סמנו מה לכלול בחוברת, ואז לחצו “הדפס / שמור PDF”. בתיבת ההדפסה בחרו יעד “שמירה כ־PDF” לקובץ, או מדפסת להדפסה.
חוברת לימוד
ליקוטי מוהר״ן · חלק א׳
כ״ט
כִּי לֹא כָּל דִּבּוּר נִקְרָא דִּבּוּר…
תורת רבי נחמן מברסלב · likuteimoharan.com
סך הכול כ־114 עמודים · מספרי־העמודים משוערים לפי היקף־הטקסט
(כ) הַתּוֹרָה הַאי מָאן דְּאָזֵל לְמִנְסַב אִתְּתָא בְּסִימָן כ"ט אָמַר בְּשָׁבוּעוֹת תקס"ו לִפְרָט־קָטָן. וּבְאוֹתוֹ הָעֵת לָבַשׁ פַּעַם רִאשׁוֹן בְּגָדִים לְבָנִים וְאָז נִכְלַל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה בְּחִינַת בְּגָדִים לְבָנִים עַיֵּן שָׁם. וְגַם אִישׁ אֶחָד הֵבִיא בִּתּוֹ הַבְּתוּלָה שֶׁהָיָה לָהּ חֳלִי נוֹפֵל רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְגַם הֵבִיא יַיִן וְכוּ' וְכָל זֶה נִכְלַל שָׁם עַיֵּן שָׁם וְכוּ' וְכוּ'. וְעוֹד כַּמָּה דְּבָרִים נִפְלָאִים שֶׁרָאִינוּ בְּעֵינֵינוּ שֶׁנִּכְלְלוּ בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַזֹּאת מִלְּבַד הַנִּסְתָּרוֹת, כִּי עֶצֶם כַּוָּנָתוֹ בִּכְלָל וּבִפְרָט אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג. גַּם אָמַר שֶׁהַתּוֹרָה הַזֹּאת עוֹמֶדֶת עַל הַצָּרְפַת, כִּי מְדַבֵּר שָׁם מִכֶּסֶף וּמָמוֹן הַיְנוּ מֵעִנְיַן תִּקּוּן הַכְּלָלִי שֶׁל הַמַּשָּׂא־וּמַתָּן. וְכֵן מְדַבֵּר שָׁם מִתִּקּוּן הַדִּבּוּר עַל־יְדֵי שֶׁבַח הַצַּדִּיקִים וּמִבְּגָדִים לְבָנִים וְזֶה (מִשְׁלֵי י): "כֶּסֶ'ף נִבְחָ'ר לְשׁוֹ'ן צַדִּי'ק" סוֹפֵי־תֵבוֹת פְרַנְק. (בְּאוֹתָהּ הָעֵת שֶׁאָמַר מַאֲמָר הַנַּ"ל הָיָה לְאִישׁ אֶחָד עָשִׁיר מֵאַנְשֵׁי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה אֵיזֶה עֵסֶק עִם אֲדוֹנִים בְּוִינִּיצְיָא מֵאַנְשֵׁי חַיִל שֶׁל הַקִּירָ"ה [הַקֵּיסָר יָרוּם הוֹדוֹ], הַיְנוּ שֶׁהֶעֱמִיד לָהֶם קֶמַח וְלֹא הוּטַב בְּעֵינֵיהֶם וְרָצוּ הָאֲדוֹנִים הַנַּ"ל לְסַכֵּן אוֹתוֹ בְּסַכָּנוֹת נְפָשׁוֹת לְבַד מִסַּכָּנַת מָמוֹן. וּבְשָׁעָה שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה הַמַּאֲמָר הַנַּ"ל נִכְנַס בְּלִבּוֹ מְאֹד מַה שֶּׁמְּבֹאָר שָׁם שֶׁעַל־יְדֵי שֶׁבַח הַצַּדִּיקִים הַדִּבּוּר נִשְׁמָע וְנִתְקַבֵּל, כִּי זֶה כָּל עִנְיָנוֹ, כִּי הֲלֹא הָעִקָּר שֶׁיִּהְיוּ דִּבּוּרָיו וְטַעֲנוֹתָיו נִשְׁמָעִים וְנִתְקַבְּלִים לִפְנֵי הָאֲדוֹנִים. וְתֵכֶף בְּמוֹצָאֵי שָׁבוּעוֹת נָסַע לְוִינִּיצְיָא וְכָל אוֹתוֹ הַדֶּרֶךְ עָסַק רַק לְסַפֵּר בְּשִׁבְחֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה. וְכֵן בְּבוֹאוֹ לְוִינִּיצְיָא עָסַק לְסַפֵּר לִפְנֵי בַּעַל הָאַכְסַנְיָא שֶׁלּוֹ הַרְבֵּה מִשִּׁבְחֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה. כִּי בֶּאֱמֶת הָיָה לְכָל אַנְשֵׁי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה אֲפִלּוּ לְהַבַּעֲלֵי בָתִּים הַפְּשׁוּטִים סִפּוּרִים וּשְׁבָחִים הַרְבֵּה מֵרַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה עַד אֵין מִסְפָּר. וְתֵכֶף אַחַר־כָּךְ נִכְנַס אֶל הָאֲדוֹנִים וְדִבֵּר לִפְנֵיהֶם כָּל טַעֲנוֹתָיו וַאֲמַתְלְאוֹתָיו וְנִתְקַבְּלוּ דְּבָרָיו בְּאָזְנֵיהֶם וְקִבְּלוּ אוֹתוֹ בְּכָבוֹד גָּדוֹל וְנִצּוֹל מִכָּל הַסַּכָּנוֹת הַנַּ"ל וְיָצָא בְּשָׁלוֹם מִן הָעֵסֶק הַנַּ"ל כָּרָאוּי:
חיי מוהר״ן · שיחות השייכות לתורות, אות כ
הַאי גַּבְרָא דְּאָזֵל בָּעֵי אִתְּתָא וְלָא קָיָהֲבִי לֵהּ, מַאי חָזֵי דְּאָזֵל לְהֵיכָא דְּמִדְלֵי מִנַּהּ. שְׁקַל סִכְּתָא דָּצָהּ לְתַתָּא לָא עָל, דָּלֵי דָּצָהּ לְעֵלָּא עָל. אָמַר: הַאי נַמִּי מִתְרַמִיָא לֵהּ בַּת מַזָּלֵהּ:
הַאי גַּבְרָא דְּאָזֵל בָּעֵי אִתְּתָא וְלָא קָיָהֲבִי לֵהּ וְכוּ':
א כִּי לֹא כָּל דִּבּוּר נִקְרָא דִּבּוּר, כִּי דִּבּוּר שֶׁאֵינוֹ נִשְׁמָע וְנִתְקַבֵּל אֵינוֹ נִקְרָא דִּבּוּר, בְּחִינַת (תהילים י״ט:ד׳): אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים בְּלִי נִשְׁמָע קוֹלָם.
וְעִקַּר מַה שֶּׁנִּתְקַבֵּל הַדִּבּוּר, הוּא מֵחֲמַת הַטּוֹב שֶׁיֵּשׁ בּוֹ, כִּי טוֹב הַכֹּל חֲפֵצִים. וְעַל כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ טוֹב בְּהַדִּבּוּר, אֲזַי הַדִּבּוּר נִשְׁמָע וְנִתְקַבֵּל, אֲבָל כְּשֶׁאֵין טוֹב בְּהַדִּבּוּר אֵינוֹ נִתְקַבֵּל:
וְאֵיךְ עוֹשִׂין הַטּוֹב בְּהַדִּבּוּר, הוּא עַל־יְדֵי שֶׁלּוֹקְחִין הַדִּבּוּר מֵהַדַּעַת, אֲזַי יֵשׁ בּוֹ טוֹב. אֲבָל כְּשֶׁהַדִּבּוּר בְּלֹא דַּעַת, אֲזַי אֵין בּוֹ טוֹב. בִּבְחִינַת (משלי י״ט:ב׳): גַּם בְּלֹא דַּעַת נֶפֶשׁ לֹא טוֹב, נֶפֶשׁ הוּא הַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית ב׳:ז׳): וַיְהִי הָאָדָם לְנֶפֶשׁ חַיָּה, וְתַרְגּוּמוֹ: לְרוּחַ מְמַלְּלָא:
ב וּלְהָקִים וּלְרוֹמֵם אֶת הַדַּעַת, הוּא עַל־יְדֵי שֶׁבַח הַצַּדִּיקִים; כְּשֶׁמְּשַׁבְּחִין וּמְפָאֲרִין אֶת הַצַּדִּיקִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְרוֹמֵם הַדַּעַת. בִּבְחִינַת (דברים ל״ב:י״א): כַּנֶּשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ, נִשְׁרָא – דָּא רוּחָא (כמובא בתיקון ג' מהי"א תיקונים), דָּא בְּחִינַת צַדִּיק, בִּבְחִינַת (במדבר כ״ז:י״ח): אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ. יָעִיר קִנּוֹ – שֶׁהוּא מְעוֹרֵר הַמֹּחִין מִתַּרְדֵּמוּתָן, מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת, מִבְּחִינַת שֵׁנָה. קִנּוֹ – דָּא קְנֵה חָכְמָה קְנֵה בִּינָה (משלי ד׳:ה׳), שֶׁהֵם הַמֹּחִין.
וַאֲפִלּוּ מַלְאָכִים כְּשֶׁרוֹצִים לַעֲשׂוֹת דִּבּוּר שֶׁיִּהְיֶה נִשְׁמָע וְנִתְקַבֵּל אֶצְלָם, בִּבְחִינַת: עֹשֵׂי דְבָרוֹ לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל דְבָרוֹ, אֲזַי הֵם מְשַׁבְּחִין וּמְפָאֲרִין אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תְּחִלָּה, שֶׁהוּא צַדִּיקוֹ שֶׁל עוֹלָם, בְּחִינַת (תהילים קמ״ה:י״ז): צַדִּיק ה' בְּכָל דְּרָכָיו, וְעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה הַדִּבּוּר, בִּבְחִינַת: לִשְׁמֹעַ וְכוּ'.
וְזֶה (תהילים ק״ג:כ׳): בָּרְכוּ ה' מַלְאָכָיו, הַיְנוּ הַשֶּׁבַח שֶׁמְּשַׁבְּחִין תְּחִלָּה אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא צַדִּיקוֹ שֶׁל עוֹלָם, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי־זֶה: עוֹשֵׂי דְבָרוֹ לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל דְּבָרוֹ, שֶׁעוֹשִׂין הַדִּבּוּר שֶׁהוּא נִשְׁמָע וְנִתְקַבֵּל:
ג וְזֶה בְּחִינַת בְּגָדִים לְבָנִים, הַיְנוּ תִּקּוּן הַדִּבּוּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת פֶּה, הוּא בְּחִינַת בְּגָדִים לְבָנִים. כִּי צָרִיךְ לִשְׁמֹר מְאֹד אֶת הַבְּגָדִים, שֶׁלֹּא יְבַזֶּה אֶת הַבְּגָדִים, רַק לְשָׁמְרָן כָּרָאוּי שֶׁלֹּא יָבוֹא עֲלֵיהֶם שׁוּם כֶּתֶם וּרְבָב.
וְכָל מִי שֶׁהוּא גָּדוֹל יוֹתֵר, צָרִיךְ לִשְׁמֹר אֶת הַבְּגָדִים יוֹתֵר, כִּי כָל מִי שֶׁגָּדוֹל יוֹתֵר, מְדַקְדְּקִין עִמּוֹ יוֹתֵר. וְעַל כֵּן תַּלְמִיד־חָכָם שֶׁנִּמְצָא רְבָב עַל בְּגָדָיו חַיָּב מִיתָה (שבת קיג), כִּי עִמּוֹ מְדַקְדְּקִין יוֹתֵר,
כִּי הַבְּגָדִים בְּעַצְמָם הֵם דָּנִין אוֹתוֹ, בִּבְחִינַת דִּינָא דְּמַלְכוּתָא, כִּי הַבְּגָדִים הֵם בְּחִינַת מַלְכוּת, כִּי רַבִּי יוֹחָנָן קָרָא לְמָאנֵהּ מְכַבְּדוּתָא (שבת קיג.), שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת (תהילים כ״ד:ז׳): מֶלֶךְ הַכָּבוֹד. וְהֵם בְּחִינַת צֶדֶק מַלְכוּתָא קַדִּישָׁא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַבְּגָדִים, בְּחִינַת (איוב כ״ט:י״ד): צֶדֶק לָבַשְׁתִּי. וְהַמְבַזֶּה אוֹתָם, נִמְצָא שֶׁהוּא כְּמוֹרֵד בְּמַלְכוּת, וְאָז דִּינָא דְּמַלְכוּתָא דָּן אוֹתוֹ.
וְעַל־יְדֵי־זֶה עוֹשֶׂה פֵּרוּד בֵּין קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, בִּבְחִינַת נָחָשׁ מַשִּׁיךְ לָהּ לְגַבַּהּ וְאַטִּיל בַּהּ זֻהֲמָא, בִּבְחִינַת דַּם נִדָּה, בִּבְחִינַת (ישעיהו ס״ג:ב׳): מַדּוּעַ אָדֹם לִלְבוּשֶׁךָ.
וְזֶהוּ בְּחִינַת הַכֶּתֶם וְהָרְבָב שֶׁנִּמְצָא עַל בִּגְדוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְרֶדֶת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת הַנַּ"ל, שֶׁהִיא שְׁכִינַת עֻזּוֹ, מִקֻּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. וְאָז (ירמיהו כ״ה:ל׳): שָׁאֹג יִשְׁאַג עַל נָוֵהוּ – עַל נָוֶה דִּילֵהּ.
וְאָז שׁוֹלֶטֶת שִׁפְחָה בִּישָׁא, שֶׁהוּא מַלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, בִּבְחִינַת (משלי ל׳:כ״ג): שִׁפְחָה כִּי תִירַשׁ גְּבִרְתָּהּ, שֶׁהִיא אִשָּׁה רָעָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת עֵת רָעָה, כִּי יֵשׁ כ"ח [עֶשְׂרִים וּשְׁמוֹנֶה] עִתִּים, עִתִּים לְטוֹבָה, עִתִּים לְרָעָה.
וְצָרִיךְ לְהַכְנִיעַ שִׁפְחָה בִּישָׁא, שֶׁהִיא עֵת רָעָה, בִּבְחִינַת (קהלת ט׳:ח׳): בְּכָל עֵת יִהְיוּ בְגָדֶיךָ לְבָנִים, בְּכָל עֵת דַּיְקָא. בְגָדֶיךָ לְבָנִים, הַיְנוּ בְּלֹא רְבָב, הַיְנוּ בְּחִינַת טָהֳרַת הַשְּׁכִינָה מִנִּדָּתָהּ, בִּבְחִינַת דָּם נֶעְכָּר וְנַעֲשֶׂה חָלָב (בכורות ו: נדה ט).
וְהָרְשָׁעִים בַּעֲווֹנוֹתֵיהֶם גּוֹרְמִין אַפְרָשׁוּתָא בֵּין קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, כִּי גּוֹרְמִין לָהּ דַּם נִדָּה, וְאָז הִיא נִקְרֵאת עִיר הַדָּמִים (נחום ג), וְעַל־שֵׁם זֶה רְשָׁעִים נִקְרָאִים אַנְשֵׁי דָּמִים.
כִּי שְׁסָ"ה לֹא תַעֲשֶׂה תְּלוּיִים בִּשְׁסָ"ה גִּידִים, שֶׁשָּׁם תַּהֲלוּכַת הַדָּמִים. וּלְפִי בְּחִינַת לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁעוֹבְרִים, כֵּן מְעוֹרְרִים דַּם נִדָּה לְהַשְּׁכִינָה,
כִּי כַּמָּה מִינֵי דָּמִים יֵשׁ; בְּכֵן צָרִיךְ לְהַמְתִּיק אֶת הַדָּמִים הָאֵלּוּ, הַיְנוּ לְתַקֵּן הַלָּאוִין שֶׁהֵם הַגִּידִין, וּלְהַמְשִׁיךְ לָהֶם לַבְנוּנִית, בִּבְחִינַת: דָּם נֶעְכָּר וְנַעֲשֶׂה חָלָב.
וְזֶהוּ: בְּכָל עֵת יִהְיוּ בְגָדֶיךָ לְבָנִים – בְּגִידֶיךָ דַּיְקָא, לְהַמְשִׁיךְ לָהֶם לַבְנוּנִית:
ד וּלְתַקֵּן כָּל הָעֲבֵרוֹת בִּפְרָטִיּוּת הֵם רַבִּים מְאֹד, וְכָבֵד עַל הָאָדָם, וְאִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן אוֹתָם, כִּי יֵשׁ דִּקְדּוּקִים וּפְרָטִים רַבִּים בְּכָל לָאו וְלָאו.
בְּכֵן צָרִיךְ לְתַקֵּן כְּלָלִיּוּת הִגִּידִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת (דברים ד׳:י״ג): וַיַּגֵּד לָכֶם אֶת בְּרִיתוֹ, וְאָז, עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַגִּידִין, נִתְתַּקֵּן מִמֵּילָא כָּל הַלָּאוִין שֶׁעָבַר, וְנִמְשָׁךְ לָהֶם לַבְנוּנִית.
וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָא כְּלָלִיּוּת הַגִּידִין שֶׁהוּא הַבְּרִית־קֹדֶשׁ, שַׁדַּי, עַל־שֵׁם שֶׁשָּׁדֵי וְיוֹרֶה כְּחֵץ לַבְנוּנִית וְתִקּוּנִים לְכָל פְּרָט וּפְרָט כְּפִי צָרְכּוֹ, וַאֲפִלּוּ לַמְּקוֹמוֹת הַצָּרִים וְהַדַּקִּים. כִּי יֵשׁ מְקוֹמוֹת צָרִים וְדַקִּים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשָׁם שׁוּם תִּקּוּן כִּי אִם עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַכְּלָלִי, שֶׁהוּא זוֹרֵק לַבְנוּנִית וְתִקּוּנִים גַּם לַמְּקוֹמוֹת הַצָּרִים וְהַדַּקִּים. בִּבְחִינַת (איוב כ״ב:כ״ה): וְהָיָה שַׁדַּי בְּצָרֶיךָ – שֶׁשָּׁדֵי וְיוֹרֶה תִּקּוּנִין לְכָל מְקוֹמוֹת הַצָּרִים.
וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָא בְּרִית: זֹהַר הָרָקִיע, כִּי קֹדֶם הַתִּקּוּן, אֲזַי הָרָקִיעַ הוּא בִּבְחִינַת (איוב כ׳:כ״ז): יְגַלּוּ שָׁמַיִם עֲווֹנוֹ. וְאַחַר הַתִּקּוּן, אֲזַי מַזְהִיר וּמְטַהֵר אֶת הָרָקִיעַ, בִּבְחִינַת לָשׁוֹן שֶׁל זְהוֹרִית, שֶׁהוּא מַלְבִּין עֲווֹנוֹתֵיהֶן שֶׁל שְׁסָ"ה לָאוִין, וּמַשְׁפִּיעַ לַבְנוּנִית בִּשְׁסָ"ה גִּידִין, בִּבְחִינַת: בְּכָל עֵת יִהְיוּ בְּגָדֶיךָ לְבָנִים.
כִּי כָּל הַלַּבְנוּנִית נִמְשָׁךְ מִן הַמֹּחַ, בְּחִינַת: וְנוֹזְלִים מִן לְבָנוֹן – מִן לִבּוּנָא דְּמֹחָא (זוהר פנחס דף רלה:). וְעַל־יְדֵי תִּקּוּן כְּלָלִיּוּת הַגִּידִין נִתְרוֹמֵם הַמֹּחִין, בִּבְחִינַת: כַּנֶּשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ. נִשְׁרָא דָּא רוּחָא, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַגִּידִין, בְּחִינַת (יהושע ב׳:י״א): וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ. יָעִיר קִנּוֹ – שֶׁהוּא מְעוֹרֵר "קְנֵה חָכְמָה קְנֵה בִּינָה" מִבְּחִינַת שֵׁנָה.
עַל גּוֹזָלָיו יְרַחֵף – שֶׁהוּא מְרַחֵף וּמֵגֵן עַל הַמֹּחִין שֶׁהָיוּ מִתְּחִלָּה נִגְזָלִין, בִּבְחִינַת (משלי כ״ח:כ״ד): גּוֹזֵל אָבִיו וְאִמּוֹ, הֵם הַמֹּחִין, שֶׁהֵם אָב בְּחָכְמָה וְאֵם לַבִּינָה.
וְזֶה בְּחִינַת (ברכות ג): תִּינוֹק יוֹנֵק מִשְּׁדֵי אִמּוֹ. תִּינוֹק, הַיְנוּ הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת, שֶׁהוּא יוֹנֵק וְנִגְדָּל מִקַּטְנוּתוֹ, עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַכְּלָלִי, שֶׁהוּא שָׁדֵי וְיוֹרֶה כְּחֵץ.
וְזֶה: אִמּוֹ, דָּא כְּנֵסִיָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (משלי כ״ג:כ״ב): אַל תָּבוּז כִּי זָקְנָה אִמֶּךָ. פֵּרֵשׁ רַשִׁ"י: כְּנֵסִיָּתְךָ, שֶׁשָּׁם נִתְכַּנְּסִין וְנִכְלָלִין כָּל הַתִּקּוּנִים:
וְזֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הַיְנוּ עַל יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית, עַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַהִתְקָרְבוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת (שמות י״ט:ד׳): וָאֶשָּׂא אֶתְכֶם עַל כַּנְפֵי נְשָׁרִים וָאָבִא אֶתְכֶם אֵלָי. נִשְׁרָא זֶה תִּקּוּן הַכְּלָלִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת: וַיַּגֵּד לָכֶם אֶת בְּרִיתוֹ כַּנַּ"ל, הַיְנוּ תִּקּוּן הַבְּרִית. עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, וָאָבִא אֶתְכֶם אֵלָי – שֶׁנִּתְקָרְבוּ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי עִקַּר הַהִתְקָרְבוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית כַּנַּ"ל:
ה וּבָזֶה תָּלוּי פַּרְנָסָה בְּלִי טֹרַח, שֶׁהוּא בְּחִינַת (שם טז): לֶחֶם מִן הַשָּׁמַיִם. הַיְנוּ עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַכְּלָלִי, שֶׁהוּא תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת (משלי ל׳:י״ט): דֶּרֶךְ הַנֶּשֶׁר בַּשָּׁמַיִם.
וְזֶה (במדבר י״א:ז׳): וְהַמָּן כִּזְרַע גַּד הוּא – זֶרַע גַּד, דָּא טִפָּה חִוַּרְתָּא (תיקונים תיקון כא נב:), הַיְנוּ בְּחִינַת: וְנוֹזְלִים מִן לְבָנוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁבָּזֶה תָּלוּי פַּרְנָסָה בְּלִי טֹרַח, שֶׁהוּא בְּחִינַת מָן, בְּחִינַת לֶחֶם מִן הַשָּׁמָיִם כַּנַּ"ל.
כִּי פַּרְנָסָה שֶׁהוּא בְּטִרְחָא וּבִכְבֵדוּת, הוּא מֵחֲמַת שֶׁלֹּא תִּקֵּן תִּקּוּן הַכְּלָלִי, שֶׁהוּא תִּקּוּן הַבְּרִית. כִּי מָאן דְּזָרֵק פֵּרוּרִין דְּנַהֲמָא עֲנִיּוּת רָדֵף אַבַּתְרֵהּ, כָּל שֶׁכֵּן מָאן דְּזָרֵק פֵּרוּרִין דְּמֹחָא (זוהר פנחס דף רמד.):
וְזֶה לֹא תֹאכְלוּ עַל הַדָּם (ויקרא י״ט:כ״ו) – הַיְנוּ עַל יְדֵי הַדָּמִים, שֶׁהֵם גּוֹרְמִים לַשְּׁכִינָה בְּחִינַת דָּם נִדָּה, בִּבְחִינַת עִיר הַדָּמִים, בִּבְחִינַת: מַדּוּעַ אָדֹם לִלְבוּשֶׁךְ, בִּבְחִינַת שֶׁנִּמְצָא רְבָב עַל בְּגָדָיו, הַיְנוּ עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם כְּלָלִיּוּת הַגִּידִין, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּגַם הַבְּגָדִים כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה: לֹא תֹאכְלוּ – הַיְנוּ פַּרְנָסָה בְּטֹרַח.
וְזֶה: לֹא תְנַחֲשׁוּ וְלֹא תְעוֹנֵנוּ – שֶׁהֵם גּוֹרְמִים בְּחִינַת נָחָשׁ מַשִּׁיךְ לָהּ לְגַבַּהּ, וְגוֹרְמִים שְׁלִיטַת הַשִּׁפְחָה בִּישָׁא, שֶׁהִיא עֵת רָעָה.
וְזֶה: לֹא תְנַחֲשׁוּ – שֶׁלֹּא לִגְרֹם, חַס וְשָׁלוֹם, נָחָשׁ מַשִּׁיךְ לָהּ לְגַבַּהּ וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְלֹא תְעוֹנֵנוּ – שֶׁהוּא לְשׁוֹן עֵת וְעוֹנָה, הַיְנוּ שֶׁלֹּא לִגְרֹם, חַס וְשָׁלוֹם, שְׁלִיטַת הָעֵת רָעָה שֶׁל הַכ"ח עִתִּים, וְכַנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁבִּקֵּשׁ יַעֲקֹב (בראשית כ״ח:כ׳): וְנָתַן לִי לֶחֶם לֶאֱכֹל וּבֶגֶד לִלְבֹּשׁ; כִּי זֶה תָּלוּי בָּזֶה, כִּי פַּרְנָסָה תָּלוּי בִּבְחִינַת בְּגָדִים לְבָנִים. וְזֶה (ישעיהו כ״ג:י״ח): לֶאֱכֹל לְשָׂבְעָה וְלִמְכַסֶּה עָתִיק.
וְיַעֲקֹב שֶׁהִמְשִׁיךְ לַבְנוּנִית, בִּבְחִינַת (בראשית ל׳:ל״ז): מַחְשׂף הַלָּבָן, עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַכְּלָלִי, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם מט): רֵאשִׁית אוֹנִי, נֶאֱמַר בּוֹ (שם כה): יוֹשֵׁב אֹהָלִים, הַיְנוּ בְּחִינַת שָׁמַיִם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיהו מ׳:כ״ב): וַיִּמְתָּחֵם כָּאֹהֶל לָשָׁבֶת, הַיְנוּ בְּחִינַת: דֶּרֶךְ הַנֶּשֶׁר בַּשָּׁמַיִם, בְּחִינַת זֹהַר הָרָקִיעַ, בְּחִינַת לָשׁוֹן שֶׁל זְהוֹרִית, שֶׁמַּלְבִּין עֲווֹנוֹתֵיהֶן וְהַדָּמִים שֶׁל שְׁסָ"ה גִּידִין, בִּבְחִינַת (שם א): אִם יַאְדִּימוּ כַתּוֹלָע כַּצֶּמֶר יִהְיוּ:
ו וְכָל זְמַן שֶׁלֹּא תִּקֵּן תִּקּוּן הַכְּלָלִי, וְהַשְּׁכִינָה הִיא בִּבְחִינַת: מַדּוּעַ אָדֹם לִלְבוּשֶׁךָ, בְּחִינַת דַּם נִדָּה, אֲזַי הַדִּבּוּר אָסוּר, בִּבְחִינַת (תהילים ל״ט:ג׳): נֶאֱלַמְתִּי דּוּמִיָּה, שֶׁמֵּאֵלּוּ הַדָּמִים נַעֲשֶׂה בִּבְחִינַת דּוּמִיָּה. כִּי עִקַּר הַדִּבּוּר תָּלוּי בַּתִּקּוּן הַכְּלָלִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת: וַיַּגֵּד לָכֶם אֶת בְּרִיתוֹ כַּנַּ"ל.
וְזֶה בְּחִינַת: בָּתַר דִּשְׁכִיב רַבִּי שִׁמְעוֹן הֲוָה אָמַר חַד לְחַבְרֵהּ: אַל תִּתֵּן אֶת פִּיךָ לַחֲטִיא אֶת בְּשָׂרֶךָ (זוהר ויקרא דף עט. ודף קה:), כִּי רַבִּי שִׁמְעוֹן הָיָה קֶשֶׁת הַבְּרִית, בְּחִינַת: וַיַּגֵּד לָכֶם אֶת בְּרִיתוֹ, הַיְנוּ כְּלָלִיּוּת הַגִּידִין.
וּכְשֶׁאֵין תִּקּוּן הַכְּלָלִי, אֲזַי הַדִּבּוּר אָסוּר, בִּבְחִינַת: נֶאֱלַמְתִּי דּוּמִיָּה, בְּחִינַת: אַל תִּתֵּן אֶת פִּיךָ כַּנַּ"ל. וּמִי שֶׁהוּא מְדַבֵּר אָז, כְּשֶׁאֵין תִּקּוּן הַכְּלָלִי, הוּא עוֹבֵר עַל: לֹא תֵלֵךְ רָכִיל בְּעַמֶּךָ (ויקרא י״ט:ט״ז), וְהוּא הוֹלֵךְ רָכִיל מְגַלֶּה סוֹד (משלי י״א:י״ג).
אֲבָל בְּיוֹמוֹי דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן, הֲוָה אָמַר חַד לְחַבְרֵהּ: פְּתַח פִּיךָ. כִּי כְּשֶׁיֵּשׁ תִּקּוּן הַכְּלָלִי שֶׁהוּא קֶשֶׁת הַבְּרִית, אֲזַי הַדִּבּוּר מֻתָּר. כִּי הַדָּמִים כְּבָר נִתְתַּקְּנוּ, בִּבְחִינַת: דָּם נֶעְכָּר וְנַעֲשֶׂה חָלָב, בִּבְחִינַת: בְּכָל עֵת יִהְיוּ בְּגָדֶיךָ לְבָנִים:
וְזֶה (תהילים ל׳:י״ג): לְמַעַן יְזַמֶּרְךָ כָבוֹד וְלֹא יִדֹּם. כָּבוֹד, זֶה בְּחִינַת בְּגָדִים כַּנַּ"ל. שֶׁנִּתְלַבְּנִין מִבְּחִינַת: מַדּוּעַ אָדֹם לִלְבוּשֶׁךָ, מִבְּחִינַת דַּם נִדָּה. וְאָז: וְלֹא יִדֹּם – כִּי נִמְשָׁךְ לַבְנוּנִית בְּהַדָּמִים, מִבְּחִינַת: וְנוֹזְלִים מִן לְבָנוֹן כַּנַּ"ל. וְאָז הַדִּבּוּר מֻתָּר, בִּבְחִינַת: פְּתַח פִּיךָ:
ז וְזֶה בְּחִינַת חֳלִי נוֹפֵל, רַחֲמָנָא לִצְלָן, הַיְנוּ כְּשֶׁהַדָּמִים מִתְגַּבְּרִין וְהֵם מַתִּיזִין לְהַמֹּחַ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִלְחָץ הַמֹּחִין, וְעַל־יְדֵי לְחִיצַת הַמֹּחִין, רוֹעֲשִׁין הָאֵיבָרִים. כִּי הַמֹּחַ הוּא שַׂר צָבָא, וּכְשֶׁהַשּׂוֹנֵא בָּא עַל הַשַּׂר צָבָא, אֲזַי רוֹעֲשִׁים כָּל צְבָאָיו, כִּי כֻּלָּם תְּלוּיִים בּוֹ. וַאֲזַי הַשְּׁכִינָה נוֹפֶלֶת, חַס וְשָׁלוֹם, בִּבְחִינַת (עמוס ט׳:י״א): סֻכַּת דָּוִד הַנּוֹפָלֶת.
וְעַל־יְדֵי תִּקּוּן הַכְּלָלִי שֶׁמְּעוֹרֵר הַמֹּחִין כַּנַּ"ל, וּמַמְשִׁיךְ לַבְנוּנִית לְהַגִּידִין, בִּבְחִינַת: בְּכָל עֵת יִהְיוּ בְגָדֶיךָ לְבָנִים, אֲזַי נִתְרַפֵּאת מֵחוֹלַאַת הַנְּפִילָה. וְאָז: נָפְלָה וְלֹא תּוֹסִיף, קוּם בְּתוּלַת יִשְׂרָאֵל (שם ה). וְאָז הַדִּבּוּר מֻתָּר, בִּבְחִינַת: פְּתַח פִּיךָ:
וְזֶהוּ: לֹא תֵלֵךְ רָכִיל, וְלֹא תַעֲמֹד עַל דַּם רֵעֶךָ – רֵעֶךָ, הַיְנוּ הַמֹּחִין, שֶׁהֵם תְּרֵין רֵעִין דְּלָא מִתְפָּרְשִׁין – כְּשֶׁהֵם אֵינָם עוֹמְדִים וְנִתְבַּטְּלִין מִלַּעֲשׂוֹת פְּעֻלָּתָם עַל־יְדֵי תִּגְבֹּרֶת הַדָּמִים הַלּוֹחֲצִים אֶת הַמֹּחִין, עַל־יְדֵי־זֶה לֹא תַּעֲבֹר עַל: לֹא תֵלֵךְ רָכִיל, כִּי אָז הַדִּבּוּר מֻתָּר, בְּחִינַת פְּתַח פִּיךָ בְּיוֹמוֹי דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן וְכוּ':
ח וְזֶה בְּחִינַת: וְאַף כִּי הַיַּיִן בּוֹגֵד (חבקוק ב׳:ה׳). בּוֹגֵד, הַיְנוּ בְּחִינַת גִּידִין הַנַּ"ל, שֶׁעַל יָדוֹ הוֹלֵךְ רָכִיל מְגַלֶּה סוֹד, בִּבְחִינַת: נִכְנַס יַיִן – יָצָא סוֹד (סנהדרין לח). כִּי הַיַּיִן הוּא בְּחִינַת גִּידִין, הִתְגַּבְּרוּת הַדָּמִים, בִּבְחִינַת (משלי כ״ג:ל״א): אַל תֵּרֶא יַיִן כִּי יִתְאַדָּם, שֶׁאַחֲרִיתוֹ דָּם (סנהדרין ע).
וְעַל־שֵׁם־זֶה נִקְרָא תִּירוֹשׁ, וְלָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה מִזֶּה (יומא עו:): זָכָה – נַעֲשֶׂה רֹאשׁ, לֹא זָכָה – נַעֲשֶׂה רָשׁ. הַיְנוּ כְּשֶׁלֹּא זָכָה, שֶׁאֵינוֹ מְזַכֵּךְ אֶת הַדָּמִים, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה רָשׁ – שֶׁאֵין לוֹ לֶחֶם מִן הַשָּׁמַיִם כַּנַּ"ל. אֲבָל זָכָה – נַעֲשֶׂה רֹאשׁ, בִּבְחִינַת מֹחִין, הַיְנוּ בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַלַּבְנוּנִית מִן הַמֹּחִין, בִּבְחִינַת: וְנוֹזְלִים מִן לְבָנוֹן כַּנַּ"ל:
ט וְזֶה בְּחִינַת מַשָּׂא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה, כִּי מִי שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה מַשָּׂא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה, וְהוּא מְשֻׁקָּע בְּתַאֲוַת מָמוֹן, וְגוֹזֵל אֶת חֲבֵרוֹ – אֲזַי הוּא מְעוֹרֵר דָּמִים הַנַּ"ל, בִּבְחִינַת: מַדּוּעַ אָדֹם לִלְבוּשֶׁךָ הַנַּ"ל, וְגוֹרֵם דַּם נִדָּה לַשְּׁכִינָה, בִּבְחִינַת (יחזקאל ז׳:י״ט): וּזְהָבָם לְנִדָּה. וְזֶהוּ: דָּמִים תַּרְתֵּי מַשְׁמַע (מגילה יד: ועיין חידושי אגדות שבת קלט ד"ה כי כפיכם), הַיְנוּ דַּם נִדָּה עַל־יְדֵי הַמָּמוֹן.
בִּשְׁבִיל זֶה נִקְרָא גְּזֵלָה בְּחִינַת בֶּגֶד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיהו כ״ד:ט״ז): וּבֶגֶד בּוֹגְדִים בָּגָדוּ, הַיְנוּ פְּגַם הַבְּגָדִים הַנַּ"ל, בְּחִינַת שֶׁנִּמְצָא רְבָב עַל בְּגָדָיו. וְזֶה שֶׁתִּרְגֵּם יוֹנָתָן (על פסוק ובגד בוגדים בגדו הנ"ל ובסנהדרין צד): בָּזוּזֵי וּבָזוּזֵי דְּבָזוּזֵי, הַיְנוּ בְּחִינַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁכָּל מַה שֶּׁיֵּשׁ לוֹ יוֹתֵר הוּא חוֹמֵד יוֹתֵר:
וְזֶה עִקַּר תִּקּוּנוֹ שֶׁל הַמַּשָּׂא וּמַתָּן – שֶׁיְּכַוֵּן בְּכָל הִלּוּךְ וְהִלּוּךְ, וּבְכָל דִּבּוּר וְדִבּוּר, שֶׁהוּא הוֹלֵךְ וּמְדַבֵּר בִּשְׁעַת הַמַּשָּׂא וּמַתָּן, שֶׁכַּוָּנָתוֹ כְּדֵי שֶׁיַּרְוִיחַ כְּדֵי שֶׁיִּתֵּן צְדָקָה. וְזֶה הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי שֶׁל הַדָּמִים,
כִּי הַצְּדָקָה הוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַגִּידִין, בִּבְחִינַת (הושע י׳:י״ב): זִרְעוּ לָכֶם לִצְדָקָה, בִּבְחִינַת זֶרַע גַּד, הוּא טִפָּה חִוַּרְתָּא, שֶׁעַל־יְדֵי הַתִּקּוּן הַזֶּה נִתְרוֹמֵם הַמֹּחִין, בִּבְחִינַת: מֹחָא חִוַּרְתָּא כְּכַסְפָּא.
וְעַל־שֵׁם־זֶה נִקְרָא מַשָּׂא וּמַתָּן, לְהוֹרוֹת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תִּקּוּן לִבְחִינַת בְּגָדִים הַנַּ"ל, לִבְחִינַת דָּמִים הַנַּ"ל.
מַשָּׂא, זֶה בְּחִינַת (תהילים ל״ח:ה׳): כִּי עֲוֹנוֹתַי עָבְרוּ רֹאשִׁי כְּמַשָּׂא כָבֵד יִכְבְּדוּ מִמֶּנִּי, שֶׁהֵם הַשְּׁסָ"ה לָאוִין הַנַּ"ל, שֶׁמִּתְגַּבְּרִין עַל הָרֹאשׁ שֶׁהוּא הַמֹּחִין, בִּבְחִינַת: לֹא תַעֲמֹד עַל דַּם רֵעֶךָ כַּנַּ"ל, וְהוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּגָדִים הַנַּ"ל כַּנַּ"ל.
וְזֶה: כָבֵד יִכְבְּדוּ, הַיְנוּ בְּחִינַת מֶלֶךְ הַכָּבוֹד הַנַּ"ל. כָּבֵד, הַיְנוּ בְּחִינַת הַדָּמִים, שֶׁהַכָּבֵד מָלֵא דָּם, שֶׁהוּא בְּחִינַת דַּם נִדָּה הַנַּ"ל.
וּמַתָּן, הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי, שֶׁהוּא הַצְּדָקָה, בְּחִינַת (משלי י״ח:ט״ז): מַתַּן אָדָם יַרְחִיב לוֹ. בְּחִינַת קֶשֶׁת הַבְּרִית, שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, בְּחִינַת (תהילים ל״ז:כ״א): צַדִּיק חוֹנֵן וְנוֹתֵן. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ר"ה ו): בְּפִיךָ – זוֹ צְדָקָה, שֶׁאָז הַדִּבּוּר מֻתָּר:
י וְהִנֵּה הַכְּלָל – שֶׁצָּרִיךְ לְתַקֵּן תְּחִלָּה תִּקּוּן הַכְּלָלִי, וְעַל יְדֵי זֶה מִמֵּילָא יְתֻקַּן הַכֹּל בִּפְרָט. וְאַף שֶׁתִּקּוּן הַכְּלָלִי הוּא גָּבוֹהַּ וּמְרוֹמָם יוֹתֵר מִתִּקּוּן כָּל דָּבָר בִּפְרָט, עִם כָּל זֶה מֵחֲמַת שֶׁתִּקּוּן כָּל דָּבָר תָּלוּי בְּהַמֹּחַ, דְּהַיְנוּ לְהַמְשִׁיךְ לַבְנוּנִית מִן הַמֹּחַ, בִּבְחִינַת: וְנוֹזְלִים מִן לְבָנוֹן; וּלְרוֹמֵם הַמֹּחַ אִי אֶפְשָׁר כִּי־אִם עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַכְּלָלִי, בִּבְחִינַת: כְּנֶשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ כַּנַּ"ל, עַל כֵּן צָרִיךְ לֵילֵךְ מִתְּחִלָּה אֶל הַמַּדְרֵגָה הַיּוֹתֵר עֶלְיוֹנָה מִזֶּה, דְּהַיְנוּ תִּקּוּן הַכְּלָלִי, כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְרוֹמֵם הַמֹּחַ, וְעַל יְדֵי זֶה נִתַּקֵּן הַכֹּל מִמֵּילָא כַּנַּ"ל:
וְזֶה פֵּרוּשׁ: הַאי גַּבְרָא דְּאָזֵל בָּעֵי אִתְּתָא, וְלָא קָיָהֲבוּ לֵהּ. הַיְנוּ בְּחִינַת אִשָּׁה יִרְאַת ה'. הַיְנוּ מִי שֶׁפָּגַם בַּעֲווֹנוֹת, וְגָרַם דַּם נִדָּה לַשְּׁכִינָה כַּנַּ"ל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נָחָשׁ מַשִּׁיךְ לָהּ לְגַבַּהּ וְכוּ', וְנַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ. וְזֶהוּ:
וְלָא קָיָהֲבִי לֵהּ – בְּחִינַת שָׁאֹג יִשְׁאַג עַל נָוֵהוּ כַּנַּ"ל.
מַאי חֲזָא דְּאָזֵל לְהֵיכָא דְּמִדְלֵי מִנַּהּ – הַיְנוּ כְּשֶׁרוֹצֶה לְטַהֵר אֶת הַמַּלְכוּת מֵהַדָּמִים, הוּא הוֹלֵךְ אֶל הַמַּדְרֵגָה הַיּוֹתֵר עֶלְיוֹנָה, הַיְנוּ תִּקּוּן הַכְּלָלִי שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵאִשָּׁה יִרְאַת ה', בְּחִינַת (שמואל־ב כג): צַדִּיק מוֹשֵׁל בְּיִרְאַת אֱלֹקִים, כִּי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא בְּחִינוֹת תִּקּוּן הַכְּלָלִי הוּא לְמַעְלָה, וְהוּא מוֹשֵׁל בְּיִרְאַת אֱלֹקִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (אבות פ"ג): אִלְמָלֵא מוֹרָאָהּ שֶׁל מַלְכוּת. וְזֶהוּ:
שְׁקַל סִכְּתָא דָּצָהּ לְתַתָּא וְכוּ' – סִכְּתָא הֵם יְתֵדוֹת וּמַסְמְרוֹת, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י. הַיְנוּ בְּחִינַת דִּבְרֵי תּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קהלת י״ב:י״א): דִּבְרֵי חֲכָמִים כַּדָּרְבוֹנוֹת וּכְמַסְמְרוֹת.
דָּצָהּ לְתַתָּא – הַיְנוּ בְּחִינַת מַדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, כְּשֶׁאֵין תִּקּוּן הַכְּלָלִי, בְּחִינַת: בָּתַר דְּאִסְתְּלֵק רַבִּי שִׁמְעוֹן, שֶׁאָז הַדִּבּוּר אָסוּר. וְזֶהוּ:
וְלָא עָאל – הַיְנוּ שֶׁלֹּא הָיָה אֶפְשָׁר אָז לְדַבֵּר דִּבְרֵי תּוֹרָה כַּנַּ"ל.
דָּצָהּ לְעֵלָּא וְעָאל – הַיְנוּ בְּחִינוֹת בְּיוֹמוֹי דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן, שֶׁהוּא קֶשֶׁת הַבְּרִית, שֶׁהוּא תִּקּוּן הַכְּלָלִי, שֶׁאָז הַדִּבּוּר מֻתָּר.
הַיְנוּ שֶׁהֶרְאָה לָהֶם, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן הַדִּבּוּר כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁבַח הַצַּדִּיקִים, שֶׁהוּא תִּקּוּן הַכְּלָלִי לְהַדִּבּוּר, וְהוּא הַדִּין כָּל הַדְּבָרִים אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן, כִּי אִם עַל יְדֵי תִּקּוּן הַכְּלָלִי, כְּדֵי לְהָרִים אֶת הַמֹּחַ שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ כָּל הַלַּבְנוּנִית כַּנַּ"ל. וְזֶה:
הַאי נַמִּי אִתְרַמְיָא לֵהּ בַּת מַזְלֵהּ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַמֹּחִין, בְּחִינַת וְנוֹזְלִים מִן לְבָנוֹן.
הַיְנוּ שֶׁתָּפַס לָהֶם לְדֻגְמָא אֶת הַדִּבּוּר, וְהֶרְאָה לָהֶם, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן כִּי אִם עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַכְּלָלִי. וְהָרְאָיָה, כִּי בִּימֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן הָיָה הַדִּבּוּר עַל תִּקּוּנוֹ, וּבָתַר דְּאִסְתְּלֵק נֶאֱמַר: אַל תִּתֵּן אֶת פִּיךָ וְגוֹ', וְזֶהוּ: דָּצָהּ לְתַתָּא וְכוּ' כַּנַּ"ל.
וּכְמוֹ כֵן כָּל הַדְּבָרִים, צָרִיךְ לְתַקֵּן עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַכְּלָלִי הַשַּׁיָּךְ לוֹ. כְּגוֹן מַשָּׂא וּמַתָּן – עַל־יְדֵי צְדָקָה,
וְכֵן כֻּלָּם צָרִיךְ לְתַקֵּן כָּל דָּבָר עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַכְּלָלִי הַשַּׁיָּךְ לוֹ. וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לְהָרִים אֶת הַמֹּחִין, לְהַמְשִׁיךְ מִשָּׁם לַבְנוּנִית, לְתַקֵּן וּלְלַבֵּן כָּל הַפְּגָמִים, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר כִּי־אִם עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַכְּלָלִי כַּנַּ"ל.
