סמנו מה לכלול בחוברת, ואז לחצו “הדפס / שמור PDF”. בתיבת ההדפסה בחרו יעד “שמירה כ־PDF” לקובץ, או מדפסת להדפסה.
חוברת לימוד
ליקוטי מוהר״ן · חלק א׳
ל׳
הַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת, אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג, כִּי אִם עַל־יְדֵי צִמְצוּמִים רַבִּים…
🕮 סדר הזמנים: נֶאֱמַר בְּשַׁבַּת חֲנֻכָּה תקס"ז
תורת רבי נחמן מברסלב · likuteimoharan.com
סך הכול כ־335 עמודים · מספרי־העמודים משוערים לפי היקף־הטקסט
(כא) בָּעֵת שֶׁאָמַר הַתּוֹרָה מֵישָׁרָא דְסַכִּינָא בְּסִימָן ל' בְּשַׁבַּת חֲנֻכָּה תקס"ז בַּסְּעֻדָּה הַשְּׁלִישִׁית שֶׁל שַׁבָּת. וְהִתְחִיל הַתּוֹרָה עַל פָּסוּק וַיְהִי מִקֵּץ וְלֹא גָּמַר לְגַלּוֹת פֵּרוּשׁ הַפָּסוּק אֵיךְ שַׁיָּכָה תּוֹרָה הַזֹּאת לַפָּסוּק הַנַּ"ל. וּבְמוֹצָאֵי שַׁבָּת אַחַר הַבְדָּלָה דִּבֵּר עִמָּנוּ וְאָמַר שֶׁאִם הָיָה רוֹצֶה לְסַיֵּם הַתּוֹרָה עַל פָּסוּק הַנַּ"ל הָיָה צָרִיךְ לוֹמַר עוֹד הַפַּעַם תּוֹרָה כְּמוֹ זוֹ שֶׁאָמַר. וְאַחַר־כָּךְ אָמַר אֲנִי דּוֹמֶה עַכְשָׁו כְּמוֹ מִי שֶׁפּוֹסְקִין עָלָיו לְהַכּוֹתוֹ בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעִיר וְלֹא הֵבִינוּ דְּבָרָיו כְּלָל. כָּעֵת נִזְכַּרְתִּי שֶׁמְּרֻמָּז קְצָת בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. כִּי מְבֹאָר שָׁם שֶׁצְּרִיכִין לַחְתֹּךְ הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת דָּלֶ"ת מֵאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, בְּחִינַת חֲתָכוֹ לְאַרְבָּעָה. וְאֶפְשָׁר רָמַז קְצָת בִּדְבָרָיו זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה לָעִנְיָן שֶׁצָּרִיךְ לִסְבֹּל יִסּוּרִים אַרְבַּע פְּעָמִים בִּשְׁבִיל לַחְתֹּךְ הַדָּלֶ"ת הַנַּ"ל מִבֵּין הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת וְכוּ':
חיי מוהר״ן · שיחות השייכות לתורות, אות כא
מֵישְׁרָא דְּסַכִּינָא בְּמַאי קָטְלֵי לָהּ,
בְּקַרְנָא דְּחַמְרָא.
וּמִי אִיכָּא קַרְנָא לְחַמְרָא,
וּמֵישְׁרָא דְּסַכִּינָא מִי הֲוֵי.
אַיְתוּ לֵהּ תְּרֵי בֵּיעֵי, אָמְרוּ לֵהּ: הֵי זוּגְתָא חִוַּרְתָּא וְהֵי זוּגְתָא אֻכְמְתָא. אַיְתֵי אִיהוּ תְּרֵי גְּבִינֵי, אָמַר לְהוּ: הֵי דְּעִזָּא חִוַּרְתָּא וְהֵי דְּעִזָּא אֻכְמְתָא:
מֵישְׁרָא דְּסַכִּינָא בְּמַאי קָטְלֵי לֵהּ וְכוּ'.
א הַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת, אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג, כִּי אִם עַל־יְדֵי צִמְצוּמִים רַבִּים; מֵעִלָּה לְעָלוּל, מִשֵּׂכֶל עֶלְיוֹן לְשֵׂכֶל תַּחְתּוֹן. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים בְּחוּשׁ, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג שֵׂכֶל גָּדוֹל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְלַבְּשׁוּת בַּשֵּׂכֶל הַתַּחְתּוֹן.
כְּמוֹ הַמְלַמֵּד, כְּשֶׁרוֹצֶה לְהַסְבִּיר שֵׂכֶל גָּדוֹל לְהַתַּלְמִיד, הוּא צָרִיךְ לְהַלְבִּישׁ אוֹתוֹ בְּשֵׂכֶל תַּחְתּוֹן וְקָטָן, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל הַתַּלְמִיד לַהֲבִינוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁהוּא מַצִּיעַ לוֹ מִתְּחִלָּה הַהַקְדָּמוֹת וְשִׂכְלִיּוֹת קְטַנִּים שֶׁמְּסַבֵּב לוֹ תְּחִלָּה, כְּדֵי לַהֲבִינוֹ עַל יְדֵי זֶה הַמְכֻוָּן, שֶׁהוּא שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָדוֹל:
ב וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְבַקֵּשׁ מְאֹד מְלַמֵּד הָגוּן כָּזֶה, שֶׁיּוּכַל לְהַסְבִּיר וּלְהָבִין אוֹתוֹ שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָדוֹל כָּזֶה, דְּהַיְנוּ הַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת, כִּי צָרִיךְ לָזֶה רַבִּי גָּדוֹל מְאֹד מְאֹד, שֶׁיּוּכַל לְהַסְבִּיר שֵׂכֶל גָּדוֹל כָּזֶה עַל יְדֵי הַשֵּׂכֶל הַתַּחְתּוֹן כַּנַּ"ל, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ הַקְּטַנִּים לַהֲבִינוֹ.
וְכָל מַה שֶּׁהוּא קָטָן בְּיוֹתֵר וּמְרֻחָק בְּיוֹתֵר מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הוּא צָרִיךְ רַבִּי גָּדוֹל בְּיוֹתֵר. כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּעֵת שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּמַדְרֵגָה קְטַנָּה מְאֹד, דְּהַיְנוּ בְּמִצְרַיִם, שֶׁהָיוּ מְשֻׁקָּעִים בְּמ"ט שַׁעֲרֵי טֻמְאָה, הָיוּ צְרִיכִים רַבִּי גָּדוֹל וּמְלַמֵּד גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד, דְּהַיְנוּ מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם.
כִּי כָּל מַה שֶׁהוּא קָטָן וּמְרֻחָק בְּיוֹתֵר, צָרִיךְ מְלַמֵּד גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, שֶׁיִּהְיֶה אֻמָּן כָּזֶה, שֶׁיּוּכַל לְהַלְבִּישׁ שֵׂכֶל עֶלְיוֹן כָּזֶה, דְּהַיְנוּ הַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ, לְקָטָן וּמְרֻחָק כְּמוֹתוֹ, כִּי כָּל מַה שֶּׁהַחוֹלֶה נֶחֱלֶה בְּיוֹתֵר, צָרִיךְ רוֹפֵא גָּדוֹל בְּיוֹתֵר.
עַל כֵּן אֵין לְהָאָדָם לוֹמַר: דַּי לִי אִם אֶהְיֶה מְקֹרָב אֵצֶל אִישׁ נִכְבָּד וִירֵא ה', אַף שֶׁאֵינוֹ מֻפְלָג בְּמַעֲלָה, כִּי הַלְוַאי שֶׁאֶהְיֶה מִקֹּדֶם כָּמֹהוּ. אַל יֹאמַר כֵּן, כִּי אַדְּרַבָּא, כְּפִי מַה שֶּׁיֵּדַע אֱנָשׁ בְּנַפְשֵׁהּ גֹּדֶל פְּחִיתוּתוֹ וְגֹדֶל רִחוּקוֹ, שֶׁנִּרְחַק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד וְאֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁיּוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ. וּכְמוֹ כֵן כָּל מַה שֶּׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא מְרֻחָק בְּיוֹתֵר, צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ לְנַפְשׁוֹ רוֹפֵא גָּדוֹל מְאֹד מְאֹד, הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר, דְּהַיְנוּ שֶׁיַּחֲזִיר וִיבַקֵּשׁ תָּמִיד לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהָרַבִּי הַגָּדוֹל מְאֹד מְאֹד כַּנַּ"ל. כִּי כָּל מַה שֶּׁהוּא קָטָן בְּיוֹתֵר, צָרִיךְ מְלַמֵּד גָּדוֹל בְּיוֹתֵר כַּנַּ"ל:
ג וְזֶה בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהַהֶאָרוֹת הַמֹּחִין יוֹצְאִין בְּהַשְּׂעָרוֹת; כֵּן הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא הַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת, הוּא מִתְלַבֵּשׁ בְּהַשֵּׂכֶל הַתַּחְתּוֹן. וְזֶה בְּחִינַת (תיקון ע' דף קיג.): שַׂעֲרָא בְּעִגּוּלָא, בְּחִינַת סִבּוּבִים, דְּהַיְנוּ הַהַקְדָּמוֹת הַמְסַבְּבִין עַד שֶׁבָּאִים אֶל הַמְכֻוָּן כַּנַּ"ל.
וְהָעִקָּר הוּא הַמְכֻוָּן, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (יבמות טז), שֶׁסִּבְּבוּהוּ בַּהֲלָכוֹת, עַד שֶׁהִגִּיעוּ לְצָרַת הַבַּת. נִמְצָא, שֶׁכָּל הַהֲלָכוֹת שֶׁדִּבְּרוּ מִקֹּדֶם לֹא הָיוּ עִקַּר הַמְכֻוָּן, רַק הָיוּ סִבּוּבִים וְהַקְדָּמוֹת כְּדֵי לְהַגִּיעַ לְצָרַת הַבַּת, שֶׁהוּא הַמְכֻוָּן.
וְזֶה בְּחִינַת (שם בתיקון ע' דף קיא:) שַׂעֲרָא אֻכָּמָא, בְּחִינַת (שיר השירים א׳:ה׳): שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה; כִּי הַשַּׁחֲרוּת הוּא מְקַבֵּץ אֶת הָרְאוּת וּמְצַמְצֵם אוֹתוֹ כְּדֵי לִרְאוֹת הֵיטֵב, כֵּן הַשֵּׂכֶל הַתַּחְתּוֹן הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת, שֶׁמְּצַמְצֵם בּוֹ נָאוָה וְיֹפִי שֶׁבַּשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן.
וְאֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הֵן בְּחִינַת: שִׁעוּרָא דְּאַתְוָן דְּאוֹרַיְתָא (תיקון ע); כִּי הַמִּצְווֹת הֵם חָכְמוֹת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ, כִּי כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה יֵשׁ לָהּ שִׁעוּרִים אֲחֵרִים וּגְבוּלִים, כְּגוֹן: מִפְּנֵי מָה הַמִּצְוָה הַזֹּאת מִצְוָתָהּ בְּכָךְ, מִפְּנֵי שֶׁכֵּן חִיְּבָה חָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ; וְכֵן מִצְוָה אַחֶרֶת מִצְוָתָהּ בְּכָךְ, לְפִי חָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ.
וְכָל מִצְוָה וּמִצְוָה יֵשׁ לָהּ אוֹתִיּוֹת וְתֵבוֹת וְעִנְיָנִים, שֶׁהֵם שִׁעוּרִים וּגְבוּלִים, שֶׁמְּצֻמְצָם בָּהֶן חָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִתְלַבְּשׁוּת הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן בַּשֵּׂכֶל הַתַּחְתּוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת: בַּת הָיְתָה לוֹ לְאַבְרָהָם אָבִינוּ, וּבַכֹּל שְׁמָהּ (ב"ב טז:), בַּת, זֶה בְּחִינַת בַּת עַיִן, דְּהַיְנוּ הַשָּׁחֹר שֶׁבָּעַיִן, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשַּׁחֲרוּת הַנַּ"ל, שֶׁהוּא מְצַמְצֵם וּמַגְבִּיל וְכוֹלֵל בְּעַצְמוֹ כָּל הַדְּבָרִים הַגְּדוֹלִים הָעוֹמְדִים לְנֶגְדּוֹ.
כְּגוֹן הַר גָּדוֹל, כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַבַּת עַיִן, שֶׁהוּא הַשָּׁחֹר שֶׁבָּעַיִן, אֲזַי נִגְבָּל כָּל הָהָר בְּתוֹךְ הַבַּת עַיִן שֶׁרוֹאֶה אוֹתוֹ. כִּי הַשַּׁחֲרוּת שֶׁבָּעַיִן הוּא מְצַמְצֵם כָּל הַדְּבָרִים הַגְּדוֹלִים וְנִכְלָלִין וְנִרְאִין בְּתוֹכוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה רוֹאִין וּמַשִּׂיגִין הַדָּבָר שֶׁרוֹאִין;
כְּמוֹ כֵן זֶה הַשֵּׂכֶל הַתַּחְתּוֹן מְצַמְצֵם וּמַגְבִּיל הַשֵּׂכֶל הַגָּדוֹל הָעֶלְיוֹן וְנִכְלָל בְּתוֹכוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה רוֹאִין וּמְבִינִים וּמַשִּׂיגִים אֶת הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַגָּדוֹל כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת: וַיֵּרָא אֵלָיו ה' בְּלַבַּת אֵשׁ (שמות ג׳:ב׳) – שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רָצָה לְהַלְבִּישׁ לוֹ הַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת, וְהִלְבִּישׁ לוֹ בִּבְחִינַת בַּת עַיִן הַנַּ"ל.
וְזֶה בְּחִינַת (ב"ב קמא): בַּת תְּחִלָּה – סִימָן יָפֶה לְבָנִים. בַּת תְּחִלָּה, זֶה בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַתַּחְתּוֹן, שֶׁהוּא תְּחִלָּה וְהַקְדָּמָה לַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן.
וְזֶה בְּחִינַת סִימָן יָפֶה לְבָנִים. בָּנִים, זֶה בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (מנחות קי): הָבִיאִי בָנַי מֵרָחוֹק וּבְנוֹתַי מִקְצֵה הָאָרֶץ, הָבִיאִי בָנַי – אֵלּוּ גָּלֻיּוֹת שֶׁבְּבָבֶל שֶׁדַּעְתָּן מְיֻּשֶּׁבֶת כְּבָנִים; בְּנוֹתַי – אֵלּוּ גָּלֻיּוֹת שֶׁבִּשְׁאָר אֲרָצוֹת שֶׁדַּעְתָּן אֵינָן מְיֻּשֶּׁבֶת כְּבָנוֹת. נִמְצָא שֶׁבָּנִים הֵם בְּחִינַת דַּעַת מְיֻּשֶּׁבֶת, בְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָדוֹל הַנַּ"ל, שֶׁמַּשִּׂיגִין עַל יְדֵי הַהַקְדָּמוֹת, בְּחִינַת שֵׂכֶל הַתַּחְתּוֹן כַּנַּ"ל.
וְזֶהוּ בַּת תְּחִלָּה – שֶׁהוּא הַשֵּׂכֶל הַתַּחְתּוֹן, סִימָן יָפֶה לְבָנִים – שֶׁעַל יָדוֹ מַשִּׂיגִין הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת בָּנִים כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ: סִימָן יָפֶה – שֶׁבּוֹ מְסֻמָּן וּמֻגְבָּל הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן, בִּבְחִינַת שִׁיעוּרָא דְּאַתְוָן דְּאוֹרַיְתָא, בְּחִינוֹת שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה כַּנַּ"ל:
ד וְלָבוֹא לְהַשֵּׂכֶל הַתַּחְתּוֹן הַזֶּה אִי אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל־יְדֵי שׂוֹנֵא בֶּצַע, שֶׁיִּשְׂנָא הַמָּמוֹן בְּתַכְלִית הַשִּׂנְאָה, כִּי שַׂעֲרָא אֻכָּמָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַתַּחְתּוֹן, הוּא מִסִּטְרָא דְּמַלְכוּת. וְכֵן שׂוֹנֵא בֶּצַע הוּא מִסִּטְרָא דְּמַלְכוּת, כִּי הַשֵּׂכֶל הַתַּחְתּוֹן הוּא בְּחִינוֹת מַלְכוּת, שֶׁהוּא בְּחִינוֹת חָכְמָה תַּתָּאָה שֶׁבְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, שֶׁהוּא מַנְהִיג אוֹתוֹ הָעוֹלָם. שֶׁזֶּה הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַהַנְהָגָה וְהַמַּלְכוּת, הוּא בְּחִינַת חָכְמָה וְשֵׂכֶל תַּחְתּוֹן, כְּנֶגֶד הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת.
וְעַל כֵּן בְּיוֹמוֹי דִּשְׁמוּאֵל, שֶׁנָּפְלוּ רָאשֵׁי הַדּוֹר אֶל הַמָּמוֹן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמואל־א ח): וַיִּטּוּ אַחֲרֵי הַבָּצַע; עַל כֵּן תֵּכֶף פָּגְמוּ בְּמַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם) כִּי אֹתִי מָאֲסוּ מִמְּלֹךְ עֲלֵיהֶם, וְשָׁאֲלוּ לָהֶם מֶלֶךְ כְּכָל הָעַכּוּ"ם.
וּבְיוֹמוֹי דִּשְׁלֹמֹה, שֶׁאֵין כֶּסֶף נֶחֱשָׁב, הָיָה מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה עַל תִּקּוּנָהּ וּמְכוֹנָהּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברי הימים־א כט): וַיֵּשֶׁב שְׁלֹמֹה עַל כִּסֵּא ה' – שֶׁמָּלַךְ עַל עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים (מגילה יא:); וְעַל כֵּן זָכָה שְׁלֹמֹה לְזֶה הַשֵּׂכֶל הַתַּחְתּוֹן הַנַּ"ל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (מלכים־א ה): וַיֶּחְכַּם מִכָּל הָאָדָם; וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם): וַתֵּרֶב חָכְמַת שְׁלֹמֹה מִכָּל בְּנֵי קֶדֶם; כִּי זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת כַּנַּ"ל.
אֲבָל עַל־יְדֵי אַהֲבַת מָמוֹן, הוּא נוֹפֵל לְאֻכָּמָא דְּסִטְרָא אָחֳרָא, בְּחִינוֹת: שַׁבְּתַאי פָּתְיָא אֻכָּמָא (תיקון ע), מָרָה שְׁחוֹרָה, בְּחִינוֹת (בראשית ג׳:י״ז) בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה, וְנוֹפֵל לְעִגּוּלָא וְסִבּוּבִים מִסִּטְרָא אָחֳרָא, בְּחִינוֹת (תהילים י״ב:ט׳): סָבִיב רְשָׁעִים יִתְהַלָּכוּן; שֶׁהוּא מִתְאַוֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק אַחַר הַמָּמוֹן, בְּחִינוֹת (במדבר י״א:ח׳): שָׁטוּ הָעָם וְלָקְטוּ – בִּשְׁטוּתָא (זוהר בשלח דף סב: סג.), הֶפֶךְ הַחָכְמָה:
ה וּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ אוֹתוֹ הַחָכְמָה, צָרִיךְ לִרְאוֹת לְהַמְשִׁיךְ לְתוֹכָהּ חִיּוּת, לְהַחֲיוֹת הַחָכְמָה תַּתָּאָה, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינוֹת הַחָכְמָה תַּתָּאָה שֶׁיֵּשׁ לוֹ, כְּפִי בְּחִינוֹת הַחָכְמָה תַּתָּאָה שֶׁבְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם.
וְעִקַּר הַחִיּוּת הוּא מֵאוֹר הַפָּנִים, בְּחִינוֹת (משלי ט״ז:ט״ו): בְּאוֹר פְּנֵי מֶלֶךְ חַיִּים. וְעַל כֵּן צְרִיכִין לְהַעֲלוֹת אֶת הַמַּלְכוּת, בְּחִינוֹת חָכְמָה תַּתָּאָה, אֶל אוֹר הַפָּנִים, הַמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים,
כִּי עִקַּר אוֹר הַפָּנִים הוּא שִׂמְחָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם טו): לֵב שָׂמֵחַ יֵיטִב פָּנִים. וְעִקַּר הַשִּׂמְחָה הוּא מִן הַמִּצְווֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים יט): פִּקּוּדֵי ה' יְשָׁרִים מְשַׂמְּחֵי־לֵב. וְעִקַּר הַשִּׂמְחָה הוּא בַּלֵּב, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם ד): נָתַתָּ שִׂמְחָה בְלִבִּי. וְהַלֵּב שֶׁל כָּל הַשָּׁנָה הֵם הַשָּׁלֹשׁ רְגָלִים, בְּחִינוֹת (ויקרא כג): אֵ'לֶּה מ'וֹעֲדֵי יְ'יָ – רָאשֵׁי־תֵּבוֹת "אִמִּי", כַּמּוּבָא, שֶׁהִיא אֵם לַבִּינָה. וּבִינָא – לִבָּא.
וְהַשִּׂמְחָה שֶׁל כָּל הַמִּצְווֹת שֶׁעוֹשִׂין בְּכָל הַשָּׁנָה, הוּא מִתְקַבֵּץ אֶל הַלֵּב, שֶׁהֵם הַשָּׁלֹשׁ רְגָלִים. וְעַל־כֵּן הֵם יְמֵי שִׂמְחָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים טז): וְשָׂמַחְתָּ בְּחַגֶּךָ; וְאָז מֵאִיר הַפָּנִים עַל יְדֵי הַשִּׂמְחָה, בִּבְחִינוֹת: לֵב שָׂמֵחַ יֵיטִב פָּנִים. בִּשְׁבִיל זֶה נִצְטַוִּינוּ (שם): שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה יֵרָאֶה כָל זְכוּרְךָ אֶת פְּנֵי ה' אֱלֹקֶיךָ; בִּשְׁבִיל לְקַבֵּל אוֹר הַפָּנִים.
וְזֶה בְּחִינַת (סוכה כז:): חַיָּב אָדָם לְהַקְבִּיל פְּנֵי רַבּוֹ בָּרֶגֶל – כְּדֵי לְקַבֵּל אוֹר הַפָּנִים, וּלְהַחֲיוֹת אֶת בְּחִינוֹת הַמַּלְכוּת.
וְזֶה (תהלים פה): צֶדֶק לְפָנָיו יְהַלֵּךְ; צֶדֶק – מַלְכוּתָא קַדִּישָׁא, כְּשֶׁמּוֹלִיכִין אוֹתָהּ אֶל אוֹר הַפָּנִים. הָעִקָּר עַל יְדֵי בְּחִינוֹת: וְיָשֵׂם לְדֶרֶךְ פְּעָמָיו, הַיְנוּ שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה וְכוּ', שֶׁעַל יְדֵיהֶם מְקַבְּלִין מֵאוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל.
וְזֶה בְּחִינוֹת (שם קם): יֵשְבוּ יְשָׁרִים אֶת פָּנֶיךָ, יְשָׁרִים, הֵם: פִּקּוּדֵי ה' יְשָׁרִים מְשַׂמְּחֵי לֵב, הֵם מְיַשְּׁבִין וּמְאִירִין וּמְסַדְּרִין אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל:
ו וְלִפְעָמִים שֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינוֹת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינוֹת חָכְמָה תַּתָּאָה, לַגָּלוּת שֶׁל אַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, כִּי הַמַּלְכוּת הוּא בְּחִינוֹת דָּלֶ"ת, בְּגִין דְּלֵית לָהּ מִגַּרְמַהּ כְּלוּם, כִּי אִם עַל יְדֵי עַנְפֵי הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַמִּתְפַּשְּׁטִין לְשָׁם. וְגַם הִיא כְּלוּלָה מֵאַרְבָּעָה עוֹלָמוֹת, כִּי בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינוֹת הַמַּלְכוּת, בְּחִינוֹת חָכְמָה תַּתָּאָה, שֶׁהִיא בְּחִינוֹת הַחָכְמָה הַמַּנְהֶגֶת אֶת הָעוֹלָם כַּנַּ"ל.
וְכָל הַחָכְמוֹת שֶׁל הָעַכּוּ"ם, כֻּלָּם הֵם תַּחַת הַחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, וּמִשָּׁם יוֹנֵק חָכְמָתָם. וּכְשֶׁיּוֹנְקִים, חַס וְשָׁלוֹם, יוֹתֵר מֵהָרָאוּי לָהֶם, אֲזַי מִתְגַּבְּרִים, חַס וְשָׁלוֹם, וְנַעֲשֶׂה מֶמְשֶׁלֶת הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, שֶׁהֵם אַרְבַּע גָּלֻיּוֹת –
וּמִי יָכוֹל לִסְבֹּל אֶת קוֹל הַצְּעָקָה וְהַזְּעָקָה הַגְּדוֹלָה, כְּשֶׁנּוֹפֵל בְּחִינוֹת הַמַּלְכוּת, בְּחִינוֹת הַחָכְמָה תַּתָּאָה, בֵּינֵיהֶם, חַס וְשָׁלוֹם, בִּבְחִינוֹת (קהלת ט׳:י״ז): זַעֲקַת מוֹשֵׁל בִּכְסִילִים, דְּהַיְנוּ הַזְּעָקָה כְּשֶׁנּוֹפֵל הַמֶּמְשָׁלָה, בְּחִינוֹת הַמַּלְכוּת, בְּחִינוֹת חָכְמָה תַּתָּאָה, בֵּין הַכְּסִילִים. שֶׁהַכְּסִיל רוֹצֶה לְהִתְחַכֵּם, שֶׁרוֹצִים לִינֹק וּלְהַמְשִׁיךְ לְתוֹךְ הַחָכְמוֹת שֶׁלָּהֶם, שֶׁהֵם כְּסִילוּת בֶּאֱמֶת, אֶת בְּחִינוֹת הַחָכְמָה הָאֲמִתִּיּוֹת, בְּחִינוֹת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל.
וְגַם יֵשׁ עוֹד צְעָקָה גְּדוֹלָה מִזֶּה, דְּהַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל בְּעַצְמוֹ שׁוֹאֵג, בִּבְחִינוֹת (ירמיהו כ״ה:ל׳): שָׁאֹג יִשְׁאַג עַל נָוֵהוּ – עַל נָוֶה דִּילֵהּ, שֶׁהוּא בְּחִינוֹת הַמַּלְכוּת, שֶׁנּוֹפֵל בַּגָּלֻיּוֹת שֶׁל אַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת.
וְצָרִיךְ לִרְאוֹת לַחֲתֹךְ וּלְהַבְדִּיל אֶת בְּחִינוֹת הַמַּלְכוּת הַנַּ"ל מִבֵּין הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת, וּלְהַעֲלוֹתָהּ מִשָּׁם. וְעִקַּר עֲלִיָּתָהּ – עַל יְדֵי בְּחִינוֹת הַחֶסֶד, בִּבְחִינַת (ישעיהו ט״ז:ה׳): וְהוּכַן בְּחֶסֶד כִּסֵּא. בְּחִינַת (הושע י׳:י״ב): קִצְרוּ לְפִי חָסֶד, שֶׁעַל־יְדֵי הַחֶסֶד קוֹצְרִין וְחוֹתְכִין אֶת הַדָּלֶת, בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וּמַבְדִּילִין אוֹתָהּ מֵהֶם, וּמַעֲלִין אוֹתָהּ אֶל אוֹר הַפָּנִים.
וְעַל כֵּן אַבְרָהָם הָיָה אִישׁ הַחֶסֶד, וְהָיָה מִשְׁתַּדֵּל תָּמִיד לַעֲשׂוֹת חֶסֶד, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת מֵהֶם. וְעַל כֵּן רָדַף אַבְרָהָם אַחַר הָאַרְבָּעָה מְלָכִים כְּדֵי לְהַכְנִיעָם, שֶׁהֵן בְּחִינַת הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, כִּי אַבְרָהָם הָיָה שׂוֹנֵא מָמוֹן, כִּי מָאַס מָמוֹן סְדוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית י״ד:כ״ג): אִם מִחוּט וְעַד שְׂרוֹךְ וְכוּ' וְלֹא תֹאמַר אֲנִי הֶעֱשַׁרְתִּי אֶת אַבְרָם.
כִּי אַבְרָהָם תִּקֵּן שַׁחֲרִית (ברכות כו:), בְּחִינַת שַׁחֲרוּת הַנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַתַּחְתּוֹן הַנַּ"ל, בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת כַּנַּ"ל, שֶׁזּוֹכִין לְתַקֵּן בְּחִינָה זֹאת עַל־יְדֵי שׂוֹנֵא בֶצַע כַּנַּ"ל.
וְעַל כֵּן יָצָא מֵאַבְרָהָם יִצְחָק וְיִשְׁמָעֵאל, יַעֲקֹב וְעֵשָׂו, שֶׁהֵם בְּחִינַת: כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה בָּנִים דִּבְּרָה תּוֹרָה, אֶחָד חָכָם וְאֶחָד רָשָׁע וְאֶחָד תָּם וְאֶחָד שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לִשְׁאֹל, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד אַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, כַּיָּדוּעַ.
יִצְחָק, זֶה בְּחִינַת בֵּן חָכָם, כִּי יִצְחָק עַל שֵׁם הַצְּחוֹק וְהַשִּׂמְחָה, בְּחִינַת (משלי י׳:א׳): בֵּן חָכָם יְשַׂמַּח אָב; עֵשָׂו, הוּא בֵּן רָשָׁע; יַעֲקֹב, הוּא בֵּן תָּם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית כ״ה:כ״ז): וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם; יִשְׁמָעֵאל, הוּא בְּחִינַת בֵּן שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לִשְׁאֹל. כִּי יִשְׁמָעֵאל עָשָׂה תְּשׁוּבָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ב"ב טז:). וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בִּבְחִינַת שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לִשְׁאֹל, הַיְנוּ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה וְלִשְׁאֹל כַּפָּרָה מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל שֶׁאֵינָם יְדוּעִים, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתְּשׁוּבָה, בִּבְחִינַת (תהילים ס״ט:ה׳): אֲשֶׁר לֹא גָזַלְתִּי אָז אָשִׁיב.
וְזֶה בְּחִינַת: אַבְרָהָם תִּקֵּן שַׁחֲרִית, נוֹטְרִיקוֹן חָכָם רָשָׁע תָּם שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ – שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל.
וְזֶה (שמואל־ט טו): וַיְשַׁסֵּף שְׁמוּאֵל אֶת אֲגָג, כִּי אֲגָג הוּא כְּלָלוּת הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (במדבר כ״ד:כ׳): רֵאשִׁית גּוֹיִם עֲמָלֵק. וְזֶה שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י: וַיְשַׁסֵּף – חֲתָכוֹ לְד', הַיְנוּ שֶׁחָתַךְ וְהִבְדִּיל אֶת הַדָּלֶ"ת – שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, דְּלֵית לָהּ מִגַּרְמָא כְּלוּם וְכוּ' כַּנַּ"ל – מֵאֲגָג, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת אַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, וְהֶעֱלָה אֶת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים. וְזֶה וַיְשַׁסֵּף, רָאשֵׁי־תֵּבוֹת שָׁבוּעוֹת סֻכּוֹת פֶּסַח – כִּי עִקַּר חִיּוּתָהּ מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁבְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים כַּנַּ"ל.
בִּבְחִינַת (שמואל־ב יא): וַיְהִי לִתְשׁוּבַת הַשָּׁנָה, לְעֵת צֵאת הַמְּלָכִים. תְּשׁוּבַת הַשָּׁנָה, זֶה בְּחִינַת שָׁלֹשׁ רְגָלִים, שֶׁהֵם יְמֵי דִּין, יְמֵי תְּשׁוּבָה, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ר"ה טז): בְּפֶסַח נִדּוֹנִין עַל הַתְּבוּאָה, בַּעֲצֶרֶת וְכוּ'. וְאָז עֵת צֵאת הַמְּלָכִים כַּנַּ"ל, שֶׁמּוֹצִיאִין אֶת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה מִגָּלֻיּוֹת שֶׁל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, וּמַעֲלִין אוֹתָהּ אֶל אוֹר הַפָּנִים, הַמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים כַּנַּ"ל.
וְעַל כֵּן יֵשׁ אַרְבַּע בְּחִינוֹת בְּכָל רֶגֶל: בְּפֶסַח הֵם אַרְבַּע כּוֹסוֹת, בְּשָׁבוּעוֹת הוּא סֵדֶר הַמִּשְׁנָה, שֶׁהוּא אַרְבַּע פְּעָמִים בְּיַד כָּל אֶחָד, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (עירובין נד:): כֵּיצַד סֵדֶר מִשְׁנֶה וְכוּ'. בְּסֻכּוֹת הִיא אַרְבָּעָה מִינִים – הַכֹּל כְּנֶגֶד בְּחִינַת הַד' הַנַּ"ל, בְּחִינַת מַלְכוּת הַנַּ"ל, שֶׁצָּרִיךְ לְהַעֲלוֹתָהּ אֶל הָאוֹר הַפָּנִים, עַל־יְדֵי שִׂמְחוֹת הַמִּצְווֹת, שֶׁמִּתְקַבְּצִין לְתוֹךְ הָרְגָלִים כַּנַּ"ל:
ז וְעִקַּר הִתְגַּלּוּת הַחֶסֶד הַנַּ"ל, שֶׁעַל יָדוֹ קוֹצְרִין וְחוֹתְכִין וּמַבְדִּילִין אֶת הַדָּלֶ"ת הַנַּ"ל מֵאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת שֶׁל הָעַכּוּ"ם, הוּא עַל־יְדֵי תּוֹכָחָה; כִּי עַל־יְדֵי פְּתִיחַת פֶּה שֶׁל הַמּוֹכִיחַ נִתְגַּלֶּה חָכְמָה, וְעַל־יְדֵי זֹאת הַחָכְמָה נִתְגַּלֶּה הַחֶסֶד, כִּי עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַחֶסֶד – עַל־יְדֵי הַחָכְמָה, כִּי אֵל נְהִירוּ דְּחָכְמְתָא (זוהר לך לך דף צד.). כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (משלי לא): פִּיהָ פָּתְחָה בְּחָכְמָה וְתוֹרַת חֶסֶד עַל לְשׁוֹנָהּ.
וְזֶה (תהלים קמא): יֶהֶלְמֵנִי צַדִּיק חֶסֶד וְיוֹכִיחֵנִי; הַיְנוּ שֶׁעַל יְדֵי תּוֹכָחָה נִתְגַּלֶּה חֶסֶד. וּצְרִיכִין אָנוּ לְקַבֵּל תּוֹכַחְתָּם, אַף־עַל־פִּי שֶׁתּוֹכָחָה שֶׁלָּהֶם הִיא לִפְעָמִים דֶּרֶךְ בִּזָּיוֹן, שֶׁמְּבַזִּים אוֹתָנוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין אָנוּ לְקַבֵּל תּוֹכַחְתָּם, כְּדֵי לְקַבֵּל עַל יָדוֹ אֶת הַחֶסֶד כַּנַּ"ל.
כִּי מַה שֶּׁתּוֹכַחְתָּם הוֹלֶכֶת לִפְעָמִים בְּדֶרֶךְ בִּזּוּי, צָרִיךְ לָדוּן אוֹתָם לְכַף זְכוּת. כִּי אֵין אָדָם נִתְפָּס עַל צַעֲרוֹ, כִּי סוֹבְלִים צַעַר גָּדוֹל מֵאִתָּנוּ, כִּי אֲפִלּוּ מַה שֶּׁהוּא טוֹב אֶצְלֵנוּ הוּא רָעָה אֵצֶל הַצַּדִּיקִים, וּכְעֵין מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (יבמות קג): כָּל טוֹבָתָן שֶׁל רְשָׁעִים רָעָה הִיא אֵצֶל הַצַּדִּיקִים; הַיְנוּ כִּי עֲסָקִים וְשִׂיחַת חֻלִּין שֶׁלָּנוּ הוּא בְּוַדַּאי רָעָה אֶצְלָם, אֶלָּא אֲפִלּוּ טוֹבוֹתֵינוּ, הַיְנוּ הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּעֶרְכֵּנוּ רַק טוֹב, הוּא רָעָה אֵצֶל הַצַּדִּיקִים, בִּבְחִינַת (שם): וּתְפִלָּתִי בְּרָעוֹתֵיהֶם; כִּי תְּפִלָּתֵנוּ מְבַלְבֶּלֶת אוֹתָם.
כִּי כָּל הָעִרְבּוּב הַדַּעַת וְכָל הַבִּלְבּוּלִים וְכָל הַשְּׁטוּתִים שֶׁיֵּשׁ לָנוּ לִפְעָמִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ בִּתְפִלָּתֵנוּ, כִּי כָּל הַבִּלְבּוּלִים וְכוּ' וְכָל הַמַּחֲשָׁבוֹת שֶׁחוֹשֵׁב הָאָדָם לִפְעָמִים, הַכֹּל בָּאִים עַל דַּעְתּוֹ בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה דַּיְקָא, וְהַכֹּל נִשְׁמָע אֵלָיו אָז דַּיְקָא, בְּשָׁעָה שֶׁעוֹמֵד לְהִתְפַּלֵּל, בִּבְחִינַת (שם קו): מִי יְמַלֵּל גְּבוּרוֹת ה', יַשְׁמִיעַ כָּל תְּהִלָּתוֹ. תְּהִלָּתוֹ – לְשׁוֹן (איוב ד): וּבְמַלְאָכָיו יָשִׂים תָּהֳלָה, הַיְנוּ עִרְבּוּב וּבִלְבּוּלִים, שֶׁאָז מַשְׁמִיעִין אֶת עַצְמָן דַּיְקָא בְּשָׁעָה שֶׁעוֹמֵד לְהִתְפַּלֵּל וּלְמַלֵּל גְּבוּרוֹת ה'.
וְהוּא בִּשְׁתֵּי בְּחִינוֹת: אוֹ שֶׁבָּאִים לְהִתְתַּקֵּן מֵחֲמַת שֶׁרוֹאִים שֶׁמִּתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה כָּרָאוּי, עַל כֵּן בָּאִים לְהִתְתַּקֵּן, כִּי עַכְשָׁו הוּא הַזְּמַן שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְתַּקֵּן, כִּי יֵשׁ בָּהֶם נִיצוֹצוֹת קְדוֹשִׁים שֶׁצְּרִיכִין תִּקּוּן. אוֹ בִּבְחִינָה אַחֶרֶת, מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְהִתְפַּלֵּל, וּבָאִין לְבַלְבֵּל אוֹתוֹ מִתְּפִלָּתוֹ.
עַל כָּל פָּנִים בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ, בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה דַּיְקָא בָּאִין כָּל הָעִרְבּוּבִים וְכָל הַבִּלְבּוּלִים שֶׁל הָאָדָם, וְנִשְׁמָעִין אֶצְלוֹ אָז, וּבִשְׁבִיל זֶה נִקְרָאִין הַבִּלְבּוּלִים וְהָעִרְבּוּבִים תָּהֳלָּה כַּנַּ"ל, מֵחֲמַת שֶׁהֵן בָּאִים דַּיְקָא בְּעֵת הַתְּפִלָּה וְהַתְּהִלָּה כַּנַּ"ל.
וְכָל הַתְּפִלּוֹת הָאֵלּוּ עִם כָּל הָעִרְבּוּבִים בָּאִין אֶל הַצַּדִּיקִים, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁאֵלָיו בָּאִין כָּל הַתְּפִלּוֹת לְהַעֲלוֹתָן, בִּבְחִינַת (ישעיה מח): וּתְהִלָּתִי אֶחֱטָם לָךְ, שֶׁכָּל הַתְּהִלּוֹת בָּאִין לִבְחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֹטֶם, בְּחִינַת (איכה ד): רוּחַ אַפֵּינוּ מְשִׁיחַ ה';
כִּי מָשִׁיחַ הוּא מוֹרַח וְדָאִין (כשארז"ל סנהדרין צג:), בִּבְחִינַת (ישעיה יא): וַהֲרִיחוֹ בְּיִרְאַת ה'; הַיְנוּ בִּתְפִלּוֹת, שֶׁהֵן בְּחִינַת (משלי לא): יִרְאַת ה' הִיא תִתְהַלָּל; כִּי הוּא מוֹרַח וּמַרְגִּישׁ בְּהַתְּפִלּוֹת שֶׁמְּקַבֵּל מֵהֶם, אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁהוּא, כִּי כָּל הָעִרְבּוּבִים שֶׁל כָּל אֶחָד הֵם בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל.
נִמְצָא שֶׁהַצַּדִּיקִים הֵם סוֹבְלִים צַעַר עַל יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלָּנוּ, שֶׁמְּבַלְבְּלִין אוֹתָן כַּנַּ"ל, וּבִשְׁבִיל זֶה צָרִיךְ לְקַבֵּל תּוֹכַחְתָּם אַף שֶׁמְּבַזִּין אוֹתָנוּ כַּנַּ"ל:
ח אָמְנָם לִכְאוֹרָה אֵיךְ אֶפְשָׁר לוֹ לְהוֹכִיחַ אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד, הֲלֹא כָּל הַתְּפִלּוֹת בָּאִין אֶצְלוֹ בְּיַחַד – שֶׁל הַכְּשֵׁרִים וְשֶׁל אוֹתָם שֶׁאֵינָן כְּשֵׁרִים – וְאֵיךְ יוֹדֵעַ אֵיזֶה תְּפִלָּה בָּאָה מִזֶּה אוֹ מִזֶּה, כְּדֵי לְהוֹכִיחַ אוֹתוֹ.
אַךְ הוּא יוֹדֵעַ זֹאת, עַל יְדֵי הָעַזּוּת וְהַתּוֹרָה שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, אִם תְּפִלָּתוֹ הָיְתָה כְּהוֹגֶן אִם לָאו. כִּי יֵשׁ שְׁנֵי מִינֵי עַזּוּת; כִּי יֵשׁ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי זֶה הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (אבות פ"ב): לֹא הַבַּיְּשָׁן לָמֵד; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ביצה כה:) מִפְּנֵי מָה נִתְּנָה תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, מִפְּנֵי שֶׁעַזִּין הֵן; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ (אבות פ"ה) הֱוֵי עַז כַּנָּמֵר. וּבִשְׁבִיל זֶה הַתּוֹרָה נִקְרֵאת עֹז, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים כ״ט:י׳-י״א): ה' עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, (וכמו שפירש"י, וכן בזבחים קט"ז). כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא אֶל הַתּוֹרָה, כִּי אִם עַל יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה.
וּכְנֶגֶד זֶה יֵשׁ לְהִפּוּךְ, עַזּוּת מִן הַסִּטְרָא אָחֳרָא, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִין תּוֹרוֹת אֲחֵרוֹת. שֶׁהֵן תּוֹרוֹת שֶׁלָּהֶן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּסִילִים, כִּי כָּל מִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ עַזּוּת, בְּיָדוּעַ שֶׁלֹּא עָמְדוּ רַגְלֵי אֲבוֹתָיו עַל הַר סִינַי (נדרים כ),
וְיֵשׁ לוֹ תּוֹרָה מִסִּטְרָא אָחֳרָא הַנִּקְרָאִין פְּסִילִים, שֶׁהוּא הֶפֶךְ מִן הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁלָּנוּ, שֶׁהוּא בְּחִינוֹת: פְּסָל לְךָ, כִּי הִיא נִקְרֵאת פְּסֹלֶת, עַל שֵׁם הֶעָתִיד. כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (פסחים נ) אוֹר שֶׁהוּא יָקָר בָּעוֹלָם הַזֶּה, יִהְיֶה קָפוּי וְקַל לָעוֹלָם הַבָּא; שֶׁהִיא בְּחִינוֹת פְּסֹלֶת, שֶׁהוּא קָפוּי וְקַל וְצָף לְמַעְלָה.
אֲבָל תּוֹרָתוֹ הִיא פְּסֹלֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין פְּסִילִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות כ׳:ד׳): לֹא תַעֲשֶׂה לְךָ פֶסֶל. וּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַזּוּת שֶׁלָּהֶם מִן הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, הוּא מְקַבֵּל תּוֹרָה שֶׁלָּהֶם, בְּחִינַת פְּסִילִים כַּנַּ"ל.
וְעַל־יְדֵי הָעַזּוּת שֶׁהַצַּדִּיק רוֹאֶה בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁהוּא, אִם יֵשׁ לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה אוֹ לְהִפּוּךְ, עַל יְדֵי זֶה הוּא יוֹדֵעַ אִם תְּפִלָּתוֹ הָיְתָה תְּפִלָּה הַכְּשֵׁרָה אוֹ לְהִפּוּךְ, כִּי גַּם הַתְּפִלָּה הִיא עַל־יְדֵי עַזּוּת, כִּי אִי אֶפְשָׁר לַעֲמֹד לְהִתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי אִם עַל־יְדֵי עַזּוּת, כִּי כָל אֶחָד לְפוּם מָה דִּמְשָׁעֵר בְּלִבֵּהּ אֶת גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (משלי ל״א:כ״ג): נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ; כָּל חַד לְפוּם מָה דִּמְשָׁעֵר בְּלִבֵּהּ (זוהר וירא קג:).
וְכָל אֶחָד לְפִי עֶרְכּוֹ שֶׁמְּשָׁעֵר בְּלִבּוֹ אֶת גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ, אֵיךְ אֶפְשָׁר לוֹ לַעֲמֹד וּלְהִתְפַּלֵּל לְפָנָיו. וּבִפְרָט הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא פְּלָאוֹת, דְּהַיְנוּ שִׁדּוּד הַמַּעֲרָכוֹת, שֶׁהַמַּעֲרָכוֹת מְחַיְּבִין כָּךְ, וְכָל כּוֹכָב וּמַזָּל קָבוּעַ עַל מִשְׁמַרְתּוֹ וּמַעֲרָכָה שֶׁלּוֹ, כְּפִי מַה שֶּׁסִּדְּרָם הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ, שֶׁיִּהְיוּ קְבוּעִים וּמְסֻדָּרִים כָּךְ וְכָךְ, וְהוּא בָּא בִּתְפִלָּתוֹ וְרוֹצֶה לְשַׁדֵּד הַמַּעֲרָכוֹת וְלַעֲשׂוֹת פְּלָאוֹת.
עַל כֵּן בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה צָרִיךְ לְסַלֵּק אֶת הַבּוּשָׁה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים כ״ב:ה׳): בְּךָ בָּטְחוּ אֲבוֹתֵינוּ וְכוּ' בָּטְחוּ וְלֹא בֹשׁוּ; כִּי עַל־יְדֵי הַבּוּשָׁה שֶׁמִּתְבַּיֵּשׁ מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, אִי אֶפְשָׁר לְהִתְפַּלֵּל, כִּי אִם עַל־יְדֵי עַזּוּת כַּנַּ"ל.
וְזֶה בְּחִינַת (שם עז): אַתָּה הָאֵל עוֹשֶׂה פֶלֶא הוֹדַעְתָּ בָעַמִּים עֻזֶּךָ – שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה פְּלָאוֹת עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם עַל־יְדֵי בְּחִינוֹת עַזּוּת כַּנַּ"ל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מוֹדִיעַ לְהָעַכּוּ"ם אֶת הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי שֶׁרוֹאִין הָעַכּוּ"ם אֶת הַפְּלָאוֹת הַנַּעֲשִׂין בָּעוֹלָם עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה יוֹדְעִין כַּמָּה גָּדוֹל הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁיֵּשׁ לָהֶם עַזּוּת כָּזֶה, לְהִתְפַּלֵּל וְלַעֲשׂוֹת פְּלָאוֹת כַּנַּ"ל.
וְעַל כֵּן הַצַּדִּיק, עַל־יְדֵי שֶׁרוֹאֶה הָעַזּוּת וְהַתּוֹרָה שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, עַל־יְדֵי־זֶה יוֹדֵעַ אֶת הַתְּפִלָּה שֶׁבִּלְבְּלָה אוֹתוֹ, מֵאֵיזֶה מֵהֶם בָּאָה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוֹדֵעַ לְהוֹכִיחַ אוֹתוֹ:
וְזֶהוּ:
מֵישְׁרָא דְּסַכִּינָא – הַיְנוּ בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, בְּחִינַת מַלְכוּת הַנַּ"ל, שֶׁהוּא לִמּוּד הַנַּ"ל, בְּחִינַת (במדבר כ״ב:ל׳): הַהַסְכֵּן הִסְכַּנְתִּי – לְשׁוֹן לִמּוּד, (כְּתַרְגּוּמוֹ: הֲמֵילַף אַלִיפְנָא), בְּחִינַת (ויקרא כ״ו:כ״ה): חֶרֶב נוֹקֶמֶת, שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת הַנַּ"ל:
מֵישְׁרָא – פֵּרֵשׁ רַשִׁ"י: עֲרוּגָה, הַיְנוּ בְּחִינַת: זַעֲקַת מוֹשֵׁל וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים מב): כְּאַיָּל תַּעֲרֹג.
בְּמַאי קָטְלֵי לֵהּ – פֵּרֵשׁ רַשִׁ"י: בְּמַאי חוֹתְכִין אוֹתָהּ. הַיְנוּ בַּמֶּה חוֹתְכִין וּמַבְדִּילִין אֶת הַמַּלְכוּת הַנַּ"ל, כְּדֵי לְהַצִּילָהּ מִזְּעָקָה הַנַּ"ל, בִּבְחִינַת: חֲתָכוֹ לְאַרְבָּעָה כַּנַּ"ל. וְהֵשִׁיב לָהֶם:
בְּקַרְנָא דְּחַמְרָא – הַיְנוּ עַל יְדֵי תּוֹכָחָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלֶּה הַחֶסֶד, וּבָזֶה קוֹצְרִין וְחוֹתְכִין אֶת הַדָּלֶ"ת, בִּבְחִינוֹת: קִצְרוּ לְפִי חָסֶד כַּנַּ"ל.
קַרְנָא, זֶה בְּחִינַת קוֹל הַמּוֹכִיחַ, בְּחִינַת קֶרֶן הַשּׁוֹפָר, בִּבְחִינַת (ישעיהו נ״ח:א׳): הָרֵם כַּשּׁוֹפָר קוֹלֶךָ וְהַגֵּד לְעַמִּי פִּשְׁעָם, הַיְנוּ תּוֹכָחָה הַנַּ"ל.
חַמְרָא, זֶה בְּחִינַת (בראשית מ״ט:י״ד): יִשָּׂשׂכָר חֲמוֹר גָּרֶם, בְּחִינוֹת (דברי הימים־א יב): וּמִבְּנֵי יִשָּׂשׂכָר יוֹדְעֵי בִּינָה לָעִתִּים. כִּי עַל יְדֵי הַתּוֹכָחָה מַעֲלִין אוֹתָהּ לָרְגָלִים, שֶׁהוּא בְּחִינוֹת בִּינָה לָעִתִּים כַּנַּ"ל:
אַיְתוּ לֵהּ תְּרֵי בֵּיעֵי – לְשׁוֹן צְלוֹתָא וּבָעוּתָא, בְּחִינוֹת תְּפִלּוֹת,
אָמְרִי: הֵי דְּחִוַּרְתָּא וְהֵי דְּאֻכְמְתָא – הַיְנוּ, שֶׁאַתָּה אוֹמֵר שֶׁעַל יְדֵי תּוֹכָחָה מַעֲלִין אֶת הַמַּלְכוּת כַּנַּ"ל, הֲלֹא אֵיךְ אֶפְשָׁר לְהוֹכִיחַ, כִּי הֲלֹא הַתְּפִלּוֹת בָּאִין בְּיַחַד, וְאֵיךְ יוֹדֵעַ לְהוֹכִיחַ לְפִי הַתְּפִלָּה, כִּי אֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיזֶה תְּפִלָּה שֶׁל הַכָּשֵׁר אוֹ לְהֵפֶךְ. וְזֶהוּ: הֵי דְּחִוַּרְתָא וְהֵי דְּאֻכְמְתָא – הַיְנוּ אֵיזֶה תְּפִלָּה מֵאִישׁ כָּשֵׁר אוֹ לְהִפּוּךְ.
אַיְתֵי לְהוֹ תְּרֵי גְּבִינֵי – הַיְנוּ בְּחִינוֹת (איוב י׳:י׳): וְכַגְּבִינָה תַּקְפִּיאֵנִי; הַיְנוּ בְּחִינוֹת תְּרֵי תּוֹרוֹת הַנַּ"ל, שֶׁהֵן בְּחִינוֹת קָפוּי וְקַל, בְּחִינוֹת פְּסֹלֶת, בִּבְחִינוֹת: פְּסָל לְךָ, וּבְחִינוֹת: לֹא תַעֲשֶׂה לְךָ פֶסֶל כַּנַּ"ל.
וְאָמַר לְהוֹ: הֵי דְּעִזֵּי חִוַּרְתָּא וְהֵי דְּעִזֵּי אֻכְמְתָא – הַיְנוּ תְּרֵי עַזּוּת הַנַּ"ל, שֶׁהֵן עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְעַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, שֶׁמֵּהֶן תְּרֵי תּוֹרוֹת הַנַּ"ל. וּלְפִי הָעַזּוּת יְכוֹלִין לֵידַע אֶת הַתְּפִלּוֹת כַּנַּ"ל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יָכֹל לְהוֹכִיחַ אוֹתָם כַּנַּ"ל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה חוֹתְכִין וּמַבְדִּילִין אֶת בְּחִינוֹת הַמַּלְכוּת, וּמַצִּילִין אוֹתָהּ מִזַּעֲקַת מוֹשֵׁל, וּמַעֲלִין אוֹתָהּ לִבְחִינוֹת אוֹר הַפָּנִים הַמֵּאִיר בָּרְגָלִים כַּנַּ"ל:
זֹאת הַתּוֹרָה הִתְחִיל לוֹמַר עַל פָּסוּק: וַיְהִי מִקֵּץ וְכוּ', אַךְ לֹא סִיֵּם לְבָאֵר זֶה הַפָּסוּק עַל־פִּי הַתּוֹרָה הַזֹּאת. וְאָמַר אַחַר־כָּךְ, שֶׁאִם הָיָה רוֹצֶה לְסַיֵּם פֵּרוּשׁ הַפָּסוּק, הָיָה צָרִיךְ לוֹמַר עוֹד תּוֹרָה כָּזֹאת כְּדֵי לְבָאֵר הַפָּסוּק:
מִקּוֹלוֹ שֶׁל אָדָם יְכוֹלִין לֵידַע אֶת בְּחִינוֹת הַמַּלְכוּת שֶׁלּוֹ, כִּי יֵשׁ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּחִינוֹת מַלְכוּת, וְהוּא נִכָּר בְּקוֹלוֹ, כִּי אֵין שְׁנֵי קוֹלוֹת שָׁוִין, כִּי קוֹל שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ. וְעַל כֵּן יְכוֹלִין לְהַכִּיר אֶת הָאָדָם בְּקוֹלוֹ, כְּמוֹ שֶׁנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, כִּי כְּפִי בְּחִינוֹת הָאָדָם כֵּן הוּא קוֹלוֹ. וְעַל יְדֵי הַקּוֹל, יְכוֹלִין לְהַכִּיר אֶת בְּחִינוֹת הַמַּלְכוּת שֶׁלּוֹ.
כִּי יֵשׁ קוֹל עֲנוֹת גְּבוּרָה, וְקוֹל עֲנוֹת חֲלוּשָׁה (שמות ל״ב:י״ח), כְּפִי בְּחִינַת הַמַּלְכוּת שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל כֵּן שָׁאוּל שֶׁהָיָה רוֹדֵף אֶת דָּוִד עַל שֶׁרָאָה בּוֹ שֶׁיִּמְלֹךְ, מָצִינוּ שָׁם בַּמִּקְרָא, כְּשֶׁנִּזְדַּמְּנוּ יַחַד שָׁאוּל וְדָוִד, אָמַר לוֹ שָׁאוּל לְדָוִד (שמואל־א כד): הֲקוֹלְךָ זֶה בְּנִי דָּוִד –
שֶׁהֵבִין שָׁאוּל בְּהַקּוֹל, שֶׁהוּא חָזָק בִּבְחִינוֹת הַמַּלְכוּת. וְשָׁאַל אֶת דָּוִד: הֲקוֹלְךָ זֶה בְּנִי דָּוִד – שֶׁתָּמַהּ שָׁאוּל עַל קוֹלוֹ שֶׁל דָּוִד, כִּי הֵבִין שֶׁהוּא קוֹל שֶׁל מֶלֶךְ מַמָּשׁ, וְעַל כֵּן רָצָה שָׁאוּל לָשֵׂאת אֶת קוֹלוֹ, דְּהַיְנוּ לְהַגְבִּיהַּ אֶת קוֹלוֹ לְמַעְלָה מִקּוֹלוֹ שֶׁל דָּוִד, אֲבָל לֹא הָיָה יָכוֹל. וְזֶהוּ (שם): וַיִּשָּׂא שָׁאוּל אֶת קוֹלוֹ וַיֵּבְךְּ; דְּהַיְנוּ שֶׁרָצָה לָשֵׂאת וּלְהַגְבִּיהַּ קוֹלוֹ כַּנַּ"ל, אֲבָל הָיָה הַקּוֹל נִבְכֶּה. וְזֶה בְּחִינוֹת: וַיֵּבְךְּ, שֶׁהָיָה הַקּוֹל נִבְכֶּה, קוֹל נָמוּךְ שֶׁל בְּכִיָּה. עַל כֵּן אָמַר שָׁאוּל אָז אֶל דָּוִד: יָדַעְתִּי כִּי מָלֹךְ תִּמְלֹךְ; כִּי יָדַע זֶה עַל יְדֵי הַקּוֹל כַּנַּ"ל:
[עַל־פִּי תּוֹרָה ל' - מֵישְׁרָא דְּסַכִּינָא]לְז' אֲדָר הִילּוּלָא דְּמֹשֶׁה רַבֵּנוּ ע"ה כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם כֵּן נַפְשִׁי תַעֲרֹג אֵלֶיךָ אֱלֹהִים. צָמְאָה נַפְשִׁי לֵאלֹהִים לְאֵל חָי מָתַי אָבוֹא וְאֵרָאֶה פְּנֵי אֱלֹהִים,
כִּי אַתָּה יְהֹוָה לְבַד יָדַעְתָּ גְדֻלָּתְךָ וּגְבוּרָתְךָ וְתִפְאַרְתְּךָ וְרוֹמְמוּתְךָ וְהִתְנַשְּׂאוּתֶךָ, כִּי לִגְדֻלָּתְךָ אֵין חֵקֶר וְהַשָּׂגַת אֱלָהוּתְךָ מְרֹמָם וּמְנֻשָּׂא מְאֹד, כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָךְ כְּלָל.
אֲבָל מֵעֹצֶם רַחֲמָנוּתְךָ וַחֲנִינוּתְךָ אֲשֶׁר אַתָּה חָפֵץ לְהֵטִיב לִבְרִיּוֹתֶיךָ, עָשִׂיתָ פְּעֻלּוֹת גְּדוֹלוֹת וְסִבַּבְתָּ סִבּוֹת רַבּוֹת, וְצִמְצַמְתָּ הַשָּׂגַת אֱלָהוּתְךָ בְּכַמָּה צִמְצוּמִים שׁוֹנִים, מֵעִלָּה לְעִלּוּל, מִשֵּׂכֶל עֶלְיוֹן לְשֵׂכֶל תַּחְתּוֹן, וְנָתַתָּ כֹּחַ לְצַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים לְהַשִּׂיג הַשָּׂגַת אֱלָהוּתְךָ וִידִיעַת רוֹמְמוּתֶךָ, וְחָנַּנְתָּ אוֹתָם דֵּעָה בִּינָה וְהַשְׂכֵּל, אֲשֶׁר בְּעֹצֶם בִּינָתָם יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לְהַכְנִיס הַשָּׂגַת אֱלָהוּתְךָ גַּם בְּדַעְתֵּנוּ הַפְּחוּתָה,
כַּאֲשֶׁר הִתְחַלְתָּ לְגַלּוֹת הַשָּׂגַת אֱלָהוּתְךָ עַל־יְדֵי מֹשֶׁה נְבִיאֶךָ נֶאֱמַן בֵּיתֶךָ, אֲשֶׁר הוֹצִיאָנוּ מִמִּצְרַיִם מִמ"ט שַׁעֲרֵי טֻמְאָה וְהִכְנִיסָנוּ בְּמ"ט שַׁעֲרֵי קְדֻשָּׁה, וְקֵרַב אוֹתָנוּ אֵלֶיךָ וְלַעֲבוֹדָתֶךָ, וְנָתַן לָנוּ אֶת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁהֵם כֻּלָּם שִׁעוּרִים וְצִמְצוּמִים לְהַשִּׂיג עַל יָדָם הַשָּׂגַת אֱלָהוּתְךָ, כִּי עַל־יְדֵי כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה וְעַל־יְדֵי כָּל אוֹת וְאוֹת מִתּוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וּבְעַל פֶּה, כְּשֶׁאָנוּ זוֹכִים לַעֲשׂוֹתָם בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה כָּרָאוּי, יֵשׁ לָנוּ כֹחַ לְהַמְשִׁיךְ לָנוּ דַּעַת לְהַשִּׂיג אֱלָהוּתְךָ עַל־יְדֵי כַּמָּה שִׁעוּרִים וְצִמְצוּמִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. מָה רַב טוּבְךָ אֲשֶׁר עָשִׂיתָ עִמָּנוּ עַל־יְדֵי מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָׁלוֹם, אֲשֶׁר הוּא הֵאִיר עֵינֵינוּ, וְהוֹצִיאָנוּ מֵאֲפֵלָה לְאוֹרָה מֵחֹשֶׁךְ לְאוֹר גָּדוֹל, מֵעִמְקֵי הַגָּלוּת בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, מִמ"ט שַׁעֲרֵי טֻמְאָה לְמ"ט שַׁעֲרֵי קְדֻשָּׁה,
כִּי מֵעֹצֶם גְּדֻלַּת מַעֲלַת מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, הָיָה יָכוֹל לְהַכְנִיס הַשָּׂגַת אֱלָהוּתְךָ אֲפִלּוּ לַאֲנָשִׁים פְּחוּתִים בַּדְּיוּטָא הַתַּחְתּוֹנָה מְאֹד, כָּמֹנוּ הַיּוֹם:
וְעַתָּה בָּאתִי לְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, גְּדֹל הָעֵצָה וְרַב הָעֲלִילִיָּה,
לַמְּדֵנִי וְהוֹרֵנִי, בְּאֵיזֶה דֶרֶךְ בְּאֵיזֶה אֹפֶן בְּאֵיזֶה זְכוּת בְּאֵיזֶה עֵצָה וְתַחְבּוּלָה, אֶזְכֶּה אָנֹכִי גַם כֵּן לְהַשִּׂיג הַשָּׂגַת אֱלָהוּתְךָ אֲשֶׁר לְכָךְ נוֹצָרְתִּי,
כַּאֲשֶׁר אַתָּה יָדַעְתָּ כִּי לֹא נִבְרֵאתִי בָּעוֹלָם הַשָּׁפָל הַזֶּה, אֶלָּא כְּדֵי לִרְדֹף אַחַר הַתַּכְלִית הַטּוֹב הַזֶּה, לְהַשִּׂיג הַשָּׂגַת אֱלָהוּתְךָ יִתְבָּרַךְ:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַתָּה יָדַעְתָּ גֹּדֶל הִתְרַחֲקוּתִי מֵהַשָּׂגַת אֱלָהוּת, כִּי לֹא דַי שֶׁלֹּא נִזְהַרְתִּי לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי תוֹרָתְךָ וּמִצְוֹתֶיךָ, אֲשֶׁר עַל יָדָם זוֹכִין לְהַשִּׂיג אוֹתְךָ כָּל חַד לְפוּם מַה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּיהּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ, כָּל חַד לְפוּם מַה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּיהּ,
אַף גַּם עָשִׂיתִי מַה שֶּׁעָשִׂיתִי וּפָגַמְתִּי מַה שֶּׁפָּגַמְתִּי וְקִלְקַלְתִּי מַה שֶּׁקִּלְקַלְתִּי, חָטָאתִי עָוִיתִי וּפָשַׁעְתִּי וְהָרַע בְּעֵינֶיךָ עָשִׂיתִי בִּשְׁאָט בְּנֶפֶשׁ בְּזָדוֹן וּבְמַעַל, עַד אֲשֶׁר נִתְרַחַקְתִּי מִמְּךָ כְּמוֹ שֶׁנִּתְרַחַקְתִּי בְּתַכְלִית תַּכְלִית הָרִחוּק,
כִּי עַל־יְדֵי כָּל חֵטְא וְעָוֹן וּפְגָם, קִלְקַלְתִּי צִנּוֹר וּשְׁבִיל וּנְתִיב שֶׁל הַחָכְמָה וְהַבִּינָה וְהַדַּעַת, אֲשֶׁר עַל יָדָם הָיִיתִי יָכוֹל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגַת אֱלָהוּתְךָ,
עַד אֲשֶׁר בְּרֹב עֲוֹנוֹתַי הַמְּרֻבִּים מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ וּמִסְפָּר, וְכָבְדוּ מֵחוֹל יַמִּים וְרַבּוּ מֵעֲפַר הָאָרֶץ וְעָצְמוּ מִשַּׂעֲרוֹת רֹאשֵׁינוּ, עַל־יְדֵי־זֶה קִלְקַלְתִּי וְהָרַסְתִּי וְהֶחֱרַבְתִּי כָּל מִינֵי צִנּוֹרוֹת וּשְׁבִילִים וּנְתִיבוֹת הַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהֶחֱרַבְתִּי הַדְּרָכִים אֲשֶׁר עַל יָדָם מַשִּׂיגִין אוֹתְךָ,
וּבְכָל פַּעַם הוֹסַפְתִּי חֲטָאִים עַל חֲטָאִים וַעֲוֹנוֹת עַל עֲוֹנוֹת וּפְשָׁעִים עַל פְּשָׁעִים רַבִּים וַעֲצוּמִים מְאֹד מְאֹד, עַד אֲשֶׁר עֲוֹנוֹתַי עָבְרוּ רֹאשִׁי כְּמַשָּׂא כָבֵד יִכְבְּדוּ מִמֶּנִּי, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה עָשִׂיתִי כַּמָּה וְכַמָּה אֲלָפִים וּרְבָבוֹת מְחִצּוֹת בַּרְזֶל וּמְסָכִים הַמַּבְדִּילִים בֵּינִי וּבֵין הַשָּׂגָתְךָ:
מָרָא דְעַלְמָא כֹּלָּא, אַתָּה יָדַעְתָּ כִּי אֵין מִי שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בָּנוּ הַשָּׂגַת אֱלָהוּת, כִּי אִם צַדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים הַגְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה מְאֹד מְאֹד,
כִּי לְפִי עֹצֶם יְרִידָתֵנוּ וְהִתְרַחֲקוּתֵנוּ מִמְּךָ מְאֹד, וּכְפִי פְּחִיתוּת נַפְשֵׁנוּ שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים בְּעַצְמֵנוּ, אָנוּ צְרִיכִים עַכְשָׁיו מַנְהִיג אֲמִתִּי שֶׁיִּהְיֶה גָדוֹל בְּמַעֲלָה מֻפְלֶגֶת וַעֲצוּמָה מְאֹד מְאֹד, כִּי כָל מַה שֶּׁהַחוֹלֶה נֶחְלַשׁ בְּיוֹתֵר, הוּא צָרִיךְ רוֹפֵא גָדוֹל בְּיוֹתֵר.
וְיִשְׂרָאֵל בְּמִצְרַיִם שֶׁהָיוּ בְּמַדְרֵגָה פְּחוּתָה מְאֹד בְּמ"ט שַׁעֲרֵי טֻמְאָה, לֹא הָיָה מִי שֶׁיוּכַל לַעֲזֹר לָהֶם כִּי אִם מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם.
וְעַכְשָׁיו שֶׁנָּפַלְנוּ בְּגָלוּת גָּדוֹל בְּגוּף וָנֶפֶשׁ יוֹתֵר וְיוֹתֵר מִגָּלוּת מִצְרַיִם, בְּוַדַּאי אֵין מִי שֶׁיּוּכַל לַעֲזֹר אוֹתָנוּ כִּי אִם הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת מֹשֶׁה רַבֵּנוּ.
וְלֹא דַי שֶׁאֵין אָנוּ זוֹכִין לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיק אֲמִתִּי כָּזֶה, אַף גַם בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שָׁפַכְתָּ חֲמָתְךָ עָלֵינוּ, וְלָקַחְתָּ מֵאִתָּנוּ כָּל מְאוֹרֵי עֵינֵינוּ, כָּל צַדִּיקֵינוּ הָאֲמִתִּיִּים הַגְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה מֻפְלֶגֶת וַעֲצוּמָה מְאֹד,
וּמַה נַּעֲשֶׂה עַכְשָׁיו בָּעֵת הַזֹּאת, בִּפְרָט אִישׁ כָּמוֹנִי, חוֹלֶה כָּמוֹנִי, מְדֻכֶּא וּמְעֻנֶּה בְּיִּסּוּרֵי הַנֶּפֶשׁ וְהַגּוּף כָּמוֹנִי, נָגוּעַ וּמֻכֶּה וּמְטֹרָף וּמְבֻלְבָּל, אִישׁ מַכְאֹבוֹת וִידוּעַ חֹלִי, מָלֵא פְּצָעִים רַבִּים וַעֲצוּמִים בְּלִי שִׁעוּר, מִכַּף רֶגֶל וְעַד רֹאשׁ אֵין בִּי מְתוֹם פֶּצַע וְחַבּוּרָה וּמַכָּה טְרִיָּה. מָה אוֹמַר וּמָה אֲדַבֵּר וּמָה אֶצְטַדָּק, מִי יַחֲמֹל עָלָי וּמִי יָקוּם בַּעֲדִי.
אָבִי שֶׁבַּשָּׁמַיִם, אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת כָּל לְבָבִי, רְאֵה עָנְיִי וְחַלְּצֵנִי, רוֹאֶה בְּעֶלְבּוֹן עֲלוּבִים רְאֵה בְּעֶלְבּוֹנִי, הַחוֹמֵל עַל דַּל חֲמֹל עַל דַּלּוּתֵנוּ. מַצִּיל עָנִי מֵחָזָק מִמֶּנּוּ וְעָנִי וְאֶבְיוֹן מִגּוֹזְלוֹ. הַצֵּל וְהוֹשִׁיעַ עָנִי וְאֶבְיוֹן כָּמוֹנִי, הוֹצִיאֵנִי מִבֵּין שִׁנֵּי הַכְּפִירִים, הַצִּילָה מֵחֶרֶב נַפְשִׁי מִיַּד כֶּלֶב יְחִידָתִי,
כִּי אֲנִי מוֹדֶה וּמִתְוַדֶּה לְפָנֶיךָ בְּכָל לֵב וָנֶפֶשׁ, שֶׁאֲנִי בְּעַצְמִי הַחַיָּב בְּכָל אֵלֶּה מִתְּחִלָּה וְעַד סוֹף. אֲבָל מָה אֶעֱשֶׂה אָבִי שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי אֲנִי דוֹמֶה בְעֵינַי כְּאִלּוּ הָיִיתִי תָפוּס בְּרֶשֶׁת, וּכְאָסוּר בְּכַבְלֵי בַרְזֶל וְדַלְתוֹת נְחֹשֶׁת, וְאֵין לִי שׁוּם תִּקְוָה כִּי אִם לְרַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ וַחֲנִינוּתֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים, כְּמוֹ שֶׁהוֹדַעְתָּ לְמֹשֶׁה רַבֵּנוּ שֶׁאַתָּה חוֹנֵן וּמְרַחֵם אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינָם כְּדָאִים וַהֲגוּנִים לְרַחֵם עֲלֵיהֶם כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וַיֹּאמֶר אֲנִי אַעֲבִיר כָּל טוּבִי עַל פָּנֶיךָ וְקָרָאתִי בְשֵׁם יְהֹוָה לְפָנֶיךָ וְחַנּוֹתִי אֶת אֲשֶׁר אָחוֹן וְרִחַמְתִּי אֶת אֲשֶׁר אֲרַחֵם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ כְּדַאי לָחוֹן, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ כְּדַאי לְרַחֵם. הוֹצִיאָה מִמַּסְגֵּר נַפְשִׁי לְהוֹדוֹת אֶת שְׁמֶךָ בִּי יַכְתִּירוּ צַדִּיקִים כִּי תִגְמֹל עָלָי: עָזְרֵנִי וְהוֹשִׁיעֵנִי וּמְחֹל לִי עַל כָּל עֲוֹנוֹתַי הַמְּרֻבִּים, וְתַקְּנֵנִי בְּעֵצָה טוֹבָה מִלְּפָנֶיךָ וְהוֹשִׁיעֵנִי מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמֶךָ,
וְזַכֵּנִי לְהִתְקָרֵב אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם. וַעֲשֵׂה מַה שֶּׁתַּעֲשֶׂה, בְּאֹפֶן שֶׁאֶזְכֶּה לְהַשִּׂיג הַשָּׂגַת אֱלָהוּתְךָ, בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה גְּדוֹלָה וּבַעֲנָוָה אֲמִתִּיּת, כִּרְצוֹנְךָ וְכִרְצוֹן צַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים. וְהָגֵן בַּעֲדִי וְשָׁמְרֵנִי וְהַצִּילֵנִי מִתַּאֲוַת מָמוֹן שֶׁלֹּא יַעֲלֶה עַל לִבִּי שׁוּם חֶמְדָּה וְתַאֲוָה לְמָמוֹן כְּלָל, וְאֶזְכֶּה לִהְיוֹת שׂוֹנֵא בָצַע לִשְׂנֹא אֶת הַמָּמוֹן בְּתַכְלִית הַשִּׂנְאָה,
וְתַצִּילֵנִי מִטִּרְדַּת הַפַּרְנָסָה וּמִיגִיעַת וּרְדִיפַת הָעוֹלָם הַזֶּה, וְלֹא אֲבַלְבֵּל אֶת דַּעְתִּי וְלֹא אַטְרִיד אֶת מַחֲשַׁבְתִּי בְּשׁוּם דָּבָר מֵעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה כְּלָל,
רַק כָּל מַחְשְׁבוֹתַי וְחָכְמָתִי וּבִינָתִי וְדַעְתִּי וְלִבִּי וְנַפְשִׁי וְגוּפִי יִהְיוּ תָמִיד חֲבוּקִים וּדְבוּקִים בְּךָ וּתְאֵבִים אֵלֶיךָ וּמִשְׁתּוֹקְקִים לְרוֹמְמוּתְךָ בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה,
עַד שֶׁאֶזְכֶּה לְחָכְמָה שְׁלֵמָה דִקְדֻשָּׁה, לְחָכְמָה תַּתָּאָה וּלְחָכְמָה עִלָּאָה, עַד שֶׁאֶזְכֶּה לְהַשִּׂיג תָּמִיד הַשָּׂגַת אֱלָהוּתְךָ בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וּתְזַכֵּנִי מִיָד לְהַשָּׂגוֹת חֲדָשׁוֹת אֲמִתִּיּוֹת בִּידִיעַת רוֹמְמוּתְךָ וּבִתְשׁוּקַת אֱמוּנָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, וּתְחָנֵּנִי מֵאִתְּךָ דֵּעָה בִּינָה וְהַשְׂכֵּל,
עַד שֶׁאֶזְכֶּה בְּרַחֲמֶיךָ לְהַכְנִיס הַשָּׂגַת אֱלָהוּתְךָ גַּם בִּשְׁאָר אֲנָשִׁים רַבִּים, בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה גְּדוֹלָה כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב.
וְאֶזְכֶּה בְּרַחֲמֶיךָ לְגַלּוֹת וּלְפַרְסֵם אֱלָהוּתְךָ וְרוֹמְמוּתְךָ וְאַדְנוּתְךָ לְכָל בָּאֵי עוֹלָם, וְיֵדַע כָּל פָּעוּל כִּי אַתָּה פְּעַלְתּוֹ וְיָבִין כָּל יְצוּר כִּי אַתָּה יְצַרְתּוֹ. וְיִתְבָּרַךְ וְיִשְׁתַּבַּח שִׁמְךָ מַלְכֵּנוּ בְּפִי כֹל,
וְיִתְגַּלֶּה וְיִתְרוֹמֵם וְיִתְפָּאֵר וְיִתְנַשֵּׂא וְיִתְעַלֶּה מַלְכוּתְךָ לְעוֹלָם וָעֶד, וְיֹאמַר כֹּל אֲשֶׁר נְשָׁמָה בְאַפּוֹ יְהֹוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מֶלֶךְ וּמַלְכוּתוֹ בַּכֹּל מָשָׁלָה:
וּבְכֵן תְּחָנֵּנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, וְתוֹצִיאֵנוּ מִגָּלוּת הַמַּר הַזֶּה, מִגָּלוּת הַגּוּף וְהַנֶּפֶשׁ וְהַמָּמוֹן דִּקְדֻשָּׁה, אֲשֶׁר כֻּלָּם הֵם מְשֻׁקָּעִים בְּגָלוּת גָּדוֹל וָמַר מְאֹד מְאֹד. וְתַעֲלֶה אֶת הַשְּׁכִינָה וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל מִגָּלוּתָם מִבֵּין הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, אֲשֶׁר זֶה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים אֲשֶׁר מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה הַמּוֹשֶׁלֶת בְּכָל כְּלָלִיּוּת הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, יָרְדָה מִכִּסְאָהּ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְנָתְנָה בְיָדָהּ מֶמְשָׁלָה לְהָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת.
וְעַל־יְדֵי־זֶה גָּלִינוּ מֵאַרְצֵנוּ וְנִתְרַחַקְנוּ מֵעַל אַדְמָתֵינוּ בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, וּמִגּוֹלָה אֶל גּוֹלָה הָלַכְנוּ וּמִכְּלִי אֶל כְּלִי הוּרַקְנוּ, עַד אֲשֶׁר תָּשׁ כֹּחֵנוּ וּמָטָה יָדֵינוּ מְאֹד. וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְגַּבֵּר הַגָּלוּת הַפְּרָטִי עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא גָלוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה וַהֲבָלָיו, שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ רַק מִן הָעַכּוּ"ם שֶׁאָנוּ בֵינֵיהֶם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וַיִּתְעָרְבוּ בַגּוֹיִם וַיִּלְמְדוּ מַעֲשֵׂהֶם. אֱלֹהִים אַל דֳּמִי לָךְ אַל תֶּחֱרַשׁ וְאַל תִּשְׁקֹט אֵל. וּשְׁמַע קוֹל צַעֲקָתְךָ וְזַעֲקָתְךָ, שֶׁאַתָּה בְעַצְמְךָ כִּבְיָכוֹל צוֹעֵק וְשׁוֹאֵג זְעָקָה גְּדוֹלָה וּמָרָה עַל גָּלוּת הַשְּׁכִינָה וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, יְהֹוָה מִמָּרוֹם יִשְׁאָג וּמִמְּעוֹן קָדְשׁוֹ יִתֵּן קוֹלוֹ שָׁאֹג יִשְׁאַג עַל נָוֵהוּ.
וּשְׁמַע קוֹל צַעֲקַת וְזַעֲקַת הַשְּׁכִינָה וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, אֲשֶׁר הִיא זוֹעֶקֶת בְּקוֹל מַר עַל צָרוֹת נַפְשֵׁנוּ, אֲשֶׁר הָעַכּוּ"ם מִתְגַּבְּרִים עָלֵינוּ בְּכָל יוֹם,
וְלֹא דַי שֶׁהֵם מוֹשְׁלִים עָלֵינוּ בְגוּף וּמָמוֹן, אַף גַּם הֵם רוֹצִים חַס וְשָׁלוֹם, לְהִתְגַּבֵּר בְּחָכְמָתָם הַחִצּוֹנִית הַמֻּטְעֵת וְהַסְּכָלָה, אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת כָּל חָכְמָתָם הוּא כְסִילוּת וְאִוֶּלֶת גָּמוּר,
וּכְבָר נִתְפְּסוּ הַרְבֵּה מֵאַחֵינוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּרִשְׁתָּם וּבִמְצוּדָתָם הָרָעָה, וְעוֹד הֵם צוֹדִים לָקַחַת וְלִטְרֹף חַס וְשָׁלוֹם עוֹד נְפָשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּרֶשֶׁת חָכְמָתָם הַמֻּטְעֵת שֶׁל פִּילוֹסוֹפְיָא וְאֶפִּיקוֹרְסוּת וּכְּפִירוֹת אֲשֶׁר נִתְפַּשְּׁטָה מְאֹד בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ,
חוּס וַחֲמֹל עָלֵינוּ וְהוֹצִיא אֶת בִּלְעָם מִפִּיהֶם. הַשֵּׂג תַּשִּׂיג וְהַצֵּל תַּצִּיל אוֹתָנוּ וְאֶת אַחֵינוּ וְאֶת זַרְעֵנוּ וְאֶת כָּל זֶרַע עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מֵרֶשֶׁת וּמְצוּדָה רָעָה הַפְּרוּסָה עַכְשָׁיו עַל כָּל הַחַיִּים, אֲשֶׁר לֹא הָיְתָה כָזֹאת מִימֵי קֶדֶם. זַכֵּנוּ לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, לְהַמְלִיךְ אוֹתְךָ עָלֵינוּ וְעַל נַפְשֵׁנוּ וְעַל כָּל רְמַ"ח אֵיבָרֵינוּ וּשְׁסָ"ה גִידֵנוּ בְּכָל עֵת וָעֵת.
יֵעוֹרְרוּ רַחֲמֵי לִבְּךָ עָלֶיךָ וְעַל בָּנֶיךָ, כִּי מִי יוּכַל לִסְבֹּל אֶת קוֹל צַעֲקַת וְזַעֲקַת קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, מִי יוּכַל לֶאֱטֹם אָזְנוֹ וּלְבָבוֹ מִקּוֹל צַעֲקָתָם וְשַׁוְעָתָם הַמָּרָה,
וְתֵן בְּלִבֵּנוּ לִצְעֹק תָּמִיד אֵלֶיךָ עַד שֶׁתְּרַחֲמֵנוּ, נְשַׁוַּע וְתֹאמַר הִנֵּנִי. הַמַּזְכִּירִים אֶת יְהֹוָה אַל דֳּמִי לָכֶם, וְאַל תִּתְּנוּ דֳּמִי לוֹ עַד יְכוֹנֵן וְעַד יָשִׂים אֶת יְרוּשָׁלַיִם תְּהִלָּה בָּאָרֶץ: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, מַלְכוּתְךָ מַלְכוּת כָּל עוֹלָמִים וּמֶמְשַׁלְתְּךָ בְּכָל דּוֹר וָדוֹר. חוּס וַחֲמֹל וְרַחֵם עַל מַלְכוּתְךָ הַמִּתְפַּשֶּׁטֶת בְּכָל הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת,
וּפְדֵה וְהוֹצֵא וְהַעֲלֵה אֶת שְׁכִינַת עֻזְּךָ וּמַלְכוּתְךָ מִבֵּין הַגּוֹיִם, וְתַעֲלֶה אֶת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל מִן גָּלוּת הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת,
וּמַלְכוּת הָרִשְׁעָה מְהֵרָה תְעַקֵּר וּתְשַׁבֵּר וּתְמַגֵּר וּתְכַלֵּם וְתַכְנִיעֵם וְתַשְׁפִּילֵם בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ,
וְתַעֲקֹר וּתְשַׁבֵּר וּתְבַטֵּל כָּל הַדֵּעוֹת הַזָּרוֹת שֶׁל חָכְמוֹת הַחִיצוֹנִיּוֹת וּפִילוֹסוֹפְיָא וְאֶפִּיקוֹרְסוּת מִן הָעוֹלָם, וְתִמְסֹךְ בְּקִרְבָּם רוּחַ עִוְעִים, וּתְעַרְבֵּב אֶת דַּעְתָּם וְתִסְתֹּם אֶת פִּיהֶם, וְתַעֲקֹר וּתְשַׁבֵּר וּתְבַטֵּל דַּעְתָּם וּמַחֲשַׁבְתָּם הָרָעָה מִן הָעוֹלָם: וְעָזְרֵנוּ וְהוֹשִׁיעֵנוּ, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַגִּיעַ לְמִדַּת הַחֶסֶד בֶּאֱמֶת, בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, כְּמוֹ אַבְרָהָם אָבִינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאָחַז בְּמִדַּת הַחֶסֶד בִּשְׁלֵמוּת, וְנִזְכֶּה לַעֲשׂוֹת חֶסֶד וֶאֱמֶת עִם כָּל בְּנֵי אָדָם. וּתְזַכֵּנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, וְתִשְׁלַח לָנוּ צַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים מוֹכִיחֵי אֱמֶת שֶׁיַּעַסְקוּ תָמִיד לְהוֹכִיחַ אוֹתָנוּ בְּתוֹכָחָה מְגֻלָּה מֵאַהֲבָה מְסֻתָּרֶת.
וְתִתֶּן בְּלִבֵּנוּ שֶׁנַּטֶּה אָזְנֵינוּ וְלִבֵּנוּ לְקַבֵּל תּוֹכַחְתָּם הַטּוֹבָה, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה לִפְעָמִים בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן, אַף־עַל־פִּי־כֵן נִזְכֶּה לְקַבֵּל דִּבְרֵי תוֹכַחְתָּם בְּאַהֲבָה וּבְחִבָּה וּבְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה, וְנִהְיֶה בִכְלָל אוֹהֲבֵי תּוֹכָחוֹת.
וְנִזְכֶּה לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ בֶּאֱמֶת, וְיִתְגַּלֶּה חֶסֶד גָּדוֹל עַל־יְדֵי תּוֹכַחְתָּם הַטּוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, פִּיהָ פָּתְחָה בְחָכְמָה וְתוֹרַת חֶסֶד עַל לְשׁוֹנָהּ.
וְנִזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לְמִדַּת הַחֶסֶד בִּשְׁלֵמוּת בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה, וְנִהְיֶה נִכְלָלִים תָּמִיד בְּמִדָּתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁהָיָה מִדָּתוֹ חֶסֶד. וְעַל־יְדֵי הַחֶסֶד הַזֶּה נִזְכֶּה בְּרַחֲמֶיךָ לַחֲתֹּךְ וּלְהַבְדִּיל וּלְהַעֲלוֹת אֶת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה מִן הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת דְסִטְרָא אַחֲרָא,
וְנִזְכֶּה לַהֲרֹג וּלְהַכְנִיעַ וּלְשַׁבֵּר וְלַעֲקֹר וּלְבַטֵּל קְלִפַּת מַלְכוּת עֲמָלֵק הָרִשְׁעָה שֶׁכָּלוּל מִכָּל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, וְתַעַזְרֵנוּ לִמְחוֹת שְׁמוֹ וְזִכְרוֹ מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, תִּמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם לֹא תִּשְׁכָּח.
וִיקֻיַּם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, הָאוֹיֵב תַּמּוּ חֳרָבוֹת לָנֶצַח וְעָרִים נָתַשְׁתָּ אָבַד זִכְרָם הֵמָּה. וַיהֹוָה לְעוֹלָם יֵשֵׁב כּוֹנֵן לַמִּשְׁפָּט כִּסְאוֹ.
וְתַעֲקֹר וּתְשַׁבֵּר וּתְבַטֵּל כָּל הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וְכָל הָאֶפִּיקוֹרְסוּת וְהַכְּפִירוֹת מִן הָעוֹלָם, וְיִתְגַּלֶּה אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ, וִיקַבְּלוּ כֻלָּם אֶת עוֹל מַלְכוּתֶךָ וְתִמְלֹךְ עֲלֵיהֶם מְהֵרָה לְעוֹלָם וָעֶד. וְנִזְכֶּה לְהַעֲלוֹת אֶת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה אֶל אוֹר הַפָּנִים הַמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים:
(לְמַקְשָׁה לֵילֵד יֹאמַר כָּאן וְתִמָּלֵא רַחֲמִים וְכוּ'. עַיֵּן לְקַמָּן).
לִכְלָלִיּוּת יוֹם־טוֹב וּתְרַחֵם עָלֵינוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים וּבַחֲסָדֶיךָ הַגְּדוֹלִים, וְתוֹשִׁיעֵנוּ שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל אֶת כָּל הַשְׁלֹשָׁה רְגָלִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם פֶּסַח שָׁבוּעוֹת סֻכּוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה וּבְחֶדְוָה רַבָּה וַעֲצוּמָה מְאֹד.
וְנִזְכֶּה לְכַבֵּד אֶת כָּל הָרְגָלִים וְהַיָּמִים טוֹבִים בְּכָל מִינֵי כָבוֹד וָעֹז וּפְאֵר, בְּמַאֲכָל וּמִשְׁתֶּה וּכְסוּת נְקִיָּה, וּבִשְׁבִיתָה מִן הַמְּלָאכָה, וּבְלֵב טוֹב וּבְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה, וּבִתְפִלָּה בְּכַוָּנָה עֲצוּמָה וְהִתְעוֹרְרוּת נִפְלָא, כָּרָאוּי לְאִישׁ יִשְׂרְאֵלִי לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְנַהֵג בְּיוֹם טוֹב קֹדֶשׁ.
וּתְזַכֵּנוּ וְתַעַזְרֵנוּ לַעֲשׂוֹת מִצְוֹת הַרְבֵּה בְּכָל הַשָּׁנָה, בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה וּבְשִׂמְחָה רַבָּה. וְנִזְכֶּה שֶׁיִּתְקַבֵּץ שִׂמְחַת כָּל הַמִּצְוֹת שֶׁל כָּל הַשָּׁנָה, לְתוֹךְ הַלֵּב הַקָּדוֹשׁ שֶׁהֵם הַשָׁלֹשׁ רְגָלִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְשִׂמְחַת יוֹם טוֹב בֶּאֱמֶת כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְשָׂמַחְתָּ בְּחַגֶּךָ.
וְנִזְכֶּה לִשְׂמֹחַ מְאֹד מְאֹד בְּחֶדְוָה רַבָּה וַעֲצוּמָה בְּכָל הַשָׁלֹשׁ רְגָלִים נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בָּךְ, אֲשֶׁר בָּחַרְתָּ בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְרוֹמַמְתָּנוּ מִכָּל הַלְּשׁוֹנוֹת, עַד שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲלוֹת לִרְאוֹת וְלֵרָאוֹת בְּאוֹר פְּנֵי יְהֹוָה. וְתַעַזְרֵנוּ לְקַיֵּם כָּל הַמִּצְוֹת הַנּוֹהֲגוֹת בְּכָל רֶגֶל אֲשֶׁר עַל יָדָם מַעֲלִין אֶת הַשְּׁכִינָה שֶׁהִיא בְּחִינַת ד' לְאוֹר הַפָּנִים, שֶׁהֵם בְּפֶסַח אַרְבַּע כּוֹסוֹת, בְּשָׁבוּעוֹת קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁהוּא סֵדֶר הַמִּשְׁנָה שֶׁהוּא אַרְבַּע פְּעָמִים בְּיַד כָּל אֶחָד, בְּסֻכּוֹת אַרְבַּע מִינִים שֶׁבַּלּוּלָב.
אָנָּא יְהֹוָה, רַחֵם עָלֵינוּ וְזַכֵּנוּ לְקַיֵּם בֶּאֱמֶת וּבִשְׁלֵמוּת כָּל הַמִּצְוֹת הַנּוֹרָאוֹת הָאֵלֶּה בְּמוֹעֲדָם וּבִזְמַנָּם בְּכָל רֶגֶל וָרֶגֶל, עִם כְּלַל שְׁאָר הַמִּצְוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁבְּכָל רֶגֶל וָרֶגֶל.
וְנִזְכֶּה לְקַיְּמָם בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּשִׂמְחָה וּבְחֶדְוָה רַבָּה וַעֲצוּמָה וּבְיִרְאָה וּבְאַהֲבָה, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְהַעֲלוֹת אֶת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה אֶל אוֹר הַפָּנִים הַמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים.
וּתְזַכֵּנוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ מִתּוֹךְ שִׂמְחָה בְּכָל הַיָּמִים טוֹבִים. וּתְחָנֵּנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה אֲפִלּוּ עַל הָעֲוֹנוֹת שֶׁאֵינָם יְדוּעִים לִי:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַתָּה יָדַעְתָּ כַּמָּה אֲנִי רָחוֹק מִקְּדֻשַּׁת וְשִׂמְחַת יוֹם טוֹב הַקָּדוֹשׁ. חוּס וַחֲמֹל עָלַי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, וְזַכֵּנִי בַּחֲסָדֶיךָ הָעֲצוּמִים, שֶׁאֶזְכֶּה לְקַבֵּל הַיָּמִים טוֹבִים בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה וּבְשִׂמְחָה רַבָּה,
עַד שֶׁאֶזְכֶּה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת וְשִׂמְחַת יוֹם טוֹב, לְהַעֲלוֹת אֶת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה מִבֵּין הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת וּלְהַעֲלוֹתָהּ לְאוֹר פְּנֵי יְהֹוָה, וִיקֻיַּם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, צֶדֶק לְפָנָיו יְהַלֵּךְ וְיָשֵׂם לְדֶרֶךְ פְּעָמָיו. וְנֶאֱמַר, אַךְ צַדִּיקִים יוֹדוּ לִשְׁמֶךָ יֵשְׁבוּ יְשָׁרִים אֶת פָּנֶיךָ. וּתְזַכֵּנִי לְהַמְשִׁיךְ עָלַי קְדֻשַּׁת וְשִׂמְחַת יוֹם טוֹב תָּמִיד בְּכָל הַשָּׁנָה כֻּלָּה, וְאֶזְכֶּה לְשִׂמְחָה דִקְדֻשָּׁה תָמִיד, עַד שֶׁאֶזְכֶּה לְהַשָּׂגַת אֱלָהוּתְךָ וִידִיעַת רוֹמְמוּתְךָ וּתְשׁוּקַת אֱמוּנָתְךָ בֶּאֱמֶת וּבְלֵב שָׁלֵם, בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב, בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה גְּדוֹלָה:
וְרַחֵם עָלַי וְהוֹשִׁיעֵנִי וְזַכֵּנִי לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, כְּדֵי שֶׁאֶזְכֶּה לְקַבֵּל וּלְהַמְשִׁיךְ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תוֹרָה אֲמִתִּיִּים,
כִּי אַתָּה גִלִּיתָ לָנוּ עַל־יְדֵי חֲכָמֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כִּי אִם עַל־יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, הֱוֵי עַז כַּנָּמֵר.
וְגַם אַתָּה הוֹדַעְתָּ לָנוּ גֹּדֶל עֹצֶם הַפְּגָם שֶׁל עַזּוּת דְּסִטְרָא אַחֲרָא, כִּי הָעַזֵּי פָּנִים הֵם הַתַּתְּקְעַ"ד דּוֹרוֹת שֶׁאֵין לָהֶם שׁוּם חֵלֶק בְּתוֹרַת מֹשֶׁה,
עַל כֵּן בָּאתִי לְחַלּוֹת פָּנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְּחָנֵּנִי מֵאִתְּךָ דֵּעָה בִּינָה וְהַשְׂכֵּל, וְתוֹרֵנִי וּתְלַמְּדֵנִי תָמִיד בְּכָל עֵת, שֶׁאֶזְכֶּה לֵידַע תָּמִיד אֵיךְ לְהִתְנַהֵג עִם הָעַזּוּת, בְּאֹפֶן שֶׁאֶנָּצֵל תָּמִיד בְּרַחֲמֶיךָ מִכָּל מִינֵי עַזּוּת דְּסִטְרָא אַחֲרָא. וְתַצִּילֵנִי מֵעַזֵּי פָּנִים וּמֵעַזּוּת פָּנִים, וְתִשְׁמְרֵנִי וְתַצִּילֵנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים, מִכָּל הַתּוֹרוֹת וְהַחִדּוּשִׁים שֶׁל הַסִּטְרָא אַחֲרָא וְהַקְּלִפָּה הַנִּקְרָאִים פְּסִילִים, הַנִּמְשָׁכִין מֵעַזּוּת דִּקְלִפָּה. וּתְחַזְּקֵנִי וּתְאַמְּצֵנִי בַּעֲבוֹדָתֶךָ וְתַמְשִׁיךְ עָלַי כֹּחַ וּגְבוּרָה דִקְדֻשָּׁה לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתְךָ וּלְתוֹרָתְךָ וּלְיִרְאָתְךָ בֶאֱמֶת.
וְאֶזְכֶּה תָמִיד לְחַדֵּשׁ חִדּוּשִׁים אֲמִתִּיִּים בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, חִדּוּשִׁים הַנִּכְלָלִים וְנִכְנָסִים בֶּאֱמֶת בְּתוֹרַת מֹשֶׁה, חִדּוּשִׁים שֶׁיִּהְיוּ לְךָ לְנַחַת וּלְרָצוֹן לִפְנֵי כִּסֵּא כְבוֹדֶךָ:
וְתַשְׁפִּיעַ עָלַי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה נֶגְדְּךָ, שֶׁאֶזְכֶּה לְהִתְחַזֵּק וּלְהִתְאַמֵּץ מְאֹד בִּתְפִלָּה בְּכָל עֹז וְתַעֲצוּמוֹת. וַאֲחַזֵּק וַאֲאַמֵּץ לְבָבִי לְקַוּוֹת אֵלֶיךָ וּלְצַפּוֹת לְרַחֲמֶיךָ.
וְאָעִיז פָּנַי נֶגְדְּךָ לְבַקֵּשׁ וּלְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְחַנֵּן לְפָנֶיךָ תָמִיד, עַל כָּל מַה שֶּׁחָסֵר לִי בַּעֲבוֹדַת יְהֹוָה, וְלֹא אֵבוֹשׁ וְלֹא אֶכָּלֵם נֶגְדְךָ לְעוֹלָם, לְבַקֵּשׁ מִלְּפָנֶיךָ גְּדוֹלוֹת וְנוֹרָאוֹת, שֶׁתַּעֲשֶׂה עִמִּי פִּלְאֵי פְּלָאוֹת:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, לְפָנֶיךָ נִגְלָה הַכֹּל, וְאַתָּה יוֹדֵעַ עֹצֶם הַבִּלְבּוּלִים הָרַבִּים וְעִרְבּוּב הַדַּעַת הַמְּרֻבֶּה וְהֶעָצוּם מְאֹד מְאֹד, שֶׁבָּא עָלַי בְּיוֹתֵר בְּשָׁעָה שֶׁאֲנִי עוֹמֵד לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְחַנֵּן לְפָנֶיךָ, עַד שֶׁאֵינִי יָכוֹל לְדַבֵּר אֲפִלּוּ דִּבּוּר אֶחָד בִּתְפִלָּה כָּרָאוּי,
וְכָל הַבִּלְבּוּלִים וְהָעִרְבּוּב הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ לִי בְּאֵיזֶה פַּעַם בְּכָל הַיּוֹם כֻּלּוֹ, כֻּלָּם בָּאִים אֵלַי בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה דַּיְקָא וְרוֹצִים לְבַטֵּל תְּפִלָּתִי,
וּמֵחֲמַת זֶה תְפִלָּתִי מְעֻרְבֶּבֶת מְאֹד בְּכַמָּה מִינֵי פְּסֹלֶת וְעִרְבּוּב הַדַּעַת וּמַחֲשָׁבוֹת זָרוֹת וּפְנִיּוֹת וּבִלְבּוּלִים רַבִּים מְאֹד מְאֹד בְּלִי שִׁיעוּר, וְאֵינִי יוֹדֵעַ מַה לַּעֲשׂוֹת,
כִּי מֵעֹצֶם הַבִּלְבּוּל הַדַּעַת שֶׁבָּא עָלַי, אֵינִי יוֹדֵעַ שׁוּם דֶּרֶךְ אֵיךְ לַעֲמֹד נֶגֶד הַבִּלְבּוּלִים הָרַבִּים הָאֵלֶּה, וְאֵין לִי עַל מִי לְהִשָּׁעֵן כִּי אִם עַל אָבִי שֶׁבַּשָּׁמַיִם.
חוּס וְרַחֵם עָלַי וְהוֹשִׁיעֵנִי וּמַלְּטֵנִי, וְהַצֵּל אֶת תְּפִלָּתִי מִכָּל מִינֵי עִרְבּוּב הַדַּעַת, וּמִכָּל מִינֵי מַחֲשָׁבוֹת זָרוֹת וְהִרְהוּרִים וּבִלְבּוּלִים שֶׁבָּעוֹלָם.
וְעָזְרֵנִי וְזַכֵּנִי שֶׁאֲקַשֵּׁר אֶת מַחֲשַׁבְתִּי בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּקֶשֶׁר אַמִּיץ וְחָזָק, עַד שֶׁאֶזְכֶּה לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנַת הַלֵּב, וְתִהְיֶה תְפִלָּתִי וּתְחִנָּתִי וּבַקָּשָׁתִי זַכָּה וּנְכוֹנָה בָּרָה וּנְקִיָּה מִכָּל סִיג וּפְסֹלֶת.
חוּס וַחֲמֹל עָלַי וַעֲשֵׂה לְמַעַנְךָ וְלֹא לְמַעֲנִי, כִּי אֵין לִי שׁוּם תִּקְוָה כִּי אִם עַל תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, רְאֵה נָא בְעָנְיֵנוּ וְרִיבָה רִיבֵנוּ, וְהַצֵּל עֲשׁוּקִים מִיַּד עוֹשְׁקֵיהֶם כֹּחַ, וְאַל תַּנִּיחַ לִגְזֹל דָּל כִּי דַל הוּא,
וּתְקַיֵּם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, מִשֹּׁד עֲנִיִּים מֵאֶנְקַת אֶבְיוֹנִים עַתָּה אָקוּם יֹאמַר יְהֹוָה אָשִׁית בְּיֵשַׁע יָפִיחַ לוֹ.
עָזְרֵנִי וְהוֹשִׁיעֵנִי וְחַלְּצֵנִי וּמַלְּטֵנִי מִכָּל מִינֵי מַחֲשָׁבוֹת רָעוֹת וְהִרְהוּרִים רָעִים, וּמִכָּל מִינֵי בִּלְבּוּלִים וְעִרְבּוּב הַדַּעַת מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם, וְזַכֵּנִי שֶׁתִּהְיֶה מַחֲשַׁבְתִּי זַכָּה וּנְקִיָּה, קְדוֹשָׁה וּטְהוֹרָה תָּמִיד,
וּבִפְרָט בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה אֶזְכֶּה לְטַהֵר וּלְקַדֵּשׁ אֶת מַחֲשַׁבְתִּי בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁלֹּא יַעֲלֶה וְלֹא יַגִּיעַ וְלֹא יָבוֹא לְלִבִּי שׁוּם בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְלֹא שׁוּם מַחֲשָׁבָה זָרָה וְלֹא שׁוּם מַחֲשָׁבָה שֶׁאֵינָהּ מֵעִנְיָן הַתְּפִלָּה, אֲפִלּוּ הִיא מַחֲשָׁבָה קְדוֹשָׁה, לֹא תָבוֹא וְלֹא תַעֲלֶה עַל לִבִּי בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה,
רַק אֶזְכֶּה לַעֲמֹד בְּכָל הַתְּפִלָּה בְאֵימָה וּבְיִרְאָה גְּדוֹלָה, וְלֹא אֶשְׁמַע אָז שׁוּם אָדָם וְשׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם כִּי אִם אוֹתְךָ לְבַד, וְאֶזְכֶּה לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת.
וְאֶזְכֶּה לְקַשֵּׁר תְּפִלָּתִי לְכָל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּדוֹרֵנוּ וּלְכָל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שׁוֹכְנֵי עָפָר, וְהֵם יְקַבְּלוּ אֶת תְּפִלָּתִי וִיבָרְרוּ וִיזַכְּכוּ אוֹתָהּ, וְיַצִּילוּ אוֹתָהּ מִכָּל אוֹיֵב וְאוֹרֵב וּמַסְטִין בַּדֶּרֶךְ, וְיַעֲלוּ אוֹתָהּ לְרֵיחַ נִיחוֹחַ לִפְנֵי כִסֵּא כְבוֹדֶךָ, בְּתוֹךְ כְּלָלִיּוּת תְּפִלּוֹת עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְתַעֲלֶה וְתִנָּשֵׂא לִהְיוֹת כֶּתֶר לְרֹאשֶׁךָ:
חוּס וְחָנֵּנִי, וְרַחֵם עָלַי וְהוֹשִׁיעֵנִי וְזַכֵּנִי לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁאֶזְכֶּה תָמִיד בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה לְהִתְגַּבֵּר לְסַלֵּק הַבּוּשָׁה שֶׁלֹּא אֵבוֹשׁ מִלְּפָנֶיךָ, וְאָעִיז פָּנַי לְבַקֵּשׁ אוֹתְךָ כָּל מִינֵי בַקָּשׁוֹת גְּדוֹלוֹת שֶׁבָּעוֹלָם הַנּוֹגְעִים לַעֲבוֹדָתְךָ בֶּאֱמֶת,
שֶׁתְּקָרְבֵנִי אֵלֶיךָ בְּכָל מִינֵי הִתְקָרְבוּת, וְתַעֲשֶׂה עִמִּי פִּלְאֵי פְּלָאוֹת לְהַעֲלוֹת אוֹתִי מִשֵּׁפֶל הַמַּדְרֵגָה הַתַּחְתּוֹנָה לְרוּם הַמַּעֲלוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת,
וְאֶזְכֶּה לָבוֹא וּלְהַגִּיעַ מְהֵרָה לְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הָעֶלְיוֹנוֹת שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה, עַד שֶׁאֶזְכֶּה לְהַשִּׂיג אֱלָהוּתְךָ בְּתַכְלִית מַדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה, בְּמַדְרֵגַת נְבִיאִים אֲמִתִּיִּים וְצַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים, בְּמַדְרֵגַת בְּנֵי עֲלִיָּה. וְאֶזְכֶּה לֶאֱחוֹז בְּדַרְכֵי אֲבוֹתֵינוּ אֲשֶׁר בָּטְחוּ בְךָ וְלֹא בּוֹשׁוּ לִשְׁאֹל כָּל הַגְּדוֹלוֹת מִלְּפָנֶיךָ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, בְּךָ בָּטְחוּ אֲבוֹתֵינוּ בָּטְחוּ וַתְּפַלְּטֵמוֹ. אֵלֶיךָ זָעֲקוּ וְנִמְלָטוּ בְּךָ בָטְחוּ וְלֹא בוֹשׁוּ.
כִּי אַתָּה יוֹדֵעַ שֶׁלְּפִי עֹצֶם גְּדֻלָּתְךָ וְרוֹמְמוּתְךָ, וּלְפִי עֹצֶם שִׁפְלוּתֵינוּ וּפְחִיתוּתֵנוּ, לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַתְחִיל לַעֲמֹד לְפָנֶיךָ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנֶיךָ עַל שׁוּם דָּבָר קָטָן שֶׁבָּעוֹלָם.
כִּי מִי אָנֹכִי שֶׁאֶזְכֶּה לְהִתְפַּלֵּל לְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, כִּי אַתָּה יְהֹוָה גָּדַלְתָּ מְאֹד וְשִׁמְךָ מְרוֹמָם עַל כָּל בְּרָכָה וּתְהִלָּה,
וְאֵיךְ נָעִיז פָּנֵינוּ וְנַקְשֶׁה עָרְפֵּנוּ לִשְׁאֹל מִמְּךָ גְּדוֹלוֹת כָּאֵלֶּה, וּבִפְרָט אִישׁ כָּמוֹנִי, פָּגוּם וְנִבְזֶה וַחֲדַל אִישִׁים כָּמוֹנִי.
אַךְ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לִמַּדְתָּנוּ עַל־יְדֵי צַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים, וְהוֹדַעְתָּ לָנוּ דְרָכֶיךָ הַטּוֹבִים, אֲשֶׁר אַתָּה חָפֵץ חֶסֶד וּמַרְבֶּה לְהֵיטִיב. וְאַתָּה מַשְׁפִּיעַ עָלֵינוּ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה מֵאִתְּךָ,
וְאַתָּה רוֹצֶה שֶׁנָּעִיז פָּנֵינוּ נֶגְדְּךָ לְבַקֵּשׁ מִמְּךָ גְדוֹלוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְשֶׁנַּעְתִּיר וְנַפְצִיר אוֹתְךָ הַרְבֵּה מְאֹד יָמִים וְשָׁנִים, עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַצֵּחַ אוֹתְךָ כִּבְיָכוֹל, לִפְעֹל בַּקָּשָׁתֵנוּ בְּרַחֲמִים אֶצְלְךָ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, אָנֹכִי יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ הַמַּעַלְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם הַרְחֶב פִּיךָ וַאֲמַלְאֵהוּ.
עַל כֵּן מָצָא עַבְדְּךָ אֶת לִבּוֹ לְהִתְחַנֵּן מִלְּפָנֶיךָ עַל כָּל אֵלֶּה, שֶׁתַּשְׁפִּיעַ עָלַי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה מֵאִתְּךָ,
וִיקֻיַּם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, תְּנוּ עֹז לֵאלֹהִים עַל יִשְׂרָאֵל גַּאֲוָתוֹ וְעֻזּוֹ בַּשְּׁחָקִים, נוֹרָא אֱלֹהִים מִמִּקְדָּשֶׁךָ אֵל יִשְׂרָאֵל הוּא נוֹתֵן עֹז וְתַעֲצֻמוֹת לָעָם בָּרוּךְ אֱלֹהִים.
וְנִזְכֶּה לְבַקֵּשׁ מִמְּךָ תָמִיד גְּדוֹלוֹת וְנוֹרָאוֹת, שֶׁתַּעֲשֶׂה עִמִּי פִּלְאֵי פְּלָאוֹת, וְתוֹצִיאֵנִי וְתַעֲלֵנִי מֵעַתָּה חִישׁ קַל מְהֵרָה מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁיָּרַדְתִּי עַד הֵנָּה,
וּתְקָרְבֵנִי בְּכָל מִינֵי הִתְקָרְבוּת, וּתְרַחֵם עָלַי בְּכָל מִינֵי רַחֲמָנוּת, וּתְקָרְבֵנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, לְצַדִּיק גָּדוֹל אֲמִתִּי, לְהָרַב הָאֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר הַזֶּה, לְהָרַב דִּקְדֻשָּׁה הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה שֶׁיֵּשׁ לוֹ כֹחַ לְהַכְנִיס הַשָּׂגוֹת אֱלָהוּת גַּם בְּשָׁפֵל וּפָחוּת כָּמוֹנִי.
וְתַצִּילֵנִי שֶׁלֹּא אַטְעֶה עַצְמִי חַס וְשָׁלוֹם לְהַחֲלִיף וּלְהָמִיר טוֹב בְּרָע, וְתִשְׁמְרֵנִי מִן הַשַּׁקְרָנִים וְהַצְּבוּעִים מִמַּנְהִיגִים שֶׁל שֶׁקֶר,
וְתִשְׁמְרֵנִי שֶׁלֹּא יַעֲלֶה עַל לִבִּי הַטָּעוּת שֶׁל כַּמָּה בְּנֵי אָדָם, הָאוֹמְרִים שֶׁדַּי לִפְנֵיהֶם אִם יִהְיוּ מְקֹרָבִים אֲפִלּוּ לְאִישׁ כָּשֵׁר פָּשׁוּט הַקָּטָן בְּמַעֲלָה, כִּי בֶּאֱמֶת הַפְּחוּתִים כָּמוֹנִי צְרִיכִים דַּוְקָא מַנְהִיג אֲמִתִּי הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מֻפְלֶגֶת מְאֹד מְאֹד.
רַחֵם עָלֵינוּ בְּרַחֲמֶיךָ, וּשְׁלַח לָנוּ הַגּוֹאֵל צֶדֶק בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ, וִיקֻיַּם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת. וְזַכֵּנִי מְהֵרָה לַעֲלוֹת וְלֵרָאוֹת וּלְהִשְׁתַּחֲוֹת לְפָנֶיךָ בְּבֵית בְּחִירָתֶךָ בְּשָׁלֹשׁ פַּעֲמֵי רְגָלֵינוּ:
חוּס וְחָנֵּנִי, וְהַצִּילֵנִי וְהוֹשִׁיעֵנִי בְכָל מִינֵי הַצָּלוֹת וִישׁוּעוֹת, וְהַעֲלֵנִי מְהֵרָה מֵאֲפֵלָה לְאוֹרָה מִשִּׁעְבּוּד לִגְאֻלָּה מִיָּגוֹן לְשִׂמְחָה. וּתְטַהֲרֵנִי מְהֵרָה מִכָּל מִינֵי טֻמְאוֹת, וּתְקַדְּשֵׁנִי בְכָל מִינֵי קְדֻשּׁוֹת. וְאֶזְכֶּה לַעֲלוֹת וּלְהִכָּלֵל מְהֵרָה בְּכָל הַחֲמִשִּׁים שַׁעֲרֵי קְדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה וּבַעֲנָוָה אֲמִתִּיִּית,
עַד שֶׁאֶזְכֶּה לַחֲזוֹת בְּנֹעַם יְהֹוָה וּלְבַקֵּר בְּהֵיכָלוֹ לְהַשִּׂיג הַשָּׂגַת אֱלָהוּתְךָ בְּתַכְלִית מַדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה, וּלְהַכְנִיס הַשָּׂגַת אֱלָהוּתְךָ בְּלֵב כָּל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ, בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה גְּדוֹלָה, בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה וּבַעֲנָוָה אֲמִתִּיִּית כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב,
הָאִירָה פָנֶיךָ עַל עַבְדֶּךָ הוֹשִׁיעֵנִי בְחַסְדֶּךָ. פָּנֶיךָ הָאֵר בְּעַבְדֶּךָ וְלַמְּדֵנִי אֶת חֻקֶּיךָ. אֲנִי בְּצֶדֶק אֶחֱזֶה פָּנֶיךָ אֶשְׂבְּעָה בְהָקִיץ תְּמוּנָתֶךָ. וְלֹא נָסוֹג מִמֶּךָּ תְּחַיֵּינוּ וּבְשִׁמְךָ נִקְרָא. יְהֹוָה אֱלֹהִים צְבָאוֹת הֲשִׁיבֵנוּ הָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה. אָמֵן וְאָמֵן:
(לְמַקְשָׁה לֵילֵד יֹאמַר זֶה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה, כַּנִּרְשָׁם לְעֵיל)
וְתִמָּלֵא רַחֲמִים עַל כָּל הַיּוֹשְׁבוֹת עַל הַמַּשְׁבֵּר, וְתַצִּילֵם מִכָּל צַעַר וָנֶזֶק (וּבִפְרָט לִפְלוֹנִי בַּת פְּלוֹנִית וְכוּ').
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, מָלֵא רַחֲמִים רַבִּים תָּמִיד, אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת צַעֲרָהּ וּמַכְאוֹבָהּ, אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת לְבָבָהּ וּלְבַב אָבִיהָ וְאִמָּהּ וְכָל הַמִּצְטַעֲרִים בְּצָרָתָהּ.
רְאֵה עָנְיָם וַעֲמָלָם, וְהַבִּיטָה בְּמַכְאוֹבָם, יֵעוֹרְרוּ רַחֲמֶיךָ הָעֲצוּמִים, רַחֲמֶיךָ הַגְּנוּזִים, עַל עֲנִיָּה זֹאת הַיּוֹשֶׁבֶת עַל הַמַּשְׁבֵּר בְּלֵב נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה, וּפְתַח לָהּ שַׁעֲרֵי הָרַחֲמִים וְהַחֶסֶד וְהַחֶמְלָה וְהַחֲנִינָה, פְּתַח לָהּ שַׁעַר הַהוֹלָדָה,
וּבְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, תַּחְתֹּךְ אֶת הַמֵּ"ם סְתוּמָה שֶׁהִיא כְּנֶגֶד מֵ"ם יוֹם שֶׁל יְצִירַת הַוָּלָד, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַוָּלָד, וּבְחַסְדְּךָ הַגָּדוֹל תַּחְתֹּךְ אֶת הַמֵּ"ם סְתוּמָה הַזֹּאת, וְתַעֲשֶׂה מִמֶּנָּה שְׁתֵּי דַלְתִי"ם,
וְעַל־יְדֵי־זֶה תִפְתַּח בְּרַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים, דַּלְתֵי בִטְנָהּ שֶׁל הָעֲנִיָּה הַזֹּאת הַיּוֹשֶׁבֶת עַל הַמַּשְׁבֵּר, וְתִהְיֶה בְּעֶזְרָהּ שֶׁתֵּלֵד מִיָּד בְּנָקֵל בְּלִי קִשּׁוּי הוֹלָדָה עוֹד כְּלָל, וְתֹאמַר לַמַּלְאָךְ הֶרֶף יָדֶיךָ, הָאוֹמֵר לְעוֹלָמוֹ דַּי אֱמֹר לְצָרָתָהּ דָּי.
