ וְכָל סְעוּדָתֵנוּ וְתַעֲנוּגֵנוּ יִהְיֶה רַק מֵהִתְנוֹצְצוּת הָאוֹתִיּוֹת הַקְּדוֹשִׁים לְבַד, שֶׁיֵּשׁ בְּאוֹתוֹ הַדָּבָר שֶׁאָנוּ אוֹכְלִים וְשׁוֹתִים אוֹ מִתְעַנְּגִים מִמֶּנּוּ. וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְלֵב טוֹב, שֶׁלִּבִּי יִהְיֶה מֵאִיר בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לֵהָנוֹת וְלִזּוֹן רַק מֵהִתְנוֹצְצוּת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁל כֹּחַ מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר.
וְתִהְיֶה בְּעֶזְרִי וְתִשְׁמְרֵנִי וְתַצִּילֵנִי תָמִיד, שֶׁלֹּא אֶהֱנֶּה מֵהָעוֹלָם הַזֶּה בְּלֹא בְּרָכָה, וְנִזְכֶּה לְבָרֵךְ עַל כָּל דָּבָר שֶׁנֹּאכַל וְנֶהֱנֶּה, בְּרָכָה תְּחִלָּה וָסוֹף בְּכַוָּנָה עֲצוּמָה, בְּכַוָּנָה קְדוֹשָׁה וּטְהוֹרָה לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ יִתְבָּרַךְ לָעַד. וְכָל הַבְּרָכוֹת וְהוֹדָאוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁלָּנוּ, כֻּלָּם יִהְיוּ בִּשְׁלֵמוּת בִּבְחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל־יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם,
בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְעוֹרֵר כֹּחַ מַעֲשֵׂי יְהֹוָה שֶׁהֵם הַלב אֱלֹהִים שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת הַמְלֻבָּשִׁין בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, אֲשֶׁר עַל יָדָם בָּרָאתָ בִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם מִגָּדוֹל וְעַד קָטָן. וּבָרָאתָ כָּל דָּבָר מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ בְּמַרְאֶה וָטַעַם וּתְמוּנָה אַחֶרֶת, כְּפִי אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִכְנַסְתָּ בְּכָל דָּבָר כְּפִי רְצוֹנְךָ הַטּוֹב, כַּאֲשֶׁר שִׁעַרְתָּ וּמָדַדְתָּ וְשָׁקַלְתָּ בְּחָכְמָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה. מָה רַבּוּ מַעֲשֶׂיךָ יְהֹוָה כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ מָלְאָה הָאָרֶץ קִנְיָנֶךָ. וְעַתָּה יִגְדַּל נָא כֹּחַ אֲדֹנָי כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ לֵאמֹר.
עֲשֵׂה לְמַעַנְךָ וּלְמַעַן כְּבוֹדֶךָ וּלְמַעַן אוֹתִיּוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁלְּךָ הַמְלֻבָּשִׁין בְּכָל דָּבָר, שֶׁתִּתֶּן לָנוּ כֹּחַ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לְעוֹרֵר תָּמִיד כֹּחַ הָאוֹתִיּוֹת שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא נֵלֵךְ אַחַר שְׁרִירוּת לִבֵּנוּ, וּנְמַעֵט תַּאֲוַת טִבְעֵנוּ, שֶׁלֹּא יִהְיֶה לָנוּ שׁוּם תַּאֲוָה גַּשְׁמִית שֶׁל הַגּוּף לְשׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם כְּלָל, וְכָל אֲכִילָתֵנוּ וּשְׁתִיָּתֵנוּ וְכָל הֲנָאָתֵנוּ וְתַעֲנוּגֵנוּ, יִהְיֶה רַק מֵהִתְנוֹצְצוּת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם בְּלִי שׁוּם תַּאֲוַת הַגּוּף כְּלָל.
וְעַל־יְדֵי־זֶה תִּשְׁלַח בְּרָכָה בִּמְזוֹנֵנוּ, וְנִזְכֶּה לִשְׂבִיעָה דִקְדֻשָּׁה שֶׁיִּהְיֶה שְׂבִיעָה בְּמֵעֵינוּ לֶאֱכֹל מְעַט וְלִשְׂבֹּעַ רַק מֵהִתְנוֹצְצוּת הָאוֹתִיּוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר שֶׁאוֹכַל וְאֶשְׁתֶּה בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה גְּדוֹלָה. וִיקֻיַּם בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם יְהֹוָה אֱלֹהֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבֹשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם.
עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְלֵב טוֹב וּמֵאִיר, לְלֵב שָׂמֵחַ, עַל־יְדֵי אֲכִילָתֵנוּ וּשְׁתִיָּתֵנוּ, וְעַל־יְדֵי הֶאָרַת הַלֵּב נִזְכֶּה לְפָנִים מְאִירוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בָּרְכֵנוּ אָבִינוּ כֻּלָּנוּ יַחַד בְּאוֹר פָּנֶיךָ. שֶׁנִּזְכֶּה לְפָנִים דִּקְדֻשָּׁה, פָּנִים מְאִירוֹת, פָּנִים שֶׁל שִׂמְחָה, שֶׁיִּהְיֶה אוֹר פְּנֵי יְהֹוָה חוֹפֵף עַל פָּנֵינוּ תָמִיד. וִיקֻיַּם בָּנוּ וּבְזַרְעֵנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, זֶה דּוֹר דּוֹרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָּנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה. וּתְזַכֵּנוּ שֶׁיִּהְיֶה פָּנֵינוּ מְאִירוֹת כָּל כָּךְ, עַד שֶׁיִּהְיֶה לָנוּ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַל־יְדֵי רְאִיַּת פָּנֵינוּ לְבָד, שֶׁיִּהְיוּ פָּנֵינוּ מְאִירוֹת בְּאוֹר פְּנֵי יְהֹוָה כְּמוֹ אַסְפַּקְלַרְיָא הַמְּאִירָה, עַד שֶׁכָּל אֶחָד וְאֶחָד יִסְתַּכֵּל אֶת עַצְמוֹ וְיִרְאֶה אֶת עַצְמוֹ בְּתוֹךְ פָּנֵינוּ הַמְּאִירוֹת כְּמוֹ בַּמַּרְאָה וְאַסְפַּקְלַרְיָא. וְיִרְאֶה אֵיךְ פָּנָיו מְשֻׁקָּע בַּחֹשֶׁךְ, וִיחַדֵּשׁ כַּנֶּשֶׁר נְעוּרָיו, וְיָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת לְפָנֶיךָ:
וְחָנֵּנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, שֶׁאֶזְכֶּה לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר הַזֶּה, וְאֶזְכֶּה לִשְׁמֹעַ מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ בְּעַצְמוֹ דִּבְרֵי אֱלֹהִים חַיִּים, אֲשֶׁר הוּא זוֹכֶה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים לִשְׁמֹעַ מִפִּיךָ, וְתַשְׁפִּיעַ עָלַי יִרְאָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה יִרְאָה עִלָּאָה יִרְאַת הָרוֹמְמוּת. וְאֶזְכֶּה לִשְׁמֹעַ הַדִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ מִפִּי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּאֵימָה וּבְיִרְאָה גְּדוֹלָה, בְּאֹפֶן שֶׁאֲקַבֵּל דִּבּוּר לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ בִּשְׁלֵמוּת גָּמוּר.
וְאֶזְכֶּה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בֶּאֱמֶת בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה כָּרָאוּי לְזֶרַע יִשְׂרָאֵל עֲבָדֶיךָ אֲשֶׁר בָּהֶם בָּחָרְתָּ. וְחָנֵּנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, שֶׁאֶזְכֶּה לְתַקֵּן בְּחַיַּי אֵת כָּל הַחֲטָאִים וַעֲווֹנוֹת וּפְשָׁעִים, וְכָל הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַמְתִּי לְפָנֶיךָ מִנְּעוּרַי עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וַאֲפִלּוּ כָּל הַחֲטָאִים שֶׁחָטָאתִי בְּשׁוֹגֵג אוֹ בְּאֹנֶס, כֻּלָּם אֶזְכֶּה לְתַקֵּן בְּחַיַּי חִישׁ קַל מְהֵרָה. וּמֵעַתָּה תְזַכֵּנִי לְהִתְקָרֵב אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה, וְאֶזְכֶּה לִשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וְלִקְדֻשַּׁת הַבְּרִית:
לְשַׁבַּת־קוֹדֶשׁוּבְכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, מָלֵא רַחֲמִים מָלֵא רָצוֹן, עָזְרֵנִי וְהוֹשִׁיעֵנִי וְזַכֵּנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים וּבַחֲסָדֶיךָ הָעֲצוּמִים, לְקַבֵּל שַׁבָּתוֹת בְּשִׂמְחָה גְּדוֹלָה וּבְחֶדְוָה רַבָּה וַעֲצוּמָה וּבְיִרְאָה וְאַהֲבָה. וּתְזַכֵּנִי לִטְרֹחַ בְּעַצְמִי לַעֲשׂוֹת צָרְכֵי שַׁבָּת בְּעַצְמִי בְּכֹחַ גָדוֹל וּבִזְרִיזוּת נִמְרָץ, וְתַעַזְרֵנוּ תָמִיד לְהַשְׁלִים כָּל פַּרְשִׁיּוֹתֵינוּ עִם הַצִּבּוּר, שֶׁנִּזְכֶּה לִקְרוֹת הַפַּרְשָׁה שֶׁל הַשָּׁבוּעַ בְּכָל עֶרֶב שַׁבָּת שְׁנַיִם מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגּוּם בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה וַעֲצוּמָה בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל־יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם.
וְנִזְכֶּה בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, שֶׁיִּהְיֶה נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת שַׁבַּת קֹדֶשׁ עַל־יְדֵי רְחִיצַת חַמִּין וְהַטְּבִילָה שֶׁל עֶרֶב שַׁבַּת קֹדֶשׁ, וְתִהְיֶה בְּעֶזְרִי שֶׁלֹּא אֲבַטֵּל לְעוֹלָם הָרְחִיצָה וְהַטְּבִילָה שֶׁל עֶרֶב שַׁבָּת. וּכְשֵׁם שֶׁאֲנִי רוֹחֵץ וְטוֹבֵל עַצְמִי בָּעוֹלָם הַזֶּה, כֵּן תְּטַהֵר וּתְקַדֵּשׁ אֶת גּוּפִי וְנַפְשִׁי וְרוּחִי וְנִשְׁמָתִי בִּקְדֻשָּׁתְךָ הָעֶלְיוֹנָה, וְתַמְשִׁיךְ רִשְׁפֵּי שַּׁלְהֶבֶת־יָהּ מֵאֵשׁ הַקְּדוֹשָׁה שֶׁלְּמַעְלָה הָאוֹכֶלֶת וְשׂוֹרֶפֶת כָּל מִינֵי אֵשׁ. וְעַל־יְדֵי־זֶה תְבַעֵר וְתִשְׂרֹף וּתְבַטֵּל מִמֶּנִּי וּמִכָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, אֶת כָּל תַּעֲרוֹבוֹת הָרָע שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶאֱחַז בָּנוּ עַל־יְדֵי פְּגַם עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, וְעַל־יְדֵי חֲטָאֵינוּ וַעֲוֹנוֹתֵינוּ וּפְשָׁעֵינוּ. בְּאֹפֶן שֶׁיֻּשְׂרַף וְיִפּוֹל וְיִתְבַּטֵּל כָּל הָרָע שֶׁנִּתְאַחֵז בָּנוּ, וְהַטּוֹב יִתְבָּרֵר וְיַעֲלֶה וְיֻכְלַל לְמַעְלָה לְמַעְלָה בַּטּוֹב הָעֶלְיוֹן בְּטוּבְךָ הַגָּדוֹל שֶׁהוּא טוֹב הַנִּצְחִי:
אָנָּא יְהֹוָה, אַתָּה יָדַעְתָּ, כִּי אֵין בִּי כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ עָלַי בְּעַצְמִי קְדֻשַּׁת שַׁבַּת קֹדֶשׁ, חוּס וַחֲמֹל עָלַי, יֶהֱמוּ נָא וְיִכָמְרוּ רַחֲמֶיךָ עָלַי, כִּי אַתָּה יָדַעְתָּ, כַּמָּה אֲנִי רָחוֹק מִקְּדֻשַּׁת שַׁבָּת בֶּאֱמֶת, חוּס וְחָנֵּנִי בְּמַתְּנַת חִנָּם, וְתַשְׁפִּיעַ עָלַי בְּרַחֲמֶיךָ קְדֻשַּׁת שַׁבָּת בֶּאֱמֶת, וְאֶזְכֶּה לְהוֹסִיף מֵחֹל עַל הַקֹּדֶשׁ בִּכְנִיסָתוֹ וּבִיצִיאָתוֹ. וְתַעַזְרֵנוּ לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת שַׁבָּת עַל יְמֵי הַחֹל, עַד שֶׁכָּל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה יִהְיוּ טְהוֹרִים וּקְדוֹשִׁים בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה, בִּקְדֻשַּׁת שַׁבַּת קֹדֶשׁ, עַד שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִים כָּל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה בְּשֹׁרֶשׁ חַיּוּתָם שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא שַׁבַּת קֹדֶשׁ, שֶׁהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם כָּל שֵׁשֶׁת הַיָּמִים, וְכָל הַנֶּאֱצָלִים וְכָל הַנִּבְרָאִים וְהַנּוֹצָרִים וְהַנַּעֲשִׂים, וְכָל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם מֵרֵאשִׁית נְקֻדַּת הַבְּרִיאָה עַד סוֹף נְקֻדַּת הַמֶּרְכָּז שֶׁל עוֹלָם הַגַּשְׁמִי, אֲשֶׁר כָּל חַיּוּתָם וְקִיּוּמָם הוּא שַׁבַּת קֹדֶשׁ:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַתָּה בְּרַחֲמֶיךָ נָתַתָּ לָנוּ מַתָּנָה טוֹבָה הַזֹּאת, שֶׁהָיְתָה בְּבֵית גְּנָזֶיךָ, וְשַׁבָּת שְׁמָהּ. עַל כֵּן בָּאתִי לְהַפִּיל תְּפִלָּתִי וּתְחִנָּתִי וּבַקָּשָׁתִי לְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, כְּשֵׁם שֶׁגָּבְרוּ רַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ לִתֵּן לָנוּ מַתָּנָה טוֹבָה קְדוֹשָׁה הַזֹּאת, כֵּן תַּעֲנִיקֵנוּ מִטּוּבְךָ הַגָּדוֹל וְתַשְׁפִּיעַ עָלֵינוּ מִמְּעוֹן קְדֻשָּׁתֶךָ, וְתַעַזְרֵנוּ לְקַבֵּל מַתָּנָה טוֹבָה קְדוֹשָׁה הַזֹּאת, שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל שַׁבָּת בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה וּבְשִׂמְחָה וְחֶדְוָה רַבָּה וַעֲצוּמָה, וְנַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת שַׁבָּת תָּמִיד. וְנִזְכֶּה לְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחַז בָּנוּ, וּלְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת הַטּוֹב שֶׁבָּנוּ, בִּבְחִינַת שְׁלֵימוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל־יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם. וְנִזְכֶּה לִקְדֻשַּׁת הַבְּרִית בֶּאֱמֶת, וְנָשׁוּב אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת, וְנִזְכֶּה תָמִיד לֵילֵךְ וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמִמַּעֲלָה לְמַעֲלָה בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב בֶּאֱמֶת, עַד שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲלוֹת לְהִכָּלֵל בְּשַׁבָּת הָעֶלְיוֹן, וּתְחָנֵּנוּ בַּחֲסָדֶיךָ לְיוֹם שֶׁכֻּלוֹ שַׁבָּת וּמְנוּחָה לְחַיֵּי הָעוֹלָמִים.
יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ יְהֹוָה צוּרִי וְגוֹאֲלִי:
לעשות לרוח משקל. הנמצא כזה איש אשר רוח אלקים דבר בו בקודש [עיין היטב בפנים], באור הטבת וסעדת לבבו בחטה דכ"ב אתוון המוב"פ, גם למעלה מאור החשמל המוב"פ, [כאשר נרמז בזה בסמוך]:
ואמנם שבעוצם שפלותינו ומיעוטינו באתערותינו שלמטה, רחוקים אנחנו מלהספיק גם חלק אחד מרבבות רבבות מהביאור והתרגום המוכרח להם. אבל כבר כתבתי כמה פעמים, שבכל זאת מחויבים אנחנו לרמז להמעיין, שעל כל פנים ידע ויבין בשפלותו ותכלית ריחוקו, להגיע לעצם ביאורם האמיתי:
כי הנראה לעניות דעתי מכותלי דבריו הקדושים, שענין זה של לשון הקודש ותרגום, הוא הנמצא בכל המדריגות, בבחינות שונות. כי כעין הנוגה לו סביב, המסבב ומלביש החיות אש ממללות בדיבור לשון הקודש כמוב"פ, [ועיין מזה בהלכות דגים שעל התורה הזאת, שמחמת זה הנוגה בבחינת לבוש]. כמו כן גם החיות אש וכו', שהוא החשמל, הוא המלביש כידוע, לדברי ד' שבקדושה פנימית יותר. כי כל מדריגה שלמטה מחברתה, וסמוכה יותר אל הסטרא אחרא, היא בבחינת אמצעי, ותרגום, וחושך, ולילה, ותרדמה המוב"פ, כנגד המדריגה שלמעלה מאתה. רק (כש)אחר כך כשנתעלה ונכללה בחברתה, אף על פי שגם אחר כך מקבלת כל כוחה מחברתה, אבל באתגלייא היא מאירה ומשפיע יותר בהשלמתה, כמו מדריגת התלמיד כנגד הרב שעמו דבר ד' ולשון הקודש כמוב"פ. אף על פי שפני התלמיד היא כנגדו בבחינת החושך [והתרגום הנ"ל] כמוב"פ לענין הכתוב פנים בפנים וכו'. אבל אחר כך כשנתראה בפני הרב, והחושך שבפניו נופל ונתבטל כנגדו, ובחינת הטוב שהוא האור שבו כמוב"פ בוודאי נשאר, נכלל בו בבחינת פנים בפנים ממש הנ"ל. אז מאתו דייקא נתגלה השלמת הלשון הקודש, בבחינת פי שנים, עיין היטב בפנים לענין אלישע ואליהו, [ועיין בהגהות שלמטה]. כי בהמדריגה התחתונה דייקא, עיקר התגלות הלשון והדיבור, היוצא ונלקח מקדושת החכמה עיין היטב בפנים:
וכמו כן גם בענין אדם וחוה המוב"פ, אף על פי שבפרטיות נמצא במדריגת חוה בעצמה כל השלשה בחינות, שהם חכמת נשים, וההיפך, והאמצעי כמוב"פ. אבל בדרך כלל, גם המדריגה המעולה שבה, שהיא חכמת נשים הנ"ל, נחשבת כנגד דעת האדם המוב"פ, רק בבחינת חושך, ולילה ללילה יחוה דעת, [עיין היטב בפנים, ובכתב יד שבסוף התורה]. אך מחמת זה דייקא, באתגלייא היא דייקא בבחינת הלשון והדיבור שברוח הקודש, שכל דעת האדם, נתקרר ונתגלה על ידה כנ"ל:
ולפי זה יבואר לך מה שמוב"פ, שלהיפך חס ושלום, כשאינם זוכים להפיל הרע שבתרדימה [שבבחינתה] שבבחינת ויפל וכו' כמוב"פ, אז זה לעומת זה, נתקררים טפי דעת האדם במקרה לילה חס ושלום. גם לפי זה מה מאוד נכון פירושו הקדוש בהמאמר חז"ל, על הכתוב לזאת יקרא וכו', מה שלשון האשה דייקא נופל על לשון האיש, ועל ידי זה בעצמו שנופל הרע שבה, נתעלה ונכללה ונתייחדה בבחינת פנים בפנים הנ"ל, [ועיקר יסובב המאמר חז"ל, על האיש]:
ואף על פי שהשם יתברך בעצמו הפיל הרע שבה עד שנבנתה בבחינת פנים בפנים הנ"ל כמובן בפנים. אבל מחמת שעיקר התיקון מוכרח שיהיה בזה העולם, במשקל הבחירה של האדם בעצמו כמוב"פ, שהוא בעצמו יעמוד בנסיון הבחירה והמתקלא הזאת של קליפת נוגה, שהעיקר הוא בתאוה זו כמוב"פ. שעל ידי זה דייקא היה זוכה בכניסת ליל שבת המוב"פ, להזווג פנים בפנים הנ"ל בתכלית שלימות הקדושה. ועל ידי שלא עמד בנסיון הזה כידוע, כי בלשון ארמית סיפר וכו' כמוב"פ, נכשל זה לעומת זה, באכילה דסטרא אחרא [כי לא זכה להעזר בקודש המוב"פ] אז כנגדו כידוע, כי על ידה ינקה, ונתאחזה גם בו זוהמת הנחש, שהיא בושת העריין המוב"פ:
ומאז עסקו בתיקון הזה הצדיקי אמת שבכל דור ודור כמוב"פ, כמו אבות העולם, ובפרט יעקב אבינו, שקליפת הארמי רצה לאבד אותו על כי השתדל לברר מזרעו דייקא, האשה יראת ד' המוב"פ, להעמיד מהם נפשות ישראל [שהם בעצמם בחינת האותיות של לשון הקודש כמוב"פ] שנים עשר פשוטות עיין היטב בפנים. והעיקר מהם הוא בחינת יוסף כמוב"פ, שהוא [המאסף את החרפה], שמיד שנולד ברח ויצא מאתו יעקב אבינו, והוא רדף אחריו, ורצה להתגבר זה לעומת זה [כנגד הדיבור דקדושה, שהוא תיקון הברית] באומר הארמי לאמור [דא גלוי עריות], ולקרות למקום אכילתם, יגר שהדותא. אבל יעקב אבינו קרא לו ג'ל ע'ד בלשון הקודש. כי לפי זה ממילא מובן, שכאשר אכל ויטב לבו באור הל"ב אלקים המוב"פ, תיקון וביטל את העי"ן וכו' המוב"פ, והד' שהן [ערות' וקליפת' החרפה' והערלה' המוב"פ], שהם הרוח' סערה, וחושך הענן', ואש' מתלקחת המוב"פ, ורע הנוגה' המוב"פ, שעל ידי כל זה, נתעלים ברוח הקודש המוב"פ, שהיא השגות האלקות, על ידי החשמל המוב"פ, כמו שזכו לזה אחר כך גם כל ישראל בעת מתן תורה המוב"פ, שכולם שמעו מפי ה' בעצמו המוב"פ, שעל זה יסובב הכתוב הנ"ל פנים בפנים דבר ד' עמכם עיין היטב בפנים, שעל ידי זה זכו אז כולם לשלימות היראה. ונפסק מהם זוהמת הנחש הנ"ל, ונתחזקו אז כל עמודי הבריאה כידוע:
גם כפי היוצא לנו מדבריו הקדושים [כפי אשר ביארנו בהם לעיל], שאף על פי שנפשות הנשים בבחינת האותיות של לשון הקודש. אבל באופן אחד, גדלה יותר מעלת האנשים ונפשותם, בבחינת האותיות של לשון הקודש שלמעלה כנ"ל. וכל הנפשות והמדריגות נעשים לבושים כל אחד לחבירו שלמעלה מאתו. ואמנם שכל חיות הלבוש, הוא הפנימיות שבהם. אבל גם להפנימיות אי אפשר להיות בלי הלבוש, כי הלבוש היא לה לעזר וכלי כידוע. וכמו שעזר האשה המוב"פ, תלביש ותסובב גבר. כמו כן, גם כל איש ואיש, הוא בחינת נפש ונוקבא לחבירו שלמעלה מאתו, וכענין הרב והתלמיד הנ"ל המוב"פ. ולפי זה ממילא יבואר, שענין החיות וההתעוררות המביאין בהאותיות, שעל זה יסובב הכתוב חייהו וכו' המוב"פ, היא כעין תיקון החיות [אש] וההתעוררות שמביא הרב בהתלמיד, ואף על פי שהרב גבוה במעלת לשון קדשו למעלה מכולם, אבל כנגד השם יתברך, גם הוא בחינת תרגום, וכמובא מזה בהלכות תערובות הלכה א', שעל התורה הזאת. שמחמת זה דייקא, עושי דברו עיין שם:
כי גם לפי כל הנ"ל יש לפרש גם כן, במה שבעשיית המעשים טובים של גבורי כח [המוב"פ] הצדיקים, נתלבשים דברי ה', היינו שמיעת דברי ד'. יש לפרש, שגם זה הוא ענין הלבוש והפנימיות הנ"ל, שמחמת זה מוכרח להקדים תמיד להנשמע, תיקון הנעשה [כמו במתן תורה הנ"ל], שהיא הכלי והלבוש שבתיקון האשה יראת ה' המוב"פ:
שלפי כל זה יצא לך גם התאחדות השני טעמים שפתח בהם בתחילת התורה הזאת, על ענין מה שמוכרח לנסוע להצדיק, ולא חילק אותם לשנים ברהיטת לשונו הקדושה. כי באמת יתאחדו ביחד, כי התלבשות פנים בפנים של הרב והתלמיד שכתב בטעם השני, הוא התלבשות של דברי הצדיק בהשומע מאתו שכתב בטעם הא' הנ"ל. וכאשר יצא לך מכל אשר בארתי לעיל בדבריו הקדושים, שכמו כן גם בחינת הפנים יורד מדרגא לדרגא בכל פעם כפי רחוקו מפני הצדיק. ופני השכל של התלמיד, הוא בחינת עשיה ותרגום, כנגד הרב ששומע מאתו דברי התורה. ועיקר התגברות הקליפות, הוא על ידי בחינת העשיה, והתלמיד, והתרגום [עיין היטב בפנים], שמחמת זה גם אחר מתן תורה, נתאחז בזה הקליפות. ואף על פי שהנשמע לא אבדו, והיה בבחינת הטוב, אבל על ידי שאבדו את הנעשה להיות בבבחינת הרע, חזר התערובות הראשון של עץ הדעת והתרגום למקומו, שמחמת זה גדול ועצום מאוד הפגם של המקרה לילה והשגיונות המוב"פ, כי אף על פי שהכוונה היא טוב, אבל מאחר שהמעשה רע, גורמים יניקת הקליפות גם בטוב הכוונה והנשמע בעצמו וכנ"ל:
ובענין תורה שבכתב ובעל פה המוב"פ, נראה לעניות דעתי על פי הנזכר לעיל בהכללים, שכל בחינה כלולה מכל הבחינות, שלפי זה יש לבאר כוונתו הקדושה, שאף על פי שאותיות התורה שבכתב הם מעצם הלשון הקודש, שלמעלה יותר מאותיות הדברי תורה שבעל פה. אבל מחמת זה בעצמו מוכרח דוקא לכותבם כנ"ל, שזה בחינת תרגום המדמה כמוב"פ. ודברי התורה שבעל פה שבאופן אחד הם יותר בבחינת לשון הקודש וחכמת האדם כנ"ל, וכמוב"פ, על כל זה, בעצם מהותה, היא יותר בבחינת תרגום כנגד תורה שבכתב [אפילו עכשיו שנתנה גם היא לכתוב], על כי היא התרגום והפירוש לתורה שבכתב [וכמובן מזה בהלכות חדש הלכה ד', שעל התורה הזאת], שמחמת זה רובה ככולה בלשון תרגום, [וגם חכמי המשנה שינו קצת מלשון התורה, כי לשון חכמים לחוד, ולשון תורה לחוד כידוע]. ובדורות הסמוכים, הרכיבו בדבריהם מדרכי הלשונות המדוברים בינינו, שגם הם בבחינת לשון התרגום, כמבואר מדבריו הקדושים שהביא מורנ"ת ז"ל בהלכות טוען ונטען הלכה א', שעל התורה הזאת. ומרוב התועלת שנמצא בזה, מה שלא נמצא גם בתורה שבכתב [ושמחמת זה אמרו חז"ל, דברים שבעל פה אי אתה רשאי לאומרם בכתב], גם עכשיו שנתנו לכתוב, מוכרח על כל פנים לנסוע להצדיק שבכל דור, לשמוע מאתו בעל פה ממש:
כי צריך לזכך את הפנים וכו', שיוכל כל אחד לראות וכו'. הוא הטעם השני, להכרח הנסיעה להצדיק [מעוצם התועלת של הראיה לבד שזוכים לראותו], ומקושר הוא לטעם הראשון, שאינו דומה השומע מפיו, כמובן לקמן בפנים, וכאשר רמזתי בדברי ביאורי שעל זה בענין קבלת התורה, שזכו כל העם לראות את הנשמע ולשמוע את ה':
כתוב זאת זכרון בספר וכו', ענין תורה שבכתב. ושים באזני התלמיד יהושע [בדיבור הפה דייקא, על שיש בכל אחד מעלה שאין בחבירו כמוב"פ]. כי מחה אמחה את זכר עמלק וכו' [שהוא כלל הקליפות הטמאות לגמרי כידוע ] שכל השכחה והסתלקות הדעת לגמרי, נמשך מאתו כמובן בפנים. לעוצם בירור כח המדמה שבשינה, להעלות הטוב שבו, באופן שעל ידי זה דייקא יתגבר הזכרון עיין היטב בפנים ודו"ק, [כמו] יעקב שבירר את האשה והלשון הקודש, דייקא מבית לבן, שהוא [ארמי תרגום] וזכה לאכילה דקדושה, על הגלעד, בלשון הקדש, ההיפך מאכילת עץ הדעת וכו':
כח ה'. עיין מה שרמזנו בדברי ביאורי שעל זה בענין התורה שבעצם אלקותו יתברך כידוע שזכו יחזקאל ואליהו להשיג ולראות:
[מכתב מבעל המחבר מתוך ספר "נחלי אמונה", השייך לתורה הזאת]
והנה, באלה הימים האיר ה' בדעתי על אודות המבואר מצירופי דבריו הקדושים שבמאמר תפלה לחבקוק וכו' שבסי' י"ט ליקוטי מוהר"ן ח"א. ש'הס'ח', ש'הוא כלליות השלשה קליפות הטמאות לגמרי, ש'הם רוח' ס'ערה, וענן גדול [שהוא ענן החושך שנזכר שם], ואש' קליפת נוגה, שבלב'ן' ה'ארמי עיין שם. ומבואר [המשך] הכתוב ישלח עזרך מקודש [שבסופי תיבות חשך הנ"ל] עיין שם, ומציון יסעדך. יזכור כל מנחותיך ועולתך ידשנה וכו', נראה מבואר שזה כל ענין הקרבנות, שמבררים אותיות כח ה' שנמצא בהם, והרע שמעורב בהם נופל ונשרף באש [כי מהאש יצאו והאש תאכלם עיין שם]. ומחמת שעיקר הבירור הוא על ידי הקטורת, יש לבאר, שזה מה שפרט הכתוב ד' סמנים מפורשים בשמותיהם, [ושאר הסמנים אינם מפורשים רק בדרך כלל, שהזכיר הכתוב סמים וכו'], וגם באלה הד' סמנים, הפסיק ולא פרט תחלה רק שלשה, נ'טף', ש'חלת', ח'לבונה', לשרוף ולבטל שלשה קליפות הנ'ח'ש' הנ"ל, שהיא האשת כסילות במקרה לילה כמובא שם, והיא נקראת בשם ת'פ'ה' כמובא במקום אחר . ואחר הפסקת הענין בסמים אחרים, ציוה הכתוב להביא גם ל'ב'נ'ה' הכנעת קליפת לב'ן' ה'ארמי הנ"ל. וזאת הקליפה היא באמת מעורבת בטוב, ומאתו לבד בירר יעקב אבינו חכמות נשים המובא שם, אשר בנו כל בית ישראל. אבל יעקב לבד היה בכוחו להנצל ממנו, ולא לגמרי, כי תמורת רחל בלאה גרם מה שגרם . ושמעתי מאבי, ואמר ששמע ממורנ"ת ז"ל בשם הבעש"ט זצ"ל, וגם קצת שמע מפי רבינו ז"ל בעצמו, שהבעש"ט התפאר ואמר וכו' וכו'. [וגם זה שמעתי מאבי, ששמע ממורנ"ת, בשם רבינו זצ"ל] וכו' וכו'. בענין השלמת הפרשה המחויבת בדברי רז"ל [ועל פי האריז"ל בערב שבת דייקא ], שמזה הרבה לבאר כפי מסלת הביאורים אשר עזרונו השם יתברך בתורה הזאת, ואין לי פנאי להאריך עתה יותר מזה. יוצא מהם בדרך כלל, כפי המבואר למעמיק בדבריו הקדושים, שבדבר המקרא והתרגום הנ"ל, נמצאים אופנים שונים. כי גם כלל העולם הזה, נחשב לתרגום כנגד העולם העליון, שמחמת זה לא יהיה תיקון כל דבר, ובפרט תיקון הלשון הקודש, רק בזה העולם. עד שגם כביכול הבורא בעצמו, מוכרח להצדיקים שבזה העולם, שהם לבד יהיו עושים ובונים תחלה את הדיבור שרוצה לדבר עמהם, והוא דברי הכתוב פנים בפנים וכו', היוצא בפירוש שנמצא זאת הירידה בכל מדריגה. כי פני העליון יתברך בעצמו, נתייחד כביכול עם פני הצדיקים, וכן גם פני הצדיקים מוכרחים לפני התלמידים המתקרבים להם. כי אף על פי שפניהם מגושם בחשך כמובא, אבל בכוחו נהפכים לעזר מקודש, כחוה לאדם שבעת חשך המוב"פ. נאום ידידם ואוהבם
אברהם חזן בלא"א מוה"ר ר' נחמן ז"ל
והנה אחר כותבי זה המכתב, פגעתי בהמעתיק אשר נתתי לו להעתיק הקדמת ספרי, ויש לו בזה כמה מניעות ועיכובים שיתארך העתק קצת זמן, ובגמר ההעתק יכול להיות שאדפיס אותה, וטוב יותר לשלחה להם בדפוס. וכפי ההקדמה והכללים הנזכרים יבינו יותר בדברי המכתב. גם מחמת שנמצא בזה המכתב כמה דברים שאינם נזכרים בספר ביאורי הנ"ל, אבקש ממעלת כבודו להעתיק זה המכתב מתחילת עמוד ד' עד חתימתי ולשלוח לטעפליק, לר' אלטיר זיילעגס, אשר יצרפה בספרי שנמצא אצלו בכתב. ולדקדק בכתיבת ההעתקה שלא יחסרו העיגולים אשר רשמתי (בר"ת) [בסופי תיבות] רוח וענן ואש, והעיגולים הקודמים להם באותיות נחש. וכן העיגולים שבראשי תיבות נטף שחלת חלבנה [כי סם המות נתון בתוכם, ומחמת זה בעצמן מצילים ממות להמתנהג בהם על פי התורה]. גם לא יחסרו הג' נקודות סגול שבג' אותיות ש'ה'ס'ח', המכוונים להג' נקודות סגול שבאותיות ת'פ'ה', שהיא האשת כסילות והנחש היונק מהקדושה, על ידי קליפת לבן הנ"ל. ולא יחסרו גם העיגולים שבאותיות לבנה ובאותיות לבן ה'. נאום אברהם הנ"ל
מאמר זה נאמר שנת תקס"ד בשבועות שחל אז ביום ד' וה':
שם במאמר זה אות ג', חיות אש ממללות חיות אש בחינת חוה אשה (רוצה לומר, כי נקראת חוה כי היתה אם כל חי) היינו בחינת לשון הקודש רוצה לומר כי לשון הקודש הוא בחינת חוה אשה כנ"ל עוד יש לומר כי ידוע כי גדר האדם שהוא חי מדבר הוא כנגד יסוד האש, ועל כן הדיבור השלם שהוא לשוןהקודש הוא בחינת חיות אש ממללות כפשוטו, ועל ידו מתמלל ומשתבר אש המדורה של שבעים כוכבים, שזה בחינת (תהלים קמ) ימוטו עליהם גחלים באש המבואר לקמן באות ה"א:
שם באות הנ"ל, ענין שלימות לשון הקודש עיין קיצור ליקוטי מוהר"ן ובליקוטי עצות דיבור אות ג' שפירש דרוצה לומר שישמור את הלשון והדיבור שלא לפגום אותו בדיבורים פגומים חס ושלום של דברים בטלים ולשון הרע ושקרים וכיוצא, רק אדרבא לקדש את הדיבור בדיבורים קדושים של תורה ותפלה וגם התפלה שמתפלל בינו לבין קונו ומפרש שיחתו לפניו יתברך בלשון אשכנ"ז שאנו מדברים בו, גם זה בכלל שלימות לשון הקודש יחשב
(אמר המחבר, בפרט לפי המבואר כאן שעיקר עשייה ותיקון של לשון הקודש תלוי ביראת ה' היא אוצרו, שזה זוכין ביותר על ידי שמרבין בתפלה ותחנונים ושיחה לפניו יתברך, בבחינת (תהלים קמ"ב) אשפוך לפניו שיחי, ודייקא בלשון שמדברים בו שעל ידי זה נתעורר לבו ביותר וכמבואר במקום אחר ועיין לעיל במאמר אור הגנוז סי' ט"ו שעל ידי משפט שהוא בחינת השיחה הנ"ל זוכין ליראת ה'):
שם, ושם יוסף על שם וכו' בבחינת (בראשית ל) אסף אלקים את חרפתי עיין רשב"ם שפירש שנקרא יוסף על שם אסף אלקים וכו', רק שהוסיפה גם היוד של יוסף על שם יוסף ה' לי בן אחר ועיין תרגום יונתן שם כבש ה' יתברך חיסודי וכדין עתיד יהושע בריה דיוסף למיכנש ית חיסודא דמצראי מעל בני ישראל ולמיגזר יתהום מעיברא לירדנא (רוצה לומר כשמל את ישראל בגלגל שנאמר היום גלותי את חרפת מצרים מעליכם) מבואר ממש לענינינו וכן לענין כי פי המדבר אליכם הנ"ל בפנים, עיין רש"י שם והנה עיניכם רואות בכבודי ושאני אחיכם שאני מהול ככם, ועוד כי פי המדבר אליכם בלשון הקודש מבואר כל הענין כי לשון הקודש ותיקון הברית שזה בחינת מצוות מילה תלוים זה בזה ועל ידי זה בא כבוד:
שם, ונחש שהוא הרע הכולל הנ"ל כשאין שלימות בלשון הקודש אזי הוא הולך ושולט על לשון הקודש וכו' בזה מבאר סוד הנחש שהוא בחינת הרע של שבעים לשון בחינת שלש קליפות הטמאות לגמרי, והוא בחינת אשת כסילות שהלך ופיתה את חוה שהיא בחינת אשה חכמה לשון הקודש, על ידי שהכשילה באכילת עץ הדעת טוב ורע שהוא בחינת לשון תרגום שמעורב טוב ורע שהוא בחינת קליפות נוגה, שלפעמים עולה ונכללת בקדושה ולפעמים להיפוך חס וחלילה, והוא בחינת אשה משכלת שהיא בחינת ממוצע בין האשת כסילות ובין האשה חכמה הנ"ל כי משכיל כשהוא בשין שמאלית הוא מלשון משכיל וחכם, ובשין ימנית הוא בחינת משכל חס ושלום, כמו כן הבחינה הנ"ל לפעמים נכללת בקדושה ולפעמים להיפוך חס ושלום ועיקר שלימות הבנין של לשון הקודש הוא על ידי שמעלה הטוב שבתרגום ללשון הקודש ומפיל את הרע שבו, שעל ידי זה נופלין כל העין לשון, בבחינת לשון נופל על לשון כמבואר בפנים:
שם באות ה"א, שהוא הרוח סערה הרוח שטות וכו' כי הרוח סערה היא הראשונה משלש קליפות הטמאות, כמו שכתוב ביחזקאל א' וארא והנה רוח סערה באה מן הצפון ענן גדול ואש מתלקחת (הם שלש קליפות הטמאות לגמרי כידוע) ונוגה לו סביב ומתוכה כעין החשמל מתוך האש ועיין זוהר ויקהל דף ר"ג ובמקדש מלך שם:
שם באות וא"ו, וזה ועתה יגדל נא כח ה' כאשר דברת לאמר וכו' נראה לפי עניות דעתי לפרש סמיכות הענין, כי אז התפלל משה על חטא המרגלים שהוציאו דבה על ארץ ישראל ובזה פגמו בהדיבור של לשון הקודש בפרט, כי ארץ ישראל מקושר גם כן לבחינת לשון הקודש ולתיקון הברית ששניהם תלוים זה בזה וזהו שאמר להם יהושע בגלגל שאי אפשר להם לירש את הארץ עד שימולו את עצמן, כמו שדרשו רבותינו ז"ל (ילקוט שמעוני יהושע ה') על פסוק (יהושע ה) וזה הדבר אשר מל יהושע וכו' דבר דיבר להם וכן מבואר בכמה מקומות בזוהר הקדוש, שארץ ישראל הוא בחינה אחת עם בחינת תיקון הברית, שהוא בחינת שלימות לשון הקודש כנ"ל ועל כן כשבחר בנו מכל העמים ורוממנו מכל לשון, נתן לנו גם כן קדושת ארץ ישראל ששם משכן השכינה, שזה בחינת לשון קודש רוח הקודש, ועל כן אמרו רז"ל שעיקר רוח הקודש הוא בארץ ישראל ועיין בזוהר הקדוש שמות דף קנ"ב שבמקום הבית המקדש ששם מקור קדושת ארץ ישראל, שם מאירין כל האותיות שבאלף בית (שהם בחינת לשון הקודש), ועל כן כשדיברו המרגלים לשון הרע על ארץ ישראל בזה פגמו מאוד בבחינת לשון הקודש וכשהתפלל משה לתקן זאת אמר (במדבר י"ד) ועתה יגדל נא כח ה' וכו' בכדי שעל ידי זה יתתקן הדבר וזהו שאמרו רז"ל סנהדרין קי"א שבשעה ששמע משה ארך אפים לרשעים לא היה מסכים לזה וכו', ועל כן אמר עכשיו ועתה יגדל נא כח ה' כאשר דברת לאמר, ארך אפים אף לרשעים כי באמת עיקר האריכת אפים לרשעים הוא רק בשביל זה, אולי יחזרו בתשובה או שיצאו מהם בנים הגונים, וזה עיקר שלימות הקדושה בחינת לשון הקודש כשמעלין לתוכה גם הטוב שבתרגום וזה בחינת מה שאמרו רז"ל (ברכות ל"ד:) במקום שבעלי תשובה עומדין אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד, כי צדיקים גמורים הם בחינת לשון הקודש בעצמו, ובעלי תשובה הם בחינת עליית הטוב שבנוגה ללשון הקודש שזה עיקר שלימותו ועל כן עכשיו בשעת חטא המרגלים התפלל משה שיאריך אפו אף לרשעים שעל ידי זה נשלם כח ה' של לשון הקודש ביותר כנ"ל:
וזהו גם כן מה שאמרו רז"ל שבת פ"ט, בשעה שעלה משה למרום מצאו להקדוש ברוך הוא שהוא קושר כתרים לאותיות, אמר לו הקדוש ברוך הוא וכו' היה לך לעזרני, מיד אמר ועתה יגדל נא כח ה' וכו' ובמנחות דף כ"ט אמרו רז"ל ששאל אז משה עליו השלום להקדוש ברוך הוא רבונו של עולם מי מעכב על ידך, אמר לו הקדוש ברוך הוא עתיד וכו' ועקיבא בן יוסף שמו והוא ידרוש על כל קוץ וקוץ וכל הנ"ל מכוון לענינינו היטב, כי כמו שכל העולם נברא מחוסר תיקון, מחמת שאין שלימות ללשון הקודש שבא מלמעלה רק כשמעלין בזה העולם הטוב שבתרגום, ועל כן גמר תיקון כל הדברים הוא על ידי בני אדם שבזה העולם דייקא כמו כן כלליות התורה שהיא בחינת לשון הקודש, עיקר שלימותה גם כן רק על ידי הדרשות של החכמים שבזה העולם דייקא ועל כן היה הקדוש ברוך הוא קושר כתרים לאותיות, ולא כתב הכל בפירוש רק הניחן על גמר התיקון על ידי הדרשות של ר' עקיבא דייקא, וזהו בעצמו גם כן הענין שאמר הקדוש ברוך הוא למשה היה לך לעזרני, היינו כפשוטו לברך אותו כביכול בשעת כתיבת התורה, כי עיקר השלימות על ידי זה העולם דייקא, ומיד אמר ועתה יגדל נא כח ה' היינו שבאמת אמר זה בשעה שהתפלל על חטא המרגלים, אבל הטענה היתה כאשר דברת לאמר, רוצה לומר שרמזת אז שעיקר השלימות תלוי בזה העולם דייקא, כי צריכין להעלות גם הטוב שבתרגום ללשון הקודש, שזה נעשה בזה העולם דייקא, וכפי ענין זה ראוי שתאריך אפך גם להם כנ"ל נמצא כי פשוטו של מקרא ודרשות חז"ל בזה הכל הולך אל מקום אחד כפי מה שרימז לנו רבינו ז"ל בפסוק זה כנ"ל:
והנה מה שכתב רבינו ז"ל שנתעוררין ונתגדלין הכח של האותיות וכו' רוצה לומר כ"ח אתוון דמעשה בראשית וגם בפסוק זה ועתה יגדל נא וכו' יש כ"ח אתוון (ועיין לק"ת להאריז"ל ד"פ פ' שלח), ובזה יש סמיכות למה שכתוב בהגהת רמ"א סימן נ"ו, ושורש הדבר מהקדמת תיקוני הזהר דף י"ג לאמר בשעת אמירת הקדיש ועתה יגדל נא כח ה', כי הקדיש נתקן בלשון תרגום והוא שבח גדול ונורא מאוד, שזה בחינת עליית הטוב שבתרגום ללשון הקודש, שזה בחינת ועתה יגדל נא כח ה' וכו' כמבואר כאן אך מובא בשם האריז"ל שלא היה נוהג לאמרו, ועיין בכוונות האריז"ל מענין כ"ח תיבות וכ"ח אתוון שיש בקדיש וכו':
שם בסוף המאמר, ובין שומע מפי חכם ללומד בספר יש חילוק גדול ביותר כי ספר הוא רק לזכרון וכו' והזכרון הוא בכח המדמה וכו' רוצה לומר ומדמה הוא בחינת תרדימה בחינת תרגום כידוע, ועל כן דברים שבעל פה אי אתה רשאי לאמרם בכתב ויש דברים בגו וכו' רוצה לומר כי פסוק זה כתב זאת זכרון בספר נאמר על מלחמות עמלק שנאמר בו (דברים כ"ה) אשר קרך בדרך, שהרוח סערה יונק מלשון הקודש על ידי בחינת תרדמה בחינת תרגום כמבואר באות ה"א, ותרגום הוא בחינת כתב כנ"ל וגם כי יש להבין עוד כי התורה שבכתב שהיא עיקר לשון הקודש נכתבה בכתב דייקא, ותרגום נאמר בעל פה דייקא וכן רוב התורה שבעל פה הוא בלשון תרגום, אך יש דברים בגו (ועי' בלקוטי הלכות הלכות תפלת ערבית הלכה ב'):
ד"ה ראש השנה
ראש השנה הוא יום ראשון לבריאה, בחי' זה היום תחלת מעשיך, ובכל שנה חוזר הדבר למציאותו הראשון. והעלום נברא בלשון הקודש שהיא בחי' חוה אשה בחי' מלכות עש"כ בכל ר"ה עוסקין ישראל בבנין המלכות שהואבחי' שלימות לשון הקודש, וכמו שבתחלת הבריאה של חועצמה נאמר ויפל ה' א' תרדימה שהיא בחי' תרגום כמבפ"נ כמ וכן בכל שנה צריכין להמשיך בחי' זו להעלות הטוב שבתרגום ללשון הקודש, וכמו שאז בא הנחש שהוא בחי' כלליות הרע של שבעים אומות ופיתה לחוה וכו' כמובפ"נ וכמו כן בכל ר"ה מתעורר הנחש ר"ל וכל השרים של האומות לקטרג על ישראל ולהפריד היחוד ח"ו כמובא בזוה"ק והשי"ת חמל עלינו וציוה עלינו לתקוע בשופר לעורר זכותו של יעקב כמבואר בזוה"ק, כי יעקב זכה להכניע הנחש והיה בבית לבן הארמי ובירר הטוב שבתרגום והעלה אותו ללה"ק כמובפ"נ, וזה שמבואר בכוונת הנסירה של ר"ה מענין ויפל ה' א' תרדימה על האדם שהא גימט' תרגום, וענין ויבן ה' א' את הצלע וכו' כיכל תיקונים אלו צריכין להמשיך בכל ר"ה כנ"ל, וזה בחי' המלך הקדוש שאומרין אז שזה בחי לשון הקודש כי מלכות פה. וזה בחי' הד' ובכן שאומרין אז ובכן יתקדש הוא נגד בחי' קודש ובכן תן פחדך וכו' כי עיקר עשיה ותיקון של לשון הקודש הוא ע"י היראה כמבפ"נ ובכן תן כבוד הוא כי שלימות לשון הקודש הוא בבחי' כבוד כמבפ"נ ובכן צדיקים הוא נגד בחי'תיקון הברית התלוי בשלימות לה"ק כמבפ"נ כי צדיק הוא מאן דנטיר ברית, וזהו בחי' צדיק וצדק המבואר בכוונות צדיק הוא בחי' תיקון הברית כנ"ל צדק היא בחי' מלכותא קדישא בחי' לשון קודש בחי' צדק תדברון וכמבואר במ"א, וזה ג"כ בחי' ציון וירושלים כידוע, וע"כ מתפללין תיכף ועלתה תקפץ פיה וכו' היינ ושיפול הרע של כל השבעים לשון ויהיו בבחי' פה להם ולא ידברו המבפ"נ, וזה כי תעביר ממשלת זדון מן הארץ בחי' הנחש מלכות דסט"א. ותמלוך אתה ה' מהרה לבדך וכו' בהר ציון וכו' ובירושלים וכו', וזה בחי' מצות תקיעת שופר שהיא בחי' התעוררות השינה כמובא היינו כי שינה ותרדימה היא בחי' תרגום וצריכין לעורר מהשינה היינו להעלות הטוב שבתרגום ללשון הקודש שזה עיקר שלימות לה"ק ועי"ז מביאין הארה והתנוצצות לכל האותיות של מעשה בראשית המלובשין בכל דבר שזה תלוי רק בהאדם הבעל בחירה ע"י שמעלה הטוב שבתרגום ללה"ק כמבפ"נ, וע"כ כל ברואי עולם היו מצפין על בריאת אדם הראשון ווהוא קרא לכולם שמות בלה"ק כמובא במ"א, והארה הזאת שמביאין בהאותיות הנ"ל היא ג"כ בחי' התעוררות השינה שזה בחי' בקרב שנים חייהו ופירש"י עוררהו המבפ"נ. ומחמת שכ"ז תלוי ביראה ובתיקון השגגות ויראה תלוי באודנין בבחי' ה' שמעתי שמעך יראתי ע"כ תוקעין בשופר שעי"ז נתעורר יראה כ"ש היתקע שופר בעיר ועם לא יחרדו, גם עי"ז נתעורר הלב לתשובה לתקן אפילו השגגות שהם מבחי' תרגום ומכש"כ על הזדונות שהם מבחי' הרע הגמור של השבעים לשון וע"י כל זה מעלין הטוב שבתרגום ומשלימין את הלה"ק, וע"כ מברכין לשמוע קול שו לשמוע דייקא כי יראה תליא באודנין גם תקיעת שופר הוא זכר למתן תורה שהיה בקול שופר ואז זכו ישראל ליראה גדולה מאחר שכולם שמעו בעצמם מפי הקב"ה כ"ש השמע עם קול אלהים חיים מדבר וכו', וע"כ נקרא שופר כמבואר בזוה"ק שהוא מלשון שפר קדמי וכן מלכי ישפר עלך וכן דרשו רז"ל שפרו מעשיכם שהוא לשון תרגום כי עי"ז מעלין הטוב שבתרגום כנ"ל וזה אשרי העם יודעי תרועה ה' באור פניך יהלכון כי עי"ז זוכין לפנים מאירות כמבפ"נ וע"כ אשרי הזוכה לבוא לצדיק אמיתי על ר"ה ולהסתכל אז בפניו המאירות, ומכש"כ אז זוכין לשמוע מפיו איזה דבר תורה שעי"ז מקבל מפיו הדיבור של לה"ק בשלימות, ויכול לזכות עי"ז לכל טוב לבטל מעצמו הרע של כל האומות ולזכות לבחי' רוח הקודש ולפנים מאירות ולכל המבפ"נ, וזה בחינת התאדמות פני התוקע כי נמשך עליו בחי' פנים מאירו כנ"ל:
ד"ה וזה בחי'
וזה בחי' הג' ספרים שנפתחין בר"ה ספרים דייקא כי ספר הוא לזכרון שהוא בכח המדמה בחי' תרגום כמבפ"נ וע"כ צדיקים גמורים שזכו להעלות גם הטוב שבתרגום ללה,ק ואין להרע שום אחיזה בהם ע"כ בוודאי נכתבין לאלתר לחיים ורשעים גמורים שהם מבחי' הרע הגמור של שבעים לשון והם רוצים להתגבר ולינק גם כן מן הקדושה ח"ו ע"י הרע שבתרגום אך הקדושה מתגברת ומפלת אותם ע"י בחי' השלהובא דאשא המבפ"נ וע"כ נכתבין לאלתר למיתה ר"ל, בינונים הם אותם שהם מבחי' טוב ורע בחי' תרגום ולא זכו עדיין להעלות הטוב שבתרגום ולהפיל הרע שבו ע"כ תלויים ועומדים עד יו"כ כי ע"י התשובה של עשי"ת זוכין לתקן את הלשון תרגום ג"כ עד שגם הם נכתבין לחיים, וזה בחי' תקיעה תרועה תקיעה, תקיעה שלפינה הוא כנגד בחי' הדיבור של לה"ק הבא מלמעלה שעדיין חסר תיקון כי צריכין להעלות הטוב שבתרגום וכמבפ"נ, תרועה הוא כנגד בחי' מה שמעלין הטוב שבתרגום ללה"ק ומפילין הרע שבו שעי"ז ממילא נופל ונתבטל הרע של כל השבעים לשון ושם עיקר המלחמה, וזה בחי' תרועת מלחמה כ"ש וכי תבואו מלחמה בארצכם וכו' והרעותם וכו' וכמובא גם בזוה"ק ומחמת שיש בענין זה כמה בחינות ובכלל הם שני בחינות כי יש שהוא בבחינת ומדריגת עולם העשיה ששם הרע מרוב על הטוב, ויש שהוא בבחינת ומדריגת עולם היצירה ששם הרע והטוב על משקל אחד, ויש שהוא גבוה במדריגה עוד יותר והטוב שבו מרובה של הרע אך אעפי"כ גם אלו מריכין להתאנח הרבה לפני השי"ת עד שזוכיןלהפיל ולבטל הרע לגמרי ולהעלות הטוב למקומו, וזהבחי' שברים גנוחי גנח, אך אותם שהם בבחי' עשיה והרע שבהם מרובה על הטוב ובפרט אם כבר נכשלו ח"ו ע"י הרע שבהם הם צריכין לייליל ולצעוק בקולות מרות ותכופות מאד עד שיזכו לצאת ממה שצריכין לצאת ולתקן הכל בשלימות, וזה בחי' תרועה יילולי ייליל וכן אמרי רז"ל ומובא בספר ברית כהונת עולם ג"כ כי שברים ותרועה הם כנגד יצירה ועשיה, ומחמת שעפ"י רוב יש בכל אחד משני הבחינות הנ"ל כי יש מדות כאלה שהרע והטוב הם אצלו במשקל אחד ויש מדות שהוא כרוך אחריהם ביותר עד שהרע מרובה על הטוב ע"כ תקנו לתקוע שברים ותרועה ביחד ג"כ, נמצא ששברים ותרועה הם להעלות הטוב שבתרגום ללה"ק כנ"ל, וזה בחי' תקיעה שלאחריה היינו כנגד בחי' הלה"ק שיש לו שלימות יותר ע"י שהעלו גם הטוב שבתרגום לתוכו כנ"ל וע"כ אמרו רז"ל תקיעת שופר חכמה כי הוא כנגד בחי' אשה חכמה בחי' לה"ק המבפ"נ וזה ג"כ בחי' הג' ספרים הנ"ל רשעים גמורים הם בחי' אשת כסילות שהוא כלליות הרע של השבעים לשון, צדיקים גמורים הם בבחי' אשה חכמה בחי' חכמת נשים בחי' לשון הקודש, בינונים הם בבחי' האשה משכלת שהיא כנגד בחי'תרגום כמבפ"נ, וזה שמובא כיתרועה אותיות תורה עי"ן כי ע"י התרועה מפילין הרעע שבתרגום וממילא נופל הרע של כעל הע' אומות ועי"ז זוכין לע' פנים של תורה וכמבואר במ"א והם בבחי' שלימות לה"ק ע"י לשון תרוגם שזה בחי' שלימות תורה שבכתב ע"י תורה שבע"פ וכמובן בפנים. ומחמת שזה סוד כוונת המילה כמבפ"נ ע"כ מלין קודם לתקיעת שופר כמבואר בשו"ע כי בזה שחותכין הערלהופריעה עי"ז מפילין הרע של הע' לשון בפועל ממש וממשיכין בחי' תיקון הברית ושלימות לה"ק שזה כל ענין תקיעת שופר כנ"ל:
ד"ה וזה בחי'
וזה בחי' מלכיות זכרונות ושופרות, מלכיות הוא בחי'מלכות פה בחי' שלימות לה"ק וע"כ משבחין שם את השי"ת מאד שלא עשנו כגויי הארצות וכו' כי השי"ת בחר בנו מכל עם ורוממנו מכל לשון וכמבפ"נ, זכרונות הוא כנגד בחי' תיקון הברית בבחי' יזכור לעולם בריתו וגם מזכירין שם עיקדת יצחק שעי"ז המתיק הגבורות בשרשן וכלל שמאלא בימינא כמבואר בזוה"ק ועי"ז נשלם בחי' היראה שהוא מדת יצחק וע"י היראה עיקר התיקון של לשון הקודש כנ"ל, גם עי"ז נמשך התיקון שיכולין אנחנו לזכות להעלות הטוב שבתרגום ללה"ק שזה ג"כ בחי' לאכללא שמאלא בימינא, וע"כ תיכף אחר העקידה נתבשר יצחק שנולד זיווגו בפדן אדם דיקא כי זכה לברר הטוב שבארם שהוא בחי' תרגום, וע"כ דקדשה התרוה לספר שרבקה היתה מפדן ארם בת בתואל הארמי ואחות לבן הארמי ואעפי"כ זכתה הצדקת הזאת ונתדבקה ביצחק שהוא עולה תמימה בחי' לה"ק, ומחמת שכ"ז ממשיכין עכשיו ע"י שופר ע"כ אומרים ברכת שופרות ומזכירין שם פסוקי שופר של מתן תורה כנ"ל ופסוקי שופר של לעתיד שעי"ז נזכה לחירות עולם ולצאת מהגלות של שבעים לשון ולהפיל הרע שבהם ולהכניעו לגמרי, וע"כ נהגו כל ישראל להתפלל בערב ר"ה על קברי צדייקם שזה בחי' תיקון הברית כמבואר במ"א והתפלה שמתפללין שם מקובלת מאד כי היא בבחי' שלימות לשון הקודש שתלוי בתיקון הברית כמבפ"נ:
ד"ה ואחר ראש
ואחר ראש השנה עוסקין בתשובה שעי"ז מעלין את הטוב שבתרגום ומפילין הרע שבו ומשלימין את לה"ק עד שזוכין ליו"כ ואז המלכות שהיא בחי'לה"ק נשלמת באור גדול וניזונית רק מבחי' קולות הפנימיים שהם בחי' החמשה תפלות של יו"כ שהם בבחי' שלימות לה"ק ואז נופלת כל הרע של כל השבעים לשון וכן הרע שבתרגום וישראל זוכין לסליחת עוונות כי כל העוונות באים רק מהרע הנ"ל והשטן בעצמו מעיד אז על ישראל שהם דומים למלאכי השרת ומלאכי השרת הם בבחי' לשון הקודש כי אין נזקקין ללשון תרגום כמו שאז"ל (שבת דף י"ב ע,ש ובשו"ע סי' ק"ע) וזה בחי' כי גדול יום ה' ונורא מאד ומני יכילנו זה יו"כ (עיין תנחומא פ' וישלח) כי אז היראה גדולה מאד שעי"ז נשלם הלה"ק כי רב מאד מחנהו אלו המלאכים שמלמדין זכות וחובה כי עצום עושי דברו כי ישראל הם אז עושי דברו דעבדין להאי דבר כי משלימין את הלה"ק ובונים כביכול הדיבור של הקב"ה בשלימות ועי"ז זוכין לסליחת עוונות וע"כ מתוודין אז הרבה בפה מלא בכדי לתקן כל הפגמים שפגמו ע"י העוונות באותיות הדבירו של לה"ק וע"י התשובה והוידוים בבחי' קחו עמכם דברים וכו' מתקנין זאת:
ד"ה ואחר יו"כ
ואחר יו"כ נכנסין לסוכה והוא זכר להיקף ענני כבודש שהיו בבחי' שלימות לה"ק כ"ש בעמוד ענן ידבר אליהם גם הם בחי' שמירת הברית שמו שפירש"י על פסוק והוקע אותם לה' נגד השמש שאותם שנכשלו היה הענין נקפל מעליהם וע"כ נקראים ענני כבוד בחי' תיקון הברית ושלימות לה"ק שהם בחי' כבוד כמבפ"נ, וע"כ היו שואבין אז רוה"ק בשמחת בית השואבה כי לשון הקודש היא בחי' רוח הקודש כמבפ"נ, וזה בחי' תצפנם בסוכה מריב לשונות כי נצולים בזה מהרע של שבעים לשון, וע"כ מקריבין אז שבעים פרים כנגד השבעים לשון שמתמעטין והולכין וכו' כשארז"ל היינו שהרע שבהם נופל ונתבטל והטוב שינקו מבחי' לשון הקודש ע"י לשון תרגום נתברר מביניהם וחוזר ועלה לשרשו וע"כ לעתיד לבוא יהיה מפלת העכו"ם ע"י נסיון של מצוות סוכה כשארז"ל וע"כ מצות סוכה הוא אכילה ושתיה ושינה כי כל זה נתתקן אז ע"י בחי' סוכה, שינה היא בחי' תרדימה בחי' תרגום שהטוב שבו מתברר ועולה ללשון הקודש שהוא בחי' סוכה ועי"ז נתתקן האכילה ושתיה שתהיו בבחי' ויאכל וישת וייטב לבו שאכילתו ושתייתו יהי מהתנוצצות האותיות של מעשה בראשית שיש בכל דבר כמפב"נ, וזה בחי' לב שמח ייטיב פנים כמבפ"נ, וזה בחי' השמחה של סוכות:
ד"ה וזה בחי'
וזה בחי' נטילת הד' מנים אתרוג דומה ללב ששם שורש הדיבור של לשון הקודש כי הלשו הוא קולמס הלב וזה בחי' חם לבי בקרבי וכו' דברתי בלשוני, גם היראה היא דבר המסור ללב, גם שמיעה בלבא תליא כ"ש ונתת לעבדך לב שומע וזה בחי' ה' שמעתי שמעך יראתי, לולב דומה לשדרה בחי' צדיק חי עלמין בחי', תיקון הברית, הדס דומה לעינים זה בחי' תקון השינה והתרדימה שהוא בעינים בחי' אל תתן שינה לעיניך ועוד הרבה כזה, וזה בחי' עליית הטוב שבתרגום ע"י תיקון השגגות שהמעשה רע וכוונתו טוב שזה בחי' הדס שיש לו ריח ואין לו טעם, ערבה דומה לפה זה בחי' הדיבור בעצמו של לשון הקודש, ורז"ל דרשו פרי עץ הדר זה אברהם וכו' כי אברהם הוא הראשון אחר דור ההפלגה שזכה ללה"ק וע"כ נקרא אברהם העברי שדיבר בלשון עבריות שהוא לשון הקודש ורק לו ולזרעו אחריו נשאר לשון זה, גם הוא הראשון שנצטווה על המילה שזה בחי' ביטול הרע של השבעים לשון, כפות תמרים זה יצחק שהוא בחי' יראה שעי"ז עיקר תיקון הלשון הקודש, ענף עץ עבות זה יעקב שזכה לבררהטוב שבתרגום ולהעלותו ללשון קודש כנ"ל, וערבי נחל זה יוסף שזכה לתיקון הברית בשלימות ולשלימות לשון הקודש והיה יודע לפשר חלמין שבתרדימה ע"י שהעלה את הטוב שבתרגום גם בא גבריאל ולמדו כל השבעים לשון כשארז"ל כי הוא זכה בשלימות להפיל כל הרע שבהם ולהעלות ניצוצי לשון הקודש שנפלו ביניהם, עוד יש לומד כי כל הארבע מינים אלו מרמזין על גודל מעלת הצדיק האמת, וזה בחי' פרי עץ הדר הוא בחי' הדיבור לשון הקודש של הצדיק בעצמו שהוא בחי' פרי צדיק עץ חיים ולו עיקר ההידור כי זוכה לבחי' פנים מאירות המובפ"נ, כפות תמרים מרמז על שהצדיק דומה לשדרה שהוא עיקר הבנין של קומת האדם כמו כן הצדיק הוא הבנין של כל המקורבים אלי וסובבים אותו ומקושרים אליו כמו העלין של הלולב להשדרה ועי"ז ממשיך עליהם ג"כ מקדושת והעליונה, ענף עך עבות דומה לעינים מרמז על מעלת קדושת ההסתכלות בפני הצדיק שעי"ז בעצמו יכולין להתעוראר בתשובה כמבפ"נ, ערבה דמה לפה מרמז על מעלת הזוכה לשמוע דברי תורה מפי הצדיק שעי"ז זוכה לקבל דיבור לשון הקודש בשלימות היינו ביראה כמבפ"נ:
ד"ה וזה שדרז"ל
וזה שדרז"ל שהמינים אלו מרמזין על כל הכתות שבישראל כי יש שיש להם טעם וריח כמו האתרוג זה בחי' הצדיקים שזוכין לשלימות לה"ק שהוא בחי' טעם כמו טעמו וראו שפירשו מלשון דיברו, וריח הוא בחי' יראה כ"ש והריחו ביראת ה', גם ריח הוא בחי'תיקון הברית כמובן בליקות"נ סימן ל"ב ובמעשה של יום השני מהז' בעטלירס, ויש שיש להם איזה בחי' מבחינת לה"ק היינו שעוסקים לדבר דיבורים קדושים לפני השי"ת בתורה ובתפלה אבל אין להם ריח כי לא זכו עדיין ליראה בשלימות, ויש שיש להם ריח שזכו לאיזה בחי' יראה ותיקון הברית אבל אין להם טעם כי מתרשלים בענין הדיבור של לה"ק, ויש שאין להם לא טעם ולא ריח כי רחוקים מכל הבחינות הנ"ל, אמר הקב"ה יעשו כולם אגודה אחת ויכפרו אלו על אלו כי ע"י הכלליות שנכללין ביחד בענין ההתקשרות וההתקרבות אל הצדיק עי"ז יכולן לקבל תיקון ושלימות ע"י כל הבחינות הנ"ל היינו ע"י ההתקרבות וההתקשרות לבד כי המחובר לטהור טהור וע"י ההסתכלות בפניו וע"י ששומעין מפיו תורה כנ"ל ועל כן אלו הג' מינים הם אגודה אחת כי כולם הם מסוג אחד מאחר שאין להם שלימות עדיין והאתרוג הוא בפני עצמו כי הוא מרמז על קדושת הדיבור של הצדיק שיש לו שלימות אמיתי והוא בסוג אחר לגמרי מהם אעפי"כ צריך הוא להיות סמוך וקרוב מאד אל הג' מינים ועי"ז כולם מקבלין שלימות כנ"ל, וע"כ האתרוג דייקא בשמאל והלולב ומיניו בימין כי צריך לאכללא שמאלא בימינא וימינא בשמאלא שזה סוד עיקדת יצחק שעי"ז נשתלשל עד שיכולין להעלות גם הטוב שבתרגום ללשון קודש שזה עיקר השלימות כנ", ומחמת שזה הצדיק מוריד א"ע אל המקורבים שיש בהם עדיין אחיזת טוב ורע בחי'תרגום שזה בחי' שהימין מוריד ומחבר עצמו אל בחי' שמאל ע"כ האתרוג בשמאל ומה שהמקורבים להוטים אחר הצדיק להתקרב אליו ולהכלל בו שזה בחי' לאכללא שמאלא בימינא ע"כ הג' מניים הם בימין וע"כ כשנוטלין זה אחר זה צריך ליטול גם את האתרוג בימין כמבואר בפסוקים, ומחמת שגם הצדיק מקבל תועלת גדול ע"י שמזכה את הרבים ומקרב אותם להשי"ת שזה בחי' שמעלה הטוב שבתרגום שעי"ז עיקר שלימות לה"ק כנ"ל ובחי' זאת מרומז העיקר בהלולב שהדר"ה שהוא בחי' הצדיק בחי' צדיק כתמר יפרח מכוסהבהעלין שהם בחי' המקרובים שלו ע"כ מברכין על נטילת לולב מחמת שהוא גבוה מכולם היינו כנ"ל כי הוא כולל כולם, ובזה יש לכוון קצת דברינו הנ"ל למה שמובן בכוונות ואין להאריך בזה וגם כי כמה פנים לתורה כידוע, וע"כ אסור לאכול קודם נטילת לולב כי עי"ז עיקר תיקון האכילה שתהיה בבחי' יסעדך ומציון כמבפ"נ, וזהו שארז"ל הנוטל לולב באגודו וכו' כאלו בנה מזבח והקריב עליו קרבן מזבח הוא בחי' מלכות בחי' הדיבור של לה"ק בחי' זבחו זבחי צדק וצדק מלכותא קדישא בחי' צדק תדברון (וזה בחי' ונשלמה פרים [שמקריבין על המזבח] שפתינו) והקרבנות מבהמות טהורות שהם מבחי' הטוב שבנוגה זה בחי' שמעלין הטוב שבתרגום ללשון הקודש, וע"כ מכפריו על השגגות שהם מבחי' תרגום כנ"ל:
ד"ה וע"כ אומרים
וע"כ אומרים עם הד' מינים את הלל שהוא בחי' שלימות לה"ק כי עיקר שלימות הדיבור לדבר בו שבחו ית' ולהודות ולהלל לה' וכמבואר במ"א, וע"כ מנענעין בהודו לה' ובאנא ה' הושיעה נא כי בענין זה להשלים הלשון קודש ע"י הטוב שבתרגום בזה צריכין לעסוק לעולם ובכל פעם שממשיכין איזה תיקון ושלימות לה"ק צריכין להיות מודה על העבר וצועק לעתיד לבוא עד גמר התיקון ואעפי"כ צריכין לסיים בהודאה שזה בחי' הודו שבסוף ההלל כי צריכין לאכללא שמאלא בימינא כנ"ל:
ד"ה ואחר כל
ואחר כל זה זוכין לשמיני עצרת שהוא בחי' מלכות בחי' זה יעצור בעמי כמבוראר בזוה"ק ואז זיווגא דמטרוניתא בשלימות כי נשלם הדיבור של לה"ק בשלימות עד שעי"ז נופלין כל הלשונות וישכון ישראל בטח בדד וכו' בחי' הן לבדד ישכון ורק הם זוכין לדבק עצמן בהשי"ת בשלימות ביחודא שלים ואין שום דבר ושום מסך המבדיל שיפרדי ח"ו היחוד והקשר שביניהם ואז הנוקבא עוצרת הטיפה שלא תפיל שמזה נמשך ונשתלשל גם למטה שע,י שלימות לה"ק ניצולין ממקה לילה ח"ו כמבפ"נ (עיין בליקוטי תניינא במאמר תקעו אמונה סי' ה'), וע,כ כל ישראל עולין אז לתורה שהוא עיקר שלימות לה"ק בחי' שנים מקרא וכו' ומסיימין ולכל המורא הגדול אשר עשה משה לעיני כל ישראל, וע"י היראה מעלין הטוב שבתרגום ומשלימין את הלה"ק ומביאין הארה והתנוצצות חדש בהאותיות שבכל מעשה בראשית וע"כ מתחילין תיכף במעשה בראשית בראשית ברא אלהים וכו' (וע"כ אז השמחה גדולה מאד בבחי' לב שמח ייטיב פנים כמבפ"נוכנ"ל לענין השמחה של סוכות ויעקב הוא אז רישא לחדוותא כי הוא זכה לברר הטוב שבתרגום ולהעלותו לשלימות לה"ק כמבפ"נ וכנ"ל):
ד"ה שייך לעיל
שייך לעיל לענין סוכה, וזה שמובא בזוה"ק כי סוכה אותיות כ"ו ה"ס בחי' יחוד השני שמות הק' הוי"ה אדנ"י שהם בחי' מחשבה ודיבור שזה בחי' שלימות הדיבור שהוא בחי' לשה"ק כשהדיבור ביחוד עם המחשבה שבלב, וע"כ דרז"ל במד"ר כי פי המדבר אליכם בלה"ק, ובמס' מגילה דף ט"ז ע"ב דרשו ע"ז כפי כן לבי וכמובא בסי' ל"ד, ובאמת שני הדרשות עולים בקנה אחד כי בחי' וכפי כן לבי שייך ג"כ לשלימות לה"ק כנ"ל, וזה בעצמו בחי' סוכה עילאה בחי' בינה לבא סוכה תתאה שהיא בחי' סוכת דוד בחי' מלכות פה המובא בזוה"ק, וענין זה שייך בהדרוש הזה בכמה מקומות הן לענין יו"כ שאז אימא וברתא יתיבין כחדא, וכן לענין מה שארז"ל אתרוג דומה ללב ועוד בשאר מקומות כמובן למעיין:
עיקר קדושת א"י נמשך מבחי' הדיבור של לשון קודש שבו נברא העולם. בבחי' א' אלקים ד' דיבר ויקרא ארץ וכו' מציון מכלל יופי וכו'. וכן לענין ירושת הארץ לישראל נאמר פעמים הרבה לשון דיבור כמו אל הארץ אשר דבר ד' וכו' וכמוהו רבים. וזה בחי' דבר ד' מירושלים מירושלים דייקא. שהיא בחי' יראה. כמבואר בלקו"מ תנינא סי' א' שבזה תלוי' עיקר העשיה ותיקון של לשוה"ק. וזה אז נדברו יראי ד' איש אל רעהו ויקשב ד' וישמע. כי מאחר שהם יראי ד' הדיבור שלהם יש לו שלימות כי הוא בבחי' יראה דתמן תליא שמיעה. על כן הדיבור שלהם חביב כ"כ עד שכביכול הקב"ה בעצמו גם כן מטה אזנו אליהם ומקשיב ושומע דיבורם ויכתב בספר זכרון לפניו בחי'. כתוב זאת זכרון בספר המובא בסוף המאמר. וזה ליראי ד' ולחושבי שמו. ודרשו רז"ל מחשבה טובה הק' ברוך הוא מצרפה למעשה. כי אף ע"פ שהעיקר הוא המעשה כי המחשבה היא רק בבחי' לשון הקודש הבא מלמעלה שצריכים לתקנו עדיין על ידי הבחירה במעשים טובים דייקא שעי"ז מעלה הטוב שבתרגום שהוא בחי' המתקלא והבחירה. אעפ"כ ישראל ששרשם מקדושת לשון הקודש וכולם בכלל יראי ד' כי הכל חפצים ליראה את שמך. ע"כ יש שלימות בלשון הקודש שלהם עד שגם המחשבה טובה מצטרפת למעשה. (ויש עוד לבאר בזה קצת על פי מ"ש לקמן שבירור הטוב שבתרגום הוא ע"י תיקון השגגות וכו'). והנה בא"י שם מקור היראה כנ"ל והוא בבחי' תיקון הברית כידוע שבכל זה תלוי בחי' שלימות לשון הק'. ולה"ק הוא בחי' רוח הק' כמב"פ והוא בחינת רוח נבואה כמאמר רז"ל דבר ד' זו נבואה. ועיקר הנבואה הוא בא"י. כנ"ל. ומחמת שארץ ישראל היא בחי' לשון הקודש ותיקון הברית שהיא בחינת כבוד. על כן נאמר בא"י נכבדות מדובר בך וכו' ונאמר לשכון כבוד בארצינו כנ"ל. והיא בבחי' אשה חכמה כי אוירא דא"י מחכים. ומחמת שעיקר שלימות לשון הקודש הוא ע"י שמבררין לשון תרגום שהוא מעורב טוב ברע והוא בבחי' אשה משכלת. כי לפעמים היא בבחי' משכיל ולפעמים בבחי' משכל. ע"כ נאמר לא תהי' משכלה ועקרה בארצך. ואצל יהושע נאמר כי אתה תנחיל את העם הזה את הארץ וכו'. רק חזק ואמץ מ אד לשמור ולעשות וכו' למען תשכיל בכל אשר תלך. כי על ידי קיום התורה בבחירתו מבררין הטוב שבתרגום ומשלימים את לשון הק' שהיא בחי' קדושת ארץ ישראל. וע"כ קודם שנכנסו לא"י הוכרחו למול. כי זה בחי' מצות מילה כמבואר בפנים. וגם כי לשון הק' תלוי בתיקון הבירת. ע"כ נאמר וזה הדבר אשר מל יהושע וכו' עי' רש"י שם זה הדבר דייקא בחי' הדיבור של לשון הק'. ועל כן בוידוי בכורים שנותן שבח על ירושת הארץ מתחיל הסיפור ארמי אובד אבי. כי ההכרח לעבור דרך לשון ארם לשון תרגום ולברר הטוב שבו שזהו בחי' הבירורים הק' שבירר יעקב מבית לבן הארמי דייקא ואחר כך זוכין בשלימות לירושת הארץ. והעיקר ע"י קיום התורה כנ"ל. שזה בחי' עם לבן גרתי ותרי"ג מצות שמרתי. ויעקכב אבינו שזכה לבחי' שלימות הדיבור של לשון הק' בחינת וזאת אשר דיבר להם. ע"כ לא ראה קרי מימיו כי על ידי זה ניצולין ממקרה לילה. וכן יוסף שזכה לשלימות הדיברו כנ"ל ע"כ נתנה לו הבכורה שהיא פי שנים בחי' לשון הק' שנים מקרא. וכשמעלין הטוב שבתרגום ומשלימין את הלשון הק'. על ידי זה נתעוררין ונתגדלין הכח של האותיות של לשון הק' שיש בכל דבר שבעולם וכו'. והכח הזה הוא בחי' כ"ח אתוון דמעשה בראשית. ועיקר הארתם הוא בארץ ישראל. כמאמרם ז"ל למה פתחה התורה בבראשית משום כח מעשיו הגיד ל עמו לתת להם נחלת גוים. ועל כן התפלל משה רבינו ע"ה בחטא המרגלים ועתה יגדל נא כח ד' לענין ירושלת הארץ. וע"כ עיקר מצות ברכת המזון הוא על ירושלת הארץ. כמו שכתוב וברכת את ד' אלקיך על הארץ הטובה. כי משם עיקר ברכת המזון ומאירים האותיות שבו. ועל כן א"י ובפרט ציון וירושלים הם בחי' לב לבא דעלמא. כי שם מאירין ומתנוצצין האותיות של ל"ב אלקים דעובדא דבראשית. וזה בחי' ומציון יסעדך כפשוטו ממש. כי משם עיקר תיקון הסעודה שיהי' ניזון רק מציון האותיות שבכל דבר. ועי"ז זוכין לפנים מאירות וכו'. וזה בחי' קדושת ירושת הארץ שנאמר בה כי לא בחרבם ירשו וכו' ואור פניך כי רציתם. ונאמר אלקים צבאות השיבנו והאר פניך. וזה בחי' יאר פניו אתנו סלה אתנו דייקא. היינו שיהיו גם פנינו מאירות באור גדול ע"י הארת פניו ית'. וזה שמתפלל שם על פרנסת ושפע הארץ כמו שכתוב ארץ נתנה יבולה וכו'. כי כשנזונין בשלימות התיקון משפע ארץ ישראל בבחי' ומציון יסעדך כנ"ל. עי"ז זוכין לבחי' פנים מאירות הנ"ל וזה בחי' לחם הפנים. וזה בחי' שלש פעמים בשנה יראה כל זכורך את פני וכו'. ודרשו רז"ל כדרך שבא ליראות כך בא לראות היינו שיהי' בבחי' רואה ונראה שזה בחי' פנים בפנים המובא בפנים. ומחמת שהצדיקים הם גבורי כח עושי דברו שהם עושים ובונים הדיבור של לשון הק' שהיא בחי' א"י. על כן נאמר צדיקים ירשו ארץ. וכו'.
ואגב אולי יש לפרש בזה מאמר תמוה מאד בשוחר טוב תהלים ז' שגיון לדוד אמר שלמה המע"ה שומר פיו ולשונו כו'. וכן הוא אומר אל תבהל על פיך אמרו הנביאים לפני הקדוש ב"ה למה אתה מטיב לאומות העולם בעולם הזה. אמר להם לפי שכתבתי ומשלם לשונאיו וכו'. בא חבקוק כו' כך עשה לו צורת עוגה בארץ ואמר איני זז מכאן שנאמר על משמרתי אעמודה ואתיצבה על מצור ואצפה לראות מה ידבר בי וכו'. אמר הקדוש ב"ה אני מחזיר על כל מי ששיבר קרדומו יבא אצלי. התחיל צוח עד אנה ד' שועתי ולא תשמע. ענה הקדוש ב"ה ואמר לו בן תורה אתה ולא עם הארץ כתוב לך בלוח אחד אלף בית ואחר כך תאמר הודיעני את הקץ. וכן הוא אומר ויענני ד' ויאמר כתוב חזון ובאר על הלוחות. אמר לו הקדוש ב"ה וכו'. אף עכשיו כשיגיע הקץ אני גואלכם וכו'. כששמע חבקוק נפל על פניו וכו' ואמר אל תדין אותי מזיד אלא שוגג. שנאמר תפלה לחבקוק הנביא על שגיונות עד כאן לשונו. וכן פירש רש"י שהתפלה היתה על זה שהטיח דברים וכו'. עי' ספר המדות החדש אות ממון ח' לכוין בבקיעת עצמם לסעודת מצוה שהוא בוקע ומפריד הרע מהטוב שבעץ הדעת וכו'. ועי' בשיחות הר"נ סי' נ"ט בענין מה שכשהאדם מתחיל ליכנס בעבודת ד' ומתקרב להתצדיק האמת אזי מתחיל להתברר הרע מהטוב שבו שמתחילה הי' מעורב עם הטוב ולא הי' ניכר כל כך. וצריך שיעמוד א' שיסיר ממנו חלאתו ופסולתו בכל פעם עד שישאר זך וצלול לגמרי באמת כראוי. והי' אפשר להוציא ממנו הפסולת והרפש מיד. אך על ידי זה יוצא גם המוח עם הרפש מאחר שמעורב הכל ביחד. על כן ההכרח להיות מתון עד שיזדכך מעט מעט עד כאן לשונו. והנה ענין הצלחת העכו"ם בעוה"ז ואריכות הגלות כל כך הוא ג"כ על דרך זה. כי נתערב הטוב והרע מאד וצריך בירור גדול ורב מאד וסוף כל סוף יתברר ויזדכך הטוב מתוך הרע לגמרי שזה בחי' ומשלם לשונאיו אל פניו להאבידו. כי מאריך אף וממתין לו עד שתתמלא סאתו. שזה בחי' בפרוח רשעים וכו' להשמדם עדי עד. והנה בודאי היכולת ביד הקדוש ב"ה לאבד ולבטל את הרע של כל העכו"ם מיד. אך אם כן יוכל להיות נאבד גם הטוב שיש ביניהם עדיין. כי עיקר הבירור של בחי' עץ הדעת טוב ורע רצונו ית' שיהי' דייקא על ידי האדם שבשביל זה נברא העולם מחוסר תיקון. ועל כן ההכרוח להיות מתון בדבר עד שישלם הבירור על ידי התערותא דלתתא של האדם דייקא. ואז יהפוך אל כל העמים שפה ברורה וכו'. שפה ברורה דייקא. היינו הניצוצות הק' של בחי' לשון הק' שנפל ביניהם בבחי' טט בכתפי שתים וכו' כמבואר במקום אחר. אך באמת עיקר הכח של הבירור ע"י האדם באתערותא דלתתא הוא ג"כ רק בכחו ית' כי ממך הכל וכו'. וכן השי"ת עוסק בזה תמיד לעורר את האדם שיהי' לו איזה עתערותא דלתתא קצת. אך אף ע"פ כן ההכרח שיהי' איזה אתערותא דלתתא קצת בבחי' פתחו לי כחודה של מחט וכו'. שזה בחי' שובו אלי ואשובה אליכם. וכמובא הרבה מזה בספרי קודש. והנה עיקר התשובה שעל ידה הבירור הוא ע"י הדיבור של לשון הקודש בעצמו שהוא להרבות בתפלה ותחנונים וכו'. וכמו שכתוב קחו עמכם דברים ושובו אל ד' וכו' ועל ידי זה נתברר הטוב שבתרגום ונשלם הלשון הק' ביותר ע"י אתערותא דלתתא של האדם. ובזה יובן התחלת המדרש הנ"ל שומר פיו ולשונו וכו' שצריכים לשמור את הדיבור וכו'. וענין מה ששאלו הנביאים על הצלחת העכו"ם והשיב להם ומשלם לשונאיו וכו' היינו כנ"ל. וכן חבקוק אמר על משמרתי אעמודה וכו' ואצפה לראות מה ידבר בי וכו'. היינו שהי' מצפה מתי יגמור הענין של שלימות הדיבור של לשון הק' שהיא בחי' נבואה לגמרי עד שיהי' מפלת העכו"ם והתקרבות הקץ. אמר לו הקב"ה אני מחזר על כל מי ששיבר קרדומו יבא אצלי. כי הדיבור של לשון הק' הוא בחי' חרב פיפיות והוא בחי' הקרדום שעל ידה מבקעין ומפרידין הרע מהטוב שבעץ הדעת. ובזה יובן גם המדרש שאמר שכשנברא הברזל נזדעזעו כל עצי היער. אמר להם אם לא יבא בי א' מכם (היינו היד של הקרדום שהוא מעץ) לא אוכל לעשות כלם כלום. כי ברזל הוא בחי' מלכות כידוע שהוא בחי' הדיבור של לשון הק' ונזדעזעו כל עצי היער שהם שבעים לשון של העכו"ם. כמו שכתוב ויחשוף יערות וכו' עי' רש"י שם וכמוהו רבים. אמר להם אם לא יבא בי א' מכם וכו'. היינו שעיקר הכנעתם על ידי שנתברר הטוב שבתרגום. (שהוא ג"כ בכלל הע' לשון ועולה ללשון הק' כנ"ל). היינו שהשיב לו הקב"ה שאפי' מי ששיבר קרדומו ופגם בלשון הק' אף ע"פ כן אני מחזר אחריו שיבא אצלי שהשי"ת בעצמו עוסק בזה ומעורר אותו ומחזר אחריו שישוב אליו. ואעפ"כ ההכרוח שיהי' איזה אתערותא דלתתא קצת ושהאדם יבא אצלו ית' בבחי' שובו אלי וכו' כנ"ל. ואז התחיל צוח עד אנה ד' שועתי ולא תשמע. כי רצה ששלימות הדיבור של לשון הק' שלו שזכה לזה בצדקתו כי הצדיקים הם עושי דברו וכו' כנ"ל. על כן רצה שזה לבד יהי' האתערותא דלתתא לכלל הגאולה. ואז ביאר לו השי"ת הענין ביותר ואמר לו בן תורה אתה ולא עם הארץ. כי ארז"ל (ברכחות מ"ז:) איזהו ע"ה כל שקרא ושנה ולא שימש תלמיד חכמים וכו' עיי"ש. ואף שהכונה כפשוטו כמו שפירש רש"י מכל מקום י"ל שמרמז גם למה שעוסק רבינו ז"ל במאמר זה לבאר מה שההכרח לנסוע להצדיק לשמוע מפיו ולא די בלימוד ועיון בספרים לבד. ומאחר שאין אתה ע"ה וידעת שההכרח לשמש ת"ח ולשמוע מפיהם דייקא ולא די בעיון בספרים לבד וכל זה בשביל שלימות לשון הק'. וזה בחי' מה שהתורה שבכתב עיקר שלימות' ע"י התורה שבעל פה דייקא. וכמבואר במקום אחר. שזה ג"כ בחינת דברים שבעל פה אי אתה רשאי לאומרם בכתב וכו'. וכמובא בסוף מאמר זה. נמצא מזה בעצמו מובן ג"כ שצריכים בירור אחר בירור. ובתחילה הי' רק התורה שבכתב לבד ושאר התורה הכל בעל פה. ואח"כ נתמעטו הלבבות והוכרחו להתיר לכתוב גם תורה שבעל פה שהיא המשנה. ואעפ"כ אין זה מספיק עדיין והיו צריכים גם אחר כך לשמש ת"ח ולשמוע פירוש המשנה מפיהם דייקא כי מה שנכתב בספר הוא כבר בבחי' הלשון הק' הבא מלמעלה שאין לו שלימות עד שיעלו הטוב מן התרגום. ואי אפשר לבאר בזה כל כך וכן הוא בכל דור ודור. ע"כ כתוב לך אלף בית שהם בחי' האותיות של לשון הק' ואחר כך תאמר הודיעני את הקץ. כי אם תעסוק בענין זה תבין מעצמך שאי אפשר למהר הקץ כ"כ מחמת שלימות הבירור שצריכים עדיין על ידי אתערותא דלתתא של האדם דייקא. וזה כתוב חזון (נבואה היא בחינת לשה"ק) ובאר על הלוחות למען ירוץ הקוףרא בו כי עוד חזון למועד ויפח לקץ ולא יכזב. כי אע"פ שתכתוב הנבואה בביאור היטב שהיא בחינת שלימות לשון הק'. אעפ"כ יצטרכו עוד לנבואה והמשכת התיקון של שלימות לה"ק ביותר עד שיוגמר הבירור אז יושלם הדיבור של לשון הקודש בשלימות. שזה בחינת ויפח לקץ ולא יכזב שיושלם הדיבור בבחינת קץ הגאולה בשלימות באמת. וזה אם יתמהמה חכה לו כי בא יבא לא יאחר. כי ההכרח להיות מתון מתון כנ"ל. (וזה בעצמו גם כן בחינת חשמל עתים חשות עתים מ מללות). כי צריכים להיות מתון מאד בענין המשכת התיקון הנ"ל ואי אפשר לחטוף ולגמור התיקון בפעם אחת. כי עת לחשות ועת לדבר. שגם מחמת זה בעצמו ג"כ צריכים לנסוע ולהתקרב להצדיק שבדור דייקא. וכמובן במאמר ויבן ד' אלקים את הצלע סי' ס"ז. ובמאמר ויהי' אחר סי' ע"ו. כששמע חבקוק זאת נפל על פניו ואמר אל תדינני מזיד אלא שוגג. כי חשש אולי בזה שהפציר כ"כ פגם בהדיבור של לה"ק ח"ו. ועל כן שב ויתפלל על זה תפלה לחבקוק על שגיונות ד' שמעתי שמעך וכו' שזה מרמז על המשכת התיקונים הנ"ל. ובזה יובנו גם כן הפסוקים (במלאכי ג') שמדבר שם מענין הצלחת הרשעים וכו' אז נדברו יראי ד' איש אל רעהו וכו'. ופירש רש"י שהם נדברו שלא לידבק במעשיהם הרעים (שזה בחינת שלימות הדיבור של לשון הקודש שתלוי ביראה). ואע"פ שאינו ממהר להשיב גמול הקשבתי ושמעתי וצויתי לכתוב להם ספר זכרון והיו לי דבריהם מקוימים ליום אשר אני עושה סגולה ואוצר ושם אראה אתכם מה בין צדיק לרשע ושבתם וראיתם מה בין צדיק לרשע וכו' היינו כנ"ל. כי בכל דור עוסקים הצדיקים להמשיך בחינת שלימות לשון הק' על ידי יראה. ואע"פ שאי אפשר לגמור התיקון עדיין בשלימות. אעפ"כ דבריהם נכתבים בספר לזכרון. כי הם בבחי' כתוב זאת זכרון בספר וכו' וע"י כל זה נתברר הטוב שבתרגום בכל פעם עד שיוגמר הבירור בשלימות ע"י היראה שהיא בחי' אוצר. אז יהי' מפלת הרשעים ויתבטל ויפול הרע שבכל הע' עכו"ם לגמרי על ידי שלימות לשון הק'. בבחי' לשון נופל על לשון הוטוב יעלה לתכלית שלימותו כנ"ל:
עיקר שלימות לשון הקדש הוא בשבת קודש בחינת ודבר דבר הנאמר בשבת כי אז עיקר הזמן שכל לשונות העכו"ם שהם בחינת המדורה של שבעין כוכבים נופלין ונתבטלין על ידי השלהובא דאשא היורד בערב שבת כמבואר בכתבי האריז"ל ומבואר לקמן בפנים במאמר זה, ועל כן אז עיקר זמן קדושת הזווג כי אז נופל ונתבטל הרע הכולל שהוא תבערת המדורה של תאוות ניאוף ואז זוכה כל אחד מישראל שנמשך עליו איזה רוח הקדש כמבואר בזוהר הקדוש ורוח הקדש הזה הוא בחינת לשון הקדש שעל ידי זה נתבטל הרוח שטות של תאוות ניאוף וזוכה לקדושת הזווג בשלימות, גם אז עיקר הארת היראה הקדושה בחינת ירא שבת וכנ"ל כמה פעמים ועל ידי היראה הוא עיקר עשיה ותקון של לשון הקודש כמבואר בפנים, ויוסף שזכה לשמירת הברית ולשלימות לשון קודש על כן הוא בבחינת שבת קודש כמבואר בזוהר הקדוש ועל כן מבואר בו ששמר את השבת כמו שכתוב וטבוח טבח והכן וכמו שאמרו רז"ל וזה בחינת כבוד שבת בחינת כבד ה' מהונך המבואר בפנים, ועל כן מרבין לזמר מזמורים לכבוד שבת ואז עיקר זמן ביטול זוהמת הנחש והכנעתו כמבואר בזוהר הקדוש וכן אדם הראשון שנכשל על ידי הנחש בענין עץ הדעת עיקר תיקונו היה על ידי שבת כמו שאמרו רז"ל ששבת הגין עליו, וזה שאמרו רז"ל שכשפגע בקין ונודע לו כח התשובה פתח ואמר מזמור שיר ליום השבת היינו כנ"ל וזה טוב להודות לה' וכו' שכל זה הוא בחינת שלימות לשון קודש ואז עיקר הזמן שעולה הטוב שבתרגום ללשון הקודש שזה בחינת מה שהטוב שבנגה עולה ונכלל אז בהקדושה כידוע ומבואר גם כן בפנים, ועל כן גם השינה של שבת היא קדושה כמבואר בספרים קדושים כי אז עולה הטוב שבתרגום שהוא בחינת תרדמה בחינת שינה כמבואר בפנים וזה גם כן בחינת קריאת הפרשה שנים מקרא ואחד תרגום וכמובן גם בפנים, וכשנשלם הלשון קדש על ידי שעולה ונכלל בתוכו הטוב שבתרגום על ידי זה נתעוררין ונתגדלין הכח של האותיות של מעשה בראשית שיש בכל דבר ואז כל אכילתו ושתייתו וכל תענוגיו אינו אלא מהתנוצצות האותיות שיש בכל דבר שזה בחינת ויטב לבו זה ברכות המזון ועל ידי זה מתנוצץ פניו גם כן באור הזה וכו' כמבואר בפנים.