וְזֶה בְּחִינַת: הַאי נַמִּי אִתְרַמֵי לֵהּ בַּת מַזָּלֵהּ, בְּחִינַת: וְנוֹזְלִים מִן לְבָנוֹן, מִן לִבּוּנָא דְּמֹחָא כַּנַּ"ל (משלי י):
כֶּסֶ'ף נִבְחָ'ר לְשׁוֹ'ן צַדִּי'ק: (בֵּאוּר זֶה הָעִנְיָן וּמַה שַּׁיָּכוּת יֵשׁ לְפָסוּק זֶה לְהַתּוֹרָה הַנַּ"ל יִתְבָּאֵר בְּמָקוֹם אַחֵר):
(שַׁיָּךְ לְאוֹת ח):
וְעַל כֵּן אִשָּׁה שֶׁדָּמֶיהָ מְרֻבִּים וְאֵין לָהּ וֶסֶת, אַף שֶׁיַּיִן מַזִּיק לָהּ כַּנַּ"ל, בְּחִינַת: יַיִן כִּי יִתְאַדָּם, שֶׁאַחֲרִיתוֹ דָּם, בְּחִינַת: נִכְנַס יַיִן – יָצָא סוֹד כַּנַּ"ל. עִם כָּל זֶה רְפוּאָתָהּ עַל־יְדֵי יַיִן שֶׁהִסְתַּכֵּל בּוֹ צַדִּיק אֲמִתִּי,
כִּי הָעֵינַיִם הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת. כִּי שִׁבְעָה גִּלְדֵי עֵינָא (בהקדמת התיקונים יב ובתיקון ע) הֵם בְּחִינַת (שופטים ט״ז:י״ט): שֶׁבַע מַחְלְפוֹת ראֹשׁוֹ, וְהֵם בְּחִינַת הַמֹּחִין, כִּי הַשְּׂעָרוֹת הֵם מוֹתְרֵי מֹחִין, וְעַל כֵּן הֵם בְּחִינַת שֶׁבַע מַחְלְפוֹת וְכוּ', בְּחִינַת שֶׁבַע מִדּוֹת, שֶׁחוֹלְפִין וְעוֹבְרִין בַּמַּחֲשָׁבָה שֶׁבַּמֹּחַ. כִּי הַמַּחֲשָׁבָה שֶׁבַּמֹּחַ הוּא כְּפִי הַמִּדּוֹת שֶׁבָּאָדָם, וּכְפִי הַמִּדָּה שֶׁהָאָדָם אוֹחֵז בָּהּ, כֵּן חוֹלְפִין וְעוֹבְרִין עָלָיו הַמַּחֲשָׁבוֹת שֶׁבַּמֹּחַ. וְזֶה: שֶׁבַע מַחְלְפוֹת ראֹשׁוֹ – לְשׁוֹן חָלַף וְעָבַר כַּנַּ"ל.
וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּהַשְּׂעָרוֹת, נִפְגָּם הָרְאִיָּה, שֶׁהִיא שִׁבְעָה גִּלְדֵי עֵינָא. וְעַל כֵּן שִׁמְשׁוֹן שֶׁפָּגַם בְּשֶׁבַע מַחְלְפוֹת ראֹשׁוֹ, נֶאֱמַר בּוֹ (שם): וַיְנַקְּרוּ פְלִשְׁתִּים אֶת עֵינָיו.
וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שִׁבְעָה גִּלְדֵי עֵינָא, מְתַקְּנִין בְּחִינַת שֶׁבַע מַחְלְפוֹת ראֹשׁוֹ, שֶׁהֵם הַשְּׂעָרוֹת, בִּבְחִינַת (דניאל ז׳:ט׳): וּשְׂעַר רֵאשֵׁהּ כַּעֲמַר נָקִי, בִּבְחִינַת לָשׁוֹן שֶׁל זְהוֹרִית, שֶׁהוּא מַלְבִּין הָאַדְמִימוּת שֶׁל הַשְּׁסָ"ה גִּידִין, בִּבְחִינַת: אִם יַאְדִּימוּ כַתּוֹלָע כַּצֶּמֶר יִהְיוּ. נִמְצָא שֶׁנִּתְתַּקֵּן עַל יְדֵי זֶה הָאַדְמִימוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת דַּם נִדָּה כַּנַּ"ל.
וְזֶה בְּחִינַת (תהילים קי״ח:ה׳): מִן הַמֵּצַר קָרָאתִי יָהּ, אוֹתִיּוֹת צֶמֶר. כַּמּוּבָא בַּכַּוָּנוֹת, עַיֵּן שָׁם וְהָבֵן:
[עַל־פִּי תּוֹרָה כ"ט - הַאי גַּבְרָא דְּאָזֵל בָּעֵי אִתְּתָא]שְׁמַע קוֹלֵנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ חוּס וְרַחֵם עָלֵינוּ וְקַבֵּל בְּרַחֲמִים וּבְרָצוֹן אֶת תְּפִלָּתֵנוּ.
אָבִינוּ אָב הָרַחֲמָן, אַל תַּסְתֵּר פָּנֶיךָ מִמֶּנִּי וְאַל תַּעֲלֵם אָזְנֶיךָ מִשַּׁוְעָתִי. לֹא תְאַמֵּץ אֶת לְבָבְךָ מֵאָחִיךָ הָאֶבְיוֹן, וְלֹא תִסְתֹּם אָזְנְךָ מִצַּעֲקָתִי. הֲמוֹן מֵעֶיךָ וְרַחֲמֶיךָ יֵעוֹרְרוּ עָלַי, כִּי זֶה כַמָּה נִכְסוֹף נִכְסַפְתִּי לִרְאוֹת בְּתִפְאֶרֶת עֻזְּךָ, וְאָנוּ צוֹעֲקִים וּמִתְפַּלְּלִים וּמִתְחַנְּנִים אֵלֶיךָ זֶה כַּמָּה יָמִים וְשָׁנִים,
עֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה. וְאָנוּ מְחַלִּים פָּנֶיךָ תָּמִיד שֶׁתָּשִׁיב פָּנֶיךָ אֵלֵינוּ וּתְקָרְבֵנוּ בְּרַחֲמֶיךָ לַעֲבוֹדָתְךָ בֶּאֱמֶת, וַעֲדַיִן לֹא נוֹשַׁעְנוּ וְרָחוֹק מִמֶּנּוּ יְשׁוּעָה,
כִּי אָרַךְ עָלֵינוּ הַגָּלוּת מְאֹד מְאֹד בְּגוּף וָנֶפֶשׁ, וּבְכָל יוֹם צָרוֹתֵינוּ מְרֻבֶּה מֵחֲבֵרוֹ.
וּבֶאֱמֶת יָדַעְנוּ, כִּי לֹא מִקֹּצֶר יָדְךָ לֹא הוֹשַׁעְתָּ אוֹתָנוּ, וְלֹא מִכֹּבֶד אָזְנֶיךָ לֹא שָׁמַעְתָּ תְּפִלּוֹתֵינוּ, כִּי אִם עֲוֹנוֹתֵינוּ הִבְדִּילוּ בֵינֵינוּ וּבֵינְךָ, כִּי בַעֲוֹנוֹתַי הָרַבִּים נִתְרַחַקְתִּי מִן הַטּוֹב בְּתַכְלִית הָרִחוּק, עַד אֲשֶׁר כָּל דִּבְרֵי תְּחִנּוֹתַי וּבַקָּשׁוֹתַי הֵם רְחוֹקִים מִטּוֹב אֲמִתִּי,
כִּי לֹא בְדַעַת אֲדַבֵּר, וּמֵחֲמַת זֶה אֵינִי זוֹכֶה לְדַבֵּר שׁוּם דִּבּוּר הַנִּשְׁמַע וְנִתְקַבֵּל, עַד אֲשֶׁר כָּל דִּבּוּרַי אֵינָם נִקְרָאִים בְּשֵׁם דִּבּוּר כְּלָל, מֵאֲחַר שֶׁאֵינָם נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת דִּקְדֻשָּׁה וְאֵין בָּהֶם טוֹב.
וְעַתָּה מָה אֶעֱשֶׂה אָבִי שֶׁבַּשָּׁמַיִם, וּמֵאַיִן אֲבַקֵּשׁ עֵזֶר לִי, לִזְכּוֹת לְהַמְשִׁיךְ טוֹב לְתוֹךְ דִּבּוּרַי, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְדִבּוּר הַנִּשְׁמַע וְנִתְקַבֵּל,
כִּי אַתָּה יָדַעְתָּ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁעַכְשָׁיו אֵין לִי שׁוּם סְמִיכָה בְּכָל מַה שֶּׁאֲנִי צָרִיךְ בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת דָּבָר גָּדוֹל וְדָבָר קָטָן, כִּי אִם לְבַקֵּשׁ מִמְּךָ מַתְּנַת חִנָּם וְנִדְבַת חֶסֶד שֶׁתְּחָנֵּנִי בְּחֶסֶד חִנָּם,
וְתִתֶּן לִי כָּל מַה שֶּׁאֲנִי צָרִיךְ לַעֲבוֹדַת יְהֹוָה, וּתְקָרְבֵנִי אֵלֶיךָ בְּרַחֲמִים בְּאֹפֶן שֶׁאֶזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ בֶּאֱמֶת,
כִּי אֵין שׁוּם דָּבָר קָטָן בָּעוֹלָם הַנּוֹגֵעַ לַעֲבוֹדַת יְהֹוָה שֶׁיִּהְיֶה נָקֵל אֶצְלִי לַעֲשׂוֹתוֹ, וְאֵין לִי שׁוּם עֵצָה וְתַחְבּוּלָה, כִּי הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לִי לְקַיֵּם כְּמוֹ גוּף הַדָּבָר שֶׁאֲנִי צָרִיךְ. וְעַל כֵּן אֵין לִי עַתָּה שׁוּם תִּקְוָה כִּי אִם עַל רַחֲמֶיךָ הָרַבִּים.
וְאִם חַס וְשָׁלוֹם אַתָּה עוֹשֶׂה עִמִּי אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶחָד מֵאֲלָפִים וּרְבָבוֹת כְּפִי עֵרֶךְ מַעֲשַׂי הָרָעִים, וְתִרְצֶה לְחַפֵּשׂ בִּתְפִלָּתִי וּתְחִנָּתִי אִם יֵשׁ בָּהֶם אֵיזֶה טוֹב, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה הַדִּבּוּר שֶׁלִּי נִשְׁמַע וְנִתְקַבֵּל, לֹא יָדַעְתִּי נַפְשִׁי מֵאַיִן יָבוֹא עֶזְרִי, כִּי אֲנִי יוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת שֶׁכָּל דְּבָרַי הֵם רְחוֹקִים מִטּוֹב אֲמִתִּי בְּתַכְלִית הָרִחוּק:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, צַר לִי מְאֹד מַר לִי מְאֹד, אָמַרְתִּי וִיהִי מָה, אָרוּצָה דְבָרַי לְפָנֶיךָ, אָשִׂיחָה וְיִרְוַח לִי, אוּלַי יָחוֹס אוּלַי יְרַחֵם. אוּלַי יֵרֶא יְהֹוָה בְּעָנְיִי. וּמֵאֶרֶץ אֲדַבֵּר וּמֵעָפָר אִמְרָתִי אֲצַפְצֵף, אוּלַי יֵשׁ תִּקְוָה, אוּלַי יָחוֹס עַם עָנִי וְאֶבְיוֹן אוּלַי יְרַחֵם.
כִּי אַתָּה טוֹב וּמֵטִיב לַכֹּל לָרָעִים וְלַטּוֹבִים, וּבְוַדַּאי אַתָּה יָכוֹל לִמְצוֹא בִּדְבָרַי גַּם כֵּן אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בְּהֶעְלֵם וּבְהֶסְתֵּר גָּדוֹל וּבְתַכְלִית הַמִּעוּט וּבְהַעְלָמָה גְּדוֹלָה, עַד שֶׁאֵינָן רְאוּיִם דִּבּוּרַי לִהְיוֹתָם נִשְׁמָעִים וְנִתְקַבְּלִים עַל־יְדֵי הַסְתָּרַת מְעַט הַטּוֹב הַזֶּה שֶׁנֶּעֶלְמוּ בָהֶם.
אַף־עַל־פִּי־כֵן אַתָּה רַב חֶסֶד וּמַרְבֶּה לְהֵטִיב, וּלְפָנֶיךָ נִגְלוּ כָּל תַּעֲלוּמוֹת וַהֲמוֹן נִסְתָּרוֹת שֶׁמִּבְּרֵאשִׁית, וְאַתָּה יָכוֹל בְּחַסְדְּךָ הַגָּדוֹל לְגַלּוֹת גַּם מְעַט הַטּוֹב שֶׁיֵּשׁ בִּדְבָרַי,
כִּי אַתָּה יָדַעְתָּ רִבּוֹנוֹ דְעַלְמָא כֹּלָּא, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁפָּגַמְתִּי נֶגְדְּךָ הַרְבֵּה, חָטָאתִי עָוִיתִי וּפָשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ מִנְּעוּרַי עַד הַיּוֹם הַזֶּה וְהָרַע בְּעֵינֶיךָ עָשִׂיתִי, אַף־עַל־פִּי־כֵן כַּוָּנָתִי בִּדְבָרַי לְטוֹבָה,
כִּי אֲנִי כוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק וְחָפֵץ וּמִתְגַּעְגֵּעַ בֶּאֱמֶת לַעֲבוֹדָתְךָ בֶּאֱמֶת, שֶׁאֶזְכֶּה בְּרַחֲמֶיךָ לָסוּר מֵרָע לְגַמְרֵי וְלַעֲשׂוֹת הַטּוֹב בְּעֵינֶיךָ תָמִיד.
וְאִם אָמְנָם מַעֲשַׂי אֵינָם נָאִים כְּלָל, עִם כָּל זֶה דִּבְרֵי בַקָּשׁוֹתַי וּתְחִנּוֹתַי הֵם בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ,
וְאַתָּה לִמַּדְתָּנוּ עַל־יְדֵי צַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְחַנֵּן לְפָנֶיךָ תָּמִיד עַל כָּל מַה שֶּׁאָנוּ צְרִיכִין לְהִתְקָרְבוּת לַעֲבוֹדַת יְהֹוָה בֶּאֱמֶת, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁנָּתַתָּ לָנוּ בְּחִירָה לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרָע, אַף־עַל־פִּי־כֵן מוֹעִיל תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים עַל זֶה בְעַצְמוֹ, שֶׁתַּטֶּה לְבָבֵנוּ אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת וְתִכּוֹף אֶת יִצְרֵנוּ לְהִשְׁתַּעְבֶּד לָךְ, וְתַעֲזֹר לָנוּ וְתַכְרִיחַ אוֹתָנוּ לַעֲזֹב דֶּרֶךְ רֶשַׁע וְלֶאֱחֹז בְּדֶרֶךְ הַטּוֹב וְהַיָּשָׁר בְּדֶרֶךְ הַחַיִּים. וּבֶאֱמֶת אֵין לִי שׁוּם תִּקְוָה כִּי אִם עַל זֶה, עַל תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְשַׁוְעָה וּצְעָקָה וּזְעָקָה אֵלֶיךָ שֶׁתְּקָרְבֵנִי בְּרַחֲמֶיךָ לַעֲבוֹדָתְךָ בֶּאֱמֶת, וְתִכּוֹף אֶת יִצְרִי וְתַכְנִיעַ וּתְשַׁבֵּר אֶת תַּאֲוָתִי, וְתַעֲשֶׂה עִמִּי כַּחֲסָדֶיךָ בְּאֹפֶן שֶׁאֶזְכֶּה לָסוּר מֵרָע לְגַמְרֵי, וְלַעֲשׂוֹת הַטּוֹב בְּעֵינֶיךָ תָמִיד מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, דַּעְתִּי קְצָרָה וְלִבִּי אָטוּם וְיָדַי כְבֵדוֹת לְפָרֵשׁ וּלְבָאֵר כָּל שִׂיחָתִי לְפָנֶיךָ. חוּס וַחֲמֹל עָלַי, חוּסָה עָלַי כְּרֹב רַחֲמֶיךָ, וְעָזְרֵנִי שֶׁאֶזְכֶּה תָמִיד לְשַׁבֵּחַ וּלְפָאֵר אֶת הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים בְּכָל מִינֵי שֶׁבַח וָעֹז וּפְאֵר וְכָבוֹד וְתִפְאֶרֶת,
עַד שֶׁאֶזְכֶּה עַל־יְדֵי שֶׁבַח הַצַּדִּיקִים לְרוֹמֵם אֶת הַדַּעַת, עַד שֶׁיִּהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ, טוֹב אֲמִתִּי לְתוֹךְ הַדִּבּוּר שֶׁלִּי. וְיִהְיוּ כָל דִּבּוּרַי דִּבּוּרִים טוֹבִים בֶּאֱמֶת, עַד שֶׁאֶזְכֶּה מֵעַתָּה שֶׁיִּהְיוּ כָּל דִּבּוּרַי דִּבּוּרִים הַנִּשְׁמָעִים וְנִתְקַבְּלִים בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל בָּאֵי עוֹלָם,
וּזְכוּת וְכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁנִּזְכֶּה לְשַׁבֵּחַ וּלְפָאֵר אוֹתָם, יָגֵנוּ עָלֵינוּ כְּנֶשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ עַל גּוֹזָלָיו יְרַחֵף, עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְעוֹרֵר עַל יָדָם קְנֵה חָכְמָה קְנֵה בִינָה דִּקְדֻשָּׁה, וְנִזְכֶּה שֶׁיָּשׁוּבוּ לָנוּ מֹחֵינוּ וְדַעְתֵּנוּ שֶׁנִּגְזְלוּ מֵאִתָּנוּ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂינוּ הָרָעִים, וְאֶזְכֶּה לְהַשְׁלִים דַּעְתִּי בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה, עַד שֶׁאֶזְכֶּה לְקַבֵּל כָּל דִּבּוּרַי מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ וּלְהַמְשִׁיךְ טוֹב אֲמִתִּי לְתוֹךְ דִּבּוּרַי,
עַד שֶׁיִּהְיוּ כָּל דִּבּוּרַי דִבּוּרִים הַנִּשְׁמָעִים וְנִתְקַבְּלִים תָּמִיד, וְלֹא יֵצֵא מִפִּי שׁוּם דִּבּוּר שֶׁאֵינוֹ נִשְׁמַע וְנִתְקַבֵּל,
רַק תְּזַכֵּנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים וְתִהְיֶה תָמִיד עִם פִּי בְּעֵת דִּבּוּרִי, וְתַמְשִׁיךְ תָּמִיד טוֹב אֲמִתִּי לְתוֹךְ כָּל הַדִּבּוּרִים שֶׁלִּי, עַד שֶׁכָּל דִּבּוּרַי יִהְיוּ דִבּוּרִים הַנִּשְׁמָעִים וְנִתְקַבְּלִים בְּעֵינֵי כֹל, הֵן כְּשֶׁאֲנִי צָרִיךְ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתִי לְפָנֶיךָ וּלְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְחַנֵּן וּלְהַעְתִּיר וּלְהַפְצִיר אוֹתְךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי עַל כָּל מַה שֶּׁחָסֵר לִי, אֶזְכֶּה תָמִיד לְדַבֵּר לְפָנֶיךָ דִּבּוּרִים טוֹבִים דִּבְרֵי חֵן וְתַחֲנוּנִים, דִּבּוּרִים הַנִּשְׁמָעִים וְנִתְקַבְּלִים אֶצְלְךָ, וְיִתְקַבְּלוּ וְיִכָּנְסוּ דְבָרַי בְּלִבְּךָ, בְּאֹפֶן שֶׁתְּמַלֵּא כָל מִשְׁאֲלוֹתַי בְּרַחֲמִים וּתְקָרְבֵנִי אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת,
כִּי צְרָכַי הֵמָּה מְרֻבִּים מְאֹד מְאֹד בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, וְאֵין לִי שׁוּם מִשְׁעָן וּמִבְטָח, כִּי אִם עַל רַחֲמֶיךָ הָרַבִּים וַחֲסָדֶיךָ הַגְּדוֹלִים.
וְהֵן כְּשֶׁאֲנִי רוֹצֶה לְדַבֵּר לְעַצְמִי דִּבְרֵי כִבּוּשִׁין וּלְהוֹכִיחַ אֶת עַצְמִי, לְבַל אֶהְיֶה עוֹד אַכְזָר עַל גּוּפִי וְנַפְשִׁי וְרוּחִי וְנִשְׁמָתִי, וַאֲנִי רוֹצֶה לְעוֹרֵר רַחֲמִים עַל עַצְמִי, וְאֶזְכֶּה תָמִיד לְדַבֵּר לְעַצְמִי דִבּוּרִים הַנִּשְׁמָעִים וְנִתְקַבְּלִים בְּאֹפֶן שֶׁיֻּכְנְסוּ דְבָרַי בְּלִבִּי, וְאֶזְכֶּה לְעוֹרֵר אֶת עַצְמִי לָשׁוּב אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת, וְלַעֲזֹב מֵעַתָּה דַרְכִּי הָרַע וּפְעֻלּוֹתַי הַמְגֻנּוֹת וּמַחְשְׁבוֹתַי הַמְבֻלְבָּלוֹת מְאֹד מְאֹד.
וְאֶזְכֶּה מֵעַתָּה לְצַמְצֵם אֶת דַּעְתִּי וּלְקַשֵּׁר עַצְמִי בְּקֶשֶׁר אַמִּיץ וְחָזָק אֵלֶיךָ תָּמִיד, וְלֹא אַנִּיחַ אֶת דַּעְתִּי וּלְבָבִי לְהַתְחִיל לְהַטּוֹת לְשׁוּם דְּבַר תַּאֲוָה חַס וְשָׁלוֹם, וְלֹא לְשׁוּם בִּלְבּוּל שֶׁבָּעוֹלָם וְאֶזְכֶּה לָסוּר מֵרָע בֶּאֱמֶת, בְּמַחֲשָׁבָה וּבְדִבּוּר וּבְמַעֲשֶׂה, וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק אֵלֶיךָ תָּמִיד בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וּלְהַרְגִּיל עַצְמִי בַּעֲבוֹדָתְךָ בֶּאֱמֶת בְּכָל לֵב, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, לִמְסֹר הַכֹּל אֵלֶיךָ וּלְהַפְקִיר הַכֹּל בִּשְׁבִיל רְצוֹנְךָ הַטּוֹב.
וְהֵן כְּשֶׁאֲנִי צָרִיךְ וּמֻכְרָח כְּפִי רְצוֹנְךָ הַטּוֹב, לְדַבֵּר דִּבּוּרִים עִם בְּנֵי אָדָם לְעוֹרְרָם לַעֲבוֹדָתֶךָ, אוֹ בִשְׁבִיל אֵיזֶה חֵפֶץ וְעִנְיָן שֶׁהוּא רְצוֹנֶךָ, תְּזַכֵּנִי בְּרַחֲמֶיךָ תָּמִיד וְתַמְשִׁיךְ טוֹב מֵאִתְּךָ לְכָל דְּבָרַי, בְּאֹפֶן שֶׁיִּהְיוּ דְבָרַי תָּמִיד דִּבּוּרִים הַנִּשְׁמָעִים וְנִתְקַבְּלִים בְּעֵינֵי כֹל,
וְלֹא אֲדַבֵּר דְּבָרִים בְּטֵלִים לְעוֹלָם, רַק כָּל דִּבּוּרַי יִהְיוּ דִּבּוּרִים טוֹבִים, דִּבּוּרִים שֶׁיָּבוֹא מֵהֶם תּוֹעֶלֶת גָּדוֹל לְשִׁמְךָ וְלַעֲבוֹדָתְךָ בֶּאֱמֶת, דִּבּוּרִים הַנִּשְׁמָעִים וְנִתְקַבְּלִים, שֶׁאֶזְכֶּה לִפְעֹל עַל יָדָם דְּבָרִים שֶׁהֵם רְצוֹנְךָ הַטּוֹב בֶּאֱמֶת:
וּבְכֵן תְּרַחֵם עָלַי אָבִי אָב הָרַחֲמָן, אָב הַחֶסֶד,
וְתוֹשִׁיעֵנִי וְתַעַזְרֵנִי מְהֵרָה וְתַחְמֹל עָלַי בְּחֶמְלָתְךָ הַגְּדוֹלָה וּבַחֲנִינוֹתֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים,
וּתְזַכֵּנִי מֵעַתָּה לְתִּקּוּן הַכְּלָלִי שֶׁהוּא תִקּוּן הַבְּרִית. וְתִמְחֹל וְתִסְלַח לִי עַל כָּל עֲוֹנוֹתַי וַחֲטָאַי וּפְשָׁעַי שֶׁחָטָאתִי וְשֶׁעָוִיתִי וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ, וּבִפְרָט מַה שֶׁפָּגַמְתִּי לְפָנֶיךָ בִּפְגַם הַבְּרִית קֹדֶשׁ מִנְּעוּרַי עַד הַיּוֹם הַזֶּה, בְּמַחֲשָׁבָה דִּבּוּר וּמַעֲשֶׂה, בִּרְאִיַּת הָעַיִן וּבִשְׁמִיעַת הָאֹזֶן וּבִשְׁאָר חוּשִׁים, בְּשׁוֹגֵג וּבְמֵזִיד בְּאֹנֶס וּבְרָצוֹן,
הֵן הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַמְתִּי בְּהֶתֵּר, הֵן הַפְּגָמִים שֶׁל אִסּוּר, עַל הַכֹּל תִּמְחֹל וְתִסְלַח לִי אֱלוֹהַּ סְלִיחוֹת, חַנּוּן הַמַּרְבֶּה לִסְלֹחַ.
וְתַעַזְרֵנִי וְתוֹשִׁיעֵנִי וְתַצִּילֵנִי מֵעַתָּה מִכָּל מִינֵי פְּגַם הַבְּרִית, וּתְקַדְּשֵׁנִי בִּקְדֻשָּׁתְךָ הָעֶלְיוֹנָה, עַד שֶׁאֶזְכֶּה מְהֵרָה חוּשָׁה לְתִקּוּן הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. עָזְרֵנִי וְהוֹשִׁיעֵנִי אָבִי שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי אֵינִי יוֹדֵעַ כְּלָל מַה לְדַבֵּר, כִּי אֵין שׁוּם לָשׁוֹן בָּעוֹלָם שֶׁאוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתִי עַל יָדוֹ,
רַק אֲנִי צוֹעֵק אֵלֶיךָ לְבַד בְּקוֹל מַר, זְעָקָה גְּדוֹלָה וּמָרָה, בַּאֲנָחָה וַאֲנָקָה, בְּשַׁוְעָה וּזְעָקָה וּצְעָקָה, בְּכָל מִינֵי קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וַאֲנָחוֹת שֶׁבָּעוֹלָם.
קוֹלִי אֶל יְהֹוָה וְאֶצְעָקָה, קוֹלִי אֶל יְהֹוָה וְהַאֲזִין אֵלָי. קוֹלִי אֶל יְהֹוָה אֶזְעָק קוֹלִי אֶל יְהֹוָה אֶתְחַנָּן. אֵלֶיךָ יְהֹוָה אֶקְרָא וְאֶל יְהֹוָה אֶתְחַנָּן. מַה בֶּצַע בְּדָמִי בְּרִדְתִּי אֶל שַׁחַת הֲיוֹדְךָ עָפָר הֲיַגִּיד אֲמִתֶּךָ.
חוּס וַחֲמֹל עָלַי חוּס וְרַחֵם עָלַי, עָזְרֵנִי וְהוֹשִׁיעֵנִי וְזַכֵּנִי לְתִקּוּן הַבְּרִית בֶּאֱמֶת, כִּי עֵינַי צוֹפִיּוֹת לְרַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים לְחֶסֶד חִנָּם, וְיָדַי פְרוּשׂוֹת לַחֲנִינוּתֶיךָ.
וְכָל עוֹד נַפְשִׁי בִי, אֶזְעַק וַאֲשַׁוֵּעַ אֵלֶיךָ וְאֵשֵׁב וַאֲיַחֵל וַאֲצַפֶּה לְרַחֲמֶיךָ, אִם כְּבָנִים אִם כַּעֲבָדִים,
אִם כְּבָנִים רַחֵם עָלַי כְּרַחֵם אָב עַל בָּנִים, וְאִם כַּעֲבָדִים עֵינַי לְךָ תְּלוּיוֹת, עַד שֶׁתְּחָנֵּנִי וְתוֹצִיאֵנִי מִמַּסְגֵּר וּתְחַלְּצֵנִי מִפְּגַם הַבְּרִית וּתְמַלֵּט נַפְשִׁי מִנִּי שָׁחַת. וְתִשְׁמְרֵנִי וְתַצִּילֵנִי מֵעַתָּה מִכָּל מִינֵי פְּגַם הַבְּרִית שֶׁבָּעוֹלָם, בַּיָּדַיִם וּבָרַגְלַיִם וּבָעֵינַיִם וּבִשְׁאָר חוּשִׁים, בְּמַחֲשָׁבָה דִּבּוּר וּמַעֲשֶׂה, בְּכֻלָּם אֶזְכֶּה לִהְיוֹת קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מִכָּל מִינֵי פְּגַם הַבְּרִית שֶׁבָּעוֹלָם.
וּתְזַכֵּנִי מְהֵרָה לְתִקּוּן הַבְּרִית בֶּאֱמֶת, בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּמַדְרֵגַת צַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, עַד שֶׁאֶזְכֶּה עַל־יְדֵי תִקּוּן הַבְּרִית לְתַקֵּן כָּל הַחֲטָאִים וְהָעֲוֹנוֹת וְהַפְּשָׁעִים שֶׁחָטָאתִי וְשֶׁעָוִיתִי וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ. וְכָל מִינֵי פְּגָמִים שֶׁפָּגַמְתִּי בִּשְׁסָ"ה לָאוִין שֶׁבַּתּוֹרָה שֶׁהֵם כְּנֶגֶד שְׁסָ"ה גִידִין, כֻּלָּם אֶזְכֶּה לְתַקֵּן עַל־יְדֵי תִקּוּן הַבְּרִית שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַגִּידִין שֶׁהוּא תִקּוּן הַכְּלָלִי, וְאֶזְכֶּה לְתַקֵּן וּלְזַכֵּךְ כָּל הַדָּמִים שֶׁל כָּל הַשְׁסָ"ה גִידַי. וְתַעֲבִיר וּתְבַטֵּל וְתָסִיר מִכָּל הַדָּמִים שֶׁלִּי כָּל מִינֵי פְּגָמִים וַעֲכִירוּת וְלִכְלוּכִים, שֶׁהִטַּלְתִּי בָהֶם עַל־יְדֵי הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַמְתִּי בִּשְׁסָ"ה לָאוִין שֶׁבַּתּוֹרָה.
וּבְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תָּסִיר וּתְבַטֵּל כָּל מִינֵי כְּתָמִים, שֶׁגָּרַמְתִּי לְהַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל, עַל־יְדֵי תִגְבֹּרֶת הַדָּמִים הָרָעִים שֶׁהִתְגַבְּרוּ עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתַי הַמְּרֻבִּים, עַד אֲשֶׁר גָּרַמְתִּי לְהַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת דַּם נִדּוּת הַרְבֵּה מְאֹד, עַד אֲשֶׁר בַּעֲוֹנוֹתַי יָרְדָה הַשְּׁכִינָה בְּגָלוּת גָּדוֹל מְאֹד, וְגָרַמְתִּי בַּעֲוֹנוֹתַי הָרַבִּים אַפְרָשׁוּתָא בֵּין קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ. הִיא יָשְׁבָה בַגּוֹיִם לֹא מָצְאָה מָנוֹחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, חֵטְא חָטְאָה יְרוּשָׁלַיִם עַל כֵּן לְנִדָּה הָיָתָה: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, מָה אוֹמַר מָה אֲדַבֵּר, הָאֱלֹהִים מָצָא אֶת עֲוֹנִי. נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר. חוּס וְרַחֵם עָלַי וַעֲשֵׂה לְמַעַנְךָ, וּלְמַעַן הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וּלְמַעַן שִׁמְךָ הַגָּדוֹל, וּלְמַעַן צַעֲקַת וְשַׁאֲגַת קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, יְהֹוָה מִמָּרוֹם יִשְׁאָג וּמִמְּעוֹן קָדְשׁוֹ יִתֵּן קוֹלוֹ שָׁאֹג יִשְׁאַג עַל נָוֵהוּ, עַל נָוֶה דִילֵיהּ. אָנֹכִי חָטָאתִי וְהוּא אָסוּר בָּאזִקִּים. וְהִיא גַם הִיא בְמַר תִּזְעַק בְּגָלוּתָהּ הַגָּדוֹל אֲשֶׁר נִפְרְדָה מִדּוֹדָהּ, וְהִיא צוֹעֶקֶת בְּקוֹל מַר נְהִי בְּכִי תַמְרוּרִים, קַלַּנִי מֵרֹאשִׁי קַלַּנִי מִזְּרוֹעִי,
אוֹי לָנוּ כִּי שֻׁדָּדְנוּ, אוֹי לָנוּ עַל נַפְשֵׁנוּ, אוֹי נָא לָנוּ כִּי חָטָאנוּ, אוֹי עַל יָמֵינוּ וּשְׁנוֹתֵינוּ, אוֹי אוֹי לָנוּ, כִּי אֲנַחְנוּ גָרַמְנוּ כָּל זֶה עַל־יְדֵי חֲטָאֵינוּ וַעֲוֹנוֹתֵינוּ וּפְשָׁעֵינוּ הַמְּרֻבִּים, וְהִיא מְגֹעֶלֶת בְּחוֹבִין דִּידָן, וּלְבוּשֶׁיהָ וּבְגָדֶיהָ מְלֻכְלָכִים בִּכְתָמִים מֵעֲוֹנוֹתֵינוּ. מַה נֹּאמַר וּמַה נְּדַבֵּר,
מָלֵא רַחֲמִים, טְהוֹר עֵינַיִם, טוֹב וּמֵטִיב לַכֹּל, חַנּוּן וְרַחוּם, עֲשֵׂה מַה שֶׁתַּעֲשֶׂה, בְּאֹפֶן שֶׁתְּזַכֵּנוּ לְתַקֵּן כָּל זֶה חִישׁ קַל מְהֵרָה. וְזַכֵּנִי לְתִקּוּן הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁאֶזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לְתַקֵּן כָּל הַפְּגָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְתִמְחֹל וְתִסְלַח וּתְכַפֵּר לִי עַל כָּל חֲטָאַי וַעֲוֹנוֹתַי וּפְשָׁעַי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים.
וּתְעוֹרֵר בְּרַחֲמֶיךָ הַדַּעַת דִּקְדֻשָּׁה, וְתִמְשׁוֹךְ מִמֶּנּוּ לַבְנוּנִית לְבָרֵר וּלְלַבֵּן וּלְזַכֵּךְ כָּל הַדָּמִים שֶׁל כָּל הַשְׁסָ"ה גִידִין שֶׁלִּי, עַד שֶׁיִּתְתַּקְנוּ כָל הַפְּגָמִים וְהַקִּלְקוּלִים שֶׁבָּהֶם.
וּתְזַכֵּנִי לִזְרֹק תִּקּוּנִים לְכָל הַמְּקוֹמוֹת הַצָּרִים וְהַדַּקִּים שֶׁאִי אֶפְשָׁר שֶׁיַּגִּיעַ לְשָׁם שׁוּם תִּקּוּן, וְעַל־יְדֵי תִקּוּן הַבְּרִית שֶׁתְּזַכֵּנִי בְּרַחֲמֶיךָ, אֶזְכֶּה לִזְרֹק תִּקּוּנִים גַּם לְשָׁם, עַד שֶׁאֶזְכֶּה לְתַקֵּן כָּל מִינֵי פְּגָמִים בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, בְּתַכְלִית הַתִּקּוּן כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב בֶּאֱמֶת, וּתְזַכֵּנִי מֵעַתָּה בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, וְתַעַזְרֵנִי וְתוֹשִׁיעֵנִי וְתִהְיֶה עִמִּי תָמִיד, וְתִשְׁמֹר אֶת לְבוּשַׁי וּבְגָדַי שֶׁלֹּא יָבוֹא עֲלֵיהֶם שׁוּם לִכְלוּךְ וְשׁוּם כֶּתֶם וְשׁוּם רְבָב, כִּי אַתָּה לְבַד יָדַעְתָּ גֹּדֶל הַפְּגַָם הַנּוֹגֵעַ בְּהַשְּׁכִינָה בְּעַצְמָהּ, וּבְעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּגָדִים כְּשֶׁאֵין שׁוֹמְרִים אוֹתָם מִכְּתָמִים וְלִכְלוּכִים, וְהַבְּגָדִים בְּעַצְמָן דָּנִין אֶת הָאָדָם עַל זֶה כְּשֶׁאֵין שׁוֹמְרִים אוֹתָם מִכְּתָמִים. וּבַעֲוֹנוֹתַי הָרַבִּים קָשֶׁה וְכָבֵד עָלַי מְאֹד גַּם דָּבָר הַזֶּה לִשְׁמֹר אֶת הַבְּגָדִים מִכְּתָמִים, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא אַסִּיחַ דַּעְתִּי מֵהֶם, וּבִפְרָט בִּשְׁעַת עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה וּשְׁאָר עֲסָקִים, וְאָז בָּאִים חַס וְשָׁלוֹם עֲלֵיהֶם כְּתָמִים בְּהֶסֵּחַ הַדַּעַת.
וְכָל זֶה גָרַמְתִּי עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתַי הַמְּרֻבִּים וּמַחְשְׁבוֹתַי הַמְבֻלְבָּלוֹת מְאֹד, אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה אֵינִי זוֹכֶה לִשְׁמֹר אֶת הַבְּגָדִים וּלְהַחֲזִיקָן בִּנְקִיּוּת וּלְהַצִּילָן מִכְּתָמִים וְלִכְלוּכִים:
הֵן עַל כָּל אֵלֶּה בָּאתִי לְפָרֵשׁ שִׂיחָתִי לְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, מָלֵא רַחֲמִים, גּוֹמֵל לְחַיָּבִים טוֹבוֹת,
נוֹרָאוֹת בְּצֶדֶק תַּעֲנֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ מִבְטָח כָּל קַצְוֵי אֶרֶץ וְיָם רְחוֹקִים, נוֹרָאוֹת הַפְלֵא לְמַעַן שְׁמֶךָ. וְעָזְרֵנִי וְהוֹשִׁיעֵנִי שֶׁאֶזְכֶּה לְתַקֵּן בְּחַיַּי כָּל זֶה חִישׁ קַל מְהֵרָה,
שֶׁאֶזְכֶּה מֵעַתָּה לְתַקֵּן תִּקּוּן הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. וְאֶזְכֶּה לְהָרִים וּלְעוֹרֵר אֶת הַדַּעַת דִּקְדֻשָּׁה וּלְהַמְשִׁיךְ לַבְנוּנִית דִּקְדֻשָּׁה מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ, לְתַקֵּן פְּגָם כָּל הַדָּמִים שֶׁל כָּל הַשְׁסָ"ה גִידִין, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד שְׁסָ"ה לָאוִין שֶׁבַּתּוֹרָה,
וּתְזַכֵּנִי לְתַקֵּן פְּגָם כָּל הַכְּתָמִים שֶׁל הַבְּגָדִים שֶׁלֹּא שָׁמַרְתִּי אוֹתָם עַד הֵנָּה, וְתִמְחֹל וְתִסְלַח לִי עַל כָּל הַפְּגָמִים הָאֵלֶּה. וְתַעַזְרֵנִי מֵעַתָּה וְתִשְׁמְרֵנִי וְתַצִּילֵנִי מִכָּל חֵטְא וְעָוֹן וּמִכְשׁוֹל, וְתַעַזְרֵנִי מֵעַתָּה לִשְׁמֹר אֶת הַבְּגָדִים וְהַלְּבוּשִׁים שֶׁלִּי לְכַבְּדָן וּלְהַחֲזִיקָן בִּנְקִיּוּת, וּתְזַכֵּנִי שֶׁלֹּא יִמָּצֵא עַל כָּל בְּגָדַי וּלְבוּשַׁי שׁוּם כֶּתֶם וְשׁוּם לִכְלוּךְ וּרְבָב כְּלָל. וְתָגֵן בַּעֲדִי וְתִשְׁמְרֵנִי אוֹתִי וְאֶת בְּגָדַי תָּמִיד, וְיִהְיוּ גוּפִי וְנַפְשִׁי וּבְגָדַי וּלְבוּשַׁי כֻלָּם נְקִיִּים וּטְהוֹרִים וּקְדוֹשִׁים תָּמִיד מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם.
וְתַמְשִׁיךְ בְּרַחֲמֶיךָ מַיִם חַיִּים מִמְּקוֹר הַחַיִּים, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ בְּאֵר מַיִם חַיִּים וְנוֹזְלִים מִן לְבָנוֹן מִן לִבּוּנָא דְמוֹחָא קַדִּישָׁא, וְשָׁם תְּטַהֵר אֶת הַשְּׁכִינָה מִנִּדָּתָהּ, וְתַעֲלֶה אוֹתָהּ מִגָּלוּתָהּ וְתָשִׁיב אֶל דּוֹדָהּ בְּאַהֲבָה וְאַחְוָה וְרֵיעוּת.
וּבְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תַּמְשִׁיךְ וְתִזְרֹק עָלֵינוּ מַיִם טְהוֹרִים הָאֵלֶּה וּתְטַהֵר אוֹתָנוּ וְאֶת בְּגָדֵינוּ מִכֹּל טֻמְאוֹתֵינוּ, וּתְקַיֵּם בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וּטְהַרְתֶּם מִכֹּל טֻמְאוֹתֵיכֶם וּמִכָּל גִּלּוּלֵיכֶם אֲטַהֵר אֶתְכֶם.
וְתַלְבִּין חֲטָאֵינוּ כַּשֶּׁלֶג וְכַצֶּמֶר כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, לְכוּ נָא וְנִוָּכְחָה יֹאמַר יְהֹוָה אִם יִהְיוּ חֲטָאֵיכֶם כַּשָּׁנִים כַּשֶּׁלֶג יַלְבִּינוּ אִם יַאְדִּימוּ כַתּוֹלָע כַּצֶּמֶר יִהְיוּ. וְנִזְכֶּה לְקַיֵּם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, בְּכָל עֵת יִהְיוּ בְגָדֶיךָ לְבָנִים וְשֶׁמֶן עַל רֹאשְׁךָ אַל יֶחְסָר:
וּבְכֵן תְּרַחֵם עָלַי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, וְתִהְיֶה עִמִּי תָמִיד וְתוֹרֵנִי וּתְלַמְּדֵנִי בְּכָל עֵת, אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בְּעִנְיָן דִּבּוּרַי עִם בְּנֵי אָדָם,
שֶׁלֹּא יֵצֵא מִפִּי דִּבּוּר שֶׁלֹּא כִּרְצוֹנְךָ, וְלֹא אֲגַלֶּה שׁוּם סוֹד שֶׁאֵין צְרִיכִין לְגַלּוֹת, וְתִשְׁמְרֵנִי תָמִיד שֶׁלֹּא אֶהְיֶה חַס וְשָׁלוֹם בִּכְלָל הוֹלֵךְ רָכִיל מְגַלֶּה סוֹד.
כִּי אֵין אִתָּנוּ יוֹדֵעַ עַד מָה, אֵיזֶה דִבְרֵי תוֹרָה צְרִיכִין לְדַבֵּר בָּהֶם וּלְגַלּוֹתָם, וְאֵיזֶה דִבְרֵי תוֹרָה שֶׁאָסוּר לְאוֹמְרָם וּלְגַלּוֹתָם, אֲשֶׁר עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר, הוֹלֵךְ רָכִיל מְגַלֶּה סּוֹד.
עָזְרֵנִי תָמִיד בְּרַחֲמֶיךָ שֶׁלֹּא אֶעֱבֹר עַל לֹא תֵלֵךְ רָכִיל לְעוֹלָם, הֵן בְּדִבְרֵי תוֹרָה, הֵן בְּדִבְרֵי חוֹל בִּדְבָרִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, חוּס וְחָנֵּנִי וֶהְיֵה עִם פִּי בְּעֵת הַטִּיפִי, וְלֹא אוֹמַר דָּבָר שֶׁלֹּא כִּרְצוֹנְךָ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם:
וְרַחֵם עָלַי וְהוֹשִׁיעֵנִי וְתֵן לִי פַּרְנָסָתִי מִן הַשָּׁמַיִם קֹדֶם שֶׁאֶצְטָרֵךְ לָהּ. וְתִתֶּן לִי וּלְבֵיתִי לֶחֶם לֶאֱכֹל וּבֶגֶד לִלְבֹּשׁ, לֶאֱכֹל לְשָׂבְעָה וְלִמְכַסֶּה עָתִיק. וְתַזְמִין לִי פַּרְנָסָתִי בְּלִי שׁוּם טִרְחָא וִיגִיעָה כְּלָל, בְּכָבוֹד וְלֹא בְּבִזּוּי, בְּהֶתֵּר וְלֹא בְּאִסּוּר, בְּנַחַת וְלֹא בְּצַעַר, מִתַּחַת יָדְךָ הָרְחָבָה וְהַמְּלֵאָה, וְאַל תַּצְרִיכֵנִי לֹא לִידֵי מַתְּנַת בָּשָׂר וָדָם וְלֹא לִידֵי הַלְוָאָתָם.
וּכְשֵׁם שֶׁנָּתַתָּ מָזוֹן וּפַרְנָסָה לְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר אַרְבָּעִים שָׁנָה, וְהוֹרַדְתָּ לָהֶם אֶת הַמָּן מִן הַשָּׁמַיִם, וְשִׂמְלָתָם לֹא בָלְתָה מֵעֲלֵיהֶם, כֵּן תְּרַחֵם עָלֵינוּ וְתִפְתַּח לָנוּ אֶת אוֹצָרְךָ הַטּוֹב מִן הַשָּׁמַיִם, וְתַזְמִין לָנוּ פַּרְנָסוֹתֵינוּ בְנָקֵל בְּלִי שׁוּם טֹרַח, בְּרֶוַח גָּדוֹל.
וְתַצִּיל אוֹתָנוּ תָמִיד מִכָּל מִינֵי דַאֲגוֹת פַּרְנָסָה, וְתַשְׁפִּיעַ לָנוּ שֵׂכֶל וָדַעַת מֵאִתְּךָ לִבְטֹחַ בְּךָ תָמִיד,
וְאַתָּה תְכַלְכְּלֵנִי מִן הַשָּׁמַיִם אוֹתִי וְאֶת בֵּיתִי וְאֶת זַרְעִי וְאֶת כָּל אֲשֶׁר לִי. וְתַשְׁפִּיעַ לִי כָל מַחְסוֹרַי קֹדֶם שֶׁאֶצְטָרֵךְ לָהֶם, בְּאֹפֶן שֶׁאוּכַל לַעֲסֹק בְּתוֹרָתְךָ וַעֲבוֹדָתְךָ תָמִיד בֶּאֱמֶת בְּכָל לֵב וָנֶפֶשׁ, וְלֹא יָבוֹא עָלַי שׁוּם בִּלְבּוּל בָּעוֹלָם מִטִּרְדַּת הַפַּרְנָסָה כְּלָל,
כִּי אֲנִי מַשְׁלִיךְ יְהָבִי עָלֶיךָ לְבַד וְאַתָּה תְכַלְכְּלֵנִי, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, הַשְׁלֵךְ עַל יְהֹוָה יְהָבְךָ וְהוּא יְכַלְכְּלֶךָ:
וְעָזְרֵנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מַשָּׂא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה, וְתַצִּילֵנוּ תָמִיד מִכָּל מִינֵי גְזֵלוֹת, וְלֹא נִגְזֹל וְלֹא נַעֲשׁוֹק אֶת חֲבֵרֵינוּ לְעוֹלָם אֲפִלּוּ שָׁוֶה פְּרוּטָה, וְלֹא נִגַּע בְּמָמוֹן וְחֶפְצֵי חֲבֵרֵנוּ כְּלָל, וְלֹא נַחְמֹד שׁוּם דָּבָר אֲשֶׁר לְרֵעֵנוּ.