רַב חֶסֶד וּמַרְבֶּה לְהֵטִיב, חוּס וַחֲמֹל וְרַחֵם, כְּחַסְדְּךָ הַגָּדוֹל עֲשֵׂה עִמָּהּ, פְּתַח לָהּ דַּלְתֵי הַהוֹלָדָה חִישׁ קַל מְהֵרָה, בְּלִי שׁוּם אִחוּר וְעִכּוּב עוֹד כְּלָל,
כִּי כְבָר סָבְלָה מְרִירוּת צַעַר וּמַכְאוֹב הַרְבֵּה, עַד אֲשֶׁר כָּשַׁל כֹּחַ הַסַּבָּל. גּוֹמֵל חֲסָדִים טוֹבִים, עֲשֵׂה עִמָּנוּ חֶסֶד חִנָּם, וְאַל תְּאַחֵר לֵדָתָהּ עוֹד כְּלָל,
עֲזֹר וְהַצֵּל וְהוֹשִׁיעָה בְּחַסְדֶּךָ, שֶׁיֻּפְתַּח לָהּ צִירֵי וְדַלְתֵי בִטְנָהּ בְּרַחֲמִים גְּדוֹלִים תֵּכֶף וּמִיָּד, וְתֵלֵד מִיָּד בְּקַל, בְּלִי שׁוּם צַעַר וּמַכְאוֹב עוֹד כְּלָל, כִּי אִם בְּרַחֲמִים וּבְחֶמְלָה, בְּחֶסֶד גָּדוֹל. וְתוֹצִיא הַוָּלָד לְשָׁלוֹם לַאֲוִיר הָעוֹלָם, לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם וּלְאֹרֶךְ יָמִים וְשָׁנִים טוֹבִים, אָמֵן:
(וְיַרְבּוּ בִּצְדָקָה מְאֹד, כִּי הָעִקָּר תָּלוּי בַּחֶסֶד, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה חוֹתְכִין אֶת הַ'דָּלֶת' מְהַ'מֵּם' וְכוּ', כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְתָּח הָרֶחֶם שֶׁל הַמַּקְשָׁה לֵילֵד (כַּמְּבֹאָר בַּסֵּפֶר, עַיֵּן לִקּוּטֵי מוֹהֲרַ"ן חֵלֶק א' בְּסִימָן ל וּבְסִימָן קלה בְּסוֹפוֹ וְהַבֵן)):
[ראשי פרקים מביאור התורה מישרא דסכינא סימן ל' לקוטי-א'. וחלקתי אותם לידיעות וישובי הפליאות, המסומנות באותיותיהם זה אחר זה]:
היא משאלת מישרא דסכינא וכו' המוב"פ, כפי שמבאר אדמו"ר ז"ל שזה נאמר ונדרש על אודות החכמה תתאה והמלכות בנפילתה המוב"פ, שבמאי קוצרים וחותכים אותה להעלותה משם. ולכאורה, לא היינו צריכים להזכירה בתוספות שם המישרא והערוגה, שלא יסובב השם הזה רק על הקול לבד שיוצא מאתה בנפילתה, כי הלא ממילא תנצל מזה, ולא תוסיף לצעוק ולזעוק עוד. ואין אנו צריכין לדרוש ולשאול, רק על סכין הלימוד וחרב המלכות לבד, שבמאי חותכין אותה, ומה לנו להוסיף ולקרא אותה עבור זה בשם מישרא דסכינא:
הוא במה שכתב, שמי יכול לסבול את קול הצעקה וכו'. ובאמת מבואר ממילא, שעיקר הצרה והמצוקה בענין זה שאין ביכולת לסבול, הוא הצער והמכאוב שמרגשת בזה, אשר בצערה ומכאובה נכאב ונצטער גם אנחנו, לבל יהיה ביכלתינו לסבול. וממה נפשך, אם לא יזכה האדם לראות ולהרגיש זאת, לא ידע ולא ישמע כלל וכלל גם את הקול שיצא מאתה, ואם גבהה דעתו ומעלתו להשכיל ולשמוע את הקול הזה, ידע וירגיש גם בלא זה בצערה ומכאובה עד שלא יהיה ביכלתו לסבול כלל. ולמה לנו לדבר כלל, בדבר הקול שיוצא מאתה:
פליאה ג'.נתפלא ולא נדע כלל, בשאגת קול השם יתברך המבואר מהכתוב שהביא על זה, וכן בכמה כתובים ומאמרי חז"ל ושאר ספרי אמת שמבואר מהם בסוד קול בכי תמרורים שיוצא מהשם יתברך בעצמו כביכול, [בדרך נורא ורוחני וכו']. כי לכאורה, אין שייך ענין קול הצער, רק בטבע האדם שהטביע בו כן הבורא יתברך. ובלי ספק, שבחנם ולריק לא ישמיע [השם יתברך] ויתן את הקול דלעילא, ולא עשה ה' אלקים דבר כי אם גלה סודו וכוונתו אל עבדיו הנאמנים, ברוב הישועה והתועלת שיצמיח מזה. ואיך אפשר שלא ירמז בזה אדמו"ר ז"ל [בהתורה הזאת] מרחוק על כל פנים, כדרכו הקדושה:
מה שהסמיך מאמר חז"ל שכל טובתן של רשעים וכו', לענין המתקרבים ובאים לקבל תוכחת המוכיח והצדיק המוב"פ. ואף על פי שיש לבאר, שכדרכו הקדושה פתח את פיו הקדוש והנורא בחכמה, בתוכחה נפלאה גם בדברים האלה בעצמם, להוכיח בדרך בזיון [וכהכלל הנזכר על זה בהקדמת ספרי הנ"ל]. אשר על ידי זה אפשר לדון אותם לכף זכות וכו' כמוב"פ [וכמבואר הפירוש הזה בספר פרפראות לחכמה עיין שם]. אבל בכל זאת, לעוצם חכמתו ושכלו העליון למעלה וכו' כמבואר במקום אחר, איך אפשר שלא יוסיף על כל פנים לרמז גם על זה מרחוק, כדרכו הקדושה:
הוא במה כתב באות ח', אמנם וכו', על ידי שרואה העזות והתורה של כל אחד, על ידי זה יודע את התפלה וכו'. כי כפי שמבואר מדבריו הקדושים, שכמו שהתורה הוא על ידי עזות, כן גם התפלה הוא על ידי עזות. יש להתפלא ולתמוה קצת בהכרח הבחנת הצדיק בעזות התורה שרואה בכל אחד, ולא יבחין ויראה כמו כן את התפלה ועזותה בעצמה שנמצא בכל אחד, באופן שידע להוכיח אותו:
היא בגוף המאמר חז"ל [והכתוב שלמדו מאתו], שחייבים להקביל פני רבו ברגל. כי לכאורה בימי החול שלא יהיה חצי לכם, יתחייב האדם יותר לקבל פני הרב וחכמתו ותורתו, שזה העיקר, כידוע:
ועתה נבוא להודיע כמה ידיעות במסלת הלימוד שבמאמר הזה, אשר על ידם יתבארו ויתיישבו גם הפליאות הנ"ל:
מה שמבואר מדבריו הקדושים בענין כלליות בני ישראל [הנחלקים לד' כתות, חכם רשע וכו'], שהוא ש'ח'ר'י'ת' המלכות הנ"ל, שיציאת המלכות מנפילת הד' גליות, הוא הוא יציאת בני ישראל מהגלות בפסח וכו':
שבמה שמבאר מגמר השגתו בענין הקול שבכל אחד [כי יש בכל אחד בחינת מלכות, והוא ניכר בקולו], שגם בפרטיות כל אחד מהבנים נמצא המלכות שבבחינת הדל"ת, בכלליות הכתות חכם רשע וכו', כי כל בחינה כלולה מכל הבחינות [כנ"ל בהכללים]. מבאר ומרמז מרחוק בישוב הפליאה ד' הנ"ל, למה שמסמיך מאמר חז"ל כל טובתן וכו', על אודות המתקרבים והתלמידים של המוכיח הנ"ל:
שגם במה שגילה בדבר הקול הנ"ל, [שכהכרת הקול, כן הכרת המלכות שנמצא בכל אחד]. ישכילינו וישמיעינו מרחוק בעצם הקול, שהוא העיקר בסוד המלכות, שעל זה באמת נדרש ונשאל על מישרא והקול דסכינא ומלכותא, שבמאי קוטלים וחותכים אותה. וגם לפי זה יש לבאר גם במה שהזכיר לענין הצער, כי מי יכול לסבול את קול וכו'. על אשר גם בהקול [שהוא המלכות] בעצמו, נמצא הצער והמכאוב שאין ביכולת לסבול כל המרגיש ויודע בזה. גם לפי זה תבין מרחוק, בהכרח הוצאות הקול הזה, שהוא [כמשל הנאבקים זה עם זה] להתגבר מאד בכחה וגבורתה, אולי תתעלה ותנצל לגמרי על ידי זה. ועוד תראה ותשכיל מרחוק, מה שיש לבאר [בביאור דבריו הקדושים מזה לזה], על אודות העצה לקצירתה, שהוא על ידי קרנא וקול המוכיח. שזה מחמת, שגורמת המלכות בהתעוררות קולה שבירידתה לתתא, לעורר על ידי זה באתערותא דלעילא, קול שאגת ה' ומשיחו המוכיח הנ"ל [כנרמז לקמן מהמוב"פ], שהוא לתועלת קצירתה וגאולתה מהמלכות דסטרא אחרא כנ"ל:
מה שמבואר מדבריו הקדושים, [ועל אודות הכתוב וירא אליו וכו'], שגם כל המראות והחזיונות של משה רבינו ע"ה ושאר הנביאים, היתה לכל אחד כפי תיקון בת עיניו המוב"פ שהקדים לזה. [ועיין לקמן בידיעה ז']:
שבמה שכתב שהמלכות הוא בחינת ד' בגין דלית לה מגרמה כלום, כי אם ענפי השכל העליון [שהוא הב'י'נ'ה' וההשגה באלקותו יתברך כמוב"פ]. מבאר יותר מה שכתב תחלה, שצריך להמשיך לתוכה חיות. ושכל החיות הוא מאור פני ה' [המאיר בשמחה דליבא] שבבינה:
מה שבכל זה מבאר יותר בלשון וענין הכתוב, שלש פעמים בשנה יראה וכו'. וגם מרחוק תבין, שלעתיד בתיקון הרפואה המוב"פ באות ב', יעלה [וירפא] כל עם ה', בעלייתם ג' פעמים בשנה, להיות לנביאים וחוזים ממש:
שגם לפי הידיעה ד' הנ"ל יש להתפלא קצת, במה שנמצא לכאורה סתירה בדבריו הקדושים לפי הנ"ל. כי בתחלה מבאר, שהשכל העליון יורד מעילה לעלול וכו', עד שיגיע ויתלבש על ידי זה לבד בשכל התחתון והחכמה תתאה של הקטנים והרחוקים. ואחר כך מבואר מדבריו הקדושים, שיש להעלות למעלה את המלכות [והחכמה תתאה], באופן שתקבל על ידי זה חיות אור פני חכמתו העליונה יתברך, שעל זה יסובב הכתוב צדק לפניו יהלך וכו'. אבל מרחוק תביט ותראה, בענין הכתוב שלש פעמים בשנה יראה וכו' הנ"ל, שזה וזה מוכרח בתיקון נפשות המלכות. שבישראל כתיב יראה, בתיקון הבת עין ואתערותא דלתתא. וקרינן ייראה, מעילה לעלול משכל עליון לשכל תחתון, עד תכלית הקטן והרחוק שבישראל, וכאשר נבאר בכל זה לקמן בידיעה עיין שם:
שגם בהוראתו כל הנ"ל מדבריו הקדושים, מוסיף לבאר [באחדות האתערותא דלתתא ולעילא, שנמצא כמו כן גם] בדבר הקול הנ"ל, שגם בגמר הרפואה הנ"ל, יראינו לנצח נפלאות, כמו ראייתינו ורפואתינו לפי שעה שבצאתינו מגלות מצרים הנ"ל, להיות כל העם רואים את הנשמע, ושומעים את הנראה:
שגם בטעמו וראייתו על הארת הפנים שבשלש רגלים [שזה מחמת שעיקר אור הפנים הוא שמחה, ועיקר השמחה הוא מן המצות וכו']. מורה ומוסיף תבונה בהמכוון שהוציא תחלה מדבריו הקדושים על אודות המצוות שהן הן השערות והשיעורים והגבולים, לקבל בהם השכל העליון. כי [לפי הנ"ל בידיעה ה'] נראה מבואר, שעל זה בעצמו סבבה וסגלה חיוב חכמתו ושכלו יתברך, בעניני ושיעורי כל מצוה ופקודה, [כאשר תסבב ותסגל חיוב חכמת הרופא בעניני הסמים ושיעוריהם, אשר יצוה ויפקוד עליהם], באופן שתרפא ותשמח לב האדם, באור פני הבינה והשכל העליון, כשיזכה לקבל אלה הסגולות והרפואות. ועוד אגב אורחא, מסוגלים בכפלים לקבל על ידם את שכלו וחכמתו ובינתו יתברך, על שגם בהשכלתו וחכמתו שבהם [בפקודתו שעליהם], נתלבש ונתצמצם בהם שכלו וחכמתו [להשיגו ולהגיעו גם על ידי זה בעצמו]. ועיין לקמן בידיעה:
הוא בזעקת [ומישרא] מלכות הנפשות מגלות העכו"ם, ולהעלותם לאור פני ה' המוב"פ. נראה מרחוק, בהבאתו ראיה שערוגה [ומישרא] הנ"ל הוא לשון זעקה, מהכתוב כאיל תערוג, כי הוא הוא ענין הערוגה והזעקה, מתי אבוא ואראה פני אלהים וכו':
שבענין הבנים העומדים במדריגת השחרית והחכמה תתאה, [ושאף על פי כן נחשבים גם הם לשכל העליון, כנגד הבנות, כמוב"פ על אודות הכתוב הביאו בני וכו', כי כל בחינה כלולה מכל הבחינות כנ"ל בהכללים]. נראה מבואר, מדבר האב שלהם, [כאברהם המוב"פ], שנפשו נתעלה על כולם להיות במדריגת השכל העליון שמשפיע בהם, כרב לתלמידים [שמוב"פ באות א']. ואשר לו לבד שלימות היופי והנאוה, שנתצמצם בשחרותם כמוב"פ. ועיין לקמן בידיעה, ששם מוסיף לדבר בענין זה. ועוד תוסיף לקח ותבונה בהכלל הנ"ל, שגם מדריגת הבנים בעצמם, כלולה משכל העליון והתחתון שבשתי המדריגות הנ"ל, [שהן ארבע]. אשר לפי זה ממילא מבואר, שהבן חכם נבחר ונתעלה על כולם להחשב כנגדם בהעלות החכמה והשכל העליון הנ"ל, ששם עיקר השמחה כנ"ל. ויבואר לנו גם בהבאתו על זה את הכתוב, בן חכם ישמח אב:
שבמה שכתב בפירוש קרנא דחמרא, רוממות יששכר יודעי בינה וכו', לאור הפנים [ובהוראתו הנ"ל בידיעה ה']. מבאר יותר בדבר המוכיח, שהוא הוא הרב היודע בינה ושכל העליון המוב"פ. ושלפי זה יש לבאר גם בדבר החכמה שתתגלה בפתיחת פיו הקדוש לתוכחתו המוב"פ [אשר יסובב עליה בהכתוב, פיה וכו', ותורת חסד וכו'], שהוא החכמה והשכל העליון הנ"ל, אשר יהיה לתורת חסד על לשונו הקדושה, ללמדה ולהורידה על ידי זה בעצמו במדריגת התלמידים שעוסק להוכיחם, [עד שאמרו חז"ל [סוכה מ"ט] ותורת חסד, זהו הלומד תורה על מנת ללמדה]:
שבהבאתו ענין המשנה הוי עז וכו', ששם חוזר התנא ומחליט בלשון סתם, עז פנים לגיהנם, ובהודעתו בדבר העזות דסטרא אחרא, שמזה נמשך התורה דסטרא אחרא, שהיא בחינת פסולת לגמרי אפילו בעולם הזה. יש להוציא מצירופי דבריו הקדושים, שבעוצם נסיון מדת העזות [אשר נרמז לקמן, וכמובן מענין המשנה הנ"ל], נמשך ונתהווה, מה שגם התורה דקדושה [שמהעזות חיוורתא דקדושה], שנמצא בעולם הזה, תהיה גם כן בבחינת פסולת [כנגד התורה שבעולם הבא], עד שנקראת גם על שם הפסולת הזה [בחינת פסל לך המוב"פ]. ושמהשתוות התפלה להתורה להיות גם כן בבחינת העזות, עוד מורה ומשכיל, שכן גם בהתפלה, נמשך לה מהעזות לבד כל הבלבולים וערבוב המחשבות שמגיעים לכל אחד בתפלתו [עד שנקראים על שמה תהלה כמוב"פ], וגם בדבר הפסולת שבבחינת התורה [להקרא על שמה כנ"ל]. ויש לבאר, שמחמת זה מוכרח מאד לעמול ולהתייגע בחומר וליבון הלכותיה, ללבנם ולבררם מתוך הפסולת, ושמהפסולת וערבוב התהלה והתורה בעצמה, נאחז ונשתלשל ממדריגה למדריגה, ערבוב ופסולת יותר, עד שבתחתיות מדריגת הרשעים הנ"ל, יתהלכון סביב בפסולת לגמרי חס ושלום כמוב"פ:
מה שיש לבאר בהתעלות התפלות למשה משיח, [שהוא המוכיח והרב והאב כנ"ל מהמוב"פ], שזה זה כהתעלות מלכות הבנים לפני הרב והשכל העליון שבו, [באופן שיתתקנו ויקבלו את החיות מאתו]. כעין תפלת השחרית [שבמדריגת המלכות והבנים, אשר תיקן אבינו אברהם כמוב"פ]:
שגם מהשתוות התורה והתפלה [הנ"ל בידיעה י"ג], יבואר לנו, שכמו כן תהיה גם התורה במדריגת החכמה תתאה של המסבבים את המכוון [שנזכה בגמר רפואתינו לעתיד], ושזה גם [מה ש]בתחלה הקדים בהקדמות האלה, להודיע שהן הן שערות [המצוות והלכות שבשיעורין] דאתוון דאורייתא. ושבהוראת דבריו שעל זה, מבאר יותר בדבר הפסולת הנ"ל שתחשב התורה כנגד [עיקר המכוון], התורה שלעתיד כמוב"פ:
שגם בהחלטה בלשון סתם, על פי [הנ"ל בידיעה י"ג], שבענין המשנה הוי עז וכו', שמביא על זה. ובהיוצא לנו מצירופי [והוראת] דבריו הקדושים, שעל התהלה וערבוב המחשבות שבמדת העזות [כמבואר גם זה בידיעה י"ג הנ"ל], יסובב עליהם ענין המאמר חז"ל, כל טובתן של רשעים. יש לבאר במציאות הרשע שבכל אחד מנפשות המלכות, שהעיקר הוא מציאות העזות שבהם. כי מזה לבד כל עירבובי מחשבות התאוות לשאר החטאים כנ"ל. [וגם מחמת זה לבד אין חכם וצדיק בארץ אשר לא יחטא, כמבואר מהחלטת המשנה הנ"ל]:
שבהשתוות תיקון עזות הרשע להיות במדת המלכות, [כי עזות מלכותא בלא תגא], כתיקון שנאת הבצע והכסף במדת המלכות. יש לבאר, שהיינו הך. כי כמו הסתירה שנמצא בדברי המשנה, על אודות העזות. [וכהסתירה שנמצא בלשון האריז"ל, אודות בן הרשע שנמצא במלכות דקדושה]. כן הוא הסתירה שבאחדות הדרש והפשט אין כסף נחשב המוב"פ. כי הכסף והממון של כל אחד, הוא העיקר שתענה בקול עזות, שבכלליות כספיו ותאוותיו המרשיעים אותו ברשע הנ"ל. כי אף על פי שהם מוכרחים, ונמצא מכל אחד מהם גם בקדושת התורה והתפלה. נאחז ומתגבר בהם מאד הרע והקליפות [ובפרט בהכסף בעצמו], עד שמוכרח להחליט בשנאת הממון, כהחלטת המשנה עז פנים לגהינם. [גם בהוראתו כל הנ"ל, מבאר יותר בלשון הכתוב, סביב רשעים וכו', שהוא מביא על אודות סיבובי הממון והכסף הנ"ל]:
הוא בדבר העז פנים [והבושת פנים, שבענין המשנה] הנ"ל, שכפי המבואר מדבריהם הקדושים, שאף על פי שיש להיות מהמתביישים והנעלבים, ולא מהמביישים והעזי פנים, נמצא בכל זאת מדת העזות בקדושת התורה, שהיא מוכרחת מאד. תבין מרחוק, שגם בכל זה מוסיף לבאר בהפלאת החכמה ותורת חסד, שתתגלה דייקא בתוכחת המוכיח, שהוא הרב הנ"ל [כי זה ענין העזות שנמצא בתורתו בעצמו], אשר יסובב עליה בהכתוב המוב"פ, הרם כשופר קולך והגד לעמי פשעם, לבזות ולבייש לתלמידיו ומקורביו. ושעוד בצירוף העלאותיו הנ"ל, שעיקר סיבוב תוכחתו הוא על העזות שבכל אחד, יבאר לנו, כי לא זו אף זו קתני, שלא זה בלבד, אשר ישונא עוז פניו משאר כל בני ישראל, [כשני הפכים בנושא אחד] אשר נבאר לקמן. אף גם ברוב הפלאת עוזו ועזותו [שבתורתו וחכמתו הזאת], מברר ומזכך גם לבניו ותלמידיו מאחיזת הרע והרשעות, שבעזותם ושחריתם הנ"ל. וכאשר עוד מרחוק תביט ותראה בנפלאות הבת עין, שבשחרית עזות מלכותא של הרב הזה, כפי תיקון המלכות מענין שלמה שהביא על זה, אשר נתאחד ונתקבל, בבת עין מלכותו, מלכות השם יתברך בעצמו, [למלוך גם על העליונים, כמובא בדברי חז"ל . וכאחדות חכמתו התתאה, להיות גם כן בחכמה העילאה מכל האדם]. אשר ממילא מובן, שעזות המלכות כזאת, הוא כשני הפכים בנושא אחד. כי גם הוא כלבוש הגאות של המלך העליון בעצמו יתברך, [כמבואר לקמן מדבריו הקדושים שבסימן קל"ה השייך להתורה הזאת]. אשר במקום גאוותו וגדולתו, שם אנו מוצאים ענותנותו. ושניהם כאחד, העזות והבושת [שהם הגאוה והענוה], מתאחדים ולא מתפרדים, בדרך נפלא ונורא, כמבואר מזה גם במקום אחר. [ועיין לקמן בידיעה, שלפי זה נתיישב הסתירות הנ"ל. גם כפי הנ"ל בידיעה, תבין מרחוק, שזה סוד היחוד פנים בפנים שהיתה המוב"פ:]
מה שמבואר לפי הנ"ל גם באחדות הדרש והפשט שבברכת אברהם בכל המוב"פ. כי על ידי זה בעצמו שזכה לברכת תקון הבת עין [אשר בכל שמה], וגעל ומאס ממון ועושר סדום, [שעל זה יסובב הכתוב, ואל תאמר אני העשרתי וכו' כמוב"פ], ברך ה' את אברהם בכל עושר, כפירוש הפשוט של הכתוב:
שגם בהוראתו הנ"ל [בידיעה ה', שהשכל העליון, הוא הוא אור פני ה' המוב"פ]. מוסיף להיות מאיר ומורה, בהבאתו על זה את הכתוב, שחורה אני ונאוה, שסובב בענין הפנים:
שגם בהוספתו הנ"ל, עוד יוסיף להאיר ולהודיע מרחוק, בנאוה אור פני הרב שבשכל העליון הנ"ל, שזה הוא שנחשב לאב [ואם] להבנים האלה, ולא יבא כלל בסוג השחרות שבד' כתותיהם. כי מה שבניו ותלמידיו באים ונקראים בהשם וסוג הזה, הוא מחמת שגם בהעומדים במדריגת הבן חכם, וצדיק, שנמצא בהם, אין מי שלא יחטא וישגה באוכמא הפתיות, ומרה שחורה שבעצבון הפרנסה, שנאמר על זה סביב רשעים יתהלכון וכו', [כנזכר בידיעות הנ"ל]. והוא מדת העזות והפסולת שבכל אחד לפי מדריגתו, בהשתלשלות למטה מהשתלשלות כנ"ל. אבל לא כן תכלית הזכות שבעזות ועושר ופסולת שחרות בת עין, הרופא והרב בעצמו, כי הוא שיסובב עליו בענין הכתוב, פסל לך וכו' המוב"פ, משם נתעשר וכו', [וכנזכר לקמן בידיעה, על אודות העשירות שבפסולת השערות וההקדמות הנ"ל, ולא יהיה כלל וכלל נקרא בשם השחרית ורשע ממון העזות חס ושלום]. כי אף על פי שגם למעלה תחשב כל מדריגה כנגד המדריגה שלמעלה מאתה, כפסולת ועושר השערות הנ"ל. כי אין זה רק בשם המושאל, כי שם באמת לא נמצא שום שחרות, ועזות, ורשעות, כלל חס ושלום. כי משה וכו', (כי) הוא הנזכך כל כך מערבוב מחשבת עסקי הגוף, עד כי קרן אור פניו הקדושים, לקבל בעצמו אור פני תורתו וחכמתו יתברך בשלימות נפלא ועצום, לאין חקר כלל. עד שמוכרח גם להקבלת אור פניו, תיקון הרגלים והמועדים המוב"פ, שבזה תתיישב לנו גם הפליאה הששית הנ"ל, ואדרבא בתכלית ההיפך ימתיק בשרשו:
שמהתחלקות החכמה תתאה [והמלכות], לד' כתות הבנים שבה, מובן ומבואר, שכנגד זה תתרומם ותתנשא עליה מדריגת השכל העליון, להיות באחדות לבד. וכל שתתעלה יותר מדריגת הרב, יתאחד על ידי זה יותר באחדותו יתברך. עד שלא נמצא מצדו שום עיכוב כלל להשפיע ולרפאות לנפשות בניו. אבל כל העיכוב שבכל דור ודור, הוא מצד בניו, המוכרחים לקבל מאתו. כי הם היורדים ונשתלשלים מאתו, במדריגה למטה ממדריגה, וכל שהמדריגה יותר למטה, יתרבה בה יותר הפירוד וההתחלקות זה לעומת זה. וגם יש לבאר, שמחמת זה בעצמו נאחז ומתגבר הפירוד, וההתרחקות, והנפילה לגמרי, שבראשית הגוים המוב"פ:
הוא שגם בידיעה כ"א הנ"ל, שמדריגת הרב הוא בנאוה וחיוורתא לבד שבאור פני העליון יתברך, לעוצם זיכוכו והזדככותו, לקבלו ולהביאו בתוכו ובעצמו. עוד יעלה ויוסיף להורות לנו על ידי זה, לחילוקי הבנים הנ"ל, שאף על פי שמשוחר פניהם, מפתיות הרשע שנמצא בהם, אבל בתכלית ההיפך מציאות הבן חכם שבכל אחד, הוא שמזככו ומחוורו משחריתו. והזוכה להגביר בעצמו את המציאות הזאת, שנקרא על ידי זה בשם בן חכם, נתעלה ונתרומם על האיש תהפוכות [שמגביר בעצמו מציאת האוכמתא, ופתיות הרשע, להיות נקרא על ידי זה בשם בן רשע], כרוממות ויתרון החוורתא הנ"ל, שהוא מעין מדריגת רבו, שזוכה לקבלו ולהביאו בעצמו על ידי זה, [וכאשר כבר הזכרתי מעין זה לעיל בידיעה], ושזה שמפרש ומבאר במאמר הסבא דבי אתונה, על אודות החיוורתא והאוכמתא, שמרמזים על שני המדריגות [של הכשרים ובלתי כשרים] שנמצאים בענין זה:
לחקור ולדרוש במדריגת הד' בנים שבשחרית הבת עין הנ"ל. כי המשל מורה להנמשל, שלהשלמת כלי המראה וקבלת השכל העליון, מוכרחים כל חלקי השחרות, של כל הד' כתות [המוב"פ], ולא יתחלקו ויתפרדו [בלבביהם] זה מזה. כי גם החכם, מוכרח בתורתו ותפלתו להצטרף עם הקטנים מאתו, ואפילו עם הרשע והפושע שבהם, באופן שגם הוא, יקבל את הטוב הנפלא, שנמצא בהגוונים המשונים שבהם, ודלא למעבד כעובדייהו [וכמובא מזה גם במקום אחר]. וכאשר עוד יש לחפש בענין זה, כפי שממילא מובן, שעצם האמת והחכמה, הוא אחדות גמור בלי שינוי ופירוד כלל. וממציאות חכמת הבן חכם בהמדריגה שלמטה, לבל יהיה ביכלתו להחכים ולהשכיל בשכל העליון וחכמת אלהותו יתברך [כי אם על ידי רבו המוב"פ]. נראה ומבואר, שבהתפרדו והתחלקו מחכמת ושכל רבו העליון, בער הוא, ולא בינת האמת לו כלל. כי מי עלה ועולה בשמי החכמה ותורת העליון יתברך, כרבינו משה לבד [וכמובא מזה בספרי כוכבי אור חלק ג' עיין שם]. ומה שאף על פי כן נמצא החכמה והאמת גם למטה בהבן חכם כמוב"פ, הוא כפי שיתחכם [ויתברר לו האמת, על ידה בעצמה] שרחוק מאתו החכמה והאמת, להיות על ידי זה מצד עצמו גם הוא, כאינו יודע [וכאספקלריא שאינה מאירה מגרמה כלל], עד שיהיה תמים ונאמן לבבו ברבו העליון הנ"ל, להיות כל תאוותו ומדותיו העזים, בעזוז מלכותו [שנבאר לקמן בידיעה], רק לקבל ולהביא בעצמו, באור וזריחת האמת ואחדות הגמור שבאור פני רבו העליון הנ"ל. [ולהיות בזה גם הוא משכיל וחכם, יותר מכל האדם, כמשל הבת עין הנ"ל]. כי כאשר יתמזגו ארבע יסודות המדות הנ"ל במזג השוה, לקבל על ידם אור פני החכמה הנ"ל, יתרפא ויחיה האדם בחיים נצחיים, באור פני מלך חיים המוב"פ [כמבואר בידיעות הנ"ל]. אבל בתכלית ההיפך, מי שמתרבה וגובר בו עוז פני הבן רשע [להיות נקרא על שמה], יחלק ויתרחק בזה מחיות אור פני חכמת המלך יתברך, יותר מהתם ושאינו יודע לשאול. כי אף על פי שמזה שאינו נחשב במדת התם ושאינו יודע, נראה מבואר, כי יש חכמה באדום ועשו הרשע הזה. אבל מחמת שבכל זאת [להיטיב] לא ידע ויכיר על ידה בעצמה, שרחוק מאתו החכמה האמיתית [שבאמת גם הוא לבער וכסיל יחשב כנגד חכמת רבו כנ"ל], ואדרבא, לא יהיה כל חכמתו רק בעזות, וגאוה, ודמיון, על ידה בעצמה, שאין חכם כלל יותר מאתו, עד שלא יחפוץ ולא ישמע כלל לדברי רבו הנ"ל. אין שום אופן כלל, לגאול ולהוציא גם אותו ממיצר טומאת וטמטום מוחו וחכמתו התחתונה [שאינה ברורה ואמיתית כנ"ל]. כי אחר כל הפלאת רבו, להסביר, ולסבב, ולהוריד את דעתו וחכמתו, עד תכלית קטנות המוחין של התם ושאינו יודע לשאול כלל, באופן שגם הם יצאו ויתעלו מקטנותם, לגדולת המוחין שבבינה ושכל העליון הנ"ל. אין זה רק מחמת שעל כל פנים לא יהיו במדת העזות מקשיות עורף, מלשמוע ומלהטות את אזנם לדברי רבם, וכאשר ישמעו ויקשיבו על כל פנים לקול דבריו הקדושים, יגדיל ויפליא הקדמות וצמצומים נפלאים לאין ערך, עד שגם הם, יבינו וירגישו בעומק ונועם דבריו הקדושים. ונחזור מכל זה לדברינו הנ"ל, כי בהוראתו כל זה, מבאר יותר בדבריו הקדושים, שלפעמים נופל בחינת המלכות דקדושה, בחינת החכמה תתאה וכו'. כי מה שכתב בלשונו הקדוש, שלפעמים וכו'. אין זה רק מחמת שעיקר המלכות והחכמה תתאה דקדושה, הוא במדריגת הבן חכם [שנקרא על שמה], אשר גם בו נמצאים שאר יסודות מדת הבנים הנ"ל. רק שלפעמים, נופל ונחלה גם הוא חס ושלום, ועיקר המחלה והנפילה, הוא מתוקף יסוד העזות מלכותא, שמתגבר מאד זה לעומת זה, כנ"ל באותיות אחרות, כמוב"פ [על אודות עשו הרשע בעצמו שנמצא בכתות הבנים, שמאתו לבד כל אחיזת והולדת ראשית גוים עמלק המוב"פ]. כי זה שתסובב על הבן רשע עיקר תוכחת המלכות כנ"ל, להקהות את שיניו בעזותו כנ"ל. כי על זה לבד נתגדל ונתארך הגלות הרביעי הזה, שבהתגברות קליפת אדום, שעיקר אחיזתו הוא בעקב עשו הרשע, שמעורב ונתערב גם בנפשות ישראל בעצמם כנ"ל, לבל יהיה נודע ונתוודע כלל קץ הגאולה שמאתו, עד אשר יתבררו ויצרפו [והיתה עת צרה, כאשר נבאר לקמן בידיעה [. וגם כפי הנ"ל בידיעה, שעיקר השחרות, הוא ממדת הרשע הזה. תבין מרחוק, שגם בכל זה, מורה ומבאר במשל וענין הבת עין הנ"ל שהביא על זה. כי הוא הגוון הרביעי שבנקודה האמצעית, בתוך שאר התלת גוונין הסובבים אותה. כי אף על פי שבגאולה הראשונה, לא היה נגאל, כנרמז לעיל. אבל מה שהיה, הוא שיהיה הרופא והגואל האחרון, ברפואות נפלאות דנפלאות, אשר יסבב בהלכות תורתו העמוקה, עד שיבא ויגיע התיקון לצרת בת עין, בבת השחרית הזאת, אשר זה לבד הוא המכוון [כנ"ל בידיעה, וכענין מעשה במחשבה תחלה המובא במקום אחר]. כי דייקא מעזי פנים והרשעים הנ"ל, יוציא ויברר מתק, ונועם, דבש חכמתו ושכל העליון, לנצח נצחים, במדריגה למעלה ממדריגה כנ"ל. כי הוא ברוב עלייתו לשורש העזות שבתוכחתו וחכמתו העליונה, בתכלית המעלה, ימחה ויבטל גם מהם, תוקף הרע של העזות שנאחז בהם, עד שישלים דייקא על ידי זה, כסא מלכותו המוב"פ [שבכלליות המלך העליון יתברך, למלוך על כל עליונים ותחתונים כידוע]:
שגם בהוראתו הנ"ל [ובהמובן מדבריו הקדושים בענין הכתוב, הביאו בני וכו' ובנותי וכו'], שאף על פי שגם מדריגת הבנים נחשבים לחכמה תתאה כנגד אביהם. אבל כנגד הבת והאשה, נחשבים גם הם במדריגת השכל העליון, [וכמובא מזה בידיעה י"א כנ"ל], יבואר לנו גם כן, בדבר העושר, ורשע מצח העזות [לבלתי הכלם], שהעיקר [הוא בדבר] אשתו וזווגו של כל אדם. רק שאף על פי כן, זה לבד עיקר התיקון, להתגבר בדרכי התורה, באופן שישרף ויחתוך לד', את הרע של הבת, עד שיוולד ויתגלה על ידי זה מדור לדור, גם מדריגת הבנים והשכל העליון שעליה, וכאשר יבואר לך כל זה בסימן קל"ה, השייך להתורה הזאת:
שגם בהוראותיו הנ"ל, יבאר לנו יותר ענין שלמה שהביא על זה, ואודות הכתוב אין כסף וכו'. כי לפי הנ"ל יתיישב לנו הפליאה, במה שנראה [מלשון חז"ל], שהוא ההפלגה במעלות שלמה קודם שקילקל [ונשא בת המלכות דסטרא אחרא]. ובאמת נראה מבואר מאזהרת התורה, שגם ריבוי הכסף לבד, יהיה לקלקול, ולא להפגלת המעלה כלל, [שלא ירום לבבו בגאוה ועזות שלא בקדושה כנ"ל]. אבל לפי הנ"ל, תבין מרחוק, שכפי היחוד ואחדות בת החכמה התחתונה לבן החכמה העליונה שזכה תחלה.... (חסר כאן הסוף):
[אמר המעתיק מצאתי מעצם כתב יד המחבר השייך לתורה הזאת יא]
ידיעה כ"ז. שגם בהוראתו כל הנ"ל מדבריו הקדושים, מבאר יותר במה שכתב והביא בענין הימים טובים, את המאמר חז"ל, שהם ימי דין, על אשר הוא הדין והמשפט שבעזות ועוז התורה והשכל העליון, שנתגלה ביום טוב מאור פני ה' כנ"ל, ושעל כך מרמז על זה הכתוב, בענין צאת המלכים שעל ידי זה כנ"ל:
ידיעה כ"ח. שכפי שממילא מובן, בהוראתו כל הנ"ל [בדבריו הקדושים] על אודות הכתוב ה' עוז לעמו יתן שהביא על זה, שגם בצאת התורה והשכל העליון מהשם יתברך בעצמו למשה משיח הנ"ל, תצא בעוז הדין והמשפט הנ"ל. וגם ממה שתבין מרחוק בהנ"ל בידיעה ח', שבהורדת הרב את שכלו העליון לשחרית שכל הבנים, מוריד בזה גם עצמו ונשמתו, להיות נמצא ביניהם ובמדריגתם. עוד תבין דבר מתוך דבר, שגם בכל זה מבאר יותר, בענין ההכאות בד' רוחות, שאמר על עצמו בעת השגתו הזאת, [שנמשכה יותר על פי התקונים האלה בעצמם, שנזכרים בה כנ"ל]. ושעוד בכל זה מבאר יותר, תוקף הצער שסובל מהרשעות שנמצא בתלמידיו ושבבניו, ושאף על פי כן מהפך על ידי כל זה, שחרית העזות והרשעות שבהם, להתיקונים שבהמשכת התורה והשכל העליון יותר. כי כל אשר נתעורר יותר למעלה הדין והמשפט, איהו קיימא לאגנא עלן, ומקבלת מלקיותא דמלכא.... כי גם כפי הנ"ל בידיעה, ממילא מבואר, שגם נפלאות הבת עין והשכל הנגלה והתחתון שהשאיר לנו בעולם הזה, יחשב בערכינו לשכל העליון בתכלית המעלה והרוממות, עד שגם כל אשר יתחכם ויבין בו כל אחד לפי מדרגתו, קשה וכבד עליו מאד מאד, להסבירו לזולתו. כי גם מרחוק תבין לפי הנ"ל בידיעה, שנפלאות המסביר והרב הפלא יועץ בהסברותיו הנ"ל בכפל ומשנה לשנים, יתעלו ויתרוממו. כי גם כאשר ישכיל ויתחכם בצמצומי ההקדמות והשערות המוכרחים עבור זה, עוד מוכרח להשכיל אחר כך, בבירורי עצותיו, אודות הקיצור שבלשונו הקדושה ודבריו לתלמידיו. שכאשר אם ירבה ויאריך בלשונו לתלמידיו, להוציא ולהציע לפניהם כל הקדמותיו, קשה ונמנע להם מלקבל ההסברה, בסיבת הריבוי והאריכות. כן גם להיפך, בקוצרו וחותכו בהם, אם יקצר ויחתוך מהם יותר מדאי, לא יהיה ביכלתם לקבל את ההסברה. ולהיות מיישר וקולע אל השערה בעומק לימודים רוחניים ופנימיים כאלה, קשה וכבד מאד מאד [כי בסיבת הקיצור והחיתוך לא ימלט מלחתוך ולקצר מעצם המכוון שנמצא עבור זה בדעתו]:
שגם בהוראותיו שבידיעה הקודמת לזה, ובידיעה הנ"ל, עוד מורה ומשכיל ענין השערות שהביא בזה. כי אף על פי שמצוה לגלח ולחתוך אותם לכבוד הימים טובים המוב"פ, איסור גדול מאד, לחתוך ולקצור חס ושלום גם [עיקרי הקדמות] השערות, שבסיבובי אור הפנים, שהוא שכל העליון:
שבהוראותיו הנ"ל, תבין מרחוק בהמשכת החיות לשחרית המלכות המוב"פ, שהוא הוא המשכת הח'י'ת' שבחכמת הבן חכם, שיורד ונמשך מאור פני השכל העליון מלמעלה למטה, באופן שיהיה נשלם על ידה דייקא, כלי השחרות, אשר תתהפך בקבלתה לחיוורתא, השכל העליון כנ"ל:
בענין הכתוב [יראה יראה וכו'] הנ"ל, שנראה מבואר מדבריו הקדושים, שגם בזה נתעלה ונתרומם הרופא העליון, משה משיח הנ"ל, על הנפשות הנרפאים מאתו. כי בהם נתקדם תחלה האתערותא דלעילא, שיורד ונתגלה להם מעילה לעלול וכו', עד תחתיות שכלם ומוחם שבטמטום וטומאת ירידתם במ"ט שערים, לגלות המלכות דסטרא אחרא [כמו במצרים המוב"פ]. כי בירידתו לבד שמוריד את עצמו אליהם, מעילא לתתא כנ"ל, יש שנתעוררים ויוצאים על כל פנים אחר כך, במדות השעורים והצמצום, מיום אל יום, עד שיתעלו ויבואו בעצם בת עינו שבשכל העליון כנ"ל. אבל לא כן הרופא בעצמו, כי ממילא מובן [במדריגת מעלתו להיות רופא לאחרים וכו', ולא וכו'], שהוא שנתקדם בהתערותא דלתתא, והלך מאליו בצדקו ותיקון בת עינו [כאברהם המוב"פ], עד שירד אליו אחר כך אור פני ה', מעילא לתתא. ואולם, גם זה מובן ומבואר, שאף על פי שנתראה אליו ה' בלבת אש התיקון הנ"ל כמובא בפנים, לא ניתן אליו בכל זאת עיקר גדולתו והשגתו, אלא בשביל נפשות ישראל הנרפאים מאתו, על אשר בהם לבד נשלם כלי השחרות שבכלליות רשעתם וכו', [וגם כי שחרית [ועצבון] המרה שבהם, נהפך בכוחו, להיות על ידי זה לבד עיקר הרפואה. כי זה עיקר תיקון הצמצום שבשחרית השערות המוב"פ, כאשר יבואר לך מצירופי הידיעות הנ"ל], להיות נתעלה בהם, מיום אל יום, במ"ט השערים ושיעורים דקדושה כנ"ל, עד שעלה ביום הנון לקול עוז ועזות יום הבינה ושכל העליון שלמעלה מכולם, כי הוא אור פני ה' אשר נגלה להם [כזקן , בלובן השערות העליונות], ולהיות [בהם] למשער כל שיעורי המצוות שבאתוון דאורייתא [שלמטה] המוב"פ. ובאופן שנתעלה בהם, מיום אל יום, ממדריגה למדריגה. וכמובא מזה גם במקום אחר, שגם בבינה חכמת הנון הנ"ל, נודע בשערים שבכל מדריגה, הנחשבים לפסולת עושר הצמצומים, כנגד אור פני אלקותו ובינתו יתברך שבמדריגה היותר עליונה [כי משם נתעשר משה , כמוב"פ]:
שמבואר מדבריו הקדושים על אודות האתערותא דלתתא בהתקדמות האתערותא דלעילא מבחינת משה כנ"ל. שעיקר שלימות ההתעוררות, לקבלתם תורתו וחכמתו העליונה יתברך, הוא באופן שיהגה בהם יומם ולילה. ולא כהמון העם, אשר שטו ולקטו בשטותא [כמוב"פ מזוהר הקדוש]. כי כל תיקון הבת עין, הוא לראות ולהביט ולשבר רק להשגחת השם יתברך לבד, שזה עיקר התיקון שבצדיקי אוכלי המן שבכל דור. וגם ממילא מובן, שחוזר עליהם בכל פעם יותר אור פני ה', בהשגחת בת עינו כביכול, שהוא למעלה מסיבובי הטבע, ושכל [אדם] התחתון. כי הוא שכלו העליון ועיקר המכוון, שזוכים על ידי סיבובי שכל התחתון שלמטה כמוב"פ. [ומרחוק תבין גם בלשון המאמר חז"ל שהביא על זה, שסבבוהו בהלכות, עד שהגיעו לצרת ה'ב'ת כנ"ל]:
שגם בהוראתו הנ"ל בדבר הבת עין שלמעלה, שהוא שער החמשים שבבינה ושכל העליון, למעלה ממ"ט ש'ע'ר'י' [ועוזי] בת עין שלמטה, הנהפכים על ידו מאוכמתא לחיורתא [כנ"ל בהידיעה]. נראה מבואר, שזה לעומת זה, תכלית מדריגת העזות ועיזי אוכמתא המוב"פ, שבבת עין שלמטה, הוא הוא שער החמשים שבטומאה, המסבבים המוחין בשטותא, ושטות סיבובי הממון [מחוסר האמונה והבטחון כנ"ל מהמוב"פ]. ומה שמובא ונודע החפזון שבגאולה הראשונה, שלא יכלו להתמהמה אפילו כרגע, לבל ירדו בשער החמשים שבטומאה, ולא יהיה עוד ביכולתם להגאל עוד, נראה מבואר, שזה מה שמבואר באהבת כלולתם שהיתה בהם לבטוח בבטחון ובאמונה, ללכת אחריו במדבר, ולבלי לדרוש [ולשאול בשאלת מה נאכל] ולעשות להם צדה לדרך. וגם לפי זה ממילא מבואר, שכל העדר היכולת בהרפואה והגאולה הראשונה הזאת, אין זה רק מחמת שעדיין לא היה ביכולת הרופא משה....:
..... יצא לנו לעיל בביאורינו דבריו הקדושים בענין העזות והעוז שחרות, ושערות דאתוון דאורייתא, אשר יתן ה' לעמו. ואף על פי כן שמחמת שתהיה לפסולת דקדושה [כנגד המכוון שלעתיד] וכענין הירידה המובא במקום אחר, נשתלשל ונאחז מזה רשעות הרשעים והעזי פנים לגמרי, שאינם ראוים כלל לקבלת התורה, מוכרח בכל זאת לשתלן ולברר גם מהם בכל דור ודור, [על ידי האחיזה] שבשורש מדת הדין, [שעל ידי זה] לבד כל ההמתקה והשסוף והחתוך לד', בתוכחת [חרב] המוכיח הזה. ושגם בהוראתו לנו כל זה מדבריו הקדושים, מבאר בלשון השאלה, מישרא דסכינא וכו', בביאורה בפשיטות, שמאחר שכל החתוך והקצירה של כל ערוגה, היא על ידי חרב וסכין, ואל כן [מאחר] שהחרב בעצמה נפלה ונשרשה בארץ, איך יש תרופה ועצה לקוצרה ולהעלותה. וכל תשובת השאלה ההיא, שעל כל זאת נפלא ועצום קרן השופר ומדת הדין ושורש החרב והעזות שבתוכחת המוכיח העליון, עד אשר ישסף ויחתוך על ידה, לבעלי החרב, וקליפות עמלק בעצמם שנתאחזו בבן הרשע, ועשו השעיר. כי גם בפיו, ניצוד ציד הנפשות דקדושה כידוע. אשר גם בחתוך הנ"ל בעצמו, יחתוך ויברר אותם, עד שיצליחו גם הם בהשגת לימודיו הקדושים. כי אם ראית תלמיד חכם נוקם ונוטר, כעין הרשעות שבהמן עמלק, לכלותו ולמחותו, על ידי זה בעצמו תהנה מלימודו, מעוצם הפלאתו לחלק אור השכל העליון, בחילוקים וצמצומים נפלאים, כנ"ל מהמוב"פ:
הוא מה שתבין מרחוק, בתכסיסי מלחמתו שבעמלק הנ"ל, והעצות שמתייעץ עבור זה בכל דור עד גמר הבירור שיהיה בזה לעתיד כנ"ל. כי גם בהוראותיו הנ"ל, מבאר במה שכתב, שהימים טובים הם ימי דין. וגם מתוכחת שלמה מהאם לבינה [שהוא המוכיח כנ"ל בידיעה [....שנתבאר מענין הכתוב פיה פתחה:
[שייך לתורה ל']
להבין הכתובים שלש פעמים בשנה וכו', ולא יראו פני ריקם וכו'. כי דייקא בצדק [וצדקה] לפ... ובצירוף המבואר מדברי חז"ל המובאים בפנים, [ש]להקבלת אור פני הרב הנכלל בו יתברך, מוכרח תיקון הרגלים הנ"ל. תבין מרחוק, שכל תיקון המעשר, לקבל על ידו ריבוי העושר דקדושה הנ"ל, אין זה רק להשפיע את המעשר והצדקה הזאת להאם לבינה, שהיא המוכיח והרב העולה בשכל העליון כנ"ל [אשר גם פניו לא יראו כלל בידים ריקניות חס ושלום, כמבואר מזה בספר הא"ב]. ואותו באמת קשה מאד למצוא גם בחייו הקדושים [כי סתום ונעלם הוא, כעצם הדעת שבשכל העליון הנ"ל שזוכה אליו, כמובא מזה במקום אחר], ומכל שכן וכל שכן כשנסתתר ונסתלק לגמרי, ואין לנו רק מה שנשאר אור פני חכמתו ונשמתו, בהתלבשותו בספריו הקדושים, אשר על זה מצוה ומזהיר מאד, בחינת משה הנ"ל, על מצות ריבוי הכתב והדפוס של ספריו, וספרי תלמידיו המקבלים אור פני חכמתו ותורתו מדור לדור. כי בזה לבד עיקר [הרפואה] והתיקון של כל אחד, בגוף ובנפש ובממון כנ"ל, כמבואר מכל זה מצירופי דבריו הקדושים במקום אחר. כי בזה לבד, עיקר תיקון הצדקה הנ"ל, להתרפא ולהתתקן על ידה גם עתה, בגוף ונפש ובממון [כנ"ל, וכמבואר כל זה מצירופי דבריו הקדושים במקום אחר]:
[אמר המעתיק מצאתי חתיכה מהתורה אית לן בירא סימן ל"א וחסר וקרוע ומה שיכולתי העתקתי].
שגם כל התהוותה [הוא מזה] שמתגעגעים אחריה, ועיין לקמן מה שנרמז. ולכאורה לא תפס את הענין [בזה דווקא], שכמו כן בכל העבודות. אבל באמת יש לפרש, שתפס לדוגמא את הענין הזה, כי היא מקור הברכות, וכלליות כל המצות. כי כולם עומדים עליה [וצדיק באמונתו יחיה, כמוב"פ], ואז דייקא נתעלים ביתרון כלליות הנפשות, שזוכים כל אחד כפי המצוות שהרבה לסגל בששת ימי החול. ולפי זה יבואר לך גם מה שמרמז בתיבת און [שיסובב על כלליות העבירות], מה שזה לעומת זה נמצא כמו כן גם בהרצונות וגעגועים הרעים המוב"פ [שבאמת הם מזווגים הנפש הרע שלהם, ונכתבה לסם מות, כמוב"פ]:
זה המאמר נאמר בשבת חנוכה תקס"ז בסעודה שלישית, ואז התחיל התורה על פסוק (בראשית מ"א) ויהי מקץ וכו', ולא גמר לגלות פירוש הפסוק איך שייך התורה הזאת לפסוק הנ"ל ובמוצאי שבת אחר הבדלה דיבר עמנו ואמר: שאם היה רוצה לסיים התורה על פסוק הנ"ל היה צריך עוד הפעם לומר תורה כמו שאמר (כל זה הועתק מספר חיי מוהר"ן ועיי"ש עוד):
במאמר הנ"ל (אות ד') אבל על ידי אהבת ממון הוא נופל לאוכמא דסטרא אחרא וכו' בחינת בעצבון תאכלנה וכו' רוצה לומר שגובר עליו עצבות ודאגת הפרנסה ותאוות הממון כל כך עד אשר חשך משחור תארו (ובלשון אשכנז ער ווערט פאר שווארצט עבור טרדת ודאגת הפרנסה) וזהו ההיפוך מבחינת השכל התחתון הנ"ל שהוא בחינת שערא אוכמא שזוכין אליו על ידי שהוא שונא בצע, וכן השכל התחתון הנ"ל הוא בחינת שערא בעיגולא, ועל ידי אהבת ממון הוא נופל לעיגולא וסיבובים מסטרא אחרא היינו שהוא מסבב בתמידות אחר השגת הממון, וכל העיגולים וסיבובים שלו הן במקומו, הן מה שהוא מסבב ומשוטט לפעמים ממקום למקום, הכל הוא עבור השגת הממון והפרנסה שזה בחינת (במדבר י"א) שטו העם וכו', וכל זאת בשטותא היפוך החכמה שהיא מבחינת שונא בצע כנ"ל:
שם אות ו', זעקת מושל בכסילים וכו' שרוצים לינק ולהמשיך לתוך החכמות שלהם שהם כסילות באמת את בחינת החכמה האמתיית בחינת חכמה תתאה הנ"ל הגם כי הדברים עומדים ברומו של עולם אף על פי כן יכולין לקרב הדבר אל השכל קצת כי אפשר דרוצה לומר על פי המבואר לעיל כי החכמה תתאה הנ"ל היא בחינת שיעורא דאתוון דאורייתא, בחינת כלל מצוות התורה שבהן מלובש חכמתו יתברך, שזה בחינת התלבשות השכל העליון בשכל התחתון, כי השיעורים של כל מצוה הוא כי כן חייבה חכמתו יתברך וכו' כנ"ל אות ג' וכשמתגברים חס ושלום החכמות חיצוניות שהם חכמות העכו"ם, אזי רוצים להמשיך גם החכמה תתאה הנ"ל לתוך חכמתם, היינו שרוצים לפרש גם טעמי מצוות התורה הקדושה על פי חכמתם המוטעת שהיא כסילות באמת, ועל ידי זה גורמין חס ושלום שאין ענפי השכל העליון של חיוב חכמתו יתברך, מאירין בתוך החכמה תתאה שהיא בחינת כלל מצוות התורה בשלימות, כי הם רוצים להעלים ולהסתיר את כל זה, בזה שרוצים להסביר גם טעמי מצוות התורה על פי השכל האנושי של חכמות חיצוניות, וכלל הארבע מלכיות דסטרא אחרא הוא קליפת עמלק כמבואר לקמן ועיין בליקוטי תנינא סי' י"ט ותמצא סעד קצת לדברינו אלה, וזה בחינת (ירמיה כ"ה) שאג ישאג על נוהו המבואר במאמר זה:
שם, ועל כן אברהם היה איש חסד וכו' כדי להעלות בחינת המלכות מהם רוצה לומר כי כבר מבואר לעיל באות ג' שאברהם זכה לבחינת זו בחינת (בראשית כ"ד) וה' ברך את אברהם בכל בת היתה לו וכו' ובכל שמה וכו', ועל כן רדף אחר הד' מלכים כדי להכניעם ולהציל מהם את לוט שממנו יצא משיח שהוא עיקר שלימות המלכות דקדושה
שם, כי אברהם תיקן שחרית וכו' וגם פשוטו מרמז על זה כי התפלה היא גם כן בחינת מלכות כידוע (ועיין לקמן סי' מ"ט לשמש שם וכו' ובלקוטי תנינא סי' פ"ד), ואברהם הוא הראשון שתיקן סדר התפלה בחינת אברהם תיקן שחרית:
שם, שהם בחינת אחד חכם וכו' עיין בכוונות מבואר שסמך החכם להרשע, שזה בחינת סמיכת אור האצילות לעשיה, כי מחמת שעשיה נמוך מאוד ויש בה רוב קליפות, על כן צריכין להאיר אליה מאור האצילות ואין מספיק לה מאור היצירה וכו' עיין משנת חסידים וזה סעד לדברי רבינו ז"ל בתחלת זה המאמר אות ב' שכל מה שהוא קטן ביותר צריך לבקש אחר רבי גדול ביותר וכו':
שם, ישמעאל הוא בחינת בן שאינו יודע לשאול וכו' עיין בכוונות מבואר שהוא כנגד בחינת המלכות (ועיין סידור קול יעקב) שזה בחינת ישמעאל עשה תשובה, שזה בחינת תיקון המלכות כמבואר לקמן באות זה
שם, ועיקר התשובה וכו' לעשות תשובה ולשאול כפרה מהשם יתברך על שאינם ידועים וכו' כי על ידי הפגמים חס ושלום פוגמין בבחינת המלכות היינו שגורמין חס ושלום שנסתלק אור הדעת והחכמה עליונה, בחינת ענפי השכל העליון ואינם מאירין בשלימות בבחינת המלכות, על כן צריכין לעשות תשובה ולשאול כפרה על שאינם ידועים, כי אפשר שחטא חס ושלום ואינו יודע כלל, מחמת שנסתלק אור הדעת מלהאיר בשלימות בבחינת המלכות, בחינת חכמה תתאה שהוא בחינת כלל מצוות התורה כנ"ל:
ועל פי פשוטו יש לומר, כי מחמת שהבן הזה הוא כנגד היצירה, שהוא בחינת טוב ורע, על כן אינו יודע כלל איך לשאול אם כהחכם שכולו טוב, וכן כהתם, או לשאול כהרשע חס ושלום שכולו רע, על כן שותק ואינו שואל כלל ועל כן מרומז בו תשובת הרשע בעבור זה עשה ה' לי, כי בזה מבטלין ומכניעין את בחינת הרע שבבן הזה גם כן ונשאר כולו טוב, שזה בעצמו בחינת ישמעאל עשה תשובה וזהו שדרשו רבותינו ז"ל גם כן על פסוק וה' בירך את אברהם בכל, שעשה ישמעאל תשובה בימיו ושלא יצא עשו לתרבות רעה בימיו וכן דרשו בת היתה לו וכו' שמרמז על בחינת תיקון המלכות כנ"ל, ועל ידי זה בעצמו נתבטל הרע מישמעאל שהוא כנגד בחינת המלכות כנ"ל ועשה תשובה בימיו, וכן הרע של עשו לא יצא אל הפועל בימיו גם כן מחמת הנ"ל:
שם, שחרית נוטריקון וכו' כי הוא תיקן בחינת החכמה תתאה שהיא בחינת וכלליות כל הד' מלכיות דקדושה ועל כן כולם מרומזין בתיבה זאת כי היא כוללת כולם וזה לעומת זה יש בחינת קליפת עמלק שכולל כל הד' מלכיות דסטרא אחרא, על כן חתכו שמואל לד' חתיכות, להורות שבהכנעה זו שהכניע אותו בזה הכניע כל הד' מלכיות דסטרא אחרא, וחתך והבדיל מהם בחינת הד' דקדושה והעלה אותה לאור הפנים המאיר בשלש רגלים וכו':
שם, לתשובת השנה זה בחינת שלש רגלים שהם ימי דין וימי תשובה וכו' ואז עת צאת המלכים וכו' להעלותה אל האור הפנים על ידי שמחת המצוות שמתקבצין לתוך הרגלים רוצה לומר כי כבר נתבאר לעיל שהמלכות בחינת חכמה תתאה הוא בחינת השיעורים של כלל מצוות התורה, ועל ידי השמחה של המצוות של כל השנה שמתקבצין לתוך הלב של השנה שהוא בחינת השלש רגלים, על ידי זה עולה המלכות אל אור הפנים המאיר אז כמבואר באות ה"א אך מחמת שעל ידי הפגמים של ישראל נותנין כח לבחינת המלכות דסטרא אחרא לינק ממנה חס ושלום, ובזה בעצמו מכבידין עליה שלא תוכל לעלות אל אור הפנים, כי הפגמים חס ושלום הם ההיפוך ממש מבחינת שמחת המצוות כמובן אך מחמת שהשלש רגלים הם ימי דין וימי תשובה, כי בקדושה השמחה צריכה להכלל גם מבחינת היראה כמאמר רבותינו ז"ל (ברכות ל:) במקום גילה שם תהא רעדה, בפרט כפי הנ"ל כי השמחה היא בחינת אור הפנים, והיראה הוא בחינת מוראה של מלכות שמקבלת חיות מאור הפנים, שזה בחינת מה שהשלש רגלים שהם ימי שמחה הם ימי דין ויראה גם כן והם ימי תשובה, ועל ידי התשובה יוצאת המלכות מגלות הד' מלכיות, בחינת (יומא פ"ו) גדולה תשובה שמקרבת את הגאולה, כי על ידי התשובה נתתקן הפגמים הנ"ל, ואז עולה המלכות מביניהם ומקבלת חיות מאור הפנים שמאיר בשלש רגלים כנ"ל ועיין בסימן קל"ה מבואר שם קצת מדברים אלו הנ"ל:
שם אות ז', כל טובתן של רשעים רעה הוא אצל הצדיקים וכו' בזה קיים רבינו ז"ל בזה המאמר בעצמו בחינת התוכחה שהוא בדרך בזיון:
שם באות ח', מובן ומבואר שעיקר התוכחה של הצדיק היא לכל אחד לפי בחינת התפלה שלו והענין כי עיקר התוכחה הוא על מה שפגמו בבחינת המלכות בבחינת חכמה תתאה, ונתנו כח להמלכות דסטרא אחרא לינק ממנה חס ושלום כנ"ל, וזה בעצמו בחינת התגברות הבלבולים בשעת תפלה, כי התפלה היא בחינת מלכות כנ"ל, והבלבולים והמחשבות זרות הם בחינת חכמות חיצוניות בחינת מלכות דסטרא אחרא, ועל כן כולם נתעוררין אז, או לקבל תיקון היינו להוציא מהם הניצוצות דקדושה שהם מבחינת המלכות דקדושה, או שבאים לבלבל אותו מתפלתו ומחמת שהתפלה היא בחינת מלכות בחינת (משלי ל"א) אשה יראת ה' היא תתהלל, על כן באים להצדיק שהוא בחינת משיח שהוא שורש המלכות, והוא מורח ומרגיש בהתפלות של כל אחד ערך מעלתו ומדרגתו של כל אחד כפי מה שהוא:
שם באות ח', (תהלים ע"ז) הודעת בעמים עוזך וכו', כי על ידי עזות דקדושה מוסיפין כביכול עוז למעלה, ועל ידי זה השם יתברך משפיע בנו עזות דקדושה, שזה בחינת (תהלים ס"ח) תנו עוז לאלקים וכו' הוא נותן עוז ותעצומות לעם עיין סי' קמ"ז, וזה (בעצמו) [פירוש] (ביצה כ"ה) מפני מה ניתנה תורה לישראל מפני שעזין הן, ועל ידי זה (תהלים כ"ט) ה' עוז לעמו יתן, ועל כן נקרא העזות דקדושה של ישראל עוזך היינו כנ"ל:
שם בקרנא מרא וכו' ויש לפרש שזהו ששאלו ומי איכא קרנא לחמרא, היינו מי ירצה לקבל תוכחה כזאת שהוא בקול ובדרך בזיון בבחינת (ישעיה נ"ח) הרם כשופר קולך וכו', ועל זה השיב להם ומישרא דסכינא מי הוי, היינו מי יוכל לסבול את קול הזעקה של המלכות דקדושה כשנופלת ביניהם כנ"ל שזה בחינת מה שכתוב לעיל באות ז' שצריכין לקבל תוכחתם הגם שהוא בדרך בזיון, בכדי לקבל על ידי זה החסד שעל ידי זה תיקון המלכות ומצילין אותה מזעקתה, כי מה שתוכחתם דרך בזיון צריכין לדון אותם לכף זכות וכו', כי סובלין צער גדול מהבלבולים של התפלות שלנו ואפשר שזה גם כן מרומז בענין ומישרא דסכינא מי הוי, כי כבר נתבאר שנפילת המלכות להגלות זהו בעצמו גם כן בחינת בלבולי התפלה, ועל כן השיב להם שאין להתרעם על הבזיון, כי מי יוכל לסבול קול זעקת המלכות שצועקת על גלותה, שזה בחינת המחשבות זרות שבתפלה, והתפלה כשבאה להצדיק היא צועקת לפניו בקובלנא גדולה על המחשבות זרות המבלבלין אותה וכל זאת מרומז גם כן בפסוק זה המובא לעיל אות ח' (תהלים קמ"א) יהלמני צדיק חסד ויוכיחני, היינו שאני מרוצה לקבל עלי המהלומות ובזיונות תוכחת הצדיק שעל ידי זה נתגלה חסד, שעל ידי זה נתתקן המלכות שזה בחינת (תהלים קמ"א) שמן ראש אל יני ראשי (עי' פירש"י שם) כי עוד ותפלתי ברעותיהם, פירש"י ברעותיהם של הפועלי און וכו' היינו שאפילו בשעת תפלה באין המחשבות זרות של הפועלי און, שזה בחינת המלכיות דסטרא אחרא ומבלבלין ועל כן כשבאה התפלה אחר כך להצדיק יש לו צער גדול מזה, על כן צריכין לקבל תוכחתו ולדון אותו לכף זכות כנ"ל וזהו שנסמך בשאלה זו תיכף אייתי ליה תרי ביעי וכו' היינו איך יוכל להכיר בהתפלה של מי היא והשיב להם כמבואר בפנים:
ארץ ישראל היא בחי' מלכות בחינת חכמה תתאה בחי' שיעורא דאתוון דאורייתא כמאמרם ז"ל. ארץ חאה ושעורה וכו' כולן לשיעורין נאמרו. ושם נוהגין כל מצות התורה שבכולם יש שיעורים וגבולים לפי חכמתו ית'. ועל כן אין תורה כתורת א"י ואין חכמה כחכמת א"י. ובהחכמה תתאה הזאת מתלבש בה השכל העליון של השגת אלקות שעיקר השגת אלקות הוא בארץ ישראל כנ"ל. וצריכין להמשיך חיות להחכמה תתאה מאור הפנים. ועל כן שם בא"י מאיר אור הפנים בחינת ואור פניך כי רציתם וכנ"ל. כי שם מקור השמחה שעל ידי זה בא אור הפנים. בפרט כי עיקר השמחה הוא מן המצות ובא"י נוהגין כל המצות ועל כן שם השמחה בשלימות. וזה ג"כ מצות הראי' ברגלים כמבואר בפנים. ושם בארץ ישראל עיקר התגלות החסד כנ"ל שעי"ז חותכין ומבדילין המלכות מהד' מלכיות דסט"א ומעלין אותה אל אור הפנים. ועל כן אברהם שהי' איש החסד ועסק בתיקון המלכות. על כן הי' הוא הראשון לירושת ארץ ישראל. ואברהם תיקן תפלת שחרית שהיא בחי' ארבעה בנים שהם בחינת ד' מלכיות דקדושה. ועל כן נסמכו שאלת הבנים לענין ירושת ארץ ישראל כמבואר בפ' בא ובפ' ואתחנן. וכלליות הד' מלכיות דסטרא אחרא הוא עמלק. וע"כ הוא המונע הראשון מלכנוס לקדושת א"י כמו שכתוב עמלק יושב בארץ הנגב. ועיקר התגלות החסד הוא ע"י תוכחה. ועל כן אמרו רז"ל לא חרבה ירושלים אלא בשביל שלא הי' בה תוכחה. וע"כ ארץ ישראל היא אחת מג' דברים שנתנו ע"י יסורים ויליף לה מדכתיב וידעת וכו' כי כאשר ייסר איש את בנו וכו' וסמוך לו כי ד' אלקיך מביאך וכו'. כי היסורים באים מבחי' התוכחה הנ"ל. וכשמקבלין באהבה אזי זוכה על ידי זה להתגלות החסד בחי' יהלמני צדיק חסד ויוכיחני וכו'. ושם עיקר תיקון התפלה והתורה והעזות דקדושה כנ"ל שעל כל זה סובב והולך ענין התוכחה של הצדיק כמבואר בפנים:
מבואר בזוהר הקדוש יתרו דף צ"ב. 'יום שבת רזא דכל מהימנותא דתליא מרישא עד סופא דכל דרגין שבת איהי כולא תלת דרגין אינון. שבת עילאה שבת דיומא שבת דליליא וכולהו חד ואיקרי כלא שבת וכו'.
ואלין אינון כללא ורזא דכל אורייתא תורה נביאים וכתובים' וכו'. וכן אמרו רז"ל בכמה מקומות 'שקולה שבת ככל התורה והמצוות'. והנה כל התורה ומצוות הם בחינת שיעורים וגבולים לחכמתו יתברך, שעל ידי זה זוכין להשגות אלקות כמבואר בפנים. ובקדושת שבת כלולים כל בחינות הצמצומים והשיעורים וגבולים שזוכין על ידם להשיג אלקותו יתברך, שזה בחינת "את שבתותי תשמרו וכו' לדעת כי אני ה' מקדשכם".
ואמרו רז"ל 'מתן שכרה לא עבידא לאגלויי'. היינו השכל העליון של השגות אלקות שמלובש בקדושת שבת זה לא עבידא לאגלויי, כי הוא בבחינת (ישעיה סד) "עין לא ראתה" וכו' ואי אפשר לדבר מזה כלל, והוא רק בבחינת "נודע בשערים בעלה" 'לכל חד כפום מה דמשער בלביה' ואפילו מלבא לפומא לא אגלייא, וכמבואר מזה קצת במקום אחר.
וזה בחינת שבת-שי"ן ב"ת כמבואר בזוהר הקדוש היינו ענפי השכל העליון שהם בחינת שי"ן כידוע, מקושרין ומאירין אז בהארה גדולה בבחינת ב"ת, שהוא בחינת מלכות בחינת חכמה תתאה כמבואר בפנים. וזה בחינת (ישעיה נו) "כי כה אמר ה' לסריסים אשר ישמרו את שבתותי וכו' ונתתי להם בביתי ובחומותי יד ושם טוב מבנים ובנות" וכו' היינו, כי בנים ובנות הם בחינת השכליות העליונים, שהם בחינת בנים, והשכליות התחתונים שהם בחינת בנות כמבואר בפנים, שזה בחינת 'בת תחלה סימן יפה לבנים'. אבל על ידי שמירת שבת זוכין לקבל עוד שכליים גבוהים ועליונים ביותר, ומלובשים בלבושים וצמצומים קדושים נפלאים ביותר, עד שהם טובים מבנים ובנות הנ"ל. וזה שנאמר בענין שמירת שבת "אתה ובנך ובתך" וכו' בחינת בנים ובנות הנ"ל. ויש לומר, כי זה בחינת יד ושם טוב, יד מרמז על השכל עליון של בחינת השגות אלקות. שזה בחינת ה' אחד, בחינת רשות היחיד גבוה יו"ד ורחבו דל"ת וכמובן בתיקונים. ושם טוב רמז על השכל תחתון שהוא בחינת מלכות, בחינת "ושמו אחד" וכמבואר במאמר 'אנכי' סימן ד'.
ועיין במאמר היכל הקודש סימן נ"ט, ועיין בכוונות שבת בענין "מזמור לדוד" שאומרים בכניסת שבת וצריכין לכוון להעלות העולמות וכו', ובהבו לה' הראשון יכוין להוריד שפע אור מתליסר תיקוני דרישא דאריך אנפין דעשיה לדעת דעשיה, ועל ידי זה יעלה הדעת דעשיה ביסוד דיצירה וכו', ובהבו לה' כבוד ועוז יכוון, להמשיך מאריך אנפין דיצירה מתליסר תיקוני רישא דיליה לבינה דיצירה, ומבינה לגבורה, ומגבורה להוד דיצירה, ומהוד דיצירה לבינה דעשיה, ויעלה בינה דעשיה להוד דיצירה וכו'. ובהבו לה' כבוד שמו יכוון להמשיך הארה מאריך אנפין דבריאה מתליסר תיקוני רישא דיליה עד נצח דבריאה, ומשם לנצח דיצירה, ומשם לחכמה דעשיה, ויעלה חכמה דעשיה לנצח דיצירה וכו' ועיין שם עוד נפלאות. וכן בכוונות ג' פעמים 'בואי כלה', ובכוונות 'מזמור שיר ליום השבת' ותבין שם לענינינו, איך שכל זה מרומז בדברי רבינו ז"ל כאן במה שאמר השגות אלקות אי אפשר להשיג כי אם על ידי צמצומים רבים מעילה לעלול משכל עליון לשכל תחתון וכו' כמבואר בפנים, וכל זה כלול בקדושת שבת, שאז מאירין שכליים עליונים ונפלאים מאד, בלבושים וצמצומים נפלאים מאד, כמובן למעיין בזוהר הקדוש ובכוונות האריז"ל. (ואין ענינינו פה בקונטרס הזה להאריך בעניינים כאלו אשר שגבו ונפלאים מדעתינו ואין לנו עסק בנסתרות).
וזה שאומרים במזמור שיר ליום השבת טוב להודות לה' ולזמר לשמך עליון, כי אז מאירין בחינת יד ושם הנ"ל בהארה עליונה ונפלאה מאד. (ועיין בכוונות ה' מלך גאות לבש, שהתפארת מתלבש באדרת שער סוד תי"ו יו"ד נימין דאריך אנפין, כי אז הזעיר אנפין יורש מקום אבא, ולכן כתיב (שמות לא) "ושמרתם את השבת כי קודש הוא"-קוד"ש גימטריא תי"ו יו"ד נימין הנ"ל וכו' ואפשר שזה שייך גם כן לסוד השערות המבואר בפנים וצריך ביאור ואין כאן מקומו כנ"ל).
והנה שבת סתם הוא בחינת מלכות כידוע ומבואר בזוהר הקדוש, וזה בחינת חכמה תתאה שמשיגין על ידה השגות אלקות, ואי אפשר לזכות לזה כי אם על ידי "שונא בצע" וכו' שזה בחינת מה שבימי שלמה שהיה המלכות דקדושה על תיקונה ומכונה נאמר אז "אין כסף נחשב" כמבואר בפנים. וזה בחינת קדושת שבת שהוא גם כן בחינת שלמה מלך שהשלום שלו שזה בחינת מ'זמור ש'יר ל'יום ה'שבת ראשי תיבות שלמ"ה כמובא. (וזה שמובא בזוהר הקדוש וילך דף רפ"ד: 'מזמור שיר ליום השבת' ותנינן ליום השבת ממש. שיר דקוב"ה אמר 'שיר השירים אשר לשלמה' שיר דקב"ה אמר עיין שם). ואז "אין כסף נחשב", וממאסין בממון ואין עוסקין בשום עסק ומשא ומתן, ואדרבא! מפזרין ממון על הוצאות שבת' כי שבת הוא בחינת ביטול תאוות ממון בחינת "שונא בצע" כנ"ל כמה פעמים. ובשבת משמש בתחילת היום מזל שבתאי, שממנו נמשך בחינת מרה שחורה ועצבון טירדת הפרנסה, שזה בחינת עיגולים וסבובים דסטרא אחרא, בחינת "שטו העם ולקטו" בשטותא כמבואר בפנים. ועל כן יש מהעכו"ם שהיו לובשין לבושין שחורים ועבדין הספידא בלילי שבתות כמבואר בזוהר הקדוש (עקב רע"ב:), אבל ישראל קדושים הדבוקים במלכות דקדושה זוכין לקבל קדושת שבת, שהוא בחינת עיגולים וסבובים דקדושה שהם בחינת הצמצומים ולבושים הקדושים שמסבבין עמהם, עד שמשיגין השגות אלקות, ושובתין אז לגמרי מכל מיני סיבובים ועיגולים לצורך פרנסה שיש בהם אחיזת הסטרא אחרא כנ"ל, שזה בחינת (שמות טז) "שבו איש תחתיו אל יצא איש ממקומו ביום השביעי". וצריכין להמשיך חיות להחכמה תתאה הנ"ל, ועיקר החיות הוא מאור הפנים המאיר בשלש רגלים על ידי שמתקבץ לתוכן השמחה של כל המצוות שעושין בכל השנה וכו' כמבואר בפנים.
וזה בחינת גודל השמחה שצריכין לשמוח בשבת כמבואר בזוהר הקדוש, ואז עולין כל המצוות אפילו שעשו בששת ימי החול מאחיזת העצבות שבהם, ועולים ונכללים בקדושת השמחה של שבת כמבואר בליקוטי תנינא במאמר ימי חנוכה סימן ב'. ועל כן מאיר אז אור הפנים דקדושה בבחינת (זהר תרומה) 'ואנפהא נהירין בנהירו עילאה' ואמרו רז"ל 'ברכו באור פניו של אדם' וכו' שזה בחינת (משלי טז) "באור פני מלך חיים", בחינת 'טועמיה חיים זכו'. ועל כן מחוייב כל אדם להקביל פני רבו בשבת (כמבואר בזוהר ויקרא דף רס"ה:), בכדי לקבל אור הפנים להחיות את בחינת המלכות. כי שבת הוא 'תחילה למקראי קדש' ובו כלולים קדושת כל השלש רגלים שמאיר בהם אור הפנים. ועל כן אמרו רז"ל שאמר הקב"ה לישראל שאם ישמרו את השבת יתן להם רגלים בג' חדשים ניסן סיוון תשרי, היינו כנ"ל, כי ממנו נמשך קדושת כולם והוא ראשון למקראי קדש כידוע. ועל כן 'יום טוב נמי איקרי שבת' כמו שאמרו רז"ל.
והנה המלכות דקדושה בחינת שבת, הוא בחינת דל"ת כנ"ל בסימן כ"ט בשם התיקונים דף נ"ח. וכמובא בכתבי האריז"ל בסוד 'שדה' וכו'. ועל ידי חילול שבת ח"ו יונקין ממנה הד' מלכיות דסטרא אחרא, שהוא בחינת עמלק, שהוא כלליות כולם כמבואר בפנים. ועל כן אמרו רז"ל 'אלמלי שמרו ישראל שבת ראשונה לא היו שום עכו"ם ולשון שולטין בהם שנאמר "ויצאו מן העם ללקוט" וכו' "ויבא עמלק" וכו' היינו כנ"ל. וכן אמרו 'המענג את השבת ניצול משיעבוד מלכיות', ואמרו 'אלמלי שמרו ישראל שתי שבתות מיד נגאלין', שתי שבתות דייקא כנגד קוב"ה ושכינתיה, שהם בחינת שבת דיומא ושבת דלילא כמבואר בהקדמת התיקונים דף ב'. וזהו שאמרו רז"ל 'לא חרבה ירושלים אלא בשביל שחללו בה את השבת' היינו כנ"ל. ואז כביכול (ירמיה כה) "שאוג ישאג על נוהו" כמבואר בפנים, וצריך לראות לחתוך את המלכות ולהבדילה מבין הדל"ת מלכיות ולהעלותה משם. ועיקר עלייתה על ידי בחינת החסד, בבחינת "זרעו לכם לצדקה וקצרו לפי חסד". ועל כן מצוה להרבות בצדקה לעניים על שבת, וכן הוצאות שבת בעצמה היא בחינת צדקה וחסד כנ"ל כמה פעמים. וכמבואר בזוהר הקדוש ובתיקונים, ועל ידי זה מבדילין את המלכות מהם ומעלין אותה אל אור הפנים שזה בחינת 'פני שבת נקבלה'. ועל כן אברהם שהיה איש החסד, והיה משתדל בתיקון המלכות כמבואר בפנים, על כן אמרו רז"ל עליו שקיים אפילו עירובי תבשילין, שזה משום כבוד שבת ויום טוב כמו שאמרו רז"ל 'חד אמר משום כבוד יום טוב, וחד אמר משום כבוד שבת' וכו' ואמרו רז"ל 'כל זמן ששרה קיימת היה נר דלוק מערב שבת לערב שבת' וכו' וכן אצל רבקה, וזה בחינת 'דל"ת רשויות לשבת' (שבת ו) ומבואר בליקוטי הש"ס להאריז"ל שהם כנגד הארבע עולמות, שזה גם כן בחינת: "כנגד ארבעה בנים דברה תורה" כמבואר בכוונות, והם בחינת הארבעה בנים שיצאו מאברהם כמבואר בפנים. ומחמת שבשבת שולט עולם הבריאה שזה בחינת 'ביום השביעי נתעלה וישב על כסא כבודו' וכמבואר בכוונות, ויעקב הוא בחינת הבן תם שהוא כנגד בריאה. על כן מבואר בו בפירוש ששמר את השבת, כמו שכתוב "ויחן פני העיר" ודרשו רז"ל שקבע תחומין וכו'.
ועיקר התגלות החסד שעל ידו קוצרין ומבדילין את המלכות מהארבע מלכיות הוא על ידי תוכחה וכו'. וצריכין לקבל תוכחתם אפילו כשהוא בדרך בזיון כדי לקבל על ידי זה את החסד הנ"ל. וגם כי צריכין לדון את המוכיח לכף זכות, כי אין אדם נתפס על צערו, כי אפילו הטוב שלנו שהם התפילות שלנו מבלבלין אותם וכו' כמבואר בפנים. וזה שכתוב (נחמיה י"ג) "ואריבה את חורי יהודה ואומרה להם מה הדבר הרע הזה אשר אתם עושים ומחללים את יום השבת" וכו'. 'ואריבה' דייקא בחינת התוכחה שהוא דרך מריבה ובזיון. ועל כן סיים (נחמיה יג) "זכרה לי אלהי וחוסה עלי כרוב חסדך", כי על ידי התוכחה נתגלה חסד כנ"ל. ועל כן כשיצאו מן העם ללקוט ביום השביעי כתיב (שמות טז) "ויאמר ה' אל משה עד אנה מאנתם לשמור מצוותי" וכו', ואמרו רז"ל על זה 'בהדי הוצא לקי כרבא' על ידי הרשעים מתגנין הכשרים כמו שפירש רש"י שם. נמצא מבואר, שהצדיקים סובלין צער גדול מהפגמים של החוטאים. על כן מבזין אותם לפעמם בתוכחתם. אבל באמת התוכחה הזאת הוא באהבה גדולה בבחינת (משלי ג) "את אשר יאהב ה' יוכיח", וכמבואר בזוהר הקדוש ויקרא דף רפ"ו: בענין התוכחה של משה, ועל כן על ידי התוכחה הזאת מתגלה החסד. וזה בחינת "טובה תוכחת מגולה" (בחינת התוכחה שהוא בגלוי ובבזיון כמו שפירשו המפרשים ז"ל) "מאהבה מסותרת", כי על ידי התוכחה הזאת נתגלה האהבה והחסד כנ"ל. ואפשר שזה סוד השלהובא דאשא שיורד בערב שבת לכוות את הסטרא אחרא שרוצים להתאחז בהמלכות דקדושה ולעלות עמה וכו' כמבואר בכתבים וכנ"ל כמה פעמים. וזה (שיר השירים ח) "כי עזה כמות אהבה קשה כשאול קנאה" (קנאה היא בחינת התוכחה על דרך (במדבר ה) "וקנא את אשתו" וכו' וכמו שאמרו רז"ל) "רשפיה רשפי אש שלהבת יה", בחינת השלהובא דאשא הנ"ל היורד בערב שבת כמבואר בכתבים. ועל ידי זה מבדילין את המלכות מהם ומעלין אותה אל אור הפנים כנ"ל.
ועל כן אמרו רז"ל שמצוה להקהיל קהילות בשבת ולדרוש להם דברי תורה ומוסר, וכמו שנוהגין הצדיקים גם עכשיו. ובאמת קדושת שבת בעצמה היא בחינת תוכחה ומוסר, כי התורה הקדושה צועקת ומכרזת ומוכיחה אותנו תמיד כמו שכתוב (משלי א) "בראש הומיות תקרא, עד מתי פתאים תאהבו פתי", רק בחול מחמת הטירדא שבימי החול ומחמת שליטת הסטרא אחרא שיש אז על כן אינו נשמע קול הכרוז והתוכחה כל כך. אבל בשבת שאז נכנעת הסטרא אחרא 'וכל שולטני רוגזין וכו' כלהו ערקין' וכו', אז נשמע לכל אחד בלבו קול הכרוזים הקדושים והתוכחה הקדושה שהתורה מכרזת ומוכחת אותנו, על ידי זה באין הרהורי תשובה לכל אחד, ומתבונן בעצמו על אבידת נפשו בימי החול, שזה בחינת 'כיון ששבת וי אבדה נפש' וכמבואר במקום אחר, ונתגלה חסד בבחינת (משלי לא) "פיה פתחה בחכמה ותורת חסד על לשונה". כי שבת הוא בחינת התגלות הדיבור כמבואר בזוהר בראשית דף ל"ב, וזה בחינת פתיחת פה של המוכיח ושל כלל התורה הקדושה, שעל ידי זה נתגלה חכמה וחסד, שזה בחינת המוחין הגדולים וכן החסדים הגדולים המאירין בשבת קדש כידוע. ועל כן אפילו עם הארץ ירא לשקר בשבת מפני שאימת שבת עליו על ידי קול הכרוזים ושל התוכחה הנ"ל הנשמע בשבת.
והנה לפעמים באה התוכחה של שבת קדש בדרך בזיון בבחינת וי אבדה נפש הנ"ל. כי מתבונן בנפשו גודל פחיתות ושפלות מדריגתו עד שהוא נבזה בעיניו נמאס, ויוכל לקוץ בחייו וליפול בדעתו לגמרי על ידי זה. על כן צריך לחזק את עצמו ולידע, שגם זה הוא רק מפיתוי היצר שרוצה להפיל אותו בדעתו עד שימאס ויקוץ לגמרי בהתוכחה ומוסר הנ"ל, ועל זה נאמר (משלי ג') "מוסר ה' בני אל תמאס ואל תקוץ בתוכחתו כי את אשר יאהב ה' יוכיח וכאב את בן ירצה", היינו כי דרך האב לרצות ולפייס את בנו אחר התוכחה, שזה בחינת התגלות החסד על ידי התוכחה כנ"ל. (משלי ג) "אשרי אדם מצא חכמה" וכו', היינו כי המוסר והתוכחה הנ"ל הוא רק בשביל התגלות החכמה וחסד ואהבה.
ואיך אפשר ליפול בדעתו ח"ו על ידי מוסר כזה, הלא אדרבא מזה בעצמו נראה שהקב"ה רוצה עדיין לקרב אותו. ועל זה נאמר (איוב ה) "ומוסר שדי אל תמאס", כי שבת הוא בחינת שדי כידוע. כי הלא כל זה בשביל להבדיל את המלכות מבין הסטרא אחרא ולהעלותה אל אור הפנים המאיר על ידי שמחה, ואיך אפשר ליפול בעצבות ח"ו על ידי תוכחה כזאת. ומה שהתוכחה הוא בדרך בזיון-הוא גם כן מחמת אהבה, בכדי להתעורר ביותר על ידי זה בהתעוררות אמתי, אבל לא בעצבות ומרה שחורה ח"ו, רק בשמחה והתחזקות דקדושה על זה בעצמו שזכה שהמלך מלכי המלכים הקב"ה מוכיח אותו ומדבר על לבו לשוב אליו שזה רק מחמת גודל אהבתו אליו, בבחינת (בראשית רבה נד) 'כל אהבה שאין עמה תוכחה אינה אהבה' וכן בזוהר הקדוש כל רחימותא דלא קשיר עמיה קנאה וכו'.
וזה בחינת "נאמנים פצעי אוהב" (משלי כ"ז) שפירש רש"י על התוכחה של משה שהיתה בדרך בזיון, וצריכין לקבל התוכחה הזאת גם כן באהבה בכדי לקבל על ידה את החסד, שעל ידי זה מתקנין את בחינת המלכות כנ"ל. וגם כי כביכול 'אין אדם נתפס על צערו'. כי קדושת שבת בשרשו הוא גבוה ונפלא מאד, והוא ענין דק ורוחני מאד, ולא ניתן רק לישראל בבחינת 'ביני ובין בני ישראל אות הוא לעולם'. וגם לישראל ניתן בצינעא ובסוד כמו שאמרו רז"ל, והכל מחמת גודל רוחניותו ודקותו בבחינת 'מתן שכרה לא עבידא לאגלויי'. ועל ידי הפגמים שפוגמין בכל ימי החול נותנין ח"ו כח להמלכיות דסטרא אחרא לינק ממנה והוא פגם וצער גדול לקדושת שבת ח"ו. ולא עוד אלא שאפילו הטוב שלנו שהם התורה ותפלה ומצוות של ימי החול יש בהם גם כן אחיזת הסטרא אחרא מחמת גודל הבלבולים שיש לנו בדעתינו בשעת עסקינו בהם ובפרט בשעת התפלה וכמבואר בפנים.
וכשמגיע קדושת שבת שאז זמן עליית כל התפלות וכל הדברים שבקדושה כידוע. ואז רוצים גם בחינות הבלבולים הנמשכין מצד הסטרא אחרא לעלות גם כן עמהם ח"ו, ויש צער גדול כביכול לקדושת שבת על ידי זה. ועל כן היא שולחת בלבינו דברי תוכחה ומוסר בדרך בזיון. (וכבר נתבאר לעיל שאפשר שזה סוד השלהובא דאשא שיורד בערב שבת שעל ידי זה נופלת הסטרא אחרא למטה, ואינה יכולה להתאחז בהמלכות דקדושה, והמלכות דקדושה עולה למעלה, וגם הטוב שבנגה עולה עמה כידוע. היינו שהבלבולים גמורים שאינם יכולים לקבל תיקון עדיין נופלין למטה. והתפלות והדברים שבקדושה עולין למעלה לשרשם העליון, וגם הניצוצות הקדושים והטוב שיש בהבלבולים שיכולים לעלות ולקבל תיקון עולים גם כן עמהם כנ"ל. ועיין לקמן בסימן פ"ב בפנים במאמר 'הנעלבים ואינם עולבים' וכו' ותבין משם סעד לדברינו אלה. כי זה שמקבל באהבה התוכחה שהוא בדרך חרפה ובזיון-גם כן בכלל 'שומעין חרפתן ואינם משיבין' וכו'. 'ועושים מאהבה' שעל ידי זה נמשך בחינת השלהובא דאשא הנ"ל, ונופלין הקליפות הטמאות למטה וכו', שזה בעצמו גם כן בכלל התיקון שצריכין לחתוך ולהבדיל את המלכות דקדושה מהם ולהעלותה למעלה כנ"ל).
וזהו שמבואר בכתבי האריז"ל כי שב"ת אותיות בש"ת.
כי צריכין להתבייש בפני קדושת שבת. הינו על ידי בחינת התוכחה ומוסר הנ"ל, בבחינת "מוסר כלימתי אשמע ורוח מבינתי יענני" (איוב כ'). ומחמת שקול התוכחה הנ"ל הוא בחינת קרן השופר בחינת (ישעיה נא) "הרם כשופר קולך" וכו' המבואר בפנים.
על כן היו נוהגין לתקוע בשופר בערב שבת כמו שאמרו רז"ל. ועיקר התוכחה היא לכל אחד כפי עזותו.
כי שבת הוא ביטול העזות דסטרא אחרא, בחינת (יחזקאל ז) "והשבתי גאון עזים" וכנ"ל בסימן כ"ב. כי עיקר שלימות התורה והתפלה הוא בשבת כנ"ל כמה פעמים, ועיקר שלימותן הוא על ידי עזות דקדושה כמבואר בפנים. וזה בחינת (נחמיה ח) "כי חדות ה' הוא מעוזכם" שדרשו רז"ל על ענין שבת וכנ"ל בסימן כ"ב הנ"ל. ואמרו רז"ל (פסחים קי"ב) 'אבל עושה דבר מועט כדתנן הוי עז כנמר' וכו'. ומחמת שהחכמה תתאה בחינת מלכות הנ"ל הוא בחינת סכינא כמבואר בפנים, על כן מבואר בשלחן ערוך סימן ר"נ להשחיז את הסכין בערב שבת. ומחמת שהקול הוא כפי בחינת המלכות כמבואר בפנים, על כן נתתקן לומר בכניסת שבת "מזמור לדוד" שמדבר מהשבעה קולות.
וזה (במדבר כא) "יזל מים מדליו" היינו בחינת תיקון הדל"ת שהיא בחינת מלכות הנ"ל, "וזרעו במים רבים" בחינת הצדקה וחסד שעל ידי זה מתקנין בחינת המלכות בחינת "והוכן בחסד כסא". וזה "וזרעו במים רבים", בחינת (ישעיה לב) "אשריכם זורעי על כל מים" שנאמר על צדקה, "וירם מאגג מלכו", כי אגג הוא עמלק, בחינת כלליות המלכות דסטרא אחרא שרוצים לינק מבחינת המלכות דקדושה בפרט בעלייתה בערב שבת, ואפשר שזה סוד המדורה של שבעין כוכבים שנתעורר בערב שבת כמבואר בזוהר הקדוש וכנ"ל בפנים בסימן י"ט. היינו בחינת מלכות עמלק שכלול מכל השבעים עכו"ם כמו שכתוב (במדבר כד) "ראשית גוים עמלק". ואפשר כי לזה נקרא אגג כי קדושת שבת הוא בחינת (תהלים קלט) "ימים יוצרו ולא אחד בהם" ודרשו רז"ל על שבת, וגם אמרו רז"ל שחושבין ג' ימים לפני השבת וג' ימים לאחר השבת. ושבת הוא הנקודה הפנימיית של כולם, על כן לעומת זה המלכות דסטרא אחרא נקרא גם כן 'אגג' היינו אלף וגימל גימל, כנגד בחינות הנ"ל. אך על ידי צדקה שהוא בחינת זרע כמו שכתוב (הושע י) "זרעו לכם לצדקה", והוא בבחינת "זרעו במים רבים", בחינת "אשריכם זורעי על כל מים" כנ"ל. על ידי זה קוצרין וחותכין את המלכות ומרימין אותה מביניהם שזה בחינת "וירם מאגג מלכו". ועל כן אמרו רז"ל 'ראה הקב"ה שעתיד המן לעמוד על ישראל לפיכך הקדים שקליהם לשקליו' היינו כנ"ל, וזה "ותנשא מלכותו". ודרשו רז"ל "וירם מאגג מלכו" זה שאול "ותנשא מלכותו" זה דוד וכו' היינו כי הגם ששאול זכה גם כן למלוכה אבל עיקר תיקון המלכות היה על ידי דוד. ועל כן אמר לו שאול בעצמו "ידעתי כי מלוך תמלוך" וכמבואר בפנים.
וזה "אם תשוב משבת רגלך עשות חפציך ביום קדשי וקראת לשבת ענג ולקדוש ה' מכובד". היינו שימנע מעשיית חפצו בשבת ויפזר מעותיו בשביל ענג וכבוד שבת שכל זה בכלל שונא בצע. גם ההוצאה של שבת הוא בכלל צדקה וחסד שעושין עם יום השבת, שעל ידי זה בעצמו מתקנין בחינת המלכות וזוכין לקבל קדושת שבת כנ"ל. גם מה שמונע עצמו מעובדין דחול ביום השבת, על ידי זה אין יכולין הסטרא אחרא לינק ח"ו מבחינת המלכות. וכמבואר בכתבי האריז"ל על סוד איסור תחומין ואיסור עשיית מלאכה בשבת. ועל ידי זה שמענג את השבת ומכבדו שזה בחינת השמחה והחדוה של שבת. על ידי זה ממשיך חיות לבחינת המלכות מאור הפנים.
וזהו 'ישמחו במלכותך (דייקא) שומרי שבת וקוראי ענג' וזה "וכבדתו מעשות דרכיך" וכו', היינו שישמור את עצמו מכל מיני סיבובים ועיגולים שיש בהם אחיזת הסטרא אחרא, שזה בחינת רוב הדרכים של האדם שהם בשביל ממון ופרנסה, שזה בחינת (במדבר יא) "שטו העם ולקטו"-בשטותא, שזה היפך בחינת הכבוד, בחינת "לא נאוה לכסיל כבוד". אבל בשבת נתבטלין כל הסיבובים הנ"ל, וזוכין לבחינת חכמה שזה בחינת כבוד, כמו שכתוב "כבוד חכמים ינחלו". ואז הוא בבחינת "וישם לדרך פעמיו" שמעלין אותה אל אור הפנים כמבואר בפנים. וזהו "ממצוא חפציך ודבר דבר", שימנע אפילו מדיבור של חול שהם בשביל חפציו. כי הדיבור הוא בחינת מלכות פה, שהיא בעצמה בחינת קדושת שבת כנ"ל בשם הזוהר הקדוש.
על כן צריכין אז לשמור גם את הדיבור. בפרט כי בחינת דיבור הוא כנגד שונאי בצע כמבואר בתיקונא שבעין דף קכ"ב. על כן שומר את עצמו מלדבר מענייני חפציו בשבת, בכדי שלא לפגום על ידי זה בקדושת שבת ח"ו. "אז תתענג על ה'" היינו שיזכה לקבל השכל העליון של השגות אלקות במדריגה גבוהה ועליונה מאד שהוא בחינת על ה', שזה בחינת "אז תתענג על ה'" דא עתיקא וכו'. והוא גם כן בחינת 'עדן' שעליו נאמר "עין לא ראתה" וכו' כמבואר בזוהר ואתחנן דף רס"ו: "עין לא ראתה וכו' יעשה" מאן יעשה? עתיקא וכו'.
"והרכבתיך על במותי ארץ", זה כנגד בחינת עליית המלכות, שזה בחינת החכמה תתאה שמתלבש בתוכה בחינת השכל העליון הנ"ל. ועל כן דרשו רז"ל שניצול משיעבוד מלכיות, היינו שהמלכות דקדושה עולה מביניהם אל אור הפנים כנ"ל, שהוא גם כן בחינת "אז תתענג על ה'" כידוע. ושם עיקר הענג והשמחה. וזה בחינת גימל עליות של בחינת המלכות נגד נה"י ונגד חג"ת חב"ד שזה בחינת חקל תפוחין קדישין כידוע. כי התוכחה של המוכיחים הוא בבחינת רגלין כמבואר במאמר 'חותם בתוך חותם' סימן כ"ב.
כי מחמת שמשם עיקר בחינת יניקת ואחיזת הסטרא אחרא, בבחינת (משלי ה) "רגליה יורדות מות" רחמנא ליצלן. על כן שם עיקר עסק המוכיחים הקדושים לטהר את בחינת הרגלין בבחינת "רחצתי את רגלי" וכו' ולהעלותה נגד בחינת נה"י העליונים, שזה סוד "חשבתי דרכי ואשיבה רגלי אל עדותיך" כמבואר בפירוש האריז"ל בסוף התיקונים. כי על ידי פתיחת פה של המוכיח נתגלה חכמה שהוא בסוד מחשבה העליונה ועל ידי זה עולה המלכות וכו' כמבואר בפירוש האריז"ל.
וזה בחינת (ישעיה ח) "ויסרני מלכת בדרך העם הזה" שזה בחינת תיקון הרגלין שלא לילך בעצת רשעים ח"ו, רק אדרבא "ואשיבה רגלי אל עדותיך" כנ"ל. ועל ידי התוכחה נתגלה חסד שהוא הראשון שבחג"ת. וזה בחינת עליית המלכות נגד חג"ת. וזה בחינת (הושע ז') "ואני יסרתי חזקתי זרועותם" וכו'. ועל ידי זה מתקנין המלכות בשלימות ומעלין אותה אל אור הפנים המאיר בשלש רגלים, שזה בחינת חב"ד כמו שכתוב "חכמת אדם תאיר פניו". וזה גם כן בחינת רחיצת פניו ידיו ורגליו בחמין ערב שבת מצוה, כי זה הכנה לשבת לבחינת העליות של בחינת המלכות כנ"ל.
וזה "והאכלתיך נחלת יעקב אביך", זה כנגד בחינת "הנהר היוצא מעדן להשקות את הגן". כי הוא עסק בזה ביותר להמשיך השכל העליון של השגת אלקות על ידי צמצוצים ולבושים רבים, עד שיאיר בו גם לכל המדריגות התחתונות, שזה בחינת מה שזכה לנחלה בלי מצרים, כי מבחינת מ'צ'ר' נעשה אצלו צ'מ'ר', שזה סוד השערות בחינת (דניאל ז) "ושער רישיה כעמר נקי" והשערות אלו הם סוד הלבושים והצמצומים הנ"ל כמבואר בפנים, והיה נקי לגמרי מכל מיני סיבובים דסטרא אחרא שהם בחינת שערות דסטרא אחרא, שעל זה נאמר "הן עשו אחי איש שעיר ואנכי איש חלק" ודרשו רז"ל (בראשית רבא פ' ס"ה) 'כד"א כי חלק ה' עמו'. כי עסקו של יעקב הוא רק להמשיך השגות אלקות שזה בחינת חלק הנ"ל שהוא גימטריא הויה אהיה, הויה אדני, כמבואר בכתבים שזה בחינת היחוד הקדוש שנעשה בבחינה העליונה מאד בחינת ראש.
והיחוד התחתון שהוא בבחינת נה"י כמבואר בכוונות נר שבת ונר חנוכה וכידוע. שזה בחינת מה שממשיכין הארת ענפי השכל העליון עד למטה ממש לתוך בחינת מדריגות התחתונות כביכול.
ועל כן זכה יעקב בשלימות לתקן בחינת המלכות דקדושה, עד שלא היה בו שום אחיזה מבחינות המלכיות דסטרא אחרא, רק אדרבא! הוא עוסק לבטל ולהכניע כל בחינת המלכיות דסטרא אחרא שזה בחינת "וידו אוחזת בעקב עשו" וכמו שדרשו רז"ל. והוא זכה לבחינת אור הפנים דקדושה כמבואר במאמר 'רציצא' סימן כ"ז שזה בחינת "מבקשי פניך יעקב סלה". ואמרו רז"ל 'שופריה דיעקב' וכו'. ועל כן נקרא יעקב וישראל, כנגד בחינת השכל התחתון והעליון. וזה גם כן בחינת הבכורה והברכה כידוע. וזה בחינת "וקח לי משם שני גדיי עזים טובים", בחינת העזות דקדושה שצריכין לתורה ולתפלה, ועל ידי זה קיבל הברכה, כי על ידי זה תיקון בחינת המלכות בחינת "ויתן עוז למלכו". וזה בחינת "הקול קול יעקב" כי קולות הן בחינת עזות, כמבואר במאמר 'חותם בתוך חותם' סימן כ"ב. והקול הוא כפי בחינת המלכות כמבואר בפנים. ובדרך צחות יש לומר כי יעקב טען עם רבקה מאחר שהוא איש 'חלק' היינו מבחינת "כי חלק ה' עמו", וכל השתדלותו רק בתר קוב"ה להמשיך השגות אלקות כנ"ל, אם כן למה לו לקבל הברכות במרמה, "אולי ימושני אבי והייתי בעיניו כמתעתע" ודרשו רז"ל: 'כעובד עבודה זרה', כי אמרו רז"ל 'המחליף בדיבורו כאלו עובד עבודה זרה'. והגם כי מה שרצה יצחק לברך את עשו, לפי פשוטו הוא מחמת המרמה והרמאות של עשו כמו שכתוב (בראשית כה) "כי ציד בפיו", ואף על פי כן מה לי בכך מאחר שאין עסקי להשתדל בשום סיבובים ועיגולים שיש בהם אחיזת הסטרא אחרא כנ"ל. אם כן למה לי ליכנוס בענין חמור כזה, אך רבקה ידעה בנבואה שיעקב צריך לקבל הברכות. על כן הכריחה אותו לזה ולמדה אותו כי באמת בוודאי (תהלים קיט) "אשרי תמימי דרך ההולכים בתורת ה'", "והולך בתום ילך בטח" (משלי י). אך מאחר שעל ידי פיתויי הנחש וערמימותו נתערב טוב ורע. על כן לפעמים אי אפשר לגמור התיקון גם כן כי אם על ידי בחינת מרמה, בבחינה שאמרו רז"ל 'שרי להו לצדיקייא לסגויי ברמאותא עם רמאי' וכמבואר בזוהר הקדוש על יעקב בעצמו שהלך עם הנחש בארחא עקימא וכו'. ועל כן הראתה לו רבקה זאת מבחינת העזות שאין לך מדה גרוע הימנה וכמבואר כאן בפנים שאין לו חלק כלל בהתורה הקדושה וכו', ובמאמר 'חותם בתוך חותם' מבואר שכל העונשין החליף אברהם אבינו על שעבוד מלכיות ועונש העזות נשאר בגיהנם כמו שאמרו רז"ל 'עז פנים לגיהנם'. ומכל זה מובן גודל פחיתות המדה הזאת. ואף על פי כן אי אפשר להתקרב אל הקדושה כי אם על ידי עזות דקדושה כמבואר בפנים. מזה מובן, כי מאד עמקו מחשבותיו יתברך, עד שלפעמים צריכין להשתמש גם בענינים כאלו לצורך המשכת התיקונים הקדושים שצריכין להשגות אלקות.
וזהו שאמרו רז"ל (בראשית כז) "שני גדיי עזים טובים" טובים לך-שעל ידם את נוטל את הברכות, וטובים לבניך-שעל ידם מתכפר להם ביום הכיפורים וכו'. "ונשא השעיר עליו" זה עשו וכו' "את כל עוונותם" עוונות תם שנאמר "ויעקב איש תם". היינו כנ"ל כי בענין העזות הנ"ל יש משקל גדול דק ורוחני מאד, כי הוא מדה גרועה מאד וכולל כל העוונות שהם בחינת עזות למרות עיני כבודו ח"ו, וכמבואר בזוהר הקדוש על ענין (תהלים נא) "והרע בעיניך עשיתי".
אבל כל זה נמשך מצד הסטרא אחרא מבחינת קליפת עשו כמו שכתוב "העז איש רשע בפניו" ודרשו רז"ל 'זה עשו', על כן אפילו אם כבר נכשל האדם ח"ו, אי אפשר לו לשוב אל הקדושה כי אם על ידי שיתגבר בעזות גדול דקדושה נגד העזות דסטרא אחרא, ולא יתבייש לשוב אליו יתברך, שזה בחינת מה שאומרים בתחילת הוידוי שאין אנו עזי פנים וכו' היינו לבאר שאין הוידוי מצד עזות ח"ו. כי זה היה עזות אם היו אומרים לא חטאנו. אבל מאחר שמתוודים ואומרים 'חטאנו' ומתחרטים על זה, רק שאף על פי כן מבקשים כפרה וסליחה לחטאים ורוצים להתקרב אליו יתברך, אין זה מצד עזות דסטרא אחרא ח"ו רק מצד עזות דקדושה שזה רצונו יתברך. וכבר האריך בליקוטי הלכות הרבה מעניינים אלו עיין שם. כי מחמת שהסטרא אחרא מתגברת בעזות גדול מאד ובכמה אופנים, בבחינת 'יורד ומסית עולה ומקטרג' וכו'. על כן אי אפשר להתקרב אל הקדושה כי אם על ידי עזות דקדושה וכמבואר במאמר 'חותם בתוך חותם' הנ"ל. אך שצריכין ליזהר בענין זה מאד כי יש בזה משקל גדול כנ"ל.
ועל כן ביום כפור מתכפרין על ידי השני שעירי עזים דייקא 'ושניהם שוים בקומתם' וכו' כמו שאמרו רז"ל. ואף על פי כן 'אחד לה' ואחד לעזאזל' שהוא בחינת העזות דסטרא אחרא ועליו מתוודים כל עוונות ישראל שנאמר "ונשא השעיר עליו" זה עשו וכו' "את כל עוונותם" את כל עוונות תם וכו' כנ"ל. כי יעקב רוצה ביותר לילך בתמימות בלא ערמה ומרמה בבחינת "ויעקב איש תם" וכמו שפירש רש"י שם. רק מחמת שעשו איש שעיר הוא בעל ערמימיות מאד ורוצה ללכוד האדם בתוקף עזותו ח"ו. על כן מוכרח האדם לפעמים לילך עמו גם כן בערמימיות ולהתגבר כנגדו בעזות דקדושה הנמשך מצד החכמה דקדושה בבחינת (קהלת ז) "החכמה תעוז לחכם" וכו'. אך מחמת שיש בזה משקל גדול וקשה מאד להבחין בין השני מיני עזות ולהחזיק במדת העזות דקדושה ולהתרחק לגמרי מבחינת העזות דסטרא אחרא שהוא שורש כל העוונות, על כן היו צריכין להטיל גורל על זה בבחינת (משלי טז) "בחיק יוטל את הגורל ומה' כל משפטו". כי צריכין לבקש הרבה מהשם יתברך לכוין את המשקל בזה וכמובן גם במאמר 'חותם בתוך חותם' הנ"ל. וכבר מבואר ענין השעירים והגורל הנ"ל גם בליקוטי הלכות.
ועל כן יעקב אבינו קודם הסתלקותו שעסק אז בתיקון המלכות דקדושה שנתגלית על ידי השנים עשר שבטים, שזה סוד 'ים של שלמה' העומדת על שנים עשר בקר. ועל כן אמרו אז שמע וברוך שם וכמובן במאמר 'בקרוב' וכו' סימן ל"ו. על כן התחיל בתוכחה, כי על ידי תוכחה מתקן בחינת המלכות כנ"ל וכמבואר בפנים. והוכיח אותם העיקר על פגם העזות דקדושה שלא כוונו בזה את המשקל בדקדוק. וזה (בראשית מט) "ראובן בכורי אתה וכו' יתר שאת ויתר עז" בחינת כהונה ומלכות, שזה בחינת השכל העליון והשכל התחתון הנ"ל, ומאחר שהיה בכורו של יעקב בוודאי היה זוכה לזה וקרא אז את המלכות בשם עז בחינת העזות דקדושה הנ"ל. אך (בראשית מט) "פחז כמים אל תותר" וכו' כי קנא קנאת אמו וכו' וכמו שאמרו רז"ל, ונדמה לו שהוא בחינת עזות דקדושה ובאמת פגם בזה.
וכן "שמעון ולוי אחים וכו' ארור אפם כי עז" וכו' היינו גם כן כנ"ל. ועל ידי התוכחה הנ"ל העלה את המלכות שהוא בחינת עזות דקדושה שלא יהיה בה אחיזת המלכות דסטרא אחרא, ואז התחיל לברך את יהודה שהוא עיקר בחינת המלכות דקדושה, כי ממנו יצא דוד משיח, והוא גם כן כמעט שנכשל בזה ח"ו בהריגת תמר, רק שניצול מזה על ידי הוידוי והתגבר בעזות דקדושה והודה ולא בוש, ואחר שאמר "הוציאוה ותשרף" אמר "צדקה ממני" וכמו שפירש רש"י. וזה (בראשית מט) "כרע רבץ כאריה וכלביא מי יקימנו", כי עזות דקדושה היא נכללת ביחד עם ענוה ובושה שזה בחינת 'כריעה' וכמובן במאמר 'חותם בתוך חותם' הנ"ל וכמבואר בליקוטי הלכות, וכן כי טבע העזות דסטרא אחרא הוא להתגבר על הכל להשפיל מעלתם אפילו במה שאינו נוגע לתועלת עצמו וכמובא. אבל ענין העזות דקדושה הוא העיקר להתגבר על עצמו בבחינת 'איזהו גיבור הכובש את יצרו'. והתגברותו על אחרים הוא רק על הרוצים לעמוד כנגדו ולבטלו מעבודתו, וגם בזה אמרו רז"ל 'אל יתבייש מפני המלעיגים ואף על פי כן אל יתקוטט עמהם'. ולפעמים מתגבר עצמו גם על אחרים אבל שלא לטובתו רק לטובתם, ואי אפשר לבאר בזה כל כך ומובן למשכיל.
וזה גם כן בכלל "כרע רבץ כאריה וכלביא מי יקימנו", כי שוכב במנוחה במקומו בגבורה גדולה ועזות גדול דקדושה באופן שלא יבלבלו אותו ולא יזיזו אותו ממקומו שום דבר וענין כלל.
נחזור לענינינו, ועל כן בשבת במנחה נמתקין כל הדינים ונתבטל כל מיני עזות וחוצפה של בחינת "מצח אשה זונה", על ידי התגלות מצח הרצון שבשבת במנחה כמבואר באידרת נשא דף קכ"ט, ובאידרת האזינו דף רצ"ג עיין שם. וכל זה נכלל בבחינת נחלת יעקב כנ"ל, וכמו שכתוב "כי תפארת עזמו אתה".
וכתיב "עוז ותפארת במקדשו" תפארת הוא בחינת יעקב כידוע. וזה בחינת "ה' צבאות עמנו משגב לנו אלהי יעקב סלה" וכן "מה לך הים כי תנוס" וכו' (בחינת הפלאות שנעשין על ידי העזות דקדושה של ישראל כמבואר בפנים) "מלפני אלוה יעקב" וכו'. וזה "כי פי ה' דבר", היינו כי בשבת נתגלה הארת השכל העליון שהוא בחינת מחשבה העליונה על ידי לבושים וצמצומים רבים, עד שנתלבש בבחינת הדיבור שהוא גם כן בחינת קדושת שבת, וכמבואר בזוהר בראשית דף ל"ב הנ"ל 'תא חזי כל אינון עמיקין סתימין דנפקי מגו מחשבה ולא נטיל לון לא אתגליין עד דמלה מגלה לון. מאן מלה היינו דבור והאי דבור איקרי שבת' וכו' היינו כנ"ל. גם "כי פי ה' דבר" מרמז על צדקה כנ"ל כמה פעמים, שעל ידי צדקה וחסד מתקנין את המלכות כנ"ל. גם "כי פי ה' דבר" מרמז על התוכחה שעושה בזה צדקה וחסד יותר עם העני מן הדעת, בבחינת (תהלים מא) "אשרי משכיל אל דל" משכיל ממש, והוא גומל עמו בזה חסד יותר ממי שנותן ממונו לצדקה לעני, וכמבואר בזוהר שמות דף קכ"ט. גם עיין בזוהר בלק דף ר"א: 'תלת פומין אילין' (היינו פי האתון ופי הארץ ופי הבאר) 'אתבריאו ערב שבת בין השמשות, בשעתא דקדש יומא סלקא פי דממנא על כל שאר פומין, ומאן איהו, ההוא יומא דאסתלק ואתקדש בכולא ההוא דאתקרי פי ה'' וכו'. והנה פתיחת פי האתון היה להוכיח את בלעם שהוא בבחינה אחת עם עמלק כמבואר בזוהר, ורצה לעקור אומה החוגגת שלש רגלים. כי עיקר תיקונה הוא על ידי שמעלין אותה על ידי התוכחה והתגלות החסד לבחינת אור הפנים המאיר בשלש רגלים, שזה בחינת 'בקרנא דחמרא' בחינת (בראשית מט) "יששכר חמור גרם" כמבואר בפנים. ועל כן חמורו של בלעם בעצמו שהתגבר בעזות דסטרא אחרא כל כך עד שעשה עמה מה שעשה, ועכשיו שרצה להתגבר בעזותו ולפגום ח"ו בבחינת המלכות דקדושה שעיקר התגלותה על ישראל. על כן חמורו בעצמה פתחה פיה והוכיחה אותו בבחינת (ירמיה ב) "תיסרך רעתך ומשובותיך תוכיחך". כי האתון היה מצד הסטרא אחרא ואף על פי כן הוכיחה אותו וכו', והוא נכנע ואמר אחר כך בפה מלא (במדבר כב) "לא אוכל לעבור את פי ה'" כידוע כי פי ה' שליט עליו. ואצל קרח ודתן ואבירם שרצו להתגבר בעזותם נגד משה והוכיח אותם משה ולא קבלו, נאמר "ותפתח הארץ את פיה" וכו'. 'פי הבאר' הוא בקדושה 'תחות פי ה'' כמבואר בזוהר שם ופי ה' שליט על כולא כנ"ל, וזה שסיים "כי פי ה' דבר". גם כי פי ה' דבר מרמז על תוכחה, כמו שפירש רש"י בתחלת קהלת "דברי קהלת" -כל מקום שנאמר 'דברי' אינו אלא דברי תוכחה וכו'.
והנה ידוע כי המלכות בחינת חכמה תתאה נקראת אדני ותקונה הוא על ידי החסד שזה בחינת מה שהיה אברהם הראשון שקרא להשם יתברך-'אדני', כמו שאמרו רז"ל וכנ"ל, ובפנים במאמר זה מבואר שחסד זה בחינת 'אל נהירו דחכמתא' וכו'. וזה בחינת מה שמבואר בכתבים בסוד נר שבת נר גימטריא אל"ף למ"ד אדנ"י, גם שבת-גימטריא אל אלף דלת נון יוד היינו כנ"ל בחינת תיקון המלכות על ידי החסד שכל זה כלול בקדושת שבת כנ"ל:
אורח חיים · הלכות השכמת הבוקר
יִתְגַּבֵּר כַּאֲרִי לַעֲמֹד בַּבֹּקֶר שֶׁיְּהֵא הוּא מְעוֹרֵר הַשַּׁחַר. ״שִׁוִּיתִי ה׳ לְנֶגְדִּי תָמִיד וְכוּ׳״ (שלחן ערוך ארח חיִים סימן א׳ סעיף א׳). עַל פִּי הַתּוֹרָה ״מֵישְׁרָא דְסַכִּינָא וְכוּ׳״ בְּסִימָן ל׳, עַיֵּן שָׁם כָּל הַתּוֹרָה. וְהַכְּלָל, כִּי צָרִיךְ כָּל אָדָם לְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ מְאֹד מְאֹד אַחַר רַבִּי אֲמִתִּי הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מֻפְלֶגֶת מְאֹד, שֶׁיּוּכַל לְהָאִיר בּוֹ הַשָּׂגַת אֱלֹקוּת. כִּי הַשָּׁגוֹת אֱלֹקוּת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׁיג כִּי אִם עַל־יְדֵי כַּמָּה צִמְצוּמִים וְכוּ׳, שֶׁהֵם בְּחִינַת סִבוּבִים וְהַקְדָּמוֹת, כְּמוֹ הַמְלַמֵּד שֶׁלּוֹמֵד עִם הַתִּינוֹק וְכוּ׳. וְכָל מַה שֶּׁהוּא קָטָן בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר, וְכָל מַה שֶּׁהוּא חוֹלֶה בְּיוֹתֵר, הוּא צָרִיךְ רוֹפֵא גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, דְּהַיְנוּ רַבִּי גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, שֶׁיִּהְיֶה גָּדוֹל בְּמַעֲלָה כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיּוּכַל לְרַפְּאוֹת אוֹתוֹ גַּם כֵּן, וְיוּכַל לְסַבֵּב עִמּוֹ גַּם כֵּן עַד שֶׁיַּכְנִיס בּוֹ הַשָּׁגוֹת אֱלֹקוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתַּכְלִית וְכוּ׳. וּמְבֹאָר שָׁם, שֶׁאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַהַקְדָּמוֹת וְכוּ׳, שֶׁעַל יָדָם בָּאִים לַהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת, הֵם בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, בְּחִינַת (תקון ע): ״שִׁיעוּרִין דְאַתְוָון דְּאוֹרַיְתָא״. בְּחִינַת: ״שַׂעֲרָא אוּכְמָא״, ״שַׂעֲרָא בְּעִגּוּלָא״, בְּחִינַת (שיר־השירים א, ה): ״שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה״, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת: ״אַבְרָהָם תִּקֵּן שַׁחֲרִית וְכוּ׳״ (ברכות כו:). וּצְרִיכִין לְהַחֲיוֹת אֶת הַמַּלְכוּת וְכוּ׳ עַל־יְדֵי אוֹר הַפָּנִים הַמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים וְכוּ׳. וְלִפְעָמִים נוֹפֶלֶת הַמַּלְכוּת, שֶׁהִיא בְּחִינַת ד׳, לְהָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, שֶׁהֵם חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת. וּמִי יוּכַל לִסְבּוֹל אֶת קוֹל הַצְּעָקָה כְּשֶׁנּוֹפֶלֶת הַמַּלְכוּת בֵּינֵיהֶם, בְּחִינַת (קהלת ט, יז): ״זַעֲקַת מוֹשֵׁל בַּכְּסִילִים״, שֶׁהַכְּסִיל רוֹצֶה לְהִתְחַכֵּם וְכוּ׳. וּצְרִיכִין לְחָתְכָהּ מֵהֶם, בִּבְחִינַת ״חֲתָּכוֹ לְאַרְבַּע״, וְזֶה עַל־יְדֵי הַחֶסֶד שֶׁמִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי הַתּוֹכֵחָה וְכוּ׳. עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב.