וזה בחינת גודל קדושת הסעודות של שבת וכל ענין ענג שבת כי מאחר שאז הוא בחינת שלימות לשון הקודש על ידי לשון תרגום על כן אז כל האכילה ושתיה וכל התענוגים הוא רק מהתנוצצות האותיות של לשון קודש שיש בכל דבר שזה בחינת ויטב לבו זה ברכת המזון כמבואר בפנים, ועל כן צריכין להזכיר שבת גם בברכת המזון ובברכת נחמות ציון דייקא וגם ברצה והחלצינו מזכירין נחמות ציון על שם ומציון יסעדך המבואר בפנים שמרמז על ענין זה, וזה שאמרו רז"ל הובא בתוספות ברכות דף ח: ד"ה ישלים שרבינו הקדוש ציוה לבניו שישלימו הפרשה קודם אכילת שבת דייקא כי במה שמשלימין הפרשה עם הציבור שנים מקרא ואחד תרגום בזה תלוי עיקר שלימות הסעודה והאכילה של שבת שיהיה מבחינת התנוצצות האותיות כנ"ל ועל כן צריכין לאכול בשבת בשמחה ובטוב לב כי זה בחינת ויטב לבו בחינת לב שמח יטיב פנים המבואר בפנים.
וזה בחינת מה שאמרו רז"ל ברכו באור פניו של אדם כי אז מאיר פניו של כל אחד מישראל בהזדככות גדול ועל כן פנים בפנים דבר ה' עמכם כמבואר בפנים היה בשבת כי הכל מודים כי בשבת ניתנה תורה כמו שאמרו רז"ל ועל כן היחוד עליון בבחינת פנים בפנים הוא בשבת כידוע, ועל כן עיקר הזמן המסוגל לשמוע תורה מפי הצדיק הוא בשבת כי אז הדיבור של הצדיק הוא ביותר בבחינת שלימות לשון הקודש וזה בחינת ויקהל משה שדרשו רז"ל שמצוה להקהיל קהלות ולדרוש בשבת בדברי תורה היינו כנ"ל. ומחמת שזה בחינת מצוות מילה היינו להעלות הטוב שבתרגום ללשון קודש ולהפיל הרע שבו ועל ידי זה נופל ממילא הרע של כל לשונות העכו"ם ומביא הארה והתנוצצות חדש בלשון הקדש שזה עיקר שלימות קדושת שבת כנ"ל, על כן מילה דוחה שבת ולא ניתנה שבת אלא למקיימי מצות מילה כמו שאמרו רז"ל ועל כן דייקא מילה בזמנה דוחה שבת אבל לא שלא בזמנה כי מאחר שהיה אפשר להמשיך התיקון קודם שבת על כן אסור לחלל עליה שבת, כמו שאסור לחלל שבת על ידי שאר מלאכות שהם גם כן בבחינה הנ"ל שנבראו מחוסר תיקון והאדם צריך להשלים גמר תיקונם כמבואר בפנים וכן עיקר הכח לקיים מצוות מילה מקבלין על ידי קדושת שבת כמבואר בזוהר הקדוש אמור דף צ"א.
וזה אם תשוב משבת רגלך וכו' היינו שישמור עצמו מחילול שבת גם רגל הוא בחינת הדיבור ובחינת היראה כמבואר במקום אחר וקראת לשבת ענג כי אז הסעודה והענג בקדושה גדולה כנ"ל, ולקדוש ה' מכובד קדוש ה' דוקא-בחינת כל מקום שאתה מוצא גדר ערוה אתה מוצא קדושה שזה בחינת תיקון הברית שזוכין על ידי שלימות לשון הקודש וזה לקדוש ה' מכובד בחינת כבד ה' מהונך המבואר בפנים כי שם עיקר הכבוד.
גם אם תשוב משבת רגלך מרמז על שרגלי הקדושה עולים בשבת קדש מבחינת רגליה יורדות מות כנ"ל כמה פעמים, היינו כי בחול יש אחיזה גם לשאר לשונות העכו"ם לינק מבחינת לשון הקדש על ידי לשון תרגום שזה בחינת ואתה תשופנו עקב הנאמר להנחש שיונק מרגלי הקדושה שזה בחינת לא רגל על לשונו, אבל בשבת עולין רגלי הקדושה משם והרע של כל לשונות העכו"ם נופלים לגמרי וגם הטוב שבלשון תרגום עולה ונכלל בקדושה שזה בחינת עשות חפציך ביום קדשי שחפצי עצמו שהם דברי הרשות בחינת נגה בחינת תרגום כידוע עושה אותם רק בשביל כבוד שבת ולא בשביל עצמו, ומונע עצמו מלעסוק בחפצי עצמו שאין בהם כבוד שבת ובפרט מחפצים ומלאכות שיש בהם חילול שבת אף על פי שבחול הם גם כן דברי היתר ורשות מחמת שגמר תיקון עניני העולם צריך להיות רק על ידי אדם אבל בשבת אסור לעסוק בהם, כי על ידי קדושת שבת בעצמו נופל הרע לגמרי והטוב שבתרגום עולה ונכלל בקדושת לשון הקדש שזה עיקר גמר תיקון העולם על ידי קדושת שבת דייקא שאז שובתין מכל המלאכות.
וזה וקראת לשבת ענג וכו' כנ"ל וכבדתו מעשות דרכיך כי הדיבור נקרא גם כן דרך כמו שכתוב וידרכו את לשונם וכמו שאמרו רז"ל, וכן אמרו רז"ל אשה נקראת דרך היינו הדיבור של לשון קודש שהוא בחינת חוה אשה זה בחינת דרך דקדושה ולעומת זה יש בחינת דרך אשה מנאפת כמבואר בפנים, אבל בשבת נתבטלין בחינת הדרכים שיש בהם אחיזת הסטרא אחרא והולכין רק בדרך הקודש, גם דרך הוא בחינת יראה כמו שכתוב אשרי כל ירא ה' ההולך בדרכיו וזה ממצוא חפציך ודבר דבר היינו שיזכה לבחינת דיבור של שבת דיבור של לשון הקדש שהוא פנימיות החיות והכח שיש בכל חפצי האדם ותענוגיו ועניניו שבכולם מלובש בהם האותיות של לשון קודש, אז תתענג על ה' היינו שיהיה כל תענוגיו מהתנוצצות האותיות של ל"ב אלקים שבמעשה בראשית והתנוצצות הזה הוא כביכול בבחינת על ה' כי האותיות של לשון קודש הבא מלמעלה הוא כביכול מחוסר תיקון וגמר תיקונו על ידי שהאדם מעלה הטוב שבתרגום ומביא התנוצצות חדש בבחינת לשון הקודש, והרכבתיך על במותי ארץ שניצול משיעבוד מלכיות כמאמר רז"ל כי נופל ונתבטל הרע של כל הלשונות ונכנעים תחת בחינת לשון הקודש בבחינת ורוממנו מכל לשון, והאכלתיך נחלת יעקב אביך כי יעקב אבינו זכה לשלימות לשון הקודש שזה בחינת הבכורה שהוא פי שנים בחינת שנים מקרא ועל כן זכה גם כן לקבל הברכות שזה בחינת כה תברכו בלשון הקודש וקבל הבכורה מעשו על ידי שהיה להוט מאד אחר האכילה הגשמיית שזה בחינת ויאכל וישת ויקם וילך ודרשו רז"ל בלא ברכת המזון וכו' (היינו שלא היתה אכילתו מבחינת התנוצצות האותיות שזה בחינת ברכת המזון), ויבז עשו את הבכורה בחינת בזיון ובשת שהוא במקום עריין בחינת פגם הברית היפך קדושת הבכורה שהוא בחינת לשון הקודש תיקון הברית, ואחר כך ברח יעקב אל לבן הארמי שהוא בחינת תרגום לשון ארמית ועסק שם לברר הטוב שבתרגום ולהעלותו ללשון הקודש שזה בחינת מה שהוציא משם האימהות והשבטים וצאן לבן שהיה בהם ניצוצי קדושה הרבה כידוע, וזה ויעקב קרא לו גלעד שהעלה הטוב שבתרגום ללשון הקדש כמבואר בפנים ומחמת שזכה לזה על כן לא ראה טפת קרי מימיו כי על ידי זה ניצולין ממקרה לילה רחמנא ליצלן כמבואר בפנים, וזה בחינת וזאת אשר דבר להם וכו' איש אשר כברכתו וכו' בחינת הדיבור של לשון הקודש שבו עיקר הברכה כנ"ל וזה בחינת וזאת הברכה וכמו שאמרו רז"ל ועל כן הוא הראשון שמבואר בו קדושת שבת, וזהו שנסמך ישגבך שם אלקי יעקב לפסוק ישלח עזרך מקודש וכו' שמרמז על שלימות לשון הקודש על ידי לשון תרגום כמבואר בפנים ועל כן זכה לאור הפנים בחינת מבקשי פניך יעקב סלה ואמרו רז"ל שופריה דיעקב וכו' כמבואר במקום אחר, וזה וישמע יעקב אל אביו וכו' ובזה תלוי שלימות הדיבור של לשון הקודש הבא על ידי היראה דתליא באודנין כמבואר בפנים, ויצא יעקב מבאר שבע שהוא בחינת מלכות פה כידוע בחינת לשון קודש שהוא בחינת חסד כמו שכתוב ותורת חסד על לשונה, וילך חרנה שהלך להמתיק החרון אף (על דרך שפירש רש"י וימת תרח בחרן עד כאן חרון אף של מקום וכו') היינו שהלך להכניע הרע של לשונות העכו"ם שמהם עיקר החרון אף ח"ו וגם להכניע הרע שבתרגום שהוא לשון ארם שמדברין בו בחרן ולהעלות הטוב שבו, ויפגע במקום וילן שם כי בא השמש ויקח מאבני המקום וכו' אבנים הן אותיות כידוע וישכב במקום ההוא ודרשו רז"ל ויש כ"ב אותיות וכו' היינו כי תרגום הוא בחינת חושך בחינת תרדמה ושינה שעל ידי זה נשלמו כ"ב אותיות של לשון הקודש ויחלום והנה סולם מוצב ארצה וכו'.
כי על ידי שלימות לשון הקודש זכה לחלומות קדושים וחלם שם ענין הסולם שמרמז על האדם שכל תיקון העולמות תלוי בו שזה בחינת והנה מלאכי אלקים עולים ויורדים בו כמובא ולא עוד אלא גם כביכול והנה ה' נצב עליו והכל על ידי שעיקר גמר תיקון העולמות הוא על ידי שמעלין הטוב שבתרגום ללשון הקודש שזה רק על ידי האדם הבעל בחירה דייקא וזה שנתבשר שם על ירושת הארץ שהוא גם כן בבחינה הנ"ל כמו שכתוב אל אלקים ה' דבר ויקרא ארץ וכמבואר במקום אחר ונתבשר שם שיזכה לנחלה בלי מצרים כמו שכתוב ופרצת ימה וקדמה וכו', כי כשזוכין לזה אז נכנעין תחתיו כל הלשונות ונתקיים בחינת כי אז אהפוך אל העמים שפה ברורה לקרוא כולם בשם ה' וכו' וזה ויקץ יעקב וכו' ויירא וכו' כי זכה ליראה שבה תלוי שלימות לשון קודש כנ"ל.
וזה והאכלתיך נחלת יעקב אביך והאכלתיך דייקא כי אז זוכה לשלימות האכילה שתהיה אכילתו רק מבחינת התנוצצות אותיות הדיבור שיש בכל דבר וזה שסיים כי פי ה' דבר, ומחמת שבשבת קדש מאיר בהאכילה בחינת התנוצצות האותיות על כן תבשיל של שבת מוטעם ביותר וריחו נודף כמו שאמרו רז"ל (שבת קיט) תבלין אחד יש לנו ושבת שמו ואנו מטילין לתוך התבשיל וריחו נודף ודייקא מי שמשמר את השבת מועיל לו וכו' כמבואר שם היינו כנ"ל, ועל כן נתתקן לומר בכניסת שבת פני שבת נקבלה כי שבת הוא בחינת הצדיק שפניו מאירות כל כך עד שעל ידי קבלת פנים שלו לבד נתעוררין בתשובה כמבואר בפנים ועל כן מצוה לקבל פני הרב בשבת כמו שאמרו רז"ל, גם בשבת מאיר פני כל אחד מישראל בהזדככות גדול עד שנראה וניכר קדושת אור הפנים של שבת בפנים שלו בבחינת פנים בפנים דבר ה' עמכם המבואר בפנים נמצא שכל אחד כפי בחינתו מקבל הארה והתנוצצות קודש בהפנים שלו מבחינת הפנים דקדושה של קדושת שבת ממש, וזה בחינת פני שבת נקבלה ומחמת זה בעצמו פניו של אדם מאירות ביותר בשבת כמו שאמרו רז"ל ברכו באור פניו של אדם היינו כנ"ל וזה שאמרו גם כן ברכו במטעמים היינו בתבלין של שבת וכנ"ל.
והנה מבואר בפנים כי חטה מרמז על כ"ב אותיות הדיבור של לשון קודש וכן מבואר בזוהר הקדוש גם כן ולעניות דעתי נראה כי שעורה מרמז על לשון תרגום והיא ממוצעת בין חטים שהם רק מאכל אדם ובין שאר זרעים של מאכל בהמה, ועל כן גם שעורים הם על פי רוב מאכל בהמה סוסים וחמורים כמו שאמרו רז"ל (פסחים ג:) שעורים נעשו יפות אמרו ליה צא ובשר לסוסים וכו' ואף על פי כן הם לפעמים מאכל אדם גם כן בפרט בתבשיל ושכר, כי הוא בחינת תרגום שמעלין הטוב שבו ללשון הקודש ומהרע שבו יונקין על ידו שאר לשונות העכו"ם שהם בחינת רוח סערה כמבואר בפנים, ואפשר שבשביל זה נקראים שעורים על שם שיונק מבחינתם בחינת הרוח סערה (וגם ידוע לטבעיים שעיקר גידול השעורים הוא על ידי הרוחות שמנשבין וסוערין עליהם ועיין בפנים במאמר משפטים סימן י' והבן), וזה שכתוב (ישעיה כח) ושם חטה שורה ושעורה נסמן וכו' ופירש רש"י כך הוא מנהגו זורע החטה באמצע החרישה והשעורה זורע סביב וכו' הוא בחינת תרגום בחינת נגה בחינת ונגה לו סביב המבואר בפנים, ועל כן נאמר ליחזקאל (יחזקאל ד) ועוגת שעורים תאכלנה וכו' כי בעוונותינו הרבים היה אז כח ללשונות העכו"ם להתגבר על ישראל על ידי שינקו מבחינת שעורים בחינת תרגום, ועל כן בשבח ארץ ישראל נאמר ארץ חטה ושעורה היינו ששם שלימות לשון הקודש על ידי תרגום, וזה שנאמר אצל גדעון (שופטים ז) והנה צליל לחם שעורים וכו' ועל ידי זה היה אז מפלת מדין על ידי שהכניעו אותם בשרש יניקתם על ידי מצוות הנפת עמר שעורים כמו שאמרו רז"ל.
ועל כן גם הסוטה שנחשדה בפגם ניאוף שהוא בחינת הרע של כל הלשונות היה קרבנה מנחת שעורים היינו כנ"ל, וידוע שהתקרבות הגרים הוא ממה שנתברר הטוב שבנגה ועל כן נאמר גם במצות שבת וגרך אשר בשעריך ועל כן התקרבות רות היה בתחלת קציר שעורים ואמרו רז"ל-בקצירת העומר הכתוב מדבר, ונאמר ותדבק בנערות בועז ללקט עד כלות קציר השעורים וקציר החטים בחינת שלימות לשון קודש על ידי תרגום כנ"ל (וזה בחינת מה שממחרת הפסח מקריבין עומר שעורים וכתוב בו ממחרת השבת (ואין כאן מקום לבאר באריכות) ובשבועות מקריבין שתי הלחם של חטים), וזהו שאמרה נעמי לרות ועתה הלא בועז וכו' הנה הוא זורה את גורן השעורים הלילה היינו שעוסק לברר ולהעלות הטוב שבתרגום שהוא בחינת שעורים ובחינת לילה בחינת תרדמה ועל כן כתיב אז ויאכל בועז וישת ויטב לבו ואמרו רז"ל זו ברכת המזון וכמבואר בפנים, וזה ויבא לשכב בקצה הערמה ואמרו רז"ל (מדרש רבה רות פרשה ד') לפי שהיו אותו הדור שטופים בזימה וכו' על כן עסק אז לתקן בחינת תרגום ולהשלים את לשון הקודש שעל ידי זה נופל ונתבטל תאוה זאת ואז היה עיקר התחלת שלימות התיקון וההתקרבות של רות, וזה וימד שש שעורים וישת עליה ואמרו רז"ל שרימז לה שממנה יצא משיח וכו' היינו כי שלימות לשון הקודש על ידי תרגום בתכלית השלימות יהיה רק על ידי משיח ועל כן יתבטל אז הרע של כל הלשונות בשלימות ונאמר כי אז אהפוך אל כל העמים שפה ברורה וכו', ולשון הקדש הוא בחינת רוח הקדש ועל כן נאמר אצל משיח ונחה עליו רוח ה' רוח חכמה ובינה וכו' ועל כן רימז לה ענין זה בשעורים דייקא ועל כן נאמר (שמואל ב' כא) שתלו את בני שאול בתחלת קציר שעורים ואמרו רז"ל שנתגיירו על ידי זה גרים רבים, וזה שנאמר (הושע ג') ואכרה לי וכו' וחומר שעורים ולתך שעורים וכו' עיין רש"י שם אחר ישובו בני ישראל ובקשו את ה' אלהיהם ואת דוד מלכם ופחדו אל ה' ואל טובו באחרית הימים כי שלימות לשון הקודש שיהיה נגמר על ידי משיח הוא על ידי שלימות היראה שיאיר עליהם אז שזה בחינת ונחה עליו רוח ה' וכו' רוח דעת ויראת ה' ועיין בליקוטי הלכות הלכות חדש הלכה ד'.
והנה בענין המבואר בפנים שעל ידי שזוכה להעלות הטוב שבתרגום ללשון הקודש וכו' על ידי זה מביא התנוצצות חדש באותיות הדיבור של לשון הקודש המלובשים בכל דבר, יש לומר שהוא על דרך שמבואר לקמן בפנים במאמר מי האיש החפץ חיים סימן ל"ג עיין שם היינו כי כל זמן שאינו מתקן לשון תרגום ומעלה הטוב שבו אז יש גם לשאר לשונות העכו"ם יניקה ח"ו מבחינת לשון הקודש, ועל כן גם מלמעלה מעל ימין האור ואין ממשיכין הארה גדולה על האותיות של לשון הקודש המלובשים בכל דבר בכדי שלא ליתן על ידי זה כח גדול ביותר לשאר לשונות העכו"ם היונקים משם, אבל כשמעלין הטוב שבתרגום ומפילין הרע שבו שעל ידי זה נופל ממילא גם הרע של שאר לשונות ונעשין בחינת פה להם ולא ידברו אז יכולין להאיר מלמעלה התנוצצות חדש והארה גדולה ביותר על האותיות המלובשין בכל דבר, ואז כל אכילותיו וסעודותיו הכל רק מהתנוצצות האותיות בבחינת ויאכל וישת ויטב לבו זה ברכת המזון כמבואר בפנים היינו כי כשאוכל כפשוטו ומברך אחר כך ברכת המזון בכוונה אזי גם כן עולין ונתבררין על ידי זה האותיות שהיו מלובשין במה שאכל כמובא רק שאף על פי כן האותיות מלובשין עדיין קצת בההנאה גופניית וכח גופני שקבל מהמאכל בגשמיות, אבל כשזוכה שכל אכילתו וסעודתו הוא רק מהתנוצצות האותיות אזי באכילתו הוא מקבץ האותיות ומפשיטן מלבוש הגשמיות ומצרף מהם צרופים קדושים ומחזירם לשרשם ממש על ידי ברכת המזון וכיוצא בשאר דיבורים קדושים שמדבר בכח האכילה הזאת, וזה בחינת סועדים בו (רק) לברך שלש פעמים שהסעודה היא רק בשביל בחינת ברכת המזון כנ"ל ואי אפשר לבאר כל כך בדברים דקים ורוחניים כאלה.
והנה ההתנוצצות חדש שבא מלמעלה על האותיות כפי הנ"ל הוא מבחינת עולם המחשבה ששם השורש העליון של אותיות הדיבור, וזה בעצמו גם כן בחינת לשון קודש היינו לשון הנמשך בשרשו מבחינת קודש שהיא מחשבה עליונה כידוע וכמובא גם כן בזוהר הקדוש, וידוע בזוהר הקדוש שבנין הדיבור של לשון הקדש הוא על ידי מחשבה קול ודיבור כמובא במקומות הרבה בזוהר הקדוש, ואפשר שזהו ענין הג' סעודות של שבת שהם בחינת עדן נהר גן היינו בחינת מחשבה קול ודיבור בשרשם העליון, וזה גם כן בחינת אז תתענג על ה' נגד בחינת עדן בחינת מחשבה עליונה שמשם שרש קדושת שבת כמו שכתוב ושמרתם את השבת כי קדש הוא כי שבת הוא עולם המחשבה כידוע, והרכבתיך על במותי ארץ היינו בחינת הדיבור בחינת מלכות פה כנ"ל והאכלתיך נחלת יעקב אביך כנגד בחינת קול בחינת הקול קול יעקב כידוע ויש גם בענין זה לבאר הרבה ומובן ממילא:
אורח חיים · הלכות ברכות הראיה וברכות פרטיות
עִנְיַן הֲטָבַת חֲלוֹם: הֲטָבַת חֲלוֹם נִתְקַן בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם, כִּי הַחֲלוֹם עַל-יְדֵי הַתַּרְדֵּמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּרְגּוּם בְּחִינַת נֹגַהּ שֶׁהוּא מְעֹרָב טוֹב וָרָע. וְדֶרֶךְ שָׁם עוֹלִין לִינֹק מֵהַקְּדֻשָּׁה. עַיֵּן שָׁם בַּמַּאֲמָר תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק בְּסִימָן יט, וְעַל-כֵּן מְטִיבִין אוֹתָם בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם, כְּדֵי לְתַקֵּן בְּחִינַת הַחֲלוֹם בְּחִינַת הַתַּרְדֵּמָה הַנַּ"ל, שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל בַּקְּדֻשָּׁה כִּי בְּחִינַת תַּרְגּוּם הוּא מְמֻצָּע בֵּין טוֹב וָרָע וּמְעֹרָב מֵהֶם כַּנַּ"ל: וּכְשֶׁיֵּשׁ שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הוּא נִכְלָל בַּטּוֹב דְּהַיְנוּ בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה כָּל הַחֲלוֹמוֹת הוֹלְכִין אַחַר הַפֶּה, כִּי הַחֲלוֹם שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּרְגּוּם, לְפִי הַמָּקוֹם שֶׁמַּמְשִׁיכִין אוֹתוֹ כֵּן נַעֲשֶׂה וְנִכְלָל שָׁם, עַל-כֵּן הַכֹּל הוֹלֵךְ אַחַר הַפֶּה שֶׁל הַפּוֹתֵר, שֶׁאִם פּוֹתֵר אוֹתוֹ לְטוֹב אֲזַי נִכְלָל בַּטּוֹב וְכֵן לְהֵפֶךְ. וְזֶה שֶׁאוֹמֵר הַחוֹלֵם וְהַמְטִיבִין 'חֶלְמָא טָבָא' וְכוּ', דְּהַיְנוּ לוֹמַר שֶׁהַחֲלוֹם הוּא בִּבְחִינַת טוֹב וְנִכְלָל בַּטּוֹב בִּבְחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. וְזֶה שֶׁאוֹמְרִים בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַטּוֹב שֶׁבַּתַּרְגּוּם שֶׁהוּא בְּחִינַת הַחֲלוֹם לִבְחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁהוּא הַטּוֹב: וְזֶה שֶׁמִּתְעַנִּין עַל הַחֲלוֹם, כִּי הַחֲלוֹם בָּא עַל-יְדֵי כֹּחַ הַמְדַמֶּה שֶׁהוּא בְּחִינַת בְּהֵמָה כֹּחַ הַבַּהֲמִיּוּת, וְעַל-יְדֵי הַתַּעֲנִית יוֹצְאִין מִבְּחִינַת בְּהֵמָה לִבְחִינַת אָדָם כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר דִּרְשׁוּ בְּסִימָן לז: גַּם הַחֲלוֹם בָּא עַל-יְדֵי מַאֲכָלִים כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ עִנְיָן זֶה קְצָת, וְעַל-כֵּן מִתְעַנִּין לְהַכְנִיעַ תַּאֲוַת אֲכִילָה לְתַקֵּן פְּגַם הַמַּאֲכָלִים:
אורח חיים · הלכות תפלת ערבית
עִנְיַן שָׁלֹשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם דְּהַיְנוּ שְׁתַּיִם בַּיּוֹם וְאֶחָד בַּלַּיְלָה: זֶה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁהִיא בְּחִינַת שְׁנַיִם מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגּוּם כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר 'תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק' לִקּוּטֵי חֵלֶק א סִימָן יט: כִּי הַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת כַּמּוּבָא, בְּחִינַת חַוָּה אִשָּׁה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. וְעַל-כֵּן מִתְפַּלְּלִין שְׁתֵּי תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם וְאֶחָד בַּלַּיְלָה בִּבְחִינַת שְׁנַיִם מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגּוּם כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. כִּי שְׁנַיִם מִקְרָא זֶה בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא בְּחִינַת יוֹם כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה (שָׁם סִימָן ג) וּכְנֶגֶד זֶה מִתְפַּלְּלִין שְׁתֵּי תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם. וְאֶחָד תַּרְגּוּם זֶה בְּחִינַת לַיְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָה תַּרְדֵּמָה, בְּחִינַת תַּרְגּוּם, כַּמְבֹאָר הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר הַנִּזְכָּר לְעֵיל וְהִיא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה. כִּי הַתַּרְגּוּם הוּא פֵּרוּשׁ הַתּוֹרָה, וְהוּא בִּכְלַל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה גַּם רֹב תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה דְּהַיְנוּ הַתַּלְמוּד נִתְקַן בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם כִּי תַּרְגּוּם הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת לַיְלָה כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה (שָׁם). וְעַל-כֵּן מִתְפַּלְּלִין תְּפִלָּה אַחַת בַּלַּיְלָה, כְּנֶגֶד בְּחִינַת אֶחָד תַּרְגּוּם שֶׁהוּא בְּחִינַת לַיְלָה כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. וְעַל-כֵּן יַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת עַרְבִית. כִּי עִקַּר בִּנְיַן בְּחִינַת חַוָּה אִשָּׁה, הוּא עַל-יְדֵי תַּרְדֵּמָה הַיְנוּ עִקַּר בִּנְיַן וּשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הוּא דַּיְקָא עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְיַעֲקֹב זָכָה לָזֶה דְּהַיְנוּ שֶׁזָּכָה לִשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי הַתַּרְגּוּם דְּהַיְנוּ עַל-יְדֵי שֶׁנִּלְחַם וְהִכְנִיעַ אֲחִיזַת הָרַע שֶׁבַּתַּרְגּוּם שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע וּבֵרֵר הַטּוֹב מִשָּׁם וְעַל-יְדֵי זֶה זָכָה לִשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. וְעַל-כֵּן יַעֲקֹב בָּחִיר שֶׁבָּאָבוֹת וּמִטָּתוֹ שְׁלֵמָה בְּלִי שׁוּם פְּסוּל. שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מִטָּה שְׁלֵמָה, בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי הַתַּרְגּוּם כַּמְבֹאָר שָׁם. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּיַעֲקֹב שֶׁאָמַר כֹּחִי וְרֵאשִׁית אוֹנִי, דְּהַיְנוּ שְׁמִירַת הַבְּרִית שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי זֶה כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. וְעַל-כֵּן זָכָה לְהַעֲמִיד שְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁנַיִם עָשָׂר בָּקָר שֶׁמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה עוֹמֶדֶת עֲלֵיהֶם. הַיְנוּ בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית. וְזֶה בְּחִינַת שִׁבְעִים נֶפֶשׁ שֶׁיָּצְאוּ מִיַּעֲקֹב, שֶׁזָּכָה לָזֶה עַל-יְדֵי בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. שֶׁעַל-יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין רַע הַכּוֹלֵל שֶׁל שִׁבְעִים אֻמִּין. וְעַל-כֵּן זָכָה לְהַעֲמִיד שִׁבְעִים נַפְשׁוֹת בֵּית יַעֲקֹב. וְכָל זֶה הָעִקָּר עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁיַּעֲקֹב הָיָה עוֹסֵק לְתַקֵּן וּלְבָרֵר הָעֵץ הַדַּעַת לְתַקֵּן פְּגַם אָדָם הָרִאשׁוֹן כַּמּוּבָא. כִּי הַשִּׁבְעִים נַפְשׁוֹת בֵּית יַעֲקֹב וּלְהֵפֶךְ הַשִּׁבְעִים עֲמָמִין כֻּלָּם נֶאֱחָזִים בִּבְחִינַת שֹׁרֶשׁ אֲחִיזַת הָעֵץ הַדַּעַת שֶׁשָּׁם הוּא בְּחִינַת יַעֲקֹב כַּמּוּבָא בַּכְּתָבִים. וְעַל-כֵּן עִקַּר מִלְחֲמוֹת יַעֲקֹב הָיָה עִם חוֹתְנוֹ לָבָן הָאֲרַמִּי. כִּי לָבָן הָאֲרַמִּי הוּא בְּחִינַת תַּרְגּוּם, שֶׁהוּא לְשׁוֹן אֲרַמִּי וּכְמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בַּמַּאֲמָר הַנִּזְכָּר לְעֵיל שֶׁלָּבָן קָרָא לוֹ יְגַר שָׂהֲדוּתָא, כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ וְלִינֹק מִן הַקְּדֻשָּׁה עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם. וְיַעֲקֹב קָרָא לוֹ "גַּלְעֵד" כְּדֵי לְהַשְׁלִים לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַיֵּן שָׁם: נִמְצָא שֶׁיַּעֲקֹב שֶׁעִקָּרוֹ לְתַקֵּן הָעֵץ הַדַּעַת, עַל-כֵּן הָיָה עוֹסֵק לְהַכְנִיעַ בְּחִינַת לָבָן הָאֲרַמִּי, הַיְנוּ לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבַּתַּרְגּוּם וּלְהַעֲלוֹת הַטּוֹב לִבְנוֹת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, בְּחִינַת חַוָּה אִשָּׁה עַל-יְדֵי זֶה דַּיְקָא כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. וְעַל-כֵּן לָקַח יַעֲקֹב אֶת נָשָׁיו מִבְּנוֹת לָבָן דַּיְקָא. הַיְנוּ שֶׁזָּכָה לִבְחִינַת חַוָּה אִשָּׁה שֶׁהִיא בְּחִינַת לֵאָה וְרָחֵל, עַל-יְדֵי תַּרְגּוּם שֶׁהוּא בְּחִינַת לָבָן כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. דְּהַיְנוּ שֶׁהִכְנִיעַ הָרַע וְהוֹצִיא הַטּוֹב, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה דַּיְקָא נִבְנָה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, בְּחִינַת חַוָּה אִשָּׁה בְּחִינַת לֵאָה וְרָחֵל. וְעַל-כֵּן זָכָה יַעֲקֹב לְתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת וְהָיְתָה מִטָּתוֹ שְׁלֵמָה, וְהֶעֱמִיד שְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים וְשִׁבְעִים נֶפֶשׁ. כִּי זָכָה לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבַּתַּרְגּוּם וּלְבָרֵר הַטּוֹב, עַד שֶׁזָּכָה לִבְחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי תַּרְגּוּם דַּיְקָא דְּהַיְנוּ שֶׁזָּכָה לִקַּח לֵאָה וְרָחֵל מִבֵּית לָבָן דַּיְקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּרְגּוּם כַּנִּזְכָּר לְעֵיל.: וְזֶה שֶׁשָּׁלַח יַעֲקֹב לְעֵשָׂו "עִם לָבָן גַּרְתִּי וְכוּ'" כִּי יַעֲקֹב בָּרַח מֵעֵשָׂו לְלָבָן, דְּהַיְנוּ שֶׁיַּעֲקֹב הָיָה יוֹדֵעַ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעַ אֶת עֵשָׂו שֶׁהוּא זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ רַע הַכּוֹלֵל, כִּי אִם עַל-יְדֵי שֶׁיְּבַטֵּל יְנִיקָתוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁיַּכְנִיעַ הָרַע שֶׁבַּתַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם הֵם יוֹנְקִים וְיַעֲלֶה הַטּוֹב לִלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. וַאֲזַי עֵשָׂו שֶׁהוּא בְּחִינַת רַע הַכּוֹלֵל מִמֵּילָא יִהְיֶה נוֹפֵל וְנִתְבַּטֵּל כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנִּזְכָּר לְעֵיל. וְעַל-כֵּן בָּרַח יַעֲקֹב לְלָבָן דַּיְקָא כְּדֵי לְתַקֵּן לְשׁוֹן תַּרְגּוּם וַאֲזַי יִפֹּל עֵשָׂו מִמֵּילָא כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. וְזָכָה לְנַצֵּחַ אוֹתוֹ וְהוֹצִיא מִשָּׁם דַּיְקָא בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, דְּהַיְנוּ חַוָּה אִשָּׁה כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. וְעַל-כֵּן אָמַר "אֶעֱבָדְךָ שֶׁבַע שָׁנִים", כְּנֶגֶד בְּחִינַת הַשִּׁבְעִים עֲמָמִין שֶׁכְּלוּלִים בְּשֶׁבַע, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת לָבָן מִבְּחִינַת תַּרְגּוּם כַּנִּזְכָּר לְעֵיל.: וְעַל-כֵּן הֻצְרַךְ לַעֲבֹד לוֹ דַּיְקָא אוֹתָן הַשֶּׁבַע שָׁנִים. כִּי כְּשֶׁרוֹצִין לְבָרֵר הַטּוֹב מִתּוֹךְ הָרַע צְרִיכִין לַעֲבֹר שָׁם וְלִסְבֹּל גָּלוּת וְעַבְדוּת שֶׁלָּהֶם, וְלַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן לְשַׁבְּרָם וּלְהַכְנִיעָם, וַאֲזַי דַּיְקָא מְבָרְרִין הַטּוֹב מִשָּׁם. וְעַל-כֵּן אַחַר גָּלוּת הַשֶּׁבַע שָׁנִים שֶׁזֶּה בְּחִינַת גָּלוּת שִׁבְעִים עֲמָמִין כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, אָז זָכָה לִבְחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת רָחֵל וְלֵאָה כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. וְעַל-כֵּן הָיָה מְצַפֶּה עַד שֶׁנּוֹלַד יוֹסֵף שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית. וְאָז כַּאֲשֶׁר יָלְדָה רָחֵל אֶת יוֹסֵף, אָז נִתְחַזֵּק דַּעְתּוֹ וְהֵבִין שֶׁזָּכָה לִשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי תַּרְגּוּם, עַד שֶׁזָּכָה עַל-יְדֵי זֶה לְיוֹסֵף דְּהַיְנוּ שְׁמִירַת הַבְּרִית. וְעַל-כֵּן אָמַר אָז "שַׁלְּחֵנִי וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁלֹּא הָיָה מִתְיָרֵא עוֹד מֵעֵשָׂו מֵאַחַר שֶׁנּוֹלַד יוֹסֵף שֶׁהוּא שְׂטָנוֹ וְכוּ'. הַיְנוּ כִּי בְּוַדַּאי אֵין לוֹ לְהִתְיָרֵא עַתָּה מֵאַחַר שֶׁזָּכָה לְהַעֲמִיד אֶת יוֹסֵף עַל-יְדֵי רָחֵל בַּת לָבָן הָאֲרַמִּי. שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית עַל-יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לִלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁבּוֹנִין אוֹתוֹ עַל-יְדֵי תַּרְגּוּם דַּיְקָא כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב 'כַּאֲשֶׁר יָלְדָה רָחֵל אֶת יוֹסֵף', "רָחֵל" דַּיְקָא שֶׁהִיא בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וְהִיא בַּת לָבָן. כִּי בִּנְיָנָהּ מִתַּרְגּוּם כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. וְעַל-יְדֵי זֶה דַּיְקָא נוֹלַד יוֹסֵף בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. כִּי שְׁמִירַת הַבְּרִית זוֹכִין עַל-יְדֵי שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי תַּרְגּוּם, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר הַנִּזְכָּר לְעֵיל עַיֵּן שָׁם, וְאָז בְּוַדַּאי לֹא נִתְיָרֵא עוֹד מֵעֵשָׂו שֶׁהוּא רַע הַכּוֹלֵל, כִּי הוּא נוֹפֵל מִמֵּילָא, בִּבְחִינַת לָשׁוֹן נוֹפֵל עַל לָשׁוֹן, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן תְּחִלַּת דִּבְרֵי יַעֲקֹב שֶׁשָּׁלַח לְעֵשָׂו הוּא עִם לָבָן גַּרְתִּי, עִם לָבָן דַּיְקָא, שֶׁהוּא לְשׁוֹן תַּרְגּוּם. שֶׁהִכְנִיעַ הָרַע מִשָּׁם וּבֵרֵר הַטּוֹב. וַאֲזַי עֵשָׂו נוֹפֵל מִמֵּילָא כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. וְזֶהוּ "וַיְהִי לִי שׁוֹר וַחֲמוֹר צֹאן וְכוּ'" הַיְנוּ בְּחִינַת נִיצוֹצוֹת טוֹבוֹת וַעֲשִׁירוּת שֶׁבֵּרֵר מִשָּׁם. וְעַל-כֵּן הָלַךְ עֵשָׂו אֶל יִשְׁמָעֵאל כִּי הַכֹּל הוֹלֵךְ לְמִינוֹ הַיְנוּ כִּי אִיתָא שֶׁעֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל הֵם כְּלָלִיּוּת הַשִּׁבְעִים אֻמִּין. וְעַל-כֵּן הָלַךְ לְשָׁם כְּדֵי שֶׁיִּתְחַבְּרוּ יַחַד הָרַע שֶׁל כְּלָלִיּוּת הַשִּׁבְעִים אֻמִּין, כְּדֵי לְהִתְגַּבֵּר עַל יַעֲקֹב חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל יַעֲקֹב עַל-יְדֵי שֶׁהִכְנִיעַ אֶת לָבָן הָיָה מִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם כַּנִּזְכָּר לְעֵיל: וְעַל-כֵּן יַעֲקֹב דַּיְקָא תִּקֵּן תְּפִלַּת עַרְבִית כִּי תְּפִלַּת עַרְבִית הִיא בְּחִינַת תַּרְגּוּם שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי זֶה כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. וְזֶה הָיָה בְּחִינַת תִּקּוּנֵי יַעֲקֹב כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. וְעַל-כֵּן עַרְבִית מְרֻמָּז בְּע' רַבָּתִי שֶׁל שְׁמַ'ע', שֶׁהוּא רָאשֵׁי תֵּבוֹת שַׁחֲרִית מִנְחָה עַרְבִית כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ. כִּי עַרְבִית הִיא בִּבְחִינַת תַּרְגּוּם בִּבְחִינַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁמִּשָּׁם זוֹכִין לְהַכְנִיעַ הַשִּׁבְעִים עֲמָמִין וְלִזְכּוֹת לִבְחִינַת שִׁבְעִים נַפְשׁוֹת בֵּית יַעֲקֹב כַּנִּזְכָּר לְעֵיל וְהוּא כְּנֶגֶד סֻכּוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת יַעֲקֹב כִּי בְּסֻכּוֹת מַכְנִיעִין הַשִּׁבְעִים אֻמִּין שֶׁמִּתְמַעֲטִין וְהוֹלְכִין כְּפָרֵי הֶחָג: וְזֶהוּ בְּחִינַת תְּפִלַּת עַרְבִית רְשׁוּת. כִּי תַּרְגּוּם הוּא בְּחִינַת רְשׁוּת בְּחִינַת הֶתֵּר שֶׁהוּא בִּבְחִינַת עֵץ הַדַּעַת נֹגַהּ בְּחִינַת תַּרְגּוּם כַּמּוּבָא. כִּי חִיּוּב מִצְוָה וְאִסּוּר הֵם בִּבְחִינַת קֹדֶשׁ וְהִפּוּכוֹ. אֲבָל הַהֶתֵּר וּרְשׁוּת הֵם בִּבְחִינַת תַּרְגּוּם עֵץ הַדַּעַת כַּמּוּבָא וְעַל-כֵּן תְּפִלַּת עַרְבִית רְשׁוּת כַּנִּזְכָּר לְעֵיל: וְזֶהוּ בְּחִינַת חֲצוֹת כִּי הַלַּיְלָה נֶחֱלֶקֶת לִשְׁתַּיִם כִּי הִיא בִּבְחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע. וְעַל-כֵּן נֶחֱלֶקֶת לִשְׁתַּיִם, כִּי חֲצוֹת לַיְלָה הָרִאשׁוֹנָה אָז הוּא בְּחִינַת אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא כַּמּוּבָא. וַאֲנַחְנוּ עוֹשִׂין מִצְווֹת וְתִקּוּנִים גַּם בַּחֲצִי לַיְלָה הָרִאשׁוֹנָה דְּהַיְנוּ תְּפִלַּת עַרְבִית וּקְרִיאַת שְׁמַע, וּקְרִיאַת שְׁמַע שֶׁעַל הַמִּטָּה. וְאָז מַכְנִיעִין הָרַע וּמְבָרְרִין הַטּוֹב, וְאָז זוֹכִין לַחֲצוֹת דְּהַיְנוּ לַחֲלֹק אֶת הַלַּיְלָה שֶׁיִּתְהַפֵּךְ חֲצוֹת לַיְלָה הָאַחֲרוֹנָה לְטוֹב גָּמוּר, וְלְהִכָלֵל בַּיּוֹם, "וְלַיְלָה כַּיּוֹם יָאִיר" (תְּהִלִּים קלט). כִּי מֵחֲצוֹת וָאֵילָךְ מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת חֶסֶד שֶׁהוּא אוֹר הַיּוֹם. וְעַל-כֵּן דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם הָיָה נִזְהָר בַּחֲצוֹת, כִּי זֶהוּ שְׁלֵמוּת הַמַּלְכוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי תַּרְגּוּם, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲצוֹת כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. וְעַל-כֵּן זְמַן הַזִּוּוּג אַחַר חֲצוֹת, כִּי אָז נִבְנָה בְּחִינַת חַוָּה אִשָּׁה עַל-יְדֵי תִּקּוּן עֵץ הַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּרְדֵּמָה וְשֵׁנָה שֶׁנַּעֲשָׂה עַל-יְדֵי חֲצוֹת שֶׁהוּא שְׁבִירַת הַשֵּׁנָה שְׁבִירַת הַלַּיְלָה ,בְּחִינַת שְׁבִירַת עֵץ הַדַּעַת וַאֲזַי נִכְלָל בַּטּוֹב, וְלַיְלָה כַּיּוֹם יָאִיר וְעַל-כֵּן מֵחֲצוֹת מִתְגַּלֶּה חֶסֶד אוֹר הַיּוֹם כַּנִּזְכָּר לְעֵיל:
אורח חיים · הלכות שבועות
מַה שֶּׁנֵּעוֹרִין כָּל הַלַּיְלָה בְּשָׁבוּעוֹת וְאוֹכְלִין אַחַר כָּךְ מַאַכְלֵי חָלָב: כִּי שָׁבוּעוֹת הוּא מַתַּן תּוֹרָה, וְהַתּוֹרָה הוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין לְהָרַע שֶׁל הַשִּׁבְעִים לְשׁוֹנוֹת, דְּהַיְנוּ תַּאֲוַת נִאוּף וְזוֹכִין לִשְׁמִירַת הַבְּרִית. כִּי עִקַּר מַתַּן תּוֹרָה תָּלוּי בִּשְׁמִירַת הַבְּרִית, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: וָאֶשָּׂא אֶתְכֶם עַל כַּנְפֵי נְשָׁרִים וָאָבִא וְכוּ' כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ בָּזֶה , וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב וְעַתָּה וְכוּ' וּשְׁמַרְתֶּם אֶת בְּרִיתִי וְכוּ'. כִּי עַל-יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית בָּחַר בָּנוּ מִכָּל עָם וְרוֹמְמָנוּ מִכָּל לָשׁוֹן בִּשְׁעַת מַתַּן תּוֹרָה. וְעַל-כֵּן נֵעוֹרִים כָּל הַלַּיְלָה כְּדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הַשֵּׁנָה, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת תַּרְדֵּמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּרְגּוּם שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי זֶה שֶׁמְּשַׁבְּרִין וּמַכְנִיעִין הָרַע שֶׁבַּתַּרְגּוּם וּמַעֲלִין הַטּוֹב שֶׁבַּתַּרְגּוּם לִלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ (כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר כָּל זֶה בַּמַּאֲמָר תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק סִימָן יט):
וְעַל-כֵּן קוֹרִין אַקְדָּמוּת שֶׁנִּתַּקֵּן בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם קֹדֶם שֶׁמַּתְחִילִין לִקְרוֹת מַתַּן תּוֹרָה כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַטּוֹב שֶׁבַּתַּרְגּוּם לְהַשְׁלִים אֶת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כִּי אַקְדָּמוּת הִיא שִׁיר וְשֶׁבַח נַעֲלֶה וְנִפְלָא מְאֹד, וְנִתַּקֵּן בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם כְּדֵי לְהַעֲלוֹת לִלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי זֶה כַּנַּ"ל. וְכֵן בְּיוֹם טוֹב שֵׁנִי שֶׁתִּקְּנוּ הַפְטָרָה מֵעֵין מַתַּן תּוֹרָה, דְּהַיְנוּ תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם: אֱלֹוֹהַּ מִתֵּימָן יָבוֹא וְקָדוֹשׁ מֵהַר פָּארָן וְכוּ', וְכֵן תְּחִלַּת הַהַפְטָרָה תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק הַנָּבִיא עַל שִׁגְיוֹנוֹת וְכוּ', שֶׁמְּדַבֵּר גַּם כֵּן מִשְּׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי תַּרְגּוּם, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב שָׁם רַבֵּנוּ שֶׁזֶּה בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן אוֹמְרִים גַּם כֵּן מִקֹּדֶם שֶׁבַח לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם, דְּהַיְנוּ יַצִּיב פִּתְגָּם וְכוּ', כְּדֵי לְהַשְׁלִים לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אוֹכְלִים אַחַר כָּךְ מַאַכְלֵי חָלָב, בִּבְחִינַת דָּם נֶעְכָּר וְנַעֲשֶׂה חָלָב, כַּמּוּבָא, כִּי זֶה נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ שֶׁעַל-יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית נִמְשָׁךְ לַבְנוּנִית לְכָל הַשְּׁסָ"ה גִּידִין לְהַלְבִּין הָאַדְמִימִיּוּת, בְּחִינַת דַּם נֶעְכָּר וְנַעֲשֶׂה חָלָב, עַיֵּן שָׁם:
יורה דעה · הלכות טרפות
עַל-פִּי הַתּוֹרָה "תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק" בְּסִימָן יט הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת שְׁחִיטָה הֲלָכָה ב, עַיֵּן שָׁם: וְזֶה בְּחִינַת שְׁמוֹנֶה עֶשְֹרֵה טְרֵפוֹת, כִּי הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַ"י עַלְמִין, כִּי טְרֵפָה אֵינָהּ חַיָּה וּמֵחֲמַת זֶה אֲסוּרָה לֶאֱכֹל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "זֹאת הַחַיָּה אֲשֶׁר תֹּאכְלוּ", כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, דְּחַיָּה תֵּיכוֹל, דְּלֹא חַיָּה לָא תֵּיכוֹל. כִּי סִטְרָא דְּמוֹתָא שַׁרְיָא עָלֵהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית. וְזֶה בְּחִינַת זֹאת הַחַיָּה, 'זֹאת' דַּיְקָא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת זֹאת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְזֹאת אֲשֶׁר דִּבֵּר" (כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ שָׁם), דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְֹרָאֵל אֵין רַשָּׁאִין לֶאֱכֹל כִּי אִם זֹאת הַחַיָּה דַּיְקָא, שֶׁהִיא מִסִּטְרָא דְּחַיֵּי, שֶׁהוּא בְּחִינַת זֹאת, בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּנַּ"ל. עַל-כֵּן אָסוּר לֶאֱכֹל שְׁמוֹנֶה עֶשְֹרֵה טְרֵפוֹת, כְּדֵי לִזְכּוֹת לִבְחִינַת חַיִּים, בְּחִינַת צַדִּיק חַ"י עַלְמִין כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב (שְׁמוֹת כב, ל), "וּבָשָֹר בַּשָּדֶה טְרֵפָה לֹא תֹּאכֵלוּ לַכֶּלֶב תַּשְׁלִכוּן אֹתוֹ". 'לַכֶּלֶב' דַּיְקָא, כִּי אֵלָיו נִמְסָר בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "לַעֲלֻקָּה שְׁתֵּי בָנוֹת הַב הַב", כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ בַּמַּאֲמָר הַצִּילָה מֵחֶרֶב נַפְשִׁי מִיַּד כֶּלֶב יְחִידָתִי (בְּסִימָן נ), כִּי כְּשֶׁהַבְּהֵמָה נִשְׁחֶטֶת כָּרָאוּי עַל-יְדֵי בְּחִינַת חֶרֶב הַנַּ"ל, שֶׁהִיא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וְהִיא כְּשֵׁרָה בַּבְּדִיקָה, שֶׁאֵין בָּהּ שׁוּם טַרְפוּת, אֲזַי הוּא בִּבְחִינַת קָרְבָּן כַּנַּ"ל. וַאֲזַי הוּא בִּבְחִינַת אַרְיֵה נָחִית לְמֵיכָל וְאָכֵל קֻרְבָּנָא, אֲבָל כְּשֶׁהַבְּהֵמָה נִטְרֶפֶת וְסִטְרָא דְּמוֹתָא שַׁרְיָא עָלֵיהּ, שֶׁהִיא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי הִיא רְאוּיָה לַכֶּלֶב דַּיְקָא כַּנַּ"ל. בִּבְחִינַת כַּלְבָּא נָחִית שֶׁהוּא הִפּוּךְ מֵחֶרֶב פִּיפִיּוֹת שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, כִּי הוּא בְּחִינַת מָרָה דְּאִית לָהּ תְּרֵי פִּיּוֹת וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְזֶה שֶׁכָּתוּב אֵצֶל טְרֵפוֹת גַּם כֵּן, "וְאַנְשֵׁי קֹדֶשׁ תִּהְיוּן לִי וּבָשָֹר בַּשָּדֶה טְרֵפָה וְכוּ'", כִּי הוּא בְּחִינַת קְדֻשָּׁה, בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ שֶׁנִּכְלְלוּ כָּל הַטְּרֵפוֹת בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ בִּשְׁמוֹנֶה מִינֵי טְרֵפוֹת כְּנֶגֶד בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁמִינִית כַּנַּ"ל. (בְּהִלְכוֹת שְׁחִיטָה הַנַּ"ל). וְזֶהוּ שֶׁבִּפְרָטִיּוּת נִמְצָא שִׁבְעִים טְרֵפוֹת, כְּמוֹ שֶׁחִשְּׁבוֹ הָרַמְבַּ"ם (בְּהִלְכוֹת שְׁחִיטָה י', ט). כְּנֶגֶד שִׁבְעִים אֻמּוֹת, וְצָרִיךְ לִשְׁמֹר מִשִּׁבְעִים טְרֵפוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵרַע הַכּוֹלֵל שֶׁל שִׁבְעִים אֻמּוֹת הַנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן עִקַּר הַטְּרֵפָה תָּלוּי בָּרֵאָה, כִּי שָׁם עִקַּר הָרוּחַ הַמְקָרֵר הַחֲמִימוּת, שֶׁעַל יָדוֹ עִקַּר תִּקּוּן הַדַּעַת. (כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, לִקּוּטֵי מוֹהֲרַ"ן חֵלֶק ב, ח, יב) וְתִקּוּן הַדַּעַת הוּא תִּקּוּן הַבְּרִית כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן ה אוּנִי, אִית לָרֵאָה כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תּוֹרָה (כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ) כְּנֶגֶד ה הַדַּעַת, כִּי שָׁם תָּלוּי עִקַּר הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אֵין צְרִיכִין לִבְדֹּק אַחֵר, מִשּׁוּם טַרְפוּת, כִּי אִם הָרֵאָה צְרִיכָה בְּדִיקָה, מִשּׁוּם דִּשְׁכִיחֵי בָּהּ טַרְפוּת (כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ). כִּי זֶה כְּלָל, שֶׁעִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הוּא רַק בְּמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ קְדֻשָּׁה יְתֵרָה. וְעַל-כֵּן בְּהָרֵאָה שֶׁשָּׁם עִקַּר הָרוּחַ חַיִּים וְקִיּוּם הַדַּעַת, עַל-כֵּן שָׁם הֵם מִתְגַּבְּרִים לִגְרֹם לָהּ טַרְפוּת. וְעַל-כֵּן שָׁכִיחַ בָּהּ טַרְפוּת, וְעַל-כֵּן אִם נִטַּל הַטְּחוֹל כְּשֵׁרָה, כִּי הַטְּחוֹל הוּא הֵפֶךְ הָרֵאָה, כִּי הַטְּחוֹל הוּא יוֹנֵק מֵעֲכִירַת הַדָּמִים, מִטֵּרוּף הַדַּעַת וְהוּא סִטְרָא דְּמוֹתָא, וְעַל-כֵּן אֵין תָּלוּי בּוֹ הַחַיּוּת, וְעַל-כֵּן כְּשֵׁרָה אִם נִטַּל, כִּי טְרֵפָה הִיא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית, פְּגַם הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָא טְרֵפָה לְשׁוֹן טֵרוּף הַדַּעַת, כִּי טְרֵפָה הִיא בְּחִינַת פְּגַם הָאֲכִילָה שֶׁמִּשָּׁם יוֹנֵק הַכְּסִילוּת וְטֵרוּף הַדַּעַת הַמֻּזְכָּר בַּמַּאֲמָר וַיְהִי הֵם מְרִיקִים שַֹקֵּיהֶם (בְּסִימָן יז) וּמִשָּׁם יוֹנֵק הָעֲבוֹדָה זָרָה (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם) וְזֶה בְּחִינַת הַטְּחוֹל שֶׁעִקַּר יְנִיקָתוֹ וְהִתְגַּבְּרוּתוֹ עַל-יְדֵי טֵרוּף הַדַּעַת, בְּחִינַת טַרְפוּת הַנַּ"ל, כִּי טְחוֹל הוּא הַכְּסִילוּת בְּחִינַת שְֹחוֹק הַכְּסִיל, עֲבוֹדָה זָרָה, אֵל אַחֵר, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְמוּבָא בַּמַּאֲמָר צִוִּיתָ צֶדֶק (בסימן כג), כִּי עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הַטְּחוֹל הוּא עַל-יְדֵי פְּגַם הָאֲכִילָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַטְּחוֹל שֶׁהִיא עַצְבוּת וּמָרָה שְׁחוֹרָה, עֲבוֹדָה זָרָה, אַנְפִּין חֲשׁוּכִין, עַצְבוּת וּמְרִירוּת הַפַּרְנָסָה (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר כָּל זֶה בַּמַּאֲמָר צִוִּיתָ צֶדֶק הַנַּ"ל) וְכָל זֶה נַעֲשֶֹה עַל-יְדֵי פְּגַם הָאֲכִילָה, כִּי בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה נִגְזַר עַל פְּגַם הָאֲכִילָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "הֲמִן הָעֵץ אֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ לְבִלְתִּי אֲכָל מִמֶּנּוּ אָכָלְתָּ". וְעַל-יְדֵי-זֶה נִגְזַר "בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה", שֶׁהוּא הִתְגַּבְּרוּת הַטְּחוֹל כַּנַּ"ל, כִּי לְהֵפֶךְ כְּשֶׁהָאֲכִילָה בְּכַשְׁרוּת, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּשְׁמָרִין מֵהַטַּרְפוּת וְאָז הוּא הַכְנָעַת הַכְּסִילוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטְּחוֹל כַּנַּ"ל, וַאֲזַי יֵשׁ פַּרְנָסָה בְּרֶוַח בִּבְחִינַת טֶרֶף נָתַן לִירֵאָיו, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ (בְּסִימָן יז), דְּהַיְנוּ כְּשֶׁיִּשְֹרָאֵל שׁוֹמְרִין עַצְמָן מִטְּרֵפָה, אֲזַי טֶרֶף נָתַן וְכוּ'. כִּי עִקַּר הַפַּרְנָסָה תְּלוּיָה בִּשְׁלֵמוּת הַדַּעַת וּשְׁמִירַת הַבְּרִית (כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת). וְעַל-כֵּן רֹב הַטַּרְפוּת, כְּגוֹן נִקַּב וְנֶחְתַּךְ וְנִטַּל אֵין פּוֹסֵל בַּטְּחוֹל, כִּי אֵין הַחַיּוּת תָּלוּי בּוֹ, כִּי, אַדְּרַבָּא, הִיא סִטְרָא דְּמוֹתָא, כְּסִילוּת, עֲבוֹדָה זָרָה, אַךְ אַף-עַל-פִּי-כֵן שַׁיָּךְ בּוֹ קְצַת טַרְפוּת, דְּהַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לִשָּׁאֵר מִמֶּנּוּ מְעַט אִם נִקֵּב בְּסוֹמְכֵיהּ, דְּהַיְנוּ כָּעֳבִי דִּינַר זָהָב, כִּי גַּם הַכְּסִילוּת הוּא קִיּוּם הַבִּנְיָן וְצָרִיךְ לִתֵּן לוֹ יְנִיקָה וְחַיּוּת בְּצִמְצוּם גַּם כֵּן, כַּמּוּבָא. וְכִדְמַשְׁמַע בַּמַּאֲמָר וַיְהִי הֵם הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה קִיּוּם הַדַּעַת כְּשֶׁנּוֹתְנִין לְהַכְּסִילוּת יְנִיקָה גַּם כֵּן, רַק שֶׁיִּהְיֶה בְּצִמְצוּם גָּדוֹל כְּדֵי חִיּוּנוֹ. עַל-כֵּן קְצַת חַיּוּת מִעוּט תָּלוּי בְּהַטְּחוֹל, שֶׁהוּא הַכְּסִילוּת וְצָרִיךְ שֶׁיִּשָּׁאֵר מִמֶּנּוּ מְעַט כְּדֵי חִיּוּנוֹ בְּצִמְצוּם. וְזֶה שֶׁשִּׁעֲרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שִׁעוּר חַיּוּתוֹ כָּעֳבִי דִּינַר זָהָב, כִּי מִשָּׁם יְנִיקָתוֹ וְחַיּוּתוֹ בְּחִינַת וְעַפְרוֹת זָהָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְעָפָר תֹּאכַל כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַטְּחוֹל, שֶׁהוּא עַצְבוּת וְדַאֲגוֹת הַפַּרְנָסָה בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְֹחוֹק הַכְּסִיל, הַיְנוּ תַּאֲוַת מָמוֹן. (כַּמּוּבָא כָּל זֶה בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וּמְבֹאָר הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר צִוִּיתָ צֶדֶק הַנַּ"ל), עָפָר אִיהוּ קַר וְיָבֵשׁ, אוּף הָכֵי טְחוֹל וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְהַכְּלָל; שֶׁהַטְּחוֹל אִיהוּ, בְּחִינַת תַּאֲוַת מָמוֹן שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַפְרוֹת זָהָב, בְּחִינַת כְּסִילוּת, עֲבוֹדָה זָרָה (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם). וְאַף שֶׁזֶּה הֵפֶךְ הַחַיּוּת, אַף-עַל-פִּי-כֵן צָרִיךְ לִשָּׁאֵר מְעַט מִמֶּנּוּ כְּדֵי חַיּוּתוֹ בְּצִמְצוּם, כִּי צָרִיךְ לִתֵּן חַיּוּת גַּם לַכְּסִילוּת וְהוּא גַּם כֵּן קִיּוּם הַבִּנְיָן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן שֶׁנִּשְׁאַר חָסֵר בְּבִנְיַן הָעוֹלָם, כְּדֵי לִתֵּן מָקוֹם לָהֶם, כִּי שָׁם מְקוֹמָם וְחַיּוּתָם בִּבְחִינַת מִצָּפוֹן תִּפָּתַח הָרָעָה. וְזֶה בְּחִינַת עַפְרוֹת זָהָב הַנַּ"ל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "מִצָּפוֹן זָהָב יֶאֱתֶה". וְעַל-כֵּן הַקָּרְבָּנוֹת שֶׁהָיוּ בָּאִים כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הַכְּסִילוּת כַּנַּ"ל. אַף-עַל-פִּי-כֵן הָיוּ מְקַבְּלִים חַיּוּת גַּם בְּחִינַת הַכְּסִילוּת מִן הַמִּזְבֵּחַ (כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ שָׁם), וְהַיְנוּ הֶעָשָׁן שֶׁל הַקָּרְבָּנוֹת כַּמּוּבָא. וְעַל-כֵּן הָיָה הֶעָשָׁן מִתְעַקֵּם לְצַד צָפוֹן כְּדֵי לִתֵּן לָהֶם חֵלֶק, בְּחִינַת מִצָּפוֹן תִּפָּתַח וְכוּ', בְּחִינַת מִצָּפוֹן זָהָב. וְזֶה בְּחִינַת הַטְּחוֹל, בְּחִינַת עַפְרוֹת זָהָב, כְּסִילוּת וְכוּ'. וְצָרִיךְ לִתֵּן לוֹ גַּם כֵּן חִיּוּנוֹ בְּצִמְצוּם כַּנַּ"ל:
יורה דעה · הלכות הלכות בשר שנתעלם מן העין
עַל-פִּי הַתּוֹרָה 'תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק' בְּסִימָן יט הַנַּ"ל בְּהִלְכוֹת שְׁחִיטָה הֲלָכָה ב, וְעַל-פִּי הַתּוֹרָה 'וַיְּהִי הֵם מְרִיקִים שַֹקֵּיהֶם' בְּסִימָן יז הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת טְרֵפוֹת הֲלָכָה א: וְעַל-כֵּן מַחֲמִירִין מְאֹד בְּבָשָֹר שֶׁנִּתְעַלֵּם מִן הָעַיִן, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַשְּׁחִיטָה הוּא לְהַכְנִיעַ רַע הַכּוֹלֵל רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת עַל-יְדֵי בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הָעֵינַיִם, כִּי עִקַּר הַנִּאוּף שֶׁהוּא רַע הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל הוּא תָּלוּי בָּעֵינַיִם, כִּי הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁל שִׁבְעִים אֻמּוֹת, כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ בַּמַּאֲמָר בִּקְרֹב עָלַי מְרֵעִים (בְּסִימָן לו). נִמְצָא, כְּשֶׁמְּתַקְּנִין אֶת הַנֶּפֶשׁ שֶׁבְּתוֹךְ הַחַי עַל-יְדֵי הַשְּׁחִיטָה, הַיְנוּ שֶׁמְּגָרְשִׁין וּמַעֲבִירִין מִמֶּנָּהּ וּמַצִּילִין אוֹתָהּ מִפְּגַם הָעַיִן הָרָע, דְּהַיְנוּ רַע הַכּוֹלֵל שֶׁל שִׁבְעִים אֻמּוֹת, כִּי זֶה עִקַּר תִּקּוּן הַשְּׁחִיטָה כַּנַּ"ל, כִּי נְפִילַת הַנְּפָשׁוֹת וּפְגִימָתָם שֶׁנִּפְגְּמוּ וְנָפְלוּ לְתוֹךְ הַחַי בִּבְחִינַת נַפְשׁוֹת הָעֲשׁוּקִים, הַכֹּל הָיָה עַל-יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר עֹשֶׁק הַנֶּפֶשׁ וּנְפִילָתָהּ חַס וְשָׁלוֹם, כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לְתַקְּנָהּ עַל-יְדֵי שְׁחִיטָה דַּוְקָא כַּנַּ"ל. וְאַחַר הַשְּׁחִיטָה כְּשֶׁנִּתְתַּקֵּן בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ כַּנַּ"ל, הִיא בִּבְחִינַת עוּלֵימְתָּא שַׁפִּירְתָּא דְּלֵית לָהּ עֵינִין, דְּהַיְנוּ שֶׁאֵין לָהּ הָעַיִן הָרָע פְּגָם שֶׁל נִאוּף, רַע הַכּוֹלֵל שֶׁל שִׁבְעִים אֻמּוֹת, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל; שֶׁכְּשֶׁזּוֹכִין לְהִנָּצֵל מֵרַע הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, אֲזַי הוּא בִּבְחִינַת עוּלֵימְתָּא שַׁפִּירְתָּא וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְהִנֵּה אַחַר הַשְּׁחִיטָה נִכְשָׁר הַבָּשָֹר לַאֲכִילָה, כִּי עַל-יְדֵי שֶׁהִכְנִיעוּ מִשָּׁם רַע הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל עַל-יְדֵי בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, אֲזַי מְאִירִין מוֹתְרֵי הַנִּיצוֹצוֹת וְהָאוֹתִיּוֹת הַמְלֻבָּשִׁין בַּבָּשָֹר עַצְמוֹ, כִּי מְקַבְּלִים הֶאָרָה עַל-יְדֵי שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁנִּשְׁלָם עַל-יְדֵי הַשְּׁחִיטָה וְהַבְּרָכָה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִכְנָע רַע הַכּוֹלֵל כַּנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי-זֶה מְאִירִין וּמִתְנוֹצְצִין הָאוֹתִיּוֹת הַמְלֻבָּשִׁין בַּבָּשָֹר הַנֶּאֱכָל בִּבְחִינַת וְעַתָּה יִגְדַּל נָא כֹּח אֲדֹנָי וְכוּ' (כַּמְבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק). וַאֲזַי רָאוּי וְכָשֵׁר לֶאֱכֹל אֶת הַבָּשָֹר, כִּי יִהְיֶה אֲכִילָתוֹ וַהֲנָאָתוֹ מֵהָאוֹתִיּוֹת הַמְלֻבָּשִׁין שָׁם, עַל-יְדֵי שֶׁהֵבִיאוּ בָּהֶם הִתְנוֹצְצוּת וְהֶאָרָה עַל-יְדֵי הַשְּׁחִיטָה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת "טֶרֶף נָתַן לִירֵאָיו יִזְכֹּר לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ" 'טֶרֶף נָתַן וְכוּ'' זֶה בְּחִינַת אֲכִילָה בְּכַשְׁרוּת הַנַּ"ל, הֵפֶךְ פְּגַם הָאֲכִילָה שֶׁהִיא בְּחִינַת טְרֵפָה, בְּחִינַת טֵרוּף הַדַּעַת, שֶׁהִיא הֵפֶךְ טֶרֶף הַנַּ"ל כַּנַּ"ל. וְזֶה נַעֲשֶֹה עַל-יְדֵי 'יִזְכֹּר לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ', הַיְינוּ עַל-יְדֵי בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, עַל-יְדֵי שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל. שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לַאֲכִילָה בְּכַשְׁרוּת בִּבְחִינַת טֶרֶף נָתַן כַּנַּ"ל, כִּי אֲזַי נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָאוֹתִיּוֹת שֶׁל כֹּחַ מַעֲשֵֹה בְּרֵאשִׁית, שֶׁזֶּהוּ תִּקּוּן הָאֲכִילָה כַּנַּ"ל. וְזֶה "כֹּחַ מַעֲשָֹיו הִגִּיד לְעַמּוֹ לָתֵת לָהֶם וְכוּ'". כִּי נִכְנָעִין וְנִתָּנִין לְיִשְֹרָאֵל נַחֲלַת הַגּוֹיִים, שֶׁמַּכְנִיעִין לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים שֶׁיִּהְיוּ כְּבוּשִׁים תַּחַת יַד יִשְֹרָאֵל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה 'כֹּחַ מַעֲשָֹיו הִגִּיד לְעַמּוֹ' שֶׁנִּתְגַּלִּין וּמְאִירִין כֹּחַ מַעֲשֵֹה בְּרֵאשִׁית. וַאֲזַי אֲכִילָתוֹ וַהֲנָאָתוֹ מֵהֶם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תִּקּוּן הָאֲכִילָה, בְּחִינַת טֶרֶף נָתַן וְכוּ' כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לִשְׁמֹר אֶת הַבָּשָֹר מְאֹד וְלִתֵּן עֵינָיו בּוֹ לְהַצִּילוֹ וּלְשָׁמְרוֹ שֶׁלֹּא תִּשְׁלֹט עַיִן הָרָע שֶׁל שִׁבְעִים אֻמּוֹת, הַיְנוּ בְּחִינַת רַע הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל. שֶׁעַד עַתָּה הָיוּ הָאוֹתִיּוֹת וְהַנְּפָשׁוֹת כְּבוּשִׁים אֶצְלָם וְעַתָּה שֶׁזָּכוּ לְהַכְנִיעָם, צָרִיךְ לִשְׁמֹר מֵהֶם מְאֹד שֶׁלֹּא יִתְאַחֲזוּ בְּהַבָּשָֹר הַנִּכְשָׁר הַנַּ"ל. כִּי דַּרְכָּם לְסַבֵּב תָּמִיד סָבִיב סְבִיב הַקְּדֻשָּׁה בִּבְחִינַת סָבִיב רְשָׁעִים יִתְהַלָּכוּן כְּרֻם זֻלֻּת וְכוּ', כְּשֶׁנִּתְרוֹמֵם הַנִּיצוֹצוֹת וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁהָיוּ בְּזִילוּתָא דְּגָלוּתָא, אֲזַי הֵם מְסַבְּבִין תָּמִיד לְהֵאָחֵז בָּהֶם חַס וְשָׁלוֹם, עַל-כֵּן אָסוּר שֶׁיִּתְעַלֵּם מִן הָעַיִן הַבָּשָֹר הַכָּשֵׁר הַנַּ"ל, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְאַחֲזוּ בּוֹ חַס וְשָׁלוֹם, הָעַיִן הָרָע שֶׁל שִׁבְעִים אֻמּוֹת בְּחִינַת רַע הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי בְּחִינַת הַנְּפָשׁוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁל שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, בְּחִינַת חַוָּה אִשָּׁה הַנַּ"ל, צְרִיכִין שְׁמִירָה גְּדוֹלָה מְאֹד בִּבְחִינַת כָּל כְּבוֹדָהּ בַּת מֶלֶךְ פְּנִימָה, בִּבְחִינַת מַעְיָן חָתוּם, כִּי כְּשֶׁיּוֹצְאִין לַחוּץ מִן בָּתֵּיהֶם שֶׁהֵם נִשְׁמָרִין שָׁם זֶהוּ נְפִילָתָם וְהֵם נִתְפָּסִים שָׁם בִּבְחִינַת כִּי בַּשָּדֶה מְצָאָהּ, כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה; שֶׁאִלּוּ הָיְתָה בַּבַּיִת לֹא הָיְתָה נִתְפֶּסֶת. וְזֶה בְּחִינַת "וּבָשָֹר בַּשָּדֶה טְרֵפָה". 'בַּשָּדֶה' דַּיְקָא, כִּי עַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר פְּגָמָהּ שֶׁנִּפְגְּמָה וְנִטְרֶפֶת הַנֶּפֶשׁ עַל-יְדֵי-זֶה שֶׁיָּצְאָה מִבֵּיתָהּ אֶל הַשָּדֶה, שֶׁנָּפְלָה וְיָרְדָה מִבְּחִינַת בַּיִת לִבְחִינַת שָֹדֶה. וְכַמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר, (בְּסִימָן י); שֶׁעִקַּר עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת נֶפֶשׁ, בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הַנַּ"ל. עִקַּר שְׁלֵמוּתָהּ כְּשֶׁהִיא בִּבְחִינַת בַּיִת, אֲבָל בִּבְחִינַת שָֹדֶה וָהַר יֵשׁ שָׁם אֲחִיזָה לָהֶם חַס וְשָׁלוֹם, כִּי הַבַּיִת הוּא דִּירַת בְּנֵי אָדָם. וְשָֹדֶה הִיא מָקוֹם לִבְהֵמוֹת וְחַיּוֹת, דְּהַיְנוּ כְּשֶׁהַנֶּפֶשׁ בִּמְקוֹמָהּ וּבְמַעֲלָתָהּ בִּבְחִינַת אָדָם, אֲזַי דִּירָתָהּ וּמְקוֹמָהּ בַּבַּיִת כַּנַּ"ל, אֲבָל כְּשֶׁהִיא יוֹרֶדֶת לְהִתְלַבֵּשׁ בִּבְחִינַת בְּהֵמָה, אֲזַי מְקוֹמָהּ בַּשָּדֶה בִּבְחִינַת שָֹדֶה הַנַּ"ל כַּנַּ"ל. וּבִשְׁעַת הַשְּׁחִיטָה שֶׁהִיא תִּקּוּנָהּ, אֲזַי מַכְנִיסִין אוֹתָהּ מִן הַשָּדֶה לְתוֹךְ הַבַּיִת. וְזֶה בְּחִינַת בֵּית הַשְּׁחִיטָה שֶׁקָּרְאוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (חֻלִּין לח, קכא, קלד), אֶת מְקוֹם הַשְּׁחִיטָה "בֵּית הַשְּׁחִיטָה" דַּיְקָא, כִּי עַל-יְדֵי-זֶה עוֹלָה מִבְּחִינַת שָֹדֶה לִבְחִינַת בַּיִת כַּנַּ"ל: :
וְעַל-כֵּן אָסוּר שֶׁיִּתְעַלֵּם הַבָּשָֹר מִן הָעַיִן, כִּי צָרִיךְ לִתֵּן עֵינָיו בּוֹ לְשָׁמְרוֹ מִשִּׁבְעִים אֻמּוֹת כַּנַּ"ל. בִּבְחִינַת כּוֹס שֶׁל בְּרָכָה צָרִיךְ לִתֵּן עֵינָיו בּוֹ, בִּבְחִינַת וּרְאִיתֶם אוֹתוֹ הַנֶּאֱמַר בְּצִיצִית, שֶׁכָּל זֶה בְּחִינָה אַחַת, שֶׁצָּרִיךְ לִתֵּן שָׁם הָעֵינַיִם לְהַצִּילָם וּלְשָׁמְרָם מִשִּׁבְעִים אֻמּוֹת, כִּי כּוֹס יַיִן שֶׁל בְּרָכָה הוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ בְּחִינַת חַוָּה אִשָּׁה הַנַּ"ל כַּיָּדוּעַ, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לִשְׁמִירַת הַבְּרִית שֶׁבָּזֶה תְּלוּיִים כָּל הַבְּרָכוֹת בִּבְחִינַת רְאֵה אָנֹכִי נוֹתֵן לִפְנֵיכֶם הַיּוֹם בְּרָכָה וְכוּ' (כְּמוֹ שֶׁבֵּאֵר רַבֵּנוּ בַּמַּאֲמָר בִּקְרֹב הַנַּ"ל). וְכֵן צִיצִית הֵם בְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית, תִּקּוּן הַנִּאוּף שֶׁתָּלוּי בָּעֵינַיִם, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּמַּאֲמָר וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים (בְּסִימָן ז), עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לִתֵּן שָׁם אֶת הָעֵינַיִם כַּנַּ"ל:
וְעַתָּה מְבֹאָר הֵיטֵב וּמְחֻבָּר יָפֶה הָאַרְבָּעָה דְּבָרִים שֶׁהֶחֱמִירוּ בָּהֶם רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שֶׁצְּרִיכִין חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם דַּוְקָא כְּשֶׁנִּשְׁלָחִין עַל-יְדֵי נָכְרִי וְהַסִּימָן, חבי"ת וְהֵם, חֲתִיכַת דָּג, בָּשָֹר, יַיִן, תְּכֵלֶת, כִּי כָּל אֵלּוּ הֵם בִּבְחִינָה אַחַת, כִּי כֻּלָּם צְרִיכִים שְׁמִירָה גְּדוֹלָה מִבְּחִינַת שִׁבְעִים אֻמּוֹת הַנַּ"ל, כִּי דָּג וּבָשָֹר הֵם דְּבָרִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם רוּחַ חַיִּים וּמְלֻבָּשִׁים בָּהֶם נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת כַּנַּ"ל. צָרִיךְ לְשָׁמְרָם מְאֹד כְּשֶׁנִּשְׁלָחִין עַל-יְדֵי עַכּוּ"ם לְהַצִּילָם מֵהַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת שֶׁלֹּא יִתְאַחֲזוּ בָּהֶם, כִּי הֵם מְסַבְּבִים לְהִתְאַחֵז בְּהַנְּפָשׁוֹת הַמְלֻבָּשִׁין שָׁם כַּנַּ"ל. וְכֵן יַיִן הוּא דָּבָר יָקָר וְגָבֹהַּ מְאֹד בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית. (כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ כַּמָּה פְּעָמִים), כִּי יַיִן עוֹלֶה שִׁבְעִים כְּמִנְיַן סוֹד, הֵפֶךְ רַע הַכּוֹלֵל שֶׁל שִׁבְעִים אֻמּוֹת. וְעַל-כֵּן קוֹבֵעַ בְּרָכָה לְעַצְמוֹ, שֶׁכָּל הַבְּרָכוֹת וְהַשִּׁירוֹת נֶאֱמָרִין עָלָיו וְהוּא בְּחִינַת רוּחַ חַיִים בְּחִינַת חַמְרָא וְחַיֵּי. בְּחִינַת יַיִן חַי הַנֶּאֱמַר בְּכוֹס שֶׁל בְּרָכָה. וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לִשְׁמֹר אֶת הַיַּיִן מְאֹד מִמַּגַּע נָכְרִי שֶׁלֹּא יִגְּעוּ בּוֹ הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת וְיִתְאַחֲזוּ בּוֹ חַס וְשָׁלוֹם, כַּנַּ"ל. וְכֵן צִיצִית שֶׁהֵם בְּחִינַת עֵינַיִם בְּחִינַת מֵצִיץ מִן הַחֲרַכִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ (בְּסִימָן ז), שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית הֵפֶךְ הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת. עַל-כֵּן צָרִיךְ לְשָׁמְרָם גַּם כֵּן כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת וּרְאִיתֶם אוֹתוֹ כַּנַּ"ל. וְעִקַּר הַשְּׁמִירָה צָרִיךְ לִשְׁמֹר אֶת הַתְּכֵלֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת כַּלָּה, בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הַנַּ"ל. שֶׁעִקַּר הַכְנָעָתָם עַל-יְדֵי-זֶה. עַל-כֵּן צָרִיךְ לְשָׁמְרוֹ מְאֹד, כִּי 'וּרְאִיתֶם אוֹתוֹ' נֶאֱמַר עַל תְּכֵלֶת, כִּי עַל יָדוֹ עִקַּר הַכְנָעָתָם וְעַל-כֵּן שָׁם מְסַבְּבִים לְהִתְאַחֵז כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן כָּל אֵלּוּ הָאַרְבָּעָה דְּבָרִים שֶׁנִּשְׁלָחִים בְּיַד נָכְרִי שֶׁהוּא אֶחָד מִן הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת צָרִיךְ שְׁמִירָה גְּדוֹלָה, דְּהַיְנוּ חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם בִּבְחִינַת מַעְיָן חָתוּם הַנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן דָּגִים אֵין צְרִיכִים שְׁחִיטָה, כִּי אֵין הָעַיִן שׁוֹלֶטֶת בָּהֶם, כִּי הֵם נֶעְלָמִים מִן הָעַיִן. כִּי מֻנָּחִים בְּתוֹךְ הַמַּיִם תָּמִיד וְהַמַּיִם מְכַסֶּה עֲלֵיהֶם מִן הָעַיִן רָעָה שֶׁל הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת הַנַּ"ל, עַל-כֵּן אֵין צְרִיכִין שְׁחִיטָה, כִּי עִקַּר הַשְּׁחִיטָה לְהַכְנִיעַ שִׁבְעִים אֻמּוֹת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן דָּגִים הֵם בִּבְחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַצַּדִּיקִים מְשֻׁלִּים לְדָגִים (כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת). וְעַל-כֵּן יוֹסֵף שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית נִתְבָּרֵךְ זַרְעוֹ בְּבִרְכַּת דָּגִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְיִדְגּוּ לָרֹב וְכוּ'", שֶׁיִּהְיוּ מְשֻׁלִּים לְדָגִים, מַה דָּגִים הַמַּיִם מְכַסֶּה עֲלֵיהֶם וְאֵין עַיִן רָעָה שׁוֹלֶטֶת בָּהֶם, כָּךְ זַרְעוֹ שֶׁל יוֹסֵף וְכוּ', כִּי עַיִן רָעָה הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת רַע הַכּוֹלֵל שֶׁל שִׁבְעִים אֻמּוֹת כַּנַּ"ל, שֶׁמִּשָּׁם בָּא הַהֶזֵּק שֶׁנִּזּוּקִין מֵעַיִן רָעָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּבִלְעָם הָרָשָׁע; שֶׁהָיָה לוֹ עַיִן רָעָה, בִּבְחִינַת שְׁתֻם הָעָיִן (בְּמִדְבַּר כד ג, טו) כִּי הָיָה מְשֻׁקָּע בָּרַע הַכּוֹלֵל שֶׁל שִׁבְעִים אֻמּוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "הַהַסְכֵּן הִסְכַּנְתִּי", כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ שָׁם (בְּסִימָן לו) וְעַל-כֵּן בְּכָל מַה דְּאִסְתַּכֵּל אִתְלַטְיָא, כִּי מִשָּׁם בָּאִים כָּל הַקְּלָלוֹת חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "רְאֵה נָתַתִּי לְפָנֶיךָ כוּ'". (כַּנַּ"ל וּכְמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר שָׁם). וְעַל-כֵּן יוֹסֵף שֶׁזָּכָה לְהַכְנִיעַ לְגַמְרֵי רַע הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, עַל-כֵּן אֵין עַיִן הָרָע שׁוֹלֶטֶת בּוֹ, כִּי אֵין שְׁלִיטָה לָעַיִן הָרָע הַנַּ"ל בְּיוֹסֵף כַּנַּ"ל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עַיִן", שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִזֶּה שֶׁאֵין עַיִן הָרָע שׁוֹלֶטֶת בּוֹ. וְהַטַּעַם בְּמִקְרָא זֶה, עַל-יְדֵי שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּחִינַת בֵּן פֹּרָת (כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ שָׁם). וְעַל-כֵּן זָכָה שֶׁזַּרְעוֹ יִהְיוּ מְשֻׁלִּים לְדָגִים שֶׁאֵינָם בָּאִים לַאֲוִיר הָעוֹלָם בְּחַיֵּיהֶם כְּלָל. וְאֵין עַיִן הָרָע, בְּחִינַת שִׁבְעִים אֻמּוֹת, שׁוֹלֶטֶת בָּהֶם, כִּי אֵין אֲחִיזָה לִבְחִינַת רַע הַכּוֹלֵל בְּחַיּוּת הַדָּגִים כַּנַּ"ל. כְּמוֹ כֵן אֵין עַיִן הָרָע שׁוֹלֵט בְּזַרְעוֹ שֶׁל יוֹסֵף כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן דָּגִים אֵין טְעוּנִין שְׁחִיטָה כַּנַּ"ל, כִּי חַיּוּת הַדָּגִים הִיא בִּבְחִינַת עֵינָא פְּקִיחָא, בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, שֶׁהוּא הֵפֶךְ שִׁבְעִים אֻמּוֹת, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתָם בָּעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל-כֵּן הַמַּיִם מְכַסִּים עֲלֵיהֶם בִּבְחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, שֶׁכָּתוּב בּוֹ, "וּמָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת ה' כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים", כִּי הַמַּיִם, שֶׁהֵם בְּחִינַת דַּעַת, מְכַסִּים וּמַצִּילִים מֵעַיִן הָרָע שֶׁל שִׁבְעִים אֻמּוֹת הַשּׁוֹלֵט בָּעוֹלָם הַזֶּה. וּלֶעָתִיד לָבוֹא תִּמָּלֵא כָּל הָאָרֶץ דֵּעָה וְלֹא יִהְיֶה שׁוּם שְׁלִיטָה לַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת, כִּי אֵין לָהֶם שְׁלִיטָה אֶלָּא בִּבְחִינַת עוֹלָם הַזֶּה, כַּמּוּבָא לְעֵיל כַּמָּה פְּעָמִים:
כִּי עִקַּר הַשְּׁחִיטָה הִתְחִילָה רַק מִנֹּחַ, כִּי מִימֵי אָדָם הָרִאשׁוֹן עַד נֹחַ לֹא הֻתַּר לָהֶם לַהֲרֹג בְּהֵמָה וּלְאָכְלָהּ, כִּי קֹדֶם הַחֵטְא שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן הָיוּ כֻּלָּם קְדוֹשִׁים, וַאֲפִלּוּ בִּבְהֵמוֹת וְחַיּוֹת לֹא הָיָה לָהֶם אֲחִיזָה. וְעַל-כֵּן לֹא הָיוּ צְרִיכִים לִשְׁחִיטָה וְהָיָה אָסוּר לְגַמְרֵי לַהֲרֹג נֶפֶשׁ וּלְאָכְלוֹ, מֵאַחַר שֶׁלֹּא הָיָה צָרִיךְ תִּקּוּן. וְאַחַר הַחֵטְא, שֶׁיָּרְדוּ וְנָפְלוּ כָּל הַדְּבָרִים וְנִתְאַחֲזוּ בָּהֶם הַחִיצוֹנִים, אָז הֻצְרְכוּ תִּקּוּן. אֲבָל לֹא הִתְחִיל הַתִּקּוּן עַד נֹחַ, שֶׁהוּא הִתְחִיל לְתַקֵּן הָעוֹלָם מִמַּה שֶּׁנִּתְקַלְקְלָה בְּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "זֶה יְנַחֲמֵנוּ וְכוּ' מִן הָאֲדָמָה אֲשֶׁר אֵרֲרָהּ ה'". וּמִמֶּנּוּ הִתְחִיל בִּנְיַן הָעוֹלָם מֵחָדָשׁ וְתִקּוּנוֹ, כִּי אָז הִגִּיעַ הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְתַכְלִית הַפְּגָם מְאֹד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וַיַּרְא אֱלֹקִים אֶת הָאָרֶץ וְהִנֵּה נִשְׁחָתָה וְכוּ', עַד שֶׁהֻצְרַךְ ה' יִתְבָּרַךְ לְהָבִיא מַבּוּל לְהַחֲרִיב אֶת הָעוֹלָם כֻּלּוֹ. וְכָל זֶה הָיָה מִפְּגַם הַבְּרִית, שֶׁזֶּה הָיָה תְּחִלַּת הַחֵטְא שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן (כַּמּוּבָא לְעֵיל). וּבִימֵי נֹחַ הִגִּיעַ הָעוֹלָם לְתַכְלִית פְּגַם הַבְּרִית מְאֹד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "כִּי הִשְׁחִית כָּל בָּשָֹר וְכוּ'" עַד שֶׁהִגִּיעַ הַפְּגָם אֲפִלּוּ לִבְהֵמוֹת וְחַיּוֹת, שֶׁאֲפִלּוּ הֵם הִשְׁחִיתוּ דַּרְכָּם, כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי הַכֹּל תָּלוּי בְּהָאָדָם שֶׁהוּא בַּעַל בְּחִירָה וּבוֹ תָּלוּי כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ. וְעַל-יְדֵי פְּגַם הָאָדָם, מַגִּיעַ הַפְּגָם אֲפִלּוּ בִּבְהֵמוֹת וְחַיּוֹת, שֶׁאֲפִלּוּ הֵם הִשְׁחִיתוּ דַּרְכָּם כַּנַּ"ל. וְכֵן בְּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁכָּל מִינֵי בְּהֵמוֹת וְחַיּוֹת טָעֲמוּ מֵעֵץ הַדַּעַת וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הֻצְרַךְ לְקִיּוּם בִּנְיַן הָעוֹלָם וְתִקּוּנוֹ מֵחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת תֵּבָה שֶׁיָּבוֹאוּ כֻּלָּם אֶל הַתֵּבָה כְּדֵי לְהָבִיא כֻּלָּם וּלְהַעֲלוֹתָם מִן הַחוּץ, לְאָסְפָם כֻּלָּם אֶל תּוֹךְ בָּתֵּי הַתֵּבָה תִּקּוּן הַקְּדֻשָּׁה כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעִקַּר קִיּוּם בִּנְיַן הָעוֹלָם וְתִקּוּנוֹ הָיָה תָּלוּי בְּהַתֵּבָה, כִּי הֻצְרְכוּ כָּל הַבְּרוּאִים כֻּלָּם לָבוֹא לְתוֹךְ הַתֵּבָה דַּוְקָא, כִּי הַתֵּבָה שֶׁהוּא בְּחִינַת בַּיִת, הוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה וְתִקּוּן לְכָל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ, שֶׁיָּצָא אֶל הַחוּץ לִבְחִינַת שָֹדֶה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אַחַר יְצִיאָתָם מִן הַתֵּבָה אָז הִתְחִיל תִּקּוּן הָעוֹלָם וְאָז הִקְרִיב נֹחַ קָרְבָּנוֹת מִכָּל הַמִּינִים הַטְּהוֹרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּנַּ"ל. וְאָז הִתִּיר לוֹ ה' יִתְבָּרַךְ לֶאֱכֹל בָּשָֹר, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "כְּיֶרֶק עֵשֶֹב וְכוּ'", כִּי אָז צְרִיכִין לְאָכְלָם דַּוְקָא כְּדֵי לְתַקְּנָם וּלְהַעֲלוֹתָם עַל-יְדֵי-זֶה. וְנִמְצָא שֶׁאָז הִתְחִיל תִּקּוּן הַשְּׁחִיטָה, כִּי עַתָּה שֶׁנִּפְגְּמוּ כֻּלָּם וְהִתְחִיל הַתִּקּוּן, עַל-כֵּן צְרִיכִים שְׁחִיטָה וּלְאָכְלָם אַחַר כָּךְ, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יִתְתַּקְּנוּ כַּנַּ"ל. וְכָל זֶה כְּדֵי לְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁזֶּה הָיָה חֵטְא דּוֹר הַמַּבּוּל וְחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן כַּנַּ"ל: וְעַל-כֵּן דָּגִים אֵין טְעוּנִין שְׁחִיטָה, כִּי הֵם לֹא נִפְגְּמוּ בִּפְגָם וָחֵטְא שֶׁל דּוֹר הַמַּבּוּל. וְעַל-כֵּן לֹא שָׁלַט בָּהֶם הַמַּבּוּל וְלֹא הֻצְרְכוּ לָבוֹא אֶל הַתֵּבָה כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "מִכָּל אֲשֶׁר בֶּחָרָבָה מֵתוּ", וְלֹא דָּגִים שֶׁבַּיָּם. כִּי בָּהֶם לֹא הִגִּיעַ הַפְּגָם וָחֵטְא שֶׁל דּוֹר הַמַּבּוּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "כִּי הִשְׁחִית כָּל בָּשָֹר אֶת דַּרְכּוֹ עַל הָאָרֶץ" דַּיְקָא, וְלֹא מַה שֶּׁבְּתוֹךְ הַיָּם. וְעַל-כֵּן אֵין צְרִיכִין תִּקּוּן הַשְּׁחִיטָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כִּי הֵם לֹא נִפְגְּמוּ בִּפְגַם הַבְּרִית כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הֵם בִּבְחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְיִדְגּוּ לָרֹב" כַּנַּ"ל, כִּי מְקוֹם הַדָּגִים בַּמַּיִם וְהַמַּיִם מְכַסִּים עֲלֵיהֶם מִפְּגַם הַבְּרִית כַּנַּ"ל, כִּי פְּגַם הַבְּרִית מַגִּיעַ דַּיְקָא בִּבְחִינַת עָפָר, בִּבְחִינַת כִּי הִשְׁחִית כָּל בָּשָֹר אֶת דַּרְכּוֹ עַל הָאָרֶץ, 'עַל הָאָרֶץ' דַּיְקָא, כִּי לְשָׁם מַגִּיעַ הַפְּגָם בִּבְחִינַת אֲרוּרָה הָאֲדָמָה בַּעֲבוּרֶךָ, אֲבָל בְּחִינַת הַמַּיִם הוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר וּלְשָׁם אֵינוֹ מַגִּיעַ הַפְּגָם, כִּי הַמַּיִם הֵם בְּחִינַת דַּעַת עֶלְיוֹן וַחֲסָדִים גְּדוֹלִים. וְאַדְּרַבָּא, הַמַּיִם מְטַהֲרִים מִכָּל הַטֻּמְאוֹת וּמִכָּל הַלִּכְלוּכִים, כִּי לְשָׁם אֵינוֹ מַגִּיעַ הַפְּגָם, כִּי הַפְּגָם מַגִּיעַ דַּיְקָא בִּבְחִינַת עָפָר, וּבִפְרַט פְּגַם הַבְּרִית שֶׁעִקָּרוֹ מַגִּיעַ בִּבְחִינַת עָפָר שֶׁהִיא בְּחִינָה הָאַחֲרוֹנָה וְהַכְּלִי שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻּלָּם עוֹמְדִים עָלֶיהָ, וְעַל-כֵּן הַדָּגִים שֶׁבַּיָּם שֶׁהַמַּיִם הַנַּ"ל מְכַסִּים עֲלֵיהֶם, אֵין עַיִן הָרָע שֶׁל שִׁבְעִים אֻמּוֹת שׁוֹלֶטֶת בָּהֶם. וְעַל-כֵּן לֹא נִפְגְּמוּ בְּחֵטְא הַמַּבּוּל שֶׁהָיָה פְּגַם הַבְּרִית כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אֵין טְעוּנִין שְׁחִיטָה כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן הַדָּגִים הֵם מַאֲכָלִים שֶׁל שַׁבָּת וְיוֹם טוֹב, כִּי שַׁבָּת וְיוֹם טוֹב הוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן רַק בָּהֶם רָאוּי לֶאֱכֹל דָּגִים שֶׁהֵם בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי כַּנַּ"ל. וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁהַדָּגִים בָּאִים לַאֲוִיר הָעוֹלָם הֵם מֵתִים מִיָּד, כִּי אֵין יְכוֹלִין לִחְיוֹת אֶלָּא בַּמַּיִם, כִּי שָׁם מְקוֹמָם כַּנַּ"ל. וְאָז כְּשֶׁהֵם בַּאֲוִיר הָעוֹלָם לְאַחַר מִיתָתָם אָז צָרִיךְ לְשָׁמְרָם גַּם כֵּן מִן הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת שֶׁשְּׁלִיטָתָם בָּעוֹלָם הַזֶּה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁשּׁוֹלְחִין אוֹתָם עַל-יְדֵי עַכּוּ"ם צְרִיכִין גַּם כֵּן חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם כְּמוֹ הַבָּשָֹר הַנַּ"ל כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן הָעוֹפוֹת הֶכְשְׁרָן בְּסִימָן אֶחָד, כִּי הָעוֹפוֹת הֵם מְמֻצָּעִים בֵּן דָּגִים וּבְהֵמוֹת, כִּי הַדָּגִים נִבְרְאוּ מִן הַמַּיִם וְהַבְּהֵמוֹת מִן הֶעָפָר. וְעַל-כֵּן אֵלּוּ טְעוּנִין שְׁחִיטָה וְאֵלּוּ אֵין טְעוּנִין שְׁחִיטָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעוֹפוֹת שֶׁנִּבְרְאוּ מִן הָרֶקֶק, מִמַּיִם וְעָפָר, הֵם מְמֻצָּעִים בֵּינֵיהֶם וְעַל-כֵּן נִכְשָׁרִין בְּסִימָן אֶחָד. כִּי הָעוֹפוֹת הֵם בַּעֲלֵי כְּנָפַיִם וְהֵם בֵּין גֶּדֶר אָדָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת דַּעַת, וּבֵין גֶּדֶר בְּהֵמָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת בְּהֵמִיּוּת, בְּחִינַת שִׁבְעִים אֻמּוֹת כַּנַּ"ל. כִּי מוֹתָר הָאָדָם מִן הַבְּהֵמָה, הוּא הַדִּבּוּר שֶׁהוּא בְּחִינַת דַּעַת, כִּי הַדִּבּוּר תָּלוּי בַּדַּעַת כַּיָּדוּעַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "מִפִּיו דַּעַת וּתְבוּנָה". וְהַבְּהֵמָה אֵין לָהּ דִּבּוּר וְדֵעָה. וְהָעוֹף הוּא בְּחִינַת מְמֻצָּע בֵּינֵיהֶם, כִּי רוּחַ שֶׁבְּכַנְפֵיהֶם, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לָעוּף וְלִפְרֹחַ הוּא בְּחִינַת רוּחַ הַדִּבּוּר, הַיְנוּ שֶׁהָעוֹפוֹת יֵשׁ לָהֶם יִתְרוֹן מִן הַבְּהֵמָה שֶׁשָּׁם רוּחַ הַדִּבּוּר כָּבוּשׁ וְסָתוּם לְגַמְרֵי. וּבָעוֹפוֹת כְּבָר עָלָה בְּחִינַת רוּחַ הַדִּבּוּר אֶל הַכְּנָפַיִם וְיֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לָעוּף, כִּי הַכְּנָפַיִם הֵם בְּחִינַת דִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ (בְּסִימָן סג), בְּחִינַת וּבַעַל כְּנָפַיִם יַגִּיד דָּבָר. נִמְצָא, שֶׁהֵם לְמַעְלָה מִגֶּדֶר הַבְּהֵמָה וּסְמוּכִים יוֹתֵר לְגֶדֶר הָאָדָם, שֶׁמַּעֲלָתָם הוּא בְּדִבּוּר כַּנַּ"ל, כִּי הַבְּהֵמָה הוֹלֶכֶת עַל אַרְבַּע; עַל יָדֶיהָ וְרַגְלֶיהָ, כִּי אֵין לְהַבְּהֵמָה יָדַיִם כְּלָל, מֵחֲמַת שֶׁאֵין לָהּ בְּחִינַת הַדִּבּוּר כְּלָל, כִּי הַדִּבּוּר הוּא בְּחִינַת יָדַיִם וְשָׁם מְקוֹם הַדִּבּוּר בִּבְחִינַת כַּאֲשֶׁר דִּבֵּר ה' בְּיַד, הַנֶּאֱמַר בְּמֹשֶׁה וּשְׁאָר נְבִיאִים, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר (בְּסִימָן נו), כִּי חֲמֵשֶׁת מוֹצְאוֹת הַפֶּה הֵם בְּחִינַת חָמֵשׁ אֶצְבָּעוֹת שֶׁבַּיָּד כַּמּוּבָא. וּבַבְּהֵמָה יָרְדוּ הַיָּדַיִם וְהַדִּבּוּר לְגַמְרֵי עַד שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם דַּעַת וְשׁוּם דִּבּוּר וְהוֹלֶכֶת עַל אַרְבַּע, אֲבָל הָעוֹף אֵינוֹ הוֹלֵךְ כִּי אִם עַל שְׁנֵי רַגְלָיו. וּמִבְּחִינַת שְׁתֵּי הַיָּדַיִם, שֶׁשָּׁם תָּלוּי הַדִּבּוּר נַעֲשֶֹה מִזֶּה כְּנָפַיִם שֶׁהֵם לְמַעְלָה עַל הַגּוּף סְמוּכִים וּקְרוֹבִים לִבְחִינַת יָדַיִם, וְהֵם בִּבְחִינַת דִּבּוּר, בְּחִינַת וּבַעַל כְּנָפַיִם יַגִּיד דָּבָר כַּנַּ"ל. בִּבְחִינַת וִידֵי אָדָם מִתַּחַת כַּנְפֵיהֶם, כִּי בְּחִינַת יְדֵי אָדָם מְלֻבָּשׁ בְּהַכְּנָפַיִם שֶׁשָּׁם בְּחִינַת הַדִּבּוּר שֶׁזֶּה הָרוּחַ שֶׁבַּכְּנָפַיִם. וְעַל-כֵּן מֵחֲמַת שֶׁסְּמוּכִים לְגֶדֶר הָאָדָם שֶׁהוּא בְּחִינַת דִּבּוּר וְדֵעָה וּרְחוֹקִים קְצָת מִגֶּדֶר בְּהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן אֵין שָׁם כָּל כָּךְ אֲחִיזָה לְהָרַע שֶׁל הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת שֶׁהוּא הֵפֶךְ מִבְּחִינַת אָדָם כַּנִּזְכָּר לְעֵיל כַּמָּה פְּעָמִים, כִּי הָרַע הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת בְּהֵמִיּוּת מַמָּשׁ שֶׁאֵין בּוֹ שׁוּם דִּבּוּר וְדֵעָה. וְהָעוֹפוֹת שֶׁהֵם בֵּין אָדָם לִבְהֵמָה כַּנַּ"ל. עַל-כֵּן אֵין הָרַע הַנַּ"ל נֶאֱחָז בָּהֶם כָּל כָּךְ. וְעַל-כֵּן שְׁחִיטָתָן בְּסִימָן אֶחָד בִּלְבַד שֶׁהוּא חֲצִי שְׁחִיטָה שֶׁל בְּהֵמָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הָעוֹפוֹת עַל-יְדֵי עֲפִיפָתָם וּפְרִיחָתָם הֵם מִתְרוֹמְמִים מֵהָאָרֶץ וְנֶעְלָמִים מִן הָעַיִן קְצָת, כִּי אֵין עַיִן שֶׁל הָאֻמּוֹת שׁוֹלֶטֶת בָּהֶם כָּל כָּךְ, כִּי הֵם רְחוֹקִים עַל-פִּי הָרֹב מִן עֲפַר הָאָרֶץ, שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת כַּנַּ"ל. וְכָל זֶה עַל-יְדֵי עֲפִיפָתָם, עַל-יְדֵי הַכְּנָפַיִם הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת דִּבּוּר הַסָּמוּךְ לְגֶדֶר אָדָם, לִבְחִינַת דַּעַת כַּנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה הֵם עוֹפְפִים וּמִתְרוֹמְמִים מִן עֲפַר הָאָרֶץ, שֶׁשָּׁם אֲחִיזַת הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת הַנַּ"ל, כִּי הֵם פּוֹרְחִים בָּאֲוִיר וְנֶעְלָמִים מִן הָעַיִן וְאֵין הָעַיִן שׁוֹלֶטֶת בָּהֶם כָּל כָּךְ כַּנַּ"ל, כִּי הָעוֹפוֹת הֵם בִּבְחִינַת מַלְאָךְ הַמְּמֻצָּע בֵּין הַשִּׁבְעִים שָֹרִים וּבֵין קְדֻשַּׁת יִשְֹרָאֵל, בִּבְחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, כִּי הַמַּלְאָכִים נִקְרְאוּ "בַּעֲלֵי כְּנָפַיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, (בְּסִימָן יא) עַל מַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה; עוֹף אֶחָד יֵשׁ בִּכְרַכֵּי הַיָּם וְכוּ', שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְאָךְ, בְּחִינַת מט"ט (מְטַטְרוֹן), שֶׁהוּא בְּחִינַת מִשְׁנָה, בְּחִינַת עֵץ הַדַעַת טוֹב וָרָע, כָּשֵׁר וּפָסוּל וְכוּ', בְּחִינַת תַּרְגּוּם שֶׁהוּא מְמֻצָּע בֵּין לְשׁוֹנוֹת שֶׁל שִׁבְעִים שָֹרִים הַנַּ"ל שֶׁהֵם שִׁבְעִים אֻמּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת, וּבֵין לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת יִשְֹרָאֵל, כִּי לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ נִמְסַר לְיִשְֹרָאֵל, וְעַל-כֵּן הֶכְשֵׁרָם בַּחֲצִי שְׁחִיטָה שֶׁל בְּהֵמָה, דְּהַיְנוּ סִימָן אֶחָד כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן כָּל זְמַן שֶׁלֹּא יָצָא הַוָּלָד לַאֲוִיר הָעוֹלָם אֵין טָעוּן שְׁחִיטָה וְנִתָּר בִּשְׁחִיטַת אִמּוֹ, כִּי הוּא עֲדַיִן בִּבְחִינַת עִבּוּר, שֶׁהוּא נֶעְלָם וְנִסְתָּר מִן הָעַיִן מִבְּחִינַת שִׁבְעִים אֻמּוֹת הַנַּ"ל, עַל-כֵּן אֵין צָרִיךְ שְׁחִיטָה כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁגָּזְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה לְהַצְרִיכוֹ שְׁחִיטָה כְּשֶׁהִפְרִיס עַל גַּבֵּי קַרְקַע, כִּי מֵאַחַר שֶׁכְּבָר יָצָא לַאֲוִיר הָעוֹלָם וְעָמַד עַל גַּבֵּי קַרְקַע, עַל עֲפַר הָאָרֶץ הַנַּ"ל, שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָם, אַף-עַל-פִּי שֶׁמִּדְּאוֹרָיְתָא אֵינוֹ צָרִיךְ שְׁחִיטָה, כִּי כְּבָר נִתַּר בִּשְׁחִיטַת אִמּוֹ, אַף-עַל-פִּי-כֵן צָרִיךְ לְשָׁחְטוֹ מִשּׁוּם מַרְאִית הָעַיִן הַנַּ"ל, שֶׁשָּׁלַט בּוֹ עַל-יְדֵי שֶׁהִפְרִיס עַל גַּבֵּי קַרְקַע עֲפַר הָאָרֶץ הַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן צָרִיךְ שְׁחִיטָה, שֶׁהוּא הַתִּקּוּן כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ בְּחִינַת אִסּוּר אֵיבָר שֶׁיָּצָא מִמְּחִצָּתוֹ, כִּי תֵּכֶף שֶׁיָּצָא לַחוּץ, לַאֲוִיר הָעוֹלָם הַזֶּה, נֶאֱסָר מִיָּד, עַל-יְדֵי שֶׁשּׁוֹלֶטֶת עָלָיו עַיִן הָרָע שֶׁל שִׁבְעִים אֻמּוֹת כַּנַּ"ל. וְאֵין לוֹ הֶתֵּר אֶלָּא בִּשְׁחִיטָה, שֶׁהוּא הַכְנָעָתָן כַּנַּ"ל. וּמֵאַחַר שֶׁזֶּה הָאֵיבָר אֵין לוֹ שְׁחִיטָה (כַּמּוּבָא בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ, עַיֵּן שָׁם). עַל-כֵּן נֶאֱסָר לְגַמְרֵי בְּאִסּוּר אֵיבָר מִן הַחַי, כִּי אֵין שְׁחִיטָה אֶלָּא מִן הַצַּוָּאר כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁלָּמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אִסּוּר זֶה שֶׁל אֵיבָר שֶׁיָּצָא מִמְּחִצָּתוֹ, מִפָּסוּק, "וּבָשָֹר בַּשָּדֶה טְרֵפָה וְכוּ'", כִּי הוּא בְּחִינַת בָּשָֹר בַּשָּדֶה טְרֵפָה מַמָּשׁ, בִּבְחִינַת כִּי בַּשָּדֶה מְצָאָהּ כַּנַּ"ל, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּצָא חוּץ מִן הַגְּבוּל שֶׁהוּא נִסְתָּר וְנֶעְלָם בּוֹ מִן הָעַיִן כַּנַּ"ל וַאֲזַי הוּא בְּחִינַת טְרֵפָה מַמָּשׁ, כִּי נֶאֱחָזִים בּוֹ בְּחִינַת הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת כַּנַּ"ל. וְאֵין תִּקּוּנָהּ אֶלָּא בִּשְׁחִיטָה בְּמָקוֹם שֶׁשַּׁיָּךְ תִּקּוּן הַשְּׁחִיטָה כַּנַּ"ל:
יורה דעה · הלכות חלב ודם
עַל-פִּי הַתּוֹרָה 'תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק' בְּסִימָן יט הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת שְׁחִיטָה הֲלָכָה ב וְעַל-פִּי הַתּוֹרָה 'וַיְהִי הֵם מְרִיקִים' בְּסִימָן יז הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת טְרֵפוֹת הֲלָכָה א: וְזֶהוּ בְּחִינַת אִסּוּר חֵלֶב, כִּי עִקַּר הַחֵלֶב הוּא חֵלֶב שֶׁעַל הַכְּסָלִים שֶׁהֵם הַכְּלָיוֹת. עַל-פִּי מַה שֶּׁאָמַר אֲדוֹנֵנוּ, מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, שֶׁיֵּשׁ עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי כְּלָיוֹת יוֹעֲצוֹת, וְהַכְּלָיוֹת הֵם כְּלֵי הַהוֹלָדָה, שֶׁהֵם מְקַבְּלִים הַטִּפָּה מִן הַמֹּחַ וְנִתְבַּשְּׁלָה בְּתוֹךְ הַכְּלָיוֹת, דְּהַיְנוּ שֶׁהֵם מְקַבְּלִים הַשֵּכֶל מִן הַמֹּחַ וּמוֹלִידִים וְחוֹשְׁבִים הָעֵצָה בְּהַכְּלָיוֹת. וְעַל-כֵּן עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה הֵם בִּבְחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית, בְּחִינַת זֶרַע אֱמֶת. וּכְנֶגְדָּם יֵשׁ עֲצַת הַנָּחָשׁ שֶׁהֵם הַהֵפֶךְ מִזֶּה. בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית נִאוּף, בְּחִינַת נָחָשׁ שֶׁבָּא עַל חַוָּה וְהִטִּיל בָּהּ זֻהֲמָא, עַל-יְדֵי שֶׁקִּבְּלָה עֲצָתוֹ. (עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים, הַמְדַבֵּר מֵאֱמוּנָה בְּסִימָן ז):
וְזֶהוּ בְּחִינַת אִסּוּר חֵלֶב. שֶׁהוּא גַּם כֵּן בִּבְחִינַת פְּגַם הַבְּרִית, כִּי הַחֵלֶב מְכַסֶּה עַל הַכְּלָיוֹת וּמוֹנֵעַ אֶת הַכְּלָיוֹת וְסוֹתֵם אוֹתָם מִלַּחֲשֹׁב עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י עַל פָּסוּק, "זֶה דַּרְכָּם כֵּסֶל לָמוֹ", שֶׁחֵלֶב יֵשׁ לָהֶם עַל כִּסְלֵיהֶם וּמוֹנֵעַ אוֹתָם מִלָּשׁוּב לַה' יִתְבָּרַךְ. וְעַל-כֵּן הוֹלְכִים הָרְשָׁעִים בְּדַרְכָּם הָרַע וְאֵינָם יוֹעֲצִים עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה, לָשׁוּב לַה' יִתְבָּרַךְ, עַל-יְדֵי הַחֵלֶב שֶׁמְּכַסֶּה עַל כִּלְיוֹתֵיהֶם. נִמְצָא, שֶׁהַחֵלֶב הוּא כְּנֶגֶד עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל יָדוֹ נִתְעַרְבְּבִין עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה. וְעַל-יְדֵי-זֶה הוֹלְכִין חַס וְשָׁלוֹם, בְּדֶרֶךְ לֹא טוֹב, שֶׁהוֹלְכִין בַּעֲצַת הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּהֵפֶךְ מֵעֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁנַּעֲשֶֹה עַל-יְדֵי הַחֵלֶב שֶׁמּוֹנֵעַ עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה. וְנִתְעַרְבְּבִין וְנִתְבַּטְּלִין הָעֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה וַאֲזַי נַעֲשֶֹה מֵהֶם כְּסִילוּת שֶׁהֵם עֲצַת הַנָּחָשׁ כַּנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעַל-כֵּן הוּא אָסוּר בַּאֲכִילָה. וְעַל-כֵּן נִקְרָאִין לִפְעָמִים הַכְּלָיוֹת, "כְּסָלִים" עַל שֵׁם כְּסִילוּת שֶׁנַּעֲשֶֹה בָּהֶם עַל-יְדֵי הַחֵלֶב הַנַּ"ל, כִּי עַל-פִּי הָרֹב בַּמָּקוֹם שֶׁנִּכְתְּבוּ הַכְּלָיוֹת אֵצֶל הַחֵלֶב נִקְרָאִין, "כְּסָלִים", כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "אֶת הַחֵלֶב אֲשֶׁר עַל הַכְּסָלִים וְכוּ'", כִּי עַל-יְדֵי הַחֵלֶב נַעֲשִֹין בִּבְחִינַת כְּסִילוּת כַּנַּ"ל, בְּחִינַת זֶה דַרְכָּם כֵּסֶל לָמוֹ כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת כִּי כִסָּה פָּנָיו בְּחֶלְבּוֹ,'פָּנָיו', בְּחִינַת בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית, שֶׁעַל יָדוֹ עִקַּר הַפָּנִים, בְּחִינַת אַנְפִּין נְהִירִין (כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ כַּמָּה פְּעָמִים) וְהַפָּנִים נִתְכַּסֶּה וְנִפְגָם עַל-יְדֵי הַחֵלֶב כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן הַחֵלֶב מֻתָּר בְּמַשָּא וּמַתָּן יוֹתֵר מִשְׁאָר דְּבָרִים הָאֲסוּרִים, שֶׁאָסוּר לַעֲשׂוֹת קְבִיעוּת מַשָּא וּמַתָּן מֵהֶם. וְלָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִפָּסוּק "וְחֵלֶב וּנְבֵלָה וְכוּ' יַעֲשֶֹה לְכָל מְלָאכָה וְכוּ'", כִּי הַחֵלֶב אַף שֶׁהוּא דָּבָר טָמֵא וְאִסּוּר חָמוּר מְאֹד, אַף-עַל-פִּי-כֵן יֵשׁ בּוֹ דְּבַר חֲשִׁיבוּת מְאֹד. כִּי עֶצֶם הַחַיּוּת שֶׁמְּלֻבָּשׁ בּוֹ הוּא דָבָר גָּבֹהַּ מְאֹד, כִּי מְקַבֵּל מִזַּכּוּת הַחַיּוּת הַמַּגִּיעַ לְהַמֹּחַ, כִּי הַמֹּחַ וְהַשֵּכֶל הֵם מְקַבְּלִים מֻבְחַר הַחַיּוּת וְזַכּוּת וְצַחוּת הַמַּאֲכָלִים. וְהַחַיּוּת שֶׁהַמֹּחַ מְקַבֵּל מִן הַמַאֲכָלִים שֶׁבָּאִים לְתוֹךְ הַגּוּף, הוּא מְקַבֵּל אוֹתָם עַל-יְדֵי הַשְּׁמָנִים שֶׁבַּגּוּף, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא, סִימָן ה); שֶׁהַמֹּחַ הוּא כְּמוֹ נֵר הַדּוֹלֵק מִשְּׁמָנִים שֶׁבַּגּוּף, עַיֵּן שָׁם. נִמְצָא, שֶׁהַמַּאֲכָלִים הַבָּאִים לְתוֹךְ הַגּוּף נִתְבָּרְרִים בְּבֵרוּר אַחַר בֵּרוּר עַד שֶׁנִּתְבָּרֵר הַזַּכּוּת וְהַצַּחוּת שֶׁבָּהֶם, מֵיטַב שַׁמְנוּנִית שֶׁבָּהֶם וְנַעֲשֶֹה מֵהֶם שֻׁמָּן וְחֵלֶב, שֶׁהֵם נַעֲשִֹים מִזַּכּוּת וְשַׁמְנוּנִית הַמַּאֲכָלִים מַה שֶּׁשַּׁיָּךְ אֶל הַמֹּחַ, אַךְ הַחֲלָבִים הֵם בְּחִינַת עֲכִירַת וְשִׁמְרֵי הַשֻּׁמָּנִים הַזַּכִּים וְעַל-יְדֵי הַשֻּׁמָּן הַכָּשֵׁר וְהַזַּךְ, עַל-יְדֵי-זֶה הַשֵּכֶל שֶׁבַּמֹּחַ נִדְלָק וְנִתְקַיֵּם, וְעַל-יְדֵי הַחֲלָבִים, שֶׁהֵם הַשְּׁמָרִים, הֵם מְעַרְבְּבִין הַדַּעַת, דְּהַיְנוּ כְּשֶׁנִּתְעָרְבִין הַחֲלָבִים שֶׁהֵם הַשְּׁמָרִים שֶׁעוֹלִין גַּם הֵם עִם הַשֻּׁמָּנִים הַזַּכִּים אֶל הַמֹּחַ, אֲזַי הַמֹּחַ נִתְבַּלְבֵּל וְנַעֲשֶֹה טֵרוּף הַדַּעַת. וַאֲזַי נִסְתָּמִין עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹךְ הַכְּלָיוֹת כַּנַּ"ל. וְנִתְעַרְבְּבִין וְנַעֲשִֹין מֵהֶם, חַס וְשָׁלוֹם, עֲצוֹת הַנָּחָשׁ, שֶׁהֵם טֵרוּף הַדַּעַת כְּסִילוּת הַנַּ"ל, אֲבָל עַל כָּל פָּנִים אֲפִלּוּ הַחֵלֶב מְלֻבָּשׁ בּוֹ גַּם כֵּן חַיּוּת יָקָר וְגָבֹהַּ מְאֹד, דְּהַיְנוּ הַחַיּוּת הַשַּׁיָּךְ אֶל הַמֹּחַ כַּנַּ"ל, רַק שֶׁהוּא מִן הָעֲכִירוּת וְהַשְּׁמָרִים שֶׁל חַיּוּת הַמֹּחַ כַּנַּ"ל, שֶׁשָּׁם הוּא אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא, וְעַל-כֵּן אָסוּר בַּאֲכִילָה וְאִסּוּרוֹ חָמוּר מְאֹד, כִּי מֵחֲמַת שֶׁאֲחִיזָתוֹ שָׁם הוּא בְּמָקוֹם גָּבֹהַּ מְאֹד בַּחַיּוּת הַשַּׁיָּךְ לְהַמֹּחַ כַּנַּ"ל. עַל-כֵּן שָׁם הוּא תֹּקֶף הִתְגַּבְּרוּת הַסִּטְרָא אָחֳרָא, כִּי זֶה כְּלָל, כִּי בְּמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ קְדֻשָּׁה וְחַיּוּת יוֹתֵר, שָׁם הוּא אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא בְּיוֹתֵר. אֲבָל אַף-עַל-פִּי-כֵן הוּא מֻתָּר בְּמַשָּא וּמַתָּן, כִּי עֶצֶם הַחַיּוּת שֶׁבְּתוֹכוֹ לֹא נִפְגָּם וְאֵין שָׁם אֲחִיזָה לָהֶם, כִּי בְּמָקוֹם שֶׁהַסִּטְרָא אָחֳרָא נֶאֱחֶזֶת בִּקְדֻשָּׁה גָּבֹהַּ, אַף שֶׁהִיא מִתְגַּבֶּרֶת שָׁם בְּתֹקֶף גָּדוֹל לְכַסּוֹת וּלְהַסְתִּיר הַקְּדֻשָּׁה מְאֹד. וְכָל מַה שֶּׁהַקְּדֻשָּׁה גָּבֹהַּ, אֵינָהּ יְכוֹלָה לְהִתְאַחֵז וְלִפְגֹּם אֶת עֶצֶם חַיּוּת דִּקְדֻשָּׁה, כִּי לְגֹדֶל קְדֻשָּׁתוֹ אֵינָהּ יְכוֹלָה לְפָגְמָהּ וּלְקַלְקְלָהּ כִּדְמַשְׁמַע מִדִּבְרֵי רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, עַל פָּסוּק "וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר", עַיֵּן שָׁם בַּמַּאֲמָר וּבְיוֹם הַבִּכּוּרִים (בְּסִימָן נו). וְעַל-כֵּן הַחֵלֶב מֵחֲמַת שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא בְּמָקוֹם גָּבֹהַּ בִּבְחִינַת הַמֹּחַ כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן אַף שֶׁהִיא נֶאֱחֶזֶת שָׁם מְאֹד, אַף-עַל-פִּי-כֵן עֶצֶם הַחַיּוּת דִּקְדֻשָּׁה הַמְלֻבָּשׁ אֵינוֹ נִפְגָּם. וְעַל-כֵּן הוּא מֻתָּר בְּמַשָּא וּמַתָּן, דְּהַיְנוּ שֶׁמֻּתָּר לַעֲשׂוֹת מִמֶּנּוּ קְבִיעוּת סְחוֹרָה, לְמָכְרוֹ וְלִקַּח בַּעֲדוֹ מָעוֹת, כִּי כְּשֶׁמְּקַבֵּל מָעוֹת בְּעַד הַחֵלֶב. נִמְצָא שֶׁהוּא מוֹצִיא הַחַיּוּת שֶׁבְּתוֹכוֹ, דְּהַיְנוּ הַמָּעוֹת שֶׁמְּקַבֵּל בַּעֲדוֹ שֶׁהוּא חַיּוּתוֹ שֶׁמְּלֻבָּשׁ בּוֹ, כִּי הַמָּעוֹת שֶׁמְּקַבְּלִין בְּעַד כָּל הַדְּבָרִים שֶׁמּוֹכְרִין זֶה הוּא בְּחִינַת הַחַיּוּת שֶׁמּוֹצִיאִין, שֶׁמְּקַבְּלִין הַחַיּוּת מִן אוֹתוֹ הַדָּבָר, כִּי הַמָּעוֹת שֶׁשָּׁוֶה אוֹתוֹ הַדָּבָר זֶה בְּחִינַת חַיּוּתוֹ הַמְלֻבָּשׁ בּוֹ, כִּי הַמָּעוֹת הוּא שֹׁרֶשׁ הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר (בְּסִימָן סח); שֶׁכָּל הַנְּפָשׁוֹת שָׁרְשָׁם בַּעֲשִׁירוּת. נִמְצָא כְּשֶׁמּוֹצִיא הַמָּעוֹת מִן הַחֵלֶב, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּקַבֵּל בַּעֲדוֹ מָעוֹת, אֲזַי הוּא מוֹצִיא שֹׁרֶשׁ חַיּוּתוֹ מִשָּׁם שֶׁהוּא הַמָּעוֹת כַּנַּ"ל, אֲשֶׁר זֶה הַשֹּׁרֶשׁ שֶׁל עֶצֶם הַחַיּוּת לֹא נִפְגָּם כְּלָל, כִּי לְגֹדֶל קְדֻשָּׁתוֹ אֵין יְכוֹלִים לֶאֱחֹז בּוֹ כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן מֻתָּר הַחֵלֶב בְּמַשָּא וּמַתָּן, כִּי אֵין לָהֶם אֲחִיזָה בַּמָּעוֹת שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ בְּשֹׁרֶשׁ חַיּוּתוֹ כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן עִקַּר הַקָּרְבָּן הוּא הַחֵלֶב שֶׁמַּקְרִיבִין עַל הַמִּזְבֵּחַ, כִּי שָׁם מְלֻבָּשׁ חַיּוּת גָּבֹהַּ כַּנַּ"ל. רַק שֶׁאֵין לָנוּ כֹּחַ לְבָרְרוֹ עַל-יְדֵי שְׁחִיטָה וַאֲכִילָה, כִּי הוּא עַצְמוֹ בְּחִינַת פְּגַם לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ שֶׁהִטִּיל בְּחַוָּה כַּנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אֵין כֹּחַ בַּסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה לְהַכְנִיעוֹ, וְעַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְבָרְרוֹ בַּאֲכִילָה, אֲבָל עַל-יְדֵי אֵשׁ שֶׁעַל הַמִּזְבֵּחַ, שָׁם נִשְֹרָף וְנִבְעָר וְנִכְלֶה הָרַע שֶׁבּוֹ לְגַמְרֵי, וַאֲזַי עוֹלָה חַיּוּתוֹ אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְנַעֲשֶֹה נַחַת רוּחַ גָּדוֹל לְפָנָיו בְּחִינַת אִשֶּׁה רֵיחַ נִיחוֹחַ לַה'. וְזֶה בְּחִינַת כָּל חֵלֶב לַה', כִּי עוֹלֶה מִמֶּנוּ קְדֻשָּׁה גָּבֹהַּ לַה', כִּי הָאֵשׁ הוּא עִקַּר תִּקּוּנוֹ שֶׁל הַחֵלֶב שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כַּנַּ"ל, בִּבְחִינַת כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ וְטָהֵר (בְּמִדְבַּר לא), כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, בְּמָקוֹם אַחֵר (בְּסִימָן ד) כִּי הַחֵלֶב שֶׁהוּא בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, חֲמִימוּת הַיֵּצֶר הָרָע, כִּי הַחֲלָבִים שֶׁבַּגּוּף מְחַמְּמִין אֶת הַגּוּף וּמַרְתִּיחִין אֶת הַדָּמִים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה בָּא חֲמִימוּת וְאֵשׁ שֶׁל הַתַּאֲווֹת. עַל-כֵּן עִקַּר תִּקּוּנוֹ עַל-יְדֵי אֵשׁ בִּבְחִינַת תַּעֲבִירוּ בָּאֵשׁ. וְעַל-כֵּן נִטְהָר וְנִצְטָרֵף עַל-יְדֵי אֵשׁ שֶׁעַל הַמִּזְבֵּחַ כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הַחֵלֶב נַעֲשֶֹה לְכָל מְלָאכָה. וְאַף שֶׁאָסוּר בַּאֲכִילָה יֵשׁ בּוֹ צֹרֶךְ גָּדוֹל אֲפִלּוּ לְיִשְֹרָאֵל, דְּהַיְנוּ שֶׁהוּא מִשְׁתַּמֵּשׁ לְהַדְלָקָה וּלְהָאִיר. כִּי יֵשׁ בּוֹ חַיּוּת גָּבֹהַּ כַּנַּ"ל, רַק שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְבָרְרוֹ עַל-יְדֵי אֲכִילָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן רֹב תִּקּוּנֵי הַחֵלֶב הוּא עַל-יְדֵי הָאוֹר, כִּי עַל-יְדֵי הָאוֹר הוּא נִצְטָרֵף וְיוֹצֵא הַחַיּוּת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן עִקַּר תַּשְׁמִישׁוֹ לְהַדְלָקָה, כִּי חוֹזֵר וְנַעֲשֶֹה מִמֶּנּוּ נֵר הַדּוֹלֵק, שֶׁמִּשָּׁם נָפַל חַיּוּתוֹ מִבְּחִינַת הַמֹּחַ שֶׁהוּא נֵר הַדּוֹלֵק כַּנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי הָאֵשׁ שֶׁל הַהַדְּלָקָה שֶׁהוּא דּוֹלֵק אֲזַי נִתְבָּרֵר בָּאֵשׁ כַּנַּ"ל, וַאֲזַי עוֹלֶה חַיּוּתוֹ וְיוֹצֵא אוֹר גָּדוֹל מִמֶּנּוּ, כִּי מְלֻבָּשׁ בּוֹ חַיּוּת גָּבֹהַּ כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר דָּם, כִּי הַדָּם הוּא הַנֶּפֶשׁ שֶׁהוּא הַחַיּוּת, עַל-כֵּן שָׁם נֶאֱחָז הַסִּטְרָא אָחֳרָא בְּיוֹתֵר, כִּי עִקַּר אֲחִיזָתָהּ בְּיוֹתֵר בְּמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ חַיּוּת וּקְדֻשָּׁה יוֹתֵר כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן כָּל הַפְּגָמִים וְהָעֲבֵרוֹת בָּאִים עַל-יְדֵי הַדָּמִים, עַל-יְדֵי רְתִיחַת הַדָּמִים שֶׁל הַשּׁס"ה (שְׁלֹשׁ מֵאוֹת שִׁשִּׁים וְחָמֵשׁ) גִּידִין, שֶׁמִשָּׁם בָּאִים שׁס"ה לֹא תַּעֲשֶֹה, בִּפְרַט פְּגַם הַבְּרִית שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַגִּידִין, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַבֵּנוּ בְּמָקוֹם אַחֵר (בְּסִימָן כט); שֶׁעִקַּר פְּגַם הַבְּרִית, כְּלָלִיּוּת הַגִּידִין עַל-יְדֵי רְתִיחַת הַדָּמִים הַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אָסוּר לֶאֱכֹל דָּם כַּנַּ"ל. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁאֵין שָׁם חַיּוּת גָּבֹהַּ כְּמוֹ בְּתוֹךְ הַחֲלָבִים, כִּי שָׁם מְלֻבָּשׁ בְּחִינַת חַיּוּת הַשַּׁיָּךְ אֶל הַמֹּחַ כַּנַּ"ל. אֲבָל הַדָּם הוּא הַנֶּפֶשׁ שֶׁמְּלֻבָּשׁ שָׁם בְּחִינַת מַדְרֵגָה אַחֲרוֹנָה שֶׁל הַחַיּוּת בְּחִינַת נֶפֶשׁ, כִּי הַדָּם נַעֲשֶֹה מִמּוֹתְרוֹת הַמַּאֲכָלִים. וְעַל-כֵּן לְאַחַר שְׁחִיטַת וּמִיתַת הַבְּהֵמָה שֶׁיּוֹצֵא הַנֶּפֶשׁ וְהַחַיּוּת מִשָּׁם, אֲזַי אַחַר כָּךְ הַדָּם נִשְׁפַּךְ כַּמַּיִם וְאֵינוֹ נִצְרָךְ לָרֹב. וְאֵין מִשְׁתַּמְּשִׁין בּוֹ, כִּי לֹא נִשְׁאַר בּוֹ חַיּוּת כִּי אִם מֻעָט מְאֹד, כִּי כָּל הַחַיּוּת יוֹצֵא מִמֶּנּוּ בִּשְׁעַת מִיתַת הַבְּהֵמָה בְּעֵת שְׁחִיטָתָהּ. וְעַל-כֵּן אָסוּר לַעֲשׂוֹת בּוֹ מַשָּא וּמַתָּן, כִּי הַחַיּוּת הַמֻּעָט הַמְלֻבָּשׁ נִפְגַּם שָׁם מֵחֲמַת מֻעָטוֹ וְקַטְנוּתוֹ וְגַם מֵחֲמַת זֶה אֵין בּוֹ צֹרֶךְ כָּל כָּךְ וְאֵין שָׁוֶה מָמוֹן כְּלָל כַּנַּ"ל, אֲבָל הַחֵלֶב מֵחֲמַת שֶׁמְּלֻבָּשׁ שָׁם חַיּוּת גָּבֹהַּ שֶׁנָּפַל מִמֻּבְחַר הַחַיּוּת שֶׁל הַמֹּחַ כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן אֲפִלּוּ אַחַר מִיתַת הַבְּהֵמָה עֲדַיִן נִשְׁאָר בּוֹ חַיּוּת הַרְבֵּה וְחָשׁוּב. וְעַל-כֵּן יֵשׁ בּוֹ צֹרֶךְ גָּדוֹל וְשָׁוֶה מָמוֹן הַרְבֵּה, וּמֵחֲמַת גָּדְלוֹ וַחֲשִׁיבוּתוֹ, אַף שֶׁהַסִּטְרָא אָחֳרָא נֶאֱחֶזֶת שָׁם מְאֹד, אַף-עַל-פִּי-כֵן אֵין עֶצֶם הַחַיּוּת נִפְגָּם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן מֻתָּר בְּמַשָּא וּמַתָּן כַּנַּ"ל, כִּי הַחַיּוּת הַמְלֻבָּשׁ בַּחֵלֶב שֶׁהוּא מִבְּחִינַת מֹחִין, הַיְנוּ מִבְּחִינַת מַדְרֵגָה אַחֲרוֹנָה, מִבְּחִינַת רַגְלַיִן שֶׁל הַמֹּחַ, כִּי הַחֵלֶב הוּא מוֹתְרֵי הַשֻּׁמָּנִים כַּנַּ"ל וּמְקוֹמוֹ בַּכְּלָיוֹת שֶׁשָּׁם הָעֵצָה שֶׁהֵם מִבְּחִינַת רַגְלַיִן שֶׁל הַמֹּחַ, כִּי הַכְּלָיוֹת הֵם בְּחִינַת רַגְלַיִן כַּמּוּבָא. וְעַל-כֵּן אוֹתוֹ הַחַיּוּת שֶׁל הַחֵלֶב כַּנַּ"ל הוּא בְּחִינַת שֶׁפַע חַיּוּת שֶׁל מָמוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת מֹחִין וְדַעַת שֶׁל הַנֶּפֶשׁ. שֶׁהוּא בְּחִינַת נוּקְבָא, כְּמוֹ שֶׁמְּדֻקְדָּק בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר (סִימָן סט), שֶׁכָּתַב שֶׁהַמָּמוֹן הוּא שֹׁרֶשׁ הַנֶּפֶשׁ וְהַשֹּׁרֶשׁ הוּא בְּחִינַת הַמֹּחִין, כִּי הַמֹּחִין הֵם הַשֹּׁרֶשׁ וְהַחַיּוּת שֶׁל כָּל דָּבָר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה". נִמְצָא, שֶׁהַמָּמוֹן, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַנֶּפֶשׁ, הוּא בְּחִינַת חַיּוּת. וּמֹחִין שֶׁל הַנֶּפֶשׁ שֶׁהוּא בְּחִינַת נוּקְבָא וְהוּא בָּא מִבְּחִינַת רַגְלַיִן שֶׁל הַמַּדְרֵגָה שֶׁלְּמַעְלָה מִמֶּנָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת דְּכוֹרָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת מֹחִין, לְמַדְרֵגָה שֶׁתַּחְתָּיו, שֶׁשָּׁם בְּחִינַת הַמָּמוֹן בִּבְחִינַת וַיְבָרֵךְ ה' אֹתְךָ לְרַגְלִי, כִּי בְּחִינַת רַגְלַיִן שֶׁל הַמַּדְרֵגָה שֶׁלְּמַעְלָה, הוּא שֹׁרֶשׁ הַחַיּוּת בְּחִינַת מֹחִין שֶׁל הַמַּדְרֵגָה שֶׁתַּחְתָּיו. וְעַל-כֵּן הַמָּמוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת רַגְלֵי הַמֹּחִין כַּנַּ"ל, הוּא שֹׁרֶשׁ הַחַיּוּת שֶׁל הַנֶּפֶשׁ, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת מֹחִין שֶׁל הַנֶּפֶשׁ. נִמְצָא, שֶׁהַחַיּוּת שֶׁבַּחֵלֶב שֶׁהוּא מִבְּחִינַת רַגְלֵי הַמֹּחִין כַּנִּזְכַּר לְעֵיל, הוּא בְּחִינַת שֶׁפַע שֶׁל מָמוֹן, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַנֶּפֶשׁ, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, וְהוּא חַיּוּת גָּבֹהַּ מְאֹד כַּנַּ"ל: וְעַל-כֵּן מוֹצִיאִין הַמָּמוֹן מִן הַחֵלֶב וְעוֹשִֹין בּוֹ מַשָּא וּמַתָּן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת לַבְנוּנִית הַחֵלֶב כִּי יְנִיקָתוֹ מִלַּבְנוּנִית הַמֹּחִין כַּנַּ"ל, כִּי חֵלֶב הוּא בְּחִינַת קְלִפַּת לָבָן. וְהַדָּם הוּא בְּחִינַת עֵשָֹו שֶׁיָּצָא אַדְמוֹנִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת כָּבֵד מָלֵא דָּם, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר (בְּסִימָן נז) וְעַל-כֵּן בְּלָבָן, אַף שֶׁהוּא קְלִפָּה טְמֵאָה מְאֹד עֲדַיִן נִשְׁאָר בּוֹ חַיּוּת הַרְבֵּה שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה וְגָבֹהַּ מְאֹד, דְהַיְנוּ בְּחִינַת נַפְשׁוֹת נְשֵׁי יַעֲקֹב עִם שָׁרְשָׁם שֶׁהוּא עֲשִׁירוּת. וְעַל-כֵּן טָרַח יַעֲקֹב אֶצְלוֹ עַד שֶׁהוֹצִיאָן מִמֶּנּוּ עִם שָׁרְשָׁם. וְעַל-כֵּן אֲפִלּוּ לְאַחַר שֶׁנְּשָֹאָן יָגַע מְאֹד עוֹד אֶצְלוֹ כְּדֵי לְהוֹצִיא מִמֶּנּוּ שֹׁרֶשׁ חַיּוּתָם, דְּהַיְנוּ הָעֲשִׁירוּת שֶׁהוֹצִיא מִמֶּנוּ. וְזֶה שֶׁכָּתוּב, "כִּי כָּל הָעֹשֶׁר אֲשֶׁר הִצִּיל אֱלֹקִים מֵאָבִינוּ לָנוּ הוּא". 'לָנוּ' דַּיְקָא, כִּי שֶׁלָּנוּ הוּא, כִּי הוּא שָׁרְשֵׁנוּ כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמַר יַעֲקֹב לְלָבָן, "וַיְבָרֵךְ ה' אוֹתְךָ לְרַגְלִי". 'לְרַגְלִי' דַּיְקָא, הַיְנוּ שֶׁיַּעֲקֹב שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמֹּחִין שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה טָעַן לְלָבָן; שֶׁכָּל הָעֲשִׁירוּת שֶׁבָּלַע לָבָן, הַכֹּל הוּא מִנְּפִילַת רַגְלָיו כַּנַּ"ל. שֶׁמֵּרַגְלֵי הַמֹּחִין יוֹנֵק לָבָן שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵלֶב וְעַל-כֵּן נִמְצָא בּוֹ הָעֲשִׁירוּת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן יָגַע יַעֲקֹב לְשַׁבֵּר קְלִפַּת לָבָן, לְהוֹצִיא מִמֶּנּוּ הָעֲשִׁירוּת שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹת נָשָׁיו כַּנַּ"ל, אֲבָל עֵשָֹו הוּא זֻהֲמָא דְּדַהֲבָא, וִינִיקָתוֹ מִן מוֹתְרוֹת הַדָּמִים הַנִּשְׁאָרִין לְאַחַר שֶׁיָּצָא הַחַיּוּת שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה מֵהֶם, עַל-כֵּן לֹא נִשְׁאָר בּוֹ חַיּוּת שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כִּי אִם מֻעָט מְאֹד מְאֹד. וְהוּא נִבְלַע וְנִפְגַּם שָׁם מְאֹד. עַל-כֵּן לֹא יָצָא מִן עֵשָֹו אֶל הַקְּדֻשָּׁה כְּמוֹ שֶׁיָּצָא מִלָּבָן, שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ קְדֻשָּׁה יָפָה וּגָבֹהַּ מְאֹד, בְּרוּרָה וּמְלֻבֶּנֶת בְּלִי פְּגָם כַּנַּ"ל:
וְהֵם בְּחִינַת שׁוֹגֵג וּמֵזִיד שֶׁהֵם בְּחִינַת לָבָן וְעֵשָֹו, בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָָרָע וּבְחִינַת שִׁבְעִים עֲמָמִין שֶׁהוּא רַע לְגַמְרֵי, כִּי לָבָן הָאֲרַמִּי הוּא בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הָרַע שֶׁבַּתַּרְגּוּם, שֶׁהוּא עֵץ הַדַּעַת הַנַּ"ל, (כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, שָׁם). שֶׁעַל-כֵּן לָבָן הָאֲרַמִּי קָרָא לוֹ, יְגַר שָֹהֲדוּתָא. וְעַל-כֵּן אַף-עַל-פִּי שֶׁהוּא קְלִפָּה קָשָׁה מְאֹד, כִּי קְלִפַּת עֵץ הַדַּעַת קָשָׁה מְאֹד, אַף-עַל-פִּי-כֵן עֲדַיִן יֵשׁ בּוֹ הַרְבֵּה טוֹב, וְעַל-כֵּן לָבָן נִמְצָא בּוֹ טוֹב הַרְבֵּה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת שׁוֹגֵג, שׁוֹגֵג הוּא מֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע מִבְּחִינַת תַּרְגּוּם, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ שָׁם בַּפָּסוּק, "תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק הַנָּבִיא עַל שִׁגְיֹנוֹת" (חֲבַקּוּק ג), שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י כְּתַרְגּוּמוֹ, עַיֵּן שָׁם. אֲבָל עֵשָֹו הוּא זֻהֲמָא דְּדַהֲבָא בְּחִינַת רַע הַכּוֹלֵל שֶׁאֵין בּוֹ שׁוּם טוֹב כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מֵזִיד, כִּי הַמֵּזִיד הָאָדָם עוֹשֶֹה עַל-יְדֵי רְתִיחַת הַדָּמִים בְּזָדוֹן, בְּכַעַס, בִּרְצִיחָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֵשָֹו כַּנַּ"ל. וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָא "מֵזִיד", עַל שֵׁם רְתִיחַת הַדָּמִים בִּבְחִינַת וַיָּזֶד יַעֲקֹב נָזִיד, שֶׁמִּשָּׁם יְנִיקַת עֵשָֹו, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שָׁם, "הַלְעִיטֵנִי נָא מִן הָאָדֹם הָאָדֹם הַזֶּה וְכוּ'". אֲבָל הַשּׁוֹגֵג הָאָדָם עוֹשֶֹה עַל-יְדֵי כְּבֵדוּת, עַל-יְדֵי הַחֲלָבִים שֶׁהֵם בְּחִינַת לָבָן, שֶׁהֵם מַכְבִּידִים עַל הַגּוּף וְסוֹתְמִין דַּעְתּוֹ עַד שֶׁנּוֹפֵל לִבְחִינַת שֵׁנָה, בְּחִינַת תַּרְדֵּמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁכְחָה. וְעַל-יְדֵי-זֶה שׁוֹכֵחַ וְעוֹשֶֹה הָאִסּוּר בְּשׁוֹגֵג. וְזֶה שֶׁמָּצִינוּ שֶׁבְּכָל מַסֶּכֶת כְּרִיתוֹת וּבִשְׁאָר מְקוֹמוֹת הַשַּׁ"ס דֶּרֶךְ הַתַּנָּא תָּמִיד כְּשֶׁרוֹצֶה לְדַבֵּר מִשּׁוֹגֵג, הוּא מְצַיֵּר אוֹתוֹ בַּאֲכִילַת חֵלֶב, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ שָׁם, אָמַר לוֹ אָכַלְתָּ חֵלֶב וְכוּ'. וְכֵן בְּכָל הַמַּסֶּכֶת, עַיֵּן שָׁם. כִּי חֵלֶב הוּא בְּחִינַת לָבָן, בְּחִינַת שׁוֹגֵג כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב בַּסְּפָרִים, שֶׁהַתְּשׁוּבָה קָשָׁה עַל הַשּׁוֹגֵג יוֹתֵר מֵעַל הַמֵּזִיד. וּבֶאֱמֶת, בְּוַדַּאי, הַמֵּזִיד אַף-עַל-פִּי-כֵן חָמוּר מְאֹד מִן הַשּׁוֹגֵג, אַךְ יֵשׁ בָּזֶה אֳפָנִים, כִּי בְּאֹפֶן אַחֵר קְלִפַּת לָבָן קָשָׁה מְאֹד, הַרְבֵּה יוֹתֵר מִקְּלִפַּת עֵשָֹו, כִּי לָבָן בָּא בְּעָרְמָה וּבְמִרְמָה וּבְתַחְבּוּלוֹת עַד שֶׁמַּסְתִּיר וּמְעַרְבֵּב דַּעְתּוֹ וְאֵין יָכוֹל לִשְׁמֹר מִמֶּנּוּ כָּל כָּךְ. וְזֶה בְּחִינַת הַשְּׁגָגוֹת שֶׁמַּכְשִׁילוֹ בְּלֹא דַּעְתּוֹ. וְעַל-כֵּן קָשֶׁה מְאֹד לָצֵאת מִמֶּנּוּ כִּי אִם בְּסִיּוּעַ גָּדוֹל מִלְעֵלָּא, אֲבָל עֵשָֹו שֶׁהוּא בְּחִינַת מֵזִיד שֶׁהוּא בָּא בִּרְצִיחָה, אֲזַי אֶפְשָׁר לַחֲגֹר מָתְנָיו וּלְהִתְגַּבֵּר, לִלְחֹם עִמּוֹ, לְהָרְגוֹ וּלְהַכְנִיעוֹ. אָמֵן, כֵּן יְהִי רָצוֹן:
יורה דעה · הלכות מליחה
עַל-פִּי הַתּוֹרָה 'תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק' סִימָן יט הַנַּ"ל בְּהִלְכוֹת טְרֵפוֹת הֲלָכָה א: וְזֶהוּ עִנְיַן מְלִיחָה, כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, בַּבֵּאוּר בְּסִימָן כג; שֶׁהַמֶּלַח הוּא בְּחִינַת בְּרִית מֶלַח עוֹלָם, שֶׁהוּא מַמְתִּיק מְרִירוּתָא דְּעָלְמָא. וְעַל יָדוֹ נִפְלָט הַדָּמִים רָעִים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת פְּגַם הַבְּרִית, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת חֵלֶב וָדָם הֲלָכָה ה. וְזֶהוּ בְּחִינַת הַהֲדָחָה בְּמַיִם, לְהַכְשִׁיר הַבָּשָֹר עַל-יְדֵי שֶׁמַּכְנִיסִין וְשׁוֹרִין אוֹתוֹ בְּתוֹךְ הַמַּיִם, כִּי הַמַּיִם מְטַהֲרִין אוֹתוֹ מִכָּל הַטֻּמְאוֹת, בִּפְרָט מִפְּגַם הַבְּרִית בִּבְחִינַת מִקְוֵה מַיִם. כִּי הַמִּקְוֶה הוּא תִּקּוּן גָּדוֹל מְאֹד לִפְגַם הַבְּרִית. כִּי הַמִּקְוֶה הוּא סוֹד הִתְעַלְּמוּת בְּתוֹךְ הַמַּיִם כַּמּוּבָא שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית בִּבְחִינַת זַרְעוֹ שֶׁל יוֹסֵף, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת דָּגִים שֶׁבַּיָּם שֶׁהַמַּיִם מְכַסֶּה עֲלֵיהֶם וְאֵין עַיִן הָרָע שֶׁל שִׁבְעִים אֻמּוֹת שׁוֹלֵט בָּהֶם כַּנַּ"ל. (בְּהִלְכוֹת בָּשָֹר שֶׁנִּתְעַלֵּם מִן הָעַיִן ב). וְעַל-כֵּן מְתַקְּנִין וּמַכְשִׁירִין הַבָּשָֹר עַל-יְדֵי הַמַּיִם כְּדֵי לְהַעֲבִיר מֵעָלָיו טֻמְאַת הַדָּמִים שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִשׁוּם דָּם בְּעֵין שֶׁעָלָיו, שֶׁהוּא עוֹבֵר וְנוֹפֵל עַל-יְדֵי הַמַּיִם שֶׁהֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, בִּבְחִינַת דָּגִים שֶׁבַּיָּם כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת הֲדָחָה רִאשׁוֹנָה וַהֲדָחָה אַחֲרוֹנָה. כִּי הַנֶּפֶשׁ שֶׁבַּחַי שֶׁנָּפַל מִמַּדְרֵגָתוֹ, מִמְּדַבֵּר לְחַי כַּנַּ"ל צָרִיךְ כַּמָּה תִּקּוּנִים תִּקּוּן אַחַר תִּקּוּן עַד שֶׁיַּעֲלֶה וְיִתְתַּקֵּן בִּשְׁלֵמוּת לַהֲשִׁיבוֹ לְשָׁרְשׁוֹ בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה, כִּי כָּל תִּקּוּנֵי הַבָּשָֹר שֶׁעוֹשִֹים הֵם בְּחִינַת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה. כִּי כֵן צְרִיכִין לְתַקֵּן הַנֶּפֶשׁ שֶׁבַּחַי לַהֲשִׁיבוֹ לְשָׁרְשׁוֹ שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּשׁוּבָה. וְעַל-כֵּן מִתְּחִלָּה צָרִיךְ לָהּ שְׁחִיטָה לְהַכְנִיעַ וּלְשַׁבֵּר רַע הַכּוֹלֵל כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ רֵאשִׁית הַתְּשׁוּבָה לָסוּר מֵרַע הַנַּ"ל וּלְשָׁבְרוֹ, וְאַחַר כָּךְ לִפְנוֹת וּלְנַקֵּר אֶת כָּל הַחֲלָבִים רָעִים וְכָל הַגִּידִין הַנִּמְצָאִים בְּעֵין, בְּתוֹכוֹ, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה 'טוֹבֵל וְשֶׁרֶץ בְּיָדוֹ'. עַל-כֵּן אַחַר שֶׁסָּר מֵרַע הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל שֶׁהוּא עִקַּר הַהַתְחָלָה וְהָרֵאשִׁית אֲזַי צָרִיךְ לָסוּר כָּל הָרָעוֹת מִקִּרְבּוֹ. וְזֶה נַעֲשֶֹה בְּקַל אַחַר הַשְּׁחִיטָה, כִּי עִקַּר הַיְגִיעָה וְהַטִּרְחָא הוּא הַשְּׁחִיטָה שֶׁהוּא הַכְנָעַת הָרַע הַנַּ"ל. שֶׁצָּרִיךְ אֻמָּן לָזֶה מֻמְחֶה וּמֻחְזָק. וּבְדִיקַת הַסַּכִּין וּשְׁאָר הַזְהָרוֹת הַשְּׁחִיטָה כַּנַּ"ל. אֲבָל אַחַר כָּךְ נַעֲשֶֹה הַנִּקּוּר בְּנָקֵל; שֶׁמְּנַקְּרִין וּמוֹצִיאִין מִשָּׁם שְׁאָר כָּל הָרָעוֹת הַנִּמְצָאִין שָׁם. וַאֲזַי זוֹכִין לִבְחִינַת מִקְוֵה מַיִם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֲדָחָה הָרִאשׁוֹנָה וְאַחַר כָּךְ צָרִיךְ לִשְׁהוֹת בְּמִלְחוֹ הַנַּ"ל. וְאָז הוּא גְּמַר הַתִּקּוּן שֶׁהוּא הֲדָחָה הָאַחֲרוֹנָה, כִּי הַבָּא לִטָּהֵר מְסַיְּעִין לוֹ, שֶׁאוֹמְרִים לוֹ הַמְתֵּן (כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, סִימָן ו), כִּי אִי אֶפְשָׁר לִכָּנֵס בְּפַעַם אֶחָד אֶל הַתְּשׁוּבָה וְצָרִיךְ לְהַמְתִּין וְלִשְׁהוֹת וְלִסְבֹּל שְׁפִיכַת דָּמִים הַרְבֵּה כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הַדָּם הָרָע שֶׁבֶּחָלָל הַשְּמָאלִי שֶׁהִתְגַּבֵּר עַל-יְדֵי עֲווֹנוֹתָיו:
וְזֶה בְּחִינַת הַשְּׁהִיָּה שֶׁצָּרִיךְ לִשְׁהוֹת בְּמִלְחוֹ וְלִהְיוֹת כָּבוּשׁ בְּתוֹךְ הַצִּיר בִּכְלִי מְנֻקָּב בִּבְחִינַת אוֹמְרִים לוֹ הַמְתֵּן הַנַּ"ל, כְּדֵי לְהַפְקִיעַ הַדָּמִים רָעִים שֶׁנִּבְלְעוּ בְּתוֹךְ הַבָּשָֹר, שֶׁנִּכְנְסוּ לְעֹמֶק הַגּוּף. וְעַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן הַבָּשָֹר בִּמְהִירוּת, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיסוֹ בְּפַעַם אַחַת אֶל הַתְּשׁוּבָה עַד שֶׁיִּשְׁהֶה בְּמִלְחוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת הַתִּקּוּן, בְּחִינַת בְּרִית מֶלַח, כְּדֵי לְהַמְתִּיק מְרִירוּתוֹ וְלִפְלֹט כָּל הַדָּמִים כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הוּא בֵּין שְׁנֵי הֲדָחוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת מִקְוֵה מַיִם כַּנַּ"ל עַל-פִּי מַה שֶּׁמּוּבָא בְּשֵׁם הַבַּעַל שֵׁם טוֹב זַ"ל. וּמְבֹאָר לְעֵיל כַּמָּה פְּעָמִים; שֶׁבִּתְחִלַּת הַתְּשׁוּבָה מַעֲלִין אֶת הָאָדָם לִבְחִינַת מַדְרֵגָה גְּדוֹלָה לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ וְאַחַר כָּךְ מוֹרִידִין אוֹתוֹ מִשָּׁם כְּדֵי לְהַבְחִין וּלְהִצְטָרֵף וּלְהִזְדַּכֵּךְ, כִּי צָרִיךְ לָשׁוּב וְלַעֲבֹר בְּכָל אוֹתָן הַדְּרָכִים שֶׁהָיָה שָׁם בִּבְחִינַת תְּשׁוּבַת הַמִּשְׁקָל כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת הֲדָחָה רִאשׁוֹנָה וַהֲדָחָה אַחֲרוֹנָה שֶׁהֵם בִּבְחִינַת מִקְוֵה מַיִם כַּנַּ"ל, שֶׁהֵם עֲלִיָּה גְּדוֹלָה וְתִקּוּן גָּדוֹל מְאֹד, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה כְּשֶׁזּוֹכֶה לִכָּנֵס לִבְחִינַת מִקְוֵה מַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת תְּשׁוּבָה כַּנַּ"ל. וּבִתְחִלָּה מַעֲלִין אוֹתוֹ מִלְּמַעְלָה לְמַדְרֵגָה גְּדוֹלָה כַּנַּ"ל, לִבְחִינַת תְּשׁוּבָה, בְּחִינַת מִקְוֵה מַיִם כַּנַּ"ל וְזֶהוּ בְּחִינַת הֲדָחָה רִאשׁוֹנָה. וְאַף שֶׁכְּבָר זָכָה לְתַכְלִית הַתִּקּוּן שֶׁהוּא בְּחִינַת מִקְוֶה כַּנַּ"ל, אַחַר כָּךְ מוֹרִידִין אוֹתוֹ מִשָּׁם כְּדֵי שֶׁיִּצְטָרֵף וְיִזְדַּכֵּךְ כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת אוֹמְרִים לוֹ הַמְתֵּן כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁהוּא צָרִיךְ לִשְׁהוֹת בְּמִלְחוֹ זְמַן מְסֻיָּם, כְּדֵי לְהִזְדַּכֵּךְ וּלְהִצְטָרֵף וְלִפְלֹט כָּל דָּמָיו הָרָעִים שֶׁנִּבְלְעוּ בְּתוֹכוֹ כַּנַּ"ל. וַאֲזַי אַחַר כָּךְ זוֹכִין שֵׁנִית לִגְמֹר הַתִּקּוּן בֶּאֱמֶת וְזֶהוּ בְּחִינַת הֲדָחָה אַחֲרוֹנָה, בְּחִינַת מִקְוֵה מַיִם, שֶׁמַּכְנִיסִין אוֹתוֹ אַחַר כָּךְ כְּשֶׁזָּכָה לְהִזְדַּכֵּךְ, לִפְלֹט דָּמָיו הָרָעִים כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת יְצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁהָיָה בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה, בְּחִינַת יוֹבֵל כַּמּוּבָא. וּבִתְחִלָּה הֶעֱלָה אוֹתָם לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתָם מְאֹד כַּמּוּבָא. וְזֶה בְּחִינַת מִילָה וּטְבִילָה שֶׁזָּכוּ בְּעֶרֶב פֶּסַח שֶׁתֵּכֶף אַחַר הַמִּילָה שֶׁהִכְנִיעוּ הָרַע הַכּוֹלֵל שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִילָה, אֲזַי תֵּכֶף זָכוּ לִבְחִינַת יְצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה שֶׁהָיָה אָז לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתָם מְאֹד כַּמּוּבָא:
וְזֶהוּ בְּחִינַת הַמִּקְוֵה מַיִם שֶׁזָּכוּ אָז בְּעֶרֶב פֶּסַח מִיָּד וְאַחַר כָּךְ הוֹרִידָם מִמַּדְרֵגָתָם וְזֶה בְּחִינַת הַסְּפִירָה כַּמּוּבָא, שֶׁהוּא כְּאִשָּׁה הַמִּטַּהֶרֶת לְבַעְלָהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמְתֵּן, שֶׁצָּרִיךְ לְהַמְתִּין וְלִשְׁהוֹת כְּדֵי לְטַהֵר עַצְמוֹ מִדַּם נִדּוֹת כַּנַּ"ל. וְאָז זָכוּ לִגְמַר הַתִּקּוּן בְּשָׁבוּעוֹת. וְאָז זָכוּ לִכְנֹס לַמִּקְוֶה בְּחִינַת מִקְוֶה עֶלְיוֹנָה מְאֹד, שֶׁהוּא הַתִּקּוּן וְזֶה בְּחִינַת שְׁנֵי הַהֲדָחוֹת, בְּחִינַת שְׁנֵי הַמִּקְוָאוֹת הַנַּ"ל, שֶׁצְּרִיכִין כְּדֵי לְהִתְתַּקֵּן, הַיְנוּ בִּתְחִלַּת הַתְּשׁוּבָה וּבְסוֹף הַתְּשׁוּבָה כַּנַּ"ל. וּבָאֶמְצַע הוּא הַשְּׁהִיָה בְּמִלְחוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמְתֵּן כַּנַּ"ל. כְּדֵי לִפְלֹט הַדָּמִים רָעִים כַּנַּ"ל. וְכֵן מְבֹאָר בַּמַּאֲמַר הַמְדַבֵּר מִזֶּה (בְּסִימָן ו, לִקּוּטֵי חֵלֶק א), שֶׁבְּחִינַת הַמְתֵּן הַנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁפִיכַת דָּמִים, שֶׁצְּרִיכִין לִסְבֹּל כַּנַּ"ל, שֶׁאֲזַי זוֹכִין לִבְחִינַת תְּשׁוּבָה שֶׁהוּא בְּחִינַת אקיה (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם). וְזֶהוּ בְּחִינַת הַמִּקְוֵה מַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת אקיה, כִּי מִקְוֶה בְּגִמַטְרִיָּא קנ"א, כַּמּוּבָא וְכַנַּ"ל. וּכְבָר מְבֹאָר בְּהִלְכוֹת פֶּסַח הֲלָכָה א, שֶׁעַל-כֵּן שִׁעוּר מְלִיחָה ח"י מִינוּטִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל הַחַיִּים. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה; שֶׁהַשִּׁעוּר הוּא כְּדֵי הִלּוּךְ מִיל, כִּי הַמִּיל הוּא אַלְפַּיִם אַמָּה תְּחוּם שַׁבָּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּל הַקְּדֻשָּׁה כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. (בְּהִלְכוֹת תְּחוּמִין, הֲלָכָה א). וְזֶהוּ הַשִּׁעוּר בְּעַצְמוֹ שֶׁל ח"י מִינוּטִין, כִּי שָׁם הַחַיִּים. (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם). וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לִשְׁהוֹת בְּתִקּוּן הַמְּלִיחָה כַּשִּׁעוּר הַזֶּה, כְּדֵי לִזְכּוֹת לָשׁוּב לְתוֹךְ גְּבוּל וּתְחוּם הַקְּדֻשָּׁה, כְּדֵי לִזְכּוֹת לְחַיִּים בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, וְזֶהוּ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, הַצְּלִי אֵין צָרִיךְ מְלִיחָה, כִּי אֵשׁ הוּא הַתִּקּוּן בִּבְחִינַת כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבוֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ וְטָהֵר. וְהוּא מְכַלֶּה אֶת הַזֻּהֲמָא, אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכִין לְהִתְקַשֵּׁר לְהַצַּדִּיק שֶׁהוּא בְּחִינַת בְּרִית מֶלַח, וַאֲזַי מְקַבְּלִין מִמֶּנּוּ בְּחִינַת מִלְחָא, בְּחִינַת תִּקּוּנִים לְהַמְתִּיק מְרִירוּתוֹ וְאָז נִצּוֹלִין מִן הָאֵשׁ שֶׁהָיוּ צְרִיכִין לְהִצְטָרֵף חַס וְשָׁלוֹם, בִּבְחִינַת תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ כַּנַּ"ל, כִּי מָלִיחַ הֲרֵי הוּא כְּרוֹתֵחַ דִּצְלִי שֶׁנִּצְּלָה בָּאֵשׁ, שֶׁעַל-יְדֵי בְּחִינַת הַמְּלִיחָה שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת לְהַצַּדִּיק כַּנַּ"ל. נִזְדַּכְּכִין יָפֶה וְנִצּוֹלִין מִן הָאֵשׁ וְיוֹצְאִין זַךְ וְיָפֶה וְשָׁלֵם בְּלִי שׁוּם פְּגָם וְזוֹכִין לְתַכְלִית הַתִּקּוּן כַּנַּ"ל: מְלִיחָה הֲלָכָה ב נִכְלֶלֶת בְּהִלְכוֹת חֵלֶב וָדָם הֲלָכָה ד, וַהֲלָכָה ג נִכְלֶלֶת בְּהִלְכוֹת דָּם הֲלָכָה א:
יורה דעה · הלכות סימני בהמה וחיה טהורה
עַל-פִּי הַתּוֹרָה "תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק" בְּסִימָן יט הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת שְׁחִיטָה הֲלָכָה ב: וְזֶה בְּחִינַת סִימָנֵי טָהֳרָה שֶׁהֵם, מַעֲלֵה גֵּרָה וּמַפְרִיס פַּרְסָה, כִּי כַּיָּדוּעַ, שֶׁמִּינֵי בְּהֵמוֹת וְחַיּוֹת טְהוֹרוֹת הֵם מִבְּחִינַת נֹגַהּ. וְהַטְּמֵאִים הֵם מִבְּחִינַת עָנָן, סְעָרָה וְכוּ' מִקְּלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי. שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁהוּא בְּחִינַת נֹגַהּ, בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע שֶׁמִּשָּׁם מִינִים הַטְּהוֹרִים. וְהַטְּמֵאִים הֵם מִבְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, שֶׁהֵם רַע הַכּוֹלֵל, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַקְּלִפּוֹת הַנַּ"ל שֶׁאֵין בָּהֶם טוֹב. וְעַל-כֵּן הַסִּימָנֵי טָהֳרָה הֵם, מַעֲלֵה גֵּרָה וּמַפְרִיס פַּרְסָה, כִּי כְּבָר מְבֹאָר שֶׁהַנְּפָשׁוֹת וְהַחַיּוּת שֶׁבַּבְּהֵמוֹת וּשְׁאָר מִינֵי הַחַי, הֵם נְפָשׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ מִגֶּדֶר מְדַבֵּר לְגֶדֶר חַי, וְהֵם שָׁם בִּבְחִינַת נַפְשׁוֹת הָעֲשׁוּקִים, כִּי הֵם עֲשׁוּקִים וְנִגְזָלִים שָׁם, שֶׁנִּלְקַח מֵהֶם הַדִּבּוּר בִּנְפִילָתָם לְשָׁם. וְדֶרֶךְ הַנֶּפֶשׁ הַקְּדוֹשָׁה שֶׁמִּתְרוֹמֶמֶת תָּמִיד לְמַעְלָה, כִּי מִתְאַוֵּת וּמְמַשֶּׁכֶת עַצְמָהּ לְשָׁרְשָׁהּ תָּמִיד. וְזֶה בְּחִינַת מַעֲלֵה גֵּרָה שֶׁבִּבְהֵמָה טְהוֹרָה, שֶׁהַנְּפָשׁוֹת שֶׁבַּדָּבָר הַנֶּאֱכָל שֶׁבָּאוּ עַתָּה וְנָפְלוּ לְתוֹךְ בְּחִינַת הַחַי, אֵינָם יְכוֹלִים לִסְבֹּל לִהְיוֹת שָׁם וְהֵם מִתְרוֹמְמִים וּמְנַשְּאִים עַצְמָם לְמַעְלָה עַד הַפֶּה וְהַצַּוָּאר שֶׁשָּׁם מְקוֹם הַדִּבּוּר שֶׁהוּא מְקוֹם הַנֶּפֶשׁ, בִּבְחִינַת נַפְשִׁי יָצְאָה בְּדַבְּרוֹ, כִּי הַנְּפָשׁוֹת שֶׁבְּכָל מִינֵי הַחַיִּים וְהַמְדַבְּרִים הֵן מִן הַדְּבָרִים הַנֶּאֱכָלִים, כִּי הָאֲכִילָה הִיא עִקַּר הַחַיּוּת וְקִיּוּם הַגּוּף, שֶׁמִּשָּׁם מְקַבֵּל הַגּוּף חַיּוּתוֹ בְּחִינַת נֶפֶשׁ. וּמִזֶה בְּעַצְמוֹ נַעֲשֶֹה הַדִּבּוּר, כִּי הַדִּבּוּר הוּא בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ שֶׁהוּא הַדָּם, כִּי הַדִּבּוּר נַעֲשֶֹה מִן הַדָּמִים שֶׁהֵם בְּחִינַת נְפָשׁוֹת, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר, וּכְשֶׁאוֹכְלִין אֵיזֶה דָּבָר אֲזַי יוֹצְאִין הַנְּפָשׁוֹת שֶׁבְּהַדָּבָר הַנֶּאֱכָל וְנִתְהַפְּכִין לְמַהוֹת נֶפֶשׁ הָאוֹכֵל, כִּי נַעֲשֶֹה מִן הַמַּאֲכָלִים דָּמִים שֶׁהֵם הַנֶּפֶשׁ שֶׁל הָאוֹכֵל, וְאוֹתָן הַנְּפָשׁוֹת עוֹלִין וְנַעֲשִֹין מֵהֶם דִּבּוּר כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָֹבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם וְכוּ', (יוֹאֵל ב, כו), כִּי הַדִּבּוּר נַעֲשֶֹה מִן הָאֲכִילָה. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁבָּא הַנֶּפֶשׁ שֶׁבַּמַּאֲכָל לְתוֹךְ הַחַי אֲזַי אֵינָהּ יְכוֹלָה לָנוּחַ וְלִשְׁקֹט שָׁם, כִּי דַּרְכָּהּ לְהִתְנַשֵּא לְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשֶֹה מִמֶּנָּהּ דִּבּוּר. וְזֶהוּ בְּחִינַת מַעֲלֵה גֵּרָה כַּנַּ"ל, שֶׁאֵין הַמַּאֲכָל יָכוֹל לְהִתְעַכֵּל שָׁם תֵּכֶף, כִּי הוּא מִתְרוֹמֵם עַצְמוֹ לְמַעְלָה לִמְקוֹם הַדִּבּוּר כַּנַּ"ל. וְכָל זֶה הוּא בַּמִּינִים הַטְּהוֹרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע כַּנַּ"ל, שֶׁאֵין הַנְּפָשׁוֹת נִצּוֹדִים וְנִתְפָּסִים שָׁם תֵּכֶף וְיֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לְנַשֵּא עַצְמָם לְמַעְלָה כְּטִבְעָם כַּנַּ"ל, כִּי מֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ שָׁם טוֹב, עַל-כֵּן אֵין נִלְכָּדִים שָׁם כָּל כָּךְ, עַל-כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לְהִתְנַשֵּא לְמַעְלָה לִמְקוֹם הַדִּבּוּר כְּטִבְעָם כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן יֵשׁ לָהֶם הֶתֵּר בַּשְּׁחִיטָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל, שֶׁעַל יָדוֹ מַכְנִיעִין הָרַע שֶׁבְּעֵץ הַדַּעַת בִּבְחִינַת תַּרְגּוּם, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּכְנִיעִין הָרַע שֶׁבַּבְּהֵמוֹת הַטְּהוֹרוֹת כַּנַּ"ל, וְאָז מְתַקְּנִין וּמַעֲלִין כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁבַּחַי עַל-יְדֵי הַשְּׁחִיטָה שֶׁבַּצַּוָּאר, שֶׁשָּׁם הוּא מְקוֹם עֲלִיַּת הַנְפָשׁוֹת וְהַדִּבּוּרִים כַּנַּ"ל, אֲבָל מִינִים הַטְּמֵאִים שֶׁיְּנִיקָתָם מִלְּשׁוֹנוֹת הָעַכּוּ"ם, שֶׁהֵם הֵפֶךְ הַדִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ לְגַמְרֵי וְאֵין בָּהֶם טוֹב, עַל-כֵּן הַנְּפָשׁוֹת הַבָּאִים לְשָׁם נִתְפָּסִים שָׁם תֵּכֶף וּמִיָּד וְאֵינָם יְכוֹלִים לָקוּם וּלְהִתְנַשֵּא וְלַעֲלוֹת בִּבְחִינַת נְתָנַנִּי ה' בִּידֵי לֹא אוּכַל קוּם, וְעַל-כֵּן אֵינָם מַעֲלֵי גֵּרָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הוּא סִימַן טֻמְאָה בִּבְהֵמָה וְחַיָּה:
אֲבָל הָאָדָם הוּא לְהֵפֶךְ, כִּי הָאָדָם הוּא גַּם כֵּן אֵינוֹ מַעֲלֵה גֵּרָה, כִּי הָאָדָם הוּא בִּבְחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת גֶּדֶר אָדָם כַּנַּ"ל וְיֵשׁ לוֹ נֶפֶשׁ קְדוֹשָׁה. וְעַל-כֵּן, אַדְּרַבָּא, כְּשֶׁהַנְּפָשׁוֹת שֶׁבַּדָּבָר הַנֶּאֱכָל בָּאִים לְגוּפוֹ הֵם נָחִים וְשׁוֹקְטִים שָׁם. וַאֲזַי נִתְחַלֵּק הַמַּאֲכָל כָּרָאוּי וְהוֹלֵךְ כָּל חֵלֶק וְחֵלֶק לִמְקוֹמוֹ הָרָאוּי לוֹ, אֲבָל בִּבְהֵמוֹת שֶׁהֵם בִּבְחִינַת עֵרוּב הַדַּעַת, בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת כַּנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִרְבּוּב הַדַּעַת מַמָּשׁ, כִּי הוּא מְעֹרָב מִטּוֹב וָרָע, עַל-כֵּן הַנְּפָשׁוֹת הֵם נָעִים וְנָדִים שָׁם וְאֵין יְכוֹלִין לָנוּחַ בִּמְקוֹמָם וּמִתְנַשְּאִים לְמַעְלָה כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַעֲלֵה גֵּרָה כַּנַּ"ל. כְּמוֹ הָאָדָם כְּשֶׁהוּא שִׁכּוֹר, שֶׁדַּעְתּוֹ מְעֻרְבֶּבֶת, שֶׁאֲזַי הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת מַעֲלֵה גֵּרָה, כִּי הַשִּׁכּוֹר חוֹזֵר אֶצְלוֹ הַמַּאֲכָל לְמַעְלָה תָּמִיד עַד שֶׁלִּפְעָמִים הוּא מְקִיאוֹ לְגַמְרֵי, כִּי מֵחֲמַת עִרְבּוּב הַדַּעַת שֶׁל הַשִּׁכּוֹר אֵין הַמַּאֲכָל יָכוֹל לְהִתְחַלֵּק וְלָנוּחַ בִּמְקוֹמוֹ כָּרָאוּי כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן הוּא כְּמוֹ מַעֲלֵה גֵּרָה תָּמִיד כַּנַּ"ל, כִּי הַשִּׁכּוֹר הוּא בִּבְחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע שֶׁהוּא בְּחִינַת עִרְבּוּב הַדַּעַת כַּנַּ"ל. כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, סָחֲטָה עֲנָבִים וְנָתְנָה לוֹ. וְעַל-כֵּן הַדִּבּוּר נִלְקָה אֶצְלוֹ, כִּי אֵין לוֹ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּר שֶׁל בְּחִינַת אָדָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כִּי עִקַּר שָׁם דִבּוּר בִּשְׁלֵמוּת הוּא בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, אֲבָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים אֵינוֹ דִּבּוּר כְּלָל, כִּי הַדִּבּוּר שֶׁל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים הוּא בְּחִינַת דִּבּוּר שֶׁאֵינוֹ נִשְׁמָע הַמֻּזְכָּר בִּתְחִלַּת הַמַּאֲמָר, הַאי מָאן דְּאָזֵל לְמִינְסָב (בְּסִימָן כט), שֶׁאֵינוֹ נִקְרָא דִּבּוּר כְּלָל, כִּי דִּבּוּר שֶׁאֵינוֹ נִשְׁמָע הַמֻּזְכָּר שָׁם הוּא הַדִּבּוּר שֶׁאֵין בּוֹ טוֹב שֶׁהוּא חָסֵר בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית. (כַּמְבֹאָר לַמְעַיֵּן שָׁם). שֶׁזֶּה בְּחִינַת דִּבּוּר שֶׁל לְשׁוֹנוֹת שִׁבְעִים עֲמָמִין שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית, וְעַל-כֵּן אֵינוֹ נִקְרָא דִּבּוּר כְּלָל בִּבְחִינַת פֶּה לָהֶם וְלֹא יְדַבֵּרוּ וְכוּ', כְּמוֹהֶם יִהְיוּ עוֹשֵֹיהֶם, שֶׁכָּל הָאֻמּוֹת הָעוֹבְדֵי עֲבוֹדַת אֱלִילִים הֵם כְּמוֹ הָעֲבוֹדָה זָרָה בְּעַצְמָהּ, כִּי גַּם הֵם פֶּה לָהֶם וְלֹא יְדַבֵּרוּ כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁסִּיֵּם הַמִּקְרָא הַהֵפֶךְ בְּיִשְֹרָאֵל שֶׁדִּבּוּרֵיהֶם הוּא הַנִּקְרָא "דִּבּוּר", כִּי הוּא בְּחִינַת דִּבּוּר הַנִּשְׁמָע שֶׁנַּעֲשֶֹה עַל-יְדֵי שֶׁבַח ה' יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּחִינַת עוֹשֵֹי דְּבָרוֹ לִשְׁמֹעַ וְכוּ' בָּרְכוּ ה', עַיֵּן שָׁם. וְזֶהוּ שֶׁסִּיֵּם, בֵּית יִשְֹרָאֵל בָּרְכוּ ה' וְכוּ', שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה הַדִּבּוּר הוּא נִקְרָא דִּבּוּר כַּנַּ"ל. (וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם). נִמְצָא, שֶׁהַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם הוּא בְּחִינַת הַדִּבּוּר שֶׁל שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּנַּ"ל. וְהַדִּבּוּר שֶׁל שִׁבְעִים עֲמָמִין שֶׁהוּא רַע לְגַמְרֵי, אֵינוֹ דִּבּוּר כְּלָל! וְעַל-כֵּן הַדִּבּוּר הַנִּלְקֶה וְהַמְגֻּמְגָּם זֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּר שֶׁל לְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁהוּא מְעֹרָב טוֹב וָרָע כַּנַּ"ל. בְּחִינַת לְשׁוֹן עִלְּגִים תְּמַהֵר לְדַבֵּר צָחוּת, כִּי זֶה הַלָּשׁוֹן יִזְדַּכֵּךְ וְיִתְבָּרֵר לְדַבֵּר צַחוּת, לָשׁוּב לִבְחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין הָרַע שֶׁבְּתוֹכוֹ וּמַעֲלִין הַטּוֹב אֶל שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ שָׁם). וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי שִׁכְרוּת הַיַּיִן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן הַדִּבּוּר נִלְקֶה וּמְגֻמְגָּם אֶצְלוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תַּרְגּוּם, בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בַּבְּהֵמוֹת שֶׁמִּתְגַּבֵּר שָׁם רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שִׁכְרוּת, שֶׁהוּא פְּגַם הַיַּיִן שֶׁבָּא עַל-יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית (כַּמּוּבָא בַּמַּאֲמָר הַאי מָאן הַנַּ"ל), רַק שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם גַּם כֵּן טוֹב כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן הֵם מַעֲלֵי גֵּרָה כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת מַפְרִיס פַּרְסָה, כִּי עִקַּר קִיּוּם הָאָדָם הוּא עַל רַגְלָיו שֶׁהֵם מַעֲמִידֵי הַגּוּף. וְעִקַּר קִיּוּם רַגְלֵי אָדָם הוּא עַל-יְדֵי הַדַּעַת. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁבְּחִינַת אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שְׁמִירַת הַבְּרִית אֲזַי הוּא קִיּוּם הָרַגְלַיִן שֶׁעִקָּרָם תָּלוּי בִּקְדֻשַּׁת אָדָם, בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית, שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּיָּדוּעַ. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁהַדַּעַת מְעֻרְבָּב אִי אֶפְשָׁר לַעֲמֹד עַל רַגְלָיו וְאָז הוּא נוֹפֵל חַס וְשָׁלוֹם, בִּבְחִינַת חֹלִי נוֹפֵל רַחֲמָנָא לִצְלָן, שֶׁהוּא עַל-יְדֵי עִרְבּוּב הַדַּעַת, כַּמּוּבָא שָׁם (בְּסִימָן כט). וְעַל-כֵּן כְּשֶׁהָאָדָם שִׁכּוֹר שֶׁהוּא עִרְבּוּב הַדַּעַת כַּנַּ"ל, אֵינוֹ יָכוֹל לָקוּם עַל רַגְלָיו כַּנַּ"ל, כִּי בְּהָרַגְלַיִן מְלֻבָּשׁ בְּחִינַת הַחַיּוּת, בְּחִינַת הַמֹּחִין בִּבְחִינַת נָעוּץ סוֹפוֹ בִּתְחִלָּתוֹ וְכוּ'. וְעַל-כֵּן הָרַגְלַיִן הֵם בְּחִינַת הַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַבֵּנוּ (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא, בְּסִימָן פא). בִּבְחִינַת צֶדֶק תְּדַבְּרוּן, בְּחִינַת צֶדֶק יִקְרָאֵהוּ לְרַגְלוֹ, עַיֵּן שָׁם. כִּי הַדִּבּוּר הוּא תָּלוּי בַּדַּעַת כַּנַּ"ל. וּבִבְהֵמוֹת וְחַיּוֹת שֶׁאֵין לָהֶם דִּבּוּר וְדֵעָה הֵם בִּבְחִינַת יְרִידַת וּנְפִילַת בְּחִינַת הַחַיּוּת שֶׁבָּרַגְלַיִן וְעַל-כֵּן אֵין לָהֶם כֹּחַ לַעֲמֹד וְלִסְמֹךְ הַגּוּף עַל רַגְלֵיהֶם לְבַדָּם וּצְרִיכִין לֵילֵךְ עַל אַרְבַּע, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ רַגְלֵי אָדָם וּבְהָרַגְלַיִן נִכָּר בְּיוֹתֵר גֹּדֶל הַהֶפְרֵשׁ וְהַהֶבְדֵּל שֶׁבֵּין אָדָם לִבְהֵמָה; כִּי זֶה הוֹלֵךְ בְּקוֹמָה זְקוּפָה עַל הָרַגְלַיִן לְבַדָּם, וְהַבְּהֵמָה אֵין לָהּ זֶה הַכֹּחַ לֵילֵךְ עַל רַגְלַיִן לְבַדָּם כַּנַּ"ל. וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁאֵין לָהּ דִּבּוּר וְדֵעָה שֶׁזֶּהוּ הַהֶפְרֵשׁ שֶׁבֵּין גֶּדֶר אָדָם לְגֶדֶר בְּהֵמָה, שֶׁמִּזֶּה בָּא הַהֶפְרֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁבִּתְמוּנַת צוּרָתָם שֶׁהוּא נִכָּר בְּיוֹתֵר בַּעֲמִידַת רַגְלֵיהֶם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נִכָּר הַהֶפְרֵשׁ שֶׁבֵּין טְהוֹרִים לִטְמֵאִים גַּם כֵּן בְּהָרַגְלַיִן שֶׁשָּׁם בְּחִינַת הַהִשְׁתַּלְשְׁלוּת הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת דִּבּוּר וְדֵעָה. וְעַל-כֵּן בִּטְהוֹרִים שֶׁהַנֶּפֶשׁ הָעֲשׁוּקָה שֶׁנָּפְלָה מִמְּדַבֵּר לְחַי אֵינָהּ כְּבוּשָׁה וְנִתְפֶּסֶת שָׁם כָּל כָּךְ כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן הַחַיּוּת בּוֹקֵעַ וְיוֹצֵא דֶּרֶךְ הָרַגְלַיִן שֶׁשָּׁם הוּא בְּחִינַת הִתְלַבְּשׁוּת הַנֶּפֶשׁ כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ הַסִּימָן שֶׁל מַפְרִיס פַּרְסָה, שֶׁנִּסְדְּקוּ הָרַגְלַיִן עַל-יְדֵי הַבִּקּוּעַ כַּנַּ"ל, אֲבָל בִּטְמֵאִין הֵם נִתְפָסִין שָׁם מְאֹד כַּנַּ"ל עַד שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לִבְקֹעַ וְלֵיצֵא כְּלָל. וְעַל-כֵּן פַּרְסוֹתֵיהֶם קְלוּטוֹת כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן בַּקָּרְבָּנוֹת שֶׁהָיוּ מַעֲלִין הָאֵמוּרִים לַמִּזְבֵּחַ לְהַקְרִיבָם, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה תִּקְּנוּ אוֹתָם וְהֶעֱלוּ אוֹתָן לְשָׁרְשָׁן מֵחַי לִמְדַבֵּר, עַל-כֵּן הָיוּ מַעֲלִין הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל וְהָיוּ מְכַסִּין עִם הָרֶגֶל אֶת בֵּית הַשְּׁחִיטָה (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ בְּהַמִּשְׁנָה שָׁם), כִּי שָׁם מְלֻבָּשׁ בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ, בְּחִינַת הַדִּבּוּר שֶׁיָּרַד לְשָׁם כַּנַּ"ל. וְעַתָּה בַּקָּרְבָּנוֹת מַעֲלִין אוֹתוֹ וּמְתַקְּנִין אוֹתוֹ. וְעַל-כֵּן הָיוּ מַקְרִיבִין אוֹתָם בְּיַחַד:
וְעַל-כֵּן מִי שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה גָּבֹהַּ מְאֹד מְאֹד אֵין מַזִּיק לוֹ שְׁתִיַּת הַיַּיִן, וְאַדְּרַבָּא, יָכוֹל לַעֲשׂוֹת בָּזֶה דְּבָרִים גְּדוֹלִים וּלְהַשִּיג הַשָּגוֹת גְּדוֹלוֹת, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, כִּי מִי שֶׁכְּבָר הִכְנִיעַ לְגַמְרֵי עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע וּבֵרֵר הַטּוֹב מִן הָרַע לְגַמְרֵי בְּלִי שׁוּם שִׁיּוּר כְּלָל, הוּא יָכוֹל לִשְׁתּוֹת, כִּי אֵין לְהָרַע שֶׁבְּעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁכְרוּת כַּנַּ"ל שׁוּם אֲחִיזָה בּוֹ. וַאֲזַי, אַדְּרַבָּא, הוּא מְבָרֵר הַטּוֹב וְעוֹשֶֹה בָּזֶה דְּבָרִים גְּדוֹלִים מְאֹד כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת שִׁכְרוּת שֶׁהִתִּירוּ בְּפוּרִים דַּיְקָא, רַק בְּפוּרִים הֻתַּר הַשִּׁכְרוּת, כִּי אָז הוּא עִקַּר הַכְנָעַת קְלִפַּת עֵץ הַדַּעַת הַנַּ"ל, כִּי אָז הוּא מַפֶּלֶת הָמָן שֶׁאֲחִיזָתוֹ שָׁם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, הָמָן מִן הַתּוֹרָה, מִנַּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר, "הֲמִן הָעֵץ וְכוּ'". וְעַל-כֵּן אָז הוּא חִיּוּב לְהִשְׁתַּכֵּר, כִּי מֵאַחַר שֶׁאָז אֵין שְׁלִיטָה לְהָרַע שֶׁבְּעֵץ הַדַּעַת כַּנַּ"ל. כִּי אֲזַי בְּפוּרִים הוּא הַכְנָעָתוֹ, עַל-כֵּן חִיּוּב גָּדוֹל לְהִשְׁתַּכֵּר, כִּי עַל-יְדֵי הַשִּׁכְרוּת מְבָרְרִין הַטּוֹב וּמַמְתִּיקִין הָרָע לְגַמְרֵי, כִּי מִי שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה גְּבוֹהָה כַּנַּ"ל שֶׁיוּכַל לִשְׁתּוֹת כַּנַּ"ל, הוּא מֵרִים אֶת הַמֹּחִין עַל-יְדֵי הַיַּיִן, עַד שֶׁנִּכְנָס עַל-יְדֵי-זֶה לִפְנַי וְלִפְנִים שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת חַיָּב אִינָשׁ לִבְסוּמֵי בְּפוּרַיָּא עַד דְּלֹא יָדַע בֵּין אָרוּר הָמָן לְבָרוּךְ מָרְדְּכַי, כִּי דַּיְקָא עַל-יְדֵי הַשִּׁכְרוּת הַנַּ"ל בְּפוּרִים כַּנַּ"ל הוּא מַגִּיעַ לִבְחִינַת 'לֹא יָדַע', שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב כַּנַּ"ל. אֲבָל לָאו כָּל אָדָם יָכוֹל לְהַכְנִיס עַצְמוֹ בָּזֶה וְלֹא בְּכָל זְמַן יָכוֹל לְהִשְׁתַּכֵּר בְּיַיִן חַס וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה גָּבֹהַּ, כִּי הַרְבֵּה גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ בְּמַדְרֵגָה גָּבֹהַּ מְאֹד נִכְשְׁלוּ בָּזֶה, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, כִּי לָזֶה צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה מֻפְלָג בְּמַעֲלָה מְאֹד: וְזֶה בְּחִינַת נִסְכֵּי הַיַּיִן שֶׁהָיוּ מְנַסְּכִין עַל הַקָּרְבָּנוֹת, כִּי מֵאַחַר שֶׁנִּכְנַע אָז רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת עַל-יְדֵי הַקָּרְבָּנוֹת כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן מְנַסְּכִין שֵׁכָר, יַיִן הַמְשַׁכֵּר דַּיְקָא, כִּי אָז נִתְתַּקֵּן בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת חֵלֶב, כִּי אָז נִכְנָע בְּחִינַת הַשִּׁכְרוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת סִימָנֵי חַיָּה טְהוֹרָה שֶׁהַסִּימָנִים הֵם בְּקַרְנֶיהָ, דְּהַיְנוּ הַסִּימָן שֶׁבֵּין בְּהֵמָה לְחַיָּה הוּא בְּקַרְנֵיהֶם (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ ), כִּי חַיָּה חֶלְבָּהּ מֻתָּר וְדָמָהּ טָעוּן כִּסּוּי, וּבְהֵמָה לְהֵפֶךְ. כִּי בְּחִינַת הַחַיּוֹת הֵם בִּבְחִינַת יָמִין, בְּחִינַת חֶסֶד, בְּחִינַת אַבְרָהָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וּפְנֵי אַרְיֵה אֶל הַיָּמִין וְכוּ'". וּמִשָּׁם בְּחִינַת יְנִיקַת הַחַיּוֹת, כִּי מֶלֶךְ שֶׁבַּחַיּוֹת אֲרִי. וְעַל-כֵּן חֶלְבָּם מֻתָּר, כִּי הַחֵלֶב הוּא מוֹתְרֵי הַמֹּחִין. (כַּנִּזְכָּר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת חֵלֶב) וְהַמּוֹתְרֵי מֹחִין יֵשׁ בָּהֶם עֲכִירַת וּשְׁמָרִים שֶׁל הַמֹּחִין, עַל-כֵּן שָׁם נֶאֱחֶזֶת הַסִּטְרָא אָחֳרָא, כִּי עִקַּר אֲחִיזָתָהּ מֵעִרְבּוּב וַעֲכִירַת הַמֹּחַ. וְעַל-כֵּן אָסוּר הַחֵלֶב כַּנַּ"ל, אֲבָל בְּחַיָּה שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אַבְרָהָם, בְּחִינַת יָמִין, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה הַמֹּחִין זַכִּים, כִּי מִסִּטְרָא דִּימִינָא מֹחָא חִוַּרְתָּא כְּכַסְפָּא, עַל-כֵּן אֵין שָׁם עֲכִירַת הַמֹּחִין, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַבֵּנוּ שֶׁמֹּחָא חִוַּרְתָּא וְכוּ', הוּא בְּחִינַת זַכּוּת וְצַחוּת הַמֹּחִין בְּלִי עֲכִירוּת. וְעַל-כֵּן אֲפִלּוּ הַחֵלֶב הוּא זַךְ וְאֵין שָׁם אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן חֵלֶב חַיָּה מֻתָּר, וְעַל-כֵּן דָּמָהּ טָעוּן כִּסּוּי, בְּחִינַת עַל כָּל פְּשָׁעִים תְּכַסֶּה אַהֲבָה שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין (כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ שֶׁזֶּה בְּחִינַת כִּסּוּי דָּם, בְּסִימָן פב לִקּוּטֵי תִּנְיָנָא), כִּי שָׁם בִּבְחִינַת אַבְרָהָם שֶׁהוּא בְּחִינַת יְמִין הַדָּמִים, שֶׁהֵם הַגְּבוּרוֹת, נִתְעַלְּמִים וְנִתְכַּסִּים וְאֵין נִתְגַּלִּים, כִּי אַהֲבָה מְכַסָּה עֲלֵיהֶם בִּבְחִינַת עַל כָּל פְּשָׁעִים תְּכַסֶּה אַהֲבָה כַּנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת כִּסּוּי דָּם שֶׁבַּחַיָּה דַּוְקָא שֶׁהֵם מִבְּחִינַת יָמִין, בְּחִינַת אַבְרָהָם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן מְכַסִּין בְּעָפָר וָאֵפֶר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַבְרָהָם שֶׁהוּא בְּחִינַת אַהֲבָה הַמְכַסָּה עַל הַפְּשָׁעִים כַּנַּ"ל, כִּי אַבְרָהָם אָמַר, "וְאָנֹכִי עָפָר וָאֵפֶר". וְכֵן אָמְרוּ רַבּוֹתֵנוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שֶׁבִּזְכוּת זֶה זָכוּ בָּנָיו לְמִצְוַת כִּסּוּי דָּם בֶּעָפָר, אֲבָל בְּהֵמוֹת שֶׁהֵם מִסִּטְרָא דְּיִצְחָק בְּחִינַת שְֹמֹאל, בְּחִינַת דִּינִים כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "וּפְנֵי שׁוֹר מֵהַשְּמֹאל", וּמֶלֶךְ שֶׁבַּבְּהֵמוֹת שׁוֹר. וְעַל-כֵּן שָׁם עֲכִירַת הַמֹּחִין בְּיוֹתֵר שֶׁזֶּה בְּחִינַת דִּינִים כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הַחֵלֶב שֶׁהוּא הַמּוֹתְרֵי מֹחִין כַּנַּ"ל, שָׁם יוֹרֵד כָּל הָעֲכִירוּת שֶׁל הַמֹּחִין וְעַל-כֵּן הוּא אָסוּר. כִּי אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הוּא בְּהַעֲכִירוּת הַמֹּחִין כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אֵין שָׁם כִּסּוּי דָּם, כִּי שָׁם מִתְגַּלִּין הַדִּינִים, כִּי הוּא מִבְּחִינַת סִטְרָא דִּשְֹמָאלָא כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נִכָּר הַסִּימָן שֶׁבֵּין בְּהֵמָה וְחַיָּה בְּהַקַּרְנַיִם, כִּי הַקַּרְנַיִם הֵם מוֹתְרֵי הַמֹּחִין שֶׁבּוֹלְטִים וְיוֹצְאִין וְנַעֲשֶֹה מֵהֶם קַרְנַיִם בְּחִינַת קַרְנֵי הוֹד, קֵרוּן עוֹר הַפָּנִים שֶׁיֵּשׁ בָּאָדָם שֶׁהוּא בְּלִיטַת הַמֹּחִין לַחוּץ. וּבִבְהֵמָה נַעֲשֶֹה קַרְנַיִם, כִּי בִּבְהֵמָה יֵשׁ עֲכִירַת הַמֹּחִין וּמוֹתָרוֹת הַרְבֵּה מְאֹד יוֹתֵר מִן הָאָדָם וְכֵן אֲפִלּוּ בְּחַיָּה, כִּי כָּל הַמֹּחִין שֶׁל בְּהֵמָה וְחַיָּה הֵם בְּחִינַת עֲכִירַת שֶׁל בְּחִינַת אָדָם. וְעַל-כֵּן בָּאָדָם אֵין נַעֲשִֹין מֵהַמּוֹתָרוֹת, כִּי אִם הַשְּׁעָרוֹת לְבַד שֶׁהֵם מוֹתְרֵי מֹחִין. אֲבָל בִּבְהֵמוֹת וְחַיּוֹת הַמּוֹתָרוֹת רַב מְאֹד וְנַעֲשֶֹה מֵהֶן קַרְנַיִם מַמָּשׁ. נִמְצָא, שֶׁהַקַּרְנַיִם הֵם מוֹתְרֵי הַמֹּחִין וְעַל-כֵּן שָׁם נִכָּרִין הַסִּימָנִים וְהַהֶפְרֵשׁ שֶׁבֵּין חַיָּה לִבְהֵמָה, כִּי עִקַּר הַהֶפְרֵשׁ וְהַהֶבְדֵּל שֶׁבֵּינֵיהֶם תָּלוּי בְּהַמּוֹתְרֵי מֹחִין שֶׁלָּהֶם, שֶׁמִּשָּׁם הַקַּרְנַיִם כַּנַּ"ל: וְזֶה בְּחִינַת וּבִרְצוֹנְךָ תָּרוּם קַרְנֵנוּ, שֶׁעַל-יְדֵי הָרָצוֹן, שֶׁהוּא חֶסֶד, בְּחִינַת יָמִין הַנַּ"ל, עַל-יְדֵי-זֶה נִתְרוֹמְמִים וְנִתְעַלִּין הַקַּרְנַיִם שֶׁהֵם הַמּוֹתְרֵי מֹחִין הַבּוֹלְטִין לַחוּץ, כִּי מִסִּטְרָא דִּימִינָא מֹחָא חִוַּרְתָּא כְּכַסְפָּא כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אֲפִלּוּ הַמּוֹתְרֵי מֹחִין זַכִּים וְצַחִים מְאֹד שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִתְרוֹמְמוּת וַעֲלִיַּת הַקַּרְנַיִם, כִּי הֵם בְּחִינַת מוֹתְרֵי מֹחִין כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת שֶׁנִּקְרְאוּ "קֶרֶן", בְּחִינַת קֶרֶן קַיֶּמֶת, בְּחִינַת מָמוֹן, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר, בְּמַאֲמַר וַיְהִי הֵם מְרִיקִים שַֹקֵּיהֶם (בְּסִימָן יז, לִקּוּטֵי חֵלֶק א). עַל הַמַּאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּרִיָּה קַלָּה שֶׁבַּיָּם דַּהֲווּ לָהּ קַרְנֵי. שֶׁהַקֶּרֶן הוּא בְּחִינַת מָמוֹן, בְּחִינַת קֶרֶן קַיֶּמֶת כַּנַּ"ל. כִּי הַקַּרְנַיִם שֶׁהֵם בְּחִינַת מוֹתְרֵי מֹחִין, מִשָּׁם בָּא שֶׁפַע הַקְּדֻשָּׁה שֶׁל הַמָּמוֹן, בְּחִינַת קֶרֶן קַיֶּמֶת כַּנַּ"ל (כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת חֵלֶב הֲלָכָה א). וְעַל-כֵּן שָׁם בְּהַקַּרְנַיִם שֶׁהֵם מִבְּחִינַת מוֹתְרֵי מֹחִין שֶׁשָּׁם בְּחִינַת הַמָּמוֹן, שָׁם נִכָּר אֵיזֶה חַיָּה וְאֵיזֶה בְּהֵמָה, שֶׁזּוֹ חֶלְבָּהּ מֻתָּר, וְזוֹ חֶלְבָּהּ אָסוּר, כִּי הַחֵלֶב הוּא בְּחִינַת מוֹתְרֵי הַמֹּחִין, בְּחִינַת מָמוֹן כַּנַּ"ל:
יורה דעה · הלכות דברים היוצאים מן החי