וְתַעַזְרֵנוּ וְתוֹשִׁיעֵנוּ, שֶׁבְּכָל עֵת שֶׁנַּעֲסֹק בְּמַשָּׂא וּמַתָּן, יִהְיֶה כָל כַּוָּנָתֵינוּ בְּעֵסֶק הַמַּשָּׂא וּמַתָּן רַק לְשִׁמְךָ וְלַעֲבוֹדָתְךָ בֶּאֱמֶת,
וְנִזְכֶּה לְכַוֵּן בְּכָל דִּבּוּר וְדִבּוּר וּבְכָל הִלּוּךְ וְהִלּוּךְ שֶׁנְּדַבֵּר וְנֵלֵךְ בִּשְׁעַת הַמַּשָּׂא וּמַתָּן, בְּכֻלָּם נְכַוֵּן תָּמִיד בְּכָל עֵת, שֶׁכָּל כַּוָּנָתֵנוּ בַּעֲשִׂיַּת הַמַּשָּׂא וּמַתָּן כְּדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לִתֵּן צְדָקָה עַל־יְדֵי הָרֶוַח שֶׁנַּרְוִיחַ בְּזֶה הַמַּשָּׂא וּמַתָּן, וְכָל עִסְקֵנוּ וְחֶפְצֵנוּ בְּמַשָּׂא וּמַתָּן יִהְיֶה רַק בִּשְׁבִיל זֶה לְבַד בֶּאֱמֶת, בִּשְׁבִיל שֶׁנִּזְכֶּה לִתֵּן צְדָקָה מֵהָרֶוַח שֶׁל הַמַּשָּׂא וּמַתָּן הַזֶּה. הַצְּדָקָה לַתִּקּוּן הַכְּלָלִי:
וְתַעַזְרֵנִי וְתוֹשִׁיעֵנִי, שֶׁנִּזְכֶּה לִזְכֹּר זֹאת תָּמִיד וּלְכַוֵּן זֹאת בְּכָל עֵת, בְּכָל הִלּוּךְ וְהִלּוּךְ וּבְכָל דִּבּוּר וְדִבּוּר וּבְכָל תְּנוּעָה וּתְנוּעָה שֶׁל הַמַּשָּׂא וּמַתָּן.
וְתִפְתַּח אֶת לְבָבֵנוּ וּתְזַכֵּנוּ לְקַיֵּם זֹאת בֶּאֱמֶת, שֶׁנִּזְכֶּה לִתֵּן צְדָקָה הַרְבֵּה בְּכָל עֵת לַעֲנִיִּים הֲגוּנִים וּכְשֵׁרִים בֶּאֱמֶת, וְתַשְׁפִּיעַ לָנוּ שֶׁפַע טוֹבָה וּבְרָכָה, וְנִזְכֶּה לְהַחֲזִיק יְדֵי לוֹמְדֵי תוֹרָה וְעוֹבְדֵי יְהֹוָה בֶּאֱמֶת.
וְנִזְכֶּה לְקַיֵּם מִצְוַת צְדָקָה בִּשְׁלֵמוּת כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב, וּבְלֵב טוֹב, וּבְסֵבֶר פָּנִים יָפוֹת, וּבְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה וְחֶדְוָה רַבָּה וַעֲצוּמָה,
עַד שֶׁנִּזְכֶּה עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה לְרוֹמֵם אֶת הַמֹּחִין וְהַדַּעַת דִּקְדֻשָּׁה וּלְתַקֵּן תִּקּוּן הַכְּלָלִי שֶׁל הַמַּשָּׂא וּמַתָּן.
וְנִזְכֶּה לְתַקֵּן עַל־יְדֵי־זֶה כָּל הַחֲטָאִים וְהַפְּגָמִים בְּמַשָּׂא וּמַתָּן, וּבְתַאֲוַת וְחֶמְדַּת הַמָּמוֹן, מִנְּעוּרֵינוּ עַד הַיּוֹם הַזֶּה,
וּזְכוּת הַצְּדָקָה יָגֵן עָלֵינוּ, כְּנֶשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ עַל גּוֹזָלָיו יְרַחֵף. וּתְכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ, וַחֲטָאֵנוּ בִּצְדָקָה נִפְרֹק, וְנִזְכֶּה עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה לַתִּקּוּן הַכְּלָלִי:
וְרַחֵם עָלֵינוּ וְעַל פְּלֵטָתֵנוּ וְעַל פְּלֵטַת עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְעָזְרֵנוּ וְהוֹשִׁיעֵנוּ וַהֲקִימֵנוּ מְהֵרָה מִנְּפִילָתֵינוּ הַגְּדוֹלָה וְהָעֲמוּקָה מְאֹד מְאֹד, אֲשֶׁר יָרַדְנוּ מַטָּה מַטָּה וְנָפַלְנוּ בְּגָלוּת גָּדוֹל מְאֹד זֶה כַמָּה שָׁנִים, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בִּכְלַל וּבִפְרָט.
מָרָא דְעַלְמָא כֹלָּא, סוֹמֵךְ נוֹפְלִים, חוּס וַחֲמֹל עָלֵינוּ וּסְמֹךְ אוֹתָנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, וִיקֻיַּם בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, אַל תִּשְׂמְחִי אוֹיַבְתִּי לִי כִּי נָפַלְתִּי קָמְתִּי כִּי אֵשֵׁב בַּחֹשֶׁךְ יְהֹוָה אוֹר לִי. שְׁלַח יָדֶיךָ מִמָּרוֹם פְּצֵנִי וְהַצִּילֵנִי מִמַּיִם רַבִּים מִיַּד בְּנֵי נֵכָר. חָנֵּנִי וַהֲקִימֵנִי. דַּלּוּ עֵינַי לַמָרוֹם. יָדְךָ תִּכּוֹן עִמִּי אַף זְרוֹעֲךָ תְּאַמְּצֵנִי.
וְהוֹצִיאֵנִי וְהַעֲלֵנִי מְהֵרָה מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת, שֶׁיָּרַדְתִּי וְנָפַלְתִּי עַד הֵנָּה וְנִתְרַחַקְתִּי מִמְּךָ וּמֵעֲבוֹדָתְךָ מְאֹד.
חוּסָה עָלַי כְּרֹב רַחֲמֶיךָ, כִּי אַתָּה יָדַעְתָּ כִּי אֵין מִי שֶׁיַּעֲמֹד בַּעֲדֵנוּ בִּנְפִילָתֵנוּ הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת אֲשֶׁר יָרַדְנוּ פְּלָאִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וַתֵּרֶד פְּלָאִים, אֵין עוֹזֵר לָהּ.
וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, הִשְׁלִיךְ מִשָּׁמַיִם אֶרֶץ תִּפְאֶרֶת יִשְׂרָאֵל. מֵאִגְרָא רָמָא לְבִירָא עֲמִיקְתָּא. וְאֵין מִי שֶׁיַּעֲמֹד בַּעֲדֵנוּ וְאֵין מִי שֶׁיּוּכַל לְהָקִים אוֹתָנוּ מִנְּפִילוֹתֵינוּ כִּי אִם אַתָּה לְבַד. וּתְקַיֵּם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, נָפְלָה וְלֹא תוֹסִיף לִפּוֹל עוֹד. וְתֹאמַר אַתָּה לְיִשְׂרָאֵל, קוּם בְּתוּלַת יִשְׂרָאֵל.
חוּס וַחֲמֹל עָלֵינוּ וַעֲזֹר לָנוּ לְתַקֵּן אֶת מֹחֵנוּ וְדַעְתֵּנוּ עַל־יְדֵי תִקּוּן הַבְּרִית בֶּאֱמֶת בִּשְׁלֵמוּת. וְתַצִּילֵנִי מֵעַתָּה מִכָּל מִינֵי נְפִילוֹת מֵעֲבוֹדָתְךָ חַס וְשָׁלוֹם,
וְתַעֲזֹר לָנוּ מֵעַתָּה לַעֲלוֹת וְלָקוּם מְהֵרָה מִכָּל הַנְּפִילוֹת שֶׁנָּפַלְנוּ עַד הֵנָּה, וְתָקִים אֶת סֻכַּת דָּוִיד הַנּוֹפֶלֶת:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אֵלֶיךָ שִׁטַּחְתִּי אֶת כַּפָּי, הֲקִימֵנִי וְאֶחְיֶה, לֹא תוּכַל לְהִתְעַלֵּם, מֵאָחִיךָ הָאֶבְיוֹן, עָזֹב תַּעֲזֹב, וְהָקֵם תָּקִים.
וְהַצִּילֵנִי אוֹתִי וְאֶת זַרְעִי וְאֶת זֶרַע זַרְעִי וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְתִשְׁמְרֵנוּ וּתְמַלְּטֵנוּ שֶׁלֹּא יָבוֹא שׁוּם אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לְחֹלִי נוֹפֵל חַס וְשָׁלוֹם,
וּתְרַחֵם עַל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, עַל כָּל אוֹתָן שֶׁכְּבָר בָּאוּ לְחוֹלַאַת הַמָּרָה הַזֹּאת, וְתִרְפָּאֵם בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים רְפוּאָה שְׁלֵמָה, וְתָקִים אוֹתָם מִנְּפִילָתָם וּתְשִׁיבֵם לְאֵיתָנָם,
וְתִשְׁלַח לָהֶם מְהֵרָה רְפוּאָה שְׁלֵמָה מִן הַשָּׁמַיִם רְפוּאַת הַנֶּפֶשׁ וּרְפוּאַת הַגּוּף, כִּי אֵל מֶלֶךְ רוֹפֵא נֶאֱמָן וְרַחֲמָן אָתָּה:
וְרַחֵם עָלֵינוּ, וְהַצֵּל אוֹתִי וְאֶת זַרְעִי וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, מִכָּל מִינֵי שִׁכְרוּת שֶׁל יַיִן וּשְׁאָר מַשְׁקִים הַמְשַׁכְּרִין, וְלֹא אָבוֹא לִידֵי שִׁכְרוּת לְעוֹלָם,
כִּי אַתָּה גִּלִּיתָ עַל־יְדֵי חֲכָמֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים גֹּדֶל הַפְּגַָם הַנּוֹרָא שֶׁל הַשִּׁכְרוּת חַס וְשָׁלוֹם. חוּס וְחָנֵּנוּ וְרַחֵם עָלֵינוּ וְהַצִּילֵנוּ מִשְּׁתִיָּה מְרֻבָּה הַמְּבִיאָה לִידֵי שִׁכְרוּת,
וַאֲפִלּוּ מְעַט הַשְּׁתִיָּה הַמֻּכְרַחַת בְּשַׁבָּתוֹת וְיָמִים טוֹבִים, תְּזַכֵּנִי שֶׁתִּהְיֶה הַשְּׁתִיָּה בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה גְּדוֹלָה, וְנִזְכֶּה לְהָרִים אֶת מֹחֵנוּ וְדַעְתֵּנוּ לְשִׁמְךָ וְלַעֲבוֹדָתְךָ עַל־יְדֵי מְעַט הַשְּׁתִיָּה בַּיָּמִים הַקְּדוֹשִׁים.
וְנִזְכֶּה שֶׁלֹּא יֵצֵא מִפִּינוּ שׁוּם דִּבּוּר שֶׁלֹּא כִּרְצוֹנְךָ, עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן אוֹ מַשְׁקֶה הַמְשַׁכֵּר, וְלֹא נְדַבֵּר אָז שׁוּם דִּבּוּר שֶׁאֵין צְרִיכִין לְגַלּוֹת, רַק נִזְכֶּה לְדַבֵּר בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה דִּבּוּרִים שֶׁהֵם רְצוֹנְךָ הַטּוֹב בֶּאֱמֶת, בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב, וְלֹא נָבוֹא לִידֵי שִׁכְרוּת לְעוֹלָם, וְתַצִּילֵנִי בְּרַחֲמֶיךָ מִיַּיִן הַמְשַׁכֵּר, וּתְזַכֵּנִי לְיַיִן, הַמְשַׂמֵּחַ אֱלֹהִים וַאֲנָשִׁים:
חוּס וְחָנֵּנוּ וּמַלֵּא מִשְׁאֲלוֹתֵינוּ בְּרַחֲמִים, וְזַכֵּנוּ מְהֵרָה לְתִקּוּן הַכְּלָלִי בִּשְׁלֵמוּת בְּכָל הַבְּחִינוֹת. הֵן תִּקּוּן הַבְּרִית שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַגִּידִין שֶׁהוּא תִקּוּן הַכְּלָלִי שֶׁל כָּל הַשְׁסָ"ה לָאוִין שֶׁבַּתּוֹרָה, הֵן תִּקּוּן הַכְּלָלִי שֶׁל הַדִּבּוּר עַל־יְדֵי שֶׁבַח הַצַּדִּיקִים, הֵן תִּקּוּן הַכְּלָלִי שֶׁל הַמַּשָּׂא וּמַתָּן עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה, הֵן תִּקּוּן הַבְּגָדִים, לְכֻלָּם תְּזַכֵּנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים חִישׁ קַל מְהֵרָה.
כִּי אַתָּה יָדַעְתָּ, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְתַקֵּן כָּל דָּבָר וְדָבָר בִּפְרָטִיּוּת, כִּי הֵם רַבִּים מְאֹד, כִּי פָּגַמְנוּ הַרְבֵּה מְאֹד. רַחֵם עָלֵינוּ וְהוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמֶךָ, וְזַכֵּנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים וּבַחֲסָדֶיךָ הָעֲצוּמִים, לְתִקּוּן הַכְּלָלִי בֶּאֱמֶת וּבִשְׁלֵמוּת בְּכָל הַבְּחִינוֹת, וַעֲשֵׂה לְמַעַנְךָ וּלְמַעַן הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת וְלֹא לְמַעֲנֵנוּ. וּמֵעָפָר תְּקִימֵינוּ וּמֵאַשְׁפּוֹת דַּלּוּתֵנוּ תְרוֹמְמֵנוּ, וּבְכָל הַתִּקּוּנִים הַכְּלָלִיִּים וְהַפְּרָטִיִּים תְּתַקְּנֵנוּ, וּבְטוּבְךָ הַגָּדוֹל תַּשְׂבִּיעֵנוּ,
וְתִשְׁמַע וּתְקַבֵּל צַעֲקָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ וְתַחֲנוּנֵינוּ, וּבְכָל מִינֵי טָהֳרוֹת וּקְדֻשּׁוֹת תְּטַהֲרֵנוּ וּתְקַדְּשֵׁנוּ, וּתְקַיֵּם מְהֵרָה מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, וְעָשִׂיתִי אֵת אֲשֶׁר בְּחֻקַּי תֵּלֵכוּ וּמִשְׁפָּטַי תִּשְׁמְרוּ וַעֲשִׂיתֶם.
חָנֵּנוּ וַעֲנֵנוּ וּשְׁמַע קוֹל תְּפִלּוֹתֵינוּ כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בְּרַחֲמִים. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה:
[מעצם כתב יד [המחבר] וחסר ההתחלה].
[רפואתה על ידי יין שהסתכל בו צדיק אמיתי.]....כמוב"פ, שעל זה מזהיר הכתוב המוב"פ אל תרא יין כי יתאדם [כי יתן בכוס עינו וגו' ], שאז עוונותיו עברו ראשי כמשא וכו' כמוב"פ, [ויורדים] ונופלים במקומות הצ'ר'י'ם', שאי אפשר לבא לשם שום תיקון-[ממצר ה]מקום וכו'- ואז נאלמתי דומיה וכו', כמוב"פ. [כי כשם שמצוה לומר דיבור] הנשמע ונתקבל, כך מצוה שלא לומר [דיבור שאינו נשמע ונתקבל]. אבל בשבח ר' שמעון, קשת הברית, נהפך [מהמ'צ'ר'] לאותיות צ'מ'ר' כמוב"פ, [כי במערבא מתרצי לה הכי [לא תוסיף] ליפול עוד וכו']. כי הוא אם יתן בכוס עינו [יועיל לה] לרפואה כמוב"פ. כי כנשר ישא וירום [את קנו, קן המוחין] וירחף על גוזליו, להניקם מדמיו [בבחינת דם נעכר ונעשה חלב כנרמז לעיל], כמו לעתיד בקיום [הכתוב] מדוע אדום ללבושיך, [ובגדך כדורך [גת], ויקוים למען יזמרך] כבוד ולא ידום, מהדמים הנ"ל כמוב"פ, [ומהקלקול] תתהפך לתיקון וזכיות, מיחודינו בכנפי צמר בגדי הצדיק הנ"ל [אשר עליו סובב] הכתוב המוב"פ ואשא אתכם על כנפי נשרים וכו', ומשם אנו ממשיכים גם עכשיו לתיקון [של] המשא ומתן, באופן שנזכה לפרנסה בלי טורח כמוב"פ ודוק ודוק ודוק:
מאמר האי גברא דאזיל בעי אתתא
זה המאמר נאמר בקיץ שנת תקס"ו בחג השבועות שחל אז ביום ו' ז', ובאותו העת לבש פעם ראשונה בגדים לבנים, ואזי נכלל בהמאמר הזה בגדים לבנים כמבואר באות ג', גם איש אחד הביא בתו הבתולה שהיה לה חולי נופל רחמנא ליצלן, וגם הביא יין וכל זה נכלל שם באות ז' ח' וכו' וכו', ועוד כמה דברים נפלאים שראינו בעינינו שנכללו בהתורה הזאת, מלבד הנסתרות כי עצם כוונתו בכלל ופרט אי אפשר להשיג גם אמר שהתורה הזאת עומדת על ענין הצרפת, כי מדבר שם מכסף וממון דהיינו מענין תיקון הכללי של המשא ומתן, וכן מדבר שם מענין תיקון הדיבור שהוא על ידי שבח הצדיקים, ומבגדים לבנים היינו מתקון הכללי שהוא תקון הברית שזה עיקר בחינת צדיק כידוע, וזה כסף נבחר לשון צדיק סופי תיבות פרנק (כל זה הועתק מספר חיי מוהר"ן):
שם במאמר הנ"ל אות ב' כשמשבחין ומפארין את הצדיקים על ידי זה נתרומם הדעת רוצה לומר כי על ידי זה נתעורר הרשימו והארה של כח וזכות הצדיקים האלו שמשבחין אותם, ועל ידי זה נתרומם הדעת, ואז נמשך הדיבור מהדעת ויש בו טוב, ועל ידי זה הוא נשמע ונתקבל:
שם אות ג', ועל ידי זה עושה פירוד בין קודשא בריך הוא ושכינתיה נראה לפי עניות דעתי דרוצה לומר, שבזה שנמצא רבב על בגדיו שמרמזין לבחינת המלכות בחינת השכינה, בזה מרמזין לו שגם ברוחניות פגם כביכול בבחינת המלכות על ידי מעשיו הפגומים ועל ידי זה עושה פירוד וכו':
שם, בבחינת (ישעיה ס"ג) מדוע אדום ללבושיך וכו' הגם שפסוק זה נאמר על שעת הישועה והנקמה, מכל מקום ידוע שבשעת הנקמה כביכול הוא מתלבש בזאת הבחינה שהיה בשעת הפגם והשפלות וכביכול כמרומז בדברי רבותינו ז"ל:
שם, בבחינת (קהלת ט) בכל עת יהיו בגדיך לבנים, בכל עת דייקא היינו שלא יהיה שליטה להשפחה בישא בשום עת כלל, רק בכל עת יהיו בגדיך לבנים היינו ההיפוך מבחינת מדוע אדום ללבושיך הנ"ל, רק בבחינת דם נעכר ונעשה חלב, שאז בימי ההנקה האשה בחזקת מסולקת מדם טמא והיא בחזקת טהרה אז:
שם אות ד', בבחינת (איוב כ"ב) והיה שדי בצריך וכו' וגם הפירוש הפשוט אתי שפיר לפי זה, כי על ידי תקון הברית נכנעת השפחה בישא עת רעה, ואז ניצולין מכל הצרות:
(שם אות ה', לא תאכלו על הדם וכו' (כי אכילת ישראל אסור להיות מבחינת התגברות הדמים, שאז הקדושה בבחינת עניות ושפלות והשפע הולכת אל החיצונים רחמנא ליצלן, שזה בחינת שליטת השפחה בישא עת רעה, ואכילת ישראל אסור להיות בבחינה זו רק מבחינת דם נעכר ונעשה חלב):
שם אות ו', כי רבי שמעון היה קשת הברית וכו' ועל כן לא נראה הקשת בימיו כמאמר רבותינו ז"ל:
שם אות יו"ד, שקיל סיכתא וכו' היינו בחינת דברי תורה וכו' דצה לתתא ולא עאל וכו' רוצה לומר כשאין לוקחין הדיבור מהדעת, כי המוחין עדיין בבחינת שינה ותרדמה, אז לא עאל היינו שאינו נשמע ונתקבל, אף על פי שהדיבורים הם בבחינת דברי חכמים כדרבונות וכו', אף על פי כן לא נתקבלו דלי דצה לעילא ועאל היינו כשהרים את המוחין והדעת ואז לקח הדיבור מהדעת ונשמע ונתקבל וזה כבר מבואר לעיל שעיקר התעוררות המוחין מתרדימותן, והתרוממות שלהם הוא על ידי בחינת צדיק בחינת כנשר יעיר קנו וכו', שעל ידי זה ממשיכין לבנונית מן המוחין בבחינת (שיר השירים ד) ונוזלים מן לבנון שזה ענין בתר דשכיב ר"ש וכו' או בחיוהי דר"ש וכו' כנ"ל וזה שכתוב האי נמי אתרמיא ליה בת מזליה, היינו בחינת המוחין בחינת ונוזלין מן לבנון ויש לומר שזה פירוש אתרמיא ליה בת מזליה היינו בחינת התרוממות המוחין, היינו מאחר שתיקון כל דבר תלוי העיקר בהתרוממות המוחין, והתרוממות המוחין הוא רק על ידי תיקון הכללי וכו' כמבואר בפנים:
שם לעיל אות ט', כי הצדקה הוא בחינת כלליות הגידין וכו' בחינת זרע גד וכו', כי זה מרמז על בחינת צדקה שהוא בחינת (הושע י) זרעו לכם לצדקה, והוא בחינת ג"ד גומל דלים כמו שדרשו רבותינו ז"ל (שבת ק"ד):
שם אות ד', עיקר התקרבות ישראל לאביהם שבשמים הוא על ידי תיקון הברית בבחינת (שמות י"ט) ואשא אתכם על כנפי נשרים ואביא אתכם אלי עיין זוהר בשלח ס"ט לא בעא קודשא בריך הוא למיהב להו אורייתא עד דקריבו בהדיה ובמה קריבו בהדיה בגילויא דרשימא דא וכו' לא קריבו ישראל לטורא דסיני עד דעאלו בחולקא דצדיק וזכו ביה וכו':
שם סמוך לסוף המאמר, כי העינים הן בחינת שערות וכו' עיין ב"ב דט"ז הרבה נימין בראתי באדם וכו' שאלמלי ב' יונקות בגומא אחת מחשיכות מאור עיניו של אדם:
ארץ ישראל היא בחי' תיקון הברית כידוע וכנ"ל ועל ידי זה נתרומם הדעת והמוחין וזה בחי' אוירא דא"י מחכים ואין חכמה כחכמת א"י. ומחמת שתיקון הברית הוא תיקון הכללי של כל הלאוין על כן העם היושב בה נשוא עון. וע"י תיקון הברית בא פרנסה בלי טירחה וכו'. וזה בחי' ארץ אשר לא במסכנות תאכל בה לחם. ושם עיקר בחי' שלימות תיקון הדיבור כנ"ל. היינו שיהי' הדיבור נשמע ונתקבל. ועל כן התפלה מקובלת שם ביותר כידוע. ושם מסוגל ביותר לדבר בסודות התורה כמובן בזוהר הק' שזה בחי' פתח פיך וכו'. כי א"י היא בעצמה בחי' מלכות פה שזהו בחי' למען יזמרך כבוד ולא ידום בחי' נכבדות מדובר בך הנאמר בארץ ישראל. ושם עיקר שבח הצדיקים. בחי' צדיקים ירשו ארץ וכו'. ונאמר ועמך כולם צדיקים לעולם ירשו ארץ וכו' מעשי ידי להתפאר דייקא. וזה בחי' א"י בעצמה שנשתבחה בתורה בשבחים הרבה. וזה גם כן מצות הבאת ביכורים וגם וידוי ביכורים שנותן שבח והודאה להשי"ת על ירושת א"י. ועי' (זוהר חדש חוקת) ותא חזי האי מנחה ארעא קדישא אתקריא ומשתבחת בשבעה פירין עלאין דאית בה וףכו' דאפקד לון קודשא ב"ה כד ייעלון לארעא קדישא דיתחברון אתתא בבעלה הדא דכתיב ולקחת מראשית כל פרי האדמה וכו'. ומאן הוא פרי דאדם דלעילא דא יוסף דאיקרי צדיק וכו'. וההוא פרי תחבר בטנא דא מטרוףניתא וכו' וכדין והלכת אל המקום וכו'. מכוון לענינינו. וזה שמובא בספרים טנ"א ר"ת ט'עמים נ'קודין א'ותיות. היינו בחי' שלימות הדיבור (שהיא בחינת מלכות בחי' המטרוניתא הנ"ל) על ידי שבח הצדיקים. ועל כן גם לענין סדר התפלה כפשוטה אמרו רז"ל לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואחר כך ישאל צרכיו. כי הקב"ה הוא צדיקו של עולם וע"י שבח הצדיקים נתתקן הדיבור שיהי' נשמע ונתקבל כנ"ל. ועל כן אחר שבחו של מקום בג' ראשונות מתחילין אתה חונן לאדם דעת כי ע"י שבח הצדיקים נתרומם הדעת ואז יש טוב בהדיבור ועל ידי זה הוא נשמע ונתקבל. וזה בחינת תיקון היין המבואר בפנים כמובא בזוהר חדש (פ' לך) לית לך חמר דאתקרי חמר טב כחמרא דארעא דישראל וכו'. והנה עיקר תיקון היין להמתיק האדמימות שבו עד שיתהפך לבחי' לבנונית בבחי' אם יאדימו כתולע כצמר יהיו. וזה על ידי שהצדיק אמתי הסתכל בו בעיניו. וזה בחי' חכלילי עינים מיין ולבן שניים מחלב הנאמר בשבח ארץ ישראל וע' תרגום שם. וכן תיקון המו"מ באמונה שהוא ע"י צדקה הוא ג"כ בא"י כי שם נתתקן תאות ממון כנ"ל ושם עיקר שלימות הצדקה כנ"ל. וכמובן במאמר דרשו סי' ל"ז. ושם עיקר תיקון המוחין בחי' מסטרא דימינא מוחא חוורא ככספא וימין הוא בחי' א"י כנ"ל:
מבואר בזוהר הקדוש בראשית דף ל"ב. 'וההוא דבור אקרי שבת' וכו' ובדף ס' מבואר שם 'טוב דא צדיק וכו' ר' יצחק אמר דא שבחא דשבת' וכו' ועל כן שבת הוא בחינת דיבור שיש בו טוב, שעל ידי זה הדיבור נשמע ונתקבל. כי שבת הוא בחינת הנפש של כלל הבריאה, בחינת (שמות לא) "וביום השביעי שבת וינפש", ונפש הוא הדיבור, ועיקר הטוב שבנפש שהוא בחינת הדיבור, הוא על ידי שלוקחין הדיבור מהדעת שזה בחינת קדושת שבת שהוא בחינת דעת. כמו שכתוב "לדעת כי אני ה' מקדשכם", וכמבואר לעיל כמה פעמים. ולהקים ולרומם את הדעת הוא על ידי שבח הצדיקים. והשם יתברך הוא צדיקו של עולם וכו' כמבואר בפנים. וזה בחינת 'טוב דא שבחא דשבת', כמו שכתוב "מזמור שיר ליום השבת טוב" וכו'. כי שבת הוא בחינת ברית, בחינת צדיק, כמבואר בזוהר הקדוש כמה פעמים. וכן בדף ס' הנ"ל מסיים שם 'ר' חייא אמר כלא חד וכלהו חדא אמרו' וכו' ועל כן המזמור שיר (שהוא) ליום השבת,-הוא בעצמו בחינת שבח הצדיקים. 'ויום השביעי' בעצמו 'משבח ואומר מזמור שיר ליום השבת טוב להודות לה'' שהוא בחינת צדיקו של עולם כנ"ל. ועל כן מאריך במזמור זה בשבח הצדיק גם כן, כמו שכתוב "צדיק כתמר יפרח" וכו', וגם מה שמאריך שם במפלת הרשעים הוא גם כן מחמת שעל ידי מעשיהם גורמין ח"ו בחינת פגם הדעת. כי הדמים מתיזין להמוח וכמבואר בפנים ועל כן מפלתם הוא בחינת תיקון הדעת. וגם בכדי שלא להרהר ח"ו אחר מעשה השם יתברך על ידי הצלחת הרשעים. כי השם יתברך הוא צדיקו של עולם כמו שכתוב (דברים לב) "אל אמונה ואין עוול צדיק וישר הוא", וכתיב "כי לא אצדיק רשע". והצלחת הרשעים הוא בשביל מפלתם, כמו שכתוב "בפרוח רשעים וכו' להשמדם עדי עד וכו', צדיק כתמר יפרח" וכו'. וזה שסיים "להגיד כי ישר ה' צורי ולא עולתה בו", היינו בחינת "אל אמונה ואין עול צדיק וישר הוא" הנ"ל, שזה בחינת שבח צדיקו של עולם, שעל ידי זה מעוררין ומרימין את הדעת שהוא בחינת קדושת שבת כנ"ל, ועל כן אומרים מזמור זה בכניסת שבת קודש.
ותיקון הדיבור שהוא בחינת קדושת שבת מלכתא בחינת מלכות פה, הוא בחינת בגדים לבנים כמבואר בפנים, ועל כן מצוה ללבוש בשבת בגדים לבנים כמבואר בכתבי האריז"ל. וזה בחינת כבוד שבת, 'כבדהו בכסות נקיה, כי ר' יוחנן קראי למאניה מכבדותא' (שבת קיג) וכמבואר בפנים. ואז נכנעת השפחה בישא שהוא בחינת מלכות דסטרא אחרא.
וכמבואר בזוהר הקדוש עקב דף רע"ב, והשכינה מטהרת את עצמה כביכול (שזה בחינת הרחיצה והטבילה לכבוד שבת כידוע). ונעשה יחוד קוב"ה בשלימות. שזה בחינת 'וטהר לבינו לעבדך באמת' ומבואר בכוונות 'וטהר לבינו' (שתהיה טהורה הנוקבא הנקראת לב בסוד "לא יבא בך ערל וטמא", רק תהיה טהורה) לעבדך באמת (להזדווג בתפארת), 'והנחילינו ה' אלקינו וכו' שבת קדשך' וכו' היינו כנ"ל. כי אמרו רז"ל 'השומר שבת וכו' מוחלין לו על כל עוונותיו'. ועל ידי זה מטהרין השכינה כביכול מהדמים שגורמין לה על ידי העוונות. וזה שכתוב (יחזקאל כג) "כי נאפו ודם בידיהם וכו' עוד זאת עשו לי טמאו את מקדשי וכו' ואת שבתותי חללו". היינו כנ"ל. אבל על ידי שמירת שבת מטהרין כביכול את השכינה כנ"ל. כי שבת הוא בחינת ברית, בחינת שדי, כידוע וכמבואר במקום אחר, ובזוהר הקדוש, והוא שדי וזורק ויורה תיקונים לכל מה שצריכים לתקן, בבחינת "והיה שדי בצריך" וכו' כמבואר בפנים. והוא בחינת תיקון הכללי. כי 'שקולה שבת ככל התורה והשומר שבת וכו' מוחלין לו על הכל' כנ"ל. כי שבת הוא בחינת המוח שממנו נמשך לבנונית ותיקונים לכל הפגמים. וכמבואר בזוהר הקדוש כי "זכור את יום השבת" הוא כנגד מוחא, ובכתבי האריז"ל מבואר כי אותיות ראש הם סמוכים לאותיות שבת וכו', וראש הוא המוח ששם משכן הנשמה שהוא בחינת קדושת שבת שהוא עולם הנשמות כנ"ל כמה פעמים.
גם שבת הוא עיקר התקרבות ישראל לאביהם שבשמים, בבחינת (שמות לא) "ביני ובין בני ישראל אות היא לעולם" וכו'. וכמו שכתוב (שם) "כי אות היא ביני וביניכם לדורתיכם לדעת כי אני ה' מקדשכם", גם על ידי שבת זוכין לפרנסה בלי טורח, שזה בחינת 'ברכו במן' (שירד בערב שבת גם לצורך שבת) 'וקדשו במן', שלא ירד בשבת בכדי שלא יהיה להם אפילו מקצת טורח של הלקיטה, כמו שכתוב "היום לא תמצאוהו בשדה וכו' שבו איש תחתיו אל יצא איש ממקומו' וכו', זה בחינת איסור מלאכה בשבת, וכל השפע והפרנסה נמשכת רק משבת כמבואר בזוהר הקדוש וכמובא במאמר תלת נפקין סימן נ"ח. ואמרו רז"ל 'עשירים שבחוץ לארץ זוכין על שמכבדין את השבת':
ועל כן בשבת מסוגל ביותר לעסוק בסודות התורה כמובא, כי זה בחינת 'ביומוי דר' שמעון הוה אמר חד לחבריה פתח פיך ויאירו דבריך' (שפירושו לדבר בסתרי תורה כידוע) כי רשב"י היה קשת הברית וכו' כמבואר בפנים וכל זה כלול בקדושת שבת. ועל כן קראו החברייא לרשב"י שבת כמבואר בזוהר הקדוש.
ועל כן מצוה להקהיל קהלות בשבת ולדרוש ברבים.
ודוד המלך אמר על זה (תהלים מ) "בשרתי צדק בקהל רב הנה שפתי לא אכלא", כמו שדרשו רז"ל כי אז הדיבור מותר בבחינת (משלי לא) "פתח פיך" כנ"ל, וזה בחינת "ודבר דבר" הנאמר בשבת, וזה בחינת הזמירות שמרבין בשבת בבחינת "למען יזמרך כבוד ולא ידום" המבואר בפנים.
ועל ידי שמירת שבת מקימין כביכול את השכינה מנפילתה, כי עיקר נפילתה כביכול הוא על ידי חילול שבת ח"ו. כמו שאמרו רז"ל 'אלמלא שמרו ישראל שבת ראשונה לא היה שום עכו"ם ולשון שולטין בהם'. ואמרו עוד 'לא חרבה ירושלים אלא על שחללו בה את השבת', וזה בחינת "בנפול עמה ביד צר וכו' ראוה צרים שחקו על משבתיה", ועל כן עיקר התקומה מנפילתה תלוי גם כן בשמירת שבת כמו שאמרו רז"ל 'אלמלי שמרו ישראל שתי שבתות מיד נגאלין'. וזה בחינת "אקים את סוכת דוד", בחינת 'הפורס סוכת שלום' שאומרין בשבת, וכמו שכתוב (ירמיה י"ז) "והיה אם שמוע תשמעון אלי וכו' ולקדש את יום השבת וכו' ובאו בשערי העיר הזאת מלכים ושרים יושבים על כסא דוד" וכו'.
ועל כן מצוה בשבת לקדש על היין, כי אז היין בבחינת 'זכה נעשה ראש', בחינת מוחין שהם בחינת קדש כידוע, וזה בחינת העי"ן תיבין שבקידוש בחינת 'נכנס יין יצא סוד שגימטריא שלו שבעים'. כי אז הדיבור מותר כנ"ל, וזה בחינת "סוד ה' ליריאיו" אלו שומרי שבת בחינת ירא שבת וכנ"ל. וזה "ובריתו להודיעם".
כי שבת הוא בחינת ברית כנ"ל, והוא בחינת סוד גם כן, רק שלישראל נתגלה הסוד כמו שאמרו רז"ל ששבת ניתן בצינעא ומתן שכרה לא עבידא לאגלויי.
ועל כן מבואר בשלחן ערוך שלא לקדש בעת שליטת מאדים, היינו בכדי שלא יהיה היין בבחינת (משלי כג) "כי יתאדם" שאחריתו דם ח"ו, שזה בחינת שליטת מאדים ושרו של אדום שיונקין מבחינת התגברות הדמים ח"ו. שזה בחינת מדוע אדום ללבושך. (המבואר בפנים וזה שסיים) "ובגדיך כדורך בגת" ותרגומו 'כחמר במעצר'. ויין דקדושה הוא ממתיק את האדמימות ומהפכו ללבנונית, בבחינת (בכורות ו:) 'דם נעכר ונעשה חלב' שזה בחינת בגדים נקיים ולבנים. וזה בחינת "חכלילי עינים מיין ולבן שינים מחלב". "כבס ביין לבושו" וכו'. וזה בחינת "זכרו כיין לבנון" (הושע י"ד) היינו כיין דקדושה שממתיק בחינת האדמימות ומהפכו ללבן על ידי שממשיך לבנונית מן המוח, שנתעורר ונתתקן על ידי היין דקדושה, שזה בחינת "ונוזלים מן לבנון" 'מן לבונא דמוחא'. שעל ידי זה נמשך בחינת (ישעיה א) "אם יהיה חטאיכם כשנים כשלג ילבינו" וכו' וכמבואר בפנים.
וזה בחינת "היעזוב מצור שדי שלג לבנון" (ירמיה י"ח) כי על ידי בחינת ברית, בחינת שבת, שהוא בחינת שדי, על ידי זה נתעוררין המוחין ונמשך לבנונית, שזה בחינת שלג לבנון כנ"ל. וזה "וזכרו כיין לבנון". 'וזכרו' דייקא, בחינת "זכור את יום השבת" שהוא כנגד מוחא כנ"ל, וכמבואר בתיקון כ"ד דף ס"ט. גם זכור מרמז על תיקון הברית, כמו שדרשו בזוהר הקדוש על (דברים טז) "יראה כל זכורך" וכו'. וזהו שדרשו רז"ל (שמות כ) "זכור את יום השבת" 'זכרהו על היין' כי אז נתתקן היין כנ"ל. ועל כן צריכין ליתן עיניו בכוס, כי היין נתתקן על ידי שמסתכל בו הצדיק האמתי בעיניו כמבואר בפנים. ועל ידי שמירת שבת כל ישראל הם בבחינת צדיקים, מאחר שנמחלין להם כל עוונותיהם כנ"ל (ועיין בתיקונים דף נ"ד) ושבת בעצמו הוא בחינת תלת גוונין דעינא ובת עין.
ועל כן מצוה להסתכל על היין שבכוס להמתיקו על ידי קדושת העינים של שבת, גם שבת הוא בחינת תיקון הכללי של המשא ומתן שהוא על ידי צדקה. כי שבת הוא בחינת ביטול תאוות ממון. ועל ידי ששובתין בשבת מכל מיני מלאכה ואפילו ממשא ומתן, ולא עוד אלא שמפזרין מעות על הוצאות שבת, והמעות הזה הוא בחינת צדקה ממש, בחינת 'לוו עלי' בחינת (משלי יט) "מלוה ה' חונן דל" וכמבואר בזוהר הקדוש ובתיקונים, על ידי זה נתתקן כל ממונו ומשאו ומתנו שיהיה בבחינת משא ומתן באמונה, ובבחינת תיקון המוחין וכמבואר בפנים.
וזה בחינת משא ומתן. היינו שנמתקין בחינת הדמים של הכבד המתגברים על ידי העוונות על המוח והראש שזה בחינת משא. בחינת (תהלים לח) "כי עוונותי עברו ראשי כמשא כבד יכבדו ממני" ונמתקין על ידי הצדקה שהוא בחינת מתן, כמו שכתוב (משלי יח) "מתן אדם ירחיב לו" וכמבואר בפנים. זה התיקון בעצמו נעשה בשלימות על ידי קדושת שבת וענג שבת כנ"ל. כי בשבת נכנע הכבד לפני המוח כמבואר לקמן בפנים סימן נ"ז במאמר 'שאלו את ר' יוסי בן קסמא' (ועיין בתיקון כ"ד דף ס"ט) ועל הוצאות ענג שבת נאמר גם כן "מתן אדם ירחיב לו" כמו שאמרו רז"ל 'כל המוסיף מוסיפין לו', כי הוא בבחינת צדקה ממש כנ"ל.
ועל כן מצוה להרבות בצדקה כפשוטו גם כן, וליתן לעניים על הוצאות שבת בכדי להמשיך כל התיקונים הנ"ל בשלימות, ולזכות לקבל קדושת שבת בשלימות, בבחינת "מתן אדם ירחיב לו ולפני גדולים ינחנו", כי אין לך דבר גדול מזה שיזכה לקבל קדושת שבת בשלימות, כמו שאמרו רז"ל (שבת דף קי"ט) שאמרו לו לרבה בר רב הונא 'מי עדיפת לן מינה' כי שבת בעצמה הוא בחינת גדול שבגדולים, וצריכין לפזר ממון הרבה לכבודו ולהרבות בצדקה בכדי לזכות לקבל קדושתו ולהריק ממנו על ידי זה המשא כבד של התגברות הדמים הנ"ל, שזה גם כן בחינת "וחטאיך בצדקה פרוק". וזה שאמר הנביא (ירמיה י"ז) "והיה אם שמוע תשמעון אלי נאום ה' לבלתי הביא משא בשערי העיר הזאת ביום השבת ולקדש את יום השבת לבלתי עשות בו כל מלאכה" וכו' 'לבלתי הביא משא' דייקא, שלא לגרום ח"ו על ידי חילול שבת בחינת התגברות הדמים שהם בחינת "משא כבד" הנ"ל. וזה שסיים "ואם לא תשמעו אלי לקדש את יום השבת ולבלתי שאת משא" וכו' (שאת משא דייקא כנ"ל) "והצתי אש בשעריה" וכו' כי המשא הנ"ל הוא מבחינת התגברות הדמים שבכבד, שעל זה נאמר "לא תבערו אש וכו' ביום השבת" כמבואר בתיקון כ"ד הנ"ל, על כן "והצתי אש בשעריה" ח"ו, וכמו שאמרו רז"ל (שבת קיט) 'אין הדליקה מצויה אלא במקום שיש חילול שבת'. וזה שכתוב גם (נחמיה י"ג) איך שהוכיח אותם על שעושים משא ומתן וקונים מהצורים בשבת. ומסיים "ומנערי העמדתי על השערים לא יבא משא ביום השבת", 'משא' דייקא כנ"ל. ועיין בזוהר חדש פרשה וישב.
וזה (ישעיה נח) "אם תשוב משבת רגלך עשות חפציך ביום קדשי" (שימנע לעשות שום מלאכה ומשא ומתן ביום השבת) ולא עוד אלא "וקראת לשבת ענג" וכו', שיפזר מעותיו לענג את השבת ולכבדו בבגדים נקיים ולבנים כנ"ל. וזה "וכבדתו מעשות דרכיך ממצוא חפציך ודבר דבר" שלא ידבר מחפצי עצמו, רק יהיה הדיבור דיבור של שבת, שהוא בחינת דיבור הנלקח מהדעת כנ"ל, והדעת הוא בחינת חפץ, כמו שכתוב (ישעיה נח) "ודעת דרכי יחפצון" וכתיב (קהלת ה) "כי אין חפץ בכסילים" וכתיב "בקש קהלת למצוא דברי חפץ" ודרשו רז"ל (ראש השנה כ"א) 'בקש קהלת להיות כמשה' שהוא בחינת הדעת כידוע, ועל כן היה דבריו בשלימות בבחינת (דברים א) "אלה הדברים אשר דבר משה". וזה "מ'זמור ש'יר ל'יום ה'שבת" ראשי תיבות למש"ה כמובא, כי הם בחינה אחת. גם הצדיקים נקראים (מלאכי ג) "ארץ חפץ". וכתיב (תהלים טז) "ואדירי כל חפצי בם". ועל כן הדיבור של שבח הצדיקים הוא גם כן בחינת דברי חפץ, שזה בחינת "ממצוא חפציך ודבר דבר". גם תיקון הברית הוא בחינת חפץ כמו שכתוב (ישעיה נו) "ובחרו באשר חפצתי ומחזיקים בבריתי". גם צדקה היא בחינת חפץ, כמו שכתוב (איוב ל"א) "אם אמנע מחפץ דלים" וכו' וכתיב "כי חסד חפצתי" וכו'. ויש לפרש גם כן "אם תשוב משבת רגלך" הוא בחינת תיקון הברית הכלול בקדושת שבת, שזה בחינת רגלין כמו שכתוכ (שמואל ב י"א) "רד לביתך ורחץ רגלך", ועוד כיוצא בזה. ועל כן עיקר קדושת הזיווג הוא בשבת כידוע. עשות חפצך ביום קדשי הוא בחינת תיקון הכללי של המשא ומתן שנעשה על ידי צדקה וכלול גם כן בקדושת שבת, וזה בחינת "עשות חפציך" כי עיקר עשיית חפציו של האדם הוא במשא ומתן. "וקראת לשבת ענג לקדוש ה' מכובד", זה בחינת תיקון הדיבור על ידי שבח הצדיקים שזה בחינת "וקראת" והקריאה הוא בדיבור. וזה "ולקדוש ה' מכובד" בחינת שבח הצדיקים. גם הדעת שממנו נלקח הדיבור כנ"ל הוא עיקר הענג כנ"ל כמה פעמים.
וזה בחינת "על מי תתענגו על מי תרחיבו פה תאריכו לשון" וכו' (ישעיה נ"ז), כי יש גם ענג דסטרא אחרא, שמתענגין גם ממה שדוברין על הצדיק עתק היפך הענג דקדושה הנ"ל, "כי זה לעומת זה", ועל כן הוכיח אותם שם מאד על פגם הברית וכו', כי תלויים זה בזה כנ"ל וזה "וכבדתו" וכו'. כי כל זה הוא בחינת תיקון המלכות שהוא בחינת מלך הכבוד. וזה "מעשות דרכיך", כי כל הבחינות הנ"ל הם בחינת תיקון הכללי שהוא בחינת "דרך הנשר בשמים". כי הוא מטהר את השמים כמבואר בפנים. "ממצוא חפציך" וכו' כנ"ל "אז תתענג על ה'" שיזכה להמשיך לבנונית בבחינת "ונוזלים מן לבנון". ולבנון הוא בחינת עדן עילאה כמבואר בזוהר (ויקרא דף ט"ז) על פסוק "כארז בלבנון ישגא" ועדן העליון הוא בבחינת "על ה'" כידוע, וזה גם כן בחינת עתיק כמו שדרשו על זה בזוהר הקדוש. כי הלבנון הנ"ל הוא בחינת עתיק. (וזה שתירגם: "כיין לבנון"- כחמר עתיק וכו') כי הבגדים לבנים הם בבחינת (ישעיה כג) "ולמכסה עתיק" כמבואר בפנים. ורז"ל דרשו על זה שהם דברים שכיסה עתיק יומין וכו' (פסחים קי"ט) וזה "ועתיק יומין יתיב לבושיה כתלג חוור" (דניאל ז) בחינת בגדים לבנים הנ"ל, שהם בחינת שלג לבנון כנ"ל. ועל כן כל הבחינות והתיקונים הנ"ל נאמר בהם לשון עתיק.