וְכָל זֶה נַעֲשָׂה בְּכָל בּקֶֹר, שֶׁאָז בְּשַׁחֲרִית עוֹלָה אַיֶּלֶת הַשַּחַׁר (תהלים כב, א וברש״י), שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲלִיּוֹת עַמּוּד הַשַּׁחַר (יומא כט.; ירושלמי ברכות ד:), שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת (זהר משפטים קיט:), חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ״ל, שֶׁנִּקְרָא ״שַׁחַר״, כִּי הוּא מְצַמְצֵם הָרְאוּת, שֶׁכָּל הַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת עַל־יָדָהּ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר מְאֹד לַעֲמֹד בַּבֹּקֶר הַשְׁכֵּם כְּדֵי לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה, כְּדֵי שֶׁיְּגַדֵּל וְיַעֲלֶה וִיעוֹרֵר בְּחִינַת הַשַּׁחַר הַנַּ״ל, בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ״ל, בִּבְחִינַת (תהלים נז, ט): ״עוּרָה כְבוֹדִי וְכוּ׳ אָעִירָה שָׁחַר״, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת הַשָּׂגַת אֱלֹקוּת, לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר לְכָךְ נוֹצָרְנוּ, כִּי כָל אָדָם מֻכְרָח שֶׁיָּבֹא לָזֶה, כִּי רַק בִּשְׁבִיל זֶה בָּא לָעוֹלָם, וְכָל הָעוֹלָמוֹת נִבְרְאוּ רַק בִּשְׁבִיל זֶה, ״בְּגִין דְיִשְׁתְּמוֹדָעִין לֵיהּ״ (זהר בא דף מב:).
וְזֶה בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה. כִּי עִקַּר הַשֵּׁנָה נִמְשָׁךְ מֵחֲמַת שֶׁזֹּאת הַבְּחִינָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת – הַשֵּׂכֶל הַתַּחְתּוֹן הַנַּ״ל, הִיא סְמוּכָה לַחִיצוֹנִים, כִּי הִיא מַדְרֵגָה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה, כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן לִפְעָמִים הִיא נוֹפֶלֶת אֲלֵיהֶם כַּנַּ״ל, דְּהַיְנוּ שֶׁנּוֹפֶלֶת לְתוֹךְ בְּחִינַת הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם רוֹצִים לְהַמְשִׁיךְ זֶה הַשֵּׂכֶל אֲלֵיהֶם, לְהִתְגַּבֵּר עַל־יְדֵי־זֶה הַשֵּׂכֶל בְּחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁלָּהֶם וְכוּ׳, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם. וַאֲזַי צְרִיכִין שֵׁנָה. הַיְנוּ כָּל זְמַן שֶׁיְּכוֹלִין לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם זֶה הַשֵּׂכֶל בִּקְדֻשָּׁה, שֶׁיּוּכַל לְסַבֵּב עַל יָדוֹ לָבאֹ לְהַשָּׂגַת אֱלֹקוּת, הוּא מִצְוָה גְּדוֹלָה לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִמּוֹ כְּפִי מַה שֶּׁיּוּכַל – כָּל אֶחָד לְפִי עֶרְכּוֹ. אֲבָל כְּשֶׁהַשֵּׂכֶל מַתְחִיל לִפּוֹל, וּמִתְגַּבְּרִים עָלָיו בִּלְבּוּלִים, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה הַנַּ״ל, שֶׁבְּחִינַת הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁהֵם הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת רוֹצִים לְהִתְגַּבֵּר לְהַמְשִׁיךְ זֶה הַשֵּׂכֶל אֲלֵיהֶם, אָז צְרִיכִים לִישַׁן, שֶׁהוּא הִסְתַּלְּקוּת הַדַּעַת, דְּהַיְנוּ לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי, וּמִשָּׁם עִקַּר בְּחִינַת הַשֵּׁנָה. וְעַל־כֵּן בִּשְׁעַת שֵׁנָה, הַנְּשָׁמָה, שֶׁהִיא הַשֵּׂכֶל, בָּאָה בְּתוֹךְ אֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איכה ג, כג): ״חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ״, כִּי אָז צְרִיכִים לְסַלֵּק הַשֵּׂכֶל לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה לְבַד. וְעַל־כֵּן בִּשְׁעַת שֵׁנָה – סִטְרָא דְמוֹתָא שַׁלִּיט, כַּמּוּבָא בַּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ (במדבר קיט.). כִּי אָז מִסְתַּלֵּק הַחַיִּים שֶׁנִּמְשָׁךְ מֵאוֹר הַפָּנִים, וּמִתְגַּבְּרִים בְּחִינַת הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת שֶׁהֵם סִטְרָא דְמוֹתָא. וְאָז עִקַּר הַקִּיּוּם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין קְרִיאַת־שְׁמַע שֶׁעַל הַמִּטָּה בְּכַוָּנָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה. כִּי בְּעֵת שֶׁחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם כְּלַל כָּל מִינֵי בִּלְבּוּלִים שֶׁיֵּשׁ לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, וְכָל הַמַּחֲשָׁבוֹת רָעוֹת וְזָרִים וְהִרְהוּרִים וְרַעְיוֹנִים רָעִים, שֶׁכֻּלָּם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, שֶׁהֵם חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, כְּשֶׁהֵם מַתְחִילִים לְהִתְגַּבֵּר עַל הַשֵּׂכֶל, אֲזַי צְרִיכִין לְסַלֵּק הַדַּעַת לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֵׁנָה, שֶׁהוּא הִסְתַּלְּקוּת הַדַּעַת, שֶׁאָז בָּאָה הַנְּשָׁמָה בְּתוֹךְ אֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּמָקוֹם אַחֵר (לקוטי מוהר״ן חלק א׳ סימן לה). וְאַף־עַל־פִּי שֶׁהַשֵּׁנָה הִיא טוֹבָה גְּדוֹלָה, אֲבָל צְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר שֶׁלֹּא יִישַׁן יוֹתֵר מִדַּאי, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר כַּאֲרִי לַעֲמֹד בַּבֹּקֶר – לְשַׁבֵּר הַשֵּׁנָה, וְלַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כְּדֵי לַחְתּוֹךְ וּלְהַעֲלוֹת אֶת הַמַּלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה מֵהֶם, כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת כַּנַּ״ל. וְזֶה (הַגָּ״ה): ״שִׁוִּיתִי ה׳ לְנֶגְדִּי תָמִיד״ – שֶׁיִּזְכֶּה לְהַכִּיר אֶת הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ, דְּהַיְנוּ שֶׁיַּשִּׂיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיְּשַׁוֶּה אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ לְנֶגְדּוֹ תָמִיד, וְלֹא יִשְׁכַּח אוֹתוֹ כְּרֶגַע.
וְזֶה פֵּרוּשׁ הַפָּסוּק הַזֶּה (תהלים טז, ח): ״שִׁוִּיתִי ה׳ לְנֶגְדִּי תָמִיד״ – הַיְנוּ הַשָּׁגוֹת אֱלֹקוּת, כַּנַּ״ל. כִּי מִימִינִי בַּל אֶמּוֹט – כִּי עִקַּר בִּנְיַן הַמַּלְכוּת, חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ״ל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת יָמִין שֶׁהוּא חֶסֶד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם, כִּי עַל־יְדֵי הַחֶסֶד קוֹצְרִין אוֹתָהּ מֵהָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, וּמַעֲלִין אוֹתָהּ אֶל אוֹר הַפָּנִים שֶׁבְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׂמְחַת הַלֵּב עַל־יְדֵי הַמִּצְוֹת שֶׁעוֹשִׂין בְּכָל הַשָּׁנָה וְכוּ׳, עַיֵּן שָׁם. וְזֶהוּ ״כִּי מִימִינִי בַּל אֶמּוֹט״ – הַיְנוּ עַל־יְדֵי בְּחִינַת יָמִין שֶׁהוּא חֶסֶד, עַל־יְדֵי־זֶה ״בַּל אֶמּוֹט״, עַל־יְדֵי־זֶה לֹא אֶמּוֹט וְלֹא אֶפּוֹל בְּשִׂכְלִי אֲלֵיהֶם, חַס וְשָׁלוֹם, לִבְחִינַת חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, רַק אֶזְכֶּה לְהַעֲלוֹת שִׂכְלִי, עַד שֶׁאֶזְכֶּה עַל יָדוֹ לְהַשָּׁגוֹת אֱלֹקוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת ״שִׁוִּיתִי ה׳ לְנֶגְדִּי תָמִיד״, כַּנַּ״ל. וזְֶהוּ (שם) ״לָכֵן שָׂמַח לִבִּי וַיָּגֶל כְּבוֹדִי״; ״שָׂמַח לִבִּי״ – זֶה בְּחִינַת שִׂמְחַת הַלֵּב שֶׁל הַמִּצְוֹת שֶׁעוֹשִׂין, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים שֶׁבְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים, שֶׁמִּשָּׁם חִיּוּת הַמַּלְכוּת, שֶׁהִיא בְחִינַת כָּבוֹד, בְּחִינַת ״מֶלֶךְ הַכָּבוֹד״. וְזֶהוּ ״לָכֵן שָׂמַח לִבִּי״ – שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים שֶׁל שָׁלֹשׁ רְגָלִים, בְּחִינַת (משלי טו, יג): לֵב שָׂמֵחַ יֵיטִב פָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם. וְעַל־יְדֵי־זֶה ״וַיָּגֶל כְּבוֹדִי״ – שֶׁנִּמְשַׁךְ שִׂמְחָה וְחִיּוּת לְהַמַּלְכוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת כָּבוֹד. וְעַל־יְדֵי־זֶה ״אַף בְּשָׂרִי יִשְׁכֹּן לָבֶטַח״ – שֶׁהוּא בְּשַׂר הַגּוּף, כִּי בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָאָדָם – שֶׁיְּבַטֵּשׁ גּוּפוֹ עַל־יְדֵי עָמָל וִיגִיעָה בְּתוֹרָה וּמִצְוֹת. כִּי ״אָדָם לְעָמָל יוּלָּד״ (איוב ה, ז) – זֶה עֲמַל תּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ״ל (סנהדרין צט:), כִּי צְרִיכִין לַעֲמוֹל בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה וּלְקַדֵּשׁ וּלְטַהֵר עַצְמוֹ כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהָאִיר גַּם בְּגוּפוֹ הֶאָרוֹת מֵהַשָּׂגַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. כִּי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הָאֲמִתִּי מְסַבֵּב עִמָּנוּ בְּסִבּוּבִים נוֹרָאִים כָּאֵלֶּה וּבְצִמְצוּמִים נִפְלָאִים כָּאֵלֶּה, עַד שֶׁיָּאִיר בָּנוּ הַשָּׂגַת אֱלֹקוּת גַּם בְּעוֹדֵינוּ בְּגוּפֵנוּ, כְּדֵי שֶׁיַּגִּיעַ גַּם לְהַגּוּף הֶאָרָה מִזֶּה, כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, לְהוֹדִיעַ גַּם לְהַגּוּף מִכָּל הַהֶאָרוֹת וְהַהַשָּׂגוֹת שֶׁהַנְּשָׁמָה מַשֶּׂגֶת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה ״חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם״ (סימן כב). וְזֶהוּ בְּחִינַת ״אַף בְּשָׂרִי יִשְׁכֹּן לָבֶטַח״ – שֶׁגַּם בְּשַׂר הַגּוּף יִשְׁכֹּן לָבֶטַח, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה בְּחַיָּיו, בְּעוֹדוֹ בְּגוּפוֹ לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ, עַל־יְדֵי הַצַדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהֵאִיר בּוֹ הַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת, וְכַנַּ״ל. וזְֶהוּ (תהלים טז, י): ״כִּי לֹא תַעֲזֹב נַפְשִׁי לִשְׁאוֹל״; ״נֶפֶשׁ״ הוּא בְּחִינַת ״מַלְכוּת״, כַּיָּדוּעַ (תקוני זהר מט.), הַיְנוּ בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ״ל. וְזֶה כִּי לֹא תַעֲזבֹ נַפְשִׁי לִשְׁאוֹל – שֶׁלֹּא יִפּוֹל חֶלְקֵי הַמַּלְכוּת שֶׁלִּי, בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה שֶׁלִּי, שֶׁהוּא בְּחִינַת ״נַפְשִׁי, לֹא תַעֲזֹב לִשְׁאוֹל״, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהֵם הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם הַסִּטְרָא אַחֲרָא וְהַקְּלִפּוֹת שֶׁחוֹתְרִים לְהִתְגַּבֵּר בְּכָל עֵת עַל נֶפֶשׁ הָאָדָם שֶׁהוּא שִׂכְלוֹ, שֶׁצָּרִיךְ לָבֹא עַל יָדוֹ לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת וְכַנַּ״ל. אֲבָל אֲנִי בָּטוּחַ ״כִּי לֹא תַעֲזֹב נַפְשִׁי לִשְׁאוֹל״, כִּי ״לֹא תִתֵּן חֲסִידְךָ לִרְאוֹת שָׁחַת״. ״חֲסִידְךָ״ זֶה בְּחִינַת הָרַבִּי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הָעוֹסֵק בְּתִקּוּנוֹ, שֶׁבִּזְכוּתוֹ וְכֹחוֹ אֲנִי בָּטוּחַ ״כִּי לֹא תַעֲזֹב נַפְשִׁי לִשְׁאוֹל״, כִּי ״לֹא תִתֵּן חֲסִידְךָ״ – שֶׁהוּא הָרַבִּי הַצַדִּיק הָאֱמֶת ״לִרְאוֹת שָׁחַת״, כְּדֵי שֶׁהוּא לֹא יִרְאֶה הַשַּׁחַת, שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לִרְאוֹת וּלְהִסְתַּכֵּל לְשָׁם בְּכָל עֵת לְהַעֲלוֹתֵינוּ מִשָּׁם. כִּי אִם, חַס וְשָׁלוֹם, אֶהְיֶה בִּשְׁאוֹל וְשַׁחַת, בְּוַדַּאי יִהְיֶה הַצַּדִּיק הָרַבִּי הָאֱמֶת מִסְתַּכֵּל שָׁם בְּכָל עֵת בְּצַעַר גָּדוֹל כְּדֵי לְהַעֲלוֹתֵינוּ מִשָּׁם, כִּי הוּא עוֹסֵק בְּתִקּוּנִי בְּכָל עֵת. וְעַל־כֵּן בִּזְכוּתוֹ וְכֹחוֹ אֲנִי בָּטוּחַ ״כִּי לֹא תַעֲזֹב נַפְשִׁי לִשְׁאוֹל״, כְּדֵי ״שֶׁלֹּא תִתֵּן חֲסִידְךָ״ – שֶׁהוּא הַצַּדִּיק הָאֱמֶת – ״לִרְאוֹת שַׁחַת״, וְכַנַּ״ל. וזְֶהוּ (שם): ״תּוֹדִיעֵנִי אֹרַח חַיִּים, שֹׂבַע שְׂמָחוֹת אֶת פָּנֶיךָ״ – שֶׁתּוֹדִיעֵנִי הָאוֹרַח וְהַדֶּרֶךְ לָבֹא לְחַיִּים אֲמִתִּיִּים, לְהַמְשִׁיךְ חִיּוּת לְהַחֲיּוֹת אֶת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ״ל, שֶׁהוּא עַל־יְדֵי אוֹר הַפָּנִים שֶׁבְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׂמְחַת הַלֵּב, בְּחִינַת ״שֹׂבַע שְׂמָחוֹת אֶת פָּנֶיךָ וְכוּ׳״, כַּנַּ״ל.
וְזֶה בְּחִינַת קִימַת חֲצוֹת. שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר מְאֹד לָקוּם בַּחֲצוֹת לַיְלָה לְהִתְאַבֵּל מְאֹד עַל חֻרְבַּן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת מִן הַחִצּוֹנִים וְהַקְּלִפּוֹת הַנַּ״ל, כַּיָּדוּעַ בַּכַּוָּנוֹת (פרי עץ חיים חצות פרק א). כִּי כְּשֶׁמִּתְאַבֵּל עַל חֻרְבַּן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ כְּאִלּוּ עוֹסֵק בְּבִנְיָנוֹ, כִּי ״כָּל הַמִּתְאַבֵּל וְכוּ׳, זוֹכֶה וְרוֹאֶה בּשְִׂמחְתָהָּ״ (תענית ל.), וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁשָּׁם עִקַּר אוֹר הַפָּנִים שֶׁמַּמְשִׁיכִין בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים, שֶׁהָיוּ צְרִיכִין לַעֲלוֹת אֶל הַבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ לִרְאוֹת אֶת פְּנֵי ה׳ כְּדֵי לְקַבֵּל אוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ״ל. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר אוֹר הַפָּנִים בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָקוּם בַּחֲצוֹת וּלְהִתְאַבֵּל מְאֹד עַל חֻרְבַּן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְפִי בְּחִינָתוֹ לִרְאוֹת בְּשִׂמְחָתָהּ וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ מִשָּׁם חִיּוּת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁמֵּאִיר שָׁם – לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, כְּדֵי לִזְכּוֹת לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת וְכַנַּ״ל. וְזֶה שֶׁמַּזְכִּירִין עֲלִיַּת רְגָלִים בְּתִקּוּן חֲצוֹת, בַּמִּזְמוֹר ״כְּאַיָּל תַּעֲרֹג״ (תהלים מב), כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם ה): ״אֵלֶּה אֶזְכְּרָה וְכוּ׳ כִּי אֶעֱבֹר בַּסָּךְ אֶדַּדֵּם עַד בֵּית אֱלֹהִים״; שֶׁהוּא מַה שֶּׁהָיוּ עוֹלִין בָּרֶגֶל לְבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ״י שָׁם. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלֹשׁ פְּעָמִים ״פָּנִים״ שֶׁמַּזְכִּירִין שָׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם: ״מַה תִּשְׁתּוֹחֲחִי נַפְשִׁי וְכוּ׳ כִּי עוֹד אוֹדֶנּוּ יְשׁוּעוֹת פָּנָיו וְכוּ׳״. וְכֵן שָׁלֹשׁ פְּעָמִים (שם יב, ובמזמור מג, ה), כְּנֶגֶד שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה, שֶׁהֵם הַשָּׁלֹשׁ רְגָלִים שֶׁהָיוּ עוֹלִין בָּהֶם לְקַבֵּל אוֹר הַפָּנִים, כַּנַּ״ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בַּחֲצוֹת, כִּי כָּל אוֹת וְאוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כֻּלָּם הֵם שִׁעוּרִים וְצִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים לְהַשִּׂיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם (באות ג׳). וְעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁעוֹסְקִין אָז בַּלַּיְלָה נִמְשָׁךְ עָלָיו חוּט שֶׁל חֶסֶד בַּיּוֹם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ״ל (חגיגה יב:), וְעַל־יְדֵי הַחֶסֶד הַזֶּה קוֹצְרִין וְחוֹתְכִין אֶת הַמַּלְכוּת וּבוֹנִין אוֹתָהּ בִּשְׁלֵמוּת בַּעֲלִיַּת השַַּׁחַר, בִּבְחִינַת (ישעיה טז, ה): ״וְהוּכַן בַּחֶסֶד כִּסֵּא״, כַּנַּ״ל בְּהַתּוֹרָה הַנַּ״ל (אות ו), וְכַמּוּבָן בַּכַּוָּנוֹת (פרי עץ חיים שם).
וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִזְעוֹק מָרָה וְלִצְעוֹק מְאֹד בַּחֲצוֹת עַל חֻרְבַּן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ וְכוּ׳, כְּדֵי לְשַׁתֵּף עַצְמוֹ עִם הַשְּכִׁינָה וְעִם כָּל הַמִּצְטַעֲרִים בְּצָרָתָהּ, אֲשֶׁר אִי אֶפְשָׁר לִסְבּוֹל קוֹל הַזְּעָקָה וְהַצְּעָקָה שֶׁיֵּשׁ שָׁם כְּשֶׁנּוֹפֶלֶת הַמַּלְכוּת בֵּינֵיהֶם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ״ל: וּמִי יָכוֹל לִסְבּוֹל אֶת קוֹל הַצְּעָקָה וְכוּ׳, עַיֵּן שָׁם. וְעִקַּר הַצְּעָקָה צְרִיכִין לִצְעֹק בְּיוֹתֵר עַל הִסְתַּלְּקוּת הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁעָסְקוּ לְהַכְנִיס בָּנוּ הַשָּׂגַת אֱלֹקוּת, וְנִשְׁאַרְנוּ יְתוֹמִים וְאֵין אָב, כִּי צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ מְאֹד אַחַר צַדִּיק אֱמֶת כָּזֶה כַּנַּ״ל, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִבְכּוֹת וְלִזְעוֹק מְאֹד מְאֹד לִפְנֵי הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּיוֹתֵר, שֶׁיָּחוּס וִירַחֵם עָלֵינוּ וְיַחֲזִיר לָנוּ הָעֲטָרָה לְיוֹשְׁנָהּ, שֶׁיַּחֲזֹר וְיִשְׁלַח לָנוּ מְהֵרָה צַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁיִשְׁתַּדְּלוּ בְּתַקָּנוֹתֵינוּ, וְיָאִירוּ בָּנוּ הַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת, לַהֲבִיאֵנוּ אֶל הַתַּכְלִית הַטּוֹב אֲשֶׁר לְכָךְ נוֹצָרְנוּ, אֲשֶׁר אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לָזֶה כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, שֶׁיֵּשׁ לוֹ כֹּחַ לְרַפְּאוֹת חוֹלִים מְדֻכָּאִים בְּחֳלְיֵי הַנֶּפֶשׁ, כָּמוֹנוּ הַיּוֹם בְּעִקְּבוֹת מְשִׁיחָא, כַּאֲשֶׁר יוֹדֵעַ כָּל אֶחָד בְּנַפְשׁוֹ, וְכַנַּ״ל.
כִּי צְרִיכִין לְנַדֵּד שֵׁנָה מֵעֵינָיו וּמֵעַפְעַפָּיו תְּנוּמָה, לְשׁוֹטֵט לְבַקֵּשׁ וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁיּוּכַל לְרַפְּאוֹתוֹ וּלְהַכְנִיס בּוֹ הַשָּׂגַת אֱלֹקוּת, כְּדֵי לְהַצִּיל אֶת נַפְשׁוֹ מִנִּי שַׁחַת. כְּמוֹ שֶׁצָּעַק עַל זֶה שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בְּסֵפֶר מִשְׁלֵי, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ו, ד–ה): ״אלַ תִּתֵּן שֵׁנָה לְעֵינֶיךָ וּתְנוּמָה לְעַפְעַפֶּיךָ, הִנָּצֵל כִּצְבִי מִיָּד וּכְצִפּוֹר מִיַּד יָקוּשׁ״. וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁיְּבַקֵּשׁ עַד שֶׁיּמִצְאָ אֶת הַצּדִַּיק הַמַּנהְִיג הָאֱמֶת שֶׁיּקְָרְבהֵוּ להְַשֵּםׁ־יתְִבּרַָךְ, כּמְוֹ שֶׁכּתָוּב שָׁם בּמִַּקְרָא הַקּוֹדֵם הַסָּמוּךְ לָזֶה (פסוק ה׳): ״עֲשֵׂה זֹאת אֵפוֹא בְּנִי וְהִנָּצֵל, כִּי בָאתָ בְכַף רֵעֶךָ לֵךְ הִתְרַפֵּס וּרְהַב רֵעֶיךָ״; וּפֵרֵשׁ רַשִׁ״י: ״הַרְבֵּה רֵעִים שֶׁיִּתְפַּלְּלוּ עָלֶיךָ לְפָנָיו״, הַיְנוּ צַדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהֵם נִקְרָאִים אַחִים וְרֵעִים לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לְהַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ כְּאַסְקֻפָּה הַנִּדְרֶסֶת וְנִרְפֶּסֶת לְבַקְּשָׁם בְּכָל תַּמְצִית כֹּחוֹ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמוֹצְאָם, (וכעין שפרש רש״י שם על ׳לך התרפס׳, עין שם). וְזֶה שֶׁכָּתוּב שָׁם בְּסָמוּךְ (פסוקים י-יא): מְעַט שֵׁנוֹת מְעַט תְּנוּמוֹת מְעַט חִבֻּק יָדַיִם לִשְׁכָּב. וּבָא כִמְהַלֵּךְ רֵאשֶׁךָ וּמַחְסֹרְךָ כְּאִישׁ מָגֵן – שֶׁצְּרִיכִין לְמַעֵט בְּשֵׁנָה וּתְנוּמָה כְּדֵי לְבַקֵּשׁ הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁנִּקְרָא ״מְהַלֵּךְ וְאִישׁ מָגֵן״, כִּי הַצַּדִּיקִים נִקְרָאִים מְהַלְכִים, עַל שֵׁם שֶׁהוֹלְכִים מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (זכריה ג, ז): ״וְנָתַתִּי לְךָ מַהְלְכִים בֵּין הָעֹמְדִים וְכוּ׳״, וְגַם נִקְרָא הַצַּדִּיק ״אִישׁ מָגֵן״, כִּי הוּא מָגֵן לְכָל הַחֹסִים בּוֹ. וְזֶהוּ ״מְעַט שֵׁנוֹת מְעַט תְּנוּמוֹת וְכוּ׳״, עַד אֲשֶׁר תִּזְכֶּה שֶׁיָּבֹא כִמְהַלֵּךְ רֵאשֶׁךָ, וּפֵרֵשׁ רַשִׁ״י: ״דְּבָרִים שֶׁאַתָּה רָשׁ מֵהֶם וּמַחְסֹרְךָ יִתְמַלֵּא וְכוּ׳״, הַיְנוּ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁאַתָּה רָשׁ מֵהֶם, וְכָל מַה שֶּׁחָסֵר לְךָ בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת – הַכֹּל יָבֹא לְךָ מְהֵרָה כִּמְהַלֵּךְ וּכְאִישׁ מָגֵן, הַיְנוּ כְּפִי מַעֲלַת הַצַּדִּיק שֶׁתִּזְכֶּה לִמְצֹא שֶׁנִּקְרָא ״מְהַלֵּךְ וְאִישׁ מָגֵן״, כְּמוֹ־כֵן יָבֹא לְךָ כָּל מַחֲסוֹרְךָ וְרֵאשֶׁךָ, דְּהַיְנוּ הַדְּבָרִים שֶׁאַתָּה רָשׁ מֵהֶם, כִּי כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת נִתְמַלְּאִים עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק, כִּי הוּא מַמְשִׁיךְ כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ בְּהַנִּלְוִים אֵלָיו, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְמַלְּאִים כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (נדרים מא.): ״דַּעַת קָנִיתָ מַה חָסַרְתָּ״. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְשַׁבֵּר הַשֵּׁנָה וְלָקוּם בַּחֲצוֹת לַיְלָה, לְאוֹנֵן וּלְקוֹנֵן וְלִבְכּוֹת וְלִצְעֹק מְאֹד עַל חֻרְבַּן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ וְתֹקֶף מְרִירוּת הַגָּלוּת בְּגוּף וְנֶפֶשׁ, וּמִכָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן לִבְכּוֹת וְלִצְעֹק מְאֹד מְאֹד עַל הִסְתַּלְּקוּת הַצַּדִּיקִים, שֶׁקָּשֶׁה כִּפְלַיִם כְּחֻרְבַּן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ״ל (מדרש איכה-רבה א, לז), אֲשֶׁר כָּל הַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְלָן, אָנוּ סוֹבְלִים עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה נז, א): ״הַצַּדִּיק אָבָד, וְאֵין אִישׁ שָׂם עַל לֵב... כִּי מִפְּנֵי הָרָעָה נֶאֱסַף הַצַּדִּיק״. עַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁחָס עַל נַפְשׁוֹ – צָרִיךְ לִצְעקֹ מְאדֹ שֶׁיִּזְכֶּה גַּם עַתָּה לִמְצאֹ רַבִּי וּמַנְהִיג אֲמִתִּי, שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִתְמַלְּאוּ כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת וְיִתְבַּטְּלוּ כָּל הַצָּרוֹת, וְיִתְתַּקֵּן הַכֹּל.
וְזֶה בְּחִינַת לְבִישַׁת הַמִּנְעָלִים, שֶׁצָּרִיךְ לִנְעֹל שֶׁל יָמִין תְּחִלָּה וְלִקְשֹׁר שְׂמֹאל תְּחִלָּה (שלחן ערוך סימן ב׳ סעיף ד׳). וְלָמְדוּ מִתְּפִלִּין, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ״ל: ״כִּתְפִילִין כָּךְ מִנְעָלִים״ (שבת סא.). כּיִ הַמִּנעְלָיִם הֵם שְׁמִירָה לרַָגלְיִן (שער הכונות דרושי ברכת השחר), כִּי הָרַגְלִין צְרִיכִין לִשְׁמֹר בְּיוֹתֵר לְהַעֲלוֹתָן מֵהַחִצּוֹנִים הַסְּמוּכִים אֲלֵיהֶם, כִּי הָרַגְלִין הֵם בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, בְּחִינַת תַּכְלִית הַצִּמְצוּמִים הַנַּ״ל, שֶׁצְּרִיכִין לְחָתְכָן מֵהָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת וּלְהַעֲלוֹתָן לִבְחִינַת אוֹר הַפָּנִים שֶׁבְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים כַּנַּ״ל, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת מִנְעָלִים שֶׁהֵם שׁוֹמְרִין אֶת הָרַגְלִין מֵהַחִיצוֹנִים. וְזֶהוּ: ״כִּתְפִילִין״, שֶׁהֵם אוֹר הַפָּנִים, כַּיָּדוּעַ (פרי עץ חיים שער התפלין פרק ג), ״כָּךְ מִנְעָלִים״, כִּי מִשָּםׁ נִמְשַׁךְ בְּחִינַת הַמִּנְעָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁמִירָה לָרַגְלִין (ועין כל זה באריכות בהלכות חליצה הנכללת בהלכות גטין הלכה ד׳). וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִנְעֹל שֶׁל יָמִין תְּחִלָּה, כִּי עִקָּר הוּא בְּחִינַת יָמִין שֶׁהוּא חֶסֶד, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה קוֹצְרִין אוֹתָהּ מֵהֶם וּבוֹנִין אוֹתָהּ כַּנַּ״ל. וְעַל־כֵּן בִּקְשִׁירָה – שְׂמֹאל תְּחִלָּה, כְּמוֹ תְּפִלִּין שֶׁקּוֹשֵׁר שֶׁל יָד בִּשְׂמֹאל תְּחִלָּה, כִּי קְשִׁירַת הַשֶּׁל־יָד בִּשְׂמאֹל תְּחִלָּה, זֶה מֵחֲמַת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל הַחֶסֶד כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹכֵחָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם, עַיֵּן שָׁם. וְתוֹכֵחָה הוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת, בְּחִינַת שְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת יָד כֵּהָה, עַיֵּן שָׁם, בְּחִינַת הַתּוֹכֵחָה שֶׁהִיא לִפְעָמִים בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן שֶׁמַּכְהֶה פָּנָיו, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּעֵלִי (שמואל-א, ג, יג) שֶׁלֹּא הוֹכִיחַ אֶת בָּנָיו: ״וְלֹא כִהָה בָּם״. כִּי תְּפִלִּין הֵם מחִֹין (סימן נד), הֵם עִקַּר הַמְשָׁכַת הַשָּגַׂת אֱלֹקוּת הַנֶּאֱמַר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ״ל, שֶׁעִקָּרָהּ הוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין, כַּיָּדוּעַ לַמֵּבִין דְּבָרָיו, כִּי תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ וְשֶׁל יָד הֵם בְּחִינַת חָכְמָה עִילָּאָה וְחָכְמָה תַּתָּאהָ (זהר ואתחנן רסב.). וְזֶה בְּחִינַת שַׁחֲרוּת שֶׁל תְּפִלִּין, בְּחִינַת שַׁחֲרוּת הַנַּ״ל בַּתּוֹרָה הַנַּ״ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְשֹׁר שֶׁל יַד תְּחִלָּה בִּשְׂמֹאל – בְּיַד כֵּהָה, כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת הַתּוֹכֵחָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִתְגַּלֶּה הַחֶסֶד, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה קוֹצְרִין אֶת הַמַּלְכוּת, חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ״ל.
וְעַל־כֵּן אָסוּר לְקַנֵּחַ בְּיָמִין מִפְּנֵי שֶׁקּוֹשֵׁר בָּהּ תְּפִלִּין (שלחן ערוך סימן ג׳, סעיף י׳). כִּי חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, שֶׁעַל יָדָם נִמְשָׁכִין כְּפִירוֹת הֵם נִקְרָאִים ״קִיא צֹאָה בְּלִי מָקוֹם״ (ישעיה כח, ח), כִּי הַמַּאֲכָל מְחַיֶּה אֶת הָאָדָם וְעַל־יְדֵי־זֶה מֵאִיר פָּנָיו, כְּשֶׁאוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (רות ג, ז): וַיֹּאכַל וַיֵּשְׁתְּ וַיִּיטַב לִבּוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּמָקוֹם אַחֵר (לקוטי מוהר״ן חלק א׳ סימן יט). וְעִקַּר הַחִיּוּת בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים שֶׁמְקַבְּלִים עַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל הוּא עַל־יְדֵי רוּחָנִיּוּת הַמַּאֲכָל, שֶׁהוּא הַטּוֹב שֶׁבַּמַאֲכָל, שֶׁרַק זֶה מְחַיֶּה אֶת הָאָדָם, בִּבְחִינַת (דברים ח, ג): ״כִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם, כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִּי ה׳ יִחְיֶה הָאָדָם״. אֲבָל גַּשְׁמִיּוּת הַמַּאֲכָל שֶׁנֶּאֱחַז בּוֹ הָרַע – נַעֲשֶׂה פְּסלֶֹת גָּמוּר וְנִדְחֶה לַחוּץ, כִּי הוּא בְּחִינַת חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת – כְּפִירוּת, שֶׁהֵם ״קִיא צוֹאָה״, כַּנַּ״ל. וְעַל־כֵּן (ברכות טו.): ״הָרוֹצֶה לְקַבֵּל עָלָיו עוֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם שְׁלֵמָה״ – שֶׁהִיא בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ״ל, הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת כַּנַּ״ל, ״יְפַנֶּה וְיִטֹּל יָדָיו וְכוּ׳״. ״יְפַנֶּה״ – לִדְחוֹת הַמּוֹתָרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת כַּנַּ״ל. וְאַחַר־כָּךְ ״יִטֹּל יָדָיו״ בְּמֵימֵי הַחֶסֶד, לְהַמְשִׁיךְ הַחֶסֶד הַנַּ״ל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה חוֹתְכִין הַמַּלְכוּת וּמְטַהֲרִין אוֹתָהּ מֵהֶם, (ועין מזה בהלכות סוטה הנכללת בהלכות גטין הלכה ד׳). וְאַחַר־כָּךְ יַנִּיחַ תְּפִלִּין וְיִקְרָא קְרִיאַת־שְׁמַע וְיִתְפַּלֵּל – כִּי כָל זֶה הוּא בְּחִינַת תִּקּוּנֵי הַתְּפִלָּה שֶׁבְּשַׁחֲרִית, שֶׁכָּל הַתִּקּוּנִים, שֶׁהֵם: הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וִיפַנֶּה, וְיִטֹּל יָדָיו, וְצִיצִית, וּתְפִלִּין, וּקְרִיאַת שְׁמַע, וּתְפִלָּה – הַכֹּל בִּשְׁבִיל עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ״ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת ״אַבְרָהָם תִּקֵּן שַׁחֲרִית״, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַנַּ״ל (אות ו). וְעַל־כֵּן אֵין מְקַנְּחִין בְּיָמִין מִפְּנֵי שֶׁקּוֹשֵׁר בָּהּ תְּפִלִּין, שֶׁהֵם אוֹר הַפָּנִים, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַחִיּוּת שֶׁל הַמַּלְכוּת שֶׁעוֹלָה וְנִטְהֶרֶת מֵהֶם כַּנַּ״ל. וְעַל־כֵּן אָסוּר לְפַנּוֹת מִזְרָח וּמַעֲרָב (ארח חיים סימן ג׳, סעיף ה׳), מֵחֲמַת שֶׁהוּא נֶגֶד יְרוּשָׁלַיִם שֶׁשָּׁם הַבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁשָּׁם עִקַּר אוֹר הַפָּנִים, וְכַנַּ״ל.
וְזֶה בְּחִינַת חֲנֻכָּה, כִּי הַדְלָקַת נֵר חֲנֻכָּה הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַשָּׂגַת אֱלֹקוּת עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַדְלָקַת כָּל הָאוֹרוֹת וְהַנֵּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת (זהר שמיני לז.): ״לאְנַהְ רָָא שׁ רְַגיִן וּלְאַדְלָקָא בּוּצִינִין״. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תְּפִלִּין מֹחִין, שֶׁהֵם עִקַּר הַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת, שֶׁאוֹמְרִים אָז: ״וְשֶׁמֶן הַטּוֹב תָּרִיק עַל שִׁבְעָה קְנֵי הַמְנוֹרָה וְכוּ׳״. כִּי הַמְשָׁכַת הַשָּׂגַת אֱלֹקוּת עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים, זֶה בְּחִינַת שֶׁנִּמְשָׁךְ שֶׁמֶן הַטּוֹב – ״שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ״ (שמות ל, כה), שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ, לְתוֹךְ כֵּלִים וְצִמְצוּמִים, שֶׁהֵם הַשֶּׁמֶן וְהַכְּלִי וְהַפְּתִילָה, שֶׁבָּהֶם נִתְלֶה הָאוֹר, שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלֹקוּת שֶׁמִּשָּׁם כָּל הָאוֹרוֹת, כִּי הוּא אוֹר כָּל הָאוֹרוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים כז, א): ״ה׳ אוֹרִי וְיִשְׁעִי״. וְזֶהוּ בְּחִינַת תֹּקֶף הַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה, כִּי אָז עָמְדָה מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה לְהַשְׁכִּיחָם תּוֹרָתֶךָ וּלְהַעֲבִירָם וְכוּ׳, כִּי מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה זֶה עִקַּר בְּחִינַת חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם חָכְמַת יָוָן, מֵחֲמַת שֶׁהֵם עָסְקוּ בָּזֶה בְּיוֹתֵר לְהַמְשִׁיךְ הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת בָּעוֹלָם, כַּיָּדוּעַ (ויקרא רבה יג, ה), שֶׁזֶּה עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת מַלְכוּת הָרְשָׁעָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, עַל מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ״ל. וְעַל־כֵּן הָיְתָה אָז עֵת צָרָה גְּדוֹלָה, כִּי רָצוּ לְהַשְׁכִּיחַ הַתּוֹרָה לְגַמְרֵי עַל־יְדֵי הִתְגַּבְּרוּת הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם הֵפֶךְ הַתּוֹרָה. כִּי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת הֵם בְּחִינַת שִׁעוּרִים וְכֵלִים לְהַמְשִׁיךְ עַל יָדָם הַשָּׂגַת אֱלֹקוּת כַּנַּ״ל, וְהֵם רָצוּ לְהַשְׁכִּיחַ הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת עַל־יְדֵי הִתְגַּבְּרוּת חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת מַלְכוּת הָרְשָׁעָה שֶׁל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, שֶׁהִתְגַּבְּרוּ עַל מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ״ל. כְּמוֹ עַכְשָׁיו, בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, שֶׁמִּתְגַּבְּרִים הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְרוֹצִים לְהַמְשִׁיךְ חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת בָּעוֹלָם וּלְהַשְׁכִּיחַ הַתּוֹרָה לְגַמְרֵי, כְּמוֹ שֶׁרוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁכָּל מִי שֶׁנִּמְשַׁךְ אַחַר דַּרְכֵּיהֶם הוּא פּוֹרֵק עוֹל לְגַמְרֵי וּמְגַלֵּחַ זְקָנוֹ וּפֵאוֹתָיו וְשׁוֹתֶה יַיִן נֶסֶךְ, עַד שֶׁפּוֹרֵק עוֹל לְגַמְרֵי, רַחֲמָנָא לִצְלָן. אֲבָל הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו הַמְרֻבִּים הִקְדִּים רְפוּאָה לַמַּכָּה, וְעָשָׂה עִמָּנוּ נֵס גָּדוֹל וְנִפְלָא אָז בִּימֵי מַתִּתְיָהוּ בֶּן יוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל, עַד אֲשֶׁר לֹא דַּי שֶׁהִכְנִיעוּ וְהִפִּילוּ מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה מַפָּלָה גְּדוֹלָה, אַף גַּם עַל־יְדֵי תֹּקֶף הַנֵּס הִמְשִׁיכוּ אוֹר נִפְלָא בָּעוֹלָם לְדוֹרוֹת, שֶׁיִּהְיֶה לָנוּ כֹּחַ עַל־יְדֵי־זֶה לְהַמְשִׁיךְ אוֹר הַנַּ״ל כָּל אֶחָד בְּבֵיתוֹ, דְּהַיְנוּ אוֹר הַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַנַּ״ל. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תִּקּוּן הַמְבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ״ל, שֶׁכָּל מַה שֶּׁהַחוֹלֶה גָּדוֹל בְּיוֹתֵר – הוּא צָרִיךְ רַבִּי גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, שֶׁיִּהְיֶה אֻמָּן וְחָכָם כָּזֶה, שֶׁיּוּכַל לַעֲשוֹת צִמְצוּמִים נִפְלָאִים שֶׁיָּאִיר גַּם בּוֹ הַשָּׂגַת אֱלֹקוּת כַּנַּ״ל. וּבְחִינָה זֹאת נִמְשֶׁכֶת עָלֵינוּ בַּחֲנֻכָּה עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הַמֻּפְלָגִים בְּמַעֲלָה שֶׁתִּקְּנוּ לְהַדְלִיק נֵר חֲנֻכָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יֵשׁ כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת הֶאָרָה הַנַּ״ל עַל כָּל אֶחָד בְּבֵיתוֹ, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. כִּי מְבֹאָר בְּכַוָּנוֹת חֲנֻכָּה (פרי עץ חיים חנכה פרק ד), שֶׁעִנְיַן חֲנֻכָּה הוּא, שֶׁמַּמְשִׁיכִין הָאוֹר הַנִּפְלָא, שֶׁכּוֹלֵל כָּל הַיִּחוּדִים – שֶׁמַּמְשִׁיכִין אוֹתוֹ לְמַטָּה, הַיְנוּ לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים. כִּי בְּשַׁבָּת וְיוֹם טוֹב מַדְלִיקִין נֵרוֹת שֶׁל מִצְוָה, כִּי אָז הוּא עִקַּר עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ״ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת נֵר מִצְוָה, שֶׁאָז מֵחֲמַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם טוֹב נוֹפְלִים הַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, וּמַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה עוֹלָה מִבֵּינֵיהֶם, וְאָז מְאִירָה בְּאוֹר גָּדוֹל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַדְלָקַת נֵרוֹת שַׁבָּת וְיוֹם טוֹב שֶׁמַּדְלִיקִין אוֹתָהּ בִּמְקוֹמָהּ בְּעֵת עֲלִיָּתָהּ. אֲבָל בַּחֲנֻכָּה – הַהַדְלָקָה הוּא בְּדֶרֶךְ נֵס נִפְלָא, כִּי אָז אֵין לָהּ עֲלִיָּה כָּל־כָּךְ, כִּי הֵם יְמֵי הַחוֹל, כִּי אָז אֵין מִתְבַּטְּלִים הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת לְגַמְרֵי כְּמוֹ בְּשַׁבָּת וְיוֹם טוֹב, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ מַדְלִיקִין הַנֵּר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה שֶׁכּוֹלֵל כָּל הַיִּחוּדִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַשָּׂגַת אֱלֹקוּת עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים. הַיְנוּ בְּחִינָה הַנַּ״ל, שֶׁהַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים מְאֹד מַמְשִׁיכִין תִּקּוּנִים נִפְלָאִים כָּאֵלֶה, עַד שֶׁמְּאִירִין בְּחִינַת הַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים גַּם לְמַטָּה בַּדִּיּוּטָא הַתַּחְתּוֹנָה מְאֹד, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים, שֶׁמֵּעוֹלָם לֹא יָרְדָה הַשְּׁכִינָה לְשָׁם (סכה ה.). וְעַתָּה עַל־יְדֵי תֹּקֶף הַנֵּס מַדְלִיקִין שָׁם דַּיְקָא הַנֵּר חֲנֻכָּה הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַשָּׂגַת אֱלֹקוּת עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים לְמַטָּה לְמַטָּה, לְהָאִיר בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, לְכָל מִי שֶׁרוֹצֶה לְקַבֵּל, אֲפִלּוּ אִם הוּא הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים, אֲפִלּוּ הַחוֹלֶה הַגָּדוֹל בְּיוֹתֵר בְּחֳלָיֵי הַנֶּפֶשׁ עַל־יְדֵי רִבּוּי עֲוֹנוֹתָיו – לְהָאִיר גַּם בּוֹ הֶאָרָה מֵהַשָּׂגַת אֱלֹקוּת, עַל־יְדֵי גֹּדֶל כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁמַּמְשִׁיכִין תֹּקֶף הַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה בָּעוֹלָם, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת יְמֵי הַחוֹל, שֶׁאֵין יְכוֹלִין עֲדַיִן לְהַעֲלוֹת בִּשְׁלֵמוּת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ״ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן מַמְשִׁיכִין הָאוֹר שֶׁל הַשָּׂגַת אֱלֹקוּת עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים לְמַטָּה אֲפִלּוּ בַּמַּדְרֵגָה הַתַּחְתּוֹנָה, כִּי מִגֹּדֶל כֹּחָם – יְכוֹלִים לְהָאִיר אֲפִלּוּ בַּמַּדְרֵגָה הַתַּחְתּוֹנָה, כִּי מִגֹּדֶל כֹּחָם – יְכוֹלִים לְהָאִיר אֲפִלּוּ בְּהַקְּטַנִּים בְּמַעֲלָה מְאֹד, וּלְרַפְּאוֹת אֲפִלּוּ הַחוֹלִים הַגְּדוֹלִים בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַדְלָקַת נֵר חֲנֻכָּה לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים וְכַנַּ״ל. וזְֶה בְּחִינַת (תהלים כג, ד): ״גַּם כִּי אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת לֹא אִירָא רָע כִּי אַתָּה עִמָּדִי״, בְּחִינַת (מיכה ז, ח): ״כִּי אֵשֵׁב בַּחשֶׁךְ ה׳ אוֹר לִי״, שֶׁמַּמְשִׁיכִין הָאוֹר שֶׁל הַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת לְמַטָּה בְּעֹמֶק הַחֹשֶׁךְ, בִּבְחִינַת ״גֵּיא צַלְמָוֶת״, לְהָאִיר לְהַנְּמוּכִים מְאֹד מְאֹד, שֶׁיַּגִּיעַ גַּם אֲלֵיהֶם הֶאָרָה וִידִיעָה מֵאֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ, כְּדֵי לְרַפְּאוֹתָם וּלְתַקְּנָם וְלַהֲשִׁיבָם אֵלָיו.
וְזֶה בְּחִינַת הַפְּלוּגְתָא שֶׁבֵּין בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל (שבת כא:), שֶׁבֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: ״פּוֹחֵת וְהוֹלֵךְ״, וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: ״מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ״. כִּי בֵּית שַׁמַּאי לְטַעֲמֵיהּ, כִּי אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ״ל (שם לא.): שַׁמַּאי הָיָה קַפְּדָן, וְעַל־יְדֵי־זֶה הָיָה מְרַחֵק הַגֵּרִים מִלְּהִתְגַּיֵּר וּדְחָפָם בְּאַמַּת הַבִּנְיָן. אֲבָל הִלֵּל עַל־יְדֵי גֹּדֶל עַנְוְתָנוּתוֹ קֵרְבָם בְּרַחֲמִים, אַף־עַל־ פִּי שֶׁלֹּא הָיוּ הֲגוּנִים לְהִתְקָרֵב, וְאָמְרוּ דְּבָרִים זָרִים וְשִׁגָּעוֹן – לְלַמְּדָם כָּל הַתּוֹרָה כְּשֶׁעוֹמְדִים עַל רֶגֶל אַחַת וְכוּ׳, אַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא דְּחָפָם, וְקֵרְבָם בְּחָכְמָתוֹ וְעַנְוְתָנוּתוֹ הַנִּפְלָא. וְעַל־כֵּן בֵּית שַׁמַּאי, שֶׁהָיוּ תַּלְמִידֵי שַׁמַּאי, שֶׁמִּגֹּדֶל צִדְקָתוֹ וּקְדֻשָּׁתוֹ לֹא הָיָה יָכוֹל לִסְבֹּל אֶת הָרְחוֹקִים הַמְלֻכְלָכִים בְּחַטֹּאת נְעוּרֵיהֶם, וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם, עַל־כֵּן אָמְרוּ: ״פּוֹחֵת וְהוֹלֵךְ״. כִּי בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל, שְׁנֵיהֶם מוֹדִים, שֶׁצְּרִיכִים לְהוֹסִיף וּלְהַרְבּוֹת אוֹר בְּכָל יוֹם שֶׁבָּא אַחֲרָיו, כִּי בְּוַדַּאי הַנֵּס שֶׁל יְמֵי חֲנֻכָּה שֶׁדָּלַק הַנֵּר שֶׁלֹּא הָיָה בּוֹ לְהַדְלִיק כִּי אִם יוֹם אֶחָד וְדָלַק שְׁמוֹנָה יָמִים, בְּוַדַּאי כָּל יוֹם שֶׁבָּא אַחֲרָיו – הַנֵּס גָּדוֹל וְנִפְלָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן בְּוַדַּאי צְרִיכִין אוֹר גָּדוֹל בְּיוֹתֵר בְּכָל יוֹם שֶׁבָּא אַחַר־כָּךְ. אַךְ בֵּית שַׁמַּאי סוֹבְרִים שֶׁמֵּחֲמַת זֶה בְּעַצְמוֹ, מֵחֲמַת גּדֶֹל הָאוֹר שֶׁנִּמְשַׁךְ בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר, מֵחֲמַת זֶה בְּעַצְמוֹ ״פּוֹחֵת וְהוֹלֵךְ״, כִּי אֵין הָרְשָׁעִים וְהָרְחוֹקִים כְּדַאי לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם זֶה הָאוֹר. וּכְעֵין שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ״ל (חגיגה יב.): שֶׁרָאָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁאֵין הָעוֹלָם כְּדַאי לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הָאוֹר שֶׁל שִׁבְעַת יְמֵי בְּרֵאשִׁית וְעָמַד וּגְנָזוֹ לַצַּדִּיקִים וְכוּ׳, עַל־כֵּן הֵם סוֹבְרִים, שֶׁגַּם עַתָּה כְּשֶׁהַצַּדִּיקִים מַשִּׂיגִים אוֹר גָּדוֹל – צְרִיכִים לְהַעֲלִים הָאוֹר, וְכָל מַה שֶּׁמַּשִּׂיגִים יוֹתֵר וְיוֹתֵר – צְרִיכִים לְהַעֲלִים הָאוֹר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כְּדֵי שֶׁלֹּא יֶהֱנוּ מִמֶּנּוּ הָרְשָׁעִים וְהָרְחוֹקִים כַּנַּ״ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת ״פּוֹחֵת וְהוֹלֵךְ״. אֲבָל בֵּית הִלֵּל, שֶׁהֵם מִתַּלְמִידֵי הִלֵּל, שֶׁהָיָה עוֹסֵק לְקָרֵב הָרְחוֹקִים מְאֹד, עַל־כֵּן אָזְלֵי לְטַעֲמַיְיהוּ, וְאוֹמְרִים: ״מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ״. כִּי אַדְּרַבָּא! כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיקִים מַמְשִׁיכִין אוֹר גָּדוֹל וְנוֹסָף בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִין לְהָאִיר בְּהָעוֹלָם יוֹתֵר וְיוֹתֵר, לְהָאִיר לְכָל בָּאֵי עוֹלָם, כְּדֵי לְקָרֵב כָּל הָרְחוֹקִים מְאֹד מְאֹד, לְהָאִיר בְּהַקְּטַנִּים וְהַנְּמוּכִים מְאֹד, לְרַפְּאוֹת כָּל הַחוֹלִים הַגְּדוֹלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְלָן. כִּי כְּמוֹ שֶׁכָּל מַה שֶּׁהַחוֹלֶה גָּדוֹל בְּיוֹתֵר צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ לְעַצְמוֹ רַבִּי הַגָּדוֹל בְּיוֹתֵר כַּנַּ״ל, כְּמוֹ־כֵן הָרַבִּי וְהַצַּדִּיק, כָּל מַה שֶּׁמַּגִּיעַ לְמַעֲלָה גְּדוֹלָה יְתֵרָה בְּיוֹתֵר – הוּא צָרִיךְ לְהָאִיר גַּם בְּהַקְּטַנִּים וְהַנְּמוּכִים בְּיוֹתֵר, כִּי זֶה עִקַּר מַעֲלָתוֹ וּגְדֻלָּתוֹ – לְקָרֵב הָרְחוֹקִים בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר גְּדֻלַּת הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ וּכְבוֹדוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּמָקוֹם אַחֵר (לקוטי מוהר״ן חלק א׳, סימן י׳). כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִים לְהַעֲלִים הָאוֹר הַגָּדוֹל, וּבִפְרָט כְּשֶׁמַּגִּיעִים לְמַעֲלוֹת וְהַשָּׂגוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲצוּמוֹת, בְּוַדַּאי בְּהֶכְרֵחַ לְהַעֲלִים וְלִגְנֹז הָאוֹר, כִּי אֵין הָעוֹלָם כְּדַאי לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם, אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן הֵם עוֹשִׂים תַּחְבּוּלוֹת כָּאֵלֶּה, וּמְתַקְּנִים תִּקּוּנִים כָּאֵלֶּה, וּמַלְבִּישִׁים הָאוֹר בִּלְבוּשִׁים וְצִמְצוּמִים נִפְלָאִים כָּאֵלֶּה, עַד שֶׁמְּאִירִים גַּם בְּהַקְּטַנִּים בְּמַעֲלָה מְאֹד כַּנַּ״ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם מוֹסִיפִים וְהוֹלְכִים וּמְאִירִים הָאוֹר לְמַטָּה בְּכָל יוֹם וָיוֹם יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּבְחִינַת ״מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ״. כִּי ״מַעֲלִין בַּקֹּדֶשׁ וְלֹא מוֹרִידִין״ (שבת כא: עין שם). וְקָשֶׁה, וְכִי יַעֲלֶה עַל הַדַּעַת לְהוֹרִיד הַקְּדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם? אַךְ זֶהוּ בְּחִינַת הַנַּ״ל, שֶׁיֵּשׁ צַדִּיקִים שֶׁהֵם גְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה בֶּאֱמֶת, אַךְ מֵעצֶֹם קְדֻשָּׁתָם אֵינָם יְכוֹלִים לִסְבּוֹל הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תֹּקֶף קְדֻשָּׁתָם הֵם מְרַחֲקִין וּמוֹרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיזֶה אֲנָשִׁים, מֵחֲמַת שֶׁכּוֹעֲסִים עֲלֵיהֶם, מֵחֲמַת שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לִסְבּוֹל מַעֲשֵׂיהֶם הַמְּגֻנִּים. אֲבָל הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ חָפֵץ בָּזֶה, כִּי חָפֵץ חֶסֶד הוּא, וְרוֹצֶה שֶׁהַצַּדִּיקִים יְרַחֲמוּ עַל יִשְׂרָאֵל תָּמִיד, וִיקָרְבוּ אוֹתָם, אֲפִלּוּ אִם הֵם כְּמוֹ שֶׁהֵם. וַאֲפִלּוּ אִם הוּא עַצְמוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכַעַס גָּדוֹל עֲלֵיהֶם מֵחֲמַת מַעֲשֵׂיהֶם הָרָעִים, הוּא רוֹצֶה שֶׁהַצַּדִּיקִים יִתְפַּלְּלוּ עֲלֵיהֶם וִיקָרְבֻם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ״ל (שמות רבה מח, ב) עַל פָּסוּק (שמות לג, ז): ״וּמֹשֶׁה יִקַּח אֶת הָאֹהֶל וְנָטָה לוֹ מִחוּץ לַמַּחֲנֶה הַרְחֵק מִן הַמַּחֲנֶה״, מֵחֲמַת שֶׁחָטְאוּ כָּל־כָּךְ, אָמַר הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ: ״אֲנִי בְּכַעַס וְאַתָּה בְּכַעַס, אִם כֵּן, מִי יְקָרְבֵם? וְכוּ׳״, כַּמּוּבָא בְּפֵרוּשׁ רַשִׁ״י (שם יא). וְכֵן מָצִינוּ בְּכַמָּה נְבִיאִים וְצַדִּיקִים, שֶׁהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ קָבַל לִפְנֵיהֶם וְסִפֵּר לָהֶם גֹּדֶל צַעֲרוֹ, כִּבְיָכוֹל, שֶׁיֵּשׁ לוֹ מֵעֲוֹנוֹת יִשְׂרָאֵל הַמְּרֻבִּים, וּכְשֶׁהֵם חִזְּקוּ דְּבָרָיו וְלֹא הִמְלִיצוּ טוֹב עַל יִשְׂרָאֵל -הִקְפִּיד עֲלֵיהֶם מְאֹד, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּהוֹשֵׁעַ הַנָּבִיא. וּבְאֵלִיָּהוּ שֶׁאָמַר (מלכים-א יט, י): ״קַנֹּא קִנֵּאתִי וְכוּ׳״, שֶׁאָמַר לוֹ (שם פסוק טז): ״וְאֶת אֱלִישָׁע בֶּן שָׁפָט תִּמְשַׁח לְנָבִיא תַּחְתֶּיךָ״, וּפֵרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ״ל (מכילתא בא בהקדמה, והובא בפרושׁ רש״י שם), שֶׁאָמַר לוֹ: ״אִי אֶפְשִׁי בִּנְבוּאָתְךָ עַל שֶׁאַתָּה מְקַטְרֵג עַל יִשְׂרָאֵל״. כִּי הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ רוֹצֶה רַק שֶׁיַּמְלִיצוּ טוֹב עַל יִשְׂרָאֵל, וִירַחֲמוּ עַל יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ עַל הַגְּרוּעִים -לְקָרֵב כֻּלָּם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁמָּסַר נַפְשׁוֹ עַל יִשְׂרָאֵל וְאָמַר (שמות לב, לב): ״וְאִם אַיִן מְחֵנִי נָא וְכוּ׳״. וְזֶה בְּחִינַת: ״מַעֲלִין בַּקֹּדֶשׁ״ – שֶׁכָּל מַה שֶׁמַּגִּיעִין וּבָאִין בַּקֹּדֶשׁ יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וּמַשִּׂיגִין הַשָּׂגַת אֱלֹקוּת יוֹתֵר – צְרִיכִין לִהְיוֹת מַעֲלִין נְפָשׁוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְלֹא מוֹרִידִין – דְּהַיְנוּ שֶׁיִּזָהֲרוּ שֶׁלֹּא יִהְיוּ מוֹרִידִים הַנְּפָשׁוֹת עַל־יְדֵי גֹּדֶל קְדֻשָּׁתָם, דְּהַיְנוּ שֶׁלֹּא יַגִּיעוּ לִכְלַל קְפֵידָא עַל יִשְׂרָאֵל מֵחֲמַת גֹּדֶל קְדֻשָּׁתָם וְהַשָּׂגָתָם אֶת הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ, שֶׁמֵּחֲמַת זֶה אֵינָם יְכוֹלִים לִסְבּוֹל אֶת הַגְּרוּעִים, עַד שֶׁכּוֹעֲסִים עֲלֵיהֶם, עַד שֶׁיְּכוֹלִים לְהוֹרִיד אוֹתָם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת ״פּוֹחֵת וְהוֹלֵךְ״ שֶׁאָמְרוּ בֵּית שַׁמַּאי וְכַנַּ״ל. כִּי לֹא כֵן הוּא, כִּי צָרִיךְ לִהְיוֹת ״מַעֲלִין בַּקֹּדֶשׁ וְלֹא מוֹרִידִין״ – כִּי כָל מַה שֶּׁמַּגִּיעַ לְמַעֲלָה יְתֵרָה וְהַשָּׁגָה גְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר, צָרִיךְ לְהִתְחַכֵּם וְלַעֲשׂוֹת צִמְצוּמִים חֲדָשִׁים בְּתַחְבּוּלוֹת נִפְלָאוֹת, עַד שֶׁיְּכוֹלִים לְקָרֵב נְפָשׁוֹת רַבּוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וּלְרַפְּאוֹת אֲפִלּוּ הַגְּרוּעִים וְהַחוֹלִים מְאֹד מְאֹד כַּנַּ״ל. שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת נֵר חֲנֻכָּה שֶׁמַּדְלִיקִין לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִהְיוֹת ״מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ״, כַּנַּ״ל.
וְעַל־כֵּן הָיָה הַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה עַל־יְדֵי הַכֹּהֲנִים, כִּי הַכֹּהֵן הוּא בְּחִינַת חֶסֶד (זהר נשא קמה:), בְּחִינַת אַבְרָהָם, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה חוֹתְכִין אֶת הַמַּלְכוּת מֵהָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, וּמְחַיִּין אוֹתָהּ מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים, כַּנַּ״ל. וְעַל־כֵּן נִקְרָא חֲנֻכָּה – עַל שֵׁם חֲנֻכַּת בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ שֶׁהָיָה בַּיָּמִים הָהֵם, כִּי עִקַּר אוֹר הַפָּנִים הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁלְּשָׁם עוֹלִין בָּרְגָלִים לְקַבֵּל אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ״ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲנֻכָּה – לְהַחֲיוֹת הַמַּלְכוּת מֵאוֹר הַפָּנִים, כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְהַשָּׂגַת אֱלֹקוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדְלָקַת נֵר חֲנֻכָּה, כַּנַּ״ל.
וזְֶה בְּחִינַת (משלי ו, כג): ״כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר, וְדֶרֶךְ חַיִּים תּוֹכְחוֹת מוּסָר״. כִּי מְבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ״ל, שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹכֵחָה מִתְגַּלֶּה הַחֶסֶד, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן הַמַּלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת, עַיֵּן שָׁם, כִּי עַל־יְדֵי הַחֶסֶד חוֹתְכִין אוֹתָהּ מֵהָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת וּמְחַיִּין אוֹתָהּ מֵאוֹר הַפָּנִים וְכוּ׳. וְזֶהוּ ״כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר״ – זֶה בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלֹקוּת עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הָאוֹרוֹת וְהַדְלָקַת כָּל הַנֵּרוֹת הַקְּדוֹשִׁים כַּנַּ״ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת נֵר חֲנֻכָּה כַּנַּ״ל. וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי ״וְדֶרֶךְ חַיִּים תּוֹכְחוֹת מוּסָר״; הַיְנוּ עַל־יְדֵי תּוֹכַחַת מוּסָר, בְּחִינַת תּוֹכֵחָה הַנַּ״ל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְחֶסֶד כַּנַּ״ל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְהַחֲיוֹת אֶת הַמַּלְכוּת כַּנַּ״ל. וְזֶהוּ ״וְדֶרֶךְ חַיִּים תּוֹכְחוֹת מוּסָר״ – שֶׁעַל־יְדֵי תּוֹכַחַת מוּסָר מַמְשִׁיכִין חַיִּים לְהַחֲיוֹת הַמַּלְכוּת, חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ״ל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַשָּׂגַת אֱלֹקוּת עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת ״כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר״, כַּנַּ״ל. וְזֶהוּ שֶׁמְּכַנֶּה אֶת הַמִּצְוָה בְּשֵׁם ״נֵר״, וְהַתּוֹרָה בְּשֵׁם ״אוֹר״, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהַתּוֹרָה וְהַמִּצְוָה שְׁנֵיהֶם הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים לְהַשָּׂגַת אֱלֹקוּת כַּנַּ״ל, אֲבָל גַּם בְּעִנְיַן הַצִּמְצוּמִים וְהַשִּׂכְלִיִּים יֵשׁ גַּם כֵּן כַּמָּה וְכַמָּה בְּחִינוֹת, כִּי צְרִיכִין לְהָאִיר מִשֵּׂכֶל לְשֵׂכֶל וּמִצִּמְצוּם לְצִמְצוּם כַּמּוּבָן שָׁם. וְעַל־כֵּן הַתּוֹרָה לְגַבֵּי הַמִּצְוָה הִיא בִּבְחִינַת אוֹר לְגַבֵּי נֵר, כִּי צְרִיכִין כַּמָּה וְכַמָּה צִמְצוּמִים וְשִׂכְלִיִּים כְּדֵי לִזְכּוֹת לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר וְנֵר שֶׁמְּאִירִין לָאָדָם מַה שֶּׁמְּאִירִין, אַשְׁרֵי הַזּוֹכֶה לָהֶם.
וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת בִּקּוּר חוֹלִים, כִּי צְרִיכִין לְבַקֵּר אֶת הַחוֹלֶה וּלְהַסְבִּיר לוֹ פָּנִים, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁבְּנֵי אָדָם נִכְנָסִין אֶצְלוֹ וּמְפַקְּחִין עַל עֲסָקָיו וְעוֹשִׂין לוֹ כָּל צְרָכָיו, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ (יורה דעה סימן שלה, סעיף ח׳). שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, כִּי אֵין מַסְתִּירִים פְּנֵיהֶם מִמֶּנּוּ, וְאֵינָם נִטְמָנִים בְּבָתֵּיהֶם, רַק בָּאִים אֵלָיו וְעוֹשִׂין לוֹ צְרָכָיו וּמְדַבְּרִין עַל לִבּוֹ, שֶׁכָּל זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים. וְעַל־ יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עָלָיו חִיּוּת מִבְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים שֶׁלְּמַעְלָה, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַחִיּוּת לְהַחֲיוֹת אֶת הַחוֹלֶה, בִּבְחִינַת (משלי טז, טו): ״בְּאוֹר פְּנֵי מֶלֶךְ חַיִּים״, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַנַּ״ל. וְעַל־כֵּן: ״שְׁכִינָה לְמַעְלָה מְרַאֲשׁוֹתָיו שֶׁל חוֹלֶה (שבת יב:), כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים מא, ד): ה׳ יִסְעָדֶנוּ עַל עֶרֶשׂ דְּוָי, כָּל מִשְׁכָּבוֹ הָפַכְתָּ וְכוּ׳״. הַיְנוּ בְּחִינָה הַנַּ״ל, שֶׁדַּיְקָא מֵחֲמַת שֶׁהוּא חוֹלֶה, עַל־כֵּן נִמְשָׁךְ עָלָיו אוֹר הַשְּׁכִינָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמַּשְׁגִּיחַ עַל כָּל הַחוֹלִים וּבִפְרָט עַל הַחוֹלִים בְּיוֹתֵר, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת ״כָּל מִשְׁכָּבוֹ נֶהְפַּךְ בְּחָלְיוֹ״, שֶׁעֲלֵיהֶם מְפַקֵּחַ בְּיוֹתֵר לְהַמְשִׁיךְ לָהֶם רְפוּאוֹת – לְהַחֲיוֹתָם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, בְּאֹפֶן שֶׁיּוּכַל לְהָאִיר בָּהֶם הַשָּׁגוֹת אֱלֹקוּת כַּנַּ״ל, כִּי זֶה עִקַּר גְּדֻלַּת הַצַּדִּיק וּמַעֲלָתוֹ – שֶׁמִּשְׁתַּדֵּל לְרַפְּאוֹת הַחוֹלִים בְּיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן דַּיְקָא מֵחֲמַת שֶׁהוּא חוֹלֶה וְכָל מִשְׁכָּבוֹ נֶהְפַּךְ וְכוּ׳, מֵחֲמַת זֶה דַּיְקָא הַשְּׁכִינָה לְמַעְלָה מְרַאֲשׁוֹתָיו, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַצַּדִּיק, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם שְׁכִינָתוֹ שֶׁל מָקוֹם (זהר תרומה קסג:). וזְֶהוּ בְּחִינַת (בראשית יח, א): ״וַיֵּרָא אֵלָיו ה׳״ – ״לְבַקֵּר אֶת הַחוֹלֶה״ (רש״י שם), כִּי דַּיְקָא מֵחֲמַת שֶׁהוּא חוֹלֶה וּצְרִיכִים לְבַקְּרוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: ״וַיֵּרָא אֵלָיו ה׳״, בְּחִינַת הַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁזּוֹכִין הַחוֹלִים עַל־יְדֵי אוֹר הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הַשְּׁכִינָה, וְכַנַּ״ל. וְזֶה בְּחִינַת חֲנֻכָּה וּפוּרִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מִצְוַת בִּקּוּר חוֹלִים. כִּי הֵם יָמִים קְדוֹשִׁים וְטוֹבִים מְאֹד, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הֵם בִּימֵי הַחוֹל, כִּי אֵינָם אֲסוּרִים בִּמְלָאכָה, וְהֵם בִּבְחִינָה הַנַּ״ל, בִּבְחִינַת הֶאָרַת הַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת עַל הַחוֹלִים בְּיוֹתֵר, עַל־יְדֵי גֹּדֶל כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁיָּכוֹל לַעֲשׂוֹת כֵּלִים וְצִמְצוּמִים נִפְלָאִים כָּאֵלֶּה וְכוּ׳, כַּנַּ״ל. וְהוּא כְּמוֹ לְמָשָׁל: כְּשֶׁהָאָדָם בָּרִיא, בְּוַדַּאי אֵין הַמֶּלֶךְ בָּא אֶל הָאָדָם לְהַרְאוֹת לוֹ פָּנָיו, רַק כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לְקַבֵּל פְּנֵי הַמֶּלֶךְ וּלְהִתְעַדֵּן מֵאוֹר פָּנָיו, הוּא צָרִיךְ לְנַקּוֹת וּלְטַהֵר עַצְמוֹ יָפֶה יָפֶה, וּלְקַשֵּׁט עַצְמוֹ כָּרָאוּי, וְלִשְׁקֹד עַל דַּלְתֵי הַמֶּלֶךְ, וּלְבַקֵּשׁ מֵאֵת רוֹאֵי פְּנֵי הַמֶּלֶךְ שֶׁיְּקַבְּלוּ רְשׁוּת שֶׁיִּכְנוֹס, וְלַעֲשׂוֹת כָּל הַתַּחְבּוּלוֹת הַשַּׁיָּכִים לָזֶה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לָבֹא לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ, אִם לִכְנֹס לַחֲצַר הַמֶּלֶךְ, אוֹ לַבַּיִת, אוֹ לַהֵיכָל וְכוּ׳, כְּדֵי שֶׁיָּאִיר בּוֹ הַמֶּלֶךְ פָּנָיו הַמְּאִירוֹת. אֲבָל כְּשֶׁאֶחָד מֵאַנְשֵׁי הַמֶּלֶךְ חוֹלֶה, וּמֻטָּל עַל עֶרֶשׂ דְּוָי, רַחֲמָנָא לִצְלָן, אֲזַי כְּשֶׁנִּתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַמֶּלֶךְ לְהַחֲיוֹתוֹ מֵאוֹר פָּנָיו, אֲזַי מֻכְרָח הַמֶּלֶךְ לֵילֵךְ אֶצְלוֹ לְבֵיתוֹ לְהָאִיר בּוֹ פָּנָיו וּלְהַחֲיוֹתוֹ. וְזֶה בְּחִינַת: ״שְׁכִינָה לְמַעְלָה מְרַאֲשׁוֹתָיו שֶׁל חוֹלֶה״, וְכַנַּ״ל. וְזֶה בְּחִינַת חֲנֻכָּה וּפוּרִים, שֶׁהֵם מוֹעֲדִים קְדוֹשִׁים שֶׁנִּתְּנוּ לָנוּ לְהַחֲיוֹתֵנוּ כַּיּוֹם הַזֶּה, בִּימֵי הַגָּלוּת הַמַּר, שֶׁכְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל נִקְרֵאת חוֹלָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (שמיני דף מ.), בִּבְחִינַת (שיר־השירים ב, ה): ״סַמְּכוּנִי בָּאֲשִׁישׁוֹת רַפְּדוּנִי בַּתַּפּוּחִים, כִּי חוֹלַת אַהֲבָה אָנִי״. וּמֵעֹצֶם חֳלְיֵינוּ הַכָּבֵד – אֵין אָנוּ יְכוֹלִים לַעֲלוֹת וְלִרְאוֹת וּלְהִשְׁתַּחֲווֹת לְפָנָיו בְּשָׁלֹשׁ פַּעֲמֵי רְגָלֵינוּ לִכְנֹס לְבֵיתוֹ הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא הַבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, לְקַבֵּל אוֹר הַפָּנִים, כִּי ״מִפְּנֵי חֲטָאֵינוּ גָּלִינוּ מֵאַרְצֵנוּ וְנִתְרַחַקְנוּ וְכוּ׳ וְאֵין אָנוּ יְכוֹלִים וְכוּ׳״. עַל־כֵּן חָמַל עָלֵינוּ בַּעַל הָרַחֲמִים בְּרַחֲמָיו הָעֲצוּמִים, וְהוֹסִיף לָנוּ שְׁנֵי הַיָּמִים הַקְּדוֹשִׁים הָאֵלּוּ, שֶׁהֵם חֲנֻכָּה וּפוּרִים, שֶׁתִּקְּנוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, שֶׁהֵם אַנְשֵׁי כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה, כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ לָנוּ אוֹר הַפָּנִים לְתוֹךְ בֵּיתֵינוּ בְּתֹקֶף גָּלוּתֵינוּ, שֶׁיִּזְכֶּה כָּל אֶחָד בְּבֵיתוֹ בַּחֲנֻכָּה לְהַדְלִיק נֵר חֲנֻכָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, בְּחִינַת (תהלים קד, טו): ״לְהַצְהִיל פָּנִים מִשָּׁמֶן״, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלֹקוּת כַּנַּ״ל. וְכֵן בְּפוּרִים, כָּל אֶחָד מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה, שֶׁמְּקַבְּלִין אָז בְּכָל שָׁנָה בְּתֹקֶף הַגָּלוּת, בִּבְחִינַת (אסתר ט, כז): ״קִיְּמוּ וְקִבְּלוּ״. וְעַל־כֵּן חֲנֻכָּה וּפוּרִים הֵם בִּבְחִינַת רַגְלִין [כִּי הֵם בְּחִינַת נֶצַח וָהוֹד (פרי עץ חיים חנכה פרק ד), שֶׁהֵם בְּחִינַת רַגְלִין, כַּיָּדוּעַ (תקוני זהר יז.)]. וְזֶהוּ בְּחִינַת מִצְוַת בִּקּוּר חוֹלִים שֶׁהַמִּצְוָה בָּרַגְלִין, הַיְנוּ בְּחִינָה הַנַּ״ל, שֶׁהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלֵינוּ וְהוֹלֵךְ לְבַקְּרֵנוּ, וּמֵאִיר לָנוּ פָּנָיו הַקְּדוֹשִׁים בְּתֹקֶף גָּלוּתֵינוּ, שֶׁאָנוּ חוֹלִים כָּאֵלֶּה, כַּאֲשֶׁר יוֹדֵעַ כָּל אֶחָד בְּנַפְשׁוֹ, וְהוּא בְּרַחֲמָיו מְבַקְּרֵנוּ, וּמְחַיֶּה אוֹתָנוּ בְּאוֹר פָּנָיו הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַיָּמִים הַקְּדוֹשִׁים הָאֵלּוּ שֶׁנָּתַן לָנוּ, שֶׁהֵם חֲנֻכָּה וּפוּרִים, שֶׁהֵם מוֹעֲדִים קְדוֹשִׁים בִּימֵי הַחוֹל, שֶׁהֵם בְּחִינַת יְמֵי הַגָּלוּת, שֶׁאָז אֵין בָּנוּ כֹּחַ לַעֲלוֹת אֵלָיו לְבֵית הַמִּקְדָּשׁ לְקַבֵּל מֵאוֹר הַפָּנִים, רַק הוּא יִתְבָּרַךְ מַמְשִׁיךְ לָנוּ אוֹר הַפָּנִים לְתוֹךְ בֵּיתֵינוּ כְּדֵי לְהַחֲיוֹתֵנוּ עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁבְּכָל דּוֹר שֶׁהֵם עוֹסְקִים בְּתִקּוּנֵנוּ, שֶׁהֵם מִשְׁתַּדְּלִים בְּיוֹתֵר לְהַחֲיוֹת הַחוֹלִים בְּיוֹתֵר וְכַנַּ״ל.
וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּסַבְּבִין הָעֲנִיִּים בַּחֲנֻכָּה לְקַבֵּל מָעוֹת חֲנֻכָּה (מגן אברהם סימן תרע), זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים מִלְמַעְלָה, שֶׁהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מֵאִיר פָּנָיו לָנוּ לְתוֹךְ בֵּיתֵנוּ כַּנַּ״ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר פְּנֵי מֶלֶךְ חַיִּים כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים יז, טו): ״אֲנִי בְּצֶדֶק אֶחֱזֶה פָנֶיךָ״. וְעַל־כֵּן בָּרְגָלִים שֶׁצְּרִיכִין לַעֲלוֹת לָרֶגֶל לְבֵית הַמִּקְדָּשׁ לְקַבֵּל אוֹר הַפָּנִים, עַל־כֵּן צָרִיךְ אִישׁ כְּמַתְּנַת יָדוֹ לְהָבִיא עוֹלַת רְאִיָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים טז, טז): ״וְלֹא יֵרָאֶה אֶת פְּנֵי ה׳ רֵיקָם וְכוּ׳״. אֲבָל בָּרְגָלִים שֶׁצְּרִיכִין לַעֲלוֹת לְבֵית ה׳ לְקַבֵּל אוֹר הַפָּנִים, צְרִיכִין לְהַעֲלוֹת הַקָּרְבָּן, שֶׁהוּא נִדְבַת לִבּוֹ, בְּחִינַת צְדָקָה, וּצְרִיכִין לִטְרוֹחַ בּוֹ לְהַעֲלוֹתוֹ לְבֵית ה׳. אֲבָל בַּחֲנֻכָּה בָּאִים הָעֲנִיִּים לְתוֹךְ הַבַּיִת, שֶׁהֵם ״מָאנִין תְּבִירִין דִילֵיהּ״ (הקדמת הזהר י:), שֶׁבּהָםֶ שְׁכִינַת אוֹר פָּנָיו, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה נז, טו): ״אֶשְׁכֹּן אֶת דַּכָּא״. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ אוֹהֵב אֶת אֶחָד וְרוֹצֶה לְהָאִיר לוֹ פָּנָיו – שׁוֹלֵחַ לוֹ עָנִי לִזְכּוֹת בּוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: (זהר וירא קד.): ״מָאן דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא רָחִים לֵיהּ – שָׁדַר לֵיהּ דּוֹרוֹנָא מִסְכְּנָא״. וְעַל־כֵּן בַּחֲנֻכָּה, שֶׁאָז הוּא בְּחִינַת שֶׁהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מֵאִיר פָּנָיו לְתוֹךְ בֵּיתֵינוּ, עַל־כֵּן בְּרַחֲמָיו שׁוֹלֵחַ לָנוּ הָעֲנִיִּים לְתוֹךְ בֵּיתֵינוּ, כְּדֵי לִזְכּוֹת בָּהֶם, כְּדֵי לְקַבֵּל עַל יָדָם אוֹר הַפָּנִים שֶׁמֵּאִיר אָז לְתוֹךְ בֵּיתֵינוּ, וְכַנַּ״ל.
וְהִנֵּה עִנְיַן מַחֲלֹקֶת בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל הַנַּ״ל בְּעִנְיַן הַהִתְקָרְבוּת הַנְּפָשׁוֹת הָרְחוֹקוֹת מְאֹד מְאֹד שֶׁאֵין רָאוּי מִן הַדִּין לְקָרְבָן, שֶׁבֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: פּוֹחֵת וְהוֹלֵךְ – לְהַעֲלִים הָאוֹר מֵהֶן שֶׁלֹּא יִתְקָרְבוּ. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ – כִּי צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת כֵּלִים וְצִמְצוּמִים כָּאֵלֶּה, בְּאֹפֶן שֶׁיּוּכְלוּ לְהָאִיר גַּם בָּהֶם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּדֵי שֶׁיִּתְקָרְבוּ גַּם הֵם וְכַנַּ״ל. הִנֵּה עִנְיַן מַחֲלֹקֶת זֹאת זֶהוּ בְּחִינַת כְּלַל הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר עַל הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים הָעוֹסְקִים לְקָרֵב נְפָשׁוֹת הָרְחוֹקִים לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ, שֶׁרַבִּים מְאֹד קָמִים עֲלֵיהֶם, וְגַם רַבִּים מִגְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים חוֹלְקִים עֲלֵיהֶם, מֵחֲמַת שֶׁמִּדַּת הַדִּין מִתְלַבֵּשׁ בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַס בְּלִבָּם טִינָא, עַד שֶׁנִּדְמֶה לָהֶם כְּאִלּוּ אֵינוֹ מִתְנַהֵג כָּרָאוּי וְחוֹלְקִים עָלָיו, כַּאֲשֶׁר כְּבָר הָיָה לְעוֹלָמִים בְּרוֹב הַדּוֹרוֹת. וּבִפְרָט בְּיָמֵינוּ בְּעִקְּבוֹת מְשִׁיחָא שֶׁנִּתְרַבֶּה הַקָּטֵגוֹרְיָא בֵּין הַתַּלְמִידֵי חֲכָמִים מְאֹד (כתבות קיב:), וּבְיוֹתֵר עַל רַבֵּנוּ הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא, זֵכֶר צַדִּיק וְקָדוֹשׁ לִבְרָכָה, עַל אֲשֶׁר מָסַר נַפְשׁוֹ מִנֶּגֶד, וְעָסַק כָּל יָמָיו לְרַחֵם עַל יִשְׂרָאֵל עַל כָּל הָרְחוֹקִים לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת שֶׁל הַשְּׁבָטִים עַל יוֹסֵף הַצַּדִּיק, כִּי יוֹסֵף הוּא בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרֵב לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹסִיף וְהוֹלֵךְ הָאוֹר בְּכָל יוֹם, כִּי עוֹשֶׂה בְּכָל פַּעַם צִמְצוּמִים וְכֵלִים נִפְלָאִים בְּאֹפֶן שֶׁיּוּכְלוּ לְהִתְקָרֵב כָּל מִי שֶׁיִּרְצֶה בָּעוֹלָם, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָא ״יוֹסֵף״, בְּחִינַת ״מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ״ כַּנַּ״ל. וְהַשְּׁבָטִים, אַף־עַל־פִּי שֶׁכֻּלָּם קְדוֹשִׁים, כִּי הָיוּ כֻּלָּם צַדִּיקִים גְּדוֹלִים, חָלְקוּ עָלָיו בִּשְׁבִיל זֶה, וְכַנַּ״ל. וזְֶה בְּחִינַת (בראשית לז, א): ״וַיֵּשֶׁב יַעֲקֹב בְּאֶרֶץ מְגוּרֵי אָבִיו״; וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ״ל (בראשית רבה פד, ד): שֶׁהָיָה מְגַיֵּר גֵּרִים, כַּמּוּבָא בִּדְבָרָיו זַ״ל (לקוטי מוהר״ן, חלק א׳, סימן רכח). וזְֶה (שם לז, ב): ״אֵלֶּה תֹּלְדוֹת יַעֲקֹב יוֹסֵף״ – הַיְנוּ שֶׁיּוֹסֵף הָלַךְ בְּדֶרֶךְ אָבִיו יַעֲקֹב, וְהָיָה עוֹסֵק גַּם כֵּן לְגַיֵּר גֵּרִים וּלְקָרֵב נְפָשׁוֹת הָרְחוֹקוֹת. כִּי כָּל מַה שֶּׁאֵרַע לְיַעֲקֹב – אֵרַע לְיוֹסֵף, שֶׁזֶּהוּ פֵּרוּשׁ ״אֵלֶּה תֹּלְדוֹת יַעֲקֹב יוֹסֵף״, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ״י שָׁם: שֶׁכָּל מַה שֶּקִּׁבֵּל מִשֵּםׁ וָעֵבֶר מָסַר לוֹ, וְכָל מַה שֶּאֵׁרַע לְיַעֲקבֹ – אֵרַע לְיוֹסֵף וְכוּ׳. וְכָל זֶה נִסְמַךְ לַפָּסוּק ״מְגוּרֵי אָבִיו״, שֶׁהוּא מַה שֶּׁהָיָה יַעֲקֹב מְגַיֵּר גֵּרִים, וְתֵכֶף נִסְמַךְ ״אֵלֶּה תֹּלְדוֹת יַעֲקֹב יוֹסֵף״ – שֶׁפֵּרוּשׁוֹ, שֶׁמָּסַר לוֹ כָּל חָכְמָתוֹ כַּנַּ״ל. הַיְנוּ כַּנַּ״ל, כְּמוֹ שֶׁיַּעֲקֹב גִּיֵּר גֵּרִים עַל־יְדֵי עֹצֶם חָכְמָתוֹ שֶׁהָיָה יוֹדֵעַ לַעֲשׂוֹת צִמְצוּמִים כָּאֵלֶּה עַד שֶׁיּוּכַל לְרַפְּאוֹת הַחוֹלִים בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ כֵן הָיָה יוֹסֵף הַצַּדִּיק עוֹסֵק בָּזֶה תָּמִיד, כִּי יַעֲקֹב מָסַר לוֹ כָּל חָכְמָתוֹ, כִּי עִקַּר הַחָכְמָה הוּא לְהַכְנִיס הַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת בָּעוֹלָם – ״לְהוֹדִיע לִבְנֵי הָאָדָם גְּבוּרֹתָיו וְכוּ׳״ (תהלים קמה, יב). וזְֶהוּ בְּחִינַת (בראשית לז, ב): ״יוֹסֵף בֶּן שְׁבַע עֶשְׂרֵה שָׁנָה, הָיָה רֹעֶה אֶת אֶחָיו בַּצֹּאן״ – ״רוֹעֶה צֹאן״ זֶה בְּחִינַת מַנְהִיג הַדּוֹר שֶׁנִּקְרָא בְּכָל מָקוֹם בְּשֵׁם רוֹעֶה צֹאן. וְזֶהוּ ״בֶּן שְׁבַע עֶשְׂרֵה שָׁנָה הָיָה וְכוּ׳״, שְׁבַע עֶשְׂרֵה בְּגֵימַטְרְיָא ״טוֹב״, כַּמּוּבָא (זהר סתרי תורה ג), הַיְנוּ שֶׁיּוֹסֵף הָיָה טוֹב לַכֹּל, וְהָיָה כֻּלּוֹ טוֹב, וְעַל־יְדֵי־זֶה הָיָה יָכוֹל לְקָרֵב הַכֹּל, כִּי מָצָא בְּהַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וְעַל־יְדֵי־זֶה קֵרְבָם לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ. וְזֶהוּ ״וְהוּא נַעַר אֶת בְּנֵי בִלְהָה וְאֶת בְּנֵי זִלְפָּה וְכוּ׳״ – שֶׁהֵם בְּנֵי הַשְּׁפָחוֹת, הֵם בְּחִינַת מִשְׁפָּחוֹת הַיְּרוּדוֹת שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁהָיָה מוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ אֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר כְּדֵי לְקָרְבָם. וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִים הָרְחוֹקִים ״בְּנֵי בִלְהָה וּבְנֵי זִלְפָּה״, זֶה רֶמֶז שֶׁנֶּאֱחַז בָּהֶם בְּיוֹתֵר הַבַּעַל דָּבָר וְחֵילוֹתָיו, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת ״בְּנֵי בִּלְהָה״, בְּחִינַת (יחזקאל כו, כא): ״בַּלָּהוֹת אֶתְּנֵךְ וְכוּ׳״, וּפֵרֵשׁ רַשִׁ״י: ״שֵׁדִים״, הַיְנוּ חֵילוֹת הַיֵּצֶר הָרַע, שֶׁהֵם שֵׁדִים וּקְלִפּוֹת, שֶׁהֵם מְבַהֲלִים וּמְבַלְבְּלִים וּמַרְשִׁיעִים אֶת הָאָדָם. וְזֶה בְּחִינַת ״בְּנֵי זִלְפָּה״, בְּחִינַת (תהלים קיט, נג): ״זַלְעָפָה אֲחָזַתְנִי מֵרְשָׁעִים״, כִּי חֵילוֹת הַיֵּצֶר הָרַע הֵם בְּחִינַת בַּלָּהוֹת וְזַלְעֲפוֹת, וְכָל הַנִּמְשָׁכִים אַחֲרֵיהֶם נִקְרָאִים ״בְּנֵי בִלְהָה וּבְנֵי זִלְפָּה״. וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל, בְּחִינַת יוֹסֵף, עוֹסֵק עִמָּהֶם וּמוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ אֲלֵיהֶם כְּדֵי לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ. וְזֶהוּ ״וְהוּא נַעַר אֶת בְּנֵי בִלְהָה וְאֶת בְּנֵי זִלְפָּה וְכוּ׳״, וּפֵרֵשׁ רַשִׁ״י: ״שֶׁהָיָה עוֹשֶׂה מַעֲשֵׂה נַעֲרוּת וְכוּ׳״. כִּי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּעֹצֶם חָכְמָתוֹ מוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ אֲלֵיהֶם כָּל כָּךְ, עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּאִלּוּ עוֹשֶׂה מַעֲשֵׂה נַעֲרוּת, כִּי מְדַבֵּר עִמָּהֶם שִׂיחַת חֻלִּין, וְאוֹכֵל וְשׁוֹתֶה עִמָּהֶם, וּפְעָמִים מְטַיֵּל וּמְשַׂחֵק עִמָּהֶם, וְכָל כַּוָּנָתוֹ כְּדֵי לְקָרְבָם עַל־יְדֵי־זֶה לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ, וְכַמּוּבָן בִּדְבָרָיו זַ״ל בְכַמָּה מְקוֹמוֹת (סימן פא, צא ועוד), כַּמָּה וְכַמָּה הַצַּדִּיק מוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ אֶל הָעוֹלָם, שֶׁכָּל זֶה נֶחְשַׁב אֶצְלוֹ מַעֲשֵׂה נַעֲרוּת, אֲבָל כַּוָּנָתוֹ רְצוּיָה לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּשְׁבִיל לְקָרֵב הָרְחוֹקִים מְאֹד לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְקָרְבָם כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה. וְזֶהוּ בְּחִינַת ״וְהוּא נַעַר אֶת בְּנֵי בִּלְהָה וְאֶת בְּנֵי זִלְפָּה וְכוּ׳״, וְכַנַּ״ל.
וְעַל־כֵּן נִקְרָא ״יוֹסֵף״, בְּחִינַת (בראשית ל, כג): ״אָסַף אֱלֹקִים אֶת חֶרְפָּתִי״ – שֶׁמְּאַסֵּף וּמְבַטֵּל כָּל הַחֲרָפוֹת וּבוּשׁוֹת מִיִּשְׂרָאֵל, כִּי מַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה וּמְקָרְבָם לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת (שם): ״יֹסֵף ה׳ לִי בֵּן״, שֶׁעַל שֵׁם זֶה נִקְרָא ״יוֹסֵף״. הַיְנוּ שֶׁהַצַּדִּיק עוֹסֵק תָּמִיד לְהוֹסִיף וּלְקָרֵב נְפָשׁוֹת חֲדָשׁוֹת בְּכָל פַּעַם, וּמְבַקֵּשׁ תָּמִיד מֵהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, בְּחִינַת ״יֹסֵף ה׳ לִי בֶּן אַחֵר״, שֶׁיּוֹסֵף ה׳ לוֹ בְּכָל פַּעַם תַּלְמִיד חָדָשׁ שֶׁנִּקְרָא בֵּן, כִּי ״כָּל הַמְלַמֵּד בֶּן חֲבֵרוֹ תּוֹרָה כְּאִלּוּ יְלָדוֹ״ (סנהדרין יט:). וְהוּא מְחַפֵּשׂ וּמְבַקֵּשׁ תָּמִיד לְהוֹסִיף וּלְקָרֵב חֲדָשִׁים, בִּבְחִינַת ״יֹסֵף ה׳ לִי בֵּן אַחֵר״. וְעַל־כֵּן ״וְיִשְׁרָאֵל אָהַב אֶת יוֹסֵף מִכָּל בָּנָיו, כִּי בֶן זְקֻנִים הוּא לוֹ״ (בראשית לז, ג) – שֶׁאָהַב אוֹתוֹ בִּשְׁבִיל זֶה מְאֹד, כִּי הוּא חָפֵץ בָּזֶה לְרַחֵם עַל הַכֹּל וְלַעֲשׂוֹת תַּחְבּוּלוֹת לְקָרֵב הַכֹּל. וְזֶהוּ ״כִּי בֶן זְקֻנִים הוּא לוֹ״ – ״זָקֵן״ זֶה בְּחִינַת רַחֲמִים גְּדוֹלִים מְאֹד, בְּחִינַת (רש״י שמות כ, ב): ״זָקֵן מָלֵא רַחֲמִים״, בְּחִינַת תְּלֵיסַר תִּיקּוּנֵי דִיקְנָא (זהר נשא קלא.), שֶׁהֵם רַחֲמִים גְּדוֹלִים מְאֹד, הַיְנוּ שֶׁקִּבֵּל מִמֶּנּוּ כָּל הַשְּׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים שֶׁהֵם בְּחִינַת זָקֵן כַּנַּ״ל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מְרַחֵם עַל הַכֹּל וּמְקָרֵב כֻּלָּם. וְזֶהוּ שֶׁתִּרְגֵּם אוּנְקְלוּס: ״כִּי בֶן זְקֻנִים״ – ״כִּי בַּר חַכִּים הוּא לֵיהּ״, בַּר חַכִּים וַדַּאי, כִּי צְרִיכִין לָזֶה חָכְמָה גְּדוֹלָה, חָכְמָה נִפְלָאָה, חָכְמָה עֲמֻקָּה מְאֹד מְאֹד, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לַעֲשׂוֹת כֵּלִים וְצִמְצוּמִים כָּאֵלֶּה, שֶׁיּוּכַל לְקָרֵב נְפָשׁוֹת רְחוֹקוֹת כָּאֵלֶּה, חוֹלִים כָּאֵלֶּה, וּלְהַכְנִיס בָּהֶם הַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת וְכַנַּ״ל. וְזֶה ״וְעָשָׂה לוֹ כְּתֹנֶת פַּסִּים״ – שֶׁפֵּרוּשׁוֹ, כְּלֵי מִילַת שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם גְּוָנִין יָפִים, בְּחִינַת כַּרְפַּס וּתְכֵלֶת (רש״י שם). הַיְנוּ מֵחֲמַת שֶׁרָאָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ לְקָרֵב נְפָשׁוֹת רְחוֹקוֹת, עַל־כֵּן עָשָׂה לוֹ לְבוּשִׁים נִפְלָאִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם גְּוָנִין יָפִים וְנִפְלָאִים, בְּחִינַת ״כְּתֹנֶת פַּסִּים״, הַיְנוּ בְּחִינַת צִמְצוּמִים נִפְלָאִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת כֵּלִים וּלְבוּשִׁים כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל יָדָם הַשָּׂגַת אֱלֹקוּת אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד וְכַנַּ״ל, כִּי בְּחִינַת הַצִּמְצוּמִים הַנַּ״ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ״ל, הֵם כְּלוּלִים מִכָּל הַגְּוָנִין, שֶׁהֵם כְּלַל כָּל הַכֵּלִים וְהַלְּבוּשִׁין שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה שֶׁעַל יָדָם מַשִּׂיגִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ כַּמָּה פְּעָמִים (זהר חלק ג׳ רעז.; תקוני זהר יב.): ״דְּאִיהִי כְּלִילָא מִכָּל הַגְּוָנִין״.
וְזֶה שֶׁחָלַם (שם לז, ז): ״וְהִנֵּה אֲנַחְנוּ מְאַלְּמִים אֲלֻמִּים בְּתוֹךְ הַשָּׁדֶה״, שֶׁפֵּרוּשׁוֹ: קְשָׁרִים. הַיְנוּ בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַנַּ״ל שֶׁהֵם בְּחִינַת קְשָׁרִים, כִּי הַצִּמְצוּם בְּחִינַת קֶשֶׁר, הַיְנוּ שֶׁכֻּלָּם הָיוּ עוֹסְקִים בָּזֶה, שֶׁהָיוּ מְאַלְּמִים אֲלֻמִּים וְעוֹשִׂים קְשָׁרִים וְצִמְצוּמִים כְּדֵי לִמְשֹׁךְ עַל יָדָם הַשָּׂגַת אֱלֹקוּת. אֲבָל הַצִּמְצוּמִים וְהַכֵּלִים שֶׁל יוֹסֵף הַצַּדִּיק עָלוּ עַל כֻּלָּם, בִּבְחִינַת (שם) ״והְִנּהֵ קָמָה אֲלמָֻּתִי וגְםַ נִצָּבָה וְכוּ׳״ – שֶׁהַקֶּשֶׁר וְהַצִּמְצוּם שֶׁלּוֹ קָמָה וְגַם נִצָּבָה לָעַד וְלָנֶצַח. ״וְהִנֵּה תְסֻבֶּינָה אֲלֻמֹּתֵיכֶם וַתִּשְׁתַּחֲוֶיןָ לַאֲלֻמָּתִי״ – שֶׁכֻּלָּם צְרִיכִין לְקַבֵּל מִמֶּנּוּ הַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים נִפְלָאִים שֶׁעָשָׂה בְּחָכְמָתוֹ הָעֲמֻקָּה, עַל־יְדֵי שֶׁעָסַק לְקָרֵב נְפָשׁוֹת תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זָכָה, שֶׁאֲפִלּוּ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹסְקִין בָּזֶה – לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים, גַּם הֵם צְרִיכִין לְקַבֵּל מִמֶּנּוּ. כִּי שֶׁלּוֹ עוֹלֶה עַל כֻּלָּם, בִּבְחִינַת (משלי לא, כט): ״רַבּוֹת בָּנוֹת עָשׂוּ חָיִל וְאַתְּ עָלִית עַל כֻּלָּנָה״, שֶׁנֶּאֱמַר עַל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּיוֹתֵר הָעוֹסֵק לַעֲשׂוֹת כֵּלִים וּלְבוּשִׁים וּלְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּחָכְמָה אֲמִתִּית כָּזֹאת, עַד שֶׁיּוּכְלוּ לְהִתְקָרֵב הַכֹּל לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַשֶּׁבַח שֶׁל ״אֵשֶׁת חַיִל וְכוּ׳״, בְּחִינַת (שם פסוק יג): ״דָּרְשָׁה צֶמֶר וּפִשְׁתִּים״ – שֶׁהֵם בְּחִינַת כֵּלִים וּלְבוּשִׁים לְהַשָּׂגַת אֱלֹקוּת וְכוּ׳. וזְֶהוּ בְּחִינַת (פסוק יד): ״הָיְתָה כָּאֳנִיּוֹת סוֹחֵר מִמֶּרְחָק וְכוּ׳, וַתָּקָם בְּעוֹד לַיְלָה וַתִּתֵּן טֶרֶף לְבֵיתָהּ וְכוּ׳״. שֶׁבְּתֹקֶף חֶשְׁכַּת לֵיל הַגָּלוּת שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל הִיא נוֹתֶנֶת לָהֶם טֶרֶף וְכוּ׳. וְכֵן הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב כָּל הַשֶּׁבַח הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה. וזְֶה בְּחִינַת (פסוק כג): ״נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ״ – שֶׁהֵם בְּחִינַת ״שִׁעוּרִין דְּאַתְוָון דְּאוֹרַיְתָא״ (תקוני זהר דף קכב.), הַיְנוּ בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַנַּ״ל שֶׁהוּא מַמְשִׁיךְ בְּחָכְמָתוֹ, עַל יָדָם נוֹדָע הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, בְּחִינַת ״נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ וְכוּ׳״. וְזֶהוּ: ״פִּיהָ פָּתְחָה בְּחָכְמָה וְתוֹרַת חֶסֶד עַל לְשׁוֹנָהּ״, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ״ל (סוטה מט:): ״זֶה הַלּוֹמֵד תּוֹרָה עַל מְנַת לְלַמְּדָהּ״, הַיְנוּ כַּנַּ״ל, שֶׁמְּלַמֵּד תּוֹרָתוֹ לַאֲחֵרִים לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ. וְזֶהוּ: ״צֹפִיָּה הֲלִיכוֹת בֵּיתָהּ״ – שֶׁצּוֹפֶה הִלּוּךְ בֵּיתוֹ אֵיךְ יִתְנַהֵג לְעוֹלָם בְּאֹפֶן שֶׁלֹּא תִכְבֶּה נֵרוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, שֶׁיִּהְיֶה נִשְׁאַר הַשְׁאָרַת חָכְמָתוֹ לְדוֹרֵי דּוֹרוֹת לָנֶצַח. כִּי: ״וְלֶחֶם עַצְלוּת לֹא תֹאכֵל״, כִּי לַחְמוֹ וְתוֹרָתוֹ אֵינוֹ לֶחֶם עַצְלוּת, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי הָיָה זָרִיז מְאֹד מְאֹד בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן: ״קָמוּ בָּנֶיהָ וַיְאַשְּׁרוּהָ״ – הֵם הַתַּלְמִידִים שֶׁנִּקְרָאִים בָּנִים שֶׁקֵּרְבָם לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ. ״בַּעְלָהּ וַיְהַלְלָהּ״ – זֶה הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ, כִּי הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מַסְכִּים עַל זֶה, כִּי חָפֵץ בָּזֶה שֶׁיְּקָרֵב כֻּלָּם אֵלָיו, ״כִּי חָפֵץ חֶסֶד הוּא״. וְעַל־כֵּן: ״רַבּוֹת בָּנוֹת עָשׂוּ חָיִל וְאַתְּ עָלִית עַל כֻּלָּנָה״, וְכַנַּ״ל.
וְזֶהוּ (בראשית לז, ט): ״וְהִנֵּה הַשֶּׁמֶשׁ וְהַיָּרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים מִשְׁתַּחֲוִים לִי״. שֶׁמֶשׁ וְ״יָרֵחַ״ הֵם בְּחִינַת מַשְׁפִּיע וּמְקַבֵּל, בְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְשֵׂכֶל תַּחְתּוֹן, בְּחִינַת הָרַב וְהַתַּלְמִיד. כִּי הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא הָרַב, נִקְרָא שֶׁמֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קהלת א, ה): ״וְזָרַח הַשֶּׁמֶשׁ וּבָא הַשֶּׁמֶשׁ״, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ״ל (קדושין עב:): ״עַד שֶׁלֹּא שָׁקְעָה וְכוּ׳״. וְהַיָּרֵחַ בְּחִינַת הַתַּלְמִיד, שֶׁמְּקַבֵּל הָאוֹר מֵרַבּוֹ כְּמוֹ הַלְּבָנָה מֵהַחַמָּה. וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים – זֶה בְּחִינַת הַנְּפָשׁוֹת הָרְחוֹקוֹת שֶׁמְּקָרְבִים אוֹתָם לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת מְאֹד, אַךְ הָיוּ תְּחִלָּה בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וְעָלוּ מִשָּׁם, בִּבְחִינַת אַחַד עָשָׂר סַמְמָנֵי הַקְּטֹרֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת אַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים, בְּחִינַת (דניאל יב, ג): ״וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים״. וְכֻלָּם ״מִשְׁתַּחֲוִים לִי״ – כִּי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל מַמְשִׁיךְ שִׂכְלִיּוֹת כָּאֵלֶּה, עַד שֶׁכָּל הַגְּדוֹלִים וְהַקְּטַנִּים וְכָל הָרְחוֹקִים רוֹצִים לְהִתְקָרֵב, וְכֻלָּם צְרִיכִים לְקַבֵּל מִמֶּנּוּ. כִּי כְּבָר מְבֹאָר לְעֵיל, שֶׁגַּם בְּהַצִמְצוּמִים בְּעַצְמָן יֵשׁ בְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְשֵׂכֶל תַּחְתּוֹן, כִּי יֵשׁ בָּהֶם כַּמָּה וְכַמָּה מַדְרֵגוֹת, וְיֵשׁ בָּהֶם בְּחִינַת רַב וְתַלְמִיד, שֶׁמֶש וְיָרֵחַ וְכוּ׳. וְכֻלָּם צְרִיכִים לְהַכְנִיעַ וּלְהִשְׁתַּחֲווֹת וּלְהִתְבַּטֵּל לִפְנֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּיוֹתֵר, בְּחִינַת יוֹסֵף, כִּי הוּא מַכְנִיס הַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת בְּכֻלָּם, וְכַנַּ״ל.