דְּבָרִים הַיּוֹצְאִים מִן הַחַי: עַל-פִּי הַתּוֹרָה 'תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק' סִימָן יט הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת שְׁחִיטָה: וְזֶה בְּחִינַת חָלָב וּדְבַשׁ דְּבוֹרִים שֶׁהִתִּירָה הַתּוֹרָה אַף שֶׁיּוֹצְאִים מִן הַחַי, כִּי עִקַּר הַשְּׁחִיטָה הִיא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית לְהַכְנִיעַ רַע הַכּוֹלֵל עַל-יְדֵי בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן חָלָב שֶׁהוּא בִּבְחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת בִּבְחִינַת דָּם נֶעְכָּר וְנַעֲשֶֹה חָלָב, שֶׁזֶהוּ עִקַּר בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַאי מָאן וְכוּ' (בְּסִימָן כט). וְעַל-כֵּן אֵין הֶחָלָב צְרִיכָה הֶתֵּר שְׁחִיטָה. וְכֵן הַדְּבַשׁ הַיּוֹצֵא מִן הַדְּבוֹרִים הוּא בְּחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּבּוּר שֶׁנִּמְתָּק מֵרַע לְטוֹב. בִּבְחִינַת מִי יִתֵּן טָהוֹר מִטָּמֵא, כְּמוֹ הֶחָלָב שֶׁהוּא גַּם כֵּן נִמְתָּק מֵרַע לְטוֹב, כִּי נִתְהַפֵּךְ מִדָּם לְחָלָב כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן דְּבַשׁ וְחָלָב הֵם בִּבְחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּתוֹ עַל-יְדֵי הַתַּרְגּוּם דַּוְקָא, דְּהַיְנוּ כִּי עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה הוּא דַּוְקָא לְהַפֵּךְ וּלְבָרֵר הַטּוֹב מִן הָרַע שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי הַתַּרְגּוּם שֶׁהוּא בְּחִינַת נֹגַהּ, בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, דְהַיְנוּ לְהוֹצִיא הַטּוֹב מִן הָרַע דַּוְקָא. וְעַל-יְדֵי-זֶה דַּוְקָא נִשְׁלָם הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ בִּשְׁלֵמוּת, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּתוֹ. (כַּמּוּבָא שָׁם בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר). וְזֶה בְּחִינַת דְּבַשׁ וְחָלָב תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ, 'תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ' דַּיְקָא, כִּי הֵם בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁמּוֹצִיאִין וּמְבָרְרִין מִן הָרַע בִּבְחִינַת לְשׁוֹן תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל, שֶׁעִקַּר שֶׁבַח הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הוּא עַל-יְדֵי-זֶה כַנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאִיתָא וּמוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, (בְּסִימָן קצט), כִּי "דְּבַשׁ" בְּגִמַטְרִיָּא "אִשָּׁה", הַיְנוּ בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַוָּה אִשָּׁה כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ שֶׁאָמַר דָּוִד אַרְבַּע פְּעָמִים 'סַבּוּנִי' עַל הַשִּׁבְעִים עֲמָמִין הַמְסַבְּבִין אֶת הַקְּדֻשָּׁה כַּמּוּבָא. וְהֵם בְּחִינַת אַרְבַּע קְלִפּוֹת כַּמּוּבָא. וּכְנֶגְדָּם אָמַר אַרְבַּע פְּעָמִים 'סַבּוּנִי'. וְעַל-כֵּן אָמַר בַּפַּעַם הָרְבִיעִית 'סַבּוּנִי כִדְבֹרִים' נֶגֶד קְלִפָּה הָרְבִיעִית שֶׁהוּא בְּחִינַת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת דְּבוֹרִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם עֹקֶץ רַע, שֶׁהוּא בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ שֶׁיֵּשׁ לָהּ אֶרֶס בַּפֶּה, בְּחִינַת הָרַע שֶׁל שִׁבְעִים לְשׁוֹנוֹת. וְיֵשׁ בָּהֶם גַּם כֵּן מְתִיקוּת גָּדוֹל, דְהַיְנוּ הַדְּבַשׁ שֶׁהוּא תַּכְלִית הַמְּתִיקוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "מַה מָּתוֹק מִדְּבַשׁ". הַיְנוּ בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁמְּבָרְרִין מִשָּׁם. כִּי הוּא בִּבְחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע כַּנַּ"ל, כִּי מְתִיקוּת הַדְּבַשׁ הוּא בְּחִינַת מְתִיקוּת הַדִּבּוּר שֶׁנִּמְתָּק בִּבְחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, בִּבְחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית שֶׁהוּא בְּחִינַת מַיִין מְתוּקִין, שֶׁהוּא הֵפֶךְ מַיִין מְרוֹרִין וְהֵם בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית, וְהֵם בְּחִינַת מָרָה דְּאִית לָהּ תְּרֵי פִּיּוֹת. הֵפֶךְ הַדְּבַשׁ שֶׁהוּא בְּחִינַת מְתִיקוּת הַדִּבּוּר שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁהוּא בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם כַּנַּ"ל, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַמַּתְחִיל, הַצִּילָה מֵחֶרֶב נַפְשִׁי מִיַּד כֶּלֶב (בְּסִימָן נ). וְזֶה שֶׁנֶּאֱמַר בְּשִׁמְשׁוֹן, "כִּי מִגְּוִיַּת הָאֲרִי רָדָה הַדְּבַשׁ". וּמִשָּׁם לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה הֶתֵּר הַדְּבַשׁ. 'מִגְּוִיַּת הָאַרְיֵה' דַּיְקָא שֶׁהוּא בְּחִינַת מַיִין מְתִיקִין, תִּקּוּן הַבְּרִית בְּחִינַת אַרְיֵה נָחִית, כַּמּוּבָא שָׁם, כִּי שִׁמְשׁוֹן הַגִּבּוֹר שֶׁהָיָה נְזִיר אֱלֹקִים וְשׁוֹפֵט יִשְֹרָאֵל, בְּוַדַּאי כַּוָּנָתוֹ הָיָה לְשֵׁם שָׁמַיִם וְהָיָה מְכַוֵּן בָּזֶה דָּבָר גָּדוֹל וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד בַּמֶּה שֶׁנָּשָֹא בְּנוֹת פְּלִשְׁתִּים וְכַוָּנָתוֹ הָיָה שֶׁסָּמַךְ עַל גְּבוּרַת קְדֻשָּׁתוֹ לֵירֵד לְעֹמֶק הָרַע שֶׁלָּהֶם שֶׁהֵם נֶאֱחָזִים בּוֹ כְּדֵי לְשָׁבְרוֹ וּלְהַעֲלוֹת מִמֶּנּוּ בִּבְחִינַת וַיַּעַל אַבְרָהָם מִמִּצְרַיִם, כְּדֵי שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יִפְּלוּ הַפְּלִשְׁתִּים מִמֵּילָא וּכְמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, בַּמַּאֲמָר רָאִיתִי מְנוֹרַת זָהָב (בְּסִימָן ח); שֶׁכְּשֶׁצְּרִיכִין לְהַכְנִיעַ אֶת הָרְשָׁעִים שֶׁמִּתְגַּבְּרִים מְאֹד, צְרִיכִים לֵירֵד לְהָרַע, שֶׁהֵם נֶאֱחָזִים בּוֹ וּלְשָׁבְרוֹ, וְעַל-יְדֵי-זֶה מַכְנִיעִין הָרְשָׁעִים עֲדֵי אָרֶץ, עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן נָשָֹא בְּנוֹת פְּלִשְׁתִּים, כְּדֵי לֵירֵד לָרַע הַכּוֹלֵל שֶׁהֵם נֶאֱחָזִין בּוֹ וּלְשָׁבְרוֹ. וְעַל-כֵּן בִּקֵּשׁ עֲלִילָה וְתוֹאֲנָה לְהִתְגָּרֶה בָּהֶם דַּוְקָא עַל-יְדֵי-זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "כִּי מֵה' הוּא כִּי תֹאֲנָה הוּא מְבַקֵּשׁ מִפְּלִשְׁתִּים", כִּי דַּיְקָא עַל-יְדֵי-זֶה יוּכַל לְהַכְנִיעַ אוֹתָם וּלְשָׁבְרָם כַּנַּ"ל, כִּי שָׁם אֲחִיזָתָם, כִּי הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁל כָּל הָאֻמּוֹת וּבִפְרָט פְּלִישְׁתִּים שֶׁהֵם שְׁכֵנִים שֶׁל מִצְרַיִם וְדֻגְמָתָם. וְהֵם מִזֶּרַע מִצְרַיִם שֶׁשְּׁטוּפִין בְּזִמָּה, בְּרַע הַכּוֹלֵל מְאֹד, וְכָל עִקַּר אֲחִיזָתָם שֶׁל פְּלִישְׁתִּים מֵרַע הַכּוֹלֵל, כִּי מִשָּׁם לֵדָתָם וּבִיאָתָם לָעוֹלָם, כִּי הֵם מַמְזֵרִים מִזֶּרַע מִצְרַיִם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "אֲשֶׁר יָצְאוּ מִשָּׁם פְּלִשְׁתִּים", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י. וְעַל-כֵּן הָיָה לְעַם קָדוֹשׁ יִשְֹרָאֵל, תָּמִיד יִסּוּרִין מֵהֶם וְהָיוּ תָּמִיד כְּנֶגֶד יִשְֹרָאֵל וְהָרִאשׁוֹנִים בִּקְדֻשַּׁת יִשְֹרָאֵל שֶׁהֵם הָאָבוֹת, הָיוּ לָהֶם יִסּוּרִין מִפְּלִשְׁתִּים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בְּרֵאשִׁית כו, טו), "וְכָל הַבְּאֵרוֹת וְכוּ' סִתְּמוּם פְּלִשְׁתִּים". וְעִקְּרֵי הַמִּתְנַגְּדִים שֶׁל אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב הָיוּ פְּלִשְׁתִּים וּמִצְרַיִם:
וְעַל-כֵּן כְּשֶׁיָּצְאוּ יִשְֹרָאֵל מִמִּצְרַיִם כְּתִיב, "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא", כִּי קָרוֹב מַמָּשׁ בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת. וְעַל-כֵּן לֹא רָצָה לְהוֹלִיכֵם דֶּרֶךְ שָׁם, שֶׁלֹּא לִבְרֹחַ מִן הַפַּחַת אֶל הַפַּח, כִּי שָׁם יִהְיֶה הָרַע נֶאֱחָז בָּהֶם, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁהֵם דֻּגְמַת מִצְרַיִם וּקְרוֹבִים אֲלֵיהֶם מְאֹד כַּנַּ"ל. עַד שֶׁאֶפְשָׁר שֶׁיַּחְשְׁבוּ שָׁם לַחֲזֹר לְמִצְרַיִם אֶל הָרַע שֶׁיָּצְאוּ מִשָּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "פֶּן יִנָּחֵם הָעָם בִּרְאֹתָם מִלְחָמָה וְשָׁבוּ מִצְרָיְמָה". כִּי מֵחֲמַת שֶׁשָּׁם הִתְגַּבְּרוּת הָרַע כַּנַּ"ל דֻּגְמַת מִצְרַיִם כַּנַּ"ל. עַל-כֵּן לֹא יוּכְלוּ לַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה וְיָשׁוּבוּ לְמִצְרַיִם, חַס וְשָׁלוֹם, כַּנַּ"ל. וְכֵן אַחַר כָּךְ מִתְחִלָּה וְעַד סוֹף אֲפִלּוּ בְּסוֹף מַלְכוּת בֵּית דָּוִד הָיוּ מֵעוֹלָם כְּנֶגֶד יִשְֹרָאֵל וְהָיוּ מְצֵרִים לָהֶם כְּשֶׁהָיוּ מִתְגַּבְּרִים, כִּי הַפְּלִשְׁתִּים הֵפֶךְ יִשְֹרָאֵל מַמָּשׁ, כִּי עִקַּר אֲחִיזַת יִשְֹרָאֵל הוּא בִּקְדֻשַּׁת שְׁמִירַת הַבְּרִית. וְהַפְּלִשְׁתִּים אֲחִיזָתָם בְּרַע הַכּוֹלֵל בְּיוֹתֵר, כִּי הֵם מַמְזֵרִים וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן שִׁמְשׁוֹן הַגִּבּוֹר שֶׁהָיָה הָרִאשׁוֹן שֶׁחָגַר מָתְנָיו לַעֲמֹד כְּנֶגְדָּם לְהַכְנִיעָם, וְהֵם הָיוּ מִתְגַּבְּרִים בְּתֹקֶף גָּדוֹל מְאֹד אָז כְּמוֹ שֶׁנִּרְאֶה מֵהַמִּקְרָאוֹת שָׁם, עַל-כֵּן הֻכְרַח לֵירֵד לְתוֹךְ עֹמֶק הָרַע שֶׁלָּהֶם לְשָׁבְרוֹ וּלְהַכְנִיעוֹ וּלְבָרֵר הַטּוֹב מִן הָרַע, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נְפִילָתָם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בְּעֵת שֶׁהָלַךְ לְנָשְֹאָהּ נִזְדַּמֵּן לוֹ זֹאת הַמַּעֲשֶֹה שֶׁל הַדְּבַשׁ שֶׁמָּצָא בִּגְוִיַּת הָאַרְיֵה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם בַּמִּקְרָא, כִּי הוּא הָיָה אָז בִּבְחִינָה זוֹ, בִּבְחִינַת נֹגַהּ לְבָרֵר הַטּוֹב מִן הָרַע שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדְּבַשׁ שֶׁהוּא טָהוֹר מִטָּמֵא, בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁנִּשְׁלָם עַל-יְדֵי הַכְנָעַת הָרַע שֶׁל שִׁבְעִים אֻמּוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁבֵּרְכוֹ יַעֲקֹב וְרָמַז לוֹ עַל שִׁמְשׁוֹן, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י, "יְהִי דָּן נָחָשׁ עֲלֵי דֶּרֶךְ וְכוּ' הַנֹּשֵׁךְ עִקְּבֵי סוּס וַיִּפֹּל רֹכְבוֹ אָחוֹר", הַיְנוּ שֶׁהוּא יָרַד לְתוֹךְ הָרַע הַכּוֹלֵל זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ וּשְׁבָרָהּ. וְעַל-יְדֵי-זֶה נָפְלוּ לַאֲחוֹרֵיהֶם מִמֵּילָא הַפְּלִשְׁתִּים שֶׁהָיוּ נֶאֱחָזִים שָׁם. וְזֶהוּ 'הַנֹּשֵׁךְ עִקְּבֵי סוּס וַיִּפֹּל וְכוּ'', כִּי סוּס הוּא בְּחִינַת הָרַע שֶׁנֶּאֱחָזִין בּוֹ שֶׁהֵם בְּחִינַת רוֹכְבִים עָלָיו, בְּחִינַת סוּס וְרוֹכְבוֹ רָמָה בַיָּם. וְעַל-יְדֵי-זֶה שֶׁנָּשַׁךְ וְשָׁבַר עִקְבֵי סוּס הָרַע שֶׁנֶּאֱחָזִים בּוֹ, עַל-יְדֵי-זֶה נָפְלוּ הָרוֹכְבִים עֲלֵיהֶם שֶׁהֵם הַפְּלִשְׁתִּים מִמֵּילָא כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נִשְׁתַּבְּחָה אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל שֶׁהִיא אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ, כִּי אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל הוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנִּזְכָּר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת חֵלֶב (הֲלָכָה א) וְעַל-כֵּן שָׁם הַבְּרָכָה שֶׁל זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ, בְּחִינַת דְּבַשׁ וְחָלָב תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ, בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן תְּחִלַּת הָעֲלִילָה שֶׁהִתְחִיל שִׁמְשׁוֹן לְהִתְגָּרוֹת בָּהֶם בַּנִּשֹּוּאִין שֶׁלּוֹ, הָיָה עַל-יְדֵי הַחִדָּה שֶׁל הַדְּבַשׁ, כִּי עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַדְּבַשׁ רָצָה לְהַכְנִיעָם כַּנַּ"ל. וְאַף שֶׁרַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אָמְרוּ (סוֹטָה טו), שִׁמְשׁוֹן הָלַךְ אַחַר עֵינָיו, אַף-עַל-פִּי-כֵן בְּוַדַּאי בִּתְחִלָּה הָיָה כַּוָּנָתוֹ לְשֵׁם שָׁמַיִם, כְּמוֹ שֶׁמְּפֹרָשׁ בַּמִּקְרָא, וְהֵם לֹא יָדְעוּ כִּי מֵה' הוּא וְכוּ' כַּנַּ"ל. אַךְ כְּפִי הַנִּרְאֶה מִן הַמִּקְרָאוֹת וּמִדִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שֶׁבַּסּוֹף נִכְשַׁל קְצָת, כִּי לָזֶה צָרִיךְ תֹּקֶף גָּדוֹל שֶׁיִּהְיֶה בְּמַעֲלָה נִפְלָאָה וְנִשְֹגָּבָה מְאֹד מְאֹד בִּבְחִינַת צַדִּיק גָּמוּר הַמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ שָׁם, שֶׁלֹּא יִשָּׁאֵר אֶצְלוֹ שׁוּם רַע אֲפִלּוּ בְּמַשֶּׁהוּ, אֲפִלּוּ בְּכֹחַ, אָז יוּכַל לְהַשְׁפִּיל רְשָׁעִים עֲדֵי אָרֶץ בִּבְחִינַת הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם:
יורה דעה · הלכות סימני עוף טהור
סִימָנֵי עוֹף טָהוֹר לֹא נֶאֶמְרוּ בַּתּוֹרָה: כִּי הָעוֹפוֹת הֵם בִּבְחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, בְּחִינַת מִשְׁנָה, בְּחִינַת מט"ט (מְטַטְרוֹן), כַּנִּזְכָּר לְעֵיל (בְּהִלְכוֹת בָּשָֹר שֶׁנִּתְעַלֵּם מִן הָעַיִן, הֲלָכָה א). וְעַל-כֵּן לֹא נִכְתְּבוּ סִימָנֵיהֶם בַּתּוֹרָה וְנִמְסְרוּ לַחֲכָמִים בְּעַל פֶּה, אֲבָל בְּהֵמוֹת וְחַיּוֹת שֶׁהֵם לְמַטָּה מִן הָעוֹפוֹת כַּנַּ"ל, שֶׁשָּׁם הִתְגַּבְּרוּת כֹּחַ הַמְדַמֶּה וְכֹחַ הַבְּהֵמִיּוּת בְּיוֹתֵר. וְעַל-כֵּן אֲחִיזָתָם בִּבְחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּתֹב זֹאת זִכָּרוֹן בַּסֵּפֶר, שֶׁשָּׁם אֲחִיזַת הַמְדַמֶּה, כִּי הַזִּכָּרוֹן הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ שָׁם (בְּסִימָן יט), עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן נִכְתְּבוּ סִימָנֵיהֶם בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי שָׁם אֲחִיזָתָם כַּנַּ"ל. וְכֵן אִיתָא בַּכְּתָבִים, שֶׁבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב יוֹרֶדֶת לְהִתְלַבֵּשׁ יוֹתֵר לְמַטָּה בִּבְחִינַת עֲשִֹיָּה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, כֹּחַ הַבְּהֵמִיּוּת, שֶׁשָּׁם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת וְחַיּוֹת שֶׁמִּתְגַּבֵּר בָּהֶם כֹּחַ הַבְּהֵמִיּוּת יוֹתֵר מִן הָעוֹפוֹת, כִּי הֵם הוֹלְכִים עַל אַרְבַּע, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר כָּל זֶה בַּבֵּאוּר לְעֵיל (בְּהִלְכוֹת סִימָנֵי בְּהֵמָה וְחַיָּה טְהוֹרָה, הֲלָכָה א), אֲבָל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הִיא בְּחִינַת יְצִירָה שֶׁהִיא בְּחִינַת מט"ט כַַּנַּ"ל שֶׁמִּשָּׁם הָעוֹפוֹת. וְעַל-כֵּן לֹא נִכְתְּבוּ סִימָנֵיהֶם בַּתּוֹרָה:
וְעַל-כֵּן עוֹפוֹת טְהוֹרִים הֵם יוֹתֵר מִן הַטְּמֵאִים וּבַבְּהֵמוֹת לְהִפּוּךְ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי לְמַטָּה בַּעֲשִֹיָּה אֲחִיזָתָם בְּיוֹתֵר. וְעַל-כֵּן הַבְּהֵמוֹת שֶׁהֵם מֵעֲשִֹיָּה כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן הַטְּמֵאִים יוֹתֵר מֵהַטְּהוֹרִים, אֲבָל הָעוֹפוֹת שֶׁהֵם מִבְּחִינַת יְצִירָה שֶׁשָּׁם אֵין אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא כָּל כָּךְ, עַל-כֵּן הַטְּהוֹרִים בְּיוֹתֵר מִן הַטְּמֵאִים:
וְזֶהוּ גַּם כֵּן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, עוֹף טָהוֹר נֶאֱכָל בְּמָסֹרֶת; שֶׁנִּמְסָר מִפֶּה אֶל פֶּה שֶׁהוּא עוֹף טָהוֹר, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ, נֶאֱמָן הַצַּיָּד לוֹמַר עוֹף פְּלוֹנִי הִתִּיר לִי רַבִּי הַצַּיָּד, כִּי עִקַּר סִימָנֵי הָעוֹפוֹת וְהֶתֵּרָם הוּא רַק בְּמָסֹרֶת, מִפֶּה אֶל פֶּה, בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּנַּ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִסְמֹךְ עַל הַסִּימָנִים הַכְּתוּבִים בְּעוֹפוֹת, כִּי הֵם בִּבְחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁצְּרִיכָה מְסִירָה מִפֶּה אֶל פֶּה דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ (אָבוֹת פֶּרֶק א), "מֹשֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ וְכוּ'", כִּי דְּבָרִים שֶׁבְּעַל פֶּה אִי אַתָּה רַשַּׁאי לְאָמְרָם בִּכְתָב:
יורה דעה · הלכות תולעים
עַל-פִּי הַתּוֹרָה 'תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק' בְּסִימָן יט הַנַּ"ל בְּהִלְכוֹת שְׁחִיטָה הֲלָכָה ב הַנִּזְכָּר לְעֵיל: וְזֶהוּ בְּחִינַת תּוֹלָעִים שֶׁעִקַּר אִסּוּרָן כְּשֶׁהֵם רוֹחֲשִׁים וְשׁוֹרְצִים בַּעֲפַר הָאָרֶץ, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזָתָם, כִּי שָׁם מְקוֹם הַפְּגָם בְּיוֹתֵר, כִּי הָעֲפַר עוֹלָם הַזֶּה הוּא הַמַּדְרֵגָה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁבְּכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, וְשָׁם עִקַּר אֲחִיזָתָם בְּחִינַת וְנָחָשׁ עָפָר לַחְמוֹ, כִּי שָׁם בִּבְחִינַת עָפָר מַגִּיעַ עִקַּר הַפְּגָם, כַּמּוּבָא לְעֵיל בְּהִלְכוֹת בָּשָֹר שֶׁנִּתְעַלֵּם מִן הָעַיִן (הֲלָכָה ב), כִּי הַתּוֹלָעִים, וּשְׁקָצִים וּרְמָשִֹים הֵם עִקַּר זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, כִּי הֵם הֵם הַזֻּהֲמָא מַמָּשׁ. וְעַל-כֵּן אֵין לָהֶם שׁוּם קוֹמָה זְקוּפָה אֲפִלּוּ כִּבְהֵמוֹת, וְאֵין לָהֶם שׁוּם רַגְלַיִם, רַק רוֹחֲשִׁים עַל הָאָרֶץ בִּבְחִינַת וְעַל גְּחוֹנְךָ תֵּלֵךְ. וּסְמוּכִים וְנִדְבָּקִים בְּיוֹתֵר בַּעֲפַר הָאָרֶץ, שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אִסּוּרָן חָמוּר מְאֹד וְיֵשׁ בָּהֶם כַּמָּה לֹא תַּעֲשֶֹה, כִּי הֵם דְּבָרִים שְׁקוּצִים וּמְאוּסִים מְאֹד זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ מַמָּשׁ, הַמְשַׁקְּצִים בְּיוֹתֵר נֶפֶשׁ הָאָדָם, כִּי הֵם הֵפֶךְ קְדֻשַּׁת הַנֶּפֶשׁ מַמָּשׁ, כִּי שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת דִּקְדֻשָּׁה הֵם בְּכָבוֹד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, (בְּסִימָן סז), שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית שֶׁשָּׁם הַכָּבוֹד (כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ כַּמָּה פְּעָמִים). בְּחִינַת כַּבֵּד אֶת ה' מֵהוֹנֶךָ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְהַשְּׁקָצִים וְהָרְמָשִֹים הֵם דְּבָרִים מְאוּסִים מְאֹד הֵפֶךְ הַכָּבוֹד מַמָּשׁ, כִּי הֵם תַּכְלִית הַזֻּהֲמָא שֶׁל רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ כַּנַּ"ל, שֶׁהוּא הֵפֶךְ הַנָּחָשׁ מַמָּשׁ כַּנַּ"ל, תַּכְלִית הַהֵפֶךְ שֶׁל שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כִּי הַתּוֹלָעִים הֵם בְּחִינַת עֵשָֹו (כַּמּוּבָא בַּכְּתָבִים בְּכַוָּנוֹת פָּרָשַׁת הַתָּמִיד) שֶׁהוא עִקַּר זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ וְעָלָיו נֶאֱמַר, "בָּזוּי אַתָּה מְאֹד", כִּי שָׁם עִקַּר הַחֶרְפּוֹת וְהַבִּזְיוֹנוֹת שֶׁהוּא הַהֵפֶךְ שֶׁל הַכָּבוֹד בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית קְדֻשַּׁת הַנֶּפֶשׁ כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בָּזוּי אַתָּה מְאֹד, שֶׁאֵין לָהֶם לֹא כְּתָב וְלֹא לָשׁוֹן, הַיְנוּ שֶׁהוּא בְּחִינַת קָצֶה וְתַכְלִית זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ שֶׁאֵין שָׁם טוֹב כְּלָל. כִּי בְּכָל הַכְּתָבִים וְהַלְּשׁוֹנוֹת, אֲפִלּוּ בַּלְּשׁוֹנוֹת שֶׁל שִׁבְעִים עֲמָמִין יֵשׁ שָׁם גַּם כֵּן טוֹב מְעֹרָב שָׁם, אֶלָּא שֶׁהוּא מֻעָט מְאֹד. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (מְנָחוֹת לד), טַט בְּכַתְפִי שְׁתַּיִם, פַּת בְּאַפְרִיקֵי שְׁתַּיִם, וְכַמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ (בְּסִימָן לג), אֲבָל עֵשָֹו הוּא אֱדוֹם, הוּא נִקְרָא בָּזוּי מְאֹד כַּנַּ"ל, שֶׁאֵין לוֹ כְּתָב וְלָשׁוֹן כְּלָל, שֶׁהָאוֹתִיּוֹת דִּקְדֻשָּׁה הַמְחַיִּים אוֹתוֹ הֵם מֻעָטִים בְּתַכְלִית הַצִּמְצוּם מְאֹד, וְהַזֻּהֲמָא מִתְגַּבֶּרֶת שָׁם מְאֹד עַד שֶׁנִּתְכַּסָּה וְנִתְעַלֶּמֶת הַקְּדֻשָּׁה שָׁם בְּתַכְלִית הַכִּסּוּי וְהַהִתְעַלְּמוּת, עַד שֶׁאֵין לָהֶם שׁוּם כְּתָב וְלָשׁוֹן וְהֵם תַּכְלִית הַהִפּוּךְ שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן נִקְרָא בָּזוּי מְאֹד כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת תּוֹלָעִים שֶׁבָּאִים מִשָּׁם כַּנַּ"ל, שֶׁהֵם מְשַׁקְּצִים נֶפֶשׁ הָאָדָם בְּיוֹתֵר כַּנַּ"ל, שֶׁהֵם מְאוּסִים וּשְׁקוּצִים מְאֹד בְּחִינַת בָּזוּי מְאֹד כַּנַּ"ל. זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ תַּכְלִית הַהֵפֶךְ שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁאֵין לָהֶם כְּתָב וְלָשׁוֹן כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הַתּוֹלָעִים הֵם רוֹחֲשִׁים וְשׁוֹרְצִים בְּכָל מָקוֹם וּבְכָל מִינֵי מַאֲכָל וּמַשְׁקֶה הֵם שׁוֹרְצִים שָׁם. וְהֵם נִסְרָכִים וְנִדְבָּקִים בְּכָל דָּבָר, כִּי הֵם בְּחִינַת תַּכְלִית זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ הַנִּסְרָךְ וְהַנִּדְבָּק וְהַכָּרוּךְ אַחַר כָּל דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, וְהֵם הַמְּכַלִּים וּמַרְקִיבִים וּמְקַלְקְלִין כָּל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם כְּשֶׁאֵין שׁוֹמְרִין אוֹתוֹ יָפֶה מֵהֶם, וְהֵם בְּחִינַת זֻהֲמַת הַיֵּצֶר הָרָע הַפֶּתִי וְהַסָּכָל וְהַמְזֹהָם, הַיֵּצֶר הָרָע הַנָּמוּךְ שֶׁבְּכָל בְּחִינַת הַיֵּצֶר הָרָע, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, בְּסִימָן עב, שֶׁהוּא נִסְרָךְ וְנִדְבָּק וּמִסְתַּבֵּךְ בְּכָל דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה וּמַכְבִּיד מְאֹד מְאֹד בְּעַצְבוּת וְעַצְלוּת, שֶׁכָּל זֶה בְּחִינַת שְׁקָצִים וּרְמָשִֹים שֶׁהֵם זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, בְּחִינַת וְנָחָשׁ עָפָר לַחְמוֹ כַּנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת עַצְבוּת וְעַצְלוּת, בְּחִינַת עָפָר, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַבֵּנוּ (בְּסִימָן קפט). כַּנִּרְאֶה בַּחוּשׁ שֶׁהַשְּׁקָצִים וּרְמָשִֹים הֵם בְּתַכְלִית הָעַצְלוּת וְהָעַצְבוּת וְחַיּוּת שֶׁלָּהֶם מֻעָט בְּיוֹתֵר מִכָּל גֶּדֶר הַחַי. וְצָרִיךְ לִשְׁמֹר מְאֹד מֵהֶם מִבְּחִינַת הַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנַּ"ל, אֲבָל בִּמְעַט הִסְתַּכְּלוּת וְדַעַת וּזְרִיזוּת קְצָת יְכוֹלִין לְהִתְפָּרֵד מֵהֶם וּלְהַכְנִיעַ אוֹתָם, כִּי חַיּוּתָם מֻעָט מְאֹד וְאֵין לָהֶם שׁוּם כֹּחַ וְנָקֵל מְאֹד לְהָרְגָם וּלְשָׁבְרָם בְּקַל, רַק מֵחֲמַת שֶׁרוֹחֲשִׁים וְשׁוֹרְצִים בְּכָל מָקוֹם וְנִדְבָּקִים וְנִסְרָכִין מְאֹד וְנִסְתַּבְּכִין וּכְרוּכִין בְּכָל דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה. עַל-כֵּן נִדְמֶה לְהָאָדָם בִּתְחִלָּה שֶׁקָּשֶׁה וְכָבֵד מְאֹד לָצֵאת מֵהֶם וּלְשָׁבְרָם, אֲבָל בִּמְעַט דַּעַת וּזְרִיזוּת קְצָת הוֹרְגִין אוֹתָם לַאֲלָפִים וְלִרְבָבוֹת בְּכָל רֶגַע וָרֶגַע, כִּי אֵין בָּהֶם שׁוּם כֹּחַ כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְהָעִקָּר צָרִיךְ לִשְׁמֹר עַצְמוֹ מְאֹד מְאֹד בִּתְחִלַּת רִחוּשָׁם, כְּשֶׁמַּתְחִילִין לְהִתְהַוּוֹת וְלִרְחֹשׁ בְּהַפְּרִי, אוֹ בְּכָל דָּבָר, כִּי קֹדֶם שֶׁפֵּרְשׁוּ, מֻתָּרִין. וְאַחַר שֶׁפֵּרְשׁוּ, אָז הֵם אֲסוּרִין, כִּי כָּל הַדְּבָרִים נַעֲשִֹין עַל-יְדֵי הַמַּחֲשָׁבָה. וְהָעִקָּר הוּא הַמַּחֲשָׁבָה, כִּי בְּלֹא הַמַּחֲשָׁבָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשֶֹה שׁוּם דָּבָר. וּכְשֶׁהַמַּחֲשָׁבָה רוֹחֶשֶׁת וְחוֹשֶׁבֶת בִּדְבַר קְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת רָחַשׁ לִבִּי דָּבָר טוֹב, אֲזַי הַתּוֹלָע שֶׁהוּא עִקַּר הִתְנַגְּדוּת שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה כַּנַּ"ל וְכַמּוּבָא, הוּא כָּרוּךְ שָׁם כַּנַּ"ל וּמְבַקֵּשׁ מָקוֹם לִרְחֹשׁ וְלִשְׁרֹץ בְּמַחֲשַׁבְתּוֹ שָׁם, וְצָרִיךְ לִשְׁמֹר פֵּירֵי הַשֵֹּכֶל מְאֹד מְאֹד שֶׁלֹּא יִתְקַלְקֵל, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא יִתֵּן לוֹ מָקוֹם, חַס וְשָׁלוֹם, לִשְׁרֹץ וְלִרְחֹשׁ. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁחַס וְשָׁלוֹם, נִתְקַלְקֵל מֹחוֹ וּמַתְחֶלֶת הַמַּחֲשָׁבָה רָעָה לִרְחֹשׁ בְּמֹחוֹ, צָרִיךְ לִשְׁמֹר מְאֹד שֶׁלֹּא לִתֵּן לָהּ מָקוֹם לִהְיוֹת פְּרוּשִֹין לָחוּץ, חַס וְשָׁלוֹם, בִּבְחִינַת גְּעַר חַיַּת קָנֶה, שֶׁכָּתוּב בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ שָׁם. וְחַיַּת קָנֶה הוּא בְּחִינַת עֵשָֹו, בְּחִינַת תּוֹלָע הַנַּ"ל, שֶׁתֵּכֶף שֶׁמַּתְחֶלֶת הַמַּחֲשָׁבָה רָעָה לִרְחֹשׁ בְּמֹחוֹ צָרִיךְ לִגְעֹר בָּהּ, תֵּכֶף לִבְרֹחַ מִמֶּנָּהּ, שֶׁלֹּא לִתֵּן לָהּ שׁוּם מָקוֹם, חַס וְשָׁלוֹם, לִרְחֹשׁ כַּנַּ"ל, כִּי אֲזַי עֲדַיִן כָּל זְמַן שֶׁלֹּא פֵּרְשׁוּ מֻתָּרִין בַּאֲכִילָה וְצָרִיךְ לְמַהֵר וּלְאָכְלָם קֹדֶם שֶׁפֵּרְשׁוּ וְיֵאָסְרוּ, כִּי בִּתְחִלַּת רְחִישַׁת הַמַּחֲשָׁבָה רָעָה יָכוֹל לְהָפְכָהּ לְטוֹב אִם יִהְיֶה נִשְׁמָר שֶׁלֹּא לְהַחֲמִיץ מֹחוֹ, שֶׁלֹּא לִתֵּן לָהּ מָקוֹם לִרְחֹשׁ וְלִפְרֹשׁ, חַס וְשָׁלוֹם:
וְעַל-כֵּן אֱלִישָׁע שֶׁהָיָה לוֹ שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ בְּחִינַת וַיְהִי נָא פִּי שְׁנַיִם בְּרוּחֲךָ אֵלָי (כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ שָׁם). עַל-כֵּן זָכָה שֶׁלֹּא נִרְאָה זְבוּב עַל שֻׁלְחָנוֹ, כִּי הַזְּבוּבִים שֶׁהֵם שְׁקָצִים הֵם הֵפֶךְ מִשְּׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ אִישׁ קָדוֹשׁ עוֹבֵר עָלֵינוּ תָּמִיד שֶׁלֹּא רָאֲתָה זְבוּב עַל שֻׁלְחָנוֹ וְלֹא קְרִי עַל סְדִינוֹ, כִּי זֶה תָּלוּי בָּזֶה, כִּי מַה שֶּׁנִּשְׁמָר וְנִצֹּל מִקְּרִי, הוּא עַל-יְדֵי שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ (כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ שָׁם). וּמֵחֲמַת זֶה בְּעַצְמוֹ לֹא נִרְאָה זְבוּב וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ גַּם כֵּן שֶׁלָּמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה מִמִּקְרָא זֶה בְּעַצְמוֹ; שֶׁהַכְנָסַת אֱלִישָׁע הָיָה כְּהַקְרָבַת תְּמִידִין, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אִישׁ קָדוֹשׁ וְכוּ' כָּל הַמַּכְנִיס וְכוּ', כִּי תָּמִיד הוּא מַכְנִיעַ הַתּוֹלָע, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִין כָּל הַזְּבוּבִים וְהַשְּׁקָצִים כַּנַּ"ל, וְעַל-יְדֵי הַכְנָסַת צַדִּיק בְּחִינַת אֱלִישָׁע נִצּוֹלִין מִן הַתּוֹלָע, כִּי הוּא בְּחִינַת הַקְרָבַת הַתָּמִיד, עַיֵּן בַּמַּאֲמָר, בְּנִי לָן בֵּיתָא וְכוּ' (בְּסִימָן כח):
יורה דעה · הלכות ביצים
עַל-פִּי הַתּוֹרָה 'תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק' בְּסִימָן יט בְּלִקּוּטֵי חֵלֶק א: סִימָנֵי בֵּיצִים, רֹאשָׁהּ אֶחָד כַּד וְרֹאשָׁהּ אֶחָד חַד. כִּי בֵּיצִים הֵם בְּחִינַת תְּפִלּוֹת, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, עַל רְצִיצָא דְּמָיֵת בְּבֵעוּתֵהּ (סִימָן כו) מִלְּשׁוֹן צְלוֹתֵהּ וּבָעוּתֵהּ שֶׁהוּא לְשׁוֹן בֵּיעֲתָא, כִּי הַבִּיעִים הֵם קֹדֶם הַהֲוָיָה, דְּהַיְנוּ הִתְהַוּוּת אֶפְרוֹחִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת יִפְרַח בְּיָמָיו צַדִּיק (כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, שָׁם), דְּהַיְנוּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶם הַהֲוָיָה, כִּי הַתְּפִלָּה קוֹדֶמֶת לָעוֹלָם. וְעִקַּר הִתְהַוּוּת הַצַּדִּיקִים שֶׁהֵם קִיּוּם כָּל הָעוֹלָם הוּא מִשָּׁם, כִּי הַתְּפִלָּה הִיא עִקַּר הַחַיּוּת וּבִבְחִינַת הַתְּפִלָּה שָׁם נֶעְלָם בְּכֹחַ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁמִּשָּׁם יוֹצְאִין כָּל הַדְּבָרִים מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בֵּיעִים שֶׁהָאֶפְרוֹחִים נֶעְלָמִין שָׁם בְּכֹחַ, וּמִשָּׁם חַיּוּתָם שֶׁמִּשָּׁם יוֹצְאִין מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בַּתִּקּוּנִים בַּהַקְדָּמָה דּף ב, אֶפְרוֹחִים אוֹ בֵּיצִים, 'בֵּיצִים', מָארֵי מִקְרָא, 'אֶפְרוֹחִים', מָארֵי מִשְׁנָה, כִּי הַמִּקְרָא בְּחִינַת כֹּחַ, כִּי שָׁם נֶעְלָם הַמִּשְׁנָה בְּכֹחַ, וְהָאֶפְרוֹחִים הַיּוֹצְאִים מִן הַבֵּיצִים, מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, זֶה בְּחִינַת מִשְׁנָה שֶׁהָיְתָה נֶעְלֶמֶת בְּהַמִּקְרָא בְּכֹחַ, וּמִשָּׁם יוֹצֵאת מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל: וְזֶה בְּחִינַת סִימַן טָהֳרָה שֶׁל הַבֵּיצִים כְּשֶׁרֹאשָׁהּ אֶחָד כַּד וְרֹאשָׁהּ אֶחָד חַד זֶה בְּחִינַת קָצָר מִלְּמַעְלָה וְרָחָב מִלְּמַטָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה וּשְׁלֵמוּתָהּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִרְאַת ה' הִיא תִּתְהַלָּל, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בִּבְחִינַת מַיִין מְתוּקִין, מַיִין דְּדַכְיָן זֶרַע קֹדֶשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בֵּיצִים טְהוֹרִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת זֶרַע קֹדֶשׁ מַיִין דְּדַכְיָין, שֶׁמֵּהֶם הִתְהַוּוּת הָאֶפְרוֹחַ הַטָּהוֹר, וְאָז אַרְיֵה נָחֵית, שֶׁהוּא בְּחִינַת קָצָר מִלְּפָנָיו וְרָחָב מִלְּאַחֲרָיו. כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עַל בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁהוּא נִקְרָא "אֲרִיאֵל" עַל שֵׁם שֶׁהוּא קָצָר מִלְּפָנָיו כְּמוֹ אַרְיֵה, כִּי הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "וַיִּקְרָא שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא ה' יִרְאֶה", כִּי שָׁם עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, וְעַל-כֵּן הָיָה קָצָר מִלְּפָנָיו וְרָחָב מִלְּאַחֲרָיו כְּמוֹ אַרְיֵה כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִרְאָה, בְּחִינַת תְּפִלָּה כַּנַּ"ל שֶׁהוּא קָצָר מִלְּמַעְלָה וְרָחָב מִלְּמַטָּה כַּנַּ"ל: וְעַל-כֵּן בֵּיצִים אֵין צְרִיכִין הֶתֵּר שְׁחִיטָה, כִּי הֵם בִּבְחִינַת מַיִין דְּדַכְיָין זֶרַע קֹדֶשׁ כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אֵין צְרִיכִין שְׁחִיטָה שֶׁהוּא תִּקּוּן הַבְּרִית עַל-יְדֵי בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל, כִּי הֵם בִּבְחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל, בְּחִינַת מַיִין דְּדַכְיָין, בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁלָּמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה הֶתֵּר הַבֵּיצִים, שֶׁאֵין בָּהֶם אִסּוּר אֵיבָר מִן הַחַי וְאֵינוֹ צָרִיךְ תִּקּוּן הַשְּׁחִיטָה מִפָּסוּק הַנֶּאֱמַר בְּקַן צִפּוֹ, "וְהַבָּנִים תִּקַּח לָךְ", 'לָךְ' וְלֹא לִכְלָבֶיךָ, וְלֹא לִכְלָבֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת כַּלְבָּא נָחֵית, בְּחִינַת מַיִין מְרִירִין זֶרַע טָמֵא, בְּחִינַת בֵּיצִים טְמֵאִים, כִּי הַבֵּצִים טְהוֹרִים הַנַּ"ל, הֵם בְּחִינַת מַיִין דְּדַכְיָין, בְּחִינַת אַרְיֵה נָחֵית כַּנַּ"ל. וְאֵין צְרִיכִין שְׁחִיטָה כְּלָל, כִּי הֵם בִּבְחִינַת כֹּחַ כַּנַּ"ל שֶׁאֵין שָׁם אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא כְּלָל, כִּי עִקַּר אֲחִיזָתָם כְּשֶׁיּוֹצֵא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל שֶׁאָז צְרִיכִין תִּקּוּן הַנַּ"ל:
יורה דעה · הלכות בשר בחלב
על פי התורה תפלה לחבקוק (בסימן י"ט) הנ"ל בהלכות שחיטה (הלכה ב') : וזהו בחינת בשר בחלב שאיסורו חמור מאד ואפילו הבישול לבדו אסור מן התורה. כי עיקר יניקת רע הכולל שהוא הנחש הוא על ידי לשון תרגום הנ"ל שדרך שם עולה לינק מהקדושה (כמו שכתבו שם במאמר הנ"ל). וחלב הוא בחינת תרגום כנ"ל בהלכות דברים היוצאים מן החי (הלכה א') כי הוא נהפך מדם לחלב בחינת דם נעכר ונעשה חלב, שהוא בחינת נוגה בחינת תרגום בחינת עץ הדעת שלפעמים הוגא רע דהיינו בחינת דם, ולפעמים נתהפך לטוב דהיינו שנתהפך מדם לחלב. ועל כן החלב מחמת שהוא בחינת קדושה וטוב בחינת שלימות לשון הקודש שנשלם מן התרגום כנ"ל בחינת דבש וחלב תחת לשונך. ומחמת זה אין צריך החלב היתר שחיטה כנ"ל. ואף שהוא בבחינת קדושת לשון הקודש אף על פי כן עדיין יש בו קצת פסולת שנשאר מן הבירורו שלא נתברר בשלימות עדיין וזה שאנו רואין שהחלב הוא דבר המתברר תמיד בבירור אחר בירור, דהיינו שאי אפשר להשהות אותו ותיכף שמשהין מתחיל להתברר דהיינו שנקלט השומן שבתוכו שהוא הטוב המובחר שבו וצף ועמד על גביו. וכן אחר כך מטבע החלב להתברר ונעשה ממנו חמאה ואחר כך גבינה ואחר כך שאר דברי שהם נעשין מן הפסולת שמתבברין אחר כך, כגון הגבינה השניה שנעשית מנסיובי דחלבא. כי כל עיקר החלב הוא בא מבירור שנתהפך ונתברר מרע לטוב מדם לחלב כנ"ל. וזה ידוע שכל דבר המתבר ונתתקן מרע לטוב אף כבר נכלל בטוב עדיין צריך בירור אחר בירור כדי לברר בשלימות הטוב המובחר שבו והמותר מתברר אחר כך. וזה בחינת החמאה שהוא טוב המובחר שמתברר בראשונה ואחר כך מהמותר נתברר ונעשה גבינה, ואחר כך המותר נתברר עוד ונעשה גבינה שניה.ואחר כך נשאר עצם הפסולת שהוא נשאר בתוך החלב בעת שנתהפך מדם לחלב כנ"ל, דהיינו נסיובי דחלבא שהן מין חלב השניים. והן בתחילה היו מתעלמים בתוך החלב ועתה מתבררים כנ"ל. ונשאר ונבדל מהחלב עצם הפסולת שהן מימי חלב הנ"ל כנ"ל. ועל כן יש דיעה שהם אסורים באכילה באיסור אמ"ה. כי היתר החלב שאינו צריך שחיטה הוא מחמת שהוא בבחינת קדושת לשון הקודש שנתהפך מרע לטוב בבחינת תרגום כנ"ל. ואף שהיה בו עדיין קצת אחיזה מה שלא נתברר עדיין דהיינו הפסולת מימי החלב הנ"ל שהיו מתעלמים בו אף על פי כן היה בטל במיעוטו. ומאחר שרובו וכל עיקרו טוב כנ"ל, על כן לא היה צריך שחיטה כנ"ל. אבל עתה שנתברר בבירור אחר בירור עד שחזר ונשאר רק הפסולת מימי החלב כנ"ל, על כן חוזר לאיסורו שאסור בלא שחיטה כי המימי חלב בעצמן הם בחינת הפסולת שלא נתתקן כנ"ל. וזה שמצינו שהיו שומרין את כהן הגדול בערב יום הכיפורים שלא לאכול מאכל חלב כדי שלא יבוא לידי קרי כי היא מחממת את הגוף ומפלת לשינה כמו שכתוב אצל סיסרה מים שאל חלב נתנה. כי החלב הוא בחינת תרגום בחינת נוגה בחינת שינה ותרדמה. ואף שכבר נכללה בטוב כנ"ל, על כל זה מחמת שכל עיקרה היא שנתהפכה מרע לטוב ויש בה עדיין קצת אחיזה, דהיינו קצת פסולת המתעלם בו כנ"ל, על כן הנחש כרוך לינק שם מקדושה ועל כן אפשר לבא לידי קרי חס ושלום על ידי החלב שמחמם ומפיל תרדמה על האדם כנ"ל:
וזהו איסור בשר בחלב שאיסרו כדי שלא ליתן יניקה להבשר שהוא בחינת דינים שהם אחיזת הסטרא אחרא בחינת גדי, שלא לינק מהקדושה על ידי החלב בחינת חלב אמו כדמשמע בזוהר הקדוש במקומו עיין שם, כי הבשר עיקר עביות וגשמיות הגוף שהוא בחינת דינים בחינת גוף קשה ששם נאחז רע הכולל הנ"ל, שהוא הסטרא אחרא שנאחז ביותר בהבהמות כנ"ל. ועל כן אפילו לאחר שחיטה על כל זה יש בו אחיזה עדיין. כי זה ידוע שצריך עבודה גדולה ותיקון אחר תיקון להפריד הרע מן הטוב שהיה נאחז בו ביותר ועל כן אין דבר שיצטרך בישול כל כך כמו הבשר, בפרט בשר בהמה שהוא קשה מאד בחינת גוף קשה כנ"ל. ועל כן צריך המתקה ביותר ואינו נתתקן לאכילה כי אם אחר בישול רב אצל האור. ובלא הבישול אינו מאכל אדם כלל כי עדיין לא נתברר למאכל אדם,ולא נכנע ונמתק הרע שבתוכו לגמרי עד אחר הבישול על ידי האור בבחינת מהאש יצאו והאש תאכלם. וזהו בחינת בישול של כל הדברים הצריכין בישול כדי להמתיקם ולבררם ולהכשירם למאכל אדם על ידי הבישול אצל האור כנ"ל. ועל כן הבשר ובפרט בשר בהמה שהם דבר שיש בהן רוח חיים ושם אחיזתם ביותר, צריכין בישול רב כדי להמתיקם כנ"ל. וזהו שדקדקו רבותינו ז"ל בשר חי לכלבא הוא חזי, לכלבא דייקא בבחנית לכלב תשליכון אותו, כי עדיין לא נמתק הרע הכולל שהוא בחינת פגם הברית בחינת כלבא נחית כנ"ל. וזהו האיסור של בשר בחלב כדי שלא ליתן כח ויניקה להרע הכולל הנאחז בהבשר כנ"ל על ידי החלב שלא יונק חס ושלום מהקדושה על ידי החלב שהוא בחינת תרגום כנ"ל, שהוא כרוך שם לינק דרך שם כנ"ל, ועל כן עיקר האיסור דרך בישול וגם הבישול בעצמו אסור. כי עיקר ההתחברות הא על ידי הבישול כמבוא בדברי רבינו נרו יאיר במקום אחר (בסימן אות ב) שאפיה ובישול הם בחינת הכנה אל החיבור והזווג. כי הבישול הוא מתקן המאכל וממתיקו ומכשירו שיהא ראוי לאכילה שהוא בחינת זווג (כמובא בדברי רבינו נ"י) ועל כן איסור חמור מאד שלא להפוך חס ושלום לעשות על ידי הבישול זווג רע מאד לחבר בשר וחלב חס ושלום ליתן כח ויניקה להם על ידי החלב כנ"ל:
ועל כן אין איסור לבשל במי חלב, רק מגזירת חכמים אסור באכילה (עיין שם בשולחן ערוך). הם עצם הפסולת שנפרד ונתברר מן הטוב כנ"ל ואין בו קדושה כנ"ל, עד שיש דיעה שחזר לאיסורו ממש כנ"ל. על כן בודאי אין בו שום איסור בשר בחלב כי לא יבא לינק דרך שם מהקדושה מאחר שכבר נפרדה הקדושה ממנו כנ"ל:
וזהו שמובא בזוהר הקדוש שאיסור בשר בחלב הוא בבחינת ביכורים כמו שכתוב ראשית ביכורי וכו' לא תבשל גדי וכו'. דהיינו כדי להכניע בחינת לבן, כמו שכתבו בביכורים ארמי אבד אבי וכו' עיין שם. היינו כנ"ל שלא ליתן יניקה חס ושלום להרע הכולל על ידי בחינת תרגום בחינת חלב כנ"ל שזהו בחינת לבן הארמי שהוא מתגבר תמיד לינק מהקדושה על ידי לשון תרגום בבחינת ארמי אבד אבי בחינת ויקרא לו לבן יגר שהדותא (עיין שם במאמר תפלה לחבקוק הנ"ל). ועל כן עיקר איסור בשר בחלב וחומרתו ביותר הוא בבשר בהמה דייקא, כי שם בבהמה עיקר איחיזת רע הכולל (כמובא לעיל) ושם עיקר הדמים הרעים ביותר, ועל כן הם צרכין שחיטה ואין הדם טעון כיסוי כלל כנ"ל כי אין בהם טוב כנ"ל. ועל כן האיסור חמור מאד לבשל בשר בהמה בחלב שלא ליתן להם יניקה חס ושלום כנ"ל. אבל חיה ועף אין הרע נאחז בהם כל כך כנ"ל, ועל כן דמן טעון כיסוי, ועל כן אין הבשר שלהם רחוק כל כך מן בחינת חלב ועל כן מותר מן התורה לבשלם ולאכלם בחלב. ובפרט עוף שהוא סמוך מאד לבחינת חלב כי העופות הם בבחינת יצירה כנ"ל בהלכות בשר שנתעלם מן העין (הלכה א') שזה בחינת תרגום כנ"ל שמשם בחינת החלב כנ"ל. ועל כן אין העוף טעון שחיטה כל כך כי אם בסימן אחד כנ"ל, ועל כן מותר מן התורה לבשלו בחלב, וגם מדרבנן אף על פי שאסור יש כמה קולות בעוף אפילו יותר מבשר חיה שגם כן אינו אסור אלה מדרבנן אף על פי כן בשר עוף קל יותר (עיין בשולחן ערוך) כי העופות סמוכים מאד לבחינת חלב שהוא בחינת תרגום כנ"ל, אבל אף על פי כן מאחר שעל כל פנים צריך העוף שחיטה קצת על כן אסרו רבותנו ז"ל לאוכלו בחלב, כי החלב סמוך יותר אל הקדושה, ואין טעון שחיטה כלל כנ"ל. כי זה ידוע ופשוט שבבחינת תרגום בעצמו יש כמה וכמה בחינות ומדריגות, ועל כן הדגים שאין טעונין שום שחיטה כלל ואין בהם שום איסור דם וכו' כנ"ל, על כן אין בהם שום איסור כלל לאכלם בחלב, כי הדגים אין הרע הנ"ל נאחז בהם כלל כנ"ל:
נמצא שאיסור בשר בחלב תלוי בשחיטה שכל מה שטעון שחיטה ושחיטתו חמור ביותר האסור של בשר בחלב חמור שם ביותר כנ"ל. וזה שאיתא בזוהר הקדוש שאמר רבי שמעון בר יוחי שצריך להחמיר שלא לאכול אפילו בשר עוף בחלב משום לך לך אמרינין לנזירא וכו'. כי עוף שחיטה בעי וכו' עיין שם. כי העיקר האיסור תלוי במה שצריך תיקון השחיטה כנ"ל. ורבותינו ז"ל החמירו ביותר על חיבור בשר בחלב שאפילו אחר האכילה אסרו לאכול זה אחר זה ועל כן שיעור השהיה ביניהם על פי הדין הוא אחר שסילק מלאכול ובירך ברכת המזון (עיין בשלחן ערוך). כי גם אחר האכילה עדיין צריך המאכל בירור בתוך הגוף כמובא בהלכות ברכת הריח (הלכה א'). שמחמת זה צריכין לברך ברכה אחרונה על כל המאכלים עיין שם. ומחמת שצריך עדיין בירור על כן גזרו בו איסור בשר בחלב שלא יינק הרע מהטוב כנ"ל. ועל כן תלוי האיסור עד שסילק ובירך. כי אחר שסילק דעתו מלאכול עוד ובירך ברכת המזון כבר נתבררו המאכלים על ידי סילוק הדעת וברכת המזון שהוא ברכה אחרונה כנ"ל, ועל כן אין עוד איסור בשר בחלב כנ"ל:
מילחא צריכה בישול כבישרא דתורא, דהיינו שכדי שיקבל המאכל המתקת המלח שהוא ממתיק כל דבר לאכילה בבחינת ברית מלח עולם. כי עיקר המתקת המאכלים תלוי בבחינת תיקון הברית. ועל כן צריך לזה בישול רב כמו בשר השור שצריך גם כן בישול רב כדי לתקנו בבחינת תיקון הברית כנ"ל:
יורה דעה · הלכות תערובות
עַל-פִּי הַתּוֹרָה 'תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק' בְּסִימָן יט הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת שְׁחִיטָה הֲלָכָה ב: כָּל הָאִסּוּרִין שֶׁבַּתּוֹרָה בְּסָמֵ"ךְ, כִּי כָּל הָאִסּוּרִין הֵם בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת נְפוּלוֹת, שֶׁנָּפְלוּ וְיָרְדוּ לְמַטָּה מְאֹד עַד שֶׁבָּאוּ בְּעֹמֶק הַקְּלִפּוֹת וְנַעֲשֶׂה מֵהֶם אִסּוּר שֶׁהוּא בְּחִינַת רַע הַכּוֹלֵל, בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת שֶׁל שִׁבְעִים עֲמָמִין, כִּי כָּל הָאִסּוּרִין מִשָּׁם כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת נְפִילַת הַמַּלְכוּת, בִּבְחִינַת סֻכַּת דָּוִיד הַנֹּפֶלֶת, בִּבְחִינַת חֹלִי נוֹפֵל, רַחֲמָנָא לִצְלָן, הַנֶּאֱמַר בַּמַּאֲמָר הַאי מָאן וְכוּ' (בְּסִימָן כט), כִּי מַלְכוּת פֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁהוּא בְּחִינַת חַוָּה אִשָּׁה כַּנַּ"ל, שֶׁנְּפִילָתָהּ, חַס וְשָׁלוֹם, עַל-יְדֵי הִתְגַּבְּרוּת הַדָּמִים, שֶׁהֵם רַע הַכּוֹלֵל, לְשׁוֹנוֹת הַשִּׁבְעִים עֲמָמִין. וּמִזֶּה נַעֲשִׂין כָּל הָאִסּוּרִין שֶׁבַּתּוֹרָה. וְזֶה בְּחִינַת לֹא תֹאכְלוּ עַל הַדָּם. שֶׁכְּשֶׁמִּתְגַּבְּרִין הַדָּמִים שֶׁמִּזֶּה נַעֲשֶׂה, חַס וְשָׁלוֹם, נְפִילַת בְּתוּלַת יִשְׂרָאֵל הַנַּ"ל, הַיְנוּ נְפִילַת אוֹתִיּוֹת שֶׁל שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַד לְמַטָּה, עַל-יְדֵי-זֶה לֹא תֹּאכְלוּ, עַל-יְדֵי-זֶה בָּאִין כָּל הָאִסּוּרִין שֶׁבַּתּוֹרָה שֶׁצִּוְּתָה הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא לְאָכְלָם. וְעַל-כֵּן הַבִּטּוּל בְּסָמֵ"ךְ בִּבְחִינַת סוֹמֵךְ ה' לְכָל הַנּוֹפְלִים, כְּמוֹ שֶׁהֵבִיאוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (בְּרָכוֹת ד); שֶׁזֹּאת הַסָּמֵ"ךְ שֶׁהֵבִיאוּ בִּתְהִלָּה לְדָוִד שֶׁהוּא פָּסוּק סוֹמֵךְ ה' וְכוּ' הַנַּ"ל הִיא סְמִיכָה לִנְפִילַת בְּתוּלַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ, "נָפְלָה וְלֹא תוֹסִיף קוּם בְּתוּלַת יִשְׂרָאֵל", כִּי תְּהִלָּה לְדָוִד כָּלוּל מִכָּל הָעֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם אַתְוָן, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַדִּבּוּר שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. וְעַל-כֵּן אֵין בָּהּ נוּ"ן, מִפְּנֵי שֶׁיֵּשׁ בָּהּ נְפִילָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהַסָּמֵ"ךְ הַנַּ"ל שֶׁהוּא סוֹמֵךְ ה' לְכָל הַנּוֹפְלִים, הִיא סְמִיכָה לִנְפִילָתָהּ כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיֵּם בָּהּ, "נָפְלָה וְלֹא תוֹסִיף קוּם בְּתוּלַת יִשְׂרָאֵל", כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֲפִלּוּ הָכֵי חָזַר וּסְמָכָהּ בְּרוּחַ הַקֹּדֶשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר, "סוֹמֵךְ ה' וְכוּ'". וְזֶהוּ בְּחִינַת בִּטּוּל כָּל הָאִסּוּרִין בְּסָמֵ"ךְ, בְּחִינַת סוֹמֵךְ ה' לְכָל הַנּוֹפְלִים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה שֶׁנִתְקַבֵּץ עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם אוֹתִיּוֹת דִּקְדֻשָּׁה הַמְלֻבָּשִׁין בְּהַהֶתֵּר, עַל-יְדֵי-זֶה סוֹמְכִין אוֹתָהּ לַהֲקִימָהּ מִנְּפִילָתָהּ וְאָז נִתְבַּטֵּל הָאִסּוּר, נִתְבַּטֵּל מַמָּשׁ, כִּי אֵין שָׁם אִסּוּר עוֹד, מֵאַחַר שֶׁכְּבָר קָמָה מִנְּפִילָתָהּ וְחָזְרָה אֶל הַקְּדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, כִּי הַסָּמֵ"ךְ הִיא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, בְּחִינַת חַוָּה אִשָּׁה הַנַּ"ל. שֶׁהִיא סוֹמֶכֶת לְכָל הַנּוֹפְלִים, לְכָל הָאוֹתִיּוֹת הַנְּפוּלִים הַנַּ"ל שֶׁנָּפְלוּ לִבְחִינַת לְשׁוֹנוֹת שֶׁל שִׁבְעִים עֲמָמִין, כִּי בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת סָמֵ"ךְ, שׁוֹבֶרֶת אוֹתָם וּמַכְנַעַת אוֹתָם בִּבְחִינַת לָשׁוֹן נוֹפֵל עַל לָשׁוֹן, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, כִּי סָמֵ"ךְ הוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, בְּחִינַת חַוָּה אִשָּׁה הַנַּ"ל. בְּחִינַת אֶעֱשֶׂה לוֹ עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ. וְתַרְגּוּמוֹ, אַעֲבֵד לֵהּ סְמַךְ כְּקִבְלֵיהּ. וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּסְּפָרִים, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה אֵין סָמֵ"ךְ בְּכָל הַפָּרָשָׁה שֶׁל הַתְחָלַת הַתּוֹרָה עַד פָּסוּק וַיִּסְגֹּר בָּשָׂר תַּחְתֶּנָּה, כִּי קֹדֶם לָזֶה לֹא הָיָה סְמִיכָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "וְלָאָדָם לֹא מָצָא עֵזֶר" לָא אַשְׁכַּח לֵיהּ סְמַךְ, הַיְנוּ כַּנַּ"ל, שֶׁעִקַּר הַסְּמִיכָה עַל-יְדֵי בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁעָלָיו נֶאֱמַר וַיִּסְגֹּר בָּשָׂר תַּחְתֶּנָּה לֹא נִצְטָרְכָה אֶלָּא לִמְקוֹם הַחֶתֶךְ, בְּחִינַת חִתּוּךְ הַדִּבּוּר שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַבֵּנוּ שָׁם, שֶׁאָז בָּא הַסָּמֵ"ךְ, כִּי מִשָּׁם הַסְּמִיכָה בִּבְחִינַת סוֹמֵךְ ד' לְכָל הַנּוֹפְלִים כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת שִׁשִּׁים הֵמָּה מְלָכוֹת, בְּחִינַת סָמֵךְ, כִּי מַלְכוּת פֶּה כַּנַּ"ל:
כִּי כָּל עִקַּר הַבִּטּוּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַטַּעַם, כַּמּוּבָא בַּפּוֹסְקִים, כִּי טַעַם כְּעִקַּר דְּאוֹרָיְתָא, כִּי עִקַּר הַמַּאֲכָל הוּא הַטַּעַם הַנִּרְגָּשׁ בּוֹ. וְעַל-כֵּן נִקְרָא בְּשֵׁם טַעַם, טַעַם מַמָּשׁ לְשׁוֹן דִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּאֲבִיגַיִל, "וּבָרוּךְ טַעֲמֵךְ". כִּי עִקַּר חַיּוּת הַמַּאֲכָל וְקִיּוּמוֹ, הוּא מֵאוֹתִיּוֹת הַדִּבּוּר שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם כַּנַּ"ל. וּמִשָּׁם בָּא הַטַּעַם שֶׁל הַמַּאֲכָל שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת וְעִקַּר הַמַּאֲכָל שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם מַמָּשׁ בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת הַדִּבּוּר. וְזֶה בְּחִינַת (אִיּוֹב יב), "הֲלֹא אֹזֶן מִלִּין תִּבְחָן וְחֵיךְ אֹכֶל יִטְעַם". כִּי הֵם בְּחִינָה אַחַת כַּנַּ"ל, כִּי הַטַּעַם בָּא מִן הַדִּבּוּרִים כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֹזֶן מִלִּין תִּבְחָן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁתָּלוּי בָּאֹזֶן שֶׁשָּׁם חוּשׁ הַשְּׁמִיעָה, בִּבְחִינַת סוֹף דָּבָר הַכֹּל נִשְׁמָע וְכוּ', בְּחִינַת ה' שָׁמַעְתִּי שִׁמְעֲךָ יָרֵאתִי וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן טַעַם כְּעִקַּר דְּאוֹרָיְתָא, כִּי הָעִקָּר הוּא הַטַּעַם שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת שֶׁל הַדִּבּוּר שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר כֹּחַ שֶׁל הָאִסּוּר כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לְבַטֵּל הַטַּעַם בְּסָמֵ"ךְ עַל-יְדֵי בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ בִּבְחִינַת סוֹמֵךְ ה' לְכָל הַנּוֹפְלִים כַּנַּ"ל:
אֲבָל בְּמָקוֹם שֶׁאֵין טַעַם, כְּגוֹן יָבֵשׁ בְּיָבֵשׁ, נִתְבַּטֵּל בְּרֹב, כִּי "אַחֲרֵי רַבִּים לְהַטּוֹת" כְּתִיב, 'לְהַטּוֹת מַמָּשׁ', כִּי יֵשׁ כֹּחַ בְּהָרֹב לְהַטּוֹת אֶת הָאִסּוּר וּלְבַטְּלוֹ מַמָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, (בְּסִימָן קפא), כִּי יֵשׁ כֹּחַ בְּהַנְּפָשׁוֹת כְּשֶׁמִתְקַשְּׁרִין עַל נֶפֶשׁ אֶחָד לְהַכְנִיעוֹ וּלְהַפִּילוֹ. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁהָרֹב שֶׁל הֶתֵּר יֵשׁ כֹּחַ לְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁיֵּשׁ שָׁם לְהִתְגַּבֵּר עַל נֶפֶשׁ הָאִסּוּר וּלְבַטְּלוֹ מַמָּשׁ. וְכָל הַבִּטּוּלִים אֵינָם אֶלָּא כְּשֶׁאֵין הָאִסּוּר נִכָּר. אֲבָל כְּשֶׁנִּכָּר הָאִסּוּר אֵין לוֹ שׁוּם בִּטּוּל, כִּי בִּטּוּל כָּל הָאִסּוּרִין הוּא בִּטּוּל מַמָּשׁ. דְּהַיְנוּ שֶׁמְּבַטְּלִין אֶת הָאִסּוּר שֶׁהוּא הַקְּלִפָּה עַד שֶׁשָּׁב לִבְחִינַת הֶתֵּר, אֲבָל כָּל זְמַן שֶׁאֵין הָאִסּוּר הַנַּ"ל עוֹבֵר מִמֶּנּוּ אֵין לוֹ שׁוּם בִּטּוּל. וְעַל-כֵּן יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה אִסּוּרִין שֶׁאֵין לָהֶם בִּטּוּל עוֹלָמִית, כְּגוֹן חָמֵץ בְּפֶסַח וְכַדּוֹמֶה לוֹ, כִּי מֵחֲמַת שֶׁשָּׁם נִדְבָּק מְאֹד הָרַע בְּיוֹתֵר, עַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְבַטְּלוֹ וְעַל-כֵּן אָסוּר לְאָכְלוֹ, מֵאַחַר שֶׁעַל כָּל פָּנִים נִמְצָא הָאִסּוּר שָׁם, כִּי עִקַּר בִּטּוּל הָאִסּוּר הוּא בִּטּוּל מַמָּשׁ כַּנַּ"ל; לְבַטֵּל לְגַמְרֵי הָאִסּוּר שֶׁהִיא הַקְּלִפָּה מִשָּׁם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁהָאִסּוּר נִכָּר אֵין לוֹ בִּטּוּל, כִּי אֵין הַקְּלִפָּה, שֶׁהִיא הָאִסּוּר, שֶׁהִיא בְּחִינַת הָרַע שֶׁל שִׁבְעִים לְשׁוֹנוֹת כַּנַּ"ל, נִפְרָד מִשָּׁם. מֵאַחַר שֶׁהָעַיִן שׁוֹלֶטֶת בּוֹ וְנִכָּר בּוֹ שֶׁהוּא אִסּוּר, כִּי עִקַּר כָּל הָאִסּוּרִין הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת עַיִן הָרָע שֶׁל הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת, כַּנַּ"ל בְּהִלְכוֹת בָּשָׂר שֶׁנִּתְעַלֵּם מִן הָעַיִן הֲלָכָה א, עַיֵּן שָׁם וּבְכָל מָקוֹם שֶׁשּׁוֹלֵט בּוֹ הָעַיִן בְּיוֹתֵר, שָׁם נֶאֱחָז הָרָע עַיִן בְּיוֹתֵר כַּנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם:
וּמֵחֲמַת זֶה יִשְׂרָאֵל מְצֻיָּנִים בְּמִצְווֹת כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְעָרְבוּ בַּגּוֹיִים, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל-כֵּן הִזְהִירָם ה' יִתְבָּרַךְ שֶׁכְּשֶׁיָּבוֹאוּ בַּגָּלוּת שֶׁל הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת שֶׁיִּהְיוּ מְצֻיָּנִים בְּמִצְווֹת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עַל פָּסוּק, "צְאִי לָךְ בְּעִקְבֵי הַצֹּאן", עַיֵּן שָׁם בְּפֵרוּשׁ רַשִׁ"י, שֶׁהֵבִיא שָׁם לַפָּסוּק הַצִּיבִי לָךְ צִיֻּנִים וְכוּ', כִּי הַמִּצְווֹת הֵם צִיּוּנִים מַמָּשׁ, בְּחִינַת סִימָנִים כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נִכָּרִין שֶׁהֵם זֶרַע בֵּרַךְ ה', בִּבְחִינַת כָּל רֹאֵיהֶם יַכִּירוּם כִּי הֵם זֶרַע בֵּרַךְ ה', כְּדֵי שֶׁיִּתְפָּרְדוּ מֵהֶם כָּל פּוֹעֲלֵי אָוֶן וְלֹא תִּשְׁלֹט בָּהֶם עֵינֵיהֶם עַל-יְדֵי שֶׁהֵם נִכָּרִין וְנִרְשָׁמִין בְּסִימָנֵי הַקְּדֻשָּׁה שֶׁהֵם הַמִּצְווֹת. וּבְיוֹתֵר צָרִיךְ לִזָּהֵר לִהְיוֹת נִרְשָׁם בְּצִיּוּנִים וְסִימָנִים הַנַּ"ל בְּעֵת שֶׁנּוֹפְלִים, חַס וְשָׁלוֹם, בַּגָּלוּת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "הַצִּיבִי לָךְ צִיֻּנִים", כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְעָרְבוּ בֵּינֵיהֶם וְיִתְדַּבְּקוּ בּוֹ כַּנַּ"ל: וְזֶהוּ בְּחִינַת סִימָנֵי טָהֳרָה שֶׁל בְּהֵמוֹת וְחַיּוֹת וּשְׁאָר מִינִים טְהוֹרִים שֶׁבְּרָאָם ה' יִתְבָּרַךְ בְּסִימָנִים דַּיְקָא, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נִכָּרִין לְעֵין כֹּל שֶׁהֵן מִן הַקְּדֻשָּׁה כַּנַּ"ל. וְכֵן הַשְּׁחִיטָה הִיא בְּחִינַת סִימָן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה; שֶׁהַשְּׁחִיטָה הִיא סִימָן. וְכֵן אַחַר כָּךְ צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סִימָנִים בְּהַבָּשָׂר כְּדֵי שֶׁלֹּא יֵאָסֵר מִשּׁוּם בָּשָׂר שֶׁנִּתְעַלֵּם מִן הָעַיִן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ שָׁם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר חָתַךְ לָא אַתְּלַת קַרְנְתָא וְכוּ', עַיֵּן בַּגְּמָרָא. וְכֵן לְהֵפֶךְ כְּשֶׁהַדָּבָר נִכָּר בֵּינֵיהֶם עַל-יְדֵי שֶׁאֵין בּוֹ סִימָנֵי קְדֻשָּׁה, אוֹ עַל-יְדֵי סִימָנֵי טֻמְאָה, אֲזַי אֵין לוֹ שׁוּם בִּטּוּל, כִּי אֵין הָרַע הַנַּ"ל נִפְרָד מִשָּׁם, מֵאַחַר שֶׁנִּכָּר לָעַיִן כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ שֶׁאָסְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה כַּמָּה דְּבָרִים רַק מִפְּנֵי מַרְאִית הָעַיִן, אַף שֶׁאֵין בָּהֶם אִסּוּר מִן הַדִּין, כִּי מֵאַחַר שֶׁנִּדְמֶה לְהָעַיִן שֶׁהוּא אִסּוּר, אֲזַי נֶאֱסָר, כִּי נֶאֱחָז בּוֹ הָרָע עַיִן כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אָסוּר אֲפִלּוּ בְּחַדְרֵי חֲדָרִים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כָּל דָּבָר שֶׁאָסְרוּ בּוֹ מִשּׁוּם מַרְאִית הָעַיִן, אֲפִלּוּ בְּחַדְרֵי חֲדָרִים אָסוּר, כִּי הַקְּלִפָּה שֶׁהוּא הָאִסּוּר שׁוֹלֶטֶת בּוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת רָע עַיִן כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן יֵשׁ דְּבָרִים חֲשׁוּבִים שֶׁאֵין לָהֶם בִּטּוּל מִפְּנֵי חֲשִׁיבוּתָן, כְּגוֹן חֲתִיכָה הָרְאוּיָה לְהִתְכַּבֵּד, כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שָׁרְשָׁם בְּכָּבוֹד. וְעַל-כֵּן הַבִּטּוּל שֶׁל כָּל הָאִסּוּרִים עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַכָּבוֹד, עַל-יְדֵי שֶׁנִּתְקַבְּצִין חֶלְקֵי הַכָּבוֹד שֶׁל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁבְּתוֹךְ רֹב הַהֶתֵּר, כִּי זֶהוּ בְּחִינַת בִּטּוּל בָּרֹב הַנַּ"ל, כִּי כֵן מְפֹרָשׁ בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ הַנַּ"ל (סִימָן קפא); שֶׁהַהִתְגַּבְּרוּת שֶׁמִּתְגַּבְּרִין הָרֹב עַל הַיָּחִיד עַל-יְדֵי הַהִתְקַשְּׁרוּת, הוּא עַל-יְדֵי חֶלְקֵי הַכָּבוֹד שֶׁמִּתְקַבְּצִים, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַנְּפָשׁוֹת, עַיֵּן שָׁם, וְזֶהוּ גַּם כֵּן כֹּחַ הַבִּטּוּל עַל-יְדֵי בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כִּי שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הוּא בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת דִּבּוּר כַּנַּ"ל כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת כָּבוֹד בִּבְחִינַת כַּבֵּד אֶת ה' מְהוֹנֶךָ וְכוּ', (כַּמּוּבָא לְעֵיל בְּהִלְכוֹת תּוֹלָעִים, הֲלָכָה א). וְזֶהוּ בְּחִינַת בִּטּוּל הָאִסּוּר בְּשִׁשִּׁים שֶׁהוּא גַּם כֵּן עַל-יְדֵי הִתְקַבְּצוּת חֶלְקֵי הַכָּבוֹד בְּיַחַד, בְּחִינַת שִׁשִּׁים הֵמָּה מְלָכוֹת, בְּחִינַת מֶלֶךְ הַכָּבוֹד, כִּי הַכָּבוֹד הוּא בְּחִינַת נֶפֶשׁ, בְּחִינַת שְׁלֵמוֹת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וְזֶה בְּחִינַת סָמֵ"ךְ כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁהַחֲתִיכָה רְאוּיָה לְהִתְכַּבֵּד אֵין לָהּ שׁוּם בִּטּוּל, כִּי הַנְּפָשׁוֹת שֶׁבָּאִסּוּרִים הֵם בִּבְחִינַת נְפִילַת הַכָּבוֹד שֶׁנָּפַל בְּזִילוּתָא דְּגָלוּתָא. וּכְשֶׁמִּתְגַּבְּרִים וּמִתְקַבְּצִים חֶלְקֵי הַכָּבוֹד שֶׁל הֶתֵּר הֵם מְבַטְּלִין אֶת הָאִסּוּר, הַיְנוּ שֶׁמַּכְנִיעִין יְנִיקָתוֹ מֵחֵלֶק הַכָּבוֹד שֶׁיָּנַק מִקֹּדֶם, אֲבָל כְּשֶׁהַחֲתִיכָה שֶׁל אִסּוּר רְאוּיָה לְהִתְכַּבֵּד, שֶׁנִּמְצָא שֶׁהֵם יוֹנְקִים חֵלֶק גָּדוֹל מֵהַכָּבוֹד עַד שֶׁזֹּאת הַחֲתִיכָה בְּעַצְמָהּ רְאוּיָה לְהִתְכַּבֵּד, וּמֵחֲמַת זֶה קָשֶׁה לְסָמְכָהּ וּלְסָעֳדָהּ, לְהִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם לְהַכְנִיעֵם, מֵאַחַר שֶׁהִתְגַּבְּרוּ בְּתֹקֶף גָּדוֹל, וְנִכְבָּשׁ חֵלֶק גָּדוֹל מֵהַכָּבוֹד אֶצְלָם, וְיֵשׁ לָהֶם יְנִיקָה גְּדוֹלָה, עַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְבַטְּלָה בְּסָמֵ"ךְ וְלֹא בְּשׁוּם בִּטּוּל. וְזֶה שֶׁדִּקְדְּקוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה וְאָמְרוּ בִּדְבָרִים שֶׁאֵין מִתְבַּטְּלִין, אֲפִלּוּ בְּאֶלֶף לָא בָּטִיל, כִּי אֶלֶף הוּא בְּחִינַת מַדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבִּבְחִינַת מַלְכוּת הַנַּ"ל, כִּי יֵשׁ שָׂרֵי אֲלָפִים וְשָׂרֵי מֵאוֹת וְכוּ', שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מַדְרֵגוֹת הַמַּלְכוּת, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ (בְּסִימָן נו). נִמְצָא, שֶׁבְּחִינַת אֶלֶף הוּא מַדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה מִכֻּלָּם. וְעַל-כֵּן אָמְרוּ, "אֲפִלּוּ בְּאֶלֶף לֹא בָּטִיל", כִּי אֵין לָהֶם שׁוּם בִּטּוּל. וְהָעִקָּר תָּלוּי כְּשֶׁהַדָּבָר הֶחָשׁוּב הוּא בִּשְׁלֵמוּתוֹ, אֲבָל כְּשֶׁנֶּחֱלָק לַחֲלָקִים, כְּגוֹן שֶׁנֶּחְתְּכָה הַחֲתִיכָה הָרְאוּיָה לְהִתְכַּבֵּד, אוֹ הַבְּרִיָּה, אֲזַי הֵם מִתְבַּטְּלִים, כִּי עִקַּר תָּקְפָּם עַל-יְדֵי שֶׁנִּתְאַחֲדִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּהִתְקַשְּׁרוּת בְּגוּשׁ אֶחָד. שֶׁאָז קָשֶׁה לְהַכְנִיעָם וְכַמּוּבָן מִדִּבְרֵי רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, (בְּסִימָן סז) בְּעִנְיַן הִתְקַשְּׁרוּת חֶלְקֵי הַכָּבוֹד הַנַּ"ל, כִּי פִּזּוּר לָרְשָׁעִים הֲנָאָה לָהֶן וְכוּ'. כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הָרַע שֶׁל הַשִּׁבְעִים לְשׁוֹנוֹת, הוּא לְהַרְחִיקָם מֵהַקְּדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אַחְדוּת, בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, בְּחִינַת שָׂפָה אַחַת בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. וְזֶה שֶׁנֶּאֱמַר (בְּרֵאשִׁית יא, ט), "כִּי שָׁם בָּלַל ה' שְׂפַת כָּל הָאָרֶץ וּמִשָּׁם הֱפִיצָם ה' עַל פְּנֵי כָּל הָאָרֶץ", כִּי מִתְּחִלָּה כְּשֶׁנִּתְקַבְּצוּ יַחַד בְּהִתְקַשְּׁרוּת בְּדוֹר הַפְּלָגָה, רָצוּ לְהַחֲרִיב הָעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם, לְהִתְגַּבֵּר עַל הַסִּטְרָא דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, עַל-יְדֵי הַהִתְקַשְּׁרוּת שֶׁלָּהֶם שֶׁנִּתְקַשְּׁרוּ מְאֹד וְיָנְקוּ מִלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. בִּבְחִינַת וַיְהִי כָּל הָאָרֶץ שָׂפָה אֶחָת וְכוּ'. כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן הָיָה עִקַּר הַכְנָעָתָן וּמַפָּלָתָן שֶׁנִּלְקַח מֵהֶם הַשָּפָה אַחַת, דְּהַיְנוּ הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. וְנִתְפַּזְּרוּ וְנָפֹצוּ וְנִפְרְדוּ מֵהַקֶּשֶׁר שֶׁלָּהֶם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁהַחֲתִיכָה הָרְאוּיָה לְהִתְכַּבֵּד וְכַדּוֹמֶה נֶחְתְּכָה וְנִתְפָּרְדָה לַחֲלָקִים. וַאֲזַי אֵינָהּ רְאוּיָה לְהִתְכַּבֵּד עוֹד, כִּי עִקַּר הַכָּבוֹד כְּשֶׁמְּקֻבָּץ חֶלְקֵי הַכָּבוֹד בְּמָקוֹם אֶחָד, כִּי שֹׁרֶשׁ הַכָּבוֹד הוּא בִּבְחִינַת אַחְדוּת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן מֵאַחַר שֶׁנִּפְרְדָה בִּבְחִינַת פִּזּוּר לָרְשָׁעִים כַּנַּ"ל, אֲזַי יֵשׁ כֹּחַ לְבַטְּלָה וּלְהַכְנִיעַ הָאִסּוּר כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן אֵין מוֹעִיל בִּטּוּל בְּרֹב כִּי אִם כְּשֶׁהָאִסּוּר נָע וָנָד, אֲבָל כְּשֶׁהוּא קָבוּעַ בִּמְקוֹמוֹ, אֵין לָהּ בִּטּוּל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, "כָּל קָבוּעַ כְּמֶחֱצָה עַל מֶחֱצָה דָּמִי, כִּי כְּשֶׁהוּא קָבוּעַ בִּמְקוֹמוֹ הוּא חָזָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "שַאֲנָן מוֹאָב מִנְּעוּרָיו וְכוּ' וּבַגּוֹלָה לֹא הָלַךְ. עַל-כֵּן עָמַד טַעֲמוֹ בּוֹ וְכוּ'". כִּי עִקַּר הַכְנָעָתוֹ הוּא בִּבְחִינַת נָע וָנָד תִּהְיֶה בָּאָרֶץ, בְּחִינַת וּמִשָּׁם הֱפִיצָם ה' כַּנַּ"ל, כִּי גַּם הָאִסּוּרִין הַחֲשׁוּבִים שֶׁאֵינָם מִתְבַּטְּלִים קְרָאוּם רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה גַּם כֵּן "קָבוּעַ", כַּמּוּבָא בַּשֻׁלְחָן עָרוּךְ, עַיֵּן שָׁם, כִּי הֵם בְּחִינָה אַחַת כַּנַּ"ל, כִּי כְּשֶׁהֵם מְקֻשָּׁרִים יַחַד וּקְבוּעִים בִּמְקוֹמָם, אֲזַי קָשֶׁה לְהַכְנִיעָן כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת סָפֵק דְּאוֹרָיְתָא לְחֻמְרָא. סָפֵק דְּרַבָּנָן לְקֻלָּא. וּסְפֵק סְפֵקָא, אֲפִלּוּ בִּדְאוֹרָיְתָא, לְקֻלָּא, כִּי סְפֵק סְפֵקָא דְּאוֹרָיְתָא, שָׁוֶה לְסָפֵק דְּרַבָּנָן, כִּי כָּל הָאִסּוּרִין הֵם בִּבְחִינַת רַע הַכּוֹלֵל כַּנַּ"ל, אֲבָל הָהֶתֵּר הוּא מִבְּחִינַת תַּרְגּוּם, מִבְּחִינַת נֹגַהּ, שֶׁהוּא גַּם כֵּן מְעֹרָב טוֹב וָרָע רַק מֵחֲמַת שֶׁהַטּוֹב מְרֻבֶּה עַל הָרַע, עַל-כֵּן הֵם מֻתָּרִין. וְהָאִסּוּרִין הֵם בְּהֵפֶךְ, שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרַע, שֶׁשָּׁם הָרַע עִקָּר וְהַטּוֹב מֻעָט שָׁם מְאֹד. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּרִין דְּאוֹרָיְתָא, דְּהַיְנוּ שֶׁהֵם אֲסוּרִין עַל-פִּי הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָּב שֶׁהֵם אִסּוּרִין חֲמוּרִין מְאֹד, כִּי הֵם בִּבְחִינַת רַע הַכּוֹלֵל, קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי שֶׁבִּבְחִינַת עֲשִׂיָּה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב יוֹרֶדֶת לְהִתְלַבֵּשׁ עַד עֲשִׂיָּה, כַּמּוּבָא לְעֵיל בְּהִלְכוֹת סִימָנֵי עוֹף טָהוֹר (הֲלָכָה א) וּמִשָּׁם הֵם אִסּוּרֵי תּוֹרָה מִבְּחִינַת רַע הַכּוֹלֵל שֶׁבַּעֲשִׂיָּה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בָּאוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה וְעָשוּ מִשְׁמֶרֶת לְמִשְׁמֶרֶת וְגָזְרוּ וְאָסְרוּ אֲפִלּוּ דְּבָרִים הַמֻּתָּרִים מִן הַתּוֹרָה שֶׁהֵם בִּבְחִינַת תַּרְגּוּם, בִּבְחִינַת נֹגַהּ כַּנַּ"ל, אַךְ אַף-עַל-פִּי-כֵן מֵחֲמַת שֶׁהֵם סְמוּכִים אֶל הָרַע הַכּוֹלֵל וְהֵם בִּבְחִינַת הָרַע שֶׁבַּתַּרְגּוּם. עַל-כֵּן גָּזְרוּ עֲלֵיהֶם וַאֲסָרוּם כְּדֵי שֶׁלֹּא לְהִכָּשֵׁל בְּאִסּוּר תּוֹרָה לִפֹּל אֶל הָרַע הַכּוֹלֵל, חַס וְשָׁלוֹם, כְּשֶׁלֹּא יִהְיוּ נִשְׁמָרִין לְבַטֵּל וְלֶאֱסֹר בְּחִינַת הָרַע שֶׁבַּתַּרְגּוּם כַּמּוּבָא לְעֵיל. וְזֶהוּ בְּחִינַת אִסּוּרֵי דְּרַבָּנָן וְזֶהוּ בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, שֶׁעִקַּר הַשְּׁלֵמוּת תָּלוּי דַּיְקָא בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם עַל-יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין הָרַע שֶׁיֵּשׁ שָׁם וּמַעֲלִין הַטּוֹב שֶׁיֵּשׁ שָׁם לִלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, הַיְנוּ שֶׁלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הַבָּא מִלְּמַעְלָה אֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, רַק עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַתַּרְגּוּם כַּנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מַשְׁלִימִין אֶת הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. כְּמוֹ שֶׁשָּׁמַעְתִּי בְּפֵרוּשׁ וּבְבֵאוּר מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ שֶׁל רַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה. וְזֶהוּ בְּחִינַת אִסּוּר דְּאוֹרָיְתָא וְאִסּוּר דְּרַבָּנָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָּב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי הַתַּרְגּוּם שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, בְּחִינַת מִשְׁנָה, בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת כַּנַּ"ל, כִּי הַמִּשְׁנָה מְבָרֶרֶת וּמְפָרֶשֶׁת בֵּין אָסוּר לְמֻתָּר, בֵּין טוֹב לְרַע שֶׁבְּעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, כִּי הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָּב הוּא בְּחִינַת הַדִּבּוּר שֶׁיָּצָא מִלְּמַעְלָה כַּהֲוָיָתוֹ, בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הַבָּא מִלְּמַעְלָה כַּהֲוָיָתוֹ. וְעַל-כֵּן הָאִסּוּרִים הָאֵלּוּ הַבָּאִים מִשָּׁם הֵם רַע הַכּוֹלֵל לְגַמְרֵי, כִּי מֵאַחַר שֶׁהַדִּבּוּר בָּא מִלְּמַעְלָה בִּגְזֵרַת ה' יִתְבָּרַךְ שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל זֶה הַדָּבָר בְּוַדַּאי הוּא רַק רַע, כִּי אֵין כָּאן רַק דָּבָר וְהִפּוּכוֹ, דְּהַיְנוּ הַקְּדֻשָּׁה שֶׁהִיא הַתּוֹרָה, אוֹ הַהֵפֶךְ מֵהַתּוֹרָה, דְּהַיְנוּ הָאִסּוּר שֶׁהַתּוֹרָה הִזְהִירָה עָלָיו, שֶׁהוּא הַהֵפֶךְ מַמָּשׁ, אֲבָל מִמֵּילָא כְּשֶׁיֵּשׁ כָּאן טוֹב וָרָע. דְּהַיְנוּ הַקְּדֻשָּׁה וְהַהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִמֵּילָא נִתְהַוֶּה הַבְּחִינָה הַשְּׁלִישִׁית, דְּהַיְנוּ הַבְּחִירָה שֶׁאֶפְשָׁר לִבְחֹר בְּטוֹב אוֹ בְּרַע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע שֶׁמִּשָּׁם בְּחִינַת הַבְּחִירָה כִּי הוּא נוֹטֶה לְכָאן וּלְכָאן לִבְחֹר בָּזֶה אוֹ בָּזֶה. וְעַל-כֵּן אֵין שְׁלֵמוּת לִלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הַנַּ"ל כִּי אִם עַל-יְדֵי הַכְנָעַת הָרַע הַנֶּאֱחָז בִּבְחִינַת הַבְּחִירָה, בִּבְחִינַת הַתַּרְגּוּם, בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהוֹסִיפוּ וְגָזְרוּ וְאָסְרוּ כָּל הַדְּבָרִים הַסְּמוּכִים אֶל רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהָרַע יָכוֹל לֶאֱחֹז בָּהֶם כַּנַּ"ל, כְּדֵי לְבָרֵר בְּחִינַת הַתַּרְגּוּם, בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת לְהַרְחִיק הָרַע וּלְהַכְנִיעוֹ כְּדֵי שֶׁמִּמֵּילָא יַעֲלֶה הַטּוֹב אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁנִּשְׁלָם דַּיְקָא עַל-יְדֵי הַתַּרְגּוּם כַּנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר שָׁם, שֶׁעִקַּר הַשְּׁלֵמוּת הַזֹּאת, דְּהַיְנוּ שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי הַתַּרְגּוּם, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל, כִּי אִם מִצַּדִּיק הַדּוֹר כְּשֶׁשּׁוֹמְעִין מִפִּיו בְּעַצְמוֹ, כִּי הַצַּדִּיק הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּמּוּבָא, שֶׁהוּא הַמַּשְׁלִים אֶת הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁמְּקַבֵּל מִלְּמַעְלָה עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַתַּרְגּוּם שֶׁהַצַּדִּיק מְבָרֵר הַטּוֹב מִן הָרַע כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִשְׁלָם הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת עוֹשֵׂי דְבָרוֹ לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל דְּבָרוֹ הַמֻּזְכַּר שָׁם בַּמַּאֲמָר תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, עַיֵּן שָׁם, הַיְנוּ כִּי זֶה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי הַתַּרְגּוּם שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּנַּ"ל, כִּי עוֹשֵׂי דְּבָרוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַדִּבּוּר בְּעַצְמוֹ שֶׁל ה' יִתְבָּרַךְ שֶׁהַצַּדִּיק עוֹשֶׂה אוֹתוֹ, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָּב כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת עוֹשֵׂי דְבָרוֹ, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָּב הוּא בִּבְחִינַת עֲשִׂיָּה כַּנַּ"ל. לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל דְּבָרוֹ, הַיְנוּ מַה שֶּׁהַצַּדִּיק שׁוֹמֵעַ וּמְקַבֵּל הַדִּבּוּר. וְהַצַּדִּיק הוּא הַמְּמֻצָּע בֵּין ה' יִתְבָּרַךְ וּבֵין הָעָם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּנַּ"ל, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הִיא תְּלוּיָה בַּשְּׁמִיעָה, שֶׁצָּרִיךְ לִשְׁמֹעַ דַּוְקָא מִפֶּה לְאֹזֶן, כִּי דְּבָרִים שֶׁבְּעַל פֶּה אִי אַתָּה רַשַּׁאי לְאָמְרָן בִּכְתָב, שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ תָּלוּי בָּזֶה כַּנַּ"ל. בְּחִינַת ה' שָׁמַעְתִּי שִׁמְעֲךָ יָרֵאתִי, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ תָּלוּי בִּבְחִינַת הַשְּׁמִיעָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁהִיא מִפֶּה לְאֹזֶן דַּיְקָא כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת הֲלֹא אֹזֶן מִלִּין תִּבְחָן, אֹזֶן דַּיְקָא, כִּי בְּחִינַת אֹזֶן הַיְנוּ בְּחִינַת הַשְּׁמִיעָה, בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הִיא הַמַּבְחֶנֶת וּמְבָרֶרֶת הַדְּבָרִים, כִּי הִיא מְפָרֶשֶׁת בֵּין רַע לְטוֹב וּמַשְׁלֶמֶת אֶת הַדִּבּוּר שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְאִזֵּן וְחִקֵּר (קֹהֶלֶת יב, ט) עַד שֶׁלֹּא בָּא שְׁלֹמֹה הָיְתָה הַתּוֹרָה דּוֹמָה כְּקֻפָּה שֶׁאֵין לָהּ אָזְנַיִם וְכוּ', כִּי עַל-יְדֵי הַגְּזֵרוֹת שֶׁגָּזַר שְׁלֹמֹה וְהוֹסִיף כַּמָּה אִסּוּרֵי דְּרַבָּנָן עַל אִסּוּרֵי תּוֹרָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, עַל-יְדֵי-זֶה עָשָׂה בְּחִינַת אָזְנַיִם לְהַתּוֹרָה לְהַשְׁלִים עַל-יְדֵי-זֶה אֶת הַתּוֹרָה. אָזְנַיִם דַּיְקָא, בְּחִינַת אֹזֶן מִלִּין תִּבְחָן, בְּחִינַת ה' שָׁמַעְתִּי שִׁמְעֲךָ יָרֵאתִי וְכוּ' כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת סָפֵק דְּאוֹרָיְתָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּרְגּוּם, בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת, כִּי הַסְּפֵקוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁגָגוֹת, שֶׁהֵם מֵהַסְתָּרַת הַיְדִיעָה וְעִרְבּוּב הַדַּעַת שֶׁמִּזֶּה בָּאִים הַסְּפֵקוֹת וְהַשְּׁגָגוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע שֶׁמִּשָּׁם בָּא עִרְבּוּב הַדַּעַת, כַּמּוּבָא לְעֵיל בְּהִלְכוֹת חֵלֶב וְדָם (הֲלָכָה א), כִּי הוּא בְּחִינַת תַּרְדֵּמָה וְשֵׁנָה, שֶׁהוּא הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין שֶׁמִּשָּׁם בָּאִין הַסְּפֵקוֹת וְהַשְּׁגָגוֹת. וְכֵן מוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ בְּפֵרוּשׁ שֶׁהַשְּׁגָגוֹת הֵם בִּבְחִינַת עֵץ הַדַּעַת, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְזֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת הַסְּפֵקוֹת כַּנַּ"ל, כִּי הַסָּפֵק הוּא מְמֻצָּע בֵּין טוֹב לְרַע, כִּי הוּא מְסֻפָּק אִם הוּא טוֹב אוֹ אִם הוּא רַע. וְעַל-כֵּן סָפֵק דְּאוֹרָיְתָא לְחֻמְרָא, כִּי הוּא בְּחִינַת תַּרְגּוּם הַסָּמוּךְ לָרַע הַכּוֹלֵל בְּחִינַת אִסּוּר דְּרַבָּנָן. מֵאַחַר שֶׁהוּא מְסֻפָּק בְּאִסּוּר תּוֹרָה שֶׁכְּשֶׁהָאִסּוּר וַדַּאי הוּא רַע הַכּוֹלֵל לְגַמְרֵי. עַל-כֵּן גַּם כְּשֶׁנּוֹלָד סָפֵק אִסּוּר וְיָצָא מִוַּדַּאי אִסּוּר לְסָפֵק, דְּהַיְנוּ מִבְּחִינַת רַע לְגַמְרֵי לִבְחִינַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁמְּעֹרָב טוֹב וָרָע כַּנַּ"ל, עִם כָּל זֶה, הוּא בְּחִינַת הָרַע שָׁוֶה עִם הַטּוֹב, כִּי הַסָּפֵק כְּמֶחֱצָה עַל מֶחֱצָה דָּמִי, וְעַל-כֵּן אַף שֶׁאֵינוֹ רַע לְגַמְרֵי, אַף-עַל-פִּי-כֵן הוּא אָסוּר בִּבְחִינַת אִסּוּר עֵץ הַדַּעַת, בְּחִינַת לְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁלֹּא נִתְבָּרֵר, כִּי הוּא סָמוּךְ לָרַע הַכּוֹלֵל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת אִסּוּר דְּרַבָּנָן. וְכֵן יֵשׁ דֵּעוֹת שֶׁסָּפֵק דְּאוֹרָיְתָא הוּא שָׁוֶה עִם אִסּוּר דְּרַבָּנָן, אֲבָל סָפֵק דְּרַבָּנָן לְקֻלָּא, כִּי הוּא בְּחִינַת רֻבּוֹ טוֹב, מֵאַחַר שֶׁאֲפִלּוּ וַדַּאי אִסּוּר דְּרַבָּנָן אֵינוֹ אָסוּר, כִּי אִם בִּבְחִינַת תַּרְגּוּם שֶׁהוּא מְעֹרָב טוֹב וָרָע. וְעַכְשָׁיו שֶׁהוּא סָפֵק אִסּוּר דְּרַבָּנָן וְיָצָא מִבְּחִינַת וַדַּאי לִבְחִינַת סָפֵק הַנַּ"ל, שֶׁהוּא גַּם כֵּן מֶחֱצָה עַל מֶחֱצָה. נִמְצָא, שֶׁרֻבּוֹ טוֹב וְהוּא שָׁוֶה עִם סָפֵק סְפֵקָא דְּאוֹרָיְתָא שֶׁהוּא גַּם כֵּן מֻתָּר מֵאַחַר שֶׁרֻבּוֹ לְהֶתֵּר. וְהוּא בְּחִינַת רֻבּוֹ טוֹב, מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ שְׁנֵי צְדָדִים לְקֻלָּא, וְכַמּוּבָא בְּהַפּוֹסְקִים שֶׁסָּפֵק סְפֵקָא מֻתָּר מִטַּעַם רֹב וְהוּא שָׁוֶה לְסָפֵק אִסּוּר דְּרַבָּנָן שֶׁהוּא גַּם כֵּן מֻתָּר מִטַּעַם רֹב כַּנַּ"ל, כִּי כֵּיוָן שֶׁרֻבּוֹ טוֹב הוּא הֶתֵּר, כִּי גַּם כָּל דְּבָרִים הַמֻּתָּרִים הֵם בְּחִינַת רֻבּוֹ טוֹב כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת בִּטּוּל בְּרֹב, כִּי כֵּיוָן שֶׁנִּתְעָרֵב הָאִסּוּר בַּהֶתֵּר וְאֵינוֹ נִכָּר, נִמְצָא שֶׁיָּצָא מִכְּלַל וַדַּאי אִסּוּר לְסָפֵק, דְּהַיְנוּ מִבְּחִינַת רַע לְגַמְרֵי לִבְחִינַת עֵץ הַדַּעַת כַּנַּ"ל, אַךְ כָּל זְמַן שֶׁאֵין בּוֹ רֹב אִסּוּר בִּבְחִינַת אִסּוּר הַבָּא מִבְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת, בְּחִינַת תַּרְגּוּם, בְּחִינַת שׁוֹגֵג שֶׁהוּא בְּחִינַת סָפֵק כַּנַּ"ל, אֲבָל כְּשֶׁיֵּשׁ בְּהַתַּעֲרֹבֶת רֹב הֶתֵּר אֲזַי הוּא בְּחִינַת רֻבּוֹ טוֹב וַאֲזַי הוּא מֻתָּר כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן מַחֲמִירִין לְהַשְׁלִיךְ אֶחָד וְלִתְלוֹת בּוֹ הָאִסּוּר, אַף שֶׁלִּכְאוֹרָה אֵין לָזֶה שׁוּם שַׁיָּכוּת, כִּי שֶׁמָּא מַשְׁלִיכִין מִן הַהֶתֵּר, אָמְנָם תֵּכֶף כְּשֶׁנִּתְעָרֵב הָאִסּוּר בָּהֶתֵּר וְאֵינוֹ נִכָּר לְעֵינֵיהֶם כַּנַּ"ל, אֲזַי הָאִסּוּר אָבַד כֹּחוֹ וְאֵינוֹ עוֹמֵד בִּמְקוֹמוֹ, רַק הוּא בִּבְחִינַת הַתַּעֲרֹבֶת, כִּי זֶהוּ בְּחִינַת תַּעֲרֹבֶת, כִּי הוּא תַּעֲרֹבֶת מַמָּשׁ שֶׁבְּחִינַת הָאִסּוּר בְּחִינַת הָרַע הַנַּ"ל, יָצָא מִמְּקוֹמוֹ וְנִתְעָרֵב מַמָּשׁ בְּתוֹךְ בְּחִינַת הַהֶתֵּר, כִּי מִתְּחִלָּה הָיָה בְּחִינַת רַע לְגַמְרֵי שֶׁהוּא וַדַּאי אִסּוּר וְעַכְשָׁיו הוּא סָפֵק שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נִמְצָא עַתָּה שֶכָּל הַתַּעֲרֹבֶת הַזֹּאת הוּא כְּמוֹ גּוּשׁ אֶחָד שֶׁיֵּשׁ בּוֹ טוֹב וָרָע. וּמֵאַחַר שֶׁרֻבּוֹ טוֹב מֻתָּר כַּנַּ"ל, אַךְ אַף-עַל-פִּי-כֵן מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ עַכְשָׁיו הַרְבֵּה רַע יוֹתֵר מִבַּתְּחִלָּה כְּשֶׁהָיָה הַהֶתֵּר לְבַדּוֹ וְעַל-כֵּן אַף שֶׁמִּן הַדִּין מֻתָּר כָּל הַתַּעֲרֹבֶת, מֵאַחַר שֶׁעַל כָּל פָּנִים רֻבּוֹ טוֹב כַּנַּ"ל, אַף-עַל-פִּי-כֵן מַחֲמִירִין וְלוֹקְחִין אֶחָד מִן הַתַּעֲרֹבֶת וּמַשְׁלִיכִין אוֹתוֹ וְתוֹלִין בּוֹ הָאִסּוּר, כִּי יֵשׁ בָּנוּ כֹּחַ לִתְלוֹת בּוֹ הָאִסּוּר, לִתְלוֹת בּוֹ מַמָּשׁ, מֵאַחַר שֶׁבֶּאֱמֶת עַתָּה הַכֹּל מֻתָּר כִּי נִתְבַּטֵּל בְּרֹב, כִּי רֻבּוֹ טוֹב מֻתָּר כַּנַּ"ל עַל-כֵּן יֵשׁ לָנוּ כֹּחַ לְבָרֵר הָרַע מִן הַטּוֹב וּכְשֶׁמּוֹצִיאִין אֶחָד מִן הַתַּעֲרֹבֶת לְשֵׁם אִסּוּר אֲזַי נִמְשָׁךְ עָלָיו כָּל הָאִסּוּר, דְּהַיְנוּ כָּל בְּחִינַת הָרַע שֶׁיֵּשׁ עַתָּה בִּכְלַל הַתַּעֲרֹבֶת כַּנַּ"ל, כִּי הָאִסּוּר נִמְשָׁךְ וְנִתְלֶה בַּמֶּה שֶּׁמּוֹצִיאִין אֶת אֶחָד וּמַחֲזִיקִין אוֹתוֹ בְּעִנְיָנוֹ לְאִסּוּר, אֲזַי שׁוֹרֶה עָלָיו הָרָע עַיִן הַנַּ"ל, כִּי עִקַּר כָּל הָאִסּוּרִים תָּלוּי עַל-יְדֵי שֶׁמֻּחְזָק וְנִכָּר לְאִסּוּר שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה שׁוֹרֶה הָרָע עַיִן כַּנַּ"ל בְּהִלְכוֹת בָּשָׂר שֶׁנִּתְעַלֵּם מִן הָעַיִן הֲלָכָה א:
וְעַל-כֵּן אֵין מְבַטְּלִין אִסּוּר לְכַתְחִלָּה, כִּי עִקַּר בִּטּוּל הָאִסּוּר הוּא עַל-יְדֵי הַסְתָּרַת הַיְדִיעָה, דְּהַיְנוּ עַל-יְדֵי שֶׁיּוֹצֵא הָאִסּוּר וְעוֹבֵר מֵעֵינֵי הַדַּעַת וְנִתְעָרֵב, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יוֹצֵא מִוַּדַּאי לְסָפֵק מִבְּחִינַת רַע לְגַמְרֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת רָע עַיִן הַנַּ"ל. וְנַעֲשֶׂה בִּבְחִינַת תַּרְגּוּם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שׁוֹגֵג, בְּחִינַת שֵׁנָה, בְּחִינַת סָפֵק כַּנַּ"ל, אֲבָל כְּשֶׁלּוֹקֵחַ הָאִסּוּר בְּעֵינוֹ וּבְדַעְתּוֹ וּמְעָרְבוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְבַטְּלוֹ, מֵאַחַר שֶׁנִּכָּר לָעַיִן וְלָדַעַת בִּשְׁעַת הַתַּעֲרֹבֶת. עַל-כֵּן אֵין הָאִסּוּר שֶׁהוּא רָע עַיִן הַנַּ"ל נִפְרָד מִשָּׁם כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן מָצִינוּ שֶׁאִסּוּר דְּרַבָּנָן חָמוּר מֵאִסּוּר דְּאוֹרַיְתָא, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, חֲמוּרִים דִּבְרֵי סוֹפְרִים יוֹתֵר מִשֶּׁל תּוֹרָה, אַך שֶׁלְּדִינָא בְּוַדַּאי אִסּוּר דְּאוֹרָיְתָא חָמוּר הַרְבֵּה יוֹתֵר, כִּי סָפֵק דְּאוֹרָיְתָא לְחֻמְרָא וְסָפֵק דְּרַבָּנָן לְקֻלָּא, אַךְ יֵשׁ בָּזֶה אֳפָנִים בִּבְחִינַת שׁוֹגֵג וּמֵזִיד שֶׁבְּאֹפֶן אֶחָד שׁוֹגֵג חָמוּר מִן הַמֵּזִיד, כִּי קְלִפַּת עֵץ הַדַּעַת קָשָׁה בְּיוֹתֵר כַּנַּ"ל בְּהִלְכוֹת חֵלֶב (הֲלָכָה א) כְּמוֹ כֵן בִּבְחִינָה זוֹ אִסּוּר דְּרַבָּנָן חָמוּר מֵאִסּוּר דְּאוֹרָיְתָא כַּנַּ"ל. וְכֵן בִּבְחִינָה זוֹ סָפֵק אִסּוּר חָמוּר מֵאִסּוּר וַדַּאי, כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא. כִּי אָשָׁם תָּלוּי בְּיֹקֶר מֵחַטָּאת, כִּי הַסָּפֵק הוּא בִּבְחִינַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁהִיא קְלִפָּה קָשָׁה בְּיוֹתֵר כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, הָעוֹבֵר עַל דִּבְרֵי חֲכָמִים חַיָּב מִיתָה. וְכֵן אָמְרוּ, כָּל מָקוֹם שֶׁנָּתְנוּ בּוֹ חֲכָמִים עֵינֵיהֶם אוֹ מִיתָה אוֹ עֹנִי, כִּי הָעוֹבֵר עַל דִּבְרֵי חֲכָמִים בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הוּא בְּחִינַת חֵטְא עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, בְּחִינַת תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הוּא חַיָּב מִיתָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ מוֹת תָּמוּת". וְזֶה שֶׁאָמְרוּ אוֹ מִיתָה אוֹ עֹנִי. זֶה בְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲנִיּוּת שֶׁנִּגְזַר עַל פְּגַם עֵץ הַדַּעַת, שֶׁהֶחֱלִיף ה' יִתְבָּרַךְ הַגְּזֵרָה מִמִּיתָה לְעֹנִי, כִּי עָנִי חָשׁוּב כַּמֵּת. וְזֶהוּ בְּחִינַת כָּל מָקוֹם שֶׁנָּתְנוּ בּוֹ חֲכָמִים עֵינֵיהֶם, עֵינֵיהֶם דַּיְקָא, כִּי הַמּוֹרֵד כְּנֶגְדָּם וְעוֹבֵר עַל דִּבְרֵיהֶם הוּא פּוֹגֵם בִּבְחִינַת הָעֵינַיִם, בִּבְחִינַת עַיִן הָרָע שֶׁל שִׁבְעִים אֻמּוֹת שֶׁנִּדְבָּק בָּהֶם, חַס וְשָׁלוֹם, עַל-יְדֵי פְּגַם עֵץ הַדַּעַת שֶׁהוּא הָעוֹבֵר עַל דִּבְרֵי חֲכָמִים כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נֶעֱנָשׁ מִבְּחִינַת עֵינַיִם, כִּי שָׁם מַגִּיעַ פְּגָם שֶׁלּוֹ כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נִקְרָאִים הַחֲכָמִים עֵינֵי הָעֵדָה, כִּי עַל יְדֵיהֶם נִתְתַּקֵּן בְּחִינַת עֵינֵי הַקְּדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית שֶׁתָּלוּי בָּעֵינַיִם כַּנַּ"ל בְּהִלְכוֹת בָּשָׂר שֶׁנִּתְעַלֵּם מִן הָעַיִן (הֲלָכָה א), שֶׁתִּקּוּנוֹ דַּיְקָא עַל-יְדֵי עֵינֵי הָעֵדָה, שֶׁהֵם הַחֲכָמִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַתַּרְגּוּם וְכוּ' כַּנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁנֶּאֱמַר בְּקֹהֶלֶת, "וְיוֹתֵר מֵהֵמָּה בְּנִי הִזָּהֵר". הַיְנוּ יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָּב תִּזָּהֵר לְהַשְׁלִים הַקְּדֻשָּׁה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הַנַּ"ל, עַל-יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּנַּ"ל, כִּי שָׁם מְדַבֵּר מִזֶּה מִשְּׁבַח דִּבְרֵי חֲכָמִים שֶׁהֵם מְתַקְּנִין הַכֹּל וּמַשְׁלִימִין תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָּב, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שָׁם, "בִּקֵּשׁ קֹהֶלֶת לִמְצֹא דִּבְרֵי חֵפֶץ וְכָתוּב יֹשֶׁר וְכוּ' דִּבְרֵי חֲכָמִים כַּדָּרְבֹנוֹת וְכוּ'", עַיֵּן שָׁם בְּפֵרוּשׁ רַשִׁ"י. וְזֶהוּ עֲשׂוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה אֵין קֵץ, הַיְנוּ שֶׁלֹּא תֹּאמַר אִם יֵשׁ בָּהֶן צֹרֶךְ לָמָּה לֹא נִכְתְּבוּ? כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, הַיְנוּ שֶׁהָיָה לִכְתֹּב תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה גַּם כֵּן מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ בָּהּ צֹרֶךְ כָּל כָּךְ. עַל-כֵּן אָמַר, עֲשׂוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה אֵין קֵץ, כִּי אֵין קֵץ לַדָּבָר הַזֶּה, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁנִּכְתַּב בַּסֵּפֶר נַעֲשֶׂה בִּבְחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָּב שֶׁהִיא בְּחִינַת עֲשִׂיָּה. וּלְעוֹלָם צָרִיךְ לְהַשְׁלִים זֹאת הַתּוֹרָה עַל-יְדֵי בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי לְעוֹלָם אֵין שְׁלֵמוּת לַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָּב כִּי אִם עַל-יְדֵי בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה. שֶׁהִיא בְּעַל פֶּה דַּיְקָא מִפֶּה לְאֹזֶן כַּנַּ"ל, כִּי אֵין שְׁלֵמוּת לִלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, דְּהַיְנוּ שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי הַתַּרְגּוּם כִּי אִם עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַשְּׁמִיעָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן דְּבָרִים שֶׁבְּעַל פֶּה אִי אַתָּה רַשַּׁאי לְאָמְרָן בִּכְתָב כַּנַּ"ל. עַל-כֵּן הַכְּלָל; יוֹתֵר מֵהֵמָּה בְּנִי הִזָּהֵר לְהַשְׁלִים תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָּב עַל-יְדֵי בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, עַל-יְדֵי דִּבְרֵי חֲכָמִים שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר, שֶׁצָּרִיךְ לִשְׁמֹעַ מִפִּיהֶם דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם. וְזֶהוּ שֶׁסִּיֵּם, "סוֹף דָּבָר הַכֹּל נִשְׁמָע", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, שָׁם שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת אֶת הָאֱלֹקִים יְרָא, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שָׁם, בְּחִינַת אֱלֹקִים דִּבֵּר בְּקָדְשׁוֹ. וְזֶהוּ אֶת מִצְוֹתָיו שְׁמוֹר, בְּחִינַת עָשׂוּ מִשְׁמֶרֶת לְמִצְווֹתַי, בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁמַּשְׁלֶמֶת אֶת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָּב כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ כִּי זֶה כָּל הָאָדָם, כִּי כָּל זֶה תָּלוּי בְּהַצַּדִּיק שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר שֶׁהוּא בְּחִינַת כָּל הָאָדָם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (בְּרָכוֹת ו), לֹא נִבְרָא כָּל הָעוֹלָם אֶלָּא בִּשְׁבִיל זֶה וּלְצֶוֶת לָזֶה וּשָׁקוּל זֶה וְכוּ', כִּי הַכֹּל תָּלוּי בְּהַצַּדִּיק הַדּוֹר שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁמִּמֶּנּוּ מְקַבְּלִין שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הַנַּ"ל, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שָׁם. וְזֶהוּ שֶׁסִּיֵּם, "כִּי אֶת כָּל מַעֲשֵׂה הָאֱלֹקִים יָבִא בְמִשְׁפָּט וְגוּ'". הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ הַשְּׁגָגוֹת צְרִיכִין לְתַקֵּן, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י, עַל כָּל נֶעְלָם, אֲפִלּוּ הַשּׁוֹגֵג, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. שֶׁתִּקּוּן הַשְּׁגָגוֹת הוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שְׁלֵמוּת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָּב עַל-יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ אִם טוֹב וְאִם רַע שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁהוּא מְעֹרָב טוֹב וָרָע כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּדִבְרֵי חֲכָמִים שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה. וְצָרִיךְ לִשְׁמֹעַ דַּוְקָא מִפִּי הַצַּדִּיק הַדּוֹר בְּעַצְמוֹ, כְּדֵי לִזְכּוֹת לִשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְתַּקֵּן הַכֹּל כַּנַּ"ל אָמֵן:
וְזֶהוּ שֶׁאָמְרוּ, רֵיחָא לָאו מִלְּתָא. וְכֵן סוֹבְרִין כַּמָּה דֵּעוֹת, כִּי עִקַּר הַפְּגָם הוּא בִּבְחִינַת הַטַּעַם כַּנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַדִּבּוּר כַּנַּ"ל, שֶׁשָּׁם יֵשׁ אֲחִיזַת הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת כַּנַּ"ל, אֲבָל בִּבְחִינַת הָרֵיחַ אֵין לָהֶם אֲחִיזָה כְּלָל, כִּי הָרֵיחַ הוּא דָּבָר שֶׁהַנְּשָׁמָה נֶהֱנֶה מִמֶּנּוּ וְלֹא הַגּוּף (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּרָכוֹת מג). וְעַל-כֵּן הָרֵיחַ הוּא בִּבְחִינַת קְדֻשַּׁת הַבְּרִית, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר לְעֵיל. וְעַל-כֵּן אֵין לְהָרַע הַכּוֹלֵל שֶׁל שִׁבְעִים אֻמּוֹת שׁוּם שְׁלִיטָה שָׁם, כִּי הוּא בִּבְחִינַת נְשָׁמָה, שֶׁאֵין שָׁם שְׁלִיטָה לָהֶם, כַּיָּדוּעַ. וְעַל-כֵּן אֵין הָרֵיחַ אוֹסֵר, כִּי בְּחִינַת הָרֵיחַ אֵינוֹ נִפְגָּם כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ שֶׁדִּקְדְּקוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה וְאָמְרוּ, רֵיחָא לָאו מִלְּתָא, הַיְנוּ שֶׁאֵינוֹ בִּבְחִינַת דִּבּוּר, שֶׁשָּׁם מַגִּיעַ הַפְּגָם כַּנַּ"ל, כִּי הָרֵיחַ לְמַעְלָה מִמֶּנּוּ כַּנַּ"ל:
יורה דעה · הלכות מאכלי עכו"ם
עַל-פִּי הַתּוֹרָה 'תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק' בְּסִימָן יט הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת שְׁחִיטָה, הֲלָכָה ב: וְזֶהוּ בְּחִינַת אִסּוּר בִּשּׁוּלֵי עַכּוּ"ם, כִּי הַבִּשּׁוּל הוּא הֲכָנָה לְזִוּוּג, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת בָּשָֹר בְּחָלָב (הֲלָכָה א), כִּי הַבִּשּׁוּל הוּא בִּבְחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁצָּרִיךְ לְתַקֵּן כָּל הַמַּאֲכָלִים לְהַעֲבִיר מִשָּׁם בְּחִינַת הָרַע, בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית, כְּדֵי לְבָרֵר הַטּוֹב שֶׁנָּפַל לְשָׁם עַל-יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית כַּנַּ"ל. וְהַבִּשּׁוּל הוּא גְּמַר הַזִּכּוּךְ וְהַצֵּרוּף שֶׁנִּצְטָרֵף הַמַּאֲכָל אֵצֶל הָאֵשׁ בִּבְחִינַת מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם, כִּי קֹדֶם הַבִּשּׁוּל אֵינוֹ מַאֲכַל אָדָם כְּלָל, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת בָּשָֹר בְּחָלָב. וְעַל-כֵּן בְּוַדַּאי אָסוּר שֶׁיְּהֵא נַעֲשֶֹה תִּקּוּן הַבִּשּׁוּל עַל-יְדֵי עַכּוּ"ם שֶׁהֵן הֵן הָרַע הַכּוֹלֵל, כִּי שָׁם אֲחִיזַת הָעַכּוּ"ם שֶׁהֵן הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת כַּנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה; שֶׁכָּל הָעוֹלֶה עַל שֻׁלְחַן מְלָכִים יֵשׁ בּוֹ מִשּׁוּם בִּשּׁוּלֵי עַכּוּ"ם, כִּי כְּשֶׁיֵשׁ בּוֹ חֲשִׁיבוּת שֶׁרָאוּי לְהִתְכַּבֵּד וְלַעֲלוֹת עַל שֻׁלְחַן מְלָכִים, נִמְצָא, שֶׁהוּא מַאֲכָל חָשׁוּב וּמְכֻבָּד שֶׁיֵּשׁ בּוֹ קְדֻשָּׁה בְּיוֹתֵר, כִּי כָּל דָבָר הֶחָשׁוּב וּמְכֻבָּד בְּיוֹתֵר יֵשׁ בּוֹ קְדֻשָּׁה שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁהוּא מִבְּחִינַת כַּבֵּד אֶת ה' מֵהוֹנֶךָ, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת תַּעֲרֹבֶת, הֲלָכָה א. וּבִפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ בּוֹ בְּחִינַת חֲשִׁיבוּת הַמַּלְכוּת שֶׁרָאוּי לְהַעֲלוֹתוֹ עַל שֻׁלְחַן מְלָכִים שֶׁמְּלֻבָּשׁ בּוֹ בְּיוֹתֵר בְּחִינַת הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת פֶּה, עַל-כֵּן הוּא נֶאֱסָר מִשּׁוּם בִּשּׁוּלֵי עַכּוּ"ם, כִּי בְּכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ יוֹתֵר קְדֻשַּׁת הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ צָרִיךְ יוֹתֵר שְׁמִירָה מֵהֶם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן דָּבָר הַנֶּאֱכָל כְּמוֹת שֶׁהוּא חַי, אֵין בּוֹ אִסּוּר בִּשּׁוּלֵי עַכּוּ"ם, אַף אִם הָעַכּוּ"ם מְבַשְּׁלוֹ, כִּי מֵאַחַר שֶׁאֵין צָרִיךְ בִּשּׁוּל. נִמְצָא, שֶׁאֵין צָרִיךְ תִּקּוּן עוֹד, עַל-כֵּן אֵין צְרִיכִין לְשָׁמְרוֹ מֵהֶם, מֵאַחַר שֶׁאֵין לָהֶם עוֹד אֲחִיזָה בּוֹ כַּנִּזְכָּר לְעֵיל:
וְכֵן הַפַּת אָסְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה גַּם כֵּן פַּת שֶׁל עַכּוּ"ם, כִּי הַלֶּחֶם הוּא דָּבָר חָשׁוּב מְאֹד, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם, הֲלָכָה א. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה; שֶׁגָּזְרוּ עַל מַאַכְלֵי עַכּוּ"ם מִשּׁוּם יֵינָן, כִּי כְּשֶׁפּוֹגֵם בְּמַאַכְלֵי עַכּוּ"ם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כַּנַּ"ל, פְּגַם כְּלָלִיּוּת הַגִּידִין, עַל-כֵּן מִמֵּילָא יִכָּשֵׁל בְּיֵינָן, כִּי עַל-יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית נִפְגָּם הַיַּיִן בִּבְחִינַת תִּירוֹשׁ. לֹא זָכָה נַעֲשֶֹה רָשׁ, עַיֵּן שָׁם בַּמַּאֲמָר "הַאי מָאן דְּאָזֵל לְמִינְסָב" (בְּסִימָן כט), כִּי כְּשֶׁאוֹכֵל מַאַכְלֵי עַכּוּ"ם שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית, פְּגַם הַדָּמִים שֶׁל הַשּׁס"ה (שְׁלֹשׁ מֵאוֹת שִׁשִּׁים וְחָמֵשׁ) גִּידִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשִּׁבְעִים עֲמָמִין, שֶׁהֵם רַע הַכּוֹלֵל כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת לֹא תֹּאכְלוּ עַל הַדָּם כַּנַּ"ל בְּהִלְכוֹת תַּעֲרֹבֶת (הֲלָכָה א), אֲזַי הַיַּיִן נִפְגָּם בִּבְחִינַת לֹא זָכָה וְכוּ', דְּהַיְנוּ שֶׁאֵין הַדָּמִים זַכִּים, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַבֵּנוּ שָׁם, עַיֵּן שָׁם. וְזֶהוּ בְּחִינַת יֵין נֶסֶךְ, דְּהַיְנוּ יַיִן שֶׁיֵּשׁ בּוֹ מַגַּע נָכְרִי, דְּהַיְנוּ שֶׁעַל-יְדֵי הַדָּמִים שֶׁאֵינָם זַכִּים הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשִּׁבְעִים עֲמָמִין כְּשֶׁמִּתְגַּבְּרִין, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי מַתִּיזִין אֶל הַמֹּחַ, וַאֲזַי פּוֹגְמִין אֶת הַיַּיִן, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַדַּעַת, עַל-יְדֵי נְגִיעָתָן בּוֹ. וְזֶהוּ בְּחִינַת פְּגַם הַיַּיִן, בְּחִינַת יַיִן שֶׁנָּגְעוּ בּוֹ הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת. וְעַל-יְדֵי מַאַכְלֵי עַכּוּ"ם נִפְגָּם בְּחִינַת הַיַּיִן וְעַל-יְדֵי-זֶה נִכְשָׁלִין וּבָאִין לִשְׁתּוֹת יַיִן שֶׁיֵּשׁ בּוֹ מַגַּע נָכְרִי כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְעַל יֵינָן מִשּׁוּם בְּנוֹתֵיהֶן. כִּי עַל-יְדֵי-זֶה בָּאִין לִפְגַם הַבְּרִית מְאֹד בְּבַת אֵל נֵכָר, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי מַאַכְלֵיהֶם וְיֵינָן נִדְבָּק בּוֹ רַע הַכּוֹלֵל וְיָכוֹל לָבוֹא לִפְגַם הַבְּרִית מְאֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן דָּנִיֵּאל שֶׁנִּזְהַר מִמַּאַכְלֵיהֶם וְיֵינָם, זָכָה שֶׁנִּתְגַּלּוּ לוֹ סוֹדוֹת שֶׁהוּא תָּלוּי בִּבְחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמּוּבָא בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל הַאי מָאן הַנַּ"ל. כִּי כְּשֶׁהוּא בִּבְחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, אֲזַי יָכוֹל לִשְׁמֹר אֶת הַסּוֹד שֶׁלֹּא לְגַלּוֹתוֹ, שֶׁלֹּא לַעֲבֹר עַל הוֹלֵךְ רָכִיל מְגַלֶּה סוֹד, כְּמוֹ שֶׁשָּׁמַעְתִּי מִפִּי רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ, נֵרוֹ יָאִיר, בְּעַצְמוֹ, וַאֲזַי זוֹכֶה שֶׁמְּגַּלִּין לוֹ סוֹדוֹת, מֵאַחַר שֶׁיָּכוֹל לְשָׁמְרוֹ. וְעַל-כֵּן זָכָה דָּנִיֵּאל לְסוֹדוֹת. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בַּפּוֹסְקִים, שֶׁאַף מִי שֶׁאֵינוֹ נִזְהָר מִפַּת שֶׁל עַכּוּ"ם כָּל הַשָּׁנָה, אַף-עַל-פִּי-כֵן בַּעֲשֶֹרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה רָאוּי לִזָּהֵר. וְהוּא דָּבָר שֶׁאֵין לוֹ שַׁחַר, כִּי דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ חֲשַׁשׁ אִסּוּר, רָאוּי לִזָּהֵר בּוֹ בְּכָל הַשָּׁנָה בְּשָׁוֶה. אָמְנָם בַּעֲשֶֹרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה דַּיְקָא הָאִסּוּר חָמוּר בְּיוֹתֵר וְאָז צְרִיכִין לִזָּהֵר מִמֶּנּוּ בְּיוֹתֵר, כִּי פַּת שֶׁלָּהֶם הוּא בִּבְחִינַת פְּגַם הַדָּמִים כַּנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּגָדִים, עַיֵּן שָׁם. וּבַעֲשֶֹרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה כָּל עִסְקֵנוּ לְתַקֵּן הַדָּמִים עַל-יְדֵי תִּקּוּן כְּלָלִיּוּת הַגִּידִין, כְּדֵי לִזְכּוֹת בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים לִמְחִילָה וּלְכַפָּרָה בִּבְחִינַת דָּם נֶעְכָּר וְנַעֲשֶֹה חָלָב, בְּחִינַת בְּגָדִים לְבָנִים שֶׁלּוֹבְשִׁין בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים כַּנַּ"ל בְּהִלְכוֹת יוֹם הַכִּפּוּרִים (הֲלָכָה א). עַל-כֵּן צָרִיךְ לִזָּהֵר מְאֹד מִפַּת שֶׁל עַכּוּ"ם, כְּדֵי לִשְׁמֹר הַבְּגָדִים שֶׁיִּהְיוּ נְקִיִּים בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, לִזְכּוֹת לִמְחִילָה וְלִסְלִיחָה כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר שֶׁאָסְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה גְּבִינוֹת שָׁל נָכְרִים. גְּבִינוֹת דַּיְקָא, אֲבָל לֹא הַחֶמְאָה. וְעַל-כֵּן נוֹהֲגִין הֶתֵּר בַּחֶמְאָה שֶׁלָּהֶם בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת. עַל-פִּי מַה שֶּׁנִּתְבָּאֵר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת בָּשָֹר בְּחָלָב (הֲלָכָה א), שֶׁבְּהֶחָלָב יֵשׁ עֲדַיִן קְצַת אֲחִיזָה לָהֶם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת נַסְיוּבֵי דְּחַלְבָּא, שֶׁהֵן הַפְּסֹלֶת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אָסְרוּ חָלָב שֶׁחֲלָבוֹ נָכְרִי וְאֵין הַיִּשְֹרָאֵל רוֹאֵהוּ, כִּי הֶחָלָב שֶׁהוּא בְּחִינָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת קְדֻשַּׁת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל, צָרִיךְ לְשָׁמְרוֹ, וְלִתֵּן בּוֹ עֵינָיו, שֶׁלֹּא תִּשְׁלֹט בּוֹ עַיִן הָרָע שֶׁל שִׁבְעִים אֻמּוֹת, מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ בָּהּ עֲדַיִן קְצַת אֲחִיזָה לָהֶם בְּמֻעָט כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אָסְרוּ הַגְּבִינוֹת שֶׁלָּהֶם, כִּי אַחַר שֶׁחוֹזֵר הֶחָלָב שֶׁהוּא בִּבְחִינַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁרֻבּוֹ טוֹב כַּנַּ"ל, כְּשֶׁחוֹזֶרֶת לְהִתְבָּרֵר כַּנַּ"ל אֲזַי נִמְצָא שֶׁחוֹזֵר הַגְּבִינָה לִהְיוֹת בִּבְחִינַת עֵץ הַדַּעַת, בְּחִינַת תַּרְגּוּם, כִּי הַחֶמְאָה שֶׁנִּקְלָט עַל פְּנֵי הֶחָלָב הוּא בְּחִינַת הַטּוֹב הַמֻּבְחָר שֶׁבָּהּ, וְהַנַּסְיוּבֵי דְּחַלְבָּא הֵן הַפְּסֹלֶת. וְהֵן בִּבְחִינַת הָרַע עַד שֶׁיֵּשׁ דֵּעָה שֶׁבֶּאֱמֶת אֲסוּרָה כַּנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁהַגְּבִינָה שֶׁהִיא נַעֲשֵֹית אַחַר שֶׁמּוֹצִיאִין הַחֶמְאָה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַטּוֹב כַּנַּ"ל, שֶׁאָז מְבָרְרִין הַנִּשְׁאָר וְעוֹשִֹין גְּבִינָה וּמַה שֶּׁנִּשְׁאָר אַחַר כָּךְ הוּא פְּסֹלֶת גָּמוּר בְּחִינַת רַע כַּנַּ"ל. נִמְצָא שֶׁהַגְּבִינָה הִיא בְּחִינַת מְמֻצָּע בֵּין רַע לְטוֹב, נִמְצָא, שֶׁהִיא עַתָּה בִּבְחִינַת תַּרְגּוּם, בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת. וְעַל-כֵּן אָסְרוּ גְּבִינוֹת שֶׁלָּהֶם, כִּי יֵשׁ לָהֶם שָׁם אֲחִיזָה גְּדוֹלָה, כִּי הֵם כְּרוּכִים שָׁם תָּמִיד לִנֹּק דֶּרֶךְ הַתַּרְגּוּם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אֲסָרוּהָ חֲכָמִים, כִּי הִיא בִּבְחִינַת אִסּוּר דְּרַבָּנָן, בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּרְגּוּם, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת תַּעֲרֹבֶת (הֲלָכָה א). וְזֶה שֶׁדִּקְדֵּק קַרְנָא וְאָמַר, עוֹף וּגְבִינָה נֶאֱכָלִין בְּאַפִּיקוֹרֶן, וְלֹא אָמַר עוֹף וְחָלָב. 'עוֹף וּגְבִינָה' דַּיְקָא, כִּי הַגְּבִינָה הִיא בְּחִינַת הָעוֹף וְשָׁוָה מְאֹד לִבְחִינַת עוֹף, שֶׁהִיא בַּיְצִירָה, בְּחִינַת תַּרְגּוּם, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת סִימָנֵי עוֹף טָהוֹר (הֲלָכָה א), שֶׁזֶּה הוּא בְּחִינַת גְּבִינָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן לֹא אָסְרוּ הַחֶמְאָה, כִּי הַחֶמְאָה הִיא בְּחִינַת הַטּוֹב הַמֻּבְחָר שֶׁאֵין לָהֶם אֲחִיזָה בּוֹ וְאֵינָם יְכוֹלִים לִנֹּק דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי עִקַּר יְנִיקָתָם דֶּרֶךְ הַתַּרְגּוּם שֶׁהוּא מְעֹרָב טוֹב וָרָע, אֲבָל בִּבְחִינַת טוֹב הַמֻּבְחָר אֵין לָהֶם אֲחִיזָה שָׁם. וְזֶה כְּשֶׁשָּׁאַל רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אֶת רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, מִפְּנֵי מָה אָסְרוּ גְּבִינוֹת שֶׁל נָכְרִים? שָׁאַל אוֹתוֹ רַבִּי יִשְׁמָעֵאל, אָחִי, הַאֵיךְ אַתָּה קוֹרֵא, כִּי טוֹבִים 'דּוֹדֶיךָ', אוֹ 'דּוֹדַיִךְ'? (עַיֵּן בַּמִּשְׁנָה, עֲבוֹדָה זָרָה). וְהֵשִׁיב לוֹ וּמַסִּיק אֵין הַדָּבָר כֵּן, אֶלָּא כִּי טוֹבִים דּוֹדֶיךָ מִיַּיִן. וּפֵרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, עֲרֵבִים עָלַי דִּבְרֵי דּוֹדֶיךָ שֶׁהֵם תַּקָּנוֹת חֲזַ"ל, יוֹתֵר מִיֵּינָהּ שֶׁל תּוֹרָה, כִּי דַּיְקָא אָז כְּשֶׁשָּׁאַל אוֹתוֹ עַל אִסּוּר הַגְּבִינוֹת שֶׁהֵן בִּבְחִינַת עֵץ הַדַּעַת, בְּחִינַת תַּרְגּוּם, בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה. עַל-כֵּן פִּלְפֵּל עִמּוֹ בְּעִנְיַן פֵּרוּשׁ 'דּוֹדֶיךָ מִיַּיִן', לְהַרְאוֹת לוֹ וּלְהוֹדִיעוֹ מִזֶּה הַפָּסוּק שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הוּא עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם דַּיְקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הַמַּשְׁלֶמֶת לַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָּב. וְעִקַּר הַשְּׁלֵמוּת עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּנַּ"ל. כְּמוֹ שֶׁהֵשִׁיב לוֹ לְבַסּוֹף, 'כִּי טוֹבִים דּוֹדֶיךָ', עֲרֵבִים עָלַי דִּבְרֵי דּוֹדֶיךָ, יוֹתֵר מִיֵּינָהּ שֶׁל תּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת אִסּוּר דְּרַבָּנָן שֶׁל הַגְּבִינוֹת, שֶׁהוּא בִּבְחִינַת תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בְּאִסּוּר הַגְּבִינוֹת דַּיְקָא הֵשִׁיב לוֹ זֹאת, כִּי הַגְּבִינוֹת הֵם מְיֻחָדִים בְּיוֹתֵר בִּבְחִינַת תַּרְגּוּם כַּאֲשֶׁר נִגְלֶה לָעַיִן בַּחוּשׁ כַּנַּ"ל, כִּי זֶה הַפָּסוּק מְדַבֵּר מַמַּעֲלַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "יִשָּׁקֵנִי מִנְּשִׁיקוֹת פִּיהוּ". וְעַל-כֵּן הִמְשִׁיל הַתּוֹרָה לְיַיִן, כִּי הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַאי מָאן וְכוּ' (בְּסִימָן כט). וְעִקַּר הַשְּׁלֵמוּת תָּלוּי בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כִּי טוֹבִים דּוֹדֶיךָ מִיַּיִן כַּנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁאָסְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת מַשְׁקֶה הַמְשַׁכֵּר בְּבֵית עַכּוּ"ם, כִּי הַשִּׁכְרוּת הִיא בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, בְּחִינַת עִרְבּוּב הַדַּעַת, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל כַּנַּ"ל בְּהִלְכוֹת סִימָנֵי בְּהֵמָה וְחַיָּה טְהוֹרָה (הֲלָכָה א). וְעַל-כֵּן אָסוּר לְהִשְׁתַּכֵּר בְּבֵית עַכּוּ"ם פֶּן יִהְיֶה נִלְכָּד שָׁם, שֶׁיִּתְאַחֵז בּוֹ הָרַע שֶׁל שִׁבְעִים אֻמּוֹת שֶׁהֵם כְּרוּכִים תָּמִיד לִנֹּק דֶּרֶךְ הַתַּרְגּוּם בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁזֶּה בְּחִינַת שִׁכְרוּת כַּנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁאָסְרָה תּוֹרָה לַעֲשׂוֹת סְחוֹרָה בַּדְּבָרִים הָאֲסוּרִים, כִּי הַמַּשָּא וּמַתָּן הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי, בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַאי מָאן וְכוּ' הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב. וְעַל-כֵּן בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹת תִּקּוּן הַזֶּה עַל-יְדֵי מַשָּא וּמַתָּן בַּדְּבָרִים הָאֲסוּרִים שֶׁהֵן הֵן בְּחִינַת רַע הַכּוֹלֵל הֵפֶךְ תִּקּוּן הַבְּרִית. וְעַל-כֵּן אָסוּר לַעֲשׂוֹת מַשָּא וּמַתָּן בָּהֶם, וְעַל-כֵּן אִם נִזְדַּמְּנוּ לוֹ, מֻתָּר לְמָכְרָם, כִּי אֵין הָאִסּוּר רַק לַעֲשׂוֹת מַשָּא וּמַתָּן בָּהֶם, דְּהַיְנוּ לִקְנוֹת לְכַתְּחִלָּה דְּבָרִים טְמֵאִים וְלַעֲשׂוֹת בָּהֶם סְחוֹרָה, כִּי הַמַּשָּא וּמַתָּן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת, בְּחִינַת מַשָּא וּבְחִינַת מַתָּן, הַיְנוּ בְּחִינַת מַשָּא, הוּא בְּחִינַת הַפְּגָם, בְּחִינַת מַשָּא כָּבֵד. וְהַמַּתָּן הוּא בְּחִינַת הַתִּקּוּן (עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל). וְהִנֵּה כְּפִי טֶבַע הַלָּשׁוֹן שֶׁל מַשָּא וּמַתָּן, הַיְנוּ קְנִיָּה וּמְכִירָה, הַיְנוּ מַשָּא הוּא לְשׁוֹן קַבָּלָה שֶׁקּוֹנֶה הַסְּחוֹרָה. וּמַתָּן הַיְנוּ שֶׁנּוֹתְנָהּ וּמוֹכְרָהּ לַאֲחֵרִים, כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן הַמַּשָּא וּמַתָּן וְתַכְלִיתוֹ הוּא מְכִירַת הַסְּחוֹרָה שֶׁמְּקַבֵּל בַּעֲדָהּ מָמוֹן, כִּי כָּל כַּוָּנַת הָאָדָם בְּמַשָּא וּמַתָּן שֶׁקּוֹנֶה סְחוֹרָה וּמוֹכְרָהּ; עִקַּר כַּוָּנָתוֹ עַל הַמְּכִירָה שֶׁיִּמְכֹּר הַסְּחוֹרָה וְיַרְוִיחַ בָּהּ מָמוֹן, שֶׁרַק בִּשְׁבִיל זֶה עוֹשֶֹה הַמַּשָּא וּמַתָּן כְּדֵי לְהַרְוִיחַ מָמוֹן, כִּי זֶה עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל הַמַּשָּא וּמַתָּן, דְּהַיְנוּ הָרֶוַח מָמוֹן שֶׁמַּרְוִיחַ עַל יָדוֹ, שֶׁבּוֹ תָּלוּי חַיּוּתוֹ וּפַרְנָסָתוֹ, כִּי הַמָּמוֹן הוּא שְׁלֵמוּת הַנֶּפֶשׁ, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת חֵלֶב וָדָם (הֲלָכָה א). רַק שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָבוֹא אֶל הַתַּכְלִית הַטּוֹב הַזֶּה, לְהַרְוִיחַ מָמוֹן וּלְהַשְׁלִים נַפְשׁוֹ בּוֹ כִּי אִם עַל-יְדֵי מַשָּא וּמַתָּן, דְּהַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לִיגִיעָה וְטִרְחָה לִקְנוֹת סְחוֹרָה וּלְמָכְרָהּ, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַרְוִיחַ כִּי אִם עַל-יְדֵי-זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַרְוִיחַ מָמוֹן כִּי אִם עַד שֶׁיֵּלֵךְ וְיַעֲבֹר דֶּרֶךְ בְּחִינַת הָעִצָּבוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲבוֹדָה זָרָה אַנְפִּין חֲשׁוּכִין. וְכַמּוּבָן מֵהַמַּאֲמָר צִוִּיתָ צֶדֶק (בְּסִימָן כג), שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁמַּרְוִיחַ מָמוֹן בִּקְדֻשָּׁה אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַרְוִיחַ עַד שֶׁיַּעֲבֹר דֶּרֶךְ בְּחִינַת הָעִצָּבוֹן וְיִסְבֹּל חֶבְלֵי לֵדָה וְלִצְעֹק הַשַּׁבְעִין קָלִין כְּפוּלִים שֶׁל יוֹלֶדֶת קֹדֶם שֶתֵּלֵד, דְּהַיְנוּ הָרֶוַח הַמְכֻנֶּה בְּשֵׁם "לֵדָה". נִמְצָא, שֶׁבִּתְחִלַּת הַמַּשָּא וּמַתָּן בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְתוֹכוֹ, דְּהַיְנוּ בְּעֵת שֶׁקּוֹנֶה הַסְּחוֹרָה אֲזַי הוּא נִכְנָס לְהַיְגִיעָה וְהַטִּרְחָה בְּחִינַת בָּעִצָּבוֹן הַנַּ"ל וַאֲזַי הוּא מְקַבֵּל עָלָיו עֹל מַשָּא כָּבֵד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁנִּקְרֵאת "מַשָּא", כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "לֹא יָכְלוּ מַלֵּט מַשָּא". וְעַל-כֵּן נִקְרָא הַתְחָלַת הַמַּשָּא וּמַתָּן, דְּהַיְנוּ קְנִיּוֹת הַסְּחוֹרָה בְּשֵׁם מַשָּא, כִּי הוּא בְּחִינַת מַשָּא מַמָּשׁ, בְּחִינַת מַשָּא כָּבֵד הַנֶּאֱמַר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ בַּמַּאֲמָר הַאי מָאן הַנַּ"ל, שֶׁצָּרִיךְ לִשָּא עָלָיו מַשָּא זוֹ לִהְיוֹת יָגֵעַ וְטוֹרֵחַ וּלְטַפֵּל בְּהַסְּחוֹרָה כְּדֵי לִזְכּוֹת לְהַרְוִיחַ מָמוֹן עַל-יְדֵי-זֶה. וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁגּוֹמֵר הַמַּשָּא וּמַתָּן, דְּהַיְנוּ שֶׁמּוֹכֵר הַסְּחוֹרָה וּמְקַבֵּל בַּעֲדָהּ מָמוֹן וּמַרְוִיחַ אֲזַי יוֹצֵא מִבְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן הַנַּ"ל, מִבְּחִינַת הַשַּׁבְעִין קָלִין הַנַּ"ל וְיוֹלֵד הָרֶוַח שֶׁל מָמוֹן, שֶׁהוּא חַיּוּתוֹ וּשְׁלֵמוּת נַפְשׁוֹ. וְעַל-כֵּן נִקְרָא הַגְּמָר, דְּהַיְנוּ הַמְּכִירָה בְּשֵׁם מַתָּן שֶׁהוּא בְּחִינַת הַתִּקּוּן כַּנַּ"ל, כִּי אֲזַי נִתְתַּקֵּן בְּחִינַת פְּגַם הַמַּשָּא וּמַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַמַּשָּא כָּבֵד בְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן שֶׁהָיָה בּוֹ מִתְחִלָּה כַּנַּ"ל: וְזֶהוּ שֶׁקָּרְאוּ אֶת הַקִּנְיָן וְהַמְּכִירָה בְּשֵׁם "מַשָּא וּמַתָּן", שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּגָם וְהַתִּקּוּן כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן זֶה הַתִּקּוּן שֶׁל הַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁהוּא בְּחִינַת מַתָּן נַעֲשֶֹה עַל-יְדֵי הַצְּדָקָה, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, כִּי הַצְּדָקָה הִיא מְשַׁבֶּרֶת וּמְבַטֶּלֶת בְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכֶה לָצֵאת מִן הַמַּשָּא וּמַתָּן בְּשָׁלוֹם וְלֹא יִהְיֶה נִלְכָּד, חַס וְשָׁלוֹם, בִּבְחִינַת הַמַּשָּא כָּבֵד, בִּבְחִינַת בְּעִצָּבוֹן שֶׁנִּכְנָס בְּתוֹכוֹ לַעֲבֹר אוֹתוֹ כְּדֵי לִזְכּוֹת לְרֶוַח מָמוֹן דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, כִּי צְדָקָה מְעַשֶּׁרֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת הָרֶוַח שֶׁמּוֹלִיד בְּקַל עַל-יְדֵי הַצְּדָקָה, שֶׁהוּא הַתִּקּוּן כַּנַּ"ל, כִּי צְדָקָה מְשַׁבֶּרֶת תַּאֲוַת מָמוֹן בְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן, בִּבְחִינַת רוּחָא נָחֵית לְשַׁכֵּךְ חֲמִימָא דְּלִבָּא, כַּמּוּבָא בַּמַּאֲמָר "אַשְׁרֵי הָעָם", הַמְדַבֵּר מֵהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּתָהּ (בְּסִימָן יג), עַיֵּן שָׁם, כִּי עַל-יְדֵי הַצְּדָקָה שֶׁמְּשַׁבֶּרֶת תַּאֲוַת מָמוֹן וּמְתַקֶּנֶת הַמַּשָּא וּמַתָּן בִּבְחִינַת מַתַּן אָדָם יַרְחִיב לוֹ כַּנַּ"ל, עַל-יְדֵי-זֶה נִמְשָׁךְ הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי צְדָקָה נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, עַיֵּן שָׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁהַהַשְׁגָּחָה הִיא בִּבְחִינַת שׁוּב נָא הַבֵּט מִשָּׁמַיִם וּרְאֵה, בִּבְחִינַת אוֹר הַיָּשָׁר וְאוֹר הַחוֹזֵר, עַיֵּן שָׁם, שֶׁזֶּה נַעֲשֶֹה עַל-יְדֵי הַצְּדָקָה שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַיָּשָׁר וְאוֹר הַחוֹזֵר, בִּבְחִינַת גַּלְגַּל שֶׁחוֹזֵר בָּעוֹלָם שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ, עַיֵן שָׁם, כִּי יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁבַּעַל הַבַּיִת עוֹשֶֹה עִם הֶעָנִי, הֶעָנִי עוֹשֶֹה עִם הַבַּעַל הַבַּיִת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אוֹר הַיָּשָׁר וְאוֹר הַחוֹזֵר, שֶׁתֵּכֶף כְּשֶׁהוּא מַשְׁגִּיחַ עַל הֶעָנִי וְנוֹתֵן לוֹ הַצְּדָקָה, אֲזַי חוֹזֵר הָאוֹר הַזֶּה אֵלָיו, דְּהַיְנוּ אוֹר הַשֶּׁפַע הַמַּגִּיעַ מֵהֶעָנִי אֶל הַבַּעַל הַבַּיִת כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת מַשָּא וּמַתָּן שֶׁבִּתְחִלָּה מַמְשִׁיךְ אוֹר הַהַשְׁגָּחָה לְשֶׁכְּנֶגְדּוֹ, שֶׁנּוֹתֵן לוֹ אוֹר שֶׁפַע הַמָּמוֹן בְּעַד הַסְּחוֹרָה. וְאַחַר כָּךְ חוֹזֵר הָאוֹר אֵלָיו, שֶׁחוֹזֵר וּמְקַבְּלוֹ בְּיֶתֶר שְֹאֵת כְּשֶׁמּוֹכֵר הַסְּחוֹרָה וּמְקַבֵּל בַּעֲדָהּ מָמוֹן בְּיוֹתֵר מִמַּה שֶּׁנָּתַן תְּחִלָּה בַּעֲדָהּ, כִּי יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁהַבַּעַל הַבַּיִת וְכוּ' הֶעָנִי עוֹשֶֹה עִם הַבַּעַל הַבַּיִת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הָרֶוַח שֶׁמַּרְוִיחַ יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁנָּתַן, כִּי אוֹר הַחוֹזֵר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיַּחֲזֹר לְמַעְלָה הוּא חוֹזֵר בְּתוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה וְהֶאָרָה יְתֵרָה שֶׁקִּבֵּל מִלְּמַטָּה עַל-יְדֵי שֶׁיָּרַד לְמַטָּה וְהֶעֱלָה מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת וְהַנְּפָשׁוֹת וְאָז חוֹזֵר לְמַעְלָה בְּהֶאָרָה יְתֵרָה יוֹתֵר מִתְּחִלָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הָרֶוַח שֶׁל הַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁעִקָּרוֹ בָּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַמַּתָּן שֶׁהִיא בְּחִינַת אוֹר הַחוֹזֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת צְדָקָה. בִּבְחִינַת יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁהַבַּעַל הַבַּיִת עוֹשֶֹה וְכוּ' הֶעָנִי עוֹשֶֹה וְכוּ'. וְעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא בְּחִינַת הַמַּתָּן שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַחוֹזֵר, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַקְּדֻשָּׁה כְּשֶׁהוּא בִּבְחִינַת אוֹר הַחוֹזֵר; שֶׁחוֹזֵר הָאוֹר לְמַעְלָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁעִקַּר בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בִּבְחִינַת אוֹר הַחוֹזֵר שֶׁאָנוּ חוֹזְרִין לְהִצְטַיֵּר לְמַעְלָה בְּעֵינָיו, כִּבְיָכוֹל, עַיֵּן שָׁם. אֲבָל כָּל זְמַן שֶׁאֵין הָאוֹר חוֹזֵר לְמַעְלָה וְנִשְׁאָר לְמַטָּה, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי, אַדְּרַבָּא, זֶהוּ בְּחִינַת פְּגָם בִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי זֶהוּ בְּחִינַת חֲצִי הַהַשְׁגָּחָה שֶׁהִיא נִמְשֶׁכֶת עַל הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת, דְּהַיְנוּ שֶׁיּוֹרֵד עֲלֵיהֶם הָאוֹר מִלְּמַעְלָה וְנִתְפַּזְּרָה הַקְּדֻשָּׁה שֶׁל הָאוֹר הַזֶּה בֵּינֵיהֶם עַד שֶׁאֵינוֹ חוֹזֵר לְמַעְלָה. וְכָל עִסְקֵנוּ בְּתוֹרָה וּמִצְווֹת שֶׁלָּנוּ, הַכֹּל כְּדֵי לִזְכּוֹת לִבְחִינַת הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, לְהַחֲזִיר הָאוֹר לְמַעְלָה בְּתוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה וְהֶאָרָה יְתֵרָה כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַשָּא וּמַתָּן שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא בְּחִינַת מַתָּן, שֶׁהוּא אוֹר הַחוֹזֵר, אֲבָל כְּשֶׁהוּא בִּבְחִינַת מַשָּא לְבַד, הוּא בְּחִינַת הַפְּגָם כַּנַּ"ל, בְּחִינַת מַשָּא כָּבֵד, בְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן, בְּחִינַת הַדָּמִים רָעִים, בְּחִינַת הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת הַנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁהַמַּתָּן, דְּהַיְנוּ הַגְּמָר, דְּהַיְנוּ הַמְּכִירָה הוּא בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁל הַמַּשָּא וּמַתָּן. וְעַל-כֵּן אָסוּר לַעֲשׂוֹת מַשָּא וּמַתָּן בִּדְבָרִים טְמֵאִים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת שִׁבְעִים אֻמּוֹת כַּנַּ"ל, כִּי לֹא יוּכַל לָצֵאת מִשָּׁם לְהַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַמַּשָּא כָּבֵד הַזֹּאת, מֵאַחַר שֶׁהִשְׁפִּיעַ מָמוֹנוֹ אֶל בְּחִינַת הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת, דְּהַיְנוּ הַמָּמוֹן שֶׁנָּתַן בְּעַד הַדְּבָרִים טְמֵאִים, בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל לַחֲזֹר אוֹר שֶׁפַע הַקְּדֻשָּׁה שֶׁל הַמָּמוֹן מִשָּׁם, כִּי הֵם בְּחִינַת הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת, דְּבָרִים טְמֵאִים שֶׁהַקְּדֻשָּׁה נִלְכֶּדֶת שָׁם, חַס וְשָׁלוֹם, כְּשֶׁיּוֹרֶדֶת לְשָׁם, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת חֲצִי הַהַשְׁגָּחָה הַנַּ"ל, בְּחִינַת אוֹר הַיָּשָׁר בְּלִי אוֹר הַחוֹזֵר, בְּחִינַת פְּגַם הַמַּשָּא בְּלִי תִּקּוּן הַמַּתָּן. עַל-כֵּן אָסוּר לְכַתְּחִלָּה לַעֲשׂוֹת מַשָּא וּמַתָּן בָּהֶם, אֲבָל אִם כְּבָר נִזְדַּמֵּן לוֹ הַנְּבֵלָה, כְּגוֹן שֶׁנִּתְנַבְּלָה בְּיָדוֹ אֵיזֶה בְּהֵמָה וְכַדּוֹמֶה, מֵאַחַר שֶׁכְּבָר נָפַל מָמוֹנוֹ וִיגִיעוֹ לְשָׁם, בְּוַדַּאי מֻתָּר לְמָכְרָהּ וְהוּא תִּקּוּן גָּדוֹל, כִּי בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל לִמְכֹּר הַנְּבֵלָה לְעַכּוּ"ם וּלְקַבֵּל אֶצְלוֹ בַּעֲדָהּ מָמוֹן, לְהַחֲלִיף רַע בְּטוֹב כְּדֵי לְהוֹצִיא שֶׁפַע מָמוֹנוֹ וִיגִיעוֹ שֶׁנָּפַל לְשָׁם כָּל מַה שֶּׁיּוּכַל, כְּדֵי לְהוֹצִיא שֶׁפַע הַקְּדֻשָּׁה שֶׁל הַמָּמוֹן, אוֹתוֹ הַמְּעַט מָמוֹן שֶׁיּוּכַל לְהוֹצִיא מִשָּׁם מַה שֶּׁיְּקַבֵּל בְּעַד הַנְּבֵלָה וְלַהֲשִׁיבָהּ אֶל הַקְּדֻשָּׁה עַל כָּל פָּנִים מַה שֶּׁיּוּכַל לְהָשִׁיב אֶל הַקְּדֻשָּׁה, כְּדֵי שֶׁלֹּא יְאַבֵּד מָמוֹנוֹ הַזֹּאת לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, אֲבָל לְכַתְּחִלָּה בְּוַדַּאי אָסוּר לִכְנֹס בָּזֶה, לְהַשְׁלִיךְ מָמוֹנוֹ לְשָׁם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהוֹצִיאוֹ מִשָּׁם בִּשְׁלֵמוּת הַקְּדֻשָּׁה כַּנַּ"ל:
וְזֶה בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ, שֶׁאִם נִזְדַּמְּנָה לוֹ נְבֵלָה שֶׁיְּמַהֵר לְמָכְרָהּ מִיָּד, כִּי אֲפִלּוּ בְּמַשָּא וּמַתָּן שֶׁל הֶתֵּר צָרִיךְ לְמַהֵר וְלִמְכֹּר הַסְּחוֹרָה וְלֹא יַשְׁהֶה אוֹתָהּ אֶצְלוֹ הַרְבֵּה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, זַבִּין וְתִתְחָרֵט, כְּדֵי לְמַהֵר לְהַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַמַּשָּא כָּבֵד שֶׁמֻּטֶּלֶת עָלָיו כָּל זְמַן שֶׁעוֹסֵק וְטוֹרֵחַ בְּהַמַּשָּא וּמַתָּן, כָּל זְמַן שֶׁהַסְּחוֹרָה שֶׁקָּנָה מֻנַּחַת אֶצְלוֹ, שֶׁאָז הִיא בִּבְחִינַת מַשָּא כַּנַּ"ל. עַל-כֵּן צָרִיךְ לְמַהֵר לְמָכְרָהּ כְּדֵי לְהַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַמַּשָּא וְלָבוֹא לִבְחִינַת מַתָּן שֶׁהוּא הַתִּקּוּן כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בַּדְּבָרִים הַטְּמֵאִים אַף שֶׁנִּזְדַּמְּנוּ לוֹ וּכְבָר נָפַל מָמוֹנוֹ לְשָׁם וּמֻתָּר לְמָכְרָהּ כַּנַּ"ל, עַל כָּל פָּנִים צָרִיךְ לְמַהֵר מְאֹד מְאֹד לְמָכְרָהּ תֵּכֶף וּמִיָּד, וְלֹא יַשְׁהֶה אוֹתָהּ אֶצְלוֹ כְּלָל, שֶׁלֹּא לִשָּא עָלָיו מַשָּא כָּבֵד כָּזוֹ שֶׁל דְּבָרִים טְמֵאִים כַּנַּ"ל, כִּי כָּל הַדְּבָרִים שֶׁהֵם תַּחַת רְשׁוּתוֹ שֶׁל אָדָם צָרִיךְ לְפַזֵּר נַפְשׁוֹ לְשָׁם בְּפִזּוּר הַנֶּפֶשׁ, כִּי שָׁם שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ, כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, (בְּסִימָן סט), שֶׁכָּל נִכְסֵי אָדָם שֶׁהֵן הָעֲשִׁירוּת, שָׁם שֹׁרֶשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַיֵּן שָׁם. וְזֶה שֶׁבִּקֵּשׁ הֶחָכָם, הַצִּלֵינִי מִפִּזּוּר הַנֶּפֶשׁ, דְּהַיְנוּ שֶׁלֹּא יִהְיוּ נְכָסַי מְפֻזָּרִין, כִּי כְּשֶׁנִּכְסֵי אָדָם מְפֻזָּרִין, אֲזַי הוּא פִּזּוּר הַנֶּפֶשׁ מַמָּשׁ, כִּי שָׁם שֹׁרֶשׁ הַנֶּפֶשׁ כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הִזְהִירָה הַתּוֹרָה, לְעוֹלָם יְהֵא מָמוֹנוֹ שֶׁל אָדָם צָרוּר בְּיָדוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר, "וְצַרְתָּ הַכֶּסֶף בְּיָדְךָ", כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי הַמָּמוֹן שֶׁהוּא הַנֶּפֶשׁ כַּנַּ"ל צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה צָרוּר בְּיָדוֹ, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְפַּזֵּר נַפְשׁוֹ בְּפִזּוּר הַנֶּפֶשׁ כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁהוּא עוֹשֶֹה מַשָּא וּמַתָּן מֵחֲמַת שֶׁהוּא מֻכְרָח לָזֶה כְּדֵי לְהַרְוִיחַ מָמוֹן כְּדֵי לְהַשְׁלִים נַפְשׁוֹ בְּיוֹתֵר כַּנַּ"ל וְצָרִיךְ בְּהֶכְרֵחַ לְפַזֵּר נַפְשׁוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּפַזֵּר מָמוֹנוֹ וְקוֹנֶה סְחוֹרוֹת בַּעֲדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַרְוִיחַ כִּי אִם עַל-יְדֵי-זֶה כַּנַּ"ל, אַף-עַל-פִּי-כֵן צָרִיךְ לְמַהֵר לִמְכֹּר הַסְּחוֹרָה, כְּדֵי לְקַבֵּץ נַפְשׁוֹ וּלְהַשְׁלִיךְ הַמַּשָּא מֵעָלָיו כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁהִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, זַבִּין וְתִתְחָרֵט כַּנַּ"ל. עַל-כֵּן חָמֵץ בְּפֶסַח שֶׁאִסּוּרוֹ חָמוּר בְּיוֹתֵר מְאֹד אָסְרָה הַתּוֹרָה אוֹתוֹ בְּבַל יֵרָאֶה וּבַל יִמָּצֵא, שֶׁהָאִסּוּר הוּא שֶׁלֹּא יִהְיֶה בִּרְשׁוּתוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי שֶׁלְּךָ אִי אַתָּה רוֹאֶה וְכוּ', כִּי לְגֹדֶל הָאִסּוּר שֶׁל חָמֵץ בְּפֶסַח, עַל-כֵּן הוּא פּוֹגֵם בְּנַפְשׁוֹ מְאֹד כָּל זְמַן שֶׁהוּא בִּכְלַל מָמוֹנוֹ וּרְשׁוּתוֹ עַל-כֵּן צָרִיךְ לְבַעֲרוֹ מִיָּד. וְעַל-כֵּן שְׁאָר הָאִסּוּרִים אַף שֶׁאֵינָן חֲמוּרִין כָּל כָּךְ וּמֻתָּר לְמָכְרָן וּלְקַבֵּל דְּמֵיהֶן, עַל כָּל פָּנִים צָרִיךְ לְמַהֵר מְאֹד בִּמְכִירָתָן כְּדֵי לְהַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו בִּמְהִירוּת מַשָּאֹ כָּזוֹ כַּנַּ"ל, שֶׁלֹּא תִּהְיֶה נַפְשׁוֹ מְפֻזֶּרֶת בִּדְבָרִים כָּאֵלּוּ כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן מֻתָּר לִגְבּוֹת דְּבָרִים טְמֵאִים בְּחוֹבוֹ מִן הָעַכּוּ"ם, מִפְּנֵי שֶׁהוּא כְּמַצִּיל מִיָּדָם, כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ, עַיֵּן שָׁם. כִּי מֵאַחַר שֶׁכְּבָר נָפַל מָמוֹנוֹ בֵּין הַשִּׁבְעִין עֲמָמִין שֶׁהֵן הֵן בְּחִינַת דְּבָרִים טְמֵאִים שֶׁמִּשָּׁם שָׁרְשָׁם כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן מֻתָּר לְהוֹצִיא מָמוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל יִשְֹרָאֵל מֵהֶם אֲפִלּוּ עַל-יְדֵי דְּבָרִים טְמֵאִים, כְּמוֹ נִזְדַּמֵּן לוֹ נְבֵלָה שֶׁמֻּתָּר לְמָכְרָהּ, מֵאַחַר שֶׁכְּבָר נָפַל מָמוֹנוֹ לְשָׁם, שֶׁמֻּתָּר לְמָכְרָהּ כְּדֵי לְהוֹצִיא מָמוֹנוֹ מַה שֶּׁיּוּכַל כַּנַּ"ל. כְּמוֹ כֵן מֻתָּר לְהוֹצִיא מָמוֹנוֹ מִן הָעַכּוּ"ם אֲפִלּוּ עַל-יְדֵי דְּבָרִים טְמֵאִים כְּדֵי לְהוֹצִיא מַה שֶּׁיּוּכַל לְהוֹצִיא, כִּי כְּשֶׁמָּמוֹנוֹ בֵּין הָעַכּוּ"ם כְּבָר הוּא מְשֻׁקָּע בִּדְבָרִים טְמֵאִים, כִּי שְׁנֵיהֶם מִשֹּׁרֶשׁ אֶחָד כַּנַּ"ל, כִּי כָּל דְּבָרִים טְמֵאִים הֵם מִבְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת שֶׁל שִׁבְעִים עֲמָמִין כַּנַּ"ל: שַׁיָּךְ לְעֵיל:
מַתָּן הוּא בְּחִינַת הַתִּקּוּן, כִּי בִּשְׁעַת הַמַּתָּן, דְּהַיְנוּ בְּעֵת הַגְּמָר שֶׁמּוֹכֵר הַסְּחוֹרָה כַּנַּ"ל, אָז הוּא הַתִּקּוּן, כִּי אָז מוֹלִיד הָרֶוַח, שֶׁהוּא נִקְרָא "לֵדָה". וְהַלֵּדָה הִיא בְּחִינַת הַתִּקּוּן, כִּי בִּשְׁעַת לֵדָה דָּם נֶעְכָּר וְנַעֲשֶֹה חָלָב, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַתִּקּוּן, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, כִּי כְּשֶׁהוּא בִּבְחִינַת מַשָּא שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגָם, בְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן כַּנַּ"ל, אָז הָיָה בִּבְחִינַת פְּגַם הַדָּמִים, בְּחִינַת דַּם נִדּוֹת. כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר "צִוִּיתָ צֶדֶק", שֶׁבְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן הוּא בְּחִינַת דַּם נִדּוֹת, כִּי הוּא בְּחִינַת בְּעֵצֶב תֵּלְדִי בָּנִים. עַיֵּן שָׁם מַה שֶּׁפֵּרֵשׁ רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, עַל פָּסוּק, "גַּם אַתְּ בְּדַם בְּרִיתֵךְ וְכוּ'". שֶׁהַפְּגָם הוּא בִּבְחִינַת וּזְהָבָם לְנִדָּה. וְעַל-כֵּן בִּשְׁעַת הַגְּמָר, שֶׁיּוֹצֵא מֵהָעֵסֶק מִבְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַתָּן כַּנַּ"ל, שֶׁאָז הוּא בְּחִינַת לֵדָה, שֶׁמּוֹלִיד הָרֶוַח כַּנַּ"ל, אֲזַי הוּא בְּחִינַת דָּם נֶעְכָּר וְנַעֲשֶֹה חָלָב, שֶׁנִּתְתַּקֵּן הַדַּם נִדּוֹת הַנַּ"ל בְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן הַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אָז הוּא הַתִּקּוּן כַּנַּ"ל: חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם: כְּשֶׁשּׁוֹלְחִין דְּבַר מַאֲכָל עַל-יְדֵי עַכּוּ"ם שֶׁיֵּשׁ חֲשָׁשׁ לְהַחֲלִיפוֹ בְּאִסּוּר דְּאוֹרָיְתָא, צָרִיךְ חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם, כִּי כְּבָר מְבֹאָר שֶׁאִסּוּרִין דְּאוֹרָיְתָא הֵם בִּבְחִינַת רַע הַכּוֹלֵל לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם הֵפֶךְ הַקְּדֻשָּׁה לְגַמְרֵי. וְהֵם רְחוֹקִים מֵהַקְּדֻשָּׁה בִּבְחִינַת בִּשְׁתֵּי בְּחִינוֹת, בִּבְחִינַת תַּרְגּוּם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם יְנִיקָתָם, אֲבָל הֵם רְחוֹקִים יוֹתֵר, כִּי הֵם בְּחִינַת רַע לְגַמְרֵי כַּנִּזְכָּר לְעֵיל (בְּהִלְכוֹת תַּעֲרֹבֶת, הֲלָכָה א). וְזֶהוּ בְּחִינַת הַסְתָּרָה בְּתוֹךְ הַסְתָּרָה, כִּי הִתְלַבְּשׁוּת הַקְּדֻשָּׁה בִּבְחִינַת תַּרְגּוּם הוּא בְּחִינַת הַסְתָּרָה, כִּי תַּרְגּוּם הוּא בְּחִינַת מַלְאָךְ בַּעַל כְּנָפַיִם, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַסְתָּרָה, בְּחִינַת וְלֹא יִכָּנֵף עוֹד מוֹרֶיךָ, כַּמּוּבָא בַּמַּאֲמָר אֲנִי ה' הוּא שְׁמִי (בְּסִימָן יא). וּכְשֶׁחַס וְשָׁלוֹם, הָרַע מִתְגַּבֵּר, עַד שֶׁיּוֹנְקִים מִן הַתַּרְגּוּם בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת, בְּחִינַת נֹגַהּ, וּמְבִיאִים בְּחִינַת הַתַּרְגּוּם, בִּבְחִינַת הַסְתָּרָה בְּתוֹכָם, אֲזַי הוּא בְּחִינַת הַסְתָּרָה שֶׁבְּתוֹךְ הַסְתָּרָה, שֶׁבְּחִינַת תַּרְגּוּם, בְּחִינַת נֹגַהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת הַסְתָּרָה אַחַת, הוּא נִסְתָּר בְּהַסְתָּרָה שְׁנִיָּה בְּתוֹךְ הָרַע לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁיִּשְֹרָאֵל הֵם נוֹפְלִים, חַס וְשָׁלוֹם, בְּגָלוּת שֶׁל שִׁבְעִים עֲמָמִין, אֲזַי הֵם בִּבְחִינַת הַסְתָּרָה שֶׁבְּתוֹךְ הַסְתָּרָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר". וְעַל-כֵּן כְּשֶׁשּׁוֹלְחִין עַל-יְדֵי עַכּוּ"ם דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ חֲשַׁשׁ אִסּוּר דְּאוֹרָיְתָא כַּנַּ"ל, צָרִיךְ לְשָׁמְרוֹ מֵהֶם בִּשְׁתֵּי שְׁמִירוֹת, דְּהַיְנוּ חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁהוּא הַהֵפֶךְ מֵהָרַע לְגַמְרֵי, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַסְתָּרָה בְּתוֹךְ הַסְתָּרָה כַּנַּ"ל, דְּהַיְנוּ שֶׁהַתַּרְגּוּם בְּחִינַת נֹגַהּ נִכְלָל בֵּינֵיהֶם, חַס וְשָׁלוֹם, וְצָרִיךְ לִשְׁמֹר הַקְּדֻשָּׁה בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ, דְּהַיְנוּ בִּבְחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי הַתַּרְגּוּם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם שְׁתֵּי הַבְּחִינוֹת שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְהוֹצִיא הַתַּרְגּוּם מִבֵּינֵיהֶם וּלְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה. וְגַם צָרִיךְ לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, דְּהַיְנוּ לְגַלּוֹת גַּם הַהַסְתָּרָה אַחַת שֶׁבִּבְחִינַת תַּרְגּוּם, דְּהַיְנוּ לַהֲפֹךְ בְּחִינַת תַּרְגּוּם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, לְהַשְׁלִים לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל יָדוֹ כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה, הֵפֶךְ מַמָּשׁ שֶׁל בְּחִינַת הַסְתָּרָה שֶׁבְּתוֹךְ הַסְתָּרָה שֶׁהוּא בְּחִינַת הָרַע לְגַמְרֵי, בְּחִינַת אִסּוּרִין דְּאוֹרָיְתָא כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בְּמָקוֹם שֶׁאֵין חֲשָׁשׁ שֶׁיַּחֲלִיפוּ כִּי אִם בְּאִסּוּר דְּרַבָּנָן אֵין צָרִיךְ רַק חוֹתָם אֶחָד, כִּי אִסּוּר דְּרַבָּנָן הוּא בִּבְחִינַת תַּרְגּוּם, בְּחִינַת הַסְתָּרָה אַחַת כַּנַּ"ל. עַל-כֵּן אֵין צָרִיךְ לִשְׁמֹר בְּחִינַת הַקְּדֻשָּׁה כִּי אִם בְּחוֹתָם אֶחָד, לִהְיוֹת נִשְׁמָר מִבְּחִינַת הַסְתָּרָה שֶׁבַּתַּרְגּוּם שֶׁהוּא בְּחִינַת אִסּוּר דְּרַבָּנָן כַּנַּ"ל בְּהִלְכוֹת תַּעֲרוֹבוֹת, כִּי שְׁמִירַת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי הַתַּרְגּוּם כַּנַּ"ל הוּא בִּבְחִינַת חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית שֶׁתָּלוּי בִּשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הַנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת חוֹתָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "וְצֶאֱצָאָיו חָתַם בְּאוֹת בְּרִית קֹדֶשׁ", שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁתֵּי הַחוֹתָמוֹת, חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם, בְּחִינַת מִילָה וּפְרִיעָה, כִּי מִילָה הִיא לְהַכְנִיעַ הָרַע הַכּוֹלֵל לְגַמְרֵי בְּחִינַת מָ"ל, בְּחִינַת שִׁבְעִים אֻמּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חוֹתָם אֶחָד. וְחוֹתָם שֵׁנִי הוּא בְּחִינַת הַפְּרִיעָה, שֶׁהוּא כְּדֵי לִקְרֹעַ וּלְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה אַחַת בְּחִינַת הַתַּרְגּוּם, כַּמּוּבָא שֶׁעוֹר הַפְּרִיעָה הוּא בְּחִינַת נֹגַהּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תַּרְגּוּם. וְהָעָרְלָה הוּא בְּחִינַת הַקְּלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת, בְּחִינַת רַע שֶׁל שִׁבְעִין עֲמָמִין כַּנַּ"ל עֲמָמִין כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן מָל וְלֹא פָּרַע, כְּאִלּוּ לֹא מָל. כִּי עִקַּר יְנִיקָתָם דֶּרֶךְ הַתַּרְגּוּם כַּנַּ"ל. וְזֶה מַה שֶּׁנֶּאֱמַר, "מַה יִּתֵּן לָךְ וּמַה יּוֹסִיף לָךָ לָשׁוֹן רְמִיָּה", פֵּרֵשׁ רַשִׁ"י, וַהֲרֵי אַתְּ נְתוּנָה לִפְנִים מִשְּׁתֵּי מְחִצּוֹת, כִּי יֵשׁ שְׁתֵּי מְחִצּוֹת לִלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נִשְׁמָר בִּבְחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי הַתַּרְגּוּם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם כַּנַּ"ל: וְעַל-כֵּן גַּם כְּשֶׁשּׁוֹלְחִין עַל-יְדֵי יִשְֹרָאֵל מוּמָר וְחָשׁוּד, צָרִיךְ גַּם כֵּן שְׁתֵּי הַחוֹתָמוֹת הַנַּ"ל, כִּי הַמּוּמָר, הַיְנוּ הַמּוּעָד וּמֻחְזָק לְכָךְ. וְעִקַּר הַחֲזָקָה הוּא בְּשָׁלֹשׁ פְּעָמִים, כִּי כְּשֶׁעוֹבֵר עֲבֵרָה שָׁלֹשׁ פְּעָמִים, נַעֲשֶֹה מוּמָר לְאוֹתוֹ דָּבָר, כִּי הוּא בְּחִינַת הַסְתָּרָה בְּתוֹךְ הַסְתָּרָה, כִּי עָבַר וְשָׁנָה וְהֻתְּרָה לוֹ הוּא בְּחִינַת הַסְתָּרָה אַחַת. וּכְשֶׁעוֹבֵר יוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא בְּחִינַת הַסְתָּרָה בְּתוֹךְ הַסְתָּרָה, כַּמּוּבָא בַּמַּאֲמַר וּבְיוֹם הַבִּכּוּרִים (סִימָן נו). וְעַל-כֵּן אָז נַעֲשֶֹה מוּמָר, שֶׁהוּא שָׁוֶה לְעַכּוּ"ם, כִּי נוֹפֵל בִּבְחִינַת הַסְתָּרָה בְּתוֹךְ הַסְתָּרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת רַע לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שִׁבְעִין עֲמָמִין כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן דִּין הַמּוּמָר שָׁוֶה לְעַכּוּ"ם, שֶׁצָּרִיךְ חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, עָבַר וְשָׁנָה, הֻתְּרָה לוֹ. כִּי אָז נוֹפֵל בְּהַסְתָּרָה שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶתֵּר, הַיְנוּ בְּחִינַת הַסְתָּרָה אַחַת שֶׁהִיא בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת, בְּחִינַת תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם הַהֶתֵּר כַּנַּ"ל, כִּי בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ כְּשֶׁהָאָדָם מְשֻׁקָּע, חַס וְשָׁלוֹם, בְּתַאֲווֹת שֶׁל הֶתֵּר הוּא בִּבְחִינַת הַסְתָּרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל, כִּי צָרִיךְ לִשְׁמֹר עַצְמוֹ מְאֹד אֲפִלּוּ מִתַּאֲווֹת שֶׁל הֶתֵּר, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, קַדֵּשׁ עַצְמְךָ בַּמֻּתָּר לָךְ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי תַּרְגּוּם, כִּי צָרִיךְ לְהַשְׁלִים בְּחִינַת הַקְּדֻשָּׁה עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַהֶתֵּר שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּרְגּוּם, דְּהַיְנוּ לְשַׁבֵּר תַּאֲוַת הַהֶתֵּר וְלִנְהֹג קְדֻשָּׁה בְּכָל דְּרָכָיו, אֲפִלּוּ שֶׁל הֶתֵּר כְּדֵי לְשַׁבֵּר הָרַע שֶׁבַּתַּרְגּוּם שֶׁבִּבְחִינַת הֶתֵּר. וְלַעֲלוֹת הַטּוֹב שֶׁיֵּשׁ שָׁם אֶל הַקְּדֻשָּׁה לְהַשְׁלִים לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי-זֶה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמַר רַבֵּנוּ בַּמַּאֲמַר אֲנִי ה' הוּא שְׁמִי (בְּסִימָן יא); שֶׁיֵּשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת בִּשְׁמִירַת הַבְּרִית, בְּחִינַת מִשַּׁבָּת לְשַׁבָּת, וּבְחִינַת זִוּוּג יְמֵי הַחֹל רַק שֶׁיִּהְיֶה נִשְׁמָר בְּהֶתֵּר עַל כָּל פָּנִים, כִּי יְמֵי הַחֹל הֵן הֵן בְּחִינַת הֶתֵּר, כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ שָׁם; שֶׁשֵּׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל הֵם בְּחִינַת מט"ט (מְטַטְרוֹן), שֶׁשֻּׁלְטָנוּתֵיהּ בִּימֵי הַחֹל, שֶׁזֶּה הוּא בְּחִינַת תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל, אֲבָל צָרִיךְ הָאָדָם לְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, דְּהַיְנוּ לָצֵאת מִבְּחִינַת הֶתֵּר לִבְחִינַת קְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת מִשַּׁבָּת לְשַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁל שְׁמִירַת הַבְּרִית, בְּחִינַת קַדֵּשׁ עַצְמְךָ בַּמֻּתָּר לָךְ: וְזֶה יָדוּעַ שֶׁיֵּשׁ לְכָל בְּחִינָה וּמַדְרֵגָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ כָּל הַמַּדְרֵגוֹת, עַל-כֵּן אֲפִלּוּ בַּעֲבֵרוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, יֵשׁ בְּחִינַת הַסְתָּרָה אַחַת וּבְחִינַת הַסְתָּרָה בְּתוֹךְ הַסְתָּרָה, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת תַּרְגּוּם וּבְחִינַת רַע לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן עָבַר וְשָׁנָה, שֶׁאֲזַי הוּא בְּחִינַת הַסְתָּרָה אַחַת, עַל-כֵּן הוּא בִּבְחִינַת הֻתְּרָה לוֹ, שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּרְגּוּם, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַסְתָּרָה אַחַת כַּנַּ"ל. ה' יִשְׁמְרֵנוּ, אָמֵן:
יורה דעה · הלכות הכשר כלים
עַל-פִּי הַתּוֹרָה "תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק" בְּסִימָן יט הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת שְׁחִיטָה הֲלָכָה ב: כְּשֶׁיּוֹצֵא הַכְּלִי מֵרְשׁוּת עַכּוּ"ם לִרְשׁוּת יִשְֹרָאֵל צְרִיכִין טְבִילָה וְהַיְנוּ כְּלֵי סְעֻדָּה, כִּי כְּבָר מְבֹאָר בְּהִלְכוֹת מַאַכְלֵי עַכּוּ"ם (הֲלָכָה א), שֶׁצָּרִיךְ לִשְׁמֹר אֶת הַמַּאֲכָל מִבְּחִינַת הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת שֶׁהֵן בְּחִינַת רַע הַכּוֹלֵל כַּנַּ"ל, שֶׁכָּל תִּקּוּנֵי הַמַּאֲכָלִים הֵם בִּשְׁבִיל זֶה וְעִקַּר הַטְּבִילָה הוּא לִכְלֵי מַתָּכוֹת שֶׁהֵן לְבַדָּן צְרִיכִין טְבִילָה מִדְּאוֹרָיְתָא, כִּי בִּבְחִינַת מַתָּכוֹת אֲחִיזָתָם בְּיוֹתֵר, כִּי שָׁם שֹׁרֶשׁ כְּלַל הָעֲבוֹדוֹת זָרוֹת שֶׁל כָּל הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת, כִּי כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה תְּחוּבִים בַּמָּמוֹן, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר צִוִּיתָ צֶדֶק (סִימָן כג), שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תַּאֲוַת מָמוֹן, בְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה, בְּחִינַת שִׁבְעִים אַנְפִּין חֲשׁוּכִין, שֶׁהֵן בְּחִינַת עֲבוֹדוֹת זָרוֹת שֶׁל שִׁבְעִים אֻמּוֹת, הֵפֶךְ הַשָֹּמֵחַ בְּחֶלְקוֹ, בְּחִינַת אַנְפִּין נְהִירִין, בְּחִינַת תִּקּוּן תַּאֲוַת מָמוֹן, בְּחִינַת וַיִּחַן פְּנֵי הָעִיר מַטְבֵּעַ תִּקֵּן וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. כִּי עִקַּר בְּחִינַת תַּאֲוַת מָמוֹן הוּא חָזָק בְּיוֹתֵר בְּהַמָּמוֹן בְּעַצְמוֹ שֶׁהֵן הַמַּטְבְּעוֹת שֶׁשָּׁם חֹזֶק הַתַּאֲוָה בְּיוֹתֵר מְאֹד. וּכִדְמַשְׁמָע מִדִּבְרֵי רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, שָׁם. וּכְפִי הַמּוּבָן, לַעֲנִיּוּת דַּעְתֵּנוּ, מֵהַדְּבָרִים שֶׁשָּׁמַעְנוּ מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ בְּעִנְיָן זֶה, שֶׁסֻּגְיַת הַזָּהָב קוֹנֶה אֶת הַכֶּסֶף יִתְפָּרֵשׁ עַל-פִּי הַמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְהַכְּלָל; שֶׁכָּל מַה שֶּׁהוּא מַטְבֵּעַ וְיוֹצֵא בְּיוֹתֵר, חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, כִּי שָׁם בְּהַמָּמוֹן בְּעַצְמוֹ, דְּהַיְנוּ בְּהַמַּטְבְּעוֹת הַיּוֹצְאִין מְלֻבָּשׁ שָׁם בְּחִינַת הַפָּנִים הַנַּ"ל, בְּחִינַת גְּוָנִין עִילָּאִין פְּנֵי הַקְּדֻשָּׁה, בְּחִינַת פְּנֵי הָעִיר תִּקּוּן הַמַּטְבֵּעַ. וְכֵן שָׁם בְּהַמַּטְבְּעוֹת מֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ שָׁם קְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה מְאֹד, יֵשׁ שָׁם אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא בְּיוֹתֵר מְאֹד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תַּאֲוַת מָמוֹן שֶׁהַתַּאֲוָה בְּיוֹתֵר אֶל הַמַּטְבְּעוֹת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת אַנְפִּין חֲשׁוּכִין. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָעֲבוֹדָה זָרָה שֶׁל כָּל אֻמָּה וְאֻמָּה חֲקוּקָה עַל הַמַּטְבֵּעַ שֶׁלָּהֶם, כִּי שָׁם נֶאֱחָזִין בְּחִינַת הַשִּׁבְעִים אַנְפִּין חֲשׁוּכִין כַּנַּ"ל, וְכַמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ שָׁם, עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן כְּלֵי סְעֻדָּה שֶׁל מַתָּכוֹת כְּשֶׁיּוֹצְאִין מֵרְשׁוּתוֹ שֶׁל עַכּוּ"ם צְרִיכִין טְבִילָה, כִּי שָׁם נֶאֱחָזִין בְּיוֹתֵר, כִּי כָּל מִינֵי מַתָּכוֹת הֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּטְבְּעוֹת, כִּי כָּל הַמַּטְבְּעוֹת נַעֲשִֹין מִמִּינֵי מַתָּכוֹת דַּיְקָא, כִּי בָּהֶם נֶחֱקָק וְנִכָּר בְּיוֹתֵר הַפָּנִים וְהַצּוּרָה שֶׁחוֹקְקִין עֲלֵיהֶם. נִמְצָא, שֶׁבְּחִינַת מַתָּכוֹת מְלֻבָּשׁ בָּהֶם בְּחִינַת הַפָּנִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַמַּטְבֵּעַ. וְזֶהוּ בְּחִינַת שִׁבְעָה מִינֵי מַתָּכוֹת כְּנֶגֶד אוֹר הַפָּנִים שֶׁכָּלוּל מִשֶּׁבַע בְּחִינוֹת, שֶׁהֵם שִׁבְעָה נְקָבִים שֶׁל אוֹר הַפָּנִים וְשֶׁבַע מִדּוֹת שֶׁבַּמֹּחַ שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, וְכַמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁהַכְּלֵי מַתָּכוֹת הַצְּרִיכִין לִסְעֻדָּה הֵם בִּרְשׁוּת הָעַכּוּ"ם נֶאֱחָז שָׁם בְּיוֹתֵר הָרַע שֶׁל שִׁבְעִים אֻמּוֹת, כִּי שָׁם שֹׁרֶשׁ הָעֲבוֹדָה זָרָה שֶׁלָּהֶם שֶׁתְּחוּבִים בַּמָּמוֹן, שֶׁהֵם הַמַּטְבְּעוֹת הַנַּעֲשִֹין מִמִּינֵי מַתָּכוֹת וְעַל-כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה, כְּדֵי לְהַכְשִׁירָן וּלְטַהֲרָן שֶׁלֹּא יִפְגְמוּ הַמַּאֲכָלִים שֶׁל יִשְֹרָאֵל, כִּי שְׁמִירַת כָּל הַמַּאֲכָלִים שֶׁל יִשְֹרָאֵל וְתִקּוּנָם הוּא הַכֹּל לְשָׁמְרָם וּלְתַקְּנָם מִפְּגָם שֶׁל שִׁבְעִים אֻמּוֹת כַּנַּ"ל, כַּמָּה פְּעָמִים. וְזֶהוּ בְּחִינַת הַטְּבִילָה כְּדֵי לְהַחֲזִיר לְהַכֵּלִים הַנַּ"ל פָּנִים דִּקְדֻשָּׁה שֶׁיָּצָא מֵהֶם. כִּי נֶאֱחָז שָׁם אַנְפִּין חֲשׁוּכִין הֵפֶךְ פְּנֵי הַקְּדֻשָּׁה כַּנַּ"ל. כַּיָּדוּעַ, שֶׁבְּחִינַת טְבִילָה הוּא בִּשְׁבִיל הַחְזָרַת הַפָּנִים, שֶׁהֵן הַמֹּחִין שֶׁחוֹזְרִין עַל-יְדֵי הַטְּבִילָה, כַּמּוּבָא. וּכְבָר מְבֹאָר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת מְלִיחָה (הֲלָכָה א), שֶׁבְּחִינַת טְבִילָה בְּתוֹךְ מִקְוֵה מַיִם הוּא בִּבְחִינַת הִתְעַלְּמוֹת בְּתוֹךְ הַמַּיִם בִּבְחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בִּבְחִינַת דָּגִים שֶׁבַּיָּם הַמַּיִם מְכַסֶּה עֲלֵיהֶם וְאֵין עַיִן הָרָע שֶׁל שִׁבְעִים אֻמּוֹת שׁוֹלֶטֶת בָּהֶם, עַיֵּן שָׁם, כִּי מִקְוֵה מַיִם הוּא בְּחִינַת דַּעַת, בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁאֵין שָׁם אֲחִיזָה לְהַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁמּוֹצִיאִין הַכֵּלִים הַנַּ"ל מֵרְשׁוּת הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת, מְטַהֲרִין אוֹתָן עַל-יְדֵי הַמִּקְוֵה מַיִם, שֶׁמְּבִיאִין אוֹתָן לְתוֹךְ הַמַּיִם בִּבְחִינַת בְּמַיִם יוּבָא וְטָהֵר, דְּהַיְנוּ שֶׁחוֹזְרִין וּמְבִיאִין אוֹתָן לְשָׁרְשָׁן בִּבְחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים, שֶׁהִיא בְּחִינַת מִקְוֵה מַיִם וְשָׁם נִתְעַלְּמִים וְנִתְכַּסִּים בְּתוֹךְ הַמַּיִם מֵעֵין הַשִּׁבְעִים אֻמוֹת, כִּי אֵין שָׁם שְׁלִיטָה לָהֶם בִּבְחִינַת דָּגִים שֶׁבַּיָּם, הַמַּיִם מְכַסֶּה עֲלֵיהֶם וְכוּ' כַּנַּ"ל. וַאֲזַי חוֹזְרִין וְנַעֲשִֹין בְּרִיָּה חֲדָשָׁה שָׁם, כִּי כָּל הַדְּבָרִים הַחוֹזְרִים לְשָׁם לִבְחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי; הֵם נִתְחַדְּשִׁים שָׁם בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה, בְּחִינַת הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ וְנָשׁוּבָה חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כַּקֶּדֶם וְכוּ'. כַּמּוּבָא בְּהִלְכוֹת מְגִלָּה (הֲלָכָה א). וַאֲזַי כְּשֶׁמּוֹצִיאִין הַכֵּלִים מִשָּׁם שֶׁנַּעֲשׂוּ בְּרִיָה חֲדָשָׁה שָׁם כַּנַּ"ל, אָז נִטְהֲרוּ וּרְאוּיִין לָבוֹא לִרְשׁוּת יִשְֹרָאֵל, לְתַקֵּן בָּהֶם הַמַּאֲכָלִים כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן מִקְוֶה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל מְאֹד לַתְּשׁוּבָה, כִּי מִשָּׁם הַתְּחָלַת הַתְּשׁוּבָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן תְּחִלַּת הַכְנָסַת יִשְֹרָאֵל בְּצֵל הַשְּׁכִינָה הָיָה עַל-יְדֵי טְבִילַת מִקְוֶה. וְכֵן בַּזְּמַן הַזֶּה הַתְחָלַת כְּנִיסַת הַגֵּר תַּחַת כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה הוּא עַל-יְדֵי טְבִילָה גַּם כֵּן, כִּי מִשָּׁם הַהַתְחָלָה שֶׁל הַכְּנִיסָה לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ כַּנַּ"ל, כִּי שָׁם חוֹזְרִין וְנִתְחַדְּשִׁין, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת תְּשׁוּבָה כַּנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁנֶּאֱמַר בִּטְבִילַת כֵּלִים, "אַךְ בְּמֵי נִדָּה יִתְחַטָּא", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה מִזֶּה שֶׁכֵּלִים צְרִיכִין טְבִילָה כְּמוֹ נִדָּה, כִּי טְבִילַת כֵּלִים הוּא בִּבְחִינַת טְבִילַת נִדָּה מַמָּשׁ, כִּי דַּם נִדּוֹת בָּא עַל-יְדֵי חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁחָטָא בְּעֵץ הַדַּעַת, עַל-יְדֵי-זֶה נִגְזַר, "בְּעֶצֶב תֵּלְדִי בָנִים", שֶׁהִיא דַּם נִדּוֹת, וּמֵחֲמַת זֶה צְרִיכָה הַנִּדָּה טְבִילָה לְתַקֵּן וּלְטַהֵר מִבְּחִינַת בְּעֶצֶב. בְּחִינַת עַצְבוּת, מָרָה שְׁחוֹרָה, אַנְפִּין חֲשׁוּכִין, מִיתָה, פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ וְכוּ'". וְזֶהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת טְבִילַת כֵּלִים כְּדֵי לְטַהֵר אֶת הַכְּלֵי מַתָּכוֹת הַנַּ"ל, שֶׁיָּצְאוּ מֵרְשׁוּתוֹ וּמָמוֹנוֹ שֶׁל שִׁבְעִים אֻמּוֹת, מִפְּגַם הָעֲבוֹדָה זָרָה הַנֶּאֱחָז בְּיוֹתֵר בְּמִינֵי מַתָּכוֹת שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ הַמָּמוֹן כַּנַּ"ל, כְּדֵי לְטַהֲרָם מֵהָעֲבוֹדָה זָרָה הַכְּלוּלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת זָרוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּאֲוַת מָמוֹן כַּנַּ"ל. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה כַּנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁהוּא בִּבְחִינַת טְבִילַת נִדָּה מַמָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, קָשִׁין מְזוֹנוֹתָיו שֶׁל אָדָם כִּפְלַיִם כַּיּוֹלְדָה דְּאִלּוּ שָׁם כְּתִיב, "בְּעֵצֶב", וְהָכָא, "בְּעִצָּבוֹן". וְכַמּוּבָא זֶה בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם. נִמְצָא שֶׁהֵם בִּבְחִינָה אַחַת, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל; שֶׁתַּאֲוַת מָמוֹן הוּא בְּחִינַת דַּם נִדּוֹת, עַיֵּן שָׁם: וְזֶה בְּחִינַת הַטְּבִילָה שֶׁל נִדָּה וְשֶׁל כְּלֵי מַתָּכוֹת בִּבְחִינַת וְנָהָר יוֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן וּמִשָּׁם יִפָּרֵד, כִּי הַפֵּרוּד מַתְחִיל רַק אַחַר שֶׁמַּשְׁקֶה אֶת הַגַּן, וּמִשָּׁם מַתְחִיל הַפֵּרוּד עַל-יְדֵי בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע שֶׁבְּתוֹךְ הַגַּן. וְעַל-כֵּן כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְטַהֵר עַצְמוֹ מִבְּחִינַת דַּם נִדּוֹת שֶׁהוּא עַל-יְדֵי פְּגַם עֵץ הַדַּעַת שֶׁמִּשָּׁם הַפֵּרוּד, עַל-כֵּן חוֹזְרִין אֶל שָׁרְשָׁן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת טְבִילָה כַּנַּ"ל, דְּהַיְנוּ שֶׁחוֹזְרִים וְטוֹבְלִים בְּמִקְוֵה מַיִם, שֶׁהִיא בְּחִינַת נָהָר יוֹצֵא מֵעֵדֶן, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב קֹדֶם הַפֵּרוּד שֶׁשָּׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן עִקַּר קַבָּלַת טֻמְאָה בִּכְלֵי מַתָּכוֹת בְּיוֹתֵר מִכָּל הַכֵּלִים, כִּי אֲפִלּוּ פְּשׁוּטֵיהֶן טְמֵאִים וְגַם חוֹזְרִין לְטֻמְאָתָן הַיְשֵׁנָה, עַיֵּן בְּמַסֶּכֶת כֵּלִים, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַטֻּמְאָה, כִּי נֶאֱחָזִין בְּיוֹתֵר בִּכְלֵי מַתָּכוֹת כַּנַּ"ל. וּכְנֶגֶד זֶה יֵשׁ מַעֲלָה גַּם כֵּן בִּכְלֵי מַתָּכוֹת שֶׁאֲפִלּוּ אִם נִבְלָע הָאִסּוּר בְּתוֹכָם יֵשׁ לָהֶם תִּקּוּן בְּהַגְעָלָה וְלִבּוּן, כָּל כְּלִי כְּפִי מַה שֶּׁנִּשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ הָאִסּוּר, כִּי כְּבוֹלְעוֹ כָּךְ פּוֹלְטוֹ, כִּי כָּל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁפָּגַם כֵּן יְתַקֵּן בִּבְחִינַת תְּשׁוּבַת הַמִּשְׁקָל כַּמּוּבָא לְעֵיל, אֲבָל כְּלֵי חֶרֶס אֵין לָהֶם שׁוּם תִּקּוּן כְּשֶׁנִּבְלָע הָאִסּוּר בְּתוֹכָם, כִּי כְּבָר מְבֹאָר כַּמָּה פְּעָמִים שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתָם בְּמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ קְדֻשָּׁה בְּיוֹתֵר שֶׁשָּׁם הֵם כְּרוּכִים תָּמִיד. וְעַל-כֵּן עִקַּר הַטְּבִילָה בִּכְלֵי מַתָּכוֹת שֶׁשָּׁם בְּחִינַת הַפָּנִים כַּנַּ"ל, אֲבָל כְּלֵי חֶרֶס שֶׁאֵין שָׁם פָּנִים דִּקְדֻשָּׁה וְהֵם הֵפֶךְ הַמָּמוֹן, כַּמּוּבָן מִדִּבְרֵי רַבֵּנוּ בְּמָקוֹם אַחֵר (בְּסִימָן סט), שֶׁפֵּרֵשׁ 'וְעַפְרֹת זָהָב', שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמָּמוֹן שֶׁיָּצָא מִשָּׁם הַחַיּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁאֲזַי נִשְׁאָר עַפְרָא בְּעָלְמָא. נִמְצָא, שֶׁעַפְרָא בְּעָלְמָא הוּא הֵפֶךְ הַמָּמוֹן שֶׁיֵּשׁ בּוֹ חַיּוּת דִּקְדֻשָּׁה. וְעַל-כֵּן כֵּלִים שֶׁל עָפָר, דְּהַיְנוּ כְּלֵי חֶרֶס אֵין צְרִיכִין טְבִילָה כְּשֶׁיּוֹצְאִין רַק מֵרְשׁוּתוֹ שֶׁל עַכּוּ"ם, כִּי אֵין הַסִּטְרָא אָחֳרָא כְּרוּכָה שָׁם לִנֹּק מִשָּׁם כַּנַּ"ל, אֲבָל כְּשֶׁכְּבָר נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא אָחֳרָא, דְּהַיְנוּ כְּשֶׁנִּבְלָע הָאִסּוּר בְּתוֹכָן, אֲזַי אֵין לָהֶם שׁוּם תִּקּוּן, כִּי הַתּוֹרָה הֵעִידָה עַל כְּלֵי חֶרֶס שֶׁאֵין הָאִסּוּר יוֹצֵא מִשָּׁם, כִּי מֵחֲמַת שֶׁחַיּוּתָם מֻעָט וְקָטָן מְאֹד כַּנַּ"ל, וּמֵחֲמַת זֶה הֵם קַלִּים לְהִשָּׁבֵר. עַל-כֵּן כְּשֶׁנֶּאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא אָחֳרָא, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּבְלָע בָּהֶן הָאִסּוּר, אֲזַי הֵם נִפְגָּמִים לְגַמְרֵי וְאֵין לָהֶם תִּקּוּן, אֲבָל כְּלֵי מַתָּכוֹת הֵם בַּהֵפֶךְ מַמָּשׁ שֶׁצְּרִיכִין טְבִילָה מֵחֲמַת שֶׁכְּרוּכִין שָׁם מְאֹד כַּנַּ"ל. אֲבָל אַף-עַל-פִּי-כֵן יֵשׁ לָהֶם טָהֳרָה בַּמִּקְוֶה, אֲפִלּוּ אִם נִטְמְאוּ מַמָּשׁ, וַאֲפִלּוּ אִם נִבְלָע הָאִסּוּר בְּתוֹכָן, אַף-עַל-פִּי-כֵן יֵשׁ לָהֶם תִּקּוּן בְּהַגְעָלָה וְלִבּוּן, כִּי מֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם חַיּוּת גָּדוֹל מֵהַקְּדֻשָּׁה וּמֵחֲמַת זֶה כֹּחָם חָזָק בְּיוֹתֵר מִכָּל הַכֵּלִים וְעַל-כֵּן אֵין נִפְגָּמִין לְגַמְרֵי לְעוֹלָם, וּלְעוֹלָם יֵשׁ לָהֶם תִּקּוּן. וְכַמּוּבָא לְעֵיל (בְּהִלְכוֹת חֵלֶב, הֲלָכָה א); שֶׁבְּמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ קְדֻשָּׁה יְתֵרָה, אַף שֶׁשָּׁם נֶאֱחָזִין בְּיוֹתֵר, אַף-עַל-פִּי-כֵן אֵינוֹ נִפְגָּם לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, וּלְעוֹלָם יֵשׁ לוֹ תִּקּוּן לְגֹדֶל הַקְּדֻשָּׁה שֶׁיֵּשׁ שָׁם. וְגַם כִּי כֹּחָם חָזָק מְאֹד לִסְבֹּל הַתִּקּוּן, כִּי אֲפִלּוּ אִם צְרִיכִין לִבּוּן, יְכוֹלִים לְלַבְּנָם בָּאוֹר. וַעֲדַיִן יִשָּׁאֲרוּ כֵּלִים כְּמוֹת שֶׁהָיוּ, אֲבָל כְּלֵי חֶרֶס אֵין לָהֶם תִּקּוּן כַּנַּ"ל, וְגַם אֵין לָהֶם כֹּחַ לִסְבֹּל הַתִּקּוּן, אֲבָל כְּלֵי מַתָּכוֹת יְכוֹלִים לְצָרְפָם וּלְלַבְּנָם וּלְתַקְּנָם, וְעַיֵּן בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה מְבֹאָר זֹאת הֵיטֵב; שֶׁהַנְּשָׁמוֹת הַגְּבוֹהִים סוֹף כָּל סוֹף יִתְתַּקְּנוּ כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁלָּהֶם אֲפִלּוּ אִם נָפְלוּ מְאֹד מְאֹד לְמָקוֹם שֶׁנָּפְלוּ אַף-עַל-פִּי-כֵן לֹא יִהְיֶה נֶאֱבָד שׁוּם נִיצוֹץ מֵהֶם, עַיֵּן שָׁם: חֶרֶב הֲרֵי הוּא כְּחָלָל. עִקַּר קַבָּלַת טֻמְאָה אֲפִלּוּ בִּכְלִי שֵׁנִי מִמֵּת, בְּיוֹתֵר בִּכְלֵי מַתָּכוֹת. אֲבָנִים שְׁלֵמוֹת תִּבְנֶה וְכוּ' וְלֹא תָּנִיף עֲלֵיהֶם בַּרְזֶל, וְיֵשׁ לָהֶם טָהֳרָה בְּמִקְוֶה וְתִקּוּן בְּהַגְעָלָה וְהֶכְשֵׁר:
יורה דעה · הלכות נותן טעם לפגם
עַל-פִּי הַתּוֹרָה "תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק" בְּסִימָן יט, הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת שְׁחִיטָה הֲלָכָה ב: כִּי עִקַּר הַמַּאֲכָל הוּא הַטַּעַם שֶׁבּוֹ, כַּמְבֹאָר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת תַּעֲרֹבֶת הֲלָכָה א, כִּי הַטַּעַם הוּא בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת הַדִּבּוּר שֶׁל שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁהוּא עִקַּר חַיּוּת הַמַּאֲכָל, כִּי טַעַם לְשׁוֹן דִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "וּבָרוּךְ טַעֲמֵךְ" וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁהַטַּעַם פָּגוּם, אֵין בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת וְאֵינוֹ יָכוֹל לֶאֱסֹר, כִּי אֵין כֹּחַ בָּאִסּוּר לֶאֱסֹר כִּי אִם כְּשֶׁיֵּשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ בּוֹ חַיּוּת וִינִיקָה מִן הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטַּעַם שֶׁבּוֹ כַּנַּ"ל, אֲבָל כְּשֶׁנִּסְתַּלֵּק הַטַּעַם שֶׁהוּא הַחַיּוּת שֶׁבּוֹ כַּנַּ"ל, אֲזַי פָּסַק כֹּחוֹ וְאֵינוֹ יָכוֹל לֶאֱסֹר. וְעַל-כֵּן נוֹתֵן טַעַם לַפְּגָם, מֻתָּר: וְזֶה בְּחִינַת קְדֵרָה שֶׁאֵינָהּ בַּת יוֹמָא, שֶׁהִיא נוֹתֵן טַעַם לִפְגָם וְאֵינָהּ אוֹסֶרֶת, כִּי הַדִּבּוּר שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַחַיּוּת וְהַטַּעַם שֶׁל כָּל הַמַּאֲכָלִים כַּנַּ"ל. הוּא בִּבְחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, בִּבְחִינַת יוֹם לְיוֹם יַבִּיעַ אֹמֶר וְלַיְלָה לְלַיְלָה יְחַוֶּה וְכוּ', שֶׁהוּא הַדִּבּוּר שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. (כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, עַיֵּן שָׁם). וְזֶה שֶׁשָּׁמַעְנוּ מִפִּי הַקָּדוֹשׁ שֶׁל אֲדוֹנֵנוּ, מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, שֶׁכָּל יוֹם וָיוֹם יֵשׁ לוֹ שֶׁפַע אַחֵר, כִּי הַשֶּׁפַע שֶׁהִיא תְּחִלָּה בִּבְחִינַת אֹמֶ"ר. וְאַחַר כָּךְ נִתְגַּשְּׁמָה לְמַטָּה, הִיא בִּבְחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת, בִּבְחִינַת יוֹם לְיוֹם וְכוּ' וְלַיְלָה לְלַיְלָה יְחַוֶּה וְכוּ'. וְעַל-כֵּן שֶׁפַע שֶׁל כָּל יוֹם וָיוֹם מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ. וְזֶה בְּחִינַת קִלְקוּל הַמַּאֲכָלִים שֶׁנִּתְקַלְקְלִין כְּשֶׁמַּשְׁהִין אוֹתָן מִיּוֹם לְיוֹם, כִּי עִקַּר כֹּחַ שֶׁל כָּל הַמַּאֲכָלִים הֵן רַק בְּיוֹמוֹ כַּנַּ"ל. וְכָל מַה שֶּׁנִּתְגַּשֵּׁם וְנִתְלַבֵּשׁ הַטַּעַם יוֹתֵר לְמַטָּה וּמְלֻבָּשׁ בְּגַשְׁמִיּוּת יוֹתֵר הוּא נוֹפֵל בְּיוֹתֵר תַּחַת הַזְּמַן שֶׁהֵם הַיָּמִים. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁהַטַּעַם נִבְלָע בְּתוֹךְ הַכְּלִי, שֶׁהוּא הִתְלַבְּשׁוּת הַטַּעַם בַּמַּדְרֵגָה הַתַּחְתּוֹנָה שֶׁאֵין עוֹד מַדְרֵגָה לְמַטָּה מִמֶּנּוּ, כִּי אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַטַּעַם מְלֻבָּשׁ בְּתוֹךְ הַמַּאֲכָל עֲדַיִן הוּא בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת וּמֹחִין בְּעֵרֶךְ הַכְּלִי שֶׁמֻּנָּח בְּתוֹכוֹ הַמַּאֲכָל, כִּי הַכְּלִי טְפֵלָה לְהַמַּאֲכָל. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁהַטַּעַם נִתְלַבֵּשׁ בְּתוֹךְ הַכְּלִי וְנִבְלָע בְּתוֹכוֹ, אֲזַי נִפְגָּם תֵּכֶף אַחַר הַיּוֹם, כִּי הַכְּלִי בִּבְחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת, כִּי הַיָּמִים הֵן בְּחִינַת כֵּלִים. וְעַל-כֵּן נִפְגָּם הַטַּעַם שֶׁבַּכְּלִי אַחַר הַיּוֹם כַּנַּ"ל: וְזֶה בְּחִינַת בִּטָּחוֹן שֶׁצְּרִיכִין לִבְטֹחַ בַּה' וְאָסוּר לַחֲשֹׁב מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כִּי הַבִּטָּחוֹן הוּא הַבִּשּׁוּל וְהַגְּמָר שֶׁל הַשֶּׁפַע, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, בַּמַּאֲמָר "פָּתַח רַבִּי שִׁמְעוֹן וְאָמַר עֵת לַעֲשׂוֹת לַה' וְכוּ"' (בְּסִימָן ס) שֶׁבִּטְחוֹנֵי הַדּוֹר הֵם כְּלֵי הַהוֹלָדָה בְּחִינַת כְּלָיוֹת, שֶׁהֵם נִקְרָאִים בַּטֻּחוֹת, שֶׁעַל-יְדֵי הַבִּטָּחוֹן נִגְמָר וְנִתְבַּשֵּׁל הַשֶּׁפַע. וְעִקַּר בִּשּׁוּל הַשֶּׁפַע עַל-יְדֵי בִּטָּחוֹן, הוּא עַל-יְדֵי שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת אִשָּׁה, בִּבְחִינַת בָּטַח בָּהּ לֵב בַּעְלָהּ, עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן עִקַּר הַבִּטָּחוֹן שֶׁלֹּא יַחֲשֹׁב מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כִּי הַבִּטָּחוֹן שֶׁהוּא בִּבְחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל הוּא בִּבְחִינַת יָמִים, בְּחִינַת יוֹם לְיוֹם וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בַּ"מָּגֵן אַבְרָהָם" בְּשֵׁם הַזֹּהַר; שֶׁאָסוּר לְבַשֵּׁל מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כִּי עִקַּר הָאִסּוּר לְהַשְׁהוֹת מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, שֶׁהוּא פְּגַם הַבִּטָּחוֹן הוּא בְּיוֹתֵר בְּהַבִּשּׁוּל, כִּי הַבִּשּׁוּל הוּא בִּבְחִינַת בִּטָּחוֹן, כִּי הַבִּטָּחוֹן הוּא בְּחִינַת בִּשּׁוּל כַּנַּ"ל. בְּחִינַת כְּלָיוֹת שֶׁהֵם כְּלֵי הַבִּשּׁוּל שֶׁנִּקְרָאִים בַּטֻּחוֹת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הַמָּן שֶׁעִקַּר יְרִידָתוֹ הָיָה בִּבְחִינַת בִּטָּחוֹן, כַּיָּדוּעַ שֶׁהַמָּן הוּא בִּבְחִינַת בִּטָּחוֹן (עַיֵּן יוֹמָא עה. וְעַיֵּן בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ אֹרַח חַיִּים סִימָן א, סָעִיף ה. וְעַיֵּן שָׁם בבי' לבוש וּמִשְׁנָה בְּרוּרָה סק' יג), וְעַל-כֵּן הָיוּ צְרִיכִין בִּטָּחוֹן חָזָק מְאֹד וְהָיוּ אֲסוּרִים לְהַשְׁהוֹת כְּלָל מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ. וְתֵכֶף שֶׁהָיוּ מַשְׁהִין אוֹתוֹ נִתְקַלְקֵל, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "וַיָּרֻם תּוֹלָעִים וַיִּבְאַשׁ", וְעַל-כֵּן לֹא הָיָה הַמָּן צָרִיךְ בִּשּׁוּל עוֹד, כִּי נִגְמַר כֻּלּוֹ לְגַמְרֵי עַל-יְדֵי הַבִּטָּחוֹן שֶׁהָיָה בִּשְׁלֵמוּת אָז, כִּי הַבִּטָּחוֹן הוּא בְּחִינַת בִּשּׁוּל כַּנַּ"ל:
יורה דעה · הלכות יין נסך
עַל-פִּי הַתּוֹרָה 'תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק' בְּסִימָן יט הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת שְׁחִיטָה, הֲלָכָה ב: הַיַּיִן צָרִיךְ לְשָׁמְרוֹ בְּיוֹתֵר מְאֹד, אֲפִלּוּ מִנְּגִיעַת שִׁבְעִים עֲמָמִין. וְתֵכֶף כְּשֶׁנּוֹגְעִין בּוֹ אֶחָד מִשִּׁבְעִים עֲמָמִין, נֶאֱסָר לְגַמְרֵי, כִּי הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת בָּשָֹר שֶׁנִּתְעַלֵּם מִן הָעַיִן הֲלָכָה א. כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, סָחֲטָה עֲנָבִים וְנָתְנָה לוֹ. וְהוּא מְמֻצָּע בֵּין הַקְּדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וּבֵין לְשׁוֹנוֹת שִׁבְעִים עֲמָמִין, כִּי הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת טוֹב וָרָע, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (יוֹמָא עו), זָכָה נַעֲשֶֹה רֹאשׁ וְכוּ', שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁלִּפְעָמִים נִכְלָל בַּטּוֹב וְלִפְעָמִים לְהֵפֶךְ כְּפִי קְדֻשַּׁת יִשְֹרָאֵל כְּשֶׁמְּקַדְּשִׁין עַצְמָן וְנִשְׁמָרִין מֵרַע שֶׁל שִׁבְעִים אֻמּוֹת וּמַכְנִיעִין אוֹתוֹ, אֲזַי בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת נִכְלָל בְּטוֹב וְכֵן לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לִשְׁמֹר אֶת הַיַּיִן מְאֹד אֲפִלּוּ מִנְּגִיעָתָן, כִּי שָׁם הֵם כְּרוּכִים יוֹתֵר וְתֵכֶף כְּשֶׁנּוֹגְעִין בּוֹ נִתְהַפֵּךְ אֲלֵיהֶם וְנִכְלָל בָּהֶם וְנַעֲשֶֹה יֵין נֶסֶךְ, כִּי עִקַּר הַיַּיִן הוּא בְּחִינַת יַיִן אָדֹם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כָּל דְּמַאֲדִים טְפֵי מֵעֲלֵי, שֶׁנֶּאֱמַר, "אַל תֵּרֶא יַיִן כִּי יִתְאַדָּם". וְעַל-כֵּן הוּא מְמֻצָּע בֵּין מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כִּי מַלְכוּת פֶּה, וּבֵין מַלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, שֶׁהֵם לְשׁוֹנוֹת שֶׁל שִׁבְעִים עֲמָמִין, כִּי מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת דָּוִד שֶׁהוּא בְּחִינַת אַדְמוֹנִי עִם יְפֵה עֵינַיִם וְטוֹב רֹאִי, הֵפֶךְ פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁהוּא פְּגַם הָעֵינַיִם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רַע עַיִן, בְּחִינַת בִּלְעָם כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. (בְּהִלְכוֹת בָּשָֹר שֶׁנִּתְעַלֵּם מִן הָעַיִן). הֵפֶךְ טוֹב רֹאִי שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה. וְזֶה לְעֻמַּת זֶה, שֶׁכְּנֶגֶד מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, יֵשׁ מַלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, שֶׁהִיא מַלְכוּת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מֵעֵשָֹו שֶׁנִּקְרָא "אַדְמוֹנִי", כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "וַיֵּצֵא הָרִאשׁוֹן אַדְמוֹנִי", שֶׁהוּא בְּחִינַת דָּמִים הַטְּמֵאִים, בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית, וְעַל-כֵּן הַיַּיִן שֶׁהוּא אָדֹם כַּנַּ"ל, הוּא מְמֻצָע בֵּין שְׁתֵּי בְּחִינוֹת הַמַּלְכוּת שֶׁהֵם בִּבְחִינַת אַדְמוֹנִי כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לְשָׁמְרוֹ מְאֹד מִנְּגִיעָתָן, כִּי הַיַּיִן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁהוּא בֵּין שְׁתֵּי הַמַּלְכֻיּוֹת שֶׁשָּׁם בְּחִינַת הַמַּתְקְלָא, כִּי הַמַּלְכוּת הוּא מַדְרֵגָה אַחֲרוֹנָה שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה וּמִשָּׁם וּלְמַטָּה מַתְחִיל הַפֵּרוּד, שֶׁהֵם הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, שָׁם, שֶׁבְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הוּא בְּחִינַת מַתְקְלָא בִּבְחִינַת לַעֲשׂוֹת לָרוּחַ מִשְׁקָל, כִּי הַדִּבּוּר שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת כַּנַּ"ל שָׁם הַמַּתְקְלָא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַבְּחִירָה. וְעִקַּר הַמַּתְקְלָא הוּא בִּבְחִינַת עֵץ הַדַּעַת, כַּמְבֹאָר שָׁם, שֶׁהוּא נוֹטֶה לְכָאן וּלְכָאן. וְעַל-כֵּן הַיַּיִן, שֶׁהוּא בִּבְחִינַת עֵץ הַדַּעַת, צָרִיךְ לְשָׁמְרוֹ מְאֹד אֲפִלּוּ מִנְּגִיעָתָן, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁנּוֹגְעִין בּוֹ נִכְרָע אֲלֵיהֶם וַאֲזַי נִפְסָל, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "וּלְאֹם מִלְּאֹם יֶאֱמָץ". וַאֲזַי הַיַּיִן שֶׁהוּא בְּחִינַת דַּעַת, כִּי זָכָה נַעֲשֶֹה רֹאשׁ, כְּשֶׁנוֹגְעִין בּוֹ הֵם. הוּא בִּבְחִינַת סֻכַּת דָּוִיד הַנֹּפֶלֶת (עָמוֹס ט, יא), בְּחִינַת חֹלִי נוֹפֵל, רַחֲמָנָא לִצְלָן, שֶׁזֶּה נַעֲשֶֹה עַל-יְדֵי הַתָּזַת דָּמִים כְּשֶׁמַּתִּיזִין וְנוֹגְעִים בְּהַמֹּחַ, שֶׁאֲזַי הוּא בְּחִינַת סֻכַּת דָּוִיד הַנֹּפֶלֶת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בַּמַּאֲמַר הַאי מָאן כַּנַּ"ל. וְזֶה הוּא בְּחִינַת נְגִיעַת הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת שֶׁהֵן בְּחִינַת הַדָּמִים רָעִים, בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית. וּכְשֶׁמִּתְגַּבְּרִים, חַס וְשָׁלוֹם, וְנוֹגְעִין בְּהַיַּיִן שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת אֲזַי נִפְגָּם וְנוֹפֵל בִּבְחִינַת סֻכַּת דָּוִיד הַנֹּפֶלֶת. וְכֵן מַשְׁמָע מִדִּבְרֵי רַבֵּנוּ שָׁם, שֶׁפְּגַם הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת סֻכַּת דָּוִיד הַנֹּפֶלֶת כַּנַּ"ל, בְּחִינַת מַלְכוּת דָּוִד, שֶׁהוּא בְּחִינַת אַדְמוֹנִי, בְּחִינַת יַיִן אָדֹם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בְּרָכָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "כּוֹס יְשׁוּעוֹת אֶשָֹּא וְכוּ'". וְעַל-כֵּן אָמַר, "כְּפֶשַֹע בֵּינִי וְכוּ'". וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "כִּמְעַט שָׁכְנָה דּוּמָה נַפְשִׁי", כִּי שָׁם הוּא הַמַּתְקְלָא, שֶׁצָּרִיךְ לִשְׁמֹר עַצְמוֹ בִּכְחוּט הַשַֹּעֲרָה מִמַּגַּע הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהֵן הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת, כְּדֵי לְהַכְרִיעַ הַמִּשְׁקָל אֶל הַקְּדֻשָּׁה: וְעַל-כֵּן נִקְרָא יֵין נֶסֶךְ בְּחִינַת מַלְכוּת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "מֵעוֹלָם נִסַּכְתִּי", וּכְשֶׁהוּא נִפְגָּם עַל-יְדֵי נְגִיעָתָן, אֲזַי הוּא יֵין נֶסֶךְ בְּחִינַת מַלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא וְכֵן לְהֵפֶךְ בַּקְּדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הַסֵּךְ נֶסֶךְ שֵׁכָר לַה':
יורה דעה · הלכות מילה
מִילָה בִּזְמַנָּהּ, דְּהַיְנוּ בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי, דּוֹחָה שַׁבָּת: כִּי אִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ בַּמַּאֲמָר "תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק" (בְּסִימָן יט) שֶׁמִּילָה הִוא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם. שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּרְדֵּמָה, דְּהַיְנוּ עַל-יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין הָרַע שֶׁל הַשִּׁבְעִים לְשׁוֹנוֹת, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָרְלָה שֶׁחוֹתְכִין אוֹתָהּ. עַל-יְדֵי-זֶה נִכְנָע הָרַע שֶׁבַּתַּרְגּוּם וְעוֹלֶה הַטּוֹב שֶׁבְּתוֹכוֹ לִלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ: וְזֶה בְּחִינַת חִתּוּךְ וּפְרִיעָה, דְּהַיְנוּ חִתּוּךְ הָעָרְלָה הוּא בְּחִינַת שֶׁחוֹתְכִין וּמְגָרְשִׁין אֶת הָרַע הַכּוֹלֵל שֶׁל שִׁבְעִים עֲמָמִין, כִּי עָרְלָה הִוא בְּחִינַת שָׁלֹשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעִים לְשׁוֹנוֹת. וּפְרִיעָה הִוא בְּחִינַת נֹגַהּ, שֶׁהִוא בְּחִינַת תַּרְגּוּם, בְּחִינַת תַּרְדֵּמָה שֶׁעוֹלָה אֶל הַקְּדֻשָּׁה עַל-יְדֵי הַכְנָעַת הָעָרְלָה הַנַּ"ל, כִּי עַל-יְדֵי הַפְּרִיעָה מוֹצִיאִין הָרַע שֶׁבַּתַּרְדֵּמָה וּמַכְנִיעִין וּמְשַׁבְּרִין אוֹתוֹ. וְעוֹלֶה הַטּוֹב אֶל הַקְּדֻשָּׁה. וְעַל-כֵּן מָל וְלֹא פָּרַע כְּאִלּוּ לֹא מָל, כִּי עִקַּר הַמִּילָה הוּא בִּשְׁבִיל הַפְּרִיעָה שֶׁעַל יָדָהּ נִשְׁלָם הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הַמִּילָה בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי לְלֵדָתוֹ כְּדֵי שֶׁיַּעַבְרוּ עָלָיו שִׁבְעַת יָמִים וְהָעָרְלָה דְּבוּקָה בּוֹ. וְאַחַר כָּךְ מַכְנִיעִין אוֹתָהּ. וְזֶה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי תַּרְגּוּם, כִּי שָׁמַעְתִּי מֵאַדְמוֹ"ר שֶׁשְּׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי תַּרְגּוּם הוּא בְּחִינַת מִילָה, כִּי הַמִּינִים שׁוֹאֲלִים, אִם הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא חָפֵץ בַּמִּילָה לָמָּה לֹא נִבְרָא מָהוּל? כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּמִּדְרָשׁ. אַךְ עַל-פִּי הַנֶּאֱמַר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל שֶׁשְּׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הַבָּא מִלְּמַעְלָה אַף שֶׁהוּא בָּא מִלְּמַעְלָה, עִם כָּל זֶה אֵין לוֹ שְׁלֵמוּת כִּי אִם עַל-יְדֵי תַּרְגּוּם, דְּהַיְנוּ עַל-יְדֵי שֶׁלְּמַטָּה מַכְנִיעִין הָרַע שֶׁבַּתַּרְגּוּם וּמַעֲלִין הַטּוֹב לִלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא נִשְׁלָם הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. כְּמוֹ כֵן הוּא בְּחִינַת מִילָה, דְּהַיְנוּ שֶׁצְּרִיכִין דַּיְקָא לְהַשְׁלִים הַקְּדֻשָּׁה מִלְּמַטָּה, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב וְהָבֵן: וּלְבָאֵר הָעִנְיָן קְצָת, כִּי יָדוּעַ שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת הַקְּדֻשָּׁה הוּא עַל-יְדֵי הַבְּחִירָה, שֶׁזֶּה עִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּהְיֶה לָנוּ בְּחִירָה דַּיְקָא, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּהְיֶה אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא לְפַתּוֹת וּלְהַטּוֹת מִדֶּרֶךְ הַטּוֹב. וְעַל-יְדֵי שֶׁאֲנַחְנוּ כּוֹפִין אוֹתָהּ וּמַכְנִיעִין אֶת הָרַע, עַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא נִשְׁלָם הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי הַתַּרְגּוּם, כִּי תַּרְגּוּם הוּא בְּחִינַת הַבְּחִירָה שֶׁהוּא מְמֻצָּע בֵּין טוֹב לְרַע. וַאֲזַי נַעֲשֶׂה מִמֵּילָא בְּחִינַת הַמְמֻצָּע בֵּין טוֹב לְרַע שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּרְגּוּם. בְּחִינַת הַבְּחִירָה שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ לִבְחֹר בָּזֶה אוֹ לְהֵפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל-יְדֵי שֶׁכּוֹפִין הַסִּטְרָא אָחֳרָא וּמַכְנִיעִין הָרַע עַל-יְדֵי-זֶה מִמֵּילָא נִכְנָע הָרַע שֶׁבִּבְחִינַת הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ הָרַע שֶׁבַּתַּרְגּוּם. וַאֲזַי עוֹלֶה הַטּוֹב אֶל הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי הַתַּרְגּוּם וּכְבָר נִתְבָּאֵר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת תַּעֲרוֹבוֹת (הֲלָכָה א). וְזֶה בְּחִינַת מִילָה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה בָּרָא ה' יִתְבָּרַךְ אֶת הָאָדָם עִם עָרְלָה כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בּוֹ אֲחִיזַת הָעָרְלָה שֶׁהִוא רַע הַכּוֹלֵל כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ בְּחִירָה, כִּי רַק בִּשְׁבִיל זֶה בָּא הָאָדָם לָעוֹלָם כְּדֵי שֶׁיִּתְנַסֶּה בְּנִסְיוֹן הַתַּאֲוָה הַזֹּאת, כִּי הִוא עִקַּר הַמַּתְקְלָא. וְאַחַר כָּךְ חוֹתְכִין אוֹתָהּ וּמַכְנִיעִין אוֹתָהּ וַאֲזַי נִשְׁלָם הַקְּדֻשָּׁה, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַקְּדֻשָּׁה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל, דְּהַיְנוּ עַל-יְדֵי הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הִיא נֶאֱחֶזֶת בּוֹ כָּל שִׁבְעַת הַיָּמִים, כִּי שִׁבְעַת הַיָּמִים הֵם בְּחִינַת כְּלָלוּת שִׁבְעִים שָׁנָה, כַּמּוּבָא בַּסְּפָרִים שֶׁבְּאֵלּוּ הַשִּׁבְעִים שָׁנָה יֵשׁ בָּהֶם אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא וּבָהֶם מִתְגַּבֶּרֶת בְּחִינַת הַשֵּׁנָה, בְּחִינַת הַתַּרְדֵּמָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, יְמֵי שְׁנוֹתֵינוּ בָּהֶם שִׁבְעִים שָׁנָה וְכוּ' זְרַמְתָּם שֵׁנָה יִהְיוּ וְכוּ'. וְצָרִיךְ לְהַכְנִיעַ הַשֵּׁנָה, דְּהַיְנוּ לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְהַעֲלוֹת הַטּוֹב כַּנַּ"ל. וְעַל זֶה מְרַמֶּזֶת אֲחִיזַת הָעָרְלָה שִׁבְעַת יָמִים שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַתַּרְדֵּמָה כָּל הַשִּׁבְעָה יָמִים שֶׁהֵם כְּלוּלִים מִשִּׁבְעִים שָׁנָה שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם כֹּחַ הַבְּחִירָה. וְאַחַר כָּךְ חוֹתְכִין וּמַכְנִיעִין אוֹתָהּ שֶׁהִוא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַקְּדֻשָּׁה עַל-יְדֵי תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן מִילָה דּוֹחָה שַׁבָּת, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת שֶׁאָז עוֹלָה הַתַּרְדֵּמָה בְּחִינַת נֹגַהּ אֶל הַקְּדֻשָּׁה. וְהָרַע הַכּוֹלֵל שֶׁהֵם הַשָּׁלֹשׁ קְלִפּוֹת נִכְנָעִין לְגַמְרֵי אָז, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל לְעִנְיַן רְחִיצַת חַמִּין בְּעֶרֶב שַׁבָּת, עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לְמוּלוֹ דַּיְקָא אֲפִלּוּ בְּשַׁבָּת כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע הַנַּ"ל וּלְהַעֲלוֹת הַתַּרְגּוּם אֶל הַקְּדֻשָּׁה שֶׁזֶּה עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן מִצְוַת מִילָה בַּיּוֹם דַּוְקָא, כִּי עִקַּר מִצְוַת מִילָה לְהַכְנִיעַ הַתַּרְדֵּמָה הַשּׁוֹלֵט בַּלַּיְלָה. וּבַיּוֹם יְכוֹלִין לְהַכְנִיעָהּ וּלְבַטְּלָהּ, אָמֵן:
יורה דעה · הלכות עבדים
עַל-פִּי הַתּוֹרָה "תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק" (בְּסִימָן יט) הַנַּ"ל בְּהִלְכוֹת מִילָה (הֲלָכָה א): הָרַב חַיָּב לָמוּל אֶת עַבְדּוֹ. וְאַחַר כָּךְ חַיָּב בְּמִצְוֹת שֶׁהָאִשָּׁה חַיֶּבֶת בָּהֶם, כִּי הָעֶבֶד הוּא קִנְיַן כַּסְפּוֹ וְהוּא מָמוֹנוֹ שֶׁל הָאָדוֹן וְכָל הַנְּפָשׁוֹת שָׁרְשָׁם בָּעֲשִׁירוּת, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר, (בְּסִימָן סט) וְעַל-כֵּן כְּשֶׁקּוֹנֶה עֶבֶד וְנַעֲשֶׂה מָמוֹנוֹ. נִמְצָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ וְהַנֶּפֶשׁ הִוא בְּחִינַת מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעֶבֶד הוּא הַהֵפֶךְ מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת תַּחַת עֶבֶד כִּי יִמְלֹךְ. כִּי הָעֶבֶד הוּא זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ בִּבְחִינַת אָרוּר כְּנַעַן וְכוּ', בְּחִינַת אָרוּר אַתָּה וְכוּ' כַּמּוּבָא. וְהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת הָרְשָׁעָה שֶׁהִוא בְּחִינַת הַנָּחָשׁ שֶׁהוּא הַהֵפֶךְ מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁהָעֶבֶד בָּא לִרְשׁוּת יִשְׂרָאֵל לִהְיוֹת מָמוֹנוֹ שֶׁל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְמוּלוֹ לְהַכְנִיעַ הָעָרְלָה שֶׁהִיא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ שֶׁהוּא מַלְכוּת הָרְשָׁעָה כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נִכְנָע תַּחַת יַד יִשְׂרָאֵל לִהְיוֹת מָמוֹנוֹ שֶׁל יִשְׂרָאֵל, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת נַפְשׁוֹ שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁהִוא בְּחִינַת מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל: וְאַחַר כָּךְ חַיָּב בְּמִצְוֹת שֶׁהָאִשָּׁה חַיֶּבֶת בָּהֶן, כִּי מֵאַחַר שֶׁנַּעֲשֶׂה בְּחִינַת נַפְשׁוֹ, שֶׁהִוא בְּחִינַת אִשָּׁה, שֶׁמִּשָּׁם הַמָּמוֹן, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ (בְּסִימָן סט) שֶׁכָּל הַמָּמוֹן הוּא מִבְּחִינַת נוּקְבָא בְּחִינַת נֶפֶשׁ, עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן חַיָּב בְּמִצְוֹת שֶׁהָאִשָּׁה חַיֶּבֶת בָּהֶם, כִּי הַמָּמוֹן הוּא בְּחִינַת אִשָּׁה כַּנַּ"ל. וְהָעֶבֶד הוּא מָמוֹנוֹ כַּנַּ"ל:
יורה דעה · הלכות גרים
הַגֵּר נִכְנָס בְּדַת יִשְׂרָאֵל עַל-יְדֵי מִילָה וּטְבִילָה וְצָרִיךְ בֵּית דִּין וְכוּ': כִּי מִתְּחִלָּה הָיָה עַכּוּ"ם מֵשִּׁבְעִים אֻמּוֹת שֶׁהֵם נֶאֱחָזִים בְּהָרַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת עָרְלָה, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ (בְּסִימָן יט): וְעַל-כֵּן כְּשֶׁנִּכְנָס בְּדַת יִשְׂרָאֵל צְרִיכִין לְמוּלוֹ וְעַל-יְדֵי מִצְוָה זוֹ דַּיְקָא נִכְנָס בְּדַת יִשְׂרָאֵל, כִּי הִיא תִּקּוּן הַכְּלָלִי, כִּי עַל-יְדֵי הַכְנָעַת הָעָרְלָה, עַל-יְדֵי-זֶה נִכְנָע הָרַע הַכּוֹלֵל שֶׁהָיָה נֶאֱחַז בּוֹ בֵּין הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת וַאֲזַי נִכְנָס בְּדַת יִשְׂרָאֵל, כִּי זֶה עִקַּר קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, דְּהַיְנוּ שְׁמִירַת הַבְּרִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת מִילָה שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה רוֹמְמָנוּ מִכָּל לָשׁוֹן, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר (שָׁם), וְאַחַר כָּךְ חַיָּב טְבִילָה כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשֶׂה בְּרִיָּה חֲדָשָׁה, כִּי הַטְּבִילָה הוּא בְּחִינַת הִתְעַלְּמוּת בְּתוֹךְ מֵי הַמִּקְוֶה שֶׁהִוא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁשָּׁם נִתְחַדְּשִׁים וְנַעֲשִׂים כִּבְרִיָּה חֲדָשָׁה בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה, בְּחִינַת הֲשִׁיבֵנוּ ה' וְכוּ' חַדֵּשׁ יָמֵינוּ וְכוּ'. וְכַמּוּבָא כָּל זֶה לְעֵיל בְּהִלְכוֹת טְבִילַת כֵּלִים (הֲלָכָה א) וּבְהִלְכוֹת מְגִלָּה (הֲלָכָה א). וְעַל-כֵּן חַיָּב הַגֵּר טְבִילָה כְּדֵי שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יִהְיֶה נִתְחַדֵּשׁ מַמָּשׁ וְיִתְהַפֵּךְ מִגּוּף שֶׁל הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת לְגוּף יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל. וְצָרִיךְ בֵּית דִּין, וּבְעוֹדוֹ בַּמַּיִם בֵּית דִּין מוֹדִיעִין אוֹתוֹ קְצָת מִצְוֹת וְהוּא מְקַבֵּל עָלָיו עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם וְכוּ'. כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהִוא בְּחִינַת נִשְׁמָתוֹ וְכָל הַנְּקֻדּוֹת שֶׁל יִשְׂרָאֵל מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת, כַּמּוּבָא בַּמַּאֲמָר וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי וְכוּ' (בְּסִימָן לד). וּכְבָר מְבֹאָר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת נְדָרִים (הֲלָכָה א) שֶׁבֵּית דִּין שֶׁל שְׁלֹשָׁה הֵם בְּחִינַת צַדִּיק מוֹשֵׁל, בְּחִינַת יִשְׂרָאֵל מַמְשְׁלוֹתָיו, כִּי יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לִמְשֹׁל וְלָדוּן כִּרְצוֹנָם וְהֵם בְּחִינַת נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת, כִּי הֵם כְּלוּלִים מִכָּל יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם שְׁלֹשָׁה כֹּהֵן, לֵוִי וְיִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל יִשְׂרָאֵל שֶׁהִיא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת וְעַל-כֵּן הַגֵּר צָרִיךְ בֵּית דִּין כְּדֵי שֶׁיָּאִירוּ בּוֹ מִנְּקֻדָּה שֶׁבָּהֶם שֶׁהוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת כְּדֵי שֶׁיְּקַבֵּל הַגֵּר בְּחִינַת הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכֶה לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל שֶׁעִקָּרָהּ תְּלוּיָה בְּהַנְּקֻדָּה כַּנַּ"ל, כִּי בְּעוֹדוֹ בַּמַּיִם מוֹדִיעִין לוֹ מִצְוֹת וְעַל-יְדֵי-זֶה שֶׁהֵם מוֹדִיעִין לוֹ בְּפִיהֶם הַמִּצְוֹת הֵם מְאִירִין בּוֹ הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת וְעַל-יְדֵי-זֶה מְקַבֵּל הַנְּקֻדָּה וַאֲזַי נַעֲשֶׂה יִשְׂרָאֵל. וְעַל-כֵּן דַּיְקָא בְּעָמְדוֹ בַּמַּיִם מוֹדִיעִין לוֹ, כִּי אִיתָא שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַחֲזִיר הַנְּשָׁמָה כִּי אִם עַל-יְדֵי טְבִילָה וְעַל-כֵּן כְּשֶׁהוּא בַּמַּיִם שֶׁאָז צָרִיךְ לְקַבֵּל בְּחִינַת נְשָׁמָה אָז מוֹדִיעִין לוֹ וְכוּ' וּמְאִירִין בּוֹ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל וּמְקַבֵּל שָׁם הַנְּשָׁמָה עַל-יְדֵי הַטְּבִילָה, כִּי הַנְּקֻדָּה הִוא הַנְּשָׁמָה כַּנַּ"ל: וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לִהְיוֹת מִילָה קֹדֶם הַטְּבִילָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה כִּי אִם עַל-יְדֵי הַמִּילָה, כִּי הַנְּקֻדָּה שׁוֹרָה בִּמְקוֹם בְּרִית שָׁלוֹם, כַּמּוּבָא שָׁם בַּמַּאֲמָר וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. כִּי הָעָרְלָה הִוא בְּחִינַת חֶרְפָּה, בִּבְחִינַת כִּי חֶרְפָּה הִיא לָנוּ שֶׁהִוא בְּחִינַת חֶרְפָּה שָׁבְרָה לִבִּי, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּגַם הַנְּקֻדָּה, עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן מִתְּחִלָּה כְּשֶׁהָיָה עַכּוּ"ם הָיָה עָרֵל, כִּי כָּל הַגּוֹיִים עֲרֵלִים וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בַּמִּשְׁנָה, כִּי יְנִיקַת הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת הִוא מִשְּׁבִירַת כֵּלִים שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת עָרְלָה, בְּחִינַת חֶרְפָּה כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לִכָּנֵס בְּדַת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ מִילָה כְּדֵי לְהָסִיר הַחֶרְפָּה כְּדֵי לְהוֹצִיאוֹ מִן בְּחִינַת הַשְּׁבִירָה וְנִתְגַּלֶּה בְּחִינַת בְּרִית שָׁלוֹם שֶׁשָּׁם שׁוֹרֶה אֵצֶל יִשְׂרָאֵל אוֹר הַנְּקֻדָּה וַאֲזַי מְקַבֵּל אוֹר הַנְּקֻדָּה מִן הַבֵּית דִּין שֶׁל שְׁלֹשָׁה יִשְׂרְאֵלִים בְּעוֹדוֹ בַּמַּיִם כַּנַּ"ל. וַאֲזַי נִתְחַדֵּשׁ מַמָּשׁ כַּנַּ"ל, דְּהַיְנוּ שֶׁיּוֹצֵא מִבְּחִינַת שְׁבִירָה לִבְחִינַת תִּקּוּן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בְּרִיָּה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ כַּיָּדוּעַ:
יורה דעה · הלכות חדש
עַל-פִּי הַתּוֹרָה 'תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק' בְּסִימָן יט עַיֵּן שָׁם כָּל הַתּוֹרָה הֵיטֵב: וְהַכְּלָל שֶׁעַל שֶׁעַל-יְדֵי שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ מַכְנִיעִין תַּאֲוַת נִאוּף שֶׁהִוא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁל כָּל הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת וּשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הִוא בְּחִינַת חַוָּה אִשָּׁה שֶׁהִוא בְּחִינַת הַדִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ שֶׁבּוֹ נִבְרָא הָעוֹלָם וְעַל-יְדֵי-זֶה רוֹמְמָנוּ ה' יִתְבָּרַךְ מִכָּל הַלְּשׁוֹנוֹת וְכוּ' וְעִקַּר שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הוּא עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם בִּבְחִינַת וַיַּפֵּל ה' אֱלֹקִים תַּרְדֵּמָה עַל הָאָדָם וַיִּישָׁן וַיִּקַּח אַחַת מִצַּלְעֹתָיו וְכוּ'. וְאָז נִבְנָה הָאִשָּׁה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם, וַיִּבֶן ה' אֱלֹקִים אֶת הַצֵּלָע וְכוּ' לְאִשָּׁה, הַיְנוּ שֶׁהָאִשָּׁה יִרְאַת ה' בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עִקַּר בִּנְיָנָהּ עַל-יְדֵי תַּרְדֵּמָ"ה שֶׁהוּא בְּמִסְפָּר תַּרְגּוּם, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הוּא עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁהִוא מְמֻצָּע בֵּין לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַלְּשׁוֹנוֹת שֶׁל הַשִּׁבְעִים עֲמָמִין, כִּי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם הִוא בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, בְּחִינַת נֹגַהּ, בְּחִינַת הַתִּקְלָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַבְּחִירָה וְהַמִּשְׁקָל וְהַנִּסָּיוֹן שֶׁל הָאָדָם וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְשַׁבֵּר תַּאֲוָתוֹ וְלִכְבֹּשׁ אֶת יִצְרוֹ הוּא מְבָרֵר הַטּוֹב שֶׁבַּתַּרְגּוּם וַאֲזַי נִכְלָל הַתַּרְגּוּם בְּחִינַת נֹגַהּ בְּהַקְּדֻשָּׁה בִּבְחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, וּלְהֵפֶךְ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה חַס וְשָׁלוֹם נִכְלָל הַתַּרְגּוּם וְכוּ' בִּבְחִינַת לְשׁוֹנוֹת הַשִּׁבְעִים עֲמָמִין וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם אֲזַי כָּל אֲכִילָתוֹ וּשְׁתִיָּתוֹ עַל-יְדֵי הִתְנוֹצְצוּת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּאוֹתוֹ הַדָּבָר שֶׁאוֹכֵל וְשׁוֹתֶה, כִּי בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בּוֹ אוֹתִיּוֹת שֶׁבָּהֶם נִבְרָא אוֹתוֹ הַדָּבָר וְאֵלּוּ הָאוֹתִיּוֹת הֵם אוֹתִיּוֹת שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁבָּהֶם נִבְרָא הָעוֹלָם וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַשְׁלִים אֶת הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל הוּא זוֹכֶה שֶׁיִּתְנוֹצְצוּ וְיָאִירוּ עַל יָדוֹ הָאוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר וְאָז כָּל אֲכִילָתוֹ וּשְׁתִיָּתוֹ הִוא רַק מֵהִתְנוֹצְצוֹת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּהַדָּבָר שֶׁאוֹכֵל וְשׁוֹתֶה בִּבְחִינַת יִשְׁלַח עֶזְרְךָ מִקֹּדֶשׁ וּמִצִּיּוֹן יִסְעָדֶךָּ וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב:
וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר חָדָשׁ שֶׁאָסוּר לֶאֱכֹל מִתְּבוּאָה חֲדָשָׁה שֶׁהִוא עִקַּר הָאֲכִילָה עַד שֶׁיַּקְרִיבוּ אֶת הָעֹמֶר שֶׁהוּא בָּא מִשְּעוֹרִים דַּיְקָא, כִּי יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה כָּל אֲכִילָתָם בִּבְחִינָה הַנַּ"ל שֶׁיִּהְיוּ נִזּוֹנִים רַק מֵהִתְנוֹצְצוֹת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּהַדָּבָר שֶׁאוֹכְלִים שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הָאֲכִילָה דִּקְדֻשָּׁה. וְלָזֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם עַל-יְדֵי שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת עֹמֶר שְׂעוֹרִים שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּר, כַּמּוּבָא בְּכַוָּנַת הָאֲרִ"י זַ"ל שֶׁשְּעוֹרָה הִוא בְּחִינַת שְׁתֵּי פְּעָמִים מַנְצְפַּ"ךְ שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַדִּבּוּר. כִּי חָמֵשׁ אוֹתִיּוֹת מַנְצְפַּ"ךְ הֵם חָמֵשׁ מוֹצְאוֹת הַפֶּה, כַּמּוּבָא בַּכְּתָבִים כַּמָּה פְּעָמִים, הַיְנוּ כִּי שְׂעוֹרִים הֵם בִּבְחִינַת לְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁעַל יָדוֹ עִקַּר הַבִּנְיָן וְהַשְּׁלֵמוּת שֶׁל הַדִּבּוּר שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁבּוֹ נִבְרָא הָעוֹלָם, כִּי עִקַּר הַדִּבּוּר שֶׁהוּא בְּחִינַת עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם אוֹתִיּוֹת שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הוּא בְּחִינַת חִטָּה, שֶׁהִוא בְּגִימַטְרִיָּא עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם, כַּמּוּבָא בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת עֲשָׂאָהּ כְּאוֹצָר שֶׁל חִטִּים וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וּשְׂעוֹרִים הֵם בְּחִינַת לְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁהִוא בְּחִינַת תַּרְדֵּמָה וְשֵׁנָה שֶׁעַל יָדוֹ עִקַּר הַבִּנְיָן וְהַשְּׁלֵמוּת שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁהִוא בְּחִינַת חַוָּה אִשָּׁה כַּנַּ"ל. כִּי שְׂעוֹרִים הֵם בְּחִינַת מַאֲכַל בְּהֵמָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תַּרְדֵּמָה וְשֵׁנָה שֶׁהִוא הִסְתַּלְּקוּת הַדַּעַת. וְתַרְדֵּמָה וְשֵׁנָה הֵם בְּחִינַת לְשׁוֹן תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל [וְכֵן אִיתָא בְּמָקוֹם אַחֵר בְּהַתּוֹרָה פָּתַח רַבִּי שִׁמְעוֹן (בְּסִימָן ס) שֶׁמַּאֲכַל בְּהֵמָה הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה שֶׁהוּא הִסְתַּלְּקוּת הַדַּעַת הִסְתַּלְּקוּת הַפָּנִים, עַיֵּן שָׁם. כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הוּא לִזְכּוֹת עַל-יְדֵי-זֶה לְפָנִים מְאִירוֹת בְּחִינַת פָּנִים בְּפָנִים דִּבֶּר ה' עִמָּכֶם. עַיֵּן שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק וְהָבֵן הֵיטֵב]: וּבִשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהַקְרִיב עֹמֶר מִשְּעוֹרִים דַּיְקָא תֵּכֶף אַחַר יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל פֶּסַח וְאָז דַּיְקָא הֻתַּר הַלֶּחֶם חָדָשׁ לֶאֱכֹל וְאָז מַתְחִילִין לִסְפֹּר סְפִירַת הָעֹמֶר. כְּדֵי שֶׁיִּטָּהֲרוּ נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל מִזֻּהֲמָתָן לָצֵאת מִזֻּהֲמַת מִצְרַיִם וְלִזְכּוֹת לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת. כִּי בִּשְׁעַת יְצִיאַת מִצְרַיִם בְּלֵיל רִאשׁוֹן שֶׁל פֶּסַח אָז זָכִינוּ לִבְחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁבּוֹ נִבְרָא הָעוֹלָם, כִּי אָז בִּשְׁעַת יְצִיאַת מִצְרַיִם רוֹמְמָנוּ מִכָּל לָשׁוֹן, כִּי אָז הָיָה הַתְחָלַת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי אָז הוֹצִיאָנוּ מִגָּלוּת מִצְרַיִם שֶׁכּוֹלֵל כָּל הַגָּלֻיּוֹת שֶׁל כָּל הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת שֶׁשָּׁם עִקַּר הַטֻּמְאָה, הַיְנוּ תַּאֲוַת נִאוּף שֶׁהִוא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁל כָּל הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת שֶׁמִּצְרַיִם כְּלוּלִים מֵהֶם, כִּי מִצְרַיִם הֵם בְּנֵי חָם שְׁטוּפֵי זִמָּה, כִּי הֵם עֶרְוַת הָאָרֶץ כַּמּוּבָא. וְה' יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו הוֹצִיאָנוּ אָז מִמִּצְרַיִם מִמּ"ט שַׁעֲרֵי טֻמְאָה, הַיְנוּ מִתַּאֲוַת נִאוּף שֶׁהִיא עִקַּר הַטֻּמְאָה שֶׁל כָּל הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת וְאָז הִתְחִיל לִבְחֹר בָּנוּ מִכָּל עַם וְרוֹמְמָנוּ מִכָּל לָשׁוֹן, כִּי אָז נִתְגַּלָּה בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁהִוא דְּבַר ה' שֶׁבּוֹ נִבְרָא הָעוֹלָם. כִּי בִּיצִיאַת מִצְרַיִם שִׁדֵּד הַמַּעֲרָכוֹת וְשִׁנָּה הַטֶּבַע בְּאוֹתוֹת וּמוֹפְתִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְגַּלָּה חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁה' יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם וְהוּא יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ כִּרְצוֹנוֹ וְהוּא בּוֹחֵר בְּעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל שֶׁבִּשְׁבִילָם בָּרָא וּמְקַיֵּם הַכֹּל כַּאֲשֶׁר רָאוּ בְּעֵינֵיהֶם כָּל הָעוֹלָם בְּכָל הָעֶשֶׂר מַכּוֹת שֶׁבָּאוּ עַל הַמִּצְרִיִּים בְּמוֹפְתִים נוֹרָאִים וְשִׁנּוּי הַטֶּבַע מְאֹד וְיִשְׂרָאֵל נִצּוֹלוּ מֵהֶם וְהַכֹּל הָיָה כְּדֵי לְהַכְרִיחַ אֶת פַּרְעֹה שֶׁיְּשַׁלֵּחַ אֶת יִשְׂרָאֵל עַמּוֹ מִמִּצְרַיִם. וְעַל-כֵּן אָז נִתְגַּלָּה דְּבַר ה' שֶׁהוּא בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁבּוֹ נִבְרָא הָעוֹלָם, כִּי אָז נִתְגַּלָּה, כִּי בִּדְבַר ה' שָׁמַיִם נַעֲשׂוּ וּבְרוּחַ פִּיו כָּל צְבָאָם, כִּי מֵאַחַר שֶׁנִּתְגַּלָּה אָז שֶׁה' יִתְבָּרַךְ בָּרָא הָעוֹלָם, עַל-כֵּן בְּוַדַּאי נִתְגַּלָּה אָז בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁהוּא דְּבַר ה' שֶׁבּוֹ נִבְרָא הָעוֹלָם שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה רוֹמְמָנוּ מִכָּל לָשׁוֹן וְקֵרְבָנוּ אֵלָיו אָז. אֲבָל אַף-עַל-פִּי שֶׁזָּכִינוּ אָז לִבְחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁהִוא דְּבַר ה' שֶׁבּוֹ נִבְרָא הָעוֹלָם וְהֵאִיר עָלֵינוּ אָז הֶאָרָה עֲצוּמָה וְנִפְלָאָה מְאֹד, אַף אַף-עַל-פִּי-כֵן עֲדַיִן לֹא הָיָה הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָיָה רַק בִּבְחִינַת הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הַבָּא מִלְּמַעְלָה שֶׁעֲדַיִן מְחֻסַּר תִּקּוּן בְּזֶה הָעוֹלָם וְאֵין בּוֹ שְׁלֵמוּת כִּי אִם כְּשֶׁמַּשְׁלִימִין אוֹתוֹ בְּזֶה הָעוֹלָם מִלְּמַטָּה עַל-יְדֵי בְּחִינַת לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, דְּהַיְנוּ עַל-יְדֵי שֶׁמְּיַגְּעִין עַצְמָן לְבָרֵר בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע שֶׁהוּא בְּחִינַת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּרְגּוּם שֶׁאָז עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וְכַנַּ"ל. כִּי בִּשְׁעַת יְצִיאַת מִצְרַיִם הַכֹּל הָיָה עֲדַיִן בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא כַּמּוּבָא. כִּי לֹא הָיָה יִשְׂרָאֵל עֲדַיִן רְאוּיִין לְהִגָּאֵל עַל-יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם לְבַד כַּמּוּבָא. רַק ה' יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל הֻכְרַח לְהוֹצִיאָם מִיָּד כְּדֵי שֶׁלֹּא יִשְׁתַּקְּעוּ שָׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְלֹא יָכְלוּ לְהִתְמַהֲמֵהַּ וְכַמּוּבָא. כִּי בְּמִצְרַיִם קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר לְהַשְׁלִים אֶת הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, כִּי זֶה הַבֵּרוּר שֶׁל בְּחִינַת לְשׁוֹן תַּרְגּוּם אִי אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁהִוא כָּלוּל מִבְּחִינַת שְׁנַיִם מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגּוּם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת עֵץ הַחַיִּים תִּקּוּן עֵץ הַדַּעַת, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן וְהַבֵּרוּר הַטּוֹב מֵהָרַע הוּא עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁכְּלוּלָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִוא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב הִיא בִּבְחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כִּי כָּל הַתּוֹרָה, נְבִיאִים, כְּתוּבִים הֵם בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הִוא בִּבְחִינַת לְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁהִוא בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, בְּחִינַת נֹגַהּ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּשֵׁר וּפָסוּל, טָמֵא וְטָהוֹר, אָסוּר וּמֻתָּר, הַיְנוּ בְּחִינַת טוֹב וָרָע כַּמּוּבָא. הַיְנוּ שֶׁעַל-יְדֵי בְּחִינַת שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה שֶׁהֵם כְּלַל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה מְבָרְרִין הַטּוֹב מֵהָרַע, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּבָרְרִין הַכָּשֵׁר מֵהַפָּסוּל, הַטָּמֵא מֵהַטָּהוֹר וְכוּ' שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בֵּרוּר עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, בְּחִינַת בֵּרוּר לְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן עִקַּר הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה נִכְתְּבָה בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁהִוא הַגְּמָרָא שֶׁסִּדְּרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁשָּׁם עִקַּר בֵּרוּר כָּל דִּינִים הַתּוֹרָה כָּשֵׁר וּפָסוּל וְכוּ'. וְגַם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּעַצְמָהּ כְּלוּלָה מִלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וְתַרְגּוּם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, מִנַּיִן לְתַרְגּוּם מִן הַתּוֹרָה וְכוּ'? כִּי כְּלַל הַתּוֹרָה הוּא בְּחִינַת דִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ שֶׁל ה' יִתְבָּרַךְ שֶׁבּוֹ בָּרָא הָעוֹלָם שֶׁהוּא לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל. כִּי בְּאוֹרָיְתָא בָּרָא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עָלְמָא, וְהַתּוֹרָה הִיא מְקַיֶּמֶת אֶת הָעוֹלָם. וְעִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, דְּהַיְנוּ עַל-יְדֵי שֶׁיִּשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ נִתְנַסִּין וְנִצְטָרְפִין בְּזֶה הָעוֹלַם הַבְּחִירָה וְכוֹבְשִׁין אֶת יִצְרָם וּמְשַׁבְּרִין תַּאֲוָתָם וּמִתְרַחֲקִים מִנִּאוּף וּמְקַיְּמִין מִצְוֹת הַתּוֹרָה עַל-יְדֵי-זֶה מְבָרְרִין הַטּוֹב שֶׁבַּתַּרְגּוּם, הַטּוֹב שֶׁבְּעֵץ הַדַּעַת, וּמַשְׁלִימִין אֶת הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ בִּבְחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם. אֲבָל בְּמִצְרַיִם שֶׁהָיָה קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְבָרֵר בִּשְׁלֵמוּת הַטּוֹב מֵהָרַע וְלֹא הָיָה אֶפְשָׁר לָהֶם לְבָרֵר לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם. וְעַל-כֵּן לֹא הָיָה בְּכֹחָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל לְהַכְנִיעַ זֻהֲמַת מִצְרַיִם וְלָצֵאת מֵהֶם. רַק שֶׁה' יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו חָמַל עָלֵינוּ בְּחַסְדּוֹ וּבִזְכוּת אֲבוֹתֵינוּ וְדִלֵּג עַל הַקֵּץ וְהוֹצִיאָנוּ בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ לְבַד קֹדֶם שֶׁנִּשְׁלָם עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁהוּא הַשְּׁלֵמוּת שֶׁמַּשְׁלִימִין אוֹתוֹ מִלְּמַטָּה בְּזֶה הָעוֹלָם, רַק הוּא יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ הִשְׁלִים הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ בְּהֶאָרָה נִפְלָאָה מִלְּמַעְלָה וְגִלָּה לְעֵין כֹּל שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא עוֹלָמוֹ בְּדִבּוּר וְהוּא מוֹשֵׁל גַּם עַתָּה בְּדִבּוּרוֹ וְנוֹתֵן כֹּחַ לַצַּדִּיקִים לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ. וְעַל-יְדֵי-זֶה הוֹצִיאָם מִמִּצְרַיִם בְּאוֹתוֹת נוֹרָאוֹת וְכַנַּ"ל. אֲבָל אַף-עַל-פִּי שֶׁהֵאִיר עָלֵינוּ אָז הֶאָרָה נִפְלָאָה וַעֲצוּמָה מְאֹד, אַף-עַל-פִּי-כֵן עֲדַיִן אֵין זֶה תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת מֵחֲמַת שֶׁהָיָה רַק בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא וְלֹא הָיָה עֲדַיִן בִּבְחִינַת שְׁלֵמוּת הַנִּשְׁלָם מִלְּמַטָּה עַל יָדֵינוּ שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן לֹא הָיְתָה הַהֶאָרָה רַק לְפִי שָׁעָה בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן. וְאַחַר כָּךְ תֵּכֶף נִסְתַּלֵּק וַאֲזַי תֵּכֶף בְּיוֹם שֵׁנִי צְרִיכִין אָנוּ לַחֲזֹר וּלְהַתְחִיל מֵחָדָשׁ לְהַשְׁלִים הַקְּדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל יָדֵינוּ לְהַשְׁלִים בְּחִינַת הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל: וְזֶהוּ בְּחִינַת הָעֹמֶר שְׂעוֹרִים שֶׁאָנוּ צְרִיכִין לְהַקְרִיב בְּיוֹם שֵׁנִי שֶׁל פֶּסַח, כִּי שְׂעוֹרִים הוּא בְּחִינַת הַבֵּרוּר שֶׁל לְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע כַּנַּ"ל, כִּי שְׂעוֹרִים הוּא כָּלוּל מִמַּאֲכַל אָדָם וּמַאֲכַל בְּהֵמָה, כִּי שְׂעוֹרִים מַאֲכִילִין אוֹתוֹ לִבְהֵמוֹת אֲבָל גַּם מְבָרְרִין אוֹתוֹ וְעוֹשִׂין מִמֶּנּוּ מַאַכְלֵי אָדָם, אֲבָל חִטִּים כָּל עִקַּר אֲכִילָתוֹ הוּא רַק מַאֲכַל אָדָם, כִּי חִטִּים הוּא בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּקְרָאִים אָדָם, אֲבָל שְׂעוֹרִים כָּלוּל מִשְּׁנֵיהֶם מִבְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁהִוא בְּחִינַת אָדָם וּמִבְּחִינַת לְשׁוֹן הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמָה, כִּי הוּא מַאֲכַל אָדָם וּמַאֲכַל בְּהֵמָה, כִּי הוּא בִּבְחִינַת לְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁהִוא מְמֻצָּע בֵּין לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וּבֵין לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן עַל יָדוֹ עִקַּר הַבֵּרוּר שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַבִּנְיָן וְהַשְּׁלֵמוּת שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ בִּבְחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לְהָבִיא הָעֹמֶר מִשְּעוֹרִים דַּיְקָא וְכַנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁכָּתוּב בַּתִּקּוּנִים וּבַזֹּהַר שֶׁהָעֹמֶר שְׂעוֹרִים הוּא בְּחִינַת מִנְחַת קְנָאוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת הַקָּרְבָּן שֶׁל הַסּוֹטָה שֶׁהָיָה מִשְּעוֹרִים שֶׁבּוֹ הָיְתָה נִבְדֶּקֶת אִם מָעֲלָה מַעַל בְּאִישָׁהּ וְאִם הִיא טְהוֹרָה וְכוּ'. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם בַּזֹּהַר, וְאִיהוּ בְּדִיקוּ דְּאֵשֶׁת חַיִל וְכוּ', עַיֵּן שָׁם, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. כִּי מִנְחַת שְׂעוֹרִים הִוא בְּחִינַת הַבֵּרוּר וְהַצֵּרוּף שֶׁל בְּחִינוֹת לְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁשָּׁם עִקַּר הַבְּדִיקָה וְהַנִּסָּיוֹן וְהַצֵּרוּף שֶׁל תִּקּוּן הַבְּרִית שֶׁהוּא בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כִּי הוּא בִּבְחִינַת נֹגַהּ שֶׁלִּפְעָמִים נִכְלָל בַּקְּדֻשָּׁה וְלִפְעָמִים לְהֵפֶךְ וְהַכֹּל כְּפִי מַעֲשֵׂה הָאָדָם שֶׁאִם אֵינוֹ זוֹכֶה חַס וְשָׁלוֹם אֲזַי נִכְלָל נֹגַהּ בַּטֻּמְאָה שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֶׁנִּכְלָל לְשׁוֹן תַּרְגּוּם בִּלְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה אָז נִכְלָל נֹגַהּ בַּקְּדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּכְלָל לְשׁוֹן תַּרְגּוּם בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. וְאָז עִקַּר שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא כַּנַּ"ל. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מִנְחַת שְׂעוֹרִים שֶׁל הַסּוֹטָה שֶׁהִיא נִבְדֶּקֶת בָּזֶה אִם הִיא בִּבְחִינַת אֵשֶׁת חַיִל בְּחִינַת אִשָּׁה יִרְאַת ה' בִּבְחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית בִּבְחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ אוֹ לְהֵפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם. וְכֵן כְּלַל יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים לְהָבִיא מִנְחַת שְׂעוֹרִים בְּיוֹם שֵׁנִי שֶׁל פֶּסַח שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה הֵם מְבָרְרִים בְּחִינַת תַּרְגּוּם וּמַשְׁלִימִין אֶת הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ בִּבְחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם וְכַנַּ"ל. וְאָז דַּיְקָא הֻתַּר לֶאֱכֹל לֶחֶם חָדָשׁ שֶׁהוּא עִקַּר הָאֲכִילָה, כִּי אָז כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַשְׁלִים הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם אָז מְבִיאִין הֶאָרָה וְהִתְנוֹצְצוּת לְכָל הָאוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר שֶׁבּוֹ נִבְרָא כַּנַּ"ל. וְאָז כָּל אֲכִילָתוֹ וּשְׁתִיָּתוֹ הִוא רַק מֵהִתְנוֹצְצוֹת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּהַדָּבָר כַּנַּ"ל שֶׁזֶּהוּ עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין מַשְׁלִימִין יִשְׂרָאֵל מַאַכְלֵיהֶם בִּבְחִינָה זֹאת אֵינוֹ רָאוּי לְמַאֲכָלָם עַל-כֵּן אֲסוּרִים לֶאֱכֹל חָדָשׁ עַד שֶׁיַּקְרִיבוּ הָעֹמֶר שְׂעוֹרִים שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִשְׁלָם מַאַכְלֵיהֶם בִּבְחִינָה זֹאת שֶׁיִּהְיוּ כָּל מַאַכְלֵיהֶם מֵהִתְנוֹצְצוֹת הָאוֹתִיּוֹת לְבַד וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר חָמֵץ בְּפֶסַח, כִּי מֵחֲמַת שֶׁבְּפֶסַח בִּשְׁעַת יְצִיאַת מִצְרַיִם הָיָה רַק בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא בִּבְחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הַבָּא מִלְּמַעְלָה קֹדֶם שֶׁנִּשְׁלָם מִלְּמַטָּה עַל-יְדֵי בְּחִינַת לְשׁוֹן תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן אָז הֶחָמֵץ אָסוּר בְּאִסּוּר חָמוּר מְאֹד בְּבַל יֵרָאֶה וּבַל יִמָּצֵא רַק שֶׁצְּרִיכִין לֶאֱכֹל מַצָּה כִּי אִיתָא שֶׁחָמֵץ הוּא בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, הַיְנוּ כִּי אִי אֶפְשָׁר לֶאֱכֹל חָמֵץ כִּי אִם כְּשֶׁמְּבָרְרִין בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל. אֲבָל בְּפֶסַח שֶׁאָז הָיָה בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא בִּבְחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הַבָּא מִלְּמַעְלָה וַעֲדַיִן לֹא בֵּרַרְנוּ אֶת בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת בְּחִינַת לְשׁוֹן תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן אָז צְרִיכִין לִבְרֹחַ וּלְהִתְרַחֵק מֵהֶחָמֵץ בְּתַכְלִית הָרִחוּק, כִּי אָז עַל-יְדֵי הֶחָמֵץ חַס וְשָׁלוֹם יִתְעוֹרְרוּ כָּל הָרַע שֶׁל כָּל הַשִּׁבְעִים אֻמִּין וְיִינְקוּ מֵהַקְּדֻשָּׁה דֶּרֶךְ הֶחָמֵץ שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עוֹלִין לִינֹק מֵהַקְּדֻשָּׁה כָּל זְמַן שֶׁאֵין מְבָרְרִין בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת בְּחִינַת תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן צְרִיכִין אָז לִזָּהֵר מְאֹד מֵחָמֵץ וְלֶאֱכֹל רַק מַצָּה וּלְבַעֵר הֶחָמֵץ לְגַמְרֵי, כִּי מַצָּה בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וְחָמֵץ בְּחִינַת תַּרְגּוּם, כִּי מַצָּה בְּהֵ"א בְּחִינַת חָמֵשׁ מוֹצְאוֹת הַפֶּה שֶׁהוּא הַדִּבּוּר שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁהוּא עִקַּר הַדִּבּוּר וְחָמֵץ בְּחֵית בְּחִינַת בְּהֵמָה (כַּמּוּבָא בְּהַתּוֹרָה שָׁאֲלוּ אֶת רַבִּי יוֹסֵי בֶּן קִסְמָא בְּסִימָן נז) בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר כִּי לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים הֵם בְּחִינַת לְשׁוֹן עִלְּגִים וְאֵינָם בִּכְלַל דִּבּוּר אָדָם. וְעַל-כֵּן בְּפֶסַח שֶׁאָז עֲדַיִן אֵין בָּנוּ כֹּחַ לְבָרֵר הֶחָמֵץ שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת כַּנַּ"ל. עַל-כֵּן אָז הֶחָמֵץ נִכְלָל בִּלְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמָה הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר. וְעַל-כֵּן אָסוּר הֶחָמֵץ בְּאִסּוּר חָמוּר מְאֹד, רַק כָּל אֲכִילָתֵנוּ מַצָּה שֶׁהִוא מֹחִין גְּדוֹלִים מְאֹד, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ בְּהֶאָרָה נִפְלָאָה וַעֲצוּמָה הַבָּאָה מִלְּמַעְלָה וְכַנַּ"ל. אֲבָל תֵּכֶף בְּיוֹם שֵׁנִי שֶׁל פֶּסַח אָנוּ מַקְרִיבִין הָעֹמֶר שְׂעוֹרִים וְאָז אָנוּ מַתְחִילִין בַּתִּקּוּן הַנַּ"ל לְהַשְׁלִים הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ מִלְּמַטָּה עַל-יְדֵי בְּחִינַת לְשׁוֹן תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל וְאָז מַתְחִילִין לִסְפֹּר סְפִירַת הָעֹמֶר כְּדֵי לָצֵאת מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה וְעַל-יְדֵי-זֶה אָנוּ מְבָרְרִין הַקְּדֻשָּׁה בְּהַדְרָגָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם עַד שֶׁזּוֹכִין בִּשְׁבִיעִי שֶׁל פֶּסַח לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל טֻמְאַת מִצְרַיִם לְגַמְרֵי, כִּי אָז הָיָה עִקַּר גְּמַר מַפֶּלֶת מִצְרַיִם בִּשְׁעַת קְרִיעַת יַם סוּף וְאָז הֻתַּר הֶחָמֵץ אַחַר הַפֶּסַח, כִּי אָז בִּשְׁעַת קְרִיעַת יַם סוּף נִתְגַּלָּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית בְּחִינַת יוֹסֵף, בְּחִינַת הַיָּם רָאָה וַיָּנֹס, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁזָּכָה יוֹסֵף לָזֶה עַל-יְדֵי שֶׁעָמַד בַּנִּסָּיוֹן וְכַמּוּבָא שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אָז רָאֲתָה שִׁפְחָה עַל הַיָּם מַה שֶּׁלֹּא רָאָה יְחֶזְקֵאל הַנָּבִיא, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי אָז הָיָה בְּחִינַת בֵּרוּר עֵץ הַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת מַטֵּה מֹשֶׁה שֶׁבִּתְחִלָּה הָיָה מִתְהַפֵּךְ מִמַּטֶּה לְנָחָשׁ וּמִנָּחָשׁ לְמַטֶּה וְעַכְשָׁו נִכְלַל כֻּלּוֹ בְּטוֹב גָּמוּר וְגִלָּה הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם עַל-יְדֵי שֶׁבָּקַע הַיָּם וְהִפִּיל אֶת מִצְרַיִם רַע הַכּוֹלֵל בַּמַּיִם הַזֵּדוֹנִים וְיִשְׂרָאֵל עָבְרוּ בְּתוֹךְ הַיָּם בַּיַּבָּשָׁה וְאָז נִכְנַע בְּחִינַת שִׁפְחָה בִּישָׁא וְאָז הֵאִיר הֶאָרָה מְקַבֶּלֶת הַתּוֹרָה, כִּי נִצְטַוּוּ תֵּכֶף אַחַר כָּךְ כַּמָּה דִּינִים וּמִשְׁפָּטִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, שָׁם שָׂם לוֹ חֹק וּמִשְׁפָּט וְשָׁם נִסָּהוּ. וְאָז הֵאִיר עֲלֵיהֶם בְּחִינַת הַבֵּרוּר שֶׁל שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה שֶׁמְּבָרֵר כָּשֵׁר וּפָסוּל וְכוּ' שֶׁמַּכְנִיעַ שִׁפְחָה בִּישָׁא וְאָז נִכְלָל גַּם בְּחִינַת הַשִּׁפְחָה בַּקְּדֻשָּׁה כַּמּוּבָן כָּל זֹאת בַּתִּקּוּנִים, עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן אָז רָאֲתָה שִׁפְחָה עַל הַיָּם וְכוּ' וּמֵחֲמַת שֶׁאָז הָיָה בְּחִינַת בֵּרוּר עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, עַל-כֵּן אַחַר שְׁבִיעִי שֶׁל פֶּסַח הֻתַּר הֶחָמֵץ, כִּי אַחַר הַבֵּרוּר הַנַּ"ל נִכְלָל הֶחָמֵץ בַּקְּדֻשָּׁה וְאָז עִקַּר שְׁלֵמוּת הַקְּדֻשָּׁה עַל יָדוֹ בִּבְחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם וְכַנַּ"ל:
וְעַיֵּן בְּהַתּוֹרָה 'תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק' הַנַּ"ל בְּסוֹפוֹ בְּהַהַשְׁמָטוֹת, מְבֹאָר שָׁם עַל פָּסוּק עֹשֵׂי דְּבָרוֹ לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל דְּבָרוֹ. שֶׁהַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כְּשֶׁבָּא מִלְּמַעְלָה עֲדַיִן אֵין לוֹ שְׁלֵמוּת עַד שֶׁמַּשְׁלִימִין אוֹתוֹ מִלְּמַטָּה בִּבְחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם וְזֶה סוֹד כַּוָּנוֹת מִצְוַת מִילָה וְכוּ', כִּי כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּרָא ה' יִתְבָּרַךְ הַכֹּל צָרִיךְ תִּקּוּן וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת מַה שֶּׁבֵּאַרְנוּ כָּאן בְּעִנְיַן פֶּסַח וּסְפִירַת הָעֹמֶר שֶׁבְּפֶסַח הוּא בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא בְּחִינַת הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הַבָּא מִלְּמַעְלָה רַק שֶׁאָז בִּשְׁבִיל צֹרֶךְ הַגְּאֻלָּה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ מִלְּמַעְלָה בְּהֶאָרָה נִפְלָאָה וַעֲצוּמָה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לִגָּאֵל, כִּי אָז בִּשְׁעַת יְצִיאַת מִצְרַיִם נִתְגַּלָּה שֶׁה' יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בְּהִתְגַּלּוּת נִפְלָא וְנוֹרָא, וְהִתְגַּלּוּת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם זֶה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁבּוֹ נִבְרָא הָעוֹלָם וְכַנַּ"ל, אֲבָל אַף-עַל-פִּי-כֵן עֲדַיִן לֹא נִשְׁלַם בְּחִינַת הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ מִלְּמַטָּה בִּבְחִינַת שְׁלֵמוּת הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי תַּרְגּוּם וְעַל-כֵּן אָנוּ צְרִיכִין תֵּכֶף בְּיוֹם שֵׁנִי לְהַתְחִיל בְּתִקּוּן זֶה עַל-יְדֵי הַקְרָבַת הָעֹמֶר שְׂעוֹרִים וְכוּ' וְכַנַּ"ל. וְאָז מַתְחִילִין לִסְפֹּר סְפִירַת הָעֹמֶר שֶׁהִוא בְּחִינַת שֶׁאָנוּ מְטַהֲרִין עַצְמֵנוּ מִיּוֹם אֶל יוֹם בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא וְעַל-כֵּן סוֹפְרִין אֶל הָעֹמֶר דַּיְקָא כִּי עֹמֶר שְׂעוֹרִים הוּא בְּחִינַת לְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמַּשְׁלִים אֶת הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשְּׁלֵמוּת שֶׁמַּשְׁלִימִין אֶת הַקְּדֻשָּׁה בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ מִלְּמַטָּה כַּנַּ"ל. עַל-כֵּן סוֹפְרִין לְהָעֹמֶר אֶת הַיָּמִים, דְּהַיְנוּ סְפִירַת הָעֹמֶר שֶׁהִוא בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא שֶׁאָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ הַקְּדֻשָּׁה בְּכָל יוֹם עַל-יְדֵי מִצְוַת סְפִירַת הָעֹמֶר כְּדֵי לָצֵאת מִמּ"ט שַׁעֲרֵי טֻמְאָה לְמ"ט שַׁעֲרֵי קְדֻשָּׁה לִזְכּוֹת לְהַשְׁלִים בִּשְׁלֵמוּת אֶת הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ לְמַטָּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשְּׁלֵמוּת שֶׁמַּשְׁלִימִין אֶת הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ מִלְּמַטָּה כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן בִּשְׁבִיעִי שֶׁל פֶּסַח שֶׁכְּבָר סָפַרְנוּ שִׁשָּׁה יָמִים אָז נִמְשָׁכִין מֹחִין גְּדוֹלִים (בְּחִינַת רְשִׁימוּ דְּגַדְלוּת דְּאַבָּא, כַּמּוּבָא בַּכַּוָּנוֹת ) הַיְנוּ שֶׁאָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ קְדֻשָּׁה גָּבֹהַּ עַל יָדֵינוּ עַל-יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא וְעַל-כֵּן אָז הוּא קְרִיעַת יַם סוּף וְאָז מַכְנִיעִין הַמִּצְרִים שֶׁהֵם רַע הַכּוֹלֵל כַּנַּ"ל לְגַמְרֵי, כִּי אָז נִשְׁלָם הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ בִּבְחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם עַל-יְדֵי שֶׁכְּבָר סָפַרְנוּ שִׁשָּׁה יָמִים סְפִירַת הָעֹמֶר, כִּי אָז נִתְגַּלֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, בְּחִינַת יוֹסֵף, בְּחִינַת יְסוֹד, בְּחִינַת הַיָּם רָאָה וַיָּנָס וַיֵּצֵא הַחוּצָה, עַל-כֵּן אָז תֵּכֶף אַחַר שְׁבִיעִי שֶׁל פֶּסַח הֻתַּר הֶחָמֵץ, כִּי אִי אֶפְשָׁר לֶאֱכֹל חָמֵץ כִּי אִם עַל-יְדֵי תִּקּוּן בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע שֶׁנִּתְתַּקֵּן עַל-יְדֵי בְּחִינַת לְשׁוֹן תַּרְגּוּם כְּשֶׁזּוֹכִין לְבָרְרוֹ וּלְהַשְׁלִים בּוֹ אֶת הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁזֶּה זוֹכִין בִּשְׁבִיעִי שֶׁל פֶּסַח וְכַנַּ"ל וְעַיֵּן בְּהַתּוֹרָה תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק הַנַּ"ל וְהָבֵן הַדְּבָרִים הֵיטֵב:
וְזֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה בִּלְעָם שֶׁה' יִתְבָּרַךְ הִפְלִיא חַסְדּוֹ עִמָּנוּ וְלֹא אָבָה לִשְׁמֹעַ אֶל בִּלְעָם וַיַּהֲפֹךְ ה' וְכוּ', וְה' יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר בְּהַחֶסֶד הַגָּדוֹל הַזֶּה שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ שֶׁהִצִּילָנוּ מִבִּלְעָם הָרָשָׁע, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, עַמִּי זְכָר נָא מַה יָּעַץ עָלֶיךָ בָּלָק מֶלֶךְ מוֹאָב וּמֶה עָנָה אֹתוֹ בִּלְעָם וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת פְּתִיחַת פִּי הָאָתוֹן שֶׁה' יִתְבָּרַךְ עָשָׂה אָז נֵס כָּזֶה שֶׁפָּתַח פִּי הָאָתוֹן וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל הַצָּלַת יִשְׂרָאֵל. כִּי שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הוּא בְּחִינַת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ בְּחִינַת וִיהִי נָא פִּי שְׁנַיִם בְּרוּחֲךָ אֵלָי וְכוּ', בְּחִינַת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ אוֹמֶרֶת כֵּן, כַּמְבֹאָר שָׁם הֵיטֵב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת הַנַּ"ל. וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ לְרוּחַ הַקֹּדֶשׁ כִּי אִם מִי שֶׁזּוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית שֶׁאָז זוֹכֶה לִשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת בִּבְחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, כִּי שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁהִוא רוּחַ הַקֹּדֶשׁ וְתִקּוּן הַבְּרִית הֵם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִנְבוּאָה, לְרוּחַ הַקֹּדֶשׁ דֶּרֶךְ הַקְּדֻשָּׁה כִּי אִם מִי שֶׁזּוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת וְעַל-כֵּן מֹשֶׁה רַבֵּנוּ שֶׁהוּא אָדוֹן לְכָל הַנְּבִיאִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְלֹא קָם עוֹד נָבִיא בְּיִשְׂרָאֵל כְּמֹשֶׁה. עַל-כֵּן הָיָה קָדוֹשׁ בִּקְדֻשַּׁת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַקְּדֻשָּׁה וְהַפְּרִישׁוּת. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְאַתָּה פֹּה עֲמֹד עִמָּדִי. וְכֵן כָּל הַנְּבִיאִים שֶׁל יִשְׂרָאֵל כֻּלָּם הָיוּ קְדוֹשִׁים וּטְהוֹרִים מְאֹד בִּקְדֻשַּׁת הַבְּרִית. רַק מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִגִּיעוּ לִקְדֻשַּׁת מֹשֶׁה עַל-כֵּן הָיְתָה נְבוּאָתָם בִּבְחִינַת אַסְפַּקְלַרְיָא שֶׁאֵינָהּ מְאִירָה רַק מֹשֶׁה זָכָה לְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַנְּבוּאָה בְּחִינַת אַסְפַּקְלַרְיָא הַמְּאִירָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִנְבוּאָה שֶׁהִוא רוּחַ הַקֹּדֶשׁ בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כִּי אִם עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית כַּנַּ"ל. וּכְפִי מַה שֶּׁזּוֹכֶה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כֵּן זוֹכֶה לִנְבוּאָה וְרוּחַ הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל. אֲבָל אֶת זֶה לְעֻמַּת זֶה עָשָׂה אֱלֹקִים שֶׁה' יִתְבָּרַךְ נָתַן כֹּחַ הַבְּחִירָה לָאָדָם וְעִקַּר הַבְּחִירָה הוּא בִּבְחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע שֶׁהוּא בְּחִינַת נֹגַהּ, בְּחִינַת לְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁהוּא מְמֻצָּע בֵּין סִטְרָא דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהִוא לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וּבֵין סִטְרָא דִּמְסָאֲבָא שֶׁהֵם לְשׁוֹנוֹת הַשִּׁבְעִים עֲמָמִין וְשָׁם בִּבְחִינַת תַּרְגּוּם, בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת, בְּחִינַת נֹגַהּ, שָׁם עִקַּר הַבְּחִירָה וְהַמַּתְקְלָא, וּמִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת לַעֲלוֹת אֶת הַקְּדֻשָּׁה וְלִזְכּוֹת לִלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ בִּשְׁלֵמוּת שֶׁהִוא בְּחִינַת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ אִי אֶפְשָׁר לוֹ כִּי אִם כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אֶת עַצְמוֹ בִּגְבוּרָה גְּדוֹלָה לִכְבֹּשׁ אֶת יִצְרוֹ וּלְשַׁבֵּר אֶת כָּל הַתַּאֲוֹת וְהָעִקָּר לְשַׁבֵּר תַּאֲוַת נִאוּף וּכְפִי מַה שֶּׁמְּשַׁבֵּר תַּאֲוָתוֹ כֵּן מְבָרֵר הַטּוֹב בְּעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע הַטּוֹב שֶׁבַּתַּרְגּוּם וְכוּ' וּמַשְׁלִים אֶת הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ בְּחִינַת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ וְכָל מַה שֶּׁמַּשְׁלִים אֶת הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ יוֹתֵר יֵשׁ לוֹ כֹּחַ יוֹתֵר עַל-יְדֵי הַדִּבּוּר שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע הַכּוֹלֵל וּלְבַטֵּל תַּאֲוָה הַנַּ"ל. וְכֵן חוֹזֶרֶת חָלִילָה עַד שֶׁזּוֹכֶה לִשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וּלְתִקּוּן הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת וְכַנַּ"ל: כִּי שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וְתִקּוּן הַבְּרִית תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה כַּנַּ"ל. וּכְבָר מְבֹאָר אֶצְלֵנוּ בְּמָקוֹם אַחֵר שֶׁכָּל הַדְּבָרִים הַתְּלוּיִים זֶה בָּזֶה אֵין יוֹדְעִים מֵהֵיכָן הַהַתְחָלָה, כַּמְבֹאָר, כִּי גַּם כָּאן אֵין יוֹדְעִין מֵהֵיכָן הַהַתְחָלָה אַךְ הָאֱמֶת הִיא שֶׁצְּרִיכִין לְהַתְחִיל מִשְּׁנֵיהֶם וּמֵאֵיזֶה בְּחִינָה מֵהֶם שֶׁמַּתְחִילִין תְּחִלָּה הוּא טוֹב מֵאַחַר שֶׁכַּוָּנָתוֹ לַשָּׁמַיִם לִזְכּוֹת לְסִטְרָא דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ אֶחָד שֶׁהַתְחָלָתוֹ מִשְּׁבִירַת תַּאֲוָה הַנַּ"ל וּכְפִי שְׁבִירָתוֹ תַּאֲוָה זֹאת כֵּן זוֹכֶה לִשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְיֵשׁ אֶחָד שֶׁהַתְחָלָתוֹ מִשְּׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּקַדֵּשׁ דִּבּוּרוֹ בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה וְעוֹסֵק לְדַבֵּר הַרְבֵּה דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁהֵם דִּבּוּרֵי תּוֹרָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, (כַּמְבֹאָר הַפֵּרוּשׁ בַּסֵּפֶר לִקּוּטֵי עֵצוֹת ) וְכָל מַה שֶּׁמַּרְבֶּה יוֹתֵר בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, עַל-יְדֵי-זֶה זוֹכֶה לְשַׁבֵּר תַּאֲוָה הַנַּ"ל וּכְפִי מַה שֶּׁזּוֹכֶה לְשַׁבֵּר תַּאֲוָה הַנַּ"ל. כֵּן זוֹכֶה יוֹתֵר לִשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וְכֵן חוֹזֶרֶת חָלִילָה כַּנַּ"ל עַד שֶׁזּוֹכֶה לְמַה שֶּׁזּוֹכֶה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית וּשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת וְאָז זוֹכֶה לְרוּחַ הַקֹּדֶשׁ, כִּי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ הִוא בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁתָּלוּי בְּתִקּוּן הַבְּרִית וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל רוּחַ נְבוּאָה מִלְּמַעְלָה דֶּרֶךְ הַקְּדֻשָּׁה כִּי אִם כְּשֶׁמְּתַקֵּן וּמְבָרֵר בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּרְגּוּם שֶׁאָז דַּיְקָא מַשְׁלִים אֶת הַקְּדֻשָּׁה בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וּמַכְנִיעַ אֶת הָרַע הַכּוֹלֵל לְגַמְרֵי וְאָז מְקַבֵּל הָרוּחַ נְבוּאָה דֶּרֶךְ הַקְּדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת כְּמוֹ מֹשֶׁה רַבֵּנוּ וְכָל הַנְּבִיאִים כַּנַּ"ל. כִּי כָּל זְמַן שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֵיזֶה אֲחִיזָה מֵהָרַע שֶׁבְּעֵץ הַדַּעַת שֶׁבִּבְחִינַת תַּרְגּוּם אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל רוּחַ הַנְּבוּאָה מֵהַקְּדֻשָּׁה מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן בְּחִינַת הַתַּרְדֵּמָה בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת וְכוּ' מְבֻלְבָּל וּמְעֹרָב אֶצְלוֹ וְאָז כְּשֶׁיִּרְצֶה לַעֲלוֹת אֶל הַקְּדֻשָּׁה לְקַבֵּל רוּחַ נְבוּאָה יִתְאַחֵז בּוֹ הָרַע שֶׁבְּעֵץ הַדַּעַת וִיבַלְבֵּל אוֹתוֹ בִּנְבוּאַת שֶׁקֶר וְכוּ' וְכַמְבֹאָר מִזֶּה בַּכְּתָבִים, וַאֲפִלּוּ אִם הוּא נָקִי מֵעֲבֵרוֹת רַק שֶׁלֹּא שִׁבֵּר הַתַּאֲוָה בְּהֶתֵּר כָּרָאוּי אִי אֶפְשָׁר לוֹ לִזְכּוֹת לִנְבוּאַת אֱמֶת בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא בֵּרֵר כָּרָאוּי בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת בְּחִינַת תַּרְגּוּם שֶׁהוּא עִקַּר שְׁלֵמוּת הַקְּדֻשָּׁה וְדֶרֶךְ שָׁם עוֹלִין וְנִכְלָלִין בַּקְּדֻשָּׁה בִּבְחִינוֹת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, בְּחִינַת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל:
אֲבָל הָרְשָׁעִים הַמְכַשְּׁפִים שֶׁהֵם בִּלְעָם וַחֲבֵרָיו הֵם אַזְלִים בָּתַר אִפְּכָא שֶׁהֵם עוֹשִׂין בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ, כִּי בִּלְעָם הָיָה מְשֻׁקָּע בָּרַע הַכּוֹלֵל בְּתַכְלִית הַזֻּהֲמָא, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל פָּסוּק, הַהַסְכֵּן הִסְכַּנְתִּי. שֶׁהָיָה עוֹשֶׂה עִם הָאָתוֹן מַעֲשֵׂה אִישׁוּת וְכוּ' וְאַף-עַל-פִּי-כֵן רָצָה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ רוּחַ מִלְּמַעְלָה בְּחִינַת רוּחַ נְבוּאָה דֶּרֶךְ הַתַּרְגּוּם שֶׁהוּא עֵץ הַדַּעַת שֶׁהוּא לָשׁוֹן אֲרַמִּי שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם הָיָה עוֹלֶה לִינֹק מֵהַקְּדֻשָּׁה בִּבְחִינַת מִן אֲרָם יַנְחֵנִי בָּלָק מֶלֶךְ מוֹאָב, 'מִן אֲרָם' דַּיְקָא, הַיְנוּ עַל-יְדֵי לָשׁוֹן אֲרַמִּי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עוֹלִין הַקְּלִפּוֹת לִינֹק מֵהַקְּדֻשָּׁה בִּבְחִינַת אֲרַמִּי אוֹבֵד אָבִי, כַּמְבֹאָר כָּל זֶה הֵיטֵב בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. כִּי ה' יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם רַק בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה כַּיָּדוּעַ, עַל-כֵּן נָתַן לְהַבְּחִירָה כֹּחַ גָּדוֹל מְאֹד מְאֹד וּכְמוֹ שֶׁהַצַּדִּיקִים יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לְבָרֵר עֵץ הַדַּעַת בְּחִינַת תַּרְגּוּם וּלְהַשְׁלִים אֶת הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וּלְהַכְנִיעַ עַל-יְדֵי-זֶה רַע הַכּוֹלֵל לְגַמְרֵי וְלִזְכּוֹת לְרוּחַ נְבוּאָה דֶּרֶךְ הַקְּדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, כְּמוֹ כֵן לְהֵפֶךְ נָתַן כֹּחַ לְבִלְעָם וַחֲבֵרָיו שֶׁאֵינָם חֲפֵצִים לְשַׁבֵּר תַּאֲוָתָם לְשַׁבֵּר וּלְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבְּעֵץ הַדַּעַת וְלֹא דַּי שֶׁלֹּא שִׁבְּרוּ הָרַע שֶׁלָּהֶם וְלֹא בֵּרְרוּ עֵץ הַדַּעַת בְּחִינַת תַּרְגּוּם אַף גַּם הִתְגַּבֵּר בָּהֶם רִשְׁעוּתָם כָּל כָּךְ עַד שֶׁהִתְגַּבְּרוּ בְּתֹקֶף הָרַע שֶׁלָּהֶם לִינֹק מֵהַקְּדֻשָּׁה לַעֲלוֹת דֶּרֶךְ הָעֵץ הַדַּעַת, דֶּרֶךְ הַתַּרְגּוּם, לִינֹק מֵהַקְּדֻשָּׁה לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, בְּחִינַת רוּחַ נְבוּאָה לַמְּקוֹמוֹת שֶׁלָּהֶם לְהַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם רוּחַ נְבוּאָה דֶּרֶךְ הַטֻּמְאָה, דֶּרֶךְ הָרַע שֶׁבְּעֵץ הַדַּעַת וְכוּ' כַּנַּ"ל וְכָל מַה שֶּׁהִתְגַּבֵּר יוֹתֵר בְּתֹקֶף זֻהֲמָתוֹ לֹא הִשְׁפִּיל אֶת עַצְמוֹ נֶגֶד הַקְּדֻשָּׁה, אַדְּרַבָּה, רָצָה לְהַמְשִׁיךְ הַקְּדֻשָּׁה חַס וְשָׁלוֹם לִמְקוֹמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רוּחַ נְבוּאָה לִמְקוֹמוֹ הַטָּמֵא, לְהַגְבִּיר הָרַע הַכּוֹלֵל עַל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ לְהַגְבִּיר חַס וְשָׁלוֹם מֶמְשֶׁלֶת עַמִּים שֶׁהֵם רַע הַכּוֹלֵל עַל יִשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם שֶׁהֵם מְרֻמָּמִים מִכָּל לָשׁוֹן שֶׁהֵם בִּבְחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, הֵפֶךְ הַצַּדִּיקִים שֶׁמְּבָרְרִין הַתַּרְגּוּם בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת וּמַשְׁלִימִין אֶת הַקְּדֻשָּׁה וּמַכְנִיעִין רַע הַכּוֹלֵל לְגַמְרֵי וְזוֹכִין לְרוּחַ נְבוּאָה דֶּרֶךְ הַקְּדֻשָּׁה כַּנַּ"ל. וְהוּא הִתְגַּבֵּר מֵהֵפֶךְ אֶל הֵפֶךְ לַעֲלוֹת דֶּרֶךְ הַתַּרְגּוּם לִינֹק מֵהַקְּדֻשָּׁה וּלְהַמְשִׁיךְ רוּחַ נְבוּאָה בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ לְעַצְמוֹ דֶּרֶךְ הַטֻּמְאָה כַּנַּ"ל: כִּי ה' יִתְבָּרַךְ נָתַן זֶה הַכֹּחַ לְהַבְּחִירָה שֶׁיִּהְיֶה כֹּחַ לְהָאָדָם לְהַמְשִׁיךְ הָרוּחַ דִּלְעֵלָּא כִּרְצוֹנוֹ אוֹ דֶּרֶךְ הַקְּדֻשָּׁה אוֹ לְהֵפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם וְהָעִקָּר הוּא הַדִּבּוּר שֶׁבּוֹ בָּרָא ה' יִתְבָּרַךְ אֶת הָעוֹלָם וּבוֹ עִקַּר הַהַנְהָגָה וְהַמֶּמְשָׁלָה. וְעַל-כֵּן דִּבּוּר לְשׁוֹן מַנְהִיג וּמוֹשֵׁל כְּמוֹ דַּבָּר אֶחָד לְדוֹר, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי אַדְמוֹ"ר זַ"ל (בְּסִימָן ד) כִּי הַצַּדִּיקִים מוֹשְׁלִים בְּדִבּוּרָם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, מֵחֲמַת שֶׁהִשְׁלִימוּ אֶת הַדִּבּוּר לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם עַל-יְדֵי שֶׁבֵּרְרוּ עֵץ הַדַּעַת בִּשְׁלֵמוּת וְכַנַּ"ל. וּבִלְעָם רָצָה לְהַמְשִׁיךְ הַדִּבּוּר בְּגָלוּת אֶצְלוֹ לִמְשֹׁל בְּדִבּוּרוֹ כִּרְצוֹנוֹ עַל-יְדֵי שֶׁהִתְגַּבֵּר בְּתֹקֶף טֻמְאָתוֹ לַעֲלוֹת דֶּרֶךְ הַתַּרְגּוּם, דֶּרֶךְ עֵץ הַדַּעַת לִינֹק מֵהַקְּדֻשָּׁה שֶׁהִוא הַדִּבּוּר שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וּלְהַמְשִׁיךְ הַדִּבּוּר לְעַצְמוֹ שֶׁבּוֹ בָּרָא ה' יִתְבָּרַךְ אֶת הָעוֹלָם וּמָסַר אֶת הַדִּבּוּר לִבְנֵי אָדָם שֶׁיִּהְיֶה לָהֶם כֹּחַ בְּדִבּוּרָם לִשְׁלֹט כִּרְצוֹנָם, כִּי עִקַּר הַמֶּמְשָׁלָה שֶׁל כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ הוּא עַל-יְדֵי הַדִּבּוּר שֶׁנִּמְשָׁךְ מִלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁהִוא שֹׁרֶשׁ הַדִּבּוּר שֶׁהוּא חִיּוּת כָּל הָעוֹלָם, כִּי בּוֹ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם וּבוֹ מְקַיֵּם אֶת הָעוֹלָם כַּיָּדוּעַ. וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת הָיָה לוֹ לְבִלְעָם מֶמְשָׁלָה וְכֹחַ גָּדוֹל בְּדִבּוּרוֹ שֶׁהִמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דֶּרֶךְ הַטֻּמְאָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, כִּי יָדַעְתִּי אֵת אֲשֶׁר תְּבָרֵךְ מְבֹרָךְ וַאֲשֶׁר תָּאֹר יוּאָר. וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַדִּבּוּר שֶׁמָּשַׁךְ לְעַצְמוֹ כַּנַּ"ל וּכְמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שֶׁנָּטְלוּ עֵצָה מִמִּדְיָן וְאָמְרוּ עַל מֹשֶׁה, אֵין כֹּחוֹ אֶלָּא בַּפֶּה אַף אָנוּ נָבוֹא עֲלֵיהֶם בְּאָדָם שֶׁכֹּחוֹ בַּפֶּה וְכוּ'. כִּי מֹשֶׁה זָכָה לְדִבּוּר שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ דֶּרֶךְ הַקְּדֻשָּׁה עַל-יְדֵי שֶׁשִּׁבֵּר וּבִטֵּל הָרַע שֶׁבְּעֵץ הַדַּעַת לְגַמְרֵי וּבִלְעָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן סָבְרוּ בָּלָק וּבִלְעָם שֶׁגַּם עַל יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם עִקַּר בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל יוּכְלוּ לְהִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם. וּבֶאֱמֶת הָיוּ יִשְׂרָאֵל אָז בְּסַכָּנָה גְּדוֹלָה כַּיָּדוּעַ אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָמַל עַל עַמּוֹ וּבְנִפְלְאוֹתָיו הַנּוֹרָאוֹת סִבֵּב לְטוֹבַת יִשְׂרָאֵל וְעָשָׂה נִסִּים וְנִפְלָאוֹת גְּדוֹלוֹת לְהוֹצִיא בִּלְעוֹ מִפִּיו כִּרְצוֹנוֹ וּבִבְחִירָתוֹ בְּעַצְמוֹ, כִּי עִקַּר כֹּחוֹ הָיָה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִנִּיחַ אֶת מַחֲשַׁבְתּוֹ לְהַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ וּלְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ נֶגֶד הַקְּדֻשָּׁה, אַדְּרַבָּא, כָּל מַה שֶּׁיָּרַד אֶל הַטֻּמְאָה יוֹתֵר רָצָה לְהַמְשִׁיךְ בְּתֹקֶף מַחֲשַׁבְתּוֹ הָרָעָה לְשָׁם אֶת הָרוּחַ הַנְּבוּאָה יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְהָיָה לוֹ כֹּחַ לָזֶה מֵחֲמַת גֹּדֶל הַכֹּחַ שֶׁנּוֹתֵן ה' יִתְבָּרַךְ לְהַבְּחִירָה וְכַנַּ"ל (וְכַמְבֹאָר בְּדִבְרֵי אַדְמוֹ"ר זַ"ל גֹּדֶל הַכֹּחַ שֶׁיֵּשׁ לְהַמַּחֲשָׁבָה, עַיֵּן שָׁם): כִּי יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ כָּל מִי שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ שֶׁאֵינוֹ קָדוֹשׁ כָּרָאוּי הוּא מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ נֶגֶד ה' יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ רוֹצֶה לֵילֵךְ בִּגְדוֹלוֹת וְנִפְלָאוֹת מִמֶּנּוּ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ רוּחַ נְבוּאָה בְּחִינַת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, כִּי יוֹדֵעַ שֶׁרָחוֹק מִזֶּה. וְאִם יִרְצֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת מַרְאוֹת וְחֶזְיוֹנוֹת יוּכַל לְקַלְקֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר כַּאֲשֶׁר נִכְשְׁלוּ בָּזֶה רַבִּים מְאֹד רַק הוּא הוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת וּמְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּעַזְרוֹ לָצֵאת מִפְּחִיתוּת וְיִזְכֶּה לְקַדֵּשׁ אֶת עַצְמוֹ כָּרָאוּי וְאָז אִם יִזְכֶּה וְיִהְיֶה רָאוּי לָזֶה לְקַבֵּל רוּחַ הַקֹּדֶשׁ דֶּרֶךְ הַקְּדֻשָּׁה ה' הַטּוֹב יַעֲשֶׂה עִמּוֹ כִּרְצוֹנוֹ, אֲבָל בִּלְעָם וְתַלְמִידָיו הֵם לְהֵפֶךְ כַּנַּ"ל שֶׁמְּשֻׁקָּעִים בְּכָל הַטֻּמְאוֹת וּמִתְגַּבְּרִים לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָם דֶּרֶךְ הַטֻּמְאָה אֶת הָרוּחַ דִּלְעֵלָּא שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ לְהָאָדָם הַבַּעַל בְּחִירָה לְהַמְשִׁיכוֹ לְעַצְמוֹ כִּרְצוֹנוֹ כְּפִי בְּחִירָתוֹ לְטוֹב אוֹ לְהֵפֶךְ כַּנַּ"ל וְכַמּוּבָן מִזֶּה בְּהַתּוֹרָה 'בִּקְרוֹב עָלַי מְרֵעִים' (סִימָן לו), עַל פָּסוּק הִנֵּה בָרֵךְ לָקָחְתִּי וּבֵרֵךְ וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְה' יִתְבָּרַךְ כָּל זְמַן שֶׁחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם אֵינוֹ רוֹצֶה לְבַטֵּל כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא כָּל הָעוֹלָם רַק בְּתַחְבּוּלוֹתָיו הַנִּפְלָאוֹת לָקַח וְהוֹצִיא מִמֶּנּוּ הַדִּבּוּר עַל-יְדֵי בְּחִירָתוֹ בְּעַצְמוֹ. וְזֶה בְּחִינַת פְּתִיחַת פִּי הָאָתוֹן שֶׁה' יִתְבָּרַךְ עָשָׂה נֵס כָּזֶה שֶׁפָּתַח פִּי הָאָתוֹן שֶׁדִּבְּרָה עִמּוֹ וְהוֹכִיחַתּוֹ וְלֹא יָכֹל לַעֲמֹד בְּתוֹכַחְתָּהּ וְעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר מַפַּלְתּוֹ וְנִטַּל מִמֶּנּוּ מֶמְשֶׁלֶת הַדִּבּוּר וְהֻכְרַח לְדַבֵּר כִּרְצוֹן ה' יִתְבָּרַךְ וְלַהֲפֹךְ הַקְּלָלָה לִבְרָכָה, כִּי כָּל כֹּחוֹ הָיָה שֶׁהִמְשִׁיךְ הַדִּבּוּר לְתֹקֶף הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַטֻּמְאָה וְלֹא רָצָה לְהָשִׁיב הַדִּבּוּר לִמְקוֹמוֹ לִקְדֻשָּׁתוֹ וּמֵחֲמַת כֹּחַ הַבְּחִירָה הָיָה לוֹ כֹּחַ לָזֶה כַּנַּ"ל. אֲבָל מֵאַחַר שֶׁהוּא בְּעַצְמוֹ הִנִּיחַ כָּל כֹּחוֹ וּמֹחוֹ וְחִיּוּתוֹ לְתוֹךְ הָאָתוֹן שֶׁהָיָה עוֹשֶׂה עִמָּהּ מַעֲשֵׂה אִישׁוּת דְּכָל חֵילָא דְשַׁיְיפָא גּוּפָא וְכוּ', כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁכָּל הַכֹּחוֹת שֶׁבְּכָל אֵיבָרֵי הָאָדָם נִמְשָׁכִין לְתוֹךְ טִפַּת הַזֶּרַע, עַל-כֵּן הוּא בְּתֹקֶף טֻמְאָתוֹ שֶׁלֹּא רָצָה לְהַנִּיחַ לְהָשִׁיב הַדִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ לִמְקוֹמוֹ לְמַעְלָה רַק הִמְשִׁיךְ אוֹתוֹ בְּכָל פַּעַם לְמַטָּה לְמַטָּה לִמְקוֹם טֻמְאָתוֹ בְּכֹחַ בְּחִירָתוֹ כַּנַּ"ל. אֲבָל מֵאַחַר שֶׁהוּא בְּעַצְמוֹ הִנִּיחַ כָּל כֹּחוֹתָיו וְחִיּוּתוֹ לְתוֹךְ הָאָתוֹן כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן עָשָׂה ה' יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ כַּדִּין וְכַמִּשְׁפָּט כָּרָאוּי לְרָשָׁע רַע כְּמוֹתוֹ וְסִבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו שֶׁיִּהְיֶה נִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר שֶׁלּוֹ שֶׁמָּשַׁךְ לְמַטָּה לְתַכְלִית הַטֻּמְאָה שֶׁהוּא תַּאֲוַת נִאוּף שֶׁיִּהְיֶה נִמְשָׁךְ לְהָאָתוֹן בְּעַצְמוֹ שֶׁהָאָתוֹן בְּעַצְמוֹ יְדַבֵּר כִּי כָּךְ רָאוּי לוֹ, כִּי הוּא בְּעַצְמוֹ הִמְשִׁיךְ לָהּ כֹּחַ הַדִּבּוּר שֶׁלּוֹ עַל-יְדֵי שֶׁבָּא עָלָיו וּמָשַׁךְ כָּל כֹּחוֹתָיו לְשָׁם כַּנַּ"ל. וְצַדִּיק ה' וְיָשָׁר מִשְׁפָּטוֹ שֶׁלֹּא בִּטֵּל כֹּחַ הַבְּחִירָה וְאַף-עַל-פִּי-כֵן לָקַח מִמֶּנּוּ כֹּחַ הַדִּבּוּר בִּבְחִירָתוֹ בְּעַצְמוֹ, כִּי הוּא בִּבְחִירָתוֹ מָשַׁךְ כֹּחוֹ לְשָׁם שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִמְשַׁךְ לָהּ כֹּחַ הַדִּבּוּר כַּדִּין. וְעַל-כֵּן פָּתַח ה' פִּי הָאָתוֹן וְהוֹכִיחַתּוֹ וְלֹא יָכֹל לַעֲמֹד בְּתוֹכַחְתָּהּ וְעַל-יְדֵי-זֶה הָיָה עִקַּר מַפַּלְתּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, גְּנוּת גָּדוֹל הוּא לוֹ הוּא הוֹלֵךְ לַהֲרֹג אֻמָּה שְׁלֵמָה בְּדִבּוּרוֹ וּכְנֶגֶד הָאָתוֹן אֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד, כִּי בְּוַדַּאי עַתָּה אֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד עוֹד, מֵאַחַר שֶׁכְּבָר סִבֵּב ה' יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּהְיֶה נִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר שֶׁלּוֹ לְהָאָתוֹן עַל-יְדֵי מַעֲשָׂיו וּבְחִירָתוֹ בְּעַצְמוֹ כַּנַּ"ל. עַל-כֵּן שׁוּב אֵין לוֹ מֶמְשָׁלָה בַּדִּבּוּר כִּי אַף-עַל-פִּי שֶׁהַדִּבּוּר עַתָּה בְּמָקוֹם נָמוּךְ וּמְזֹהָם מְאֹד אֵצֶל הָאָתוֹן. אַף-עַל-פִּי-כֵן מֵאַחַר שֶׁהָאָתוֹן אֵינוֹ בַּעַל בְּחִירָה בְּקַל יָכוֹל ה' יִתְבָּרַךְ לְהוֹצִיא הַדִּבּוּר מִשָּׁם וּלְהַעֲלוֹתוֹ לְשָׁרְשׁוֹ, כִּי עִקַּר מַה שֶּׁקָּשֶׁה בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ לְשַׁבֵּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁיֵּשׁ לָהּ כֹּחַ גָּדוֹל כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת זֶה הָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּסַכָּנָה גְּדוֹלָה וְכַנַּ"ל, כִּי ה' יִתְבָּרַךְ חָפֵץ מִשְׁפָּט וְאֵינוֹ רוֹצֶה לְבַטֵּל כֹּחַ הַבְּחִירָה בִּשְׁבִיל זֶה בָּרָא כָּל הָעוֹלָם וְכַנַּ"ל וְכַמּוּבָא [וּבִשְׁבִיל זֶה סוֹבֵב ה' יִתְבָּרַךְ שֶׁפַּרְעֹה בְּעַצְמוֹ יִתְרַצֶּה לְהוֹצִיא אֶת יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם, וְכֵן מָצִינוּ בְּכַמָּה עִנְיָנִים. וְאֵין כָּאן מָקוֹם לְהַאֲרִיךְ] אֲבָל עַתָּה שֶׁה' יִתְבָּרַךְ לָקַח מִמֶּנּוּ הַדִּבּוּר וּמְסָרוֹ לְהָאָתוֹן כַּדִּין וְכַמִּשְׁפָּט כַּנַּ"ל וּפָתַח פִּי הָאָתוֹן, כְּבָר אָבַד כֹּחַ הַדִּבּוּר בִּבְחִירָתוֹ בְּעַצְמוֹ וְעַל-כֵּן לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל, אַדְּרַבָּא, הֻכְרַח לְדַבֵּר כִּרְצוֹן ה' יִתְבָּרַךְ. וְהָיָה הַדִּבּוּר כְּרֶסֶן בְּפִיו, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י עַל פָּסוּק, שׁוּב אֶל בָּלָק וְכֹה תְדַבֵּר. וְהֻכְרַח לַהֲפֹךְ הַקְּלָלָה לִבְרָכָה וְכַנַּ"ל. כִּי כְּבָר נִלְקַח כֹּחַ מֶמְשֶׁלֶת הַדִּבּוּר מִמֶּנּוּ עַל-יְדֵי שֶׁנִּמְסַר לְהָאָתוֹן כַּדִּין עַל-יְדֵי בְּחִירָתוֹ בְּעַצְמוֹ כַּנַּ"ל. וּמִשָּׁם בֵּרְרוֹ ה' יִתְבָּרַךְ בְּקַל מֵאַחַר שֶׁאֵינוֹ בַּעַל בְּחִירָה וְאָז חָזַר מֶמְשֶׁלֶת הַדִּבּוּר לַה' יִתְבָּרַךְ וְהָיָה מֻכְרָח לְדַבֵּר כִּרְצוֹן ה' יִתְבָּרַךְ לְבָרֵךְ אֶת יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל:
וּכְלַל הַדְּבָרִים הַיּוֹצֵא מִזֶּה לְמַעֲשֶׂה וּלְעֵצוֹת שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לֵידַע שֶׁהוּא בַּעַל בְּחִירָה וְהַבְּחִירָה יֵשׁ לָהּ כֹּחַ גָּדוֹל מְאֹד מְאֹד כַּמְבֹאָר לְעֵיל. וּבְוַדַּאי מִדָּה טוֹבָה מְרֻבָּה מֵהַהֵפֶךְ וְאִם כֵּן יִלְמֹד אָדָם קַל וָחֹמֶר מֵהֶם, וּמַה בִּלְעָם שֶׁהָיָה רָשָׁע וְטָמֵא כָּל כָּךְ וְהָיָה רָחוֹק מֵהַקְּדֻשָּׁה מִלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ בְּתַכְלִית, אַף-עַל-פִּי-כֵן עַל-יְדֵי כֹּחַ בְּחִירָתוֹ הַחֲזָקָה הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲלוֹת דֶּרֶךְ הַתַּרְגּוּם לְהַמְשִׁיךְ הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ בְּחִינַת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ אֵלָיו לְהַשִּיג מַרְאוֹת הַנְּבוּאָה בְּתוֹךְ טֻמְאָתוֹ כְּמוֹ מֹשֶׁה רַבֵּנוּ בַּקְּדֻשָּׁה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, בְּיִשְׂרָאֵל לֹא קָם נָבִיא כְּמֹשֶׁה, אֲבָל בְּאֻמּוֹת הָעוֹלָם קָם וּמָנוּ בִּלְעָם. וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁהַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם יֵשׁ לָהּ כֹּחַ גָּדוֹל וְיֵשׁ כֹּחַ בְּהָאָדָם לְהַגְבִּיר מַחֲשַׁבְתּוֹ בְּתֹקֶף גָּדוֹל כָּל כָּךְ עַד שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ כָּל מַה שֶּׁיִּרְצֶה רַק שֶׁתִּהְיֶה הַמַּחֲשָׁבָה תַּקִּיפָה וַחֲזָקָה מְאֹד מְאֹד בִּפְנִימִיּוּת וְחִיצוֹנִיּוּת וְכוּ'. וְכַמְבֹאָר מִזֶּה בְּדִבְרֵי אַדְמוֹ"ר זַ"ל וּבְמָקוֹם אַחֵר. מִכָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן קַל וָחֹמֶר בֶּן בְּנוֹ שֶׁל קַל וָחֹמֶר, כְּשֶׁאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל רוֹצֶה לְהַמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ הַקְּדֻשָּׁה בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ בִּמְקוֹמוֹ אֲשֶׁר הוּא שָׁם וְכַוָּנָתוֹ לַשָּׁמַיִם אוּלַי יִזְכֶּה עַל-יְדֵי-זֶה לָשׁוּב וְלַחֲזֹר לִקְדֻשָּׁתוֹ שֶׁבְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לָזֶה תָּמִיד בְּכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא שֶׁנָּפַל בַּעֲוֹנוֹתָיו לִמְקוֹמוֹת מְגֻנִּים מְאֹד רַחֲמָנָא לִצְלָן כַּאֲשֶׁר שָׁכִיחַ עַכְשָׁו בְּדוֹרוֹת אֵלּוּ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן נִלְכָּד בְּמַה שֶּׁנִּלְכָּד חַס וְשָׁלוֹם. אַף-עַל-פִּי-כֵן יֵשׁ כֹּחַ בִּבְחִירָתוֹ שֶׁיְּחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ גַּם בִּמְקוֹמוֹ הַנָּמוּךְ וְכוּ' בַּאֲשֶׁר הוּא שָׁם לְהַמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, דְּהַיְנוּ שֶׁאַף-עַל-פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא חַס וְשָׁלוֹם אַף-עַל-פִּי-כֵן אִם יִהְיֶה חָזָק בְּדַעְתּוֹ תָּמִיד לְדַבֵּר דִּבּוּרֵי תּוֹרָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וְכַוָּנָתוֹ כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה עַל-יְדֵי-זֶה לְהַכְנִיעַ וּלְשַׁבֵּר הָרַע שֶׁלּוֹ כְּדֵי שֶׁיָּשׁוּב לַה' יִתְבָּרַךְ בְּוַדַּאי טוֹב לוֹ כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִהְיֶה נֶאֱבָד שׁוּם דִּבּוּר בְּעָלְמָא וּבִרְבוֹת הַיָּמִים יְרַחֵם עָלָיו ה' יִתְבָּרַךְ וְיִתְקַבְּצוּ כָּל הַדִּבּוּרִים דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוֹצִיא מִפִּיו שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. וְעַל-יְדֵי-זֶה יַכְנִיעַ וִיבַטֵּל רַע הַכּוֹלֵל וְהָעִקָּר שֶׁיִּהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד מְאֹד יָמִים וְשָׁנִים אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי הַבְּחִירָה חָפְשִׁית לְעוֹלָם וְעִקַּר הַכֹּחַ עַל-יְדֵי הַדִּבּוּר בְּחִינַת גִּבּוֹרֵי כֹּחַ עֹשֵׂי דְּבָרוֹ, כִּי צְרִיכִין לָדַעַת שֶׁאַף-עַל-פִּי שֶׁנֶּאֱמַר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁשְּׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וְתִקּוּן הַבְּרִית תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה שֶׁמִּי שֶׁפּוֹגֵם בַּבְּרִית אֵינוֹ זוֹכֶה לִשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. וְאִם כֵּן יִשְׁתּוֹמֵם כָּל אָדָם כִּי לְפִי זֶה נָפַל פִּתָּא בְּבֵירָא וּמַה הוֹעִילוּ חֲכָמִים בְּתַקָּנָתָם מַה שֶּׁגִּלָּה לָנוּ עֵצָה לְהַכְנִיעַ רַע הַכּוֹלֵל עַל-יְדֵי שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הֲלֹא הָא בְּהָא תַּלְיָא וּמִי שֶׁעֲדַיִן לֹא יָצָא מֵרַע הַכּוֹלֵל אֵינוֹ זוֹכֶה לִשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וְאִם כֵּן מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרוֹ? אַךְ בֶּאֱמֶת יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה' וְצַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם וְכוּ'. כִּי בְּוַדַּאי לִזְכּוֹת לְתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת אִי אֶפְשָׁר כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹכֶה לִשְׁנֵיהֶם לִשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וְתִקּוּן הַבְּרִית שֶׁשְּׁנֵיהֶם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה אֲבָל כָּל זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לָזֶה עֲדַיִן צָרִיךְ הָאָדָם לְהַתְחִיל מִמָּקוֹם שֶׁיַּתְחִיל וּמֵאֵיזֶה בְּחִינָה שֶׁיַּתְחִיל בְּאֵיזֶה נְקֻדָּה טוֹבָה בְּעָלְמָא טוֹב לְנַפְשׁוֹ וְנִשְׁמָתוֹ, כִּי בְּוַדַּאי אֵין שׁוּם דִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה נֶאֱבָד, וַאֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהִתְגַּבֵּר בִּבְחִירָתוֹ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וְאִם יַרְבֶּה בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תּוֹרָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת סוֹף כָּל סוֹף יִתְקַבְּצוּ וְיַעַזְרוּ לוֹ בְּעָלְמָא דֵּין וּבְעָלְמָא דְּאָתֵי. וְכֵן אֵין שׁוּם נְקֻדָּה שֶׁל כְּבִישַׁת יִצְרוֹ נֶאֱבָד שֶׁאַף-עַל-פִּי שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְתִקּוּן הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת אַף-עַל-פִּי-כֵן כָּל מַה שֶּׁזָּכָה לִפְעָמִים לְהִתְגַּבֵּר עַל יִצְרוֹ וְהִשְׁתַּדֵּל לִמְשֹׁךְ עַצְמוֹ מִן הָרַע אֵינוֹ נֶאֱבָד כְּלָל אֲפִלּוּ אִם לֹא עָלְתָה בְּיָדוֹ כָּרָאוּי כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זַ"ל עַל פָּסוּק בְּשׂוֹא גַּלָּיו אַתָּה תְּשַׁבְּחֵם. וּבְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר בִּכְתָב הַכֹּל רַק כָּל אֶחָד הָרוֹצֶה בֶּאֱמֶת וְלִבְלִי לְהַטְעוֹת אֶת עַצְמוֹ יָבִין דְּבָרִים הַרְבֵּה מִדְּבָרֵינוּ אֵלֶּה:
וְזֶה, קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'. 'עִמָּכֶם' דַּיְקָא בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתֶּם שָׁם אֲפִלּוּ בִּמְקוֹמוֹת נְמוּכִים וּמְגֻשָּׁמִים מְאֹד, אַף-עַל-פִּי-כֵן קְחוּ עִמָּכֶם דַּיְקָא דְּבָרִים, וְעַל-יְדֵי-זֶה תָּשׁוּבוּ אֶל ה', כִּי כָּל זְמַן שֶׁיִּהְיֶה עִמָּכֶם דְּבָרִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לָכֶם תִּקְוָה תָּמִיד לָשׁוּב אֶל ה'. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּמִּדְרָשׁ עַל פָּסוּק זֶה, אֵינִי מְבַקֵּשׁ מִכֶּם אֶלָּא דְּבָרִים. וְכַמּוּבָא בְּדִבְרֵי אַדְמוֹ"ר זַ"ל עַל פָּסוּק מִדֵּי דַּבְּרִי בּוֹ זָכוֹר אֶזְכְּרֶנּוּ וְכוּ' (בְּסִימָן עח), עַיֵּן שָׁם. כִּי בִּלְעָם וַחֲבֵרָיו הִתְגַּבְּרוּ בְּתֹקֶף רִשְׁעוּתָם לְהַמְשִׁיךְ הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה אֲלֵיהֶם בְּגָלוּת לְהַגְבִּיר הָרַע עַל הַטּוֹב חַס וְשָׁלוֹם וְכַנַּ"ל. וְהָיָה לוֹ כֹּחַ לָזֶה מִצַּד חֹזֶק הַבְּחִירָה וְכַנַּ"ל. לוּלֵי ה' הָיָה בְּעֶזְרֵנוּ וּמֵחֲמַת שֶׁכַּוָּנָתוֹ הָיָה לְהָרַע בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ לְהַכְרִית, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אֲבָל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי שֶׁכַּוָּנָתוֹ לְטוֹבָה שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּעֹמֶק נְפִילָתוֹ חַס וְשָׁלוֹם לְדַבֵּר אַף-עַל-פִּי-כֵן דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וּבְוַדַּאי יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לָזֶה תָּמִיד כַּנַּ"ל. וּמֵאַחַר שֶׁכַּוָּנָתוֹ לְטוֹבָה כְּדֵי לִזְכּוֹת לָשׁוּב אֶל ה' בְּוַדַּאי יֵשׁ לַה' יִתְבָּרַךְ נַחַת רוּחַ מִזֶּה וְלֹא יִהְיֶה נֶאֱבָד שׁוּם דִּבּוּר וְסוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לַה' יִתְבָּרַךְ וְכַנַּ"ל. וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, כִּי מֵאַחַר שֶׁהוּא בְּמָקוֹם שֶׁהוּא שֶׁעֲדַיִן יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הָרַע וְאַף-עַל-פִּי-כֵן הוּא מְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים וְכַוָּנָתוֹ לְטוֹבָה זֶהוּ עִקַּר בְּחִינַת תַּרְגּוּם בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, וּמֵאַחַר שֶׁפְּנִימִיּוּת כַּוָּנָתוֹ לְטוֹבָה בִּשְׁבִיל לָשׁוּב לַה' יִתְבָּרַךְ וְלַעֲשׂוֹת נַחַת רוּחַ לְפָנָיו אֲזַי הַצַּדִּיק שֶׁכְּבָר זָכָה לְתַכְלִית שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקָּדוֹשׁ הוּא מַעֲלֶה וּמְבָרֵר דִּבּוּרָיו הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל וּמַשְׁלִים בּוֹ אֶת הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ בִּבְחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם. וְזֶהוּ, שׁוּבָה יִשְׂרָאֵל עַד ה' אֱלֹקֶיךָ כִּי כָשַׁלְתָּ בַּעֲוֹנֶךָ, שֶׁהָעֲוֹנוֹת יִהְיֶה נֶחְשָׁבִין לִשְׁגָגוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְזֶהוּ, קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. שֶׁאֲפִלּוּ בִּמְקוֹמְכֶם אֲשֶׁר אַתֶּם שָׁם תְּדַבְּרוּ דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁגָגוֹת, כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל עַל פָּסוּק תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק עַל שִׁגְיוֹנוֹת שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י 'כְּתַרְגּוּמוֹ', עַיֵּן שָׁם. וּמֵאַחַר שֶׁעַל-יְדֵי הַדִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁמְּדַבְּרִין בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם נִתְהַפְּכִין הָעֲוֹנוֹת לִשְׁגָגוֹת אַחַר כָּךְ בְּקַל מַעֲלִין אוֹתָן לְטוֹב גָּמוּר בְּכֹחַ הַצַּדִּיק הַגָּמוּר כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ, אִמְרוּ אֵלָיו כֹּל תִּשָּא עָוֹן וְקַח טוֹב, שֶׁאַחַר כָּךְ מְבַקְּשִׁין שֶׁה' יִתְבָּרַךְ יִשָּא וְיִסְלַח לָנוּ כָּל הֶעָוֹן לְגַמְרֵי. בִּבְחִינוֹת כֹּל תִּשָּא עָוֹן שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִּׁ"י שֶׁפֵּרוּשׁוֹ כְּמוֹ כֹּל עָוֹן תִּשָּא, הַיְנוּ שֶׁכָּל הֶעָוֹן יִשָּא וְיִמְחֹל לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ, וְקַח טוֹב, שֶׁיִּתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר וְכַנַּ"ל: חָדָשׁ הֲלָכָה ה בְּהִלְכוֹת שִׁלּוּחַ הַקֵּן הֲלָכָה ה אוֹת טו:
יורה דעה · הלכות ערלה
הֲלָכָה שָׁלֹשׁ שָׁנִים יִהְיֶה לָכֶם עֲרֵלִים וּבַשָּׁנָה הָרְבִיעִית יִהְיֶה כָּל פִּרְיוֹ קֹדֶשׁ הִלּוּלִים וְכוּ': עַל-פִּי מַה שֶׁמְּבָאֵר רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר (בְּסִימָן יט) שֶׁרַע הַכּוֹלֵל דְּהַיְנוּ רַע לְגַמְרֵי הֵם לְשׁוֹנוֹת הַשִּׁבְעִים עֲמָמִין וּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם הִוא בְּחִינַת נֹגַהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע שֶׁהוּא מְמֻצָּע בֵּין טוֹב לְרַע וְכוּ': וְהִנֵּה רַע הַכּוֹלֵל דְּהַיְנוּ רַע לְגַמְרֵי הֵם בְּחִינַת הַשָּׁלֹשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת וְהֵם בְּחִינַת שְׁלֹשׁ שְׁנֵי עָרְלָה וְעַל-כֵּן נִקְרָאִים בְּשֵׁם עָרְלָה דְּהַיְנוּ בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית שֶׁהוּא נִקְרָא עָרֵל כִּי הָרַע הַכּוֹלֵל הוּא פְּגַם הַבְּרִית כַּמְבֹאָר שָׁם וְעַל-כֵּן הַשָּׁנָה הָרְבִיעִית מְצֻוִּים לְהַעֲלוֹת הַפֵּרוֹת לִירוּשָׁלַיִם לְאָכְלָם שָׁם דַּיְקָא. כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל הוּא עַל-יְדֵי שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם שֶׁכְּשֶׁזּוֹכֶה לִשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ אֲזַי יָכוֹל לֶאֱכֹל כְּתִקּוּנוֹ וְכוּ' עַיֵּן שָׁם וְעַל-כֵּן שָׁלֹשׁ שְׁנֵי עָרְלָה אָסוּר לֶאֱכֹל הַפֵּרוֹת לְגַמְרֵי כִּי הֵם בְּחִינַת רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים הֵפֶךְ לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ אֲבָל הַשָּׁנָה הָרְבִיעִית שֶׁהִוא נֶגֶד הַקְּלִפָּה הָרְבִיעִית שֶׁהִוא נֹגַהּ שֶׁהוּא מְעֹרָב טוֹב וָרָע בְּחִינַת תַּרְגּוּם אֲזַי יֵשׁ תִּקּוּן לְהַפֵּרוֹת עַל-יְדֵי שֶׁמַּעֲלִין לִירוּשָׁלַיִם עִיר הַקֹּדֶשׁ שֶׁהִוא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כִּי יְרוּשָׁלַיִם הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב מֶלֶךְ ה' בִּירוּשָׁלַיִם וּמַלְכוּת פֶּה הַיְנוּ בְּחִינַת הַדִּבּוּר שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וְעַל-כֵּן מַעֲלִין פֵּרוֹת רְבָעִי לִירוּשָׁלַיִם כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל בְּחִינַת הַתַּרְגּוּם בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ דְּהַיְנוּ הַפֵּרוֹת שֶׁל שָׁנָה הָרְבִיעִית שֶׁהֵם בְּחִינַת תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל הֵם עוֹלִין וְנִכְלָלִין בִּירוּשָׁלַיִם עִיר הַקֹּדֶשׁ שֶׁהִוא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל וְזֶהוּ בְּחִינַת יִשְׁלַח עֶזְרְךָ מִקֹּדֶשׁ וּמִצִּיּוֹן יִסְעָדֶךָּ שֶׁפֵּרֵשׁ רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר (שָׁם) עַל תִּקּוּן הַסְּעֻדָּה עַל-יְדֵי שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַיֵּן שָׁם. וְזֶהוּ וּמִצִּיּוֹן. מִצִּיּוֹן דַּיְקָא כִּי עַל-יְדֵי צִיּוֹן וִירוּשָׁלַיִם הוּא תִּקּוּן הַסְּעֻדָּה כִּי הֵם בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל אֲבָל כְּשֶׁאֵין מַעֲלִין אוֹתָן לִירוּשָׁלַיִם אָסוּר לְאָכְלָם כִּי יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר הָרַע הַנַּ"ל שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלֹשׁ שְׁנֵי עָרְלָה וְיוֹנֵק מִן הַקְּדֻשָּׁה עַל-יְדֵי הַפֵּרוֹת רְבָעִי שֶׁהֵם בִּבְחִינַת תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר יְנִיקַת הָרַע הַנַּ"ל מִן הַקְּדֻשָּׁה הוּא עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם כַּמְבֹאָר שָׁם עַיֵּן שָׁם. עַל-כֵּן אָסוּר לְאָכְלוֹ כָּךְ רַק לְהַעֲלוֹתוֹ לִירוּשָׁלַיִם כַּנַּ"ל. וַאֲזַי עַל-יְדֵי קְדֻשַּׁת יְרוּשָׁלַיִם נִכְנָע הָרַע שֶׁבָּהֶם דְּהַיְנוּ בְּחִינַת הָרַע שֶׁבַּתַּרְגּוּם וְהַטּוֹב עוֹלֶה וְנִכְלָל בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְזֶהוּ בְּחִינָה וּבַשָּׁנָה הָרְבִיעִית יִהְיֶה כָּל פִּרְיוֹ קֹדֶשׁ הִלּוּלִים לַה' קֹדֶשׁ דַּיְקָא שֶׁיִּהְיֶה הַפֵּרוֹת נִכְלָלִין בַּקֹּדֶשׁ דְּהַיְנוּ שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ קֹדֶשׁ הִלּוּלִים הַיְנוּ בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁהִוא הִלּוּלִים לַה': וְאִם אֵינוֹ יָכוֹל לְהַעֲלוֹת הַפֵּרוֹת אֲזַי מְחַלְּלִים עַל הַכֶּסֶף כִּי אִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר (בְּסִימָן סח) שֶׁכָּל הַנְּפָשׁוֹת שָׁרְשָׁם בַּעֲשִׁירוּת וְעַל-כֵּן הַכֹּל תְּאֵבִין אֶל הַמָּמוֹן עַיֵּן שָׁם וְעַל וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי הַמָּמוֹן קוֹנִין כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם וְהַמָּמוֹן חָשׁוּב מִן הַכֹּל כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב וְהַכֶּסֶף יַעֲנֶה אֶת הַכֹּל כִּי כָּל הַדְּבָרִים יֵשׁ בָּהֶם נְפָשׁוֹת כַּיָּדוּעַ וְכָל הַנְּפָשׁוֹת תְּאֵבִין אֶל הַמָּמוֹן שֶׁהוּא שָׁרְשָׁם כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹאִין הַמָּמוֹן נִכְסָפִין אֵלָיו וּתְאֵבִין לוֹ וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי הַמָּמוֹן קוֹנִין תֵּכֶף כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם בְּלִי שׁוּם טֹרַח. כִּי הַכֹּל נִכְסָפִין אֶל הַמָּמוֹן כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן יְכוֹלִין לְחַלֵּל פֵּרוֹת רְבָעִי וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי עַל הַכֶּסֶף כִּי הַכֶּסֶף שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַנְּפָשׁוֹת יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְחַלֵּל וּלְהַחֲלִיף עָלָיו הַפֵּרוֹת דְּהַיְנוּ שֶׁיּוֹצְאִין מֵהֶם הַנְּפָשׁוֹת וְהַחִיּוּת שֶׁבָּהֶם וְנִכְלָל בְּהַכֶּסֶף. מֵאַחַר שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַנְּפָשׁוֹת כַּנַּ"ל וְנַעֲשֶׂה הוּא תְּמוּרַת הַפֵּרוֹת מַמָּשׁ. וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לְחַלֵּל עַל הַמָּעוֹת דַּיְקָא דְּהַיְנוּ מַטְבֵּעַ שֶׁיֵּשׁ בּוֹ צוּרָה וְכַמּוּבָן שָׁם בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר שֶׁעִקַּר הַמָּמוֹן הֵם הַמַּטְבֵּעוֹת שֶׁהֵם קוֹנִין כָּל דָּבָר וְהֵם שָׁרְשֵׁי הַנְּפָשׁוֹת כַּנַּ"ל:
יורה דעה · הלכות כלאי הכרם ואילן
עַל-פִּי הַתּוֹרָה 'תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק' בְּסִימָן יט הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת עָרְלָה: א: כִּי לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הִוא בְּחִינַת שָׂפָה אַחַת כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י, 'שָׂפָה אַחַת', לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. כִּי הַקְּדֻשָּׁה הִוא אַחְדוּת כַּיָּדוּעַ. אֲבָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים הֵם בְּחִינַת עִרְבּוּב וְכִלְאַיִם בְּחִינַת חִשְּׁבֹנֹת רַבִּים. בִּבְחִינַת כִּי שָׁם בָּלַל ה' שְׂפַת כָּל הָאָרֶץ וּמִשָּׁם הֱפִיצָם וְכוּ' שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּלוּלִים וּמְעֻרְבָּבִים מַמָּשׁ וְזֶה בְּחִינַת כִּלְאַיִם, כִּי בְּכָל מִין וָמִין יֵשׁ בּוֹ אוֹתִיּוֹת כְּפִי שָׁרְשׁוֹ וְחִיּוּתוֹ וּכְשֶׁמְּעָרֵב שְׁנֵי מִינִים אֲזַי הֵם בִּבְחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אָסוּר לְזָרְעָם בָּאָרֶץ, כִּי הָאָרֶץ הִוא בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, בִּבְחִינַת תּוֹצֵא הָאָרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה. 'נֶפֶשׁ חַיָּה' הִוא בְּחִינַת הַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וַיְהִי הָאָדָם לְנֶפֶשׁ חַיָּה. וְתַרְגּוּמוֹ, לְרוּחַ מְמַלְּלָא. וְעַל-כֵּן הָאָרֶץ מוֹצִיאָה וּמְגַדֶּלֶת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי הִיא בְּחִינַת חַוָּה אִשָּׁה שֶׁהִיא אֵם כָּל חַי. וְזֶה בְּחִינַת אִשָּׁה קַרְקַע עוֹלָם וְעַל-כֵּן אָסוּר לִזְרֹעַ כִּלְאַיִם בָּאָרֶץ כְּדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן חַס וְשָׁלוֹם יְנִיקָה לְהָרַע הַכּוֹלֵל שֶׁהֵם לְשׁוֹנוֹת עֲמָמִין מִן הָאָרֶץ שֶׁהוּא בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וְעַל-כֵּן הַזְּרִיעָה בְּעַצְמָהּ אֲסוּרָה מִכָּל שֶׁכֵּן לֶאֱכֹל כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן עִקַּר הָאִסּוּר הוּא בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, כִּי אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּמּוּבָא לְעֵיל, כִּי אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל נִבְחֲרָה מִכָּל הָאֲרָצוֹת לְיִשְׂרָאֵל וּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ מִכָּל הַלְּשׁוֹנוֹת וְיִשְׂרָאֵל מִכָּל הָעַמִּים נִמְצָא שֶׁאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וְיִשְׂרָאֵל כֹּלָּא חַד, אֲבָל שְׁאָר הָאֲרָצוֹת הֵם נֶחְלְקוּ לִשְׁאָר עֲמָמִין. וְעַל-כֵּן אֵין שָׁם הָאִסּוּר כִּלְאַיִם, כִּי שִׁבְעִים עֲמָמִין הֵם בְּחִינַת כִּלְאַיִם בְּחִינַת כִּי שָׁם בָּלַל ה' שְׂפַת כוּ' רַק שֶׁמִּדְּרַבָּנָן אָסוּר. כִּי מֵחֲמַת שֶׁיִּשְׂרָאֵל דָּרִים שָׁם בְּחוּץ לָאָרֶץ יֵשׁ שָׁם קְצָת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁשָּׁמַעְתִּי מֵרַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁדָּרִים יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. וְעַל-כֵּן גָּזְרוּ לֶאֱסֹר גַּם שָׁם וְעַל-כֵּן כִּלְאֵי הַכֶּרֶם חָמוּר אִסּוּרוֹ מְאֹד בְּיוֹתֵר, כִּי עִקַּר יְנִיקַת הַשִּׁבְעִים עֲמָמִין מִן הַקְּדֻשָּׁה עַל-יְדֵי הַתַּרְגּוּם כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע כַּנַּ"ל וְעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע הוּא גֶּפֶן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עֵץ שֶׁאָכַל אָדָם הָרִאשׁוֹן גֶּפֶן הָיָה. וְעַל-כֵּן חָמוּר אִסּוּרוֹ בְּיוֹתֵר כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן עִקַּר הָאִסּוּר הוּא חִטָּה וּשְׂעוֹרָה וְחַרְצָן בְּמַפֹּלֶת יָד, כִּי בֶּאֱמֶת בְּאִילָנוֹת אֵין זְרִיעוֹת כִּלְאַיִם חָמוּר כָּל כָּךְ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ שֶׁמֻּתָּר לְעָרֵב זְרָעִים שֶׁל אִילָנוֹת וּשְׁאָר זְרָעִים וּלְזָרְעָם, כִּי בְּאִילָנוֹת אֵין הָאִסּוּר כִּלְאַיִם חָמוּר כָּל כָּךְ, כִּי מֵחֲמַת שֶׁהָאִילָנוֹת הֵם גְּדוֹלִים וַחֲשׁוּבִים אֵינָם נִתְעַרְבְּבִים וְנִבְלָלִים. וְעַל-כֵּן לֹא צִוָּה לָהֶם הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא שֶׁיֵּצְאוּ לְמִינֵיהֶם רַק בַּזְּרָעִים, כִּי הָאִילָנוֹת הֵם בִּבְחִינַת אָדָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, כִּי הָאָדָם עֵץ הַשָּדֶה. וְהֵם סְמוּכִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה בְּיוֹתֵר עַל-כֵּן אֵין הַסִּטְרָא אָחֳרָא נֶאֱחֶזֶת בָּהֶם כָּל כָּךְ. וְעַל-כֵּן אֵינָם נִתְעַרְבְּבִים וְאֵינָם נֶאֱסָרִים בְּכִלְאַיִם כִּי אִם בְּהַרְכָּבָה מַמָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ אַךְ הַגֶּפֶן נֶאֱסָר בְּיוֹתֵר עִם הַזְּרָעִים מֵחֲמַת שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת כַּנַּ"ל עַל-כֵּן עִקַּר הָאִסּוּר כְּשֶׁיֵּשׁ שְׁנֵי מִינֵי תְּבוּאָה שֶׁהֵם כִּלְאַיִם בְּלֹא זֶה וְגַם חַרְצָן בְּתוֹכָם אֲזַי הוּא כִּלְאֵי הַכֶּרֶם שֶׁאִסּוּרוֹ חָמוּר מְאֹד כִּי אָז יוֹנְקִים הַכִּלְאַיִם הַנַּ"ל מִן הַקְּדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ מִשְּׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי הַחַרְצָן דְּהַיְנוּ הַגֶּפֶן שֶׁהִוא עֵץ הַדַּעַת שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם יְנִיקָתָם כַּנַּ"ל. וַאֲזַי נִתְעָרְבִים יַחַד וְנֶאֱסָרִים בְּיוֹתֵר כַּנַּ"ל: וְזֶה שֶׁכָּתוּב בְּכִלְאֵי הַכֶּרֶם, פֶּן תִּקְדַּשׁ. הֵפֶךְ שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁהִוא קֹדֶשׁ מַמָּשׁ וּכְשֶׁנִּפְגָּם וְנוֹפֵל אֲזַי הִוא גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקְדַּשׁ בְּחִינַת נְפִילַת וּפְגַם לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, תּוּקַד אֵשׁ, כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם, כְּמוֹ שֶׁמְּבָאֵר רַבֵּנוּ שָׁם עַל פָּסוּק יִמּוֹטוּ עֲלֵיהֶם גֶּחָלִים. הַכֹּל בַּמַּאֲמָר תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק שֶׁמְּדַבֵּר מִשְּׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, עַיֵּן שָׁם:
יורה דעה · הלכות כלאי בהמה
עַל-פִּי הַתּוֹרָה "תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק" בְּסִימָן יט הַנַּ"ל בְּהִלְכוֹת כִּלְאַיִם: א: אָסוּר לַחֲרֹשׁ אוֹ לִמְשֹׁךְ וְכַיּוֹצֵא בְּכָל מִינֵי כִּלְאֵי בְּהֵמָה וְעִקַּר הָאִסּוּר כְּשֶׁעוֹשֶׂה עִמָּהֶם אֵיזֶה מְלָאכָה אֲבָל בְּלֹא מְלָאכָה אֵין אִסּוּר כִּי אִם בְּהַרְבָּעָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ, כִּי אִסּוּר כִּלְאֵי בְּהֵמָה הוּא גַּם כֵּן שֶׁלֹּא יִתְגַּבְּרוּ לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי כָּל מִינֵי כִּלְאַיִם הֵם בִּבְחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, בִּבְחִינַת כִּי שָׁם בָּלַל ה' שְׂפַת וְכוּ' כַּנַּ"ל (בְּהִלְכוֹת כִּלְאֵי הַכֶּרֶם הֲלָכָה א) וְעִקַּר הָאִסּוּר כְּשֶׁעוֹשֶׂה עִמָּהֶם מְלָאכָה, כִּי כָּל הַמְּלָאכוֹת הֵם כְּלוּלִים בְּל"ט מְלָאכוֹת שֶׁנִּמְשָׁכִין מִפְּגַם עֵץ הַדַּעַת שֶׁעַל יָדוֹ נִתְקַלְּלוּ לט קְלָלוֹת וּמִשָּׁם הֵם בְּחִינַת לט מְלָאכוֹת, עַל-כֵּן צָרִיךְ לִזָּהֵר בָּהֶם מְאֹד לְקַדְּשָׁם וּלְבָרְרָם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, עַל-כֵּן אָסוּר לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה בְּכִלְאַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, בְּחִינַת פְּגַם עֵץ הַדַּעַת, כִּי אֲזַי הַמְּלָאכָה נִפְגֶּמֶת בִּבְחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, בְּחִינַת לט קְלָלוֹת וּמִתְגַּבְּרִין לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים חַס וְשָׁלוֹם, וְכֵן בְּהַרְבָּעָה בְּוַדַּאי אָסוּר, כִּי עִקַּר פְּגַם עֵץ הַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת כִּלְאַיִם כַּנַּ"ל הוּא פְּגַם הַבְּרִית, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם וְזֶה הַפְּגָם נִמְשָׁךְ אֲפִלּוּ בִּבְהֵמוֹת שֶׁטָּעֲמוּ מֵעֵץ הַדַּעַת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וְעַל-יְדֵי-זֶה הָיוּ נִזְקָקִין לְשֶׁאֵינָן מִינָן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, כִּי הִשְׁחִית כָּל בָּשָׂר אֶת דַּרְכּוֹ עַל הָאָרֶץ. כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י וְעַל-כֵּן אָסוּר לָנוּ לְהַרְבִּיעַ כִּלְאַיִם, כִּי כִּלְאַיִם הֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִפְּגַם עֵץ הַדַּעַת וְעִקַּר הַפְּגָם וְהָאִסּוּר הוּא בְּהַרְבָּעָה כַּנַּ"ל, אֲבָל בְּלֹא זֶה אֵין אִסּוּר כִּי אִם בִּשְׁעַת מְלָאכָה כַּנַּ"ל, כִּי כָּל הַמְּלָאכוֹת הֵם תִּקּוּנִים וּבֵרוּרִים, כִּי עַל יָדָם מְבָרְרִים הָאֹכֶל מִתּוֹךְ הַפְּסֹלֶת. וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לִשְׁמֹר אָז מִכִּלְאַיִם כַּנַּ"ל:
יורה דעה · הלכות בכור בהמה טהורה
עַל-פִּי הַתּוֹרָה "תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק" בְּסִימָן יט הַנַּ"ל בְּהִלְכוֹת סִימָנֵי בְּהֵמָה וְחַיָּה טְהוֹרָה א: כִּי כָּל הַדְּבָרִים הַמֻּתָּרִים כְּגוֹן בְּהֵמוֹת טְהוֹרוֹת וּשְׁאָר דְּבָרִים הַמֻּתָּרִים הֵם מִבְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע שֶׁהוּא בְּחִינַת לְשׁוֹן תַּרְגּוּם. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין תִּקּוּן וּבֵרוּר עַל-יְדֵי אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל. שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מַעֲלִים אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה לִבְחִינַת לְשׁוֹן קֹדֶשׁ. וְעַל-כֵּן עִקַּר תִּקּוּנָם וּבֵרוּרָם הוּא עַל-יְדֵי הַדִּבּוּר הַקֹּדֶשׁ שֶׁל הַבְּרָכָה שֶׁצְּרִיכִין לְבָרֵךְ עַל כָּל דָּבָר קֹדֶם שֶׁנֶּהֱנִין מִמֶּנּוּ, כִּי עַל-יְדֵי הַבְּרָכָה שֶׁהִוא בְּחִינַת לְשׁוֹן קֹדֶשׁ שֶׁמְּבָרְכִין עַל הַדָּבָר הַמֻּתָּר שֶׁהוּא בְּחִינַת לְשׁוֹן תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל. עַל-יְדֵי-זֶה עוֹלֶה וְנִתְבָּרֵר הַטּוֹב שֶׁבַּדָּבָר הַנֶּאֱכָל שֶׁהוּא בְּחִינַת טוֹב שֶׁבַּתַּרְגּוּם וְעוֹלֶה בִּשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וְזֶהוּ תִּקּוּנוֹ. וְעַל-כֵּן יֵשׁ כֹּחַ בְּיִשְׂרָאֵל עַל-יְדֵי דִּבּוּרוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהֶתֵּר קֹדֶשׁ כְּגוֹן לְהַקְדִּישׁ בְּהֵמָה לְקָרְבָּן וַאֲזַי נִתְקַדְּשָׁה קְדֻשַּׁת הַגּוּף, כִּי הַדִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ שֶׁל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי שֶׁהוּא בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כִּי יִשְׂרָאֵל זָכוּ לִלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ יָכוֹל לְהַעֲלוֹת הַבְּהֵמָה מֵחֹל לְקֹדֶשׁ, דְּהַיְנוּ לְהַעֲלוֹת הַלְּשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁהוּא בְּחִינַת הַדָּבָר הַמֻּתָּר לִבְחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי דִּבּוּרוֹ שֶׁאוֹמֵר קֹדֶשׁ וַאֲזַי נִתְקַדְּשָׁה הַבְּהֵמָה אוֹ כַּיּוֹצֵא קְדֻשַּׁת הַגּוּף וַאֲסוּרָה בַּהֲנָאָה לְאָדָם רַק לְהַעֲלוֹתָהּ לְגָבֹהַּ. כִּי הַבְּהֵמָה בְּעַצְמָהּ נַעֲשֶׂה קֹדֶשׁ בִּבְחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁהִוא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל. וְעַל-כֵּן אֵין בָּהּ שׁוּם הֶתֵּר הֲנָאָה וַאֲכִילָה, כִּי עִקַּר הָאֲכִילָה הִיא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְבָרֵר הַחַי הַנֶּאֱכָל, אֲבָל בְּלֹא זֶה לֹא הֻתַּר לַהֲרֹג נֶפֶשׁ מִפְּנֵי נֶפֶשׁ. וְעַל-כֵּן קֹדֶם חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן לֹא הֻתַּר לוֹ לַהֲרֹג בְּהֵמָה וּלְאָכְלָהּ, כִּי לֹא הָיוּ צְרִיכִין תִּקּוּן אָז, רַק אַחַר כָּךְ עַל-יְדֵי חֵטְא עֵץ הַדַּעַת אֲזַי אַחַר כָּךְ כְּשֶׁהִתְחִיל הַתִּקּוּן בִּימֵי נֹחַ אַחַר הַמַּבּוּל אָז הֻתַּר לוֹ לַהֲרֹג בְּהֵמָה וּלְאָכְלָהּ כְּדֵי לְתַקְּנָהּ. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁנַּעֲשֵׂית הַבְּהֵמָה קֹדֶשׁ בִּבְחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ אֵין בָּהּ הֶתֵּר כִּי אִם לְהַעֲלוֹתָהּ לְגָבֹהַּ. כְּמוֹ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁעוֹלִים בִּבְחִינַת קָרְבָּן לַה' יִתְבָּרַךְ. וַאֲפִלּוּ מַה שֶּׁהַכֹּהֲנִים וְהַבְּעָלִים אוֹכְלִים מִקְּצָת קָרְבָּנוֹת הוּא רַק מַה שֶּׁזָּכוּ מִשֻּׁלְחָן גָּבֹהַּ, כִּי הַקָּרְבָּן שֶׁהוּא קֹדֶשׁ אֵין רָאוּי כִּי אִם לְגָבֹהַּ כַּנַּ"ל. וְהַכֹּהֲנִים שֶׁהֵם יוֹתֵר קְדוֹשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל בִּבְחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כִּי הֵם בִּבְחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית יוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דְּבָרִים לג), כִּי שָׁמְרוּ אִמְרָתֶךָ וּבְרִיתְךָ יִנְצֹרוּ. וְעַל-כֵּן זוֹכִים לְבִרְכַּת כֹּהֲנִים שֶׁהִוא דַּוְקָא בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת נְשִׂיאַת כַּפַּיִם הֲלָכָה א עַל-כֵּן זוֹכִים מִשֻּׁלְחָן גָּבֹהַּ לֶאֱכֹל קֹדֶשׁ. וְעַל-כֵּן הַבְּכוֹר שֶׁהוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כִּי הַבְּכוֹר הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תְּהִלִּים פט), אַף אָנִי בְּכוֹר אֶתְּנֵהוּ. וּמַלְכוּת פֶּה שֶׁהִוא בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת שְׁנַיִם מִקְרָא כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר. וְעַל-כֵּן הַבְּכוֹר קָדוֹשׁ קְדֻשַּׁת הַגּוּף מִבֶּטֶן, כִּי הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל, כִּי הוּא רִאשׁוֹן לְכָל הַנּוֹלָדִים אַחַר כָּךְ וְכָלוּל מִכֻּלָּם שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁכָּלוּל מִכָּל הַלְּשׁוֹנוֹת, כִּי כֻּלָּם מְקַבְּלִים וְיוֹנְקִים מִמֶּנּוּ, כִּי הָעוֹלָם נִבְרָא עַל-יְדֵי לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, וַיְהִי כָּל הָאָרֶץ שָׂפָה אַחַת. בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י. וְאַחַר כָּךְ בָּלַל ה' שְׂפַת וְכוּ' וּמִשָּׁם הֱפִיצָם. נִמְצָא שֶׁלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הִוא בְּכוֹר וְרִאשׁוֹן לְכֻלָּם וְכָלוּל מִכֻּלָּם. וְעַל-כֵּן הַבְּכוֹר מֵעַצְמוֹ קָדוֹשׁ בִּבְחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל. וְשַׁיָּךְ לַה' יִתְבָּרַךְ לְבַדּוֹ כַּנַּ"ל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, קַדֶּשׁ לִּי כָּל בְּכוֹר, וְה' יִתְבָּרַךְ זִכָּה אוֹתוֹ לַכֹּהֵן, כִּי הַכֹּהֵן זוֹכֶה לְקֹדֶשׁ כַּנַּ"ל, וּבִפְרָט בִּבְכוֹר כִּי הֵם זָכוּ לִקְדֻשַּׁת הַבְּכוֹרָה תַּחַת הַבְּכוֹרִים שֶׁל יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל בְּהִלְכוֹת פִּדְיוֹן בְּכוֹר א:
יורה דעה · הלכות חלה
עַל-פִּי הַתּוֹרָה "תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק" בְּסִימָן יט חֲמִשָּׁה מִינִים חַיָּבִים בְּחַלָּה, כִּי עִקַּר חִיּוּב הַחַלָּה הוּא מִשֶּׁיִּתֵּן מַיִם בַּקֶּמַח, כִּי אָז מַתְחִיל גְּמַר תִּקּוּן הַתְּבוּאָה עַל-יְדֵי נְתִינַת הַמַּיִם שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשֶׂה מִן הַתְּבוּאָה לֶחֶם שֶׁהוּא עִקַּר הַמַּאֲכָל שֶׁהוּא בְּחִינַת דַּעַת כִּדְאִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר שֶׁלֶּחֶם הוּא בְּחִינַת דַּעַת וְעִקַּר הַדַּעַת עַל-יְדֵי הַחֲסָדִים כִּדְאִיתָא שָׁם: וְעַל-כֵּן מִשְּׁעַת נְתִינַת הַמַּיִם, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֵימֵי הַחֲסָדִים, אֲזַי נַעֲשֶׂה בִּבְחִינַת דַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת לֶחֶם וְעַל-כֵּן צָרִיךְ תִּקּוּן, דְּהַיְנוּ לְהַפְרִישׁ חַלָּה שֶׁהִוא רֵאשִׁית מִן הָעִסָּה, כִּי כָּל הַדְּבָרִים נָפְלוּ בְּתוֹךְ הַקְּלִפּוֹת עַל-יְדֵי חֵטְא עֵץ הַדַּעַת כַּיָּדוּעַ וְעַל-כֵּן כָּל הַדְּבָרִים צְרִיכִין בֵּרוּר וְתִקּוּן, וּבִפְרָט הַפַּת וְהַלֶּחֶם, כִּי הַלֶּחֶם הוּא בִּבְחִינַת דַּעַת וְעִקַּר אֲחִיזָתָם שָׁם בִּבְחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע שֶׁהוּא כָּרוּךְ אַחַר הַדַּעַת שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה, כִּי הֵם כְּרוּכִים בְּיוֹתֵר בְּמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ שָׁם קְדֻשָּׁה יְתֵרָה כַּיָּדוּעַ וְעִקַּר הַקְּדֻשָּׁה הוּא הַדַּעַת וְעַל-כֵּן אַף שֶׁכְּבָר תִּקְּנוּ הַתְּבוּאָה עַל-יְדֵי תְּרוּמוֹת וּמַעַשְׂרוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת רֵאשִׁית, עִם כָּל זֶה אַחַר כָּךְ כְּשֶׁנּוֹתֵן מַיִם בָּעִסָּה שֶׁאָז עִקַּר גְּמַר תִּקּוּנוֹ שֶׁנַּעֲשֶׂה בִּבְחִינַת דַּעַת עַל-יְדֵי הַמַּיִם, עַל-כֵּן אָז צָרִיךְ לִשְׁמֹר בְּיוֹתֵר לְגָרֵשׁ הָרַע וּלְהַעֲלוֹת הַטּוֹב, כִּי אָז צָרִיךְ שְׁמִירָה יְתֵרָה מִן הַשְּאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנֶּאֱחָז בָּעִסָּה דַּיְקָא. וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לְהַפְרִישׁ חַלָּה שֶׁהִוא רֵאשִׁית שֶׁהִוא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁהִוא גַּם כֵּן רֵאשִׁית כַּנַּ"ל (בְּהִלְכוֹת בְּכוֹר בְּהֵמָה טְהוֹרָה הֲלָכָה א) כִּי בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ נִבְרָא הָעוֹלָם שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִכְנָע הָרַע הַנֶּאֱחָז שָׁם מִבְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הָרַע הַנַּ"ל הוּא עַל-יְדֵי שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וְצָרִיךְ לִתֵּן הַחַלָּה לַכֹּהֵן, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הוּא כְּשֶׁהַדִּבּוּר מְקֻשָּׁר אֶל הַדַּעַת וְנִמְשָׁךְ מִשָּׁם וְזֶה בְּחִינַת לְשׁוֹן קֹדֶשׁ, כִּי קֹדֶשׁ הוּא חָכְמָה שֶׁהוּא הַמֹּחִין. וְהַלָּשׁוֹן הִוא הַדִּבּוּר כְּשֶׁמְּקֻשָּׁר אֶל הַמֹּחַ אֲזַי הוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁהִוא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמּוּבָא שָׁם בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר שֶׁשְּׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וְתִקּוּן הַבְּרִית תָּלוּי זֶה בָּזֶה, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית תָּלוּי בְּדַעַת וְהוּא הֵפֶךְ עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, כִּי אִיתָא בַּתִּקּוּנִים שֶׁעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע דָּא עִרְבּוּבְיָא דְּטוֹב וָרָע וְהוּא אֶחָד בַּפֶּה וְאֶחָד בַּלֵּב, הַיְנוּ שֶׁהַדִּבּוּר רָחוֹק מִן הַחָכְמָה שֶׁבַּלֵּב שֶׁהוּא פְּגַם וְקִלְקוּל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לִתֵּן הַחַלָּה וְכָל מַתְּנוֹת כְּהֻנָּה לַכֹּהֵן, כִּי הַכֹּהֵן הוּא בִּבְחִינַת חָכְמָה, בְּחִינַת קֹדֶשׁ כַּמּוּבָא וְעַל-יְדֵי שֶׁמַּעֲלִין וּמוֹצִיאִין רֵאשִׁית הָעִסָּה וְכַיּוֹצֵא בּוֹ וְנוֹתְנִין לַכֹּהֵן עַל-יְדֵי-זֶה מְקַשְּׁרִין הַדִּבּוּר, דְּהַיְנוּ הָאוֹתִיּוֹת הַמְלֻבָּשִׁין שָׁם אֶל הַחָכְמָה שֶׁהוּא הַכֹּהֵן וַאֲזַי נַעֲשֶׂה בִּבְחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וַאֲזַי נִכְנָע הָרַע הַנֶּאֱחָז שָׁם כַּנַּ"ל וַאֲזַי יְכוֹלִין לֶאֱכֹל אַחַר כָּךְ הַמַּאֲכָל וּלְבָרְרוֹ וּלְתַקְּנוֹ, כִּי כָּל זֶה נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁהִוא בְּחִינַת רֵאשִׁית שֶׁתּוֹרְמִין וּמַפְרִישִׁין מִן הַתְּבוּאָה וּמִן הַפַּת כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן הָאוֹכֵל טְבָלִים חַיָּב מִיתָה, כִּי הוּא בְּחִינַת פְּגַם עֵץ הַדַּעַת שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ, בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ וְכוּ'. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁחַלָּה נִתְּנָה לַנָּשִׁים כִּי הִיא קִלְקְלָה חַלָּתוֹ שֶׁל עוֹלָם וְכוּ', הַיְנוּ כִּי עַל-יְדֵי פְּגַם עֵץ הַדַּעַת פָּגְמָה הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וְעַל-כֵּן צְרִיכָה לְהַפְרִישׁ חַלָּה שֶׁהִיא בִּבְחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁהִוא בְּחִינַת חַוָּה אִשָּׁה כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן נִקְרָא בְּשֵׁם חַלָּה לְשׁוֹן תְּפִלָּה, לְשׁוֹן וַיְחַל מֹשֶׁה, כִּי הַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת שֶׁהִוא בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וְהִוא הַחִיּוּת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים. כִּי הַתְּפִלָּה הִיא חַיֵּי שָׁעָה, דְּהַיְנוּ הַחִיּוּת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם הַזֶּה, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר וְעַל-כֵּן הָיָה הָעוֹלָם חָסֵר תִּקּוּן עַד שֶׁבָּא אָדָם הָרִאשׁוֹן וְהִתְפַּלֵּל וְיָרְדוּ גְּשָׁמִים: נִמְצָא שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הָעוֹלָם הָיָה עַל-יְדֵי תְּפִלָּה שֶׁעַל יָדָהּ הִמְשִׁיךְ חִיּוּת וְשֶׁפַע לָעוֹלָם וְעַל-כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אָדָם הָרִאשׁוֹן חַלָּתוֹ שֶׁל עוֹלָם הָיָה, הַיְנוּ בְּחִינַת חַלָּה רֵאשִׁית, בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ בְּחִינַת תְּפִלָּה שֶׁעַל יָדָהּ נִמְשָׁךְ הַחִיּוּת וְהַשֶּׁפַע כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁהִוא בְּחִינַת תְּפִלָּה שֶׁעַל יָדָהּ נִבְרָא הָעוֹלָם כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן נוֹהֲגִין לְהִתְפַּלֵּל בִּשְׁעַת הַפְרָשַׁת חַלָּה, כִּי הַחַלָּה הִיא בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן שִׁעוּר חַלָּה הוּא עֹמֶר בִּבְחִינַת וְהָעֹמֶר עֲשִׂרִית הָאֵיפָה, הַיְנוּ בְּחִינַת הַדִּבּוּר שֶׁהוּא בְּחִינַת עֹמֶר וּמִדָּה, כִּי הַדִּבּוּר הוּא הַמִּדָּה וְהַגְּבוּל שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים וְהוּא נִמְשָׁךְ מִן הַחָכְמָה בִּבְחִינַת הִשְׁתַּלְשְׁלוּת עֶשֶׂר מַדְרֵגוֹת עַד שֶׁנַּעֲשֶׂה דִּבּוּר וְהוּא בְּחִינַת וְהָעֹמֶר עֲשִׂרִית הָאֵיפָה בְּחִינַת הַשֵּכֶל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵיפָה שֶׁהִוא רֵאשִׁית הַמַּחֲשָׁבָה שֶׁהוּא עֲדַיִן לְמַעְלָה מִן הַדִּבּוּר שֶׁבַּפֶּה וְהָעֹמֶר שֶׁהוּא הַמִּדָּה בְּחִינַת הַדִּבּוּר כַּנַּ"ל הוּא מַדְרֵגָה עֲשִׂירִית מִן הַחָכְמָה שֶׁהִוא בְּחִינַת אֵיפָה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, דְּהַיְנוּ הַדִּבּוּר הַנִּמְשָׁךְ מִן הַחָכְמָה שֶׁהוּא קֹדֶשׁ כַּנַּ"ל. וְאָז חַיָּב בְּחַלָּה שֶׁהִוא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן עִקַּר הַחַלָּה הִיא בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, כִּי אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הִיא בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל, אֲבָל חוּץ לָאָרֶץ שֶׁהֵם אֶרֶץ הָעַמִּים, שֶׁהִוא בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים. וְעַל-כֵּן הַחַלָּה רָאוּי לַכֹּהֵן, כִּי נִטְמֵאת מִיָּד בַּאֲוִיר אֶרֶץ הָעַמִּים, כִּי שָׁם הוּא בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם הַדִּבּוּר, הַיְנוּ בְּחִינַת הַדִּבּוּר בְּלֹא דַּעַת כַּנַּ"ל שֶׁנִּמְשָׁךְ מִפְּגַם עֵץ הַדַּעַת כַּנַּ"ל. עַל-כֵּן אֵין נוֹתְנִין הַחַלָּה לַכֹּהֵן, כִּי שָׁם אֵין יְכוֹלִין לְקַשֵּׁר אוֹתִיּוֹת הַדִּבּוּר אֶל הַחָכְמָה שֶׁהִוא בְּחִינַת הַכֹּהֵן כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן חַלַּת חוּץ לָאָרֶץ נִשְׂרֶפֶת בִּבְחִינַת מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם, כִּי בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים צָרִיךְ לְהַכְנִיעָם וּלְשָׂרְפָם בָּאֵשׁ בִּבְחִינַת יִמּוֹטוּ עֲלֵיהֶם גֶּחָלִים וְכוּ', כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר שָׁם בַּמַּאֲמָר תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק, עַיֵּן שָׁם: וְעַל-כֵּן חֲמִשָּׁה מִינִין חַיָּבִין בְּחַלָּה בִּבְחִינַת ה' הַדַּעַת, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר, כִּי עִקַּר הַדַּעַת הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת חֶסֶד וּגְבוּרָה. וְזֶה בְּחִינַת הָעִסָּה שֶׁהִיא נִלּוֹשָׁה מִקֶּמַח וּמַיִם, כִּי הַקֶּמַח שֶׁהוּא עִקַּר הַמָּזוֹן נִמְשָׁךְ מִגְּבוּרוֹת בִּבְחִינַת שֻׁלְחָן בַּצָּפוֹן, בְּחִינַת גְּבוּרוֹת גְּשָׁמִים וְהַמַּיִם הֵם בְּחִינַת מֵימֵי הַחֲסָדִים וּכְשֶׁנִּתְחַבְּרִים יַחַד הַמַּיִם וְהַקֶּמַח אֲזַי נַעֲשֶׂה בִּבְחִינַת דַּעַת שֶׁהוּא עַל-יְדֵי חִבּוּר חֲסָדִים וּגְבוּרוֹת כַּנַּ"ל. וַאֲזַי חַיָּב בְּחַלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת רֵאשִׁית דַּעַת וְכַנַּ"ל:
יורה דעה · הלכות תרומות ומעשרות