אצל דיבור נאמר (ד"ה א' ד') "והדברים עתיקים", ודרשו רז"ל (בבא בתרא צ"א:) 'דברים הללו עתיק יומייא אמרם'. תיקון העשירות והמשא ומתן על ידי צדקה נאמר (משלי ח) "הון עתק וצדקה". תיקון הבגדים לבנים על ידי תיקון הברית כנ"ל הוא בחינת "ולמכסה עתיק" כנ"ל, "והרכבתיך על במותי ארץ" ודרשו רז"ל שניצול משיעבוד מלכיות, כי נכנעת השפחה בישא מלכות דסטרא אחרא על ידי תיקון המלכות דקדושה בכל הבחינות הנ"ל.
וזה בחינת ג' עליות של המלכות. תיקון הברית כפשוטו הוא בחינת רגלין בחינת נה"י, תיקון המשא ומתן הוא בחינת חג"ת שהם כלי המעשה בחינת "עשות חפציך" כנ"ל. תיקון הדיבור על ידי שבח הצדיקים שעל ידי זה לוקחין הדיבור מהדעת כנ"ל הוא בחינת חב"ד. וגימ"ל עליות אלו הם בחינת 'חקל תפוחין קדישין' כנ"ל כמה פעמים. ותיקון המלכות הוא בחינת גן כידוע, "והאכלתיך נחלת יעקב" אביך הוא בחינת "נהר היוצא מעדן להשקות את הגן" והוא בבחינת 'זעיר אנפין' כמבואר בזוהר הקדוש זה בחינת "דרך הנשר בשמים", ויעקב נקרא "יושב אוהלים" על שם זה כמבואר בפנים. כי יעקב הוא בחינת תפארת, בחינת זעיר אנפין, והוא זכה לתיקון הכללי בשלימות בכל הבחינות, עד שזכה להמשיך לבנונית בחינת (בראשית לז) "מחשוף הלבן", עד שתיקן בחינת המלכות בשלימות. ועל כן זכה לנחלה בלי מצרים כי נתהפך אצלו מבחינת מצ"ר לבחינת צמ"ר. בבחינת "אם יאדימו כתולע כצמר יהיו" המבואר בסוף המאמר, כי הוא זכה לשמירת שבת בשלימות שכלול מכל בחינות תיקונים הנ"ל. וזכה לכל התיקונים הנ"ל בפרטיות גם כן, כי הוא זכה לבחינת דיבור בדיעה כמבואר לקמן בפנים סימן ע"ד במאמר 'רומה על' וכו'. ודיבור בדיעה הוא על ידי שבח הצדיקים. וזה בחינת "כל אלה שבטי ישראל שנים עשר" (וכולם היו צדיקים כמו שפירש רש"י בפרשת וישלח על פסוק (בראשית לה) "ויהיו בני יעקב שנים עשר") "וזאת אשר דבר להם אביהם ויברך" וכו' (בראשית מט) שזה בחינת שבח הצדיקים, שעל ידי זה בעצמו נשלם הדיבור ונתקיימים ברכותיו. כי עיקר הברכות תלוי גם כן בשלימות הדיבור, בבחינת "ותגזור אומר ויקם לך", וכתיב (דברים א) "ויברך אתכם כאשר דבר לכם" וכמבואר במקום אחר. 'תיקון הברית' בשלימות זה בחינת (בראשית מט) "ראשית אוני" הנאמר ביעקב וכמבואר בפנים. 'תיקון המשא ומתן והעשירות על ידי צדקה', זה בחינת (בראשית כח) "וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך" הנאמר אצל יעקב, וכן "וירב בלבן" וכו' "כי מששת את כל כלי מה מצאת מכל כלי ביתך" וכו' כי עשה מלאכתו וכל משאו ומתנו באמונה, ונזהר שלא ליגע בממון של אחרים ח"ו. וזה בחינת "כי חנני אלקים וכי יש לי כל".
בחינת ההיפך מתאוות ממון שכל מה שיש לו יותר חסר לו ביותר וחומד יותר, אבל יעקב אמר "וכי יש לי כל" ואינו חסר לי כלום. ועל כן זכה לנחלה בלי מצרים. כי תיקון הכללי של כל הבחינות הנ"ל הוא בחינת שדי בחינת שבת כנ"ל. וזה בחינת ענג שבת, בחינת "כי אז על שדי תתענג" (איוב כ"ב) כי כל הבחינות אלו הם בחינת ענג, ברית הוא בחינת ענג כידוע, דיבור בדיעה הוא בחינת ענג כנ"ל, עשירות וממון הם בחינת ענג להאדם ורוב העשירים הם מעונגים בחינת (דברים כח) "הרך בך והענוג מאד" וכו'. "הרכה והענוגה" כמו שדרשו רז"ל על מרתא בת בייתות, וכשזוכין לכל הדברים הנ"ל בקדושה על ידי בחינת תיקון הכללי, שבהם הם בוודאי ענג גדול דקדושה בחינת ענג שבת, וכן תיקון המלכות שהוא בחינת כבוד הוא בחינת ענג, כמו שכתוב "והתענגתם מזיז כבודה" (ישעיה ס"ו), ותיקון הכללי הוא בחינת שדי, בחינת (איוב כב) "והיה שדי בצריך" שזורק ויורה תיקונים גם לכל מקומות הצרים כמבואר בפנים.
וזה בחינת נחלה בלי מצרים, וזה בחינת (איוב כ"ז) "כי מה תקות חנף כי יבצע" (היינו אם יגזול שזה בחינת פגם המשא ומתן) וכו' "הצעקתו ישמע אל כי תבא עליו צרה. אם על שדי יתענג" וכו'. כי על ידי שפוגם בזה אינו זוכה שיהיה דיבורו נשמע ונתקבל, כי פגם במלכות שמזה באים כל הצרות רחמנא ליצלן. על ידי שליטת העת רעה שפחה בישא רחמנא ליצלן. וגם אינו זוכה לענג דקדושה שזה בחינת "אם על שדי יתענג".
כי ביטול תאוות ממון הוא על ידי בחינת שדי כמבואר בפנים במאמר 'צוית צדק' סימן כ"ג. וזה בחינת (איוב כב) "והיה שדי בצריך וכסף תועפות לך" בחינת תיקון הממון ועשירות דקדושה, בבחינת ביטול תאוות ממון על ידי צדקה, שזה בחינת "וכסף תועפות לך" שמרמז על צדקה כמבואר במאמר 'מריקים שקיהם' סימן י"ז.
ורז"ל דרשו "וכסף תועפות" 'שכופלין לו פרנסתו', שזה בחינת שפע כפולה, שהוא בחינת תיקון תאוות ממון, כמבואר בליקוטי תנינא סימן מ'. וזה שסיים "כי אז על שדי תתענג וכו' תעתיר אליו וישמעך" (שתפלתו נשמעת ומקובלת), "ונדרך תשלם", זה בחינת "אשר נדרת בפיך" זו צדקה המבואר בפנים, בחינת שלימות הדיבור שעל ידי צדקה, וזה שסיים "ותגזר אומר ויקם לך" וכו', שזה עיקר בחינת שלימות הדיבור כנ"ל. וזה "ועל דרכיך נגה אור", כי פגם הברית שהוא בחינת פגם הכללי שבכל בחינה הוא בחינת פגם הדרך. בחינת (בראשית ו) "כי השחית כל בשר את דרכו". וזה בחינת (משלי ד) "דרך רשעים כאפלה" וכמבואר במקום אחר.
אבל תיקון הברית הוא בבחינת (איוב כב) "ועל דרכיך נגה אור". וזה "וכבדתו מעשות דרכיך" כנ"ל, כי כל בחינות אלו הם בחינת דרך. ברית- הוא בחינת דרך כנ"ל וכמובא במקום אחר. צדקה-הוא בחינת דרך כמו שכתוב "בדרך צדקה תמצא" (משלי ט"ז), וזה בחינת תיקון המשא ומתן שהוא בחינת דרך כמו שכתוב (דברים לג) "שמח זבולון בצאתך". תיקון הדיבור על ידי שבח הצדיקים-זה בחינת דרך, כמו שכתוב "כי יודע ה' דרך צדיקים". וכתיב (שופטים ה') "והולכי על דרך שיחו וכו' שם יתנו צדקות ה'" וכו' (עיין רש"י ומפרשים), בחינת שבחי הקב"ה בעצמו שהוא צדיקו של עולם.
וזה "וכבדתו", כי כל בחינות אלו הם בחינת כבוד.
ברית-הוא בחינת כבוד כמבואר במאמר 'תפלה לחבקוק' סימן י"ט. בפרט כי הוא בחינת בגדים לבנים שהן בחינת כבוד כמבואר בפנים. ממון הוא בחינת כבוד כמו שכתוב (דברי הימים א כט) "והעושר והכבוד מלפניך" וכמוהו רבים, וכתיב (שם) "ומאשר לאבינו עשה את כל הכבוד הזה" וכמבואר במקום אחר. צדקה -היא בחינת כבוד כמו שכתוב (משלי ג) "כבד את ה' מהונך", וכתיב "רודף צדקה וחסד ימצא חיים צדקה וכבוד" (משלי כ"א), תיקון הדיבור-הוא בחינת כבוד, בחינת "למען יזמרך כבוד ולא ידום", כי עיקר הכבוד הוא בהדיבור כמבואר לקמן בפנים סימן קצ"ד. וזה בחינת "מלך הכבוד" בחינת 'מלכות פה' כמבואר בפנים. וזה שסיים (תהלים כד) "אז תתענג על ה'" וכו' כנ"ל, "כי פי ה' דבר". כי כל הבחינות הנ"ל הם בחינת תיקון הדיבור שהוא בחינת מלכות פה, שבו התחלת מאמר זה וסופו כמבואר בפנים. גם תיקון הכללי שהוא בחינת תיקון הברית שבכל הבחינות הנ"ל, הוא גם כן בחינת פי ה', כמבואר בזוהר שמות דף ק"צ 'ברית קיימא פה ה' הוא' וכו'. ועיין תיקון י"ח דף ל"ב 'פה אתקריאת מסטרא דצדיק' וכו' בחינת תיקון הדיבור על ידי שבח הצדיקים. וכן צדקה הוא בחינת פה, בחינת "בפיך זו צדקה" כמבואר בפנים, וכמבואר במאמר 'אשרי העם' סימן י"ג, שזה בחינת 'כי פי ה' דבר'. וזה בחינת "אני ה' מדבר בצדקה" (ישעיה ס"ג) ועיין בתיקון כ"א דף נ"ח 'שכינתא אתקריאת צדקה וכו' ובגלותא איהי עניה וכו' ובאן אתר איהו עני ואיהי עניה בצדיק דאיהו בברית וכו' וכל מאן דעביד צדקה במסכנא גרים ההוא נהר דיתמשך מעדן דאיהו אימא עילאה ,"להשקות את הגן" דאיהו דלת דלה מסכנא ועני איהו יום השבת, ומאן דמקיים ביה ענג שבת גרים לאשקאה ההוא דלת וההוא עני אתמלי ואתקרי נהר' וכו' מבואר לעניינינו:
אורח חיים · הלכות ציצית
צִיצִית שֶׁל צֶמֶר וּפִשְׁתִּים פּוֹטְרִין בְּכָל מִינֵי בְּגָדִים חוּץ מִשֶּׁל צֶמֶר לְפִשְׁתִּים וּפִשְׁתִּים לְצֶמֶר בַּזְּמַן הַזֶּה דְּלֵיכָּא תְּכֵלֶת, מִשּׁוּם כִּלְאַיִם וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁאֵין לַעֲשׂוֹת צִיצִית שֶׁל פִּשְׁתָּן כְּלָל וְהָכִי נָהוּג (שולחן ערוך אורח חיים סימן ט' סעיף ב'): עַיֵּן מַאֲמָר הַמַּתְחִיל, מַאי חָזָא דְאָזִיל לְהֵיכָא דמידליה מיניה בְּסִימָן כט, עַיֵּן מַה שֶּׁכָּתוּב שָׁם, שֶׁצָּרִיךְ לִשְׁמֹר מְאֹד אֶת הַבְּגָדִים מִכֶּתֶם וְלִכְלוּךְ וְשֶׁיִּהְיוּ נְקִיִּים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קהלת ט׳:ח׳), "בְּכָל עֵת יִהְיוּ בְּגָדֶיךָ לְבָנִים" כִּי הַבְּגָדִים הֵם בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת (תהילים כ״ד:ז׳) מֶלֶךְ הַכָּבוֹד וְכוּ' וַאֲזַי הַשְּׁכִינָה בִּבְחִינַת (ישעיהו ס״ג:ב׳) מַדּוּעַ אָדוֹם ללבושיך, בְּחִינַת דַּם נִדּוּת וְזֶה בְּחִינַת פְּגַם הָעֲבֵרוֹת הַבָּאִים משס"ה גִּידִין וּלְתַקֵּן אוֹתָן צָרִיךְ לְתַקֵּן דַּוְקָא תִּקּוּן הַכְּלָלִי, בְּחִינַת בְּרִית, בְּחִינַת כַּנֶּשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ שֶׁמְּעוֹרֵר הַמֹּחִין וְנִמְשָׁךְ מִשָּׁם לַבְנוּנִית לְכָל השס"ה גִּידִין וְכוּ'. וְנִתְלַבְּנִין הָעֲוֹנוֹת בִּבְחִינַת (שם א') אִם יִהְיוּ חֲטָאֵיכֶם כַּשָּׁנִים כַּשֶּׁלֶג יַלְבִּינוּ וְאִם יַאְדִּימוּ כַּתּוֹלָע כַּצֶּמֶר יִהְיוּ, בְּחִינַת לָשׁוֹן שֶׁל זְהוֹרִית שֶׁמַּלְבִּין הָעֲוֹנוֹת כוּ', עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב: וְזֶה בְּחִינַת צִיצִית, כִּי הַכְּלָל שֶׁצָּרִיךְ לִשְׁמֹר מְאֹד אֶת הַבְּגָדִים שֶׁלֹּא יִתְאַחֲזוּ בַּהֵּם הַחִצּוֹנִים, כִּי דַּרְכָּן לְהֵאָחֵז בְּהַבְּגָדִים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ברכות ו'), הַנֵּי מָאנֵי דְרַבָּנָן דבלו מִנַּיְיהוּ, כִּי הֵם מַדְרֵגָה הַתַּחְתּוֹנָה וְהַחִצּוֹנָה שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה וְשָׁם דַּרְכָּן לְהֵאָחֵז וְעַל-כֵּן נִכָּרִים וְנִרְשָׁמִים בָּהֶם כָּל הַפְּגָמִים שֶׁל כָּל הָעֲוֹנוֹת ח"ו, וְכֵן לְהֵפֶךְ כָּל הַמִּצְוֹת הֵם נִרְשָׁמִים גַּם כֵּן בְּהַבְּגָדִים כִּי עַל-יְדֵי הַמִּצְוֹת נַעֲשָֹה מֵהֶם חלוקא דְּרַבָּנָן, שֶׁהֵם לְבוּשִׁים וְכִסּוּיִּים לְהַנְּשָׁמָה שֶׁלֹּא יִתְאַחֲזוּ בָּהּ, כִּי כְּשֶׁהַלְּבוּשִׁים נְקִיִּים הֵם שְׁמִירָה גְּדוֹלָה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (סימן קכז) וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לִשְׁמֹר מְאֹד אֶת הַבְּגָדִים כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן צִוְּתָה הַתּוֹרָה עַל צִיצִית שֶׁהֵם תְּלוּיִם בְּהַבְּגָדִים, כִּי צִיצִית הֵם שְׁמִירָה לְהַבְּגָדִים שֶׁלֹּא יִתְאַחֲזוּ בָּהֶם הַחִצּוֹנִים וְעַל-יְדֵי זֶה נִשְׁמָר כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּה הֵן מִצְוֹת עֲשֵֹה הֵן מִצְוֹת לֹא תַעֲשֶֹה, כִּי בָּהּ נִרְשָׁם הַכֹּל כַּנַּ"ל וְזֶה שֶׁכָּתוּב (במדבר ט״ו:ל״ט), "וּרְאִיתֶם אוֹתוֹ וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְוֹת ה'" כַּנַּ"ל כִּי עַל-יְדֵי הַצִּיצִית מֵרִים הַמֹּחִין וְנִמְשָׁךְ מֵהֶם לַבְנוּנִית לְכָל השס"ה גִּידִין, בִּבְחִינַת (קהלת ט׳:ח׳) בְּכָל עֵת יִהְיוּ בְּגָדֶיךָ לְבָנִים 'בגידיך' דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם, כִּי צִיצִית הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי, בְּחִינַת (דברים ל״ב:י״א) כַּנֶּשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ נִשְׁרָא דָּא רוּחָא, זֶה בְּחִינַת צִיצִית בְּחִינַת מֵאַרְבַּע הָרוּחוֹת בּוֹאִי הָרוּחַ, שֶׁהֵם בְּחִינַת ד' צִיצִית, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ (בסימן ח') וְזֶה שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ (בסימן ז') שֶׁצִּיצִית הֵם שְׁמִירָה לְנִיאוּף וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שבת קנג), 'בְּכָל עֵת יִהְיוּ בְּגָדֶיךָ לְבָנִים', זֶה צִיצִית וְכַנְפֵי הַצִּיצִית הֵם בְּחִינַת כַּנְפֵי נְשָׁרִים, בְּחִינַת (שמות י״ט:ד׳) ואשא אֶתְכֶם עַל כַּנְפֵי נְשָׁרִים וְעַל יָדָם מֵעִיר הַמֹּחִין וְנִמְשָׁךְ מֵהֵם לַבְנוּנִית אֶל השס"ה גִּידִין וְזֶה בְּחִינַת ל"ב חוּטִין שֶׁל הַצִּיצִית, נְשָׁרִים הֵם בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַלַּבְנוּנִית הַנִּמְשָׁךְ מִן הַלֵּב לְכָל השס"ה גִּידִין, כִּי כָּל הַגִּידִין תְּלוּיִין בַּלֵּב וְיוֹנְקִים מִשָּׁם וְעַל-יְדֵי שֶׁמֵּרִים אֶת הַמֹּחִין, עַל-יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ הַלַּבְנוּנִית מִן הַמֹּחַ אֶל הַלֵּב וְשָׁם נֶעֱכָר הַדָּם וְנַעֲשֶֹה חֵלֶב כִּי הַלֵּב הוּא בְּחִינַת בִּינָה לבא (א) שֶׁהִיא 'אֵם לַבִּינָה' (ב) וְהוּא מְקוֹם הֶחָזֶה וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ הַלַּבְנוּנִית בְּחִינַת נֶעֱכָר וְנַעֲשֶֹה חֵלֶב וּמִשָּׁם הַצִּיצִית בְּחִינַת ל"ב חוּטִין דַּיְקָא לְבָנִים וְאָז נַעֲשֶֹה בְּחִינַת בְּגָדִים לְבָנִים כַּנַּ"ל בְּחִינַת טַלִּית לָבָן וְזֶה בְּחִינַת (ישעיהו א׳:י״ח) אִם יַאְדִּימוּ כַּתּוֹלָע כַּצֶּמֶר יִהְיוּ, כַּצֶּמֶר דַּיְקָא בְּחִינַת צִיצִית שֶׁל צֶמֶר, וְזֶה בְּחִינַת תְּכֵלֶת שֶׁהוּא מְרַמֵּז שֶׁהַדָּם נֶעֱכָר וְנַעֲשֶֹה חֵלֶב כִּי תְּכֵלֶת הוּא הִתְחַבְּרוּת שָׁחוֹר וְלָבָן (ג) וְשָׁחוֹר הוּא בְּחִינַת דַּם נִדּוּת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (נדה כ), הַאי שָׁחוֹר אָדוֹם הוּא וכוּ'. וְהַתְּכֵלֶת מוֹרֶה שֶׁכְּבָר נִתְעֲכֵר הַדָּם וְנִתְהַפֵּךְ הַשַּׁחֲרוּת לְלֹבֶן. וְזֶה בְּחִינַת צִיצִית שֶׁל צֶמֶר וּפִשְׁתִּים, כִּי הַבְּגָדִים הֵם בְּחִינַת מַלְכוּת וְעִקַּר בִּנְיָנָהּ וְתִקּוּנָהּ עַל-יְדֵי חֶסֶד וְדִין וְזֶה בְּחִינַת צִיצִית שֶׁל צֶמֶר וּפִשְׁתִּים, כִּי צֶמֶר הוּא בְּחִינַת חֶסֶד, בְּחִינַת לָשׁוֹן שֶׁל זְהוֹרִית שֶׁמַּלְבִּין עֲוֹנוֹת וּפִשְׁתִּים הוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (יחזקאל ט׳:ב׳), "וְגַבְרִיאֵל לָבוּשׁ בדים" (עיין שבת נה) וְעַל-כֵּן סְתַם בְּגָדִים הָאֲמוּרִים בַּתּוֹרָה הֵם צֶמֶר וּפִשְׁתִּים (מנחות לט), כִּי עִקַּר בִּנְיַן וְתִקּוּן הַבְּגָדִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מַלְכוּת הֵם מִצֶּמֶר וּפִשְׁתִּים דַּוְקָא, שֶׁהֵם חֲסָדִים וּגְבוּרוֹת כַּנַּ"ל: וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר שַׁעַטְנֵז צֶמֶר וּפִשְׁתִּים יַחְדָּיו, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁיֵּשׁ הַכְרָעָה וְשָׁלוֹם, דְּהַיְנוּ כְּשֶׁיֵּשׁ כֹּחַ לְהַמְתִּיק הַגְּבוּרוֹת וּלְהָפְכָן לַחֲסָדִים בִּבְחִינַת דם נֶעֱכָר וְכוּ' וַאֲזַי נַעֲשֶֹה מֵהֶם בְּחִינַת דַּעַת [וְזֶה שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ (חלק א' סימן נו) שֶׁהַשָּׁלוֹם תָּלוּי בְּדַעַת, כִּי הַדַּעַת הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת שְׁנֵי הֲפָכִים שֶׁהֵם חֶסֶד וּגְבוּרָה] שֶׁעַל יָדוֹ עִקַּר בִּנְיַן וְתִקּוּן הַבְּגָדִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מַלְכוּת כַּנַּ"ל, וְזֶה נַעֲשֶֹה עַל-יְדֵי צִיצִית, שֶׁעַל יָדָם נִתְרוֹמֵם הַמֹּחִין וְנִמְשָׁךְ לַבְנוּנִית לְתוֹךְ הַגִּידִין לְהַמְתִּיק הַגְּבוּרוֹת וְהָעִקָּר עַל-יְדֵי תְּכֵלֶת, כִּי עִקַּר הַכֹּחַ לְהַמְתִּיקָם עַל-יְדֵי תְּכֵלֶת, כִּי צָרִיךְ לְהַמְתִּיקָן בְּשָׁרְשָׁן וְהוּא בְּחִינַת תְּכֵלֶת שֶׁהֵם כּוּרְסַיָּא דְּדִינָא, (ד) וְעַל יָדָהּ הַמְתָּקָתָן, שֶׁהִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת תְּכֵלֶת, שֶׁהוּא הִתְחַבְּרוּת שָׁחוֹר וְלָבָן, הַיְנוּ הַכְרָעָה וְשָׁלוֹם בֵּין חֶסֶד לְדִין וְעַל-כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ תְּכֵלֶת שֶׁל צִיצִית אֲזַי יֵשׁ הַכְרָעָה וְשָׁלוֹם בֵּין חֶסֶד וְדִין, בֵּין צֶמֶר וּפִשְׁתִּים, וַאֲזַי נִשְׁלָמִין הַבְּגָדִים עַל יָדָן, אֲבָל כְּשֶׁאֵין תְּכֵלֶת שֶׁל צִיצִית אָסוּר לִלְבּשׁ צֶמֶר וּפִשְׁתִּים יַחְדָּיו, כִּי הַחִצּוֹנִים נֶאֱחָזִים בְּהַבְּגָדִים וְעִקַּר כֹּחָם וִינִיקָתָם כְּשֶׁאֵין שָלוֹם וְיֵשׁ מַחֲלֹקֶת, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ (חלק א' סימן סט) שֶׁעִקַּר יְנִיקָתָם מִמַּחֲלֹקֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲכִירַת הַדַּעַת הֵפֶךְ הַשָּׁלוֹם וְזֶהוּ אִסּוּר שַׁעַטְנֵז, אֲבָל כְּשֶׁיֵּשׁ צִיצִית מֻתָּר שַׁעַטְנֵז כַּנַּ"ל וְזֶה דַּוְקָא כְּשֶׁיֵּשׁ תְּכֵלֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַכְרָעָה, אָז מֻתָּר שַׁעַטְנֵז בְּצִיצִית כַּנַּ"ל, אֲבָל בַּזְּמַן הַזֶּה דְּלֵיכָּא תְּכֵלֶת, כִּי אֵין בָּנוּ כֹּחַ בִּזְמַן הַגָּלוּת לְהַפֵּךְ הַגְּבוּרוֹת לַחֲסָדִים לְהַלְבִּין הָאַדְמִימוּת, וְעִקַּר הַצִּיצִית שֶׁלָּנוּ הֵם רַק צִיצִית לְבָנִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁמִירָה שֶׁלֹּא יִתְאַחֲזוּ בָּנוּ יוֹתֵר, עַל-כֵּן בַּזְּמַן הַזֶּה שֶׁאֵין תְּכֵלֶת אָסוּר כִּלְאַיִם בְּצִיצִית, כִּי אֵין בָּנוּ כֹּחַ לְהַכְרִיעַ וְלַעֲשׂוֹת שָלוֹם מֵחֲמַת שֶׁאֵין תְּכֵלֶת, מֵחֲמַת שֶׁאֲנַחְנוּ בַּגָּלוּת כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן עִקַּר הַצִּיצִית שֶׁלָּנוּ הֵם רַק שֶׁל צֶמֶר כְּמוֹ שֶׁמַּסִּיק הרמ"א (סימן ט' סעיף ב') כִּי דַּי לָנוּ לְהַפְקִיעַ עַצְמֵנוּ לְהַמְשִׁיךְ לַבְנוּנִית לְעַצְמֵנוּ שֶׁלֹּא יִתְאַחֲזוּ יוֹתֵר, אֲבָל אֵין בָּנוּ כֹּחַ עֲדַיִן לַהֲפוֹךְ אֶת הַגְּבוּרוֹת לַחֲסָדִים, כִּי צִיצִית שֶׁל פִּשְׁתָּן אֵינוֹ נוֹהֵג רַק בַּזְּמַן שֶׁהָיָה תְּכֵלֶת שֶׁאָז יֵשׁ הַכְרָעָה וְשָׁלוֹם כַּנַּ"ל: וְזֶה, בְּחִינַת ה' [חמשה] קְשָׁרִים כְּפוּלִים שֶׁיֵּשׁ בְּהַצִּיצִית, הֵם בְּחִינַת ה' חֲסָדִים וה' גְּבוּרוֹת שֶׁמֵּהֶם נִבְנִים הַבְּגָדִים שֶׁהֵם בְּחִינַת מַלְכוּת וְהִנֵּה הַיּוֹצֵא מִכָּל הַנַּ"ל שֶׁצִּיצִית הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי, בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית, וְזֶה שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ בְּמָקוֹם אַחֵר (חלק א' סימן ז') גַּם כֵּן שֶׁצִּיצִית הֵם שְׁמִירָה לְנִיאוּף, וְעַל-כֵּן יֵשׁ בָּהֶם ל"ט כְּרִיכוֹת, זֶה בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת וא"ו, בְּחִינַת תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה, כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ בְּמַאֲמַר "אֲנִי ה' הוּא שְׁמִי" (בסימן יא) וְזֶה שֶׁכָּתוּב בְּצִיצִית (במדבר טו), "וִהְיִיתֶם קְדוֹשִׁים לֶאֱלֹקֵיכֶם" והוא"ו הוּא בְּחִינַת טַל אוֹרוֹת, כְּמוֹ שָׁם וְהֵם בְּחִינַת הל"ט כְּרִיכוֹת והי"ג חֻלְיוֹת הֵם בְּחִינַת הוא"ו (ה) וְשִׁעוּר הָאוֹרֶךְ הוּא י"ב אֶצְבָּעוֹת רֶמֶז שֶׁעַל-יְדֵי זֶה שֶׁזָּכָה לְתִקּוּן הַכְּלָלִי נִכְלָל נִשְׁמָתוֹ בי"ב שִׁבְטֵי י"ה, שֶׁזֶּה הוּא עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַכְּלָלִי, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ (בסימן לו) וְעַל-יְדֵי צִיצִית, שֶׁהֵם תִּקּוּן הַבְּגָדִים, בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי אָז הַדִּבּוּר מֻתָּר וְאָז יְכוֹלִין לְדַבֵּר דִּבּוּר הַמִּתְקַבֵּל וְעַל-כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה בַּעֲטִיפַת צִיצִית, וְעַל-כֵּן לִמֵּד הקב"ה אֶת מֹשֶׁה סֵדֶר הַתְּפִלָּה בַּעֲטִיפַת צִיצִית, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ראש השנה יז), מְלַמֵּד, שֶׁנִּתְעַטֵּף הקב"ה בְּטַלִּית וְלִמְּדוֹ לְמֹשֶׁה י"ג מִדּוֹת, כִּי י"ג מִדּוֹת הֵם בְּחִינַת תִּקּוּנֵי דיקנא, בְּחִינַת צֶמֶר, בְּחִינַת מִן הַמֵּצַר קָרָאתִי, בְּחִינַת טַלִּית שֶׁל צֶמֶר, וְזֶה פֵּרוּשׁ (תהלים ק"ב), "תְּפִלָּה לֶעָנִי כִּי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפּוֹךְ שִֹיחוֹ" הַיְנוּ עַל-יְדֵי עֲטִיפַת צִיצִית שֶׁהוּא לְבוּשׁ הַשְּׁכִינָה שהי עניה בְּגָלוּתָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, (ז) עַל-יְדֵי זֶה לִפְנֵי ה' יִשְׁפּוֹךְ שִֹיחוֹ בִּתְפִלָּה, כִּי עַל-יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְדַבֵּר כַּנַּ"ל: וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לְדַקְדֵּק בְּיוֹתֵר שֶׁיִּהְיוּ הַבְּגָדִים נְקִיִּים בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה (ח) כִּי כְּשֶׁהַבְּגָדִים נְקִיִּים הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי. וְאָז יוּכַל לְדַבֵּר דִּבּוּר הַמִּתְקַבֵּל וְזֶה שֶׁכָּתוּב בִּסְפָרִים, שֶׁמִּי שֶׁלָּבוּשׁ שַׁעַטְנֵז אֵין תְּפִלָּתוֹ עוֹלָה, כִּי שַׁעַטְנֵז הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּגָדִים וַאֲזַי אֵין יָכוֹל לְדַבֵּר דִּבּוּר הַמִּתְקַבֵּל כַּנַּ"ל:
אורח חיים · הלכות תפילין
הַקְּלָף שֶׁל תְּפִלִּין צָרִיךְ לִהְיוֹת מֵעוֹר בְּהֵמָה חַיָּה וְעוֹף הַטְּהוֹרִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "לְמַעַן וְכוּ'", מִמִּין הַמֻּתָּר לְפִיךָ וְכוּ': עַל-פִּי הַתּוֹרָה הַאי מָאן דְּאָזֵיל לְמִינְסָב אִיתְתָא" (בסימן כ"ט), עַיֵּן שָׁם כָּל הַתּוֹרָה וְעַל פִּי הַתּוֹרָה "תְּפִלָּה לְחֲבַקּוּק" (בסימן י"ט), עַיֵּן שָׁם.: כִּי הַתְּפִלִּין הֵם תִּקּוּן הַדַּעַת, כִּי הֵם בְּחִינַת מֹחִין וְהֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי, הַיְנוּ תִּקּוּן הַבְּרִית, כִּי תִּקּוּן הַדַּעַת הוּא תִּקּוּן הַבְּרִית. וְעַל-כֵּן עִקַּר הַתְּפִלִּין הֵם זְכִירַת יְצִיאַת מִצְרַיִם, כִּי יְצִיאַת מִצְרַיִם הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, תִּקּוּן הַדַּעַת, כִּי בְּמִצְרַיִם הָיָה בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית, פְּגַם הַדַּעַת, כַּמְבֹאָר כַּמָּה פְּעָמִים. וְעַל-כֵּן נֶאֱמַר כְּשֶׁהָיָה בְּגָלוּת מִצְרַיִם (יחזקאל ט״ז:ז׳) "וָאֶעֱבוֹר עָלַיִךְ וְגוֹ' וְאַתְּ עֵרוֹם וְעֶרְיָה", כִּי הָיוּ עֲרֻמִּים בְּלִי בְּגָדִים מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הָיָה אָז תִּקּוּן הַכְּלָלִי, שֶׁהוּא תִּקּוּן הַבְּגָדִים. וְזֶה שֶׁכָּתוּב שָׁם בְּסָמוּךְ: "וָאֶעֱבוֹר עָלַיִךְ וָאֶרְאֵךְ מִתְבּוֹסֶסֶת בְּדָמַיִךְ" כִּי זֶה תָּלוּי בָּזֶה, כִּי מֵחֲמַת זֶה הָיְתָה עֵרוֹם וְעֶרְיָה מֵחֲמַת שֶׁהָיוּ מִתְבּוֹסֶסֶת בְּדָמַיִךְ, שֶׁהוּא בְּחִינַת דַּם נִדּוּת, בְּחִינַת אָדוֹם לִלְבוּשֶׁךָ שֶׁהוּא קִלְקוּל הַבְּגָדִים. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁרָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְתַקְּנָם וּלְגָאֳלָם נֶאֱמַר (שם) "וָאוֹמַר לָךְ בְּדָמַיִךְ חֲיִי וְכוּ'", הַיְנוּ בְּחִינַת (נדה ט') דַּם נֶעֱכָר וְנַעֲשֶׂה חָלָב, שֶׁהִיא בְּחִינַת חַיִּים, כִּי הוּא חַיֵּי הַתִּינוֹק, בְּחִינַת (משלי כ״ז:כ״ז) וְדֵי חֲלֵב עִזִּים לְלַחְמְךָ וְכוּ' וְחַיִּים לְנַעֲרוֹתֶיךָ, הַדָּם נִתְלַבְּן עַל-יְדֵי שֶׁמֵּרִים הַמֹּחִין. וְהַמֹּחִין הֵם הַחַיִּים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קהלת ז׳:י״ב) "הַחָכְמָה תְחַיֶּה וְכוּ'", הֵפֶךְ קִלְקוּל הַבְּגָדִים עַל-יְדֵי כְּתָמִים, בְּחִינַת דַּם נִדּוּת, שֶׁהוּא סִטְרָא דְּמוֹתָא, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שבת קיג) תַּלְמִיד חָכָם שֶׁנִּמְצָא רְבַב עַל בִּגְדוֹ חַיָּב מִיתָה, כִּי הֵם בָּאִים משס"ה גִּידִין, שֶׁהֵם השס"ה לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁמִּשָּׁם סִטְרָא דְּמוֹתָא. וְעַל-כֵּן נֶאֱמַר שָׁם תֵּכֶף אַחַר הַפָּסוּק "בְּדָמַיִךְ חֲיִי" הַנַּ"ל "וָאַלְבִּשֵׁךְ וָאֶנְעֲלֵךְ וְכוּ'", כִּי עַל-יְדֵי שֶׁנֶּעֱכָר הַדָּם וְנַעֲשֶׂה חָלָב נִתְתַּקֵּן הַלְּבוּשִׁים כַּנַּ"ל.: וְעַל-כֵּן שׁוֹתִין בְּלֵיל יְצִיאַת מִצְרַיִם אַרְבַּע כּוֹסוֹת שֶׁל יַיִן בִּבְחִינַת (יומא עו) זָכָה נַעַשֶׂה רֹאשׁ, כַּמְבֹאָר שָׁם (סימן כט), עַיֵּן שָׁם. וְהֵם אַרְבַּע כּוֹסוֹת כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה בִּגְדֵי לָבָן שֶׁכֹּהֵן גָּדוֹל לוֹבֵשׁ בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁאָז הַדָּם נֶעֱכָר וְנַעֲשֶׂה חָלָב בִּבְחִינַת לָשׁוֹן שֶׁל זְהוֹרִית שֶׁמַּלְבִּין עֲוֹנוֹת, עַיֵּן שָׁם. כִּי הַבְּגָדִים לְבָנִים הֵם אַרְבָּעָה לְהוֹרוֹת שֶׁנִתְתַּקֵּן הַמֹּחִין שֶׁהֵם אַרְבָּעָה, דְּהַיְנוּ חָכְמָה וּבִינָה וְהַדַּעַת נֶחֱלַק לִשְׁתַּיִם, שֶׁהֵם חֲסָדִים וּגְבוּרוֹת וְאָז נַעֲשֶׂה מֵהַדַּעַת דִּבּוּר, שֶׁהוּא כָּלוּל חֲסָדִים וּגְבוּרוֹת מֵאֵשׁ וּמַיִם. וְזֶה שֶׁכָּתוּב שָׁם, שֶׁעַל-יְדֵי תִּקּוּן הַכְּלָלִי, שֶׁהוּא תִּקּוּן הַדַּעַת יְכוֹלִים לְדַבֵּר. וְכְנֶגֶד זֶה הֵם אַרְבָּעָה פָּרָשִׁיּוֹת שֶׁל תְּפִלִּין כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה בִּגְדֵי לָבָן הַנַּ"ל, כִּי הַתְּפִלִּין הֵם תִּקּוּן הַכְּלָלִי כַּנַּ"ל.: וְזֶה בְּחִינַת שִׁין שֶׁל שְׁלֹשָׁה רָאשִׁין וְשִׁין שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁין. כִּי כְּשֶׁיָּצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם מִבְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית הֻצְרְכוּ לִסְפֹּר שִׁבְעָה שָׁבוּעוֹת כְּנֶגֶד שִׁבְעָה יָמִים נְקִיִּים שֶׁל נִדָּה, כִּי יָצְאוּ מִבְּחִינַת דַּם נִדּוּת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הֵם שִׁבְעָה כְּנֶגֶד שִׁבְעָה נִקְבֵי הַמֹּחַ, שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת שֶׁצְּרִיכִין לְתַקֵּן אוֹתָן אַחַר כָּךְ כְּשֶׁמְּרִימִין אֶת הַמֹּחִין כַּנַּ"ל. וְכְנֶגֶד זֶה הֵם שִׁבְעַת יְמֵי אֲבֵלוּת, רַחֲמָנָא לִצְלָן, כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַמֹּחִין שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בִּשְׁעַת מִיתָה, כִּי עִקַּר הַמִּיתָה הוּא הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין, כִּי הַחָכְמָה תְחַיֶּה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת שִׁבְעָה יָמִים שֶׁצָּרִיּךְ לִסְפֹּר הַטָּמֵא מֵת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת הַשִׁבְעָה רָאשִׁין שֶׁל הַשִּׁינִין שִׁין שֶׁל שְׁלֹשָׁה רָאשִׁין וְשִׁין שֶׁל אַרְבָּעָה, כְּנֶגֶד שִׁבְעָה נְקִיִּים כְּדֵי לְתַקֵּן הַמֹּחִין כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הֵם נֶחֱלָקִין לשְׁלֹשָׁה וּלְאַרְבָּעָה, כִּי כַּךְ הֵם נֶחֱלָקִין הַמֹּחִין, כִּי מִתְּחִלָּה קֹדֶם שֶׁנִּכְנָסִין לִפְנִים הֵם שְׁלֹשָׁה וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁנִּכְנָסִין לִפְנִים אֲזַי הַדַּעַת נִתְחַלֵּק לִשְׁנַיִם וְנַעֲשִׂין אַרְבָּעָה. וְזֶה שֶׁמָּצִינוּ שֶׁנֶּחֱלָקִין גַּם כֵּן השִׁבְעָת יְמֵי אֲבֵלוּת לשְׁלֹשָׁה וּלְאַרְבָּעָה, כִּי שְׁלֹשָׁה יָמִים הָרִאשׁוֹנִים יֵשׁ לָהֶם דִּינִים חֲמוּרִים יוֹתֵר (יורה דעה סימן שצ"ג סעיף א'). וְכֵן שִׁבְעָה יָמִים שֶׁל מֵת צְרִיכִין הַזָּאָה שְׁלִישִׁי וּשְׁבִיעִי. וְכֵן שִׁבְעָה יָמִים נְקִיִּים שֶׁל נִדָּה שְׁלֹשָׁה יָמִים הָרִאשׁוֹנִים חֲמוּרִים יוֹתֵר לְעִנְיַן כֶּתֶם (שם סימן קצו סעיף י'), כִּי הַמֹּחִין נֶחֱלָקִין גַּם כֵּן כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן בשְׁלֹשָׁה יָמִים הָרִאשׁוֹנִים הַדִּין שֶׁל כָּל אֶחָד מְהַנַ"ל חָמוּר בְּיוֹתֵר, כִּי אָז עֲדַיִן לֹא הִתְחִילוּ הַמֹּחִין לְהִתְתַּקֵּן כְּלָל, אֲבָל אַחַר כָּךְ כְּבָר נִמְשְׁכוּ הַמֹּחִין בהשְׁלֹשָׁה יָמִים וְהֵם קְרוֹבִים לִכָּנֵס, עַל-כֵּן אַחַר כָּךְ אֵינוֹ חָמוּר כָּל כַּךְ: וְהִנֵּה מִכָּל הַנַּ"ל שֶׁתְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי, שֶׁהוּא תִּקּוּן הַבְּרִית. וְעִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית הוּא עַל-יְדֵי שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ (סימן י"ט), וְכֵן עַל-יְדֵי הַתְּפִלִּין נִתְתַּקֵּן הַדִּבּוּר שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ וּכְמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י: "וְהָיוּ לְטוֹטָפֹת", כְּתַרְגּוּמוֹ: וִיהוֹן לְשִׁנוּנִין, שֶׁכָּל הָרוֹאֶה אוֹתָם מְדַבֵּר בְּהַנֵּס. נִמְצָא, שֶׁעַל יָדָם נִתְתַּקֵּן הַדִּבּוּר שֶׁמּוֹדִים וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ: וְעַל-כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלִּין הוּא עַל-יְדֵי עוֹר, כִּי הַקְּלָף הוּא שֶׁל עוֹר וְכֵן הַבָּתִּים הֵם שֶׁל עוֹר וְאִם עֲשָׂאָם מִזָּהָב פְּסוּלִים. כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הוּא עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, עַל-יְדֵי שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁבַּתַּרְגּוּם, וְזֶה בְּחִינַת עוֹר, כִּי הָעוֹר הוּא בְּחִינַת נֹגַהּ, כִּי הוּא מְעֹרָב טוֹב וְרָע, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל, כִּי תַּרְגּוּם הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת נֹגַהּ, כַּמְבֹאָר שָׁם. וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לִכְתֹּב תְּפִלִּין עַל הָעוֹר וְכֵן לְתַקְּנָם עַל-יְדֵי עוֹר כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַטּוֹב שֶׁבַּנֹּגַהּ לִלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כְּדֵי לְהַשְׁלִים הַלָּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ לְקֵיֵּם וְהָיוּ לְטוֹטָפֹת וְתַרְגּוּמוֹ, וִיהוֹן לְשִׁנוּנִין כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לְכָתְבָם וּלְתַקְּנָם בְּמִין הַמֻּתָּר דַּוְקָא, כִּי מִין הַמֻּתָּר הוּא בְּחִינַת תַּרְגּוּם, בְּחִינַת נֹגַהּ שֶׁמִּשָּׁם מַעֲלִין הַטּוֹב לִלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, אֲבָל מִינִים הָאֲסוּרִים הֵם בְּחִינַת הָרַע שֶׁל הַשִּׁבְעִים לְשׁוֹנוֹת שֶׁצָּרִיּךְ לְהַכְנִיעֵם דַּיְקָא, כַּמְבֹאָר שָׁם בִּבְחִינַת יִמּוֹטוּ עֲלֵיהֶם גֶּחָלִים, עַיֵּן שָׁם.: וְזֶה שֶׁדִּקְדְּקוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה וְתַלְאוּ הַדִּין שֶׁצָּרִיךְ לִהְיוֹת מִמִּין הַמֻּתָּר לְפִיךָ, הַמֻּתָּר לְפִיךָ דַּיְקָא, כִּי זֶה בְּחִינַת אֲכִילָה דִּקְדֻשָּׁה שֶׁצָרִיךְ לְהַעֲלוֹת וּלְהָאִיר הָאוֹתִיּוֹת שֶׁבַּדָּבָר הַהוּא עַל-יְדֵי הָאֲכִילָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כַּמְבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק. וְעַל-כֵּן אָסְרָה הַתּוֹרָה לֶאֱכֹל דְּבָרִים הָאֲסוּרִים, כִּי הֵם בְּחִינַת הָרַע שֶׁל שִׁבְעִים לָשׁוֹן כַּנַּ"ל שָׁם אֵין יְכוֹלִין לְהָאִיר וּלְהִתְנוֹצֵץ הָאוֹתִיּוֹת, רַק הַדְּבָרִים שֶׁהֵתִּירָה תּוֹרָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת תַּרְגּוּם, הֵם נִתְתַּקְּנִים וּמְאִירִין הָאוֹתִיּוֹת שֶׁבָּהֶם עַל-יְדֵי הָאֲכִילָה שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁבָּהֶם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין הַתְּפִלִּין גַּם כֵּן לִהְיוֹת מִמִּין הַמֻּתָּר לְפִיךָ דַּיְקָא כַּנַּ"ל. וְעַיֵּן בְּהַתּוֹרָה "תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק " מֵעִנְיַן שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, שָׁם מְבֹאָר שֶׁעַל-יְדֵי זֶה שֶׁזּוֹכִין לִשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, עַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ וְתַעֲנוּגָיו רַק מֵהִתְנוֹצְצוּת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר שֶׁאוֹכֵל וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה, עַיֵּן שָׁם:
חושן משפט · הלכות פריקה וטעינה