חושן משפט · הלכות אמנין
הָאֻמָּנִין שׁוֹמְרֵי שָֹכָר הֵן-עִנְיַן הָאַרְבָּעָה שׁוֹמְרִים: עַל פִּי הַמַּאֲמָר מֵישְׁרָא דְּסַכִּינָא וְכוּ' (סִימָן ל) עַיֵּן שָׁם כִּי הַשֵּכֶל הַתַּחְתּוֹן בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת הַחָכְמָה שֶׁבְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם הַמַּנְהֶגֶת אֶת הָעוֹלָם הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת וְלָבוֹא לְזֶה הַשֵּכֶל הוּא עַל יְדֵי שֹוֹנֵא בֶּצַע וְעַל כֵּן בְּיוֹמוֹי דִּשְׁמוּאֵל וְכוּ' וְצָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ חִיּוּת לְזֶה הַשֵּכֶל וְעִקַּר הַחִיּוּת הוּא מֵאוֹר הַפָּנִים הַמֵּאִיר בָּרְגָלִים וְכוּ'. וְלִפְעָמִים נוֹפֵל בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה בְּחִינַת הַשֵּכֶל הַנַּ"ל בְּחִינַת מַלְכוּת וְנַעֲשֶֹה מִזֶּה אַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת וְכוּ' וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לִרְאוֹת לַחְתֹּךְ וּלְהַבְדִּיל אֶת בְּחִינַת מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה מִן הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת וְזֶה נַעֲשֶֹה עַל יְדֵי הַחֶסֶד בִּבְחִינַת וְהוּכַן בְּחֶסֶד כִּסֵּא בְּחִינַת קִצְרוּ לְפִי חֶסֶד וְכוּ'. וּבִשְׁבִיל זֶה רָדַף אַבְרָהָם אַחַר הָאַרְבָּעָה מְלָכִים כִּי הֵם בְּחִינַת הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, כִּי הוּא הָיָה אִישׁ חֶסֶד וְעַל יְדֵי הַחֶסֶד חָתַךְ וְהִבְדִּיל מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה מֵהָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת וְעַל כֵּן יָצְאוּ מִמֶּנּוּ אַרְבָּעָה בָּנִים שֶׁהֵם כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה בָּנִים דִּבְּרָה תּוֹרָה וְכוּ' שֶׁהֵם בְּחִינַת ד, בְּחִינַת מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהִיא בְּחִינַת ד וְכוּ' עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה בָּאֵר הֵיטֵב:
וְזֶה בְּחִינַת אַרְבָּעָה שׁוֹמְרִים, כִּי הַשְּׁמִירָה זֶה בְּחִינַת מַלְכוּת שֶׁהִוא בְּחִינַת שָׁמוֹר, כַּמּוּבָא, כִּי הִיא מִדַּת לַיְלָה שֶׁאָז צְרִיכִין שְׁמִירָה כַּיָּדוּעַ וְעַל כֵּן הֵם אַרְבָּעָה שׁוֹמְרִים כְּנֶגֶד בְּחִינַת הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת ד כַּנַּ"ל שֶׁשָּׁם צְרִיכִין שְׁמִירָה מִן הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת. וְעִקַּר הַשְּׁמִירָה הוּא כְּפִי מַה שֶּׁזּוֹכִין לְהַעֲלוֹת אֶת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה מֵהָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת עַל יְדֵי הַחֶסֶד וּמְחַיִּין אוֹתָהּ עַל יְדֵי אוֹר הַפָּנִים כִּי עַל יְדֵי זֶה נִשְׁמָרִין מִכָּל מִינֵי הֶזֵּקוֹת. כִּי כָּל הַחֲפָצִים שֶׁל הָאָדָם וְכָל הָעֲשִׁירוּת שֶׁלּוֹ הֵם בְּחִינַת מַלְכוּת, כִּי מַלְכוּת הִיא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת, כִּי מִבְּחִינַת מַלְכוּת יוֹצְאִין כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם כִּי הִיא בְּחִינַת הַשֵּכֶל הַמַּנְהֶגֶת אֶת כָּל הָעוֹלָם כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן עִקַּר תִּקּוּן מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה עַל יְדֵי שֹוֹנֵא בֶּצַע, כִּי כְּשֶׁנּוֹפְלִין אֶל תַּאֲוֹת מָמוֹן אֲזַי פּוֹגְמִין בְּמַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהִיא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת כַּנַּ"ל, אֲבָל מִי שֶׁשּוֹנֵא בֶּצַע וְזוֹכֶה לִבְחִינַת חָכְמָה הַנַּ"ל, בְּחִינַת מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה אֲזַי הַמָּמוֹן וְהָעֲשִׁירוּת שֶׁלּוֹ וְכָל הַחֲפָצִים שֶׁלּוֹ יָקָר מְאֹד, כִּי מָמוֹן דִּקְדֻשָּׁה יָקָר מְאֹד, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן מָמוֹן דִּקְדֻשָּׁה צָרִיךְ שְׁמִירָה גְּדוֹלָה, כִּי הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת שֶׁשָּׁם צְרִיכִין שְׁמִירָה גְּדוֹלָה מִבְּחִינַת הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת חַיּוֹת רָעוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּדָנִיֵּאל וּבִזְכַרְיָה שֶׁהִמְשִׁיל אֶת הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת בְּאַרְבַּע חַיּוֹת רָעוֹת, כִּי מֵהֶן בָּאִין כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְעַל כֵּן מָמוֹן דִּקְדֻשָּׁה צָרִיךְ שְׁמִירָה גְּדוֹלָה מֵהֶם (וּכְמוֹ שֶׁהִזְהִיר רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה מְאֹד מְאֹד כַּמָּה פְּעָמִים לִשְׁמֹר מְאֹד מְאֹד מָמוֹן יִשְֹרְאֵלִי שֶׁהִיא בְּחִינַת מָמוֹן דִּקְדֻשָּׁה, כִּי הוּא צָרִיךְ שְׁמִירָה גְּדוֹלָה כַּנַּ"ל). וְעִקַּר הַשְּׁמִירָה שֶׁל הַמָּמוֹן וְהָעֲשִׁירוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת הוּא עַל יְדֵי שֶׁמַּעֲלִין אֶת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל מִן הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת וּמַעֲלִין אוֹתָהּ וּמְחַיִּין אוֹתָהּ עַל יְדֵי אוֹר הַפָּנִים עַל יְדֵי זֶה נִשְׁמָרִין מִכָּל מִינֵי הֶזֵּקוֹת מִגְּנֵבָה וַאֲבֵדָה וְאוֹנְסִין, כִּי הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת הֵם בְּחִינַת חַיּוֹת רָעוֹת הַדּוֹרְסִים וְטוֹרְפִים כַּנַּ"ל וְזֶה בְּחִינַת אוֹנְסִין שֶׁהֵם עַל יְדֵי חַיָּה רָעָה וְלִסְטִים מְזֻיָּן וְזֶה בְּחִינַת הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן כְּשֶׁחוֹתְכִין וּמַבְדִּילִין אֶת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה מֵהֶם עַל יְדֵי זֶה נִצּוֹלִין מֵאוֹנְסִין כַּנַּ"ל. וְעַל יְדֵי שֶׁמְּחַיִּין אֶת הַחָכְמָה תַּתָּאָה עַל יְדֵי אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל עַל יְדֵי זֶה נִצּוֹלִין מִגְּנֵבָה וַאֲבֵדָה כִּי גְּנֵבָה וַאֲבֵדָה הֵם עַל יְדֵי פְּגַם הַדַּעַת, כִּי עִקַּר הַגְּנֵבָה וְהָאֲבֵדָה הֵם בָּאִים בְּהֶסַּח הַדַּעַת שֶׁאָז דַּיְקָא בָּא הַגַּנָּב וְכֵן הָאֲבֵדָה כַּיָּדוּעַ בַּחוּשׁ וְעַל כֵּן הַגְּנֵבָה וַאֲבֵדָה הֵם בְּחִינַת פְּגַם הַדַּעַת, וְעַל כֵּן עַל יְדֵי שֶׁמְּחַיִּין הַחָכְמָה תַּתָּאָה בְּחִינַת מַלְכוּת עַל יְדֵי אוֹר הַפָּנִים שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת הַשֵּכֶל עֶלְיוֹן שֶׁמֵּאִיר וּמַשְׁלִים הַשֵּכֶל הַתַּחְתּוֹן נִמְצָא שֶׁנִּשְׁלָם הַשֵּכֶל וְעַל כֵּן עַל יְדֵי זֶה נִצּוֹלִין מִגְּנֵבָה וַאֲבֵדָה שֶׁהֵם תְּלוּיִים בִּשְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל, נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי שֶׁמַּעֲלִין אֶת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה מֵהָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת וּמְחַיִּין אוֹתָהּ עַל יְדֵי אוֹר הַפָּנִים עַל יְדֵי זֶה נִצּוֹלִין מִכָּל מִינֵי הֶזֵּקוֹת מִגְּנֵבָה וַאֲבֵדָה וְאוֹנְסִין כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת הַחִלּוּקֵי דִּינִים שֶׁיֵּשׁ בֵּין הַשּׁוֹמְרִים, כִּי שׁוֹאֵל חַיָּב בַּכֹּל, כִּי שׁוֹאֵל כָּל הֲנָאָה שֶׁלּוֹ וְעַל כֵּן חַיָּב בַּכֹּל, כִּי עִקַּר הַעֲלָאַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה מֵהָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת הִיא עַל יְדֵי הַחֶסֶד בִּבְחִינַת וְהוּכַן בַּחֶסֶד כִּסֵּא. וְעַל כֵּן כָּל הַחֲפָצִים שֶׁל אָדָם שֶׁהֵם בְּחִינַת מַלְכוּת שֶׁלּוֹ וְהָאָדָם מְקַבֵּל הֲנָאָה מִכָּל חֵפֶץ וְחֵפֶץ וְזֹאת הַהֲנָאָה זֶה בְּחִינַת אַהֲבָה, בְּחִינַת חֶסֶד שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל הָאַהֲבוֹת וְהַהֲנָאוֹת וְעַל כֵּן צָרִיךְ כָּל אָדָם לִרְאוֹת לְהַעֲלוֹת כָּל הָאַהֲבוֹת וְהַהֲנָאוֹת שֶׁיֵּשׁ לוֹ מֵאֵיזֶה חֵפֶץ אוֹ מֵאֵיזֶה דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם לְהַעֲלוֹת הַכֹּל לַה' יִתְבָּרַךְ לְהַעֲלוֹת הָאַהֲבָה לְשָׁרְשָׁהּ לִבְחִינַת חֶסֶד שֶׁבִּקְדֻשָּׁה וַאֲזַי עַל יְדֵי זֶה עַל יְדֵי שֶׁמַּעֲלֶה הָאַהֲבָה שֶׁבְּאוֹתוֹ הַדָּבָר לִבְחִינַת חֶסֶד שֶׁבִּקְדֻשָּׁה עַל יְדֵי זֶה הוּא מַעֲלֶה אֶת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת מֵהָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת עַל יְדֵי הַחֶסֶד שֶׁבִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל יְדֵי זֶה עִקַּר הַעֲלָאַת הַמַּלְכוּת כַּנַּ"ל, כִּי הַחֲפָצִים בְּעַצְמָן הֵם בְּחִינַת מַלְכוּת כַּנַּ"ל וּכְשֶׁאֵין מַעֲלֶה חַס וְשָׁלוֹם הָאַהֲבָה שֶׁבְּאוֹתוֹ הַחֵפֶץ לְשָׁרְשָׁהּ אֲזַי חַס וְשָׁלוֹם, עַל יְדֵי זֶה נוֹתֵן כֹּחַ לְאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת שֶׁל הַסִּטְרָא אָחֳרָא, כִּי כְּמוֹ שֶׁהַעֲלָאַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה עַל יְדֵי הַחֶסֶד שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, כְּמוֹ כֵן לְהֵפֶךְ עַל יְדֵי הָאַהֲבוֹת הַנְּפוּלוֹת חַס וְשָׁלוֹם מִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם, מַלְכוּת הָרְשָׁעָה שֶׁהֵם הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, כִּי כָּל הַתַּאֲוֹת שֶׁבָּעוֹלָם הֵם בְּחִינַת אַהֲבוֹת נְפוּלוֹת וְעַל יְדֵיהֶם מִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם, מַלְכוּת הָרְשָׁעָה עַל יְדֵי פְּגַם הַחֶסֶד דִּקְדֻשָּׁה שֶׁמִּשָּׁם בָּאִין הָאַהֲבוֹת הַנְּפוּלוֹת וְכַנַּ"ל, אֲבָל כְּשֶׁמְּשַׁבְּרִין כָּל הַתַּאֲוֹת וְכָל הַהֲנָאוֹת וּמַעֲלִין הַכֹּל לְשָׁרְשׁוֹ לְשֹׁרֶשׁ הָאַהֲבָה שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶסֶד שֶׁבִּקְדֻשָּׁה עַל יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין מַלְכוּת הָרְשָׁעָה בְּחִינַת הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת וְחוֹתְכִין וּמַבְדִּילִין וּמַעֲלִין מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי עִקַּר עֲלִיָּתָהּ עַל יְדֵי הַחֶסֶד כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת וְהוּכַן בַּחֶסֶד כִּסֵּא כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת צְדָקָה שֶׁצְּרִיכִין לִתֵּן מִכָּל דָּבָר צְדָקָה, כִּי עַל יְדֵי הַצְּדָקָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת חֶסֶד, עַל יְדֵי זֶה מַעֲלִין אֶת הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת הָעֲשִׁירוּת מֵהָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל וַאֲזַי כְּשֶׁמַּעֲלִין כָּל הָאַהֲבוֹת וְהַהֲנָאוֹת שֶׁיֵּשׁ לוֹ מִכָּל חֵפֶץ וְכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם מַעֲלִין הַכֹּל לְשֹׁרֶשׁ הַחֶסֶד שֶׁבִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל וַאֲזַי מַעֲלִין אֶת הַמַּלְכוּת שֶׁהִוא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת מֵהָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת וּמַעֲלִין אוֹתָהּ אֶל אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי נִשְׁמָרִין מִכָּל מִינֵי הֶזֵּקוֹת מִגְּנֵבָה וַאֲבֵדָה וְאוֹנְסִין כַּנַּ"ל: וְזֶה בְּחִינַת 'מֶלַח מָמוֹן חָסֵר', (כְּתֻבּוֹת סו ע"ב) כִּי מִי שֶׁרוֹצֶה לִשְׁמֹר מָמוֹנוֹ שֶׁיִּתְקַיֵּם בְּיָדוֹ וְלֹא יִשְׁלֹט בּוֹ שׁוּם הֶזֵּק אֲזַי 'חָסֵר', הַיְנוּ שֶׁיִּתֵּן צְדָקָה, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם. כִּי עַל יְדֵי הַצְּדָקָה שֶׁהִיא בְּחִינַת חֶסֶד שֶׁעַל יְדֵי זֶה מַעֲלֶה אֶת הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת מֵהָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת עַל יְדֵי זֶה נִצּוֹלִין מִכָּל מִינֵי הֶזֵּקוֹת כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן הַשּׁוֹאֵל שֶׁכָּל הֲנָאָה שֶׁלּוֹ חַיָּב אֲפִלּוּ בְּאוֹנְסִין, כִּי מֵאַחַר שֶׁמְּקַבֵּל הֲנָאָה מִזֶּה הַדָּבָר הוּא צָרִיךְ לִשְׁמֹר אֶת הַדָּבָר אֲפִלּוּ מֵאוֹנְסִין, כִּי הוּא צָרִיךְ לְהַעֲלוֹת הַהֲנָאָה וְהָאַהֲבָה שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר לְשָׁרְשׁוֹ לִבְחִינַת חֶסֶד שֶׁבִּקְדֻשָּׁה וְעַל יְדֵי זֶה נִצּוֹלִין מִכָּל הַהֶזֵּקוֹת כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן הַדָּבָר עוֹמֵד בִּרְשׁוּתוֹ שֶׁל הַשּׁוֹאֵל אֲפִלּוּ לְאוֹנְסִין, כִּי עָלָיו מֻטָּל הַשְּׁמִירָה אֲפִלּוּ מֵאוֹנְסִין מֵאַחַר שֶׁהַהֲנָאָה שֶׁלּוֹ עַל כֵּן הוּא צָרִיךְ לִשְׁמֹר הַדָּבָר עַל יְדֵי שֶׁיַּעֲלֶה כָּל הַהֲנָאוֹת לְשָׁרְשׁוֹ לִבְחִינַת חֶסֶד שֶׁבִּקְדֻשָּׁה וְעַל יְדֵי זֶה נִשְׁמָרִין מִכָּל הַהֶזֵּקוֹת כַּנַּ"ל: וְעַל כֵּן אִם אֵרַע אֲפִלּוּ אֹנֶס הַשּׁוֹאֵל חַיָּב, כִּי הָאֹנֶס בָּא בְּגִירָא דִּילֵהּ עַל שֶׁלֹּא הֶעֱלָה אֶת הַמַּלְכוּת לְשָׁרְשׁוֹ עַל יְדֵי הָאַהֲבָה וְהַחֶסֶד שֶׁבִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל:
אֲבָל שְׁאָר שׁוֹמְרִים פְּטוּרִים מֵאוֹנְסִין, כִּי מֵאַחַר שֶׁאֵינָם מְקַבְּלִים כָּל הַהֲנָאָה עַל כֵּן אֵין מֻטָּל עֲלֵיהֶם לְהַעֲלוֹת הָאַהֲבָה וְהַהֲנָאָה שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר לְשָׁרְשׁוֹ שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִשְׁמָר אֲפִלּוּ מֵאֹנֶס מֵאַחַר שֶׁאֵין כָּל הַהֲנָאָה שֶׁלָּהֶם רַק שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת עַל כֵּן הַדָּבָר בִּרְשׁוּת בַּעַל הַבַּיִת, כִּי אֵינָם יְכוֹלִין לִשְׁמֹר מֵאוֹנְסִין, כִּי זֶה תָּלוּי רַק בְּמִי שֶׁכָּל הַהֲנָאָה שֶׁלּוֹ וְכַנַּ"ל. כִּי מִי שֶׁהַהֲנָאָה שֶׁלּוֹ הוּא דַּיְקָא יָכוֹל לִשְׁמֹר מֵאוֹנְסִין עַל יְדֵי שֶׁיַּעֲלֶה הַהֲנָאָה לְשֹׁרֶשׁ הַחֶסֶד שֶׁבִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל יְדֵי זֶה מַעֲלִין הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה מֵהָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִשְׁמָרִין מֵאוֹנְסִין וְכַנַּ"ל. רַק אַף עַל פִּי כֵן הַשּׁוֹמֵר שָֹכָר חַיָּב בִּגְנֵבָה וַאֲבֵדָה שֶׁהֵם בָּאִים עַל יְדֵי פְּגַם הַדַּעַת, כִּי מֵאַחַר שֶׁמְּקַבֵּל שָֹכָר מֵחֲבֵרוֹ וְהַשָּכָר שֶׁמְּקַבֵּל מֵחֲבֵרוֹ עַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ מֵחֲבֵרוֹ בְּחִינַת חִיּוּת לִבְחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה שֶׁלּוֹ, כִּי בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה נִשְׁלָם עַל יְדֵי בְּחִינַת הַשֶּׁפַע וְהָעֲשִׁירוּת שֶׁנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם, כִּי בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אָדָם הִוא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת, בְּחִינַת מַלְכוּת כַּנַּ"ל וְעַל יְדֵי מָמוֹן יִשְֹרָאֵל מָמוֹן דִּקְדֻשָּׁה נִשְׁלָם וּמֵאִיר יוֹתֵר בְּחִינַת הַחָכְמָה תַּתָּאָה, כִּי הַשֶּׁפַע שֶׁל מָמוֹן יִשְֹרָאֵל מָמוֹן דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וּמַשְׁלִים וּמְחַיֵּה אֶת בְּחִינַת הַחָכְמָה תַּתָּאָה שֶׁהִיא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת כַּנַּ"ל וְכַמּוּבָן זֶה בְּמָקוֹם אַחֵר בַּמַּאֲמָר 'גְּזֵלָה' (סִימָן סט), עַיֵּן שָׁם. וְעַל כֵּן הַשּׁוֹמֵר שָֹכָר מֵאַחַר שֶׁחֲבֵרוֹ נוֹתֵן לוֹ שָֹכָר וְעַל יְדֵי זֶה הַשָּכָר מְקַבֵּל חִיּוּת בְּחִינַת הַחָכְמָה תַּתָּאָה שֶׁלּוֹ מֵחֲבֵרוֹ וְעַל כֵּן הוּא חַיָּב בִּגְנֵבָה וַאֲבֵדָה שֶׁהִיא תְּלוּיָה בִּפְגַם הַדַּעַת כַּנַּ"ל. אֲבָל הַשּׁוֹמֵר חִנָּם שֶׁאֵין הַהֲנָאָה שֶׁלּוֹ וְאֵין מְקַבֵּל שׁוּם שָֹכָר אֵין חַיָּב בְּשׁוּם דָּבָר, כִּי אֵינוֹ מְחֻיָּב רַק לִשְׁמֹר, כִּי הוּא חִיֵּב עַצְמוֹ לִשְׁמֹר, אֲבָל כְּשֶׁשּׁוֹמֵר כָּרָאוּי וְאַף עַל פִּי כֵן אֵרַע גְּנֵבָה וְאֹנֶס מַאי הֲוֵי לֵהּ לְמֶעֱבָד, כִּי אֵין הַדָּבָר בְּאַחֲרָיוּתוֹ, אֲבָל הַשּׁוֹמֵר שָֹכָר אוֹ הַשּׁוֹאֵל הַדָּבָר בְּאַחֲרָיוּתָם אַף עַל פִּי שֶׁשָּׁמְרוּ כָּרָאוּי אַף עַל פִּי כֵן הַדָּבָר בְּאַחֲרָיוּתָם לְעִנְיַן גְּנֵבָה וַאֲבֵדָה אוֹ אוֹנְסִין כָּל אֶחָד כְּפִי דִּינוֹ, כִּי אַחֲרָיוּת הַדָּבָר הוּא תָּלוּי בְּמִי שֶׁעָלָיו מֻטָּל לְהַעֲלוֹת אֶת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה שֶׁיֵּשׁ בְּאוֹתוֹ הַדָּבָר, דְּהַיְנוּ הַשּׁוֹאֵל שֶׁכָּל הֲנָאָה שֶׁלּוֹ עָלָיו מֻטָּל לְהַעֲלוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת עַל יְדֵי הַחֶסֶד שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִצּוֹלִין מִכָּל הֶזֵּקוֹת וְעַל כֵּן הַדָּבָר בְּאַחֲרָיוּתוֹ אֲפִלּוּ לְאוֹנְסִין, וְכֵן הַשּׁוֹמֵר שָֹכָר לְעִנְיַן גְּנֵבָה וַאֲבֵדָה וְהָבֵן הַדָּבָר הֵיטֵב:
וְעַל כֵּן הָאֻמָּנִין שׁוֹמְרֵי שָֹכָר הֵן, כִּי תִּקּוּן הָאֻמָּנִין שֶׁמְּתַקְּנִין אֵיזֶה דָּבָר הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה שֶׁהִוא בְּחִינַת הָאֻמָּן שֶׁל כָּל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָאֻמָּנוּת הוּא עַל יְדֵי הַשֵּכֶל שֶׁהוּא אֻמָּן הַמְתַקֵּן כָּל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם. וְעַל כֵּן הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִוא בְּחִינַת חָכְמָה שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַחָכְמוֹת שֶׁבָּעוֹלָם הִוא בְּחִינַת הָאֻמָּן שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וָאֶהְיֶה אֶצְלוֹ אָמוֹן-אֻמָּן. וּמִשָּׁם נִשְׁתַּלְשֵׁל הַחָכְמָה לְכָל בְּנֵי אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם גַּם כֵּן חָכְמָה לַעֲשֹוֹת אֻמָּנוּת לְתַקֵּן כָּל הַדְּבָרִים, כִּי כָּל הַדְּבָרִים צְרִיכִין תִּקּוּן וְאֻמָּנוּת, כִּי כָּךְ בָּרָא ה' יִתְבָּרַךְ אֶת הָעוֹלָם עַל יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁהִוא הָאֻמָּן, שֶׁכָּל בְּנֵי הָאָדָם יְקַבְּלוּ חָכְמָה מֵחָכְמוֹת הַתּוֹרָה. וְיִהְיֶה בְּיָדָם גַּם כֵּן אֻמָּנוּת לַעֲשֹוֹת כֵּלִים וּלְתַקֵּן כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם עַל יְדֵי חָכְמָתָם שֶׁמְּקַבְּלִים מֵחָכְמוֹת הַתּוֹרָה וְעַל כֵּן בָּרָא ה' יִתְבָּרַךְ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁיִּהְיוּ צְרִיכִים תִּקּוּן עַל יְדֵי בְּנֵי אָדָם, כַּמּוּבָא בַּמִּדְרָשׁ (בְּרֵאשִׁית רַבָּה פֶּרֶק יא) שֶׁכָּל הַדְּבָרִים צְרִיכִין תִּקּוּן עַל יְדֵי בְּנֵי אָדָם. נִמְצָא שֶׁכָּל הָאֻמָּנוּת הִוא עַל יְדֵי בְּחִינַת חָכְמָה, הַיְנוּ עַל יְדֵי בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה שֶׁהִיא הַחָכְמָה הַמַּנְהֶגֶת אֶת הָעוֹלָם. וְעַל כֵּן הָאֻמָּנִין שׁוֹמְרֵי שָֹכָר הֵן, כִּי מֵאַחַר שֶׁחָגַר מָתְנָיו לִהְיוֹת אֻמָּן וּלְתַקֵּן אוֹתוֹ הַדָּבָר נִמְצָא שֶׁחִיֵּב עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ חִיּוּת לְאוֹתוֹ הַדָּבָר, כִּי הָאֻמָּנוּת הִוא בְּחִינַת חָכְמָה הַמְחַיָּה אֶת הַדָּבָר וּמְתַקֵּן אוֹתוֹ וְעַל כֵּן הוּא חַיָּב כְּמוֹ הַשּׁוֹמֵר שָֹכָר, דְּהַיְנוּ שֶׁחַיָּב בִּגְנֵבָה וַאֲבֵדָה שֶׁהוּא תָּלוּי בִּשְׁלֵמוּת הַדַּעַת, דְּהַיְנוּ עַל יְדֵי שֶׁמְּחַיִּין אֶת בְּחִינַת הַחָכְמָה תַּתָּאָה כַּנַּ"ל, כִּי הָאֻמָּן עִקַּר הָאֻמָּנוּת הִיא בְּחִינָה זוֹ לְהַמְשִׁיךְ חִיּוּת עַל יְדֵי הַתּוֹרָה לְהַחֲיוֹת אֶת הַחָכְמָה תַּתָּאָה שֶׁעַל יְדֵי זֶה הָאֻמָּנוּת וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל דָּבָר וְעַל כֵּן אַחֲרָיוּת גְּנֵבָה וַאֲבֵדָה עָלָיו כַּנַּ"ל, אֲבָל בְּאוֹנְסִין פְּטוּרִין, כִּי מֵאוֹנְסִין אֵין יְכוֹלִים לִשְׁמֹר, כִּי אִם עַל יְדֵי בְּחִינַת הַחֶסֶד כַּנַּ"ל וְזֶה תָּלוּי בְּמִי שֶׁמְּקַבֵּל הַהֲנָאָה שֶׁהוּא צָרִיךְ לְהַעֲלוֹת הַהֲנָאָה וְהָאַהֲבָה לְשֹׁרֶשׁ הַחֶסֶד שֶׁבִּקְדֻשָּׁה. שֶׁעַל יְדֵי זֶה מַעֲלִין הַמַּלְכוּת מֵהָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת שֶׁמִּשָּׁם בָּאִין כָּל הָאוֹנְסִין וּמַעֲלִין אוֹתָהּ וְכוּ'. שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִצּוֹלִין מִכָּל מִינֵי הֶזֵּקוֹת וְזֶה עִקַּר הַשְּׁמִירָה וְכַנַּ"ל: בָּרוּךְ ה' לְעוֹלָם, אָמֵן וְאָמֵן:
וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת כֹּהֲנִים בְּחִינַת כֹּה תְבָרְכוּ, כֹּה דַּיְקָא בְּחִינַת מַלְכוּת כַּיָּדוּעַ. כִּי הַכֹּהֲנִים הֵם בְּחִינַת חֶסֶד וְעַל כֵּן הֵם יְכוֹלִים לְהַעֲלוֹת וּלְבָרֵךְ וּלְהַחֲיוֹת אֶת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, שֶׁהִיא בְּחִינַת כְּלַל יִשְֹרָאֵל בִּבְחִינַת כֹּה תְבָרְכוּ. וְזֶה בְּחִינַת יְבָרֶכְךָ ה'-בְּמָמוֹן, כִּי הַמָּמוֹן, דְּהַיְנוּ הָעֲשִׁירוּת הִוא בְּחִינַת מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה. וְעַל יְדֵי שֶׁפַע הַמָּמוֹן דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ הֶאָרָה וְחִיּוּת לִבְחִינַת הַמַּלְכוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה וְיִשְׁמְרֶךָ, מִן הַמַּזִּיקִין, הַיְנוּ מִבְּחִינַת הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת שֶׁהֵן מַזִּיקֵי עָלְמָא שֶׁמֵּהֶם בָּאִים כָּל הַהֶזֵּקוֹת כַּנַּ"ל, כִּי הַכֹּהֲנִים שֶׁהֵם בְּחִינַת חֶסֶד מַעֲלִין אֶת הַמַּלְכוּת מֵהֶם בִּבְחִינַת קִצְרוּ לְפִי חֶסֶד כַּנַּ"ל וַאֲזַי מַעֲלִין אֶת הַמַּלְכוּת לְאוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ, בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל: בִּשְׁמוּאֵל כְּתִיב (שְׁמוּאֵל א א), מֵה' שְׁאִלְתִּיו וְגַם אָנֹכִי הִשְׁאִלְתִּיהוּ לַה' כָּל הַיָּמִים אֲשֶׁר הָיָה הוּא שָׁאוּל לַה'. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נַעֲשָֹה שׁוֹאֵל עָלָיו, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִּׁ"י שָׁם. וַיְשַׁסֵּף שְׁמוּאֵל דַּיְקָא: הֲלָכָה ג בְּהִלְכוֹת שׁוֹמֵר שָֹכָר הֲלָכָה ב טו:
חושן משפט · הלכות נזיקין
וּבוֹ יִתְבָּאֵר עִנְיַן פֶּסַח וְאִסּוּר חָמֵץ בְּמַשֶּׁהוּ: עַל פִּי הַתּוֹרָה מֵישְׁרָא דְּסַכִּינָא (בְּסִימָן לָמֶד), עַיֵּן שָׁם כָּל הַתּוֹרָה: וְהַכְּלָל, כִּי הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיג כִּי אִם עַל יְדֵי כַּמָּה צִמְצוּמִים וְכוּ'. כְּמוֹ הַמְּלַמֵּד כְּשֶׁרוֹצֶה לְהַסְבִּיר שֵֹכֶל גָּדוֹל לְהַתַּלְמִיד הוּא צָרִיךְ לְהַלְבִּישׁ אוֹתוֹ בְּשֵֹכֶל תַּחְתּוֹן וְקָטָן. כְּדֵי שֶׁיּוּכַל הַתַּלְמִיד לַהֲבִינוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁהוּא מַצִּיעַ לוֹ הַקְדָּמוֹת וְכוּ'. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְבַקֵּשׁ מְאֹד מְלַמֵּד וְרַבִּי הָגוּן כָּזֶה וְכוּ'. וְכָל מַה שֶּׁהוּא קָטָן בְּיוֹתֵר וְכוּ' הוּא צָרִיךְ רַבִּי גָּדוֹל בְּיוֹתֵר כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּעֵת שֶׁהָיוּ יִשְֹרָאֵל בְּמִצְרַיִם וְכוּ' הָיוּ צְרִיכִים רַבִּי גָּדוֹל מְאֹד, דְּהַיְנוּ מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם וְכוּ'. עַל כֵּן אֵין לְהָאָדָם לוֹמַר: דַּי לִי אִם אֶהְיֶה מְקֹרָב אֵצֶל אִישׁ נִכְבָּד אַף שֶׁאֵינוֹ גָּדוֹל בְּמַעֲלָה וְכוּ'. כִּי, אַדְּרַבָּא, כָּל מַה שֶּׁהוּא חוֹלֶה בְּיוֹתֵר צָרִיךְ רוֹפֵא גָּדוֹל בְּיוֹתֵר וְכוּ' וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְזֶה בְּחִינַת שְֹעָרוֹת וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת שַֹעֲרָא בְּעִגּוּלָא בְּחִינַת סִבּוּבִים וְכוּ'. וְלָבוֹא לְהַשֵּכֶל הַתַּחְתּוֹן הַזֶּה הוּא עַל יְדֵי שֹוֹנֵא בֶּצַע וְכוּ'. וְצָרִיךְ לְהַחֲיוֹת אֶת הַשֵּכֶל הַזֶּה שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה עַל יְדֵי אוֹר הַפָּנִים הַמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים וְכוּ'. וְלִפְעָמִים שֶׁנּוֹפֵל חַס וְשָׁלוֹם, זֶה הַשֵּכֶל, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת ד וְנַעֲשֶֹה מִזֶּה מֶמְשֶׁלֶת הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת וְהֵם רוֹצִים לְהִתְחַכֵּם בְּחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁלָּהֶם שֶׁהֵם כְּסִילוּת בֶּאֱמֶת עַל יְדֵי שֶׁנָּפַל אֲלֵיהֶם זֶה הַשֵּכֶל הַנַּ"ל. וְעִקָּר וְהָרֹאשׁ שֶׁלָּהֶם הוּא עֲמָלֵק וְכוּ'. וּצְרִיכִין לַחֲתֹּךְ וּלְהַבְדִּיל בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, דְּהַיְנוּ הַשֵּכֶל הַנַּ"ל מִבְּחִינַת עֲמָלֵק, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, בִּבְחִינַת וַיְשַׁסֵּף וְכוּ' חֲתָכוֹ לְאַרְבַּע וְכוּ'. וְזֶה נַעֲשֶֹה עַל יְדֵי הַחֶסֶד שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל יְדֵי הַתּוֹכָחָה שֶׁמְּקַבְּלִין אַף עַל פִּי שֶׁהִוא דֶּרֶךְ בִּזָּיוֹן וְכוּ'. כִּי כָּל הַבִּלְבּוּלִים בָּאִים וְנִמְשָׁכִין בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה וְכוּ'. וְהַתְּפִלָּה הִיא כְּפִי הַתּוֹרָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת אַיְתוּ לֵהּ תְּרֵי בֵּיעֵי אַיְתֵי אִיהוּ תְּרֵי גְּבִינֵי. כִּי יֵשׁ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת תּוֹרוֹת, יֵשׁ תּוֹרָה שֶׁנִּמְשָׁךְ מֵעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה וְיֵשׁ שֶׁמַּמְשִׁיךְ תּוֹרָה מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִבְּחִינַת עַזּוּת דִּקְלִפָּה וּכְמוֹ כֵן הֵם הַתְּפִלּוֹת וְכוּ'. עַל כֵּן צְרִיכִין לְקַבֵּל תּוֹכַחְתָּם שֶׁל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים אַף עַל פִּי וְכוּ'. וְעַל יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ חֶסֶד שֶׁעַל יְדֵי זֶה חוֹתְכִין אֶת הַמַּלְכוּת וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב הֵיטֵב:
וְזֶה בְּחִינַת פֶּסַח שֶׁאָז הַתְחָלַת הִתְקָרְבוּת יִשְֹרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם עַל יְדֵי מֹשֶׁה רַבֵּנוּ שֶׁהוֹצִיאָנוּ אָז מִמִּצְרַיִם וְגִלָּה לָנוּ הַשָּגַת אֱלֹקוּתוֹ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים בְּאוֹתוֹת וּבְמוֹפְתִים נוֹרָאִים וּבְשִֹכְלִיִּים גְּדוֹלִים וַעֲצוּמִים, כִּי הוּא פָּתַח לָנוּ אוֹר הַדַּעַת וְהוֹדִיעַ לָנוּ אֱלֹקוּתוֹ וְאַדְנוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְיִתְעַלֶּה. עַל כֵּן צְרִיכִין לֶאֱכֹל אָז מַצָּה, וְחָמֵץ אָסוּר בְּמַשֶּׁהוּ, כִּי צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁכָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה מִיּוֹם הִוָּלְדוֹ עַד יוֹם מוֹתוֹ הַכֹּל הוּא רַק סִבּוּבִים מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. כִּי רַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא וְאֵין שׁוּם תַּכְלִית אַחֵר חוּץ מִזֶּה, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וּמוּבָא בִּדְבָרֵינוּ כַּמָּה פְּעָמִים שֶׁעִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ. וְזֶה עִקַּר כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וּכְלַל כָּל הַכַּוָּנוֹת שֶׁל כָּל הַמִּצְוֹת הַקְּדוֹשִׁים, כִּי כֻּלָּם הֵם שִׁעוּרִים וְצִמְצוּמִים לֶאֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁעַל יְדֵי אֵלּוּ הַמִּצְוֹת אָנוּ זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הַשִּכְלִיִּים וְהַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל יָדָם נִזְכֶּה לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְכַמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שְֹעָרוֹת, בְּחִינַת שִׁעוּרָא דְּאַתְוָן דְּאוֹרַיְתָא וְכוּ', עַיֵּן שָׁם, אַךְ אֶת זֶה לְעֻמַּת זֶה עָשָֹה אֱלֹקִים. כִּי יֵשׁ מַלְכוּת הָרְשָׁעָה בְּחִינַת אַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת שֶׁיּוֹנְקִים מִזֶּה הַשֵּכֶל עַל יְדֵי פְּגָמֵי הַדּוֹרוֹת וְהֵם מִתְגַּבְּרִים בְּכָל עֵת לְבַלְבֵּל דַּעַת הָאָדָם שֶׁלֹּא יִסְתַּכֵּל וְלֹא יָבִין עַל כָּל מַה שֶּׁמְּסַבֵּב ה' יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ לְטוֹבָתוֹ הַנִּצְחִית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְחַיֵּי עוֹלָם לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת וְשׁוֹכֵחַ חַס וְשָׁלוֹם, אֶת הָעִקָּר וְעוֹשֶֹה מֵהַטָּפֵל עִקָּר כְּאִלּוּ הָעִקָּר הוּא חַס וְשָׁלוֹם, עִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה וְטִרְדַּת הַפַּרְנָסָה וְכוּ' רַחֲמָנָא לִצְלָן, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מְאֹד רַבִּי הָגוּן שֶׁיִּהְיֶה גָּדוֹל בְּמַעֲלָה שֶׁיּוּכַל לְהִתְנַהֵג עִמּוֹ כָּרָאוּי שֶׁיְּסַבֵּב עִמּוֹ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים בְּאֹפֶן שֶׁיַּכְנִיס בּוֹ גַּם כֵּן הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת. וְכַמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה:
וְהִנֵּה מְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, שֶׁאֵלּוּ הַשִּכְלִיִּים וְהַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם הַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים לְהַשִּיג עַל יָדָם הַשָּגַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֵלּוּ הַשִּכְלִיִּים הֵם בְּחִינַת שְֹעָרוֹת וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן הֵם נִקְרָאִים שְֹעָרוֹת, כִּי הֵם נִמְשָׁכִים בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִנּוֹרוֹת דַּקִּים בִּבְחִינַת שְֹעָרוֹת, כִּי צְרִיכִים לְדַקְדֵּק בָּהֶם מְאֹד שֶׁלֹּא יַטֶּה לְיָמִין וְלִשְֹמֹאל. כִּי אִם לֹא יְצַמְצֵם אוֹתָן כָּרָאוּי וְיַמְשִׁיךְ שֵֹכֶל הַרְבֵּה יוֹתֵר מִדַּאי. יִהְיֶה חַס וְשָׁלוֹם רִבּוּי אוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמִּשָּׁם יְנִיקַת הַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ. וְכֵן לְהֵפֶךְ אִם יְצַמְצֵם אוֹתָן יוֹתֵר מִדַּאי יִהְיֶה נֶעְלָם אוֹר הַשֵּכֶל לְגַמְרֵי. עַל כֵּן צָרִיךְ הַצַּדִּיק הָרַבִּי הָעוֹסֵק בָּזֶה לִהְיוֹת קֹלֵעַ אֶל הַשַּעֲרָה וְלֹא יַחֲטִא. לְהַמְשִׁיךְ הַשֵּכֶל בִּדְרָכִים נִפְלָאִים בִּבְחִינַת שְֹעָרוֹת שֶׁהֵם צִמְצוּמִים דַּקִּים. וְאַף עַל פִּי כֵן כָּל שַֹעֲרָה וְשַֹעֲרָה הִיא חֲלוּלָה וְהִיא צִנּוֹר נִפְלָא שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל יָדָהּ מַעְיַן הַחָכְמָה מִן הַמֹּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (אִיּוֹב לח) מִי פִלַּג לַשֶּׁטֶף תְּעָלָה וְכוּ': וְהִנֵּה הַצַּדִּיק בְּוַדַּאי עוֹשֶֹה עֲבוֹדָתוֹ וּמְלַאכְתּוֹ בִּשְׁלֵמוּת וְעוֹסֵק עִמָּנוּ כָּרָאוּי עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד. אֲבָל הָאָדָם יֵשׁ לוֹ בְּחִירָה. וְכָל אֶחָד כְּפִי מַעֲשָֹיו כֵּן מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ שִֹכְלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁהֵם בְּחִינַת שְֹעָרוֹת בְּחִינַת צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים וְסִבּוּבִים נִפְלָאִים לְהַשִּיג עַל יָדָם אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כֵּן צָרִיךְ כָּל אָדָם לֵידַע שֶׁחוּט הַשַּעֲרָה יָקָר מְאֹד מְאֹד וְהוּא תָּלוּי בְּכָל עֵת בְּחוּט הַשַּעֲרָה שֶׁיָּכוֹל הָאָדָם לְקַלְקֵל הַרְבֵּה מְאֹד עַל יְדֵי חוּט הַשַּעֲרָה חַס וְשָׁלוֹם. וְכָל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן שֶׁיָּכוֹל לְתַקֵּן הַרְבֵּה עַל יְדֵי חוּט הַשַּעֲרָה, כִּי מִדָּה טוֹבָה מְרֻבָּה מִמִּדַּת פֻּרְעָנֻיּוֹת. כִּי זֶה יוֹדֵעַ כָּל אָדָם בְּנַפְשׁוֹ שֶׁעִקַּר קִלְקוּלוֹ וּפְגָמָיו וַחֲטָאָיו חַס וְשָׁלוֹם, כֻּלָּם הִתְחִילוּ מִחוּט הַשַּעֲרָה. עַל יְדֵי שֶׁלֹּא נִזְהַר בִּתְחִלָּה לִשְׁמֹר מַחֲשַׁבְתּוֹ הֵיטֵב. וְנִמְשַׁךְ אַחַר הַמֵּסִית מְעַט מְעַט רַחֲמָנָא לִצְלָן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב(יְשַׁעְיָה ה), הוֹי מֹשְׁכֵי הֶעָוֹן בְּחַבְלֵי הַשָּׁוְא וְכַעֲבוֹת הָעֲגָלָה חַטָּאָה. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, הַיּוֹם אוֹמֵר לוֹ עֲשֵֹה כָּךְ וּלְמָחָר וְכוּ'. וּכְפִי הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר הָרָע עַל הָאָדָם בְּכָל פַּעַם הָיָה חַס וְשָׁלוֹם, אֶפֶס תִּקְוָה, אֲבָל מִדָּה טוֹבָה מְרֻבָּה, כִּי חוּט הַשַּעֲרָה בַּקְּדֻשָּׁה יָקָר מְאֹד מְאֹד. וְה' יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו זִכָּה אוֹתָנוּ בְּמִצְוֹת רַבּוֹת בְּכָל יוֹם. וְכָל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל מוֹשֵׁךְ עַצְמוֹ מֵהָרַע אֶל הַטּוֹב בְּכָל יוֹם וָיוֹם, כִּי הוֹלֵךְ מִבֵּיתוֹ לְבֵית הַכְּנֶסֶת וּלְבֵית הַמִּדְרָשׁ בְּכָל יוֹם וּמַנִּיחַ טַלִּית וּתְפִלִּין וּמִתְפַּלֵּל וְעוֹנֶה אָמֵן יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא וְעוֹשֶֹה כַּמָּה מִצְוֹת וְכוּ' וְכוּ'. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁאֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְֹרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן. וְאַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ גַּם בְּהַמִּצְוֹת שֶׁלָּהֶם תַּעֲרוֹבוֹת פְּסֹלֶת הַרְבֵּה, אַף עַל פִּי כֵן נִמְצָאִים בָּהֶם עַל כָּל פָּנִים כַּמָּה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְֹעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁהֵם יְקָרִים אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ מְאֹד מְאֹד. וְכֵן אֲפִלּוּ בְּעִנְיְנֵי הַתַּאֲוֹת וְהִרְהוּרִים שֶׁמִּתְגַּבְּרִים עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם. מִי שֶׁהוּא אִישׁ כָּשֵׁר קְצָת יֵשׁ לוֹ בְּוַדַּאי יִסּוּרִים גְּדוֹלִים מִזֶּה, וּמִתְגַּבֵּר בְּכָל עֵת נֶגֶד הַמַּחֲשָׁבוֹת וְהַהִרְהוּרִים. וְכָל תְּנוּעָה שֶׁמְּנַתֵּק עַצְמוֹ מֵהֶם כְּחוּט הַשַּעֲרָה הוּא יָקָר בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ מְאֹד מְאֹד, כִּי הוּא יָדַע יִצְרֵנוּ וְכוּ' וְיוֹדֵעַ אֵיךְ הוּא מִתְגַּבֵּר עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, עַל כֵּן יָקָר בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ כָּל תְּנוּעָה וּתְנוּעָה אֲפִלּוּ הִיא כְּשַֹעֲרָה מַמָּשׁ מַה שֶּׁהָאָדָם מוֹשֵׁךְ אֶת עַצְמוֹ מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא אֶל הַקְּדֻשָּׁה. וּכְמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה מְסִירַת נֶפֶשׁ יֵשׁ לְכָל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל בְּכָל יוֹם וְכוּ'. וְכַמּוּבָא בַּמַּעֲשֶֹה שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁהִתְגַּבֵּר עָלָיו הָעַצְבוּת וְכוּ' כַּמָּה וְכַמָּה יָקָר חוּט הַשַּעֲרָה וַאֲפִלּוּ פָּחוֹת מִזֶּה שֶׁאֲלָפִים עוֹלָמוֹת אֵינָם כְּדַאי נֶגֶד זֶה. כִּי הָאָדָם בְּעוֹלַם הָעֲשִֹיָּה שֶׁמָּלֵא קְלִפּוֹת וְהֵם כְּרוּכִים אַחַר הָאָדָם מְאֹד וְלוּלֵא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדָם חַס וְשָׁלוֹם, עַל כֵּן צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהַשְֹכִּיל עַל דְּרָכָיו בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ מְאֹד שֶׁלֹּא תַּתְחִיל מַחֲשַׁבְתּוֹ לָצֵאת חוּץ מִגְּבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ כְּחוּט הַשַּעֲרָה, כִּי עַל יְדֵי פְּגָם כְּחוּט הַשַּעֲרָה שֶׁנּוֹטֶה מִן הַדֶּרֶךְ יָכוֹל לִתְעוֹת הַרְבֵּה בִּדְרָכִים נְבוֹכִים חַס וְשָׁלוֹם, וְכַמּוּבָן בִּדְבָרָיו זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה עַל פָּסוּק תָּעִיתִי כְּשֶׁה אֹבֵד (בְּלִקּוּטֵי חֵלֶק א). וְאַף עַל פִּי כֵן צָרִיךְ לֵידַע גַּם הַהֵפֶךְ. שֶׁכְּשֶׁמִּתְגַּבְּרִים עָלָיו מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁכְּבָר נִתְעָה כָּל כָּךְ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לַעֲמֹד כְּנֶגְדָּם צָרִיךְ לֵידַע וּלְהַאֲמִין שֶׁכָּל תְּנוּעָה וּתְנוּעָה שֶׁיְּנַתֵּק וְיַמְשִׁיךְ אֶת עַצְמוֹ מֵהֶם אֲפִלּוּ כְּחוּט הַשַּעֲרָה הוּא יָקָר מְאֹד מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וְאֵלּוּ הַשְּעָרוֹת יִתְלַקְּטוּ יַחַד וּבִרְבוֹת הַיָּמִים יִגְאֳלֵהוּ ה' יִתְבָּרַךְ מֵהֶם וְיִזְכֶּה עַל יָדָם לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל יְדֵי צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים שֶׁהֵם בְּחִינַת שְֹעָרוֹת שֶׁהֵם נַעֲשִֹים עַל יְדֵי בְּחִינַת הַשְּעָרוֹת הַנַּ"ל עַל יְדֵי שֶׁאִישׁ הַיִּשְֹרְאֵלִי מוֹשֵׁךְ אֶת עַצְמוֹ מֵרַע לְטוֹב בְּכָל פַּעַם שֶׁעִקָּרוֹ תָּלוּי בְּחוּט הַשַּעֲרָה כִּי אֲפִלּוּ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים תְּלוּיִים בְּכָל עֵת בְּחוּט הַשַּעֲרָה בִּבְחִינַת וּסְבִיבָיו נִשְֹעֲרָה מְאֹד. וְכַמּוּבָא בִּדְבָרָיו זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה (בְּסִימָן כ) בְּהַתּוֹרָה תֵּשַׁע תִּקּוּנִין עַל וְתָלְיָן בְּחַד חוּטָא, עַיֵּן שָׁם:
וְעַל כֵּן חָמֵץ בְּפֶסַח בְּמַשֶּׁהוּ, כִּי אִיתָא שֶׁחָמֵץ הוּא בְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא. וּמַצָּה הִיא מֹחִין דְּגַדְלוּת שֶׁעַל יָדָם מַשִּיגִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מִמַּשֶּׁהוּ חָמֵץ, כִּי הַשְּׁמִירָה מִמֹּחִין וְשִֹכְלִיּוֹת דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁהֵם בְּחִינַת חָמֵץ וְלִזְכּוֹת לְמֹחִין דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת, שֶׁהֵם בְּחִינַת מַצָּה, הַכֹּל תָּלוּי בְּמַשֶּׁהוּ בִּבְחִינַת חוּט הַשַּעֲרָה שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִקְרָאִים הַצִּמְצוּמִים וְהַשִּכְלִיִּים הַנַּ"ל שְֹעָרוֹת וְכַנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ. שֶׁלְּךָ אִי אַתָּה רוֹאֶה אֲבָל אַתָּה רוֹאֶה שֶׁל אֲחֵרִים. שֶׁאִם נִכְנַס עַכּוּ"ם לְבֵית יִשְֹרָאֵל וַחֲמֵצוֹ בְּיָדוֹ אֵינוֹ זָקוּק לְהוֹצִיאוֹ, כִּי חָמֵץ הוּא בְּחִינַת חִמּוּץ הַמֹּחַ שֶׁהֵם מַחֲשָׁבוֹת זָרוֹת וְהִרְהוּרִים שֶׁהֵם אֲסוּרִים בְּמַשֶּׁהוּ. וּצְרִיכִין לְבַעֲרָם וּלְבַטְּלָם וּלְגָרְשָׁם מִגְּבוּלוֹ. אֲבָל אִם הָאָדָם עוֹשֶֹה אֶת שֶׁלּוֹ וּמִתְגַּבֵּר בְּכָל כֹּחוֹ לְבַעֵר וּלְגָרֵשׁ הַמַּחֲשָׁבוֹת רָעוֹת מִקִּרְבּוֹ וְהֵם אַף עַל פִּי כֵן בָּאִים בְּעַל כָּרְחוֹ עָלָיו בְּכָל פַּעַם, עַל זֶה אֵין הָאָדָם חַיָּב כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּסֵפֶר הָא"ב שֶׁאֵין הָאָדָם חַיָּב עַל הַהִרְהוּרִים הַבָּאִים עָלָיו כִּי אִם כְּשֶׁמְּהַרְהֵר וְחוֹזֵר וּמְהַרְהֵר. וְכֵן כָּתַב (בְּסִפְרוֹ לִקּוּטֵי תִּנְיָנָא) שֶׁיִּהְיֶה הָאָדָם שֵׁב וְאַל תַּעֲשֶֹה גַּם בְּמַחֲשָׁבָה וּמַה שֶׁנַּעֲשֶֹה עִמּוֹ מִמֵּילָא אַל יָחֹשׁ. וְזֶה בְּחִינַת שֶׁלְּךָ אִי אַתָּה רוֹאֶה, אֲבָל אַתָּה רוֹאֶה שֶׁל אֲחֵרִים שֶׁאִם נִכְנַס עַכּוּ"ם וְכוּ', הַיְנוּ מֵאַחַר שֶׁהָאָדָם נִזְהָר וְנִשְׁמָר מֵחָמֵץ שֶׁלּוֹ, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יַחֲמִיץ מֹחוֹ בְּמַחֲשָׁבוֹת חוּץ וְהִרְהוּרִים וְאִם אַף עַל פִּי כֵן נִכְנַס הָעַכּוּ"ם שֶׁהוּא הַסִּטְרָא אָחֳרָא וַחֲמֵצוֹ בְּיָדוֹ, שֶׁהֵם הַהִרְהוּרִים שֶׁבָּאִים עָלָיו שֶׁלֹּא בְּכַוָּנָה, אֵינוֹ חַיָּב עַל זֶה, כִּי אֵין זֶה חָמֵץ שֶׁלּוֹ רַק שֶׁצָּרִיךְ לִזָּהֵר שֶׁלֹּא יִגַּע בּוֹ וְלֹא יֵהָנֵה מִמֶּנּוּ וְלֹא יִהְיֶה נִמְשַׁךְ אַחֲרָיו כְּלָל. וְעַל פִּי רֹב עַל יְדֵי זֶה מִמֵּילָא יִסְתַּלֵּק, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל הוּא אֵינוֹ צָרִיךְ לְהִסְתַּכֵּל עַל זֶה כְּלָל רַק שֶׁיִּהְיֶה נִזְהָר שֶׁלֹּא יִהְיֶה הֶחָמֵץ שֶׁלּוֹ, שֶׁלֹּא יַחֲמִיץ מַחֲשַׁבְתּוֹ בְּעַצְמוֹ בְּאֵלּוּ הַמַּחֲשָׁבוֹת הַבָּאִים עָלָיו:
וְזֶה בְּחִינַת מַצָּה וּמָרוֹר, כִּי מְבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל הַתּוֹכָחָה וּמוּסָר שֶׁל הַצַּדִּיקִים אֲפִלּוּ אִם הוּא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְחֶסֶד. שֶׁעַל יְדֵי זֶה חוֹתְכִין אֶת הַמַּלְכוּת שֶׁהִוא הַשֵּכֶל הַנַּ"ל וּמַעֲלִין אוֹתָהּ לְאוֹר הַפָּנִים בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַצָּה וּמָרוֹר. מָרוֹר מְרַמֵּז עַל הַתּוֹכָחָה שֶׁהִוא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן, שֶׁהִוא בְּחִינַת מְרִירוּת וּצְרִיכִין לְקַבֵּל אוֹתָהּ. וְעַל יְדֵי זֶה מְקַבְּלִין הַחֶסֶד, שֶׁהִיא בְּחִינַת מַצָּה, בְּחִינַת פֶּסַח שֶׁהוּא חֶסֶד גָּדוֹל שֶׁהוּא רֹאשׁ וּכְלָל שֶׁל כָּל הַשָּׁלֹשׁ רְגָלִים שֶׁמַּתְחִילִין מִפֶּסַח שֶׁאָז הוֹצִיאָנוּ מִמִּצְרַיִם וְגִלָּה לָנוּ אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יְדֵי מֹשֶׁה רַבֵּנוּ שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם עַל יְדֵי חֶסֶד שֶׁמְּקַבְּלִין עַל יְדֵי הַתּוֹכָחָה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן פֶּסַח הוּא חֶסֶד כַּיָּדוּעַ, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת מַצָּה וּמָרוֹר, כִּי הַחֶסֶד בְּחִינַת מַצָּה שֶׁל פֶּסַח אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי אִם עַל יְדֵי מְרִירוּת הַתּוֹכָחָה שֶׁהִיא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן וְכַנַּ"ל. כִּי הַמָּרוֹר הוּא זֵכֶר לְוַיְמָרֲרוּ אֶת חַיֵּיהֶם בַּעֲבֹדָה קָשָׁה וְכוּ', שֶׁכָּל זֶה מְרַמֵּז עַל הַמְּרִירוּת שֶׁסּוֹבְלִין קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין דִּינֵי הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בַּעֲבֹדָה קָשָׁה, בְּקֻשְׁיָא. בְּחֹמֶר, הִלְכְתָא וְכוּ'. וְכָל זֶה הַמְּרִירוּת נִמְשָׁךְ מֵהַתּוֹרוֹת הַפְּסוּלוֹת שֶׁל הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁנֶּאֱחָזִין בְּהַהֲלָכָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹץ וְתֶבֶן שֶׁצְּרִיכִין לְבָרֵר הַהֲלָכָה מֵהֶם, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וְכוּ'. וּכְמוֹ כֵן קָשֶׁה לְהִתְפַּלֵּל, כִּי הַתְּפִלָּה הִיא כְּפִי הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן פֵּרֵשׁ אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה גַּם זֶה הַפָּסוּק וַיְמָרֲרוּ וְכוּ' בָּעֲבֹדָה קָשֶׁה לְעִנְיַן תְּפִלָּה, כַּמּוּבָא (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא). וְכָל זֶה נִתְתַּקֵּן עַל יְדֵי הַתּוֹכָחָה שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַצַּדִּיקִים אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן, כִּי בִּשְׁבִיל זֶה מוֹכִיחִין אוֹתָנוּ בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן שֶׁסּוֹבְלִים צַעַר גָּדוֹל מֵאִתָּנוּ מֵחֲמַת שֶׁתְּפִלָּתֵנוּ וְתּוֹרָתֵנוּ אֵינָהּ כָּרָאוּי, כַּמְבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם. וְאָז כְּשֶׁמְּקַבְּלִים תּוֹכַחְתָּם נִמְשָׁךְ הַחֶסֶד הַנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת מַצָּה וּמָרוֹר וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת הֲנָפַת הָעֹמֶר שְֹעוֹרִים, בְּחִינַת סְפִירַת הָעֹמֶר, כִּי עֹמֶר שְֹעוֹרִים הוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת כָּל הַצִּמְצוּמִים כַּיָּדוּעַ, הַיְנוּ בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַנַּ"ל שֶׁעַל יָדָם זוֹכִין לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּלַל קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ מְכִינִים עַצְמֵנוּ לָזֶה בִּימֵי הַסְּפִירָה עַל יְדֵי שֶׁמְּתַקְּנִים אָז כָּל הַצִּמְצוּמִים כַּנַּ"ל. וְהַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת שְֹעָרוֹת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת עֹמֶר שְֹעוֹרִים, בְּחִינַת עֲמַר נְקֵא, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְֹעָרוֹת קְדוֹשִׁים עֶלְיוֹנִים, כַּמּוּבָא בַּכְּתָבִים. וְזֶהוּ בְּחִינַת שְֹעוֹרִים בְּחִינַת שִׁעוּרִין דְּאַתְוָן דְּאוֹרַיְתָא שֶׁהֵם בְּחִינַת שְֹעָרוֹת בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַנַּ"ל. וְזֶה שֶׁמּוּבָא שֶׁעֹמֶר שְֹעוֹרִים הוּא בְּחִינַת מִנְחַת קְנָאוֹת, הַיְנוּ בְּחִינַת תּוֹכָחָה הַנַּ"ל שֶׁעַל יָדָהּ חוֹתְכִין אֶת הַמַּלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה שֶׁהִיא כְּלַל כָּל הַצִּמְצוּמִים הַנַּ"ל, שֶׁחוֹתְכִין אוֹתָהּ מֵאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲמָלֵק, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם. כִּי מִנְחַת קְנָאוֹת זֶהוּ בְּחִינַת תּוֹכָחָה שֶׁמְּקַנֵּא לָהּ וּמוֹכִיחַ אוֹתָהּ, אַל תִּסָּתְרִי עִם אִישׁ פְּלוֹנִי. וְכֵן בִּכְלָלִיּוּת יִשְֹרָאֵל הָעֹמֶר שְֹעוֹרִים הוּא בִּבְחִינַת מִנְחַת קְנָאוֹת שֶׁהַצַּדִּיק מְקַנֵּא וּמוֹכִיחַ אֶת יִשְֹרָאֵל וּמַזְהִיר אוֹתָם אַל תִּסָּתְרִי עִם אִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁרוֹצֶה לְפַתּוֹתֵךְ לְהַדִּיחֵךְ מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת. אֲבָל הַתּוֹכָחָה הִיא בְּאַהֲבָה גְּדוֹלָה אַף עַל פִּי שֶׁהִיא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן שֶׁמְּקַנֵּא לָהּ וְאוֹמֵר אַל תִּסָּתְרִי וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בִּזָּיוֹן אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל מֵחֲמַת אַהֲבָה. בִּבְחִינַת כָּל רְחִימוּתָא דְּלָא קָשִׁיר עִמָּהּ קִנְאָה לָאו רְחִימוּתָא רְחִימוּ. שֶׁעִקַּר הַקִּנְאָה וְהַתּוֹכָחָה הַכֹּל מֵחֲמַת אַהֲבָה וָחֶסֶד כְּדֵי לְהַחֲזִירָם לְמוּטָב לֹא לְרַחֵק חַס וְשָׁלוֹם, כִּי אִם לְקָרֵב בְּכָל מִינֵי הִתְקָרְבוּת וְעַל כֵּן עַל יְדֵי תּוֹכָחָה זֹאת מִתְגַּלֶּה חֶסֶד שֶׁעַל יָדוֹ חוֹתְכִין אֶת הַמַּלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה בְּחִינַת הַצִּמְצוּמִים הַנַּ"ל מִבְּחִינַת עֲמָלֵק וְכוּ', דְּהַיְנוּ מֵחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת הַמְּבִיאִין לְאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם רוֹצִים לְהִתְחַכֵּם בְּחָכְמָתָם הָרָעָה עַל יְדֵי הַצִּמְצוּמִים וְהַשִּכְלִיִּים הַקְּטַנִּים שֶׁהֵם הַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים לְהַשִּיג עַל יָדָם הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת, וְהֵם רוֹצִים לַהֲפֹךְ חַס וְשָׁלוֹם, לְהַמְשִׁיךְ אֵלּוּ הַשִּכְלִיּוֹת לְחָכְמָתָם וְדַרְכֵיהֶם הָרָעִים. וְאִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל הַתּוֹרָה כִּי אִם כְּשֶׁמִּתְרַחֲקִים מֵהֶם בְּכָל מִינֵי הַרְחָקוֹת. וְזֶה אָנוּ עוֹסְקִין בְּכָל יְמֵי הַסְּפִירָה שֶׁסּוֹפְרִין לָעֹמֶר, כִּי עַל יְדֵי מִצְוַת עֹמֶר שְֹעוֹרִים, שֶׁהִוא כְּלַל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַשִּכְלִיִּים הַנַּ"ל, עַל יְדֵי זֶה קוֹצְרִין וְחוֹתְכִין אֶת הַצִּמְצוּמִים מִבְּחִינַת עֲמָלֵק בִּבְחִינַת קִצְרוּ לְפִי חֶסֶד. כִּי הָעֹמֶר שְֹעוֹרִים מִנְחַת קְנָאוֹת הוּא בְּחִינַת תּוֹכָחָה שֶׁעַל יָדָהּ מִתְגַּלֶּה חֶסֶד. שֶׁעַל יְדֵי זֶה חוֹתְכִין מֵהֶם בְּחִינַת הַמַּלְכוּת שֶׁהִוא בְּחִינַת הַצִּמְצוּמִים הַנַּ"ל כַּנַּ"ל. וּמְנִיפִין הָעֹמֶר כְּלָלִיּוּת הַצִּמְצוּמִים לַה' יִתְבָּרַךְ לְהוֹרוֹת שֶׁצְּרִיכִין לְהָנִיף וּלְהָרִים כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַשִּכְלִיִּים וְכוּ' לְהָנִיף הַכֹּל לַה' יִתְבָּרַךְ כְּדֵי לְהַשִּיג עַל יָדָם הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן הָעֹמֶר בָּא מִשְּעוֹרִים שֶׁהוּא מַאֲכַל בְּהֵמָה לְהוֹרוֹת שֶׁכָּל הַשִּכְלִיִּים וְהַצִּמְצוּמִים כָּל זְמַן שֶׁאֵין מְנִיפִין אוֹתָם לַה' יִתְבָּרַךְ הֵם כֻּלָּם רַק בְּחִינַת בַּהֲמִיּוּת מַמָּשׁ. בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת. וְעִקַּר תִּקּוּנָם עַל יְדֵי הַהֲנָפָה שֶׁמְּנִיפִין וּמְרִימִין אוֹתָם לַה' יִתְבָּרַךְ לְהַשִּיג אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יָדָם. כְּמוֹ הַבְּהֵמָה שֶׁכָּל תִּקּוּנָהּ וְהַנְהָגָתָהּ עַל יְדֵי הָאָדָם הַבַּר דַּעַת דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (יְשַׁעְיָה א), יָדַע שׁוֹר קוֹנֵהוּ וְכוּ'. אֲבָל בְּלֹא הָאָדָם אֵין בָּהּ שׁוּם תּוֹעֶלֶת. כְּמוֹ כֵן כָּל הַשִּכְלִיּוֹת שֶׁהֵם הַצִּמְצוּמִים הַנַּ"ל, דְּהַיְנוּ הַשִּכְלִיּוֹת שֶׁיְּכוֹלִין לִמְצֹא בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֵינָם נִקְרָאִים בְּשֵׁם שֵֹכֶל אָדָם כִּי אִם כְּשֶׁמְּנִיפִין אוֹתָם לַה' יִתְבָּרַךְ לְהַשִּיג וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יָדָם. אֲבָל מִקֹּדֶם הֵם רַק בְּחִינַת בְּהֵמָה מַמָּשׁ. וְעַל כֵּן אָנוּ מְרִימִין וּמְנִיפִין הָעֹמֶר שֶׁבָּא מִשְּעוֹרִים שֶׁהוּא מַאֲכַל בְּהֵמָה כְּדֵי לְהָנִיף כָּל הַצִּמְצוּמִים לַה' יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה הָעִקָּר. שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נוֹצַרְנוּ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁאָז דַּיְקָא קְרוּיִים אָדָם בְּחִינַת אַתֶּם קְרוּיִים אָדָם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה:
וְעַל כֵּן הָיָה מַפֶּלֶת הָמָן עֲמָלֵק בְּיוֹם הֲנָפַת הָעֹמֶר שְֹעוֹרִים, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא אָתֵי עֹמֶר דִּידְכוּ וְכוּ'. כִּי עַל יְדֵי הֲנָפַת הָעֹמֶר חוֹתְכִין הַמַּלְכוּת וְכוּ' מֵהֶם מִבְּחִינַת עֲמָלֵק שֶׁעַל יְדֵי זֶה מַפַּלְתּוֹ. כִּי נִפְסָק חִיּוּתוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מִשָּׁם. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת וַיְשַׁסֵּף שְׁמוּאֵל אֶת אֲגָג וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְכֵן כַּמָּה אֻמּוֹת נָפְלוּ בְּיוֹם זֶה, כִּי כֻּלָּם כְּלוּלִים בַּעֲמָלֵק, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם:
וְעַל כֵּן הָעֹמֶר הוּא רֵאשִׁית הַקָּצִיר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וַהֲבֵאתֶם אֶת עֹמֶר רֵאשִׁית קְצִירְכֶם אֶל הַכֹּהֵן, וְהוּא מַתִּיר לִקְצֹר הַתְּבוּאָה. זֶהוּ בְּחִינַת וְקִצְרוּ לְפִי חֶסֶד, הַמּוּבָא בַּתּוֹרָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנוּ שֶׁצְּרִיכִין לַחֲתֹּךְ הַמַּלְכוּת מִבְּחִינַת עֲמָלֵק עַל יְדֵי הַחֶסֶד. וְזֶהוּ בְּחִינַת תִּקּוּן קְצִירַת הַתְּבוּאָה מֵהָאָרֶץ, כִּי הָאָרֶץ נִתְקַלְּלָה מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁאָכַל מֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע וּבָזֶה פָּגַם בִּבְחִינַת הַצִּמְצוּמִים שֶׁצְּרִיכִין לָבוֹא עַל יָדָם לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁהוּא חֵי הַחַיִּים וְנָטָה אַחַר הַהֶבֶל שֶׁל חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁנִּמְשַׁךְ אַחֲרֵיהֶם עַל יְדֵי אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע. כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ בּוֹ טוֹב, כִּי שֹׁרֶשׁ הַצִּמְצוּמִים וְהַשִּכְלִיִּים הַנַּ"ל שָׁרְשָׁם טוֹב כְּדֵי לָבוֹא עַל יָדָם לְהַשָּגַת אֱלֹקוּת. אֲבָל הוּא עִרֵֶב טוֹב וָרָע וְנָתַן יְנִיקָה לְהָרַע שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, בְּחִינַת עֲמָלֵק, שֶׁהוּא זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ שֶׁיִּהְיֶה יוֹנֵק מֵהֶם וְאָז נִתְקַלְּלָה הָאֲדָמָה בַּעֲבוּרוֹ וּמֵאָז נִתְעָרְבָה הַתְּבוּאָה בִּפְסֹלֶת מֹץ וְתֶבֶן. וּצְרִיכִין כַּמָּה מִצְוֹת בְּהַתְּבוּאָה. הַכֹּל לְבָרֵר הַתְּבוּאָה מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ מִקִּלְלוֹת הָאֲדָמָה. וְעַל כֵּן בְּעֵת הַקָּצִיר צְרִיכִין תְּחִלָּה מִצְוַת קְצִירַת הָעֹמֶר כְּדֵי לַחֲתֹּךְ הַמַּלְכוּת מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִבְּחִינַת עֲמָלֵק שֶׁהוּא חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת קְצִירַת הַתְּבוּאָה מֵהָאֲדָמָה לְהוֹצִיא הַתְּבוּאָה מִמַּה שֶּׁנִּתְקַלְּלָה הָאֲדָמָה מִבְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ שֶׁהוּא חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, כִּי שֵֹכֶל הָאָדָם הוּא כְּפִי הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה אוֹ לְהֵפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר כִּי חִיּוּת הָאָדָם שֶׁהוּא הַדַּעַת מַמְשִׁיךְ אוֹתוֹ ה' יִתְבָּרַךְ עַל יְדֵי הָאֲכִילָה. וְעִקָּר הוּא אֲכִילַת הַלֶּחֶם שֶׁמֵּיזָן זָיִין. עַל כֵּן צָרִיךְ לְקַדְּשׁוֹ כַּנַּ"ל לְבָרְרוֹ מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה נִמְשַׁךְ עַל יְדֵי אֲכִילָה הַזֹּאת אַחַר חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁמְּרַחֲקִין מֵה' יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, פֶּן תֹּאכַל וְשָֹבַעְתָּ וְכוּ' וְרָם לְבָבֶךָ וְשָׁכַחְתָּ וְכוּ'. עַל כֵּן עַל יְדֵי קְצִירַת הָעֹמֶר מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת תִּקּוּן הַנַּ"ל בְּחִינַת וְקִצְרוּ לְפִי חֶסֶד. שֶׁעַל יְדֵי זֶה חוֹתְכִין הַמַּלְכוּת בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַשִּכְלִיִּים הַנַּ"ל חוֹתְכִין אוֹתָם מֵחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, שֶׁזֶּהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת קְצִירַת הַתְּבוּאָה מֵהָאֲדָמָה וְכַנַּ"ל:
וְהַכֹּל נַעֲשֶֹה עַל יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת כֹּהֵן אִישׁ חֶסֶד, שֶׁהוּא מַטֶּה כְּלַפֵּי חֶסֶד תָּמִיד. וּמוֹצֵא טוֹב בְּכָל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל, כִּי יוֹדֵעַ לְלַקֵּט כָּל בְּחִינַת הַשְּעָרוֹת טוֹבוֹת שֶׁנִּמְצָא בְּכָל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל וְעַל יְדֵי זֶה הוּא עוֹסֵק בִּרְפוּאוֹת כָּל אֶחָד וְאֶחָד וַאֲפִלּוּ אִם הוּא חוֹלֶה גָּדוֹל מְאֹד מְאֹד בָּחֳלִי הַנֶּפֶשׁ, כִּי הוּא מוֹצֵא בּוֹ גַּם כֵּן נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת בְּחִינַת שְֹעָרוֹת, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁמְּנַתֵּק עַצְמוֹ מֵרַע לְטוֹב כְּשַֹעֲרָה. וְעַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ גַּם עָלָיו שִֹכְלִיּוּת וְצִמְצוּמִים הַנַּ"ל עַד שֶׁמַּכְנִיס בּוֹ גַּם כֵּן הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בִּתְחִלַּת הַתּוֹרָה הַנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר גְּדֻלַּת הַצַּדִּיק כְּשֶׁיָּכוֹל לְרַפְּאוֹת גַּם הַחוֹלֶה הַגָּדוֹל בְּיוֹתֵר, כִּי כָּל מַה שֶּׁהַחוֹלֶה גָּדוֹל בְּיוֹתֵר צָרִיךְ רוֹפֵא גָּדוֹל בְּיוֹתֵר וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם. וְזֶה הַתִּקּוּן צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ בִּימֵי הָעֹמֶר שֶׁאָז מֵאִיר בְּחִינַת עֲמַר נְקֵא, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְֹעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת עֶלְיוֹנוֹת שֶׁהֵם רַחֲמִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד מְאֹד שֶׁהֵם מַמְתִּיקִין כָּל הַדִּינִים וְכָל הַגְּבוּרוֹת הַנֶּאֱחָזִים בְּהַצִּמְצוּמִים הַנַּ"ל שֶׁמַּמְשִׁיכִין כָּל יְמֵי הָעֹמֶר:
וּבִשְׁבִיל זֶה מֵתוּ עֶשְֹרִים וְאַרְבָּעָה אֶלֶף תַּלְמִידֵי רַבִּי עֲקִיבָא בִּימֵי הָעֹמֶר עַל שֶׁלֹּא נָהֲגוּ כָּבוֹד זֶה בָּזֶה וְלֹא הָיָה בֵּינֵיהֶם אַהֲבָה. כִּי הֵם פָּגְמוּ בְּהַשְּעָרוֹת הַנַּ"ל, כִּי בְּוַדַּאי הָיוּ צַדִּיקִים, אַךְ הַפְּגָם שֶׁלָּהֶם הָיָה שֶׁהָלְכוּ בְּתֹקֶף מִדַּת הַדִּין וְהִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד בַּחֲבֵרוֹ עַל הָרַע שֶׁלּוֹ וְלֹא הִסְתַּכְּלוּ עַל הַטּוֹב שֶׁבְּכָל אֶחָד וְעַל יְדֵי זֶה הָיָה בֵּינֵיהֶם שִֹנְאָה. וּמֵחֲמַת זֶה מֵתוּ בִּימֵי הָעֹמֶר דַּיְקָא שֶׁאָז עִקַּר הַתִּקּוּן עַל יְדֵי בְּחִינַת הַשְּעָרוֹת הַנַּ"ל שֶׁצְּרִיכִין לְהִסְתַּכֵּל עַל הַטּוֹב שֶׁבְּכָל אֶחָד אֲפִלּוּ כְּחוּט הַשַּעֲרָה שֶׁעַל יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לַעֲשֹוֹת מִמֶּנּוּ כְּלִי לְהַמְשִׁיךְ הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת עַל יָדוֹ גַּם כֵּן, כִּי בֶּאֱמֶת לְהַמְשִׁיךְ הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת צְרִיכִין כֵּלִים רַבִּים כַּיָּדוּעַ. עַל כֵּן צְרִיכִין לָזֶה קִבּוּץ יִשְֹרָאֵל קְדוֹשִׁים הַרְבֵּה שֶׁיִּתְקַבְּצוּ יַחַד לִדְרֹשׁ אֶת ה' וּלְבַקְּשׁוֹ. כִּי בְּכָל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל יֵשׁ בְּחִינַת נְקֻדָּה טוֹבָה מַה שֶּׁאֵין בַּחֲבֵרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְזֹאת הַנְּקֻדָּה טוֹבָה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד הִיא בְּחִינַת צִנּוֹר וּכְלִי שֶׁהַצַּדִּיק מַמְשִׁיךְ עַל יָדוֹ הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת. וְעַל כֵּן לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה כִּי אִם כְּשֶׁהָיוּ שִׁשִּׁים רִבּוֹא יַחַד. וְזֶה בְּחִינַת וּמִתַּלְמִידַי יוֹתֵר מִכֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת וְהַעֲמִידוּ תַּלְמִידִים הַרְבֵּה. וְהָעִקָּר שֶׁיִּהְיֶה בֵּינֵיהֶם אַהֲבָה וְאַחְדוּת בְּחִינַת אַהֲבַת הַחֲבֵרִים שֶׁעִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הָיָה עַל זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וַיִּחַן שָׁם יִשְֹרָאֵל וְכוּ'. וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י, כֻּלָּם כְּאִישׁ אֶחָד וְכוּ'. וְעִקַּר הָאַהֲבָה עַל יְדֵי הַשְּעָרוֹת הַנַּ"ל עַל יְדֵי שֶׁאֵין מִסְתַּכְּלִין עַל הָרַע שֶׁבַּחֲבֵרוֹ רַק מִשְׁתַּדְּלִין בְּכָל כֹּחוֹ לִמְצֹא בּוֹ טוֹב. אֲפִלּוּ אִם נִדְמֶה לוֹ שֶׁרָעָתוֹ רַבָּה אַף עַל פִּי כֵן יְחַפֵּשֹ וְיִמְצָא בּוֹ שְֹעָרוֹת טוֹבוֹת עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן תַּלְמִידֵי רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁפָּגְמוּ בָּזֶה עַל כֵּן מֵתוּ בִּימֵי הָעֹמֶר דַּיְקָא כַּנַּ"ל. וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי הָיָה הַתִּקּוּן שֶׁלָּהֶם עַל כֵּן אָמַר, אֲנָן בַּחֲבִיבוּתָא תַּלְיָא, הַיְנוּ כַּנַּ"ל:
וְעַל כֵּן נִתְגַּלְגֵּל הַזְּכוּת עַל יְדֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי דַּיְקָא שֶׁנִּתְוַסְּפוּ כַּמָּה סַפְסָלִים בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ בְּמַעֲשֶֹה דְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ שֶׁשָּׁאַל אוֹתוֹ תַּלְמִיד תְּפִלַּת עַרְבִית רְשׁוּת וְכוּ' שֶׁהָיָה רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי. כִּי לֹא הִסְכִּימוּ עִם רַבָּן גַּמְלִיאֵל שֶׁאָמַר, כָּל תַּלְמִיד שֶׁאֵין תּוֹכוֹ כְּבָרוֹ אַל יִכָּנֵס לְבֵית הַמִּדְרָשׁ, רַק הֶעֱבִירוּ שׁוֹמֵר הַפֶּתַח וְכוּ' וְנִתְוַסְּפוּ אַרְבַּע מֵאוֹת סַפְסָלִים וְעַל יְדֵי זֶה נִתְרַבָּה תּוֹרָה הַרְבֵּה בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם. וְאָמְרוּ שָׁם תָּנָא עֵדֻיּוֹת בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם נִשְׁנָה. וְעֵדֻיּוֹת הִיא בְּחִירְתָּא דְּכֹלָּא שַׁ"ס, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. כִּי דַּיְקָא עַל יְדֵי רִבּוּי תַּלְמִידִים נִתְגַּלּוּ הֲלָכוֹת לְמַעֲשֶֹה הַרְבֵּה מְאֹד שֶׁזֶּהוּ עִנְיַן מַסֶּכֶת עֵדֻיּוֹת, שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר כְּשֶׁמְּסַפְּרִין הַתַּלְמִידִים מֵרַבָּן כָּל אֶחָד וְאֶחָד הֲלָכָה לְמַעֲשֶֹה, דְּהַיְנוּ הַדִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁשָּׁמַע מִמֶּנּוּ לְמַעֲשֶֹה מַה שֶּׁהֵשִׁיב לוֹ עַל שְׁאֵלוֹתָיו שֶׁשָּׁאַל אוֹתוֹ עַל עִנְיְנֵי חוֹלָאָתוֹ וְרִחוּקוֹ מֵה' יִתְבָּרַךְ וְאֵיךְ וּבְאֵיזֶה דֶּרֶךְ גִּלְגֵּל עִמּוֹ. שֶׁמֵּאֵלּוּ הַסִּפּוּרִים יָכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְהַשְֹכִּיל עֵצוֹת וּדְרָכִים לְהִתְקָרֵב לַה' יִתְבָּרַךְ עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַסֶּכֶת עֵדֻיּוֹת שֶׁהִיא בְּחִירְתָּא שֶׁנִּתְחַבְּרָה מֵהָעֵדוּת שֶׁהֵעִיד כָּל אֶחָד מַה שֶּׁשָּׁמַע מֵרַבּוֹ הֲלָכָה לְמַעֲשֶֹה. וְכֵן הוּא בְּדַרְכֵי עֲבוֹדַת ה' וְכַנַּ"ל: כִּי עִקַּר יְגִיעַת הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא לְהַמְשִׁיךְ הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת בְּתַלְמִידָיו בִּדְרָכִים נִפְלָאִים עַד שֶׁיּוּכְלוּ לְהָאִיר בְּתַלְמִידֵיהֶם וּבְתַלְמִידֵי תַּלְמִידֵיהֶם לְדוֹרוֹת עַד שֶׁכֻּלָּם יֵדְעוּ אֶת ה'. וְהַצַּדִּיק בַּחַיִּים חִיּוּתוֹ יוֹדֵעַ בְּהַשָּגָתוֹ הָעֲצוּמָה אֵיךְ לְדַבֵּר עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד וְכוּ' כַּנַּ"ל, אֲבָל לְאַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ עִקַּר חִיּוּתֵינוּ עַל יְדֵי קִבּוּץ תַּלְמִידָיו יַחַד לִדְבָרִים שֶׁבִּקְדֻשָּׁה וְכָל אֶחָד מִתְעוֹרֵר לַה' יִתְבָּרַךְ כְּפִי הַנְּקֻדָּה טוֹבָה שֶׁהֵאִיר בּוֹ הַצַּדִּיק וְכָל אֶחָד מְסַפֵּר מַה שֶּׁשָּׁמַע וְרָאָה מִמֶּנּוּ וְעַל יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְהַחֲיוֹת אֶת כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ:
וְזֶהוּ בְּחִינַת הִלּוּלָא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי שֶׁעוֹשִֹין בְּלַג בָּעֹמֶר שֶׁאָז נִסְתַּלֵּק, כִּי עִקַּר הַשִּמְחָה מַה שֶּׁזָּכִינוּ שֶׁהִשְׁאִיר לָנוּ הַשְׁאָרָה קְדוֹשָׁה כָּזֹאת, שֶׁהֵם סֵפֶר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִזְכֶּה לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת. כִּי כָּל סֵפֶר הַזֹּהַר הֵם תִּקּוּנִים וְכֵלִים שֶׁהִמְשִׁיכוּ בְּרֹב הַשָּגָתָם הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִזְכֶּה לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁזֶּהוּ כָּל דַּרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁגִּלּוּ רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי וְתַלְמִידָיו, וְעַל כֵּן בַּזֹּהַר דָּא יִפְקוּן מִן גָּלוּתָא. וִיקֻיַּם, כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת, הַיְנוּ כְּמוֹ בִּיצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁהָיְתָה הַגְּאֻלָּה עַל יְדֵי מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עַל יְדֵי שֶׁגִּלָּה לָנוּ אָז הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, כַּמְבֹאָר בִּתְחִלַּת הַתּוֹרָה הַנַּ"ל, כְּמוֹ כֵּן עַתָּה בַּגָּלוּת הָאַחֲרוֹן הַזֶּה שֶׁקָּשֶׁה וְכָבֵד יוֹתֵר, אֲבָל בְּרַחֲמָיו יִגְאָלֵנוּ עַל יְדֵי כָּל הַסִּתְרֵי תּוֹרָה שֶׁגִּלּוּ הָרַשְׁבִּ"י וַחֲבֵרָיו שֶׁהֵם כֵּלִים וְצִמְצוּמִים לְהַשָּגַת אֱלֹקוּת שֶׁעַל יְדֵי זֶה עִקַּר רְפוּאַת הַנֶּפֶשׁ וּגְאֻלָּתָהּ בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת. וְעַל כֵּן עוֹשִֹין בְּלַג בָּעֹמֶר שִֹמְחָה גְּדוֹלָה, דְּהַיְנוּ בְּיוֹם הִסְתַּלְּקוּת הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, עַל שֶׁזָּכִינוּ שֶׁהִשְׁאִיר לָנוּ הַשְׁאָרָה כָּזֹאת שֶׁתִּשָּׁאֵר לְדוֹרֵי דּוֹרוֹת שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִזְכֶּה לְהַשִּיגוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. וְזֶהוּ בְּחִינַת עֵד הַגַּל הַזֶּה שֶׁמְּרַמֵּז עַל לַג בָּעֹמֶר, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וְזֶהוּ עֵד דַּיְקָא בְּחִינַת מַסֶּכֶת עֵדֻיּוֹת שֶׁנִּתְחַבְּרָה עַל יָדוֹ שֶׁהִיא בְּחִירְתָּא, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַהַשְׁאָרָה שֶׁל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמַּשְׁאִירִין לְהָעוֹלָם עַל יְדֵי תַּלְמִידֵיהֶם שֶׁמְּעִידִין בִּשְׁמָם מַה שֶּׁשָּׁמְעוּ וְקִבְּלוּ מֵהֶם הֲלָכָה לְמַעֲשֶֹה שֶׁעַל יְדֵי זוֹכִין לְהַשָּגַת אֱלֹקוּת לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת עֵדוּת, כִּי הַתּוֹרָה נִקְרֵאת עֵדוּת, כִּי הַתּוֹרָה מְעִידָה עַל מְצִיאוּתוֹ יִתְבָּרַךְ (וְכַמּוּבָא מִזֶּה בְּמָקוֹם אַחֵר בְּהִלְכוֹת עֵדוּת וּבְהִלְכוֹת פֶּסַח הֲלָכָה ט). וְעִקַּר הַתּוֹרָה נִמְשֶׁכֶת עַל יְדֵי עֵדוּת הַתַּלְמִידִים שֶׁמְּעִידִין מַה שֶּׁשָּׁמְעוּ מֵרַבָּם. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַסֶּכֶת עֵדֻיּוֹת שֶׁהִיא בְּחִירְתָּא דְּכֹלָּא שַׁ"ס וְכַנַּ"ל: כִּי אַף עַל פִּי שֶׁעֲדַיִן אֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמְבִינִים כְּלַל סִתְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁגִּלָּה רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי בַּזֹּהַר וְתִקּוּנִים, אַף עַל פִּי כֵן הוּא תִּקּוּן גָּדוֹל לְנַפְשֵׁנוּ, כִּי כְּבָר עָשָֹה וְהֵכִין לָנוּ כֵּלִים נִפְלָאִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים עַל יְדֵי דַּרְכֵי תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה שֶׁגִּלָּה. שֶׁעַל יְדֵי זֶה מִי שֶׁרוֹצֶה לְהִתְיַגֵּעַ לְבַקֵּשׁ אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ יוּכַל לָבוֹא בְּנָקֵל לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת עַל יְדֵי הַדְּרָכִים וְהַכֵּלִים וְהַתִּקּוּנִים שֶׁגִּלָּה. כִּי לְהַמְשִׁיךְ הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת צְרִיכִין כַּמָּה וְכַמָּה צִמְצוּמִים בְּחִינַת כֵּלִים וְתִקּוּנִים. וּמֵחֲמַת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן וְקִלְקוּלֵי הַדּוֹרוֹת אִי אֶפְשָׁר לִגְמֹר הַתִּקּוּן בִּשְׁלֵמוּת בְּדוֹר אֶחָד. וְעַל כֵּן מִתְיַגְּעִים גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר לְהַמְשִׁיךְ תִּקּוּנִים נִפְלָאִים וּלְהַשְׁאִיר בְּרָכָה אַחֲרֵיהֶם כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּנָקֵל לְדוֹר אַחֲרוֹן לְהַשִּיג אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ אִם יִרְצוּ לְבַקְּשׁוֹ. וְעַל כֵּן גַּם אַחַר הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי זָכִינוּ לְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל שֶׁהוֹסִיף לְגַלּוֹת תִּקּוּנִים נִפְלָאִים וְכוּ'. וְכֵן בְּדוֹרוֹתֵינוּ זָכִינוּ לְמַה שֶּׁזָּכִינוּ עַל יְדֵי גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁהָיוּ מִימוֹת הַבַּעַל שֵׁם טוֹב זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה עַד עַכְשָׁו. וּמִי שֶׁהוּא בַּעַל נֶפֶשׁ וְדוֹרֵשׁ אֶת ה' יוּכַל לְהָבִין מְעַט אֶת כָּל מַעֲשֵֹה תָּקְפָּם וּגְבוּרָתָם שֶׁל הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הַמֻּבְחָרִים שֶׁעָשֹוּ וְתִקְּנוּ לָנוּ בְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְזֶה עִקַּר חִיּוּתֵינוּ וְתִקְוָתֵנוּ שֶׁאָנוּ מְחַיִּין עַצְמָן בְּהַהַשְׁאָרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים עַל יְדֵי תַּלְמִידֵיהֶם וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת מַעֲלַת יִקְרַת קְדֻשַּׁת הַבֵּית הַמִּדְרָשׁ שֶׁהוּא מִקְדָּשׁ מְעַט שֶׁזֶּהוּ עִקַּר קִיּוּם שֶׁלָּנוּ בְּתֹקֶף אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה. שֶׁהַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ נֶחֱרַב בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ וְעִקַּר קִיּוּמֵנוּ הוּא עַל יְדֵי בָּתֵּי כְּנֵסִיּוֹת וּבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (יְחֶזְקֵאל יא), וְכִי הֲפִיצוֹתִים בָּאֲרָצוֹת וָאֱהִי לָהֶם לְמִקְדָּשׁ מְעַט. וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֵלּוּ בָּתֵּי כְּנֵסִיּוֹת וּבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת. כִּי בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ שָׁם מִתְקַבְּצִין הַתַּלְמִידִים וּמְעִידִים וּמְסַפְּרִים מַה שֶּׁשָּׁמְעוּ מֵרַבָּן כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁאָרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה לָנֶצַח. וְעִקַּר קְדֻשַּׁת הַבָּתֵּי כְּנֵסִיּוֹת וּבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַמִּשְׁכָּן שֶׁעָשָֹה מֹשֶׁה בַּמִּדְבָּר אַחַר מַעֲשֵֹה הָעֵגֶל. כִּי עִקַּר חֵטְא הָעֵגֶל נִמְשַׁךְ עַל יְדֵי הַפְּגָם שֶׁפָּגְמוּ בִּכְבוֹד מֹשֶׁה רַבֵּנוּ וְאָמְרוּ, כִּי זֶה מֹשֶׁה הָאִישׁ לֹא יָדַעְנוּ מֶה הָיָה לוֹ. כִּי אֲפִלּוּ לְפִי טָעוּתָם שֶׁהִטְעָה אוֹתָם הַבַּעַל דָּבָר שֶׁכְּבָר מֵת מֹשֶׁה הָיוּ צְרִיכִין לְהַאֲמִין שֶׁבְּוַדַּאי לֹא הָיָה יְגִיעוֹ לָרִיק חַס וְשָׁלוֹם, וּבְוַדַּאי הִשְׁאִיר הַשְׁאָרָה טוֹבָה אֵצֶל תַּלְמִידָיו. וְהָיָה לָהֶם לָבוֹא לְאַהֲרֹן וְלִיהוֹשֻׁעַ וְכוּ' וּלְבַקֵּשׁ מֵהֶם שֶׁיּוֹלִיכוּ אוֹתָם בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ מִמֹּשֶׁה רַבָּן. אֲבָל הֵם לֹא בָּחֲרוּ בְּהָאֱמֶת, כִּי הָעִקָּר בְּהַמַּעֲשֶֹה הַזֹּאת הָיוּ הָעֵרֶב רַב שֶׁשָּנְאוּ אֶת מֹשֶׁה וְהָיָה טִינָא בְּלִבָּם עָלָיו וּבִקְּשׁוּ עֲלִילָה לִפְרֹשׁ מֵאַחֲרֵי הַמָּקוֹם. עַל כֵּן תֵּכֶף כְּשֶׁסָּבְרוּ שֶׁמֵּת מֹשֶׁה בָּאוּ לְאַהֲרֹן וְאָמְרוּ, קוּם עֲשֵֹה לָנוּ אֱלֹהִים אֲשֶׁר יֵלְכוּ לְפָנֵינוּ כִּי זֶה מֹשֶׁה הָאִישׁ לֹא יָדַעְנוּ וְכוּ'. כִּי בְּוַדַּאי כְּשֶׁפּוֹרְשִׁין מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּמִדְּרָכָיו הַקְּדוֹשִׁים עַל יְדֵי זֶה בָּאִין לַעֲבוֹדָה זָרָה וְעַל כֵּן בָּאוּ אָז עַל יְדֵי זֶה לְמַעֲשֵֹה הָעֵגֶל. וְעַל כֵּן כְּשֶׁבָּא מֹשֶׁה וְרָאָה אֶת כָּל זֶה עָסַק אַחַר כָּךְ לְהַמְשִׁיךְ תִּקּוּן שֶׁאֲפִלּוּ אַחַר כָּךְ כְּשֶׁיַּגִּיעַ זְמַנּוֹ לְהִסְתַּלֵּק בֶּאֱמֶת יִהְיֶה נִשְׁאָר זִכְרוֹ לְדוֹרֵי דּוֹרוֹת. וְזֶהוּ בְּחִינַת מַעֲשֵֹה הַמִּשְׁכָּן שֶׁעָסַק אַחַר כָּךְ. שֶׁשָּׁם הִמְשִׁיךְ הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ יִתְבָּרַךְ, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת, כִּי כָּל מַעֲשֵֹה הַמִּשְׁכָּן הָיָה בְּחִינַת כֵּלִים וְצִמְצוּמִים לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת. וְעִקַּר בְּחִינַת הַמִּשְׁכָּן הָיָה שֶׁעַל יְדֵי זֶה הִמְשִׁיךְ תִּקּוּן שֶׁאֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְֹרָאֵל נָעִים וְנָדִים בַּגָּלוּת, שֶׁהִוא בְּחִינַת מִדְבָּר, גַּם אָז יִהְיֶה לָהֶם כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת עַל יְדֵי בָּתֵּי כְּנֵסִיּוֹת וּבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת מִקְדָּשׁ מְעַט, בְּחִינַת הַמִּשְׁכָּן שֶׁעָשָֹה מֹשֶׁה בַּמִּדְבָּר. שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁשָּׁם לֹא הָיָה עִקַּר מְקוֹם הַמְּנוּחָה, דְּהַיְנוּ מְקוֹם הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, כִּי לֹא בָאתֶם עַד עַתָּה אֶל הַמְּנוּחָה וְכוּ', אַף עַל פִּי כֵן יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ לְשֵׁם קְדֻשַּׁת הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה עַל יְדֵי תִּקּוּנֵי הַמִּשְׁכָּן שֶׁעָשָֹה. וּכְמוֹ כֵן תִּקֵּן לְדוֹרוֹת שֶׁיִּהְיֶה כֹּחַ לְיִשְֹרָאֵל בְּכָל דּוֹר לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בְּכָל בָּתֵּי כְּנֵסִיּוֹת וּבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת שֶׁיַּעֲשֹוּ בַּגָּלוּת שֶׁעַל שֶׁעַל כֵּן הֵם נִקְרָאִים מִקְדָּשׁ מְעַט:
וְזֶהוּ בְּחִינַת כִּמְעַט שֶׁעָבַרְתִּי מֵהֶם עַד שֶׁמָּצָאתִי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי אֲחַזְתִּיו וְלֹא אַרְפֶּנּוּ עַד שֶׁהֲבֵאתִיו אֶל בֵּית אִמִּי וְאֶל חֶדֶר הוֹרָתִי. 'כִּמְעַט שֶׁעָבַרְתִּי מֵהֶם', זֶה בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַצַּדִּיק, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם שֶׁזֶּה נֶאֱמַר לְעִנְיַן הִסְתַּלְּקוּת מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן. וְאָז דַּיְקָא 'מָצָאתִי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי', עַל יְדֵי תַּלְמִידָיו שֶׁהִמְשִׁיכוּ הַשְׁאָרָתוֹ בָּעוֹלָם, וּכְמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל יְהוֹשֻׁעַ שֶׁכָּבַשׁ שְׁלֹשִׁים וְאֶחָד מְלָכִים, (עַיֵּן בְּמָקוֹם אַחֵר מִזֶּה). וְזֶהוּ, אֲחַזְתִּיו וְלֹא אַרְפֶּנּוּ עַד שֶׁהֲבֵאתִיו אֶל בֵּית אִמִּי וְכוּ'. זֶה בְּחִינַת הַמִּשְׁכָּן וּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, בְּחִינַת בָּתֵּי כְּנֵסִיּוֹת וּבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת (וּכְעֵין שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם). וְעַל כֵּן נִקְרָא בֵּית אִמִּי שֶׁהוּא רָאשֵׁי תֵּבוֹת, אֵלֶּה מוֹעֲדֵי ה', כַּמּוּבָא בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. כִּי עַל יְדֵי זֶה מְחַיִּין הַמַּלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל עַל יְדֵי שֶׁעוֹלִין בָּרְגָלִים לְבֵית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁעַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין אוֹר הַפָּנִים לְהַחֲיוֹת הַמַּלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל שֶׁעַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַשָּגַת אֱלֹקוּת, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת בָּתֵּי כְּנֵסִיּוֹת וּבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת שֶׁשָּׁם מִתְקַבֵּץ הַטּוֹב שֶׁל כָּל אֶחָד מֵהַתַּלְמִידִים מַה שֶּׁקִּבְּלוּ מֵרַבָּן וְכַנַּ"ל. שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִזְכֶּה לֶאֱחֹז בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי רִפְיוֹן בִּבְחִינַת אֲחַזְתִּיו וְלֹא אַרְפֶּנּוּ עַד שֶׁהֲבֵאתִיו אֶל בֵּית אִמִּי וְאֶל חֶדֶר הוֹרָתִי וְכַנַּ"ל:
הַכְּלָל, שֶׁאַרְבָּעִים וְתֵשַׁע יְמֵי הַסְּפִירָה הֵם בְּחִינַת אַרְבָּעִים אַרְבָּעִים וְתִשְׁעָה שַׁעֲרֵי בִּינָה שֶׁאָז יוֹצְאִים מֵאַרְבָּעִים וְתִשְׁעָה שַׁעֲרֵי טֻמְאָה וְנִכְנָסִין בְּאַרְבָּעִים וְתִשְׁעָה שַׁעֲרֵי קְדֻשָּׁה כַּיָּדוּעַ, וְכָל זֶה בְּכֹחוֹ שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי. שֶׁהוּא בְּחִינַת מֹשֶׁה רַבֵּנוּ שֶׁהוֹצִיאָנוּ מִמִּצְרַיִם וְטִהֵר אוֹתָנוּ מִזֻּהֲמָתָם וְטֻמְאָתָם בְּכָל אַרְבָּעִים וְתֵשַׁע יְמֵי הַסְּפִירָה וְנָתַן לָנוּ אֶת הַתּוֹרָה בַּיּוֹם הַחֲמִשִּׁים הַקָּדוֹשׁ שֶׁהוּא חַג הַשָּׁבוּעוֹת הַנּוֹרָא וְהַנִּשְֹגָּב מְאֹד. וְזֶה נַעֲשֶֹה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת, עַל כֵּן צְרִיכִין לְכַוֵּן בְּכָל יְמֵי הַסְּפִירָה לְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשֹ מְאֹד אֶת הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד שֶׁיָּכוֹל לְרַפְּאוֹת אוֹתוֹ מֵחוֹלָאָתוֹ הָעֲצוּמָה שֶׁל נַפְשׁוֹ. וְכָל מַה שֶּׁהָאָדָם יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ שֶׁהוּא חוֹלֶה בְּיוֹתֵר וּפְגָמָיו וְקִלְקוּלָיו וְהִתְרַחֲקוּתוֹ מֵה' יִתְבָּרַךְ עָצוּם מְאֹד. צָרִיךְ לְחַפֵּשֹ וּלְבַקֵּשׁ יוֹתֵר וְיוֹתֵר אַחַר הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר שֶׁיּוּכַל לְרַפְּאוֹת גַּם אוֹתוֹ, כִּי כָּל מַה שֶּׁהַחוֹלֶה גָּדוֹל בְּיוֹתֵר צָרִיךְ רוֹפֵא גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת מִצְוַת הַסְּפִירָה שֶׁאָז מְטַהֲרִין עַצְמָן יִשְֹרָאֵל כְּאִשָּׁה הַמִּטַּהֶרֶת לְבַעְלָהּ, כַּמּוּבָא, הַיְנוּ כִּי כְּלַל יִשְֹרָאֵל נִקְרָאִין בְּחִינַת אִשָּׁה יִרְאַת ה', וְהַצַּדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי הוּא בְּחִינַת אִישׁ וּבַעַל שֶׁלָּהֶם, כִּי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת מֹשֶׁה נִקְרָא אִישׁ הָאֱלֹקִים, בַּעְלָהּ דְּמַטְרוֹנִיתָא, שֶׁהִיא בְּחִינַת כְּנֶסֶת יִשְֹרָאֵל כַּיָּדוּעַ. וּבַסְּפִירָה מְטַהֶרֶת עַצְמָהּ כְּנֶסֶת יִשְֹרָאֵל כְּאִשָּׁה הַמִּטַּהֶרֶת לְבַעְלָהּ, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּטַהֲרִין עַצְמָן וּמְכִינִין עַצְמָן לְקַבֵּל אוֹר הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁיָּכוֹל לְתַקְּנָם לְרַפְּאָם מֵחוֹלָאָתָם וּלְהַמְשִׁיךְ לָהֶם הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת וְכַנַּ"ל. וְעַל כֵּן סוֹפְרִין שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת שֶׁהֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעָה רוֹעִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ וּכְלַל כָּל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, כִּי הֵם הָעִקָּר שֶׁהִמְשִׁיכוּ הַשָּגוֹת וִידִיעוֹת אֱלֹקוּתוֹ בָּעוֹלָם. כִּי הַשִּׁבְעָה רוֹעִים הֵם אַבְרָהָם וְכוּ' עַד דָּוִד. וְאַבְרָהָם הוּא הָרִאשׁוֹן שֶׁהִתְחִיל לְהַמְשִׁיךְ וּלְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ בָּעוֹלָם. וְכֵן עָסְקוּ בָּזֶה כָּל הָאָבוֹת עַד שֶׁבָּא מֹשֶׁה רַבֵּנוּ וְנִתְּנָה הַתּוֹרָה עַל יָדוֹ וְעִקַּר גְּמַר הַתִּקּוּן יִהְיֶה עַל יְדֵי מָשִׁיחַ שֶׁהוּא דָּוִד שֶׁאָז יִהְיֶה עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁיִּתְקַיֵּם, כִּי כֻּלָּם יֵדְעוּ אוֹתִי לְמִקְּטַנָּם וְעַד גְּדוֹלָם וְכוּ'. כָּלוּל מִשִּׁבְעָה רוֹעִים, (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר). וְזֶה אָנוּ צְרִיכִין לְכַוֵּן מְאֹד בִּימֵי הַסְּפִירָה, שֶׁהֵם שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת שֶׁנִּזְכֶּה לִמְצֹא אֶת הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא כָּלוּל מִשִּׁבְעָה רוֹעִים שֶׁרַק הוּא יָכוֹל לַעֲסֹק בְּתִקּוּן נַפְשֵׁנוּ לְרַפְּאֵנוּ מִתַּחֲלוּאֵי וּמַכְאוֹבֵי נַפְשֵׁנוּ הָעֲצוּמִים מְאֹד וּלְהַמְשִׁיךְ לָנוּ הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת הַנַּ"ל. וְעַל כֵּן קוֹרִין רוּת בְּשָׁבוּעוֹת שֶׁמְּדַבֵּר מֵהַמְשָׁכַת נִשְׁמַת דָּוִד שֶׁהוּא מָשִׁיחַ שֶׁעַל יָדוֹ עִקַּר הַתִּקּוּן וְכַנַּ"ל. וְעִקַּר הַמְשָׁכַת אוֹר שֶׁל מָשִׁיחַ שֶׁהוּא דָּוִד, הָיָה עַל יְדֵי שֶׁנִּתְגַּיְּרָה רוּת וְנִתְקָרְבָה תַּחַת כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה וְזָכְתָה לְהִתְדַּבֵּק בְּבֹעַז שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק הָאֱמֶת, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הִתְקָרְבוּת בַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה וְגֵרִים שֶׁמְּחַפְּשִֹין אַחַר הַצַּדִּיק הָאֱמֶת עַד שֶׁזּוֹכִין לְמָצְאוֹ שֶׁעַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין אוֹר שֶׁל מָשִׁיחַ שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן עַל יָדוֹ כַּנַּ"ל. כִּי רוּת מְרַמֶּזֶת עַל כְּנֶסֶת יִשְֹרָאֵל שֶׁנִּקְרָאִין אִשָּׁה יִרְאַת ה' וּבֹעַז הוּא בְּחִינַת צַדִּיק הַדּוֹר כַּיָּדוּעַ. וְרוּת בְּחִינַת כְּנֶסֶת יִשְֹרָאֵל הַכְּשֵׁרִים הוֹלְכִין וּמְחַפְּשִֹין אַחַר הַצַּדִּיק שֶׁיַּעֲסֹק בְּתִקּוּנָם. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרָה רוּת, אֵלְכָה נָּא הַשָּדֶה וַאֲלַקְּטָה בַשִּׁבָּלִים אַחַר אֲשֶׁר אֶמְצָא חֵן בְּעֵינָיו. שֶׁכְּנֶסֶת יִשְֹרָאֵל הַכְּשֵׁרִים אוֹמְרִים שֶׁיֵּלְכוּ לְשׁוֹטֵט וּלְבַקֵּשׁ לִלְקֹט דִּבְרֵי אֱמֶת וָצֶדֶק שֶׁהֵם שְׁבִילִים וּדְרָכִים לְהַשִּיג אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יָדָם. וְזֶה וַאֲלַקֳּטָה בַשִּׁבֳּלִים לְשׁוֹן שְׁבִילִים וּנְתִיבוֹת. וְזֶה, אַחַר אֲשֶׁר אֶמְצָא חֵן בְּעֵינָיו, הַיְנוּ אוּלַי אֶזְכֶּה לִמְצֹא הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁאֶמְצָא חֵן בְּעֵינָיו, שֶׁיְּקָרְבֵנִי לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ:
וְזֶהוּ, וְהִנֵּה בֹעַז בָּא וְכוּ' וַיֹּאמֶר לַקּוֹצְרִים ה' עִמָּכֶם וְכוּ'. וּמִשָּׁם לָמְדוּ וְהִתְקִינוּ שֶׁיְּהֵא אָדָם שׁוֹאֵל אֶת שְׁלוֹם חֲבֵרוֹ בַּשֵּׁם, כִּי מְבֹאָר לְעֵיל שֶׁצְּרִיכִין לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה שָׁלוֹם וְאַהֲבָה בֵּין יִשְֹרָאֵל כְּדֵי שֶׁיִּכָּלְלוּ הַנְּפָשׁוֹת יַחַד שֶׁכָּל אֶחָד יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת צִמְצוּם וְשֵֹכֶל מְיֻחָד, שֶׁיִּכָּלְלוּ יַחַד שֶׁעַל יְדֵי זֶה יוּכַל הַצַּדִּיק לְהַמְשִׁיךְ וּלְהָאִיר בָּהֶם הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת. וְכַמְבֹאָר לְעֵיל לְעִנְיַן תַּלְמִידֵי רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁלֹּא הָיָה בָּהֶם אַהֲבָה שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה מֵתוּ בִּימֵי הַסְּפִירָה דַּיְקָא וְכַנַּ"ל. כִּי אַרְבָּעִים וְתִשְׁעָה יְמֵי הַסְּפִירָה הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְשִֹכְלִיִּים הַנַּ"ל שֶׁהֵם בְּחִינַת סִבּוּבִים וְהַקְדָּמוֹת לָבוֹא עַל יָדָם לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁזּוֹכִין בַּיּוֹם הַחֲמִשִּׁים שֶׁהוּא שָׁבוּעוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת רַבִּי עִם תַּלְמִידִים, כִּי הַצִּמְצוּמִים שֶׁעַל יָדָם בָּאִים לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת זֶה בְּחִינַת שְׁנֵי שִֹכְלִיִּים בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה וְחָכְמָה עִלָּאָה, הַיְנוּ כִּי הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, וְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת הִיא בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה, כַּמּוּבָן בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אַרְבָּעִים וְתִשְׁעָה יְמֵי הַסְּפִירָה שֶׁבָּהֶם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַצִּמְצוּמִים שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לַיּוֹם הַחֲמִשִּׁים שֶׁאָז מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה שֶׁהִוא עִקַּר הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁזּוֹכִין עַל יְדֵי קַבָּלַת הַתּוֹרָה. וְזֶה בְּחִינַת רַבִּי עִם תַּלְמִידִים, כִּי הַתַּלְמִידִים כְּנֶגֶד הָרַב הֵם בִּבְחִינַת הַצִּמְצוּמִים הַנַּ"ל, בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, בְּחִינַת אַרְבָּעִים וְתִשְׁעָה יְמֵי הַסְּפִירָה. וְהָרַבִּי הוּא בִּבְחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה בִּבְחִינַת יוֹם הַחֲמִשִּׁים בְּחִינַת הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת, כִּי הָרַבִּי שֶׁזּוֹכֶה לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת הוּא מְצַמְצֵם שִֹכְלוֹ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וּמְלַמֵּד עִם תַּלְמִידָיו בְּכַמָּה סִבּוּבִים וְהַקְדָּמוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ אַחַר כָּךְ לָבוֹא גַּם כֵּן לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת. וְעַל כֵּן הֵם בִּבְחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה לְגַבֵּי הָרַב (וְכַמְבֹאָר מִזֶּה בְּמָקוֹם אַחֵר). וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁזּוֹכִין הַתַּלְמִידִים לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת אַף עַל פִּי כֵן כָּל הַשָּגָתָם נֶגֶד הַשָּגַת הָרַב הוּא בִּבְחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה לְגַבֵּי חָכְמָה עִלָּאָה, כִּי גַּם כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַשָּגַת אֱלֹקוּת יֵשׁ בָּזֶה כַּמָּה וְכַמָּה מַדְרֵגוֹת גָּבֹהַּ מֵעַל גָּבֹהַּ כַּיָּדוּעַ. וְעַל כֵּן תַּלְמִידֵי רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁלֹּא זָכוּ לְהִתְנַהֵג בְּעִנְיָן זֶה כָּרָאוּי, עַל כֵּן מֵתוּ בִּימֵי הָעֹמֶר דַּיְקָא, כִּי הֵם בְּחִינָה אַחַת כַּנַּ"ל. וְעִקַּר הַפְּגָם שֶׁלָּהֶם שֶׁלֹּא הָיָה בֵּינֵיהֶם אַהֲבָה וְלֹא נִכְלְלוּ זֶה בָּזֶה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן קוֹרִין פָּרָשַׁת בְּמִדְבַּר קֹדֶם שָׁבוּעוֹת שֶׁמְּדַבֵּר מִמִּסְפַּר בְּנֵי יִשְֹרָאֵל כָּל זָכָר לְגֻלְגְּלֹתָם וְכוּ' שֶׁהֵם שִׁשִּׁים רִבּוֹא נַפְשׁוֹת יִשְֹרָאֵל כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרָה מִשֹּׁרֶשׁ נַפְשׁוֹת כָּל יִשְֹרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הַתּוֹרָה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ שֵׁשׁ מֵאוֹת אוֹתִיּוֹת כְּדֵי לִזְכּוֹת לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ כִּי אִם עַל יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין כָּל נַפְשׁוֹת יִשְֹרָאֵל יַחַד שֶׁכָּל אֶחָד הוּא בְּחִינַת צִמְצוּם וְשֵֹכֶל מְיֻחָד כְּדֵי שֶׁיּוּכַל הַצַּדִּיק לְהַשְׁפִּיעַ וּלְהַמְשִׁיךְ עַל יָדָם הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁצְּרִיכִין לָזֶה כֵּלִים הַרְבֵּה וְכַנַּ"ל. וְעַל כֵּן גָּדוֹל הַשָּׁלוֹם מְאֹד כְּמוֹ שֶׁהִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בְּמַעֲלוֹת הַשָּׁלוֹם. כִּי כָּל מַה שֶּׁיֵּשׁ שָׁלוֹם יוֹתֵר בֵּין יִשְֹרָאֵל נִכְלָלִין הַנְּפָשׁוֹת יַחַד שֶׁעַל יְדֵי זֶה יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת כַּנַּ"ל אֲשֶׁר לְכָךְ נוֹצַרְנוּ. וְעַל כֵּן הִתְקִינוּ שֶׁיְּהֵא אָדָם שׁוֹאֵל אֶת שְׁלוֹם חֲבֵרוֹ בַּשֵּׁם, כִּי עַל יְדֵי הַשָּׁלוֹם דַּיְקָא מַמְשִׁיכִין שְׁמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשָּגַת אֱלֹקוּת, כִּי הַהַשָּגָה הִיא יְדִיעַת שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל כֵּן בֹּעַז וּבֵית דִּינוֹ דַּיְקָא תִּקְּנוּ זֹאת בְּעֵת הַמַּעֲשֶֹה שֶׁל רוּת דַּיְקָא, כִּי אָז הָיָה הָעֵסֶק לְהַמְשִׁיךְ אוֹר שֶׁל מָשִׁיחַ שֶׁהוּא דָּוִד שֶׁהוּא יִגְמֹר הַתִּקּוּן וְיַמְשִׁיךְ הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת בָּעוֹלָם שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין שָׁלוֹם דַּיְקָא וְכַנַּ"ל. עַל כֵּן הֵם דַּיְקָא הִתְקִינוּ שֶׁיְּהֵא אָדָם שׁוֹאֵל אֶת שְׁלוֹם חֲבֵרוֹ בַּשֵּׁם וְכַנַּ"ל. וְזֶהוּ, וַיֹּאמֶר לַקּוֹצְרִים ה' עִמָּכֶם. 'לַקּוֹצְרִים' דַּיְקָא שֶׁהֵם הָעוֹסְקִים לִקְצֹר וְלַחֲתֹּךְ אֶת הַמַּלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל מֵהָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת בִּבְחִינַת וְקִצְרוּ לְפִי חֶסֶד כְּדֵי לְהַעֲלוֹת אוֹתָהּ לְאוֹר הַפָּנִים כְּדֵי לִזְכּוֹת לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁהֵם דַּיְקָא צְרִיכִין תִּקּוּן זֶה בְּיוֹתֵר לִשְׁאֹל בִּשְׁלוֹם חֲבֵרוֹ בַּשֵּׁם כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת עַל יְדֵי זֶה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן כָּל הַמַּעֲשֶֹה שֶׁל בֹּעַז וְרוּת הָיָה בִּימֵי הַקָּצִיר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְהֵמָּה בָּאוּ וְכוּ' בִּתְחִלַּת קְצִיר שְֹעֹרִים. וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּקְצִיר הָעֹמֶר הַכָּתוּב מְדַבֵּר. וְכֵן אַחַר כָּךְ כָּל הַפָּרָשָׁה מְדַבֵּר בְּעִנְיַן הַקּוֹצְרִים שֶׁאָז מָצְאָה רוּת אֶת בֹּעַז, הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר הַשָּגַת אֱלֹקוּת שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַצַּדִּיק בְּחִינַת בֹּעַז לְרוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת כְּנֶסֶת יִשְֹרָאֵל הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת הַקָּצִיר בְּחִינַת קִצְרוּ לְפִי חֶסֶד כוּ' וְכַנַּ"ל:
וְזֶהוּ שֶׁנִּסְמְכוּ שְׁנֵי הַתַּקָּנוֹת בַּמִּשְׁנָה (בְּרָכוֹת בַּסּוֹף) הִתְקִינוּ שֶׁיִּהְיוּ אוֹמְרִים מִן הָעוֹלָם וְעַד הָעוֹלָם וְהִתְקִינוּ שֶׁיְּהֵא אָדָם שׁוֹאֵל אֶת שְׁלוֹם חֲבֵרוֹ בַּשֵּׁם, שֶׁנֶּאֱמַר, וְהִנֵּה בֹעַז בָּא מִבֵּית לֶחֶם וַיֹּאמֶר לַקּוֹצְרִים ה' עִמָּכֶם וְכוּ'. כִּי עִקַּר הַתַּקָּנָה לִשְׁאֹל אֶת שְׁלוֹם חֲבֵרוֹ בַּשֵּׁם שֶׁתִּקֵּן בֹּעַז דַּיְקָא כְּשֶׁדִּבֵּר עִם הַקּוֹצְרִים בְּמַעֲשֶֹה דְּרוּת, הַכֹּל הָיָה בִּשְׁבִיל לְהַמְשִׁיךְ הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת עַל יְדֵי הַצִּמְצוּמִים שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה כַּנַּ"ל שֶׁצְּרִיכִין לְקָצְרָהּ וּלְחָתְכָהּ מֵהָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת שֶׁכְּלָלוּתָם עֲמָלֵק שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וְכוּ', כַּמְבֹאָר שָׁם, בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. וְעַל כֵּן נִסְמְכָה תַּקָּנָה זֹאת לְהַתַּקָּנָה שֶׁהִתְקִינוּ שֶׁיִּהְיוּ אוֹמְרִים מִן הָעוֹלָם וְעַד הָעוֹלָם שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ וְלַעֲקֹר דַּעַת הַמִּינִים וְהָאֶפִּיקוֹרְסִים שֶׁאוֹמְרִים אֵין עוֹלָם אֶלָּא אֶחָד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ בַּמִּשְׁנָה שָׁם, כָּל חוֹתְמֵי בְּרָכוֹת שֶׁהָיוּ בַּמִּקְדָּשׁ הָיוּ אוֹמְרִים מִן הָעוֹלָם. מִשֶּׁקִּלְקְלוּ הַמִּינִים וְאָמְרוּ אֵין עוֹלָם אֶלָּא אֶחָד הִתְקִינוּ שֶׁיִּהְיוּ אוֹמְרִים מִן הָעוֹלָם וְעַד הָעוֹלָם. וְהִתְקִינוּ שֶׁיְּהֵא אָדָם שׁוֹאֵל אֶת שְׁלוֹם חֲבֵרוֹ בַּשֵּׁם וְכוּ' כִּי שְׁנֵי הַתַּקָּנוֹת אֶחָד, כִּי גַּם הַתַּקָּנָה שֶׁיְּהֵא אָדָם שׁוֹאֵל אֶת שְׁלוֹם חֲבֵרוֹ בַּשֵּׁם הוּא גַּם כֵּן בִּשְׁבִיל זֶה כְּדֵי לְהַכְנִיעַ וְלַעֲקֹר דֵּעוֹת הַמִּינִים וְהָאֶפִּיקוֹרְסִים שֶׁהוֹלְכִים אַחַר חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת אֲשֶׁר כָּל חָכְמָתָם כְּסִילוּת בֶּאֱמֶת וְהֵם רוֹצִים לְהִתְחַכֵּם וּלְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת הַחָכְמָה תַּתָּאָה בְּחִינַת הַשִּכְלִיִּים שֶׁל הַצִּמְצוּמִים וְהַהַקְדָּמוֹת, שֶׁעַל יָדָם בָּאִים לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת בֶּאֱמֶת, לְהַמְשִׁיךְ הַכֹּל לְחָכְמָתָם הָרָעָה הַמֻּטְעֵית רַחֲמָנָא לִצְלָן, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲסֹק לִקְצֹר וְלַחֲתֹּךְ הַמַּלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה מֵהֶם וּלְהַעֲלוֹתָהּ לְאוֹר הַפָּנִים הַמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים שֶׁעוֹלִין אָז לְבֵית הַמִּקְדָּשׁ לִרְאוֹת פְּנֵי ה' בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ כַּנַּ"ל, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין נְפָשׁוֹת הַרְבֵּה שֶׁיִּהְיֶה שָׁלוֹם בֵּינֵיהֶם (וְכֵן מְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר שֶׁעַל יְדֵי שָׁלוֹם מַכְנִיעִין הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, עַיֵּן שָׁם בְּהַתּוֹרָה 'וַיַּסֵּב אֱלֹקִים' בְּסִימָן סב). וְעַל כֵּן נִסְמְכָה תַּקָּנָה זֹאת שֶׁיְּהֵא אָדָם שׁוֹאֵל אֶת שְׁלוֹם חֲבֵרוֹ בַּשֵּׁם לְהַתַּקָּנָה שֶׁהִתְקִינוּ שֶׁיִּהְיוּ אוֹמְרִים מִן הָעוֹלָם וְעַד הָעוֹלָם לְבַטֵּל וְלַעֲקֹר דֵּעוֹת הַמִּינִים, כִּי גַּם תַּקָּנָה זֹאת לִשְׁאֹל בִּשְׁלוֹם בַּשֵּׁם הִיא גַּם כֵּן בִּשְׁבִיל לְבַטֵּל דֵּעוֹת הַמִּינִים וְכַנַּ"ל. כִּי הַמִּינִים וְהָאֶפִּיקוֹרְסִים אוֹמְרִים אֵין עוֹלָם אֶלָּא אֶחָד וְהֵם כּוֹפְרִים בְּכָל מִצְוֹת הַתּוֹרָה שֶׁיְּכוֹלִים לָבוֹא עַל יָדָם לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת, רַק אוֹמְרִים עַל מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה חָכָם גָּדוֹל בְּכָל הַחָכְמוֹת וְתִקֵּן הַמִּצְוֹת כְּפִי שֶׁחִיֵּב שִֹכְלוֹ. וְאוֹמְרִים טְעָמִים שֶׁל הֶבֶל עַל הַמִּצְוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וּכְלַל טַעֲמֵיהֶם הַמָּרִים וְהַסְּרוּחִים כֻּלָּם סוֹבְבִים וְהוֹלְכִים שֶׁהֵם בִּשְׁבִיל נִמּוּסִיּוּת, בִּשְׁבִיל אַהֲבַת רֵעִים כְּדֵי שֶׁלֹּא יִגְזֹל וְלֹא יַעֲשֹׁק אֶחָד אֶת חֲבֵרוֹ. וְהֵם מְסַבְּבִים בִּשְׁטוּת דִּבְרֵיהֶם כְּאִלּוּ חַס וְשָׁלוֹם גַּם מִצְוַת צִיצִית וְכוּ' בִּשְׁבִיל זֶה. וּלְפִי דַּעְתָּם הָרָעָה אֵין בַּעֲשִֹיַּת הַמִּצְוֹת שׁוּם תַּכְלִית נִצְחִי כִּי אִם בָּעוֹלָם הַזֶּה כְּדֵי שֶׁיְּהֵא שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ כְּדֵי שֶׁיְּהֵא קִיּוּם לְזֶה הָעוֹלָם. וְתִפַּח רוּחָם וְנִשְׁמָתָם אִם כְּדַעְתָּם הָרָעָה חַס וְשָׁלוֹם, מֵעִקָּרָא דְּדִינָא פִּרְכָא. מַה לִּי וּלַצָּרָה הַזֹּאת וְלָמָּה לָנוּ קִיּוּם הָעוֹלָם לְגַמְרֵי שֶׁהוּא מָלֵא צָרוֹת וּמַכְאוֹבוֹת וְיָגוֹן וַאֲנָחָה כַּאֲשֶׁר הֵם בְּעַצְמָם מוֹדִים עַל זֶה וּמַאֲרִיכִים בָּזֶה שֶׁהָעוֹלָם מָלֵא יִסּוּרִין כַּאֲשֶׁר נִרְאֶה בַּחוּשׁ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְחִישׁ, וּכְמוֹ שֶׁאָמַר שְׁלֹמֹה, גַּם כָּל יָמָיו כַּעַס וּמַכְאוֹבוֹת וְכָעַס הַרְבֵּה וְחָלְיוֹ וָקָצֶף. וּכְתִיב, אָדָם לְעָמָל יוּלָּד קְצַר יָמִים וּשְֹבַע רֹגֶז. וְגַם כִּי הוֹלֵךְ הָאָדָם לְבֵית עוֹלָמוֹ וּמֵעָפָר בָּא וְאֶל עָפָר יָשׁוּב. וּמַה זֹּאת עָשָֹה אֱלֹקִים לָנוּ לִבְרֹא הָאָדָם עָפָר מִן הָאֲדָמָה וְיָמָיו פּוֹרְחִים בְּצָרוֹת וּמַכְאוֹבוֹת וְאַחַר כָּךְ שָׁב אֶל הֶעָפָר כְּשֶׁהָיָה, וְכִי זֶה יֵחָשֵׁב לְחָכְמָה לַעֲשֹוֹת כְּלִי נִפְלָאָה בְּחָכְמוֹת עֲצוּמוֹת וְאַחַר כָּךְ לְשַׁבְּרָהּ וּלְטָחֳנָהּ וְלַהֲשִׁיבָהּ לְמַה שֶּׁהָיָה בַּתְּחִלָּה. עַל כֵּן אֵין שְׁטוּת גָּדוֹל מִזֶּה לְחַפּוֹת דִּבְרֵי כָּזָב כָּאֵלֶּה עַל ה' וְעַל מֹשֶׁה עַבְדּוֹ נֶאֱמַן בֵּיתוֹ. אַךְ בֶּאֱמֶת כָּל בְּרִיאַת הָעוֹלָם וּמְלֹאוֹ הַכֹּל נִבְרָא בִּשְׁבִיל הָאָדָם כְּדֵי שֶׁיַּעֲבֹד ה' יִתְבָּרַךְ עַל פִּי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁנָּתַן לָנוּ. כִּי כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה וְכָל אוֹת וָאוֹת מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כֻּלָּם הֵם שִׁעוּרִים וְצִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים לִזְכּוֹת עַל יָדָם לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת לָנֶצַח שֶׁזֶּהוּ עִקַּר חַיִּים נִצְחִיִּים. וּבִשְׁבִיל הַתַּכְלִית הַטּוֹב הַזֶּה בְּוַדַּאי כְּדַאי לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם וּמְלֹאוֹ וּכְדַאי לִסְבֹּל הֶעָמָל כָּל מַה שֶּׁסּוֹבְלִין בְּזֶה הָעוֹלָם. וְרַק בִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה קִיּוּם לְהָעוֹלָם, כִּי בְּוַדַּאי צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה קִיּוּם לְהָעוֹלָם כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל יָדוֹ לְחַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁהֵם הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לָהֶם כִּי אִם כְּשֶׁעוֹבֶרֶת הַנְּשָׁמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר). וְגַם עַל יְדֵי הַשָּׁלוֹם מִתְוַעֲדִים אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ וּמְדַבְּרִים בְּאַהֲבָה וְשָׁלוֹם מֵהַתַּכְלִית בֶּאֱמֶת וּבִשְׁבִיל מַה נּוֹצַרְנוּ וּבָאנוּ לְזֶה הָעוֹלָם עַד שֶׁמְּבַטְּלִים כָּל דֵּעוֹת וְשֶׁמֶץ אֶפִּיקוֹרְסוּת מִלֵּב חֲבֵרוֹ עַד שֶׁבָּאִים לְשֵֹכֶל הָאֱמֶת לַהֲגוֹת בְּתוֹרַת ה' וּלְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁמְּבִיאִין לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה בְּוַדַּאי כְּדַאי וּכְדַאי לְהִבָּרְאוֹת: נִמְצָא שֶׁגַּם מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ וְהוּא גָּדוֹל מְאֹד, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, הוּא גַּם כֵּן רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הַנִּצְחִי לָעוֹלָם הַבָּא שֶׁהוּא הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת וְלֹא כְּדַעְתָּם הָרָעָה שֶׁל הַמִּינִים שֶׁכָּל מִצְוֹת הַתּוֹרָה הֵם בִּשְׁבִיל הַשָּׁלוֹם כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה קִיּוּם לְהָעוֹלָם, וְקִיּוּם הָעוֹלָם בְּעַצְמוֹ אֵין לוֹ שׁוּם טַעַם וְהוּא אַךְ לְמוֹתָר לְפִי דַּעְתָּם הָרָעָה וְכַנַּ"ל. וְעַל כֵּן הִתְקִינוּ שֶׁיְּהֵא אָדָם שׁוֹאֵל בִּשְׁלוֹם חֲבֵרוֹ בַּשֵּׁם. 'בַּשֵּׁם' דַּיְקָא לְהוֹרוֹת וּלְגַלּוֹת שֶׁמַּה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֵׁם ה', הַיְנוּ לְהַמְשִׁיךְ הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל כֵּן נִסְמָךְ לְהַתַּקָּנָה שֶׁיִּהְיוּ אוֹמְרִים מִן הָעוֹלָם וְעַד הָעוֹלָם לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר בְּרִיאַת וְתַכְלִית זֶה הָעוֹלָם הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל עוֹלָם הַבָּא שֶׁזֶּהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַתַּקָּנָה לִשְׁאֹל בִּשְׁלוֹם חֲבֵרוֹ בַּשֵּׁם דַּיְקָא לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַשָּׁלוֹם הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֵׁם ה' שֶׁהוּא הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת כַּנַּ"ל. עַל כֵּן בְּכָל עֵת שֶׁפּוֹגְעִין בַּחֲבֵרוֹ צְרִיכִין תֵּכֶף לִשְׁאֹל בִּשְׁלוֹמוֹ בַּשֵּׁם כְּדֵי לֵידַע וְלִזְכֹּר שֶׁעִקַּר מַה שֶּׁאָנוּ צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה שָׁלוֹם בֵּינֵינוּ הוּא כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל יְדֵי זֶה לְהַמְשִׁיךְ שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ בֵּינֵינוּ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמַר בֹּעַז לַקּוֹצְרִים ה' עִמָּכֶם, כְּדֵי לִזְכֹּר שֶׁכָּל מַה שֶּׁעוֹשִֹין בְּזֶה הָעוֹלָם עִקַּר תַּכְלִית הַכַּוָּנָה כְּדֵי שֶׁיִּתְגַּלְגֵּל מִזֶּה סִבּוּבִים לְהַשָּגַת אֱלֹקוּת שֶׁהִיא עִקַּר חַיִּים נִצְחִיִּים לָעוֹלָם הַבָּא כַּנַּ"ל. וְלֹא כְּדַעַת הַמִּינִים שֶׁאוֹמְרִים אֵין עוֹלָם אֶלָּא אֶחָד. וְעַל כֵּן מַעֲלַת הַשָּׁלוֹם הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה הָעוֹלָם שֶׁאֵינוֹ כְּדַאי לְהִבָּרְאוֹת אִם לֹא הָיָה בּוֹ תַּכְלִית לָעוֹלָם הַבָּא לָנֶצַח. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תַּכְלִית כַּוָּנַת בְּרִיאַת זֶה הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ הוּא בִּשְׁבִיל תַּכְלִית חַיֵּי עוֹלָם הַבָּא לָנֶצַח. וְעַל כֵּן הִתְקִינוּ שֶׁיִּהְיוּ אוֹמְרִים בָּרוּךְ ה' מִן הָעוֹלָם וְעַד הָעוֹלָם שֶׁבְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁמּוֹדִים וּמְבָרְכִים אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל זֶה צְרִיכִין לְכַוֵּן שֶׁעִקַּר הַבְּרָכָה הוּא כִּי עַל יְדֵי זֶה נִזְכֶּה לְהַכִּיר וְלָדַעַת אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, דְּהַיְנוּ הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁזּוֹכִין עַל יְדֵי זֶה הָעוֹלָם דַּיְקָא וְכַנַּ"ל. וְזֶהוּ, בָּרוּךְ ה' מִן הָעוֹלָם וְעַד הָעוֹלָם שֶׁכָּל הַדְּבָרִים צְרִיכִין לְקַשְּׁרָם מִן הָעוֹלָם הַזֶּה וְעַד הָעוֹלָם הַבָּא וְכַנַּ"ל. וְעַל כֵּן צְרִיכִין לִשְׁאֹל בִּשְׁלוֹם חֲבֵרוֹ בַּשֵּׁם דַּיְקָא הוּא עַל יְדֵי אוֹר הַפָּנִים שֶׁזּוֹכִין בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ דַּיְקָא בָּרְגָלִים כַּנַּ"ל. וְעַכְשָׁו אָנוּ מְחַיִּין עַצְמֵנוּ עַל יְדֵי בָּתֵּי כְּנֵסִיּוֹת וּבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת מִקְדָּשׁ מְעַט:
וְזֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חַיָּב אָדָם לְבָרֵךְ עַל הָרָעָה כְּשֵׁם שֶׁהוּא מְבָרֵךְ עַל הַטּוֹבָה שֶׁהוּא הַתְחָלַת הַמִּשְׁנָה הַזֹּאת. כִּי בְּוַדַּאי לְפִי דַּעְתָּם הָרָעָה שֶׁל הַמִּינִים אֵין שַׁיָּךְ לְבָרֵךְ עַל הָרָעָה מֵאַחַר שֶׁאֵין תַּכְלִית נִצְחִי חַס וְשָׁלוֹם עַל יְדֵי זֶה הָעוֹלָם וְאִם כֵּן לָמָּה לוֹ לִסְבֹּל כָּל הַצָּרוֹת וְהָרָעוֹת שֶׁל זֶה הָעוֹלָם. וְגַם אֲפִלּוּ עַל הַטּוֹבָה אֵין שַׁיָּךְ לְבָרֵךְ מֵאַחַר שֶׁהוּא צֵל עוֹבֵר וְהֶעָמָל וְהַיְגִיעוֹת מְרֻבֶּה עַל הַטּוֹב הַנִּפְסָד וְהַכָּלֶה בַּזְּמַן הַפּוֹרֵחַ כְּעָנָן כָּלֶה וְכוּ'. וְעַל כֵּן בֶּאֱמֶת כָּל חַיֵּיהֶם שֶׁל אֵלּוּ הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם אֵינוֹ חַיִּים כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁעוֹבֵר עֲלֵיהֶם אֵיזֶה רָעָה אֵין לָהֶם בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמָם (וְכַמְבֹאָר בִּדְבָרֵינוּ בְּמָקוֹם אַחֵר, עַיֵּן שָׁם שֶׁמִּי שֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה רַק הוּא יֵשׁ לוֹ חַיִּים וְחַיָּיו טוֹבִים מְאֹד וְכוּ', עַיֵּן שָׁם). אֲבָל אֲנַחְנוּ הַמַּאֲמִינִים בִּשְׁנֵי עוֹלָמוֹת שֶׁעִקַּר הַתַּכְלִית הוּא לָעוֹלָם הַבָּא בְּוַדַּאי אָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁכָּל מְאֹרָעוֹתֵינוּ הֵם לְטוֹבָתֵנוּ. וְעַל כֵּן חַיָּבִים לְבָרֵךְ עַל הָרָעָה בְּשִֹמְחָה כְּשֵׁם שֶׁמְּבָרְכִים עַל הַטּוֹבָה. כִּי הַכֹּל לְטוֹבָה כָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם כָּל יְמֵי חַיָּיו הֵן טוֹב הֵן רַע, כִּי הַכֹּל כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה עַל יְדֵי זֶה לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁהוּא חַיֵּי עוֹלָם הַבָּא לָנֶצַח, כִּי כָּל מַה שֶּׁמְּסַבֵּב ה' יִתְבָּרַךְ עִם הָאָדָם בְּכָל יוֹם וָיוֹם כָּל יְמֵי חַיָּיו הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי הַנִּצְחִי הַזֶּה. וְעַל כֵּן נִסְמְכוּ כָּל הָעִנְיָנִים הָאֵלֶּה בַּמִּשְׁנָה הַזֹּאת. וְעַתָּה מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים שִׁבְתָּם יַחַד, כִּי כֻּלָּם סוֹבְבִים עַל קֹטֶב אֶחָד שֶׁעִקַּר בְּרִיאַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ וְכָל מַה שֶּׁנַּעֲשֶֹה בָּעוֹלָם עִם זֶה הָאָדָם שֶׁהוּא עִקַּר תַּכְלִית הַבְּרִיאָה הַכֹּל כַּאֲשֶׁר לַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי הַנִּצְחִי שֶׁהוּא הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת וְכַנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁאוֹמְרִים פִּרְקֵי אָבוֹת בִּימֵי הַסְּפִירָה מִפֶּסַח עַד עֲצֶרֶת. זֶה בְּחִינַת תּוֹכָחָה שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁעַל יָדָם נִתְגַּלֶּה הַחֶסֶד שֶׁעַל יְדֵי זֶה קוֹצְרִין וְחוֹתְכִין אֶת הַמַּלְכוּת וְכוּ' כַּנַּ"ל. כִּי מַסֶּכֶת אָבוֹת הִיא כֻּלָּהּ תּוֹכָחָה וּמוּסַר הַשְֹכֵּל שֶׁעַל יְדֵי זֶה חוֹתְכִין אֶת הַמַּלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל וּמַעֲלִין אוֹתָהּ לְאוֹר הַפָּנִים שֶׁעַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַשָּגַת אֱלֹקוּת כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן קֹדֶם פִּרְקֵי אָבוֹת מַתְחִילִין הַמִּשְׁנָה, כָּל יִשְֹרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא וְכוּ' לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁהַצַּדִּיקִים אוֹמְרִים לָנוּ תּוֹכָחָה וְלִפְעָמִים תּוֹכַחְתָּם בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן. אֵין כַּוָּנָתָם לְרַחֵק אוֹתָנוּ חַס וְשָׁלוֹם, כִּי בֶּאֱמֶת כָּל כַּוָּנָתָם רַק לְקָרֵב, כִּי הֵם מַעֲלִין וּמוֹצִיאִין הַטּוֹב שֶׁבָּנוּ, כִּי הֵם מִסְתַּכְּלִין עַל הַטּוֹב שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל אֲפִלּוּ כְּשַֹעֲרָה. וְעַל כֵּן בֶּאֱמֶת כָּל יִשְֹרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים וְכוּ'. וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים הָעוֹסְקִים בְּתִקּוּנֵינוּ, כִּי לִכְאוֹרָה תָּמוּהַּ מַה שֶּׁכָּתוּב וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים, כִּי הֲלֹא אָנוּ רוֹאִין כַּמָּה מִבְּנֵי יִשְֹרָאֵל שֶׁאֵינָם צַדִּיקִים, יִמְחֹל לָהֶם ה' יִתְבָּרַךְ?! אַךְ בֶּאֱמֶת יִשְֹרָאֵל נִקְרָאִים צַדִּיקִים עַל שֵׁם הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמַּצְדִּיק אֶת כֻּלָּם כִּי הוּא מִתְיַגֵּעַ לְחַפֵּשֹ וְלִמְצֹא נְקֻדּוֹת וּשְֹעָרוֹת טוֹבוֹת בְּכָל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל וְעַל יְדֵי זֶה מַצְדִּיק אוֹתָם עַד שֶׁנִּקְרָאִים כֻּלָּם צַדִּיקִים. וְכָל מִי שֶׁמְּקֹרָב וְנִכְלָל יוֹתֵר בְּהַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא נִקְרָא יוֹתֵר בְּשֵׁם צַדִּיק. וּבְכֹחַ הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כָּל יִשְֹרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא, כִּי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת נִקְרָאִים מַצְדִּיקֵי הָרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים וְכוּ'. כִּי הֵם מַצְדִּיקִים כָּל יִשְֹרָאֵל שֶׁיִּהְיוּ כֻּלָּם נִקְרָאִים בְּשֵׁם צַדִּיקִים וְעַל יְדֵי זֶה יִהְיֶה לְכֻלָּם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. וְעַל כֵּן הַמְבַזֶּה אֶת הַצַּדִּיק נִקְרָא אֶפִּיקוֹרוֹס וְאֵין לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לָעוֹלָם הַבָּא כִּי אִם מִי שֶׁהוּא צַדִּיק וְרֹב בְּנֵי אָדָם אֵינָם צַדִּיקִים רַק בְּכֹחַ הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמַּצְדִּיק אוֹתָם עַל יְדֵי הַטּוֹב שֶׁמּוֹצֵא בָּהֶם עַל יְדֵי זֶה גַּם הֵם נִקְרָאִים בְּשֵׁם צַדִּיקִים וְזוֹכִין לְחֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. אֲבָל זֶה שֶׁמְּבַזֶּה אֶת הַצַּדִּיק בְּוַדַּאי אֵינוֹ צַדִּיק וְאֵין מִי שֶׁיְּזַכֶּה וְיַצְדִּיק אוֹתוֹ, עַל כֵּן אֵין לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא:
וְעַל כֵּן מַתְחֶלֶת מַסֶּכֶת אָבוֹת, מֹשֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים וְכוּ'. וְשׁוֹנֶה שָׁם כָּל סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת הַקַּבָּלָה מִדּוֹר לְדוֹר. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה לָמָּה בְּמַסֶּכֶת זֹאת דַּיְקָא שֶׁמְּדַבֶּרֶת מִתּוֹכָחָה וּמוּסָר הוּא שׁוֹנֶה כָּל סֵדֶר הַקַּבָּלָה וּכְמוֹ שֶׁהִרְגִּישׁ בָּזֶה רַבִּי עוֹבַדְיָה מִבַּרְטְנוּרָא, עַיֵּן שָׁם. אַךְ עַל פִּי הַנַּ"ל מְבֹאָר הֵיטֵב, כִּי כָּל הַתּוֹכָחָה וּמוּסָר שֶׁמּוֹכִיחִין אוֹתָנוּ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַכֹּל בִּשְׁבִיל לַחֲתֹּךְ אֶת הַמַּלְכוּת מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא כְּדֵי לִזְכּוֹת לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל כְּדֵי לְהַכִּיר וְלָדַעַת אֶת מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם. וְזֶה עִקַּר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת סֵדֶר הַקַּבָּלָה שֶׁמָּסְרוּ הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר, מִמֹּשֶׁה לִיהוֹשֻׁעַ וּמִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים וְכוּ' שֶׁאָנוּ מְצֻוִּים לִשְׁמֹעַ לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּכָל דּוֹר וְלִבְלִי לָסוּר מִדִּבְרֵיהֶם יָמִין וּשְֹמֹאל, שֶׁכָּל זֶה הוּא בִּשְׁבִיל שֶׁנִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ הוּא הָעִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶֹה. וְזֶה הַלִּמּוּד עָמֹק בְּיוֹתֵר עָמֹק עָמֹק מִי יִמְצָאֶנּוּ, הַיְנוּ לִזְכּוֹת לְקַבֵּל דְּרָכִים וְעֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת אֵיךְ לִזְכּוֹת לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וּבִפְרָט מִי שֶׁנָּטָה מֵהַדֶּרֶךְ וּפָגַם מַה שֶּׁפָּגַם כְּמוֹ שֶׁיּוֹדֵעַ כָּל אֶחָד בְּנַפְשׁוֹ שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים אֲמִתִּיִּים הַרְבֵּה וּלְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְחַפֵּשֹ וּלְבַקֵּשׁ לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְרַפְּאוֹתוֹ לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה וְכַנַּ"ל. וְעַל כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא סֵדֶר הַקַּבָּלָה בְּמַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא שֶׁמְּדַבֶּרֶת מִקִּיּוּם הַתּוֹרָה לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם. כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשֹוֹת וּלְקַיֵּם שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכָחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים מִימוֹת מֹשֶׁה עַד הֵנָּה וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא, לֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. רַק לֵילֵךְ בְּהַדְּרָכִים שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ מִמֹּשֶׁה רַבֵּנוּ, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁמְּדַבֶּרֶת דַּרְכֵי תּוֹכָחָה וּמוּסָר הַרְבֵּה אֵיךְ לִזְכּוֹת לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁזֶּה הָעִקָּר וְכַנַּ"ל:
וְעַל כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָז אָנוּ צְרִיכִין לְהָכִין עַצְמֵנוּ בְּכָל שָׁנָה לִזְכּוֹת לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה. וְעִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל שָׁנָה הוּא שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל עַתָּה דַּרְכֵי הַתּוֹרָה כָּאֵלֶּה שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בֶּאֱמֶת מֵעַתָּה, כִּי בֶּאֱמֶת כָּל דִּינֵי וְהִלְכוֹת הַתּוֹרָה כְּבָר קִבַּלְנוּ בִּימֵי מֹשֶׁה רַבֵּנוּ וְאָסוּר לְחַדֵּשׁ דָּבָר מֵעַתָּה וְעִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל שָׁנָה הוּא לִזְכּוֹת לְקַבֵּל וּלְהַמְשִׁיךְ שִֹכְלִיּוֹת אֲמִתִּיִּים וּתְמִימִים כָּאֵלֶּה שֶׁנִּזְכֶּה עַל יָדָם לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה צְרִיכִין לְקַבֵּל מֵחָדָשׁ בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים. בִּפְרָט בְּשָׁבוּעוֹת שֶׁאָז הוּא זְמַן מַתַּן תּוֹרָתֵנוּ שֶׁאָז אָנוּ צְרִיכִין לִזְכּוֹת לְקַבֵּל הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה וְכַנַּ"ל. וְעַל כֵּן בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָז אָנוּ מְכִינִים עַצְמֵנוּ לָזֶה עַל כֵּן עוֹסְקִין אָז בְּמַסֶּכֶת אָבוֹת:
וְזֶהוּ, הֱווּ מְתוּנִים בַּדִּין וְהַעֲמִידוּ תַּלְמִידִים הַרְבֵּה וַעֲשֹוּ סְיָג לַתּוֹרָה. כִּי כָּל הַשְּׁלֹשָׁה דְּבָרִים הָאֵלֶּה כֻּלָּם אֶחָד שֶׁהִזְהִיר עַל הַשָּׁלוֹם כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְהַעֲמִיד תַּלְמִידִים הַרְבֵּה כְּדֵי שֶׁתִּתְקַיֵּם הַתּוֹרָה עַל יָדָם לָנֶצַח. וְזֶהוּ, הֱווּ מְתוּנִים בַּדִּין, הַיְנוּ בְּחִינַת הֱוֵי דָּן אֶת כָּל אָדָם לְכַף זְכוּת, בְּחִינַת אַל תָּדִין אֶת חֲבֶרְךָ עַד שֶׁתַּגִּיעַ לִמְקוֹמוֹ, הַיְנוּ כְּשֶׁאַתָּה רוֹאֶה בַּחֲבֶרְךָ אוֹ תַּלְמִידְךָ דָּבָר שֶׁאֵינוֹ הָגוּן תִּהְיֶה מָתוּן בַּדִּין לִבְלִי לְדוּנוֹ לְחוֹבָה לְרַחֲקוֹ וּלְשָֹנְאוֹ עַל יְדֵי זֶה רַק תִּהְיֶה מָתוּן מָתוּן בַּדִּין לְהִשְׁתַּדֵּל בְּכָל כֹּחֲךָ לָדוּן אוֹתוֹ לְכַף זְכוּת וְלִמְצֹא בּוֹ גַּם כֵּן נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת כְּדֵי שֶׁלֹּא תְּרַחֵק אוֹתוֹ חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי וְיִהְיֶה חַס וְשָׁלוֹם, עוֹד יוֹתֵר גָּרוּעַ וּמִי יוֹדֵעַ מַה יִּהְיֶה נַעֲשֶֹה מִמֶּנּוּ. עַל כֵּן צְרִיכִין לִהְיוֹת מְתוּנִים מְאֹד בַּדִּין זֶה לָדַעַת וְלַחֲקֹר הֵיטֵב אֵיךְ לְהִתְנַהֵג עִמּוֹ בְּאֹפֶן שֶׁלֹּא יִתְרַחֵק יוֹתֵר חַס וְשָׁלוֹם, וְזֶהוּ, וְהַעֲמִידוּ תַּלְמִידִים הַרְבֵּה, כִּי הָא בְּהָא תַּלְיָא כִּי כְּשֶׁיִּהְיֶה מָתוּן בַּדִּין וְיָדוּן אֶת הַכֹּל לְכַף זְכוּת יִהְיֶה לוֹ שָׁלוֹם עִם הַכֹּל וְאָז בְּוַדַּאי יוּכַל לְהַעֲמִיד תַּלְמִידִים הַרְבֵּה כְּמוֹ בְּמַעֲשֶֹה דְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ שֶׁנִּתְוַסְּפוּ כַּמָּה סַפְסָלִים בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ עַל יְדֵי שֶׁאָמְרוּ, כָּל הָרוֹצֶה לִכָּנֵס יָבוֹא וְיִכָּנֵס וְכַנַּ"ל.: וְזֶהוּ: וַעֲשֹוּ סְיָג לַתּוֹרָה, סְיָג הוּא בְּחִינַת מְחִצָּה וְגָדֵר לִשְׁמֹר הַדָּבָר שֶׁיִּתְקַיֵּם וְלֹא יֵחָרֵב, הַיְנוּ כִּי עַל יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה מָתוּן בְּדִין כַּנַּ"ל וְיַעֲמִידוּ תַּלְמִידִים הַרְבֵּה עַל יְדֵי זֶה יַעֲשֹוּ סְיָג וּשְׁמִירָה לְהַתּוֹרָה שֶׁלֹּא תִּשְׁתַּכַּח מִיִּשְֹרָאֵל, כִּי עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר הוּא עַל יְדֵי שֶׁמַּעֲמִידִין תַּלְמִידִים הַרְבֵּה וְכֵן אֵלּוּ הַתַּלְמִידִים מַעֲמִידִים עוֹד תַּלְמִידִים הַרְבֵּה וְכֵן מִדּוֹר לְדוֹר וְעַל יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה לָנֶצַח וְכַנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, הִנֵּה אָנֹכִי וְהַיְלָדִים אֲשֶׁר נָתַן לִי ה' לְאֹתוֹת וּלְמוֹפְתִים בְּיִשְֹרָאֵל וְכוּ'. וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י, וְהַיְלָדִים הֵם הַתַּלְמִידִים שֶׁהֵם לְאוֹת וּלְמוֹפֵת שֶׁעַל יָדָם לֹא תִּשְׁתַּכַּח הַתּוֹרָה מִיִּשְֹרָאֵל, לֹא כְּמוֹ שֶׁרָצָה אָחָז לְהַשְׁכִּיחַ הַתּוֹרָה מִיִּשְֹרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם, כִּי אָחַז בָּתֵּי כְּנֵסִיּוֹת וּבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כִּתּוֹת הַמְּחַקְּרִים וְהָאֶפִּיקוֹרְסִים שֶׁרוֹצִים לֶאֱחֹז וְלִסְגֹּר בָּתֵּי כְּנֵסִיּוֹת וּבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל יִשְֹרָאֵל וְעוֹשִֹין לָהֶם בָּתֵּי תִּפְלוּת וְקוֹרִין לָהֶם כְּנֵסִיּוֹת לְרָעָה וּמְלַמְּדִין בָּהֶם דִּבְרֵי הֶבֶל שֶׁלָּהֶם וְחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת הַמַּטְרִידִין וְעוֹקְרִין אוֹתָם מִשְּׁנֵי עוֹלָמוֹת. כִּי יֹאבְדוּ הֵם וְאֶלֶף כַּיּוֹצֵא בָּהֶם וְדָבָר אֶחָד מִדִּבְרֵי תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדֻשָּׁה אַל יִתְבַּטֵּל, כִּי הַתַּלְמִידִים שֶׁנִּשְׁאֲרוּ מֵהַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיְלָדִים הַנַּ"ל יְקַיְּמוּ אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא תִּשְׁתַּכַּח עַד שֶׁיָּבוֹא הַגּוֹאֵל צֶדֶק וְאָז יִרְאוּ הַכֹּל הָאֱמֶת:
וְעַל כֵּן הִשְׁתַּדֵּל רַבִּי חִיָּא רַבָּא מְאֹד לְהַעֲמִיד תַּלְמִידִים הַרְבֵּה וְהִתְפָּאֵר מְאֹד בְּזֶה וְאָמַר, אֲנָא עֲבִידְנָא לַתּוֹרָה שֶׁלֹּא תִּשְׁתַּכַּח מִיִּשְֹרָאֵל דְּשָֹדִינָא כִּתְנָא וַעֲבִידְנָא רִישְׁבָּא וְכוּ'. כִּי עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי שֶׁמַּעֲמִידִין תַּלְמִידִים הַרְבֵּה. וְעַל כֵּן עָשָֹה תַּחְבּוּלוֹת כָּאֵלֶּה שֶׁלָּקַח זֶרַע פִּשְׁתָּן וּזְרָעָם וְעָשָֹה מֵהֶם מְצוּדוֹת כְּדֵי לָצוּד צְבָיִים וְלִכְתֹּב עַל עוֹרוֹתֵיהֶם סִפְרֵי תּוֹרָה וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם בַּגְּמָרָא. וְלִכְאוֹרָה הַדָּבָר תָּמוּהַּ, הָיָה לוֹ לִקַּח עוֹרוֹת מוּכָנִים. אַךְ כַּוָּנָתוֹ הָיָה שֶׁרוֹצֶה לְהַמְשִׁיךְ הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת בָּעוֹלָם שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין צִמְצוּמִים רַבִּים מֵעִלָּה לְעָלוּל וְכוּ' וּצְרִיכִין לֵידַע שֶׁכָּל מַה שֶּׁמְּסַבֵּב ה' יִתְבָּרַךְ בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם הַכֹּל בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית כְּדֵי שֶׁיָּבוֹא וְיַגִּיעַ מִזֶּה אֵיזֶה דָּבָר לְהַצַּדִּיק שֶׁהוּא יַמְשִׁיךְ הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת עַל יְדֵי זֶה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיק, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לֹא נִבְרָא אֶלָּא לְצַוּוֹת לָזֶה וְכוּ'. וְעַל כֵּן נִתְכַּוֵּן רַבִּי חִיָּא לְהַתְחִיל דַּיְקָא מִסִּבּוֹת רְחוֹקוֹת מְאֹד מֵהַתּוֹרָה לִכְאוֹרָה, דְּהַיְנוּ שֶׁלָּקַח זֶרַע פִּשְׁתָּן וְנָטַע אוֹתָם וְאַחַר כָּךְ גִּדֵּל מְצוּדוֹת וְכוּ' וּמִי שֶׁרָאָה אוֹתוֹ עוֹסֵק בָּזֶה לֹא הָיָה יָכֹל לְהַעֲלוֹת עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיִּהְיֶה זֶה סִבָּה וְעֵסֶק לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, אַךְ אַחַר כָּךְ כְּשֶׁכָּתַב עַל עוֹרוֹתֵיהֶם סֵפֶר תּוֹרָה וְהֶעֱמִיד תַּלְמִידִים הַרְבֵּה בִּרְבוֹת הַיָּמִים וְהִרְבִּיץ תּוֹרָה בְּיִשְֹרָאֵל וְהוֹדִיעַ אֱלֹקוּתוֹ בָּעוֹלָם אָז רָאוּ הַכֹּל שֶׁכָּל הַסִּבּוֹת הָרְחוֹקוֹת שֶׁעָשָֹה מִתְּחִלָּה הַכֹּל הָיָה בִּשְׁבִיל קִיּוּם הַתּוֹרָה. וּבָזֶה דַּיְקָא לִמֵּד דַּעַת אֶת הָעָם לֵידַע וּלְהוֹדִיעַ וּלְהִוָּדַע שֶׁכָּל מַה שֶּׁנַּעֲשֶֹה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הַזֶּה כְּדֵי שֶׁיַּגִּיעַ מִזֶּה תּוֹעֶלֶת לְהַצַּדִּיקִים הַמְקַיְּמִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה. כִּי לֹא נִבְרָא הָעוֹלָם בִּשְׁבִיל לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת חַס וְשָׁלוֹם, אוֹ בִּשְׁבִיל תַּאֲוַת נִאוּף חַס וְשָׁלוֹם, אוֹ בִּשְׁבִיל תַּאֲוַת מָמוֹן וְכָבוֹד וְקִנְאָה וְשִֹנְאָה חַס וְשָׁלוֹם, רַק הַכֹּל נִבְרָא בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי כְּדֵי לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. כִּי מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ מֹחַ בְּקָדְקֳדוֹ יָכוֹל לְהָבִין הֶבֶל הָעוֹלָם כִּי ה' יִתְבָּרַךְ בָּרָא עוֹלָם כָּזֶה בְּחָכְמָה נִפְלָאָה כָּזֹאת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר, וְהַכֹּל בָּא לִידֵי כִּלָּיוֹן וְהֶפְסֵד, אַךְ כֻּלָּם אֵין בָּהֶם דַּעַת לְהָבִין מַה נַּעֲשֶֹה עִמָּהֶם. אֲבָל הָאָדָם שֶׁנִּבְרָא עִם דַּעַת רָאוּי לוֹ לְהִתְפַּלֵּא מְאֹד עַל מַה נִּבְרָא מִטִּפָּה סְרוּחָה בְּחָכְמָה נִפְלָאָה וְנוֹרָאָה כָּזֹאת שֶׁיָּשׁוּב אַחַר כָּךְ אֶל הֶעָפָר וְיִהְיֶה נַעֲשֶֹה מִמֶּנּוּ תַּרְוַד רָקָב וְגַם כָּל יָמָיו כַּעַס וּמַכְאוֹבוֹת. וְחָלְיוֹ הַרְבֵּה וָקָצֶף וְכוּ' וְעַל מָה עָשָֹה ה' כָּכָה לָאָרֶץ הַזֹּאת. אַךְ בֶּאֱמֶת הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי כְּדֵי לִזְכּוֹת לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לָזֶה כִּי אִם כְּשֶׁעוֹבְרִין בְּזֶה הָעוֹלָם שֶׁנִּבְרָא בְּחָכְמָה נִפְלָאָה הַזֹּאת שֶׁעַל יְדֵי זֶה דַּיְקָא בָּאִין לְהַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי הַזֶּה (וְעַיֵּן מִזֶּה בְּהַתּוֹרָה לְכוּ חֲזוּ וְכוּ' בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא, עַיֵּן שָׁם). עַל כֵּן צְרִיכִין לֵידַע וּלְהַאֲמִין שֶׁכָּל הַדְּבָרִים וְהַסִּבּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם הַכֹּל מְסַבֵּב ה' יִתְבָּרַךְ בִּשְׁבִיל לָבוֹא עַל יְדֵי זֶה לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת. אֲבָל אֵין מִי שֶׁיַּכְנִיס בָּנוּ הַשֵּכֶל הָאֱמֶת הַזֶּה כִּי אִם הַצַּדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי שֶׁזָּכָה לָזֶה עַל יְדֵי יְגִיעָתוֹ וַעֲבוֹדָתוֹ הָעֲצוּמָה. אַךְ צְרִיכִין לְבַקְּשׁוֹ וּלְחַפְּשֹוֹ מְאֹד מְאֹד וּצְרִיכִין לְבַלּוֹת יָמִים וְשָׁנִים לְבַקְּשׁוֹ וּלְחַפְּשֹוֹ מְאֹד כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִרְפוּאַת נַפְשׁוֹ בֶּאֱמֶת וְלָבוֹא לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת וְכַנַּ"ל:
וְזֶהוּ (הוֹשֵׁעַ ג), אַחַר יָשֻׁבוּ בְּנֵי יִשְֹרָאֵל וּבִקְשׁוּ אֶת ה' אֱלֹקֵיהֶם וְאֶת דָּוִיד מַלְכָּם וּפָחֲדוּ אֶל ה' וְאֶל טוּבוֹ וְכוּ'. תָּנָא מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, בִּשְׁלֹשָׁה דְּבָרִים מָאֲסוּ בְּנֵי יִשְֹרָאֵל וְכוּ' בְּמַלְכוּת שָׁמַיִם וּבְמַלְכוּת בֵּית דָּוִד וּבְבֵית הַמִּקְדָּשׁ וְכוּ'. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא, אֵין מַרְאִין סִימָן טוֹב לְיִשְֹרָאֵל עַד שֶׁיַּחַזְרוּ וִיבַקְּשׁוּ שְׁלָשְׁתָּן וְכוּ', עַיֵּן שָׁם בְּפֵרוּשׁ רַשִׁ"י. וְעַל פִּי הַתּוֹרָה הַנַּ"ל מְבֹאָר הֵיטֵב. כִּי כָּל אֵלּוּ שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים אֶחָד וּתְלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי מְבֹאָר לְעֵיל שֶׁהַשָּגַת אֱלֹקוּת אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם עַל יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת וְכוּ' וּמְבֹאָר שָׁם שֶׁצְּרִיכִין לְהַחֲיוֹת זֶה הַשֵּכֶל עַל יְדֵי אוֹר הַפָּנִים שֶׁמַּמְשִׁיכִין בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים עַל יְדֵי שֶׁעוֹלִין לְבֵית הַמִּקְדָּשׁ וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְזֶהוּ בְּחִינַת שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים הַנַּ"ל מַלְכוּת שָׁמַיִם, הַיְנוּ לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּחִינַת הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת וְלָזֶה זוֹכִין עַל יְדֵי מַלְכוּת בֵּית דָּוִד שֶׁהוּא מָשִׁיחַ שֶׁהוּא בְּחִינַת הַצַּדִּיק אֱמֶת וְכַנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי מִשָּׁם מְחַיִּין אֶת הַמַּלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל שֶׁעַל יָדָהּ זוֹכִין לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת וְכַנַּ"ל. וְזֶהוּ שֶׁדִּקְדֵּק הַכָּתוּב, אַחַר יָשֻׁבוּ בְּנֵי יִשְֹרָאֵל וּבִקְשׁוּ אֶת ה' וְאֶת דָּוִיד מַלְכָּם. וּבִקְשׁוּ דַּיְקָא כִּי צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשֹ וְלִדְרֹשׁ אַחַר זֶה מְאֹד לִזְכּוֹת לִמְצֹא אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עַל יְדֵי שֶׁיְּבַקֵּשׁ וִיחַפֵּשֹ אַחַר הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם בְּחִינַת מַלְכוּת בֵּית דָּוִד וְכַנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּכַוָּנַת הַסְּפִירָה שֶׁאָז מַמְשִׁיכִין הַשִּׁבְעָה חֲסָדִים בְּשִׁבְעָה שָׁבוּעֹת וְכוּ'. כִּי מִנְחַת קְנָאוֹת שֶׁהִוא הָעֹמֶר שְֹעוֹרִים הִוא בְּחִינַת תּוֹכָחָה שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְגַּלֶּה חֶסֶד שֶׁעַל יְדֵי זֶה קוֹצְרִין אֶת הַמַּלְכוּת וְעַל כֵּן מַמְשִׁיכִין אָז אֶת הַחֲסָדִים וְכַנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת שִׁבְעָה שָׁבֻעֹת תִּסְפָּר לָךְ מֵהָחֵל חֶרְמֵשׁ בַּקָּמָה תָּחֵל לִסְפֹּר שִׁבְעָה שָׁבֻעֹת וְעָשִֹיתָ חַג שָׁבֻעוֹת לַה' אֱלֹקֶיךָ מִסַּת נִדְבַת יָדְךָ אֲשֶׁר תִּתֵּן. הַיְנוּ שֶׁסּוֹפְרִין שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת מֵהָחֵל חֶרְמֵשׁ בַּקָּמָה מֵעֵת שֶׁמַּתְחִילִין לִקְצֹר שֶׁהוּא בְּחִינַת וְקִצְרוּ לְפִי חֶסֶד כַּנַּ"ל. וּבְכָל הַשִּׁבְעָה שָׁבוּעוֹת מַמְשִׁיכִין עַל יְדֵי זֶה הַשִּׁבְעָה חֲסָדִים שֶׁעַל יְדֵי זֶה זוֹכִין בְּשָׁבוּעוֹת לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת וְכַנַּ"ל. וְזֶהוּ, וְעָשִֹיתָ חַג שָׁבוּעוֹת וְכוּ' מִסַּת נִדְבַת יָדְךָ וְכוּ', זֶה בְּחִינַת צְדָקָה וָחֶסֶד, הַיְנוּ כְּפִי מִסַּת נִדְבַת יָדְךָ, הַיְנוּ כְּפִי גֹּדֶל הַחֶסֶד שֶׁהִמְשַׁכְתָּ עַל עַצְמְךָ בְּשִׁבְעָה שָׁבוּעוֹת כֵּן תִּזְכֶּה לְחַג הַשָּׁבוּעוֹת שֶׁהוּא הַשָּגַת אֱלֹקוּת, כִּי עִקַּר הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת הַצִּמְצוּמִים הַנַּ"ל שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָם עַל יְדֵי הַחֶסֶד:
וְזֶה בְּחִינַת מַעֲשֵֹה מֶרְכָּבָה שֶׁרָאָה יְחֶזְקֵאל שֶׁמַּפְטִירִין בְּשָׁבוּעוֹת, כִּי כָּל מַעֲשֵֹה מֶרְכָּבָה הוּא בְּחִינַת שִֹכְלִיִּים וְצִמְצוּמִים הַנַּ"ל שֶׁעַל יָדָם מַשִּיגִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים וְאַנְשֵׁיהֶם שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת וּמוֹדִיעִין אֱלֹקוּתוֹ וְאַדְנוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְכָל בָּאֵי עוֹלָם. כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. וְזֶהוּ בְּחִינַת וָאֵרֶא וְהִנֵּה רוּחַ סְעָרָה בָּאָה מִן הַצָּפוֹן עָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל וְכוּ'. וְאִיתָא שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקְּלִפּוֹת הַמְסַבְּבִין אֶת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁהֵם שָׁלֹשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם, רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְהָרְבִיעִית שֶׁהִיא נֹגַהּ, הִיא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע לִפְעָמִים נִכְלֶלֶת בַּקְּדֻשָּׁה וְלִפְעָמִים בְּטֻמְאָה, וּמִשָּׁם נֶפֶשׁ הַבַּהֲמִיּוּת שֶׁל יִשְֹרָאֵל. וְשָׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, כִּי הוּא בִּבְחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, אֲבָל שָׁלֹשׁ קְלִפּוֹת הַנַּ"ל הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי מִשָּׁם נַפְשׁוֹת הָעַכּוּ"ם וְכוּ' כַּיָּדוּעַ בַּכְּתָבִים, הַיְנוּ כִּי יְחֶזְקֵאל רָאָה אָז מַעֲשֵֹה מֶרְכָּבָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַצִּמְצוּמִים וְהַשִּכְלִיִּים הַנַּ"ל שֶׁעַל יָדָם מַשִּיגִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל תְּחִלָּה הֶרְאוּ לוֹ הַקְּלִפּוֹת הַקּוֹדְמִין לַפְּרִי שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאַרְבַּע קְלִפּוֹת הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲמָלֵק שֶׁכָּלוּל מֵאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת שֶׁהוּא כָּרוּךְ תָּמִיד אַחַר הַקְּדֻשָּׁה וְרוֹצֶה לִינֹק מֵהַצִּמְצוּמִים וְהַשִּכְלִיִּים הַנַּ"ל, לְהַמְשִׁיךְ הַשִּכְלִיִּים הַנַּ"ל לְתוֹךְ חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וְלַהֲפֹךְ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים כְּדֵי לְהַסְתִּיר וּלְהַעֲלִים הַשָּגוֹת אֱלֹקוּתוֹ וּלְהַמְשִׁיךְ חַס וְשָׁלוֹם, כְּפִירוֹת וְאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְזֶה בְּחִינַת הָאַרְבַּע קְלִפּוֹת הַנַּ"ל, שֶׁהֵם רוּחַ סְעָרָה וְכוּ', שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּל מִינֵי כִּתּוֹת רָעוֹת הַנִּמְצָאִין בָּעוֹלָם שֶׁרוֹצִים לְהִתְחַכֵּם בְּחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וְזָרוֹת בְּחָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וְרוֹצִים לְהַסְתִּיר אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְהַשָּׁלֹשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי הֵם הָעַכּוּ"ם וְהָאֶפִּיקוֹרְסִים שֶׁהֵם טְמֵאִים לְגַמְרֵי וְעַל כֵּן הֵם שָׁלֹשׁ קְלִפּוֹת, כִּי יֵשׁ בָּהֶם שָׁלֹשׁ בְּחִינוֹת, כִּי בְּהָעַכּוּ"ם בְּעַצְמָן יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כִּי יֵשׁ עַכּוּ"ם שֶׁהֵם אֶפִּיקוֹרְסִים גְּדוֹלִים וְיֵשׁ שֶׁיֵּשׁ לָהֶם אֵיזֶה אֱמוּנָה אֲבָל כָּל אֱמוּנָתָם הִיא אֱמוּנוֹת כַּזְּבִיּוֹת וְהֶבֶל וָרִיק. וּשְׁנֵי אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת הֵם רַע גָּמוּר. וְהַקְּלִפָּה הַטְּמֵאָה הַשְּׁלִישִׁית הִיא בְּחִינַת אֶפִּיקוֹרְסֵי יִשְֹרָאֵל שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁהֵם מִזֶּרַע יִשְֹרָאֵל אַף עַל פִּי כֵן הֵם טְמֵאִים לְגַמְרֵי מֵאַחַר שֶׁעָקְרוּ עַצְמָן מֵה' יִתְבָּרַךְ וּמִיִּשְֹרָאֵל עַל יְדֵי דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת שֶׁנִּמְשְׁכוּ אַחַר כְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת הַבָּאִים עַל יְדֵי חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת עַד שֶׁפָּרְקוּ עֹל לְגַמְרֵי וּמְחַלְּלִים שַׁבָּתוֹת בְּפַרְהֶסְיָא וּבְצִנְעָה כַּמָּצוּי עַכְשָׁו בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. וְהַקְּלִפָּה הָרְבִיעִית, שֶׁהִיא נֹגַהּ שֶׁמִּשָּׁם נֶפֶשׁ הַבַּהֲמִיּוּת שֶׁל יִשְֹרָאֵל זֶה בְּחִינַת הַחָכְמוֹת רָעוֹת שֶׁל הָעוֹלָם. וְיֵשׁ שֶׁמְּכַנִּים עַצְמָן בְּשֵׁם חֲסִידִים וְאוֹמְרִים חָכְמוֹת שֶׁל שְׁטוּת וָהֶבֶל הַמְרַחֲקִים מֵה' יִתְבָּרַךְ וּמִתּוֹרָתוֹ וּמִצַּדִּיקֵי אֱמֶת. וְאֵלּוּ הֵם בִּבְחִינַת קְלִפַּת נֹגַהּ שֶׁמְּעֹרָב טוֹב וָרָע. כִּי בֶּאֱמֶת יֵשׁ בָּהֶם טוֹב הַרְבֵּה כִּי אֵינָם פּוֹרְקִין עֹל חַס וְשָׁלוֹם, וּקְצָתָם הֵם אֲנָשִׁים כְּשֵׁרִים קְצָת וְלִפְעָמִים אוֹמְרִים דִּבְרֵי אֱמֶת אַךְ מְעֹרָב בָּהֶם גַּם רַע הַרְבֵּה, דְּהַיְנוּ הַחָכְמוֹת שֶׁלָּהֶם שֶׁנִּדְמֶה לָהֶם לְחָכְמוֹת וּבֶאֱמֶת הֵם שְׁטוּתִים גְּדוֹלִים. וְאֵלּוּ מַזִּיקִים גַּם כֵּן הַרְבֵּה וּמוֹנְעִים מְאֹד מִלְּהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאַנְשֵׁיהֶם הַמַּמְשִׁיכִים הַשָּגַת אֱלֹקוּתוֹ בָּעוֹלָם. וּבְאֹפֶן אֶחָד הֵם מַזִּיקִים יוֹתֵר מֵהָעַכּוּ"ם וְהָאֶפִּיקוֹרְסִים, כִּי מֵעַכּוּ"ם וְאֶפִּיקוֹרְסִים רֹב יִשְֹרָאֵל מְרַחֲקִים עַצְמָן מֵהֶם בְּתַכְלִית הָרִחוּק כָּרָאוּי לְהִתְרַחֵק מֵהֶם יוֹתֵר מִן בַּעֲלֵי רָאתָן. אַךְ מֵאֵלּוּ הַכְּשֵׁרִים קְצָת אֵין מִתְרַחֲקִים מֵחָכְמָתָם כָּל כָּךְ. וּבֶאֱמֶת הֵם מַזִּיקִים הַרְבֵּה עַל יְדֵי חָכְמָתָם וְלֵיצָנוּת שֶׁלָּהֶם שֶׁמִּתְלוֹצְצִים מִכַּמָּה דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת הָאֲמִתִּיּוֹת וְכוּ' (וְכַמְבֹאָר שִֹיחָה זֹאת בְּמָקוֹם אַחֵר שֶׁשָּׁמַעְתִּי מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ). וְכֵן מוּבָן בַּסְּפָרִים שֶׁעִקַּר הַנִּסָּיוֹן וְהַמַּתְקְלָא וְהַבֵּרוּר הוּא בִּבְחִינַת קְלִפַּת נֹגַהּ שֶׁמְּעֹרָב טוֹב וָרָע שֶׁמֵּחֲמַת שֶׁיֵּשׁ שָׁם טוֹב גַּם כֵּן יֵשׁ כֹּחַ יוֹתֵר לְהָרָע לִינֹק דֶּרֶךְ שָׁם כַּיָּדוּעַ. עַל כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְהַשָּגַת אֱלֹקוּת לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ כִּי אִם כְּשֶׁחוֹתְכִין אֶת הַמַּלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל מִבְּחִינַת עֲמָלֵק שֶׁכָּלוּל מֵאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבַּע קְלִפּוֹת הַנַּ"ל שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבַּע כִּתּוֹת הַנַּ"ל שֶׁמֵּהֶם כָּל הַמְּנִיעוֹת מִדַּרְכֵי הַקְּדֻשָּׁה בֶּאֱמֶת שֶׁעַל יָדָם מַשִּיגִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ: וְזֶהוּ שֶׁרָאָה וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל וְכוּ'. חַשְׁמַל אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְּלוֹת, הַיְנוּ בְּחִינַת הַכְּשֵׁרִים הַתְּמִימִים הַמְקֹרָבִים לְצַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם מִתְפַּלְּלִים בְּחִיּוּת וְהִתְלַהֲבוּת וְרוֹעֲשִׁים וּבוֹעֲרִים לַה' יִתְבָּרַךְ כְּלַבַּת אֵשׁ בִּבְחִינַת רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵּי אֵשׁ וְכוּ', שֶׁזֶּה נֶאֱמָר עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל, כִּי לֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל בּוֹעֵר בְּטִבְעוֹ מְאֹד לַה' יִתְבָּרַךְ כְּשַׁלְהֶבֶת אֵשׁ. אַךְ הַחָכְמוֹת הַנַּ"ל וְהַתַּאֲוֹת מִתְגַּבְּרִין בְּכָל עֵת לְכַבּוֹת חַס וְשָׁלוֹם, אֲבָל עַל יְדֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים נִתְעוֹרֵר לֵב כָּל אֶחָד וּבוֹעֵר לַה' יִתְבָּרַךְ כָּרָאוּי, (כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה אֶל אֲשֶׁר יִהְיֶה שָׁמָּה הָרוּחַ לָלֶכֶת וְכוּ' בְּסִימָן ט בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא) וְעַל כֵּן נִקְרָאִים חַשְׁמַ"ל בְּחִינַת חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְּלוֹת וְכַנַּ"ל. וּמִתּוֹכָהּ דְּמוּת אַרְבַּע חַיּוֹת כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה בָּנִים שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל יָדָם הַמְשָׁכַת הַשָּגַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְזֶהוּ בְּחִינַת הָאַרְבַּע חַיּוֹת שֶׁבַּמֶּרְכָּבָה. וְהָאוֹפַנִּים שֶׁהֵם נִקְרָאִים גַּלְגַּלִּים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (יְחֶזְקֵאל י) לָאוֹפַנִּים לָהֶם קוֹרָא הַגַּלְגַּל בְּאָזְנָי, זֶה בְּחִינַת הָעֲשִׁירִים שֶׁהֵם תּוֹמְכֵי אוֹרַיְתָא שֶׁהֵם מַחֲזִיקִים וְנוֹשְֹאִים בְּמָמוֹנָם אֶת הַתַּלְמִידֵי חֲכָמִים וְאַנְשֵׁיהֶם אֲשֶׁר עַל יָדָם נִמְשָׁךְ הַשָּגַת אֱלֹקוּת. כִּי הַמָּמוֹן וְהָעֲשִׁירוּת נִקְרָא גַּלְגַּל עַל שֵׁם שֶׁמִּתְגַּלְגֵּל מִזֶּה לָזֶה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, גַּלְגַּל הוּא שֶׁחוֹזֵר בָּעוֹלָם. וְהָרָקִיעַ שֶׁעַל רָאשֵׁי הַחַיּוֹת זֶה בְּחִינַת כְּלַל הַצִּמְצוּם שֶׁהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הָאֱמֶת מְצַמְצֵם שִֹכְלוֹ בְּדֶרֶךְ נִפְלָא עַד שֶׁנַּעֲשֶֹה כְּעֵין רָקִיעַ הַמַּבְדִּיל בֵּין עֶצֶם שִֹכְלוֹ הַנּוֹרָא וְהַנִּשְֹגָּב לְבֵין הַשִּכְלִיִּים שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְתַלְמִידָיו כְּדֵי שֶׁגַּם הֵם יוּכְלוּ לְהַשִּיג אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. כִּי בְּלֹא זֶה לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לָהֶם לְקַבֵּל כְּלָל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי עֶצֶם שִֹכְלוֹ אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיג. וְעַל הָרָקִיעַ כִּסֵּא וְיוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא, זֶה בְּחִינַת הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא נִקְרָא בֶּאֱמֶת אָדָם, כִּי הִשְׁלִים צֶלֶם אֱלֹקִים בְּחִינַת דְּמוּת אָדָם וְהוּא בִּבְחִינַת אָדָם הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא וְהוּא מַמְשִׁיךְ הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת דֶּרֶךְ כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁהֵם בְּחִינַת כִּסֵּא הַכָּבוֹד וְרָקִיעַ שֶׁעַל רָאשֵׁי הַחַיּוֹת עַד שֶׁנִּמְשָׁךְ הֶאָרָה מִמֶּנּוּ לִבְחִינַת הָאַרְבַּע חַיּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאַרְבָּעָה בָּנִים שֶׁלָּהֶם צְרִיכִין לְהוֹדִיעַ אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְהַשִּיג לְכָל אֶחָד עַל שְׁאֵלָתוֹ. כִּי אֲפִלּוּ הַבֵּן רָשָׁע צָרִיךְ תִּקּוּן וּבְשָׁרְשׁוֹ הוּא בִּבְחִינַת מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, כַּמּוּבָן בַּכַּוָּנוֹת שֶׁאֵלּוּ הָאַרְבָּעָה בָּנִים כְּנֶגֶד אַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת דִּקְדֻשָּׁה, כְּנֶגֶד אַרְבַּע כּוֹסוֹת, עַיֵּן שָׁם: וְזֶהוּ בְּחִינַת וִידֵי אָדָם מִתַּחַת כַּנְפֵיהֶם. וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁמְּרַמֵּז עַל צְדָקָה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. זֶה בְּחִינַת צְדָקָה וָחֶסֶד שֶׁעַל יְדֵי זֶה חוֹתְכִין אֶת הַמַּלְכוּת מֵהָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבַּע קְלִפּוֹת הַנַּ"ל רוּחַ סְעָרָה וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְהַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וְחָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל הַמְּצוּיִין בָּעוֹלָם הַמְרַחֲקִין מֵה' יִתְבָּרַךְ נִקְרָאִים רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְכוּ', כִּי הֵם כְּמוֹ רוּחַ סְעָרָה מַמָּשׁ וּכְמוֹ עָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת שֶׁעוֹמְדִים לִפְנֵי שַׁעַר הַמֶּלֶךְ שֶׁבְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא אֶל שַׁעַר הַמֶּלֶךְ עַל יָדָם, כִּי הֵם מַרְעִישִׁים הָעוֹלָם כְּמוֹ רוּחַ סְעָרָה מַמָּשׁ וּמַחֲשִׁיכִים כְּעָנָן גָּדוֹל וְשֹוֹרְפִים מִי שֶׁנּוֹטֶה אֲלֵיהֶם כְּמוֹ אֵשׁ מִתְלַקַּחַת. וּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ שֵֹכֶל אֲמִתִּי יָכוֹל לְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת אֵלּוּ רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְכוּ' שֶׁנֶּאֱמַר עַל הַבִּלְבּוּלִים שֶׁל הַחָכְמוֹת רָעוֹת הַנַּ"ל שֶׁמְּבַלְבְּלִים וּמַחֲרִיבִים וְשֹוֹרְפִים וְעוֹקְרִים מְאֹד מְאֹד כָּל הַנּוֹטֶה אַחֲרֵיהֶם רַחֲמָנָא לִצְלָן, אֲבָל מִי שֶׁחָפֵץ בֶּאֱמֶת בְּקַל יָכוֹל לְגָרֵשׁ כֻּלָּם, כִּי כְּשֶׁמִּסְתַּכְּלִים עַל הָאֱמֶת נִתְבַּטְּלִים לְפָנָיו לְגַמְרֵי כְּאַיִן וּכְאֶפֶס, כִּי כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת הֵם רַק בַּאֲחִיזַת עֵינַיִם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר:
וְעַל כֵּן כָּל דִּבְרֵי יְחֶזְקֵאל הֵם דִּבְרֵי תּוֹכָחָה וּמוּסָר כְּדֵי לְגַלּוֹת הַחֶסֶד עַל יְדֵי זֶה כַּנַּ"ל כְּדֵי לַחֲתֹּךְ הַמַּלְכוּת וְכוּ' מֵהָאַרְבַּע קְלִפּוֹת הַנַּ"ל וְעַל כֵּן נִבֵּא גַּם טוֹבוֹת וִישׁוּעוֹת רַבּוֹת עַל יִשְֹרָאֵל וַחֲסָדִים נִפְלָאִים שֶׁיַּעֲשֶֹה עִמָּנוּ ה' יִתְבָּרַךְ, וּבִנְיַן הַבַּיִת לֶעָתִיד וְכוּ'. כִּי עַל יְדֵי רִבּוּי הַתּוֹכָחָה שֶׁנִּבֵּא לָהֶם אַף עַל פִּי שֶׁהָיְתָה בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן כִּי מְבַזֶּה אוֹתָם הַרְבֵּה בְּכַמָּה נְבוּאוֹת, אֲבָל עַל יְדֵי זֶה נִתְגַּלֶּה חֶסֶד כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַיְשׁוּעוֹת וְהַנֶּחָמוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁמִּתְנַבֵּא. וְכֵן בְּכָל הַנְּבִיאִים, שֶׁכֻּלָּם אָמְרוּ תּוֹכָחוֹת הַרְבֵּה וְעַל פִּי רֹב בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן אַךְ גַּם כֻּלָּם נִבְּאוּ כַּמָּה יְשׁוּעוֹת וַחֲסָדִים רַבִּים שֶׁיַּעֲשֶֹה ה' יִתְבָּרַךְ לְיִשְֹרָאֵל, כִּי כֵּן הַדָּבָר שֶׁעַל יְדֵי תּוֹכָחָה נִתְגַּלֶּה חֶסֶד כַּנַּ"ל, שֶׁעַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַשָּגַת אֱלֹקוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת מַעֲשֵֹה מֶרְכָּבָה כִּי כָּל הַנְּבִיאִים רָאוּ מַעֲשֵֹה מֶרְכָּבָה דְּהַיְנוּ הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁמִּשָּׁם נִמְשַׁךְ נְבוּאָתָם כַּיָּדוּעַ:
וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁרָאָה כָּל מַעֲשֵֹה מֶרְכָּבָה עַל נְהַר כְּבָר, לְהוֹרוֹת שֶׁכָּל מַעֲשֵֹה מֶרְכָּבָה שֶׁהוּא הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי הַנָּהָר הַנִּמְשָׁךְ מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבָר בִּבְחִינַת כִּי כְּבָר רָצָה אֱלֹקִים אֶת מַעֲשֶֹיךָ בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה כְּבָר נִקְרָא שְׁמוֹ וְנוֹדַע שֶׁהוּא אָדָם, כִּי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת מֹשֶׁה מָשִׁיחַ, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וּשְׁמוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ קָדַם לָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, לִפְנֵי שֶׁמֶשׁ יִנּוֹן שְׁמוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. כִּי דֶּרֶךְ ה' יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מַקְדִּים תָּמִיד רְפוּאָה לַמַּכָּה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עַל פָּסוּק: אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה גִּדַּל הַמֶּלֶךְ אֶת הָמָן, יִמַּח שְׁמוֹ, שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַחַר שֶׁכְּבָר הִקְדִּים רְפוּאָה לַמַּכָּה. וְכֵן הוּא בְּכָל דּוֹר שֶׁקֹּדֶם שֶׁעוֹמְדִים רְשָׁעִים וְהָאֶפִּיקוֹרְסִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמוֹ, ה' יִתְבָּרַךְ מַקְדִּים רְפוּאָה לַמַּכָּה שֶׁשּׁוֹלֵחַ מִתְּחִלָּה צַדִּיק אֱמֶת כָּזֶה שֶׁמַּקְדִּים לְהַמְשִׁיךְ רְפוּאוֹת נִפְלָאוֹת וּמְגַלֶּה לָנוּ תּוֹרָה נִפְלָאָה וְכוּ' שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִהְיֶה כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגְדָּם. וְלוּלֵי ה' שֶׁהָיָה לָנוּ וְכוּ' שֶׁהִקְדִּים לָנוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ צַדִּיקִים נוֹרָאִים וְנִשְגָּבִים כָּאֵלֶּה לֹא הָיָה כֹּחַ עַתָּה לַעֲמֹד נֶגֶד הָרוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ הַמִּתְלַקַּחַת הַמַּסְעִיר וּמַחֲשִׁיךְ וּבוֹעֵר עַתָּה בָּעוֹלָם מְאֹד עַל יְדֵי כִּתּוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים שֶׁמִּתְגַּבְּרִים עַתָּה בָּעוֹלָם בְּכָל יוֹם רַחֲמָנָא לִצְלָן, וּמִי יוֹדֵעַ מַה יוּלַּד יוֹם. אַךְ אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה כְּבָר הִקְדִּים לָנוּ ה' יִתְבָּרַךְ רְפוּאָה לַמַּכָּה עַל יְדֵי גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים. וּמִי שֶׁיַּסְתִּיר אֶת עַצְמוֹ בְּצֵל כַּנְפֵיהֶם וְיֵלֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵי תּוֹרָתָם הַקְּדוֹשָׁה בְּוַדַּאי יִהְיֶה נִצֹּל מֵהֶם. כִּי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת הֵם בְּחִינַת זְקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה וְכֻלָּם מְקַבְּלִים מֵהַזָּקֵן שֶׁבַּזְּקֵנִים סָבָא דְּסָבִין שֶׁהוּא בְּחִינַת הַזָּקֵן שֶׁהִתְפָּאֵר שֶׁהוּא זָקֵן מְאֹד וְכוּ' וַעֲדַיִן לֹא הִתְחִיל לִחְיוֹת וְכוּ'. וְעַל כֵּן נִקְרָא כְּבָר כִּי זָכָה לְהִכָּלֵל בְּתַכְלִית הַזִּקְנָה בִּבְחִינַת שָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת. וְכָל מִינֵי קִלְקוּלִים וּבִלְבּוּלִים שֶׁיְּכוֹלִים לִהְיוֹת בָּעוֹלָם חַס וְשָׁלוֹם, כְּבָר הִקְדִּים לְהַמְשִׁיךְ לָהֶם רְפוּאוֹת וְתִקּוּנִים עַל יְדֵי נַהֲרוֹת וְנַחֲלֵי הַחָכְמָה הָאֲמִתִּית שֶׁהִמְשִׁיךְ בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת נְהַר כְּבָר שֶׁהוּא הַנָּהָר הַנִּמְשָׁךְ מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַנָּהָר הַיּוֹצֵא מֵעֵדֶן וְעַל יְדֵי זֶה נִזְכֶּה כֻּלָּנוּ לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת מַעֲשֵֹה מֶרְכָּבָה. וְעַל כֵּן רָאָה כָּל זֶה עַל נְהַר כְּבָר וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת הָאִסּוּר לְהַזִּיק מָמוֹן חֲבֵרוֹ וַאֲפִלּוּ בִּרְאִיָּה אָסוּר לְהַזִּיק וְאָדָם מוּעָד לְעוֹלָם בֵּין בְּשׁוֹגֵג וְכוּ' בֵּין עֵר בֵּין יָשֵׁן. כִּי כְּבָר מְבֹאָר שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁיִּהְיֶה שָׁלוֹם גָּדוֹל בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה. כִּי כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה הוּא בִּשְׁבִיל לִזְכּוֹת לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל לְבָבֶךָ כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים וְכוּ'. וְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיג כִּי אִם עַל יְדֵי צִמְצוּמִים רַבִּים מְאֹד שֶׁלָּזֶה צְרִיכִים שֶׁיִּכָּלְלוּ נְפָשׁוֹת הַרְבֵּה בְּיַחַד, כִּי כָּל אֶחָד יֵשׁ לוֹ צִמְצוּם וְשֵֹכֶל מְיֻחָד וְכַמְבֹאָר לְעֵיל. וְעַל כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מִלְּהַזִּיק מָמוֹן חֲבֵרוֹ כְּדֵי שֶׁלֹּא לְקַלְקֵל הַשָּׁלוֹם. וְעַל כֵּן אֲפִלּוּ בַּשֵּׁנָה וּבְשׁוֹגֵג חַיָּב בְּהֶזֵּק, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהוּא יָשֵׁן אוֹ שׁוֹגֵג וְאֵינוֹ חַיָּב בַּדָּבָר, אַף עַל פִּי כֵן הוּא חַיָּב בְּהֶזֵּקוֹ, כִּי מֵאַחַר שֶׁהִזִּיקוֹ אֲפִלּוּ בְּשׁוֹגֵג וּבְאֹנֶס זֶה מוֹרֶה שֶׁאֵין הַשָּׁלוֹם וְהָאַהֲבָה בֵּינֵיהֶם בִּשְׁלֵמוּת כִּי אִם הָיָה הָאַהֲבָה וְהַשָּׁלוֹם בֵּינֵיהֶם בִּשְׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת בְּוַדַּאי לֹא הָיָה בָּא לָזֶה לְהַזִּיק חֲבֵרוֹ אֲפִלּוּ בְּשׁוֹגֵג. וּכְמוֹ שֶׁלְּעִנְיַן עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם שֶׁגַּם הַשּׁוֹגֵג צָרִיךְ כַּפָּרָה וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁגַּם הַשּׁוֹגֵג מוֹרֶה שֶׁאֵין אַהֲבָתוֹ וַעֲבוֹדָתוֹ לַה' יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת בְּכָל לְבָבוֹ וְנַפְשׁוֹ כִּי אִם הָיָה עֲבוֹדָתוֹ וְאַהֲבָתוֹ בִּשְׁלֵמוּת בְּוַדַּאי לֹא הָיָה בָּא אֲפִלּוּ לִידֵי שׁוֹגֵג. כְּמוֹ כֵן הוּא לְעִנְיַן הַמַּזִּיק מָמוֹן חֲבֵרוֹ בְּשׁוֹגֵג שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נִתְכַּוֵּן לְהַזִּיק אַף עַל פִּי כֵן עַל כָּל פָּנִים מוֹרֶה שֶׁאֵין הָאַהֲבָה וְהַשָּׁלוֹם בִּשְׁלֵמוּת כִּי אִם הָיָה הַשָּׁלוֹם בִּשְׁלֵמוּת בְּוַדַּאי לֹא הָיָה בָּא לִידֵי הֶזֵּק אֲפִלּוּ בְּשׁוֹגֵג וּבְאֹנֶס. וְעַל כֵּן אָדָם מוּעָד לְעוֹלָם וְחַיָּב בְּהֶזֵּק אֲפִלּוּ בְּשׁוֹגֵג וּבְאֹנֶס וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת זֶה בָּא בַּחֲבִיתוֹ וְזֶה בָּא בְּקוֹרָתוֹ וְכוּ' וְכֵן זֶה בָּא בְּנֵרוֹ וְזֶה בְּפִשְׁתָּנוֹ שֶׁתָּפַס הַתַּנָּא בְּדִינֵי נְזִיקִין עִנְיָנִים אֵלּוּ שֶׁהֵם הֲפָכִים זֶה לָזֶה. כִּי עִקַּר הַשָּׁלוֹם הוּא בֵּין שְׁנֵי הֲפָכִים, (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר). כִּי ה' יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בְּכַמָּה וְכַמָּה שִׁנּוּיִים לְאֵין מִסְפָּר כְּגוֹן קֹר וְחֹם, רַךְ וְקָשֶׁה וְכוּ'. וְכֵן בְּנֵי הָאָדָם מְשֻׁנִּים בְּדֵעוֹתֵיהֶם מְאֹד, כִּי כְּמוֹ שֶׁהֵם מְשֻׁנִּים בְּצוּרוֹתֵיהֶם כָּךְ הֵם מְשֻׁנִּים בְּדֵעוֹתֵיהֶם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּמִּדְרַשׁ פָּרָשַׁת פִּינְחָס, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַשִּיג וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יְדֵי זֶה דַּיְקָא, כִּי כָּל הַשִּׁנּוּיִים נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּמִים הַנַּ"ל, שֶׁהֵם הַמִּדּוֹת וְהַסְּפִירוֹת שֶׁבָּהֶם צִמְצֵם אֱלֹקוּתוֹ בְּכַמָּה שִֹכְלִיִּים נִפְלָאִים עַד שֶׁנִּתְהַוּוּ הַמִּדּוֹת שֶׁהֵם נִרְאִים כַּהֲפָכִים זֶה מִזֶּה שֶׁזֶּה חֶסֶד וְזֶה גְּבוּרָה וְכוּ', זֶה דִּין וְזֶה רַחֲמִים וְכוּ'. וּמִשָּׁם נִשְׁתַּלְשְׁלוּ וְנִתְהַוּוּ כָּל הָעוֹלָמוֹת וְכָל הַבְּרוּאִים וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם. וְעִקַּר קִיּוּם הַבְּרִיאָה עַל יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְהַהַכְרָעָה בֵּין הַמִּדּוֹת כַּיָּדוּעַ. וְכֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם שֶׁנִּבְרְאוּ מֵאַרְבָּעָה יְסוֹדוֹת, אֵשׁ, רוּחַ, מַיִם, עָפָר, שֶׁהֵם בְּטִבְעָם כַּהֲפָכִים זֶה מִזֶּה, זֶה קַר וְזֶה חַם וְכוּ'. וְעִקַּר קִיּוּם וְחִיּוּת כָּל דָּבָר מִדּוֹמֵם צוֹמֵחַ חַי מְדַבֵּר כְּשֶׁהַיְסוֹדוֹת מְמֻזָּגִים בּוֹ בְּמֶזֶג הַשָּׁוֶה בִּבְחִינַת הַהַכְרָעָה וְשָׁלוֹם בֵּין הַיְסוֹדוֹת, כִּי כְּשֶׁחַס וְשָׁלוֹם מִתְגַּבֵּר יְסוֹד אֶחָד נֶגֶד חֲבֵרוֹ הוּא חֻרְבַּן הַדָּבָר וַהֲרִיסָתוֹ, כְּמוֹ כֵן הוּא בְּרוּחָנִיּוּת שֶׁעִקַּר כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁעַל יָדָם הָיָה כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁהַכֹּל כַּאֲשֶׁר לַכֹּל לֹא הָיָה כִּי אִם כְּדֵי לְהַשִּיג הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת כַּנַּ"ל שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְהַשָּגַת אֱלֹקוּת כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹכִין לִכְלֹל כָּל הַצִּמְצוּמִים יַחַד לְהַכְרִיעַ וּלְתַוֵּךְ הַשָּׁלוֹם בֵּינֵיהֶם. כְּמוֹ שֶׁבַּלִּמּוּד הַפָּשׁוּט בַּגְּמָרָא מְפָרְשִׁים פֵּרוּשׁ תּוֹסָפוֹת אִי אֶפְשָׁר לְחַדֵּשׁ שׁוּם דָּבָר וּלְבָרֵר הַדִּין כִּי אִם כְּשֶׁיּוֹדְעִין לְהַכְרִיעַ בֵּין כָּל הַסְּבָרוֹת הַהֲפוּכוֹת וּלְתַוֵּךְ הַשָּׁלוֹם בֵּין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וְהַסְּתִירוֹת שֶׁאָז דַּיְקָא נוֹלַד הַחִדּוּשׁ, דַּיְקָא עַל יְדֵי שֶׁהָיָה קָשֶׁה כַּמָּה קֻשְׁיוֹת וּסְתִירוֹת וְזָכָה לָבוֹא עַל סְבָרָא לְתָרֵץ וּלְיַשֵּׁב הַכֹּל וְלַעֲשֹוֹת שָׁלוֹם בֵּין כָּל הַסְּתִירוֹת עַל יְדֵי זֶה נוֹלַד הַחִדּוּשׁ וְנִתְבָּרֵר הַדִּין לַאֲמִתּוֹ, כְּמוֹ כֵן בְּעִנְיַן הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁהִיא פְּנִימִיּוּת הַתּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׁגָה כִּי אִם כְּשֶׁיּוֹדְעִין לְהַכְרִיעַ וּלְיַחֵד כָּל הַמִּדּוֹת וְהַשִּכְלִיִּים וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁנִּרְאִים כְּהָפְכִּיִּים חַס וְשָׁלוֹם, לְהַכְרִיעַ בֵּינֵיהֶם וּלְכָלְלָם יַחַד כָּרָאוּי שֶׁאָז דַּיְקָא בָּאִים לְהַשָּגַת אֱלֹקוּת. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר הַשָּגַת אֱלֹקוּת הוּא עַל יְדֵי הַשָּׁלוֹם. וְעַל כֵּן גָּדוֹל מַעֲלַת הַשָּׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל הוּא צִמְצוּם וְשֵֹכֶל מְיֻחָד וְעַל כֵּן דַּעְתּוֹ מְשֻׁנָּה מֵחֲבֵרוֹ, אֲבָל צְרִיכִין שֶׁיִּכָּלְלוּ יַחַד בְּאַהֲבָה שֶׁיָּבוֹאוּ לִידֵי הַכְרָעָה וְשָׁלוֹם וְאָז דַּיְקָא עַל יְדֵי שֶׁיִּכָּלְלוּ כָּל הַשִּׁנּוּיֵי דֵּעוֹת יַחַד עַל יְדֵי זֶה דַּיְקָא יִזְכּוּ לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל יְדֵי הַהַכְרָעָה וְהַשָּׁלוֹם בֵּין הַצִּמְצוּמִים וְכַנַּ"ל: וְזֶה בְּחִינַת זֶה בָּא בַּחֲבִיתוֹ וְזֶה בָּא בְּקוֹרָתוֹ וְכֵן זֶה בָּא בְּנֵרוֹ וְזֶה בְּפִשְׁתָּנוֹ שֶׁתָּפַס הַתַּנָּא לְדֻגְמָא בְּדִינֵי נְזִיקִין, לְהוֹרוֹת שֶׁכָּל הַהֶזֵּקוֹת בָּאִים מֵהַשִּׁנּוּיִים וְהַהֲפָכִים שֶׁבָּעוֹלָם כְּשֶׁאֵין נִזְהָרִין לְהִתְנַהֵג בָּהֶם כָּרָאוּי, כְּגוֹן חָבִיּוֹת וְקוֹרָה שֶׁהֵם הָפְכִּיִּים זֶה לָזֶה כְּשֶׁנִּפְגָּשִׁין יַחַד. אֲבָל בְּוַדַּאי שְׁנֵיהֶם צְרִיכִין בָּעוֹלָם. וְלִפְעָמִים צְרִיכִים שְׁנֵיהֶם יַחַד כְּגוֹן שֶׁיּוֹשְׁבִין עַל הַקּוֹרָה וְשׁוֹתִין מֵהַחֲבִיּוֹת וְאָז שְׁנֵיהֶם יַחַד דַּיְקָא עוֹשִֹין צָרְכֵי הָאָדָם. אֲבָל כְּשֶׁפּוֹגְעִין זֶה בָּזֶה וְאֵין נִזְהָרִין זֶה מִזֶּה וְהוֹלֵךְ אֶחָד נֶגֶד חֲבֵרוֹ אֲזַי נִזּוֹק אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ. וְכֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם לְהוֹרוֹת שֶׁכָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם שֶׁהֵם הָפְכִּיִּים זֶה מִזֶּה כֻּלָּם צְרִיכִים לְהָעוֹלָם רַק שֶׁיִּזָּהֲרוּ לְהִתְנַהֵג בָּהֶם בְּמֶזֶג הַשָּׁוֶה וְאָז כָּל אֶחָד מוֹעִיל וּמְסַיֵּעַ לַחֲבֵרוֹ וְעַל יְדֵי כֻּלָּם יַחַד בָּאִים אֶל תַּכְלִית הַמְכֻוָּן בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת. עַל כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יֵלֵךְ אֶחָד נֶגֶד חֲבֵרוֹ בְּלִי הַכְרָעָה וְשָׁלוֹם שֶׁאָז יַזִּיקוּ זֶה אֶת זֶה וְיִתְקַלְקֵל הַמְכֻוָּן: וּמִזֶּה יָבִין הָאָדָם לְכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם שֶׁצָּרִיךְ לְהִתְרַחֵק מְאֹד מְאֹד מִמַּחֲלֹקֶת וְלִבְלִי לְבַקֵּשׁ קִנְאָה וְשִֹנְאָה עַל חֲבֵרוֹ, אַדְּרַבָּא יִשְׁתַּדֵּל בְּכָל כֹּחוֹ לָדוּן אֶת חֲבֵרוֹ לְכַף זְכוּת. כִּי לִפְעָמִים נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁחֲבֵרוֹ מִתְכַּוֵּן בְּמַעֲשָֹיו לְהַקְנִיטוֹ מֵחֲמַת שֶׁעוֹשֶֹה דְּבָרִים שֶׁהֵם כְּנֶגֶד עִנְיָנוֹ וּרְצוֹנוֹ וּבֶאֱמֶת חֲבֵרוֹ לֹא כִּוֵּן כְּלוּם כְּנֶגְדּוֹ רַק הוּא עוֹשֶֹה דְּבָרָיו לְפִי תֻּמּוֹ לְצֹרֶךְ פַּרְנָסָתוֹ. וּמִי שֶׁהוּא קַפְּדָן וְנֹחַ לִכְעֹס חַס וְשָׁלוֹם אֲזַי תֵּכֶף נוֹטֵר שִֹנְאָה עַל חֲבֵרוֹ מֵחֲמַת שֶׁלְּפִי דַּעְתּוֹ הוּא כְּנֶגְדּוֹ. וְכַמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים וְכוּ'. וַאֲזַי גַּם חֲבֵרוֹ עוֹמֵד נֶגְדּוֹ עַד שֶׁנִּתְעוֹרֵר מַחֲלֹקֶת בֵּין שְׁנֵיהֶם. וּבֶאֱמֶת הוּא בְּחִנָּם כִּי לֹא נִתְהַוֶּה הַמַּחֲלֹקֶת כִּי אִם עַל יְדֵי שֶׁלֹּא הִשְׁתַּדֵּל כָּל אֶחָד לָדוּן אֶת חֲבֵרוֹ לְכַף זְכוּת שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן לְרָעָתוֹ כְּלָל, רַק חָתַר בְּדַעְתּוֹ שֶׁבְּוַדַּאי כִּוֵּן לְהַכְעִיסוֹ מֵאַחַר שֶׁעוֹשֶֹה דְּבָרִים כְּנֶגֶד רְצוֹנוֹ וְהַנְהָגָתוֹ. אַף עַל פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת חֲבֵרוֹ עָשָֹה בִּתְמִימוּת לְצָרְכּוֹ לֹא לְהַכְעִיסוֹ. וְזֶה מְרֻמָּז בַּמִּשְׁנָה, זֶה בָּא בְּחָבִיתוֹ וְזֶה בָּא בְּקוֹרָתוֹ וְהִזִּיק חָבִית בְּקוֹרָה, פָּטוּר, שֶׁלָּזֶה רְשׁוּת לַהֲלֹךְ וּלְזֶה רְשׁוּת לַהֲלֹךְ וְכוּ'. הַיְנוּ אַף עַל פִּי שֶׁהִלּוּךְ הַקּוֹרָה הוּא כְּנֶגֶד רְצוֹן בַּעַל הֶחָבִיּוֹת, אַף עַל פִּי כֵן עַל בַּעַל הֶחָבִיּוֹת לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ וְאֵין לוֹ לְהִתְרַעֵם עַל בַּעַל הַקּוֹרָה שֶׁהוֹלֵךְ עִם הַקּוֹרָה בִּרְשׁוּת הָרַבִּים אַף עַל פִּי שֶׁהוּא נֶגֶד רְצוֹנוֹ כִּי לְזֶה רְשׁוּת לַהֲלֹךְ וּלְזֶה רְשׁוּת לַהֲלֹךְ. רַק אִם עָמַד בַּעַל הֶחָבִיּוֹת לְתַקֵּן מַשָּאוֹ וְכוּ' שֶׁאָז חַיָּב בַּעַל הַקּוֹרָה וְכוּ', כַּמְבֹאָר בַּמִּשְׁנָה וְשֻׁלְחָן עָרוּךְ. וּמִזֶּה יְכוֹלִין לְהָבִין בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לִרְדֹּף אַחַר הַשָּׁלוֹם וְלָדוּן אֶת חֲבֵרוֹ לְכַף זְכוּת וְלֹא יֹאמַר פְּלוֹנִי יְקַפַּח פַּרְנָסָתוֹ כִּי לָזֶה רְשׁוּת לַעֲשֹוֹת הַמַּשָּא וּמַתָּן וְלָזֶה רְשׁוּת וְאֵין אָדָם נוֹגֵעַ בְּמַה שֶּׁמּוּכָן לַחֲבֵרוֹ, וּלְעוֹלָם יַעֲבֹר הָאָדָם עַל מִדּוֹתָיו וּבָזֶה יִנָּצֵל מִכָּל מִינֵי הֶזֵּקוֹת וּמַחֲלֹקֶת. וְלֹא לֵילֵךְ נֶגֶד חֲבֵרוֹ דַּיְקָא כְּמוֹ שֶׁחֲבֵרוֹ הוֹלֵךְ כְּנֶגְדּוֹ עַד שֶׁיַּזִּיקוּ זֶה אֶת זֶה. וַאֲפִלּוּ אִם הוּא בְּאֹפֶן שֶׁחֲבֵרוֹ יִתְחַיֵּב בְּדִין טוֹב יוֹתֵר לִבְרֹחַ מִדִּינָא וְדַיְּנָא וְיַמְתִּין הוּא בִּמְקוֹמוֹ וִיוַתֵּר לַחֲבֵרוֹ שֶׁיֵּלֵךְ תְּחִלָּה כְּדֵי שֶׁלֹּא יָבוֹא לִידֵי רִיב וְדִין וּמַחֲלֹקֶת. כִּי טוֹב לִסְבֹּל אֵיזֶה מְנִיעַת רֶוַח אוֹ אֵיזֶה הֶפְסֵד מִלָּבוֹא לִידֵי מַחֲלֹקֶת שֶׁיַּפְסִידוּ הַרְבֵּה יוֹתֵר בְּכִפְלֵי כִּפְלַיִם, מִכָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן מַחֲלֹקֶת וְשִֹנְאַת חִנָּם בִּשְׁבִיל כָּבוֹד וְנִצָּחוֹן בְּעָלְמָא שֶּׁאוֹבֵד מֵאָה פַּרְנָסוֹת בְּחִנָּם, כִּי אֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם אֶלָּא עַל הַשָּׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה:
וְזֶה בְּחִינַת הַאי מָאן דְּבָעֵי לְמֵהֲוֵי חֲסִידָא לְקַיֵּם מִלֵּי דְּאָבוֹת וְאָמְרִי לָהּ מִלֵּי דִּנְזִיקִין וְאָמְרִי לָהּ מִלֵּי דִּבְרָכוֹת. חֲסִידָא זֶה בְּחִינַת אַבְרָהָם אִישׁ הַחֶסֶד שֶׁעַל יְדֵי הַחֶסֶד רָדַף אַחַר הָאַרְבָּעָה מְלָכִים, כִּי חָתַךְ מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה מֵהָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת וְזָכָה לְאַרְבָּעָה בָּנִים דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל יָדָם נִמְשָׁךְ הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת כַּנַּ"ל בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. וְזֶה הַחֶסֶד זוֹכִין עַל יְדֵי תּוֹכָחָה וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ לְקַיֵּם מִלֵּי דְּאָבוֹת שֶׁהוּא תּוֹכָחָה וּמוּסָר כַּנַּ"ל שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְגַּלֶּה חֶסֶד וְאָז נִקְרָא חֲסִידָא עַל שֵׁם הַחֶסֶד שֶׁעַל יְדֵי זֶה חוֹתְכִין אֶת הַמַּלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה מֵהָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת וְזוֹכִין לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת עַל יְדֵי זֶה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ וְאָמְרִי לָהּ לְקַיֵּם מִלֵּי דִּנְזִיקִין לְהַכְנִיעַ מַזִּיקֵי עָלְמָא שֶׁהֵם עֲמָלֵק כְּלָלִיּוּת הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲזִיר הַיַּעַר, בְּחִינַת מַזִּיקֵי עָלְמָא שֶׁהֶחֱרִיבוּ הַמִּשְׁכָּן וּבֵית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְעַל כֵּן הֵם אַרְבָּעָה אֲבוֹת נְזִיקִין בְּחִינַת אַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁהֵם כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה בָּנִים דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל יָדָם נִמְשָׁךְ הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן הַמַּסֶּכֶת הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת שֶׁמְּדַבֶּרֶת מִתּוֹכָחָה וּמוּסָר נִקְרֵאת אָבוֹת מֵחֲמַת שֶׁעַל יְדֵי הַתּוֹכָחָה וּמוּסָר זוֹכִין לְהַשָּגַת אֱלֹקוּת שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַנַּ"ל וְכָל אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַשִּכְלִיִּים הֵם בְּחִינַת אָבוֹת וּבָנִים, בְּחִינַת שֵֹכֶל עֶלְיוֹן וְשֵֹכֶל תַּחְתּוֹן, שֶׁהֵם בְּחִינַת אָב וּבֵן כַּיָּדוּעַ. וְעַל כֵּן צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ אֵלּוּ הַהַשָּגוֹת בְּזֶה הָעוֹלָם מֵאָב לְבֵן מַמָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְהוֹדַעְתָּם לְבָנֶיךָ וְלִבְנֵי בָנֶיךָ. וּכְתִיב, וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ בְּפָרָשַׁת הַיִּחוּד שֶׁהוּא עִקַּר הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת. וְזֶהוּ בְּחִינַת כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה בָּנִים דִּבְּרָה תּוֹרָה. שֶׁצְּרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ הַשָּגַת וִידִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְהָאַרְבָּעָה בָּנִים שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַכִּתּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְעַל כֵּן נִקְרֵאת זֹאת הַמַּסֶּכֶת 'אָבוֹת' מֵחֲמַת שֶׁעַל יָדָהּ בָּאִין לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁנִּמְשָׁךְ מֵאָבוֹת לְבָנִים, מִשִּכְלִיִּים עֶלְיוֹנִים לְשִֹכְלִיִּים תַּחְתּוֹנִים וְכַנַּ"ל. וְעַל כֵּן בְּזֹאת הַמַּסֶּכֶת דַּיְקָא פָּתַח בָּהּ וְסִדֵּר כָּל הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִמֹּשֶׁה לִיהוֹשֻׁעַ וּמִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים וְכוּ' לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית כַּוָּנַת זֹאת הַמַּסֶּכֶת הַקְּדוֹשָׁה לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁהִוא הַשָּגַת אֱלֹקוּת מֵרַב לְתַלְמִיד, מֵאָב לְבֵן, כִּי הָרַב בְּחִינַת מֹשֶׁה הוּא בְּחִינַת אָב, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, אָבִי אָבִי רֶכֶב יִשְֹרָאֵל וְכַנַּ"ל. וְזֶה לְעֻמַּת זֶה, כִּי עַל כֵּן בְּהַסִּטְרָא אָחֳרָא נִקְרָאִים הַמַּזִּיקֵי עָלְמָא, שֶׁהֵם חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, בְּשֵׁם אָבוֹת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת אַרְבָּעָה אֲבוֹת נְזִיקִין. אָבוֹת מִכְּלַל דְּאִיכָּא תּוֹלָדוֹת וְתוֹלְדוֹתֵיהֶן כַּיּוֹצֵא בָּהֶן. וְזֶה בְּחִינַת 'אֲבוֹת הַטֻּמְאָה', כִּי גַּם בְּהַשִּכְלִיּוּת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁלָּהֶם יֵשׁ אָבוֹת וְתוֹלָדוֹת שֶׁמִּתְּחִלָּה אָמַר אֶחָד סְבָרָא וְחָכְמָה שֶׁל שֶׁקֶר וְאֶפִּיקוֹרְסוּת וּמִשָּׁם נִמְשְׁכוּ כַּמָּה תּוֹלָדוֹת רָעוֹת שֶׁהֵם מַזִּיקִין לְהָעוֹלָם מְאֹד כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁמֵּבִין דַּרְכֵיהֶם הָרָעִים. וְעַל כֵּן אֲבִי אֲבוֹת הַטֻּמְאָה הוּא הַמֵּת, כִּי הֵם מִסִּטְרָא דְּמוֹתָא הֵפֶךְ הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁשָּׁם עִקַּר הַחַיִּים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, בְּאוֹר פְּנֵי מֶלֶךְ חַיִּים. כִּי עִקַּר חָכְמָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה הוּא לְהַעֲלוֹת וּלְקַשֵּׁר כָּל הַדְּבָרִים לִמְקוֹר הַחַיִּים עַל יְדֵי שֶׁאָנוּ הוֹלְכִין בְּדַרְכֵי אֲבוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים לְהַאֲמִין שֶׁכָּל הַדְּבָרִים מְקֻשָּׁרִים בְּחֵי הַחַיִּים, כִּי הוּא בִּרְצוֹנוֹ בְּרָאָם יֵשׁ מֵאַיִן וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם אֶת כֻּלָּם בְּכָל עֵת וָרֶגַע. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְאַתָּה מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם וְאַתָּה מוֹשֵׁל בַּכֹּל וְכוּ'. אֲבָל הֵם רוֹצִים לְהַגְבִּיר חָכְמַת הַטֶּבַע בָּעוֹלָם שֶׁעַל יְדֵי זֶה רוֹצִים לַעֲקֹר כָּל הַדְּבָרִים מִמְּקוֹר וְשֹׁרֶשׁ חִיּוּתָם. וְעַל כֵּן נִקְרָאִים בְּחַיֵּיהֶם מֵתִים, מֵאַחַר שֶׁאֵינָם מַמְשִׁיכִין חִיּוּת מִמְּקוֹר הַחַיִּים לְפִי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַסְּכָלָה. אֲבָל בְּיִשְֹרָאֵל כְּתִיב: וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּה' אֱלֹקֵיכֶם חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם: וְזֶהוּ וְאָמְרִי לָהּ מִלֵּי דִּבְרָכוֹת, זֶה בְּחִינַת הַשָּגַת אֱלֹקוּת שֶׁזּוֹכִין עַל יְדֵי הָאָבוֹת שֶׁהֵם הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁאוֹמְרִים לָנוּ תּוֹכָחָה וּמוּסָר שֶׁעַל יָדָם נִמְשָׁךְ חֶסֶד וּמַכְנִיעִין וּמַפִּילִין הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, שֶׁהֵם בְּחִינַת מַזִּיקֵי עָלְמָא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מִלֵּי דְּאָבוֹת וּמִלֵּי דִּנְזִיקִין שֶׁהֵם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה וְכַנַּ"ל: וְזֶהוּ בְּחִינַת מִלֵּי דִּבְרָכוֹת, כִּי עַל יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין לְהַעֲלוֹת הַמַּלְכוּת שֶׁהוּא חָכְמָה תַּתָּאָה שֶׁעַל יָדָהּ זוֹכִין לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת מִלֵּי דִּבְרָכוֹת לְבָרֵךְ וּלְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. כִּי כָּל מַה שֶּׁיּוֹדְעִין וּמַשִּיגִין אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מְבָרְכִין וּמְשַׁבְּחִין שְׁמוֹ הַגָּדוֹל בְּיוֹתֵר. כִּי זֶה עִקַּר תַּכְלִית הַהַשָּגָה לִזְכּוֹת לְבָרֵךְ וּלְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ בִּבְחִינַת וַחֲסִידֶיךָ יְבָרְכוּכָה. 'וַחֲסִידֶךָ' זֶה בְּחִינַת הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁזּוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הַחֶסֶד שֶׁעַל יְדֵי זֶה חוֹתְכִין הַמַּלְכוּת מֵהֶם וְזוֹכִין לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת אַבְרָהָם אִישׁ הַחֶסֶד כַּנַּ"ל, הֵם דַּיְקָא יְבָרְכוּכָה, כִּי עִקַּר כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהוֹדָאוֹת הֵם עַל יְדֵי הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת. וְכַמְבֹאָר בִּפְסוּקִים רַבִּים בְּכָל מָקוֹם שֶׁמְּבָרֵךְ וּמְהַלֵּל אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁמְּדַבֵּר שָׁם מֵהַשָּגָתוֹ וִידִיעָתוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, כִּי אֲנִי יָדַעְתִּי כִּי גָּדוֹל ה' וְכוּ'. וְהוֹלֵךְ וּמְבָאֵר גְּדֻלָּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּמְסַיֵּם בֵּית יִשְֹרָאֵל בָּרְכוּ אֶת ה' וְכוּ'. וְכֵן הַרְבֵּה. וְכַמְבֹאָר בִּתְחִלַּת הַתּוֹרָה יְמֵי חֲנֻכָּה וְכוּ' (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ב) שֶׁעִקַּר הַתַּכְלִית לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְבָרֵךְ וּלְהוֹדוֹת אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ כִּי זֶה תָּלוּי בָּזֶה. וְזֶהוּ בְּחִינַת מִלֵּי דִּבְרָכוֹת שֶׁהוּא הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁזּוֹכִין עַל יְדֵי מִלֵּי דִּנְזִיקִין עַל יְדֵי שֶׁהִכְנִיעוּ מַזִּיקֵי עָלְמָא שֶׁהֵם חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁזֶּה נַעֲשֶֹה עַל יְדֵי מִלֵּי דְּאָבוֹת שֶׁהֵם צַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים וְכוּ' כַּנַּ"ל. נִמְצָא שֶׁכָּל אֵלּוּ הַשְּׁלֹשָׁה דְּבָרִים קְשׁוּרִים יַחַד בְּקֶשֶׁר נִפְלָא. וְהוּא דַּיְקָא נִקְרָא חֲסִידָא עַל שֵׁם הַחֶסֶד בְּחִינַת אַבְרָהָם אִישׁ הַחֶסֶד וְכוּ': שַׁיָּךְ לְהָרָאשֵׁי פְּרָקִים לְעִנְיַן פֶּסַח וּסְפִירָה:
וְעַל כֵּן קוֹרִין בְּאֵלּוּ הַיָּמִים פָּרָשַׁת מְצֹרָע שֶׁהוּא בַּעַל לָשׁוֹן הָרָע שֶׁחָמוּר מִכָּל הָעֲוֹנוֹת מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ מִסְתַּכֵּל עַל הַטּוֹב וְכוּ'. וְזֶהוּ, סִגְרוּ וּפִסְחוּ. עַל כֵּן שָׁם בְּפָרָשָׁה הַזֹּאת מְרֻמָּז פְּגַם קֹרַח שֶׁחָלַק עַל מֹשֶׁה שֶׁמָּסַר נַפְשׁוֹ עַל הַגָּרוּעַ שֶׁבְּיִשְֹרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: וְאִישׁ כִּי יִמָּרֵט רֹאשׁוֹ קֵרֵחַ הוּא. וְעִקַּר פְּגָמוֹ הָיָה בְּעִנְיַן הַשְּעָרוֹת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל:
אורח חיים · הלכות חול המועד
עִנְיַן חֹל הַמּוֹעֵד שֶׁקְּצָת מְלָאכוֹת אֲסוּרִים בּוֹ וּקְצָת מֻתָּרִים: כִּי חֹל הַמּוֹעֵד הוּא בְּחִינַת לְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁהוּא בְּחִינַת נֹגַהּ שֶׁהוּא מְמֻצָּע בֵּין לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וּבֵין שְׁאָר הַלְּשׁוֹנוֹת שֶׁל שִׁבְעִים אֻמִּין, כִּי יוֹם טוֹב הוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, (כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּסִימָן ל) שֶׁיּוֹם טוֹב הוּא בְּחִינַת הַעֲלָמַת מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה מִבֵּין הַקְּלִפּוֹת וּמַכְנִיעִין מַלְכוּת הָרְשָׁעָה שֶׁל הַד' מַלְכֻיּוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת פֶּה שֶׁעַל יָדָהּ מַכְנִיעִין מַלְכוּת הָרִשְׁעָה שֶׁל הַשִּׁבְעִין אֻמּוֹת. וְעַל-כֵּן הַיָּמִים טוֹבִים נִקְרָאִים אוֹת, כִּי הֵם בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית שֶׁנַּעֲשֶׂה עַל-יְדֵי שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, (כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ בַּמַּאֲמָר תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק סִימָן יט). וְזֶה שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּיוֹם טוֹב: אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל עָם וְרוֹמְמָנוּ מִכָּל לָשׁוֹן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב לְעֵיל בְּהִלְכוֹת נְשִׂיאַת כַּפַּיִם (סִימָן א), וְחֹל הַמּוֹעֵד בָּא אַחַר בְּיוֹם טוֹב לְהַשְׁלִים אֶת הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם. וְזֶהוּ חֹל הַמּוֹעֵד שֶׁהוּא מְעֹרָב מֵחֹל וּמִמּוֹעֵד, כִּי בַּחֹל הוּא שְׁלִיטַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא, בְּחִינַת שִׁבְעִים אֻמִּין וּמוֹעֵד, הִיא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל. וְחֹל הַמּוֹעֵד הוּא מְמֻצָּע בֵּינֵיהֶם בְּחִינַת תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן קְצָת מְלָאכוֹת אֲסוּרִים וּקְצָת מְלָאכוֹת מֻתָּרִים, כִּי הוּא מְעֹרָב מֵחֹל וְיוֹם טוֹב כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן נִמְסַר הַדָּבָר לַחֲכָמִים שֶׁהֵם יִבְחֲרוּ אֵיזֶה מְלָאכוֹת אֲסוּרִים וְאֵיזֶהוּ מֻתָּרִים כִּדְאִיתָא בַּפּוֹסְקִים. זֶה בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהוּא בְּחִינַת לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, בְּחִינַת שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּשֵׁר וּפָסוּל, אָסוּר וּמֻתָּר וְכוּ' כִּדְאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ. וְעַל-כֵּן חֹל הַמּוֹעֵד שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּרְגּוּם כַּנַּ"ל נִמְסַר לַחֲכָמִים, כִּי הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּנַּ"ל. וְהַכְּלָל, שֶׁכָּל מְלָאכוֹת הַמֻּכְרָחִים מְאֹד, דְּהַיְנוּ כְּדֵי חִיּוּנוֹ אוֹ דָּבָר הָאָבֵד אוֹ צֹרֶךְ כְּבוֹד יוֹם טוֹב מֻתָּרִים וּשְׁאָרֵי מְלָאכוֹת כֻּלָּם אֲסוּרִים בְּחֹל הַמּוֹעֵד, כִּי חֹל הַמּוֹעֵד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּרְגּוּם, בְּחִינַת נֹגַהּ, שָׁם עִקַּר הַמִּלְחָמָה וְהַנִּסָּיוֹן וְהַצֵּרוּף שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. וּמִי שֶׁאוֹחֵז עֲדַיִן בִּבְחִינָה זוֹ הוּא צָרִיךְ לְמַעֵט וְלֶאֱסֹר עַל עַצְמוֹ כָּל הַמְּלָאכוֹת כֻּלָּם וְלִבְלִי לַעֲסֹק רַק בְּדָבָר הַמֻּכְרָח לוֹ מְאֹד כְּדֵי חִיּוּנוֹ וְכוּ' כַּנַּ"ל. כִּי זֶה הוּא מֻכְרָח לַעֲשׂוֹת כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לִחְיוֹת וּלְהִתְפַּרְנֵס עַצְמוֹ, וְעַל זֶה מְרַמֵּז מַה שֶּׁאָסְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה כָּל הַמְּלָאכוֹת בְּחֹל הַמּוֹעֵד וְלֹא הִתִּירוּ רַק הַמֻּכְרָח כַּנַּ"ל. אֲבָל יוֹם טוֹב שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וּבִטּוּל הָרַע לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִי שֶׁזָּכָה כְּבָר לְנַצֵּחַ הַמִּלְחָמָה וְזָכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, עַל-כֵּן אֲסוּרִים בּוֹ כָּל הַמְּלָאכוֹת, כִּי כְּשֶׁנִּכְנַע הָרַע לְגַמְרֵי אֲזַי נִתְבַּטְּלִין כָּל הַלּ"ט מְלָאכוֹת שֶׁהֵם בָּאִים מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ שֶׁהוּא הָרַע. וְעִקַּר תָּלוּי בִּשְׁמִירַת הַבְּרִית שֶׁהוּא בְּחִינַת טַ"ל אוֹרוֹת הֵפֶךְ הַלּ"ט מְלָאכוֹת שֶׁהֵם בָּאִים וְכוּ', וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת מִי שֶׁאוֹחֵז בִּבְחִינָה זוֹ שֶׁל יוֹם טוֹב, דְּהַיְנוּ שֶׁזָּכָה לִשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וְלִשְׁמִירַת הַבְּרִית אֵין צָרִיךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם מְלָאכָה וּמַשָּׂא וּמַתָּן כְּלָל, וְעָלָיו נֶאֱמַר: וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ'. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁיּוֹם טוֹב הוּא בְּחִינַת הַתַּלְמִיד חָכָם וְחֹל הַמּוֹעֵד הוּא בְּחִינַת הַתַּלְמִידִים וְהַמְקֹרָבִים אֲלֵיהֶם, כִּי הַתַּלְמִיד חָכָם הוּא בְּחִינַת יוֹם טוֹב, כִּי כְּבָר זָכָה לְנַצֵּחַ הַמִּלְחָמָה וְזָכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית וּשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁזֶּה בְּחִינַת יוֹם טוֹב, אֲבָל הָאֲנָשִׁים שֶׁלָּהֶם הֵם בְּחִינַת חֹל הַמּוֹעֵד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּרְגּוּם, בְּחִינַת נֹגַהּ, כִּי הֵם עֲדַיִן אֲחוּזֵי חֶרֶב לִלְחֹם מִלְחַמְתָּם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן חֹל הַמּוֹעֵד הוּא בֵּין יוֹם טוֹב לְיוֹם טוֹב וְיֵשׁ קְדֻשָּׁה לִפְנֵיהֶם וְאַחֲרֵיהֶם, זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכָּתוּב בְּשֵׁם הַבַּעַל שֵׁם טוֹב זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה עַל פָּסוּק: וְהוּא יְנַהֲגֵנוּ עַל מוּת עַל-פִּי מָשָׁל כְּמוֹ שֶׁלּוֹמְדִין הַתִּינוֹק לֵילֵךְ שֶׁתְּחִלָּה מוֹלִיכִין אוֹתוֹ וְאַחַר כָּךְ מַנִּיחִין אוֹתוֹ לֵילֵךְ מֵעַצְמוֹ וְכוּ' כֵּן בִּתְחִלָּה מַעֲלִין אֶת אָדָם לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ וּמְסַיְּעִין אוֹתוֹ מְאֹד בַּעֲבוֹדַת ה' וְאַחַר כָּךְ מְנַסִּין אוֹתוֹ שֶׁיֵּלֵךְ בְּעַצְמוֹ, עַיֵּן שָׁם:
וְזֶהוּ בְּחִינַת יוֹם טוֹב וְחֹל הַמּוֹעֵד, כִּי בִּתְחִלָּה מַעֲלִין אוֹתוֹ לִבְחִינַת קְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה, בְּחִינַת יוֹם טוֹב וּבֶאֱמֶת הוּא לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ כַּנַּ"ל וְאַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין אוֹתוֹ וּמְנַסִּין אוֹתוֹ כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת חֹל הַמּוֹעֵד, שֶׁהוּא בְּחִינַת נֹגַהּ, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמִּלְחָמָה כַּנַּ"ל. וְאַחַר כָּךְ זוֹכֶה לְנַצֵּחַ הַמִּלְחָמָה וְלַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן. וְזֶה בְּחִינַת יוֹם טוֹב שֶׁבָּא אַחַר חֹל הַמּוֹעֵד שֶׁזָּכָה לִקְדֻשַּׁת יוֹם טוֹב עַל-יְדֵי נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה, וְעַל-כֵּן גַּם חֹל הַמּוֹעֵד נִקְרָא אוֹת וְאָסוּר לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין בָּהֶם, כִּי הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי עִקַּר שְׁמִירַת הַבְּרִית תָּלוּי בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חֹל הַמּוֹעֵד כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, הַמְבַזֶּה אֶת הַמּוֹעֲדוֹת וְהַמֵּפֵר בְּרִיתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ; כִּי זֶה תָּלוּי בָּזֶה, כִּי מֵאַחַר שֶׁהוּא מְבַזֶּה אֶת הַמּוֹעֲדוֹת זֶה בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ בְּוַדַּאי הוּא מֵפֵר בְּרִית.: וְזֶה שֶׁפֵּרְשׁוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה הַמְבַזֶּה אֶת הַמּוֹעֲדוֹת, דְּהַיְנוּ חֹל הַמּוֹעֵד, כִּי עִקַּר שְׁמִירַת וּשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ תָּלוּי בְּחֹל הַמּוֹעֵד כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ, וְהַמְגַלֶּה פָּנִים בַּתּוֹרָה שֶׁלֹּא כַּהֲלָכָה. כִּי עַל-יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית זוֹכִין לְשִׁבְעִים פָּנִים שֶׁל תּוֹרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעִים נֶפֶשׁ שֶׁל בֵּית יַעֲקֹב (כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ בַּמַּאֲמָר "בִּקְרֹב עָלַי מְרֵעִים" סִימָן לו) אֲבָל פְּגַם הַבְּרִית הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת שִׁבְעִים אַנְפִּין חֲשׁוּכִין, וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית הוּא מְגַלֶּה פָּנִים בַּתּוֹרָה שֶׁלֹּא כַּהֲלָכָה, בְּחִינַת אַנְפִּין חֲשׁוּכִין כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ שֶׁדִּקְדְּקוּ וְקָרְאוּ חִלּוּל הַמּוֹעֲדוֹת לְשׁוֹן הַמְבַזֶּה, הַיְנוּ בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל הַחֲרָפוֹת וְהַבִּזְיוֹנוֹת, כִּי עִקַּר הַכָּבוֹד תָּלוּי בִּשְׁמִירַת הַבְּרִית, (כְּמוֹ שֶׁכָּתַב אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר, עַיֵּן שָׁם):
יורה דעה · הלכות ביצים