הִלְכוֹת חַלָּה הֲלָכָה ה נִכְלֶלֶת בְּהִלְכוֹת פִּדְיוֹן בְּכוֹר הֲלָכָה ה אוֹת כו: עַל-פִּי הַתּוֹרָה "תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק" בְּסִימָן יט: כִּי כָּל הַדְּבָרִים קֹדֶם שֶׁאוֹכְלָם וְנֶהֱנֶה מֵהֶם צָרִיךְ לְהַגְבִּיהָם וּלְהַעֲלוֹתָן לְמַעְלָה אֶל הַקְּדֻשָּׁה כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ לָהֶם חִיּוּת מִן הַקְּדֻשָּׁה וְאָז הַמַּאֲכָל רָאוּי לַאֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, כִּי מִקֹּדֶם הָיָה לוֹ חִיּוּת מִבְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁעַל יָדוֹ נָפְלוּ כָּל הַדְּבָרִים בֵּין הַקְּלִפּוֹת. וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לְבָרֵךְ קֹדֶם כָּל דָּבָר שֶׁרוֹצִים לֵהָנוֹת מִמֶּנּוּ, כִּי עַל-יְדֵי הַבְּרָכָה שֶׁמְּבָרְכִין וּמוֹדִים לַה' יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא אוֹתוֹ הַדָּבָר, עַל-יְדֵי-זֶה מַעֲלִין אוֹתוֹ הַדָּבָר וּמְרִימִין אוֹתוֹ לְמַעְלָה לְשָׁרְשׁוֹ שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה וּמַמְשִׁיכִין לוֹ חִיּוּת מִשָּׁם, כִּי עַל-יְדֵי הַדִּבּוּר שֶׁל הַבְּרָכָה שֶׁאוֹמְרִין לְמָשָׁל בּוֹרֵא פְּרִי הָעֵץ, עַל-יְדֵי-זֶה כְּאִלּוּ נִבְרָא הַדָּבָר מֵחָדָשׁ, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן וְנִמְשַׁךְ לוֹ חִיּוּת מִן הַקְּדֻשָּׁה וְנִמְצָא שֶׁבּוֹרְאוֹ עַתָּה מֵחָדָשׁ מַמָּשׁ. וְכַמּוּבָא לְעֵיל בְּהִלְכוֹת נְדָרִים (הֲלָכָה א): וְזֶה בְּחִינַת תְּרוּמָה וּמַעֲשֵׂר. וּמַעֲשֵׂר מִן הַמַּעֲשֵׂר שֶׁהוּא גַּם כֵּן תְּרוּמָה. וְלִכְאוֹרָה הַדָּבָר תָּמוּהַּ מֵאַחַר שֶׁמִּצְוָה לְהַפְרִישׁ עוֹד תְּרוּמָה שְׁנִיָּה, דְּהַיְנוּ מַעֲשֵׂר מִן הַמַּעֲשֵׂר הָיָה רָאוּי לְהַפְרִישׁ הַכֹּל בְּבַת אַחַת, כִּי הֲלֹא אֵין שׁוּם הֶפְרֵשׁ וְחִלּוּק בֵּין הַתְּרוּמָה רִאשׁוֹנָה לָאַחֲרוֹנָה, כִּי שְׁנֵיהֶם לַכֹּהֵן וּשְׁנֵיהֶם קְדוֹשִׁים בִּקְדֻשָּׁה אַחַת כְּדִין תְּרוּמָה, אַךְ עַל-פִּי מַה דְּאִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר בַּמַּאֲמָר 'וִיהִי נָא פִּי שְׁנַיִם' (בְּסִימָן סו) שֶׁיֵּשׁ שְׁתֵּי רוּחוֹת רוּחַ לְעֵלָּא וְרוּחַ לְתַתָּא וּבִתְחִלָּה שְׁנֵיהֶם אֶחָד וְאָז הוּא בְּחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה וְאַחַר כָּךְ צָרִיךְ לְהוֹצִיא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל וַאֲזַי נִתְחַלְּקִים לִבְחִינַת שְׁתֵּי הָרוּחוֹת הַנַּ"ל. וּלְהוֹצִיא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל הוּא עַל-יְדֵי הַדִּבּוּר וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְזֶה בְּחִינַת תְּרוּמָה לַכֹּהֵן וּמַעֲשֵׂר לַלֵּוִי. וּמַעֲשֵׂר מִן הַמַּעֲשֵׂר שֶׁהוּא תְּרוּמָה שְׁנִיָּה גַּם כֵּן לַכֹּהֵן, כִּי תְּרוּמָה הָרִאשׁוֹנָה אֵין לָהּ שִׁעוּר, כִּי הִיא בִּבְחִינַת רוּחַ דִּלְעֵלָּא שֶׁהִוא בִּבְחִינַת חָכְמָה, כִּי כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ, כִּי הוּא בְּחִינַת יוּ"ד רִאשׁוֹנָה שֶׁהִוא בְּחִינַת מַחֲשָׁבָה שֶׁבַּמֹּחַ, הַיְנוּ בְּחִינַת חָכְמָה שֶׁהוּא נִקְרָא קֹדֶשׁ. וְעַל-כֵּן אֵין לָהּ שִׁעוּר, כִּי שָׁם בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה שֶׁהוּא בְּחִינַת כֹּחַ, בְּחִינַת רוּחַ דִּלְעֵלָּא הַנַּ"ל עֲדַיִן אֵין שָׁם שִׁעוּר וּמִדָּה כְּלָל, רַק הִיא נִטֶּלֶת מֵאֹמֶד וּמַחֲשָׁבָה, כִּי הִיא בִּבְחִינַת מַחֲשָׁבָה שֶׁבַּמֹּחַ בְּחִינַת כֹּחַ כַּנַּ"ל, כִּי כָּל הַמִּדּוֹת וְהַשִּׁעוּרִים הֵם רַק אַחַר הַבְּרִיאָה וְהָרוּחַ דִּלְעֵלָּא הִוא בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה כַּנַּ"ל. וְהַתְּרוּמָה שְׁנִיָּה שֶׁהִיא מַעֲשֵׂר מִן הַמַּעֲשֵׂר הִיא בְּחִינַת רוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁהִוא בְּחִינַת פֹּעַל שֶׁשָּׁם הַמִּדּוֹת וְהַשִּׁעוּרִין. וְעַל-כֵּן הִיא מַעֲשֵׂר מִן הַמַּעֲשֵׂר, כִּי הַחִיּוּת דִּלְתַתָּא הִוא רַק חֵלֶק מִמֵּאָה בְּחִינַת מַעֲשֵׂר מִן הַמַּעֲשֵׂר. בְּסוֹד חַיָּב אָדָם לְבָרֵךְ מֵאָה בְּרָכוֹת בְּכָל יוֹם כַּמּוּבָא. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לְהַפְרִישׁ מִקֹּדֶם הַמַּעֲשֵׂר. בְּסוֹד חַיָּב אָדָם לְבָרֵךְ מֵאָה בְּרָכוֹת בְּכָל יוֹם כַּמּוּבָא. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לְהַפְרִישׁ מִקֹּדֶם הַמַּעֲשֵׂר, כִּי הַמַּעֲשֵׂר הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת פֶּה, בְּחִינַת הַדִּבּוּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַעֲשֵׂר מִן הַמַּחֲשָׁבָה מִבְּחִינַת רוּחַ דִּלְעֵלָּא וְהוּא נִתָּן לַלֵּוִי שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הַדִּבּוּר בִּבְחִינַת וּגְבוּרָתְךָ יְדַבֵּרוּ שֶׁהוּא סִטְרָא דְּלֵוִי כַּיָּדוּעַ. שֶׁהַלְּוִיִּים הֵם בִּבְחִינַת גְּבוּרוֹת וְעַל-יְדֵי הַדִּבּוּר מוֹצִיאִין מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, דְּהַיְנוּ עַל-יְדֵי הַמַּעֲשֵׂר לַלֵּוִי שֶׁהוּא בְּחִינַת דִּבּוּר עַל-יְדֵי-זֶה מוֹצִיאִין מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל וַאֲזַי נִמְשָׁךְ הָרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁהוּא בִּבְחִינַת פֹּעַל. וְזֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂר מִן הַמַּעֲשֵׂר שֶׁהוּא גַּם כֵּן תְּרוּמָה שֶׁהִוא בְּחִינַת רוּחַ דִּלְתַתָּא כַּנַּ"ל. וְכֵן מְרֻמָּז גַּם כֵּן בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ בְּמָקוֹם אַחֵר (בְּסִימָן נא) שֶׁהַלֵּוִי הִיא בְּחִינַת הַמְמֻצָּע בֵּין קֹדֶם הַבְּרִיאָה לְאַחַר הַבְּרִיאָה כַּמּוּבָא בַּמַּאֲמָר אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא כְּשֶׁתַּגִּיעַ לְאַבְנֵי שַׁיִשׁ טָהוֹר וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן נִקְרָא בְּשֵׁם לֵוִי לְשׁוֹן הִתְחַבְּרוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, הַפַּעַם יִלָּוֶה אִישִׁי אֵלַי, הַיְנוּ שֶׁהִיא בְּחִינַת הַדִּבּוּר הַמְחַבֵּר רוּחַ דִּלְעֵלָּא וְרוּחַ דִּלְתַתָּא, כִּי הוּא מְמֻצָּע בֵּין שְׁנֵיהֶם וְכָלוּל מִשְּׁנֵיהֶם וְכַמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר (בְּסִימָן יא) שֶׁהַדִּבּוּר נִקְרָא צִפַּרְתָּא דְּקָאֵי וְכוּ' דְּרֵישֵׁהּ מְטֵי עַד צֵית שְׁמַיָּא וְקַרְסֻלֵהּ בְּמַיָּא לְמַטָּה, כִּי הַדִּבּוּר כָּלוּל מִלְּמַעְלָה וּמִלְּמַטָּה, כִּי הוּא מוֹצִיא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל שֶׁזֶּה עִקַּר הַבְּרִיאָה כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם: וְעַל-כֵּן נִקְרָא הַדִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ שֶׁל בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ פִּי שְׁנַיִם. כְּמוֹ שֶׁמְּבָאֵר רַבֵּנוּ (בְּסִימָן יט) בִּבְחִינַת וִיהִי נָא פִּי שְׁנַיִם בְּרוּחֲךָ, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, כִּי הוּא פִּי שְׁנַיִם מַמָּשׁ, כִּי כָּלוּל מִשְּׁנֵי הָרוּחוֹת הַנַּ"ל כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נָתְנוּ חֲכָמִים שִׁעוּר לִתְרוּמָה רִאשׁוֹנָה תְּרֵי מִמֵּאָה, כִּי הָרוּחַ דִּלְעֵלָּא כָּלוּל מִשְּׁתֵּי הָרוּחוֹת, כִּי זֶה כְּלָל שֶׁהָעֶלְיוֹן כָּלוּל מֵהַתַּחְתּוֹן, כִּי הַהִשְׁתַּלְשְׁלוּת מֵרֵאשִׁית הַמַּחֲשָׁבָה שֶׁהִוא בְּחִינַת רוּחַ דִּלְעֵלָּא עַד סוֹף הַמַּעֲשֶׂה שֶׁהוּא הָרוּחַ דִּלְתַתָּא הוּא עַד בְּחִינַת מֵאָה בִּבְחִינַת אַל תֹּאמַר מָה אֶלָּא מֵאָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת מֵאָה בְּרָכוֹת כַּנַּ"ל שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַעֲשֵׂר מִן הַמַּעֲשֵׂר שֶׁהוּא חֵלֶק מִמֵּאָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הָרוּחַ דִּלְעֵלָּא שֶׁהוּא כָּלוּל מִשְּׁתֵּי הָרוּחוֹת הוּא פִּי שְׁנַיִם כַּתַּחְתּוֹן, הַיְנוּ תְּרֵי מִמֵּאָה, כִּי הוּא כָּלוּל מִשְּׁנֵיהֶם כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת מֵעִקַּר הַדִּין מִדְּאוֹרָיְתָא אֵין לִתְרוּמָה רִאשׁוֹנָה שׁוּם שִׁעוּר, כִּי שָׁם לְמַעְלָה מִן הַשִּׁעוּר וְהַמִּדָּה כַּנַּ"ל. רַק חֲכָמִים נָתְנוּ לוֹ שִׁעוּר עַל שֵׁם סוֹפוֹ. כִּי סוֹפוֹ לְהִשְׁתַּלְשֵׁל עַד לְמַטָּה עַד סוֹף הַמַּעֲשֶׂה, כִּי סוֹף מַעֲשֶׂה בְּמַחֲשָׁבָה תְּחִלָּה. וְעַל-כֵּן שִׁעוּרוֹ תְּרֵי מִמֵּאָה, כִּי הוּא כָּלוּל מִשְּׁנֵיהֶם בִּבְחִינַת סוֹף מַעֲשֶׂה בְּמַחֲשָׁבָה תְּחִלָּה, כַּמּוּבָא שָׁם בַּמַּאֲמָר וִיהִי נָא פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן שְׁנֵי הַתְּרוּמוֹת לַכֹּהֵן, כִּי הַכֹּהֵן הוּא בִּבְחִינַת חָכְמָה כַּמּוּבָא שֶׁמִּשָּׁם הוּא בְּחִינַת שְׁתֵּי הָרוּחוֹת בִּבְחִינַת כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ. וְעַל-יְדֵי אֵלּוּ הַמַּתָּנוֹת הַנַּ"ל. עַל-יְדֵי-זֶה מְרִימִין וּמַעֲלִין הַתְּבוּאָה וּמְתַקְּנִין אוֹתָהּ כְּאִלּוּ בּוֹרְאִין אוֹתָהּ מֵחָדָשׁ, כִּי מַמְשִׁיכִין לָהּ הַחִיּוּת מִן הַקְּדֻשָּׁה מִתְּחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה עַד סוֹף הַמַּעֲשֶׂה כַּנַּ"ל. וַאֲזַי הַתְּבוּאָה נִתְקַדְּשָׁה בִּקְדֻשַּׁת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁהוּא בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם שֶׁעַל יָדוֹ נִבְרָא הָעוֹלָם וְכָל אֲשֶׁר בָּהּ. וְעַל-כֵּן מַפְרִישִׁין אַחַר כָּךְ מַעֲשֵׂר שֵׁנִי זֶה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי תַּרְגּוּם, כִּי הַמַּעֲשֵׂר שֵׁנִי הוּא בִּבְחִינַת תַּרְגּוּם שֶׁהוּא סָמוּךְ אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְנֶאֱכָל לְזָרִים וְהוּא מְמֻצָּע בֵּין מַתְּנוֹת כְּהֻנָּה, שֶׁהֵם קֹדֶשׁ לְגַמְרֵי, וּבֵין שְׁאָר הַתְּבוּאָה הַנֶּאֱכֶלֶת לְזָרִים. וְעִקַּר מִצְוָתוֹ הוּא רַק לְהַעֲלוֹתוֹ לִירוּשָׁלַיִם עִיר הַקֹּדֶשׁ. שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת פֶּה, בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וּלְאָכְלוֹ שָׁם. שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עוֹלֶה הַטּוֹב שֶׁבַּתַּרְגּוּם לִלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וְהָרַע נִכְנָע וַאֲזַי הֻתְּרָה הַתְּבוּאָה בַּאֲכִילָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי נִכְנַע הָרַע עַל-יְדֵי בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי הַתַּרְגּוּם כַּנַּ"ל, עַיֵּן לְעֵיל בְּהִלְכוֹת עָרְלָה (הֲלָכָה א) שָׁם מְבֹאָר קְצָת יוֹתֵר בְּחִינַת מַעֲשֵׂר שֵׁנִי, כִּי הוּא בְּחִינַת נֶטַע רְבָעִי שֶׁהוּא בְּחִינַת לְשׁוֹן תַּרְגּוּם הַמַּשְׁלִים לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי שֶׁנֶּאֱכָל בִּירוּשָׁלַיִם כַּנַּ"ל:
יורה דעה · הלכות ראשית הגז
עַל-פִּי הַתּוֹרָה "תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק" בְּסִימָן יט: כִּי הַלְּבוּשִׁין שֶׁנַּעֲשִׂין מִגִּזַּת צֶמֶר הֵם בִּבְחִינַת הֲלָכוֹת כַּמּוּבָא בַּמַּאֲמָר 'תְּהִלָּה' עַל פָּסוּק וּכְרָחֵל לִפְנֵי גֹזְזֶיהָ. שֶׁגּוֹזְזִין מִמֶּנָּה הֲלָכוֹת בִּבְחִינַת כְּבָשִׂים לִלְבוּשֶׁךָ (בְּסִימָן יב) וְזֶה בְּחִינַת חֲלוּקָא דְּרַבָּנָן וְעַל-כֵּן הַמַּלְבּוּשִׁין הֵם תִּקּוּן וּשְׁמִירָה מִן הַקְּלִפּוֹת, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר וְהֵם בִּבְחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, דְּהַיְנוּ כְּשֶׁהַבְּגָדִים נְקִיִּים כָּרָאוּי בִּבְחִינַת בְּגָדִים לְבָנִים הֵם בִּבְחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַאי מָאן וְכוּ' (בְּסִימָן כט) וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, וַיַּעַשׂ ה' אֱלֹקִים לְאָדָם וּלְאִשְׁתּוֹ כָּתְנוֹת עוֹר וַיַּלְבִּישֵׁם. וְתַרְגּוּמוֹ וּבָתָר דְּחָבוּ עָבֵד לְהוֹן וְכוּ'. נִמְצָא שֶׁהֵם בִּבְחִינַת תִּקּוּן שֶׁנַּעֲשֶׂה אַחַר הַתְּשׁוּבָה, כִּי עִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הוּא מִן הַמַּחֲלֹקֶת, כִּי הֵם בִּבְחִינַת מַחֲלֹקֶת, כַּמּוּבָא בַּמַּאֲמָר וַיַּסֵּב אֱלֹקִים (בְּסִימָן סב) וְכָל זֶה נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי פְּגַם עֵץ הַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְעָרֵב טוֹב וָרָע וְנִתְעַרְבֵּב הַדַּעַת וּמִזֶּה נַעֲשֶׂה מַחֲלֹקֶת שֶׁהִוא מֵעֵרוּב הַדַּעַת וּמִשָּׁם יְנִיקָתָם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הַפִּסְקֵי הֲלָכוֹת הֵם תִּקּוּן לָזֶה, כִּי עַל-יְדֵי שֶׁמְּבָרְרִין הַהֲלָכָה הָאָסוּר וְהַמֻּתָּר וּמַכְרִיעִין בֵּין הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁבִּקְדֻשָּׁה וְנַעֲשֶׂה שָׁלוֹם, עַל-יְדֵי-זֶה נִכְנָע מַחֲלֹקֶת הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁיְּנִיקָתָם מִמַּחֲלֹקֶת. וְעַל-כֵּן הַבְּגָדִים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת פִּסְקֵי הֲלָכוֹת, בִּבְחִינַת חֲלוּקָא דְּרַבָּנָן כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן הֵם שְׁמִירָה מִן הַקְּלִפּוֹת, וְהֵם בִּבְחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כִּי הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַמַּחֲלֹקֶת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לִתֵּן רֵאשִׁית הַגֵּז לַכֹּהֵן, כִּי הַכֹּהֵן הוּא בְּחִינַת בְּרִית שָׁלוֹם וְעַל-יְדֵי רֵאשִׁית הַגֵּז שֶׁנּוֹתֵן לַכֹּהֵן עַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשִׂין הַבְּגָדִים בִּבְחִינַת שָׁלוֹם שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּסַק הֲלָכָה שֶׁעוֹשֶׂה שָׁלוֹם בֵּין הַמַּחֲלֹקֶת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הַהוֹרָאָה נִתְּנָה לַכֹּהֲנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, יוֹרוּ מִשְׁפָּטֶיךָ לְיַעֲקֹב. כִּי עַל-יְדֵי שֶׁהֵם בִּבְחִינַת שָׁלוֹם הֵם יְכוֹלִים לְהַכְרִיעַ הַפְּסַק הֲלָכָה וּלְהוֹרוֹת כִּי זֶה בְּחִינַת שָׁלוֹם כַּנַּ"ל. וַאֲזַי הַבְּגָדִים בִּבְחִינַת שְׁמִירָה וְתִקּוּן עַל-יְדֵי בְּחִינַת שָׁלוֹם שֶׁהוּא בְּחִינַת פִּסְקֵי הֲלָכוֹת כַּנַּ"ל: וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר שַׁעַטְנֵז, כִּי צָרִיךְ לִשְׁמֹר הַבְּגָדִים מִמַּחֲלֹקֶת, דְּהַיְנוּ צֶמֶר וּפִשְׁתִּים שֶׁהֵם בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, כִּי הֵם שְׁנֵי הֲפָכִים כַּנַּ"ל בְּהִלְכוֹת כִּלְאֵי בְּגָדִים (הֲלָכָה א) וְהַבְּגָדִים צְרִיכִין לִהְיוֹת בִּבְחִינַת שָׁלוֹם. וְעַל-כֵּן הַכֹּהֵן בִּשְׁעַת עֲבוֹדָה שֶׁאָז הוּא בְּתַכְלִית הַשָּׁלוֹם, כִּי הָעֲבוֹדָה הִיא בְּחִינַת בְּרִית שָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, הִנְנִי נֹתֵן לוֹ כוּ'. וְהָיְתָה לוֹ בְּרִית כְּהֻנַּת עוֹלָם, דְּהַיְנוּ הָעֲבוֹדָה וְעַל-כֵּן בִּשְׁעַת עֲבוֹדָה שֶׁלּוֹבֵשׁ בִּגְדֵי כְּהֻנָּה מֻתָּר בָּהֶם שַׁעַטְנֵז, אַדְּרַבָּא, זֶה עִקַּר מִצְוָתָם, כִּי מֵחֲמַת שֶׁהוּא בְּתַכְלִית הַשָּׁלוֹם אֲזַי יָכוֹל לְהַכְרִיעַ וְלַעֲשׂוֹת שָׁלוֹם אֲפִלּוּ בֵּין צֶמֶר וּפִשְׁתִּים שֶׁהֵם שְׁנֵי הַפָּנִים. וְזֶהוּ תַּכְלִית הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר מַעֲלַת הַשָּׁלוֹם כְּשֶׁעוֹשִׂין שָׁלוֹם בֵּין שְׁנֵי הֲפָכִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר (בְּסִימָן פ) וְעַל כֵּן עִקַּר מִצְוַת בִּגְדֵי כְּהֻנָּה שֶׁיִּהְיֶה מִכִּלְאַיִם כַּנַּ"ל: גַּם צָרִיךְ לִשְׁמֹר הַבְּגָדִים מִכְּתָמִים וּלְהַמְשִׁיךְ לָהֶם לַבְנוּנִית מִן הַמֹּחַ שֶׁיִּהְיוּ בִּבְחִינַת בְּגָדִים לְבָנִים כַּמּוּבָא כָּל זֶה בַּמַּאֲמָר 'הַאי מָאן' וְזֶהוּ בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם. וְזֶה בְּחִינַת רֵאשִׁית הַגֵּז הַנִּתָּן לַכֹּהֵן כִּי הַכֹּהֵן הוּא בְּחִינַת חָכְמָה, בְּחִינַת קֹדֶשׁ וְעַל יְדֵי הָרֵאשִׁית שֶׁנּוֹתֵן לוֹ עַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ לַבְנוּנִית מִן הַמֹּחַ שֶׁהוּא בְּחִינַת רֵאשִׁית חָכְמָה. וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ לַבְנוּנִית אֶל הַבְּגָדִים הַנַּעֲשִׂין מִגִּזַּת צֶמֶר וְנַעֲשִׂין בִּבְחִינַת בְּגָדִים לְבָנִים כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת בְּכָל עֵת יִהְיוּ בְגָדֶיךָ לְבָנִים וְשֶׁמֶן עַל רֹאשְׁךָ אַל יֶחְסָר שֶׁעַל יְדֵי שֶׁמֶן עַל רֹאשְׁךָ וְכוּ', שֶׁהוּא בְּחִינַת הַדַּעַת, בְּחִינַת שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ, בְּחִינַת הַכֹּהֵן הַנִּמְשָׁח בְּשֶׁמֶן בִּבְחִינַת כַּשֶּׁמֶן הַטּוֹב עַל הָרֹאשׁ יֹרֵד עַל הַזָּקָן זְקַן אַהֲרֹן, עַל יְדֵי זֶה יִהְיֶה בְּגָדֶיךָ לְבָנִים כַּנַּ"ל: נִדּוּי וְחֶרֶם: עַל עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה דְּבָרִים מְנַדִּין וְעִקַּר הַנִּדּוּי הוּא עַל פְּגַם כְּבוֹד תַּלְמִידֵי חֲכָמִים אוֹ עַל שֶׁפָּגַם בְּדִבְרֵיהֶם, כִּי הַתַּלְמִידֵי חֲכָמִים מַרְבִּים שָׁלוֹם בָּעוֹלָם, כִּי הֵם פּוֹסְקִין הַהֲלָכוֹת שֶׁעַל יְדֵי זֶה נַעֲשֶׂה שָׁלוֹם וְעַל כֵּן כְּשֶׁפּוֹגֵם בָּהֶם חַיָּב נִדּוּי, בִּבְחִינַת וּמִתֵּבֵל יְנִידוּהוּ, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגָרְשִׁין וְחוֹלְקִין אוֹתוֹ מִן הָעֵדָה כִּי פָּגַם בִּבְחִינַת הַשָּׁלוֹם. וְכַמּוּבָא בְּמַאֲמַר הַחוֹתָמוֹת בִּתְחִלָּתוֹ (בְּסִימָן כב) שֶׁכְּשֶׁנִּפְגָּם הַשָּׁלוֹם שֶׁנַּעֲשֶׂה עַל יְדֵי תַּלְמִידֵי חֲכָמִים אֲזַי נַעֲשֶׂה גֵּרוּשׁ וּמַחֲלֹקֶת בְּחִינַת וּמִתֵּבֵל יְנִידוּהוּ וְזֶה בְּחִינַת נִדּוּי כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן אָסוּר לְדַבֵּר כִּי אֵין לוֹ פֶּה, כִּי עִקַּר הַדִּבּוּר מִבְּחִינַת שָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, אֲדַבְּרָה נָא שָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁמְּבָאֵר רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר (בְּסִימָן רנט) כִּי מַלְכוּת פֶּה וְעִקַּר קִיּוּם הַמַּלְכוּת עַל יְדֵי בְּחִינַת שָׁלוֹם בִּבְחִינַת הֱווּ מִתְפַּלְּלִים בִּשְׁלוֹמָהּ שֶׁל מַלְכוּת וְעַל כֵּן הַדִּבּוּר שֶׁהוּא בִּבְחִינַת מַלְכוּת פֶּה עִקָּרוֹ עַל יְדֵי הַשָּׁלוֹם כַּנַּ"ל וְהוּא פָּגַם בִּבְחִינַת תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַמַּרְבִּין שָׁלוֹם כַּנַּ"ל וּפָגַם בַּמַּלְכוּת, כִּי מָאן מַלְכֵי רַבָּנָן, כִּי עַל יְדֵי הַהֲלָכוֹת שֶׁפּוֹסְקִין הַתַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁעַל יְדֵי זֶה עוֹשִׂין שָׁלוֹם עַל יְדֵי מְתַקְּנִין בְּחִינַת הַמַּלְכוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת הֲלָכָה שֶׁתִּקּוּנָהּ עַל יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְזֶה שֶׁפָּגַם בְּתַלְמִידֵי חֲכָמִים עַל כֵּן אָסוּר בְּדִבּוּר כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן אָסוּר בְּאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁלּוֹ, כִּי כָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת וְאֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת הֵם בִּבְחִינַת מַלְכוּת, בִּבְחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה בְּחִינַת אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת וְכוּ', כִּי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל כָּל אָדָם הֵם זוֹכִין לוֹ וְהֵם רְשׁוּתוֹ. נִמְצָא שֶׁהוּא בִּבְחִינַת מַלְכוּת עֲלֵיהֶם וּכְשֶׁאֵינוֹ נֶחֱלָק מִמַּלְכֵי רַבָּנָן אֲזַי זוֹכֶה בְּאַרְבַּע אַמּוֹתָיו עַל יְדֵי הַתַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁהֵם בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, אֲבָל כְּשֶׁפָּגַם בָּהֶם וְנֶחֱלַק מֵהֶם אֲזַי נִפְגָּמִין אַרְבַּע אַמּוֹתָיו כַּנַּ"ל:
וְעַל כֵּן חַיָּב בַּחֲלִיצַת מִנְעָל, כִּי מִנְעָל דָּא אִתְתָּא וְהוּא בִּבְחִינַת כָּתְנוֹת עוֹר, בְּחִינַת מט"ט שֶׁהוּא בְּחִינַת מִשְׁנָה שֶׁהוּא כָּשֵׁר וּפָסוּל וְכוּ'. וְעַל כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, לְעוֹלָם יִמְכֹּר אָדָם כָּל מַה שֶּׁיֵּשׁ לוֹ וְיִקַּח מִנְעָלִים לְרַגְלָיו, כִּי הַמִּנְעָלִים הֵם בְּחִינַת שְׁמִירָה יְתֵרָה, כִּי הֵם בָּרַגְלַיִן שֶׁשָּׁם צְרִיכִין שְׁמִירָה יְתֵרָה מֵהֶם, כִּי הֵם בִּבְחִינַת הֲלָכוֹת בְּחִינַת מט"ט כַּנַּ"ל, בְּחִינַת מִנְעָל שֶׁל תַּלְמִידֵי חֲכָמִים. וְעַל כֵּן תַּלְמִיד חָכָם אָסוּר לוֹ לֵילֵךְ יָחֵף. וְעַל כֵּן זֶה שֶׁפָּגַם בְּתַלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁהֵם פּוֹסְקִין הַהֲלָכוֹת, עַל כֵּן חַיָּב בַּחֲלִיצַת מִנְעָל. וְעַל כֵּן עַל עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה דְּבָרִים מְנַדִּין, כִּי הַמַּלְכוּת הִוא בִּבְחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה סְפָרִים, בִּבְחִינַת וְשַׂמְתִּי כַּדְ"כֹד שִׁמְשֹׁתַיִךְ כַּמּוּבָא: אֲבֵלוּת: וְעַל כֵּן חַיָּבִין לִקְרֹעַ עַל מֵת, כִּי סִטְרָא דְּמוֹתָא הוּא עַל יְדֵי פְּגַם עֵץ הַדַּעַת עַל יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית שֶׁעַל יְדֵי זֶה הוּא פְּגַם הַבְּגָדִים כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן קוֹרְעִין הַבְּגָדִים, כִּי פְּגַם הַבְּגָדִים הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת שֶׁמִּשָּׁם סִטְרָא דְּמוֹתָא כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת בְּגָדִים קְרוּעִים שֶׁנִּקְרָעִין לִשְׁנֵי חֲלָקִים זֶה בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר שֶׁהַבְּגָדִים צְרִיכִין לִהְיוֹת שְׁלֵמִים תָּמִיד וְלֹא קְרוּעִים, כִּי הֵם שְׁמִירָה, עַיֵּן שָׁם (בְּסִימָן קכז) כִּי כְּשֶׁהֵם שְׁלֵמִים וְאֵינָם נִקְרָעִים לַחֲלָקִים אֲזַי הֵם בִּבְחִינַת שָׁלוֹם. וַאֲזַי הֵם בִּבְחִינַת שְׁמִירָה כַּנַּ"ל: וְעַל כֵּן הָאָבֵל צָרִיךְ לֵישֵׁב בָּדָד וּמְחֻלָּק מִן הָעוֹלָם בִּבְחִינַת מַחֲלֹקֶת כַּנַּ"ל, כִּי הוּא רָחוֹק עַתָּה מִן הַשָּׁלוֹם כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן אֵין לוֹ פֶּה כַּנַּ"ל, כִּי פְּגַם עֵץ הַדַּעַת שֶׁמִּשָּׁם סִטְרָא דְּמוֹתָא הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַדִּבּוּר בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעֲמָמִין שֶׁהֵם אֵינָם נִקְרָאִין דִּבּוּר כְּלָל, כִּי עִקַּר הַדִּבּוּר הוּא בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּמּוּבָא לְעֵיל. וְעַל כֵּן צָרִיךְ לֵישֵׁב לָאָרֶץ בִּבְחִינַת יִתֵּן בֶּעָפָר פִּיהוּ, בִּבְחִינַת וּמֵעָפָר תִּשַּׁח אִמְרָתֵךְ. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּגַם הַדִּבּוּר כְּמוֹ שֶׁמְּבָאֵר רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר. וְכָל זֶה עַל יְדֵי זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ בִּבְחִינַת וְנָחָשׁ עָפָר לַחְמוֹ. וּמִשָּׁם בְּחִינַת הָאֲבֵלוּת, דְּהַיְנוּ עַצְבוּת הַנִּמְשָׁךְ מִיסוֹד הֶעָפָר הַנַּ"ל כַּמּוּבָא. וְזֶה שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ שֶׁעִקַּר נְשִׁיכַת הַנָּחָשׁ הוּא עַצְבוּת וְעַצְלוּת, עַיֵּן שָׁם. וְעַל כֵּן חַיָּב בַּחֲלִיצַת מִנְעָל שֶׁהוּא בְּחִינַת כָּתְנוֹת עוֹר, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן פְּגַם עֵץ הַדַּעַת וְכַנַּ"ל. וְעַל כֵּן אָסוּר בְּזִוּוּג עַל יְדֵי שֶׁשָּׁלַט בְּחִינַת נִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף. וְעַל כֵּן חַיָּב בִּכְפִיַּת הַמִּטָּה, כִּי הַמִּטָּה הִיא בִּבְחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת הִנֵּה מִטָּתוֹ שֶׁלִּשְׁלֹמֹה. בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, בִּבְחִינַת וַיִּשְׁתַּחוּ יִשְׂרָאֵל עַל רֹאשׁ הַמִּטָּה עַל שֶׁהָיְתָה מִטָּתוֹ שְׁלֵמָה וְעַכְשָׁו הוּא רָחוֹק מִשָּׁם כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן חַיָּב בִּכְפִיַּת הַמִּטָּה וְעַל כֵּן מַבְרִין אוֹתוֹ סְעֻדָּה הָרִאשׁוֹנָה כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נֶחְשָׁב כְּעָנִי לְהַחֲלִיף הַמִּיתָה חַס וְשָׁלוֹם בַּעֲנִיּוּת. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, בְּיוֹם אֲכָלְךָ וְכוּ'. דָּא עֲנִיּוּתָא וְעַל כֵּן אָסוּר בִּרְחִיצָה, כִּי עִקַּר רְחִיצָה הִיא בְּחַמִּין וְעַל יְדֵי זֶה מְגָרְשִׁין הָרַע שֶׁל שִׁבְעִים לְשׁוֹנוֹת שֶׁלֹּא יִתְאַחֲזוּ בִּבְחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, בִּבְחִינַת יִמֹּטוּ עֲלֵיהֶם גֶּחָלִים בְּסוֹד רְחִיצַת חַמִּין בְּעֶרֶב שַׁבָּת, וְעַכְשָׁו הוּא רָחוֹק מִזֶּה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן אָסוּר בְּסִיכָה שֶׁהִיא בְּחִינַת מֹחִין, בְּחִינַת וְשֶׁמֶן עַל רֹאשְׁךָ וְכוּ', בְּחִינַת שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ שֶׁמִּשָּׁם תִּקּוּן הַבְּגָדִים, בְּחִינַת בְּכָל עֵת וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְעַכְשָׁו הַדַּעַת נִפְגָּם עַל יְדֵי פְּגַם עֵץ הַדַּעַת וְעַל יְדֵי זֶה הַבְּגָדִים נִפְגָּמִין כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן אָסוּר בְּסִיכָה. וְעַל כֵּן אָסוּר לְכַבֵּס כְּסוּתוֹ, כִּי אֵינוֹ זוֹכֶה עַתָּה לִבְגָדִים לְבָנִים כַּנַּ"ל: וְכָל זֶה אָסוּר כָּל שִׁבְעָה, כִּי הַמַּלְכוּת כְּלוּלָה מִשִּׁבְעַת יָמִים וְשָׁם אֲחִיזָתָם בִּבְחִינַת שִׁבְעָה יָמִים וְלָצֵאת מֵהָאֲבֵלוּת לְגַמְרֵי הוּא עַד שְׁלֹשִׁים, דְּהַיְנוּ חֹדֶשׁ יָמִים, כִּי בְּכָל חֹדֶשׁ נִתְתַּקֶּנֶת וְנִתְמַלֵּאת הַלְּבָנָה שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת וַאֲזַי נִתְתַּקֵּן הָאָבֵל, כִּי כָּל הָאֲבֵלוּת הִוא עַל יְדֵי בְּחִינַת פְּגַם הַמַּלְכוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁנִּפְגַּם עַל יְדֵי עֵץ הַדַּעַת שֶׁמִּשָּׁם סִטְרָא דְּמוֹתָא כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן שְׁלֹשִׁים לְגִהוּץ וּלְתִסְפֹּרֶת, דְּהַיְנוּ שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לִבְגָדִים לְבָנִים לְגַמְרֵי עַד אַחַר שְׁלֹשִׁים שֶׁאָז גְּמַר הַמִּלּוּי וְהַתִּקּוּן שֶׁל הַמַּלְכוּת שֶׁהִוא בְּחִינַת בְּגָדִים כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן כָּל שְׁלֹשִׁים אָסוּר לְאַחוֹת הַקֶּרַע כַּנַּ"ל, כִּי אֵינוֹ יָכוֹל לְתַקֵּן בְּחִינַת פְּגַם בְּגָדִים קְרוּעִים כַּנַּ"ל עַד אַחַר שְׁלֹשִׁים כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ אִסּוּר תִּסְפֹּרֶת, כִּי הַשְּעָרוֹת מִשָּׁם יְנִיקַת הַשּוֹנְאִים, דְּהַיְנוּ הַמַּחֲלֹקֶת, כְּמוֹ שֶׁמְּבָאֵר רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר (בְּסִימָן סט) וְעַל כֵּן סְתָם תִּסְפֹּרֶת שְׁלֹשִׁים יוֹם, כִּי בְּכָל שְׁלֹשִׁים שֶׁהַמַּלְכוּת נִתְמַלֵּאת וְנִתְתַּקֶּנֶת, עַל כֵּן צָרִיךְ לְגַלֵּחַ הַשְּעָרוֹת שֶׁלֹּא יִינְקוּ הַשּוֹנְאִים מִבְּחִינַת מַלְכוּת עַל יְדֵי גֹּדֶל הַשְּעָרוֹת בְּיוֹתֵר. וְעַל כֵּן הָאָבֵל אֵינוֹ יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן וּלְהַשְׁלִיךְ הַשְּעָרוֹת מֵעָלָיו עַד אַחַר שְׁלֹשִׁים. שֶׁאָז הוּא תִּקּוּנוֹ כַּנַּ"ל: וְעַל כֵּן הָרֶגֶל מְבַטֵּל אֲבֵלוּת, אֲבָל הַשַּׁבָּת אַף שֶׁאֵין אֲבֵלוּת נוֹהֵג בּוֹ, אַף עַל פִּי כֵן אֵינוֹ מְבַטֵּל, כִּי עִקַּר עֲלִיּוֹת הַמַּלְכוּת בָּרְגָלִים, כְּמוֹ שֶׁמְּבָאֵר רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר בָּאֵר הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר מֵישְׁרָא דְּסַכִּינָא (בְּסִימָן ל), עַיֵּן שָׁם, כִּי שַׁבָּת הִיא שְׁבִיתָה לְגַמְרֵי וְאָז אֵין שׁוּם בֵּרוּר כַּמּוּבָא. וְעַל כֵּן כָּל הַמְּלָאכוֹת אֲסוּרִין בּוֹ, אֲבָל בְּיוֹם טוֹב יֵשׁ קְצָת מְלָאכוֹת הַמֻּתָּרִין בּוֹ, כְּגוֹן אֹכֶל נֶפֶשׁ וְאָז יֵשׁ קְצָת בֵּרוּר. וּמֵחֲמַת קְדֻשַּׁת יוֹם טוֹב מַעֲלִין אֶת הַמַּלְכוּת מִן הַסִּטְרָא אָחֳרָא, מִן הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת. נִמְצָא שֶׁבְּיוֹם טוֹב יֵשׁ הַכְנָעָה גְּדוֹלָה אֶל הַסִּטְרָא אָחֳרָא וַעֲלִיָּה אֶל הַמַּלְכוּת, כִּי יוֹם טוֹב תָּלוּי בְּמַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם. אַל תִּקְרִי אֹתָם אֶלָּא אַתֶּם, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר (בְּסִימָן קלה) אֲבָל שַׁבָּת קְבִיעָא וּקְיָמָא וְהִיא קְדוֹשָׁה מֵעַצְמָהּ וְאֵינָהּ מְבָרֶרֶת שׁוּם בֵּרוּר וְכֻלָּם שְׁלֵוִים וּשְׁקֵטִים וְאֵין שׁוּם מִלְחָמָה כְּלָל. וְעַל כֵּן שַׁבָּת אֵינָהּ מְבַטֵּל הָאֲבֵלוּת, כִּי שַׁבָּת לְמַעְלָה לְמַעְלָה מְאֹד וְאֵינָהּ מַכְנַעַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא רַק שֶׁאֵין לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא אֲחִיזָה אָז, כִּי אָז אֵין שׁוּם בֵּרוּר וַעֲשִׂיָּה אָז, כִּי הַיּוֹם לַעֲשׂוֹתָם כְּתִיב וְשַׁבָּת הִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, אֲבָל בְּיוֹם טוֹב שֶׁאָז הִיא בְּחִינַת מִלְחֶמֶת עֲמָלֵק וְאָז מַכְנִיעִים אוֹתָם וּמַעֲלִין הַמַּלְכוּת, עַל כֵּן הוּא מְבַטֵּל הָאֲבֵלוּת, כִּי אָז נִלְחָמִין וּמְבַטְּלִין וּמַכְנִיעִין הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁמִּשָּׁם הָאֲבֵלוּת וּמַעֲלִין הַמַּלְכוּת כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן חַיָּב אָדָם לְגַלֵּחַ עֶרֶב הָרֶגֶל שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמַּלְכוּת כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר עֲלִיּוֹת הַמַּלְכוּת בָּרְגָלִים: חָזָק:
חושן משפט · הלכות טוען ונטען
מוֹדֶה בְּמִקְּצַת הַטַּעֲנָה-יִשָּׁבַע, אֲבָל כּוֹפֵר בַּכֹּל-פָּטוּר מִשְּׁבוּעָה, רַק חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה תִּקְּנוּ הֶסֵּת: עַל פִּי הַמַּאֲמָר "תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק" סִימָן יט, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב: וְהִנֵּה יִשְֹרָאֵל זָכוּ לִשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ אֲשֶׁר עַל יָדוֹ רוֹמְמָנוּ מִכָּל לָשׁוֹן, עַיֵּן שָׁם, כִּי עַמְּךָ יִשְֹרָאֵל כֻּלָּם צַדִּיקִים שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית שֶׁהוּא עַל יְדֵי שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם וְעַל כֵּן כּוֹפֵר בַּכֹּל פָּטוּר מִן הַשְּׁבוּעָה, כִּי כְּשֶׁהוּא מוֹדֶה בְּמִקְּצַת נִמְצָא שֶׁהוּא בִּבְחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, בְּחִינַת תַּרְגּוּם שֶׁהוּא מְעֹרָב טוֹב וָרָע, כִּי הַשֶּׁקֶר וְהַהַכְחָשָׁה הוּא זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ שֶׁהוּא רַע הַכּוֹלֵל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, פְּגַם הַבְּרִית. בִּבְחִינַת יִלְדֵי שֶׁקֶר זֶרַע מְנָאֵף וְכוּ' (יְשַׁעְיָה נז). וְעַל כֵּן הָעַכּוּ"ם כֻּלָּם מְלֵאִים שֶׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֲבָל שְׁאֵרִית יִשְֹרָאֵל לֹא יַעֲשֹוּ עַוְלָה וְלֹא יְדַבְּרוּ כָזָב וְכוּ', כִּי הֵם כֻּלָּם זֶרַע אֱמֶת. בְּחִינַת שׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, בְּחִינַת וְעַמֵּךְ יִשְֹרָאֵל כֻּלָּם צַדִּיקִים כַּנַּ"ל. שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וְעַל כֵּן אֵין אָנוּ חוֹשְׁדִין אֶת יִשְֹרָאֵל עַל שֶׁקֶר גָּמוּר שֶׁיִּהְיֶה כּוֹפֵר בַּכֹּל שֶׁהוּא רַע הַכּוֹלֵל לְגַמְרֵי. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, חֲזָקָה אֵין אָדָם מֵעֵז פָּנָיו בִּפְנֵי בַּעַל חוֹבוֹ, כִּי הָעַזּוּת הוּא גַּם כֵּן זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ רַע לְגַמְרֵי, בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת וּמֵצַח אִשָּׁה זוֹנָה וְכוּ'. וְכַמּוּבָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַחֲצִיפוּת וְהָעַזּוּת הֵפֶךְ הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת בֹּשֶׁת פָּנִים, בְּחִינַת יִרְאָה בֹּשֶׁת. וּבְוַדַּאי לֹא נֶחֱשָׁד יִשְֹרָאֵל שֶׁיְּשַׁקֵּר וְיָעֵז פָּנָיו שֶׁהוּא תֹּקֶף הַזֻּהֲמָא שֶׁל בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הַעֲמָמִין, וּבִפְרָט נֶגֶד בַּעַל חוֹבוֹ שֶׁעָשָֹה לוֹ טוֹבָה. וְהוּא יָעֵז נֶגְדּוֹ וְיִהְיֶה כְּפוּי טוֹבָה שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּגַם זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ שֶׁבָּא עַל יְדֵי חֵטְא עֵץ הַדַּעַת, בְּחִינַת הָאִשָּׁה אֲשֶׁר נָתַתָּה עִמָּדִי. וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁהָיָה כְּפוּי טוֹבָה, כִּי אָז כָּפַר בָּעִקָּר, בְּחִינַת כּוֹפֵר בַּכֹּל, אֲבָל יִשְֹרָאֵל שֶׁעָמְדוּ עַל הַר סִינַי פָּסְקָה זֻהֲמָתָן, כִּי זָכוּ לִשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁעַל יָדוֹ בָּחַר בָּנוּ אָז מִכָּל לָשׁוֹן. וְעַל כֵּן הֵם בְּחֶזְקַת שֶׁאֵינָם כְּפוּי טוֹבָה וְלֹא יָעֵזּוּ פְּנֵיהֶם לְשַׁקֵּר לְגַמְרֵי, אֲבָל כְּשֶׁהוּא מוֹדֶה בְּמִקְּצָת, נִמְצָא, שֶׁבִּקְצָת הוּא מוֹדֶה עַל הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת טוֹב. וּקְצָת מְשַׁקֵּר, שֶׁהוּא הָרַע. וְנִמְצָא, שֶׁהוּא בִּבְחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, בְּחִינַת תַּרְגּוּם שֶׁהוּא כָּרוּךְ תָּמִיד אַחַר בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, בְּחִינַת קְדֻשַּׁת יִשְֹרָאֵל. וְעַל כֵּן רָמִי רַחֲמָנָא שְׁבוּעָה עָלֵיהּ, כִּי הֵיכֵי דְּלוֹדֵי. אֲבָל זֶה רָחוֹק שֶׁיִּפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, אִישׁ הַיִּשְֹרְאֵלִי מֵאִיגָּרָא רָמָא וְכוּ', דְּהַיְנוּ מִקְּדֻשַּׁת יִשְֹרָאֵל בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ אֶל הָרַע לְגַמְרֵי, דְּהַיְנוּ כּוֹפֵר בַּכֹּל, רַחֲמָנָא לִצְלַן. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שָׁם), וּבְכֻלֵּי בָּעֵי דְּלוֹדֵי לֵיהּ וּבְכֻלֵּי בָּעֵי לְכַפְּרֵיהּ זֶה בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁהוּא מְעֹרָב טוֹב וָרָע. וְהוּא בְּחִינַת מַתְקְלָא, כַּמּוּבָא שָׁם שֶׁהוּא נוֹטֶה לְכָאן וּלְכָאן, כִּי הוּא סָמוּךְ אֶל הַקְּדֻשָּׁה. וּמִלְּמַטָּה סָמוּךְ אֶל הַסִּטְרָא אָחֳרָא, כִּי הוּא בֵּין שְׁנֵיהֶם. וְעַל כֵּן חַיָּב שְׁבוּעָה, כִּי הַשְּׁבוּעָה הִוא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב לְעֵיל בְּהִלְכוֹת שְׁבוּעוֹת שֶׁבְּחִינַת הַשְּׁבוּעָה הִיא בְּחִינַת שֶׁמְּקַשֵּׁר הַדִּבּוּר אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְשַׁנּוֹתוֹ. בִּבְחִינַת לֹא יַחֵל דְּבָרוֹ-לֹא יַעֲשֶֹה דְּבָרוֹ חֻלִּין וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ שָׁם. כִּי הַשְּׁבוּעָה הִוא בִּבְחִינַת מַלְכוּת כַּמּוּבָא, שֶׁהִיא בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. וְזֶה בְּחִינַת נִשְׁבַּעְתִּי בְקָדְשִׁי (תְּהִלִּים פט) שֶׁעִקַּר הַשְּׁבוּעָה הוּא שֶׁמְּחַבֵּר הַדִּבּוּר אֶל הַקְּדֻשָּׁה שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁהוּא בִּבְחִינַת תַּרְגּוּם, בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת כַּנַּ"ל, עַל כֵּן עַל יְדֵי הַשְּׁבוּעָה שֶׁהוּא בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, בְּוַדַּאי יוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, כִּי דֶּרֶךְ הַתַּרְגּוּם לַעֲלוֹת אֶל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, דְּהַיְנוּ שֶׁהָרַע נִכְנָע וְנִתְבַּטֵּל וְהַטּוֹב עוֹלֶה אֶל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם: וְזֶה בְּחִינַת שְׁבוּעָה לְהַכְחִישׁ אֶת הָעֵד שֶׁהִיא גַּם כֵּן שְׁבוּעָה דְּאוֹרַייתָא, כִּי עִקַּר הָעֵדוּת בִּשְׁנַיִם שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם כַּנַּ"ל. שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, בְּחִינַת וְיִהְיוּ נָא פִּי שְׁנַיִם, בְּחִינַת שְׁנַיִם מִקְרָא כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם נֶאֱמָנוּת שֶׁמְּדַבְּרִים אֱמֶת, כִּי שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הִיא בְּחִינַת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, אֲבָל כְּשֶׁהוּא אֶחָד לְבַד הוּא בִּבְחִינַת תַּרְגּוּם, בִּבְחִינַת וְאֶחָד תַּרְגּוּם, כִּי עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. הוּא בִּבְחִינַת שְׁנַיִם מִקְרָא, בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם כַּנַּ"ל. שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁהַלָּשׁוֹן שֶׁהוּא הַדִּבּוּר: מְחֻבָּר אֶל הַקֹּדֶשׁ, שֶׁהוּא הַחָכְמָה בְּחִינַת רוּחַ עִלָּאָה וְרוּחַ תַּתָּאָה, בִּבְחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה וְאָז אֵין לְהַשֶּׁקֶר שֶׁהוּא הָרַע שׁוּם אֲחִיזָה, אֲבָל כְּשֶׁהוּא אֶחָד נִפְרָד וְאֵין שֵׁנִי בֶּן זוּגוֹ, אֲזַי הוּא בִּבְחִינַת אֶחָד תַּרְגּוּם, בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת, כִּי כְּשֶׁבְּחִינַת הַקְּדֻשָּׁה יוֹרֶדֶת וְנִפְרֶדֶת מִלְּמַעְלָה, אֲזַי מִתְלַבֶּשֶׁת לְמַטָּה וְהֵם נֶאֱחָזִין בָּהּ וּמִזֶּה נַעֲשֶֹה בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁהוּא מְעֹרָב טוֹב וָרָע. וְזֶה בְּחִינַת טוֹבִים הַשְּׁנַיִם מִן הָאֶחָד (קֹהֶלֶת ד) כִּי לֹא טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ. וְעַל כֵּן כְּשֶׁהוּא עֵד אֶחָד אֵין הָאֱמֶת בָּרוּר, כִּי כְּשֶׁהוּא אֶחָד וְאֵין שֵׁנִי יֵשׁ לָהֶם אֲחִיזָה, חַס וְשָׁלוֹם, כַּנַּ"ל. וְכֵן מָצִינוּ שֶׁאָדָם אָסוּר לָצֵאת יְחִידִי בַּלַּיְלָה, אֲבָל שְׁנַיִם רַשָּׁאִים, כִּי כְּשֶׁהֵם שְׁנַיִם הֵם נִשְׁמָרִים מֵהֶם, כִּי אֵין לָהֶם אֲחִיזָה בָּהֶם. בִּבְחִינַת טוֹבִים הַשְּׁנַיִם כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן אֵין לְעֵד אֶחָד נֶאֱמָנוּת לְגַמְרֵי, כִּי הוּא בִּבְחִינַת אֶחָד תַּרְגּוּם. שֶׁהוּא מְעֹרָב טוֹב וָרָע כַּנַּ"ל. וְגַם אֵין יָכוֹל הַבַּעַל דָּבָר לְהַכְחִישׁוֹ לְגַמְרֵי מֵאַחַר שֶׁהוּא סָמוּךְ אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְיֵשׁ שָׁם טוֹב כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן צָרִיךְ לִשָּׁבַע כְּנֶגְדּוֹ, וְעַל יְדֵי הַשְּׁבוּעָה נֶאֱמָן לְהַכְחִישׁ אֶת הָעֵד, כִּי הַשְּׁבוּעָה הִיא בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁהִוא לְמַעְלָה מִן הַתַּרְגּוּם, כִּי הַשְּׁבוּעָה הִוא בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּקַשֵּׁר הַדִּבּוּר אֶל הַקְּדֻשָּׁה כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שֶׁכְּשֶׁכּוֹפֵל דְּבָרָיו הֲוֵי לְשׁוֹן שְׁבוּעָה לְעִנְיַן שְׁבוּעַת בִּטּוּי, כִּי כֶּפֶל הַדְּבָרִים הוּא בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם, בְּחִינַת שְׁנַיִם מִקְרָא, בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת שְׁבוּעָה כַּנַּ"ל, בְּחִינַת שֶׁבַע בַּיּוֹם הִלַּלְתִּיךָ (תְּהִלִּים קיט), הַיְנוּ בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּהִלּוֹת וּתְפִלּוֹת לַה' יִתְבָּרַךְ. וְעַל כֵּן עַל יְדֵי הַשְּׁבוּעָה שֶׁהִוא בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם נֶאֱמָן, נֶגֶד הָעֵד שֶׁהוּא בְּחִינַת אֶחָד תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל: וּבַדּוֹרוֹת הָאַחֲרוֹנִים תִּקְּנוּ גַּם לְכוֹפֵר הַכֹּל שְׁבוּעַת הֶסֵּת, כִּי בְּתֹקֶף הַגָּלוּת שֶׁהִתְגַּבְּרָה הַסִּטְרָא אָחֳרָא, דְּהַיְנוּ לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר. מֵאַחַר שֶׁיִּשְֹרָאֵל גָּלוּ בֵּינֵיהֶם, עַל כֵּן תִּקְּנוּ שְׁבוּעָה אֲפִלּוּ לְכוֹפֵר בַּכֹּל, כִּי עַכְשָׁו אֶפְשָׁר שֶׁיִּתְאַחֵז בּוֹ גַּם הַשֶּׁקֶר לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, כַּנַּ"ל, דְּהַיְנוּ לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן צָרִיךְ שְׁבוּעָה, וְעַל כֵּן קְרָאוּהָ שְׁבוּעַת הֶסֵּת, כִּי הִיא כְּנֶגֶד זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ שֶׁהוּא הַשֶּׁקֶר לְגַמְרֵי וְהוּא הַנִּקְרָא מֵסִית. וְעַל כֵּן חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה הֵסִיתוּ בּוֹ וְהִתְגָּרוּ בּוֹ וְתִקְּנוּ שְׁבוּעָה, כִּי הֵיכִי דְּלוֹדֵי כְּדֵי לְהַכְנִיעוֹ, כִּי בְּוַדַּאי עַל יְדֵי הַשְּׁבוּעָה יוֹדֶה כִּי לֹא נֶחֱשָׁד עַל הַשְּׁבוּעָה, אַף שֶׁהוּא כּוֹפֵר בַּכֹּל. כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אִשְׁתְּמוּטֵי קָא מִשְׁתַּמֵּיט. וְגַם מֵחֲמַת שֶׁמָּא מִלְוֶה יְשָׁנָה יֵשׁ לוֹ עָלָיו. וְעַיֵּן בַּפּוֹסְקִים הַדִּינִים הַלָּלוּ, כִּי אֲפִלּוּ בַּגָּלוּת שֶׁמִּתְגַּבֵּר אֲפִלּוּ הָרַע לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל, דְּהַיְנוּ לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים כַּנַּ"ל אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהִתְגַּבֵּר כִּי אִם עַל יְדֵי מְעַט הַטּוֹב שֶׁיֵּשׁ בֵּינֵיהֶם, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּרְאֶה לוֹ הֶתֵּר אֲפִלּוּ בְּהָרַע לְגַמְרֵי. וְאַף שֶׁבֶּאֱמֶת אֵין זֶה הֶתֵּר כְּלָל, עִם כָּל זֶה מֵאַחַר שֶׁתְּחִלַּת פִּתְחוֹ לְפַתּוֹתוֹ הוּא עַל יְדֵי זֶה. נִמְצָא, שֶׁיֵּשׁ שָׁם גַּם כֵּן קְצָת וּמְעַט דִּמְעַט טוֹב. וְעַל כֵּן יֵשׁ כֹּחַ לְהַכְנִיעוֹ, מֵאַחַר שֶׁאֵין הִתְגַּבְּרוּתוֹ כִּי אִם עַל יְדֵי בְּחִינַת מְעַט טוֹב שֶׁיֵּשׁ שָׁם. וְעַל כֵּן כְּשֶׁנִּתְגַּלֶּה הָאֱמֶת, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת הַקְּדֻשָּׁה וְהַטּוֹב לְגַמְרֵי אֲזַי הָרַע נִכְנָע וְנוֹפֵל לְגַמְרֵי. וְעַל כֵּן אֲפִלּוּ הַכּוֹפֵר בַּכֹּל מֵאַחַר שֶׁאֲפִלּוּ גַּם עַתָּה אֵין אָנוּ חוֹשְׁדִין יִשְֹרָאֵל לִכְפֹּר לְגַמְרֵי כִּי אִם עַל יְדֵי אֵיזֶה הֶתֵּר כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שֶׁמָּא מִלְוֶה יְשָׁנָה וְכוּ'. כִּי בְּוַדַּאי מֻכְרָח שֶׁיִּהְיֶה שָׁם קְצָת טוֹב כַּנַּ"ל. עַל כֵּן עַל יְדֵי הַשְּׁבוּעָה שֶׁהִיא בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, בְּוַדַּאי יוֹדֶה עַל הָאֱמֶת וַאֲזַי הָרַע נִכְנָע בְּיוֹתֵר בִּבְחִינַת עֵת אֲשֶׁר שָׁלַט הָאָדָם וְכוּ', כַּמּוּבָא. כִּי זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהִתְגַּבֵּר עָלָיו הָרַע וְהַשֶּׁקֶר כַּנַּ"ל עַכְשָׁו מוֹדֶה עַל הָאֱמֶת עַל יְדֵי הַשְּׁבוּעָה. וּמְבַטֵּל דִּבְרֵי הַשֶּׁקֶר שֶׁדִּבֵּר מִקֹּדֶם: אֲבָל בְּוַדַּאי כְּשֶׁמִּתְבָּרֵר לָנוּ שֶׁהוּא כּוֹפֵר בְּלִי שׁוּם הֶתֵּר אֵין נוֹתְנִין לוֹ שְׁבוּעָה, כִּי הַכּוֹפֵר בְּפִקָּדוֹן חָשׁוּד עַל הַשְּׁבוּעָה, כִּי הָרַע לְגַמְרֵי, דְּהַיְנוּ שֶׁקֶר גָּמוּר אִי אֶפְשָׁר לַהֲפֹךְ אֶל הַקְּדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ אֶל הָאֱמֶת עַל יְדֵי שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, רַק מִן הַסְּתָם אָנוּ מְבַקְּשִׁין לְהַפֵּךְ בִּזְכוּתוֹ וְלִמְצֹא לוֹ הֶתֵּר בְּחִינַת קְצָת טוֹב כַּנַּ"ל. וַאֲזַי אֶפְשָׁר לְהָפְכוֹ אֶל הַקְּדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ אֶל הָאֱמֶת, עַל יְדֵי הַשְּׁבוּעָה שֶׁהִיא בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁעוֹלֶה אֶל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כִּי עַכְשָׁו עַל יְדֵי הִתְגַּבְּרוּת לְשׁוֹנוֹת הַעֲמָמִין עַל יִשְֹרָאֵל, עַל יְדֵי מְעַט הַטּוֹב שֶׁבָּהֶם, עַל יְדֵי זֶה נִתְהַפְּכִין לְשׁוֹנוֹת הַעֲמָמִין לִבְחִינַת תַּרְגּוּם, מֵאַחַר שֶׁכָּבְשׁוּ אֶת יִשְֹרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת טוֹב בֵּינֵיהֶם. נִמְצָא, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע, בְּחִינַת תַּרְגּוּם. וְעַל יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ יֵשׁ לָנוּ כֹּחַ לְהַכְנִיעָם. בִּבְחִינַת לְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמַּכְנִיעִין הָרַע שֶׁבּוֹ וְהַטּוֹב עוֹלֶה אֶל הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת עֵת אֲשֶׁר שָׁלַט וְכוּ' כַּמּוּבָא וְכַנַּ"ל. כִּי מֵחֲמַת שֶׁהֵם שׁוֹלְטִין עַל הָאָדָם דִּקְדֻשָּׁה, עַל יְדֵי זֶה דַּיְקָא מַכְנִיעִין אוֹתָם מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ טוֹב הַרְבֵּה בֵּינֵיהֶם יֵשׁ כֹּחַ לְהִתְגַּבֵּר וּלְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְהוֹצִיא הַטּוֹב: וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְווֹת שֶׁאֵינָם נוֹהֲגִים בְּחוּץ לָאָרֶץ מִדְּאוֹרַיְתָא, כְּגוֹן מִצְווֹת הַתְּלוּיוֹת בָּאָרֶץ וְאַף עַל פִּי כֵן חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה תִּקְּנוּ שֶׁיִּנְהֲגוּ גַּם בְּחוּץ לָאָרֶץ, כִּי חוּץ לָאָרֶץ שֶׁהוּא אֶרֶץ הַעֲמָמִין בְּוַדַּאי אֵין רָאוּי שֶׁיִּנְהֲגוּ בְּאַרְצָם מִצְווֹת, כִּי הֵם רַע לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל. רַק מֵאַחַר שֶׁיִּשְֹרָאֵל שְׁרוּיִין בֵּינֵיהֶם, עַל כֵּן עַל יְדֵי זֶה נִמְצָא עַתָּה גַּם שָׁם טוֹב וְעַל כֵּן תִּקְּנוּ גַּם שָׁם הַמִּצְווֹת הַתְּלוּיוֹת בָּאָרֶץ. וּכְמוֹ שֶׁשָּׁמַעְתִּי מֵאֲדוֹנֵנוּ, מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, שֶׁמֵּחֲמַת שֶׁעַכְשָׁו יוֹשְׁבִין יִשְֹרָאֵל אֵצֶל עַכּוּ"ם יְדוּעִים, עַל יְדֵי זֶה נֶחֱלָשׁ הָרַע שֶׁלָּהֶם וְנִכְנָע. ה' יִתְבָּרַךְ יְמַהֵר גְּאֻלָּתֵנוּ גְּאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ, אָמֵן וְאָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן: שָׁמַעְתִּי מֵאֲדוֹנֵנוּ, מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ שֶׁיֵּשׁ טִקְלָא שֶׁנִּלְכְּדוּ בָּהּ כַּמָּה גְּדוֹלֵי הַדּוֹר וְעַל כֵּן לִפְעָמִים מִתְפַּלְּלִין כָּרָאוּי כְּדֶרֶךְ הַגְּדוֹלִים וְגַם עוֹשִֹים טוֹב הַרְבֵּה. וְאַף עַל פִּי כֵן לִפְעָמִים לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶה עַל יְדֵי אֻמָּה יְדוּעָה שֶׁלָּכְדָה וְכָבְשָׁה אֶת הַמְדִינָה. וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת הָיָה לוֹ לְעֵזֶר לְהִנָּצֵל מִזֶּה. עַל יְדֵי שֶׁגַּם מִקֹּדֶם הָיָה סָמוּךְ אֶל הַסְּפָר, אַךְ עַכְשָׁו מֵחֲמַת שֶׁיִּשְֹרָאֵל הַרְבֵּה יוֹשְׁבִין אֶצְלָם, עַל יְדֵי זֶה אֵינוֹ רַע כָּל כָּךְ כְּמִקֹּדֶם, ה' יִשְׁמְרֵנוּ וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה, אָמֵן:
לִכְאוֹרָה יֵשׁ לְהִתְפַּלֵּא בְּהַמְבֹאָר מִדְּבָרָיו לְהַחֲזָרַת הָעוֹלָם לְמוּטָב נִסְכְּמָה עֲצָתוֹ לִפְתֹּר הַחֲלוֹם, כִּי מָה עִנְיַן הַפִּתְרוֹן לְהַהַחֲזָרָה לְמוּטָב (וְעֵינֵינוּ הָרוֹאוֹת שֶׁגַּם בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת סִפֵּר וְדִבֵּר בִּלְשׁוֹן בְּנֵי אָדָם), אֲבָל בְּבֵאוּרֵנוּ הַנַּ"ל תָּבִין מֵרָחוֹק שֶׁגַּם שְׁנַת הַמֶּלֶךְ וְהִתְעוֹרְרוּתוֹ שֶׁבִּפְתִיחַת סִפְרוֹ (בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה) הַנַּ"ל, יִהְיֶה גַּם בְּעֶצֶם הַפְּעֻלּוֹת הַסּוֹבְבוֹת בַּיּוֹם הַזֶּה כַּנּוֹדָע. כִּי הַמַּלְכוּת הִוא בְּסוֹף וְתַכְלִית כָּל הַמַּדְרֵגוֹת וְהַמַּחֲנוֹת, וּמֵחֲלִישׁוּתָהּ וְחֶסְרוֹן כֹּחָהּ דְּלֵית לָהּ מִגַּרְמַהּ כְּלוּם נֶחְשֶׁבֶת כִּזְבוּב מַמָּשׁ. וְזֶה שֶׁהֵבִין בַּמַּרְאֵה (הַזְּבוּב וְרוֹדְפָהּ) הַנַּ"ל שֶׁעָלָיו בְּעַצְמוֹ הִיא סוֹבֶבֶת. וְגַם בְּסִבַּת הָרְדִיפָה הַזֹּאת בְּעַצְמָהּ נָפְלָה עָלָיו תַּרְדֵּמָה. וְהִנֵּה אֵימָה גְּדוֹלָה נוֹפֶלֶת עָלָיו בְּהַבִּיטוֹ וּרְאוֹתוֹ לְעֹצֶם וְרֹב רְדִיפוֹתָיו מֵהַמַּלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁבְּעִקָּרָם הִיא קְלִפַּת עֵשָׂו (הוּא אֱדוֹם) הַנַּ"ל, אֲשֶׁר כָּל כֹּחָהּ לִינִיקָתָהּ וְהִתְגַּבְּרוּתָהּ הִיא בַּעֲלוֹתָהּ דֶּרֶךְ הַשֵּׁנָה וְהַמְדַמֶּה שֶׁבְתַּעֲרֹבֶת הַטּוֹב וְהָרָע (כַּמּוּבָן בְּסִימָן י"ט שֶׁבְּלִקּוּטֵי א'), וְהִיא קְלִפַּת נֹגַהּ שֶׁנִּקְרְאָה עֲבוּר זֶה בְּשֵׁם "רֹאשׁ מְסִבָּי (כַּמּוּבָא בְּסִימָן י"ט הַנַּ"ל).
א. דַּע, כִּי לְכָל הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל נִבְרָא יֵשׁ לוֹ קוֹמָה מְיֻחֶדֶת וּבִנְיָן מְיֻחָד. לְמָשָׁל מִין הָאַרְיֵה – קוֹמָתוֹ נִבְדָּל מִמִּין הַצּאן הֵן בְּכחוֹ וְהֵן בְּבִנְיַן אֵיבָרָיו, [וְהֵן בְּקוֹלוֹ] וְכֵן בְּמִין הָאַרְיֵה [בְּעַצְּמוֹ] יֵשׁ הֶבְדֵּל בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְכֵן בְּכָל הַנִּבְרָאִים הַהֶבְדֵּלִים הֵן כֻּלָּם רְמוּזִים בִּתְמוּנַת הָאוֹתִיּוֹת וּבְצֵרוּפֵיהֶם. וְהַזּוֹכֶה לְהָבִין אֶת הַתּוֹרָה, יוּכַל לְהָבִין רְמִיזוֹת כָּל הַהֶבְדֵּלִים שֶׁבֵּין כָּל הַנִּבְרָאִים וְגַם יֵדַע הִתְאַחֲדוּתָם, הַיְנוּ רֵאשִׁיתָם וְתַכְלִיתָם כִּי בְּרֵאשִׁית וּבְתַכְלִית הֵם בְּאַחְדוּת בְּלִי הֶבְדֵּל.
ב. דַּע, לְפִי גּדֶל יְדִיעַת הַתּוֹרָה וְטִבְעֵי הָעוֹלָם כֵּן נִמְסַר וְנִשְׁתַּעְבֵּד הָעוֹלָם תַּחְתָּיו. וּלְפִיכָךְ הָיוּ נִכְנָעִים הָאֲרָיוֹת תַּחַת דָּנִיֵּאל, כִּי דָּנִיֵּאל הָיָה חָכָם גָּדוֹל, וְכָל רָז לא אָנִיס לֵהּ, וְהָיָה יוֹדֵעַ טֶבַע הָאַרְיֵה, וְהַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בִּידִיעַת הַתּוֹרָה, וְהִיא תַּחַת יַד הַיְדִיעָה. (אָמַר הַמַּעְתִּיק: שָׁמַעְתִּי מִפִּי מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ הָרַב רַבִּי נָתָן, זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה, שֶׁזֶּה הָאוֹת ב' שַׁיָּךְ לָאוֹת א' הַקָּדוּם לוֹ, לְמַה שֶּׁמְּבאָר שָׁם: "וְהַזּוֹכֶה לְהָבִין אֶת הַתּוֹרָה – יוּכַל לְהָבִין רְמִיזוֹת כָּל הַהֶבְדֵּלִים וְכוּ', שֶׁזֶּה הוּא בְּחִינַת כָּל טִבְעֵי הָעוֹלָם", וְעַל זֶה סוֹבֵב הוֹלֵךְ סִימָן ב': "דַע, לְפִי גּדֶל יְדִיעַת הַתּוֹרָה וְטִבְעֵי הָעוֹלָם", הַיְנוּ כְּפִי שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין צֵרוּפֵי אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה; כִּי כְּפִי גּדֶל הֲבָנָתוֹ בְּאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וְכוּ' כְּמוֹ כֵן גְּדוֹלָה יְדִיעָתוֹ בְּטִבְעֵי הָעוֹלָם וְהָבֵן. וְעַיֵּן בְּלִקּוּטֵי הֲלָכוֹת "יוֹרֶה־דֵעָה" הִלְכוֹת מִילָה הֲלָכָה ה' אוֹת כ"ג וְאוֹת כ"ד מִשָּׁם עַד גְּמַר הַהֲלָכָה, עַיֵּן שָׁם בֵּאוּר נִפְלָא בָּזֶה, וְיֻנְעַם לְךָ לָעַד. וְהָאֱמֶת, שְׁמִי שֶׁמַּבִּיט בְּעַיִן טוֹבָה, בְּעַיִן אֲמִתִּי, בְּלֵב יָשָׁר, אֵין קָשֶׁה לוֹ כְּלָל; אַדְרַבָּא, רוֹאֶה מִזֶּה נִפְלְאוֹת גְּדֻלַּת הַשֵּׁם וְצַדִּיקָיו הָאֲמִתִּיִּים. וּלְהַמִּתְנַגְּדִים הַדּוֹבְרִים עַל צַדִּיק עָתָק, הַמַּבִּיטִים מֵעִקָּרָא בִּסְפָרָיו הַקְּדוֹשִׁים בְּרעַ עַיִן לְחַפֵּשֹ וּלְבַקֵּשׁ עֲלִילָה, לא יַסְפִּיק שׁוּם בֵּאוּר. כִּי אַחַר כָּל הַדְּבָרִים וְהָאֱמֶת הָאֵלֶּה יְחַפֵּשֹ וִיבַקֵּשׁ תּוֹאֲנָה וַעֲלִילָה, לְדַבֵּר עַל הַצַּדִּיק הַנַּ"ל וְתַלְמִידָיו, זְכוּתָם יָגֵן עָלֵינוּ, עָתָק בְּגַאֲוָה וָבוּז, אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן לא יָכלְתִּי לְהִתְאַפֵּק מִלְּהַצִּיג מַה שֶׁשָּׁמַעְתִּי מְעַט בָּזֶה, וְקֻשְׁטָא קָאֵי, וְעַד אַרְגִּיעָה לְשׁוֹן שֶׁקֶר וֶאֱמֶת ה' לְעוֹלָם, וְיַצִּילֵנוּ מֵחֶרֶב פִּיפִיּוֹת; כַּאֲשֶׁר עַד הֵנָּה עֲזָרוּנוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ, כֵּן אַל יַעַזְבֵנוּ לָנֶצַח, אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן. וְעַיֵּן גַם־כֵּן בְּלִקּוּטֵי א' סִימָן יט בְּהַתּוֹרָה "תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק" וְתָבִין קְצָת וְעַיֵּן שָׁם גַם־כֵּן סִימָן יז).
ג. עַל־יְדֵי הַהַשְָּׂגָה שֶׁהָאָדָם מַשִּׂיג, שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא הוּא אֶחָד וְאֵין שֵׁנִי לוֹ, עַל־יְדֵי זֶה מַכְרִיחַ אֶת מַלְאֲכֵי מָרוֹם, שֶׁיִּגָּלְמוּ בְּגלֶם וְלֵילֵךְ בִּשְׁלִיחוּתוֹ.
ד. כְּשֶׁבָּא לָאָדָם הִרְהוּרֵי עֲבוֹדָה זָרָה וְהוּא מְבַטֵּל אוֹתָם בְּמַחֲשֶׁבֶת אֱמוּנָתוֹ, אֲזַי נַעֲשֲׂה מֵהִרְהוּרָיו בְּחִינַת טַל שֶׁל בְּרָכָה. גַּם עַל־יְדֵי זֶה הַמּחַ שֶׁלּוֹ נִתְקַיֵּם וְאֵין נִתְבַּלְבֵּל לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ כְּשֶׁנִּתְיַגֵּעַ הַמּחַ, עַל־יְדֵי שֶׁמְּשׁוֹטֵט בְּאֵיזֶה עִיוּן עָמק, אֲזַי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַזְמִין לוֹ מַחֲשָׁבוֹת הַנּוֹתְנִים נַיְחָא לְמחוֹ.
ה. עַל־יְדֵי מְפַרְנְסֵי עֲנִיִּים נִצּוֹלִין הֲמוֹן־עַם מִן הַמַּגֵּפָה בִּזְכוּתָם, גַּם בִּזְכוּתָם מחִין דְּגַדְלוּת קוֹדְמִין לְמחִין דְּקַטְנוּת.
ו. אֲפִלּוּ בְּהוֹלְלוּת וְסִכְלוּת יֵשׁ חָכְמָה.
ז. הַקּוֹל הַיּוֹצֵא מִבַּר־דַּעַת שֶׁבִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל לְיִרְאָה.
ח. עַל־יְדֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת נִתְקַלְקֵל הַיִּרְאָה. גַּם עַל־יְדֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת מֶמְשַׁלְתּוֹ נוֹפֶלֶת.
ט. חַכְמֵי הַדּוֹר הֵם כַּנְפֵי הַדּוֹר, לְפִי חָכְמָתָם כֵּן הִתְקָרְבוּת הַדּוֹר וְהַשָּׂגָתָם אוֹ לְהֵפֶךְ, הַיְנוּ הִתְרַחֲקוּת, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְלֶעָתִיד לא יִצְטָרְכוּ לְהַשִּׂיג אֱלקוּתוֹ עַל־יְדֵי חָכְמוֹת, כִּי יְקֻיַּם בָּנוּ: "וְלא יִכְנַף עוֹד מוֹרֶךָ" וְכוּ'.
י. מִי שֶׁרוֹצֶה לְהַעֲמִיק וּלְעַיֵּן בְּשִׂכְלוֹ בְּאֵיזֶה עִנְיָן, צָרִיךְ לְקַשֵּׁר אֶת שִׂכְלוֹ לְבֵית־הַמִּקְדָּשׁ. וְסִימָן לַדָּבָר: "אֶשָּׂא דֵעִי לְמֵרָחוֹק" "וַיַּרְא אֶת הַמָּקוֹם מֵרָחוֹק".
יא. עַל־יְדֵי אֱמוּנָה נִתְיַשֵּׁב הַדַּעַת.
יב. עַל־יְדֵי גֵּרִים נִתְוַסֵּף הַדַּעַת בָּעוֹלָם.
יג. אֲפִלּוּ הַנְּבִיאִים אֵינָם יוֹדְעִים אֶלָּא מַה שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְגַלֶּה לָהֶם.
יד. מִי שֶׁהוּא גִּבּוֹר, אֵין בּוֹ כָּל־כָּךְ דַּעַת.
טו. הַפְּסִיעָה גַסָּה מְבַלְבֶּלֶת אֶת הַמַּחֲשָׁבָה מִלְּעַיֵּן.
טז. עַל־יְדֵי גְּנֵבָה מַפְסִיד אֶת הַדַּעַת.
יז. כְּשֶׁעֲבִיּוּת שֶׁל זֶה בָּא לְתוֹךְ מַחֲשֶׁבֶת חֲבֵרוֹ וָעֳבִיּוּת שֶׁל חֲבֵרוֹ לְתוֹךְ מַחֲשַׁבְתּוֹ שֶׁל זֶה, מִזֶּה נַעֲשֲׂה תִּקְרַת הָעוֹלָם.
חבקוק ג׳:א׳: תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק הַנָּבִיא עַל שִׁגְיֹנֽוֹת׃
בראשית ב׳:כ״ג: וַיֹּאמֶר הָֽאָדָם זֹאת הַפַּעַם עֶצֶם מֵֽעֲצָמַי וּבָשָׂר מִבְּשָׂרִי לְזֹאת יִקָּרֵא אִשָּׁה כִּי מֵאִישׁ לֻֽקְחָה־זֹּֽאת׃
תהילים י״ט:ג׳: יוֹם לְיוֹם יַבִּיעַֽ אֹמֶר וְלַיְלָה לְּלַיְלָה יְחַוֶּה־דָּֽעַת׃
בראשית מט: בִּנְיָמִין זְאֵב יִטְרָף בַּבֹּקֶר יֹאכַל עַד וְלָעֶרֶב יְחַלֵּק שָׁלָֽל׃ כׇּל־אֵלֶּה שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל שְׁנֵים עָשָׂר וְזֹאת אֲשֶׁר־דִּבֶּר לָהֶם אֲבִיהֶם וַיְבָרֶךְ אוֹתָם אִישׁ אֲשֶׁר כְּבִרְכָתוֹ בֵּרַךְ אֹתָֽם׃ וַיְצַו אוֹתָם וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם אֲנִי נֶאֱסָף אֶל־עַמִּי קִבְרוּ אֹתִי אֶל־אֲבֹתָי אֶל־הַמְּעָרָה אֲשֶׁר בִּשְׂדֵה עֶפְרוֹן הַֽחִתִּֽי׃
תהילים ל״ג:ו׳: בִּדְבַר יְהֹוָה שָׁמַיִם נַעֲשׂוּ וּבְרוּחַ פִּיו כׇּל־צְבָאָֽם׃
קהלת יב: דִּבְרֵי חֲכָמִים כַּדָּרְבֹנוֹת וּֽכְמַשְׂמְרוֹת נְטוּעִים בַּעֲלֵי אֲסֻפּוֹת נִתְּנוּ מֵרֹעֶה אֶחָֽד׃ וְיֹתֵר מֵהֵמָּה בְּנִי הִזָּהֵר עֲשׂוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה אֵין קֵץ וְלַהַג הַרְבֵּה יְגִעַת בָּשָֽׂר׃ סוֹף דָּבָר הַכֹּל נִשְׁמָע אֶת־הָאֱלֹהִים יְרָא וְאֶת־מִצְוֺתָיו שְׁמוֹר כִּי־זֶה כׇּל־הָאָדָֽם׃
תהילים ס׳:ח׳: אֱלֹהִים דִּבֶּר בְּקׇדְשׁוֹ אֶעְלֹזָה אֲחַלְּקָה שְׁכֶם וְעֵמֶק סֻכּוֹת אֲמַדֵּֽד׃
בראשית מ״ה:י״ב: וְהִנֵּה עֵֽינֵיכֶם רֹאוֹת וְעֵינֵי אָחִי בִנְיָמִין כִּי־פִי הַֽמְדַבֵּר אֲלֵיכֶֽם׃
משלי כ״ט:ג׳: אִישׁ־אֹהֵב חׇכְמָה יְשַׂמַּח אָבִיו וְרֹעֶה זוֹנוֹת יְאַבֶּד־הֽוֹן׃
בראשית ל״ד:י״ד: וַיֹּאמְרוּ אֲלֵיהֶם לֹא נוּכַל לַעֲשׂוֹת הַדָּבָר הַזֶּה לָתֵת אֶת־אֲחֹתֵנוּ לְאִישׁ אֲשֶׁר־לוֹ עׇרְלָה כִּֽי־חֶרְפָּה הִוא לָֽנוּ׃
משלי ט׳:י״ג: אֵשֶׁת כְּסִילוּת הֹמִיָּה פְּתַיּוּת וּבַל־יָדְעָה מָּֽה׃
משלי י״ד:א׳: חַכְמוֹת נָשִׁים בָּנְתָה בֵיתָהּ וְאִוֶּלֶת בְּיָדֶיהָ תֶהֶרְסֶֽנּוּ׃
בראשית ד׳:ז׳: הֲלוֹא אִם־תֵּיטִיב שְׂאֵת וְאִם לֹא תֵיטִיב לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ וְאֵלֶיךָ תְּשׁוּקָתוֹ וְאַתָּה תִּמְשׇׁל־בּֽוֹ׃
משלי י״ט:י״ד: בַּיִת וָהוֹן נַחֲלַת אָבוֹת וּמֵיְהֹוָה אִשָּׁה מַשְׂכָּֽלֶת׃
דברים כ״ו:ה׳: וְעָנִיתָ וְאָמַרְתָּ לִפְנֵי יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ אֲרַמִּי אֹבֵד אָבִי וַיֵּרֶד מִצְרַיְמָה וַיָּגׇר שָׁם בִּמְתֵי מְעָט וַֽיְהִי־שָׁם לְגוֹי גָּדוֹל עָצוּם וָרָֽב׃
במדבר כ״ג:ז׳: וַיִּשָּׂא מְשָׁלוֹ וַיֹּאמַר מִן־אֲרָם יַנְחֵנִי בָלָק מֶֽלֶךְ־מוֹאָב מֵֽהַרְרֵי־קֶדֶם לְכָה אָֽרָה־לִּי יַעֲקֹב וּלְכָה זֹעֲמָה יִשְׂרָאֵֽל׃
בראשית ל״א:מ״ז: וַיִּקְרָא־לוֹ לָבָן יְגַר שָׂהֲדוּתָא וְיַֽעֲקֹב קָרָא לוֹ גַּלְעֵֽד׃
תהילים ל״ט:ד׳: חַם־לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר־אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִֽי׃
דברים כ״ה:י״ח: אֲשֶׁר קָֽרְךָ בַּדֶּרֶךְ וַיְזַנֵּב בְּךָ כׇּל־הַנֶּחֱשָׁלִים אַֽחֲרֶיךָ וְאַתָּה עָיֵף וְיָגֵעַ וְלֹא יָרֵא אֱלֹהִֽים׃
משלי ל׳:כ׳: כֵּן דֶּרֶךְ אִשָּׁה מְנָאָפֶת אָכְלָה וּמָחֲתָה פִיהָ וְאָמְרָה לֹא־פָעַלְתִּי אָֽוֶן׃
תהילים ק״מ:י׳: רֹאשׁ מְסִבָּי עֲמַל שְׂפָתֵימוֹ (יכסומו) [יְכַסֵּֽימוֹ]׃
יחזקאל א׳:ד׳: וָאֵרֶא וְהִנֵּה רוּחַ סְעָרָה בָּאָה מִן־הַצָּפוֹן עָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַֽהּ־לוֹ סָבִיב וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל מִתּוֹךְ הָאֵֽשׁ׃
יחזקאל ט״ו:ז׳: וְנָתַתִּי אֶת־פָּנַי בָּהֶם מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם וִֽידַעְתֶּם כִּֽי־אֲנִי יְהֹוָה בְּשׂוּמִי אֶת־פָּנַי בָּהֶֽם׃
במדבר י״ד:י״ז: וְעַתָּה יִגְדַּל־נָא כֹּחַ אֲדֹנָי כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ לֵאמֹֽר׃
רות ג׳:ז׳: וַיֹּאכַל בֹּעַז וַיֵּשְׁתְּ וַיִּיטַב לִבּוֹ וַיָּבֹא לִשְׁכַּב בִּקְצֵה הָעֲרֵמָה וַתָּבֹא בַלָּט וַתְּגַל מַרְגְּלֹתָיו וַתִּשְׁכָּֽב׃
בראשית א׳:ד׳: וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת־הָאוֹר כִּי־טוֹב וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹֽשֶׁךְ׃
תהילים כ׳:ג׳: יִשְׁלַֽח־עֶזְרְךָ מִקֹּדֶשׁ וּמִצִּיּוֹן יִסְעָדֶֽךָּ׃
בראשית ב׳:י״ח: וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֱלֹהִים לֹא־טוֹב הֱיוֹת הָֽאָדָם לְבַדּוֹ אֶֽעֱשֶׂה־לּוֹ עֵזֶר כְּנֶגְדּֽוֹ׃
משלי ט״ו:י״ג: לֵב שָׂמֵחַ יֵיטִב פָּנִים וּבְעַצְּבַת־לֵב רוּחַ נְכֵאָֽה׃
דברים ה׳:ד׳: פָּנִים בְּפָנִים דִּבֶּר יְהֹוָה עִמָּכֶם בָּהָר מִתּוֹךְ הָאֵֽשׁ׃
איוב כ״ח:כ״ה: לַעֲשׂוֹת לָרוּחַ מִשְׁקָל וּמַיִם תִּכֵּן בְּמִדָּֽה׃
תהילים ק״ג:כ׳: בָּרְכוּ יְהֹוָה מַלְאָכָיו גִּבֹּרֵי כֹחַ עֹשֵׂי דְבָרוֹ לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל דְּבָרֽוֹ׃
חגיגה יג: בְּבָתֵּי גַוָּאֵי, הָא בְּבָתֵּי בָרָאֵי. וְאָמַר רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב: עוֹד רָקִיעַ אֶחָד יֵשׁ לְמַעְלָה מֵרָאשֵׁי הַחַיּוֹת, דִּכְתִיב: ״וּדְמוּת עַל רָאשֵׁי הַחַיָּה רָקִיעַ כְּעֵין הַקֶּרַח הַנּוֹרָא״. עַד כָּאן יֵשׁ לְךָ רְשׁוּת לְדַבֵּר, מִכָּאן וְאֵילָךְ — אֵין לְךָ רְשׁוּת לְדַבֵּר, שֶׁכֵּן כָּתוּב בְּסֵפֶר בֶּן סִירָא: ״בַּמּוּפְלָא מִמְּךָ אַל תִּדְרוֹשׁ, וּבַמְכוּסֶּה מִמְּךָ אַל תַּחְקוֹר.
ברכות סא: בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר פַּרְצוּף, הַיְינוּ דִּכְתִיב ״זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם״, אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר זָנָב, מַאי ״זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם״? כִּדְרַבִּי אֲבָהוּ, דְּרַבִּי אֲבָהוּ רָמֵי: כְּתִיב: ״זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם״, וּכְתִיב ״כִּי בְּצֶלֶם אֱלֹהִים עָשָׂה אֶת הָאָדָם״! הָא כֵּיצַד? — בַּתְּחִלָּה עָלָה בְּמַחְשָׁבָה לִבְרֹאת שְׁנַיִם, וּלְבַסּוֹף לֹא נִבְרָא אֶלָּא אֶחָד. בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר פַּרְצוּף, הַיְינוּ דִּכְתִיב ״וַיִּסְגֹּר בָּשָׂר תַּחְתֶּנָּה״, אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר זָנָב, מַאי ״וַיִּסְגֹּר בָּשָׂר תַּחְתֶּנָּה״? אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה, וְאִיתֵּימָא רַב זְבִיד, וְאִיתֵּימָא רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק: לֹא נִצְרְכָה אֶלָּא לִמְקוֹם חֲתָךְ. בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר זָנָב, הַיְינוּ דִּכְתִיב: ״וַיִּבֶן״, אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר פַּרְצוּף, מַאי ״וַיִּבֶן״? לְכִדְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא.
פסחים קיז: …י״ד), בְּחִינַת מַשְׂכִּיל עַל־יְדֵי תֻּרְגְּמָן (פסחים קיז), כִּי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם… (המאמר בהקשרו — במקור)
יבמות סג: אַשְׁכְּחֵיהּ רַבִּי יוֹסֵי לְאֵלִיָּהוּ, אֲמַר לֵיהּ, כְּתִיב: ״אֶעֱשֶׂה לוֹ עֵזֶר״, בַּמָּה אִשָּׁה עוֹזַרְתּוֹ לָאָדָם? אֲמַר לֵיהּ: אָדָם מֵבִיא חִיטִּין — חִיטִּין כּוֹסֵס? פִּשְׁתָּן — פִּשְׁתָּן לוֹבֵשׁ? לֹא נִמְצֵאת מְאִירָה עֵינָיו וּמַעֲמִידָתוֹ עַל רַגְלָיו?! וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, מַאי דִּכְתִיב: ״זֹאת הַפַּעַם עֶצֶם מֵעֲצָמַי וּבָשָׂר מִבְּשָׂרִי״ — מְלַמֵּד שֶׁבָּא אָדָם עַל כׇּל בְּהֵמָה וְחַיָּה, וְלֹא נִתְקָרְרָה דַּעְתּוֹ עַד שֶׁבָּא עַל חַוָּה. וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, מַאי דִּכְתִיב: ״וְנִבְרְכוּ בְךָ כֹּל מִשְׁפְּחֹת הָאֲדָמָה״, אֲמַר לֵיהּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאַבְרָהָם: שְׁתֵּי הַבְרָכוֹת טוֹבוֹת יֵשׁ לִי לְהַבְרִיךְ בְּךָ:
ברכות ח: מַאי דִּכְתִיב ״וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה׳ עֵת רָצוֹן״. אֵימָתַי עֵת רָצוֹן — בְּשָׁעָה שֶׁהַצִּבּוּר מִתְפַּלְּלִין. רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא אָמַר מֵהָכָא: ״כֹּה אָמַר ה׳ בְּעֵת רָצוֹן עֲנִיתִיךָ״.
ברכות י:: שֶׁכָּל מָקוֹם שֶׁהָלַךְ שָׁם — בֵּיתוֹ עִמּוֹ. ״וַתֹּאמֶר אֶל אִישָׁהּ הִנֵּה נָא יָדַעְתִּי כִּי אִישׁ אֱלֹהִים קָדוֹשׁ הוּא״, אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא: מִכָּאן שֶׁהָאִשָּׁה מַכֶּרֶת בְּאוֹרְחִין יוֹתֵר מִן הָאִישׁ. ״קָדוֹשׁ הוּא״: מְנָא יָדְעָה? רַב וּשְׁמוּאֵל. חַד אָמַר: שֶׁלֹּא רָאֲתָה זְבוּב עוֹבֵר עַל שֻׁלְחָנוֹ, וְחַד אָמַר:
גיטין ס:: ״כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה״! הַהוּא – מִשּׁוּם דְּתַקִּיפִי לְמִיגְמְרִינְהוּ. דָּרֵשׁ רַבִּי יְהוּדָה בַּר נַחְמָנִי, מְתוּרְגְּמָנֵיהּ דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ, כְּתִיב: ״כְּתוֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה״, וּכְתִיב: ״כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה״ – הָא כֵּיצַד? דְּבָרִים שֶׁבִּכְתָב אִי אַתָּה רַשַּׁאי לְאוֹמְרָן עַל פֶּה, דְּבָרִים שֶׁבְּעַל פֶּה אִי אַתָּה רַשַּׁאי לְאוֹמְרָן בִּכְתָב, דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל. תָּנָא: ״אֵלֶּה״ – אֵלֶּה אַתָּה כּוֹתֵב, וְאִי אַתָּה כּוֹתֵב הֲלָכוֹת. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן:
סנהדרין לח:: ״וְלִי מַה יָּקְרוּ רֵעֶיךָ אֵל״. וְאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: אָדָם הָרִאשׁוֹן מִין הָיָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּקְרָא ה׳ אֱלֹהִים אֶל הָאָדָם וַיֹּאמֶר לוֹ אַיֶּכָּה״ – אָן נָטָה לִבֶּךָ? רַבִּי יִצְחָק אָמַר: מוֹשֵׁךְ בְּעׇרְלָתוֹ הָיָה. כְּתִיב הָכָא: ״וְהֵמָּה כְּאָדָם עָבְרוּ בְרִית״, וּכְתִיב הָתָם:
ב"ר פי"ח, הובא בפירש"י: פַעֲמוֹן זָהָב וְרִמּוֹן, זוֹ הִיא שֶׁהָיְתָה מְפַעַמְתַּנִי כָּל הַלַּיְלָה כֻּלָּה. בְּעוֹן קוֹמֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ מִפְּנֵי מָה אֵין כָּל הַחֲלוֹמוֹת מְיַגְּעִין אֶת הָאָדָם, וְזוֹ מְיַגַּעַת אֶת הָאָדָם, אָמַר לָהֶם שֶׁמִּתְּחִלַּת בְּרִיָּתָהּ אֵינָהּ אֶלָּא בַּחֲלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר עֶצֶם מֵעֲצָמַי וּבָשָׂר מִבְּשָׂרִי. אָמַר רַבִּי תַּנְחוּמָא נָשָׂא אָדָם אִשָּׁה מִקְרוֹבוֹתָיו, עָלָיו הוּא אוֹמֵר עֶצֶם מֵעֲצָמַי. לְזֹאת יִקָּרֵא אִשָּׁה כִּי מֵאִישׁ לֻקֳּחָה זֹּאת, מִכָּאן שֶׁנִּתְּנָה הַתּוֹרָה בְּלָשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. רַבִּי פִּינְחָס וְרַבִּי חִלְקִיָּה בְּשֵׁם רַבִּי סִימוֹן אָמְרֵי כְּשֵׁם שֶׁנִּתְּנָה תּוֹרָה בְּלָשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כָּךְ נִבְרָא הָעוֹלָם בְּלָשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שָׁמַעְתָּ מִיָּמֶיךָ אוֹמֵר גִּינִי גִּינְיָא אַנְתְּרוֹפִי אַנְתְּרוֹפָא, גַּבְרָא גַּבְרְתָא, אֶלָא אִישׁ וְאִשָּׁה, לָמָּה, שֶׁהַלָּשׁוֹן הַזֶּה נוֹפֵל עַל הַלָּשׁוֹן הַזֶּה. עַל כֵּן יַעֲזָב אִישׁ (בראשית ב, כד), תַּנְיָא גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּיר וְהָיָה נָשׂוּי לַאֲחוֹתוֹ בֵּין מִן הָאָב בֵּין מִן הָאֵם, יוֹצִיא, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים מִן הָאֵם יוֹצִיא מִן הָאָב יְקַיֵּם, שֶׁאֵין אָב לְעוֹבֵד כּוֹכָבִים.
מ"ר קדושים פ' כד: אָמַר רַבִּי תַּנְחוּמָא וְלָא פְּלִיגֵי, מַאן דְּעָבַד פָּרָשַׁת פְּסָחִים שִׁבְעִים, כָּלַל עִמָּהּ פָּרָשַׁת תְּפִלִּין. מַאן דְּעָבַד פָּרָשַׁת נְזִיקִין שִׁבְעִים, כָּלַל עִמָּהּ פָּרָשַׁת שְׁמִטָּה. וּמַאן דְּעָבַד פָּרָשַׁת קְדוֹשִׁים שִׁבְעִים, כָּלַל עִמָּהּ פָּרָשַׁת עֲרָיוֹת. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה בֶּן פָּזִי, מִפְּנֵי מָה נִסְמְכָה פָּרָשַׁת עֲרָיוֹת לְפָרָשַׁת קְדוֹשִׁים, אֶלָּא לְלַמֶּדְךָ שֶׁכָּל מָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא בּוֹ גֶּדֶר עֶרְוָה, אַתָּה מוֹצֵא קְדֻשָּׁה, וְאַתְיָה כַּהֲדָא דְּרַבִּי יְהוּדָה בֶּן פָּזִי, דְּאָמַר כָּל מִי שֶׁהוּא גּוֹדֵר עַצְמוֹ מִן הָעֶרְוָה נִקְרָא קָדוֹשׁ. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מַיְתֵי מִן שׁוּנַמִּית, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (מלכים ב ד, ט): וַתֹּאמֶר אֶל אִישָׁהּ הִנֵּה נָא יָדַעְתִּי כִּי אִישׁ אֱלֹהִים קָדוֹשׁ הוּא, אָמַר רַבִּי יוֹנָה הוּא קָדוֹשׁ וְאֵין מְשָׁרְתָיו קְדוֹשִׁים, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (מלכים ב ד, כז): וַיִּגַּשׁ גֵּיחֲזִי לְהָדְפָהּ, אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא שֶׁהֲדָפָהּ בְּהוֹד יָפְיָהּ, עַל דַּדֶּיהָ.
ב"ר פרשה ח: וַיִּטַּע ה' אֱלֹהִים גַּן בְּעֵדֶן מִקֶּדֶם. וּגְּדֵרָה, עַל שֵׁם (ירמיה ה, כב): אֲשֶׁר שַׂמְתִּי חוֹל גְּבוּל לַיָּם. עִם הַמֶּלֶךְ בִּמְלַאכְתּוֹ יָשְׁבוּ, עִם הַמֶּלֶךְ מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יָשְׁבוּ נְפָשׁוֹת שֶׁל צַדִּיקִים, שֶׁבָּהֶן נִמְלַךְ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּבָרָא אֶת הָעוֹלָם. רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָן בְּשֵׁם רַבִּי יוֹנָתָן אָמַר, בְּשָׁעָה שֶׁהָיָה משֶׁה כּוֹתֵב אֶת הַתּוֹרָה, הָיָה כּוֹתֵב מַעֲשֵׂה כָּל יוֹם וָיוֹם, כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעַ לַפָּסוּק הַזֶּה, שֶׁנֶּאֱמַר, וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ, אָמַר לְפָנָיו רִבּוֹן הָעוֹלָמִים מָה אַתָּה נוֹתֵן פִּתְחוֹן פֶּה לַמִּינִים, אֶתְמְהָא. אָמַר לוֹ כְּתֹב, וְהָרוֹצֶה לִטְעוֹת יִטְעֶה. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, משֶׁה, הָאָדָם הַזֶּה שֶׁבָּרָאתִי, לֹא גְּדוֹלִים וּקְטַנִּים אֲנִי מַעֲמִיד מִמֶּנּוּ, שֶׁאִם יָבוֹא הַגָּדוֹל לִטֹּל רְשׁוּת מִן הַקָּטָן מִמֶּנוּ וְהוּא אוֹמֵר מָה אֲנִי צָרִיךְ לִטֹּל רְשׁוּת מִן הַקָּטָן מִמֶּנִּי, וְהֵן אוֹמְרִים לוֹ לְמַד מִבּוֹרְאֶךָ, שֶׁהוּא בָּרָא אֶת הָעֶלְיוֹנִים וְאֶת הַתַּחְתּוֹנִים, כֵּיוָן שֶׁבָּא לִבְרֹאת אֶת הָאָדָם נִמְלַךְ בְּמַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת.
זוהר תרומה קעו:: בְגִין )(דף קע''ו ע''ב הַהּוא דַעְתָא מֵעִדּונֵי עָלְמָא לָא יָדַע וְאִתְאֲבִידּו מִּנֵיּה. כְַך, מַאן דְנָקִיט כְלָלָא, וְלָא יָדַע בְכֻלְהּו עִדּונִין דִמְהַנְיָין, דְנַפְקִין מֵהַהּוא .כְלָלָא ספרא דצניעותא פרקא קדמאה ,תָאנָא. סִפְרָא דְצְנִיעּותָא סִפְרָא, דְשָקִיל)(רל''ה ע''א .בְמַתְקְלָא)(תאנא דְעַד דְלָא הֲוָה מַתְקְלָא, לָא הֲוֹו ,מַשְגִיחִין אַּפִין בְאַּפִין, ּומַלְכִין קַדְמָאִין מִיתּו, וְזִיּונֵיהֹון לָא אִשְתַכְחּו ,וְאַרְעָא אִתְבַּטְלָת. עַד דְרֵישָא דְכִסּופָא דְכָל כִסּופִין, לְבּושֵי דִיקָר אַתְקִין .וְאַחֲסִין ַה .אי מַתְקְלָא תָלֵי בַאֲתַר דְלָא הֲוָה, אִתְקָלּו בֵיּה אִיּנּון דְלָא אִשְתַכְחּו מַתְקְלָא קָאִים בְגּופֵיּה. לָא אִתְאֲחָד, וְלָא אִתְחָזֵי. בֵיּה סְלִיקּו,…
זוהר ויקהל קיח.: ,דְמִסְטְרָא דְרָשָע וְטֹוב לֹו)(נ''א שכינתא ,שְכִיבַת)(רות ג ְוַתְגַל מַרְגְלֹותָיו וַתִש כָב. הַאי אִיהּו (משלי )ל .וְשִפְחָה כִי תִירַש גְבִירְתָּה)(דבר אחר ומסטרא דצדיק גמור ,שִפְחָה, יֵצֶּר הָרָע נּוקְבָא. יֵצֶּר הָרָע ,דְכַר. בְגִינֵיּה אִתְמַר )(ישעיה מב .ּוכְבֹודִי לְאַחֵר לא אֶּתֵן)(במדבר א .וְהַזָר הַקָרֵב יּומָת ִשֶּמ צַד שֶּל רָשָע וְטֹוב לֹו)(שכינה ,שֹוכֶּבֶּת)(רות ג וַתְגַל מַרְגְֹלתָיו וַתִשְכָב.
זוהר ויקהל ומ"ר: כְמָה דְאֹוקִימְנָא בְסִטְרִין אַחֲרָנִין ּוכְשֶּהַּנְשָמֹות הַּנְקֵבֹות הַלָלּו יֹוצְאֹות מִתֹוְך הֵיכָל שְבִיעִי, יֹורְדֹות)(יוצאות עַד שֶּמַגִיעֹות לְרּוחַ הַשְמֹאל הַזֹו שֶּּנִקְרֵאת אַדִירִּיָ''ה, וְנִקְרֵאת )(שמות כד .לִבְנַ''ת הַסַּפִי''ר, כְמֹו שֶּבֵאַרְנּו בִצְדָדִים אֲחֵרִים ,כֵיוָן דְמָטּו לְהַאי רּוחָא אִיּנּון נִשְמָתִין נּוקְבִין, נַקְטָא לֹון הַאי רּוחָא .וְקַיְימָאן בֵיּה. ּולְבָתַר אִתְכְלִילּו רּוחָא דָא דִשְמָאלָא, בְרּוחָא דָא דִימִינָא ּוכְדֵין אִתְעָבִידּו אִיּנּון נִשְמָתִין, כְלִילָן דְכַר וְנּוקְבָא כַחֲדָא)(מזדווגן ּופַרְחָאן .מֵהַאי הֵיכָלָא וְאִתְּפָרְשָן בִבְנֵי נָשָא)(כד אתא לאתכללא ,כָל חַד כְפּום אָרְחֵיּה .ּולְבָתַר מִזְדַּוְוגָן כַחֲדָא)(כד אתא לאתכללא…
זוהר ויקהל פ': יָשַבְתִי אֶּצְלֹו. אַחַר .כְָך לִקֵט אֹותָם עֲשָבִים, וְאָחַז אֹותָם וְכִסָה עֲלֵיהֶּם בַעֲלֵי גֶּפֶּן אָמַר לָן, אֲנָא ,חֲמֵינָא דְיּודָאִין אָתּון, וְיּודָאִין אַמְרֵי עָלַיְיהּו, דְאִיּנּון חַכִימִין ,אִי לָא דְחַּיִיסְנָא עָלַיְיכּו הַשְתָא, תֶּהֱוֹון רְחִיקִן מִבְנֵי נָשָא כִסְגִירָא דָא דְמַרְחִקִין לֵיּה מִכֹלָא, דְהָא אֲנָא חֲמֵינָא, דְרֵיחָא דְחָד עִשְבָא דְהֲוָה קָרִיב גַבֵיכֹון, עָאל בְגּופַיְיכּו, וְתֶּהֱוֹון רְחִיקִין תְלָתָא יֹומִין. אֶּלָא אֲכִילּו אִלֵין תּומֵי ,בָרָא וְתִתְסּון אֲנִי רָאִיתִי שֶּאַתֶּם יְהּודִים, וְעַל הַּיְהּודִים אֹומְרִים שֶּהֵם חֲכָמִים. אִם ֲלֹא הָיִיתִי חָס ע לֵיכֶּם, עַכְשָו תִהִיּו מְרֻחָקִים מִבְנֵי אָדָם כְמֹו הַמְצֹרָע הַזֶּה שֶּמַרְחִיקִים…
מקורות נוספים: תיקון טז · תיקון נח · תיקון ע