כִּי תִרְאֶה חֲמוֹר שֹנַאֲךָ רֹבֵץ תַּחַת מַשָּאוֹ וְכוּ' עָזֹב תַּעֲזֹב עִמּוֹ, וְתַרְגּוּמוֹ, מִשְׁבַּק תַּשְׁבִּיק מַה דִּבְלִבָּךָ עֲלֵהּ וְכוּ'. כִּי כְּבֵדַת הַמַּשּאוֹי שֶׁנִּכְבֶּדֶת וְנוֹפֶלֶת הוּא עַל יְדֵי הַשִּנְאָה כִּי שִֹנְאָה הִוא פְּגַם הַדַּעַת כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר כַּמָּה פְּעָמִים וְכַנַּ"ל. וּכְשֶׁנִּפְגָּם הַדַּעַת אֲזַי נִכְבֶּדֶת הַמַּשּאוֹי וְנוֹפֶלֶת כִּי הַדַּעַת מֵרִים כָּל הַדְּבָרִים בִּבְחִינַת הַחַי נוֹשֵֹא אֶת עַצְמוֹ וְעִקַּר הַחִיּוּת עַל יְדֵי הַדַּעַת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קֹהֶלֶת ז), הַחָכְמָה תְּחַיֶּה. וְעַל כֵּן הָאָדָם עַל יְדֵי הַדַּעַת יָכוֹל לְהָרִים כָּל הַמַּשָּאוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בְּקַל עַל יְדֵי תַּחְבּוּלוֹת וְעֵצוֹת אֲבָל כְּשֶׁנִּסְתַּלֵּק הַדַּעַת נִסְתַּלֵּק הַחִיּוּת וַאֲזַי נוֹפֵל הַמַּשּאוֹי וְזֶה בְּחִינַת חֳלִי נוֹפֵל שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר בַּמַּאֲמָר הַאי מָאן דְּבָעֵי לְמִנְסַב (סִימָן כט) עַיֵּן שָׁם שֶׁהוּא עַל יְדֵי שֶׁנִּפְגָּם הַדַּעַת עַל יְדֵי הִתְגַּבְּרוּת הַדָּמִים עַל יְדֵי זֶה נוֹפֵל עַיֵּן שָׁם. וְשִֹנְאָה וְכַעַס הוּא בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַדָּמִים כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר (סִימָן נז) כִּי כָבֵד כּוֹעֵס (בְּרָכוֹת סא) וְכָבֵד הוּא מָלֵא דָּם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שִֹנְאָה וּרְצִיחָה שֶׁהוּא שְׁפִיכוּת דָּמִים וְעַל כֵּן עַל יְדֵי שִֹנְאָה עַל יְדֵי זֶה הוּא בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַדָּמִים וְעַל יְדֵי זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת וְעַל יְדֵי זֶה נוֹפֵל בִּבְחִינַת חֳלִי נוֹפֵל כַּנַּ"ל כִּי אֲזַי הַמַּשָּא נִכְבֶּדֶת בִּבְחִינַת כִּי עֲוֹנֹתַי עָבְרוּ רֹאשִׁי כְּמַשָּא כָבֵד וְכוּ' (תְּהִלִּים לח) שֶׁעַל יְדֵי הָעֲוֹנוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַדָּמִים כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר שָׁם עַל יְדֵי זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת וַאֲזַי נוֹפְלִים כָּל הַדְּבָרִים עַל יְדֵי הַכְּבֵדוּת בִּבְחִינַת כְּמַשָּא כָבֵד יִכְבְּדוּ מִמֶּנִּי עַיֵּן בַּמַּאֲמָר הַאי מָאן הַנַּ"ל שֶׁהֵבִיא רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר מִקְרָא זֶה שָׁם עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב. וְזֶה שֶׁכָּתוּב, כִּי תִרְאֶה חֲמוֹר שֹנַאֲךָ רֹבֵץ וְכוּ' שֹנַאֲךָ דַּיְקָא כִּי עִקַּר נְפִילַת הַמַּשּאוֹי הִיא עַל יְדֵי הַשִּנְאָה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן צִוְּתָה הַתּוֹרָה לַעֲזֹר לַחֲבֵרוֹ לִפְרֹק וְלִטְעֹן כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה אַהֲבָה וְחִבָּה בֵּינֵיהֶם וְעַל יְדֵי זֶה נִתְתַּקֵּן פְּגַם נְפִילַת הַמַּשּאוֹי שֶׁהוּא עַל יְדֵי הַשִּנְאָה כַּנַּ"ל וְזֶה שֶׁתִּרְגֵּם מִשְׁבַּק תַּשְׁבִּיק מַה דִבְלִבָּךְ וְכוּ'. כִּי עִקַּר מִצְוָה זוֹ בִּשְׁבִיל הָאַהֲבָה כַּנַּ"ל וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה לְעִנְיַן מִצְוָה זוֹ עַל פָּסוּק, אַתָּה כּוֹנַנְתָּ מֵישָׁרִים שֶׁמִּי שֶׁרוֹאֶה שֹוֹנְִאוֹ שֶׁהוּא פּוֹרֵק וְטוֹעֵן עִמּוֹ בְּוַדַּאי יְחַבְּקֶנּוּ וִינַשְׁקֶנּוּ כִּי עִקַּר זֹאת הַמִּצְוָה בִּשְׁבִיל הָאַהֲבָה שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְתַּקֵּן פְּגַם נְפִילַת הַמַּשּאוֹי שֶׁהוּא עַל יְדֵי הַשִּנְאָה שֶׁהוּא פְּגַם הַדַּעַת כַּנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה זָקֵן וְאֵינוֹ לְפִי כְּבוֹדוֹ פָּטוּר כִּי צָרִיךְ לִזָּהֵר שֶׁלֹּא לִפְגֹּם הַכָּבוֹד כִּי כָּבוֹד הוּא שֹׁרֶשׁ הַנֶּפֶשׁ כַּנַּ"ל נִמְצָא שֶׁהוּא הַחִיּוּת שֶׁל הַנֶּפֶשׁ וְהוּא בִּבְחִינַת מֹחִין וְחִיּוּת לְהַנֶּפֶשׁ כִּי הַכָּבוֹד הוּא תָּלוּי בְּדַעַת כִּי לֹא נָאוֶה לִכְסִיל כָּבוֹד, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (מִשְׁלֵי ג), כָּבוֹד חֲכָמִים יִנְחָלוּ וּכְמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר (סִימָן סז) שֶׁהַכָּבוֹד חוֹזֵר אֶל הַמְּבִינֵי מַדָּע כִּי שָׁם שֹׁרֶשׁ הַכָּבוֹד וְעַל כֵּן פְּגַם הַכָּבוֹד הוּא פְּגַם הַדַּעַת, גַּם הָאַהֲבָה וְהָאַחְדוּת תָּלוּי בְּכָבוֹד כִּי שָׁם נִתְאַחֲדִין כָּל הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת בִּקְהָלָם אַל תֵּחַד כְּבֹדִי שֶׁהַכָּבוֹד הוּא בִּבְחִינַת אַחְדוּת כִּי הַכָּבוֹד הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת אַחְדוּת כַּמּוּבָא לְעֵיל כִּי הַמֶּלֶךְ עוֹצֵר בָּעָם וּמְקַבְּצָם וּמְיַחֲדָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, זֶה יַעֲצֹר בְּעַמִּי וְכֵן אִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר (סִימָן יד) שֶׁעַל יְדֵי תִּקּוּן הַכָּבוֹד דְּהַיְנוּ עַל יְדֵי שֶׁנּוֹתְנִין כָּבוֹד לְיִרְאֵי ה' עַל יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ שָׁלוֹם בָּעוֹלָם עַיֵּן שָׁם. נִמְצָא שֶׁתִּקּוּן כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְחִיּוּתָם הוּא בְּחִינַת הַכָּבוֹד כַּנַּ"ל, וּכְשֶׁנִּפְגָּם הַכָּבוֹד אֲזַי נִפְגָּם מֹחָם וְחִיּוּתָם וַאֲזַי נוֹפְלִים כַּנַּ"ל כִּי נַעֲשִֹים בִּבְחִינַת מַשָּא כָּבֵד כַּנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם הַכָּבוֹד כִּי פְּגַם הַכָּבוֹד הוּא שֶׁנִּסְתַּלֵּק הַוָּא"ו שֶׁהוּא בְּחִינַת חִיּוּת וַאֲזַי נַעֲשֶֹה מִכָּבוֹד כָּבֵד בְּחִינַת מַשָּא כָּבֵד כְּעֵין מַה שֶּׁכָּתַב רַבֵּנוּ בְּמָקוֹם אַחֵר בַּמַּאֲמָר אֲנִי ה' הוּא שְׁמִי (סִימָן יא). וְעַל כֵּן זָקֵן וְאֵינוֹ לְפִי כְּבוֹדוֹ פָּטוּר מִפְּרִיקָה וּטְעִינָה וְיֵשׁ דֵּעָה שֶׁאָסוּר כִּי עִקַּר פְּגַם נְפִילַת הַמַּשָּא הוּא בִּבְחִינַת פְּגַם הַכָּבוֹד כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן צָרִיךְ לִזָּהֵר מִכְּבוֹדוֹ שֶׁלֹּא לִפְגֹּם כְּבוֹדוֹ עַל יְדֵי נְפִילַת הַמַּשָּא כִּי אַדְּרַבָּא עַתָּה הוּא צָרִיךְ לִזָּהֵר מְאֹד בִּכְבוֹדוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַנְּפִילָה כַּנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַכָּבוֹד הוּא עַל יְדֵי כְּבוֹד הַזָּקֵן כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר כַּמָּה פְּעָמִים, וְעַל כֵּן הַזָּקֵן שֶׁזּוֹכֶה לִשְׁלֵמוּת הַדַּעַת בְּחִינַת זֶה קָנָה חָכְמָה, וְזוֹכֶה לְכָבוֹד בִּבְחִינַת כָּבוֹד חֲכָמִים יִנְחָלוּ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְעִם זְקֵנִים כָּבוֹד עַל כֵּן הוּא יָכוֹל לָשֵֹאת וּלְהָרִים כָּל הַמַּשָּאוֹת כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר (סִימָן נד) שֶׁהַצַּדִּיק נִקְרָא מַשָּא שֶׁהוּא נוֹשֵֹא הַכֹּל בִּבְחִינַת כַּאֲשֶׁר יִשָּא הָאוֹמֵן אֶת הַיּוֹנֵק כִּי הַצַּדִּיק מְנַשֵּא וּמֵרִים כָּל הַנְּפִילוֹת. וְכָל זֶה עַל יְדֵי תִּקּוּן הַדַּעַת כַּנַּ"ל וְתִקּוּן הַדַּעַת הוּא תִּקּוּן הַכָּבוֹד כַּנַּ"ל וְכִדְמַשְׁמַע מִדִּבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת:
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עַל זֶה הַפָּסוּק שֶׁשּוֹנֵא הָאָמוּר כָּאן הוּא שֶׁרָאוּהוּ עוֹבֵר עֲבֵרָה הַיְנוּ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַדָּמִים שֶׁל הַשְּׁסָ"ה גִּידִין שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁסָ"ה עֲבֵרוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה שָׁם, וּמִזֶּה בְּעַצְמוֹ נַעֲשֶֹה בְּחִינַת הַנְּפִילָה, בִּבְחִינַת כִּי עֲוֹנֹתַי עָבְרוּ רֹאשִׁי כְּמַשָּא כָבֵד וְכוּ' כַּנַּ"ל, כִּי אָסוּר לִשְֹנֹא יִשְֹרָאֵל אִם לֹא שֶׁרָאָהוּ עוֹבֵר עֲבֵרָה שֶׁאָז מִצְוָה לִשְֹנֹאתוֹ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בְּעִנְיָן זֶה כִּי הָעֲבֵרָה עַל יְדֵי הִתְגַּבְּרוּת הַדָּמִים שֶׁל הַשְּׁסָ"ה גִּידִין כַּנַּ"ל. וּמִשָּׁם בָּא בְּחִינַת הַשִּנְאָה עַל יְדֵי הַדָּמִים כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן מֻתָּר לְשָֹנְאוֹ כִּי הוּא בִּבְחִינַת שִֹנְאָה כַּנַּ"ל, וְאַף עַל פִּי כֵן צִוְּתָה הַתּוֹרָה לְבַל יַנִּיחֶנּוּ לִפֹּל לְגַמְרֵי רַק צָרִיךְ לַעֲזֹב מַה שֶׁבְּלִבּוֹ עָלָיו וְלַהֲפֹךְ בִּזְכוּתוֹ לַהֲבִיאוֹ לִבְחִינַת אַהֲבָה כְּמוֹ שֶׁתִּרְגֵּם אוּנְקְלוּס, מִשְׁבַּק תִּשְׁבּוֹק וְכוּ' וְעַל יְדֵי זֶה מֵרִים אוֹתוֹ מִנְּפִילָתוֹ כַּנַּ"ל:
וְעַתָּה יֵשׁ לְרַמֵּז מִצְוָה זוֹ עַל הָאָדָם בְּעַצְמוֹ כִּי תִרְאֶה חֲמוֹר שֹנַאֲךָ רֹבֵץ וְכוּ' שֶׁכְּשֶׁרוֹאִין חָמְרוֹ וְגוּפוֹ שֶׁל שֹוֹנְִאוֹ שֶׁעָבַר עֲבֵרָה כַּנַּ"ל שֶׁהוּא רוֹבֵץ תַּחַת מַשָּאוֹ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִשָּא עָלָיו מַשּאוֹי וְעֹל תּוֹרָה וְנוֹפֵל חַס וְשָׁלוֹם, כִּי יָדוּעַ שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לִהְיוֹת כְּשׁוֹר לְעֹל וְכַחֲמוֹר לְמַשּאוֹי וּכְשֶׁרוֹאִין הָאָדָם נוֹפֵל מֵעֲבוֹדַת ה' חַס וְשָׁלוֹם, וְזֶה עַל יְדֵי עֲבֵרוֹת חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שֹנַאֲךָ כַּנַּ"ל, צִוְּתָה הַתּוֹרָה לִבְלִי לְהִתְעַלֵּם מִמֶּנּוּ רַק עָזֹב תַּעֲזֹב עִמּוֹ שֶׁצָּרִיךְ לִרְאוֹת לַעֲזֹר לוֹ וּלְקָרְבוֹ וְלַהֲרִימוֹ מִנְּפִילָתוֹ וְצָרִיךְ לְאָהֳבוֹ דַּוְקָא כְּמוֹ שֶׁתִּרְגֵּם מִשְׁבַּק תִּשְׁבּוֹק וְכוּ'. כִּי צָרִיךְ לָדוּן אֶת כָּל אָדָם לְכַף זְכוּת וַאֲפִלּוּ בְּרָשָׁע גָּמוּר צָרִיךְ לִמְצֹא בּוֹ אֵיזֶה זְכוּת וְעַל יְדֵי זֶה מוֹצִיאִין אוֹתוֹ מֵרִשְׁעָתוֹ וּמַכְנִיסִין אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת לְכַף זְכוּת וְחוֹזֵר בִּתְשׁוּבָה כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר (בְּסִימָן רפב) עַל פָּסוּק וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְכוּ'. וְזֶהוּ מִצְוַת עָזֹב תַּעֲזֹב שֶׁעִקַּר הַמִּצְוָה הִיא הָאַהֲבָה כְּמוֹ שֶׁתִּרְגֵּם כוּ' כַּנַּ"ל. כִּי גַּם לְהָרִים הָאָדָם עַצְמוֹ מִנְּפִילָתוֹ הוּא רַק עַל יְדֵי הָאַהֲבָה דְּהַיְנוּ עַל יְדֵי שֶׁמַּכְנִיסִין אוֹתוֹ לְכַף זְכוּת וְאַהֲבָה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה זָקֵן וְאֵינוֹ לְפִי כְּבוֹדוֹ פָּטוּר וְיֵשׁ אוֹמְרִים אָסוּר כִּי כְּשֶׁעוֹסֵק לְקָרֵב בְּנֵי אָדָם לַעֲבוֹדַת ה' יִתְבָּרַךְ לַהֲרִימָם בִּנְפִילָתָם צָרִיךְ לִשְׁמֹר אֶת כְּבוֹדוֹ מְאֹד דְּהַיְנוּ שֶׁלֹּא יְקָרֵב אוֹתָן שֶׁאֵינָן רְאוּיִין לְקָרֵב שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִהְיֶה נִפְגָּם כְּבוֹדוֹ חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב גַּבֵּי מֹשֶׁה, לֵךְ רֵד וְכוּ', עַל שֶׁקֵּרֵב אֶת הָעֵרֶב רַב כִּי אֵלּוּ הָרְשָׁעִים הֵם בִּבְחִינַת עֵרֶב רַב שֶׁהֵם בְּחִינַת עֵשָֹו כַּמּוּבָא, וַעֲלֵיהֶם נֶאֱמַר, בָּזוּי אַתָּה מְאֹד שֶׁאֵין לָהֶם חֵלֶק בְּכָבוֹד דִּקְדֻשָּׁה וְעַל כֵּן אָסוּר לְקָרְבָם כִּי יִפְגֹּם כְּבוֹדוֹ חַס וְשָׁלוֹם עַל יָדָם: וְזֶה בְּחִינַת זָקֵן וְאֵינוֹ לְפִי כְּבוֹדוֹ שֶׁאָסוּר לַהֲרִימוֹ מִנְּפִילָתוֹ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ לְפִי כְּבוֹדוֹ דְּהַיְנוּ שֶׁיִּפָּגֵם כְּבוֹדוֹ עַל יְדֵי זֶה חַס וְשָׁלוֹם כַּנַּ"ל. כִּי עִקָּר הוּא הַכָּבוֹד כִּי כְּשֶׁמְּקָרְבִין לַה' יִתְבָּרַךְ הָרְאוּיִין לְקָרֵב נִתְגַּדֵּל כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ כִּי זֶה עִקַּר כְּבוֹדוֹ כְּשֶׁהָרְחוֹקִים מִתְקָרְבִים לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר כָּל זֶה, וְנַעֲשֶֹה מֵהֶם בְּחִינַת הֵיכַל הַקֹּדֶשׁ בִּבְחִינַת וּבְהֵיכָלוֹ כֻּלּוֹ אוֹמֵר כָּבוֹד וְזֶה בְּחִינַת בִּטּוּל הָאִסּוּר בְּשִׁשִּׁים בְּחִינַת שִׁשִּׁים הֵמָּה מְלָכוֹת בְּחִינַת מֶלֶךְ הַכָּבוֹד בְּחִינַת הֵיכַל הַקֹּדֶשׁ הַנַּ"ל שֶׁעַל יָדוֹ נִתְבַּטֵּל הָאִסּוּר וְהָרַע שֶׁלָּהֶם. (וְעַיֵּן כָּל זֶה בַּמַּאֲמָר מִי שֶׁעוֹסֵק לְקָרֵב וְכוּ' סִימָן נט) וְזֶהוּ בְּחִינַת עָזֹב תַּעֲזֹב דְּהַיְנוּ לְסָמְכוֹ וְלַהֲרִימוֹ מִנְּפִילָתוֹ שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּטּוּל הָאִסּוּר בְּסָמֶךְ כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת סוֹמֵךְ ה' לְכָל הַנּוֹפְלִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (בְּרָכוֹת ד), מִפְּנֵי מָה אֵין נוּ"ן בְּאַשְׁרֵי מִפְּנֵי שֶׁיֵּשׁ בָּהּ נְפִילָה וְכוּ' וַאֲפִלּוּ הָכֵי חָזַר דָּוִד וּסְמָכָהּ בְּרוּחַ הַקֹּדֶשׁ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב סוֹמֵךְ ה' לְכָל הַנּוֹפְלִים, נִמְצָא שֶׁסָּמֶךְ הוּא בְּחִינַת סְמִיכַת הַנְּפִילָה בִּבְחִינַת נָפְלָה לֹא תוֹסִיף קוּם בְּתוּלַת יִשְֹרָאֵל. וְזֶהוּ גַּם כֵּן בִּטּוּל כָּל הָאִסּוּרִים בְּסָמֶ"ךְ כִּי כָּל הָאִסּוּרִים הֵם מִבְּחִינַת הַדְּבָרִים הַנְּפוּלִים וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר כָּל זֶה לְעֵיל בְּהִלְכוֹת תַּעֲרוֹבוֹת עַיֵּן שָׁם. נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַמִּצְוָה שֶׁל עָזֹב תַּעֲזֹב דְּהַיְנוּ לְסָמְכוֹ וְלַהֲרִימוֹ מִנְּפִילָתוֹ הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת סָמֶךְ בְּחִינַת שִׁשִּׁים הֵמָּה מְלָכוֹת וְכוּ' כַּנַּ"ל וּמִשָּׁם הַסְּמִיכָה לְכָל הַנּוֹפְלִים בִּבְחִינַת סוֹמֵךְ וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן אוֹתָן שֶׁהֵם רְחוֹקִים מִן הַכָּבוֹד וְאֵין לָהֶם עוֹד שׁוּם חֵלֶק בְּהַכָּבוֹד אָסוּר לְקָרְבָם כִּי עִקָּר הוּא הַכָּבוֹד שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל וְזֶה בְּחִינַת זָקֵן וְאֵינוֹ לְפִי כְּבוֹדוֹ כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן יֵשׁ שְׁנֵי דֵּעוֹת, לְדֵעָה אֶחָד פָּטוּר אֲבָל אִם רוֹצֶה מֻתָּר לַעֲזֹב, וּלְדֵעָה שְׁנִיָּה אָסוּר. וּמַר אָמַר חָדָא וּמַר אָמַר חָדָא וְלֹא פְּלִיגוּ כִּי הַכֹּל לְפִי רִשְׁעוּתָם וּלְפִי רִחוּקָם מֵהַכָּבוֹד כִּי יֵשׁ שֶׁהֵם רְחוֹקִים כָּל כָּךְ עַד שֶׁיֵּשׁ סַכָּנָה גְּדוֹלָה לְקָרְבָם וּמֵחֲמַת זֶה פָּטְרָה הַתּוֹרָה לְהַזָּקֵן שֶׁאֵינוֹ מְחֻיָּב לְסַכֵּן נַפְשׁוֹ בְּסַכָּנָה גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ אַךְ אַף עַל פִּי כֵן אִם רוֹצֶה לַעֲשֹוֹת לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין לֵירֵד וּלְהַעֲלוֹת אֲפִלּוּ אוֹתָם בְּוַדַּאי עוֹשֶֹה מִצְוָה גְּדוֹלָה מְאֹד מְאֹד. אֲבָל יֵשׁ שֶׁהֵם רְחוֹקִים עוֹד יוֹתֵר עַד שֶׁיֵּשׁ אִסּוּר גָּמוּר לְקָרְבָם וְאָסוּר לוֹ לְסַכֵּן נַפְשׁוֹ עֲלֵיהֶם כַּמּוּבָא בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל עַל מַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה מִפְּנֵי מָה עֵינֵיהֶם שֶׁל תַּרְמוּדִיִּים טְרוּטוֹת וְכוּ'. אֲבָל אוֹתָן שֶׁיֵּשׁ לָהֶם עוֹד אֵיזֶה אֲחִיזָה בְּהַכָּבוֹד אַף עַל פִּי שֶׁהֵם רְחוֹקִים מְאֹד עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר עָזֹב תַּעֲזֹב כַּנַּ"ל כִּי זֶה עִקַּר כְּבוֹדוֹ כַּנַּ"ל: בָּרוּךְ ה' לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן:
חושן משפט · הלכות נחלות
עַל פִּי מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּמַּאֲמָר 'הַאי מָאן דְּאָזֵל לְמִינְסָב אִתְתָּא וְכוּ' מַאי חֲזָא דְּאָזֵל לְהֵירָא דְּמִידְלָא מִנֵּהּ וְכוּ'' סִימָן כט עַיֵּן שָׁם כָּל הַמַּאֲמָר מִתְּחִלָּתוֹ לְסוֹפוֹ: וְהַכְּלָל שֶׁצְּרִיכִין לְתַקֵּן הָעֲוֹנוֹת שֶׁל הַשְּׁסָ"ה גִּידִין עַל יְדֵי תִּקּוּן כְּלָלִיּוּת הַגִּידִין שֶׁעַל יְדֵי זֶה מֵרִים הַמֹּחִין בִּבְחִינַת כַּנֶּשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ וְכוּ' וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ לַבְנוּנִית לְהַלְבִּין הַדָּמִים שֶׁמֵּהֶם הַכְּתָמִים וַאֲזַי הוּא בְּחִינַת בְּגָדִים לְבָנִים, עַיֵּן שָׁם. וְכֵן הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמַּשָּא וּמַתָּן עַל יְדֵי תִּקּוּן הַכְּלָלִי שֶׁהוּא צְדָקָה, שֶׁהוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת כַּנֶּשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְכֵן הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי שֶׁל הַדִּבּוּר עַל יְדֵי שֶׁבַח הַצַּדִּיקִים שֶׁהוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת כַּנֶּשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ וְכוּ', עַיֵּן שָׁם:
וְזֶה בְּחִינַת יְרֻשָּׁה לַבָּנִים, כִּי הַבָּנִים הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן כְּלָלִיּוּת הַגִּידִים, דְּהַיְנוּ תִּקּוּן הַבְּרִית, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית הוּא לְמֶעֱבַד תּוֹלָדִין בִּקְדֻשָּׁה וְעַל כֵּן אַחַר מִיתַת אֲבִיהֶם שַׁיָּךְ הַמָּמוֹן לָהֶם, כִּי לָהֶם יֵשׁ כֹּחַ לְתַקֵּן הַמָּמוֹן בִּבְחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי, כִּי הֵם עַצְמָן עִקַּר תִּקּוּן הַכְּלָלִי כַּנַּ"ל. כִּי תִּקּוּן הַמָּמוֹן הוּא עַל יְדֵי הַצְּדָקָה שֶׁהִוא בְּחִינַת הַשְׁפָּעָה בְּחִינַת זְרִיעָה בְּחִינַת זִרְעוּ לָכֶם לִצְדָקָה, שֶׁהִוא בְּחִינַת בָּנִים וְעַל כֵּן הַמָּמוֹן רָאוּי לָהֶם וּכְשֶׁהֵם מְקַבְּלִים וְיוֹרְשִׁין אֶת מָמוֹן אֲבִיהֶם אֲזַי נִתְתַּקֵּן עַל יְדֵי בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי וַאֲזַי נַעֲשֶֹה בִּבְחִינַת לְבוּשִׁין בְּחִינַת בְּגָדִים לְבָנִים וּבָזֶה נִתְלַבֵּשׁ נִשְׁמַת אֲבִיהֶם שֶׁמֵּת. כִּי יָדוּעַ שֶׁמִּי שֶׁמֵּת בְּלֹא בָּנִים חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי נִשְׁמָתוֹ עַרְטִילַאי וְעַל כֵּן אִשְׁתּוֹ צְרִיכָה יִבּוּם אוֹ חֲלִיצָה לְתַקֵּן הַנְּשָׁמָה דְּאַזְלָא עַרְטִילַאי. אֲבָל כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ בָּנִים אֲזַי אֵין נִשְׁמָתוֹ עַרְטִילַאי, כִּי הַבָּנִים הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי שֶׁעַל יְדֵי זֶה תִּקּוּן הַלְּבוּשִׁין בִּבְחִינַת בְּגָדִים לְבָנִים כַּנַּ"ל. וּבְיוֹתֵר נִתְתַּקֵּן כְּשֶׁמַּנִּיחַ יְרֻשָּׁה לַבָּנִים שֶׁעַל יְדֵי זֶה שֶׁבָּנָיו מְקַבְּלִין מָמוֹנוֹ וְהֵם מְתַקְּנִים אוֹתוֹ בִּבְחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּגָדִים כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת צֶדֶק לָבַשְׁתִּי. כִּי תִּקּוּן הַמָּמוֹן עַל יְדֵי צְדָקָה כַּנַּ"ל, אֲזַי עַל יְדֵי זֶה נִתְלַבֵּשׁ נִשְׁמָתוֹ בִּבְחִינַת בְּגָדִים לְבָנִים, כִּי זֶה עִקַּר תִּקּוּן הַמֵּת שֶׁיִּהְיֶה לוֹ לְבוּשׁ לְנִשְׁמָתוֹ כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לַעֲלוֹת לַחֲזוֹת בְּנֹעַם ה' וְכוּ' כַּמּוּבָא. וְזֶה בְּחִינַת וְהִנִּיחוּ יִתְרָם לְעוֹלְלֵיהֶם אֲנִי בְּצֶדֶק אֶחֱזֶה פָנֶיךָ. שֶׁעַל יְדֵי שֶׁמַּנִּיחִין יְרֻשָּׁה לַבָּנִים, עַל יְדֵי זֶה זוֹכֶה לִלְבוּשִׁין בְּחִינַת בְּגָדִים לְבָנִים, בְּחִינַת צֶדֶק לָבַשְׁתִּי. וְזֶהוּ בְּחִינַת אֲנִי בְצֶדֶק אֶחֱזֶה פָנֶיךָ, בְּחִינַת לְבוּשִׁין כַּנַּ"ל שֶׁנַּעֲשִֹין עַל יְדֵי תִּקּוּן הַיְּרֻשָּׁה שֶׁעַל יְדֵי זֶה זוֹכֶה לַחֲזוֹת בְּאוֹר פְּנֵי ה' כַּנַ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַבָּנִים אוֹמְרִים קַדִּישׁ שֶׁהוּא שֶׁבַח צַדִּיקוֹ שֶׁל עוֹלָם, כִּי קַדִּישׁ הוּא הַשֶּׁבַח הַגָּדוֹל שֶׁבְּכָל הַשְּׁבָחִים, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְעַל יְדֵי זֶה הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי שֶׁל הַדִּבּוּר כַּנַּ"ל. כִּי נֶפֶשׁ הַמֵּת צְרִיכָה לְכָל בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי כְּדֵי לְתַקֵּן פְּגַם כְּלָלִיּוּת הַשְּׁסָ"ה גִּידִין שֶׁמִּשָּׁם סִטְרָא דְּמוֹתָא, כִּי אֵין מִיתָה בְּלֹא חֵטְא, כִּי גְּזֵרַת הַמִּיתָה הִוא עַל יְדֵי חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בִּכְלָלִיּוּת הַגִּידִין, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אָדָם הָרִאשׁוֹן מָשׁוּךְ בְּעָרְלָתוֹ הָיָה (סַנְהֶדְרִין לח ע"ב) וְעַל יְדֵי זֶה וַיֵּדְעוּ כִּי עֵירֻמִּם הֵם, הַיְנוּ בְּחִינַת פְּגַם הַבְּגָדִים כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן אָז נִגְזַר בְּעֶצֶב תֵּלְדִי בָנִים, בְּחִינַת דַּם נִדּוֹת שֶׁהוּא פְּגַם הַבְּגָדִים, כַּמְבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם. וְזֶה בְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה, בְּחִינַת פְּגַם הַמָּמוֹן וְחֶסְרוֹן הַפַּרְנָסָה שֶׁהוּא גַּם כֵּן בִּבְחִינָה זוֹ עַל יְדֵי פְּגַם הַבְּגָדִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ שָׁם שֶׁהַפַּרְנָסָה תְּלוּיָה בְּתִקּוּן הַבְּגָדִים בִּבְחִינַת לֶחֶם לֶאֱכֹל וּבֶגֶד לִלְבֹּשׁ וְכַנַּ"ל. וְעַל כֵּן בְּעֵת הַתִּקּוּן נֶאֱמַר וַיַּעַשֹ לָהֶם כָּתְנוֹת עוֹר וַיַּלְבִּישֵׁם, כַּמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים וְכַד תָּבוּ עָבֵד לְהוֹן וְכוּ', כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן בִּבְחִינַת תִּקּוּן הַבְּגָדִים כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן זֶה שֶׁמֵּת צְרִיכִים לְתַקְּנוֹ לְהַכְנִיעַ סִטְרָא דְּמוֹתָא וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ עַל יְדֵי שֶׁמַּנִּיחַ בָּנִים, כִּי הַבָּנִים הֵם עִקַּר בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי שֶׁהוּא תִּקּוּן סִטְרָא דְּמוֹתָא כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כָּל הַמַּנִּיחַ בֵּן לְיָרְשׁוֹ כְּאִלּוּ לֹא מֵת. וְזֶה בְּחִינַת חֶלְקָם בַּחַיִּים וּצְפוּנְךָ תְּמַלֵּא בִטְנָם יִשְֹבְּעוּ בָנִים וְכוּ', שֶׁעַל יְדֵי בָּנִים חֶלְקָם בַּחַיִּים וּכְאִלּוּ לֹא מֵת כַּנַּ"ל וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל יְדֵי הַיְרֻשָּׁה שֶׁמְּקַבְּלִין הַבָּנִים כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת וְהִנִּיחוּ יִתְרָם לְעוֹלְלֵיהֶם שֶׁעַל יְדֵי זֶה תִּקּוּן הַבְּגָדִים בְּחִינַת אֲנִי בְּצֶדֶק אֶחֱזֶה פָנֶיךָ כַּנַּ"ל: וְזֶה שֶׁצּוֹעֲקִין צְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת, כִּי זֶה עִקַּר תִּקּוּנוֹ עַל יְדֵי הַצְּדָקָה שֶׁהִוא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּגָדִים, בְּחִינַת צֶדֶק לָבַשְׁתִּי כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן צְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת, כִּי עַל יְדֵי זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְבַּטֵּל סִטְרָא דְּמוֹתָא כַּנַּ"ל: וְעַל כֵּן הַבָּנִים שֶׁהֵם הֵם הַתִּקּוּן הַכְּלָלִי כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן הֵם מְקַבְּלִים הַיְרֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַל כֵּן הֵם אוֹמְרִים קַדִּישׁ שֶׁהוּא שֶׁבַח צַדִּיקוֹ שֶׁל עוֹלָם שֶׁהוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא, רָאשֵׁי תֵּבוֹת יוֹרֵשׁ, בְּחִינַת קַדִּישׁ יָתוֹם שֶׁהַיְתוֹמִים הַיּוֹרְשִׁים שֶׁהֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי הֵם אוֹמְרִים הַקַּדִּישׁ שֶׁהֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כָּל הָעוֹנֶה אָמֵן יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא בְּכָל כֹּחוֹ מוֹחֲלִין לוֹ כָּל עֲוֹנוֹתָיו, כִּי הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי, בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּגָדִים שֶׁהוּא תִּקּוּן כָּל הָעֲוֹנוֹת שֶׁל הַשְּׁסָ"ה גִּידִין, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם. וְזֶה בְּכָל כֹּחוֹ דַּיְקָא כְּדֵי לְתַקֵּן כָּל הַכֹּחוֹת בִּבְחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֹּחִי וְרֵאשִׁית אוֹנִי וְעַל כֵּן יֵשׁ בַּקַּדִּישׁ עֶשְֹרִים וּשְׁמוֹנֶה תֵּבִין וְעֶשְֹרִים וּשְׁמוֹנֶה אַתְוָן בְּאָמֵן יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא, כַּמּוּבָא, כִּי תִּקּוּן הַכֹּחַ הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת וְעַתָּה יִגְדַּל נָא כֹּחַ אֲדֹנָי כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ לֵאמֹר שֶׁעַל יְדֵי תִּקּוּן הַדִּבּוּר תִּקּוּן כְּלָלִיּוּת הַגִּידִין, כִּי לֵאמֹר דָּא גִּלּוּי עֲרָיוֹת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סַנְהֶדְרִין נו) בְּחִינַת תִּקּוּן כְּלָלִיּוּת הַגִּידִין וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַדִּבּוּר בְּחִינַת כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ עַל יְדֵי זֶה נִגְדָּל וְנִתְתַּקֵּן בְּחִינַת כֹּחַ אֲדֹנָי כַּנַּ"ל:
וְעַל כֵּן עִקַּר הַקַּדִּישׁ לְשַׁבֵּחַ וּלְרוֹמֵם בְּחִינַת שֵׁם יָ"הּ בְּחִינַת יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵי"הּ רַבָּא, כַּמּוּבָא. כִּי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן עַל יְדֵי שֶׁמְּרִימִין הַמֹּחִין בִּבְחִינַת כַּנֶּשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ שֶׁהֵם בְּחִינַת יָ"הּ, כַּמּוּבָא וּכְמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר (סִימָן לו) עַל פָּסוּק שִׁבְטֵי יָהּ עֵדוּת לְיִשְֹרָאֵל. וְזֶה בְּחִינַת וְיִתְקַדַּשׁ שֶׁכַּוָּנָתוֹ תִּקּוּן שַׁדַּי כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּכַּוָּנוֹת, הַיְנוּ בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁדַּי עַל שֵׁם שֶׁשָׁדִי וְיוֹרֶה כַּחֵץ תִּקּוּנִין לְכָל הַמְּקוֹמוֹת הַדַּקִּים וְהַצָּרִים, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם. וְזֶהוּ יִתְגַּדַּל, כִּי עַל יְדֵי הַבָּנִים שֶׁמּוֹלִידִין יִשְֹרָאֵל עַל יְדֵי זֶה נִתְרַחֵב וְנִתְגַּדֵּל גְּבוּל הַקְּדֻשָּׁה, כִּי נַפְשׁוֹת יִשְֹרָאֵל שָׁרְשָׁם בִּקְדֻשָּׁה עֶלְיוֹנָה מְאֹד וּשְׁמוֹ מְשֻׁתָּף בִּשְׁמֵנוּ וְכָל מַה שֶּׁנִּתְוַסְּפִין וְנִתְרַבִּין יִשְֹרָאֵל נִתְגַּדֵּל גְּבוּל הַקְּדֻשָּׁה וְנִתְגַּדֵּל שְׁמוֹ, כִּבְיָכוֹל, מַמָּשׁ, כִּי שְׁמוֹ מְשֻׁתָּף בִּשְׁמֵנוּ. וְעַל כֵּן הַבָּנִים שֶׁהוֹלִיד בְּיִשְֹרָאֵל הֵם אוֹמְרִים יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא, כִּי הֵם בְּחִינַת הַגְדָּלַת שְׁמוֹ, כִּבְיָכוֹל, כַּנַּ"ל וְעַל יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי מֵאַחַר שֶׁעַל יָדָם נִתְגַּדֵּל וְנִתְקַדֵּשׁ שְׁמוֹ וְנִתְרַחֵב גְּבוּל הַקְּדֻשָּׁה כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן הַבָּנִים אוֹמְרִים קַדִּישׁ בִּבְחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן נִתְתַּקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם וְגַם יֵשׁ בּוֹ לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, הַיְנוּ בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁהִוא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ בְּמָקוֹם אַחֵר. וְזֶהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּגָדִים לְבָנִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת דָּם נֶעְכָּר וְנַעֲשֶֹה חָלָב.וְזֶהוּ בְּחִינַת תַּרְגּוּם, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּתְבָּרֵר וְעוֹלֶה הַטּוֹב אֶל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וְהָרַע נוֹפֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת דָּם נֶעְכָּר וְנוֹפֵל הַפְּסֹלֶת, וְהַטּוֹב עוֹלֶה וְנִתְבָּרֵר וְנַעֲשֶֹה חָלָב, כַּמּוּבָא, כִּי עִקַּר הַלְּבוּשִׁין בִּבְחִינַת תַּרְגּוּם שֶׁהוּא בִּבְחִינַת חַשְׁמַ"ל, בְּחִינַת כָּתְנוֹת עוֹר כַּמּוּבָא:
וְעַל כֵּן בֵּן קוֹדֵם לְבַת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַכְּלָלִי הֵם הַבָּנִים כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן בִּשְׁעַת לֵדָה דָּם נֶעְכָּר וְנַעֲשֶֹה חָלָב, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי בִּבְחִינַת בְּגָדִים לְבָנִים, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. אַךְ עִקַּר הַתִּקּוּן נִמְשָׁךְ דַּיְקָא עַל יְדֵי בְּחִינַת הֵיכָא דְּמִידְלֵי מִנֵּהּ, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת צַדִּיק, בְּחִינַת תִּקּוּן כְּלָלִיּוּת הַגִּידִין שֶׁהוּא בְּחִינַת כַּנֶּשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ נִשְׁרָא דָּא רוּחָא, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְעַל כֵּן בְּמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ בֵּן הוּא קוֹדֵם, כִּי הוּא תִּקּוּן גָּדוֹל מְאֹד, כִּי הוּא גַּם הוּא יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְתַקֵּן יוֹתֵר, כִּי זֶה הַתִּקּוּן צְרִיכִין לַעֲשֹוֹת בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַד בִּיאַת מְשִׁיחֵנוּ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ לְלַבֵּן וּלְבָרֵר הַכְּתָמִים שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן כַּנַּ"ל. וְהַבֵּן שֶׁהוּא בִּבְחִינַת צַדִּיק, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִשְׁרָא דָּא רוּחָא כִּי עַמֵּךְ יִשְֹרָאֵל כֻּלָּם צַדִּיקִים. וְעַל כֵּן יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ לַבְנוּנִית וְתִקּוּנִים יוֹתֵר וְיוֹתֵר, עַל כֵּן הוּא תִּקּוּן גָּדוֹל לְאָבִיו מְאֹד וְעַל כֵּן שַׁיָּךְ לוֹ לְבַדּוֹ כָּל הַיְרֻשָּׁה, כִּי הַיְרֻשָּׁה שַׁיָּךְ רַק לְמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ כֹּחַ לְתַקֵּן יוֹתֵר בְּחִינַת בְּגָדִים לְבָנִים כַּנַּ"ל. אֲבָל הַבַּת אֵין לָהּ כֹּחַ לְתַקֵּן יוֹתֵר, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן עַל יְדֵי בְּחִינַת הֵיכָא דְּמִידְלֵי מִנֵּהּ כַּנַּ"ל, אַדְּרַבָּא, עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל בְּחִינַת הַכְּתָמִים שֶׁל הַבְּגָדִים נוֹגֵעַ בָּהּ שֶׁהִוא בְּחִינַת מַלְכוּת, כַּמּוּבָן שָׁם וְעַל כֵּן הִיא עַצְמָהּ צְרִיכָה תִּקּוּן, כִּי הָאִשָּׁה חֲסֵרָה תִּקּוּן וְתִקּוּנָהּ רַק כְּשֶׁנִּשֵּאת עַל יְדֵי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא מְתַקְּנָהּ בִּבְחִינַת תִּקּוּן הַבְּגָדִים הַנַּ"ל שֶׁהַתִּקּוּן הַנַּ"ל הוּא לִבְחִינַת הָאִשָּׁה כַּמּוּבָן. וְעַל כֵּן כָּל נַחֲלָתָהּ וַעֲשִׁירוּתָהּ שַׁיָּךְ לְבַעְלָהּ, כִּי הוּא מְתַקְּנָהּ כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן אֵין לָהּ בִּמְקוֹם בֵּן כְּלוּם, כִּי הוּא קוֹדֵם לָהּ בְּוַדַּאי, כִּי הוּא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לוֹ כֹּחַ לְתַקֵּן יוֹתֵר כַּנַּ"ל. אֲבָל הִיא אַדְּרַבָּא, צְרִיכָה תִּקּוּן כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן הִיא מַעֲבֶרֶת הַנַּחֲלָה, כִּי צְרִיכָה לְהַעֲבִיר הַנַּחֲלָה לְבַעְלָהּ, כִּי הוּא מְתַקְּנָהּ כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כָּל שֶׁאֵינוֹ מַנִּיחַ בֵּן לְיָרְשׁוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִתְמַלֵּא עָלָיו עֶבְרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: וְהַעֲבַרְתֶּם אֶת נַחֲלָתוֹ לְבִתּוֹ, לְשׁוֹן עֶבְרָה, גַּם דּוֹרְשִׁין מִזֶּה לְשׁוֹן הַעֲבָרַת נַחֲלָה עַל שֵׁם שֶׁהִיא מַעֲבִירָה נַחֲלָה לְבַעְלָהּ, כִּי הָא בְּהָא תַּלְיָא, כִּי כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ מַנִּיחַ בֵּן לְיָרְשׁוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מָלֵא עָלָיו עֶבְרָה, הַיְנוּ כַּעַס שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַדָּמִים, בְּחִינַת כָּבֵד כּוֹעֵס שֶׁהוּא מָלֵא דָּם וְזֶה עַל יְדֵי שֶׁלֹּא הִנִּיחַ בֵּן שֶׁהוּא תִּקּוּן הַכְּלָלִי תִּקּוּן הַדָּמִים כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן מִתְעוֹרֵר בְּחִינַת הַכַּעַס שֶׁהוּא מֵהִתְגַּבְּרוּת הַדָּמִים כַּנַּ"ל. וְזֶה לָמְדוּ מִפָּסוּק וְהַעֲבַרְתֶּם אֶת נַחֲלָתוֹ לְבִתּוֹ לְשׁוֹן עֶבְרָה כַּנַּ"ל, כִּי הַבַּת אֵינָהּ יְכוֹלָה לְתַקֵּן כָּל כָּךְ כַּנַּ"ל וְזֶה עַל יְדֵי שֶׁהִיא צְרִיכָה לְהַעֲבִיר נַחֲלָה לְבַעְלָהּ, כִּי אֵין יְכוֹלָה לְהִתְתַּקֵּן רַק עַל יְדֵי בַּעְלָהּ כַּנַּ"ל. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי בְּחִינַת וְהַעֲבַרְתֶּם, דְּהַיְנוּ שֶׁהוּא מַעֲבִיר נַחֲלָה כַּנַּ"ל, עַל יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ מִתְגַּבֵּר בְּחִינַת הַכַּעַס, בְּחִינַת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מָלֵא עָלָיו עֶבְרָה, כִּי לֹא נִתְתַּקְּנוּ הַדָּמִים כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן עַל יְדֵי הַבֵּן שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֵיכָא דְּמִידְלֵי מִנֵּהּ כַּנַּ"ל:
וְכֵן מֵחֲמַת זֶה מִשְׁפַּחַת הָאָב קְרוּיָה מִשְׁפָּחָה. אֲבָל מִשְׁפַּחַת הָאֵם אֵין קְרוּיָה מִשְׁפָּחָה, כִּי אֵין יוֹרְשִׁים רַק מִצַּד הָאָב שֶׁהוּא סִטְרָא דִּדְכוּרָא שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לְתַקֵּן בִּבְחִינַת הֵיכָא דְּמִידְלֵי מִנֵּהּ כַּנַּ"ל. אֲבָל מִשְׁפַּחַת הָאֵם אֵין לָהֶם כֹּחַ לְתַקֵּן כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן אֵין יוֹרְשִׁים כְּלָל לְעוֹלָם, אֲבָל הַבַּת יוֹרֶשֶׁת בְּמָקוֹם שֶׁאֵין בֵּן וְהִיא קוֹדֶמֶת לְכָל שְׁאָר הַיּוֹרְשִׁים, כִּי לְגַבֵּי אָבִיהָ הִיא גַּם כֵּן בִּבְחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי מֵאַחַר שֶׁהִנִּיחַ זֶרַע בָּעוֹלָם וְעָבֵד תּוֹלָדִין, כִּי גַּם בִּשְׁעַת לֵדַת הַבַּת הַדָּם נֶעְכָּר וְנַעֲשֶֹה חָלָב עַל יְדֵי בְּחִינַת כַּנֶּשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ וְכוּ' שֶׁעַל יְדֵי זֶה נוֹלְדָה וַאֲזַי דָּם נֶעְכָּר וְנַעֲשֶֹה חָלָב רַק שֶׁהַבֵּן קוֹדֵם, כִּי הוּא תִּקּוּן יוֹתֵר מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לוֹ כֹּחַ לְתַקֵּן יוֹתֵר כַּנַּ"ל. אֲבָל כְּשֶׁלֹּא הִנִּיחַ זֶרַע לְגַמְרֵי וַאֲזַי הוּא פָּגוּם לְגַמְרֵי וְנִשְׁמָתוֹ עַרְטִילַאי חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי אֵין יְכוֹלִים לְתַקְּנוֹ רַק מִשְׁפַּחַת הָאָב בִּבְחִינַת הֵיכָא דְּמִידְלֵי מִנֵּהּ שֶׁעַל יָדָם הַתִּקּוּן כַּנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ בְּנוֹת צְלָפְחָד, אִם אָנוּ חֲשׁוּבוֹת זֶרַע תְּנָה לָנוּ נַחֲלָה וְאִם לָאו תִּתְיַבֵּם אִמֵּנוּ. כִּי הָא בְּהָא תַּלְיָא מֵאַחַר שֶׁחֲשׁוּבוֹת זֶרַע לִפְטֹר מִן הַיִּבּוּם כִּי אֵין נִשְׁמָתוֹ עַרְטִילַאי לְגַמְרֵי, כִּי הַיִּבּוּם הוּא לְתַקֵּן נֶפֶשׁ הַמֵּת דְּאָזְלִית עַרְטִילַאי כַּיָּדוּעַ וּמֵאַחַר שֶׁהֵם פּוֹטְרִין מִן הַיִּבּוּם נִמְצָא שֶׁהֵם גַּם כֵּן בִּבְחִינַת תִּקּוּן הַלְּבוּשִׁין וְעַל כֵּן רָאוּי לָהֶם הַיְרֻשָּׁה כַּנַּ"ל. כִּי הַיְרֻשָּׁה הִיא שַׁיֶּכֶת לְזַרְעוֹ, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת תִּקּוּן הַלְּבוּשִׁין כַּנַּ"ל: בָּרוּךְ ה' לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן:
חושן משפט · הלכות מעקה ושמירת הנפש
מִצְוַת מַעֲקֶה, כִּי תִבְנֶה בַּיִת חָדָשׁ וְעָשִֹיתָ מַעֲקֶה לְגַגֶּךָ וְלֹא תָשִֹים דָּמִים בְּבֵיתֶךָ כִּי יִפֹּל הַנֹּפֵל מִמֶּנּוּ: כִּי צָרִיךְ לִבְנוֹת הַבַּיִת בְּחָכְמָה בִּבְחִינַת בְּחָכְמָה יִבָּנֶה בָּיִת וְכוּ' וַאֲזַי הַבַּיִת בִּבְחִינַת סֻכָּה, כִּי סֻכָּה הִיא בְּחִינַת בִּינָה מֹחִין שֶׁעִקַּר תִּקּוּן בִּנְיַן הַבַּיִת עַל יְדֵי בְּחִינַת סֻכָּה מֹחִין כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת וְיַעֲקֹב נָסַע סֻכֹּתָה וַיִּבֶן לוֹ בַּיִת, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב כָּל זֹאת רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה סִימָן רסו: וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת מַעֲקֶה שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁמִירָה לְהַמֹּחַ וְהַשֵּכֶל שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס וְשָׁלוֹם, כִּי צָרִיךְ לִשְׁמֹר הַמֹּחַ מְאֹד לִבְלִי לְהַנִּיחַ הַשֵּכֶל וְהַמַּחֲשָׁבָה שֶׁבַּמֹּחַ לָצֵאת וּלְהִתְפַּשֵּׁט חוּץ לִגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה לַחֲשֹׁב מַחְשְׁבוֹת חוּץ חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶהוּ בְּחִינַת מַעֲקֶה שֶׁצָּרִיךְ לַעֲשֹוֹת מַעֲקֶה וּמְחִצָּה לְגַג הַבַּיִת שֶׁהִיא בְּחִינַת רֵאשִׁית הַשֵּכֶל שֶׁהוּא עֶלְיוֹן וּלְמַעְלָה מִן הַכֹּל וְצָרִיךְ לְשָׁמְרוֹ מְאֹד וְלַעֲשֹוֹת לוֹ מַעֲקֶה וּמְחִצָּה וּגְבוּל כְּדֵי שֶׁלֹּא לְהַנִּיחוֹ לָצֵאת לַחוּץ לַחֲשֹׁב מַחֲשָׁבָה חִיצוֹנָה חַס וְשָׁלוֹם, בִּבְחִינַת וָאֹמַר לַיָּם עַד פֹּה תָבוֹא וּפֹא יָשִׁית בִּגְאוֹן גַּלֶּיךָ. כִּי הַשֵּכֶל שֶׁהוּא בְּחִינַת יָם הַחָכְמָה דַּרְכּוֹ לְהִתְרוֹמֵם וּלְהִתְנַשֵּא תָּמִיד לַחְפֹּץ לָצֵאת לַחוּץ עַל עַל יְדֵי הַגַּלִּים שֶׁהֵם בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַמַּחֲשָׁבוֹת שֶׁמִּתְגַּבְּרִין וְרוֹצִין לַעֲלוֹת וְלָצֵאת לַחוּץ חַס וְשָׁלוֹם. וְה' יִתְבָּרַךְ גָּזַר עַל הַשֵּכֶל עַד פֹּה תָבוֹא וּפֹא יָשִׁית וְכוּ' שֶׁצָּרִיךְ לְהַכְנִיעַ הַמַּחֲשָׁבָה לְבַל לְהַנִּיחָהּ לָצֵאת חוּץ מִגְּבוּל הַקְּדֻשָּׁה וְלִשְׁבֹּר הַגַּלִּים שֶׁהֵם הַמַּחֲשָׁבוֹת שֶׁמִּתְרוֹמְמִין לָצֵאת לַחוּץ לְהַכְנִיעָם וּלְשַׁבְּרָם שֶׁלֹּא יֵצְאוּ מִגְּבוּל הַקְּדֻשָּׁה בִּבְחִינַת אֲשֶׁר שַֹמְתִּי חוֹל גְּבוּל לַיָּם וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַעֲקֶה לְגַג הַבַּיִת בְּחִינַת מְחִצָּה וּגְבוּל לְגַג הַשֵּכֶל, דְּהַיְנוּ רֵאשִׁית הַשֵּכֶל, כִּי הָעִקָּר תָּלוּי בְּרֵאשִׁית וּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה שֶׁצָּרִיךְ לְשָׁמְרָהּ מְאֹד לִבְלִי לְהַנִּיחָהּ לָצֵאת לַחוּץ, כִּי אֲזַי בְּקַל יְכוֹלִים לְהַכְנִיעָהּ וּלְשָׁמְרָהּ לִבְלִי לָצֵאת לַחוּץ. אֲבָל תֵּכֶף שֶׁמַּנִּיחִין תְּחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה לָצֵאת לַחוּץ, עַל יְדֵי זֶה נוֹפֵל חַס וְשָׁלוֹם בִּבְחִינַת חֳלִי נוֹפֵל חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַאי מָאן דְּאָזִיל לְמִינְסָב (סִימָן כט), עַיֵּן שָׁם בְּחִינַת חֳלִי נוֹפֵל חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת נְפִילַת הַמֹּחִין עַל יְדֵי הִתְגַּבְּרוּת הַדָּמִים שֶׁמִּתְגַּבְּרִין וּמַתִּיזִין לְתוֹךְ הַמֹּחַ וְעַל יְדֵי זֶה נוֹפֵל חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶה בְּחִינַת וְלֹא תָשִֹים דָּמִים בְּבֵיתֶךָ כִּי יִפֹּל הַנֹּפֵל וְכוּ' וְלֹא תָשִֹים דָּמִים דַּיְקָא שֶׁעַל יְדֵי שֶׁאֵין נִזְהָרִין בְּמִצְוַת מַעֲקֶה לַעֲשֹוֹת מְחִצָּה לְהַמַּחֲשָׁבָה שֶׁבַּמֹּחַ כַּנַּ"ל, עַל יְדֵי זֶה הוּא מֵשִֹים דָּמִים בְּבֵיתוֹ מַמָּשׁ, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּכְנָסִין הַדָּמִים לְשָׁם שֶׁמַּתִּיזִין לְתוֹךְ הַמֹּחַ כַּנַּ"ל וְעַל יְדֵי זֶה נוֹפֵל כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ, כִּי יִפֹּל הַנֹּפֵל כַּנַּ"ל, כִּי זֶה תָּלוּי בָּזֶה, כִּי הָעִקָּר תָּלוּי בְּהַמֹּחַ, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּה שֶּׁמִּתְגַּבְּרִין הַדָּמִים וּמַתִּיזִין בַּמֹּחַ וּמַפִּילִין אוֹתוֹ, זֶה נַעֲשֶֹה עַל יְדֵי פְּגַם הַמֹּחַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעַל יְדֵי שֶׁאֵין שׁוֹמְרִים הַמֹּחַ וּמַנִּיחִים אוֹתוֹ לָצֵאת לַחוּץ חַס וְשָׁלוֹם, עַל יְדֵי זֶה נוֹתֵן כֹּחַ בְּהַדָּמִים עַד שֶׁמִּתְגַּבְּרִין חַס וְשָׁלוֹם, וְנִכְנָסִין לְתוֹךְ הַמֹּחַ וּמַפִּילִין אוֹתוֹ לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם, וְכַמּוּבָן שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת כִּי יִפֹּל הַנֹּפֵל. וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, רָאוּי זֶה לִפֹּל. וְעַל כֵּן הַכָּתוּב קוֹרְאוֹ נוֹפֵל, כִּי בְּוַדַּאי כְּבָר הִתְחִיל לִפֹּל עַל עַל יְדֵי שֶׁיָּצָא לְחוּץ מִן גְּבוּל הַקְּדֻשָּׁה שֶׁעַל יְדֵי זֶה נוֹתֵן כֹּחַ בְּהַדָּמִים עַד שֶׁמִּתְגַּבְּרִין וּמַפִּילִין אֶת הַנּוֹפֵל לְגַמְרֵי וְזֶהוּ בְּחִינַת וְלֹא תָשִֹים דָּמִים בְּבֵיתֶךָ כִּי יִפֹּל הַנֹּפֵל כַּנַּ"ל. וּבִשְׁבִיל זֶה צִוְּתָה תּוֹרָה בְּחִינַת מִצְוַת מַעֲקֶה כְּדֵי לִשְׁמֹר הַמֹּחַ מִלָּצֵאת מִחוּץ לִגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה כַּנַּ"ל שֶׁעַל יְדֵי זֶה לֹא יָבוֹא לִידֵי נְפִילָה חַס וְשָׁלוֹם, כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן נִרְמְזָה שְׁמִירַת הַמֹּחַ בְּבִנְיַן הַבַּיִת, כִּי בִּנְיַן הַבַּיִת הוּא עַל יְדֵי חָכְמָה כַּנַּ"ל נִמְצָא שְׁמִירַת הַחָכְמָה שֶׁבַּמֹּחַ הוּא שְׁמִירַת וְתִקּוּן הַבַּיִת שֶׁבָּנָה, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבַּיִת תָּלוּי בָּזֶה כַּנַּ"ל וְעַל יְדֵי שְׁמִירָה זוֹ מִנְּפִילַת הַמֹּחַ כַּנַּ"ל אֲזַי הַמֹּחַ בִּשְׁלֵמוּת וַאֲזַי הַבַּיִת בְּתִקּוּנוֹ בִּבְחִינַת סֻכָּה כַּנַּ"ל, כִּי הַנְּפִילָה חַס וְשָׁלוֹם, הִוא פְּגַם הַסֻּכָּה בִּבְחִינַת סֻכַּת דָּוִיד הַנֹּפָלֶת שֶׁזֶּה בְּחִינַת חֳלִי נוֹפֵל חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל וְעַל כֵּן צָרִיךְ לַעֲשֹוֹת בְּחִינַת מַעֲקֶה שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבַּיִת בִּבְחִינַת סֻכָּה כַּנַּ"ל:
אורח חיים · הלכות סעודה
יַיִן פּוֹטֵר כָּל מִינֵי מַשְׁקִין: עַיֵּן בַּמַּאֲמָר הַמַּתְחִיל הַאי מָאן דְּאָזֵל לְמִינְסָב וְכוּ'. סִימָן כט. שֶׁתִּקּוּן כְּלַל הַדָּמִים הוּא עַל-יְדֵי שֶׁמְּרִימִין אֶת הַמֹּחַ. וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ לַבְנוּנִית לְכָל הַדָּמִים, עַיֵּן שָׁם: וְהִנֵּה הַבְּרָכָה שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים הִוא כְּדֵי לְחַזֵּק וּלְתַקֵּן נַפְשׁוֹ. וְעַל-יְדֵי זֶה יָכוֹל לְתַקֵּן הַנֶּפֶשׁ הַמְלֻבָּשׁ בְּתוֹךְ הַדָּבָר שֶׁאוֹכֵל. וְזֶה שֶׁאָסְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה לֶאֱכֹל קֹדֶם הַתְּפִלָּה וְלָמְדוּ מִפָּסוּק 'לֹא תֹאכְלוּ עַל הַדָּם'-לֹא תֹּאכְלוּ קֹדֶם שֶׁתִּתְפַּלְּלוּ עַל דַּמְכֶם. 'כִּי הַדָּם הוּא הַנָּפֶשׁ '. וְצָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל תְּחִלָּה לְתַקֵּן דָּמוֹ וְנַפְשׁוֹ. וְאָז יוּכַל לֶאֱכֹל וּלְהַעֲלוֹת וּלְתַקֵּן הַנְּפָשׁוֹת הַמְלֻבָּשִׁין שָׁם, כִּי הַתְּפִלָּה הִוא שִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת וּבְרָכוֹת וְהוֹדָאוֹת לַה' יִתְבָּרַךְ. וְעַל-יְדֵי זֶה יִתְתַּקְּנוּ הַנְּפָשׁוֹת. כִּי הַנֶּפֶשׁ הִוא בְּחִינַת דִּבּוּר כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְכֵן כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמְלֻבָּשִׁין בְּכָל הַדְּבָרִים הֵם בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת וְדִבּוּרִים הַמְלֻבָּשִׁין בְּכָל מָקוֹם. וְתִקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל-יְדֵי שֶׁבַח הַצַּדִּיקִים וְעַל-יְדֵי בְּרָכוֹת לַה' יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא צַדִּיקוֹ שֶׁל עוֹלָם כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם: וְזֶה גַּם-כֵּן בְּחִינַת הַבְּרָכָה שֶׁמְּבָרְכִין עַל כָּל דָּבָר כְּדֵי לְבָרֵךְ וּלְהוֹדוֹת אֶת צַדִּיקוֹ שֶׁל עוֹלָם כְּדֵי שֶׁעַל-יְדֵי זֶה יִתְתַּקְּנוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת דִּבּוּר. וְזֶה שֶׁאִיתָא בַּתִּקּוּנִים שֶׁבְּרָכָה הִיא מִסִּטְרָא דְּאִמָּא עִלָּאָה בְּחִינַת לְהַנִּיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ, עַיֵּן שָׁם. כִּי שָׁם בְּחִינַת נֶעְכָּר הַדָּם וְנַעֲשֶׂה חָלָב שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַנְּפָשׁוֹת. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁמְּבָרְכִין עַל הַיַּיִן שֶׁאָז נִתְעַלֶּה הַדַּעַת מְאֹד בִּבְחִינַת זָכָה נַעֲשֶׂה רֹאשׁ כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. כִּי עַל-יְדֵי הַבְּרָכָה הוּא בְּחִינַת זָכָה כִּי מְזַכֵּךְ אֶת דָּמָיו כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אֵין צָרִיךְ לְבָרֵךְ עוֹד עַל שְׁאָר הַמַּשְׁקִין כִּי מֵאַחַר שֶׁנִּתְתַּקֵּן וְנִתְעַלָּה הַדַּעַת עַל-יְדֵי הַיַּיִן וּבִרְכָתוֹ, מִמֵּילָא נִתְתַּקְּנוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת דָּמִים, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַדָּמִים שֶׁהֵם הַנְּפָשׁוֹת תָּלוּי בְּהַדַּעַת כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְעַל-כֵּן הַיַּיִן חָשׁוּב שֶׁצְּרִיכִין לְבָרֵךְ עָלָיו אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַסְּעֻדָּה וְאֵין הַפַּת פּוֹטְרוֹ. כִּי גַּם חֲשִׁיבוּת הַפַּת הִוא גַּם-כֵּן מֵחֲמַת בְּחִינַת הַדַּעַת הַמְלֻבָּשׁ שָׁם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הוּא פּוֹטֵר כָּל הַסְּעֻדָּה, כִּי הַכֹּל טָפֵל אֶל הַדַּעַת, כִּי הַדַּעַת הוּא הָעִקָּר כַּנַּ"ל. אֲבָל הַיַּיִן שֶׁהוּא בְּחִינַת דַּעַת גָּדוֹל מְאֹד אֵין הַפַּת פּוֹטְרוֹ: וְעַל-כֵּן מְבָרְכִין עַל שִׁנּוּי יַיִן הַטּוֹב וְהַמֵּיטִיב. כִּי כָּל הַטּוֹב תָּלוּי בְּהַדַּעַת בִּבְחִינַת גַּם בְּלֹא דַּעַת נֶפֶשׁ לֹא טוֹב כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא שָׁם. וְעַל-כֵּן הַיַּיִן שֶׁהוּא בְּחִינַת הַדַּעַת מְבָרְכִין עָלָיו הַטּוֹב וְהַמֵּיטִיב. כִּי בִּמְקוֹם הַדַּעַת שָׁם הַטּוֹב כַּנַּ"ל:
אורח חיים · הלכות יום הכפורים
עַל-פִּי מַה שֶּׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בַּמַּאֲמָר "הַאי מָאן דְּבָעֵי לְמִנְסַב" (בְּסִימָן כט, עַיֵּן שָׁם), שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַלְבִּין הַכְּתָמִים וְהָאַדְמִימוּת שֶׁל הַחֲטָאִים שֶׁל כָּל הַשְּׁסָ"ה גִּידִין אֶלָּא עַל-יְדֵי תִּקּוּן כְּלָלִיּוּת הַגִּידִין, דְּהַיְנוּ תִּקּוּן הַבְּרִית וְעַל יָדוֹ נִתְעַלִּין הַמֹּחִין בִּבְחִינַת כַּנֶּשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ, נִשְׁרָא דָּא רוּחָא, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית וְעַל-יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ לַבְנוּנִית מִן הַמֹּחַ לְהַלְבִּין הָאַדְמִימוּת בִּבְחִינַת לָשׁוֹן שֶׁל צֶמֶר הַמַּלְבִּין עֲווֹנוֹת. וְזֶה בְּחִינַת בְּגָדִים לְבָנִים, עַיֵּן שָׁם: וְזֶה בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר שֶׁנִּקְבַּע לִמְחִילָה וְלִסְלִיחָה עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית שֶׁנַּעֲשֶׂה בּוֹ, כִּי בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה נִמּוֹל אַבְרָהָם וְכוּ'. וְהוּא הָיָה רִאשׁוֹן לְתִקּוּן הַבְּרִית, כִּי לְאַבְרָהָם נִתְּנָה בָּרִאשׁוֹנָה בְּרִית מִילָה וּמֵחֲמַת שֶׁנַּעֲשֶׂה בְּיוֹם זֶה, (כַּמּוּבָא בִּסְפָרִים). עַל-כֵּן נִקְבַּע יוֹם הַזֶּה לְדוֹרוֹת לְיוֹם כִּפּוּר וּסְלִיחָה, כִּי עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית נִתְלַבְּנִין הָעֲוֹנוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, עִצּוּמוֹ שֶׁל יוֹם מְכַפֵּר בְּחִינַת בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה נִמּוֹל אַבְרָהָם וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְזֶה הוּא בְּחִינַת בְּגָדִים לְבָנִים שֶׁלּוֹבְשִׁין בְּיוֹם כִּפּוּר , וְכֵן כָּל עֲבוֹדַת הַיּוֹם בְּבִגְדֵי לָבָן, כִּי עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית נַעֲשִׂין בְּחִינַת בְּגָדִים לְבָנִים. וְכֵן אַחַר כָּךְ בִּימֵי מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְרַצָּה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בַּיּוֹם הַזֶּה לְמֹשֶׁה בְּשִׂמְחָה וְאָמַר לוֹ סָלַחְתִּי וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת סְלִיחוֹת פְּגַם הַבְּרִית, כִּי חֵטְא הָעֵגֶל הָיָה פְּגַם הַבְּרִית, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, לֹא עָבְדוּ יִשְׂרָאֵל עֲבוֹדָה זָרָה אֶלָּא כְּדֵי לְהַתִּיר לָהֶם עֲרָיוֹת בְּפַרְהֶסְיָא וּמֵחֲמַת שֶׁנִּסְלַח וְנִתְקַן אָז פְּגַם הַבְּרִית, עַל-כֵּן נִקְבַּע לִמְחִילָה לְדוֹרוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה פֵּרוּשׁ סָלַחְתִּי כִּדְבָרֶךָ. 'כִּדְבָרֶךָ' דַּיְקָא, כְּפִי תִּקּוּן הַדִּבּוּר כֵּן הַסְּלִיחָה, כִּי תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, בִּבְחִינַת כַּנֶּשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ הַנַּ"ל, (כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּפֵרוּשׁ בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל). וְכֵן שָׁמַעְתִּי סִגְנוֹן פֵּרוּשׁ זֶה בְּעִנְיָן אַחֵר עַל-פִּי סָלַחְתִּי כִּדְבָרֶךָ הַנַּ"ל כְּפִי הַדִּבּוּר כֵּן הַסְּלִיחָה כַּנַּ"ל מִפִּי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה. וְעַל-כֵּן כָּל עֲבוֹדוֹת יוֹם כִּפּוּר בְּכֹהֵן גָּדוֹל, כִּי הַכֹּהֲנִים הֵם בִּבְחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, יוֹרוּ מִשְׁפָּטֶיךָ לְיַעֲקֹב וְתוֹרָתְךָ כוּ' כִּי שָׁמְרוּ כוּ' וּבְרִיתְךָ יִנְצֹרוּ. וְעַל-כֵּן מֻזְהָרִים עַל קְדֻשַּׁת הַבְּרִית בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, קְדוֹשִׁים יִהְיוּ. כָּל מָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא גֶּדֶר עֶרְוָה וְכוּ', (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה וַיִּקְרָא רַבָּה קד), כִּי הֵם מֻזְהָרִים בְּאִסּוּרֵי אִישׁוּת יוֹתֵר מִיִּשְׂרָאֵל וְהַכֹּהֵן הַגָּדוֹל מֵאֶחָיו הוּא מֻזְהָר בְּאִסּוּרִים יְתֵרִים בְּתוֹסָפוֹת קְדֻשָּׁה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, כִּי קָדוֹשׁ הוּא לֵאלֹהָיו, וְהוּא הַקָּדוֹשׁ בִּקְדֻשַּׁת הַבְּרִית וּמֻזְהָר בְּאִסּוּרֵי אִישׁוּת יוֹתֵר מִכָּל יִשְׂרָאֵל וּמִכָּל הַכֹּהֲנִים. וְעַל-כֵּן עֲבוֹדוֹת יוֹם כִּפּוּר כְּדֵי לְכַפֵּר עֲווֹנוֹת אֵינָהּ כְּשֵׁרָה אֶלָּא בּוֹ, כִּי הוּא יָכוֹל לְהָרִים הַדַּעַת עַל-יְדֵי קְדֻשַּׁת הַבְּרִית לְהַמְשִׁיךְ לַבְנוּנִית לְהַלְבִּין עֲווֹנוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכָּתוּב בַּכֹּהֵן גָּדוֹל, אֲשֶׁר יֻצַּק עַל רֹאשׁוֹ שֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה. שֶׁהוּא בְּחִינַת דַּעַת עֶלְיוֹן שֶׁזּוֹכֶה לָזֶה עַל-יְדֵי קְדֻשַּׁת הַבְּרִית כַּנַּ"ל. וְכֵן סָמוּךְ מִקְרָא זֶה עַל עִנְיַן קְדֻשַּׁת הַבְּרִית, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם וְהַכֹּהֵן הַגָּדוֹל אֲשֶׁר יֻצַּק כוּ' אַלְמָנָה וּגְרוּשָׁה לֹא יִקַּח, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, כִּי קָדוֹשׁ הוּא כוּ'. כִּי זֶה תָּלוּי בָּזֶה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הָיוּ שׁוֹמְרִים אוֹתוֹ בְּיוֹתֵר מִטֻּמְאַת קְרִי, מֵחֲמַת שֶׁכָּל עֲבוֹדַת יוֹם כִּפּוּר וּסְלִיחָתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְעַל-כֵּן הָיוּ נֵעוֹרִים כָּל הַלַּיְלָה, כִּי הוּא תִּקּוּן הַבְּרִית עַל-יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין הַשֵּׁנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּרְגּוּם, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר לְמַעְלָה). וְעַל-כֵּן הָיָה מֻכְרָח שֶׁיִּהְיֶה נָשׂוּי, כִּי מִי שֶׁאֵינוֹ נָשׂוּי הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית. וְזֶה שֶׁנִּזְכַּר אֵצֶל עֲבוֹדוֹת יוֹם כִּפּוּר מִיתַת בְּנֵי אַהֲרֹן וְאָנוּ קוֹרִין זֹאת בְּיוֹם כִּפּוּר כִּי חֶטְאָם הָיָה דְּלָא אִינְסָבוּ. וְעַל-כֵּן לֹא הָיוּ רְאוּיִים לִכְנֹס לַמָּקוֹם שֶׁנִּכְנְסוּ וְעַל-כֵּן נִסְתַּלְּקוּ, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִכְנֹס לִפְנַי וְלִפְנִים לְהַמְשִׁיךְ דַּעַת עֶלְיוֹן כִּי אִם עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. וְזֶה שֶׁמּוּבָא שֶׁנִּכְנְסוּ שְׁתוּיֵי יַיִן, זֶה בְּחִינַת נִכְנַס יַיִן יָצָא סוֹד (הַמֻּזְכָּר שָׁם בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל) וְהַכֹּל בְּחִינָה אַחַת וְזֶה תָּלוּי בָּזֶה, עַיֵּן שָׁם:
וְזֶה שֶׁהֻזְהַר אַהֲרֹן אַחֲרֵי מוֹת בָּנָיו לְבַל יָבֹא בְּכָל עֵת אֶל הַקֹּדֶשׁ, שֶׁלֹּא יִכְנֹס לִפְנִים כִּי אִם עַל-יְדֵי עֲבוֹדוֹת יוֹם כִּפּוּר שֶׁאָז הוּא תִּקּוּן הַבְּרִית וְכָל הָעֲבוֹדוֹת שֶׁל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם בִּשְׁבִיל זֶה, דְּהַיְנוּ לְהַכְנִיעַ רוּחַ הַבַּהֲמִיּוּת שֶׁהוּא פְּגַם הַבְּרִית, (כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, אַל תִּהְיוּ כְּסוּס כְּפֶרֶד אֵין הָבִין וְכוּ', עַיֵּן שָׁם). וְגַם שֶׁיִּהְיֶה נָשׂוּי, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם, וְכִפֶּר בַּעֲדוֹ וּבְעַד בֵּיתוֹ אָז הוּא רָאוּי לִכְנֹס אֶל הַקֹּדֶשׁ פְּנִימָה לִזְכּוֹת לְדַעַת גָּדוֹל לְהַמְשִׁיךְ מִשָּׁם לַבְנוּנִית מְחִילָה וּסְלִיחָה כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב, "בְּזֹאת יָבֹא אַהֲרֹן" כַּנַּ"ל, הַיְנוּ בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת בְּרִיתִי אֲשֶׁר תִּשְׁמֹרוּ, וְכַמּוּבָא. וְעַל-כֵּן אָנוּ קוֹרִין בְּיוֹם כִּפּוּר כָּל פָּרָשַׁת עֲרָיוֹת, כִּי אָז הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית:
וְעַל-כֵּן בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים הוֹרִיד מֹשֶׁה הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית, (כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ שָׁם). וְעַל-כֵּן קוֹרִין בְּיוֹם כִּפּוּר שִׁשָּׁה עוֹלִים לַתּוֹרָה, כִּי וָא"ו הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, (כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּסִימָן יא). וְעַל-כֵּן אָסוּר זִוּוּג בְּיוֹם כִּפּוּר, כִּי אָז אָנוּ צְרִיכִין לִפְרֹשׁ עַצְמֵנוּ כְּדֵי לִזְכּוֹת לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה כְּמוֹ מֹשֶׁה רַבֵּנוּ שֶׁהֻצְרַךְ לִפְרֹשׁ עַצְמוֹ מִכֹּל וָכֹל מֵחֲמַת שֶׁהָיָה כְּלַל קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ בְּמַאֲמַר "בִּקְרֹב עָלַי מְרֵעִים" (בְּסִימָן לו). וְעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לְכַפָּרָה עַל-יְדֵי קְדֻשַּׁת הַבְּרִית כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת הַתַּעֲנִית שֶׁמִּתְעַנִּין בְּיוֹם כִּפּוּר כְּדֵי לְהַכְנִיעַ רוּחַ הַבַּהֲמִיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כַּנַּ"ל, כִּי עַל-יְדֵי הַתַּעֲנִית מַכְנִיעִין רוּחַ הַבַּהֲמִיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ בְּמַאֲמַר "דִּרְשׁוּ ה'" (בְּסִימָן לז) וְאָז זוֹכִין לִבְחִינַת אָדָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וַיִּקַּח אֶת הָאָדָם. מְאָן נָטִיל לֵהּ מֵאַרְבַּע יְסוֹדִין דִּילֵהּ דְּאַפְרִישׁ לֵהּ מִתַּאֲוָה דִּילְהוֹן. וְעַל-כֵּן אָנוּ פּוֹרְשִׁין עַצְמֵנוּ בְּיוֹם כִּפּוּר מִכָּל הַתַּאֲווֹת כְּדֵי לְהַכְנִיעַ רוּחַ הַבַּהֲמִיּוּת שֶׁהוּא פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת כָּל הַתַּאֲווֹת כְּדֵי לִזְכּוֹת לִבְחִינַת אָדָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת דַּעַת, כִּי שֵׁם אָדָם לֹא נִקְרָא אֶלָּא הַבַּר דַּעַת, כַּמּוּבָא. כִּי זֶה מוֹתָר הָאָדָם מִן הַבְּהֵמָה וְעַל-יְדֵי הַדַּעַת בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי הַתַּעֲנִית, עַל-יְדֵי זֶה נִמְחָלִין הָעֲווֹנוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִי יוֹדֵעַ רוּחַ בְּנֵי הָאָדָם הָעֹלָה הוּא לְמַעְלָה וְרוּחַ הַבְּהֵמָה הַיֹּרֶדֶת הִוא לְמַטָּה, הַיְנוּ עַל-יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמוֹרִידִין רוּחַ הַבַּהֲמִיּוּת לְמַטָּה, דְּהַיְנוּ פְּגַם הַבְּרִית כַּנַּ"ל שֶׁזֶּה נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי הַתַּעֲנִית כַּנַּ"ל, עַל-יְדֵי זֶה רוּחַ בְּנֵי הָאָדָם, הַיְנוּ בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ בְּנֵי הָאָדָם, בְּחִינַת וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ וְכוּ'. 'הָעֹלָה הוּא לְמַעְלָה', לְהַעֲלוֹת הַדַּעַת בִּבְחִינַת כַּנֶּשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ, 'מִי יוֹדֵעַ', כִּי עַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לְדַעַת כַּנַּ"ל, כִּי תִּקּוּן הַבְּרִית עוֹלֶה לְמַעְלָה וּמֵרִים אֶת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת חֲמִשָּׁה עִנּוּיִם שֶׁאוֹמְרִין בְּיוֹם כִּפּוּר כְּדֵי לִזְכּוֹת לְה' הַדַּעַת עַל-יְדֵי הַכְנָעַת כָּל הַתַּאֲווֹת כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת אִסּוּר נְעִילַת הַסַּנְדָּל, בְּחִינַת שַׁל נְעָלֶיךָ מֵעַל רַגְלֶיךָ, דְּהַיְנוּ לְהַפְשִׁיט עַצְמוֹ מִתַּאֲווֹת הַגּוּפָנִיוֹת, דְּהַיְנוּ תַּאֲוָה הַכְּלָלִיּוּת כַּנַּ"ל, כְּמוֹ דְּאִיתָא שַׁל נְעָלֶיךָ-דָּא גּוּפָא. גַּם אִיתָא שָׁם, 'שַׁל נְעָלֶיךָ'-דָּא אִתְתָּא. כִּי זֶה כְּלַל כָּל הַתַּאֲווֹת הַגּוּפָנִיוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת חָמֵשׁ תְּפִלּוֹת שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּיוֹם כִּפּוּר מַה שֶּׁלֹּא נִמְצָא כֵּן בְּשׁוּם יוֹם שֶׁיִּתְפַּלְּלוּ בּוֹ חָמֵשׁ תְּפִלּוֹת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה תָּלוּי בִּקְדֻשַּׁת הַבְּרִית (כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ כַּמָּה מְקוֹמוֹת). וְעַל-כֵּן מֵחֲמַת שֶׁאָז בְּיוֹם כִּפּוּר זוֹכִין לָזֶה, עַל-כֵּן אָז יֵשׁ עֲלִיָּה גְּדוֹלָה לַתְּפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין כָּל הַיּוֹם כֻּלּוֹ וּמִתְפַּלְּלִין חָמֵשׁ תְּפִלּוֹת נֶגֶד ה' הַדַּעַת שֶׁזֶּה הוּא תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת כְּשֶׁעוֹלָה לִבְחִינַת ה' כַּמּוּבָא. וְזֶה שֶׁמַּרְבִּין בִּשְׁבָחִים נוֹרָאִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּיוֹם כִּפּוּר כְּדֵי לְתַקֵּן הַדִּבּוּר עַל-יְדֵי שֶׁבַח צַדִּיקוֹ שֶׁל עוֹלָם (כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל) כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל-יְדֵי זֶה לְדִבּוּר הַמִּתְקַבֵּל שֶׁתִּתְקַבֵּל תְּפִלּוֹתֵינוּ בְּיוֹם כִּפּוּר כְּדֵי לִזְכּוֹת לִבְגָדִים לְבָנִים בְּיוֹם כִּפּוּר, (כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם, עַיֵּן שָׁם):
וְזֶה שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּיוֹם כִּפּוּר, בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד בְּקוֹל רָם מֵחֲמַת שֶׁאֵין אָז אֲחִיזָה לַחִיצוֹנִים כַּמּוּבָא. וְכָל זֶה עַל-יְדֵי בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית שֶׁנַּעֲשֶׂה אָז, כִּי כָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בַּמַּאֲמָר "בִּקְרֹב עָלַי מְרֵעִים" סִימָן לו, שֶׁשְּׁנֵי הַפְּסוּקִים אֵלּוּ, שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם, מְסֻגָּלִים לְהַכְנִיעַ תַּאֲוָה הַכְּלָלִיּוּת הַנַּ"ל. כִּי עַל יָדָם נִכְלָלִין בְּמַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעוֹמֶדֶת עַל בְּחִינַת י"ב שִׁבְטֵי יָ"הּ, שֶׁהֵם בְּחִינַת י"ב תֵּבוֹת שֶׁיֵּשׁ בִּשְׁנֵי פְּסוּקִים אֵלּוּ הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם. וְזֶה שֶׁמָּצִינוּ שֶׁבָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד תִּקְּנוֹ יַעֲקֹב אָבִינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁחָשַׁשׁ שֶׁמָּא יֵשׁ חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמֶץ פְּסוּל בְּבָנָיו וְכֵיוָן שֶׁפָּתְחוּ כֻּלָּם וְאָמְרוּ שְׁמַע יִשְׂרָאֵל וְרָאָה שֶׁכֻּלָּם מְקַבְּלִים עֲלֵיהֶם עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית. וּמִטָּתוֹ שְׁלֵמָה מִשְּׁנֵים עָשָׂר שִׁבְטֵי יָ"הּ עַל-כֵּן פָּתַח וְאָמַר בָּרוּךְ שֵׁם וְכוּ', כִּי עַתָּה נִשְׁלָם מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה עַל-יְדֵי הַמִּטָּה שְׁלֵמָה שֶׁל שְׁנֵים עָשָׂר שִׁבְטֵי יָהּ שֶׁכֻּלָּם צַדִּיקִים כַּנַּ"ל. וְהִנֵּה נִמְצָא שֶׁשְּׁנֵי פְּסוּקִים אֵלּוּ הֵם כְּלֵי מִלְחַמְתֵּנוּ לְהַכְנִיעַ תַּאֲוָה הַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אָנוּ אוֹמְרִים בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד בְּלַחַשׁ בְּכָל הַשָּׁנָה כְּדֵי שֶׁלֹּא לְהִתְגָּרוֹת בְּהַחִיצוֹנִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶם אֲחִיזָה אָז. וְעַל-כֵּן אָנוּ מַסְתִּירִין הַדָּבָר וְאוֹמְרִים בְּלַחַשׁ בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, כִּי עִקַּר אֲחִיזָתָם בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת, אֲבָל בִּבְחִינַת אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֵין לָהֶם אֲחִיזָה כְּלָל וְעַל-כֵּן אוֹמְרִים שְׁמַע יִשְׂרָאֵל בְּקוֹל רָם, כִּי בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, הוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁעַל יָדָהּ מַכְנִיעִין תַּאֲוָה הַכְּלָלִיּוּת, (כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ וְכַמּוּבָא לְעֵיל כַּמָּה פְּעָמִים). כִּי מַלְכוּת פֶּה וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה קָרִינָן לָהּ, וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הִוא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, (כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב לְעֵיל בְּהִלְכוֹת חֹל הַמּוֹעֵד). וְעַל-כֵּן נִתְתַּקֵּן הַתַּלְמוּד בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם, כִּי הַתַּלְמוּד הוּא עִקַּר תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְעַל-כֵּן לֹא כְּתָבוֹ מֹשֶׁה בַּתּוֹרָה כְּדֵי לְהַסְתִּיר הַדָּבָר מֵהֶם, רַק נִמְסַר לְיִשְׂרָאֵל בְּעַל פֶּה שֶׁיֹּאמְרוּ בִּקְרִיאַת שְׁמַע בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד בִּבְחִינַת תּוֹרָה שֶׁל עַל פֶּה כַּנַּ"ל וּמֵחֲמַת שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזָתָם, דְּהַיְנוּ בִּבְחִינַת מַלְכוּת, בִּבְחִינַת הַתַּרְגּוּם כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן אָנוּ מַסְתִּירִין וְאוֹמְרִים בְּלַחַשׁ הַפָּסוּק בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגָּרוּ בָּנוּ, כִּי שָׁם עִקַּר הַמִּלְחָמָה בִּבְחִינַת הַתַּרְגּוּם (כַּמּוּבָא לְעֵיל). כִּי הַתַּרְגּוּם הוּא בְּחִינַת נֹגַהּ, בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע (כַּנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם). וּכְנֶגֶד זֶה מָצִינוּ גַּם כֵּן בִּשְׁנֵים עָשָׂר שִׁבְטֵי יָ"הּ שֶׁנִּתְחַלְּקוּ גַּם כֵּן לִשְׁנֵי חֲלָקִים כְּנֶגֶד שְׁנֵי הַפְּסוּקִים הַנַּ"ל שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם. שֶׁהַפָּסוּק הָרִאשׁוֹן שְׁמַע כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ. וְאֵין שָׁם שׁוּם אֲחִיזָה כְּלָל, אֲבָל בַּפָּסוּק הַשֵּׁנִי שָׁם הַמִּלְחָמָה וְשָׁם אֲחִיזָתָם כַּנַּ"ל וּכְמוֹ כֵן נֶחְלְקוּ הַשְּׁבָטִים בִּשְׁעַת בְּרָכוֹת וּקְלָלוֹת שִׁשָּׁה עָלוּ לְבָרֵךְ וְשִׁשָּׁה עָלוּ לְקַלֵּל, כִּי הַמְבָרְכִים כְּנֶגֶד שֵׁשׁ תֵּבוֹת שֶׁבְּפָסוּק שְׁמַע יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כֻּלּוֹ בָּרוּךְ וְקָדוֹשׁ וְאֵין שָׁם אֲחִיזָה וְהַזְכָּרַת קְלָלָה כְּלָל, אֲבָל שִׁשָּׁה הַמְקַלְּלִים הֵם כְּנֶגֶד פָּסוּק בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד שֶׁשָּׁם יֵשׁ בְּחִינַת תַּרְגּוּם, בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת כַּנַּ"ל שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָם כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן יֵשׁ שָׁם הַזְכָּרַת קְלָלוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְקַלְּלָם וּלְהַכְנִיעָם לְבַטֵּל הָרַע שֶׁבַּתַּרְגּוּם וּלְהַעֲלוֹת הַטּוֹב לְהַשְׁלִים לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִשְׁלָם הַמִּטָּה שְׁלֵמָה שֶׁל שְׁנֵים עָשָׂר שִׁבְטֵי יָ"ק, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁנֵי הַפְּסוּקִים הַנַּ"ל כַּנַּ"ל, כִּי בְּרָכוֹת וּקְלָלוֹת תָּלוּי בִּשְׁמִירַת הַבְּרִית, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, רְאֵה נָתַתִּי לְפָנֶיךָ הַיּוֹם בְּרָכָה וְכוּ'. 'לְפָנֶיךָ' דַּיְקָא, (כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב רַבֵּנוּ שָׁם בַּמַּאֲמָר "בִּקְרֹב" הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם). וְעַל-כֵּן בְּיוֹם כִּפּוּר שֶׁאָז הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן אֵין לָהֶם אֲחִיזָה, עַל-כֵּן אוֹמְרִים אָז בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד בְּקוֹל רָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּנַּ"ל, כִּי אֵין יְרֵאִים מֵהֶם כַּנַּ"ל וְגַם הַרָמַת הַקּוֹל מוֹרָה עַל תִּקּוּן הַדַּעַת, תִּקּוּן הַבְּרִית, (כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא לְעֵיל בְּהִלְכוֹת נְשִׂיאַת כַּפַּיִם). כִּי בְּיוֹם כִּפּוּר הוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כִּי אָז הוּא גְּמַר נְתִינַת הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, (כַּמּוּבָא לְעֵיל):
וְעַל-כֵּן נֶחְתָּמִין בְּיוֹם כִּפּוּר, כִּי תִּקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת חוֹתָם, בִּבְחִינַת וְצֶאֱצָאָיו חָתַם בְּאוֹת בְּרִית קֹדֶשׁ. וְעַל-כֵּן עִקַּר הַחֲתִימָה בִּנְעִילָה, כִּי אָז נִשְׁלָם תִּקּוּן הַבְּרִית עַל-יְדֵי הַחֲמִשָּׁה עִנּוּיִים שֶׁהִתְעַנּוּ כָּל הַיּוֹם כַּנַּ"ל, וְאָז הוּא גְּמַר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הַחֲמִישִׁית וְהָאַחֲרוֹנָה שֶׁל כָּל הֶחָמֵשׁ תְּפִלּוֹת שֶׁהִתְפַּלְּלוּ כָּל הַיּוֹם כֻּלּוֹ וְכַנַּ"ל. שֶׁכָּל זֶה הוּא שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן אָז הִיא הַחֲתִימָה כַּנַּ"ל, כִּי חוֹתָם שֶׁל יוֹם כִּפּוּר הוּא בְּחִינַת חוֹתָם שֶׁל תִּקּוּן הַבְּרִית כְּפִי הַמּוּבָן מִדִּבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר, בְּמַאֲמַר הַחוֹתָמוֹת (בְּסִימָן כב), עַיֵּן שָׁם. כִּי הַחוֹתָם שֶׁל יוֹם כִּפּוּר הוּא חוֹתָם הָרִאשׁוֹן הַפְּנִימִי שֶׁהוּא חוֹתַם הָרַגְלַיִן, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְחוֹתָם הָרַגְלַיִן הוּא בְּחִינַת חוֹתַם אוֹת בְּרִית קֹדֶשׁ כַּיָּדוּעַ, כִּי הַחוֹתָם נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית שֶׁעַל יָדוֹ דָּם נֶעְכָּר וְנַעֲשֶׂה חָלָב וְנִתְתַּקֵּן הַדַּם נִדּוֹת, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּפֵרוּשׁ הַמַּאֲמָר "הַאי מָאן" הַנַּ"ל) וְעַל-יְדֵי זֶה נַעֲשֶׂה בְּחִינַת חוֹתָם שֶׁהוּא הֵפֶךְ דַּם נִדּוֹת, (כַּמּוּבָא בַּכְּתָבִים. וְכַמּוּבָן בְּמַאֲמַר הַחוֹתָמוֹת הַנַּ"ל). וְעַל-כֵּן מְפַיְּסִין זֶה אֶת זֶה בְּעֶרֶב יוֹם כִּפּוּר כְּדֵי לְתַקֵּן חוֹתָם הַפְּנִימִי הַנַּ"ל שֶׁהוּא תָּלוּי בִּשְׁלוֹם הָעוֹלָם, (כְּמוֹ שֶׁכָּתְבוּ בְּמַאֲמַר הַחוֹתָמוֹת, עַיֵּן שָׁם). וְזֶה שֶׁמַּרְבִּין בִּצְדָקָה בְּעֶרֶב יוֹם כִּפּוּר, כִּי צְדָקָה הוּא גַּם כֵּן תִּקּוּן הַכְּלָלִי, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם). וְזֶה בְּחִינַת תְּשׁוּבָה וּתְפִלָּה וּצְדָקָה שֶׁמַּעֲבִירִין וְכוּ', שֶׁהֵם צוֹם קוֹל מָמוֹן שֶׁמְּקַיְּמִין כֻּלָּם בְּיוֹם כִּפּוּר, כִּי כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי, כִּי צוֹם הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַגִּידִין כַּנַּ"ל. וְהַקּוֹל, הַיְנוּ בְּחִינַת תִּקּוּן כְּלָלִי שֶׁל הַדִּבּוּר שֶׁנַּעֲשֶׂה בְּיוֹם כִּפּוּר עַל-יְדֵי הַשְּׁבָחִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמַּרְבִּין מְאֹד בְּיוֹם כִּפּוּר כַּנַּ"ל. וּמָמוֹן, הַיְנוּ צְדָקָה, הוּא תִּקּוּן הַכְּלָלִי שֶׁל מַשָּא וּמַתָּן, (כַּמּוּבָא כָּל זֶה בַּמַּאֲמָר "הַאי מָאן" הַנַּ"ל) וְהֵם מַעֲבִירִין רֹעַ הַגְּזֵרָה, כִּי הֵם מְלַבְּנִין הָעֲווֹנוֹת בִּבְחִינַת דָּם נֶעְכָּר וְנַעֲשֶׂה חָלָב כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאוֹמְרִים הֶתֵּר נְדָרִים וְכָל נִדְרֵי בְּיוֹם כִּפּוּר, כִּי זֶה תִּקּוּן הַדַּעַת, כִּי הַנְּדָרִים תְּלוּיִים בַּדַּעַת, בִּבְחִינַת כִּי יַפְלִא לִנְדֹּר נֶדֶר וְכוּ', וְעַל-יְדֵי תִּקּוּן הַנְּדָרִים דָּם נֶעְכָּר וְכוּ' בִּבְחִינַת כִּי יִפָּלֵא דָּבָר וְכוּ' בֵּין דָּם לְדָם וְכוּ', (כַּמּוּבָא בְּמַאֲמַר הַתִּקּוּנִים "קָם רַבִּי שִׁמְעוֹן" שֶׁאוֹמְרִים אָז, עַיֵּן שָׁם). וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי פְּגַם הַנְּדָרִים בָּנִים מֵתִים חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שַׁבָּת לב ע"ב), כִּי פְּגַם הַנְּדָרִים הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית, וְעַל-כֵּן בְּיוֹם כִּפּוּר שֶׁאָז הוּא תִּקּוּן הַבְּרִית כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן מַתִּירִין וּמְתַקְּנִין הַנְּדָרִים אָז כְּדֵי לְתַקֵּן הַדַּעַת כְּדֵי לְהַלְבִּין הַדָּמִים בִּבְחִינַת דָּם נֶעְכָּר וְנַעֲשֶׂה חָלָב. (שַׁיָּךְ לְעֵיל) וְעַל-כֵּן אוֹמְרִים אַחַר נְעִילָה בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד בְּקוֹל רָם, כִּי אָז הוּא גְּמַר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִית בְּחִינַת חוֹתָם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אוֹמְרִים שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד שֶׁהֵם חַ"י תֵּבִין כְּנֶגֶד חַ"י בִּרְכָּאָן דִּצְלוֹתָא, כִּי אָז הוּא גְּמַר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא תִּקּוּן הַבְּרִית, בְּחִינַת צַדִּיק חַ"י עָלְמִין כַּנַּ"ל:
אורח חיים · הלכות סוכה
וּבְיוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל סֻכּוֹת מַתְחִילִין לִטֹּל הַלּוּלָב עִם הָאַרְבָּעָה מִינִים שֶׁהֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, (כַּמּוּבָא בִּסְפָרִים) שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַ"י נִעְנוּעִין שֶׁבַּלּוּלָב בְּחִינַת צַדִּיק חַ"י עַלְמִין, בְּחִינַת צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח. וְעַל-כֵּן מַתְחִילִין לִטֹּל אוֹתָן בְּיוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל סֻכּוֹת כְּדֵי לְקַיֵּם אֶת הַסֻּכָּה שֶׁלֹּא תִּפֹּל חַס וְשָׁלוֹם, בִּבְחִינַת סֻכַּת דָּוִד הַנֹּפָלֶת, שֶׁזֶּה נַעֲשֶׂה חַס וְשָׁלוֹם, עַל-יְדֵי שֶׁמַּתִּיזִין הַדָּמִים שֶׁל הַשְּׁסָ"ה גִּידִין שֶׁהֵם הַשְּׁסָ"ה לֹא תַעֲשֶׂה לְתוֹךְ הַמֹּחַ שֶׁמִּזֶּה בָּא חַס וְשָׁלוֹם, חֹלִי נוֹפֵל בְּחִינַת סֻכַּת דָּוִד וְכוּ', וְכָל זֶה עַל-יְדֵי הֶעְדֵּר תִּקּוּן הַבְּרִית, עַיֵּן כָּל זֶה בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל הַמַּתְחִיל "הַאי מָאן דְּבָעֵי לְמִנְסַב וְכוּ'" (בְּסִימָן כט). עַל-כֵּן נוֹטְלִין הָאַרְבָּעָה מִינִים שֶׁבַּלּוּלָב שֶׁהֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית שֶׁהוּא זוֹרֵק תִּקּוּנִים וְלַבְנוּנִית לְכָל הַשְּׁסָ"ה גִּידִין וְעַל-יְדֵי זֶה אָנוּ סוֹמְכִין וְסוֹעֲדִין וּמְרִימִין אֶת הַסֻּכָּה הַנַּ"ל שֶׁלֹּא תִּפֹּל חַס וְשָׁלוֹם, כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הֵם אַרְבָּעָה מִינִים כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה בִּגְדֵי לָבָן שֶׁנִּמְשָׁכִין עַל-יְדֵיהֶם עַל-יְדֵי שֶׁמְּרִימִין אֶת הַמֹּחִין וּמְקִימִין אֶת הַסֻּכָּה הַנַּ"ל שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ לַבְנוּנִית בִּבְחִינַת דָּם נֶעְכָּר וְנַעֲשֶׂה חָלָב, (כַּמּוּבָא שָׁם כַּנַּ"ל), שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַסֻּכָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת אִם לַבִּינָה תִקְרָא, בִּבְחִינַת תְּסֻכֵּנִי בְּבֶטֶן אִמִּי שֶׁשָּׁם בִּבְחִינַת "אִם לַבִּינָה", בְּחִינַת סֻכָּה שָׁם הַדָּם נֶעְכָּר וְנַעֲשֶׂה חָלָב, שֶׁמִּזֶּה נַעֲשִׂין בְּגָדִים לְבָנִים. וּכְנֶגֶד זֶה נוֹטְלִין אַרְבָּעָה מִינִים שֶׁבַּלּוּלָב כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה בִּגְדֵי לָבָן שֶׁנַּעֲשִׂין עַל יָדָם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן מַתְחִילִין לִטֹּל הַלּוּלָב בְּיוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל סֻכּוֹת, כִּי בִּנְיַן הַסֻּכָּה וַהֲקָמָתָהּ נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי הַכֹּחַ הִתְלַבְּנוּת הָעֲווֹנוֹת שֶׁנַּעֲשֶׂה בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית, עַל-יְדֵי זֶה יֵשׁ לָנוּ כֹּחַ לִבְנוֹת הַסֻּכָּה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן תֵּכֶף בְּמוֹצָאֵי יוֹם הַכִּפּוּרִים מַתְחִילִין לַעֲסֹק בַּסֻּכָּה מִיָּד וְכָל הָאַרְבָּעָה יָמִים שֶׁבֵּין יוֹם הַכִּפּוּרִים לְסֻכּוֹת עוֹסְקִים בְּבִנְיָנָהּ, כִּי בְּכָל אֵלּוּ הָאַרְבָּעָה יָמִים אֵין מְחַשְּׁבִין בָּהֶם הָעֲווֹנוֹת, וְעַל-כֵּן הֵם אַרְבָּעָה יָמִים כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה בִּגְדֵי לָבָן שֶׁנִּמְשָׁכִין בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁעַל-יְדֵיהֶם נִמְשָׁךְ הַלַּבְנוּנִיּוּת לְכָל אֵלּוּ הָאַרְבָּעָה יָמִים וְעַל-כֵּן אֵין מְחַשְּׁבִין בָּהֶם הָעֲווֹנוֹת. וּמֵחֲמַת זֶה עוֹסְקִים בְּכָל אֵלּוּ הָאַרְבָּעָה יָמִים בְּבִנְיַן הַסֻּכָּה, כִּי אָז יֵשׁ לָנוּ כֹּחַ לִבְנוֹת הַסֻּכָּה וְלַהֲקִימָהּ עַל-יְדֵי הִתְלַבְּנוּת הָעֲווֹנוֹת וְהַדָּמִים כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בְּיוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל סֻכּוֹת שֶׁאָז הוּא רִאשׁוֹן לְחֶשְׁבּוֹן עֲווֹנוֹת, עַל-כֵּן אָנוּ יְרֵאִים שֶׁלֹּא יִתְגַּבְּרוּ הָעֲווֹנוֹת בְּחִינַת הַדָּמִים לְהַפִּיל בְּחִינַת הַסֻּכָּה חַס וְשָׁלוֹם, כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן נוֹטְלִין הָאַרְבָּעָה מִינִים שֶׁעַל יָדָם סוֹמְכִין סֻכַּת דָּוִד שֶׁלֹּא תִּפֹּל חַס וְשָׁלוֹם כַּנַּ"ל. וּבִשְׁבִיל זֶה אוֹמְרִים הַלֵּל עִם הַלּוּלָב, כִּי הַלֵּל הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי שֶׁל הַדִּבּוּר בִּבְחִינַת בָּרְכוּ ה' מַלְאָכָיו וְכוּ', דְּהַיְנוּ עַל-יְדֵי שֶׁבַח צַדִּיקוֹ שֶׁל עוֹלָם וְהִלּוּלוֹ, עַל-יְדֵי זֶה נִתְתַּקֵּן הַדִּבּוּר, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל). וְעַל-כֵּן נוֹטְלִין אָז הַלּוּלָב שֶׁהוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי שֶׁל הַגִּידִין, כִּי כָּל בְּחִינַת תִּקּוּנִים הַכְּלָלִיִּים הַמְבֹאָרִים שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה (כִּדְמַשְׁמַע שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל). וְהָעִקָּר תָּלוּי בְּתִקּוּן הַבְּרִית, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַגִּידִין, שֶׁהוּא עִקַּר כְּלַל כָּל הַתִּקּוּנִים. וְזֶה בָּרְכוּ ה' מַלְאָכָיו גִּבֹּרֵי כֹחַ עֹשֵׂי דְבָרוֹ לִשְׁמֹעַ וְכוּ', שֶׁפֵּרְשׁוֹ רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר, עַל תִּקּוּן הַכְּלָלִי שֶׁל הַדִּבּוּר עַל-יְדֵי בָּרְכוּ ה', עַיֵּן שָׁם. וְזֶה שֶׁכָּתוּב בַּפָּסוּק, מַלְאָכָיו גִּבֹּרֵי כֹחַ, שֶׁהֵם בְּחִינַת שׁוֹמְרֵי הַבְּרִית אִנּוּן דְּמִתְגַּבְּרִין עַל יִצְרֵיהוֹן דְּדַמְיָן לְמַלְאָכִים מַמָּשׁ, וְאוֹתָן דַּיְקָא יְכוֹלִים לְתַקֵּן הַדִּבּוּר עַל-יְדֵי שֶׁבַח צַדִּיקוֹ שֶׁל עוֹלָם, כִּי זֶה תָּלוּי בָּזֶה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת נְטִילַת הַלּוּלָב שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כְּלָלִיּוּת הַגִּידִין בִּשְׁעַת אֲמִירַת הַהַלֵּל, שֶׁהוּא שְׁבַח הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא תִּקּוּן הַדִּבּוּר, כִּי שְׁנֵיהֶם בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּלָלִי וְתָלוּי זֶה בָּזֶה כַּנַּ"ל.: וְעַל-כֵּן הַנִּעְנוּעִים, שֶׁהֵם עִקַּר הַמִּצְוָה, הֵם בְּהוֹדוּ תְּחִלָּה וְסוֹף, כִּי הוֹדוּ לַה' שֶׁהוּא עִקַּר שֶׁבַח צַדִּיקוֹ שֶׁל עוֹלָם, עַל-כֵּן אָז עִקַּר מִצְוַת לוּלָב שֶׁהֵם הַנִּעְנוּעִים, כִּי הַנִּעְנוּעִים הֵם עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית. וְעַל-כֵּן הֵם שִׁשָּׁה לְכָל הַשִּׁשָּׁה קְצָווֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת וָא"ו. וּבְכָל קָצֶה שְׁלֹשָׁה נִעְנוּעִים שֶׁבֵּין כֻּלָּם חַ"י נִעְנוּעִים בְּחִינַת צַדִּיק חַ"י עַלְמִין וְכַמּוּבָא. כִּי הַלּוּלָב הוּא בְּחִינַת כְּלֵי הַמִּלְחָמָה לְנַצֵּחַ וּלְהִתְגַּבֵּר עַל הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת, (כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ), הַיְנוּ שֶׁעַל יָדוֹ מְנַצְּחִין וּמִתְגַּבְּרִין עַל הָרַע הַכּוֹלֵל שֶׁל הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת שֶׁהוּא תַּאֲוַת נִאוּף וְזוֹכִין לְתִקּוּן הַבְּרִית שֶׁהוּא תִּקּוּן הַכְּלָלִי כַּנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁדָּ"י שֶׁשָּׁדֵי וְיוֹרֶה כְּחֵץ תִּקּוּנִים לְכָל מְקוֹמוֹת הַצָּרִים וְהַדַּקִּים, (כַּמּוּבָא בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל). וְזֶה בְּחִינַת הַנִּעְנוּעִים שֶׁמְּנַעְנְעִין וְזוֹרְקִים כְּלֵי הַמִּלְחָמָה לְכָל צַד וְצַד וּבְצִדֵּי צְדָדִים לְכַוֵּן כְּלֵי הַמִּלְחָמָה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשְׂעָרָה כְּדֵי לְנַצְּחָם וּלְהַכְנִיעָם בְּכָל מָקוֹם שֶׁהֵם וְעַל-יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִזְרָקִין תִּקּוּנִים לְכָל הַצְּדָדִים לְכָל מְקוֹמוֹת הַצָּרִים וְהַדַּקִּים כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה גַּם כֵּן בְּחִינַת הַנַּעְנוּעִים שֶׁמְּנַעְנְעִין וְזוֹרְקִין תִּקּוּנִים לְכָל צִדֵּי צְדָדִים בִּבְחִינַת שַׁדַּ"י כַּנַּ"ל, כִּי זֶה תָּלוּי בָּזֶה עַל-יְדֵי הִתְגַּבְּרוּת וְנִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַתִּקּוּן, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבַת הַמִּשְׁקָל מַמָּשׁ, עַל-יְדֵי זֶה נִזְרָקִים תִּקּוּנִים לְכָל מְקוֹמוֹת הַדַּקִּים כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת הַלּוּלָב שֶׁהוּא עוֹלֶה וּמְשֻׁפָּע וְהוֹלֵךְ עַד שֶׁבְּרֹאשׁוֹ הוּא דַּק מְאֹד לְהוֹרוֹת שֶׁהוּא מְנַעְנֵעַ וְזוֹרֵק תִּקּוּנִים לְכָל מְקוֹמוֹת הַצָּרִים וְהַדַּקִים כַּנַּ"ל. גַּם בְּהַלֵּל נִזְכָּר הַכְנָעַת הָרַע הַכּוֹלֵל שֶׁל הַשִׁבְעִים אֻמּוֹת בְּחִינַת סַבּוּנִי וְכוּ' בְּשֵׁם ה' כִּי אֲמִילַם. מ"ל בְּגִימַטְרִיָּא שִׁבְעִים אֻמּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִילָה, (כַּמּוּבָא בְּשַׁעֲרֵי אוֹרָה). וּמִילָה הוּא בְּחִינַת הַכְנָעַת הָרַע הַכּוֹלֵל, הַיְנוּ הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִיּוּת הַנַּ"ל, כַּמּוּבָא בַּמַּאֲמָר "תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק" (סִימָן יט) עַל-כֵּן נוֹטְלִין אָז הַלּוּלָב כַּנַּ"ל, כִּי הוּא כְּלִי הַמִּלְחָמָה כְּנֶגְדָּם כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת נִסּוּךְ הַמַּיִם בֶּחָג כִּי עַל כָּל הַקָּרְבָּנוֹת הָיוּ מְנַסְּכִין יַיִן, כִּי הַקָּרְבָּנוֹת הֵם תִּקּוּן הַבְּרִית, כִּי הֵם מַכְנִיעִים רוּחַ בַּהֲמִיּוּת שֶׁהוּא פְּגַם הַבְּרִית כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב: וְלֹא תַשְׁבִּית מֶלַח בְּרִית אֱלֹקֶיךָ מֵעַל קָרְבָּנֶךָ. וְעַל-כֵּן הָיוּ מְנַסְּכִין אָז יַיִן, כִּי עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית נִמְתָּק הַיַּיִן. וַאֲזַי אַדְּרַבָּא, עַל-יְדֵי הַיַּיִן נִתּוֹסֵף הַתִּקּוּן בְּיוֹתֵר, כִּי נִתְרוֹמֵם הַמֹּחַ עַל יָדוֹ בִּבְחִינַת זָכָה נַעֲשֶׂה רֹאשׁ, (כַּמּוּבָא בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל). וְזֶהוּ שֶׁאוֹמְרִים שִׁירָה עַל הַיַּיִן, הַיְנוּ שִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא גַּם כֵּן תִּקּוּן הַכְּלָלִי עַל-יְדֵי הֲרָמַת הַדַּעַת שֶׁנַּעֲשֶׂה עַל-יְדֵי שֶׁבַח צַדִּיקוֹ שֶׁל עוֹלָם. וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׁירָה שֶׁל נְסָכִים שֶׁל הַקָּרְבָּנוֹת כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁבְּסֻכּוֹת אָז הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית בְּיוֹתֵר כַּנַּ"ל, וְאָז נִתְלַבְּנִין וְנִזְדַּכְּכִין הַדָּמִים מְאֹד, עַל-כֵּן מְנַסְּכִין אָז מַיִם וְיַיִן בְּיַחַד, (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ בְּהַמִּשְׁנָה) לְהוֹרוֹת שֶׁנִּמְתָּק הַיַּיִן מְאֹד בְּהַמְתָּקָה יְתֵרָה עַד שֶׁנִּמְתָּק בִּבְחִינַת מַיִם, כִּי הַמַּיִם הֵם בְּחִינַת חֲסָדִים וְהֵם הַמְזָגַת וְהַמְתָּקַת הַיַּיִן. וְזֶה שֶׁנִּרְמָז נִסּוּךְ הַמַּיִם בֵּין נִסְכֵּי הַיַּיִן, כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (תַּעֲנִית) נֶאֱמַר בַּשֵּׁנִי וְנִסְכֵּיהֶם וְכוּ' כִּי נִסּוּךְ הַמַּיִם הוּא מַמְתִּיק אֶת הַיַּיִן כַּנַּ"ל.: וְעַל-כֵּן שְׂמֵחִים מְאֹד בְּשִׂמְחַת בֵּית הַשּׁוֹאֵבָה, כִּי כְּשֶׁנִּמְתָּק הַיַּיִן אֲזַי הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וּמִשָּׁם גַּם כֵּן שִׂמְחַת כָּל הֶחָג עַל-יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְסֻכָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אִם לַבִּינָה שֶׁשָּׁם יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ. וְאָז בְּשִׂמְחַת בֵּית הַשּׁוֹאֵבָה זוֹכִין לְהַשָּׂגַת הַחָכְמָה מְאֹד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וּשְׁאַבְתֶּם מַיִם בְּשָׂשׂוֹן" וְתַרְגּוּמוֹ: וּתְקַבְּלוּן אוּלְפַן חֲדַת. כִּי אָז נִתְרוֹמֵם הַמֹּחַ מְאֹד בִּבְחִינַת זָכָה נַעֲשֶׂה רֹאשׁ, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם) וְעַל-כֵּן שְׂמֵחִים בִּשְׁאִיבַת הַמַּיִם, כִּי הֵם בְּחִינַת הַמְתָּקָתוֹ כַּנַּ"ל וְנַעֲשֶׂה יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַחָכְמָה, כַּמּוּבָא:
וְעַל-כֵּן מַרְבִּין בְּשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת בְּשִׂמְחַת בֵּית הַשּׁוֹאֵבָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַדִּבּוּר כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הָיוּ מִתְפָּאֲרִין אָז שֶׁזָּכוּ לִהְיוֹת נְקִיִּים מֵעֲווֹנוֹת, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם) זְקֵנִים מֶה הָיוּ אוֹמְרִים: אַשְׁרֵי זִקְנוּתֵנוּ שֶׁכִּפְּרָה וְכוּ'. כִּי עִקַּר שִׂמְחַת בֵּית הַשּׁוֹאֵבָה שֶׁנַּעֲשֶׂה בְּסֻכּוֹת הוּא רַק עַל-יְדֵי שֶׁזָּכוּ לְהִזְדַּכְּכוּת הַדָּמִים שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִמְתָּק הַיַּיִן וְנִמְזָג בְּמַיִם כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים אָנוּ לְיָ"הּ וּלְיָ"הּ עֵינֵינוּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַמֹּחִין, בְּחִינַת קְנֵה חָכְמָה קְנֵה בִינָה שֶׁהֵם יָ"הּ:
וְזֶה בְּחִינַת הַקָּפוֹת שֶׁהָיוּ מַקִּיפִין אֶת הָעֲרָבָה בְּכָל יוֹם פַּעַם אַחַת, וּבְהוֹשַׁעְנָא רַבָּא שֶׁבַע פְּעָמִים עִם הָאַרְבָּעָה מִינִים, כִּי הָעֲרָבָה הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת פֶּה, בְּחִינַת אֱמוּנָה כַּמּוּבָא. וְעַל-כֵּן הָיוּ מַקִּיפִים אוֹתָהּ עִם הַלּוּלָב וְאַרְבָּעָה מִינִים כְּדֵי לְהַשְׁלִים בְּחִינַת הַדִּבּוּר, בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, בְּחִינַת הָאֱמוּנָה עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַמַּקִּיפִין שֶׁמַּמְשִׁיכִין אֵלֶיהָ לַבְנוּנִית וְתִקּוּן עַל יָדָם לְהַלְבִּישָׁהּ בְּאַרְבָּעָה בִּגְדֵי לָבָן הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם, עַל-יְדֵי אַרְבָּעָה מִינִים שֶׁבַּלּוּלָב כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בְּהוֹשַׁעְנָא רַבָּא הָיוּ מַקִּיפִין שֶׁבַע פְּעָמִים כְּנֶגֶד שִׁבְעָה גִּלְדֵי דְּעֵינָא שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׂעֲרוֹת, בְּחִינַת מֹחִין הַמַּקִּיפִין לְבַת עַיִן, (כַּנִּזְכָּר שָׁם בְּסוֹף הַמַּאֲמָר) שֶׁהֵם מְתַקְּנִים אֶת הַדַּם נִדּוֹת כַּנִּזְכָּר שָׁם, כִּי כָּל עִסְקֵנוּ בְּכָל שִׁבְעַת יְמֵי הַסֻּכּוֹת בְּסֻכָּה וְלוּלָב וּשְׁאָר תִּקּוּנִים הַכְּלָלִיִּים הַנַּ"ל, הַכֹּל הוּא כְּדֵי לִזְכּוֹת בְּהוֹשַׁעְנָא רַבָּא לַחְתֹּם חוֹתָם הַחִיצוֹן שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה שֶׁהִיא נִתְתַּקֶּנֶת עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַכְּלָלִי שֶׁל הַדִּבּוּר כַּנַּ"ל, כִּי אֱמוּנָה תּוֹלָה בְּפֶה שֶׁל אָדָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה (בְּסִימָן מד בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא). וְהַכֹּל תָּלוּי בְּתִקּוּן הַבְּרִית, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת שֶׁאֱמוּנָה תָּלוּי בְּתִקּוּן הַבְּרִית. וְעַל-כֵּן מִצְוַת הָאַרְבָּעָה מִינִים הֵם תְּלוּיִים בַּיָּדַיִם, כִּי הֵם נִטָּלִין בַּיָּדַיִם מֵחֲמַת שֶׁהֵם בָּאִין לְתַקֵּן חוֹתַם הַיָּדַיִם שֶׁהוּא חוֹתַם הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וְהַכְּלָל, שֶׁתִּקּוּן הַבְּרִית וֶאֱמוּנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת דִּבּוּר פֶּה תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה וְהֵם בְּחִינַת חוֹתָם הַפְּנִימִי וְחוֹתָם הַחִיצוֹן שֶׁהֵם חוֹתַם הָרַגְלִין וְחוֹתַם הַיָּדַיִן בְּחִינַת חוֹתַם בְּרִית הַלָּשׁוֹן וְחוֹתַם בְּרִית הַמָּעוֹר שֶׁהֵם בִּבְחִינַת כָּרַת לוֹ בֵּין עֶשֶׂר אֶצְבְּעוֹת יָדָיו וְהוּא בְּרִית הַלָּשׁוֹן וְכָרַת לוֹ וְכוּ'. וְהֵם בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר, שֶׁשְּׁמִירַת הַבְּרִית וּשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הֵם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הֵם בְּחִינַת שְׁנֵי הַחוֹתָמוֹת הַנַּ"ל שֶׁהֵם חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם, וְכָל אֶחָד תָּלוּי בַּחֲבֵרוֹ. וְעַל-כֵּן נֵעוֹרִים בְּלֵיל הוֹשַׁעְנָא רַבָּא כְּדֵי לִזְכּוֹת לִשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת-פֶּה וְכוּ', שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּתָהּ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּרְדֵּמָה, וְעַל-כֵּן נֵעוֹרִים כְּדֵי לְהַכְנִיעַ בְּחִינַת הַשֵּׁנָה, בְּחִינַת תַּרְדֵּמָה, (כַּמּוּבָא לְעֵיל). וְזֶה שֶׁאוֹמְרִים אָז מִשְׁנֵה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת כַּמּוּבָא הַיְנוּ בְּחִינַת מַלְכוּת פֶּה הַנַּ"ל בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִשְׁנֵה תּוֹרָה בִּבְחִינַת 'אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר דִּבֵּר מֹשֶׁה בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן'. 'בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן' דַּיְקָא, כִּי עֵבֶר הַיַּרְדֵּן הוּא בְּחִינַת לְשׁוֹן תַּרְגּוּם הַמַּשְׁלִים אֶת הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כִּי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, שֶׁהוּא לְשׁוֹן אֲרַמִּי, הוּא בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן: וְעַל-כֵּן נָטְלוּ שָׁם גַּם כֵּן שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל חֵלֶק וְנַחֲלָה, כִּי אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כִּי לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ נִבְחָר מִכָּל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים וְכֵן אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל נִבְחָר מֵאַרְצוֹת שִׁבְעִים עֲמָמִין, וְיִשְׂרָאֵל שֶׁנִּבְחֲרוּ מִשִּׁבְעִים אֻמּוֹת זָכוּ לִשְׁנֵיהֶם, כִּי אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַבְּרִית, בְּחִינַת צַדִּיקִים יִרְשׁוּ אָרֶץ. וְהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת פֶּה, בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, שְׁכָן אֶרֶץ וּרְעֵה אֱמוּנָה (כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ), וְיִשְׂרָאֵל זָכוּ לְחֶלְקָם וְנַחֲלָתָם, אֶת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, כִּי הוּא שַׁיָּךְ לְעַם יִשְׂרָאֵל כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִרְשׁוּ אָרֶץ. וּמֵאַחַר שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם הוּא בְּחִינַת עֵבֶר הַיַּרְדֵּן, בְּחִינַת לְשׁוֹן אֲרַמִּי כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן הֻכְרְחוּ יִשְׂרָאֵל לִטֹּל שָׁם חֶלְקָם גַּם כֵּן כְּדֵי לְהַשְׁלִים בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵבֶר הַיַּרְדֵּן כַּנַּ"ל.: וְזֶה שֶׁבִּתְחִלָּה קָצַף מֹשֶׁה מְאֹד עַל בְּנֵי רְאוּבֵן וּבְנֵי גָּד עַל שֶׁבָּחֲרוּ בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן, כִּי סָבַר שֶׁהֵם רוֹצִים לִשָּׁאֵר שָׁם, עַל-כֵּן קָצַף עֲלֵיהֶם מְאֹד, כִּי בְּחִינַת לְשׁוֹן תַּרְגּוּם אֵין לוֹ שׁוּם שְׁלֵמוּת וּקְדֻשָּׁה בְּעַצְמוֹ כִּי אִם כְּשֶׁמַּשְׁלִים אֶת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. וְעִקַּר הַמִּלְחָמָה עַל יָדוֹ וְעַל-כֵּן כְּשֶׁהֵשִׁיבוּ לוֹ שֶׁהֵם יַעַבְרוּ חֲלוּצִים לִפְנֵי אַחֵיהֶם, כִּי עִקַּר הַמִּלְחָמָה עַל יָדָם וְעַל-כֵּן הֵם צְרִיכִים דַּיְקָא לַעֲבֹר חֲלוּצִים לִפְנֵי הַמִּלְחָמָה, כִּי עִקַּר הַמִּלְחָמָה וְהַנִּצָּחוֹן הוּא בִּבְחִינַת לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, (כַּמּוּבָא לְעֵיל בְּהִלְכוֹת חֹל הַמּוֹעֵד). וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁיְּנַצְּחוּ הַמִּלְחָמָה יָשׁוּבוּ אָז לָשֶׁבֶת שָׁם, כִּי אָז כְּשֶׁמַּכְנִיעִין לְגַמְרֵי הָרַע שֶׁל הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת וַאֲזַי הַתַּרְגּוּם מַשְׁלִים אֶת הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, אָז הַתַּרְגּוּם גַּם כֵּן קָדוֹשׁ וְעַל-כֵּן יְכוֹלִין אַחַר כָּךְ לָשֶׁבֶת בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אַחַר כָּךְ נִתְרַצָּה לָהֶם מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: לְעוֹלָם יַשְׁלִים אָדָם פַּרְשִׁיּוֹתָיו עִם הַצִּבּוּר שְׁנַיִם מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגּוּם וַאֲפִלּוּ עֲטָרוֹת וְדִיבוֹן שֶׁהֵם עָרֵי עֵבֶר הַיַּרְדֵּן. וְהוּא תָּמוּהַּ לָמָּה תָּפְסוּ זֶה הַפָּסוּק, הֲלֹא גַּם עַל זֶה הַפָּסוּק יֵשׁ תַּרְגּוּם עַכְשָׁיו. וַאֲפִלּוּ אִם נֹאמַר בְּדֹחַק שֶׁבִּימֵיהֶם לֹא הָיָה תַּרְגּוּם עַל זֶה הַפָּסוּק אַף-עַל-פִּי-כֵן קָשֶׁה הָיָה לָהֶם לִתְפֹּס פָּסוּק רְאוּבֵן וְשִׁמְעוֹן שֶׁאֵין עָלָיו שׁוּם תַּרְגּוּם אֲפִלּוּ עַכְשָׁיו. וְהוּא מֻקְדָּם בַּתּוֹרָה. אַךְ הָרְבוּתָא שֶׁאֲפִלּוּ עֲטָרוֹת וְדִיבוֹן שֶׁהֵם עֵבֶר הַיַּרְדֵּן שֶׁהֵם עַצְמָן בְּחִינַת תַּרְגּוּם אַף-עַל-פִּי-כֵן צָרִיךְ לִקְרוֹתָם שְׁנַיִם מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגּוּם, כִּי שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה וּמִקְרָא אֶחָד מִתְחַלֵּק לְכַמָּה טְעָמִים וְעַל-כֵּן נֶאֱמַר מִשְׁנֵה תּוֹרָה בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל.: וְעַל-כֵּן קוֹרִין אוֹתָהּ בְּלֵיל הוֹשַׁעְנָא רַבָּא, כִּי אָז צְרִיכִין לָזֶה כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁגּוֹמְרִים אָז כָּל תְּהִלִּים, כִּי אֲמִירַת תְּהִלִּים הוּא תִּקּוּן לְמִקְרֵה לַיְלָה, (כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה) וּמִקְרֶה בָּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת תַּרְדֵּמָה, בְּחִינַת תַּרְגּוּם, (כַּמּוּבָא שָׁם בַּמַּאֲמָר תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק). וְעַל-כֵּן בְּלֵיל הוֹשַׁעְנָא רַבָּא שֶׁאָז צְרִיכִין לְתַקֵּן בְּחִינַת פֶּה כַּנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲרָבָה כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן נֵעוֹרִים כָּל הַלַּיְלָה וּמְשַׁבְּרִין הַשֵּׁנָה וְקוֹרְאִין מִשְׁנֶה תּוֹרָה וּתְהִלִּים כְּדֵי לִזְכּוֹת לִשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל:
וְאַחַר כָּךְ עַל-יְדֵי כָּל הַתִּקּוּנִים הָאֵלֶּה שֶׁזָּכוּ לִבְחִינַת מַקִּיפִים שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, עַל-כֵּן אַחַר כָּךְ שִׂמְחַת תּוֹרָה, כִּי אָז אָנוּ זוֹכִין לְהַשָּׂגַת תּוֹרָה הַסְּתוּמָה בְּחִינַת אוֹרָיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה דַּעֲתִידָא לְאִתְגַּלְיָא לֶעָתִיד לָבֹא. כִּי שִׂמְחַת תּוֹרָה הוּא בְּחִינַת הַתַּכְלִית הָאַחֲרוֹן (כַּמּוּבָא בִּסְפָרִים), וְעַל-כֵּן מְסַיְּמִין אָז הַתּוֹרָה וּמַתְחִילִין תֵּכֶף לְהוֹרוֹת שֶׁזּוֹכִין לִבְחִינַת אוֹרָיְתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁהוּא כֻּלָּא יְמִינָא וְאֵין בָּהּ רֹאשׁ וְסוֹף, רַק כֻּלָּהּ אַחְדוּת פָּשׁוּט. וְזֶה בְּחִינַת הַהַקָּפוֹת שֶׁמַּקִּיפִים עִם הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת כֻּלָּא יְמִינָא, כִּי הַמַּקִּיף מַקִּיף דֶּרֶךְ יָמִין כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּמִּשְׁנָה. נִמְצָא, שֶׁבִּבְחִינַת הַהַקָּפוֹת אֵין שָׁם רֹאשׁ וְסוֹף וּצְדָדִים וְהֵם בְּחִינַת כֻּלָּא יְמִינָא כַּנַּ"ל שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַסְּתִימָה הַנַּ"ל שֶׁזּוֹכִין אָז כַּנַּ"ל: כִּי עִקַּר הַשָּׂגַת אוֹרָיְתָא סְתִימָאָה הַנַּ"ל הוּא עַל-יְדֵי הַכְנָעַת הָרַע, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמַאֲמַר "מִי הָאִישׁ הֶחָפֵץ חַיִּים" (בְּסִימָן לג), שֶׁעַל-יְדֵי שֶׁמִּתְגַּבֵּר עַל יִצְרוֹ עַל-יְדֵי זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל הָרַע שֶׁשּׁוֹכֵן עַל הַטּוֹב, וְעַל-יְדֵי זֶה נִתְגַּלֶּה הַתּוֹרָה הַמְכֻסָּה וְנֶעְלֶמֶת בֵּין לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים וְאָז עַל-יְדֵי זֶה זוֹכֶה כַּנַּ"ל לְאוֹרָיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה הַנַּ"ל, (עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב). וְזֶהוּ בְּחִינַת נִסּוּךְ הַמַּיִם הַמְרֻמָּז בֵּין נִסְכֵּי הַפָּרִים שֶׁהֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים אֻמּוֹת שֶׁמִּתְמַעֲטִין וְהוֹלְכִין כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, לְהוֹרוֹת שֶׁשָּׁם בֵּין הָאֻמּוֹת הַנַּ"ל מְלֻבָּשׁ שָׁם הַתּוֹרָה הַנֶּעְלֶמֶת בֵּינֵיהֶם. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁמַּכְנִיעִין אוֹתָן שֶׁיִּהְיוּ מִתְמַעֲטִין וְהוֹלְכִין אָז נִתְגַּלֶּה הַתּוֹרָה שֶׁבֵּינֵיהֶם שֶׁהָיְתָה מְכֻסָּה עַד עַכְשָׁיו, כִּי הַמַּיִם הֵם בִּבְחִינַת הַתּוֹרָה הַסְּתוּמָה הַנַּ"ל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: וּשְׁאַבְתֶּם מַיִם בְּשָׂשׂוֹן, וְתַרְגּוּמוֹ: וּתְקַבְּלוּן אוּלְפָן חֲדַת. וְעַל-כֵּן נַעֲשֶׂה זֶה בְּסֻכּוֹת שֶׁאָז הוּא הַכְנָעַת הָרַע שֶׁל כָּל הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת עַל-יְדֵי הַתִּקּוּנִים שֶׁעוֹשִׂין אָז כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת שִׂמְחַת בֵּית הַשּׁוֹאֵבָה. וְזֶה בְּחִינַת שִׂמְחַת תּוֹרָה שֶׁשְּׂמֵחִים מְאֹד שֶׁזָּכוּ לְהַשִּׂיג אוֹרָיְתָא סְתִימָאָה עַל-יְדֵי נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה וְהַתִּקּוּנִים שֶׁל יְמֵי הַסֻּכּוֹת כַּנַּ"ל. בָּרוּךְ ה' לְעוֹלָם, אָמֵן וְאָמֵן:
יורה דעה · הלכות חוקות העכו"ם
אָסוּר לִלְבֹּשׁ בְּמַלְבּוּשֵׁיהֶם מִשּׁוּם חֻקַּת הָעַכּוּ"ם וְכֵן שְׁאָר דְּבָרִים, עַיֵּן שָׁם: כִּי יִשְֹרָאֵל עַם קָדוֹשׁ נִגְדְּלוּ מִכָּל הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת וְזָכוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר הַהֶבְדֵּל בֵּין יִשְֹרָאֵל לָאֻמּוֹת הוּא רַק עַל-יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְעַמֵּךְ יִשְֹרָאֵל כֻּלָּם צַדִּיקִים". שֶׁיִּשְֹרָאֵל נִקְרְאוּ כֻּלָּם צַדִּיקִים בְּחִינַת שׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, כִּי עַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְֹרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר "הַאי מָאן דְּאָזֵיל לְמִינְסָב". בְּסִימָן כט לִקּוּטֵי חֵלֶק א, עַיֵּן שָׁם. וְכֵן מוּבָא בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין יִשְֹרָאֵל לִהְיוֹת פְּרוּשִׁים וּמֻבְדָּלִים מִן הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת בְּכָל הָעִנְיָנִים הֵן בַּאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה וְהֵן בְּמַלְבּוּשֵׁיהֶם. וְהַבְּגָדִים שֶׁל הָאָדָם מְרַמְּזִין עַל מִדּוֹתָיו שֶׁל הָאָדָם, כַּמּוּבָא בְּסֵפֶר הָא"ב אוֹת בְּגָדִים, כִּי הַמַּלְבּוּשִׁין הֵם כְּפִי תִּקּוּן הַבְּרִית שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל הַמִּדּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַיֵּן בַּמַּאֲמָר סִימָן כט הַנַּ"ל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַבְּגָדִים שֶׁיִּהְיוּ בִּבְחִינַת בְּגָדִים לְבָנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "בְּכָל עֵת יִהְיוּ בְגָדֶיךָ לְבָנִים". הוּא תָּלוּי בְּתִקּוּן הַבְּרִית, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַגִּידִין, עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן יִשְֹרָאֵל מְשֻׁנִּין בְּמַלְבּוּשֵׁיהֶם מִכָּל הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת וְיֵשׁ לָהֶם כַּמָּה מִצְוֹת בְּהַבְּגָדִים, כְּגוֹן צִיצִית וְשַׁעְטְנֵ"ז. כִּי הַבְּגָדִים שֶׁל יִשְֹרָאֵל יְקָרִים מְאֹד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְרֵיחַ שַֹלְמוֹתֶיךָ כְּרֵיחַ לְבָנוֹן". כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת יִשְֹרָאֵל, שֶׁהוּא שְׁמִירַת הַבְּרִית תְּלוּיִים וְנִכָּרִים בְּהַבְּגָדִים כַּנַּ"ל, כִּי בִּגְדֵי יִשְֹרָאֵל הֵם בִּבְחִינַת בְּגָדִים לְבָנִים כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן זָכוּ יִשְֹרָאֵל לְתִקּוּן הַבְּגָדִים, דְּהַיְנוּ מִצְוַת צִיצִית שֶׁהוּא תִּקּוּן הַבְּגָדִים, שֶׁהוּא בִּבְחִינַת בְּגָדִים לְבָנִים, בְּחִינַת טַלִּית לָבָן הֵפֶךְ פְּגַם הַבְּרִית שֶׁמִּשָּׁם פְּגַם הַבְּגָדִים, דְּהַיְנוּ בְּגָדִים מְלֻכְלָכִים עַל-יְדֵי כְּתָמִים בְּחִינַת דַּם נִדּוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת בְּגָדִים צוֹאִים, כִּי עִקַּר הָעֹנֶשׁ שֶׁנֶּעֱנָשִׁין לְהִתְלַבֵּשׁ בִּבְגָדִים צוֹאִים, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל-יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וִיהוֹשֻׁעַ הָיָה לְבוּשׁ בְּגָדִים צוֹאִים". וְזֶה הָיָה עַל שֶׁהָיוּ בָּנָיו נְשׂוּאֵי נָכְרִיּוֹת, כִּי פְּגַם הַבְּרִית נִכָּר בְּהַבְּגָדִים בִּבְחִינַת גַּם בִּכְנָפַיִךְ נִמְצְאוּ דַּם נַפְשׁוֹת אֶבְיוֹנִים נְקִיִּים שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית שֶׁהוּא כְּאִלּוּ שׁוֹפֵךְ דַּם נָקִי, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא. וְזֶהוּ "בִּכְנָפַיִךְ", 'בִּכְנָפַיִךְ' דַּיְקָא שֶׁההֵם הַמַּלְבּוּשִׁים כַּנַּ"ל, הֵפֶךְ כַּנְפֵי הַצִּיצִית שֶׁהֵם תִּקּוּן הַבְּגָדִים, בְּחִינַת בְּגָדִים לְבָנִים שֶׁעַל יָדָם תִּקּוּן הַבְּרִית, כִּי צִיצִית הוּא תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי בְּגָדִים צוֹאִים, שֶׁהֵם בְּגָדִים מְלֻכְלָכִים מִכְּתָמִים וְדַם נִדּוֹת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת טַלִּית אָדֹם, שֶׁהוּא הֵפֶךְ מִצִּיצִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת טַלִּית לָבָן כַּנַּ"ל. כִּי טַלִּית אָדֹם הוּא בְּחִינַת עֵשָֹו, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְיָצָא הָרִאשׁוֹן אַדְמוֹנִי כֻּלּוֹ כְּאַדֶּרֶת שֵֹעָר. וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י, כְּטַלִּית. עַיֵּן בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ בַּמַּאֲמָר "רָאִיתִי מְנוֹרַת זָהָב". בְּסִימָן ח לִקּוּטֵי חֵלֶק א. וְעֵשָֹו הוּא עֲמָלֵק, שֶׁהוּ עִקַּר פְּגַם הַבְּרִית כַּמּוּבָא. וְזֶה שֶׁכָּלַל הָאִסּוּר שֶׁל מַלְבּוּשֵׁי עַכּוּ"ם בְּחֻקּוֹתֵיהֶם כִּי חֻקּוֹת שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ חֻקּוֹת הַתּוֹרָה הֵם בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית, כ"ש וְחק בשארו שם וְצֶאֱצָאָיו חָתַם וְכוּ'. כִּי הַחֹק הוּא דָּבָר שֶׁאֵין לוֹ טַעַם. נִמְצָא, שֶׁהוּא בִּבְחִינַת אֱמוּנָה מֵאַחַר שֶׁאֵין הַשֵֹּכֶל מְחַיֵּב דָּבָר זֶה, כִּי אֵין לוֹ טַעַם. וְעִקַּר הָאֱמוּנָה תָּלוּי בְּתִקּוּן הַבְּרִית, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, סִימָן לא. וְעַל-כֵּן תִּקּוּן הַבְּרִית נִקְרָא בְּשֵׁם חֹק וְחֻקָּה, בְּחִינַת חֻקַּת הַתּוֹרָה, כִּי עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית זוֹכִין לְחֻקּוֹת שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וְעַכּוּ"ם שֶׁהֵם בִּבְחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כַּנַּ"ל, יֵשׁ לָהֶם אֱמוּנוֹת כּוֹזְבִיּוֹת וְנִקְרָאִים גַּם כֵּן חֻקּוֹת, שֶׁהֵם פְּגַם וּנְפִילוֹת הָאֱמוּנָה וְהַחֻקּוֹת שֶׁבִּקְדֻשָּׁה. וְעַל-כֵּן מְשֻׁנִּים בְּהַנְהָגוֹתֵיהֶם וּמַלְבּוּשֵׁיהֶם וְיֵשׁ לָהֶם כַּמָּה הַנְהָגוֹת שֶׁהֵם רַק עַל-פִּי חֹק בְּלִי טַעַם, כִּי כָּל זֶה בִּבְחִינַת אֱמוּנוֹת כּוֹזְבִיּוֹת שֶׁלָּהֶם שֶׁבָּאִים עַל-יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן יִשְֹרָאֵל עַם קָדוֹשׁ וְעִקַּר כְּלָל הַקְּדֻשָּׁה תָּלוּי בָּאֱמוּנָה וְכָל זֶה תָּלוּי בִּשְׁמִירַת הַבְּרִית כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נִצְטַוּוּ, "וּבְחֻקּוֹתֵיהֶם לֹא תֵלֵכוּ" כַּנַּ"ל:
יורה דעה · הלכות מעונן ומנחש
אָסוּר לְעוֹנֵן וּלְנַחֵשׁ, דְּהַיְנוּ לוֹמַר עֵת פְּלוֹנִי יָפֶה עֵת פְּלוֹנִי וְכוּ'. מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר, "תָּמִים תִּהְיֶה וְכוּ'". כִּי כְּשֶׁאוֹמֵר עֵת פְּלוֹנִי יָפֶה עֵת פְּלוֹנִי רַע. נִמְצָא, שֶׁנּוֹתֵן כֹּחַ וּשְׁלִיטָה לְהָעֵת רָעָה. וְכָל זֶה תָּלוּי בִּפְגַם הַבְּרִית, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מִתְגַּבֵּר הָעֵת רָעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר "הַאי מָאן וְכוּ'" בְּסִימָן כט. וְזֶה שֶׁנִּסְמָךְ לָזֶה הַפָּסוּק תָּמִים תִּהְיֶה, שֶׁהוּא הַהֵפֶךְ מִמְּעוֹנֵן, הַיְנוּ בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית שֶׁנִּקְרָא תָּמִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי וֶהֱיֵה תָמִים". שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִכְנָע הָעֵת רָעָה, שֶׁהוּא בִּבְחִינַת מְעוֹנֵן כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ תָּמִים תִהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ". ה' אֱלֹקֶיךָ זֶה בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת ה' הוּא הָאֱלֹקִים. וּבִבְחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי שָׁם נִתְבַּטֵּל הָעֵת רָעָה לְגַמְרֵי, כִּי עָלְמָא דְּאָתֵי הוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן וְהַמִּדּוֹת וְהוּא כֻּלּוֹ טוֹב וְאֵין שָׁם בְּחִינַת הָעֵת רָעָה לְגַמְרֵי כְּלָל. וְזֶה זוֹכִין עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית שֶׁעַל יָדוֹ נִתְרוֹמֵם הַמֹּחִין שֶׁהוּא בְּחִינַת הַדַּעַת, בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּמּוּבָא בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת. וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית נִתְבַּטֵּל הָעֵת רָעָה, כִּי זוֹכִין לִבְחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב, "מֵאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם אַל תֵּחָתוּ כִי יֵחָתוּ הַגּוֹיִים מֵהֵמָּה". כִּי יִשְֹרָאֵל שֶׁהֵם בִּבְחִינַת שׁוֹמְרֵי הַבְּרִית אֵין לָהֶם לִירא מֵאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם, שֶׁהֵם מוֹרִים עַל הַזְּמַנִּים וְהָעִתִּים, כִּי הָעֵת רָעָה נִתְבַּטֵּל עַל-יְדֵי בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית וְזוֹכִין לִבְחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי כַּנִּזְכָּר לְעֵיל:
יורה דעה · הלכות לא ילבש
עַל-פִּי הַמַּאֲמָר "הַאי מָאן" דְּבָעֵי לְמִינְסָב אִיתְּתָא וְכוּ', עַיֵּן שָׁם בְּלִקּוּטֵי הָרִאשׁוֹן (סִימָן כט). מְבֹאָר שָׁם שֶׁהַבְּגָדִים הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַגִּידִין וְזֶהוּ בְּחִינַת בְּגָדִים, בְּחִינַת בְּכָל עֵת יִהְיוּ בְגָדֶיךָ לְבָנִים בְּגִידֶיךָ וְכוּ'. עַל-כֵּן הִזְהִירָה תּוֹרָה שֶׁלֹּא יִלְבַּשׁ גֶּבֶר שִֹמְלַת אִשָּׁה וְכֵן לְהֵפֶךְ, כִּי תּוֹעֲבַת ה' וְכוּ', כִּי כְּשֶׁלּוֹבֵשׁ בִּגְדֵי אִשָּׁה, אוֹ לְהֵפֶךְ הוּא נִאוּף מַמָּשׁ, כִּי הַבְּגָדִים בְּעַצְמָן הֵם בִּבְחִינַת בְּרִית כְּלָלִיּוּת הַגִּידִין כַּנַּ"ל: כִּי עִקַּר פְּגַם הַבְּרִית הוּא פְּגַם הַדַּעַת כַּיָּדוּעַ, וְהַבְּגָדִים נִמְשָׁכִין מִן הַדַּעַת, כִּי הֵם בְּחִינַת מַקִּיפִים שֶׁל הַדַּעַת, וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּהַבְּגָדִים, פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת מַמָּשׁ, שֶׁהוּא פְּגַם הַבְּרִית: וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, הַמַּעֲבִיר שֵֹעָר שֶׁעַל בֵּית הַשֶּׁחִי וְכוּ', עוֹבֵר מִשּׁוּם לֹא יִלְבַּשׁ גֶּבֶר וְכוּ', כִּי הַשְֹּעָרוֹת הֵם מוֹתְרֵי מֹחִין וְהֵם בִּבְחִינַת לְבוּשִׁין, כַּמּוּבָן בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל בְּסוֹפוֹ בְּחִינַת לְבוּשֵׁיהּ כִּתְלַג חִוָּר וּשְֹעַר רֵאשֵׁהּ כַּעֲמַר נְקֵא: וְעַל-כֵּן בַּסְּפִירָה שֶׁאָז צְרִיכִין לְטַהֵר עַצְמָן מִדַּם נִדּוֹת, שֶׁהוּא זֻהֲמַת מִצְרַיִם, עַל-כֵּן אָז אָסוּר לְגַלֵּחַ הַשְֹּעָרוֹת, כִּי הַשְֹּעָרוֹת הֵם בְּחִינַת שֶׁבַע מַחְלְפוֹת רֹאשׁוֹ, הַנֶּאֱמַר בְּשִׁמְשׁוֹן שֶׁהָיָה נְזִיר אֱלֹקִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֶׁבַע מִדּוֹת הַחוֹלְפִין וְעוֹבְרִים בַּמַּחֲשָׁבָה שֶׁבַּמֹּחַ. וּבַסְּפִירָה אָז צְרִיכִין לִסְפֹּר שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֶׁבַּע מִדּוֹת לְזַכֵּךְ וּלְטַהֵר אֶת הַמִּדּוֹת, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מְטַהֲרִין עַצְמָן וְאֶת הַבְּגָדִים מִדַּם נִדּוֹת הַנֶּאֱמַר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם. וְאָז מֵחֲמַת שֶׁעוֹסְקִין לְטַהֵר וּלְקַדֵּשׁ הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִזֻּהֲמַת מִצְרַיִם, עַל-כֵּן אָז מִתְגַּבְּרִין הַדִּינִים בְּיוֹתֵר, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִיתְבְּרִירוּ וְאָז צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת הַשְֹּעָרוֹת וְאָסוּר לְגַלְּחָם, כְּדֵי שֶׁיִּנְקוּ כָּל הַמּוֹתָרוֹת שֶׁבַּמֹּחַ, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִשָּׁאֵר שׁוּם מוֹתָרוֹת בַּמֹּחַ, כִּי אָז צְרִיכִין לְזַכֵּךְ הַמֹּחַ וְאָז מִתְעוֹרְרִין שִׁמְרֵי הַמֹּחַ לַעֲלוֹת אֶל הַמֹּחַ, וְעַל-כֵּן צְרִיכִין אָז הַשְֹּעָרוֹת כְּדֵי שֶׁיִּנְקוּ כָּל הַמּוֹתָרוֹת, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִשָּׁאֵר הַמּוֹתָרוֹת בַּמֹּחַ: וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר גִּלּוּחַ הַשְֹּעָרוֹת שֶׁל הַנָּזִיר, כִּי הָרוֹאֶה סוֹטָה בְּקִלְקוּלָהּ, יַזִּיר עַצְמוֹ מִן הַיַּיִן. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר הַנְּזִירוּת בָּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַבְּרִית שֶׁהוּא תִּקּוּן הַדַּעַת, וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר אָז שֶׁלֹּא לְגַלֵּחַ אֶת הַשְֹּעָרוֹת כְּדֵי שֶׁיִּנְּקוּ כָּל הַמּוֹתָרוֹת וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת אִסּוּר גִּלּוּחַ הַשְֹּעָרוֹת בִּימֵי הַסְּפִירָה, כִּי סוֹפְרִין הַיָּמִים לָעֹמֶר, וְהָעֹמֶר הוּא מִנְחַת שְֹעוֹרִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת מִנְחַת קְנָאוֹת שֶׁל בְּדִיקַת הַסּוֹטָה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִטְהֶרֶת אִשָּׁה לְבַעְלָהּ. וְכַמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וּבְהַאי מִנְחַת קְנָאוֹת אִתְחַבְּרַת אֵשֶׁת חַיִל בְּבַעְלָהּ. וְעַל-כֵּן בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁסּוֹפְרִין לְהַקְרָבַת הָעֹמֶר שְֹעוֹרִים, שֶׁהוּא מִנְחַת קְנָאוֹת, אָז צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁלֹּא לְגַלֵּחַ הַשְֹּעָרוֹת כְּמוֹ הַנָּזִיר, כִּי הַנְּזִירוּת בָּא גַּם כֵּן עַל-יְדֵי מִנְחַת קְנָאוֹת כַּנַּ"ל: וְעַל-כֵּן מֵחֲמַת שֶׁהַשֵֹּעָר שֶׁל בֵּית הַשֶּׁחִי וְכוּ', שֶׁהֵם שְֹעָרוֹת שֶׁבַּגּוּף, שֶׁלְּשָׁם נִמְשָׁךְ עִקַּר הַמּוֹתָרוֹת שֶׁל הַמֹּחַ, כִּי הַמֹּחַ מִתְפַּשֵּׁט בְּכָל הַגּוּף וְשָׁם בְּבֵית הַשֶּׁחִי וּבֵית הָעֶרְוָה, שֶׁהֵם מְלֵאִים זֵעָה, שָׁם עִקַּר הַמּוֹתָרוֹת, עַל-כֵּן אָסוּר לְהַשְׁחִיתָם כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגַּבֵּר הַמּוֹתָרוֹת עַל הַמֹּחַ, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית שֶׁהוּא פְּגַם הַדַּעַת, וְעַל-כֵּן עוֹבֵר עַל זֶה מִשּׁוּם לֹא יִלְבַּשׁ גֶּבֶר וְכוּ', שֶׁהָאִסּוּר הַזֶּה הוּא בִּשְׁבִיל שְׁמִירַת הַבְּרִית, שֶׁהִיא שְׁמִירַת הַדַּעַת כַּנַּ"ל: לֹא יִלְבַּשׁ גֶּבֶר הֲלָכָה ד נִכְלֶלֶת בְּהִלְכוֹת גִּלּוּחַ הֲלָכָה ד, וַהֲלָכָה ה בְּהִלְכוֹת רִבִּית, הֲלָכָה ה אוֹת נב:
יורה דעה · הלכות כלאי בגדים
הִלְכוֹת כִּלְאֵי בְּהֵמָה הֲלָכָה ה בְּהִלְכוֹת עָרְלָה הֲלָכָה ה אוֹת ח: עַל-פִּי מַה שֶּׁכָּתוּב בַּמַּאֲמָר הַאי מָאן וְכוּ' בְּסִימָן כט שֶׁצָּרִיךְ לִשְׁמֹר הַבְּגָדִים מְאֹד, כִּי הֵם בְּחִינַת מַלְכוּת, עַיֵּן שָׁם: וְעִקַּר תִּקּוּן הַבְּגָדִים הוּא עַל-יְדֵי תִּקּוּן כְּלָלִיּוּת הַגִּידִין שֶׁהוּא תִּקּוּן הַבְּרִית שֶׁעַל יָדוֹ נִתְרוֹמֵם הַדַּעַת. וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ לַבְנוּנִית לְתַקֵּן הַבְּגָדִים, עַיֵּן שָׁם: וְשַׁעַטְנֵז הוּא פְּגַם הַדַּעַת, כִּי הוּא בְּחִינַת דַּעַת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, כִּי צֶמֶר וּפִשְׁתִּים הֵם שְׁנֵי הֲפָכִים, בְּחִינַת קַיִן וְהֶבֶל, כִּי הֶבֶל הֵבִיא מִבְּכוֹרוֹת צֹאנוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת צֶמֶר, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הָאַיִל הַזֶּה כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ. צִמְרָהּ לִתְכֵלֶת וְכוּ' וְקַיִן הֵבִיא פִּשְׁתִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי צֶמֶר הוּא בְּחִינַת חֲסָדִים, בְּחִינַת לָשׁוֹן שֶׁל זְהוֹרִית הַמַּלְבִּין עֲוֹנוֹת, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, אִם יִהְיוּ חֲטָאֵיכֶם וְכוּ' כַּצֶּמֶר יִהְיוּ וּפִשְׁתִּים הוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְגַבְרִיאֵל לָבוּשׁ בַּדִּים. וְעַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְצֶמֶר וּפִשְׁתִּים לְהִתְחַבֵּר יַחְדָּו כִּי אִם עַל-יְדֵי הָאָדָם אֲבָל בְּלֹא זֶה אֵין לָהֶם שׁוּם חִבּוּר, כִּי הָאָדָם הוּא בְּחִינַת דַּעַת שֶׁהוּא מְחַבֵּר שְׁנֵי הֲפָכִים יַחַד כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר כַּמָּה פְּעָמִים. וְעַל-כֵּן אֵין אִסּוּר שֶׁל כִּלְאַיִם כִּי אִם בִּלְבִישָׁה אֲבָל מֻתָּר לַעֲשׂוֹתָן וּלְקַיְּמָם, כִּי אַף שֶׁתּוֹפְרָם בְּיַחַד וּמְחַבְּרָן אֵין לָהֶם שׁוּם חִבּוּר עֲדַיִן וְאֵין לָהֶם כֹּחַ לִינֹק מֵהַקְּדֻשָּׁה כִּי אִם כְּשֶׁלּוֹבְשָׁן הָאָדָם שֶׁאֲזַי הֵם יוֹנְקִים מֵהַקְּדֻשָּׁה וְנִתְחַבְּרִים עַל-יְדֵי הָאָדָם שֶׁהוּא בְּחִינַת דַּעַת שֶׁהוּא מְחַבֵּר שְׁנֵי הֲפָכִים יַחַד כַּנַּ"ל. וְכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם הֵם מְעֹרָבִים טוֹב וָרָע וְיֵשׁ בָּהֶם אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא. וּבִפְרָט בְּהַבְּגָדִים שֶׁשָּׁם הֵם נֶאֱחָזִין בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁמִּתְחַבְּרִין כִּלְאֵי בְּגָדִים, דְּהַיְנוּ צֶמֶר וּפִשְׁתִּים שֶׁלֹּא בִּמְקוֹם מִצְוָה אֲזַי אַדְּרַבָּא נַעֲשֶׂה מִזֶּה דַּעַת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, כִּי הַסִּטְרָא אָחֳרָא נֶאֱחֶזֶת שָׁם כַּנַּ"ל. וְזֶה עִקַּר פְּגַם הַבְּגָדִים מֵהֵפֶךְ אֶל הֵפֶךְ, כִּי תִּקּוּן הַבְּגָדִים עַל-יְדֵי הַדַּעַת דִּקְדֻשָּׁה וְכִלְאֵי בְּגָדִים הֵם הַהֵפֶךְ מַמָּשׁ, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת דַּעַת דְּסִטְרָא אָחֳרָא כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בִּמְקוֹם מִצְוָה, דְּהַיְנוּ כִּלְאַיִם בְּצִיצִית מֻתָּר. וְאַדְּרַבָּא עִקַּר מִצְוַת צִיצִית הָיָה עַל-פִּי הָרֹב עַל-יְדֵי כִּלְאַיִם בַּזְּמַן שֶׁהָיָה תְּכֵלֶת כִּדְמַשְׁמַע בַּפּוֹסְקִים. כִּי כְּשֶׁנִּתְחַבְּרִין שְׁנֵי הֲפָכִים, דְּהַיְנוּ צֶמֶר וּפִשְׁתִּים בִּמְקוֹם מִצְוָה אֲזַי נַעֲשֶׂה מִזֶּה דַּעַת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא תִּקּוּן הַבְּגָדִים כַּנַּ"ל. וְעִקָּר עַל-יְדֵי הַתְּכֶלֶת כַּמְבֹאָר הֵיטֵב לְעֵיל בְּהִלְכוֹת צִיצִית (הֲלָכָה א), עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן נִקְרָא אִסּוּר כִּלְאֵי בְּגָדִים שַׁעַטְנֵז, כִּי פְּגַם הַבְּגָדִים הוּא פְּגַם הַדִּבּוּר כַּמְבֹאָר הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם. וְשַׁעַטְנֵז הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַדִּבּוּר, כִּי הֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁנָּפְלוּ וְנִשְׁבְּרוּ. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין תִּקּוּן כַּיָּדוּעַ. וְהוּא בְּחִינַת דִּבּוּר שֶׁאֵינוֹ נִשְׁמָע הַמְבֹאָר שָׁם בִּתְחִלַּת הַמַּאֲמָר, כִּי זֶה הוּא בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת הַנְּפוּלִין הַנַּ"ל שֶׁהֵם שַׁעַטְנֵז וְכוּ' כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיְתָה עַל-יְדֵי שֶׁלֹּא קִבְּלוּ אוֹר הָאֹזֶן כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בְּעֵץ חַיִּים. וְזֶהוּ בְּחִינַת דִּבּוּר שֶׁאֵינוֹ נִשְׁמָע, דְּהַיְנוּ שֶׁלֹּא קִבֵּל אוֹר הָאֹזֶן שֶׁאֵינוֹ נִקְרָא דִּבּוּר כְּלָל, כִּי הוּא בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת שְׁבוּרִין כַּנַּ"ל וְזֶה בְּחִינַת שַׁעַטְנֵז כַּנַּ"ל שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּגַם הַבְּגָדִים כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב בַּסְּפָרִים שֶׁמִּי שֶׁלָּבוּשׁ שַׁעַטְנֵז אֵין תְּפִלָּתוֹ עוֹלָה, כִּי הוּא בְּחִינַת דִּבּוּר שֶׁאֵינוֹ נִשְׁמָע כַּנַּ"ל וְעַיֵּן כָּל זֶה בְּהִלְכוֹת צִיצִית, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב: וְעַל-כֵּן גַּם בְּצִיצִית. כְּלֵי קֻפְסָא פְּטוּרִין מִן הַצִּיצִית וְאֵין הַבְּגָדִים חַיָּבִין בְּצִיצִית כִּי אִם כְּשֶׁלּוֹבְשָׁן הָאָדָם, כִּי הַבְּגָדִים בְּעַצְמָן כָּל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם לוֹבְשָׁן אֵין בָּהֶם שׁוּם חִיּוּת וַחֲשִׁיבוּת, כִּי הֵם בִּבְחִינַת מַלְכוּת דְּלֵית לֵהּ מִגַּרְמָא כְּלוּם. כִּי אִם כְּשֶׁלּוֹבְשָׁן הָאָדָם שֶׁהוּא בְּחִינַת הַדַּעַת שֶׁמֵּאִיר בָּהֶן וְאָז נִשְׁלָמִין וַאֲזַי שַׁיָּךְ בָּהֶם מִצְוָה וַעֲבֵרָה שֶׁצָּרִיךְ לְשָׁמְרָן מִן כִּלְאַיִם כַּנַּ"ל. וְצָרִיךְ לַעֲשׂוֹת בָּהֶם צִיצִית כְּדֵי לְשָׁמְרָן כַּנַּ"ל בְּהִלְכוֹת צִיצִית וְזֶה בְּחִינַת מִלְּתָא אַלְבִּישַׁיְיהוּ יַקִּירָא. כִּי עִקַּר יְפִי וַחֲשִׁיבוּת הַבְּגָדִים הוּא כְּשֶׁלּוֹבְשִׁין אוֹתָם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן קָרָא הַבְּגָדִים בִּלְשׁוֹן מִלְּתָא שֶׁהוּא לְשׁוֹן דִּבּוּר, כִּי הַבְּגָדִים הֵם בִּבְחִינַת דִּבּוּר כַּנַּ"ל:
תהילים י״ט:ד׳: אֵֽין־אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים בְּלִי נִשְׁמָע קוֹלָֽם׃
משלי י״ט:ב׳: גַּם בְּלֹא־דַעַת נֶפֶשׁ לֹא־טוֹב וְאָץ בְּרַגְלַיִם חוֹטֵֽא׃
בראשית ב׳:ז׳: וַיִּיצֶר יְהֹוָה אֱלֹהִים אֶת־הָֽאָדָם עָפָר מִן־הָאֲדָמָה וַיִּפַּח בְּאַפָּיו נִשְׁמַת חַיִּים וַיְהִי הָֽאָדָם לְנֶפֶשׁ חַיָּֽה׃
דברים ל״ב:י״א: כְּנֶשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ עַל־גּוֹזָלָיו יְרַחֵף יִפְרֹשׂ כְּנָפָיו יִקָּחֵהוּ יִשָּׂאֵהוּ עַל־אֶבְרָתֽוֹ׃
במדבר כ״ז:י״ח: וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֶל־מֹשֶׁה קַח־לְךָ אֶת־יְהוֹשֻׁעַ בִּן־נוּן אִישׁ אֲשֶׁר־רוּחַ בּוֹ וְסָמַכְתָּ אֶת־יָדְךָ עָלָֽיו׃
משלי ד׳:ה׳: קְנֵה חׇכְמָה קְנֵה בִינָה אַל־תִּשְׁכַּח וְאַל־תֵּט מֵאִמְרֵי־פִֽי׃
תהילים קמ״ה:י״ז: צַדִּיק יְהֹוָה בְּכׇל־דְּרָכָיו וְחָסִיד בְּכׇל־מַעֲשָֽׂיו׃
תהילים ק״ג:כ׳: בָּרְכוּ יְהֹוָה מַלְאָכָיו גִּבֹּרֵי כֹחַ עֹשֵׂי דְבָרוֹ לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל דְּבָרֽוֹ׃
תהילים כ״ד:ז׳: שְׂאוּ שְׁעָרִים רָֽאשֵׁיכֶם וְֽהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבֽוֹד׃
איוב כ״ט:י״ד: צֶדֶק לָבַשְׁתִּי וַיִּלְבָּשֵׁנִי כִּֽמְעִיל וְצָנִיף מִשְׁפָּטִֽי׃
ישעיהו ס״ג:ב׳: מַדּוּעַ אָדֹם לִלְבוּשֶׁךָ וּבְגָדֶיךָ כְּדֹרֵךְ בְּגַֽת׃
ירמיהו כ״ה:ל׳: וְאַתָּה תִּנָּבֵא אֲלֵיהֶם אֵת כׇּל־הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם יְהֹוָה מִמָּרוֹם יִשְׁאָג וּמִמְּעוֹן קׇדְשׁוֹ יִתֵּן קוֹלוֹ שָׁאֹג יִשְׁאַג עַל־נָוֵהוּ הֵידָד כְּדֹרְכִים יַעֲנֶה אֶל כׇּל־יֹשְׁבֵי הָאָֽרֶץ׃
משלי ל׳:כ״ג: תַּחַת שְׂנוּאָה כִּי תִבָּעֵל וְשִׁפְחָה כִּֽי־תִירַשׁ גְּבִרְתָּֽהּ׃
קהלת ט׳:ח׳: בְּכׇל־עֵת יִהְיוּ בְגָדֶיךָ לְבָנִים וְשֶׁמֶן עַל־רֹאשְׁךָ אַל־יֶחְסָֽר׃
דברים ד׳:י״ג: וַיַּגֵּד לָכֶם אֶת־בְּרִיתוֹ אֲשֶׁר צִוָּה אֶתְכֶם לַעֲשׂוֹת עֲשֶׂרֶת הַדְּבָרִים וַֽיִּכְתְּבֵם עַל־שְׁנֵי לֻחוֹת אֲבָנִֽים׃
איוב כ״ב:כ״ה: וְהָיָה שַׁדַּי בְּצָרֶיךָ וְכֶסֶף תּוֹעָפוֹת לָֽךְ׃
איוב כ׳:כ״ז: יְגַלּוּ שָׁמַיִם עֲוֺנוֹ וְאֶרֶץ מִתְקוֹמָמָה לֽוֹ׃
יהושע ב׳:י״א: וַנִּשְׁמַע וַיִּמַּס לְבָבֵנוּ וְלֹא־קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ מִפְּנֵיכֶם כִּי יְהֹוָה אֱלֹהֵיכֶם הוּא אֱלֹהִים בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וְעַל־הָאָרֶץ מִתָּֽחַת׃
משלי כ״ח:כ״ד: גּוֹזֵל אָבִיו וְאִמּוֹ וְאֹמֵר אֵֽין־פָּשַׁע חָבֵר הוּא לְאִישׁ מַשְׁחִֽית׃
משלי כ״ג:כ״ב: שְׁמַע לְאָבִיךָ זֶה יְלָדֶךָ וְאַל־תָּבוּז כִּֽי־זָקְנָה אִמֶּֽךָ׃
שמות י״ט:ד׳: אַתֶּם רְאִיתֶם אֲשֶׁר עָשִׂיתִי לְמִצְרָיִם וָאֶשָּׂא אֶתְכֶם עַל־כַּנְפֵי נְשָׁרִים וָאָבִא אֶתְכֶם אֵלָֽי׃
משלי ל׳:י״ט: דֶּרֶךְ הַנֶּשֶׁר בַּשָּׁמַיִם דֶּרֶךְ נָחָשׁ עֲלֵי־צוּר דֶּרֶךְ־אֳנִיָּה בְלֶב־יָם וְדֶרֶךְ גֶּבֶר בְּעַלְמָֽה׃
במדבר י״א:ז׳: וְהַמָּן כִּזְרַע־גַּד הוּא וְעֵינוֹ כְּעֵין הַבְּדֹֽלַח׃
ויקרא י״ט:כ״ו: לֹא תֹאכְלוּ עַל־הַדָּם לֹא תְנַחֲשׁוּ וְלֹא תְעוֹנֵֽנוּ׃
בראשית כ״ח:כ׳: וַיִּדַּר יַעֲקֹב נֶדֶר לֵאמֹר אִם־יִהְיֶה אֱלֹהִים עִמָּדִי וּשְׁמָרַנִי בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי הוֹלֵךְ וְנָֽתַן־לִי לֶחֶם לֶאֱכֹל וּבֶגֶד לִלְבֹּֽשׁ׃
ישעיהו כ״ג:י״ח: וְהָיָה סַחְרָהּ וְאֶתְנַנָּהּ קֹדֶשׁ לַֽיהֹוָה לֹא יֵאָצֵר וְלֹא יֵחָסֵן כִּי לַיֹּשְׁבִים לִפְנֵי יְהֹוָה יִהְיֶה סַחְרָהּ לֶאֱכֹל לְשׇׂבְעָה וְלִמְכַסֶּה עָתִֽיק׃
בראשית ל׳:ל״ז: וַיִּֽקַּֽח־לוֹ יַעֲקֹב מַקַּל לִבְנֶה לַח וְלוּז וְעַרְמוֹן וַיְפַצֵּל בָּהֵן פְּצָלוֹת לְבָנוֹת מַחְשֹׂף הַלָּבָן אֲשֶׁר עַל־הַמַּקְלֽוֹת׃
ישעיהו מ׳:כ״ב: הַיֹּשֵׁב עַל־חוּג הָאָרֶץ וְיֹשְׁבֶיהָ כַּחֲגָבִים הַנּוֹטֶה כַדֹּק שָׁמַיִם וַיִּמְתָּחֵם כָּאֹהֶל לָשָֽׁבֶת׃
תהילים ל״ט:ג׳: נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּֽר׃
ויקרא י״ט:ט״ז: לֹא־תֵלֵךְ רָכִיל בְּעַמֶּיךָ לֹא תַעֲמֹד עַל־דַּם רֵעֶךָ*(בכתר ארם צובה היה כתוב רֵעֶיךָ) אֲנִי יְהֹוָֽה׃
משלי י״א:י״ג: הוֹלֵךְ רָכִיל מְגַלֶּה־סּוֹד וְנֶאֱמַן־רוּחַ מְכַסֶּה דָבָֽר׃
תהילים ל׳:י״ג: לְמַעַן יְזַמֶּרְךָ כָבוֹד וְלֹא יִדֹּם יְהֹוָה אֱלֹהַי לְעוֹלָם אוֹדֶֽךָּ׃
עמוס ט׳:י״א: בַּיּוֹם הַהוּא אָקִים אֶת־סֻכַּת דָּוִיד הַנֹּפֶלֶת וְגָדַרְתִּי אֶת־פִּרְצֵיהֶן וַהֲרִֽסֹתָיו אָקִים וּבְנִיתִיהָ כִּימֵי עוֹלָֽם׃
חבקוק ב׳:ה׳: וְאַף כִּֽי־הַיַּיִן בֹּגֵד גֶּבֶר יָהִיר וְלֹא יִנְוֶה אֲשֶׁר הִרְחִיב כִּשְׁאוֹל נַפְשׁוֹ וְהוּא כַמָּוֶת וְלֹא יִשְׂבָּע וַיֶּאֱסֹף אֵלָיו כׇּל־הַגּוֹיִם וַיִּקְבֹּץ אֵלָיו כׇּל־הָעַמִּֽים׃
משלי כ״ג:ל״א: אַל־תֵּרֶא יַּיִן כִּי יִתְאַדָּם כִּֽי־יִתֵּן (בכיס) [בַּכּוֹס] עֵינוֹ יִתְהַלֵּךְ בְּמֵֽישָׁרִֽים׃
יחזקאל ז׳:י״ט: כַּסְפָּם בַּחוּצוֹת יַשְׁלִיכוּ וּזְהָבָם לְנִדָּה יִֽהְיֶה כַּסְפָּם וּזְהָבָם לֹא־יוּכַל לְהַצִּילָם בְּיוֹם עֶבְרַת יְהֹוָה נַפְשָׁם לֹא יְשַׂבֵּעוּ וּמֵעֵיהֶם לֹא יְמַלֵּאוּ כִּֽי־מִכְשׁוֹל עֲוֺנָם הָיָֽה׃
ישעיהו כ״ד:ט״ז: מִכְּנַף הָאָרֶץ זְמִרֹת שָׁמַעְנוּ צְבִי לַצַּדִּיק וָאֹמַר רָזִי־לִי רָֽזִי־לִי אוֹי לִי בֹּגְדִים בָּגָדוּ וּבֶגֶד בּוֹגְדִים בָּגָֽדוּ׃
הושע י׳:י״ב: זִרְעוּ לָכֶם לִצְדָקָה קִצְרוּ לְפִי־חֶסֶד נִירוּ לָכֶם נִיר וְעֵת לִדְרוֹשׁ אֶת־יְהֹוָה עַד־יָבוֹא וְיֹרֶה צֶדֶק לָכֶֽם׃
תהילים ל״ח:ה׳: כִּי עֲוֺנֹתַי עָבְרוּ רֹאשִׁי כְּמַשָּׂא כָבֵד יִכְבְּדוּ מִמֶּֽנִּי׃
משלי י״ח:ט״ז: מַתָּן אָדָם יַרְחִיב לוֹ וְלִפְנֵי גְדֹלִים יַנְחֶֽנּוּ׃
תהילים ל״ז:כ״א: לֹוֶה רָשָׁע וְלֹא יְשַׁלֵּם וְצַדִּיק חוֹנֵן וְנוֹתֵֽן׃
קהלת י״ב:י״א: דִּבְרֵי חֲכָמִים כַּדָּרְבֹנוֹת וּֽכְמַשְׂמְרוֹת נְטוּעִים בַּעֲלֵי אֲסֻפּוֹת נִתְּנוּ מֵרֹעֶה אֶחָֽד׃
משלי י: מְכַסֶּה שִׂנְאָה שִׂפְתֵי־שָׁקֶר וּמוֹצִא דִבָּה הוּא כְסִֽיל׃ בְּרֹב דְּבָרִים לֹא יֶחְדַּל־פָּשַׁע וְחוֹשֵׂךְ שְׂפָתָיו מַשְׂכִּֽיל׃ כֶּסֶף נִבְחָר לְשׁוֹן צַדִּיק לֵב רְשָׁעִים כִּמְעָֽט׃
שופטים ט״ז:י״ט: וַתְּיַשְּׁנֵהוּ עַל־בִּרְכֶּיהָ וַתִּקְרָא לָאִישׁ וַתְּגַלַּח אֶת־שֶׁבַע מַחְלְפוֹת רֹאשׁוֹ וַתָּחֶל לְעַנּוֹתוֹ וַיָּסַר כֹּחוֹ מֵעָלָֽיו׃
דניאל ז׳:ט׳: חָזֵה הֲוֵית עַד דִּי כׇרְסָוָן רְמִיו וְעַתִּיק יוֹמִין יְתִב לְבוּשֵׁהּ כִּתְלַג חִוָּר וּשְׂעַר רֵאשֵׁהּ כַּעֲמַר נְקֵא כׇּרְסְיֵהּ שְׁבִבִין דִּי־נוּר גַּלְגִּלּוֹהִי נוּר דָּלִֽק׃
תהילים קי״ח:ה׳: מִֽן־הַמֵּצַר קָרָאתִי יָּהּ עָנָנִי בַמֶּרְחָב יָֽהּ׃
שבת קיג: …וְעַל כֵּן תַּלְמִיד־חָכָם שֶׁנִּמְצָא רְבָב עַל בְּגָדָיו חַיָּב מִיתָה… (המאמר בהקשרו — במקור)
בכורות ו: נדה ט: …בְּלֹא רְבָב, הַיְנוּ בְּחִינַת טָהֳרַת הַשְּׁכִינָה מִנִּדָּתָהּ, בִּבְחִינַת דָּם נֶעְכָּר וְנַעֲשֶׂה חָלָב… (המאמר בהקשרו — במקור)
ברכות ג: שָׁלֹשׁ מִשְׁמָרוֹת הָוֵי הַלַּיְלָה, וְעַל כָּל מִשְׁמָר וּמִשְׁמָר יוֹשֵׁב הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְשׁוֹאֵג כָּאֲרִי, שֶׁנֶּאֱמַר: ״ה׳ מִמָּרוֹם יִשְׁאָג, וּמִמְּעוֹן קָדְשׁוֹ יִתֵּן קוֹלוֹ שָׁאֹג יִשְׁאַג עַל נָוֵהוּ״. וְסִימָן לַדָּבָר: מִשְׁמָרָה רִאשׁוֹנָה חֲמוֹר נוֹעֵר, שְׁנִיָּה כְּלָבִים צוֹעֲקִים, שְׁלִישִׁית, תִּינוֹק יוֹנֵק מִשְּׁדֵי אִמּוֹ, וְאִשָּׁה מְסַפֶּרֶת עִם בַּעֲלָהּ. מַאי קָא חָשֵׁיב רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, אִי תְּחִלַּת מִשְׁמָרוֹת קָא חָשֵׁיב — תְּחִלַּת מִשְׁמָרָה רִאשׁוֹנָה סִימָנָא לְמָה לִי? אוּרְתָּא הוּא! אִי סוֹף מִשְׁמָרוֹת קָא חָשֵׁיב, סוֹף מִשְׁמָרָה אַחֲרוֹנָה לְמָה לִי סִימָנָא? יְמָמָא הוּא! אֶלָּא: חָשֵׁיב סוֹף מִשְׁמָרָה רִאשׁוֹנָה, וּתְחִלַּת מִשְׁמָרָה אַחֲרוֹנָה, וְאֶמְצָעִית דְּאֶמְצָעִיתָא. וְאִיבָּעֵית אֵימָא:
סנהדרין לח: אָמַר לָהֶם: בָּנַיי, קוֹצִים אַתֶּם מְטִילִין לִי בְּעֵינַיי? אָמַר לוֹ רַבִּי חִיָּיא: רַבִּי, אַל יֵרַע בְּעֵינֶיךָ. ״יַיִן״ נִיתַּן בְּשִׁבְעִים אוֹתִיּוֹת, וְ״סוֹד״ נִיתַּן בְּשִׁבְעִים אוֹתִיּוֹת. נִכְנַס יַיִן – יָצָא סוֹד. אָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר מָר עוּקְבָא, וְאָמְרִי לַהּ אָמַר רַב חִסְדָּא: דָּרֵשׁ מָרִי בַּר מָר, מַאי דִּכְתִיב:
סנהדרין ע: לֹא נִבְרָא יַיִן בָּעוֹלָם אֶלָּא לְנַחֵם אֲבֵלִים, וּלְשַׁלֵּם שָׂכָר לָרְשָׁעִים, שֶׁנֶּאֱמַר: ״תְּנוּ שֵׁכָר לְאוֹבֵד וְיַיִן לְמָרֵי נָפֶשׁ״. אָמַר רַבִּי יִצְחָק: מַאי דִּכְתִיב ״אַל תֵּרֶא יַיִן כִּי יִתְאַדָּם״? אַל תֵּרֶא יַיִן שֶׁמַּאֲדִים פְּנֵיהֶם שֶׁל רְשָׁעִים בָּעוֹלָם הַזֶּה, וּמַלְבִּין פְּנֵיהֶם לָעוֹלָם הַבָּא. רָבָא אָמַר: ״אַל תֵּרֶא יַיִן כִּי יִתְאַדָּם״ – אַל תֵּרֶא יַיִן שֶׁאַחֲרִיתוֹ דָּם. רַב כָּהֲנָא רָמֵי:
יומא עו:: וְאַמַּאי קָרֵי לֵיהּ יַיִן, וְאַמַּאי קָרֵי לֵיהּ תִּירוֹשׁ? יַיִן — שֶׁמֵּבִיא יְלָלָה לְעוֹלָם. תִּירוֹשׁ — שֶׁכׇּל הַמִּתְגָּרֶה בּוֹ נַעֲשָׂה רָשׁ. רַב כָּהֲנָא רָמֵי: כְּתִיב ״תִּירָשׁ״, וְקָרֵינַן ״תִּירוֹשׁ״. זָכָה — נַעֲשָׂה רֹאשׁ, לֹא זָכָה — נַעֲשָׂה רָשׁ. (וְהַיְינוּ דְּרָבָא דְּרָבָא) רָמֵי, כְּתִיב: ״יְשַׁמַּח״, וְקָרֵינַן יְשַׂמַּח.
מגילה יד: ועיין חידושי אגדות שבת קלט ד"ה כי כפיכם: עֲדַיִין שָׁאוּל קַיָּים וְלֹא יָצָא טִבְעֲךָ בָּעוֹלָם. אָמַר לָהּ: ״בָּרוּךְ טַעְמֵךְ וּבְרוּכָה אָתְּ אֲשֶׁר כְּלִיתִנִי [הַיּוֹם הַזֶּה] מִבֹּא בְדָמִים״. ״דָּמִים״ — תַּרְתֵּי מַשְׁמַע! אֶלָּא מְלַמֵּד שֶׁגִּילְּתָה אֶת שׁוֹקָהּ וְהָלַךְ לְאוֹרָהּ שָׁלֹשׁ פַּרְסָאוֹת, אָמַר לַהּ: הִשָּׁמְעִי לִי! אָמְרָה לוֹ: ״לֹא תִהְיֶה זֹאת לְךָ לְפוּקָה״. ״זֹאת״ — מִכְּלָל דְּאִיכָּא אַחֲרִיתִי, וּמַאי נִיהוּ? מַעֲשֶׂה דְּבַת שֶׁבַע.
אבות פ"ג: דַּע מֵאַיִן בָּאתָ, וּלְאָן אַתָּה הוֹלֵךְ, וְלִפְנֵי מִי אַתָּה עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן. מֵאַיִן בָּאתָ, מִטִּפָּה סְרוּחָה, וּלְאָן אַתָּה הוֹלֵךְ, לִמְקוֹם עָפָר רִמָּה וְתוֹלֵעָה. וְלִפְנֵי מִי אַתָּה עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן, לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רַבִּי חֲנִינָא סְגַן הַכֹּהֲנִים אוֹמֵר, הֱוֵי מִתְפַּלֵּל בִּשְׁלוֹמָהּ שֶׁל מַלְכוּת, שֶׁאִלְמָלֵא מוֹרָאָהּ, אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ חַיִּים בְּלָעוֹ. רַבִּי חֲנִינָא בֶן תְּרַדְיוֹן אוֹמֵר, שְׁנַיִם שֶׁיּוֹשְׁבִין וְאֵין בֵּינֵיהֶן דִּבְרֵי תוֹרָה, הֲרֵי זֶה מוֹשַׁב לֵצִים, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים א) וּבְמוֹשַׁב לֵצִים לֹא יָשָׁב. אֲבָל שְׁנַיִם שֶׁיּוֹשְׁבִין וְיֵשׁ בֵּינֵיהֶם דִּבְרֵי תוֹרָה, שְׁכִינָה שְׁרוּיָה בֵינֵיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר (מלאכי ג) אָז נִדְבְּרוּ יִרְאֵי יְיָ אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ וַיַּקְשֵׁב יְיָ וַיִּשְׁמָע וַיִּכָּתֵב סֵפֶר זִכָּרוֹן לְפָנָיו לְיִרְאֵי יְיָ וּלְחֹשְׁבֵי שְׁמוֹ. אֵין לִי אֶלָּא שְׁנַיִם, מִנַּיִן שֶׁאֲפִלּוּ אֶחָד שֶׁיּוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה, שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא קוֹבֵעַ לוֹ שָׂכָר, שֶׁנֶּאֱמַר (איכה ג) יֵשֵׁב בָּדָד וְיִדֹּם כִּי נָטַל עָלָיו:
זוהר פנחס רלה:: דְבֵּיּה לֵּב מֵּבִין בַבִינָה, דְאִיהִי בְלִבָא לִשְמָאלָא, גְבּורָה. וְחֶסֶד לִימִינָא, מַיִם ,דְכַנְפֵּי רֵּיאָה. וְתַמָן חָכְמָה מֹוחָא, ּומִּנֵּיּה)(שיר השירים ד מַעְיַן גַּנִים בְאֵּר מַיִם חַיִים וְנֹוזְלִים מִן לְבָנֹון. דְאִיהּו לִבּונָא דְמֹוחָא, נֹוזְלִים עַל קָנֶה דְרֵּיאָה. בָתַר דְאִסְתָלָקּו ָעֲנָנִים דְבִינָה לְגַבֵּי מֹוח .א וְכַאֲשֶר פֹוגְעֹות לַהֲבֹות הַלֵּב בְעַנְנֵּי גֶשֶם, שֶהֵּם כַנְפֵּי רֵּאָה, דֶרְֶך קְנֵּה הָרֵּאָה- זֶהּו שֶּנֶאֱמַר וְרַעַם גְבּורֹותָיו מִי יִתְבֹונָן. שֶבָּה הַלֵּב מֵּבִין בַבִינָה, שֶהִיא בַלֵּב לִשְמֹאלֹו, גְבּורָה.
תיקוני הזוהר כא: לְקַבְלָא לֹון, וַעֲלַיְיהּו אִּתְמַר)(יחזקאל א יא וְכַנְפֵיהֶם פְרּודֹות מִּלְמָעִּלָה, לְקַבְלָא .עֲלַיְהּו נְקּודֵי, ּונְקּודֵי בְכָל אֲתַר בַת קֹול ֶהַטְעָמִּים הֵם מִּן הַכ תֶר, וְהֵם בְרֹאשֹו שֶל הָעַמּוד הָאֶמְצָעִּי. הַנְקֻּדֹות מִּן ,הַמֹחַ, וְהֵם בְרָכֹות עַל רֹאש הַּצַדִּיק, כְמֹו שֶנֶאֱמַר בְרָכֹות לְרֹאש צַדִּיק וְהֵם שְֹלש הַּטִּפֹות שֶנִּמְשְכּו מִּן הַמֹחַ אֶל בְרִּית הַמִּילָה. הָאֹותִּיֹות מִּּצַד ,הָאֵם הָעֶלְיֹונָה, וְכֻּלָן נִּכְלְלּו בַמַלְכּות, וְהַנְקֻּדֹות לָאֹותִּיֹות כִּנְשָמָה לַגּוף ,שֶהַגּוף הּוא כְסּוס לָרֹוכֵב, וְהָאֹותִּיֹות פְתּוחֹות לַנְקֻּדֹות לְקַבֵל אֹותָן וַעֲלֵיהֶם נֶאֱמַר וְכַנְפֵיהֶם פְרּודֹות מִּלְמָעְלָה, לְקַבֵל ,עֲלֵיהֶם נְקֻּדֹות .ּונְקֻּדֹות…
תיקוני הזוהר נב:: זֶהּו שֶכָתּוב כָל אֲשֶר בֹו מּום לֹא יִּקְרָב, נְשָמָה שֶיֵש בָּה מּום .בְאֶחָד מֵרְמַ''ח מִּצְוֹות שֶלָּה, לֹא נִּקְרֶבֶת בִּגְלָלֹו אֶל הַּקָדֹוש בָרּוְך הּוא אֲבָל נִּשְמָתָא מִּסִּטְרָא דִּשְכִּינְתָא לֵית בָּה מּום, הֲדָא הּוא דִּכְתִּיב )(שיר ד ז כֻּלְָך יָפָה רַעִּיָתִּי ּומּום אֵין בְָך, אִּם יֵצֶר הָרָע בָעִּי לְקָרְבָא לְהַהּוא אֲתַר, כֵיוָן ַדִּשְכִּינְתָא שַרְיָא תַמָן דְאִּיהִּי נִּשְמָתָא, אִּתְמ ר בָּה)(במדבר א נא וְהַזָר הַּקָרֵב יּומָת, בְגִּין דַעֲלָּה אִּתְמַר)(ישעיה מב ח אֲנִּי יהו''ה הּוא שְמִּי ּוכְבֹודִּי לְאַחֵר לֹא ,אֶתֵן, דְהַיְינּו אֵל אַחֵר אֵל זָר, דְנִּשְמָתָא אִּיהִּי יְקָרֵיּה, וְאִּיהִּי תּושְבַחְתֵיּה ַדְבָּה מְשַבַח ב ר נַש לְקּודְשָא בְרִּיְך הּוא…
זוהר פנחס רמד.: בְגִין דִבְיֹומִין דְחֹול, שְכִינְתָא תַתָאָה אִתְלַבְשַת בְאִלֵּין קְלִיפִין דְמִיתָה ֵּדְדִינָא. ּובְשַבָת אִתְפַשְטַת מִּנַיְיהּו, בְגִין דְאִילָנָא דְחַיֵּי דְאִיהּו בֶן י''ד, יד''ו, אִתְחַבָר בְה .''א ָבְהַהּוא זִמְנָא נַיְיח א אִשְתְכַחַת לְהֵּ''א, וְכָל מַה דְאִיהּו תְחֹותָּה, וְלָא צָרִיְך לְמֵּימַר בֵּיּה וְהּוא רַחּום. ּומַאן אִיּנּון)(ס''א תחותה . תְחֹות י' יִשְרָאֵּל. וְכָל אֲתָר דְיִשְרָאֵּל מִשְתַכְחִין, נְטִירּו .אִשְתְכַח וְנַיְיחָא ַּומִשּום זֶה בִימֵּי ה ,חֹל אֹומְרִים יִשְרָאֵּל)(תהלים עח וְהּוא רַחּום יְכַפֵּר עָֹון וְלֹא יַשְחִית וְהִרְבָה לְהָשִיב אַפֹו וְגֹו'. מִשּום שֶבִימֵּי הַחֹל הַשְכִינָה הַתַחְתֹונָה מִתְלַבֶשֶת בְאֵּלּו הַקְלִפֹות שֶל מִיתָה וְדִין.
זוהר ויקרא עט.: וְכְַך הֲוָה בְאִדָרָא דְרַבִי שִמְעֹון ֵשֶיֹום אֶחָד שָאַל רַבִי י יסָא, אָמַר, בֵיצָה שֶל אֱמֶת)(מדה שֶיָצְאָה מֵעֹוף שֶּׁשָרּוי)(שנזרק ,בְאּור, וְהִתְבַקְעָה לְאַרְבָעָה צְדָדִים, שְנַיִם עֹולִים מֵהֶם וְאֶחָד מִתְנַמְֵך, וְאֶחָד רֹובֵץ בְמִרְבָץ)(מבועי המעין שֶל הַיָם הַּגָדֹול. אָמַר רַבִי ָאַבָא, ע שִיתָ לִפְנֵי רַבִי שִמְעֹון קֹדֶש חֹל, שֶהֲרֵי כָתּוב פֶה אֶל פֶה אֲדַבֶר .בֹו. אָמַר לֹו רַבִי שִמְעֹון, טֶרֶם שֶתִתְבַקַע הַבֵיצָה, תִסְתַלֵק מִן הָעֹולָם .וְכְָך הָיָה בָאִדְרָא שֶל רַבִי שִמְעֹון ִתָאנָא, בְיֹומֹוי דְרַב י שִמְעֹון הֲוָה אָמַר בַר נָש לְחַבְרֵיה, פְתַח פִיָך וְיָאִירּו דְבָרֶיָך. בָתַר דְשָכִיב רַבִי שִמְעֹון, הֲוֹו אַמְרֵי)(קהלת ה אַל תִתֵן אֶת פִיָך לַחֲטִיא .אֶת…
זוהר ויקרא קה:: אָמַר, ּומַה כָל בְנֵי עָלְמָא חֲדָאן בְהִלּולָא דִבְרִי, וְדָא ָתָפִיס בְקּולְרָא. מִיַד פ .קִיד וְנַפְקֵי לֵיה, וְשָאֲרּו לֵיה מִקּולְרֵיה)(ס''א מקטרוי לְמֶלֶָך שֶעָשָה הִלּולָא לִבְנֹו, וְגָזַר שִמְחָה עַל הַכֹל. בַיֹום הַזֶה שֶל הַהִלּולָא ֶכָל הָעֹולָם הָיּו שְמֵחִים, וְאִיש אֶחָד הָיָה עָצּוב, תָפּוס בְקֹולָר. בָא הַמ לְֶך לַשִמְחָה, רָאָה אֶת כָל הָעָם שְמֵחִים כְמֹו שֶהּוא ּגָזַר. הֵרִים עֵינָיו, רָאָה אֶת אֹותֹו הָאִיש הַתָפּוס בַקֹולָר עָצּוב. אָמַר, ּומַה כָל בְנֵי הָעֹולָם שְמֵחִים בַהִלּולָא שֶל בְנִי, וְזֶה תָפּוס בְקֹולָר? מִיָד צִּוָה וְה ֹוצִיאּו אֹותֹו וְהִתִירּו אֹותֹו מִקֹולָרֹו)(מקשריו .