עַל-פִּי הַמַּאֲמַר 'מֵישְׁרָא דְּסַכִּינָא' וְכוּ' בְּלִקּוּטֵי הָרִאשׁוֹן סִימָן ל, עַיֵּן שָׁם כָּל הַמַּאֲמָר כֻּלּוֹ מֵרֹאשׁוֹ לְסוֹפוֹ: כִּי בֵּיצִים סִימָנָם, רֹאשׁוֹ אֶחָד כַּד וְרֹאשׁוֹ אֶחָד חַד. וְאָז נֶאֱמָן לוֹמַר שֶׁהֵם מֵעוֹף פְּלוֹנִי טָהוֹר, אֲבָל שְׁנֵי רָאשֶׁיהָ חַדִּים וְכוּ', הוּא בְּוַדַּאי מֵעוֹף טָמֵא, כִּי בֵּיצִים הֵם בִּבְחִינַת מַלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה, כַּמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים (בַּהַקְדָּמָה דַּף ב) 'אוֹ בֵּיצִים', דָּא מָארֵי מִקְרָא וְכוּ'. וּמִקְרָא הוּא בַּעֲשִֹיָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת כַּיָּדוּעַ, כִּי בֵּיצִים הֵם בִּבְחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, שֶׁהִיא שִׁעוּרָא דְּאַתְוָן דְּאוֹרָיְתָא. וְעַל-כֵּן כַּמָּה שִׁעוּרִין שֶׁל תּוֹרָה מְשַׁעֲרִין בְּכַבֵּיצָה, כְּגוֹן שִׁעוּר לְחַלָּה וְלִמְנָחוֹת הוּא מ"ג בֵּיצִים וְכוּ'. וְכֵן כּוֹס שֶׁל קִדּוּשׁ וְשִׁעוּר אֲכִילָה וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה. וְכֵן שִׁעוּר הָאֶתְרוֹג הוּא בְּכַבֵּיצָה, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּתִּקּוּנִים, 'אוֹ בֵּיצִים', דָּא אֶתְרוֹג דְּשִׁעוּרוֹ בְּכַבֵּיצָה, וְאֶתְרוֹג הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה כַּיָּדוּעַ. נִמְצָא, שֶׁהַבֵּיצִים הֵם בִּבְחִינַת שִׁעוּרָא דְּאַתְוָן דְּאוֹרָיְתָא, בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן סִימָנָם רֹאשׁוֹ אֶחָד כַּד וְרֹאשׁוֹ אֶחָד חַד, כִּי חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת שֶׁעַל יָדָהּ מַשִּיגִין הַשָּגַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי הַשָּגַת אֱלֹקוֹת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיג כִּי אִם עַל-יְדֵי צִמְצוּמִים רַבִּים מֵעִלָּה לְעָלוּל, מִשֵּכֶל עֶלְיוֹן לְשֵֹכֶל תַּחְתּוֹן כְּמוֹ הַמְלַמֵּד וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה וְכוּ' (כַּמְבֹאָר כָּל זֶה בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל).וְזֹאת הַבְּחִינָה, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, הִיא בְּחִינַת שַֹעֲרָא בְּעִגּוּלָא וְכוּ' כַּנַ"ל, כִּי חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל הִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת עִגּוּלִים, בְּחִינַת וֶאֱמוּנָתְךָ סְבִיבוֹתֶיךָ (תְּהִלִּים פט, ט) (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר). וּצְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ חַיּוּת לְזֹאת הַחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, וְהַחַיּוּת הוּא מְאוֹר הַפָּנִים הַמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים בִּבְחִינַת צֶדֶק לְפָנָיו יְהַלֵּךְ וְכוּ', בִּבְחִינַת יֵשְׁבוּ יְשָׁרִים אֶת פָּנֶיךָ וְכוּ' כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְזֹאת הַבְּחִינָה דְּהַיְנוּ הַחַיּוּת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְמַלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מֵאוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל, זֶה בְּחִינַת אוֹר הַיָּשָׁר בְּחִינַת יֵשְׁבוּ יְשָׁרִים אֶת פָּנֶיךָ. 'יְשָׁרִים' דַּיְקָא בְּחִינַת אוֹר הַיָּשָׁר. וְזֶה בְּחִינַת רֹאשׁוֹ אֶחָד כַּד וְרֹאשׁוֹ אֶחָד חַד, שֶׁהִיא בְּחִינַת עִגּוּלִים וְיֹשֶׁר. וְכָל זֶה הוּא בִּבְחִינַת מַלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, שֶׁהִיא בְּחִינַת בֵּיצָה, בְּחִינַת שִׁעוּרָא דְּאַתְוָן דְּאוֹרָיְתָא, בְּחִינַת אֶתְרוֹג שֶׁהוּא מַלְכוּת וְכוּ' שֶׁשִּׁעוּרוֹ בְּכַבֵּיצָה וְכוּ' כַּנַּ"ל, כִּי מַלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל הִיא בְּחִינַת הַשָּגַת אֱלֹקוּת כַּנַּ"ל, וְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיג כִּי אִם עַל-יְדֵי שְׁתֵּי הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל, שֶׁהֵם עִגּוּלִים וְיֹשֶׁר, כִּי עַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר הַשָּגָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם הוּא בְּחִינַת עִגּוּלִים, כִּי הָיָה בִּלְתִּי אֶפְשָׁר לְהַשִּיגוֹ כְּלָל, כִּי אוֹר הַשָּגָתוֹ הָיָה אֵין סוֹף וְכוּ', וְהֻצְרַךְ, כִּבְיָכוֹל, לְצַמְצֵם אוֹרוֹ לַצְּדָדִין וְנַעֲשֶֹה בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי שֶׁהוּא בְּחִינַת עִגּוּלִים וּבְתוֹךְ הֶחָלָל הַזֶּה הִמְשִׁיךְ לְתוֹכוֹ, כִּבְיָכוֹל, אוֹר הַיֹּשֶׁר שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַשֵּכֶל הַנִּמְשָׁךְ מֵאוֹר הַפָּנִים, כִּי הַצִּמְצוּם הוּא בְּחִינַת צִמְצוּם הַשֵּכֶל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁהוּא, כִּבְיָכוֹל, פָּנוּי מֵאוֹרוֹ, דְּהַיְנוּ מֵהַשֵּכֶל עַל-יְדֵי הַצִּמְצוּם. וְאַחַר כָּךְ הִמְשִׁיךְ לְשָׁם אוֹר הַיֹּשֶׁר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּכֶל וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְכָל זֶה הָיָה בְּעֵת בְּרִיאַת הָעוֹלָמוֹת (כַּמְבֹאָר כָּל זֶה בְּעֵץ חַיִּים בִּתְחִלָּתוֹ). וְכֵן בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם וּבְכָל הַשָּגָה וְהַשָּגָה יֵשׁ בְּחִינָה זוֹ. וְזֶה עִקַּר הָאָמָּנוּת וְהַחָכְמָה שֶׁל צַדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמְלַמֵּד הַנַּ"ל שֶׁיָּכוֹל לְהַכְנִיס הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת אֲפִלּוּ לִבְנֵי אָדָם קְטַנִּים בְּמַעֲלָה. כִּי הַשָּגָתוֹ אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיג כִּי אִם עַל-יְדֵי צִמְצוּמִים רַבִּים. וּכְמוֹ שֶׁבְּעֵת בְּרִיאַת הָעוֹלָמוֹת הָיוּ צִמְצוּמִים הַנַּ"ל, כְּמוֹ כֵן אֵצֶל כָּל הַשָּגָה וְהַשָּגָה, כִּי אֵצֶל כָּל אֶחָד וְאֶחָד מַה שֶּׁנֶּעְלָם וְנִסְתָּר מִמֶּנּוּ הוּא בִּבְחִינַת אֵין סוֹף וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַשִּיג זֹאת מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר וּצְרִיכִין לָזֶה רַבִּי גָּדוֹל מְאֹד מְאֹד שֶׁיּוּכַל לְצַמְצֵם הָאוֹר, וְאַחַר כָּךְ לְהַמְשִׁיךְ לוֹ הָאוֹר בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל שֶׁעַל יָדָהּ מַשִּיגִין הַשָּגָתוֹ שֶׁהִיא בִּבְחִינַת כַּד וְחַד, בִּבְחִינַת עִגּוּלִים וְיֹשֶׁר. כִּי בִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְצַמְצֵם אוֹר הַהַשָּגָה לַצְּדָדִין שֶׁזֶּה בְּחִינַת עִגּוּלִים בְּחִינַת שַֹעֲרָא בְּעִגּוּלָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת צִמְצוּם הַשֵּכֶל, מַה שֶּׁהָרַב מְצַמְצֵם שִֹכְלוֹ וּמְסַבֵּב כַּמָּה סִבּוּבִים, וּמְדַבֵּר עִם הַתַּלְמִיד דֶּרֶךְ כַּמָּה צִמְצוּמִים מִן הַצַּד. וְאַחַר כָּךְ עַל-יְדֵי כָּל הַסִּבּוּבִים וְהַהַקְדָּמוֹת שֶׁהֵם צִמְצוּמֵי הַשֵּכֶל בִּבְחִינַת שַֹעֲרָא בְּעִגּוּלָא, בְּחִינַת עִגּוּלִים כַּנַּ"ל, אַחַר כָּךְ מְגַלֶּה לוֹ עַל-יְדֵי-זֶה וּמַמְשִׁיךְ לוֹ אוֹר הַשֵּכֶל בְּיֹשֶׁר, פָּנִים אֶל פָּנִים שֶׁזֶּה בְּחִינַת אוֹר הַיָּשָׁר כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת שִׁלּוּחַ הַקֵּן, בְּחִינַת שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם וְאֶת הַבָּנִים תִּקַּח לָךְ, כִּי אִיתָא שֶׁזֶּה מְרַמֵּז שֶׁאָסוּר לִכְנֹס בְּחָכְמוֹת וַחֲקִירוֹת הָרְחוֹקִים מִשִּכְלוֹ לְפִי בְּחִינָתוֹ, כִּי 'שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם', זֶה בְּחִינַת ג רִאשׁוֹנוֹת שֶׁאָסוּר לַחֲקֹר בָּהֶם. 'וְאֶת הַבָּנִים תִּקַּח לָךְ', זֶה בְּחִינַת שִׁשָּׁה קְצָווֹת, מִקְצֵה הַשָּׁמַיִם וְעַד קְצֵה הַשָּׁמַיִם (דְּבָרִים ד, לב), שֶׁשָּׁם מֻתָּר לְעַיֵּן בְּשִֹכְלוֹ וְכוּ', הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיג הַשָּגָתוֹ כִּי אִם עַל-יְדֵי צִמְצוּמִים דַּיְקָא. וְהַצִּמְצוּם הוּא בְּחִינַת שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם, שֶׁשּׁוֹלְחִין וּמַרְחִיקִין וּמְצַמְצְמִין הַשֵּכֶל מֵאֶצְלוֹ וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לִקַּח אֶת הָאֶפְרוֹחִים, אוֹ הַבֵּיצִים שֶׁהָאֵם רוֹבֶצֶת עֲלֵיהֶן. כִּי כָּל זְמַן שֶׁהָאֵם שֶׁהִיא בִּבְחִינַת אֵם לַבִּינָה, אִמָּא דִּמְסַכְכָא עַל בְּנִין, רוֹבֶצֶת עַל הָאֶפְרוֹחִים, אוֹ עַל הַבֵּיצִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַשֵּכֶל, בְּחִינַת שִׁיעוּרָא דְּאַתְוָן דְּאוֹרָיְתָא, כִּי אֶפְרוֹחִים וּבֵיצִים הֵם בְּחִינַת מָארֵי מִשְׁנָה וּמָארֵי מִקְרָא, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּתִּקּוּנִים (שָׁם), וְכָל זְמַן שֶׁהָאֵם שֶׁהִיא מְקוֹר הַשֵּכֶל רוֹבֶצֶת עַל הַצִּמְצוּמִים, אֲזַי הַכֹּל אֶחָד, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וּלְהַשִּיג אֶת הַשֵּכֶל, וְעַל-כֵּן מֻכְרָחִין לְשַׁלֵּחַ אֶת הָאֵם, שֶׁהוּא בְּחִינַת צִמְצוּם הַשֵּכֶל. וְאָז; אֶת הַבָּנִים תִּקַּח לָךְ, כִּי אָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לִקַּח וּלְקַבֵּל וּלְהַשִּיג אֶת הַשָּגָתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל-יְדֵי צִמְצוּמֵי הַשֵּכֶל שֶׁהֵם בְּחִינַת הַבָּנִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁעוּרִין דְּאַתְוָן דְּאוֹרָיְתָא, בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת בֵּיצִים כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן הַבֵּיצִים מֻתָּרִין בְּלֹא שְׁחִיטָה וְאֵין בָּהֶם מִשּׁוּם אִסּוּר אֵיבָר מִן הַחַי, כְּמוֹ שֶׁלָּמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה מִפָּסוּק זֶה וְאֶת הַבָּנִים תִּקַּח לָךְ, כִּי אֵיבָר מִן הַחַי אָסוּר, כִּי אִי אֶפְשָׁר לֶאֱכֹל מִן הַחַי כִּי אִם עַל-יְדֵי הַשְּׁחִיטָה, כִּי הַשְּׁחִיטָה הִיא בִּבְחִינַת חֲתָכוֹ לְד ]אַרְבַּע[ הַנַּ"ל, כִּי חַיּוּת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם הֵם עַל-יְדֵי חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת שֶׁמַּנְהֶגֶת כָּל הָעוֹלָם. וְלִפְעָמִים נוֹפֵל בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, בְּחִינַת מַלְכוּת הַנַּ"ל לְגָלוּת שֶׁל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת. וְאָז הוּא זַעֲקַת מוֹשֵׁל בַּכְּסִילִים, כִּי בְּחִינַת הַמַּלְכוּת וְהַמֶּמְשָׁלָה זוֹעֶקֶת כְּשֶׁנּוֹפֶלֶת בֵּין הַכְּסִילִים שֶׁהֵם הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, וְהֵם רוֹצִים לְהִתְחַכֵּם בְּחָכְמוֹת שֶׁלָּהֶם וְכוּ'. וְחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת הֵם בְּחִינַת בְּהֵמָה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (סִימָן לז). כִּי חָכְמוֹת שֶׁלָּהֶם הֵם בְּחִינַת כְּסִילוּת, בְּהֵמִיּוּת, כִּי מִי יוֹדֵעַ רוּחַ בְּנֵי הָאָדָם הָעוֹלָה הִיא לְמַעְלָה וְרוּחַ הַבְּהֵמָה הַיּוֹרֶדֶת הִיא לְמַטָּה לָאָרֶץ (קֹהֶלֶת ג), כִּי יֵשׁ רוּחַ הָאָדָם וְרוּחַ הַבְּהֵמָה; רוּחַ הָאָדָם הִיא בְּחִינַת חָכְמָה דִּקְדֻשָּׁה הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת, בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, בְּחִינַת מַלְכוּת הַנַּ"ל, שֶׁהִיא דְּמוּת אָדָם כַּיָּדוּעַ. וְרוּחַ הַבְּהֵמָה הִיא בְּחִינַת חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת שֶׁהֵם בְּהֵמִיּוּת, כְּסִילוּת. וְעַל-יְדֵי חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַכֹּל, כִּי מִקֹּדֶם גַּם רוּחַ הַבְּהֵמָה הָיָה מְבֹרָךְ בִּבְחִינַת רוּחַ הָאָדָם כַּיָּדוּעַ, וְעַל-כֵּן עַכְשָׁיו אִי אֶפְשָׁר לֶאֱכֹל מִן הַבְּהֵמָה כִּי אִם כְּשֶׁמְּבָרְרִין אֶת הַחַיּוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּהּ, דְּהַיְנוּ כְּשֶׁמּוֹצִיאִין וּמַעֲלִין אֶת הַחַיּוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּהּ שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל שֶׁמְּחַיָּה אֶת הַכֹּל, וּמַחֲזִירִין אֶת הַחַיּוּת לְשָׁרְשׁוֹ. וְזֶה בְּחִינַת חֲתָכוֹ לְאַרְבַּע (הַנַּ"ל), דְּהַיְנוּ שֶׁחוֹתְכִין אֶת הָאַרְבַּע בְּחִינוֹת חָכְמָה תַּתָּאָה מִן הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת וְכוּ' כַּנַ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינָה הַנַּ"ל, שֶׁחוֹתְכִין אֶת רוּחַ הַחַיִּים שֶׁל הַבְּהֵמָה שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, שֶׁנָּפַל לַגָּלוּת שֶׁל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, שֶׁהוּא בְּחִינַת בְּהֵמִיּוּת. וּצְרִיכִין לְחָתְכוֹ מִשָּׁם וּלְהַחֲזִירָהּ לִמְקוֹמָהּ, לְאוֹר הַפָּנִים הַמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים וְזֶה נַעֲשֶֹה עַל-יְדֵי הַשְּׁחִיטָה, כִּי הַשְּׁחִיטָה הִיא בְּחִינַת חֲתָכוֹ לְאַרְבַּע, שֶׁעַל-יְדֵי הַשְּׁחִיטָה חוֹתְכִין וּמְבָרְרִין אוֹתוֹ מִן הָרוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת גָּלוּת שֶׁל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל, וְזֶה נַעֲשֶֹה עַל-יְדֵי הַחַלִּיף, כִּי חֲתָכוֹ לְאַרְבַּע הַנַּ"ל, נַעֲשֶֹה עַל-יְדֵי הַחֶסֶד, בְּחִינַת קִצְרוּ לְפִי חָסֶד, וְהַחֶסֶד נִתְגַּלֶּה עַל-יְדֵי תּוֹכָחָה וְכוּ' בְּחִינַת פִּיהָ פָּתְחָה בְּחָכְמָה וְתוֹרַת חֶסֶד עַל וְכוּ' (עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל). וְהַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה זֶה בְּחִינַת תּוֹכָחָה הַנַּ"ל, בִּבְחִינַת וַיָּשֶֹם פִּי כְחֶרֶב חַדָּה,שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל הַמּוֹכִיחַ אֶת יִשְֹרָאֵל, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִתְגַּלֶּה חֶסֶד. וְזֶה בְּחִינַת מַתְּנוֹת כְּהֻנָּה שֶׁנּוֹתְנִין אַחַר הַשְּׁחִיטָה לַכֹּהֵן כְּדֵי לְגַלּוֹת הַחֶסֶד שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל-יְדֵי הַתּוֹכָחָה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַשְּׁחִיטָה כַּנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה הַחֶסֶד שֶׁהוּא בְּחִינַת כֹּהֵן, עַל-יְדֵי-זֶה קוֹצְרִין וְחוֹתְכִין אֶת הַמַּלְכוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ הַחַיִּים, וּמְבָרְרִין אוֹתָהּ מִבְּחִינַת בְּהֵמִיּוּת, מִבְּחִינַת חָכְמוֹת חִיצוֹנִיוֹת שֶׁל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת בִּבְחִינַת חֲתָכוֹ לְאַרְבַּע כַּנַּ"ל. וּמַעֲלִין אוֹתָהּ אֶל אוֹר הַפָּנִים הַמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים וְכוּ' (כַּנַּ"ל בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל). וְזֶה בְּחִינַת שָׁלֹשׁ מַתָּנוֹת שֶׁנּוֹתְנִים לַכֹּהֵן מִן הַבְּהֵמָה שֶׁהֵם, זְרוֹעַ וּלְחָיַּיִם וְהַקֵּבָה, כִּי הֵם כְּנֶגֶד שָׁלֹשׁ רְגָלִים שֶׁאָז מֵאִיר אוֹר הַפָּנִים וְכוּ' כַּנַּ"ל, כִּי זְרוֹעַ זֶה בְּחִינַת פֶּסַח שֶׁאָז הוֹצִיאָנוּ ה' יִתְבָּרַךְ מִמִּצְרַיִם בְּיַד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה, כִּי צָרִיךְ לִתֵּן אֶת הַזְּרוֹעַ יָמִין, וּזְרוֹעַ יָמִין הוּא חֶסֶד בְּחִינַת אַבְרָהָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת פֶּסַח. וּלְחָיַיִם, כְּנֶגֶד שָׁבוּעוֹת בְּחִינַת פָּנִים מַסְבִּירוֹת לַהֲלָכָה, כִּי אָז נִתְּנָה תּוֹרָה בְּמ"ט פָּנִים וְכוּ', בְּחִינַת לְחָיָו כַּעֲרוּגַת הַבֹּשֶֹם (שִׁיר הַשִּׁירִים ה) וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י, פָּנִים מַסְבִּירוֹת לַהֲלָכָה. וְהַקֵּבָה כְּנֶגֶד סֻכּוֹת, כִּי הַקֵּבָה תַּחַת "הָאִשָּׁה אֶל קֳבָתָהּ", כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי פִּינְחָס הִכְנִיעַ בְּחִינַת אִשָּׁה זוֹנָה, וְאָז מִתְגַּבֶּרֶת אִשָּׁה יִרְאַת ה', שֶׁהִיא מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בְּסֻכּוֹת שֶׁזֶּה הֶחָג, הוּא הָאַחֲרוֹן שֶׁל שָׁלֹשׁ רְגָלִים שֶׁהֵם כְּסִדְרָן, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת. וְעַל-כֵּן בְּסֻכּוֹת אָז הוּא עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל שֶׁעוֹלָה אֶל אוֹר הַפָּנִים הַמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים, כִּי אָז בְּסֻכּוֹת הוּא הַגְּמָר שֶׁל שָׁלֹשׁ רְגָלִים כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בִּשְׁמִינִי עֲצֶרֶת אָז הַנּוּקְבָא עוֹצֶרֶת הַטִּפָּה וְכוּ' כַּיָּדוּעַ, כִּי נִשְׁלָם עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה שֶׁהִיא בְּחִינַת אִשָּׁה יִרְאַת ה'. וְאָז נִכְנָע וְנִתְבַּטֵּל אִשָּׁה זוֹנָה שֶׁהִיא בְּחִינַת וַיִּדְקֹר אֶת שְׁנֵיהֶם וְכוּ' אֶת הָאִשָּׁה אֶל קֳבָתָהּ. וּכְנֶגֶד זֶה נוֹתְנִים הַקֵּבָה לַכֹּהֵן כַּנַּ"ל תַּחַת הָאִשָּׁה אֶל קֳבָתָהּ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה כַּנַּ"ל, כִּי זֶה כְּנֶגֶד סֻכּוֹת שֶׁאָז נִכְנָע אִשָּׁה זוֹנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּמִיתִין וּמַכְנִיעִין אִשָּׁה זוֹנָה כְּמוֹ פִּינְחָס שֶׁהֵמִית הָאִשָּׁה אֶל קֳבָתָהּ. וְאָז עוֹלָה וּמִתְגַּבֶּרֶת אִשָּׁה יִרְאַת ה' בְּחִינַת שְׁמִינִי עֲצֶרֶת וְכוּ' כַּנַּ"ל:
נִמְצָא, שֶׁעַל-יְדֵי הַשְּׁחִיטָה, עַל-יְדֵי-זֶה חוֹתְכִין בְּחִינַת הַמַּלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה מִן הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמִיּוּת, וּמַעֲלִין אוֹתָהּ אֶל אוֹר הַפָּנִים, הַמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים וְאָז נִשְׁלָם חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל. וְאָז מֻתָּרִין לֶאֱכֹל הַחַי, כִּי אִי אֶפְשָׁר לֶאֱכֹל שׁוּם דָּבָר כִּי אִם עַל-יְדֵי בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל שֶׁהִיא הִתְגַּלּוּת מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל הַבְּרָכוֹת שֶׁצְּרִיכִין לְבָרֵךְ קֹדֶם הָאֲכִילָה, כְּדֵי לְגַלּוֹת מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִקֹּדֶם שֶׁאוֹכְלִין הַדָּבָר, כִּי בְּלֹא זֶה אִי אֶפְשָׁר לֶאֱכֹל שׁוּם דָּבָר. וְעַל-כֵּן הַבֵּיצִים מֻתָּרִין בְּלֹא שְׁחִיטָה, כִּי בֵּיצָה אוּכְלָא דְּאֶפְרָת הוּא, (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בֵּיצָה דַּף ב), שֶׁנֶּחְתֶּכֶת וְנִפְרֶדֶת תֵּכֶף מִן הַחַי, כִּי הַבֵּיצָה הִיא בִּבְחִינַת שִׁעוּרָא דְּאַתְוָן דְּאוֹרָיְתָא, כִּי הִיא עִקַּר בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֶתְרוֹג שֶׁשִּׁעוּרוֹ בְּכַבֵּיצָה, וְעַל-כֵּן אֵין צְרִיכָה עוֹד שׁוּם תִּקּוּן לְהַכְשִׁירָהּ בַּאֲכִילָה, כִּי הִיא בְּעַצְמָהּ בִּבְחִינַת צִמְצוּמִים וְשִׁעוּרִין הַנַּ"ל בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל וּבְחִינַת מַלְכוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר תִּקּוּן וּבֵרוּר שֶׁל כָּל הַמַּאֲכָלִים שֶׁל יִשְֹרָאֵל כַּיָּדוּעַ:
גַּם רֹאשׁוֹ אֶחָד חַד וְרֹאשׁוֹ אֶחָד כַּד מְרַמֵּז עַל מַה שֶּׁכָּתוּב שָׁם בְּתוֹךְ הַמַּאֲמָר הַנִּזְכָּר לְעֵיל עַל מַאֲמָר סָבֵי דְּבֵי אַתּוּנָא אַיְתוּ לֵיהּ תְּרֵי בֵּיעֵי וְכוּ' שֶׁהֵם בְּחִינַת הַתְּפִלּוֹת לְשׁוֹן צְלוֹתָא וּבָעוּתֵא וְכוּ', עַיֵּן שָׁם, שֶׁמְּבֹאָר עַל-יְדֵי הָעַזּוּת וְהַתּוֹרָה יוֹדְעִין אֶת הַתְּפִלָּה אֵיזֶה תְּפִלָּה מְבַלְבֶּלֶת אוֹתוֹ, כִּי עִקַּר הַתּוֹרָה עַל-יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה וְכוּ' וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת סִימַן הַבֵּיצָה שֶׁהוּא בֵּיעֵי בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם בְּחִינַת צְלוֹתָא וּבָעוּתָא, רֹאשׁוֹ אֶחָד כַּד זֶה בְּחִינַת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת כ"ד סְפָרִין דְּאוֹרָיְתָא ]עֶשְֹרִים וְאַרְבָּעָה סְפָרִים[, בְּחִינַת 'בֵּיצִים', אִנּוּן מָארֵי מִקְרָא. וְרֹאשׁוֹ אֶחָד חַד לְשׁוֹן חַד וְעַז בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה כִּי אִם עַל-יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל-יְדֵי אֵלּוּ הַסִּימָנִים שֶׁהֵם כַּד וְחַד, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַתּוֹרָה וְהַעַזּוּת, עַל-יְדֵי-זֶה מַכִּירִין אֶת הַבֵּיעֵי, בְּחִינַת צְלוֹתָא וּבָעוּתָא אִם הִיא דְּזִיגְתָּא חִוַּרְתָּא וְכוּ', הַיְנוּ אִם הַתְּפִלָּה הִיא מִן הַקְּדֻשָּׁה אִם לָאו וְכוּ' (כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם): שַׁיָּךְ לְעֵיל:
כַּד וְחַד, זֶה בְּחִינַת עִגּוּלִים וְיֹשֶׁר, הַיְנוּ אֱמוּנָה וְשֵֹכֶל כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן שְׁנֵי רָאשֶׁיהָ כַּדִּין אוֹ שְׁנֵי רָאשֶׁיהָ חַדִּין, הוּא בְּוַדַּאי סִימַן טֻמְאָה, כִּי שְׁנֵי רָאשֶׁיהָ כַּדִּין, זֶה בְּחִינַת אֱמוּנוֹת כּוֹזְבִיּוֹת, שֶׁהוּא כְּסִילוּת לְגַמְרֵי בְּלִי שׁוּם שֵֹכֶל. וּשְׁנֵי רָאשֶׁיהָ חַדִּין, זֶה בְּחִינַת שֵֹכֶל לְבַד, בְּלִי אֱמוּנָה וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ הֵם סִימַן טֻמְאָה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַקְּדֻשָּׁה הוּא עַל-יְדֵי אֱמוּנָה וְשֵֹכֶל, דְּהַיְנוּ אֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה אֱמוּנַת יִשְֹרָאֵל. וֶאֱמוּנָה וְשֵֹכֶל זֶה בְּחִינַת כַּד וְחַד, וַאֲפִלּוּ בֶּאֱמוּנָה וְשֵֹכֶל צְרִיכִין לְהַבְחִין בֵּין טָהוֹר לְטָמֵא. כִּי יֵשׁ אֱמוּנוֹת כּוֹזְבִיּוֹת שֶׁמַּרְאִין גַּם כֵּן אֵיזֶה סְבָרָא מוּטְעֵית שֶׁל שְׁטוּת לֶאֱמוּנָתָם, וְעַל-כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁרֹאשׁוֹ אֶחָד כַּד וְרֹאשׁוֹ אֶחָד חַד, אַף-עַל-פִּי-כֵן אִי אֶפְשָׁר לִסְמֹךְ עַל זֶה לְבַד עַד שֶׁיִּשְׁמַע מִפִּי נֶאֱמָן שֶׁהֵם מֵעוֹף פְּלוֹנִי וְטָהוֹר הוּא. (כַּמְבֹאָר בַּ"שֻּׁלְחָן עָרוּךְ"), כִּי אִי אֶפְשָׁר לִסְמֹךְ עַל הֲבָנַת עַצְמוֹ כְּלָל, וְאָנוּ צְרִיכִין לְהַשְׁלִיךְ שִֹכְלֵנוּ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ רַק עַל קַבָּלָתֵנוּ מִפִּי חֲכָמִים אֲמִתִּיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְכַאֲשֶׁר קִבַּלְנוּ מֵאֲבוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים וְכוּ' (כַּמְבֹאָר כָּל זֶה בְּמָקוֹם אַחֵר ):
יורה דעה · הלכות בשר בחלב
עַל-פִּי הַתּוֹרָה 'מֵישְׁרָא' בְּסִימָן ל, עַיֵּן שָׁם כָּל הַתּוֹרָה: וְהַכְּלָל, שֶׁצְּרִיכִין דַּיְקָא הָרַבִּי הַגָּדוֹל בְּיוֹתֵר וְכוּ'. כְּדֵי לִזְכּוֹת לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי אִם עַל-יְדֵי כַּמָּה צִמְצוּמִים מִשֵּכֶל עֶלְיוֹן לְשֵֹכֶל תַּחְתּוֹן וְכוּ'. עַל-כֵּן אֵין לוֹ לָאָדָם לוֹמַר דַּי לִי אִם אֶתְקָרֵב לְאִישׁ כָּשֵׁר פָּשׁוּט וְכוּ', כִּי אַדְּרַבָּא, כָּל מַה שֶּׁהַחוֹלֶה גָּדוֹל בְּיוֹתֵר צָרִיךְ רַבִּי גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, וְעַל-כֵּן בְּמִצְרַיִם וְכוּ', עַיֵּן שָׁם: כִּי בֶּאֱמֶת מִי שֶׁמְּקָרֵב עַצְמוֹ לְקָטָן בְּמַעֲלָה, אַף-עַל-פִּי-כֵן שֶׁהוּא טוֹב מִמֶּנּוּ הַרְבֵּה וּכְנֶגְדּוֹ הוּא צַדִּיק, אַף-עַל-פִּי-כֵן לֹא דַּי שֶׁאֵינוֹ מוֹעִיל לוֹ מֵחֲמַת שֶׁהוּא חוֹלֶה גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, שֶׁקָּטָן בְּמַעֲלָה אֵינוֹ יָכוֹל לְרַפְּאוֹת חֳלָיֵי נַפְשׁוֹ הָעֲצוּמִים, אַף גַּם הוּא מְקַלְקְלוֹ הַרְבֵּה, מִכָּל שֶׁכֵּן, כְּשֶׁזֶּה הַקָּטָן בְּמַעֲלָה הוּא בַּעַל מַחֲלֹקֶת וְחוֹלֵק עַל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מֻפְלֶגֶת מְאֹד, שֶׁהוּא יָגַע כָּל יָמָיו לְהַמְשִׁיךְ הַשָּגַת וִידִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים בְּשִֹכְלִיּוֹת עֲמֻקִּים וְנִפְלָאִים נוֹרָאִים וַעֲצוּמִים וְנִשְֹגָּבִים מְאֹד מְאֹד, עַד אֲשֶׁר בְּגֹדֶל כֹּחוֹ וְחָכְמָתוֹ יָכוֹל לְהַכְנִיס הַשָּגַת וִידִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל הַקְּטַנִּים בְּמַעֲלָה מְאֹד, וּבְעֹצֶם כֹּחוֹ הִשְׁאִיר אַחֲרָיו בְּרָכָה, סְפָרִים נוֹרָאִים כָּאֵלֶּה וְהִתְגַּלּוּת חִדּוּשִׁים כָּאֵלֶּה. וְתַלְמִידִים יְקָרִים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת דַּעְתּוֹ הַקְּדוֹשָׁה לְדוֹרוֹת, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁגַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתָם יִשָּׁאֵר דַּעְתָּם אַחֲרֵיהֶם לְדוֹרוֹת. כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ בְּכָל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהָיוּ מִלְּפָנֵינוּ. וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה כִּי מְרַחֲמָם יְנַהֲגֵם (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא, סִימָן ז). עַל מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עַל פָּסוּק, "אֲשֶׁר אֵין חֲלִיפוֹת לָמוֹ", עַיֵּן שָׁם. וְזֶה הַקָּטָן בְּמַעֲלָה אֲשֶׁר אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דֶּרֶךְ וְנָתִיב וּשְׁבִיל בְּהַמְשָׁכַת הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת לָעוֹלָם, כִּי גַּם בְּעַצְמוֹ עֲדַיִן לֹא הִתְחִיל לְהַשִּיג שׁוּם הַשָּגָה קַלָּה כַּאֲשֶׁר רוֹאִין וּמְבִינִים מִדִּבּוּרָיו וְתוֹרָתוֹ שֶׁאוֹמֵר דְּבָרִים שֶׁתִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן יוֹדְעִין עַתָּה יוֹתֵר. וּכְשֶׁהוּא חוֹלֵק עַל צַדִּיק כָּזֶה וְתוֹרָה כָּזֹאת וְעַל אֲנָשָׁיו הָעוֹסְקִים בִּסְפָרָיו הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל יָדָם יְכוֹלִים לְרַפְּאוֹת גַּם הַחוֹלֶה הַגָּדוֹל בְּיוֹתֵר וְכַנַּ"ל, כִּי גְּדוֹלִים צַדִּיקִים בְּמִיתָתָן יוֹתֵר מִבְּחַיֵּיהֶם, וַעֲדַיִן הֵם עוֹסְקִים אַחַר הִסְתַּלְּקוּתָם לְהַמְשִׁיךְ וּלְהָאִיר הַשָּגַת אֱלֹקוּת גַּם בְּהָרְחוֹקִים וְהַחוֹלִים בְּיוֹתֵר עַל-יְדֵי סִפְרֵיהֶם וְתַלְמִידֵיהֶם הַיְקָרִים וְכַנַּ"ל. וְזֶה חוֹלֵק עֲלֵיהֶם, בְּוַדַּאי הוּא מְקַלְקֵל הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשּׁוֹמְעִים אֵלָיו לְהִתְרַחֵק מִמְּקוֹר חַיִּים כָּאֵלֶּה וְכוּ':
כִּי אִיתָא בִּדְבָרָיו, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, שֶׁבְּכָל מָקוֹם יֵשׁ יֹשֶׁר וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁעוֹשֶֹה עַוְלוֹת גְּדוֹלוֹת, בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּמָּצֵא אֶצְלוֹ גַּם כֵּן אֵיזֶה יֹשֶׁר, רַק שֶׁהַחִלּוּק הוּא מָתַי מַתְחִיל הַיֹּשֶׁר, כִּי אֵצֶל אִישׁ כָּשֵׁר מַתְחִיל הַיֹּשֶׁר מִיָּד, כִּי בְּוַדַּאי אָסוּר לַעֲשׂוֹת שׁוּם עַוְלָה, אֲבָל מִי שֶׁאֵינוֹ אִישׁ כָּשֵׁר כָּרָאוּי וְעוֹשֶֹה אֵיזֶה עַוְלָה, אֲבָל אַחַר כָּךְ מַתְחִיל אֶצְלוֹ הַיֹּשֶׁר שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת עַוְלָה גְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר. וְיֵשׁ גָּרוּעַ יוֹתֵר; שֶׁעוֹשֶֹה עוֹד עַוְלָה גְּדוֹלָה מֵחֲבֵרוֹ, אֲבָל אַחַר כָּךְ כְּשֶׁבָּא לָעַוְלָה הַגְּדוֹלָה עוֹד יוֹתֵר אָז מַתְחִיל אֶצְלוֹ הַיֹּשֶׁר וְכוּ'. (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּסוֹף הַסִּפּוּרֵי מַעֲשִֹיּוֹת, עַיֵּן שָׁם). וְהִנֵּה עַל זֶה יֵשׁ לִתְמוֹהַּ וּלְהִתְפַּלֵּא מְאֹד עַל שֶׁאָנוּ רוֹאִים לִפְעָמִים בְּעֵת הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁעוֹשִֹין הַחוֹלְקִים עַל הָאֱמֶת עַוְלוֹת עֲצוּמוֹת בְּלִי יֹשֶׁר כְּלָל כַּאֲשֶׁר רָאִינוּ בְּעֵינֵינוּ כַּמָּה פְּעָמִים, וּבִפְרָט כְּשֶׁהַמַּחֲלֹקֶת מִכְּשֵׁרִים קְצָת וּמְפֻרְסָמִים שֶׁמְּצַוִּים לִרְדֹּף מְאֹד וּמְבַקְּשִׁים לַעֲקֹר לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, וְהֵיכָן מַתְחִיל הַיֹּשֶׁר שֶׁלָּהֶם, וַהֲלֹא הֵם כְּשֵׁרִים אוֹ צַדִּיקִים, וְאֵיךְ הִתְרַחֵק מֵהֶם הַיֹּשֶׁר כָּל כָּךְ כָּל כָּךְ? ! אַךְ הָאֱמֶת, כִּי בְּהָעַוְלָה בְּוַדַּאי יֵשׁ יֹשֶׁר כַּנַּ"ל, אֲבָל אֵלּוּ הַחוֹלְקִים אוֹמְרִים שֶׁהָאֱמֶת אִתָּם, וְזֶה עִקַּר הַיֹּשֶׁר אֶצְלָם לִרְדֹּף אַחַר הַנִּרְדָּפִים, שֶׁהֵם אוֹמְרִים עֲלֵיהֶם מַה שֶּׁאוֹמְרִים בַּשְּׁקָרִים שֶׁלָּהֶם, וְהֵם מְהַפְּכִים הָאֱמֶת כָּל כָּךְ עַד שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַיֹּשֶׁר אֶצְלָם, כִּי אוֹמְרִים שֶׁזֶּה עִקַּר הַיֹּשֶׁר לְרָדְפָם כָּל כָּךְ, רַחֲמָנָא לִצְלָן, וְזֶה בְּחִינַת הַמְהַפְּכִים אוֹרְחוֹת יֹשֶׁר, וְעַל-כֵּן קָשֶׁה מְאֹד לִמְצֹא שׁוּם יֹשֶׁר אֶצְלָם:
כִּי בְּכָל מָקוֹם שֶׁהָעַוְלוֹת גְּדוֹלוֹת בְּיוֹתֵר, שָׁם הַיֹּשֶׁר רָחוֹק בְּיוֹתֵר, אֲבָל אַף-עַל-פִּי-כֵן בְּקַל לְהוֹדִיעַ שָׁם שֶׁעוֹשֶֹה עַוְלָה, אֲבָל מִי שֶׁטּוֹעֶה עַצְמוֹ וְאוֹמֵר שֶׁכָּל מַה שֶּׁעוֹשֶֹה הַכֹּל יֹשֶׁר וּמְהַפֵּךְ הָעַוְלָה וְהָרְצִיחָה לְיֹשֶׁר, שָׁם קָשֶׁה מְאֹד לִמְצֹא הַיֹּשֶׁר (וְהָבֵן הֵיטֵב). לְמָשָׁל, מִי שֶׁהוּא גַּנָּב אוֹ גַּזְלָן וְגַם אֶצְלוֹ יֵשׁ אֵיזֶה יֹשֶׁר לִפְעָמִים, אֲבָל הַיֹּשֶׁר שֶׁלּוֹ רָחוֹק מְאֹד, וְאֵין נִמְצָא בּוֹ יֹשֶׁר עַד אַחַר שֶׁעוֹשֶֹה כַּמָּה עַוְלוֹת וּגְזֵלוֹת, אֲבָל הָעַוְלָה שֶׁלּוֹ מְגֻלָּה לְעֵין כֹּל, כִּי הַכֹּל יוֹדְעִין שֶׁהוּא אִישׁ עָוֶל. וְגַם הוּא בְּעַצְמוֹ מֻכְרָח לְהוֹדוֹת שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶֹה יֹשֶׁר, כִּי אֵיךְ אֶפְשָׁר לוֹמַר עַל גְּנֵבָה וּגְזֵלָה שֶׁהוּא יֹשֶׁר?! אֲבָל מִי שֶׁאֵינוֹ גַּנָּב רַק עוֹשֶֹה עַוְלָה אוֹ אוֹנָאָה בְּמַשָּא וּמַתָּן, אַף-עַל-פִּי שֶׁאֶצְלוֹ הַיֹּשֶׁר בְּסָמוּךְ יוֹתֵר, כִּי כְּשֶׁבָּא לְאֵיזֶה גְּנֵבָה גְּמוּרָה יִמְשֹׁךְ יָדוֹ מִמֶּנָּה, אֲבָל מֵהָעַוְלָה שֶׁלּוֹ קָשֶׁה לַהֲשִׁיבוֹ, מֵחֲמַת שֶׁמַּטְעֶה אֶת עַצְמוֹ וּמוֹרֶה הֶתֵּר לְעַצְמוֹ. וְכֵן לְהַלָּן יוֹתֵר כָּל מַה שֶּׁהָעַוְלָה קְטַנָּה בְּיוֹתֵר וְהַיֹּשֶׁר סָמוּךְ לוֹ בְּיוֹתֵר, אַף-עַל-פִּי שֶׁהוּא בְּוַדַּאי טוֹב מִמִּי שֶׁהוּא בַּעַל עַוְלָה יוֹתֵר וְהַיֹּשֶׁר רָחוֹק מִמֶּנּוּ יוֹתֵר, אֲבָל מִצַּד אֶחָד הוּא גָּרוּעַ יוֹתֵר, כִּי קָשֶׁה לַהֲשִׁיבוֹ, כִּי מֵחֲמַת שֶׁהָעַוְלָה דַּקָּה קְצָת וְהוּא מַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶֹה עַוְלָה, עַל-כֵּן קָשֶׁה לַהֲשִׁיבוֹ. וְכֵן בְּכָל דַּרְגָּא וְדַרְגָּא כָּל מַה שֶּׁהַדַּרְגָּא קָרוֹב יוֹתֵר וְסָמוּךְ לַקְּדֻשָּׁה יוֹתֵר, רַק שֶׁגַּם שָׁם יֵשׁ אֵיזֶה אֲחִיזַת קְלִפָּה דַּקָּה, שָׁם קָשֶׁה יוֹתֵר לְשָׁבְרָהּ, מֵחֲמַת שֶׁבְּקַל יְכוֹלִין לִטְעוֹת שָׁם בֵּין יָמִין לִשְֹמֹאל, בֵּין עַוְלָה לְיֹשֶׁר:
כִּי זֶה כְּלָל גָּדוֹל שֶׁבְּכָל דַּרְגָּא וְדַרְגָּא וּבְכָל עוֹלָם וְעוֹלָם יֵשׁ קְלִפָּה הַקּוֹדֶמֶת לַפְּרִי, וַאֲפִלּוּ בַּמַּדְרֵגוֹת הָעֶלְיוֹנוֹת שֶׁאֵין שָׁם קְלִפָּה גְּמוּרָה, יֵשׁ שָׁם אֲחִיזַת אֵיזֶה קְלִפָּה דַּקָּה. וְכָל מַה שֶּׁאֲחִיזַת הַקְּלִפָּה וְהַשֶּׁקֶר דַּק יוֹתֵר, קָשֶׁה לַעֲמֹד עַל הַדָּבָר יוֹתֵר וְקָשֶׁה יוֹתֵר לְבַטְּלָהּ, כִּי עִקַּר אֲחִיזַת הָעַוְלָה וְהַיֹּשֶׁר שֶׁהֵם בְּחִינַת סִטְרָא דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת יֹשֶׁר, בְּחִינַת יָמִין וְסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁהִיא בְּחִינַת עַוְלָה, בְּחִינַת שְֹמֹאל, עִקַּר שָׁרְשָׁם הוּא מֶאֱמוּנָה וּכְפִירוֹת, כִּי עִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהוּא הַיֵּצֶר הָרָע, הוּא מִכְּפִירוֹת, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע נִקְרָא אֵל אַחֵר כְּפִירוֹת. (כַּמּוּבָן בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת). וְיֵשׁ בָּזֶה כַּמָּה אֲלָפִים וּרְבָבוֹת מַדְרֵגוֹת, כִּי יֵשׁ שֶׁאֵין לוֹ כְּפִירוֹת גְּמוּרוֹת, אֲבָל אֵין הָאֱמוּנָה כָּל כָּךְ בִּשְׁלֵמוּת וּכְמוֹ כֵן יֵשׁ אֲחִיזָה לְהַקְּלִפָּה וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא. וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה הַנַּ"ל, מֵחֲמַת שֶׁהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיג כִּי אִם עַל-יְדֵי צִמְצוּמִים וְכוּ' מִשֵּכֶל עֶלְיוֹן לְשֵֹכֶל תַּחְתּוֹן. וּמֵאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים נִמְשָׁכִין כָּל הָעוֹלָמוֹת מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, כִּי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה, כִּי הֵם בְּחִינַת שִׁעוּרִין דְּאַתְוָן דְּאוֹרָיְתָא (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל) וְעַל-יְדֵי אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה נִבְרְאוּ כָּל הָעוֹלָמוֹת כִּי בְּאוֹרָיְתָא בָּרָא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עָלְמָא. נִמְצָא, שֶׁהַצִּמְצוּמִים הַנַּ"ל, שֶׁהֵם הַחָכְמוֹת וְהַשִּכְלִיּוּת, שֶׁעַל יָדָם מַשִּיגִין הַשָּגוֹת אֱלוֹקוּת כַּנַּ"ל, הֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הָעוֹלָמוֹת וְכָל אֲשֶׁר בָּהֶם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, כִּי כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִֹיתָ, הַיְנוּ חָכְמָה הַנַּ"ל שֶׁהִיא הַשִּכְלִיּוֹת לְהַשִּיג אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יָדָם, שֶׁזֶּה עִקַּר הַחָכְמָה. וּמֵחֲמַת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעַרְבֵּב הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁבְּכָל עוֹלָם וּבְכָל דַּרְגָּא וְיֵשׁ אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא בְּכָל הַשִּכְלִיּוּת שֶׁבְּכָל עוֹלָם וְדַרְגָּא, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁלִּפְעָמִים נוֹפֶלֶת הַמַּלְכוּת שֶׁהוּא חָכְמָה תַּתָּאָה בֵּין הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְכוּ': וְזֶה עִקַּר הַיְגִיעָה וְהָעֲבוֹדָה שֶׁל הָאָדָם כָּל יְמֵי חַיָּיו לְבָרֵר וּלְלַבֵּן כָּל עוֹלָם וְכָל דַּרְגָּא מֵאֲחִיזַת הַקְּלִפָּה שֶׁבְּאוֹתוֹ עוֹלָם וְדַרְגָּא. וְזֶה בְּכָל אָדָם וּבְכָל זְמַן, כִּי אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים כְּפִי עֲבוֹדָתוֹ וּכְפִי מַעֲשָֹיו הַטּוֹבִים כְּמוֹ כֵן הוּא מְבָרֵר וּמְזַכֵּךְ כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ. וּכְמוֹ כֵן הוּא זוֹכֶה לְהַשָּגַת אֱלֹקוּת לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּלְהֵפֶךְ לְהֵפֶךְ, כִּי כְּשֶׁמְּקַלְקֵל מַעֲשָֹיו, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ כֵן הוּא עוֹשֶֹה מַסָּךְ הַמַּבְדִּיל בֵּינוֹ וּבֵין הַשָּגוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "אִם עֲוֹנֹתֵיכֶם הָיוּ מַבְדִּלִים בֵּינֵכֶם וּבֵין אֱלֹקֵיכֶם". וּמֵחֲמַת זֶה רֹב הָעוֹלָם רְחוֹקִים מֵהַשָּגַת אֱלֹקוּתוֹ, מֵחֲמַת שֶׁהָרֹב אֵין מַעֲשֵֹיהֶם עוֹלִים יָפֶה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד שֶׁיֵּשׁ לוֹ כֹּחַ לְקָרֵב כָּל הָרְחוֹקִים בְּיוֹתֵר וּלְהַמְשִׁיךְ הַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים קְדוֹשִׁים בְּשִֹכְלִיּוּת כָּאֵלּוּ, עַד שֶׁגַּם הֵם יִזְכּוּ לְהַשָּגָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבִשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מִלְּהַטְעוֹת עַצְמוֹ לוֹמַר שֶׁיִּתְקָרֵב לְהַקָּטָן בְּמַעֲלָה, כִּי אַף-עַל-פִּי שֶׁגַּם זֶה הַקָּטָן בְּמַעֲלָה גָּדוֹל מִמֶּנּוּ הַרְבֵּה, אֲבָל מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא זָכָה לַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה בְּתַכְלִית הַמַּעֲלָה וְלֹא זָכָה עֲדַיִן לְשַׁבֵּר וּלְהַמְתִּיק אֲחִיזַת כָּל הַקְּלִפּוֹת בְּשָׁרְשָׁן הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ אֲחִיזַת הַדִּין שֶׁמִּשָּׁם כָּל אֲחִיזָתָם, וּמִי שֶׁלֹּא הִגִּיעַ עֲדַיִן לָזֶה, אֲפִלּוּ אִם הִגִּיעַ לְאֵיזֶה דַּרְגָּא, אֲבָל עֲדַיִן לֹא שָׁבַר הַקְּלִפָּה שֶׁבַּדַּרְגָּא הַגָּבֹהַּ יוֹתֵר בְּקַל יוֹתֵר יָכוֹל לִטְעוֹת שָׁם עַד שֶׁיְּהַפֵּךְ הָעַוְלָה לְיֹשֶׁר, עַד שֶׁיּוּכַל לְקַלְקֵל הַרְבֵּה, כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ מְשַׁבֵּר הַקְּלִפָּה שֶׁהוּא צָרִיךְ לְשַׁבְּרָהּ אֲזַי נוֹתֵן כֹּחַ לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַקְּלִפּוֹת שֶׁבַּמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת וְיוּכַל לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר הָרַע שֶׁל הַמְּקֹרָבִים אֵלָיו, מֵחֲמַת שֶׁיּוֹנְקִים מֵהָרַע וְהַקְּלִפָּה שֶׁבַּמַּדְרֵגָה הַגָּבֹהַּ מֵהֶם שֶׁהוּא הַדַּרְגָּא שֶׁל רַבָּם שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְבָרֵר וּלְהַכְנִיעַ הַקְּלִפָּה וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחֶזֶת שָׁם. וְעִקַּר הַקִּלְקוּל הוּא כְּשֶׁזֶּה הַקָּטָן בְּמַעֲלָה חוֹלֵק עַצְמוֹ מֵהָרַבִּי הָאֲמִתִּי הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד עַד תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת שֶׁאֵין שְׁלֵמוּת אַחֲרָיו, כִּי זֶה שֶׁמְּקֹרָב לְזֶה הָרַבִּי אֱמֶת, אֲפִלּוּ אִם הוּא קָטָן בְּמַעֲלָה מְאֹד יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְתַקֵּן הַכֹּל וּלְקָרֵב כָּל הָרְחוֹקִים לַה' יִתְבָּרַךְ וּלְהַכְנִיס בָּהֶם הַשָּגַת אֱלֹקוּת, הַכֹּל בְּכֹחַ רַבּוֹ הַגָּדוֹל. וְכַמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה כִּי מְרַחֲמָם יְנַהֲגֵם וְכוּ'. שֶׁהַצַּדִּיק גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ לַמָּקוֹם שֶׁנִּסְתַּלֵּק עוֹסֵק בְּתִקּוּן הָעוֹלָם עַל-יְדֵי תַּלְמִידָיו, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַצַּדִּיק וְכוּ' עַיֵּן שָׁם, אֲבָל זֶה הַקָּטָן בְּמַעֲלָה כְּשֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל כֹּחַ מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַנַּ"ל, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו לֹא דַּי שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְתַקֵּן הַמְקֹרָבִים אֵלָיו, אַף גַּם מְקַלְקֵל אוֹתָם הַרְבֵּה, כִּי עוֹקֵר אוֹתָם מִשָּׁרְשָׁם הָעֶלְיוֹן הָאֲמִתִּי שֶׁהוּא הַצַּדִּיק הָאֱמֶת, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ נִשְׁמוֹת יִשְֹרָאֵל. וְזֶה הַקָּטָן בְּמַעֲלָה בְּעַצְמוֹ בְּוַדַּאי אֵינוֹ יָכוֹל לְתַקֵּן אוֹתָם, אַדְּרַבָּא, נוֹתֵן עוֹד כֹּחַ לְהָרַע שֶׁלָּהֶם מִשֹּׁרֶשׁ הָרַע הַנֶּאֱחָז בּוֹ שֶׁעֲדַיִן לֹא זָכָה לְשָׁבְרוֹ. וְזֶהוּ בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת קֹרַח וַעֲדָתוֹ, בְּחִינַת וַיִּקַּח קֹרַח וְתַרְגּוּמוֹ, וְאִתְפְּלֵג קֹרַח, שֶׁחָלַק עַצְמוֹ מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, וְגַם 'וַיִּקַּח קֹרַח' כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁלָּקַח לְעַצְמוֹ כַּמָּה נַפְשׁוֹת יִשְֹרָאֵל וְאָמַר שֶׁהוּא יוֹלִיכֵם בְּדַרְכּוֹ, מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁהוּא בְּמַעֲלָה גָּבֹהַּ שֶׁאֵין לְמַעְלָה מִמֶּנּוּ, וְרָצָה לַחֲלֹק עַל מֹשֶׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת הַצַּדִּיק הָאֱמֶת וְלִקַּח נְפָשׁוֹת לְצוּדָם, לְקָרְבָם לְעַצְמוֹ שֶׁיֵּלְכוּ בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר לְגֵיהִנּוֹם וְלַאֲבַדּוֹן כַּאֲשֶׁר רוֹאִים בַּחוּשׁ דַּרְכָּם שֶׁל הַמְקֹרָבִים אֶל הַחוֹלְקִים וְהָרוֹדְפִים, רַחֲמָנָא לִצְלָן:
וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר בָּשָֹר בְּחָלָב, בְּחִינַת לֹא תְבַשֵּׁל גְּדִי בַּחֲלֵב אִמּוֹ, כִּי כָּל מַה שֶּׁבָּעוֹלָם, דּוֹמֵם, צוֹמֵחַ, חַי, מְדַבֵּר הַכֹּל יוֹנֵק חַיּוּתוֹ מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּמִים הַנַּ"ל, שֶׁעַל יָדָם מַשִּיגִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְכֻלָּם צְרִיכִין בֵּרוּר אַחַר בֵּרוּר כַּיָּדוּעַ. וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַבֵּרוּר עַל-יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה הַנַּ"ל. וְכָל מִי שֶׁמְּקֹרָב אֵלָיו וְנִכְלָל בּוֹ יָכוֹל לְתַקֵּן וּלְבָרֵר, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא רַק עַל-יְדֵי מִי שֶׁזָּכָה לְהַמְתִּיק שֹׁרֶשׁ אֲחִיזַת הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ הָעֶלְיוֹן, כִּי שִׁבֵּר כָּל אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת שֶׁבְּכָל הַמַּדְרֵגוֹת עַד תַּכְלִית הַמַּעֲלָה. וְכָל מִי שֶׁעֲדַיִן לֹא הִגִּיעַ לְמַדְרֵגָה זֹאת עֲדַיִן אֵין לוֹ כֹּחַ לְתַקֵּן הָעוֹלָם בִּשְׁלֵמוּת. וּבִשְׁבִיל זֶה מִתְאָרֵךְ הַגָּלוּת כָּל כָּךְ, כִּי בְּכָל דּוֹר וָדוֹר מִתְבָּרְרִין בֵּרוּרִים כְּפִי הַדּוֹר עַד שֶׁיֻּשְׁלַם הַבֵּרוּר עַל-יְדֵי מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ:
וְעַל-כֵּן אָסוּר לֶאֱכֹל מֵהַבְּהֵמָה בַּחַיִּים, כִּי בְּחַיָּיו צָרִיךְ הַבַּעַל חַי לְקַבֵּל הַחַיּוּת בְּהַדַּרְגָּה כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ, דְּהַיְנוּ הַחַיּוּת הַשַּׁיָּךְ לְבַעַל חַי, כִּי אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל חַיּוּת הַגָּבֹהַּ יוֹתֵר שֶׁהוּא חַיּוּת הָאָדָם, כִּי יִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת. וְעַל-יְדֵי חַיּוּת הַזֶּה בְּעַצְמוֹ הַשַּׁיָּךְ לְמַדְרֵגָתוֹ אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְבָּרֵר וּלְהִתְתַקֵּן, אֲבָל עַל-יְדֵי הַשְּׁחִיטָה מַעֲלִין הַבְּהֵמָה מֵחַי לִמְדַבֵּר. וְאָז מַעֲלִין הַחַיּוּת לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ וְאָז אֶפְשָׁר לְתַקְּנוֹ. וְזֶה בְּחִינַת קָרְבָּנוֹת, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מַעֲלִין מֵחַי לִמְדַבֵּר, וְכֵן הַצַּדִּיקִים וְכָל יִשְֹרָאֵל הַדְּבֵקִים אֲלֵיהֶם מַעֲלִים בַּאֲכִילָתָן מֵחַי לִמְדַבֵּר:
כִּי מֵחֲמַת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִגְזַר מִיתָה לְדוֹרוֹת עַל הָאָדָם וְעַל כָּל הַבַּעֲלֵי חַיִּים, כִּי עַל-יְדֵי חֶטְאוֹ שֶׁאָכַל מֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע פָּגַם בַּדַּעַת וְנִתְעַרְבֵּב הַדַּעַת מְאֹד, שֶׁהוּא הַדַּעַת הַנַּ"ל לְהַשִּיג אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם וּלְשׁוּם בַּעַל חַי לְהִתְבָּרֵר וְלָשׁוּב לְשָׁרְשׁוֹ שֶׁהוּא הַחָכְמָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַכֹּל כִּי אִם עַל-יְדֵי הַמִּיתָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם וּלְשׁוּם בַּעַל חַי לְהִתְבָּרֵר וּלְהִתְתַּקֵּן כִּי אִם עַל-יְדֵי שֶׁיֻּמְשַׁךְ עָלָיו חַיּוּת גָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר הַנִּמְשָׁךְ מִשִּכְלִיּוּת וְחָכְמָה גָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה הַחַיּוּת אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל בְּעוֹדוֹ קָשׁוּר בַּגּוּף, כִּי בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ מֵחָכְמָה כִּי אִם בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ, אֲבָל בִּשְׁעַת מִיתָה נִתְוַסֵּף רוּחוֹ, בִּבְחִינַת תּוֹסֵף רוּחָם יִגְוָעוּן, כִּי אָז נִמְשָׁךְ עָלָיו חַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ מֵחָכְמָה גָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר וְעַל-יְדֵי-זֶה נִסְתַּלֵּק, כִּי אֵין הַגּוּף יָכוֹל לְקַבֵּל זֶה הַחַיּוּת, וְעַל-יְדֵי-זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַּקֵּן כְּפִי מַה שֶּׁזּוֹכֶה עַל-יְדֵי מַעֲשָֹיו. וְעַל-כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הָאָדָם בְּחַיָּיו וּלְאַחַר מִיתָתוֹ הוּא רַק עַל-יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ לְהַמְשִׁיךְ הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת אֲפִלּוּ לְהַקְּטַנִּים וְהַחוֹלִים בְּיוֹתֵר, כִּי כָּל בָּאֵי עוֹלָם לֹא בָּאוּ לָעוֹלָם כִּי אִם לְתַקֵּן וּלְבָרֵר עַל-יְדֵי מַעֲשֵֹיהֶם הַטּוֹבִים, אֲבָל הָרֹב אֵין מַעֲשֵֹיהֶם עוֹלִים יָפֶה וּמְקַלְקְלִים בְּיוֹתֵר, וְעַל-יְדֵי-זֶה מִתְגַּלְגְּלִים בְּכַמָּה וְכַמָּה גִּלְגּוּלִים וּבְכַמָּה וְכַמָּה עֳנָשִׁים, רַחֲמָנָא לִצְלָן, וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁיּוֹדֵעַ שָׁרְשֵׁי כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְיוֹדֵעַ אֵיךְ לַעֲסֹק עִם כָּל אֶחָד בְּחַיָּיו וּבְמוֹתוֹ אֵיךְ לְתַקְּנוֹ, לַהֲבִיאוֹ לְהַשָּגַת אֱלֹקוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתַּכְלִית, עִקַּר שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא. וְעַל-כֵּן הָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין לְהִתְקָרֵב אֵלָיו בַּחַיִּים חַיּוּתוֹ, כִּי אַחַר כָּךְ קָשֶׁה מְאֹד לָבוֹא אֵלָיו, כִּי מִי שֶׁטָּרַח בְּעֶרֶב שַׁבָּת וְכוּ': וּבִשְׁבִיל זֶה נִמְצָאִים כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁמִּתְקָרְבִים וְנוֹפְלִים וְנִתְרַחֲקִים, וְיֵשׁ שֶׁהָיוּ מְקֹרָבִים רֹב יְמֵיהֶם וּלְעֵת זִקְנוּתָם נָפְלוּ וְנִתְרַחֲקוּ וְנִתְהַפְּכוּ לְרוֹדְפִים, רַחֲמָנָא לִצְלָן, כִּי עִקָּר הוּא הַסּוֹף וְהָאַחֲרִית, כִּי טוֹב אַחֲרִית דָּבָר מֵרֵאשִׁיתוֹ (קֹהֶלֶת ז, ח), כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, לְעִנְיַן אֱלִישָׁע אַחֵר שֶׁנָּפַל בְּסוֹף יָמָיו, רַחֲמָנָא לִצְלָן, כִּי הָאָדָם כָּל מַה שֶּׁמַּזְקִין צָרִיךְ שֶׁיִּתְוַסֵּף עָלָיו דַּעַת גָּבֹהַּ יוֹתֵר (כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ אֲדוֹנֵנוּ, מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, בְּמָקוֹם אַחֵר ). וְזֶה בְּחִינַת זִקְנֵי תַּלְמִידֵי חֲכָמִים כָּל מַה שֶּׁמַּזְקִינִים דַּעְתָּם מִתְיַשֶּׁבֶת עֲלֵיהֶם, כִּי כָּל מַה שֶּׁמַּזְקִין יוֹתֵר הוּא צָרִיךְ לְהִתְקָרֵב לְשָׁרְשׁוֹ וְתִקּוּנוֹ יוֹתֵר, שֶׁהוּא הַשָּגַת הַחָכְמָה הַנַּ"ל שֶׁנִּמְשֶׁכֶת עָלָיו בְּעֵת הִסְתַּלְּקוּתוֹ אִם יִזְכֶּה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּנוֹ. וְכָל זְמַן שֶׁהָאָדָם בַּחַיִּים יֵשׁ עָלָיו מִלְחֶמֶת הַיֵּצֶר, כִּי אֶת זֶה לְעֻמַּת זֶה עָשָֹה אֱלֹקִים, וְכָל מַה שֶּׁהוּא צָרִיךְ לָבוֹא לְחָכְמָה יְתֵרָה, כְּמוֹ כֵן מִתְגַּבֵּר כְּנֶגְדּוֹ מִלְחֶמֶת עֲמָלֵק שֶׁכּוֹלֵל כָּל הַקְּלִפּוֹת שֶׁהוּא מִתְגַּבֵּר תָּמִיד כְּנֶגֶד הַחָכְמָה הַנַּ"ל. (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל). וְעַל-כֵּן לִפְעָמִים הָאָדָם נוֹפֵל לְעֵת זִקְנוּתוֹ כְּמוֹ שֶׁכָּתַב אֲדוֹנֵנוּ, מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּסֵפֶר הָא"ב, כִּי אֵין לוֹ כֹּחַ לְקַבֵּל הַדַּעַת שֶׁנִּמְשָׁךְ עָלָיו אָז, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא קִדֵּשׁ עַצְמוֹ כָּרָאוּי לְזֶה הַדַּעַת וּמֵרִבּוּי הַדַּעַת נִטְרְפָה דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי, כִּי רִבּוּי הַשֶּׁמֶן גּוֹרֵם כִּבּוּי הַנֵּר. וְעַל-כֵּן זִקְנֵי עַמֵּי הָאָרֶץ כָּל זְמַן שֶׁמַּזְקִינִים דַּעְתָּם מְטֹרֶפֶת עֲלֵיהֶם. וְעִקַּר שֵׁם תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הוּא מִי שֶׁמְּקֹרָב לְהֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, כִּי עַל שֵׁם זֶה נִקְרָא תַּלְמִיד חָכָם, שֶׁהוּא תַּלְמִיד שֶׁל הֶחָכָם, שֶׁהוּא הַצַּדִּיק הָאֱמֶת. וּלְהֵפֶךְ, עַם הָאָרֶץ נִקְרָא מִי שֶׁלֹּא שִׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ מְקֹרָב לַהֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא בִּכְלַל עַם הָאָרֶץ, כִּי אֵין לוֹ כֹּחַ לְקַבֵּל חָכְמָה שֶׁהוּא הַשָּגַת אֱלֹקוּת אֲפִלּוּ אִם הוּא לַמְדָּן וְחָכָם, וַאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ לוֹ מַעֲשִֹים טוֹבִים, כִּי אֶל הַתַּכְלִית הַנִּצְחִי שֶׁהוּא הַשָּגַת אֱלֹקוּת אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי אִם עַל-יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת הַנַּ"ל וְתַלְמִידֵיהֶם וְתַלְמִידֵי תַּלְמִידֵיהֶם וְכוּ':
וְזֶהוּ אַל תַּאֲמִין בְּעַצְמְךְ עַד יוֹם מוֹתְךָ, 'בְּעַצְמְךָ' דַּיְקָא, כִּי כְּשֶׁהוּא בְּעַצְמוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁחוֹלֵק עַצְמוֹ מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּוַדַּאי אֵין לוֹ לְהַאֲמִין בְּעַצְמוֹ, כִּי יִפֹּל בְּאֵין סוֹמֵךְ וְכַנַּ"ל. וְזֶהוּ אַל תַּאֲמִין בְּעַצְמְךָ עַד יוֹם מוֹתְךָ, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב וְלִנֹּק מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת כִּי אִם עַל-יְדֵי מְסִירַת נֶפֶשׁ מַמָּשׁ כַּאֲשֶׁר רוֹאִין בַּחוּשׁ גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁצְּרִיכִין לַעֲבֹר עַל כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת, שֶׁצָּרִיךְ לִסְבֹּל יִסּוּרִין עַד דִּכְדּוּכָא שֶׁל נֶפֶשׁ, וְעַל זֶה נֶאֱמַר, "כִּי עָלֶיךָ הֹרַגְנוּ כָל הַיּוֹם נֶחְשַׁבְנוּ כְּצֹאן טִבְחָה". וְכַמּוּבָן בְּהָעִנְיַן שֶׁסִּפֵּר הוּא זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, כְּשֶׁבָּא נְשָׁמָה קְדוֹשָׁה לָעוֹלָם (בְּסִימָן קנב, לִקּוּטֵי חֵלֶק א) וְסִיֵּם שָׁם, וְעַל-יְדֵי מְסִירַת נֶפֶשׁ אֶפְשָׁר לְדַבֵּק וְכוּ' (עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב). וְזֶהוּ אַל תַּאֲמִין בְּעַצְמְךָ עַד יוֹם מוֹתְךָ, הַיְנוּ מִי שֶׁמֵּמִית עַצְמוֹ עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֵין הַתּוֹרָה מִתְקַיֶּמֶת אֶלָּא בְּמִי שֶׁמֵּמִית עַצְמוֹ עָלֶיהָ, דְּהַיְנוּ, שֶׁמְּשַׁבֵּר כָּל הַמְּנִיעוֹת וְסוֹבֵל יִסּוּרִין וּמְסִירַת נֶפֶשׁ מַמָּשׁ בִּשְׁבִיל לְהִתְקָרֵב לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּלְתוֹרָתוֹ הַקְּדֻשָּׁה וְאָז הוּא בָּטוּחַ מִמִּכְשׁוֹל, כִּי בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו יִשָּׁאֵר עַל עָמְדוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "כִּי דִּכִּיתָנוּ בִּמְקוֹם תַּנִּים וְכוּ'. אִם שָׁכַחְנוּ שֵׁם אֱלֹקֵינוּ וְכוּ' הֲלֹא אֱלֹקִים יַחֲקָר זֹאת כִּי הוּא יֹדֵעַ תַּעֲלֻמוֹת לֵב כִּי עָלֶיךָ הֹרַגְנוּ כָל הַיּוֹם וְכוּ'". (וְעַיֵּן לְקַמָּן מַה שֶּׁכָּתַבְנוּ בְּעִנְיַן פָּרָה אֲדֻמָּה עַל פָּסוּק, "זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם כִּי יָמוּת בְּאֹהֶל", שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עַל זֶה, אֵין הַתּוֹרָה מִתְקַיֶּמֶת אֶלָּא בְּמִי שֶׁמֵּמִית עַצְמוֹ עָלֶיהָ, שֶׁעִקָּר שֶׁצְּרִיכִין לְהָמִית עַצְמוֹ, דְּהַיְנוּ לִמְסֹר נַפְשׁוֹ בִּשְׁבִיל הָאֹהֶל, דְּהַיְנוּ לְהִתְקָרֵב לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וְכוּ', עַיֵּן שָׁם). וְעַל-פִּי זֶה מְבֹאָר הֵיטֵב עִנְיָן זֶה וְאַל תַּאֲמִין בְּעַצְמְךָ עַד יוֹם מוֹתְךָ, עַד שֶׁתְּקַיֵּם אָדָם כִּי יָמוּת בְּאֹהֶל, דְּהַיְנוּ לְהָמִית עַצְמְךָ וְלִמְסֹר נַפְשְׁךָ בִּשְׁבִיל לִהְיוֹת בְּאֹהֶל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו. וְאָז לֹא תִּהְיֶה בְּעַצְמְךָ, כִּי תִּהְיֶה מְקֻשָּׁר וְנִכְלָל בְּהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וְאָז תִּהְיֶה בָּטוּחַ מִמִּכְשׁוֹל. עַיֵּן לְקַמָּן וְתָבִין:
וְכָל הַהוֹלָדוֹת שֶׁל הָאָדָם וְכָל הַבַּעֲלֵי חַיִּים כֻּלָּם נִמְשָׁכִין מֵהַשִּכְלִיּוּת הַנַּ"ל, שֶׁהַצַּדִּיק מַמְשִׁיךְ וּמוֹלִיד שִֹכְלִיּוּת מִשֵּכֶל עֶלְיוֹן לְשֵֹכֶל תַּחְתּוֹן בִּשְבִיל הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת. וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ כָּל קִיּוּם הָעוֹלָם וְכָל הַהוֹלָדוֹת שֶׁבְּכָל הָעוֹלָם, כִּי הַהוֹלָדָה הִיא מֵהַשֵּכֶל, כַּיָּדוּעַ, כִּי כָּל הַהוֹלָדוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, כֻּלָּם בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הַשָּגַת אֱלֹקוּתוֹ בָּעוֹלָם מִדּוֹר לְדוֹר, כִּי כָּל פֹּעַל ה' לְמַעֲנֵהוּ, וְכָל מַה שֶּׁבָּרָא ה' יִתְבָּרַךְ הַכֹּל לִכְבוֹדוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְכֵן כָּל קִיּוּם הָעוֹלָם הַכֹּל לִכְבוֹדוֹ, כְּדֵי לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשֶֹה וְנוֹלָד בָּעוֹלָם, הַכֹּל בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת, כִּי זֶה כָּל הָאָדָם, כִּי כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לֹא נִבְרָא וְנִתְקַיֵּם אֶלָּא בִּשְׁבִיל זֶה, וּלְצֶוֶת לָזֶה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: נִמְצָא, שֶׁכָּל הַהוֹלָדוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַצִּמְצוּמִים וְהַשִּכְלִיּוּת הַנַּ"ל, וּמֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד כָּל צִמְצוּם וְשֵֹכֶל יֵשׁ כְּנֶגְדּוֹ בְּחִינַת קְלִפַּת עֲמָלֵק כַּנַּ"ל מִזֶּה נִמְשָׁךְ חֶבְלֵי לֵדָה. וְכַמּוּבָן בִּדְבָרָיו זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, שֶׁאָמַר אַחַר הַתּוֹרָה הַנַּ"ל, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִתְבַּטֵּל קִשּׁוּי הוֹלָדָה, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם (בְּסִימָן קלה) שֶׁמְּדַבֵּר מֵהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, כִּי הַהוֹלָדָה בִּבְחִינַת חֲתָכוֹ לְאַרְבַּע (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם). וְעַל-כֵּן עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל-יְדֵי הַחֶסֶד (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר ). כִּי עַל-יְדֵי הַחֶסֶד נִמְשָׁךְ בְּחִינַת חֲתָכוֹ לְאַרְבַּע, שֶׁמִּשָּׁם הַהוֹלָדָה, כִּי כְּשֶׁנִּגְמָר הַהוֹלָדָה נִמְשָׁךְ חֶסֶד גָּדוֹל, מֵאַחַר שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יִתְגַּלֶּה עַל-יְדֵי הַצַּדִּיק הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת יוֹתֵר. וְעַל-יְדֵי הַחֶסֶד הַזֶּה נִמְתָּקִין הַדִּינִים שֶׁהָיוּ נֶאֱחָזִים בְּהַצִּמְצוּמִים. וְעַל-יְדֵי הַמְתָּקַת הַדִּין דָּם נֶעְכָּר וְנַעֲשֶֹה חָלָב וּמִשָּׁם נִשְׁתַּלְשֵׁל וְנִמְשָׁךְ הֶחָלָב שֶׁנִּתְהַוֶּה בִּשְׁעַת הַהוֹלָדָה אֵצֶל כָּל הַבַּעֲלֵי חַיִּים, וְזֶה הֶחָלָב הוּא מְזוֹן הַוָּלָד וְקִיּוּמוֹ בִּימֵי קַטְנוּתוֹ וִינִיקָתוֹ, כִּי אָז אֵין לְהַוָּלָד עֲדַיִן כֹּחַ לֶאֱכֹל שְׁאָר מַאֲכָלִים שֶׁצְּרִיכִין לְלָעֲסָם וּלְטָחֲנָם בְּשִׁנָּיו, וְהִזְמִין לוֹ ה' יִתְבָּרַךְ חֲלֵב אִמּוֹ לִנֹּק וּלְהִתְקַיֵּם אָז:
וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר בָּשָֹר בְּחָלָב, כִּי הַבָּשָֹר אֵינוֹ נֶאֱכָל כִּי אִם אַחַר שֶׁתֵּצֵא נַפְשׁוֹ עַל-יְדֵי הַשְּׁחִיטָה, כִּי אֵיבָר מִן הַחַי אָסוּר בַּאֲכִילָה, כִּי כָּל זְמַן שֶׁהַבַּעַל חַי בַּחַיִּים אִי אֶפְשָׁר לְתַקְּנוֹ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ עָלָיו בְּחַיָּיו מִמַּדְרֵגָה הַגָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר שֶׁצְּרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עָלָיו בִּשְׁבִיל תִּקּוּנוֹ, כִּי הַתִּקּוּן אִי אֶפְשָׁר מִמַּדְרֵגָה הַסְּמוּכָה הַגָּבֹהַּ מִמֶּנּוּ קְצָת, רַק צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ הַתִּקּוּן שֶׁל הַמְקֻלְקָל וְהַפָּגוּם מִמַּדְרֵגָה הַגָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר. וְזֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר לְעֵיל; שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא קָטָן וְחוֹלֶה בְּיוֹתֵר, צָרִיךְ רַבִּי גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, שֶׁיֵּדַע אֵיךְ לְהַמְשִׁיךְ עָלָיו הַתִּקּוּן מִמַּדְרֵגָה גָּבֹהַּ מְאֹד וּלְהַמְשִׁיכוֹ אֵלָיו בְּדֶרֶךְ נִפְלָא וְשֵֹכֶל עָמֹק מְאֹד מְאֹד בְּאֹפֶן שֶׁיּוּכַל לְקַבְּלוֹ. וְעַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִגְמֹר הַתִּקּוּן שֶׁל אָדָם וְשֶׁל שׁוּם בַּעַל חַי כִּי אִם לְאַחַר מִיתָתוֹ, כִּי בְּחַיָּיו אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל מִמָּקוֹם הַגָּבֹהַּ כָּל כָּךְ כְּפִי שֶׁצְּרִיכִין תִּקּוּנוֹ, כִּי בַּגּוּף אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל שֵֹכֶל כָּזֶה כַּנַּ"ל, רַק אַחַר מִיתָתוֹ אָז יוּכַל לְקַבֵּל אִם יִזְכֶּה וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לֶאֱכֹל מֵהַבַּעַל חַי גַּם לְאַחַר מִיתָתוֹ כִּי אִם עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַשְּׁחִיטָה, כִּי הַשְּׁחִיטָה עַל-יְדֵי חֶרֶב לַה', שֶׁהוּא הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה הַשָּׁלֵם וּבָדוּק כָּרָאוּי שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת שֵֹכֶל הַנַּ"ל שֶׁל הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּסוֹף מֵישְׁרָא דְּסַכִּינָא, שֶׁזֶּה הַשֵּכֶל, בְּחִינַת חֶרֶב וְכוּ', עַיֵּן שָׁם). וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לְקַבֵּל הַסַּכִּין מֵהַתַּלְמִיד חָכָם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי זֶה הַשֵּכֶל צְרִיכִין לְקַבֵּל מֵהֶחָכָם הָאֱמֶת דַּיְקָא כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הֵם חָמֵשׁ הִלְכוֹת שְׁחִיטָה כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תּוֹרָה, שֶׁהֵם כְּלַל הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "וְזָבַחְתָּ כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ", שֶׁמְּרַמֵּז עַל כָּל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת, שֶׁכֻּלָּם בִּכְלַל 'כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ', הַיְנוּ שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַשְּׁחִיטָה עַל-יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַתִּקּוּן מִכְּלַל הַתּוֹרָה שֶׁכְּלוּלָה מִכָּל הַשִּכְלִיּוּת הַנַּ"ל שֶׁל הַשָּגַת אֱלֹקוּת, שֶׁכֻּלָּם כְּלוּלִים בְּשִׁעוּרִין דְּאַתְוָן דְּאוֹרָיְתָא (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל). וְעַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהַעֲלוֹת הַנֶּפֶשׁ לְשָׁרְשָׁהּ לְתַקְּנָהּ כָּרָאוּי, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְתַקְּנָהּ כִּי אִם עַל-יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיכִין עָלֶיהָ תִּקּוּן מִמַּדְרֵגָה הַגָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר וְכַנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן אָסוּר לֶאֱכֹל בָּשָֹר בְּחָלָב, כִּי הֶחָלָב הִתִּירָה הַתּוֹרָה בְּחַיִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי הֶחָלָב נִמְתֶּקֶת בְּעֵת הַהוֹלָדָה בִּשְׁבִיל חַיּוּת וְקִיּוּם הַוָּלָד בְּעֵת קַטְנוּתוֹ, אֲבָל הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לַוָּלָד בְּחַיָּיו, בִּפְרָט בִּימֵי יְנִיקָתוֹ, אֵינוֹ מִמָּקוֹם הַגָּבֹהַּ כָּל כָּךְ, הַצָּרִיךְ לִגְמַר תִּקּוּנוֹ, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקַבְּלוֹ בְּחַיָּיו, רַק הוּא מְקַבֵּל חַיּוּת כָּרָאוּי לוֹ לִחְיוֹת בּוֹ, כְּדֵי שֶׁיִּחְיֶה וְיִתְקַיֵּם הַיָּמִים שֶׁצָּרִיךְ לְהִתְמַהֲמֵהּ בְּזֶה הָעוֹלָם כְּפִי הַבֵּרוּר שֶׁצָּרִיךְ הַצַּדִּיק לִגְמֹר עַל יָדוֹ. וְאַחַר כֵּן, אַחַר יְצִיאַת נַפְשׁוֹ עַל-יְדֵי הַשְּׁחִיטָה, אָז נַמְשִׁיךְ עָלָיו מִמַּדְרֵגָה הַגָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, כְּפִי הַצֹּרֶךְ לִגְמַר תִּקּוּנוֹ וְכַנַּ"ל. וְגַם אַחַר הַשְּׁחִיטָה עֲדַיִן צָרִיךְ הַבָּשָֹר תִּקּוּן עַל-יְדֵי אֲכִילַת הָאָדָם בִּבְרָכָה בְּכַוָּנָה כָּרָאוּי, וְאִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ כִּי אִם עַל-יְדֵי הַבִּשּׁוּל בָּאֵשׁ הַנִּמְשָׁךְ גַּם כֵּן מִבְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁהוּא הַשֵּכֶל הַנַּ"ל, שֶׁנִּקְרָא לַבַּת אֵשׁ (כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם). וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לְבַשֵּׁל מַאַכְלֵי יִשְֹרָאֵל בְּאֵשׁ שֶׁל יִשְֹרָאֵל דַּיְקָא וּבִשּׁוּלֵי עַכּוּ"ם אֲסוּרִים, כִּי הַבִּשּׁוּל הוּא גְּמַר הַתִּקּוּן שֶׁיִּהְיֶה רָאוּי לַאֲכִילָה וְאִי אֶפְשָׁר לְתַקְּנוֹ כִּי אִם עַל-יְדֵי אֵשׁ שֶׁל יִשְֹרָאֵל עַם קָדוֹשׁ, שֶׁנִּמְשָׁךְ מֵהַשֵּכֶל הַנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת לַבַּת אֵשׁ כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן אָסוּר לְבַשֵּׁל בָּשָֹר בֶּחָלָב, כִּי הַבָּשָֹר אִי אֶפְשָׁר לִגְמֹר תִּקּוּנוֹ, כִּי אִם עַל-יְדֵי מַדְרֵגָה גָּבֹהַּ שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל בַּעַל חַי אַחַר יְצִיאַת נַפְשׁוֹ עַל-יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת בִּשְׁבִיל גְּמַר תִּקּוּנוֹ, אֲבָל הֶחָלָב אַף-עַל-פִּי שֶׁנִּתְתַּקֵּן וְנִמְתָּק בַּחַיִּים, אֲבָל לֹא נִתְתַּקֵּן כִּי אִם בִּבְחִינַת חַיּוּת הַבַּעַל חַי בְּחַיָּיו בִּשְׁבִיל קִיּוּמוֹ בְּעֵת יְנִיקָתוֹ וְקַטְנוּתוֹ, וְעַל-כֵּן כְּשֶׁמִּתְעָרֵב הַבָּשָֹר עִם הֶחָלָב בְּעֵת הַבִּשּׁוּל הוּא פְּגָם גָּדוֹל מְאֹד, כִּי אָז צָרִיךְ הַבָּשָֹר לָבוֹא לִגְמַר תִּקּוּנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לְהַמְשִׁיכוֹ מִמַּדְרֵגָה הַגָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, וּכְשֶׁהוּא נִתְעָרֵב עִם הֶחָלָב שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיֵּי עוֹלָם הַזֶּה חַיּוּת הַבַּעַל חַי בְּחַיָּיו בִּימֵי קַטְנוּתוֹ, שֶׁהוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת דִּינִיקָה. אֲזַי מִתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר הָרַע שֶׁבִּשְנֵיהֶם, כִּי הַבָּשָֹר אֵינוֹ יָכוֹל לְהִתְבָּרֵר וּלְהִתְתַּקֵּן עַל-יְדֵי הַבֵּרוּר שֶׁל הֶחָלָב, כִּי גְּמַר הַתִּקּוּן אַחַר יְצִיאַת הַנֶּפֶשׁ צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ יוֹתֵר כַּנַּ"ל. וְהֶחָלָב אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל הַתִּקּוּן שֶׁל הַבָּשָֹר, כִּי הוּא גָּבֹהַּ מִמֶּנּוּ הַרְבֵּה. וּכְשֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְקַבֵּל הַתִּקּוּן זֶה מִזֶּה, אֲזַי נַעֲשֶֹה תַּעֲרֹבֶת גָּדוֹל וְנִתְעוֹרֵר הָרַע שֶׁבִּשְׁנֵיהֶם, שֶׁצְּרִיכִים עֲדַיִן לְבָרְרוֹ, כִּי הָרַע מִתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר בְּעֵת גְּמַר הַתִּקּוּן כַּיָּדוּעַ, וְעַל-כֵּן אֲסוּרִים בָּשָֹר וְחָלָב לְעָרְבָם יַחַד וְעִקַּר הָאִסּוּר מִדְּאוֹרָיְתָא בְּעֵת הַבִּשּׁוּל, כִּי אָז הוּא גְּמַר הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי בְּחִינַת לַבַּת אֵשׁ, שֶׁהוּא הַשֵּכֶל הַנַּ"ל, שֶׁצְּרִיכִין שֶׁלֹּא יִהְיֶה שָׁם תַּעֲרֹבֶת שֶׁלֹּא יְקַלְקֵל אֶת הַבָּשָֹר הַצָּרִיךְ גְּמַר הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי מַדְרֵגָה הַגָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, עַל-יְדֵי שֶׁיְּעָרְבוֹ עִם הֶחָלָב שֶׁתִּקּוּנוֹ נִמְשָׁךְ מִמַּדְרֵגָה נְמוּכָה וַאֲזַי נִתְקַלְקְלִים זֶה מִזֶּה וְכַנַּ"ל:
וְזֶה מַמָּשׁ בְּחִינַת הַקִּלְקוּל שֶׁל הַשְּׁפָלִים בְּמַדְרֵגָתָם וְהַפְּגוּמִים הָרוֹצִים לְהִתְקָרֵב לְהַקָּטָן בְּמַעֲלָה, כִּי לֹא דַּי שֶׁלֹּא יְתַקְּנוּ, אַף גַּם יְקַלְקֵל לוֹ הַרְבֵּה, כִּי הָרַע שֶׁלּוֹ יִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר עַל-יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה יוֹנֵק מֵהָרַע שֶׁל רַבּוֹ הַקָּטָן בְּמַעֲלָה שֶׁלֹּא בֵּרֵר עֲדַיִן הָרַע כָּרָאוּי וְכַנַּ"ל:
וְזֶהוּ "לֹא תְבַשֵּׁל גְּדִי בַּחֲלֵב אִמּוֹ". וְתָפַס חֲלֵב אִמּוֹ אַף-עַל-פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת גַּם בַּחֲלֵב אַחֶרֶת אָסוּר. אַךְ רָמַז בָּזֶה הָאִסּוּר שֶׁאַף-עַל-פִּי שֶׁהֶחָלָב הוּא חַיּוּת הַוָּלָד, בְּחִינַת חֲלֵב אִמּוֹ שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַוָּלָד, וְהָיָה נִרְאָה לִכְאוֹרָה שֶׁגַּם בַּסּוֹף יְתַקְּנוּ הַבָּשָֹר עַל-יְדֵי הֶחָלָב הַזֶּה, אֲבָל הַתּוֹרָה אָסְרָה זֹאת בְּאִסּוּר חָמוּר, אַדְּרַבָּא, זֶהוּ עִקַּר הָאִסּוּר, כִּי מֵאַחַר שֶׁהֶחָלָב מְחַיֶּה הַוָּלָד בְּעֵת קַטְנוּתוֹ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלֵב אִמּוֹ, עַל-כֵּן אָסוּר לְעָרְבוֹ עִם הַבָּשָֹר בְּעֵת הַבִּשּׁוּל שֶׁהוּא גְּמַר תִּקּוּנוֹ, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִגְמֹר תִּקּוּן הַבַּעַל חַי עַל-יְדֵי הַמַּדְרֵגָה הַנְּמוּכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת, בְּחִינַת חֲלֵב אִמּוֹ, כִּי אַדְּרַבָּא, יִתְקַלְקֵל בְּיוֹתֵר וְכַנַּ"ל:
וְכֵן הָאָדָם אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּתְתַּקֵּן עַל-יְדֵי הַקָּטָן בְּמַעֲלָה שֶׁמֹּחוֹ בְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת, בְּחִינַת חֲלֵב אִמּוֹ. וְזֶהוּ מְרֻמָּז גַּם כֵּן בְּמִצְוָה זֹאת, לֹא תְּבַשֵּׁל גְּדִי וְכוּ', כִּי הַמַּעֲשִֹים טוֹבִים שֶׁל הָאָדָם הֵם רְמוּזִים בִּבְחִינַת גְּדִי, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּיִצְחָק, "קַח לִי שְׁנֵי גְּדָיֵי עִזִּים טֹבִים וְאֶעֱשֶֹה אוֹתָם מַטְעַמִּים לְאָבִיךָ כַּאֲשֶׁר אָהֵב", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הַמַּעֲשִֹים טוֹבִים שֶׁל יִשְֹרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, "וַעֲשֵֹה לִי מַטְעַמִּים כַּאֲשֶׁר אָהַבְתִּי" מִפִּקּוּדִין דַּעֲשֵֹה וְכוּ'. וְזֶה לֹא תְּבַשֵּׁל גְּדִי וְכוּ', כִּי הַבִּשּׁוּל מְרַמֵּז עַל גְּמַר הַתִּקּוּן, הַיְנוּ שֶׁאֵין אַתָּה יָכוֹל לִגְמֹר הַתִּקּוּן שֶׁל מַעֲשִֹים טוֹבִים שֶׁלְּךָ עַל-יְדֵי בְּחִינַת חֲלֵב אִמּוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמֹּחִין וְהַשֵּכֶל שֶׁל הָרַב הַקָּטָן בְּמַעֲלָה, כִּי לֹא דַּי שֶׁלֹּא יְתַקֶּנְךָ, אֶלָּא אַף גַּם יְקַלְקֵל אוֹתְךָ כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ תָּבִיא בֵּית ה' אֱלֹקֶיךָ, כִּי גּוּף הָאָדָם נִקְרָא אֲדָמָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "וַיִּיצֶר ה' אֱלֹקִים אֶת הָאָדָם עָפָר מִן הָאֲדָמָה". וְכָל הַמַּעֲשִֹים טוֹבִים שֶׁעוֹשֶֹה בְּחַיָּיו הֵם בִּבְחִינַת רֵאשִׁית וּבִכּוּרִים, כִּי הָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲלוֹת וּלְהָבִיא לַה' יִתְבָּרַךְ רֵאשִׁית וּבִכּוּרִים מֵאַדְמָתוֹ שֶׁהוּא גּוּפוֹ, כִּי מִכָּל דָּבָר שֶׁהַגּוּף אוֹכֵל וְנֶהֱנֶה צָרִיךְ מִתְּחִלָּה לְהָבִיא הָרֵאשִׁית וְהַבִּכּוּרִים לַה' יִתְבָּרַךְ, כִּי אָסוּר לֶאֱכֹל קֹדֶם שֶׁיִּתְפַּלֵּל עַל דָּמָיו, וְגַם צָרִיךְ לְהַפְרִישׁ בִּכּוּרִים מַמָּשׁ וְכָל מַתְּנוֹת כְּהֻנָּה וַעֲנִיִּים וּשְׁאָר תִּקּוּנֵי הַמַּאֲכָל וּלְבָרֵךְ עָלָיו קֹדֶם שֶׁיֹּאכַל וְיֵהָנֶה גּוּפוֹ מִמֶּנּוּ. וְכָל זֶה בִּכְלַל רֵאשִׁית וּבִכּוּרִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, "בְּרֵאשִׁית", בִּשְׁבִיל בִּכּוּרִים שֶׁנִּקְרָאִים 'רֵאשִׁית'. וְגַם אָמְרוּ, בִּשְׁבִיל הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת 'רֵאשִׁית', כִּי הַכֹּל אֶחָד, כִּי הַבִּכּוּרִים שֶׁנִּקְרָאִים רֵאשִׁית הֵם בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת, כִּי זֶה כְּלַל הַתּוֹרָה שֶׁיָּבִיא רֵאשִׁית וְהַבִּכּוּרִים מֵאַדְמָתוֹ וְגוּפוֹ לַה' יִתְבָּרַךְ, כְּדֵי שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יִתְקַדֵּשׁ גּוּפוֹ שֶׁלֹּא יֵהָנֶה שׁוּם הֲנָאָה בָּעוֹלָם הַזֶּה כִּי אִם בִּשְׁבִיל ה' יִתְבָּרַךְ. וְזֶהוּ "רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ" שֶׁהֵם הַמַּעֲשִֹים טוֹבִים שֶׁל הָאָדָם, "תָּבִיא בֵּית ה' אֱלֹקֶיךָ" שֶׁהוּא הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁשָּׁם מֵאִיר אוֹר הַפָּנִים שֶמְּחַיֶּה אֶת הַשֵּכֶל הַנַּ"ל שֶׁל הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַצַּדִּיק הָאֱמֶת, הַיְנוּ כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הַמַּעֲשִֹים טוֹבִים שֶׁל הָאָדָם צְרִיכִין תִּקּוּן גָּדוֹל קֹדֶם שֶׁיִּהְיוּ רְאוּיִין לַעֲלוֹת לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָם לַתַּכְלִית הַנִּצְחִי הַמְקַוֶּה שֶׁהוּא הַשָּגַת אֱלֹקוּת. וְזֶה אִי אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל-יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה כַּנַּ"ל, שֶׁיָּכוֹל לְהַמְשִׁיךְ הַחַיּוּת מְאוֹר הַפָּנִים וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. וְזֶהוּ "רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ" שֶׁהֵם הַמַּעֲשִֹים טוֹבִים שֶׁלְּךָ, "תָּבִיא בֵּית ה' אֱלֹקֶיךָ" דְּהַיְנוּ לְהַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּלְמָסְרָם לְהַכֹּהֵן שֶׁהוּא בְּחִינַת הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁרַק הוּא יָכוֹל לְתַקְּנָם וְכַנַּ"ל, אֲבָל "לֹא תְבַשֵּׁל גְּדִי בַּחֲלֵב אִמּוֹ" שֶׁלֹּא תִּרְצֶה לְתַקֵּן מַעֲשֶֹיךָ עַל-יְדֵי בְּחִינַת חֲלֵב אִמּוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַקָּטָן בְּמַעֲלָה שֶׁלֹּא יְקַלְקֵל אוֹתָם יוֹתֵר כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי אוֹר הַפָּנִים שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַצַּדִּיק הָאֱמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי וְכוּ' תָּבִיא בֵּית ה' וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נִסְמָךְ פָּסוּק זֶה לַפָּסוּק, "שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה יֵרָאֶה כָּל זְכוּרְךָ עַל פְּנֵי הָאָדוֹן ה'", שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַעֲלוֹת הַשֵּכֶל הַנַּ"ל לְאוֹר הַפָּנִים, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לְהָרַבִּי הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי וְכוּ' תָּבִיא בֵּית ה' לֹא תְבַשֵּׁל גְּדִי בַּחֲלֵב אִמּוֹ וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נִסְמְכוּ זֶה לָזֶה סְמוּכִים לָעַד לְעוֹלָם, עֲשׂוּיִים בֶּאֱמֶת וְיָשָׁר, בָּרוּךְ ה' לְעוֹלָם, אָמֵן וְאָמֵן, וְעַיֵּן הֵיטֵב בְּהַתּוֹרָה מֵישְׁרָא הַנַּ"ל קֶשֶׁר עִנְיָן זֶה:
וְזֶהוּ מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בָּשָֹר בְּחָלָב חִדּוּשׁ הוּא, הַיְנוּ שֶׁמִּצְוַת אִסּוּר בָּשָֹר בֶּחָלָב טַעֲמוֹ הוּא חִדּוּשׁ גָּדוֹל, כִּי טַעַם אִסּוּר בָּשָֹר בְּחָלָב נִמְשָׁךְ מֵהַשֵּכֶל שֶׁל הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד שֶׁהוּא חִדּוּשׁ שֶׁבַּחִדּוּשִׁים, חִדּוּשׁ נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד, שֶׁמֵּחֲמַת שֶׁעִקַּר תִּקּוּן כָּל הַדְּבָרִים, בִּפְרָט בַּסּוֹף הָאַחֲרוֹן הוּא עַל יָדוֹ. וְעִקַּר גְּמַר הַתִּקּוּן הוּא אַחַר יְצִיאַת הַנֶּפֶשׁ, שֶׁאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל כָּרָאוּי הַחַיּוּת הַגָּבֹהַּ מִמֶּנּוּ, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה גְּמַר תִּקּוּנוֹ. וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ אִסּוּר בָּשָֹר בְּחָלָב וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בָּשָֹר בְּחָלָב חִדּוּשׁ הוּא, חִדּוּשׁ דַּיְקָא וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת פּוּרִים שֶׁהוּא הַכְנָעַת הָמָן עֲמָלֵק, כִּי עֲמָלֵק הוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, שֶׁהוּא כְּנֶגֶד הַשֵּכֶל הַנַּ"ל שֶׁנִּקְרָא ד', כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שָׁם (בְּאוֹת ה), שֶׁלִּפְעָמִים נוֹפֵל הַד' וְנַעֲשֶה מִזֶּה, חַס וְשָׁלוֹם, מֶמְשֶׁלֶת אַרְבַּע מַלְכֻיּוּת, שֶׁעִקָּרָם הוּא עֲמָלֵק וְכוּ'. וְעַל-כֵּן עִקַּר הִתְגָּרוּת הָמָן הָיָה בְּמָרְדְּכַי, שֶׁהוּא הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד. וְרָצָה לְעָקְרוֹ וּלְהַעֲבִירוֹ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל-יְדֵי-זֶה יַעֲקֹר, חַס וְשָׁלוֹם, גַּם אֶת כָּל יִשְֹרָאֵל הַתְּלוּיִים בּוֹ, לְהַשְׁמִיד, לַהֲרֹג, לְאַבֵּד, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל-כֵּן הִתְפָּאֵר בְּעָשְׁרוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "וַיְסַפֵּר לָהֶם הָמָן אֶת כְּבוֹד עָשְׁרוֹ וְרֹב בָּנָיו". וְכֵן אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ עָשָֹה מִשְׁתֶּה וְהֶרְאָה אֶת עֹשֶׁר כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ וְכוּ', כִּי הָעֲשִׁירוּת וְהַמָּמוֹן הֵם כְּנֶגֶד הַשֵּכֶל הַנַּ"ל, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם (בְּאוֹת ד); שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְזֶה הַשֵּכֶל כִּי אִם עַל-יְדֵי שׂוֹנֵא בֶּצַע וְכוּ', עַיֵּן שָׁם, אֲבָל ה' יִתְבָּרַךְ הֵפִיר עֲצָתָם וְקִלְקֵל מַחֲשַׁבְתָּם עַל-יְדֵי גֹּדֶל כֹּחוֹ שֶׁל מָרְדְּכַי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁעָסַק בִּתְפִלָּה, וְזָעַק זְעָקָה גְּדוֹלָה וּמָרָה. וְכֵן הִכְנִיס בְּיִשְֹרָאֵל שֶׁיִּזְעֲקוּ וְיִתְפַּלְּלוּ לַה' יִתְבָּרַךְ בְּכָל עִיר וָעִיר. וְגַם עָסַק בַּתּוֹרָה הַרְבֵּה עִם יִשְֹרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שֶׁהָיָה פּוֹתֵחַ בִּדְבָרִים וְדוֹרְשָׁן, כִּי הָיָה יוֹדֵעַ לְהוֹכִיחַ אֶת יִשְֹרָאֵל כְּפִי הָעַזּוּת וְהַתּוֹרָה שֶׁל כָּל אֶחָד שֶׁכְּמוֹ כֵן הָיְתָה תְּפִלָּתוֹ (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל). וְעַל-יְדֵי-זֶה נִתְגַּלֶּה חֶסֶד, בְּחִינַת אֶסְתֵּר חוּט שֶׁל חֶסֶד מָשׁוּךְ עָלֶיהָ, וְעַל-יְדֵי-זֶה חָתַךְ מֵהֶם אֶת הָאַרְבַּע בְּחִינוֹת מַלְכוּת, בְּחִינַת הַשֵּכֶל הַנַּ"ל, בִּבְחִינַת חֲתָכוֹ לְאַרְבַּע. וְעַל-יְדֵי-זֶה הִשְׁפִּיל אֶת הָמָן עֲמָלֵק עַד עָפָר וְהֵשִׁיב לוֹ גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ:
וְעַל-כֵּן עָשָֹה הָמָן עֵץ גָּבֹהַּ חֲמִשִּׁים אַמָּה, כִּי הָמָן עֲמָלֵק כָּלוּל מִכָּל הַחֲמִשִּׁים שַׁעֲרֵי טֻמְאָה. וְאִי אֶפְשָׁר לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ כִּי אִם מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל-כֵּן סָבַר הָמָן שֶׁאֵין מִי שֶׁיּוּכַל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ מֵאַחַר שֶׁיָּכוֹל לְהַטִּיל פְּגָם גַּם לְמַעְלָה לְמַעְלָה, מֵאַחַר שֶׁיּוֹנֵק מִשַּׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה. וְעַל-כֵּן עָשָֹה עֵץ גָּבֹהַּ חֲמִשִּׁים אַמָּה, כִּי עֲשָֹאוֹ בְּכִשּׁוּף גָּדוֹל לְהַגְבִּיר כָּל הַחֲמִשִּׁים שַׁעֲרֵי טֻמְאָה, רַחֲמָנָא לִצְלָן, אֲבָל מָרְדְּכַי הָיָה גָּדוֹל בְּמַעֲלָה מֻפְלֶגֶת מְאֹד בְּחִינַת הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה הַנַּ"ל, הַיָּכוֹל לְהַכְנִיס הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת אֲפִלּוּ בְּהַנּוֹפְלִים מְאֹד, כִּי יוֹדֵעַ לְהַמְשִׁיךְ הַשֵּכֶל שֶׁל הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת מִשַּׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה וּמִשָּׁם הָיָה תֹּקֶף הַנֵּס שֶׁל פּוּרִים. וְזָכוּ לְהַפִּיל אֶת הָמָן וּלְהַמְשִׁיךְ תֹּקֶף הַנֵּס בְּכָל שָׁנָה וְשָׁנָה לְדוֹרוֹת, שֶׁעַל-יְדֵי קְדֻשַּׁת פּוּרִים נִזְכֶּה בְּכָל דּוֹר וּבְכָל שָׁנָה וְשָׁנָה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הַזֶּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מָרְדְּכַי שֶׁהֶאָרָתוֹ גְּדוֹלָה מְאֹד מְאֹד, כַּמְבֹאָר בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, עַד שֶׁהֶאָרָה כָּזֹאת אֵינָהּ נִמְשֶׁכֶת אֲפִלּוּ בְּשַׁבָּת וְיוֹם טוֹב, כִּי הֶאָרָתוֹ עֲצוּמָה מְאֹד מְאֹד, עַד שֶׁיּוּכַל לְהָאִיר אֲפִלּוּ בְּתֹקֶף הָעֲשִֹיָּה, אֲפִלּוּ בְּעוּבְדִין דְּחֹל, אֲפִלּוּ בְּל"ט מְלָאכוֹת. וְעַל-כֵּן פּוּרִים מֻתָּר בַּעֲשִֹיַּת מְלָאכָה, כִּי הֶאָרַת מָרְדְּכַי, שֶׁהוּא קְדֻשַּׁת פּוּרִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה הַנַּ"ל, יָכוֹל לְהָאִיר אֲפִלּוּ בְּתֹקֶף הָעֲשִֹיָּה, אֲפִלּוּ אִם נָפַל לְמָקוֹם שֶׁנָּפַל, אֲפִלּוּ אִם הוּא חוֹלֶה גָּדוֹל מְאֹד בָּחֳלָיֵי הַנֶּפֶשׁ, כִּי בְּעֹצֶם עַמְקוּת חָכְמָתוֹ יָכוֹל לְהָאִיר גַּם בּוֹ הַשָּגַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ:
וְזֶהוּ בְּחִינַת גֹּדֶל עֹצֶם הַשִּמְחָה שֶׁל פּוּרִים שֶׁשְּמֵחִים אָז יוֹתֵר מִכָּל הַיָּמִים טוֹבִים. וּכְמוֹ שֶׁהִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, חַיָּב אִינָשׁ לִבְסוּמֵי בְּפוּרַיָּא עַד דְּלֹא יֵדַע בֵּין אָרוּר הָמָן לְבָרוּךְ מָרְדְּכַי, כִּי מְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁצְּרִיכִין לְהַחֲיוֹת הַשֵּכֶל הַנַּ"ל עַל-יְדֵי שִֹמְחַת הָרְגָלִים שֶׁהוּא בֵּין אוֹר הַפָּנִים וְכוּ', עַיֵּן שָׁם, אֲבָל עִקַּר הַשִּמְחָה שֶׁל יוֹם טוֹב, שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, זוֹכִין רַק בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ עַל-יְדֵי שֶׁעוֹלִין לְשָׁם בָּרְגָלִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שָׁם. אֲבָל עַתָּה בַּעֲווֹנוֹתֵנוּ הָרַבִּים חָרֵב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְעָרְבָה כָּל שִֹמְחָה, אֲבָל בְּחֶמְלָתוֹ יִתְבָּרַךְ חָמַל עָלֵינוּ וְהִקְדִּים לָנוּ רְפוּאָה לַמַּכָּה; שֶׁנָּתַן לָנוּ אֶת יְמֵי הַפּוּרִים הָאֵלֶּה קֹדֶם הַשָּׁלֹשׁ רְגָלִים שֶׁמַּתְחִילִין מִפֶּסַח, כִּי פּוּרִים הֲכָנָה לְפֶסַח שֶׁהוּא רֹאשׁ לַשָּׁלֹשׁ רְגָלִים (כְּמוֹ שֶׁאָמַר אֲדוֹנֵנוּ, מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה ), הַיְנוּ כִּי עַל-יְדֵי קְדֻשַּׁת פּוּרִים אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הֶאָרַת הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה הַנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת מָרְדְּכַי כַּנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יְכוֹלִין לְרַפְּאוֹת גַּם הַחוֹלֶה הַגָּדוֹל בְּיוֹתֵר. וְעִקַּר הָרְפוּאָה עַל-יְדֵי הַשִּמְחָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּהַמַּעֲשֶֹה שֶׁל יוֹם הַשִּׁשִּׁי וְכוּ', שֶׁרְפוּאַת הַבַּת מַלְכָּה שֶׁהִיא כְּלַל נַפְשׁוֹת יִשְֹרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת בַּת מֶלֶךְ פְּנִימָה, רְפוּאָתָם עַל-יְדֵי שִֹמְחָה, כִּי הוּא יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרָה גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ עַד שֶׁיָּכוֹל לְשַֹמֵּחַ גַּם הַחוֹלִים בְּיוֹתֵר עַל-יְדֵי דַּרְכֵי נִפְלְאוֹת הִתְגַּלּוּת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה. וְהַשִּמְחָה הִיא עִקַּר הַחַיּוּת, שֶׁעַל יָדוֹ מְחַיִּין הַשֵּכֶל הַנַּ"ל שֶׁל הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת: וְזֶה בְּחִינַת שֶׁחַיָּבִין לְהִשְּׁתַּכֵּר וְלִשְֹמֹחַ בְּפוּרִים עַד דְּלֹא יֵדַע בֵּין אָרוּר הָמָן לְבָרוּךְ מָרְדְּכַי, שֶׁיַּגִּיעַ עַל-יְדֵי תֹּקֶף הַשִּמְחָה לְמַעְלָה מֵהַדַּעַת לְתַכְלִית שֹׁרֶשׁ הַקְּדֻשָּׁה הָעֶלְיוֹנָה בְּמָקוֹם שֶׁאֵין שָׁם שׁוּם אֲחִיזָה לְהָרַע כְּלָל, עַד שֶׁאֵין שַׁיָּךְ שָׁם לוֹמַר אָרוּר הָמָן וּבָרוּךְ מָרְדְּכַי, כִּי בְּכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ אֲחִיזָה לַקְּלִפָּה, אֲפִלּוּ אִם הוּא בַּמַּעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁשָּׁם הָאֲחִיזָה שֶׁל הַקְּלִפָּה דַּק מִן הַדַּק שַׁיָּךְ שָׁם לוֹמַר אָרוּר הָמָן, שֶׁהוּא דַּקּוּת הַקְּלִפָּה הַנֶּאֱחֶזֶת שָׁם, וּבָרוּךְ מָרְדְּכַי שֶׁהוּא עֶצֶם הַקְּדֻשָּׁה בֶּאֱמֶת, אֲבָל מָרְדְּכַי בְּחִינַת הַצַּדִּיק הַנַּ"ל עוֹלֶה עַל הַכֹּל עַד שֶׁזָּכָה לְבַטֵּל אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת עַד תַּכְלִית הַמַּעֲלָה, עַד שֶׁעָלָה לְמָקוֹם שֶׁאֵין לָהֶם שָׁם אֲחִיזָה כְּלָל, וְזָכָה לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרָה זֹאת לְעוֹלָם, לְדוֹרוֹת. וְזֶהוּ בְּחִינַת הֶאָרַת פּוּרִים שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁתּוֹת וְלִשְֹמֹחַ אָז עַד שֶׁיַּעֲלֶה לְשָׁם, לַבְּחִינָה הַנַּ"ל, שֶׁשָּׁם אֵין שַׁיָּךְ אָרוּר הָמָן וּבָרוּךְ מָרְדְּכַי כַּנַּ"ל. וּמִשָּׁם נִמְשֶׁכֶת הַשִּמְחָה שֶׁל פּוּרִים, שֶׁעַל-יְדֵי עֹצֶם הַשִּמְחָה הַנִּמְשֶׁכֶת מִשָּׁם יְכוֹלִין לִשְֹמֹחַ גַּם עַתָּה בַּגָּלוּת הַמַּר הַזֶּה בִּכְלָל, וְכֵן בִּפְרָטִיּוּת הַגָּלוּת שֶׁהוּא גָּלוּת הַנֶּפֶשׁ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וּמִגֹּדֶל הַהֶאָרָה הַזֹּאת יְכוֹלִין לְשַֹמֵּחַ כָּל הַנְּפָשׁוֹת אֲפִלּוּ בְּתֹקֶף הַגָּלוּת, כִּי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה הַנַּ"ל, בְּעַמְקוּת חָכְמָתוֹ הָרָמָה מְאֹד מַמְשִׁיךְ שִֹמְחָה גַּם עֲלֵיהֶם, שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת שֶׁל הַשֵּכֶל הַנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מַמְשִׁיךְ הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת. וְעַל-יְדֵי הַשִּמְחָה שֶׁמַּמְשִׁיכִין בְּפוּרִים, עַל-יְדֵי עֹצֶם הַהֶאָרָה הַנַּ"ל, עַל-יְדֵי-זֶה מַמְשִׁיכִין שִֹמְחָה עַל כָּל הָרְגָלִים, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַרְגִּישׁ שִֹמְחַת יוֹם טוֹב גַּם עַתָּה שֶׁאֵין לָנוּ בֵּית הַמִּקְדָּשׁ. וְעַל-כֵּן פּוּרִים הֲכָנָה לְפֶסַח שֶׁהוּא רֹאשׁ הַשָּׁלֹשׁ רְגָלִים וְכַנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן מְרֻמָּז פּוּרִים בְּפָרָשַׁת הַשָּׁלֹשׁ רְגָלִים בַּפָּסוּק, "שִׁבְעַת יָמִים תֹּאכַל מַצּוֹת" (כְּמוֹ שֶׁאָמַר אֲדוֹנֵנוּ, מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה) וְשָׁם בַּפָּסוּק הַנַּ"ל כְּתִיב, "שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה יֵרָאֶה כָּל זְכוּרְךָ אֶת פְּנֵי הָאָדֹן ה' וְכוּ'", כִּי עַל-יְדֵי קְדֻשַּׁת פּוּרִים יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים שֶׁבְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ גַּם עַתָּה אַחַר הַחֻרְבָּן וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נִסְמָךְ לָזֶה, "רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ", כִּי הַכֹּל אֶחָד וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת אַרְבַּע פָּרָשִׁיּוֹת, פָּרָשַׁת שְׁקָלִים, שֶׁהִיא נִדְבַת הַמִּשְׁכָּן, זֶה בְּחִינַת נְדָבָה וָחֶסֶד הַנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה חוֹתְכִין אֶת הַמַּלְכוּת וּמַעֲלִין אוֹתָהּ לְאוֹר הַפָּנִים הַמֵּאִיר בַּמִּשְׁכָּן, שֶׁהִיא בְּחִינַת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ. וְאַחַר כָּךְ קוֹרִין פָּרָשַׁת זָכוֹר, שֶׁהִיא מְחִיַּת עֲמָלֵק, שֶׁהִיא כְּלָלִיּוּת הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל, כִּי עַל-יְדֵי חֶסֶד הַנַּ"ל בְּחִינַת הַצְּדָקָה שֶׁל נִדְבַת הַמִּשְׁכָּן, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה חוֹתְכִין אֶת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁלֹּא יִנֹּק מִמֶּנָּהּ בְּחִינַת עֲמָלֵק, בִּבְחִינַת וַיְּשַׁסֵּף שְׁמוּאֵל אֶת אֲגָג וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שָׁם, עַל-יְדֵי-זֶה הוּא מַפֶּלֶת עֲמָלֵק. וְעַל-כֵּן קוֹרִין אַחַר פָּרָשַׁת שְׁקָלִים פָּרָשַׁת זָכוֹר וּמַפְטִירִין אָז בְּעִנְיַן 'וַיְשַׁסֵּף שְׁמוּאֵל אֶת אֲגָג שֶׁהוּא', מַפֶּלֶת עֲמָלֵק וְכַנַּ"ל. וְאַחַר כָּךְ הוּא פּוּרִים, שֶׁאָז עִקַּר מְחִיַּת עֲמָלֵק, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִדּוֹרוֹ שֶׁל שְׁמוּאֵל וְכוּ' לְדוֹרוֹ שֶׁל מָרְדְּכַי וְכוּ', וְאָז בְּפוּרִים מֵאִיר הֶאָרָה נִפְלָאָה, שֶׁהוּא הֶאָרַת הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הַנַּ"ל שֶׁיָּכוֹל לְהָאִיר גַּם בְּהַנּוֹפְלִים מְאֹד וְהַחוֹלִים בְּיוֹתֵר וְכַנַּ"ל:
וְאַחַר כָּךְ קוֹרִין פָּרָשַׁת פָּרָה, שֶׁהִיא לְטַהֵר מִטֻּמְאַת מֵת, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ טְהוֹרִין לַעֲשׂוֹת הַפֶּסַח שֶׁהוּא כְּלַל הַשָּׁלֹשׁ רְגָלִים, כִּי פֶּסַח רֹאשׁ לָרְגָלִים, הַיְנוּ כִּי אַחַר שֶׁמַּכְנִיעִין קְלִפַּת עֲמָלֵק וְחוֹתְכִין הַמַּלְכוּת מֵהֶם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ טָהֳרָה עַל כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁנֶּאֱחָז בָּהֶם בְּחִינַת טֻמְאַת עֲמָלֵק, שֶׁהִיא בְּחִינַת טֻמְאַת מֵת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פָּרָה אֲדֻמָּה שֶׁמְּטַהֶרֶת מִטֻּמְאַת מֵת שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם עַל-יְדֵי חֵטְא, הָעֵגֶל שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה בָּאָה הַפָּרָה אֲדֻמָּה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, תָּבוֹא אִמּוֹ וּתְקַנַּח עַל בְּנָהּ, כִּי עִקַּר חֵטְא הָעֵגֶל הָיָה עַל-יְדֵי שֶׁפָּגְמוּ בִּכְבוֹד מֹשֶׁה וְתַלְמִידָיו, עַל-יְדֵי שֶׁלֹּא הֶאֱמִינוּ שֶׁגַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּת מֹשֶׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת הַצַּדִּיק הָאֱמֶת, גַּם אַחַר כָּךְ דְּבָרָיו חַיִּים וְקַיָּמִים לָעַד וּצְרִיכִין לְקַיֵּם דִּבְרֵי תּוֹרָתוֹ לָנֶצַח תָּמִיד, כִּי דְּבָרָיו הֵם דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים אֲשֶׁר הֵם קַיָּמִים לְעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "וּדְבַר אֱלֹקֵינוּ יָקוּם לְעוֹלָם", כִּי עִקַּר פְּגַם הָעֵגֶל הָיָה; שֶׁהָיוּ סְבוּרִים שֶׁכְּבָר מֵת מֹשֶׁה, כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא בְּפֵרוּשׁ רַשִׁ"י עַל פָּסוּק, "וַיַּרְא הָעָם כִּי בֹשֵׁשׁ מֹשֶׁה וְכוּ'". וְאָז אָמְרוּ לְאַהֲרֹן, "קוּם עֲשֵֹה לָנוּ אֱלֹהִים אֲשֶׁר יֵלְכוּ לְפָנֵינוּ כִּי זֶה מֹשֶׁה הָאִישׁ לֹא יָדַעְנוּ מֶה הָיָה לוֹ", הַיְנוּ שֶׁעָשׂוּ עַצְמָם כְּאִלּוּ אֵינָם חוֹלְקִים עַל מֹשֶׁה בְּעַצְמוֹ, רַק הֵם אוֹמְרִים שֶׁעִנְיַן מֹשֶׁה אֵינָם יוֹדְעִים מַה הוּא, בְּחִינַת כִּי זֶה מֹשֶׁה הָאִישׁ לֹא יָדַעְנוּ וְכוּ', רַק עַתָּה שֶׁכְּבָר מֵת, לְדַעְתָּם, צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ אַחֵר בִּמְקוֹמוֹ וְנָבוֹכוּ בְּדֵעוֹתֵיהֶם הַמְּשֻׁבָּשׁוֹת עַל-יְדֵי-זֶה בַּעֲצַת רָאשֵׁי הָעֵרֶב רַב שֶׁקִּבְּלוּ אוֹתָם עֲלֵיהֶם לְרַב וּלְרֹאשׁ, מֵחֲמַת שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲשׂוֹת מוֹפְתִים עַל-יְדֵי שְׁמוֹת הַטֻּמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה; שֶׁהָיָה שָׁם יוּנוּס וְיוֹמְבְּרוּס, שֶׁהֵם הִשְׁלִיכוּ הַשֵּׁם לְתַנּוּר הָאֵשׁ וְכוּ', עַד שֶׁאָמְרוּ, "קוּם עֲשֵֹה לָנוּ אֱלֹהִים אֲשֶׁר יֵלְכוּ לְפָנֵינוּ", וְעִקַּר חֶטְאָם וְטָעוּתָם הָיָה עַל-יְדֵי שֶׁלֹּא הֶאֱמִינוּ בַּמֶּה שֶׁלִּפְנֵיהֶם אֱמֶת, בָּרוּר וְזַךְ וּמְתֻקָּן, שֶׁהוּא תּוֹרַת מֹשֶׁה אֱמֶת שֶׁקִּבְּלוּ בְּסָמוּךְ וַעֲדַיִן תַּלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים קַיָּמִים, שֶׁהֵם, אַהֲרֹן וְחוּר וִיהוֹשֻׁעַ וְכוּ'. וַאֲפִלּוּ לְפִי טָעוּתָם שֶׁמֵּת מֹשֶׁה, הָיָה לָהֶם לֵילֵךְ לְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים וְלִשְׁאֹל מֵהֶם הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר יֵלְכוּ בָּהּ, אֲבָל רָאשֵׁי הָעֵרֶב רַב הִטְעוּ אוֹתָם, עַד שֶׁמָּאֲסוּ בְּתוֹרַת מֹשֶׁה, שֶׁכָּתוּב בָּהּ בְּפֵרוּשׁ, "לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים וְכוּ'", וּבָחֲרוּ לֵילֵךְ בַּעֲצַת הָעֵרֶב רַב וְעָשׂוּ אֶת הָעֵגֶל וְלֹא רָצוּ לְצַיֵּת אֶת תַּלְמִידֵי מֹשֶׁה שֶׁמִּחוּ בָּהֶם עַל זֶה וְהָרְגוּ אֶת חוּר, עַד שֶׁנִּתְיָרֵא אַהֲרֹן מֵהֶם וְהֻכְרַח לַעֲשׂוֹת חֶפְצָם שֶׁלֹּא יַהַרְגוּהוּ, חַס וְשָׁלוֹם, וְלֹא יִהְיֶה לָהֶם תַּקָּנָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וּפָרָה אֲדֻמָּה מְטַהֶרֶת מִזֶּה, כִּי עִנְיַן פָּרָה עָמֹק עָמֹק מְאֹד, שֶׁעַל זֶה נֶּאֱמַר, "אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי", הַיְנוּ כִּי עַל-יְדֵי מַעֲשֵֹה הַפָּרָה מַמְשִׁיכִין הַשֵּכֶל הֶעָמֹק וְהַגָּבֹהַּ מְאֹד שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה הַנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת מֹשֶׁה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יְכוֹלִין לְרַפְּאוֹת הַחוֹלֶה וְהַנָּמוּךְ בְּיוֹתֵר, אֲפִלּוּ אוֹתָן שֶׁנָּפְלוּ לְסִטְרָא דְּמוֹתָא, כִּי פָּרָה אֲדֻמָּה הוּא בְּחִינַת תֹּקֶף כְּלָלִיּוּת כָּל הַדִּינִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת תַּכְלִית הַצִּמְצוּמִים שֶׁמֵּהֶם אֲחִיזַת כָּל הַדִּינִים כַּיָּדוּעַ, כִּי כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁה' יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אוֹרוֹ הַכֹּל לְטוֹבָה בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת וּלְהָאִיר אוֹרוֹ הַגָּדוֹל שֶׁהוּא הַשָּגַת אֱלֹקוּת עַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא, כִּי בְּלֹא צִמְצוּמִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר. וּכְמוֹ שֶׁהִתְחִיל בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁהַשָּגַת אֱלֹקוּת אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי אִם עַל-יְדֵי כַּמָּה צִמְצוּמִים וְכוּ', אֲבָל בְּכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ צִמְצוּם יֵשׁ אֲחִיזַת הַדִּין וּמֵאֵלּוּ הַדִּינִים נִשְׁתַּלְשֵׁל אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ. וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי ה' יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ בְּאֹפֶן שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה לִבְנֵי הָאָדָם, צַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם וּפֹשְׁעִים יִכָּשְׁלוּ בָם (הוֹשֵׁעַ יד, י), כִּי הַצַּדִּיקִים שֶׁמְּשַׁבְּרִים תַּאֲוָתָם וּמְבַטְּלִין אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת מֵהַצִּמְצוּמִים הֵם זוֹכִין לְהַשִּיג דַּרְכֵי הַצִּמְצוּמִים, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָם דַּיְקָא לְהַשִּיג אֱלֹקוּת, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַכְנִיס הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת גַּם בְּהַפְּחוּתִים מְאֹד כַּנַּ"ל. וּרְשָׁעִים לְהֵפֶךְ, שֶׁעַל-יְדֵי שֶׁאֵינָם מְשַׁבְּרִים תַּאֲוָתָם וְאֵינָם מַכְנִיעִים עַצְמָם לִגְדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, עַל-יְדֵי-זֶה נִכְשָׁלִים עַל-יְדֵי אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת שֶׁנֶּאֱחָז בְּהַצִּמְצוּמִים וְנֶעְלָם וְנִסְתָּר מֵהֶם אוֹרוֹ עַל יָדָם. וְעַל-כֵּן אַחַר מַעֲשֵֹה הָעֵגֶל שֶׁיִּשְֹרָאֵל נִכְשְׁלוּ כָּל כָּךְ אַחַר סָמוּךְ שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה בְּקוֹלוֹת וּבְרָקִים וּבְאוֹתוֹת נוֹרָאוֹת כָּאֵלּוּ, וְכָל זֶה מִגֹּדֶל כֹּחַ הַבְּחִירָה (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר מִזֶּה), אָז חָמַל ה' יִתְבָּרַךְ עַל עַמּוֹ וְלִמֵּד אֶת מֹשֶׁה מַעֲשֵֹה הַמִּשְׁכָּן, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁהוּא כְּלַל כָּל הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁעַל יָדָם מַשִּיגִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי כָּל מַעֲשֵֹה הַמִּשְׁכָּן קְרָשָׁיו, קְרָסָיו, בְּרִיחָיו וְעַמּוּדָיו וַאֲדָנָיו וְהַיְרִיעוֹת וְכוּ'. וְכָל הַכֵּלִים הַקְּדוֹשִׁים אָרוֹן וְשֻׁלְחָן וּמְנוֹרָה וְכוּ'. וְכָל פְּרָטֵיהֶם וְצִיּוּרֵיהֶם, כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים וְנוֹרָאִים לְהַשִּיג הַשָּגוֹת אֱלֹקוּתוֹ עַל-יְדֵי-זֶה, כִּי עִקַּר חַיּוּת הַשֵּכֶל הַנַּ"ל שֶׁעַל יָדוֹ מַשִּיגִין אֱלֹקוּתוֹ הוּא עַל-יְדֵי אוֹר הַפָּנִים שֶׁמֵּאִיר בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמִּשְׁכָּן, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן צִוָּה שֶׁיִּתְּנוּ כָּל אֶחָד נִדְבַת לִבָּם לְצֹרֶךְ הַמִּשְׁכָּן, כִּי נִדְבַת לֵב זֶה בְּחִינַת צְדָקָה וָחֶסֶד, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה חוֹתְכִין אֶת הַמַּלְכוּת שֶׁהוּא הַשֵּכֶל הַנַּ"ל וּמַעֲלִין אוֹתוֹ אֶל אוֹר הַפָּנִים הַמֵּאִיר בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמִּשְׁכָּן וְכַנַּ"ל:
וְעִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁבְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ וּבַמִּשְׁכָּן הָיָה עַל-יְדֵי מַעֲשֵֹה הַקָּרְבָּנוֹת שֶׁהָיוּ מְכַפְּרִין עַל כָּל הַחֲטָאִים, כִּי אָדָם חָטָא, מֵבִיא בְּהֵמָה לְקָרְבָּן, כִּי עַל-יְדֵי הַחֵטְא נִסְתַּלֵּק מִמֶּנּוּ הַדַּעַת שֶׁל הַשָּגַת אֱלֹקוּת וְנַעֲשֶֹה מָסָךְ הַמַּבְדִּיל בֵּינוֹ וּבֵין הַשָּגַת וִידִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "כִּי אִם עֲוֹנתֵיכֶם הָיוּ מַבְדִּילִם בֵּינֵכֶם לְבֵין אֱלֹקֵיכֶם". וַאֲזַי צָרִיךְ לְהָבִיא בְּהֵמָה וְהַכֹּהֵן מַקְרִיבָהּ לְקָרְבָּן אַחַר מִיתָתָהּ עַל-יְדֵי הַשְּׁחִיטָה לְשֵׁם קָרְבָּן, כִּי הַכֹּהֵן מְקַבֵּל כֹּחַ מִמֹּשֶׁה רַבֵּנוּ שֶׁמָּשַׁח אֶת אַהֲרֹן וּבָנָיו, שֶׁהֵם כְּלַל קְדֻשַּׁת הַכֹּהֲנִים הַיּוֹצְאִים מֵהֶם, עַד שֶׁבְּגֹדֶל כֹּחוֹ שֶׁל מֹשֶׁה הֵם יְכוֹלִים לַעֲלוֹת אֶת הַבְּהֵמָה לְקָרְבָּן, שֶׁיַּמְשִׁיכוּ שֵֹכֶל נִפְלָא עַל-יְדֵי אוֹר הַפָּנִים שֶׁמֵּאִיר בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ וּבַמִּשְׁכָּן, שֶׁשָּׁם נַעֲשִֹים כָּל הַקָּרְבָּנוֹת עַד שֶׁעַל-יְדֵי גֹּדֶל עֹצֶם הֶאָרַת הַשֵּכֶל הַזֶּה יַעֲלֶה גַּם חַיּוּת הַבְּהֵמָה לְמָקוֹם שֶׁתַּעֲלֶה עַד, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יִהְיֶה נִמְשָׁךְ רְפוּאָה וּסְלִיחָה לְהַחוֹטֵא, כִּי עִקַּר תִּקּוּנוֹ עַל-יְדֵי שֶׁנִּמְשָׁךְ שֵֹכֶל גָּדוֹל מְאֹד עַל-יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק הָאֱמֶת, שֶׁעַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַזֶּה מַעֲלִין הַחַיּוּת וְהַנִּיצוֹצוֹת וְהַגִּלְגּוּלִים שֶׁהָיוּ מְלֻבָּשִׁים בְּרוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת שֶׁגַּם הֵם יִהְיוּ לָהֶם עֲלִיָּה וְתִּקּוּן, כִּי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל יָכוֹל לְרַפְּאוֹת וּלְתַקֵּן הַכֹּל בְּגֹדֶל שִֹכְלוֹ. וְעַל-יְדֵי-זֶה נִתְתַּקֵּן הַחוֹטֵא שֶׁהֵבִיא הַקָּרְבָּן, כִּי עִקַּר תִּקּוּנוֹ עַל-יְדֵי כֹּחוֹ שֶׁל הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל, שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל-יְדֵי הַקָּרְבָּן וְכַנַּ"ל:
אֲבָל פָּרָה אֲדֻמָּה הִיא חִדּוּשׁ נִפְלָא בְּיוֹתֵר, כִּי כָּל מַעֲשֶֹיהָ בַּחוּץ, כִּי כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בָּאִין לִפְנִים, לְתוֹךְ הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם מֵאִיר אוֹר הַפָּנִים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן כַּנַּ"ל, אֲבָל פָּרָה מַעֲשֶֹיהָ בַּחוּץ, רַק שֶׁמִּסְתַּכְּלִין מֵרָחוֹק עַל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשּׁוֹחֲטִין אוֹתָהּ כְּנֶגֶד פֶּתַח הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי עַל-יְדֵי מַעֲשֵֹה פָּרָה אֲדֻמָּה מַמְשִׁיכִין שֵֹכֶל גָּבֹהַּ וְעָמֹק יוֹתֵר וְיוֹתֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיגוֹ כְּלָל, שֶׁעַל יָדוֹ יְכוֹלִין לְתַקֵּן וּלְטַהֵר אֲפִלּוּ מִטֻּמְאַת מֵת שֶׁהוּא אֲבִי אֲבוֹת הַטֻּמְאָה, כִּי עִקַּר גְּזֵרַת הַמִּיתָה הָיְתָה מֵחֲמַת עִנְיָן הַנַּ"ל, מֵחֲמַת שֶׁעַל-יְדֵי חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיג בִּשְׁלֵמוּת הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת בְּחַיָּיו (וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר לְעֵיל קְצָת מִזֶּה). עַל-כֵּן הָאָדָם מֻכְרָח לָמוּת. וְאָז נִתְוַסֵּף עָלָיו אוֹר גָּדוֹל שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְקַבְּלוֹ בְּחַיָּיו בְּעוֹדוֹ בְּגוּפוֹ. וְאָז יוֹצֵאת נַפְשׁוֹ וְנִשְׁאָר גוּפוֹ לְבַד וְנֶאֱחָז בּוֹ סִטְרָא דִּמְסָאֲבָא מְאֹד. וְתִקּוּנוֹ עַל-יְדֵי הַקְּבוּרָה בֶּעָפָר. שֶׁאָז חוֹזֵר לְתַכְלִית הַצִּמְצוּם הַגַּשְׁמִי בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא גַּשְׁמִיּוּת הֶעָפָר וְשָׁם נִתְבַּלֶּה זֻהֲמָתוֹ, וְנַפְשׁוֹ עוֹלָה לְמַעְלָה אִם זוֹכֶה וְהַכֹּל כְּפִי מַעֲשָֹיו בָּעוֹלָם הַזֶּה. וְצָרִיךְ לְהִתְמַהֲמַהּ לִשְׁכֹּב וּלְהִתְבַּלֶּה בֶּעָפָר עַד תְּחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁאָז יִהְיֶה גְּמַר הַתִּקּוּן שֶׁל כָּל אֶחָד, כִּי בְּמֶשֶׁךְ הַזְּמַן הַהוּא מִיּוֹם מִיתָתוֹ עַד הַתְּחִיָּה נַפְשׁוֹ מִזְדַּכֶּכֶת כְּפִי מַעֲשֶֹיהָ וְעוֹלָה עַד מָקוֹם שֶׁיְּכוֹלָה לְקַבֵּל מִשָּׁם תִּקּוּן, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּהְיֶה נִמְשָׁךְ עָלֶיהָ הֶאָרַת הַשֵּכֶל הַנַּ"ל, שֶׁתּוּכַל לְהָאִיר גַּם בְּגוּפָהּ הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת לְאַחַר הַתְּחִיָּה, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן, לְהַשִּיג וְלָדַעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת עִקַּר הַתִּקְוָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל אֶחָד הוּא עַל-יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה שֶׁזָּכָה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו בְּחַיָּיו, כִּי אַחַר כָּךְ קָשֶׁה מְאֹד מְאֹד לְהִתְקָרֵב, כְּמוֹ שֶׁאָמַר אֲדוֹנֵנוּ, מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה:
וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּפָרָשַׁת פָּרָה, "זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם כִּי יָמוּת בְּאֹהֶל". וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֵין הַתּוֹרָה מִתְקַיֶּמֶת אֶלָּא בְּמִי שֶׁמֵּמִית עַצְמוֹ עָלֶיהָ. וְזֶהוּ 'כִּי יָמוּת בְּאֹהֶל', 'בְּאֹהֶל' דַּיְקָא. זֶה בְּחִינַת שֶׁמֵּמִית עַצְמוֹ וּמוֹסֵר נַפְשׁוֹ בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיֶה נִשְׁאָר בְּאֹהֶל תּוֹרָה שֶׁהוּא אֹהֶל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת בִּבְחִינַת וִיהוּשֻׁעַ בִּן נוּן נַעַר לֹא יָמִישׁ מִתּוֹךְ הָאֹהֶל. וְעַל-כֵּן כָּל הַמְקֹרָבִין לְצַדִּיקֵי אֱמֶת נִקְרָאִים יוֹשְׁבֵי אֹהֶל בִּבְחִינַת וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אָהֳלוֹ שֶׁל שֵׁם וְעֵבֶר שֶׁהָיוּ אָז הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת. וּכְתִיב, "קוֹל רִנָּה וִישׁוּעָה בְּאָהֳלֵי צַדִּיקִים" וְהַכָּתוּב מְבַשֵּר; שֶׁלֶּעָתִיד יֵשְׁבוּ כָּל יִשְֹרָאֵל בְּאָהֳלֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת וְיִתְקָרְבוּ אֲלֵיהֶם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן, שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אִישׁ תָּם יוֹשֵׁב אֹהָלִים, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. זֶהוּ בְּחִינַת אָדָם כִּי יָמוּת בְּאֹהֶל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הָאָדָם, עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה הוּא כְּשֶׁמֵּמִית עַצְמוֹ בִּשְׁבִיל הָאֹהֶל, הַיְנוּ בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְקָרֵב לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יוֹשֵׁב אֹהֶל כַּנַּ"ל. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן מַעֲשֵֹי פָּרָה אֲדֻמָּה, שֶׁהִיא כְּלָלִיּוּת כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁהֵם בְּחִינַת תֹּקֶף אַדְמוּמִיּוּת הַדִּינִים וְכָל מַעֲשֶֹיהָ בַּחוּץ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל-יְדֵי מֹשֶׁה דַּיְקָא, כִּי כָּל הַפָּרוֹת הָיוּ צְרִיכִים לְקַדֵּשׁ מֵאֵפֶר פָּרָה שֶׁל מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, כִּי מַעֲשֵֹה הַפָּרָה, שֶׁהוּא לְהַמְשִׁיךְ הַשֵּכֶל הַגָּדוֹל הֶעָמֹק הַנַּ"ל, לְטַהֵר מִטֻּמְאַת מֵת, דְּהַיְנוּ לְטַהֵר אוֹתָן שֶׁנָּפְלוּ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת סִטְרָא דְּמוֹתָא. זֶה אִי אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל-יְדֵי גֹּדֶל כֹּחוֹ שֶׁל מֹשֶׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה הַנַּ"ל, שֶׁיֵּשׁ לוֹ כֹּחַ לְטַהֵר הַנּוֹפְלִים מְאֹד כְּשֶׁאוֹחֲזִים עַצְמָן בּוֹ בֶּאֱמֶת בִּמְסִירַת נֶפֶשׁ כַּנַּ"ל, וּלְהַכְנִיס גַּם בָּהֶם הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקְוָתָם וְתִקּוּנָם וְכַנַּ"ל:
וְאַחַר כָּךְ קוֹרִין פָּרָשַׁת הַחֹדֶשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ, שֶׁהוּא תִּקּוּן וּמִלּוּי פְּגִימַת הַלְּבָנָה שֶׁיִּהְיֶה אוֹר הַלְּבָנָה כְּאוֹר הַחַמָּה, כִּי חַמָּה וּלְבָנָה זֶה בְּחִינַת שֵֹכֶל עֶלְיוֹן וְשֵֹכֶל תַּחְתּוֹן הַנַּ"ל, כַּיָּדוּעַ, וְעַל-יְדֵי פְּגִימַת הַלְּבָנָה נִפְגָּם הַשֵּכֶל הַנַּ"ל וְאֵין יוֹדְעִין לְהַשִּיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּמִשָּׁם בָּאִים כָּל הַפְּגָמִים וְעַל-יְדֵי מִצְוַת קִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ מְתַקְּנִים זֹאת וּמְמַלְּאִים פְּגִימַת הַלְּבָנָה שֶׁיִּהְיֶה הַלְּבָנָה שֶׁהִיא בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת הַשֵּכֶל הַנַּ"ל שֶׁיִּהְיֶה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל וּלְהַשִּיג עַל יָדוֹ אוֹר הַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן, לְהַשִּיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת אוֹר הַחַמָּה כַּנַּ"ל וְאָז יִתְתַּקֵּן הַכֹּל וְיִתְקַיֵּם, "וְהָיָה אוֹר הַלְּבָנָה כְּאוֹר הַחַמָּה", וִיקֻיַּם, "כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה לָדַעַת אֶת ה' וְכוּ'". וְעַל-כֵּן קוֹרִין כָּל זֶה קֹדֶם פֶּסַח שֶׁהוּא רֹאשׁ וְהַתְחָלַת וּכְלַל כָּל הָרְגָלִים, כִּי כָּל הָרְגָלִים הֵם זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁהָיָה בְּפֶסַח, כְּדֵי שֶׁעַל-יְדֵי כָּל הַתִּקּוּנִים הַנַּ"ל נִזְכֶּה לְקַבֵּל אוֹר הַפָּנִים הַמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר חַיּוּת הַמַּלְכוּת שֶׁהוּא הַשֵּכֶל הַנַּ"ל. כְּדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לְהַשִּיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְיִתְקַיֵּם, "כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת", שֶׁכְּמוֹ שֶׁבִּיצִיאַת מִצְרַיִם זָכִינוּ עַל-יְדֵי כֹּחוֹ שֶׁל מֹשֶׁה לָצֵאת מִכָּל שַׁעֲרֵי טֻמְאָה לְכָל שַׁעֲרֵי קְדֻשָּׁה עַד שֶׁזָּכִינוּ לְהַשָּגַת אֱלֹקוּת בְּמַתַּן תּוֹרָה, כֵּן נִזְכֶּה גַּם עַתָּה בְּתֹקֶף הַגָּלוּת הַזֶּה לָצֵאת מִכָּל הַטֻּמְאוֹת וְלַעֲלוֹת לְכָל הַקְּדֻשּׁוֹת עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת עַל-יְדֵי גֹּדֶל כֹּחָם שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת הַגְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת עֵץ אֶרֶז וְאֵזוֹב וּשְׁנִי תּוֹלַעַת שֶׁמַּשְׁלִיכִין לְתוֹךְ שְֹרֵפַת הַפָּרָה. עֵץ אֶרֶז וְאֵזוֹב זֶה בְּחִינַת שֵֹכֶל עֶלְיוֹן וְשֵֹכֶל תַּחְתּוֹן, כִּי אֶרֶז גָּבֹהַּ מִכָּל אִילָנוֹת זֶה בְּחִינַת שֵֹכֶל עֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשָּגַת הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל, כִּי הַצַּדִּיק נִקְרָא אֶרֶז אֲשֶׁר בַּלְּבָנוֹן וְכוּ'. צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרַח כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְֹגֶּה. וְאֵזוֹב הוּא נָמוּךְ מְאֹד, זֶה בְּחִינַת הַקְּטַנִּים הַנְּמוּכִים מְאֹד שֶׁהַצַּדִּיק בְּעֹצֶם עַמְקוּת חָכְמָתוֹ הַגְּדוֹלָה הוּא מְצַמְצֵם שִֹכְלוֹ מִשֵּכֶל עֶלְיוֹן לְשֵֹכֶל תַּחְתּוֹן עַד שֶׁמַּכְנִיס גַּם בָּהֶם הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיִּים הָאֲמִתִּיִּים, חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל עוֹלָם הַבָּא וּתְחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין עִקַּר הַטָּהֳרָה מִסִּטְרָא דְּמוֹתָא וְכַנַּ"ל: וְזֶה בְּחִינַת שְׁנִי תּוֹלַעַת, שֶׁהוּא מְקַשֵּׁר הָאֶרֶז עִם הָאֵזוֹב, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, זֶה בְּחִינַת הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי כָּל אֶחָד כְּפִי עַזּוּתוֹ דִּקְדֻשָּׁה, כֵּן זוֹכֶה לְתוֹרָה וּכְמוֹ כֵן הוּא תְּפִלָּתוֹ, כַּמְבֹאָר הֵיטֵב בְּסוֹף הַתּוֹרָה הַנַּ"ל. וְעַיֵּן שָׁם הֵיטֵב, וְהָבֵן שָׁם הֵיטֵב קֶשֶׁר וְחִבּוּר הַתּוֹרָה הַנַּ"ל, כִּי מְבֹאָר שָׁם שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַשֵּכֶל הַנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁעַל יָדוֹ זוֹכִין לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת, עִקַּר תִּקוּנוֹ עַל-יְדֵי הַחֶסֶד, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה חוֹתְכִין אֶת הַמַּלְכוּת מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא, מֵהָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, מִבְּחִינַת עֲמָלֵק וְכוּ'. וְזֶה הַחֶסֶד מְקַבְּלִין עַל-יְדֵי תּוֹכָחָה בִּבְחִינַת פִּיהָ פָּתְחָה בְּחָכְמָה וְתוֹרַת חֶסֶד עַד לְשׁוֹנָהּ. וְעִקַּר הַתּוֹכָחָה, הוּא כְּפִי הָעַזּוּת שֶׁרוֹאֶה בְּכָל אֶחָד אִם הוּא דִּקְדֻשָּׁה אוֹ לְהֵפֶךְ שֶׁכְּמוֹ כֵן הִיא תּוֹרָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ וְכוּ', עַיֵּן שָׁם, וְעַל-יְדֵי תּוֹכָחָה הַזֹּאת נִתְגַלֶּה הַחֶסֶד, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה חוֹתְכִין אֶת הָאַרְבַּע הַנַּ"ל בְּחִינַת הַשֵּכֶל הַנַּ"ל מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְכוּ' וּמַעֲלִין אוֹתָהּ לְאוֹר הַפָּנִים שֶׁמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת, אֲפִלּוּ הַקְּטַנִּים וְהַנְּמוּכִים בְּיוֹתֵר וְכוּ', עַיֵּן שָׁם וְהָבֵן: נִמְצָא, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן וְהַתְּשׁוּבָה שֶׁל כָּל אֶחָד שֶׁמְּחֻיָּב לְקַבֵּל תּוֹכָחָה מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת כְּדֵי לָשׁוּב אֶל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, עִקַּר תִּקּוּנוֹ עַל-יְדֵי הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר תִּקּוּן הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, שֶׁעַל זֶה מוֹכִיחוֹ הַצַּדִּיק הָאֱמֶת. וְעַל-יְדֵי-זֶה שֶׁמְּקַבֵּל תּוֹכַחְתּוֹ וְשָׁב לַה' יִתְבָּרַךְ וּמְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לִבְלִי לְהִתְבַּיֵּשׁ מִפְּנֵי הַמַּלְעִיגִים, כַּמְבֹאָר בְּהַתְחָלַת הַשֻּלְחָן עָרוּךְ "אֹרַח חַיִּים". וּכְמוֹ שֶׁהִתְחִיל הַטּוּר הַקָּדוֹשׁ בִּתְחִלַּת הָאֹרַח חַיִּים, יְהוּדָה בֶּן תֵּימָא אוֹמֵר, הֱוֵי עַז כַּנָּמֵר וְכוּ', כִּי עִקַּר הַתְחָלַת הַיַּהֲדוּת הוּא עַל-יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּפְרָט בַּדּוֹרוֹת וּבָעִתִּים הַלָּלוּ, וּכְמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִפְּנֵי מַה נִּתְּנָה תּוֹרָה לְיִשְֹרָאֵל? מִפְּנֵי שֶׁהֵן עַזִּין וְכוּ'. וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכֶה לְתוֹרָה וּתְפִלָּה. נִמְצָא, כְּשֶׁמְּקַבֵּל תּוֹכָחָה זֹאת, עַל-יְדֵי-זֶה נִתְגַּלֶּה חֶסֶד הַנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה קוֹצְרִין וְחוֹתְכִין אֶת הָאַרְבַּע וְכוּ' מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְזוֹכִין לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת וְכוּ' כַּנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל הַשֵּכֶל הַנַּ"ל שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת אֲפִלּוּ הַקָּטָן וְהַנָּמוּךְ וְהַשָּׁפָל מְאֹד, הוּא רַק עַל-יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה וְכַנַּ"ל וְזֶהוּ בְּחִינַת שְׁנִי תּוֹלַעַת, שֶׁהוּא מְקַשֵּׁר וּמְחַבֵּר הָאֶרֶז עִם הָאֵזוֹב שֶׁהֵם בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקַשְּׁרוּת הַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן עִם הַשֵּכֶל הַתַּחְתּוֹן, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מַכְנִיסִין הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת גַּם בְּהַנְּמוּכִים בְּיוֹתֵר כַּנַּ"ל, כִּי שְׁנִי תּוֹלַעַת זֶה בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל עַם קָדוֹשׁ, יִשְֹרָאֵל הַכְּשֵׁרִים וְהַתְּמִימִים, שֶׁהֵם קְטַנִּים וְנִבְזִים בְּעֵינֵיהֶם מְאֹד בִּבְחִינַת תּוֹלַעַת מַמָּשׁ בִּבְחִינַת וְאָנֹכִי תּוֹלַעַת וְלֹא אִישׁ. וְאַף-עַל-פִּי-כֵן הֵם עַזִּים וַחֲזָקִים בְּדַעְתָּם מְאֹד מְאֹד כְּנֶגֶד הַמִּתְנַגְּדִים וְהַלֵּיצָנִים וְהַמַּלְעִיגִים וְכוּ', כִּי ה' יִתְבָּרַךְ וְהַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מְחַזְּקִים אוֹתָם מְאֹד בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת אַל תִּרְאִי תּוֹלַעַת יַעֲקֹב מְתֵי יִשְֹרָאֵל וְכוּ' הִנֵּה שַֹמְתִּיךְ לְמוֹרַג חָרוּץ חָדָשׁ בַּעַל פִּיפִיּוֹת תָּדוּשׁ הָרִים וְתָדֹק וְכוּ', כִּי עִקַּר הִתְחַזְּקוּתֵינוּ עַתָּה בַּגָּלוּת הַמַּר הַזֶּה מִכָּל הַצְּדָדִים, הוּא בִּבְחִינַת תּוֹלַעַת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מַה תּוֹלַעַת אֵין כֹּחוֹ אֶלָּא בַּפֶּה, כָּךְ יִשְֹרָאֵל אֵין כֹּחָם אֶלָּא בַּפֶּה. וְעַל זֶה עִקַּר סְמִיכָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ וְתוֹחַלְתֵנוּ. וְזֶה בְּחִינַת שְׁנִי תּוֹלַעַת, בְּחִינַת הַדִּבּוּר פֶּה, שֶׁהוּא עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת וְהָעַזּוּת שֶׁל יִשְֹרָאֵל הַכְּשֵׁרִים בְּחִינַת כְּחוּט הַשָּׁנִי שִֹפְתוֹתַיִךְ, כִּי עִקַּר הָעַזּוּת הוּא בְּהַדִּבּוּר שֶׁצְּרִיכִין לֵידַע אֵיךְ לְהָשִׁיב בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לְהָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַמִּתְנַגְּדִים וְהַחוֹלְקִים וְהַלֵּיצָנִים בִּבְחִינַת וְדַע מַה שֶׁתָּשִׁיב וְכוּ'. וְלִבְלִי לְהִתְבַּטֵּל בְּלִבּוֹ וְלִבְלִי לְהִתְבַּיֵּשׁ נֶגְדָּם כְּלָל. וּכְמוֹ כֵן זוֹכִין לְתוֹרָה וּתְפִלָּה כַּנַּ"ל, שֶׁכֻּלָּם תְּלוּיִים בְּדִבּוּר פֶּה, כִּי עִקַּר הַתּוֹרָה הוּא בַּפֶּה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "כִּי חַיִּים הֵם לְמֹצְאֵיהֶם",'לְמוֹצִיאֵיהֶם' בַּפֶּה כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. וְכֵן הַתְּפִלָּה הוּא בַּפֶּה דַּיְקָא בְּחִינַת אֲדֹנָי שְֹפָתַי תִּפְתַּח. וְשָׁם בְּהַדִּבּוּר עִקַּר הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת וֶעֱזוּז נוֹרְאוֹתֶיךָ יֹאמֵרוּ וְכוּ'. וּכְתִיב, וּגְבוּרָתְךָ יְדַבֵּרוּ. וְזֶה בְּחִינַת שְׁנִי תּוֹלַעַת, בְּחִינַת כְּחוּט הַשָּׁנִי שִֹפְתוֹתַיִךְ וְכַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת לֹא תִירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבֻשׁ שָׁנִים, שֶׁנֶּאֱמַר בְּשֶׁבַח הַתּוֹרָה. וּמְכַנֶּה שָׁם כָּל שֶׁבַח הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת לְבוּשִׁים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שָׁם לְהַלָּן, "מַרְבַדִּים עָשְֹתָה לָהּ וְכוּ'" וְעַל-יְדֵי-זֶה, "נוֹדָע בַַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ וְכוּ' סָדִין עָשְֹתָה וַתִּמְכֹּר וַחֲגוֹר וְכוּ' עוֹז וְהָדָר לְבוּשָׁהּ וְכוּ'". נִמְצָא, שֶׁחוּט הַשָּׁנִי שֶׁהוּא בְּחִינַת לְבוּשִׁים, כִּי מֵהֶם עוֹשִֹים לְבוּשִׁים, הֵם בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת עוֹז וְהָדָר לְבוּשָׁהּ. וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר הַשָּגַת אֱלֹקוּת הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת לְבוּשִׁים, כִּי זֶה עִקַּר הָאָמָּנוּת וְהַחָכְמָה הָעֲמֻקָּה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַגָּדוֹל מְאֹד שֶׁיּוֹדֵעַ לְהַלְבִּישׁ אֶת חָכְמָתוֹ הַגָּבֹהַּ בְּכַמָּה וְכַמָּה לְבוּשִׁים, עַד שֶׁיָּכוֹל לְהוֹרִידָהּ וּלְהַכְנִיסָהּ בְּהַנְּמוּכִים מְאֹד, עַד שֶׁגַּם הֵם יִזְכּוּ לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ, כָּל חַד לְפוּם מַה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּיהּ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר בָּזֶה כְּלָל, רַק הוּא לְכָל אֶחָד כְּפוּם מַה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּיהּ, שֶׁזּוֹכֶה לְזֶה עַל-יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כְּשֶׁזּוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו. וְעִקַּר הַהִתְקָרְבוּת עַל-יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ שֶׁהוֹלֵךְ וּמְבָאֵר שָׁם, עוֹז וְהָדָר לְבוּשָׁהּ וְכַנַּ"ל. וְזֶהוּ שֶׁנִּסְמָךְ שָׁם מִיָּד, פִּיּהָ פָּתְחָה בְחָכְמָה וְתוֹרַת חֶסֶד עַל לְשׁוֹנָהּ, שֶׁזֶּהוּ נֶאֱמַר עַל הִתְגַּלּוּת הַחֶסֶד מִתּוֹךְ הַתּוֹכָחָה הַנַּ"ל, שֶׁהוּא כְּפִי הָעַזּוּת שֶׁרוֹאֶה בְּכָל אֶחָד וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נִסְמָךְ לְעוֹז וְהָדָר לְבוּשָׁהּ, כִּי עִקַּר הַתּוֹכָחָה הִיא עַל-יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לַחֶסֶד הַנַּ"ל בְּחִינַת וְתוֹרַת חֶסֶד עַל לְשׁוֹנָהּ, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לַשֵּכֶל הַנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה בָּאִין לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת אֲפִלּוּ הַנְּמוּכִים מְאֹד וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן שְׁנִי תּוֹלַעַת בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, מְחַבֵּר וּמְקַשֵּׁר הָאֶרֶז עִם הָאֵזוֹב, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן עִם הַשֵּכֶל הַתַּחְתּוֹן, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מַכְנִיסִין הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת בְּהַנְּמוּכִים וּקְטַנִּים בְּיוֹתֵר וְכַנַּ"ל. וְכָל זֶה מַשְׁלִיכִין לְתוֹךְ שְֹרֵפַת הַפָּרָה אֲדֻמָּה, שֶׁשֹּוֹרְפִין אוֹתָהּ בָּאֵשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת לַבַּת אֵשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת צִמְצוּם הַקָּדוֹשׁ שֶׁל הַשֵּכֶל הַנַּ"ל, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בִּתְחִלַּת הַתּוֹרָה הַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת שְׁחִיטָה, שְֹרֵפָה, אֲסֵפָה, הַנֶּאֱמַר בַּפָּרָה, כִּי עַל-יְדֵי כָּל הַנַּ"ל זוֹכִין לַחֲתֹךְ אֶת הָאַרְבַּע בְּחִינוֹת מַלְכוּת הַנַּ"ל מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וּלְהַעֲלוֹתָהּ לְאוֹר הַפָּנִים שֶׁבְְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים. וְזֶהוּ בְּחִינַת שְׁלֹשֶׁת הַתִּקּוּנִים הַנַּ"ל, שְׁחִיטָה, שְֹרֵפָה, אֲסֵפָה כְּנֶגֶד בְּחִינַת הַשָּׁלֹשׁ רְגָלִים, כִּי שְׁחִיטָה זֶה בְּחִינַת פֶּסַח, שֶׁאָז שׁוֹחֲטִין אֶת הַקָּרְבַּן פֶּסַח, כְּמוֹ שֶֶׁנֶּאֱמַר, "וְשָׁחֲטוּ אוֹתוֹ כָּל קְהַל עֲדַת יִשְֹרָאֵל וְכוּ'". שְֹרֵפָה בָּאֵשׁ זֶה בְּחִינַת שָׁבוּעוֹת, בְּחִינַת וּדְבָרָיו שָׁמַעְנוּ מִתּוֹךְ הָאֵשׁ, שֶׁהָיָה בִּשְׁעַת מַתַּן תּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשָּגַת אֱלֹקוּת. וְעַל-כֵּן כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַפָּרָה הָיָה בָּאֵשׁ; שֶׁשָּרְפוּ אוֹתָהּ בָּאֵשׁ עַד שֶׁנַּעֲשֵֹית אֵפֶר, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי בְּחִינַת אֵשׁ הַנַּ"ל, בְּחִינַת וַיֵּרָא מַלְאַךְ ה' אֵלָיו וְגוּ' וְכַנַּ"ל. אֲסֵפָה זֶה בְּחִינַת סֻכּוֹת שֶׁנִּקְרָא "חַג הָאָסִיף", כִּי עִקַּר הַטָּהֳרָה מִסִּטְרָא דְּמוֹתָא, הוּא עַל-יְדֵי שֶׁמַּעֲלִין אֶת הַד הַנַּ"ל מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וּמְחַיִּין אוֹתָהּ עַל-יְדֵי אוֹר הַפָּנִים שֶׁמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי הַנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּשָׁעָה שֶׁעוֹסֵק בַּתּוֹרָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, וּכְשֶׁיּוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הוּא קָשֶׁה כְּעֵץ. נִמְצָא, שֶׁעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה הוּא בִּבְחִינַת תּוֹלַעַת, שֶׁהוּא נִבְזֶה בְּעֵינָיו כְּתוֹלַעַת, וְאַף-עַל-פִּי-כֵן הוּא חָזָק מְאֹד בַּמִּלְחָמָה, בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כְּנֶגֶד הַחוֹלְקִים שֶׁיִּהְיֶה מִצְחוֹ חָזָק לְעֻמַּת מִצְחָם וְכַנַּ"ל: כִּי כְּבָר מְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר בְּהַתּוֹרָה חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם; שֶׁעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ מִבֹּשֶׁת, עַיֵּן שָׁם. וְזֶהוּ בְּחִינַת שְׁנִי תּוֹלַעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, כִּי דַּיְקָא עַל-יְדֵי שֶׁהוּא נִבְזֶה בְּעֵינָיו נִמְאָס כְּתוֹלַעַת מַמָּשׁ בִּבְחִינַת וְאָנֹכִי תּוֹלַעַת וְלֹא אִישׁ וּמִתְבַּיֵּשׁ בְּעֵינֵי עַצְמוֹ עַל מַעֲשָֹיו שֶׁאֵינָם כַּהֹגֶן, עַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא הוּא עַז כַּנָּמֵר בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה נֶגֶד הָרוֹצִים לְמָנְעוֹ מִן הָאֱמֶת, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, הַנֶּאֱמַר בְּדָוִד, וְעַיֵּן בְּמָקוֹם אַחֵר מִזֶּה: שַׁיָּךְ לְעֵיל: לְעִנְיַן מַה שֶּׁכָּתוּב עַל פָּסוּק "לֹא תִירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבֻשׁ שָׁנִים"; שֶׁהוּא בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה וְכוּ'. וְזֶה עִנְיָן מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַה שֶּׁדָּרְשׁוּ חֲכָמֵינוּ זַ"ל עַל פָּסוּק זֶה, 'כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבֻשׁ שָׁנִים', אַל תִּקְרִי "שָׁנִים", אֶלָּא "שְׁנַיִם", שֶׁכָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה מְלֻבָּשִׁים בְּכֶפֶל; נָתוֹן תִּתֵּן, הַעֲנֵק תַּעֲנִיק, פָּתוֹחַ תִּפְתַּח, כָּל אֵלּוּ מַצִּילִין אוֹתוֹ מִשֶּׁלֶג גֵּיהִנּוֹם. עַד כָּאן לְשׁוֹן רַשִׁ"י, הַיְנוּ בְּחִינַת עַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת דִּקְדֻשָּׁה, כְּמוֹ שֶׁהִזְהִיר הוּא זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, וְאָמַר, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בַּעֲבוֹדַת ה', כַּמּוּבָא בִּסְפָרָיו הַקְּדוֹשִׁים. וְזֶה הָעִנְיַן שֶׁל הָעַקְשָׁנוּת הוּא הִתְחַזְּקוּת נִפְלָא לִבְלִי לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, כַּאֲשֶׁר שָׁמַעְתִּי מִכַּמָּה כְּשֵׁרִים, שֶׁעִקַּר הִתְחַזְּקוּתָם הָיָה עַל-יְדֵי-זֶה. וְזֶה בְּחִינַת כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבֻשׁ שָׁנִים, דְּהַיְנוּ שְׁנַיִם, בְּחִינַת כָּפוּל, פָּתוֹחַ תִּפְתַּח וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁכָּל קִיּוּם הַתּוֹרָה תָּלוּי בָּזֶה שֶׁיִּתְחַזֵּק לְשַׁנּוֹת וְלִכְפֹּל כָּל עֻבְדָּא טוֹבָה, אוֹ לִמּוּד הַתּוֹרָה וְכוּ' שֶׁהִתְחִיל לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ שֶׁיִּתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם לַחֲזֹר וְלַעֲשׂוֹת אוֹתוֹ הַדָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה אֲפִלּוּ אֶלֶף פְּעָמִים, אֲפִלּוּ אִם עוֹבֵר עָלָיו מַה שֶּׁעוֹבֵר, כִּי זֶה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בַּעֲבוֹדַת ה'; לַעֲשׂוֹת הַדָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה אֲפִלּוּ אֲלָפִים פְּעָמִים, וְלִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל עַל שׁוּם חֲלִישׁוּת הַדַּעַת שֶׁהַבַּעַל דָּבָר וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַלֵּיצָנִים וְכוּ' מַחֲלִישִׁין דַּעְתּוֹ, רַק לַעֲשׂוֹת וְלַחֲזֹר וְלַעֲשׂוֹת הַדָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה אֲפִלּוּ אֶלֶף פְּעָמִים, בִּבְחִינַת כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבֻשׁ שָׁנִים, נָתוֹן תִּתֵּן, פָּתוֹחַ תִּפְתַּח, וְלֹא לְלַמֵּד עַל עַצְמוֹ יָצָא אֶלָּא עַל כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה יָצָא; שֶׁצְּרִיכִין לִכְפֹּל הַדְּבָרִים שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כַּמָּה פְּעָמִים, כִּי מִעוּט רַבִּים שְׁנַיִם, וְעַל-כֵּן שְׁנַיִם מְרַמְּזִין עַל רִבּוּי בְּלִי שִׁעוּר. וּכְמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, עַל פָּסוּק זֶה נָתוֹן תִּתֵּן, אֲפִלּוּ אֶלֶף פְּעָמִים. וְכֵן בְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ לֹא תִירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג, הַיְנוּ הַגֵּיהִנּוֹם שֶׁל שֶׁלֶג כַּנַּ"ל, כִּי יֵשׁ גֵּיהִנּוֹם שֶׁל אֵשׁ וְגֵיהִנּוֹם שֶׁל שֶׁלֶג, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, הַיְנוּ גֵּיהִנּוֹם שֶׁל אֵשׁ מַגִּיעַ עַל שֶׁנִּתְחַמֵּם לִדְבַר עֲבֵרָה, רַחֲמָנָא לִצְלָן, כַּמּוּבָא, אֲבָל גֵּיהִנּוֹם שֶׁל שֶׁלֶג הוּא עַל חֲלִישׁוּתוֹ אַחַר כָּךְ כְּשֶׁבָּא לוֹ הִתְעוֹרְרוּת לִתְשׁוּבָה, כִּי הַכֹּל מְלֵאִים חֲרָטוֹת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֲבָל עַל-פִּי רֹב, עִקַּר עִכּוּבוֹ מִתְּשׁוּבָה, הוּא מֵחֲמַת חֲלִישׁוּת הַדַּעַת, שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאֵינוֹ מוֹעִיל לוֹ עוֹד תְּשׁוּבָה לְרִבּוּי עֲווֹנוֹתָיו הָעֲצוּמִים מְאֹד. וּבִפְרָט אוֹתָן שֶׁהִתְחִילוּ כְּבָר לְהִתְעוֹרֵר מִשְּׁנָתָם לְהַתְחִיל לָשׁוּב לַה' יִתְבָּרַךְ, וְעָסְקוּ בְּתוֹרָה וּבְמִצְווֹת אֵיזֶה זְמַן זְמַנִּים וְאַחַר כָּךְ נָפְלוּ מִזֶּה, הָעִקָּר הוּא מֵחֲמַת חֲלִישׁוּת הַדַּעַת, מֵחֲמַת שֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁכְּבָר לָמַד תּוֹרָה וְעָשָֹה כַּמָּה מִצְווֹת וְכוּ'. וְאַף-עַל-פִּי-כֵן הִתְגַּבֵּר עָלָיו הַיֵּצֶר הָרָע כָּל כָּךְ כַּאֲשֶׁר יוֹדֵעַ כָּל זֶה הָאָדָם בְּנַפְשׁוֹ. וּמִי שֶׁנִּשְׁאָר בָּזֶה, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַנִּיחַ לִפֹּל עַצְמוֹ עַל-יְדֵי הֲסָתוֹת וְרַעְיוֹנִים שֶׁל הַסִּטְרָא אָחֳרָא כָּאֵלֶּה וְכָאֵלֶּה הוּא נִדּוֹן עַל זֶה בְּגֵיהִנּוֹם שֶׁל שֶׁלֶג, שֶׁהוּא קְרִירוּת עָצוּם וָמַר, שֶׁהוּא מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה, כִּי עַל שֶׁנִּתְקָרֵר אַחַר כָּךְ עַל-יְדֵי חֲלִישׁוּת הַנַּ"ל, עַל-כֵּן נִדּוֹן בִּקְרִירוּת שֶׁל שֶׁלֶג שֶׁל גֵּיהִנּוֹם. וְזֶהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה; שֶׁיֵּשׁ שֶׁדָּנִים אוֹתָן בְּגֵיהִנּוֹם חֶצְיוֹ שֶׁל אֵשׁ וְחֶצְיוֹ שֶׁל שֶׁלֶג, הַיְנוּ כַּנַּ"ל, שֶׁדָּנִין אוֹתוֹ עַל חִמּוּם הָעֲבֵרָה בְּגֵיהִנּוֹם שֶׁל אֵשׁ כַּנַּ"ל. וְעַל שֶׁנִּתְקָרֵר עַל-יְדֵי חֲלִישׁוּת הַדַּעַת וְלֹא הִתְחַזֵּק בִּתְשׁוּבָה כַּנַּ"ל דָּנִין אוֹתוֹ בְּגֵיהִנּוֹם שֶׁל שֶׁלֶג וּקְרִירוּת כַּנַּ"ל: וְעַתָּה מְחֻבָּר יָפֶה הַפָּסוּק הַנַּ"ל, "לֹא תִירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג", שֶׁהוּא בְּחִינַת קְרִירוּת, "כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבֻשׁ שָׁנִים", בְּחִינַת שְׁנַיִם, בְּחִינַת כֶּפֶל נָתוֹן תִּתֵּן, אֲפִלּוּ אֶלֶף פְּעָמִים. וְכֵן בְּכָל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת, הַיְנוּ בְּחִינַת הִתְחַזְּקוּת עַל-יְדֵי עַקְשָׁנוּת עָצוּם לִבְלִי לְהַנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ, רַק לְהִתְחַזֵּק לְקַיֵּם וְלַחֲזֹר וּלְקַיֵּם לִמּוּד הַתּוֹרָה וְקִיּוּם הַמִּצְווֹת כָּל מַה שֶּׁיּוּכַל לַחֲטֹף בְּזֶה הַצֵּל עוֹבֵר כָּל חַיָּיו, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. וְעַל-יְדֵי-זֶה, 'לֹא תִירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג', שֶׁהוּא קְרִירוּת, מֵאַחַר שֶׁלֹּא הִנִּיחַ לְקָרֵר עַצְמוֹ מִתּוֹרָה וּמִצְווֹת עַל-יְדֵי חֲלִישׁוּת וּקְרִירוּת שֶׁהִפִּיל הַבַּעַל דָּבָר בְּדַעְתּוֹ, רַק הִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם, לַחֲטֹף אֵיזֶה טוֹב וְלַחֲזֹר וְלַחֲטֹף, בִּבְחִינַת כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבֻשׁ שָׁנִים כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בְּוַדַּאי לֹא תִירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג וְכַנַּ"ל: וְזֶה שֶׁנֶּאֱמַר בַּנֶּחָמוֹת שֶׁל יְשַׁעְיָה הַנָּבִיא (בְּסִימָן מב, מג), שֶׁמְּחַזְּקָם מְאֹד לְהִתְקָרֵב לַה' יִתְבָּרַךְ אַחַר כָּל מַה שֶּׁעָשׂוּ, "ה' חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאֲדִיר", הַיְנוּ שֶׁה' יִתְבָּרַךְ הִרְבָּה לְיִשְֹרָאֵל תּוֹרָה וּמִצְווֹת כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַזַ"ל עַל פָּסוּק זֶה, כְּדֵי לְזַכּוֹתָם לָנֶצַח עַל-יְדֵי-זֶה, כְּדֵי שֶׁכָּל אֶחָד כְּמוֹ שֶׁהוּא יוּכַל לַחֲטֹף תָּמִיד אֵיזֶה טוֹב תּוֹרָה וּמִצְווֹת וְכוּ'. וְכַמְבֹאָר בִּדְבָרֵינוּ מִזֶּה בְּמָקוֹם אַחֵר; וְהוּא עַם בָּזוּז וְשָׁסוּי וְכוּ' (יְשַׁעְיָה מב, כב), וְאַחַר כָּךְ מְחַזְּקָם וְאוֹמֵר, "כִּי תַּעֲבֹר בַּמַּיִם אִתְּךָ אָנִי וְכוּ' כִּי תֵלֵךְ בְּמוֹ אֵשׁ לֹא תִּכָּוֶה וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁתִּנָּצֵל מִגֵּיהִנּוֹם שֶׁל אֵשׁ וּמִמַּיִם שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲמִימוּת וּקְרִירוּת כַּנַּ"ל. וְהַכֹּל עַל-יְדֵי הִתְחַזְּקוּת הַנַּ"ל הַמְרֻמָּז בַּפָּסוּק, "ה' חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאֲדִיר". וְכַנַּ"ל: וְעַל-כֵּן אַל תַּאֲמִין בְּעַצְמְךָ עַד יוֹם מוֹתְךָ, כִּי כְּשֶׁמַּגִּיעַ לְהַמַּדְרֵגָה שֶׁשָּׁם יִהְיֶה תִּקּוּנוֹ עַל-יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁיָּכוֹל לְהַעֲלוֹתוֹ, אָז מִתְגַּבֵּר כְּנֶגְדּוֹ הָרַע שֶׁבְּאוֹתוֹ דַּרְגָּא וּמִתְפַּשֵּׁט כְּנֶגְדּוֹ כָּל כָּךְ בַּהֲסָתוֹת גְּדוֹלוֹת כְּדֵי לְעָקְרוֹ מִן הַחַיִּים, חַס וְשָׁלוֹם, וְזֶהוּ אַל תַּאֲמִין בְּעַצְמְךָ, 'בְּעַצְמְךָ' דַּיְקָא, כִּי כְּשֶׁהוּא בְּעַצְמוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁחוֹלֵק עַצְמוֹ מִן הַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּוַדַּאי אֵין לוֹ לְהַאֲמִין בְּעַצְמוֹ, כִּי יִפֹּל בְּאֵין סוֹמֵךְ וְכַנַּ"ל. אֲבָל מִי שֶׁאוֹחֵז עַצְמוֹ בְּהַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא בָּטוּחַ מִמִּכְשׁוֹל וּנְפִילָה, כִּי תּוֹרָתוֹ שֶׁל הָרַבִּי הָאֱמֶת תַּנְחֵהוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבַקֶּבֶר וּבְעֵת הַתְּחִיָּה לָנֶצַח, בִּבְחִינַת בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךָ וְכוּ': כִּי הָאָדָם צָרִיךְ לִחְיוֹת בְּזֶה הָעוֹלָם לְבָרֵר כָּל הַמַּדְרֵגוֹת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, עַד שֶׁיַּגִּיעַ לְדַרְגָּא שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיגָהּ בַּגּוּף כְּלָל. וְזֶה אֵין זוֹכֶה כִּי אִם יְחִידֵי סְגֻלָּה הַגְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה מְאֹד מְאֹד. וּבְכֹחָם יֵשׁ תִּקְוָה אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁאֵינָם זוֹכִים לָזֶה וּרְחוֹקִים מְאֹד מִזֶּה. וְהָעִקָּר כְּשֶׁחֲזָקִים בָּאֱמוּנָה בַּה' יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקֵי אֱמֶת הַגְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה הַנַּ"ל וּמוֹסְרִים כָּל לְבָבָם וְנַפְשָׁם אֲלֵיהֶם. וְהֵם יְכוֹלִים לְהַעֲלוֹתָם לְשָׁרְשָׁם לַאֲתַר דְּאִיתְנְטִילָת מִתַּמָּן: וְזֶה עִקַּר מִלְחֶמֶת עֲמָלֵק שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כִּי הוּא מִתְגַּבֵּר בְּכָל דַּרְגָּא, וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ כָּל הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר, שֶׁמִּתְגַּבֵּר הַשֶּׁקֶר נֶגֶד הָאֱמֶת וְעַל זֶה נֶאֱמַר, "צוֹפֶה רָשָׁע לַצַּדִּיק וְכוּ', ה' לֹא יַעַזְבֶנּוּ בְּיָדוֹ":
אֲבָל פָּרָה אֲדֻמָּה הִיא חִדּוּשׁ נִפְלָא בְּיוֹתֵר, כִּי כָּל מַעֲשֶֹיהָ בַּחוּץ, כִּי כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בָּאִין לִפְנִים, לְתוֹךְ הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם מֵאִיר אוֹר הַפָּנִים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן כַּנַּ"ל, אֲבָל פָּרָה מַעֲשֶֹיהָ בַּחוּץ, רַק שֶׁמִּסְתַּכְּלִין מֵרָחוֹק עַל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשּׁוֹחֲטִין אוֹתָהּ כְּנֶגֶד פֶּתַח הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי עַל-יְדֵי מַעֲשֵֹה פָּרָה אֲדֻמָּה מַמְשִׁיכִין שֵֹכֶל גָּבֹהַּ וְעָמֹק יוֹתֵר וְיוֹתֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיגוֹ כְּלָל, שֶׁעַל יָדוֹ יְכוֹלִין לְתַקֵּן וּלְטַהֵר אֲפִלּוּ מִטֻּמְאַת מֵת שֶׁהוּא אֲבִי אֲבוֹת הַטֻּמְאָה, כִּי עִקַּר גְּזֵרַת הַמִּיתָה הָיְתָה מֵחֲמַת עִנְיָן הַנַּ"ל, מֵחֲמַת שֶׁעַל-יְדֵי חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיג בִּשְׁלֵמוּת הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת בְּחַיָּיו (וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר לְעֵיל קְצָת מִזֶּה). עַל-כֵּן הָאָדָם מֻכְרָח לָמוּת. וְאָז נִתְוַסֵּף עָלָיו אוֹר גָּדוֹל שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְקַבְּלוֹ בְּחַיָּיו בְּעוֹדוֹ בְּגוּפוֹ. וְאָז יוֹצֵאת נַפְשׁוֹ וְנִשְׁאָר גוּפוֹ לְבַד וְנֶאֱחָז בּוֹ סִטְרָא דִּמְסָאֲבָא מְאֹד. וְתִקּוּנוֹ עַל-יְדֵי הַקְּבוּרָה בֶּעָפָר. שֶׁאָז חוֹזֵר לְתַכְלִית הַצִּמְצוּם הַגַּשְׁמִי בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא גַּשְׁמִיּוּת הֶעָפָר וְשָׁם נִתְבַּלֶּה זֻהֲמָתוֹ, וְנַפְשׁוֹ עוֹלָה לְמַעְלָה אִם זוֹכֶה וְהַכֹּל כְּפִי מַעֲשָֹיו בָּעוֹלָם הַזֶּה. וְצָרִיךְ לְהִתְמַהֲמַהּ לִשְׁכֹּב וּלְהִתְבַּלֶּה בֶּעָפָר עַד תְּחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁאָז יִהְיֶה גְּמַר הַתִּקּוּן שֶׁל כָּל אֶחָד, כִּי בְּמֶשֶׁךְ הַזְּמַן הַהוּא מִיּוֹם מִיתָתוֹ עַד הַתְּחִיָּה נַפְשׁוֹ מִזְדַּכֶּכֶת כְּפִי מַעֲשֶֹיהָ וְעוֹלָה עַד מָקוֹם שֶׁיְּכוֹלָה לְקַבֵּל מִשָּׁם תִּקּוּן, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּהְיֶה נִמְשָׁךְ עָלֶיהָ הֶאָרַת הַשֵּכֶל הַנַּ"ל, שֶׁתּוּכַל לְהָאִיר גַּם בְּגוּפָהּ הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת לְאַחַר הַתְּחִיָּה, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן, לְהַשִּיג וְלָדַעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת עִקַּר הַתִּקְוָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל אֶחָד הוּא עַל-יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה שֶׁזָּכָה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו בְּחַיָּיו, כִּי אַחַר כָּךְ קָשֶׁה מְאֹד מְאֹד לְהִתְקָרֵב, כְּמוֹ שֶׁאָמַר אֲדוֹנֵנוּ, מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה:
וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּפָרָשַׁת פָּרָה, "זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם כִּי יָמוּת בְּאֹהֶל". וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֵין הַתּוֹרָה מִתְקַיֶּמֶת אֶלָּא בְּמִי שֶׁמֵּמִית עַצְמוֹ עָלֶיהָ. וְזֶהוּ 'כִּי יָמוּת בְּאֹהֶל', 'בְּאֹהֶל' דַּיְקָא. זֶה בְּחִינַת שֶׁמֵּמִית עַצְמוֹ וּמוֹסֵר נַפְשׁוֹ בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיֶה נִשְׁאָר בְּאֹהֶל תּוֹרָה שֶׁהוּא אֹהֶל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת בִּבְחִינַת וִיהוּשֻׁעַ בִּן נוּן נַעַר לֹא יָמִישׁ מִתּוֹךְ הָאֹהֶל. וְעַל-כֵּן כָּל הַמְקֹרָבִין לְצַדִּיקֵי אֱמֶת נִקְרָאִים יוֹשְׁבֵי אֹהֶל בִּבְחִינַת וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אָהֳלוֹ שֶׁל שֵׁם וְעֵבֶר שֶׁהָיוּ אָז הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת. וּכְתִיב, "קוֹל רִנָּה וִישׁוּעָה בְּאָהֳלֵי צַדִּיקִים" וְהַכָּתוּב מְבַשֵּר; שֶׁלֶּעָתִיד יֵשְׁבוּ כָּל יִשְֹרָאֵל בְּאָהֳלֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת וְיִתְקָרְבוּ אֲלֵיהֶם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן, שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אִישׁ תָּם יוֹשֵׁב אֹהָלִים, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. זֶהוּ בְּחִינַת אָדָם כִּי יָמוּת בְּאֹהֶל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הָאָדָם, עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה הוּא כְּשֶׁמֵּמִית עַצְמוֹ בִּשְׁבִיל הָאֹהֶל, הַיְנוּ בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְקָרֵב לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יוֹשֵׁב אֹהֶל כַּנַּ"ל. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן מַעֲשֵֹי פָּרָה אֲדֻמָּה, שֶׁהִיא כְּלָלִיּוּת כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁהֵם בְּחִינַת תֹּקֶף אַדְמוּמִיּוּת הַדִּינִים וְכָל מַעֲשֶֹיהָ בַּחוּץ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל-יְדֵי מֹשֶׁה דַּיְקָא, כִּי כָּל הַפָּרוֹת הָיוּ צְרִיכִים לְקַדֵּשׁ מֵאֵפֶר פָּרָה שֶׁל מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, כִּי מַעֲשֵֹה הַפָּרָה, שֶׁהוּא לְהַמְשִׁיךְ הַשֵּכֶל הַגָּדוֹל הֶעָמֹק הַנַּ"ל, לְטַהֵר מִטֻּמְאַת מֵת, דְּהַיְנוּ לְטַהֵר אוֹתָן שֶׁנָּפְלוּ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת סִטְרָא דְּמוֹתָא. זֶה אִי אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל-יְדֵי גֹּדֶל כֹּחוֹ שֶׁל מֹשֶׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה הַנַּ"ל, שֶׁיֵּשׁ לוֹ כֹּחַ לְטַהֵר הַנּוֹפְלִים מְאֹד כְּשֶׁאוֹחֲזִים עַצְמָן בּוֹ בֶּאֱמֶת בִּמְסִירַת נֶפֶשׁ כַּנַּ"ל, וּלְהַכְנִיס גַּם בָּהֶם הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקְוָתָם וְתִקּוּנָם וְכַנַּ"ל:
וְאַחַר כָּךְ קוֹרִין פָּרָשַׁת הַחֹדֶשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ, שֶׁהוּא תִּקּוּן וּמִלּוּי פְּגִימַת הַלְּבָנָה שֶׁיִּהְיֶה אוֹר הַלְּבָנָה כְּאוֹר הַחַמָּה, כִּי חַמָּה וּלְבָנָה זֶה בְּחִינַת שֵֹכֶל עֶלְיוֹן וְשֵֹכֶל תַּחְתּוֹן הַנַּ"ל, כַּיָּדוּעַ, וְעַל-יְדֵי פְּגִימַת הַלְּבָנָה נִפְגָּם הַשֵּכֶל הַנַּ"ל וְאֵין יוֹדְעִין לְהַשִּיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּמִשָּׁם בָּאִים כָּל הַפְּגָמִים וְעַל-יְדֵי מִצְוַת קִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ מְתַקְּנִים זֹאת וּמְמַלְּאִים פְּגִימַת הַלְּבָנָה שֶׁיִּהְיֶה הַלְּבָנָה שֶׁהִיא בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת הַשֵּכֶל הַנַּ"ל שֶׁיִּהְיֶה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל וּלְהַשִּיג עַל יָדוֹ אוֹר הַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן, לְהַשִּיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת אוֹר הַחַמָּה כַּנַּ"ל וְאָז יִתְתַּקֵּן הַכֹּל וְיִתְקַיֵּם, "וְהָיָה אוֹר הַלְּבָנָה כְּאוֹר הַחַמָּה", וִיקֻיַּם, "כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה לָדַעַת אֶת ה' וְכוּ'". וְעַל-כֵּן קוֹרִין כָּל זֶה קֹדֶם פֶּסַח שֶׁהוּא רֹאשׁ וְהַתְחָלַת וּכְלַל כָּל הָרְגָלִים, כִּי כָּל הָרְגָלִים הֵם זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁהָיָה בְּפֶסַח, כְּדֵי שֶׁעַל-יְדֵי כָּל הַתִּקּוּנִים הַנַּ"ל נִזְכֶּה לְקַבֵּל אוֹר הַפָּנִים הַמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר חַיּוּת הַמַּלְכוּת שֶׁהוּא הַשֵּכֶל הַנַּ"ל. כְּדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לְהַשִּיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְיִתְקַיֵּם, "כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת", שֶׁכְּמוֹ שֶׁבִּיצִיאַת מִצְרַיִם זָכִינוּ עַל-יְדֵי כֹּחוֹ שֶׁל מֹשֶׁה לָצֵאת מִכָּל שַׁעֲרֵי טֻמְאָה לְכָל שַׁעֲרֵי קְדֻשָּׁה עַד שֶׁזָּכִינוּ לְהַשָּגַת אֱלֹקוּת בְּמַתַּן תּוֹרָה, כֵּן נִזְכֶּה גַּם עַתָּה בְּתֹקֶף הַגָּלוּת הַזֶּה לָצֵאת מִכָּל הַטֻּמְאוֹת וְלַעֲלוֹת לְכָל הַקְּדֻשּׁוֹת עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת עַל-יְדֵי גֹּדֶל כֹּחָם שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת הַגְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת עֵץ אֶרֶז וְאֵזוֹב וּשְׁנִי תּוֹלַעַת שֶׁמַּשְׁלִיכִין לְתוֹךְ שְֹרֵפַת הַפָּרָה. עֵץ אֶרֶז וְאֵזוֹב זֶה בְּחִינַת שֵֹכֶל עֶלְיוֹן וְשֵֹכֶל תַּחְתּוֹן, כִּי אֶרֶז גָּבֹהַּ מִכָּל אִילָנוֹת זֶה בְּחִינַת שֵֹכֶל עֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשָּגַת הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל, כִּי הַצַּדִּיק נִקְרָא אֶרֶז אֲשֶׁר בַּלְּבָנוֹן וְכוּ'. צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרַח כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְֹגֶּה. וְאֵזוֹב הוּא נָמוּךְ מְאֹד, זֶה בְּחִינַת הַקְּטַנִּים הַנְּמוּכִים מְאֹד שֶׁהַצַּדִּיק בְּעֹצֶם עַמְקוּת חָכְמָתוֹ הַגְּדוֹלָה הוּא מְצַמְצֵם שִֹכְלוֹ מִשֵּכֶל עֶלְיוֹן לְשֵֹכֶל תַּחְתּוֹן עַד שֶׁמַּכְנִיס גַּם בָּהֶם הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיִּים הָאֲמִתִּיִּים, חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל עוֹלָם הַבָּא וּתְחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין עִקַּר הַטָּהֳרָה מִסִּטְרָא דְּמוֹתָא וְכַנַּ"ל: וְזֶה בְּחִינַת שְׁנִי תּוֹלַעַת, שֶׁהוּא מְקַשֵּׁר הָאֶרֶז עִם הָאֵזוֹב, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, זֶה בְּחִינַת הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי כָּל אֶחָד כְּפִי עַזּוּתוֹ דִּקְדֻשָּׁה, כֵּן זוֹכֶה לְתוֹרָה וּכְמוֹ כֵן הוּא תְּפִלָּתוֹ, כַּמְבֹאָר הֵיטֵב בְּסוֹף הַתּוֹרָה הַנַּ"ל. וְעַיֵּן שָׁם הֵיטֵב, וְהָבֵן שָׁם הֵיטֵב קֶשֶׁר וְחִבּוּר הַתּוֹרָה הַנַּ"ל, כִּי מְבֹאָר שָׁם שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַשֵּכֶל הַנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁעַל יָדוֹ זוֹכִין לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת, עִקַּר תִּקוּנוֹ עַל-יְדֵי הַחֶסֶד, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה חוֹתְכִין אֶת הַמַּלְכוּת מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא, מֵהָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, מִבְּחִינַת עֲמָלֵק וְכוּ'. וְזֶה הַחֶסֶד מְקַבְּלִין עַל-יְדֵי תּוֹכָחָה בִּבְחִינַת פִּיהָ פָּתְחָה בְּחָכְמָה וְתוֹרַת חֶסֶד עַד לְשׁוֹנָהּ. וְעִקַּר הַתּוֹכָחָה, הוּא כְּפִי הָעַזּוּת שֶׁרוֹאֶה בְּכָל אֶחָד אִם הוּא דִּקְדֻשָּׁה אוֹ לְהֵפֶךְ שֶׁכְּמוֹ כֵן הִיא תּוֹרָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ וְכוּ', עַיֵּן שָׁם, וְעַל-יְדֵי תּוֹכָחָה הַזֹּאת נִתְגַלֶּה הַחֶסֶד, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה חוֹתְכִין אֶת הָאַרְבַּע הַנַּ"ל בְּחִינַת הַשֵּכֶל הַנַּ"ל מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְכוּ' וּמַעֲלִין אוֹתָהּ לְאוֹר הַפָּנִים שֶׁמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת, אֲפִלּוּ הַקְּטַנִּים וְהַנְּמוּכִים בְּיוֹתֵר וְכוּ', עַיֵּן שָׁם וְהָבֵן: נִמְצָא, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן וְהַתְּשׁוּבָה שֶׁל כָּל אֶחָד שֶׁמְּחֻיָּב לְקַבֵּל תּוֹכָחָה מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת כְּדֵי לָשׁוּב אֶל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, עִקַּר תִּקּוּנוֹ עַל-יְדֵי הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר תִּקּוּן הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, שֶׁעַל זֶה מוֹכִיחוֹ הַצַּדִּיק הָאֱמֶת. וְעַל-יְדֵי-זֶה שֶׁמְּקַבֵּל תּוֹכַחְתּוֹ וְשָׁב לַה' יִתְבָּרַךְ וּמְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לִבְלִי לְהִתְבַּיֵּשׁ מִפְּנֵי הַמַּלְעִיגִים, כַּמְבֹאָר בְּהַתְחָלַת הַשֻּלְחָן עָרוּךְ "אֹרַח חַיִּים". וּכְמוֹ שֶׁהִתְחִיל הַטּוּר הַקָּדוֹשׁ בִּתְחִלַּת הָאֹרַח חַיִּים, יְהוּדָה בֶּן תֵּימָא אוֹמֵר, הֱוֵי עַז כַּנָּמֵר וְכוּ', כִּי עִקַּר הַתְחָלַת הַיַּהֲדוּת הוּא עַל-יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּפְרָט בַּדּוֹרוֹת וּבָעִתִּים הַלָּלוּ, וּכְמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִפְּנֵי מַה נִּתְּנָה תּוֹרָה לְיִשְֹרָאֵל? מִפְּנֵי שֶׁהֵן עַזִּין וְכוּ'. וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכֶה לְתוֹרָה וּתְפִלָּה. נִמְצָא, כְּשֶׁמְּקַבֵּל תּוֹכָחָה זֹאת, עַל-יְדֵי-זֶה נִתְגַּלֶּה חֶסֶד הַנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה קוֹצְרִין וְחוֹתְכִין אֶת הָאַרְבַּע וְכוּ' מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְזוֹכִין לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת וְכוּ' כַּנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל הַשֵּכֶל הַנַּ"ל שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת אֲפִלּוּ הַקָּטָן וְהַנָּמוּךְ וְהַשָּׁפָל מְאֹד, הוּא רַק עַל-יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה וְכַנַּ"ל וְזֶהוּ בְּחִינַת שְׁנִי תּוֹלַעַת, שֶׁהוּא מְקַשֵּׁר וּמְחַבֵּר הָאֶרֶז עִם הָאֵזוֹב שֶׁהֵם בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקַשְּׁרוּת הַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן עִם הַשֵּכֶל הַתַּחְתּוֹן, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מַכְנִיסִין הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת גַּם בְּהַנְּמוּכִים בְּיוֹתֵר כַּנַּ"ל, כִּי שְׁנִי תּוֹלַעַת זֶה בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל עַם קָדוֹשׁ, יִשְֹרָאֵל הַכְּשֵׁרִים וְהַתְּמִימִים, שֶׁהֵם קְטַנִּים וְנִבְזִים בְּעֵינֵיהֶם מְאֹד בִּבְחִינַת תּוֹלַעַת מַמָּשׁ בִּבְחִינַת וְאָנֹכִי תּוֹלַעַת וְלֹא אִישׁ. וְאַף-עַל-פִּי-כֵן הֵם עַזִּים וַחֲזָקִים בְּדַעְתָּם מְאֹד מְאֹד כְּנֶגֶד הַמִּתְנַגְּדִים וְהַלֵּיצָנִים וְהַמַּלְעִיגִים וְכוּ', כִּי ה' יִתְבָּרַךְ וְהַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מְחַזְּקִים אוֹתָם מְאֹד בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת אַל תִּרְאִי תּוֹלַעַת יַעֲקֹב מְתֵי יִשְֹרָאֵל וְכוּ' הִנֵּה שַֹמְתִּיךְ לְמוֹרַג חָרוּץ חָדָשׁ בַּעַל פִּיפִיּוֹת תָּדוּשׁ הָרִים וְתָדֹק וְכוּ', כִּי עִקַּר הִתְחַזְּקוּתֵינוּ עַתָּה בַּגָּלוּת הַמַּר הַזֶּה מִכָּל הַצְּדָדִים, הוּא בִּבְחִינַת תּוֹלַעַת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מַה תּוֹלַעַת אֵין כֹּחוֹ אֶלָּא בַּפֶּה, כָּךְ יִשְֹרָאֵל אֵין כֹּחָם אֶלָּא בַּפֶּה. וְעַל זֶה עִקַּר סְמִיכָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ וְתוֹחַלְתֵנוּ. וְזֶה בְּחִינַת שְׁנִי תּוֹלַעַת, בְּחִינַת הַדִּבּוּר פֶּה, שֶׁהוּא עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת וְהָעַזּוּת שֶׁל יִשְֹרָאֵל הַכְּשֵׁרִים בְּחִינַת כְּחוּט הַשָּׁנִי שִֹפְתוֹתַיִךְ, כִּי עִקַּר הָעַזּוּת הוּא בְּהַדִּבּוּר שֶׁצְּרִיכִין לֵידַע אֵיךְ לְהָשִׁיב בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לְהָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַמִּתְנַגְּדִים וְהַחוֹלְקִים וְהַלֵּיצָנִים בִּבְחִינַת וְדַע מַה שֶׁתָּשִׁיב וְכוּ'. וְלִבְלִי לְהִתְבַּטֵּל בְּלִבּוֹ וְלִבְלִי לְהִתְבַּיֵּשׁ נֶגְדָּם כְּלָל. וּכְמוֹ כֵן זוֹכִין לְתוֹרָה וּתְפִלָּה כַּנַּ"ל, שֶׁכֻּלָּם תְּלוּיִים בְּדִבּוּר פֶּה, כִּי עִקַּר הַתּוֹרָה הוּא בַּפֶּה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "כִּי חַיִּים הֵם לְמֹצְאֵיהֶם",'לְמוֹצִיאֵיהֶם' בַּפֶּה כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. וְכֵן הַתְּפִלָּה הוּא בַּפֶּה דַּיְקָא בְּחִינַת אֲדֹנָי שְֹפָתַי תִּפְתַּח. וְשָׁם בְּהַדִּבּוּר עִקַּר הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת וֶעֱזוּז נוֹרְאוֹתֶיךָ יֹאמֵרוּ וְכוּ'. וּכְתִיב, וּגְבוּרָתְךָ יְדַבֵּרוּ. וְזֶה בְּחִינַת שְׁנִי תּוֹלַעַת, בְּחִינַת כְּחוּט הַשָּׁנִי שִֹפְתוֹתַיִךְ וְכַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת לֹא תִירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבֻשׁ שָׁנִים, שֶׁנֶּאֱמַר בְּשֶׁבַח הַתּוֹרָה. וּמְכַנֶּה שָׁם כָּל שֶׁבַח הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת לְבוּשִׁים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שָׁם לְהַלָּן, "מַרְבַדִּים עָשְֹתָה לָהּ וְכוּ'" וְעַל-יְדֵי-זֶה, "נוֹדָע בַַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ וְכוּ' סָדִין עָשְֹתָה וַתִּמְכֹּר וַחֲגוֹר וְכוּ' עוֹז וְהָדָר לְבוּשָׁהּ וְכוּ'". נִמְצָא, שֶׁחוּט הַשָּׁנִי שֶׁהוּא בְּחִינַת לְבוּשִׁים, כִּי מֵהֶם עוֹשִֹים לְבוּשִׁים, הֵם בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת עוֹז וְהָדָר לְבוּשָׁהּ. וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר הַשָּגַת אֱלֹקוּת הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת לְבוּשִׁים, כִּי זֶה עִקַּר הָאָמָּנוּת וְהַחָכְמָה הָעֲמֻקָּה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַגָּדוֹל מְאֹד שֶׁיּוֹדֵעַ לְהַלְבִּישׁ אֶת חָכְמָתוֹ הַגָּבֹהַּ בְּכַמָּה וְכַמָּה לְבוּשִׁים, עַד שֶׁיָּכוֹל לְהוֹרִידָהּ וּלְהַכְנִיסָהּ בְּהַנְּמוּכִים מְאֹד, עַד שֶׁגַּם הֵם יִזְכּוּ לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ, כָּל חַד לְפוּם מַה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּיהּ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר בָּזֶה כְּלָל, רַק הוּא לְכָל אֶחָד כְּפוּם מַה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּיהּ, שֶׁזּוֹכֶה לְזֶה עַל-יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כְּשֶׁזּוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו. וְעִקַּר הַהִתְקָרְבוּת עַל-יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ שֶׁהוֹלֵךְ וּמְבָאֵר שָׁם, עוֹז וְהָדָר לְבוּשָׁהּ וְכַנַּ"ל. וְזֶהוּ שֶׁנִּסְמָךְ שָׁם מִיָּד, פִּיּהָ פָּתְחָה בְחָכְמָה וְתוֹרַת חֶסֶד עַל לְשׁוֹנָהּ, שֶׁזֶּהוּ נֶאֱמַר עַל הִתְגַּלּוּת הַחֶסֶד מִתּוֹךְ הַתּוֹכָחָה הַנַּ"ל, שֶׁהוּא כְּפִי הָעַזּוּת שֶׁרוֹאֶה בְּכָל אֶחָד וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נִסְמָךְ לְעוֹז וְהָדָר לְבוּשָׁהּ, כִּי עִקַּר הַתּוֹכָחָה הִיא עַל-יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לַחֶסֶד הַנַּ"ל בְּחִינַת וְתוֹרַת חֶסֶד עַל לְשׁוֹנָהּ, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לַשֵּכֶל הַנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה בָּאִין לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת אֲפִלּוּ הַנְּמוּכִים מְאֹד וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן שְׁנִי תּוֹלַעַת בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, מְחַבֵּר וּמְקַשֵּׁר הָאֶרֶז עִם הָאֵזוֹב, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן עִם הַשֵּכֶל הַתַּחְתּוֹן, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מַכְנִיסִין הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת בְּהַנְּמוּכִים וּקְטַנִּים בְּיוֹתֵר וְכַנַּ"ל. וְכָל זֶה מַשְׁלִיכִין לְתוֹךְ שְֹרֵפַת הַפָּרָה אֲדֻמָּה, שֶׁשֹּוֹרְפִין אוֹתָהּ בָּאֵשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת לַבַּת אֵשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת צִמְצוּם הַקָּדוֹשׁ שֶׁל הַשֵּכֶל הַנַּ"ל, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בִּתְחִלַּת הַתּוֹרָה הַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת שְׁחִיטָה, שְֹרֵפָה, אֲסֵפָה, הַנֶּאֱמַר בַּפָּרָה, כִּי עַל-יְדֵי כָּל הַנַּ"ל זוֹכִין לַחֲתֹךְ אֶת הָאַרְבַּע בְּחִינוֹת מַלְכוּת הַנַּ"ל מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וּלְהַעֲלוֹתָהּ לְאוֹר הַפָּנִים שֶׁבְְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים. וְזֶהוּ בְּחִינַת שְׁלֹשֶׁת הַתִּקּוּנִים הַנַּ"ל, שְׁחִיטָה, שְֹרֵפָה, אֲסֵפָה כְּנֶגֶד בְּחִינַת הַשָּׁלֹשׁ רְגָלִים, כִּי שְׁחִיטָה זֶה בְּחִינַת פֶּסַח, שֶׁאָז שׁוֹחֲטִין אֶת הַקָּרְבַּן פֶּסַח, כְּמוֹ שֶֶׁנֶּאֱמַר, "וְשָׁחֲטוּ אוֹתוֹ כָּל קְהַל עֲדַת יִשְֹרָאֵל וְכוּ'". שְֹרֵפָה בָּאֵשׁ זֶה בְּחִינַת שָׁבוּעוֹת, בְּחִינַת וּדְבָרָיו שָׁמַעְנוּ מִתּוֹךְ הָאֵשׁ, שֶׁהָיָה בִּשְׁעַת מַתַּן תּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשָּגַת אֱלֹקוּת. וְעַל-כֵּן כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַפָּרָה הָיָה בָּאֵשׁ; שֶׁשָּרְפוּ אוֹתָהּ בָּאֵשׁ עַד שֶׁנַּעֲשֵֹית אֵפֶר, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי בְּחִינַת אֵשׁ הַנַּ"ל, בְּחִינַת וַיֵּרָא מַלְאַךְ ה' אֵלָיו וְגוּ' וְכַנַּ"ל. אֲסֵפָה זֶה בְּחִינַת סֻכּוֹת שֶׁנִּקְרָא "חַג הָאָסִיף", כִּי עִקַּר הַטָּהֳרָה מִסִּטְרָא דְּמוֹתָא, הוּא עַל-יְדֵי שֶׁמַּעֲלִין אֶת הַד הַנַּ"ל מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וּמְחַיִּין אוֹתָהּ עַל-יְדֵי אוֹר הַפָּנִים שֶׁמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי הַנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּשָׁעָה שֶׁעוֹסֵק בַּתּוֹרָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, וּכְשֶׁיּוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הוּא קָשֶׁה כְּעֵץ. נִמְצָא, שֶׁעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה הוּא בִּבְחִינַת תּוֹלַעַת, שֶׁהוּא נִבְזֶה בְּעֵינָיו כְּתוֹלַעַת, וְאַף-עַל-פִּי-כֵן הוּא חָזָק מְאֹד בַּמִּלְחָמָה, בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כְּנֶגֶד הַחוֹלְקִים שֶׁיִּהְיֶה מִצְחוֹ חָזָק לְעֻמַּת מִצְחָם וְכַנַּ"ל: כִּי כְּבָר מְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר בְּהַתּוֹרָה חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם; שֶׁעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ מִבֹּשֶׁת, עַיֵּן שָׁם. וְזֶהוּ בְּחִינַת שְׁנִי תּוֹלַעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, כִּי דַּיְקָא עַל-יְדֵי שֶׁהוּא נִבְזֶה בְּעֵינָיו נִמְאָס כְּתוֹלַעַת מַמָּשׁ בִּבְחִינַת וְאָנֹכִי תּוֹלַעַת וְלֹא אִישׁ וּמִתְבַּיֵּשׁ בְּעֵינֵי עַצְמוֹ עַל מַעֲשָֹיו שֶׁאֵינָם כַּהֹגֶן, עַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא הוּא עַז כַּנָּמֵר בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה נֶגֶד הָרוֹצִים לְמָנְעוֹ מִן הָאֱמֶת, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, הַנֶּאֱמַר בְּדָוִד, וְעַיֵּן בְּמָקוֹם אַחֵר מִזֶּה: שַׁיָּךְ לְעֵיל: לְעִנְיַן מַה שֶּׁכָּתוּב עַל פָּסוּק "לֹא תִירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבֻשׁ שָׁנִים"; שֶׁהוּא בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה וְכוּ'. וְזֶה עִנְיָן מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַה שֶּׁדָּרְשׁוּ חֲכָמֵינוּ זַ"ל עַל פָּסוּק זֶה, 'כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבֻשׁ שָׁנִים', אַל תִּקְרִי "שָׁנִים", אֶלָּא "שְׁנַיִם", שֶׁכָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה מְלֻבָּשִׁים בְּכֶפֶל; נָתוֹן תִּתֵּן, הַעֲנֵק תַּעֲנִיק, פָּתוֹחַ תִּפְתַּח, כָּל אֵלּוּ מַצִּילִין אוֹתוֹ מִשֶּׁלֶג גֵּיהִנּוֹם. עַד כָּאן לְשׁוֹן רַשִׁ"י, הַיְנוּ בְּחִינַת עַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת דִּקְדֻשָּׁה, כְּמוֹ שֶׁהִזְהִיר הוּא זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, וְאָמַר, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בַּעֲבוֹדַת ה', כַּמּוּבָא בִּסְפָרָיו הַקְּדוֹשִׁים. וְזֶה הָעִנְיַן שֶׁל הָעַקְשָׁנוּת הוּא הִתְחַזְּקוּת נִפְלָא לִבְלִי לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, כַּאֲשֶׁר שָׁמַעְתִּי מִכַּמָּה כְּשֵׁרִים, שֶׁעִקַּר הִתְחַזְּקוּתָם הָיָה עַל-יְדֵי-זֶה. וְזֶה בְּחִינַת כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבֻשׁ שָׁנִים, דְּהַיְנוּ שְׁנַיִם, בְּחִינַת כָּפוּל, פָּתוֹחַ תִּפְתַּח וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁכָּל קִיּוּם הַתּוֹרָה תָּלוּי בָּזֶה שֶׁיִּתְחַזֵּק לְשַׁנּוֹת וְלִכְפֹּל כָּל עֻבְדָּא טוֹבָה, אוֹ לִמּוּד הַתּוֹרָה וְכוּ' שֶׁהִתְחִיל לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ שֶׁיִּתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם לַחֲזֹר וְלַעֲשׂוֹת אוֹתוֹ הַדָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה אֲפִלּוּ אֶלֶף פְּעָמִים, אֲפִלּוּ אִם עוֹבֵר עָלָיו מַה שֶּׁעוֹבֵר, כִּי זֶה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בַּעֲבוֹדַת ה'; לַעֲשׂוֹת הַדָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה אֲפִלּוּ אֲלָפִים פְּעָמִים, וְלִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל עַל שׁוּם חֲלִישׁוּת הַדַּעַת שֶׁהַבַּעַל דָּבָר וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַלֵּיצָנִים וְכוּ' מַחֲלִישִׁין דַּעְתּוֹ, רַק לַעֲשׂוֹת וְלַחֲזֹר וְלַעֲשׂוֹת הַדָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה אֲפִלּוּ אֶלֶף פְּעָמִים, בִּבְחִינַת כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבֻשׁ שָׁנִים, נָתוֹן תִּתֵּן, פָּתוֹחַ תִּפְתַּח, וְלֹא לְלַמֵּד עַל עַצְמוֹ יָצָא אֶלָּא עַל כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה יָצָא; שֶׁצְּרִיכִין לִכְפֹּל הַדְּבָרִים שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כַּמָּה פְּעָמִים, כִּי מִעוּט רַבִּים שְׁנַיִם, וְעַל-כֵּן שְׁנַיִם מְרַמְּזִין עַל רִבּוּי בְּלִי שִׁעוּר. וּכְמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, עַל פָּסוּק זֶה נָתוֹן תִּתֵּן, אֲפִלּוּ אֶלֶף פְּעָמִים. וְכֵן בְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ לֹא תִירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג, הַיְנוּ הַגֵּיהִנּוֹם שֶׁל שֶׁלֶג כַּנַּ"ל, כִּי יֵשׁ גֵּיהִנּוֹם שֶׁל אֵשׁ וְגֵיהִנּוֹם שֶׁל שֶׁלֶג, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, הַיְנוּ גֵּיהִנּוֹם שֶׁל אֵשׁ מַגִּיעַ עַל שֶׁנִּתְחַמֵּם לִדְבַר עֲבֵרָה, רַחֲמָנָא לִצְלָן, כַּמּוּבָא, אֲבָל גֵּיהִנּוֹם שֶׁל שֶׁלֶג הוּא עַל חֲלִישׁוּתוֹ אַחַר כָּךְ כְּשֶׁבָּא לוֹ הִתְעוֹרְרוּת לִתְשׁוּבָה, כִּי הַכֹּל מְלֵאִים חֲרָטוֹת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֲבָל עַל-פִּי רֹב, עִקַּר עִכּוּבוֹ מִתְּשׁוּבָה, הוּא מֵחֲמַת חֲלִישׁוּת הַדַּעַת, שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאֵינוֹ מוֹעִיל לוֹ עוֹד תְּשׁוּבָה לְרִבּוּי עֲווֹנוֹתָיו הָעֲצוּמִים מְאֹד. וּבִפְרָט אוֹתָן שֶׁהִתְחִילוּ כְּבָר לְהִתְעוֹרֵר מִשְּׁנָתָם לְהַתְחִיל לָשׁוּב לַה' יִתְבָּרַךְ, וְעָסְקוּ בְּתוֹרָה וּבְמִצְווֹת אֵיזֶה זְמַן זְמַנִּים וְאַחַר כָּךְ נָפְלוּ מִזֶּה, הָעִקָּר הוּא מֵחֲמַת חֲלִישׁוּת הַדַּעַת, מֵחֲמַת שֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁכְּבָר לָמַד תּוֹרָה וְעָשָֹה כַּמָּה מִצְווֹת וְכוּ'. וְאַף-עַל-פִּי-כֵן הִתְגַּבֵּר עָלָיו הַיֵּצֶר הָרָע כָּל כָּךְ כַּאֲשֶׁר יוֹדֵעַ כָּל זֶה הָאָדָם בְּנַפְשׁוֹ. וּמִי שֶׁנִּשְׁאָר בָּזֶה, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַנִּיחַ לִפֹּל עַצְמוֹ עַל-יְדֵי הֲסָתוֹת וְרַעְיוֹנִים שֶׁל הַסִּטְרָא אָחֳרָא כָּאֵלֶּה וְכָאֵלֶּה הוּא נִדּוֹן עַל זֶה בְּגֵיהִנּוֹם שֶׁל שֶׁלֶג, שֶׁהוּא קְרִירוּת עָצוּם וָמַר, שֶׁהוּא מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה, כִּי עַל שֶׁנִּתְקָרֵר אַחַר כָּךְ עַל-יְדֵי חֲלִישׁוּת הַנַּ"ל, עַל-כֵּן נִדּוֹן בִּקְרִירוּת שֶׁל שֶׁלֶג שֶׁל גֵּיהִנּוֹם. וְזֶהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה; שֶׁיֵּשׁ שֶׁדָּנִים אוֹתָן בְּגֵיהִנּוֹם חֶצְיוֹ שֶׁל אֵשׁ וְחֶצְיוֹ שֶׁל שֶׁלֶג, הַיְנוּ כַּנַּ"ל, שֶׁדָּנִין אוֹתוֹ עַל חִמּוּם הָעֲבֵרָה בְּגֵיהִנּוֹם שֶׁל אֵשׁ כַּנַּ"ל. וְעַל שֶׁנִּתְקָרֵר עַל-יְדֵי חֲלִישׁוּת הַדַּעַת וְלֹא הִתְחַזֵּק בִּתְשׁוּבָה כַּנַּ"ל דָּנִין אוֹתוֹ בְּגֵיהִנּוֹם שֶׁל שֶׁלֶג וּקְרִירוּת כַּנַּ"ל: וְעַתָּה מְחֻבָּר יָפֶה הַפָּסוּק הַנַּ"ל, "לֹא תִירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג", שֶׁהוּא בְּחִינַת קְרִירוּת, "כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבֻשׁ שָׁנִים", בְּחִינַת שְׁנַיִם, בְּחִינַת כֶּפֶל נָתוֹן תִּתֵּן, אֲפִלּוּ אֶלֶף פְּעָמִים. וְכֵן בְּכָל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת, הַיְנוּ בְּחִינַת הִתְחַזְּקוּת עַל-יְדֵי עַקְשָׁנוּת עָצוּם לִבְלִי לְהַנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ, רַק לְהִתְחַזֵּק לְקַיֵּם וְלַחֲזֹר וּלְקַיֵּם לִמּוּד הַתּוֹרָה וְקִיּוּם הַמִּצְווֹת כָּל מַה שֶּׁיּוּכַל לַחֲטֹף בְּזֶה הַצֵּל עוֹבֵר כָּל חַיָּיו, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. וְעַל-יְדֵי-זֶה, 'לֹא תִירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג', שֶׁהוּא קְרִירוּת, מֵאַחַר שֶׁלֹּא הִנִּיחַ לְקָרֵר עַצְמוֹ מִתּוֹרָה וּמִצְווֹת עַל-יְדֵי חֲלִישׁוּת וּקְרִירוּת שֶׁהִפִּיל הַבַּעַל דָּבָר בְּדַעְתּוֹ, רַק הִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם, לַחֲטֹף אֵיזֶה טוֹב וְלַחֲזֹר וְלַחֲטֹף, בִּבְחִינַת כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבֻשׁ שָׁנִים כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בְּוַדַּאי לֹא תִירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג וְכַנַּ"ל: וְזֶה שֶׁנֶּאֱמַר בַּנֶּחָמוֹת שֶׁל יְשַׁעְיָה הַנָּבִיא (בְּסִימָן מב, מג), שֶׁמְּחַזְּקָם מְאֹד לְהִתְקָרֵב לַה' יִתְבָּרַךְ אַחַר כָּל מַה שֶּׁעָשׂוּ, "ה' חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאֲדִיר", הַיְנוּ שֶׁה' יִתְבָּרַךְ הִרְבָּה לְיִשְֹרָאֵל תּוֹרָה וּמִצְווֹת כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַזַ"ל עַל פָּסוּק זֶה, כְּדֵי לְזַכּוֹתָם לָנֶצַח עַל-יְדֵי-זֶה, כְּדֵי שֶׁכָּל אֶחָד כְּמוֹ שֶׁהוּא יוּכַל לַחֲטֹף תָּמִיד אֵיזֶה טוֹב תּוֹרָה וּמִצְווֹת וְכוּ'. וְכַמְבֹאָר בִּדְבָרֵינוּ מִזֶּה בְּמָקוֹם אַחֵר; וְהוּא עַם בָּזוּז וְשָׁסוּי וְכוּ' (יְשַׁעְיָה מב, כב), וְאַחַר כָּךְ מְחַזְּקָם וְאוֹמֵר, "כִּי תַּעֲבֹר בַּמַּיִם אִתְּךָ אָנִי וְכוּ' כִּי תֵלֵךְ בְּמוֹ אֵשׁ לֹא תִּכָּוֶה וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁתִּנָּצֵל מִגֵּיהִנּוֹם שֶׁל אֵשׁ וּמִמַּיִם שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲמִימוּת וּקְרִירוּת כַּנַּ"ל. וְהַכֹּל עַל-יְדֵי הִתְחַזְּקוּת הַנַּ"ל הַמְרֻמָּז בַּפָּסוּק, "ה' חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאֲדִיר". וְכַנַּ"ל: וְעַל-כֵּן אַל תַּאֲמִין בְּעַצְמְךָ עַד יוֹם מוֹתְךָ, כִּי כְּשֶׁמַּגִּיעַ לְהַמַּדְרֵגָה שֶׁשָּׁם יִהְיֶה תִּקּוּנוֹ עַל-יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁיָּכוֹל לְהַעֲלוֹתוֹ, אָז מִתְגַּבֵּר כְּנֶגְדּוֹ הָרַע שֶׁבְּאוֹתוֹ דַּרְגָּא וּמִתְפַּשֵּׁט כְּנֶגְדּוֹ כָּל כָּךְ בַּהֲסָתוֹת גְּדוֹלוֹת כְּדֵי לְעָקְרוֹ מִן הַחַיִּים, חַס וְשָׁלוֹם, וְזֶהוּ אַל תַּאֲמִין בְּעַצְמְךָ, 'בְּעַצְמְךָ' דַּיְקָא, כִּי כְּשֶׁהוּא בְּעַצְמוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁחוֹלֵק עַצְמוֹ מִן הַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּוַדַּאי אֵין לוֹ לְהַאֲמִין בְּעַצְמוֹ, כִּי יִפֹּל בְּאֵין סוֹמֵךְ וְכַנַּ"ל. אֲבָל מִי שֶׁאוֹחֵז עַצְמוֹ בְּהַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא בָּטוּחַ מִמִּכְשׁוֹל וּנְפִילָה, כִּי תּוֹרָתוֹ שֶׁל הָרַבִּי הָאֱמֶת תַּנְחֵהוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבַקֶּבֶר וּבְעֵת הַתְּחִיָּה לָנֶצַח, בִּבְחִינַת בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךָ וְכוּ': כִּי הָאָדָם צָרִיךְ לִחְיוֹת בְּזֶה הָעוֹלָם לְבָרֵר כָּל הַמַּדְרֵגוֹת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, עַד שֶׁיַּגִּיעַ לְדַרְגָּא שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיגָהּ בַּגּוּף כְּלָל. וְזֶה אֵין זוֹכֶה כִּי אִם יְחִידֵי סְגֻלָּה הַגְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה מְאֹד מְאֹד. וּבְכֹחָם יֵשׁ תִּקְוָה אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁאֵינָם זוֹכִים לָזֶה וּרְחוֹקִים מְאֹד מִזֶּה. וְהָעִקָּר כְּשֶׁחֲזָקִים בָּאֱמוּנָה בַּה' יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקֵי אֱמֶת הַגְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה הַנַּ"ל וּמוֹסְרִים כָּל לְבָבָם וְנַפְשָׁם אֲלֵיהֶם. וְהֵם יְכוֹלִים לְהַעֲלוֹתָם לְשָׁרְשָׁם לַאֲתַר דְּאִיתְנְטִילָת מִתַּמָּן: וְזֶה עִקַּר מִלְחֶמֶת עֲמָלֵק שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כִּי הוּא מִתְגַּבֵּר בְּכָל דַּרְגָּא, וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ כָּל הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר, שֶׁמִּתְגַּבֵּר הַשֶּׁקֶר נֶגֶד הָאֱמֶת וְעַל זֶה נֶאֱמַר, "צוֹפֶה רָשָׁע לַצַּדִּיק וְכוּ', ה' לֹא יַעַזְבֶנּוּ בְּיָדוֹ":
יורה דעה · הלכות גילוח
אִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן: עַל-פִּי מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּמַּאֲמָר "מֵישְׁרָא דְּסַכִּינָא", סִימָן ל; שֶׁהַשְּעָרוֹת הֵם בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַהַשָּגָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, עַיֵּן שָׁם. וְצָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ לָהּ חַיִּים, עַל-כֵּן צְרִיכִין לְהַעֲלוֹתָהּ אֶל אוֹר הַפָּנִים הַמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים שֶׁהֵם בְּחִינַת בִּינָה לִבָּא. וְצָרִיךְ לְחָתְכָהּ מִן הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת שֶׁהֵם הַסִּטְרָא אָחֳרָא, שֶׁלֹּא יִהְיֶה לָהֶם יְנִיקָה מִן הַחָכְמָה, בְּחִינַת מַלְכוּת כַּנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת דָּלֵית. וְזֶה נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי חֶסֶד בְּחִינַת אַבְרָהָם, וְהַחֶסֶד נִתְגַּלֶּה עַל-יְדֵי הַתּוֹכָחָה, עַיֵּן שָׁם: וְהִנֵּה הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם אוֹר הַפָּנִים, הַדְרַת פָּנִים בְּחִינַת הַשָּגַת הַחָכְמָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן". שֶׁהַזָּקָן הוּא הַדְרַת פָּנִים, אוֹר הַפָּנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַחָכְמָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו". כִּי הַזָּקָן הוּא בְּחִינַת שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶן, כַּמּוּבָא כָּל זֶה בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, עַיֵּן שָׁם, שֶׁהֵם עִקַּר הַשָּגַת הַחָכְמָה. וְעַל-כֵּן הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת הֵם שְׂעָרוֹת, כִּי הֵם בְּחִינַת הַשָּגַת הַחָכְמָה, שֶׁעִקַּר הַהַשָּגָה הוּא בִּבְחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהוּא הַחָכְמָה תַּתָּאָה, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר. וְזֶה בְּחִינַת שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֶה מִדּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת הַזָּקָן כַּנַּ"ל, הַיְנוּ בְּחִינַת מִדּוֹת וְצִמְצוּמִים לְהַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁעָרוֹת, בְּחִינַת שִׁעוּרָא דְּאַתְוָן דְּאוֹרָיְתָא שֶׁהֵם בְּחִינַת מִדּוֹת. וְעַל-כֵּן אָסוּר לְהַעֲבִיר תַּעַר עַל הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, כִּי שָׁם עִקַּר הַחַיִּים וַאֲרִיכוּת יָמִים שֶׁזֶּה בְּחִינַת זָקָן כַּנַּ"ל. וְאֵינוֹ בַּדִּין שֶׁיּוּנַף הַמְקַצֵּר עַל הַמַּאֲרִיךְ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲזַ"ל לְעִנְיַן מִזְבֵּחַ. וְעַל-כֵּן אָסוּר לְחָתְכָם וּלְהַשְׁחִיתָם, כִּי אַדְּרַבָּא, שָׁם עִקַּר עֲלִיּוֹת הַחָכְמָה תַּתָּאָה, כִּי הֵם אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת שְׁתֵּי פֵּאוֹת וְזָקָן כְּנֶגֶד שָׁלֹשׁ רְגָלִים שֶׁהֵם אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל, כִּי שְׁתֵּי הַפֵּאוֹת הֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל, וְהַזָּקָן בְּאֶמְצַע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שָׁלֹשׁ רְגָלִים שֶׁהֵם כְּנֶגֶד שְׁלֹשָׁה אָבוֹת, שֶׁהֵם יָמִין וּשְׂמֹאל וְאֶמְצַע. וְעִקַּר אוֹר הַפָּנִים הוּא הַזָּקָן וְהוּא עִקַּר הַשָּגַת הַחָכְמָה. וְעַל-יְדֵי שְׁתֵּי הַפֵּאוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חֶסֶד וְתוֹכָחָה, כִּי הַחֶסֶד הוּא יָמִין וְהַתּוֹכָחָה הוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת, בְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת זָקָן, בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, אֲבָל כָּל שְׁאָר הַשְּעָרוֹת אַף שֶׁהֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת מוֹתְרֵי מֹחִין, עִם כָּל זֶה, מֵחֲמַת שֶׁהֵם בִּבְחִינַת מוֹתָרוֹת יֵשׁ בָּהֶם יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא, כִּי מִשָּׁם עִקַּר יְנִיקָתָם. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁנִּתְגַּדְּלִין הַרְבֵּה צָרִיךְ לְחָתְכָם בִּבְחִינַת חֲתָכוֹ לְד, כְּדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן לָהֶם יְנִיקָה מִן הַחָכְמָה תַּתָּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אַרְבַּע כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן מִצְוָה גְּדוֹלָה לְגַלֵּחַ עֶרֶב הָרֶגֶל כְּדֵי לְחָתְכָהּ מִן הַאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּדֵי שֶׁתּוּכַל לַעֲלוֹת בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים שֶׁהֵם אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל:
יורה דעה · הלכות גילוח
"לֹא תַקִּפוּ פְּאַת רֹאשְׁכֶם וְלֹא תַשְׁחִית אֶת פְּאַת זְקָנֶךָ וְכוּ'": עַל-פִּי הַמַּאֲמָר "מֵישְׁרָא דְּסַכִּינָא" וְכוּ', בְּלִקּוּטֵי הָרִאשׁוֹן, סִימָן ל, עַיֵּן שָׁם כָּל הַמַּאֲמָר מֵרֹאשׁוֹ לְסוֹפוֹ: וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁהֵם הַשְֹּעָרוֹת הַסְּמוּכִין לְהַפָּנִים, כִּי מַלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה, הַנֶּאֱמַר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, הִיא בְּחִינַת שְֹעָרוֹת, בְּחִינַת שִיעוּרָא דְּאַתְוָן דְּאוֹרָיְתָא, כַּמְבֹאָר שָׁם הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי אֵלּוּ הַשְֹּעָרוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְכוּ' וְכוּ', יְכוֹלִין לְהַשִֹּיג הַשָֹּגַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל-כֵּן אָסוּר לְהַשְׁחִית שַֹעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, שֶׁהֵם הַשְֹּעָרוֹת הַסְּמוּכִין בְּיוֹתֵר לְאוֹר הַפָּנִים, כִּי עִקַּר חַיּוּת הַמַּלְכוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הוּא מֵאוֹר הַפָּנִים הַמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים כַּנַּ"ל בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי הַשְֹּעָרוֹת שֶׁהֵם סְמוּכִין לְאוֹר הַפָּנִים, שֶׁהֵם הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, עַל יָדָם נִמְשָׁכִין עִקַּר הַחָכְמָה וְהַצִּמְצוּם שֶׁל הַשָֹּגַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר חַיּוּת הַמַּלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, שֶׁהִיא בְּחִינַת שְֹעָרוֹת הוּא מֵאוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת זָקָן וּשְׁתֵּי פֵּאוֹת כְּנֶגֶד שָׁלֹשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם מֵאִיר אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן עִקַּר הַדַּת יִשְֹרָאֵל וְעִקַּר הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בְּזָקָן וּפֵאוֹת וּבָהֶם נִכָּר הַיְּהוּדִי, כִּי הוּא מִזֶּרַע בָּרֵךְ ה', מִזֶּרַע יִשְֹרָאֵל. וּמִי שֶׁרוּחַ אַחֶרֶת עִמּוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצֶה לִכְפֹּר, חַס וְשָׁלוֹם, בֶּאֱלֹקֵי יִשְֹרָאֵל, תְּחִלַּת הַכְּפִירָה הוּא, שֶׁמַּשְׁלִיךְ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵעָלָיו הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, כִּי בֶּאֱמֶת כָּל דַּת יִשְֹרָאֵל הַקָּדוֹשׁ הוּא תָּלוּי בְּזָקָן וּפֵאוֹת, כִּי כָּל דִּבְרֵי תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה וְכָל הַמִּצְווֹת כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים לְהַשָֹּגַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, כִּי כָּל אוֹת וָאוֹת וְכָל תֵּבָה וְתֵבָה מִתּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וּבְעַל פֶּה וְכָל מִצְוָה וּמִצְוָה וְכָל מִנְהָג כָּשֵׁר שֶׁל יִשְֹרָאֵל עַם הַקָּדוֹשׁ וְהַנִּבְחָר, כֻּלָּם הֵם שִׁעוּרִין וְצִמְצוּמִין, שֶׁעַל יָדָם יִזְכּוּ לְהַשִֹּיג הַשָֹּגַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כָּל חַד לְפוּם מַה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּיהּ, כְּפִי אֲשֶׁר יִזְכֶּה עַל-יְדֵי עֲבוֹדָתוֹ וִיגִיעָתוֹ בְּתוֹרָה וּמִצְווֹת וּמַעֲשִֹים טוֹבִים, וְיִפְרֹשׁ מִמַּעֲשִֹים רָעִים. וְכָל אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַשִּׁעוּרִין בְּחִינַת שִׁעוּרִין דְּאַתְוָן דְּאוֹרָיְתָא, כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת שְֹעָרוֹת כַּנַּ"ל, וְכֻלָּם נִמְשָׁכִין מִשְֹּעָרוֹת דְּדִיקְנָא קַדִּישָׁא וְהַפֵּאוֹת, כִּי כָּל שַֹעֲרָה וּשַֹעֲרָה מֵהַפֵּאוֹת וּמֵהַדִּיקְנָא קַדִּישָׁא וְיַקִּירָא, כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים וְצִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ כָּל חָכְמַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְהַמִּצְווֹת, שֶׁעַל יָדָם מַשִֹּיגִים אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי תְּלֵיסַר תִּקּוּנָא קַדִּישָׁא הֵם כְּנֶגֶד שְׁלֹשׁ עֶשְֹרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶן, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אוֹי לְמִי שֶׁנּוֹגֵעַ, חַס וְשָׁלוֹם, לְהַשְׁחִית שַֹעֲרָה אַחַת מֵהַדִּיקְנָא קַדִּישָׁא וְהַפֵּאוֹת בִּשְׁאָט נֶפֶשׁ וּבְזָדוֹן וּבְמַעַל, אוֹי לוֹ וְאוֹי לְנַפְשׁוֹ, כִּי עוֹקֵר עַצְמוֹ וְנַפְשׁוֹ מֵאֱלֹקֵי יִשְֹרָאֵל וְאֵין לוֹ חֵלֶק בְּתוֹרַת מֹשֶׁה, אוֹי לְנַפְשָׁם כִּי גָּמְלוּ לָהֶם רָעָה. וּבִשְׁבִיל זֶה נִתְפַּשְּׁטָה בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים מְאֹד חָכְמַת הַפִּילוֹסוֹפְיָה וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת בִּמְדִינַת אַשְׁכְּנַז וּסְבִיבוֹתֵיהֶם, שֶׁפָּרְקוּ מֵעֲלֵיהֶם בְּאֵלּוּ הַדּוֹרוֹת עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם לְגַמְרֵי וְהִשְׁלִיכוּ זְקָנָם וְרֹב הַפֵּאוֹת וּמְלֻבָּשִׁים בְּמַלְבּוּשֵׁיהֶם וְכַנַּ"ל. כִּי מְבֹאָר בַּמַאֲמָר הַנַּ"ל, שֶׁלִּפְעָמִים נוֹפֶלֶת הַמַּלְכוּת חָכְמָה תַּתַּאָה הַנַּ"ל בֵּין הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת זַעֲקַת מוֹשֵׁל בַּכְּסִילִים, שֶׁהַמַּלְכוּת צוֹעֶקֶת בְּקוֹל מַר עַל שֶׁנָּפְלָה חָכְמָתָהּ בֵּין הַכְּסִילִים, שֶׁהַכְּסִיל רוֹצֶה לְהִתְחַכֵּם, דְּהַיְנוּ שֶׁהֵם רוֹצִים לְהִתְגַּבֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁלָּהֶם, שֶׁהֵם פִּילוֹסוֹפְיָה וְאֶפִּיקוּרְסוּת, שֶׁהֵם כְּסִילוּת בֶּאֱמֶת עַל-יְדֵי שֶׁנָּפְלָה הַחָכְמָה תַּתָּאָה, בְּחִינַת מַלְכוּת, בַּגָּלוּת וְכוּ'. וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי שֶׁמַּשְׁחִיתִין זְקָנָם בְּאַשְׁכְּנַז, וְעַל-יְדֵי-זֶה פּוֹגְמִין בַּצִּמְצוּמִים שֶׁל הַשָֹּגַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הַנַּ"ל, בְּחָכְמָה תַּתָּאָה, בַּמַּלְכוּת כַּנַּ"ל. עַל-כֵּן עַל-יְדֵי-זֶה מִתְגַּבֵּר, חַס וְשָׁלוֹם חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁהוּא חָכְמַת הַפִּילוֹסוֹפְיָה. וְעַל-כֵּן הֵם עוֹסְקִים שָׁם בְּחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת בְּיוֹתֵר עַל דֵי שֶׁמַּשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם בִּשְׁאָט נֶפֶשׁ וְעוֹבְרִים עַל חֲמִשָּׁה לָאוִין בְּכָל פַּעַם, כִּי זֶה תָּלוּי בָּזֶה כַּנַּ"ל, חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת עַל-יְדֵי הַשְׁחָתַת פְּאַת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אֵינָם עוֹבְרִים עַל חֲמִשָּׁה לָאוִין בִּלְבַד, כִּי כְּשֶׁמַּשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם כְּאִלּוּ עוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, כִּי כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ תְּלוּיָה בָּזֶה כַּנַּ"ל. כִּי עַל-יְדֵי הַתַּעַר וְהַסַּכִּין שֶׁמְּרִימִין עַל הַדִּיקְנָא קַדִּישָׁא לְהַשְׁחִיתָהּ, חַס וְשָׁלוֹם, עַל-יְדֵי-זֶה מִתְגַּבֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, מַלְכוּת עֲמָלֵק שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת שֶׁל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, כִּי עֲמָלֵק הוּא מִזֶּרַע עֵשָֹו הָרָשָׁע שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִבְּחִינַת וְעַל חַרְבְּךָ תִּחְיֶה, שֶׁעִקַּר יְנִיקָתוֹ כְּשֶׁנִּפְגָּם, חַס וְשָׁלוֹם, חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מַלְכוּת הַנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶרֶב נוֹקֶמֶת נְקַם בְּרִית, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת חֲתָכוֹ לְאַרְבַּע, הַנֶּאֱמַר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, כִּי עִקַּר עֲלִיַּת וְתִקּוּן הַמַּלְכוּת הַנַּ"ל הוּא עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַחֶרֶב דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה חוֹתְכִין הַמַּלְכוּת, שֶׁהִיא בְּחִינַת אַרְבַּע מִן הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, בִּבְחִינַת חֲתָכוֹ לְאַרְבַּע. וּמַכְנִיעִין הַחֶרֶב שֶׁל עֵשָֹו, שֶׁהוּא מַלְכוּת עֲמָלֵק, בְּחִינַת וְעַל חַרְבְּךָ תִּחְיֶה כַּנַּ"ל. וּכְשֶׁמְּרִימִין, חַס וְשָׁלוֹם, תַּעַר וְסַכִּין, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶרֶב, עַל הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ, הוּא פּוֹגֵם מְאֹד מְאֹד בְּהַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהִיא בְּחִינַת חֶרֶב נוֹקֶמֶת נְקַם בְּרִית, שֶׁעִקַּר יְנִיקָתָהּ מֵאוֹר הַפָּנִים מִבְּחִינַת שַֹעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, וּמִתְגַּבֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, חַרְבּוֹ שֶׁל עֵשָֹו בְּחִינַת מַלְכוּת עֲמָלֵק, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת. וְהֵם בָּאוּ לְכָל זֶה עַל-יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית שֶׁפָּגְמוּ תְּחִלָּה, כִּי בְּוַדַּאי אֵין אָדָם מֵרִים יָדוֹ לְהַשְׁחִית פְּאַת זְקָנוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי אִם כְּשֶׁפָּגַם תְּחִלָּה בַּבְּרִית קֹדֶשׁ הַרְבֵּה מְאֹד, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה פָּגַם בְּהַמֹּחַ, בַּחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל. וְנִתְגָּרוּ בּוֹ מַחֲשָׁבוֹת רָעוֹת, חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, עַד שֶׁהִשִֹּיאוֹ רוּחוֹ הָרָעָה לְהַשְׁחִית זְקָנוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עוֹקֵר עַצְמוֹ לְגַמְרֵי מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, מֵחָכְמָה תַּתָּאָה, מֵהַשָֹּגַת וֶאֱמוּנַת יִשְֹרָאֵל וְאֵין לוֹ חֵלֶק בַּה' יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבְעַמּוֹ יִשְֹרָאֵל הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל:
וְעִקַּר הַחֶסֶד שֶׁעַל יָדוֹ חוֹתְכִין אֶת הַמַּלְכוּת מִן הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל-יְדֵי תּוֹכָחָה, שֶׁעַל-יְדֵי תּוֹכָחָה נִתְגַלֶּה חֶסֶד. וְהַתּוֹכָחָה הִיא כְּפִי הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד כְּפִי הָעַזּוּת שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד וְכוּ', כַּמְבֹאָר הֵיטֵב שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְכָל זֶה כָּלוּל בְּדִיקְנָא קַדִּישָׁא, כִּי הַשְֹּעָרוֹת דְּדִיקְנָא קְשִׁישִׁין לְאַכְפַיָּא לְדִינִין, כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, זֶה בְּחִינַת הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, בְּחִינַת עַז וְקָשֶׁה שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר הַשָֹּגַת הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה שֶׁכְּלוּלִין בַּדִּיקְנָא קַדִּישָׁא, כִּי כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה שֶׁמְּחַדְּשִׁין הוּא שְׁלֹשׁ עֶשְֹרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶן שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִתְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא. וְכֵן הַתְּפִלָּה כְּלוּלָה בִּשְׁלֹשׁ עֶשְֹרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה; שֶׁנִּתְעַטֵּף הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְלִמֵּד לְמֹשֶׁה סֵדֶר תְּפִלָּה, וְאָז גִּלָּה לוֹ שְׁלֹשׁ עֶשְֹרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים וְכוּ', כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, לְעוֹרֵר שְׁלֹשׁ עֶשְֹרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמָנוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם כְּלוּלִים בִּשְׁלֹשָׁה עָשָֹר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא כַּיָּדוּעַ. וְעַל-יְדֵי-זֶה, עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה שֶׁהֵם כְּפִי הָעַזּוּת שֶׁל כָּל אֶחָד, עַל-יְדֵי-זֶה יוֹדֵעַ הַזָּקֵן וְיוֹשֵׁב בִּישִׁיבָה אֵיךְ לְהוֹכִיחַ אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד וּפוֹתֵחַ פִּיו בְּחָכְמָה בְּחִינַת פִּיהָ פָּתְחָה בְּחָכְמָה וְכוּ', כִּי כָּל תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא הֵם סְבִיב הַפֶּה הַקָּדוֹשׁ, וְהִתְגַּלּוּת צִנּוֹרוֹת הַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁל הַזָּקָן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת זָקֵן וְיוֹשֵׁב בִּישִׁיבָה, נִתְגַּלֶּה רַק עַל-יְדֵי הַפֶּה הַקָּדוֹשׁ, שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עִקַּר הִתְגַּלּוּת כָּל הַחָכְמָה הַנִּמְשָׁכִין דֶּרֶךְ צִינוֹרוֹת הַשְֹּעָרוֹת שֶׁל הַפֵּאוֹת וְהַדִּיקְנָא. וְעַל-יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַחָכְמָה הַזֹּאת שֶׁל תּוֹכָחָה, נִמְשָׁךְ חֶסֶד, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מַעֲלִין אֶת הַמַּלְכוּת מִגָּלוּת שֶׁל אַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת וּמַעֲלִין אוֹתָהּ לְאוֹר הַפָּנִים הַמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁהַמַּלְכוּת עוֹלָה עַד הַדִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, כִּי הַשָֹּגַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא הִתְגַּלּוּת מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא עַל-יְדֵי כַּמָּה צִמְצוּמִים, וְכָל צִמְצוּם וְצִמְצוּם הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת מֵעוֹלָם וּמַדְרֵגָה עֶלְיוֹנָה, כִּי חָכְמָה תַּתָּאָה, בְּחִינַת מַלְכוּת שֶׁבְּעוֹלַם הָאֲצִילוּת, הוּא לְמַעְלָה וְגָבֹהַּ הַרְבֵּה מֵחָכְמָה עִלָּאָה שֶׁבְּעוֹלַם הַבְּרִיאָה. וּכְשֶׁצְּרִיכִין לְהַעֲלוֹת אֶת הַמַּלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה מִן הַגָּלוּת, צְרִיכִין לְעוֹרֵר וּלְהַמְשִׁיךְ הֶאָרָה מִשֹּׁרֶשׁ הַמַּלְכוּת, דְּהַיְנוּ מִבְּחִינַת מַלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה שֶׁבְּשֹׁרֶשׁ הָעוֹלָמוֹת הָעֶלְיוֹנִים. וּבָזֶה תָּבִין וְתַשְֹכִּיל קְצַת מְעַט רְמָזִים בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, כִּי עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת, בְּחִינַת אַרְבַּע הַנַּ"ל, הוּא עַל-יְדֵי תְּפִלָּה שֶׁהִיא שֹׁרֶשׁ הַמַּלְכוּת בְּחִינַת מָשִׁיחַ שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַמַּלְכוּת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל-כֵּן עִקַּר תִּקּוּן עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת הוּא עַל-יְדֵי הַדִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, כִּי גַּם הַדִּיקְנָא קַדִּישָׁא נִמְשֶׁכֶת מִבְּחִינַת צִמְצוּמִים, מִבְּחִינַת מַלְכוּת שֶׁבָּעוֹלָמוֹת הָעֶלְיוֹנִים וְהַגְּבוֹהִים מְאֹד מְאֹד, כַּמְבֹאָר "בְּעֵץ חַיִּים", שֶׁאוֹרוֹת הַדִּיקְנָא נִמְשָׁכִין מִשְׁתֵּי פֵּאוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֱלֹקִים בְּגִימַטְרִיָּא פֵּאָה, בְּחִינַת מַלְכוּת, כַּמְבֹאָר שָׁם, וְהָבֵן מְאֹד:
וְעַל-כֵּן עִקַּר הַשָּׁלֹשׁ רְגָלִים תְּלוּיִים בְּחַכְמֵי הַדּוֹר שֶׁהֵם זִקְנֵי הַדּוֹר, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, "אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם בְּמוֹעֲדָם", 'אֹתָם', אֲפִלּוּ שׁוֹגְגִים וְכוּ', כִּי עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת בָּרְגָלִים לְאוֹר הַפָּנִים, זֶה תָּלוּי בַּזְּקֵנִים דַּיְקָא, כִּי הַזָּקָן הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל: כִּי הַזְּקֵנִים וְהַחֲכָמִים יוֹדְעִים לִשְׁמֹר אֶת חֹדֶשׁ הָאָבִיב שֶׁיִּהְיֶה בְּמוֹעֲדוֹ וְהֵם מְעַבְּרִים שָׁנִים וְקוֹבְעִים חֳדָשִׁים, שֶׁבָּהֶם תְּלוּיִים תִּקּוּן הַמּוֹעֲדוֹת כֻּלָּם, כִּי הַחֳדָשִׁים הֵם שְׁנֵים עָשָֹר וּכְלָלוּתָם שְׁלֹשָׁה עָשָֹר. וְזֶה בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר שֶׁהוּא חֹדֶשׁ הַשְּׁלֹשָׁה עָשָֹר, וְאֵלּוּ הַשְּׁלֹשָׁה עָשָֹר רָאשֵׁי חֳדָשִׁים הֵם תִּקוּנֵי הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת לְבָנָה, כִּי הַחֳדָשִׁים מוֹנִין לַלְּבָנָה, וְהֵם נִמְשָׁכִין מִשְּׁלֹשָׁה עָשָֹר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא, כִּי עִקַּר עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת הוּא עַל-יְדֵי שְׁלֹשָׁה עָשָֹר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא, שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים הַמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים כַּנַּ"ל: וְעַל-כֵּן קִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ הוּא מִצְוָה רִאשׁוֹנָה שֶׁנִּצְטַוּוּ יִשְֹרָאֵל, כִּי קִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, בְּחִינַת צִמְצוּמִים שֶׁל הַשָֹּגַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁבָּזֶה כָּלוּל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת אַרְבַּע פָּרָשִׁיּוֹת שֶׁקּוֹרִין קֹדֶם פֶּסַח שֶׁהוּא רֹאשׁ לְשָׁלֹשׁ רְגָלִים, שֶׁאָז הַתְחָלַת הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה לְיִשְֹרָאֵל עַל-יְדֵי יְצִיאַת מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם סוּף וְכוּ', כִּי אַרְבַּע פָּרָשִׁיּוֹת הֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, שֶׁהִיא בְּחִינַת אַרְבַּע, שֶׁצְּרִיכִין לְחָתְכָהּ מִגָּלוּת שֶׁל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת שֶׁכֻּלָּם נִקְרָאִים "גָּלוּת מִצְרַיִם", כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה (סִימָן ד) בְּשֵׁם הַמִּדְרָשׁ; שֶׁכָּל הַגָּלֻיּוֹת נִקְרָאִים גָּלוּת מִצְרַיִם עַל שֵׁם שֶׁהֵם מְצֵרִים לְיִשְֹרָאֵל: וְזֶה בְּחִינַת פָּרָשַׁת שְׁקָלִים שֶׁקּוֹרִין תְּחִלָּה. זֶה בְּחִינַת צְדָקָה, בְּחִינַת חֶסֶד הַנַּ"ל, שֶׁעַל יָדוֹ קוֹצְרִין וְחוֹתְכִין אֶת הַמַּלְכוּת הַנַּ"ל מִן הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת. בִּבְחִינַת זִרְעוּ לָכֶם לִצְדָקָה וְקִצְרוּ לְפִי חָסֶד כַּנַּ"ל בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. פָּרָשַׁת זָכוֹר זֶה בְּחִינַת הַכְנָעַת עֲמָלֵק שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת וְרֹאשׁ כָּל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, כִּי כָּלוּל מִכֻּלָּם כַּנַּ"ל. פָּרָשַׁת פָּרָה, הִיא לְטַהֵר אֶת יִשְֹרָאֵל מִטֻּמְאַת מֵת, הַיְנוּ כִּי כְּשֶׁמַּעֲלִין אֶת הַמַּלְכוּת, בְּחִינַת כְּנֶסֶת יִשְֹרָאֵל, מִמַּלְכוּת הָרְשָׁעָה, מֵהָמָן עֲמָלֵק, אֲזַי צְרִיכִין לְטָהֲרָהּ מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ שֶׁהִיא סִטְרָא דְּמוֹתָא, שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת הָמָן עֲמָלֵק כַּיָּדוּעַ. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין אֵפֶר פָּרָה לְהִטָּהֵר מִזֶּה. וּפָרָה אֲדֻמָּה זֶה בְּחִינַת הַתּוֹכָחָה שֶׁל הַמּוֹכִיחַ, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מְטַהֵר אֶת יִשְֹרָאֵל מֵעֲווֹנוֹתֵיהֶן. וְזֶה בְּחִינַת אֲדֻמָּה, בְּחִינַת דִּין, בְּחִינַת תּוֹכָחָה הַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הַפָּרָה מְטַהֵר טְמֵאִים, מְטַמֵּא טְהוֹרִים כָּל הָעוֹסְקִין בָּהּ. זֶה בְּחִינַת תּוֹכָחָה שֶׁל מוֹכִיחֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה הֵם מְטַהֲרִין הַטְּמֵאִים מֵעֲוֹנוֹתֵיהֶם וּמַחֲזִירִין אוֹתָם בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, וְכָל הָעוֹסְקִין בַּתּוֹכָחָה נִטְמָאִין עַל-יְדֵי-זֶה, כִּי נִתְאַחֵז בָּהֶם, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיזֶה פְּגָם מֵעֲווֹנוֹת שֶׁל אֵלּוּ שֶׁעוֹסְקִין עִמָּהֶם לְטַהֲרָם וְלַהֲשִׁיבָם מֵעֲווֹנוֹתֵיהֶן. וְזֶה בְּחִינַת פָּרָה אֲדֻמָּה שֶׁהִיא מְטַהֵר טְמֵאִים וּמְטַמֵּא טְהוֹרִים, אֲבָל אַף-עַל-פִּי-כֵן שְֹכָרוֹ שֶׁל הַמּוֹכִיחַ מְרֻבֶּה מֵהֶפְסְדוֹ, כִּי אַחַר כָּךְ הוּא מְטַהֵר עַצְמוֹ בְּקַל עַל-יְדֵי טְבִילָה וְהֶעֱרֵב שֶׁמֶשׁ לְבַד, אֲבָל הוּא טִהֵר טְמֵאִים לְגַמְרֵי, שֶׁהָיוּ טְמֵאִים בְּטֻמְאַת מֵת מַמָּשׁ, בְּזֻהֲמַת הַנָּחָשׁ. וְעַל-יְדֵי תּוֹכַחְתּוֹ מַחֲזִירָם בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וּמְטַהֵר אוֹתָם. וְעַל-כֵּן הַפָּרָה נִקְרֵאת עַל שֵׁם מֹשֶׁה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְכָל הַפָּרוֹת צְרִיכִין לְקַדֵּשׁ מֵאֶפְרוֹ, מִשֶּׁל פָּרָה שֶׁעָשָֹה מֹשֶׁה, כִּי מֹשֶׁה רֹאשׁ לְכָל מוֹכִיחֵי אֱמֶת, כִּי הוּא הָיָה עוֹסֵק בָּזֶה הַרְבֵּה, וּמָסַר נַפְשׁוֹ עַל יִשְֹרָאֵל תָּמִיד לְהוֹכִיחָם וּלְהַחֲזִירָם לְמוּטָב. וְאַף-עַל-פִּי שֶׁהִגִּיעַ לְנַפְשׁוֹ פְּגָם גָּדוֹל לְפִי עֶרְכּוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "לֵךְ רֵד וְכוּ'", אַף-עַל-פִּי-כֵן לֹא הִנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וּמָסַר נַפְשׁוֹ בִּשְׁבִילָם כָּל יָמָיו לְהוֹכִיחָם וּלְהַחֲזִירָם לַמּוּטָב. וְעַל-כֵּן הַכֹּל צְרִיכִין לְקַבֵּל מִבְּחִינַת פָּרָה שֶׁל מֹשֶׁה, דְּהַיְנוּ מִתּוֹכַחְתּוֹ הַטּוֹבָה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת שֶׁפָּרָה אֲדֻמָּה מִצְוָתָהּ בִּסְגַן הַכֹּהֲנִים, כִּי הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל זֶה בְּחִינַת הָרַב שֶׁבַּדּוֹר, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "כִּי שִֹפְתֵי כֹּהֵן יִשְׁמְרוּ דַּעַת וְתוֹרָה וְכוּ'". אִם הָרַב דּוֹמֶה וְכוּ' (מוֹעֵד קָטָן דַּף יז) וְאִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל חָכְמָתוֹ הַגְּדוֹלָה שֶׁל הָרַב שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁהוּא בְּחִינַת כֹּהֵן גָּדוֹל, כִּי אִם עַל-יְדֵי תַּלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים. וְזֶה בְּחִינַת מִתֻּרְגְּמָן שֶׁהָיוּ נוֹהֲגִים בַּדּוֹרוֹת הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהֶחָכָם הָיָה דּוֹרֵשׁ תָּמִיד עַל-יְדֵי מִתֻּרְגְּמָן, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל בְּעַצְמוֹ חָכְמַת הֶחָכָם הָאֱמֶת וְהָרַב שֶׁבַּדּוֹר כִּי אִם עַל-יְדֵי מִתֻּרְגְּמָן, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּלְמִידָיו, שֶׁהֵם מְגַלִּים וּמְבָאֲרִים חָכְמָתוֹ וְתוֹכַחְתּוֹ לָרַבִּים, כִּי בְּהָרַב הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ אֵין לָהֶם שׁוּם תְּפִיסָה כְּלָל כִּי אִם עַל-יְדֵי תַּלְמִידָיו, וּכְמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, עַל פָּסוּק, "בְּיַד כָּל אָדָם יַחְתּוֹם לָדַעַת כָּל אַנְשֵׁי מַעֲשֵֹהוּ". עַיֵּן שָׁם (סִימָן קמ). וְזֶה בְּחִינַת שֶׁתִּקּוּנֵי הַפָּרָה אֲדֻמָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹכָחָה שֶׁל הֶחָכָם הָאֱמֶת לְטַהֵר אֶת יִשְֹרָאֵל מֵעֲווֹנוֹתֵיהֶן נַעֲשֶֹה עַל-יְדֵי סְגַן הַכֹּהֲנִים דַּיְקָא בְּחִינַת מִתֻּרְגְּמָן, בְּחִינַת תַּלְמִידִים שֶׁל הֶחָכָם הָאֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת כֹּהֵן גָּדוֹל כַּנַּ"ל: פָּרָשַׁת הַחֹדֶשׁ זֶה עִקַּר בְּחִינַת עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת רֹאשׁ חֹדֶשׁ כַּנַּ"ל. שֶׁעַל-יְדֵי הָרָאשֵׁי חֳדָשִׁים הֵם תִּקּוּן כָּל הַמּוֹעֲדוֹת, שֶׁאָז עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת וְכוּ' כַּנַּ"ל:
וְכָל אֵלּוּ הַאַרְבַּע פָּרָשִׁיּוֹת, שֶׁעַל יָדָם חוֹתְכִין הַמַּלְכוּת מֵאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, וְאַחַר כָּךְ עוֹלֶה לְאוֹר הַפָּנִים בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים, זֶה בְּחִינַת אַרְבָּעָה בָּנִים הַמְבֹאָרִים בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל שֶׁהֵם בְּחִינַת הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת ד, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר. פָּרָשַׁת שְׁקָלִים שֶׁהוּא צְדָקָה לַעֲנִיִּים, זֶה בְּחִינַת יִצְחָק שֶׁהוּא בֶּן חָכָם, כִּי הֶעָנִי הוּא מִסִּטְרָא דְּדִינָא קַשְׁיָא מִבְּחִינַת יִצְחָק, וְעַל-יְדֵי הַצְּדָּקָה שֶׁנּוֹתְנִין לוֹ מְחַיִּין אוֹתוֹ וּמַחֲזִירִין לוֹ פָּנָיו וְחָכְמָתוֹ שֶׁנִּסְתַּלְּקָה מִמֶּנּוּ מֵחֲמַת דֹּחַק עֲנִיּוּתוֹ, בִּבְחִינַת חָכְמַת הַמִּסְכֵּן בְּזוּיָה (קֹהֶלֶת ט). וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי צְדָקָה זוֹכִין לְאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (תְּהִלִּים יז), "אֲנִי בְּצֶדֶק אֶחֱזֶה פָנֶיךָ וְכוּ'". וְאוֹר הַפָּנִים הוּא בְּחִינַת חָכְמָה כַּנַּ"ל, בְּחִינַת חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו. וְעַל-כֵּן יִצְחָק שֶׁהוּא בְּחִינַת בֶּן חָכָם, זֶה בְּחִינַת צְדָקָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, בְּחִינַת חַיִּים, בְּחִינַת חָכְמָה, שֶׁהוּא הַמְתָּקַת גְּבוּרוֹת יִצְחָק שֶׁמִּשָּׁם מִשְׁתַּלְשֵׁל הָעֲנִיּוּת, חַס וְשָׁלוֹם. פָּרָשַׁת זָכוֹר הַכְנָעַת עֲמָלֵק שֶׁהוּא מִזֶּרַע עֵשָֹו הָרָשָׁע, זֶה בְּחִינַת בֶּן רָשָׁע שֶׁהוּא עֵשָֹו, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שָׁם. פָּרָשַׁת פָּרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תּוֹכָחָה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה כַּנַּ"ל זֶה בְּחִינַת שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לִשְׁאֹל, שֶׁהוּא בְּחִינַת יִשְמָעֵאל שֶׁעָשָֹה תְּשׁוּבָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שָׁם. פָּרָשַׁת הַחֹדֶשׁ אָז מַתְחִיל הַמַּלְכוּת לַעֲלוֹת לְאוֹר הַפָּנִים, כִּי אָז מַתְחִיל הֶאָרַת פֶּסַח שֶׁהוּא רֹאשׁ לָרְגָלִים. וְעַל-כֵּן נֶאֱמַר בְּפָרָשָׁה זוֹ כָּל דִינֵי פֶּסַח, זֶה בְּחִינַת בֶּן תָּם שֶׁהוּא יַעֲקֹב אִישׁ תָּם, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, כִּי יַעֲקֹב הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, בְּחִינַת מְבַקְּשֵׁי פָּנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה (תְּהִלִּים כד) כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, פְּעָמִים:
וְזֶה בְּחִינַת מִטָּה וְשֻׁלְחָן וְכִסֵּא וּמְנוֹרָה שֶׁהֵם אַרְבַּע תִּקּוּנֵי שְׁכִינְתָּא, שֶׁהוּא בְּחִינַת ד הַנַּ"ל. מְנוֹרָה זֶה בְּחִינַת בֶּן חָכָם, כִּי מְנַרְתָּא דָּא רֵישָׁא, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה שֶׁבַּמֹּחַ, בְּחִינַת שֶׁמֶן עַל רֹאשְׁךָ אַל יֶחְסָר, בְּחִינַת שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ, שֶׁהוּא הַדַּעַת כַּיָּדוּעַ, כִּסֵּא זֶה בְּחִינַת כִּסֵּא שָׁלֵם שֶׁהוּא בְּחִינַת מְחִיַּת הָמָן עֲמָלֵק, שֶׁהוּא מִזֶּרַע עֵשָֹו, שֶׁהוּא בֶּן רָשָׁע. כִּי אֵין הַכִּסֵּא שָׁלֵם עַד שֶׁיִּמָּחֶה זֵכֶר עֲמָלֵק. שֻׁלְחָן זֶה בְּחִינַת תְּשׁוּבָה שֶׁמְּכַפֶּרֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לִשְׁאֹל כַּנַּ"ל, כִּי שֻׁלְחָן מְכַפֵּר כְּמִזְבֵּחַ (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּרָכוֹת נה). מִטָּה זֶה בְּחִינַת בֶּן תָּם שֶׁהוּא בְּחִינַת יַעֲקֹב שֶׁהָיְתָה מִטָּתוֹ שְׁלֵמָה בִּשְׁנֵים עָשָֹר שִׁבְטֵי יָהּ, שֶׁהֵם אַרְבָּעָה דְּגָלִים כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה מַחֲנוֹת הַשְּׁכִינָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת ד הַנַּ"ל, כִּי יַעֲקֹב כָּלוּל מִכֻּלָּם, וְהוּא מַעֲלֶה אֶת הַמַּלְכוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת אַרְבַּע, בְּחִינַת אִשָּׁה יִרְאַת ה', כַּיָּדוּעַ. אֶל אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת מְבַקְּשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נָשָֹא יַעֲקֹב אַרְבַּע נָשִׁים וּמֵהֶם יָצְאוּ אַרְבָּעָה דְּגָלִים, בְּחִינַת אַרְבַּע הַנַּ"ל: וְעַל-כֵּן בְּפֶסַח כֻּלָּנוּ מְסֻבִּין עַל הַמִּטָּה, כִּי הַמִּטָּה כְּלוּלָה מִבְּחִינַת אַרְבָּעָה מַחֲנוֹת, בְּחִינַת אַרְבָּעָה דְּגָלִים, בְּחִינַת אַרְבָּעָה הַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת פֶּסַח וְאִסּוּר חָמֵץ וַאֲכִילַת מַצָּה וְכוּ'. כִּי בְּפֶסַח הוֹצִיא מֹשֶׁה אֶת יִשְֹרָאֵל מִמִּצְרַיִם, וְאָז גִּלָּה לָהֶם הַשָֹּגַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל-כֵּן פֶּסַח רֹאשׁ לָרְגָלִים, כִּי פֶּסַח הוּא בְּחִינַת חֶסֶד, בְּחִינַת אַבְרָהָם כַּיָּדוּעַ. וְעִקַּר תִּקּוּן הַמַּלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנוּ לְחָתְכָהּ מִן הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת וּלְהַעֲלוֹתָהּ לְאוֹר הַפָּנִים הַמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים, הוּא עַל-יְדֵי הַחֶסֶד כַּנַּ"ל, וּמֵחֲמַת שֶׁפֶּסַח הוּא הַתְחָלַת הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאוֹר גָּדוֹל מְאֹד מְאֹד כַּמּוּבָא. עַל-כֵּן אָז הֶחָמֵץ אָסוּר בְּמַשֶּׁהוּ, כִּי אֵין בֵּין חָמֵץ לְמַצָּה אֶלָּא מַשֶּׁהוּ שֶׁהוּא הֶחָלָל וְהַפֶּתַח שֶׁבֵּין הַנְּקֻדָּה שֶׁיֵּשׁ בְּתוֹךְ הַהֵא לְגַגָּהּ. שֶׁזֶּהוּ הַהֶבְדֵּל בֵּין חֵית לְהֵא, בֵּין חָמֵץ לְמַצָּה, כִּי הַשָֹּגַת אֱלֹקוּת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִֹּיג כִּי אִם עַל-יְדֵי צִמְצוּמִים רַבִּים מֵעִלָּה לְעָלוּל מִשֵֹּכֶל עֶלְיוֹן לְשֵֹכֶל תַּחְתּוֹן, כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָה בֵּיהּ כְּלָל. וְעַל-כֵּן הָעִקָּר הוּא הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל מַלְכוּת הַנַּ"ל. וְכָל הַהַשָֹּגָוֹת וְכָל הַצִּמְצוּמִים כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת אֱמוּנָה שֶׁהִיא יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (תְּהִלִּים קיט), "כָּל מִצְוֹתֶיךָ אֱמוּנָה". כִּי אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּקְטַנֵּי הָעֵרֶךְ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהַשִֹּיג הַשָֹּגַת אֱלֹקוּת, וְעִקַּר חַיּוּתָם וְתִקְוָתָם לִזְכּוֹת לַתַּכְלִית הַנִּצְחִי, לַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי הוּא רַק עַל-יְדֵי הָאֱמוּנָה. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ שֵֹכֶל גָּדוֹל וְהוּא חָרִיף וְלַמְדָּן גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, בַּחֲרִיפוּת וּבְקִיאוּת בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים, וַאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ לוֹ יָד בְּחָכְמַת הַקַּבָּלָה, בְּסִפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל, כָּל זְמַן שֶׁלֹּא זִכֵּךְ עַצְמוֹ מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ וְלֹא שָׁבַר עֲדַיִן לְגַמְרֵי תַּאֲוַת גּוּפוֹ וְחָמְרוֹ, וְיֵשׁ לוֹ עֲדַיִן אֵיזֶה אֲחִיזָה וְשֶׁמֶץ דָּבָר מִתַּאֲוַת הַגּוּף וְהֶבְלֵי עוֹלָם הַזֶּה, בְּוַדַּאי עֲדַיִן אֵין שִֹכְלוֹ שָׁלֵם וְאָסוּר לוֹ לִכְנֹס בְּחָכְמַת הַשָֹּגַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּלָל, כִּי יוּכַל לְהִכָּשֵׁל מְאֹד וְלִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, רַחֲמָנָא לִצְלָן, וְצָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק רַק בָּאֱמוּנָה וּלְהַשְׁלִיךְ שִֹכְלוֹ לְגַמְרֵי, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֲבוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים וְעַל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים אֲשֶׁר כָּפוּ אֶת יִצְרָם וְשָׁבְרוּ אֶת הַחֹמֶר לְגַמְרֵי, כִּי רַק הֵם זָכוּ לְהַשָֹּגַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁטִּהֲרוּ וְקִדְּשׁוּ עַצְמָן מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ לְגַמְרֵי וְשָׁבְרוּ כָּל הַתַּאֲווֹת וּבִטְּלוּ אֶת הַגּוּף וְהַחֹמֶר לְגַמְרֵי, גַּם הֵם הָיָה עִקַּר הִתְחַזְּקוּת שֶׁלָּהֶם רַק עַל-יְדֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כַּמּוּבָן בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִֹּיג שׁוּם הַשָֹּגָה וְלָדַעַת שׁוּם יְדִיעָה בְּהִתְנוֹצְצוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כִּי אִם עַל-יְדֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲשֶׁר הִיא הַשַּׁעַר שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְכָל הַקְּדֻשּׁוֹת לְכָל הַהַשָֹּגוֹת וּלְכָל הַיְדִיעוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, בִּבְחִינַת בָּזֹאת יָבוֹא אַהֲרֹן אֶל הַקֹּדֶשׁ. זֹאת הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת כַּיָּדוּעַ, בְּחִינַת אֱמוּנָה שֶׁהִיא יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "כָּל מִצְוֹתֶיךָ אֱמוּנָה". בְּחִינַת זֹאת הַתּוֹרָה וְהָעֵדוּת וְהַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים וְכוּ', 'זֹאת' דַּיְקָא כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁהֶאֱרִיךְ בַּתִּקּוּנִים וּבֵאֵר הֵיטֵב דְּלֵית רְשׁוּ לְנָבִיא וְחוֹזֶה לְאַעֲלָא לְקֻדְשָׁא בַּר מִינָה וְכוּ': כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב וְלִכְנֹס לְשׁוּם קְדֻשָּׁה לְשׁוּם הַשָֹּגָה וּלְשׁוּם יְדִיעָה מֵה' יִתְבָּרַךְ, כִּי אִם עַל-יְדֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל הַמִּלְחָמוֹת וְכָל הַנִּסְיוֹנוֹת שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם בַּעֲבוֹדַת ה' יִתְבָּרַךְ, אִי אֶפְשָׁר לְנַצֵּחַ שׁוּם מִלְחָמָה וְלַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן כִּי אִם עַל-יְדֵי הָאֱמוּנָה הַקְדוֹשָׁה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שָׁם בַּתִּקּוּנִים, וְדָוִד כַּד הֲוָה אָעַל בִּקְרָבָא לָא אִיתְרָחִיץ אֶלָּא בָּהּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "אִם תַּחֲנֶה עָלַי מַחֲנֶה וְכוּ' אִם תָּקוּם עָלַי מִלְחָמָה בְּזֹאת אֲנִי בוֹטֵחַ", הַיְנוּ שֶׁעִקַּר בִּטְחוֹנוֹ וְתִקְוָתוֹ הָיָה בָּאֱמוּנָה שֶׁנִּקְרֵאת "זֹאת" כַּנַּ"ל. דְּהַיְנוּ שֶׁהָיָה יוֹדֵעַ שֶׁהוּא חָזָק בְּהָאֱמוּנָה בַּה' יִתְבָּרַךְ, וְעַל-כֵּן הוּא חָזָק שֶׁבְּוַדַּאי יַעֲמֹד נֶגֶד כָּל הַמַּחֲנוֹת וְהַמִּלְחָמוֹת שֶׁל הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא, כִּי בְּוַדַּאי יוּכַל לְנַצְּחָם וּלְשָׁבְרָם מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה חֲזָקָה בַּה' יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּקְרָא "זֹאת" כַּנַ"ל, בְּחִינַת בְּזֹאת אֲנִי בוֹטֵחַ (תְּהִלִּים כז), 'בְּזֹאת' דַּיְקָא, הַיְנוּ בְּהָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וְהַנָּבִיא כְּשֶׁרָאָה אֹרֶךְ הַגָּלוּת לֹא הָיָה לוֹ תִּקְוָה לָצֵאת מִשָּׁם כִּי אִם עַל-יְדֵי הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְרֵאת "זֹאת", כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "זֹאת אָשִׁיב אֶל לִבִּי עַל-כֵּן אוֹחִיל וְכוּ'", כַּמְבֹאָר בַּתִּקּוּנִים שָׁם. כִּי הַנָּבִיא רָאָה שֶׁבְּסוֹף הַגָּלוּת בְּעִקְבָא דִּמְשִׁיחָא יִתְגַּבֵּר הַבַּעַל דָּבָר וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא בְּיוֹתֵר וְיִהְיֶה קָשֶׁה לְהָאָדָם לְנַצְּחוֹ, עַל-כֵּן אָמַר שֶׁאֵין תִּקְוָה לָצֵאת מֵהַגָּלוּת כִּי אִם עַל-יְדֵי בְּחִינָה זֹאת שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁמִּי שֶׁיִּהְיֶה חָזָק בְּהָאֱמוּנָה, בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לְנַצֵּחַ הַמִּלְחָמָה וְיֵצֵא מִן הַגָּלוּת בְּוַדַּאי. וְעַיֵּן שָׁם בַּתִּקּוּנִים שֶׁהֶאֱרִיךְ בְּעִנְיַן בְּחִינָה שֶׁל זֹאת, שֶׁיַּעֲקֹב מָסַר זֹאת לְבָנָיו וְכֵן מֹשֶׁה וְכוּ' וְכוּ'. וְהַכְּלָל, שֶׁבְּחִינַת הַנִּזְכַּר שָׁם בַּתִּקּוּנִים הוּא בְּחִינַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא עִקַּר וִיסוֹד כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְרַק עַל יָדָהּ יְכוֹלִין לִכְנֹס לְשַׁעֲרֵי הַקְּדֻשָּׁה וּלְנַצֵּחַ כָּל הַמִּלְחָמוֹת שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם בַּעֲבוֹדַת ה' יִתְבָּרַךְ:
וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה הַכֹּהֵן מַזְהִיר אֶת הָעָם כְּשֶׁנִּכְנְסוּ לְמִלְחָמָה, "שְׁמַע יִשְֹרָאֵל אַתֶּם קְרֵבִים הַיּוֹם לַמִּלְחָמָה עַל אֹיְבֵיכֶם אַל יֵרַךְ לְבַבְכֶם וְכוּ'". וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֲפִלּוּ אֵין בָּכֶם זְכוּת אֶלָּא מַה שֶּׁאַתֶּם אוֹמְרִים בְּכָל יוֹם שְׁמַע יִשְֹרָאֵל, אַתֶּם רְאוּיִים לְנַצֵּחַ אֶת אוֹיְבֵיכֶם וְכוּ' הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי כָּל הַמִּלְחָמוֹת שֶׁבָּעוֹלָם מְרַמְּזִין עִקָּר עַל מִלְחֶמֶת הַיֵּצֶר הָרָע, כִּי אֲפִלּוּ הַמִּלְחָמוֹת שֶׁיֵּשׁ לְאֶחָד בְּגַשְׁמִיּוּת עִם שׂוֹנְאִים וְאוֹיְבִים, הַכֹּל הוּא בְּחִינַת מִלְחֲמוֹת הַיֵּצֶר הָרָע, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סַנְהֶדְרִין קג), כְּשֵׁם שֶׁיֵּשׁ לָאָדָם צָרִים לְמַטָּה, כָּךְ יֵשׁ לוֹ צָרִים לְמַעְלָה. וְעַל-כֵּן עִקַּר הַמִּלְחָמָה הוּא מִלְחֶמֶת הַיֵּצֶר הָרָע. וְזֶה שֶׁהִזְהִיר הַכֹּהֵן קֹדֶם שֶׁנִּכְנְסוּ לְמִלְחֶמֶת ה', לְנַצֵּחַ אֶת הָאוֹיְבִים וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁסְּבִיב הַקְּדֻשָּׁה, סְבִיב אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל שֶׁהֵם כְּלַל כָּל הַשֹּוֹנְאִים, הַמּוֹנְעִים וְהַמְעַכְּבִים מִדְּבָרִים שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, וּכְשֶׁאָדָם נִכְנָס לְהִלָּחֵם עִמָּהֶם, אֲזַי הוּא בְּסַכָּנָה גְּדוֹלָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי מִתְעוֹרֵר עָלָיו כַּמָּה קִטְרוּגִים, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַפִּיל אוֹתוֹ מֵעֲבוֹדָתוֹ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, וְזֶהוּ עִקַּר הַמִּלְחָמָה שֶׁצָּרִיךְ לְהִתְחַזֵּק, לַעֲמֹד עַל רַגְלָיו לְבַל יִפֹּל מֵעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָז בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לְנַצְּחָם וּלְשָׁבְרָם וּלְבַטְּלָם, אֲבָל בַּמֶּה יִהְיֶה בִּטְחוֹנוֹ חָזָק שֶׁלֹּא יִפֹּל מֵעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, חַס וְשָׁלוֹם, הָעִקָּר הוּא רַק הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁכְּשֶׁהוּא חָזָק בְּהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בְּוַדַּאי אֵין לוֹ לְהִתְיָרֵא מִשּׁוּם מִלְחָמָה וְשׁוּם נִסָּיוֹן שֶׁבָּעוֹלָם. וְזֶהוּ שְׁמַע יִשְֹרָאֵל אַתֶּם קְרֵבִים הַיּוֹם לְמִלְחָמָה וְכוּ', בִּזְכוּת שְׁמַע יִשְֹרָאֵל לְבַד. הַיְנוּ זְכוּת וְכֹחַ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בָּזֶה לְבַד אַתֶּם יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב לְמִלְחָמָה בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, כִּי מֵאַחַר שֶׁאַתֶּם חֲזָקִים בֶּאֱמוּנָתוֹ יִתְבָּרַךְ, שׁוּב אֵין לָכֶם לְהִתְיָרֵא כְּלָל מִשּׁוּם מִלְחָמָה שֶׁבָּעוֹלָם. וְזֶהוּ, "אַל יֵרַךְ לְבַבְכֶם אַל תִּירָאוּ וְאַל תַּעַרְצוּ וְאַל תַּחְפְּזוּ מִפְּנֵיהֶם". 'אַל תִּרְאוּ' מִשַּׁעֲטַת סוּסִים וְשִׁפְעַת הַקַּלְגָּסִים וְקוֹל הַקְּרָנוֹת. הַיְנוּ עִנְיְנֵי תַּכְסִיסֵי מִלְחָמָה שֶׁעוֹשִֹין הַשֹּוֹנְאִים לְהַפְחִיד וּלְאַיֵּם עַל שֶׁכְּנֶגְדָּם, וְכָל הַבְּחִינוֹת הַלָּלוּ יֵשׁ בְּמִלְחֶמֶת הַיֵּצֶר הָרָע, וְהוּא יָדוּעַ לְמִי שֶׁהִתְחִיל לִכָּנֵס קְצָת בַּעֲבוֹדַת ה' וּבְמִלְחֶמֶת הַיֵּצֶר הָרָע, אֲפִלּוּ אָדָם פָּשׁוּט לְגַמְרֵי, כִּי דֶּרֶךְ הַבַּעַל דָּבָר וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא לְאַיֵּם וּלְהַפְחִיד עַל הָאָדָם מְאֹד מְאֹד וּלְהַכְבִּיד עָלָיו עֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ מְאֹד מְאֹד, וּמֵחֲמַת זֶה נִמְנְעוּ רַבִּים מִלְּהַתְחִיל לִכְנֹס בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, מֵחֲמַת הָאִיּוּמִים וְהַכְּבֵדוּת הַלָּלוּ וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם. וְזֶה בְּחִינַת שַׁעֲטַת סוּסִים וְשִׁפְעַת הַקַּלְגָּסִים וְקוֹל הַקְּרָנוֹת וְכוּ', אֲבָל הָעִקַּר בַּעֲבוֹדַת ה' שֶׁלֹּא יִתְפַּחֵד הָאָדָם כְּלָל, וּכְמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, שֶׁבָּעוֹלָם הַזֶּה הָאָדָם צָרִיךְ לַעֲבֹר עַל גֶּשֶׁר צַר מְאֹד, וְהָעִקָּר הוּא שֶׁלֹּא יִתְפַּחֵד הָאָדָם כְּלָל, וְעִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לַעֲבֹר עַל הַגֶּשֶׁר צַר בְּשָׁלוֹם בְּלִי פַּחַד הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה כַּנַּ"ל. בְּחִינַת שְׁמַע יִשְֹרָאֵל אַתֶּם קְרֵבִים הַיּוֹם לְמִלְחָמָה, בִּזְכוּת שְׁמַע יִשְֹרָאֵל, הַיְנוּ אֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וְשׁוּב 'אַל יֵרַךְ לְבַבְכֶם אַל תִּירְאוּ וְאַל תַּעַרְצוּ וְאַל תַּחְפְּזוּ מִפְּנֵיהֶם כִּי ה' אֱלֹקֵיכֶם הַהוֹלֵךְ עִמָּכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם וְכוּ' כַּנַּ"ל'. וְזֶהוּ "ה' לִי לֹא אִירָא וְכוּ'" (תְּהִלִּים כז) הַיְנוּ כַּנַּ"ל. כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "ה' לִי", דְּהַיְנוּ שֶׁאֲנִי מַאֲמִין בַּה' יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה וְה' עִמָּדִי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, שׁוּב "לֹא אִירָא מַה יַּעֲשֶֹה לִי אָדָם" כַּנַּ"ל. כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם אֱמוּנָה חֲזָקָה, בְּוַדַּאי יְנַצַּח כָּל הַמִּלְחָמוֹת וְסוֹף כָּל סוֹף אָשׁוּב לַה' יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת בְּחִינַת זֹאת אָשִׁיב אֶל לִבִּי עַל-כֵּן אוֹחִיל כַּנַ"ל:
כִּי עִקַּר הוּא הָאֱמוּנָה, כִּי הָאֱמוּנָה הוּא הַהַתְחָלָה וְהַפֶּתַח וְהַשַּׁעַר לִכְנֹס בַּעֲבוֹדַת ה' וּבְהַשָֹּגַת אֱלֹקוּת. וְהִיא הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית שֶׁל כָּל הַיְדִיעוֹת וְהַהַשָֹּגוֹת, בִּבְחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זֶהוּ הַתַּכְלִית שֶׁל כָּל הַיְדִיעוֹת וְהַהַשָֹּגוֹת שֶׁיּוֹדְעִין וּמַשִֹּיגִין שֶׁאִי אֶפְשָׁר לֵידַע כְּלָל, רַק לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְזֶהוּ בְּחִינַת אֲנִי רִאשׁוֹן וַאֲנִי אַחֲרוֹן וּמִבִּלְעָדַי אֵין אֱלֹקִים. 'אֲנִי' הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת אֱמוּנָה כַּיָּדוּעַ. וְזֶהוּ "אֲנִי רִאשׁוֹן וַאֲנִי אַחֲרוֹן", כִּי הַהַתְחָלָה הִיא מֵהָאֱמוּנָה וְהַסּוֹף הוּא הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וְכָל מַה שֶּׁיּוֹדְעִין וּמַשִֹּיגִין יוֹתֵר בְּהַשָֹּגַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה יוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְזֶהוּ עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל כָּל הַהַשָֹּגוֹת וְהַיְדִיעוֹת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין רַבִּי גָּדוֹל בְּיוֹתֵר שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס הַשָֹּגוֹת אֱלֹקוּת, אֲפִלּוּ בְּהַפְּחוּתִים וְהַשְּׁפָלִים מְאֹד מְאֹד, כִּי כָּל הַהַשָֹּגוֹת וְהַיְדִיעוֹת הֵם רַק בְּחִינַת מָטֵי וְלָא מָטֵי בְּגִין דְּלֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל:
כִּי בֶּאֱמֶת עַל-פִּי חָכְמוֹת בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִֹּיגוֹ וְלֵידַע מִמֶּנּוּ כְּלָל, כִּי יוּכַל לִתְעוֹת בְּחָכְמָתוֹ מְאֹד כְּדֶרֶךְ שֶׁנָּבוֹכוּ הַמְחַקְּרִים, רַחֲמָנָא לִצְלָן, עַד שֶׁבָּאוּ לְאֶפִּיקוֹרְסוּת גָּמוּר עַל-יְדֵי טָעוּת חָכְמָתָם הַנְּבוֹכָה, וְעַל-כֵּן הָעִקָּר הִיא הָאֱמוּנָה, אֲבָל צְרִיכִין לְהַחֲיוֹת אֶת הָאֱמוּנָה וּלְחַזְּקָהּ עַל-יְדֵי הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁהוּא הַשֵֹּכֶל. וְזֶה נַעֲשֶֹה עַל-יְדֵי צַדִּיקֵי הַדּוֹר דַּיְקָא הַגְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה יְתֵרָה דַּיְקָא, שֶׁהֵם עוֹסְקִים לְהַכְנִיס בָּנוּ אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה וּבְכָל הַתּוֹרוֹת וְהַהַשָֹּגוֹת שֶׁהֵם מְגַלִּין לָנוּ, עַל-יְדֵי-זֶה הֵם מְחַיִּין וּמְחַזְּקִין אֱמוּנָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה, כִּי אַף-עַל-פִּי שֶׁאָנוּ רוֹאִין וּמְבִינִין שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִין דִּבְרֵיהֶם כְּלָל, וְאָנוּ רוֹאִים מֵרָחוֹק שֶׁחָכְמָתָם הַגְּדוֹלָה נֶעְלָם וְרָחוֹק מֵאִתָּנוּ מְאֹד, אַף-עַל-פִּי-כֵן כָּל חַד כְּפוּם מַה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּיהּ יָכוֹל לְהִתְנוֹצֵץ לוֹ מְעַט רְמָזִים גְּדוֹלִים וַחֲזָקִים כַּמָּה צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּאֱמוּנָה כֻּלִּי הַאי וְאוּלַי יִזְכֶּה גַּם כֵּן לֵידַע וּלְהַשִֹּיג קְצָת לַחֲזוֹת בְּנֹעַם ה' וּלְבַקֵּר בְּהֵיכָלוֹ, אֲשֶׁר נֹעַם עֲרֵבוּת מְתִיקוּת הַתְנוֹצְצוּת אֶחָד אִי אֶפְשָׁר לְשַׁעֵר וּכְדַאי לִסְבֹּל כָּל הַיִּסּוּרִין שֶׁבָּעוֹלָם וּלְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת וּלְהִתְיַגֵּעַ וְלִטְרֹחַ בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל הַטְּרָחוֹת וִיגִיעוֹת וּבִמְסִירַת נֶפֶשׁ בֶּאֱמֶת בִּשְׁבִיל עֲרֵבוּת נְעִימוּת הִתְנוֹצְצוּת אֶחָד, אַשְׁרֵי הַזּוֹכֶה לִרְדֹּף אַחַר זֶה בֶּאֱמֶת. וְעַל-כֵּן הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים הַגְּדוֹלִים בְּיוֹתֵר מַכְנִיסִין בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה דִּקְדֻשָּׁה:
וְזֶה בְּחִינַת מַצָּה, כִּי בְּפֶסַח נִתְגַּלֶּה אוֹר גָּדוֹל בְּיוֹתֵר כַּמּוּבָא, וְזֶה הָאוֹר אִי אֶפְשָׁר לְהַשִֹּיגוֹ בְּשׁוּם אֹפֶן, בִּפְרָט קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה שֶׁאֵין לָנוּ כֵּלִים לְהַשִֹּיגוֹ, כִּי כָּל הַכֵּלִים וְהַשִּׁעוּרִים וְהַצִּמְצוּמִים נַעֲשִֹין רַק עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת שִׁעוּרָא דְּאַתְוָן דְּאוֹרָיְתָא. וְעַל-כֵּן אָז בְּפֶסַח, בִּתְחִלַּת הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד אֲפִלּוּ מִמַּשֶּׁהוּ חָמֵץ. וְלֹא יֵרָאֶה וְלֹא יִמָּצֵא שְֹאוֹר וְחָמֵץ בְּכָל גְּבוּלֵנוּ כְּלָל, כִּי חָמֵץ הִיא בְּחִינַת חִמּוּץ הַמֹּחַ, בְּחִינַת חָכְמוֹת וַחֲקִירוֹת, בְּחִינַת (תְּהִלִּים עג), "כִּי יִתְחַמֵּץ לְבָבִי וְכוּ'". שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל הַחָכְמוֹת וְהַחֲקִירוֹת הָעוֹלִים עַל לֵב הָאָדָם הָרוֹצִים לְטָרְדוֹ מִן הָעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם, וְהִנֵּה בְּכָל הַשָּׁנָה כֻּלָּהּ שֶׁאֵין הָאוֹר גָּדוֹל כָּל כָּךְ וְגַם שֶׁכְּבָר קִבַּלְנוּ הַתּוֹרָה שֶׁהִיא כֻּלָּהּ שִׁעוּרִין וְצִמְצוּמִים לְהַשָֹּגַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל-כֵּן אָנוּ יְכוֹלִין לֶאֱכֹל הֶחָמֵץ וְאֵינוֹ מַזִּיק לָנוּ כְּלָל, כִּי כְּבָר אֱמוּנָתֵנוּ חֲזָקָה עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בִּבְחִינַת כָּל מִצְוֹתֶיךָ אֱמוּנָה. וְעַל-כֵּן אַף-עַל-פִּי שֶׁאוֹכְלִין אָז חָמֵץ אֵין מִתְגַּבֵּר עַל-יְדֵי-זֶה חִמּוּץ הַמֹּחַ כְּלָל, אֲבָל עַכְשָׁיו בְּפֶסַח שֶׁאָז הַתְחָלַת הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְאָז נִתְגַּלֶּה אוֹר גָּדוֹל מִלְּמַעְלָה בְּלִי אִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא כְּלָל, כִּי לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לָצֵאת מִמִּצְרַיִם בְּלֹא זֶה, מֵחֲמַת שֶׁהָיוּ מְשֻׁקָּעִים מְאֹד בְּטֻמְאַת מִצְרַיִם, עַל-כֵּן הָיָה הַהֶכְרֵחַ שֶׁיִּתְגַּלֶּה אָז אוֹר גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּכַוָּנוֹת פֶּסַח בִּ"פְרִי עֵץ חַיִּים". וְהִנֵּה בָּאוֹר הַגָּדוֹל הַזֶּה אֵין לָנוּ שׁוּם תְּפִיסָה כְּלָל, רַק עַל-יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאוֹר הַגָדוֹל הַזֶּה, עַל-יְדֵי-זֶה מִתְעוֹרֵר הַנֶּפֶשׁ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּהִשְׁתּוֹקְקוּת נִמְרָץ מְאֹד, כִּי אַף עַל גַּב דְּאִיהוּ לָא חָזֵי מַזָּלֵיהּ חָזֵי. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לָצֵאת מִמִּצְרַיִם בְּחִפָּזוֹן גָּדוֹל בִּבְחִינַת כִּי גֹּרְשׁוּ מִמִּצְרַיִם וְלֹא יָכְלוּ לְהִתְמַהֲמֵהַּ וְגַם צֵדָה לֹא עָשׂוּ לָהֶם, כִּי בְּחִינָה זוֹ יֶשְׁנָהּ בְּכָל אָדָם וּבְכָל זְמַן, כִּי כָּל אֶחָד וְאֶחָד כָּל זְמַן שֶׁהוּא מְשֻׁקָּע בְּתַאֲווֹת וְהֶבְלֵי עוֹלָם הַזֶּה זֶה בְּחִינַת גָּלוּת מִצְרַיִם כַּיָּדוּעַ. וְיֵשׁ אֲנָשִׁים שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים מְאֹד בְּטֻמְאַת מִצְרַיִם, בְּגִלּוּלֵי הַחֲטָאִים וְהָעֲווֹנוֹת, רַחֲמָנָא לִצְלָן, וּמֵחֲמַת שֶׁהוּא מְשֻׁקָּע בְּתוֹעֲבוֹתָיו מְאֹד מְאֹד, עַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהוֹצִיאוֹ מִשָּׁם בְּשׁוּם תּוֹכָחָה וּמוּסָר, כִּי כְּבָר נִתְקַשֵּׁר בִּשְׁטוּתִים וַחֲטָאִים שֶׁלּוֹ כָּל כָּךְ עַד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהוֹצִיאוֹ מִשָּׁם בְּשׁוּם פָּנִים אִם יִרְצוּ לְדַבֵּר לוֹ תּוֹרָה וּמוּסָר לְפִי מַדְרֵגָתוֹ, אֲבָל ה' יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחֲשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, וְעַל-כֵּן הוּא יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שׁוֹלֵחַ לוֹ לִפְעָמִים הִתְנוֹצְצוּת גָּדוֹל וְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל בְּלִבּוֹ שֶׁיָּשׁוּב לַה' יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּרוּזָא דִּלְעֵלָּא כַּיָּדוּעַ, וְצָרִיךְ הָאָדָם שֶׁיָּחוּס עַל נַפְשׁוֹ, וְתֵכֶף כְּשֶׁבָּא עָלָיו הִתְעוֹרְרוּת לִתְשׁוּבָה, תֵּכֶף וּמִיָּד יְמַהֵר לְהִמָּלֵט עַל נַפְשׁוֹ וְאַל יִסְתַּכֵּל לַאֲחוֹרָיו כְּלָל. בִּבְחִינַת מַהֵר הִמָּלֵט עַל נַפְשְׁךָ וְאַל תַּבִּיט אַחֲרֶיךָ, בְּחִינַת אֹרַח חַיִּים פֶּן תְּפַלֵּס וְכוּ'. מֵחֲמַת שֶׁהוּא מְשֻׁקָּע בִּשְׁטוּתִים וּבִלְבּוּלִים וְתַאֲווֹת כָּל כָּךְ. עַל-כֵּן תֵּכֶף כְּשֶׁמַּתְחִיל לַחֲשֹׁב אֵיךְ וּמָה, וּבְאֵיזֶה אֹפֶן יִבְרַח מִתַּאֲוָתוֹ וּבְאֵיזֶה דֶּרֶךְ יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה וְכוּ', בְּוַדַּאי יַחֲזֹר וְיָשׁוּב לְאִוַּלְתּוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁהוּא מְשֻׁקָּע וּמְבֻלְבָּל מְאֹד מְאֹד. עַל-כֵּן בִּתְחִלַּת הִתְעוֹרְרוּת הַתְּשׁוּבָה צָרִיךְ לִבְרֹחַ מִיָּד שֶׁמִּתְעוֹרֵר וְאַל יַבִּיט לַאֲחוֹרָיו כְּלָל יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה יָחוּס עַל נַפְשׁוֹ וְיִבְרַח בְּחִפָּזוֹן מִמַּה שֶּׁהוּא צָרִיךְ לִבְרֹחַ. וְזֶה בְּחִינַת פֶּסַח שֶׁאָז הָיָה יְצִיאַת מִצְרַיִם, שֶׁאָז נִתְגַּלָּה אוֹר רַב מִלְּמַעְלָה כַּנַּ"ל, וְאָז תֵּכֶף וּמִיָּד יָצְאוּ יִשְֹרָאֵל בְּחִפָּזוֹן גָּדוֹל כִּי לֹא יָכְלוּ לְהִתְמַהֲמֵהַּ, כִּי אִם הָיוּ נִשְׁאָרִים שָׁם עוֹד רֶגַע אֶחָד, הָיוּ נִשְׁאָרִים מְשֻׁקָּעִים שָׁם כַּמּוּבָא. וְגַם אָסוּר לוֹ אָז לְהַתְחִיל לַחֲשֹׁב עַל פַּרְנָסָה, אִם כֵּן מֵהֵיכָן יִתְפַּרְנֵס? רַק יִבְטַח בַּה' וְיַשְׁלִיךְ עָלָיו יִתְבָּרַךְ יְהָבוֹ וְהוּא יְכַלְכְּלֵהוּ. וְזֶה בְּחִינַת וְגַם צֵדָה לֹא עָשׂוּ לָהֶם, שֶׁכְּשֶׁצְּרִיכִין לִבְרֹחַ מִמַּה שֶּׁצְּרִיכִין לִבְרֹחַ מִפַּח יוֹקְשִׁים, אָסוּר לַחֲשֹׁב עַל פַּרְנָסָה וְצֵדָה, כִּי בְּוַדַּאי כְּשֶׁנּוֹפְלִים עַל הָאָדָם רוֹצְחִים וְגַזְלָנִים אוֹ חַיּוֹת רָעוֹת, וְהוּא מְמַהֵר לִבְרֹחַ מֵהֶם, בְּוַדַּאי אֵינוֹ חוֹשֵׁב אָז מֵהֵיכָן יִתְפַּרְנֵס וְכַיּוֹצֵא, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לִבְרֹחַ מִן הַשְּׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת וּמִתַּחְתָּיו, וּמִיִּסּוּרֵי עוֹלָם לְחַיֵּי עוֹלָם, אֵיךְ הוּא צָרִיךְ לִבְרֹחַ לְמַהֵר וּלְהִמָּלֵט עַל נַפְשׁוֹ וְלֹא יַבִּיט לַאֲחוֹרָיו כְּלָל, כִּי אֵינוֹ יָכוֹל לְהִתְמַהֲמֵהַּ וְגַם צֵדָה וּפַרְנָסָה לֹא יַעֲשֶֹה לוֹ וְיִבְטַח בַּה' וְיִשָּׁעֵן בֶּאֱלֹקָיו כִּי לֹא יַעַזְבֵהוּ: וְזֶה בְּחִינַת מַצָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת חִפָּזוֹן כַּנַּ"ל, כִּי תְּחִלַּת הַהִתְעוֹרְרוּת בְּחִינַת פֶּסַח הוּא בְּהִתְלַהֲבוּת וְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהִתְעוֹרֵר וְלָבוֹא לִתְשׁוּבָה כִּי אִם כְּשֶׁיַּשְׁלִיךְ כָּל הַחָכְמוֹת מִמֶּנּוּ בִּבְחִינַת עַם נָבָל וְלֹא חָכָם, כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, בְּמָקוֹם אַחֵר (סִימָן קכג) כִּי אִם יִרְצֶה אָז לַחֲשֹׁב שׁוּם חָכְמָה וְעֵצָה וְתַחְבּוּלָה הֵן חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת אוֹ כַּיּוֹצֵא בָּזֶה חָכְמוֹת הָעוֹלָם וְטִרְדוֹת הַפַּרְנָסָה, בְּוַדַּאי לֹא יוֹעִיל לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת בָּעוֹלָם, כִּי עִקַּר הַהִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּת וְהַהִתְעוֹרְרוּת שֶׁבָּא אֵלָיו מִלְּמַעְלָה, לֹא הָיָה אֶלָּא כְּדֵי שֶׁיִּרְאֶה מֵרָחוֹק אוֹר גָּדוֹל, כְּדֵי שֶׁיִּשְׁתּוֹקֵק נַפְשׁוֹ לִבְרֹחַ מִתַּאֲווֹתָיו וַהֲבָלָיו, וְשֶׁיִּתְחַזֵּק יוֹתֵר בָּאֱמוּנָה עַל-יְדֵי רִבּוּי וְעֹצֶם הָאוֹר שֶׁהוּא רוֹאֶה מֵרָחוֹק, אֲבָל עֶצֶם הָאוֹר אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבְּלוֹ וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק אָז בְּיוֹתֵר בְּהָאֱמוּנָה. וּלְמַהֵר וְלָרוּץ בְּכֹחַ גָּדוֹל לִבְרֹחַ מִמַּה שֶּׁהוּא צָרִיךְ לִבְרֹחַ בְּחִפָּזוֹן גָּדוֹל כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַצָּה שֶׁנֶּאֱפֵית בְּחִפָּזוֹן גָּדוֹל כַּנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁנִּקְרֵאת הַמַּצָּה לֶחֶם עֹנִי, כִּי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה, כִּי אִיתָא בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁהַמַּצָּה הוּא מֹחִין גְּדוֹלִים מְאֹד מְאֹד וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וּמַדּוּעַ נִקְרָא לֶחֶם עֹנִי? שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת, כִּי אֵין עָנִי אֶלָּא מִן הַדַּעַת, אַךְ בֶּאֱמֶת תַּרְוַיְהוּ אִיתְנַהוּ בָּהּ וְדָא וְדָא אַחַת הִיא, כִּי מֵחֲמַת עֹצֶם גְּדֻלַּת הָאוֹר הַמְלֻבָּשׁ בַּמַּצָּה שֶׁל פֶּסַח שֶׁהִיא בְּחִינַת לֶחֶם מִן הַשָּׁמַיִם, כִּי עֻגּוֹת שֶׁהוֹצִיאוּ יִשְֹרָאֵל מִמִּצְרַיִם טָעֲמוּ בָּהֶם טַעַם מָן (קִדּוּשִׁין לח), שֶׁהוּא לֶחֶם מִן הַשָּׁמַיִם, בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא כַּנַ"ל. וּמֵחֲמַת עֹצֶם הָאוֹר שֶׁל פֶּסַח, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַצָּה, מֵחֲמַת זֶה אִי אֶפְשָׁר לְהַשִֹּיגוֹ כְּלָל וְהָאוֹר לֹא בָּא מִלְּמַעְלָה, אֶלָּא כְּדֵי לְחַזֵּק וּלְהַחֲיוֹת אֶת הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל-יְדֵי שֶׁרוֹאִין אוֹר גָּדוֹל מִלְּמַעְלָה אַף-עַל-פִּי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִֹּיגוֹ כְּלָל, אַף-עַל-פִּי-כֵן עַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשִֹין חֲזָקִים יוֹתֵר בָּאֱמוּנָה וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נִקְרֵאת הַמַּצָּה לֶחֶם עֹנִי, בְּחִינַת אֵין עָנִי אֶלָּא מִן הַדַּעַת, כִּי דַּיְקָא עַכְשָׁיו מֵחֲמַת עֹצֶם הָאוֹר צְרִיכִין לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי וְלֵידַע שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ כְּלָל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָכְמָה תַּתָּאָה כַּנַּ"ל שֶׁנִּקְרֵאת דָּלֵית כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ לֶחֶם עֹנִי (דְּבָרִים טז, ג) שֶׁמַּזְכִּיר אֶת הָעִנּוּי שֶׁנִּתְעַנּוּ בְּמִצְרַיִם וְשֶׁעוֹנִין עָלָיו דְּבָרִים הַרְבֵּה, כִּי עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַדַּעַת וְהַהֶאָרָה שֶׁל פֶּסַח, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, כְּדֵי שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יַזְכִּיר עַצְמוֹ אֶת הָעִנּוּי שֶׁנִּתְעַנָּה נַפְשׁוֹ בְּגָלוּת הַתַּאֲווֹת שֶׁל מִצְרַיִם שֶׁהוּא הַסִּטְרָא אָחֳרָא. וְעַל-יְדֵי-זֶה יַעֲנֶה דְּבָרִים הַרְבֵּה לַה' יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק בְּקוֹל גָּדוֹל לַה' יִתְבָּרַךְ עַד שֶׁיְּרַחֲמֵהוּ וִיקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ:
וְזֶהוּ הַחִלּוּק שֶׁבֵּין חָמֵץ לְמַצָּה, שֶׁעִקַּר הַהֶבְדֵּל הוּא הֶחָלָל וְהַפֶּתַח שֶׁבֵּין חֵית לְהֵא כַּנַּ"ל. הַיְנוּ כִּי עִקַּר הַחִלּוּק וְהַהֶבְדֵּל שֶׁבֵּין הַקְּדֻשָּׁה לְבֵין הַסִּטְרָא אָחֳרָא הוּא רַק כְּחוּט הַשְֹּעָרָה, בִּבְחִינַת כִּי כְּפֶשַֹע בֵּינִי וּבֵין הַמָּוֶת הַנֶּאֱמַר בְּדָוִד. הַיְנוּ כִּי עִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מֵהַכְּפִירוֹת וּפְגַם אֱמוּנָה, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע נִקְרָא אֵל אַחֵר כְּפִירוֹת, כַּמּוּבָא. וְכָל הַכְּפִירוֹת נִמְשָׁכִין מֵחֲמַת הַחָכְמוֹת, מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁכְּבָר הוּא חָכָם וְרָאוּי לוֹ לְהָבִין כָּל הַדְּבָרִים וְשֶׁיְּתֹרְצוּ לוֹ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לוֹ עַל ה' יִתְבָּרַךְ אוֹ עַל צַדִּיקֵי אֱמֶת, וּמֵחֲמַת חָכְמָתוֹ הוּא נוֹפֵל מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְלָן, כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, שֶׁהַחָכְמוֹת מַפִּילִין מְאֹד אֶת הָאָדָם וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (בִּישַׁעְיָה), "חָכְמָתֵךְ וְדַעְתֵּךְ הִיא שׁוֹבְבָתֶךְ". וְעַל-כֵּן הָעִקַּר הוּא רַק לְהַשְׁלִיךְ שִֹכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה לְבַד כַּנַּ"ל. אֲבָל בֶּאֱמֶת גַּם הָאֱמוּנָה צְרִיכִין לְהַחֲיוֹת עַל-יְדֵי הַשֵֹּכֶל כַּנַּ"ל. וּמִי שֶׁהוּא חָזָק בְּהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כָּל מַה שֶּׁנִּתּוֹסֵף לוֹ דַּעַת וָשֵֹכֶל, נִתְחַזְּקָה הָאֱמוּנָה אֶצְלוֹ יוֹתֵר כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע. וְזֶה בְּחִינַת מַצָּה שֶׁהִיא בְּהֵא שֶׁיֵּשׁ חָלָל בֵּין הַדָּלֵית וְהַיּוּ"ד, כִּי הַדָּלֵית הִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה, בְּחִינַת מַלְכוּת שֶׁנִּקְרֵאת עָנִי, בְּגִין דְּלֵית לָהּ מִגַּרְמָהּ כְּלוּם, כִּי אֵין יוֹדֵעַ שׁוּם יְדִיעָה, רַק מִשְׁתּוֹקֵק לַה' יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה לְבַד, וְצָרִיךְ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאֱמוּנָה וּלְהַמְשִׁיךְ לְתוֹכָהּ דַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת הַיּוּד שֶׁבְּתוֹךְ הַדָּלֵית, שֶׁעַל יָדָהּ נַעֲשֵֹית הֵא, כִּי הֵא דָּלֵית הֲוַת וְאִתְחַזְרַת וְנַעֲשֵֹית הֵא, כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וּמוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, כִּי הַיּוּ"ד שֶׁבְּתוֹךְ הַהֵא הִיא בְּחִינַת חָכְמָה כַּיָּדוּעַ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַחָכְמָה וְהַדַּעַת לְתוֹךְ הָאֱמוּנָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאֱמוּנָה, אֲבָל צָרִיךְ לְהַנִּיחַ חָלָל וּפֶתַח בֵּין הַדָּלֵית, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, וּבֵין הַיּוּ"ד, שֶׁהִיא בְּחִינַת חָכְמָה, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף-עַל-פִּי שֶׁכְּבָר זָכָה לְהַמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ אֵיזֶה חָכְמָה וָדַעַת, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַיּוּ"ד שֶׁבְּתוֹךְ הַהֵא, אַף-עַל-פִּי-כֵן עוֹדֶנּוּ מַחֲזִיק בְּתֻמָּתוֹ כְּבַתְּחִלָּה, וַעֲדַיִן הוּא עָנִי וָדַל בְּעֵינָיו כְּבַתְּחִלָּה, כִּי הוּא יוֹדֵעַ וּמַאֲמִין שֶׁעֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ כְּלָל. אַדְּרַבָּא, עַתָּה אֱמוּנָתוֹ חֲזָקָה יוֹתֵר מִבַּתְּחִלָּה עַל-יְדֵי הַשָֹּגַת הַדַּעַת שֶׁהִשִֹּיג, עַל-יְדֵי-זֶה הִשִֹּיג יוֹתֵר אֵיךְ אִי אֶפְשָׁר לָדַעַת אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאֵיךְ צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה יְתֵרָה מְאֹד, אֲבָל אֵינוֹ סוֹתֵם, חַס וְשָׁלוֹם, עַל-יְדֵי הַחָכְמָה שֶׁהִשִֹּיג אֶת פֶּתַח הָאֱמוּנָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי זֶהוּ בְּחִינַת חָמֵץ שֶׁהוּא בְּחֵית, שֶׁהַפֶּתַח וְהֶחָלָל סָתוּם, שֶׁהוּא בְּחִינַת חִמּוּץ הַמֹּחַ, בְּחִינַת כִּי יִתְחַמֵּץ לְבָבִי, דְּהַיְנוּ שֶׁעַל-יְדֵי הַחָכְמָה וְהַדַּעַת שֶׁהִשִֹּיג, עַל-יְדֵי-זֶה נִדְמֶה בְּעֵינָיו שֶׁכְּבָר הוּא חָכָם בִּשְׁלֵמוּת, עַד שֶׁרוֹצֶה לִסְמֹךְ עַל חָכְמָתוֹ לְבַד וְאֵינוֹ מִשְׁתַּמֵּשׁ עוֹד בֶּאֱמוּנָה כְּלָל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֵית שֶׁכְּבָר נִסְתַּם פֶּתַח הַדָּלֵית, דְּהַיְנוּ פֶּתַח הָאֱמוּנָה, כִּי סוֹבֵר שֶׁכְּבָר נִתְחַכֵּם לְגַמְרֵי וְאָז נִתְחַמֵּץ לְבָבוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בִּכְפִירוֹת, וְנִתְרַחֵק לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, מֵה' יִתְבָּרַךְ: וְהַכְּלָל, שֶׁעִקַּר הַהֶבְדֵּל בֵּין הַקְּדֻשָּׁה וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הוּא רַק בְּמַשֶּׁהוּא הַזֹּאת, דְּהַיְנוּ מִי שֶׁתָּמִיד נִשְׁאָר עוֹמֵד עַל אֱמוּנָה, אֲפִלּוּ כְּשֶׁמַּשִֹּיג חָכְמוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, זֶהוּ סִטְרָא דִּקְדֻשָּׁה. וְאָז זוֹכֶה בְּכָל פַּעַם לְהַשָֹּגוֹת יְתֵרוֹת וְלֶאֱמוּנָה יְתֵרָה, אֲבָל תֵּכֶף כְּשֶׁסּוֹבֵר שֶׁכְּבָר נִתְחַכֵּם עַל-יְדֵי שֶׁהִשִֹּיג אֵיזֶה חָכְמָה וָדַעַת וְאֵינוֹ מִשְׁתַּמֵּשׁ עוֹד בָּאֱמוּנָה, זֶהוּ בְּחִינַת סִטְרָא אָחֳרָא, בְּחִינַת חָמֵץ בְּחֵית שֶׁנִּסְתָּם פֶּתַח הָאֱמוּנָה. וְאָז נוֹפֵל מִדַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי וְנַעֲשֶֹה אֱוִיל וּכְסִיל גָּמוּר, כִּי עִקַּר הַחָכְמָה לָדַעַת שֶׁרָחוֹק מִמֶּנּוּ הַחָכְמָה, וּלְהִתְחַזֵּק רַק בֶּאֱמוּנָה יְתֵרָה בְּכָל פַּעַם בִּבְחִינַת (קֹהֶלֶת ז, כג) אָמַרְתִּי אֶחְכְּמָה וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי. שֶׁעִקַּר הַחָכְמָה שֶׁיַּשְֹכִּיל שֶׁרָחוֹק מִמֶּנּוּ הַחָכְמָה, כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ בְּמָקוֹם אַחֵר. וְזֶהוּ בְּחִינַת מַצָּה בְּהֵא שֶׁהַדָּלֵית, בְּחִינַת אֱמוּנָה, רָחוֹק מִן הַיּוּד, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵֹּכֶל, בְּחִינַת אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי, כִּי הַיּוּד רְחוֹקָה מִן הַדָּלֵית לְעוֹלָם, רַק הָאֱמוּנָה מְקַבֶּלֶת חַיּוּת מֵהַחָכְמָה שֶׁנִּכְנְסָה לְתוֹכָהּ מֵרָחוֹק, בִּבְחִינַת מֵרָחוֹק ה' נִרְאָה לִי, הַיְנוּ כִּי עַל-יְדֵי הַחָכְמָה שֶׁהִשִֹּיג, עַל-יְדֵי-זֶה נִתְחַזְּקָה הָאֱמוּנָה יוֹתֵר, כִּי עִקַּר הַשָֹּגַת הַחָכְמָה הוּא לְחַזֵּק אֶת הָאֱמוּנָה. וְזֶהוּ בְּחִינַת הֵא, בְּחִינַת מַצָּה בְּהֵא כַּנַּ"ל, וְזֶהוּ בְּחִינַת מַצָּה פְּרוּסָה, בְּחִינַת לֶחֶם עֹנִי מַה דַּרְכּוֹ שֶׁל עָנִי בִּפְרוּסָה הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי אַף-עַל-פִּי שֶׁלֶּחֶם מַצָּה הוּא בְּחִינַת מֹחִין גְּדוֹלִים מְאֹד מְאֹד, אַף-עַל-פִּי-כֵן נִקְרֵאת לֶחֶם עֹנִי, כִּי עִקַּר הַשָֹּגַת הַחָכְמָה לָדַעַת שֶׁעֲדַיִן הוּא עָנִי מִן הַדַּעַת. וְעַל-כֵּן לְעוֹלָם נִכֶּרֶת וְנִרְאֵית הַדָּלֵית שֶׁל הַהֵא, אַף-עַל-פִּי שֶׁנִּמְשָׁךְ הַיּוּד, שֶׁהִיא הַשֵֹּכֶל, לְתוֹכָהּ וְכַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַצָּה פְּרוּסָה שֶׁפּוֹרְסִין אוֹתָהּ לִשְׁנַיִם בִּבְחִינַת הֵא שֶׁהִיא דָּלֵית יוּד. וְהַחֵלֶק הָאֶחָד טוֹמְנִין וּמַצְפִּינִין לַאֲפִיקוֹמָן וְהַחֵלֶק הַשֵּׁנִי מְגַלִּין וְעוֹנִין עָלָיו דְּבָרִים הַרְבֵּה, הַיְנוּ כַּנַּ"ל שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁעֲדַיִן הַדַּעַת רָחוֹק מִמֶּנּוּ בְּחִינַת אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה וְהִיא רְחוֹקָה. וְעַל-כֵּן אֵין אָנוּ רוֹצִים לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַדַּעַת עַכְשָׁיו כְּלָל, רַק הַחֵלֶק הַנִּקְרָא "לֶחֶם עֹנִי" שֶׁעוֹנִין עָלָיו דְּבָרִים הַרְבֵּה, כִּי אָנוּ מִתְחַזְּקִין רַק בָּאֱמוּנָה וְעוֹנִין וְצוֹעֲקִין לַה' יִתְבָּרַךְ וּמִשְׁתּוֹקְקִים אֵלָיו, אֲבָל הַחֵלֶק הַגָּדוֹל הַמְרַמֵּז לְדַעַת אָנוּ טוֹמְנִין עַד הַסּוֹף, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בַּדַּעַת עַד לְבַסּוֹף הַמְרַמֵּז עַל הַקֵּץ הָאַחֲרוֹן שֶׁאָז תִּמָּלֵא הָאָרֶץ דֵּעָה, וְאָז נִזְכֶּה לְדַעַת שָׁלֵם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "וּמָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה לָדַעַת ה' וְכוּ'". כִּי אֲפִיקוֹמָן בְּחִינַת דַּעַת, בְּחִינַת אֲפִיקוּ מָן, בְּחִינַת עֻגּוֹת שֶׁהוֹצִיאוּ יִשְֹרָאֵל מִמִּצְרַיִם טָעֲמוּ בָּהֶם טַעַם מָן וּמָן הוּא הַדַּעַת כַּיָּדוּעַ:
וְהִנֵּה בְּיוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל פֶּסַח הָיָה מִתְגַּלֶּה אוֹר רַב מִלְּמַעְלָה. וְאַחַר כָּךְ תֵּכֶף נִסְתַּלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל וּמַתְחִיל לִכְנֹס בְּהַדְרָגָה כַּסֵּדֶר. וְזֶהוּ בְּחִינַת סְפִירַת הָעֹמֶר, כַּמְבֹאָר בַּכְּתָבִים, כִּי פֶּסַח הוּא בְּחִינַת חֶסֶד שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה קוֹצְרִין אֶת הַמַּלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה מִגָּלוּת שֶׁל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, וְזֶה הַחֶסֶד צְרִיכִין לְקַבֵּל עַל-יְדֵי תּוֹכָחָה, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, אֲבָל בִּתְחִלַּת הַהִתְגַּלּוּת (קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה) אֵיךְ שַׁיָּךְ תּוֹכָחָה (כִּי תּוֹכָחָה הִיא בְּחִינַת דִּינִים, וְאָז מִתֹּקֶף הַגָּלוּת לֹא הָיָה בְּאֶפְשָׁר שֶׁיִּתְגַּלֶּה הַחֶסֶד עַל-יְדֵי תּוֹכָחָה כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְאַחֲזוּ הַדִּינִים בְּיוֹתֵר). וְאָז הָיָה הַהֶכְרֵחַ שֶׁיָּבוֹא הָאוֹר, הַחֶסֶד מִלְּמַעְלָה בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא בְּלִי אִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא כְּלָל, אֲבָל אַחַר כָּךְ שֶׁמִּסְתַּלֵּק הָאוֹר צְרִיכִין לְקַבְּלוֹ בְּהַדְרָגָה עַל-יְדֵי תּוֹכָחָה שֶׁמִּשָּׁם מִתְגַּלֶּה הַחֶסֶד. וְזֶה בְּחִינַת עֹמֶר שְֹעוֹרִים שֶׁהוּא מִנְחַת קְנָאוֹת, בְּחִינַת תּוֹכָחָה, בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּקַנֶּה וּמוֹכִיחַ הַבַּעַל לְאִשְׁתּוֹ אַל תִּסָּתְרִי עִם אִישׁ פְּלוֹנִי, כָּךְ הַתּוֹכָחָה שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁמּוֹכִיחַ אֶת כְּנֶסֶת יִשְֹרָאֵל לְבַל יִסָּתְרוּ עִם אִישׁ פְּלוֹנִי. וְזֶהוּ אַל תִּסָּתְרִי, 'אַל תִּסָּתְרִי' דַּיְקָא, כִּי כָּל הִרְהוּרֵי עֲבוֹדָה זָרָה, דְּהַיְנוּ כָּל הַכְּפִירוֹת הַבָּאִים עַל אֵיזֶה אָדָם, זֶה בְּחִינַת נִאוּף בִּבְחִינַת הָאִשָּׁה הַמְנָאֶפֶת תַּחַת אִישָׁהּ תִּקַּח אֶת זָרִים, שֶׁזֶּה נֶאֱמַר שָׁם עַל חֵטְא עֲבוֹדָה זָרָה בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנָה. וְזֶהוּ אַל תִּסָּתְרִי וְכוּ', כִּי כָּל הַמַּחֲשָׁבוֹת הַלָּלוּ הֵם בַּלָּאט, בַּסֵּתֶר וְאֵין אִישׁ יוֹדֵעַ מֵהֶם כִּי אִם בּוֹחֵן לְבָבוֹת בִּבְחִינַת פֶּן יִהְיֶה בָּכֶם אִישׁ אֲשֶׁר יַעֲשֶֹה פֶּסֶל וּמַסֵּכָה וְשָֹם בַּסֵּתֶר. וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּסִתְרוֹ שֶׁל עוֹלָם וְכוּ'. וְעִקַּר הַתּוֹכָחָה שֶׁל הַצַּדִיק לִכְנֶסֶת יִשְֹרָאֵל הוּא עַל הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ אַל תִּסָּתְרִי עִם אִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁלֹּא יַנִּיחַ לִכְנֹס אֶצְלוֹ הַכְּפִירוֹת שֶׁל אִישׁ פְּלוֹנִי, דְּהַיְנוּ הַבַּעַל דָּבָר, וְלֹא יַנִּיחַ אוֹתוֹ לְטַמֵּא דַּעְתּוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יְגָרֵשׁ מִדַּעְתּוֹ וְלִבּוֹ כָּל אֵלּוּ הַמַּחֲשָׁבוֹת וְהַבִּלְבּוּלִים וְלֹא יִטְעֹן עִמָּהֶם כְּלָל, רַק יְסַלְּקָם מִדַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי וְיַעֲשֶֹה עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה וְיִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תְּהִלִּים ע), "וַאֲנִי בַּעַר וְלֹא אֵדָע בְּהֵמוֹת הָיִיתִי עִמָּךְ". וְזֶה בְּחִינַת מִנְחַת שְֹעוֹרִים שֶׁהוּא מִנְחַת קְנָאוֹת, שֶׁהוּא מַאֲכַל בְּהֵמָה בְּחִינַת בְּהֵמוֹת הָיִיתִי עִמָּךְ כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת הַתּוֹכָחָה שֶׁהִיא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן לִפְעָמִים. וְזֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת מִנְחַת קְנָאוֹת, דְּהַיְנוּ תּוֹכָחָה שֶׁבָּאָה מִן הַשְֹּעוֹרִים שֶׁהוּא מַאֲכָל בָּזוּי שֶׁל בְּהֵמוֹת, בְּחִינַת הַתּוֹכָחָה שֶׁבָּאָה בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן וְעַל-יְדֵי-זֶה נִמְשָׁךְ הַחֶסֶד, שֶׁעַל יָדוֹ קוֹצְרִין אֶת הַמַּלְכוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת סְפִירָה שֶׁהוּא בְּחִינַת צִמְצוּמִים שֶׁל הַשָֹּגַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, כִּי לִפְנֵי אֶחָד מָה אַתָּה סוֹפֵר, וְאֵין שַׁיָּךְ שׁוּם סְפִירָה כְּלָל. וְעַל-כֵּן עִקַּר הַהִתְגַּלּוּת הוּא עַל-יְדֵי צִמְצוּמִים שֶׁהֵם בְּחִינַת סְפִירוֹת, בְּחִינַת סְפִירָה וּמִנְיָן, כִּי בְּהַצִּמְצוּמִים, כִּבְיָכוֹל, שַׁיָּךְ מִנְיָן שֶׁזֶּה צִמְצוּם רִאשׁוֹן וְזֶה צִמְצוּם שֵׁנִי וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת סְפִירַת הָעֹמֶר שֶׁסּוֹפְרִין הַיָּמִים לְהָעֹמֶר, כִּי הַיָּמִים הֵם בְּחִינַת מִדּוֹת וְצִמְצוּמִים, בְּחִינַת וּמִדַּת יָמַי וְכוּ' (שָׁם לט). וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּתְגַּלּוּ כִּי אִם עַל-יְדֵי עֹמֶר שְֹעוֹרִים מִנְחַת קְנָאוֹת בְּחִינַת תּוֹכָחָה, כִּי עַל-יְדֵי-זֶה נִתְגַּלֶּה הַחֶסֶד שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה קוֹצְרִין אֶת הַמַּלְכוּת מֵהַגָּלוּת וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת קְצִירַת הָעֹמֶר, קְצִירָה דַּיְקָא בְּחִינַת וְקִצְרוּ לְפִי חָסֶד הַנַּ"ל, כִּי עֹמֶר הוּא לְשׁוֹן מַצָּה בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, בְּחִינַת וְהָעֹמֶר עֲשִֹירִית הָאֵיפָה הוּא (שְׁמוֹת טז, לו), שֶׁהִיא לְשׁוֹן מַלְכוּת כַּיָּדוּעַ (עי' ליקו"מ סי' מט), שֶׁהִיא בְּחִינַת מִדּוֹת וְצִמְצוּמִים לְהַשָֹּגַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַ"ל. וְזֶה שְֹעוֹרִים בְּחִינַת שִׁיעוּרִין דְּאַתְוָן דְּאוֹרָיְתָא. וְזֶה בְּחִינַת הֲנָפַת הָעֹמֶר שֶׁקּוֹצְרִין בְּחִינַת הַחָכְמָה תַּתָּאָה וּמַעֲלִין וּמְנִיפִין אוֹתָהּ לְשָׁרְשָׁהּ לְמִי שֶׁאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם וּמַעְלָה וּמַטָּה שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ לְהַשִֹּיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ:
וְעַל-כֵּן בְּיוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל הַסְּפִירָה, בְּיוֹם קְצִירַת הָעֹמֶר הָיָה מַפֶּלֶת הָמָן עֲמָלֵק, כִּי אָז קוֹצְרִין הַמַּלְכוּת, חָכְמָה תַּתָּאָה, מֵהֶם בִּבְחִינַת חֲתָכוֹ לְאַרְבַּע, הַנֶּאֱמַר בַּאֲגָג מֶלֶךְ עֲמָלֵק כַּנַּ"ל בַּמַאֲמָר הַנַּ"ל, וְאָז אֵין לָהֶם שׁוּם חַיּוּת. וְעַל-כֵּן אָז הוּא מַפָּלָתוֹ שֶׁל הָמָן עֲמָלֵק שֶׁכָּלוּל מִכָּל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל לְעִנְיַן אֲגָג מֶלֶךְ עֲמָלֵק. וְכֵן כַּמָּה אֻמּוֹת שׂוֹנְאֵי יִשְֹרָאֵל הָיָה לָהֶם מַפָּלָה גְּדוֹלָה בְּלַיְלָה זוֹ שֶׁל קְצִירַת הָעֹמֶר מִדְיָן וְסַנְחֵרִיב וְכוּ', כִּי כֻּלָּם חַיּוּתָם מֵחָכְמָה תַּתָּאָה כְּשֶׁנּוֹפֶלֶת בַּגָּלוּת אֲלֵיהֶם. וְעַל-יְדֵי קְצִירַת הָעֹמֶר נִתְגַּלֶּה חֶסֶד, כִּי בַּלַּיְלָה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁל הַסְּפִירָה, הוּא חֶסֶד שֶׁבְּחֶסֶד, עַל-יְדֵי-זֶה קוֹצְרִין וְחוֹתְכִין אֶת הַמַּלְכוּת מֵהֶם וּמַעֲלִין אוֹתָהּ אֶל אוֹר הַפָּנִים, וְאָז הוּא מַפֶּלֶת כָּל הָאֻמּוֹת שֶׁכְּלוּלִים בְּאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת וְכַנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן סוֹפְרִין שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת אַרְבָּעִים וְתִשְׁעָה יוֹם, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת כָּל הַצִּמְצוּמִים בְּחִינַת אַרְבָּעִים וְתִשְׁעָה פָּנִים לַתּוֹרָה. וְאָז בַּיּוֹם הַחֲמִשִּׁים, שֶׁהוּא שָׁבוּעוֹת, הוּא מַתַּן תּוֹרָה וְאָז עִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ עַל-יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים, כִּי אָז עוֹלָה הַמַּלְכוּת אֶל אוֹר הַפָּנִים שֶׁהוּא בְּחִינַת דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, כִּי בְּשָׁבוּעוֹת נִתְגַּלָּה ה' יִתְבָּרַךְ כְּזָקֵן מָלֵא רַחֲמִים, אָמֵן וְאָמֵן: שַׁיָּךְ לְעֵיל:
כִּי אַף-עַל-פִּי שֶׁאֵין מַשִֹּיגִין הָאוֹר הַגָּדוֹל כְּלָל, אַף-עַל-פִּי-כֵן עַל-יְדֵי-זֶה נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה, כִּי כָּל חַד לְפוּם מַה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּיהּ, מֵבִין וּמַשִֹּיג בְּבֵרוּר הִשְׁתּוֹקְקוּת אֱמוּנָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְזֶה הַדָּבָר אִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר, כִּי הוּא לְכָל חַד לְפוּם מַה דִּמְשַׁעֵר בְּלִיבֵּיהּ, אֲבָל לְעוֹלָם אַחַר כָּל הַמּוֹפְתִים וְכָל הַהִתְגַּלּוּת, הַכֹּל לֹא הָיָה כִּי אִם בִּשְׁבִיל שֶׁתִּתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה: וְעַל-כֵּן אַחַר שֶׁעָשָֹה מֹשֶׁה רַבֵּנוּ כַּמָּה נִסִּים לְיִשְֹרָאֵל בְּמִצְרַיִם וְעַל הַיָּם, וַעֲשָֹרָה נִסִּים נַעֲשׂוּ לַאֲבוֹתֵינוּ בְּמִצְרַיִם וַעֲשָֹרָה עַל הַיָּם וְכוּ'. וְרָאוּ מַסּוֹת גְּדוֹלוֹת וּמוֹפְתִים נוֹרָאִים כָּאֵלּוּ. וְגַם גִּלָּה לָהֶם הַשָֹּגוֹת עֲצוּמוֹת וְנוֹרָאוֹת, כִּי בְּוַדַּאי כְּשֶׁשָּׁאַל מֹשֶׁה לַה' יִתְבָּרַךְ, מַה שְּׁמוֹ מָה אֹמַר אֲלֵהֶם? וְה' יִתְבָּרַךְ גִּלָּה לוֹ אָז שְׁמוֹתָיו הַקְּדוֹשִׁים, בְּוַדַּאי הָיָה מְגַלֶּה לָהֶם בָּזֶה סוֹדוֹת גְּדוֹלוֹת וְנוֹרָאוֹת בְּהַשָֹּגַת סוֹד שְׁמוֹתָיו הַקְּדוֹשִׁים שֶׁבָּהֶם כְּלוּלִים כָּל סוֹדוֹת הַקַּבָּלָה. וְגַם רָאֲתָה שִׁפְחָה עַל הַיָּם מַה שֶּׁלֹּא רָאָה יְחֶזְקֵאל הַנָּבִיא, מִכָּל שֶׁכֵּן מַה שֶּׁרָאוּ בְּנֵי יִשְֹרָאֵל, מִכָּל שֶׁכֵּן מַה שֶּׁרָאוּ הָרָאשִׁים וְהַגְּדוֹלִים וְהַזְּקֵנִים. וְאַחַר כָּל אֵלֶּה נֶאֱמַר, "וַיַּרְא יִשְֹרָאֵל אֶת הַיָּד הַגְּדוֹלָה וְכוּ' וַיַּאֲמִינוּ בַּה' וּבְמֹשֶׁה עַבְדּוֹ". רְאֵה וְהָבֵן וַחֲכַם, שֶׁאַחַר כָּל הַהַשָֹּגוֹת וְהַיְדִיעוֹת וְהַמּוֹפְתִים, עֲדַיִן צְרִיכִים לֶאֱמוּנָה, כִּי כָּל הַהַשָֹּגוֹת וְהַמּוֹפְתִים וְכוּ' לֹא בָּאוּ אֶלָּא בִּשְׁבִיל אֱמוּנָה לְכָל חַד לְפוּם מַה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּיהּ, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְחַזֵּק אֱמוּנָתוֹ בְּיוֹתֵר כַּנַּ"ל. בְּחִינַת וַיַּרְא יִשְֹרָאֵל אֶת הַיָּד הַגְּדוֹלָה וְכוּ' וַיַּאֲמִינוּ בַּה' וְכוּ', כִּי עַל-יְדֵי הָרְאִיָּה וְהַהַשָֹּגָה הַגְּדוֹלָה שֶׁהִשִֹּיגוּ אָז וְרָאוּ מוֹפְתִים נוֹרָאִים בְּגַשְׁמִיּוּת כָּאֵלֶּה, בִּקְרִיעַת יַם סוּף וְכוּ', עַל-יְדֵי-זֶה נִתְחַזֵּק אֱמוּנָתָם מְאֹד, כִּי לְעוֹלָם צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּאֱמוּנָה, לְהַאֲמִין בַּה' יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקֵי אֱמֶת בִּפְשִׁיטוֹת בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת, כִּי עִקַּר הִיא הָאֱמוּנָה הַפְּשׁוּטָה כַּנַּ"ל:
יורה דעה · הלכות לא ילבש
עַל-פִּי הַמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר "מֵישְׁרָא דְּסַכִּינָא" בְּסִימָן ל שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִֹּיג הַשָּגוֹת כִּי אִם עַל-יְדֵי הַצִּמְצוּם בַּשֵֹּכֶל הַתַּחְתּוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלִי לְקַבֵּל בְּתוֹכוֹ הַשֵֹּכֶל הָעֶלְיוֹן וְהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, עַיֵּן שָׁם: וְזֶה בְּחִינַת בְּגָדִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מַלְכוּת, כַּמּוּבָא בַּמַּאֲמָר "הַאי מָאן" (בְּסִימָן כט), כִּי הַבְּגָדִים הֵם לְבוּשִׁים, הַיְנוּ בְּחִינַת הַשֵֹּכֶל הַתַּחְתּוֹן שֶׁמַּלְבִּישׁ וּמַגְבִּיל אֶת הַשֵֹּכֶל הָעֶלְיוֹן כַּנַּ"ל. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לִרְאוֹת, לְהִתְחַזֵּק, לְהַשִּיֹג הַשָֹּגוֹת לְפִי מַדְרֵגָתוֹ, כִּי בְּוַדַּאי כְּשֶׁהוּא יָכוֹל לְהַשִֹּיג הַשָֹּגָה גְּדוֹלָה לְפִי מַדְרֵגָתוֹ אָסוּר לוֹ לְהִסְתַּפֵּק עַצְמוֹ בְּהַשָֹּגָה וְשֵֹכֶל קָטָן שֶׁיַּשִֹּיג. וַאֲפִלּוּ לְהֵפֶךְ, דְּהַיְנוּ לְהִסְתַּכֵּל לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ גַּם כֵּן אָסוּר, כַּמּוּבָא בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת. וְזֶה בְּחִינַת הָאִסּוּר שֶׁל לֹא יִהְיֶה כְלִי גֶבֶר עַל אִשָּׁה, כִּי מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ שֵֹכֶל קָטָן וְהוּא בְּמַדְרֵגָה קְטַנָּה, הוּא בִּבְחִינַת אִשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת דֵּעָה שֶׁאֵינָהּ מְיֻשֶּׁבֶת. וּלְהֵפֶךְ מִי שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה עֶלְיוֹנָה, הוּא בִּבְחִינַת אִישׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵֹכֶל מְיֻשָּׁב, כַּמּוּבָא שָׁם. וּמִי שֶׁהוּא בִּבְחִינַת אִשָּׁה בְּמַדְרֵגָה קְטַנָּה, אָסוּר לוֹ לְהִתְלַבֵּשׁ בְּטַלִּית שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ לְהִסְתַּכֵּל לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ. וְזֶהוּ, "לֹא יִהְיֶה כְלִי גֶבֶר עַל אִשָּׁה", 'גֶּבֶר' זֶה בְּחִינַת הֶחָכָם, בְּחִינַת גֶּבֶר חָכָם בְּעֹז. וּכְלִי גֶבֶר, זֶה בְּחִינַת הַצִּמְצוּמִים וְהַכֵּלִים שֶׁעַל יָדָם מְקַבֵּל הַחָכְמָה כַּנַּ"ל, וְאַף-עַל-פִּי-כֵן, אַף-עַל-פִּי שֶׁהַחָכְמָה וְהַהַשָֹּגָה כְּבָר נִצְטַמְצְמוּ בִּבְחִינַת כֵּלִים מֵאַחַר שֶׁזָּכָה זֶה לְהַשִֹּיגָם, כִּי בְּלֹא כֵּלִים אִי אֶפְשָׁר לְשׁוּם חָכָם בָּעוֹלָם לְהַשִּיג, אַף-עַל-פִּי-כֵן לְמִי שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה קְטַנָּה מִמֶּנּוּ וְהוּא בִּבְחִינַת אִשָּׁה, אָסוּר לוֹ לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאֵלּוּ הַכֵּלִים, כִּי אָסוּר לְהִסְתַּכֵּל לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ שֶׁהוֹצִיא הַכָּתוּב בִּלְשׁוֹן 'לֹא יִהְיֶה' וְלֹא כְּתִיב 'לֹא תִלְבַּשׁ אִשָּׁה', כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּסוֹפוֹ, "לֹא יִלְבַּשׁ גֶּבֶר וְכוּ'". כִּי בֶּאֱמֶת בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְמִי שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה קְטַנָּה לְהִתְלַבֵּשׁ בִּכְלִי גֶּבֶר הַנַּ"ל, מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִגִּיעַ לְמַדְרֵגָה זוֹ, רַק אֲפִלּוּ שֶׁיִּהְיֶה עָלָיו בַּהֲוָיָה בְּעָלְמָא לְפִי שָׁעָה, אָסוּר גַּם כֵּן כַּנַּ"ל, אֲבָל בְּסֵיפֵיהּ כְּתִיב, "לֹא יִלְבַּשׁ גֶּבֶר וְכוּ'". כִּי מֵאַחַר שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה עֶלְיוֹנָה, בְּוַדַּאי אֵין צָרִיךְ לוֹמַר שֶׁיָּכוֹל לְהִתְלַבֵּשׁ בְּמַלְבּוּשֵׁי הַקָּטָן מִמֶּנּוּ לְהַשִֹּיג הַשָֹּגָתוֹ רַק שֶׁהוּא אָסוּר, כִּי צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְהַשִֹּיג לְפִי מַדְרֵגָתוֹ כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִּׁ"י הַטַּעַם שֶׁדָּבָר זֶה גּוֹרֵם לְנִאוּף עַל-פִּי שֶׁשָּׁמַעְתִּי מֵאֲדוֹנֵנוּ, מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, עַל מַאֲמַר חֲזַ"ל, כָּל הַגָּדוֹל מֵחֲבֵרוֹ, יִצְרוֹ וְכוּ', שֶׁהוּא אַזְהָרָה לְהַדּוֹרֵשׁ תּוֹרָה בְּרַבִּים שֶׁיִּהְיֶה נִזְהָר בִּדְבָרָיו מְאֹד שֶׁיִּתְחַלְּקוּ דְּבָרָיו לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, דְּהַיְנוּ שֶׁיַּגִּיעַ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד רַק כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ וְלֹא יִשְׁמַע כְּלָל מַה שֶּׁאֵינוֹ לְפִי מַדְרֵגָתוֹ, עַיֵּן שָׁם (בְּסִימָן קלד), כִּי כְּשֶׁקִּבֵּל אֶחָד מֵהֶם מַה שֶּׁאֵינוֹ לְפִי מַדְרֵגָתוֹ, הוּא כְּמוֹ נִאוּף, עַיֵּן שָׁם. וְזֶהוּ בְּחִינַת הָאִסּוּר שֶׁל לֹא יִהְיֶה כְלִי גֶבֶר וְכוּ', דְּהַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לִרְאוֹת שֶׁיַּשִֹּיג כָּל אֶחָד לְפִי מַדְרֵגָתוֹ כִּי אִם לָאו, חַס וְשָׁלוֹם, דָּבָר זֶה גּוֹרֵם לְנִאוּף כַּנַּ"ל:
וְהִנֵּה עַל-פִּי הַנַּ"ל שֶׁכָּל אֶחָד צָרִיךְ לִרְאוֹת, לְהַשִֹּיג לְפִי מַדְרֵגָתוֹ וּכְשֶׁמַּגִּיעַ לְאֵיזֶה הַשָֹּגָה אֲזַי צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק שֶׁיַּגִּיעַ לְהַשָֹּגָה גְּדוֹלָה מִזּוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁיַּעֲשֶֹה לוֹ כֵּלִים וּלְבוּשִׁים גְּבוֹהִים מֵאֵלּוּ כְּדֵי שֶׁיַּשִֹּיג הַשָֹּגָה גָּבֹהַּ לְפִי הַמַּלְבּוּשִׁים שֶׁיַּעֲשֶֹה לְפִי מַדְרֵגָתוֹ. וְזֶה פֵּרוּשׁ, "וְהַמֶּלֶךְ דָּוִד זָקֵן בָּא בַּיָּמִים וַיְכַסֻּהוּ בַּבְּגָדִים וְלֹא יִחַם לוֹ", דְּהַיְנוּ שֶׁדָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, זָכָה לְהַשָֹּגָה גָּבֹהַּ וּגְדוֹלָה מְאֹד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת זָקֵן בָּא בַּיָּמִים, אֲבָל הָיָה לוֹ עֹנֶשׁ שֶׁלֹּא הָיָה יָכֹל אָז לַעֲשׂוֹת כֵּלִים לְפִי אוֹתוֹ הַמַּדְרֵגָה כְּדֵי לְהַשִֹּיג יוֹתֵר לְפִי זֹאת הַמַּדְרֵגָה הַגָּבֹהַּ מְאֹד. וְזֶהוּ 'וַיְכַסֻּהוּ בַּבְּגָדִים וְלֹא יִחַם לוֹ'. עַל-פִּי מַה שֶּׁאָמַר אֲדוֹנֵנוּ, מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, בַּמַּאֲמָר "בְּהַעֲלֹתְךָ"; שֶׁתְּהֵא שַׁלְהֶבֶת עוֹלָה מֵאֵלֶיהָ (בְּסִימָן כא), שֶׁעַל-יְדֵי הַהַשָֹּגָה בָּא חֲמִימוּת הַלֵּב בִּבְחִינַת שַׁלְהֶבֶת עוֹלָה מֵאֵלֶיהָ, עַיֵּן שָׁם מַה שֶּׁמְּבֹאָר עַל מַאֲמָר חֲזַ"ל, לֶעָתִיד כָּל צַדִּיק נִכְוֶה מֵחֻפָּתוֹ וְכוּ'. וְהַכְּלָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַשִֹּיג אֵיזֶה הַשָֹּגָה לְפִי מַדְרֵגָתוֹ, אֲזַי הוּא מִתְחַמֵּם עַצְמוֹ בְּזֹאת הַהַשָֹּגָה, כִּי הַהַשָֹּגָה הוּא בִּבְחִינַת לְבוּשִׁין שֶׁמַּלְבִּישׁ וּמְחַפֶּה וּמְכַסֶּה אוֹתוֹ וּמְחַמֶּמֶת אוֹתוֹ, אֲבָל אִם מַשִֹּיג שֵֹכֶל שֶׁהוּא לְמַטָּה מִמַּדְרֵגָתוֹ אַף שֶׁהוּא הַשָֹּגָה גָּבֹהַּ מְאֹד, עִם כָּל זֹאת אֵינָהּ מְחַמֶּמֶת אוֹתוֹ כְּלָל, כִּי אֶצְלוֹ אֵינָהּ נֶחֱשֶׁבֶת לְמַלְבּוּשׁ כְּלָל. וְזֶהוּ בְּחִינַת וַיְכַסֻּהוּ בַּבְּגָדִים וְלֹא יִחַם לוֹ, וְזֶה הָעֹנֶשׁ הָיָה לוֹ עַל שֶׁפָּגַם בְּבִגְדֵי שָׁאוּל (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַזַ"ל, בְּרָכוֹת סב). כִּי הַבְּגָדִים הֵם בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, בְּחִינַת מַלְכוּת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁרָאָה שָׁאוּל אֶת דָּוִד שֶׁהָיָה לוֹבֵשׁ בְּגָדָיו וְהֵם כְּמִדָּתוֹ, אָז הֵבִין בּוֹ טַכְסִיסֵי מַלְכוּת, כִּי עִקַּר בְּחִינַת הַמַּלְכוּת נִכָּר בְּהַבְּגָדִים בִּבְחִינַת לְבוּשׁ מַלְכוּת וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי שֶׁפָּגַם דָּוִד בְּבִגְדֵי שָׁאוּל הַמֶּלֶךְ שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, בְּחִינַת הִתְלַבְּשׁוּת הַשֵֹּכֶל עֶלְיוֹן בַּשֵֹּכֶל הַתַּחְתּוֹן, עַל-כֵּן נֶעֱנַשׁ מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה, שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ בְּגָדִים וְכֵלִים לְהַשִֹּיג הַשָֹּגוֹת לְפִי מַדְרֵגָתוֹ. וְעַל-כֵּן וַיְכַסֻּהוּ בַּבְּגָדִים וְלֹא יִחַם לוֹ כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁמָּסַר שְׁמוּאֵל סִימָן לְשָׁאוּל שֶׁמִּי שֶׁיִּקְרַע בְּגָדָיו יְקַבֵּל מַלְכוּתוֹ. וְגַם שְׁמוּאֵל בְּעַצְמוֹ קָרַע אֶת מְעִילוֹ וְאָמַר, "קָרַע ה' מַמְלָכוֹת יִשְֹרָאֵל מֵעָלֶיךָ", כִּי הַבְּגָדִים הֵם בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הָיָה סִימָן הַמַּלְכוּת בָּהֶם:
אֲבָל בְּאַבְרָהָם כְּתִיב, "וְאַבְרָהָם זָקֵן בָּא בַּיָּמִים וְה' בֵּרַךְ אֶת אַבְרָהָם בַּכֹּל". כִּי אַבְרָהָם הִשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו לְהַעֲלוֹת וּלְהַשְׁלִים בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. עַל-כֵּן זָכָה שֶׁהָיָה לוֹ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, בְּחִינַת הַחָכְמָה תַּתָּאָה בִּשְׁלֵמוּת, דְּהַיְנוּ שֶׁאַף שֶׁהִגִּיעַ לְמַדְרֵגָה גְּדוֹלָה וְגָבֹהַּ מְאֹד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת זָקֵן בָּא בַּיָּמִים, כִּי זָקֵן מְרַמֵּז עַל הַשָֹּגַת חָכְמָה עִלָּאָה מְאֹד, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, אַף-עַל-פִּי-כֵן הָיָה לוֹ כֵּלִים שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה לְהַשִֹּיג הַשָֹּגוֹת לְפִי מַדְרֵגָתוֹ. וְזֶהוּ וְאַבְרָהָם זָקֵן וְכוּ' וְה' בֵּרַךְ אֶת אַבְרָהָם בַּכֹּל. וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בַּת הָיְתָה לוֹ לְאַבְרָהָם וּבַכֹּל שְׁמָהּ. בַּת זֶה בְּחִינַת הַחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְזֶהוּ וּבַכֹּל שְׁמָהּ, שֶׁהָיְתָה כְּלוּלָה מִכֹּל, שֶׁנִּמְסַר לוֹ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה בִּשְׁלֵמוּת, דְּהַיְנוּ שֶׁאַף שֶׁהִגִּיעַ לְזִקְנָה, דְּהַיְנוּ הַשָֹּגָה גָּבֹהַּ מְאֹד, אַף-עַל-פִּי-כֵן הָיָה לוֹ בְּחִינַת כֵּלִים לְהַשִֹּיג לְפִי אוֹתָהּ הַמַּדְרֵגָה: וְזֶה שֶׁאַחֲרֵי שֶׁרָדַף אַבְרָהָם אֶת אַרְבַּעַת הַמְּלָכִים, כְּתִיב, "אֶל עֵמֶק שָׁוֶה". וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שֶׁהֻשְׁוּוּ כֻּלָּם וַעֲשָֹאוּהוּ מֶלֶךְ, כִּי עַל-יְדֵי שֶׁהִכְנִיעַ אֶת הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת זָכָה לַמַּלְכוּת בִּשְׁלֵמוּת, עַיֵּן בַּמַּאֲמָר "מֵישְרָא דְּסַכִּינָא" הַנַּ"ל:
יורה דעה · הלכות נדה
עַל-פִּי מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּמַּאֲמָר "מֵישְׁרָא דְּסַכִּינָא" בְּסִימָן ל הַנַּ"ל בְּהִלְכוֹת גִּלּוּחַ הֲלָכָה א, שֶׁלִּפְעָמִים הַמַּלְכוּת נוֹפֶלֶת וְנַעֲשֶׂה הִתְגַּבְּרוּת הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁכְּלוּלִים בְּמַלְכוּת עֲמָלֵק, וְצָרִיךְ לְקַצְּרָהּ וּלְחָתְכָהּ מִשָּׁם וּלְהַעֲלוֹתָהּ אֶל אוֹר הַפָּנִים הַמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת בִּינָה לִבָּא. וְהַקְּצִירָה הִיא עַל-יְדֵי חֶסֶד, וְהִתְגַּלּוּת הַחֶסֶד עַל-יְדֵי תּוֹכָחָה בִּבְחִינַת יֶהֶלְמֵנִי צַדִּיק חֶסֶד וְיוֹכִיחֵנִי, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר קִלְקוּל בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא כְּשֶׁאֵין תּוֹכָחָה, כִּי אָז אֵין הַחֶסֶד מִתְגַּלֶּה, וַאֲזַי אֵין יְכוֹלִין לְחָתְכָהּ וּלְהַבְדִּילָהּ מִן הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וַאֲזַי כְּשֶׁהָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת יוֹנְקִים מִן הַמַּלְכוּת, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא בְּחִינַת דַּם נִדּוֹת שֶׁמִּשָּׁם יְנִיקָתָם, כִּי כְּלָלִיּוּת הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת הוּא עֲמָלֵק, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְהוּא זֶרַע עֵשָׂו שֶׁנִּקְרָא "אַדְמוֹנִי", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מָלֵא דָּם, כִּי עֵשָׂו הָיָה שׁוֹאֵב כָּל הַדַּם נִדּוֹת בְּבֶטֶן אִמּוֹ כַּמּוּבָא. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ בְּמָקוֹם אַחֵר בְּמַאֲמַר הַחוֹתָמוֹת בְּסִימָן כב, שֶׁעַל-יְדֵי קִלְקוּל הַתּוֹכָחָה שֶׁהוּא בְּחִינַת חוֹתַם הָרַגְלַיִן, נַעֲשֶׂה דַּם נִדּוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר בִּנְיַן הַמַּלְכוּת הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת הָרַגְלַיִן, כַּיָּדוּעַ שֶׁזֶּה בְּחִינַת תּוֹכָחָה, כִּי הַמּוֹכִיחִים הֵם בִּבְחִינַת רַגְלַיִן, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ שָׁם, עַיֵּן שָׁם:
וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁנִּפְסַק הַדָּם, צְרִיכָה לִסְפֹּר שִׁבְעָה נְקִיִּים וְאַחַר כָּךְ טְבִילָה בְּמִקְוֶה. זֶה בְּחִינַת הַבָּא לִטָּהֵר מְסַיְּעִין לוֹ אוֹמְרִים לוֹ הַמְתֵּן, כִּי אַף שֶׁפָּסְקָה מִלִּרְאוֹת וְאֵין יוֹנְקִים מִמֶּנָּהּ כָּל כָּךְ, עִם כָּל זֹאת עֲדַיִן אֵינָהּ רְאוּיָה לָשׁוּב לִמְקוֹמָהּ, לְהִתְיַחֵד עִם בַּעְלָהּ, עַד שֶׁתַּמְתִּין וְתִסְפֹּר שִׁבְעָה נְקִיִּים, כִּי אַחַר הַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה, דְּהַיְנוּ עֲזִיבַת הַחֵטְא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְסָקַת הַדַּם נִדּוֹת, עֲדַיִן אִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב תֵּכֶף לַה' יִתְבָּרַךְ, עַד אֲשֶׁר יִצְטָרֵף וְיִתְלַבֵּן וְיִשְׁמֹר עַצְמוֹ מִן הַחֵטְא כַּמָּה יָמִים, כְּדֵי שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יְגָרֵשׁ מִמֶּנּוּ הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהָיְתָה נֶאֱחֶזֶת וְתִתְפָּרֵד מִמֶּנּוּ. וְאָז הִיא רְאוּיָה לְטָהֳרָה גְּמוּרָה וְלִזְכּוֹת לָשׁוּב לִמְקוֹמוֹ, כִּי תְּחִלַּת הַהִתְקָרְבוּת הִיא הִתְרַחֲקוּת, וְצָרִיךְ לִסְבֹּל צַעַר שֶׁל אֵלּוּ הַיִּסּוּרִין שֶׁל הַהִתְרַחֲקוּת שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל עָלָיו בִּתְחִלַּת הַתְּשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹכָחָה שֶׁהִיא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁמּוֹכִיחִין וּמְיַסְּרִין אוֹתוֹ בְּבִזְיוֹנוֹת וְהִתְרַחֲקוּת כַּנַּ"ל, וּבְזֹאת הַתּוֹכָחָה נִתְגַּלֶּה הַחֶסֶד, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְזֶה שֶׁכָּתוּב, "מוּסָר ה' בְּנִי אַל תִּמְאָס וְאַל תָּקֹץ בְּתוֹכַחְתּוֹ, כִּי אֶת אֲשֶׁר יֶאֱהָב ה' יוֹכִיחַ וְכוּ'". כִּי הַתּוֹכָחָה וְהַיִּסּוּרִין הֵם אַהֲבָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶסֶד שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּהַתּוֹכָחָה הַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן הֵם שִׁבְעָה נְקִיִּים, כִּי שָׁם מְלֻבָּשׁ הַחֶסֶד, שֶׁהוּא כָּלוּל מִשִּׁבְעָה, כִּי חֶסֶד הוּא יוֹמָא דְּאָזֵל עִם כֻּלְּהִי יוֹמִין (כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בְּרֵאשִׁית מו, בָּלָק קצא). וְעַל-יְדֵי הַשִּׁבְעָה נְקִיִּים, שֶׁהִיא רְחוֹקָה מִבַּעְלָהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹכָחָה, שָׁם מִתְגַּלֶּה הַחֶסֶד שֶׁכָּלוּל מִז כַּנַּ"ל. וְעַל יָדוֹ נִקְצֶרֶת וְנִבְדֶּלֶת מִן הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת הַנַּ"ל שֶׁאֲחִיזָתָם בִּבְחִינַת הַשִּׁבְעָה מִדּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִים, שֶׁשָּׁם אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת יְמֵי רַע, אֲבָל לְמַעְלָה מִשִּׁבְעָה יָמִים אֵין לָהֶם אֲחִיזָה, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ טוֹב:
וְאַחַר כָּךְ טוֹבֶלֶת בְּמִקְוֵה מַיִם, וְהַמִּקְוֶה הִיא בִּבְחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, שֶׁהִיא בְּחִינַת בִּינָה, כִּי בְּעָלְמָא דְּאָתֵי כְּתִיב, "כִּי תִמָּלֵא הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת ה' כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים". שֶׁהִיא בְּחִינַת מִקְוֶה. וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת מְלִיחָה הֲלָכָה א וּבְהִלְכוֹת טְבִילַת כֵּלִים הֲלָכָה א, עַיֵּן שָׁם. הַיְנוּ, שֶׁעַל-יְדֵי הַשִּׁבְעָה נְקִיִּים, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הִתְגַּלּוּת הַחֶסֶד שֶׁכָּלוּל מִשֶּׁבַע יוֹמִין, עַל-יְדֵי-זֶה נִקְצֶרֶת מִן הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל, וַאֲזַי נִכְנֶסֶת בַּמִּקְוֶה, שֶׁהִיא בְּחִינַת בִּינָה לִבָּא, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עוֹלָה אֶל הָאוֹר הַפָּנִים כַּמּוּבָא בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי בְּחִינַת בִּינָה לִבָּא, עוֹלָה אֶל אוֹר הַפָּנִים, עַיֵּן שָׁם. וְכֵן אִיתָא, שֶׁעַל-יְדֵי הַמִּקְוֶה זוֹכִין לְאוֹר הַפָּנִים: וְכֵן תִּקּוּנֵי הַמַּלְכוּת הַנַּ"ל מְרֻמָּז בַּמִּקְוֶה עַצְמָהּ, כִּי מֵימֵי הַמִּקְוֶה הֵם בְּחִינַת מֵימֵי הַחֲסָדִים, שֶׁעַל יָדָם נִקְצֶרֶת מִן הַסִּטְרָא אָחֳרָא כַּנַּ"ל. וְהַמַּיִם צְרִיכִין לִהְיוֹת עַל הָאָרֶץ דַּיְקָא, כִּי הָאָרֶץ הוּא בְּחִינַת רַגְלַיִן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (יְשַׁעְיָה סו), "וְהָאָרֶץ הֲדֹם רַגְלַי", שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹכָחָה כַּנַּ"ל, שֶׁשָּׁם מִתְגַּלֶּה הַחֶסֶד, שֶׁהֵם מֵימֵי הַמִּקְוֶה כַּנַּ"ל. וּצְרִיכָה שֶׁתִּהְיֶה מִתְכַּסָּה וּמִתְעַלֶּמֶת בְּתוֹךְ הַמִּקְוֶה בִּבְחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁשָּׁם מִתְכַּסִים וְנִתְעַלְּמִים כָּל הַדְּבָרִים בִּבְחִינַת עַיִן לֹא רָאֲתָה וְכוּ'. וְכַמּוּבָא לְעֵיל בַּהֲלָכוֹת הַנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי-זֶה מְקַבְּלִין אוֹר הַפָּנִים, עַל-יְדֵי בְּחִינַת בִּינָה שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמִּקְוֶה כַּנַּ"ל, כִּי הַמִּקְוֶה הוּא בְּחִינַת חֶסֶד עֶלְיוֹן וְדַעַת גָּדוֹל, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר בְּסִימָן נו וְהַדַּעַת הוּא אוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו":
וְעַל-כֵּן שִׁעוּר הַמִּקְוֶה אַרְבָּעִים סְאָה זֶה בְּחִינַת בִּינָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ (אָבוֹת פֶּרֶק ה), בֶּן אַרְבָּעִים לַבִּינָה. וְעַל-כֵּן שִׁעוּר מִדָּתָהּ אַמָּה עַל אַמָּה בְּרוּם שָׁלֹשׁ אַמּוֹת. וְאָז דַּיְקָא יֵשׁ בָּהּ כֹּחַ לְהַעֲלוֹת הַנִּדָּה מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה, כִּי עִקַּר תִּקּוּנָהּ וַעֲלִיָּתָהּ עַל-יְדֵי בְּחִינַת רַגְלַיִן כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תּוֹכָחָה כַּנַּ"ל, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר בִּנְיָנָהּ. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלֹשׁ רְגָלִים, שֶׁאָז עֲלִיָּתָהּ אֶל אוֹר הַפָּנִים. וְעַל-כֵּן נִקְרְאוּ עַל שֵׁם רַגְלַיִם, כִּי עִקַּר עֲלִיָּתָהּ עַל-יְדֵי בְּחִינַת הָרַגְלַיִן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלֹשׁ רְגָלִים, כִּי כְּלָלִיּוּת הָרְגָלִין הֵם בְּחִינַת שָׁלֹשׁ, בְּחִינַת נֶצַח, הוֹד, יְסוֹד, דְּהַיְנוּ עַל-יְדֵי מַה שֶּׁעוֹלִין לָרֶגֶל בַּהֲלִיכַת רַגְלֵיהֶם, אֲזַי עַל-יְדֵי הֲלִיכַת הָרַגְלַיִן בְּעַצְמָהּ, עוֹלָה לִבְחִינַת הָרַגְלַיִן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תּוֹכָחָה, כִּי עַל-יְדֵי עֲלִיָּה לָרֶגֶל, הָיָה הִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל לַעֲבוֹדַת ה' יִתְבָּרַךְ, כִּי הָיָה מְעוֹרְרִין זֶה לָזֶה דֶּרֶךְ הֲלִיכָתָם. כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּאֶלְקָנָה שֶׁכָּתוּב אֶצְלוֹ, "וְעָלָה הָאִישׁ הַהוּא מֵעִירוֹ מִיָּמִים יָמִימָה". וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּדֶרֶךְ שֶׁהָיָה עוֹלֶה בְּשָׁנָה זוֹ לֹא הָיָה עוֹלֶה בְּשָׁנָה אַחֶרֶת, כְּדֵי לְעוֹרֵר הָעוֹלָם וּלְהוֹכִיחָם לַעֲלוֹת לָרֶגֶל, וְעַל-יְדֵי-זֶה שֶׁהָיוּ הוֹלְכִין לַעֲלוֹת לָרֶגֶל, שֶׁזֶה בְּחִינַת תּוֹכָחָה כַּנַּ"ל, עַל-יְדֵי-זֶה מִתְגַּלֶּה הַחֶסֶד כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת (שִׁיר הַשִּׁירִים ז), "מַה יָּפוּ פְעָמַיִךְ בַּנְּעָלִים בַּת נָדִיב". שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִּׁ"י עַל עֲלִיָּתָם לָרֶגֶל בְּרַגְלֵיהֶם, וְזֶהוּ 'בַּת נָדִיב', שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מִתְגַּלֶּה הַחֶסֶד שֶׁהוּא בְּחִינַת אַבְרָהָם שֶׁנִּקְרָא "נָדִיב". וְזֶהוּ בַּת נָדִיב, שֶׁעל יְדֵי זֶה עוֹלָה הַמַּלְכוּת, עַל-יְדֵי הַחֶסֶד לְאַבְרָהָם, וְאָז הוּא בִּבְחִינַת בַּת נָדִיב, בִּבְחִינַת בַּת הָיְתָה לוֹ לְאַבְרָהָם אָבִינוּ, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְעַל-יְדֵי-זֶה הָיוּ עוֹלִין לִרְאוֹת אֶת פְּנֵי ה', שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיָּתָהּ אֶל אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת שִׁעוּר הַמִּקְוֶה אַמָּה עַל אַמָּה בְּרוּם שָׁלֹשׁ אַמּוֹת. זֶה בְּחִינַת שָׁלֹשׁ רְגָלִים שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַתְחָלַת עֲלִיָּתָהּ כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת אַמָּה עַל אַמָּה, זֶה בְּחִינַת צַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַתְּלָת רְגָלִין וְהוּא נִקְרָא בְּשֵׁם אַמָּה, כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, (בְּסִימָן סג), שֶׁהוּא בְּחִינַת אַמָּה בַּת שִׁשָּׁה טְפָחִים, עַיֵּן שָׁם, וְעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל יָדוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "יֶהֶלְמֵנִי צַדִּיק חֶסֶד וְיוֹכִיחֵנִי". כִּי עִקַּר הַתּוֹכָחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת רַגְלַיִן, שֶׁעַל יָדוֹ נִתְתַקֶּנֶת, הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַשָּׁלֹשׁ רְגָלִין כַּנַּ"ל. גַּם בְּרוּם שָׁלֹשׁ אַמּוֹת מְרַמֵּז עַל שָׁלֹשׁ עֲלִיּוֹת שֶׁצְּרִיכָה לַעֲלוֹת, כִּי תְּחִלַּת תִּקּוּנָהּ עַל-יְדֵי תּוֹכָחָה שֶׁהוּא בְּחִינַת רַגְלַיִן. וְזֶה בְּחִינַת שֶׁעוֹלָה אֶל נֶצַח, הוֹד, יְסוֹד. וְשָׁם נִתְגַּלֶּה הַחֶסֶד. וְזֶה בְּחִינַת שֶׁעוֹלָה אֶל חֶסֶד, גְּבוּרָה, תִּפְאֶרֶת, וְעַל-יְדֵי-זֶה עוֹלָה אֶל אוֹר הַפָּנִים. וְזֶה בְּחִינַת שֶׁעוֹלָה אֶל חָכְמָה, בִּינָה, דַּעַת, שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים:
וְאֶלְקָנָה שֶׁהָיָה נִזְהַר מְאֹד לְקַיֵּם מִצְוַת עֲלִיָּה לָרֶגֶל כְּתִקּוּנָהּ כַּנַּ"ל, וְהָיָה מוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן זָכָה לְהוֹלִיד בֵּן שֶׁהוּא הִתְחִיל לַעֲלוֹת הַמַּלְכוּת, כִּי שְׁמוּאֵל הִתְחִיל לַעֲלוֹת הַמַּלְכוּת, כִּי הוּא זָכָה לִמְשֹׁחַ מְלָכִים הָרִאשׁוֹנִים שֶׁל יִשְׂרָאֵל, דְּהַיְנוּ שָׁאוּל וְדָוִד, וְעַל-כֵּן עִקַּר מַלְכוּת שָׁאוּל הָיָה תָּלוּי בִּמְחִיַּת עֲמָלֵק, כִּי שָׁאוּל הַמֶּלֶךְ שֶׁהָיָה מֶלֶךְ הָרִאשׁוֹן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וּמִמֶּנּוּ הִתְחִילָה עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת אֶל הַקְּדֻשָּׁה, עַל-כֵּן הֻכְרַח לִמְחוֹת זֵכֶר עֲמָלֵק, שֶׁהוּא כָּלוּל מֵאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁלֹּא נִזְהַר בָּזֶה וְהִשְׁאִיר אֶת אֲגָג מֶלֶךְ עֲמָלֵק, עַל-כֵּן נִפְסְקָה מַלְכוּתוֹ, כִּי עִקַּר קִיּוּם הַמַּלְכוּת עַל-יְדֵי מְחִיַּת עֲמָלֵק כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמַר שְׁמוּאֵל, "אֹתִי שָׁלַח ה' לִמְשָׁחֳךָ לְמֶלֶךְ עַל יִשְׂרָאֵל וְעַתָּה לֵךְ וְהִכִּיתָה אֶת עֲמָלֵק וְהַחֲרַמְתָּה אוֹתוֹ וְכוּ'". כִּי זֶה תָּלוּי בָּזֶה, מֵאַחַר שֶׁנִּמְשַׁחְתָּ לְמֶלֶךְ עַל יִשְׂרָאֵל, עַל-כֵּן אַתָּה צָרִיךְ לִמְחוֹת זֵכֶר עֲמָלֵק כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נִצְטַוָּה שָׁאוּל בִּתְחִלַּת מַלְכוּתוֹ, "שִׁבְעַת יָמִים תּוֹחִיל עַד בּוֹאִי אֵלֶיךָ", כִּי מֵחֲמַת שֶׁהָיָה הַמֶּלֶךְ הָרִאשׁוֹן וְהָיְתָה אָז עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת בִּתְחִלָּתוֹ, עַל-כֵּן הֻצְרַךְ לְהַמְתִּין שִׁבְעָה יָמִים בִּבְחִינַת שִׁבְעָה נְקִיִּים כַּנַּ"ל, וּמֵחֲמַת שֶׁלֹּא נִזְהַר בָּזֶה, עַל-כֵּן מֵאָז הִתְחִילָה מַלְכוּתוֹ לִפָּסֵק. וְזֶה שֶׁדִּקְדְּקוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה וְאָמְרוּ; שֶׁנִּפְסְקָה מַלְכוּתוֹ עַל שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי נָבִיא, 'עַל דִּבְרֵי נָבִיא' דַּיְקָא, כִּי הַמֶּלֶךְ מֻזְהָר בְּיוֹתֵר לְקַיֵּם דִּבְרֵי נָבִיא, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בְּפָרָשַׁת הַמֶּלֶךְ שֶׁמֻּזְהָר שֶׁלֹּא יַעֲבֹר אֲפִלּוּ עַל מִצְוַת הַנָּבִיא, כִּי עִקַּר קִיּוּם הַמַּלְכוּת תָּלוּי בַּנְּבִיאִים שֶׁהֵם בְּחִינַת רַגְלַיִן, שֶׁמִּשָּׁם בִּנְיַן הַמַּלְכוּת כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן צְרִיכָה הַכַּלָּה לִסְפֹּר שִׁבְעָה נְקִיִּים, אַף-עַל-פִּי שֶׁלֹּא רָאֲתָה, כִּי מֵחֲמַת שֶׁאָז תְּחִלַּת עֲלִיָּתָה, כִּי קֹדֶם שֶׁנִּשֵּאת אֵין לָהּ שְׁלֵמוּת וְאָז יֵשׁ לָהֶם יְנִיקָה מִמֶּנָּהּ, כַּמּוּבָא בַּמַּאֲמָר "גְּזֵלָה" בְּסִימָן סט עַל עִנְיַן קְדֻשָּׁה, עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן קֹדֶם הַנִּשּוּאִין, שֶׁאָז מַתְחִיל תִּקּוּנָהּ וַעֲלִיָּתָהּ, צְרִיכָה לִמְנוֹת שִׁבְעָה נְקִיִּים, כְּמוֹ הַנִּדָּה כַּנַּ"ל. וְאָז מְקַבֶּלֶת שֶׁבַע בְּרָכוֹת וְנִכְנֶסֶת לַחֻפָּה, כִּי הַשֶּׁבַע בְּרָכוֹת הֵם בְּחִינַת חֶסֶד שֶׁכָּלוּל מִשֶּׁבַע כַּנַּ"ל. וְעַל יָדָם נִקְצֶרֶת מֵהֶם וְעוֹלָה אֶל אוֹר הַפָּנִים, עַל-יְדֵי הַחֻפָּה, שֶׁהִיא בְּחִינַת בִּינָה, עָלְמָא דְּאָתֵי, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ, לֶעָתִיד כָּל צַדִּיק נִכְוֶה מֵחֻפָּתוֹ וְכוּ'. וְכַמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, בַּמַּאֲמָר "בְּהַעֲלֹתְךָ וְכוּ"' (בְּסִימָן כא), עַיֵּן שָׁם. שֶׁעַל-יְדֵי הַחֻפָּה מְקַבֶּלֶת אוֹר הַפָּנִים בְּשִׁבְעַת יְמֵי הַמִּשְׁתֶּה, עַיֵּן שָׁם, וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כַּלָּה בְּלֹא בְּרָכָה אֲסוּרָה כְּנִדָּה כַּנַּ"ל, כִּי כָּל זְמַן שֶׁאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת הַשֶּׁבַע בְּרָכוֹת אֵינָהּ נִקְצֶרֶת וְנִבְדֶּלֶת מֵהֶם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הִיא בִּבְחִינַת נִדָּה כַּנַּ"ל: וְזֶה שֶׁשִּׁעֲרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שִׁעוּר כֶּתֶם בִּשְׂעָרוֹת, דְּהַיְנוּ שְׁלֹשִׁים וְשֵׁשׁ שְׂעָרוֹת, כִּי הַמַּלְכוּת הוּא בִּבְחִינַת שְׂעָרוֹת, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְהַשִּׁעוּר הוּא שָׁלֹשׁ עַל שָׁלֹשׁ עֲדָשׁוֹת וְכָל אַחַת אַרְבַּע שְׂעָרוֹת, עַיֵּן בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ, כִּי הַמַּלְכוּת כְּלוּלָה מִג עַל ג שֶׁהֵם תֵּשַׁע סְפִירוֹת, כִּי הִיא עֲשִׂירִית וּכְלוּלָה מִכֻּלָּם. וְהִיא בְּחִינַת ד שֶׁכְּלוּלָה מִד עוֹלָמוֹת, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וּבְכָל עוֹלָם כְּלוּלָה מט הַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הֵם שְׁלֹשִׁים וְשֵׁשׁ שְׂעָרוֹת, כִּי אֶת זֶה לְעֻמַּת זֶה עָשָׂה הָאֱלֹקִים (קֹהֶלֶת ז, יד) כַּיָּדוּעַ: וּסְתַם וֶסֶת לָמֵד יוֹם, דְּהַיְנוּ בְּכָל חֹדֶשׁ, כִּי הִיא בִּבְחִינַת לְבָנָה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַמַּלְכוּת שֶׁמִּתְמַעֶטֶת בְּכָל חֹדֶשׁ. וְעַל-כֵּן אָסוּר לְחַדֵּשׁ הַלְּבָנָה קֹדֶם שֶׁיַּעַבְרוּ עָלָיו שִׁבְעָה יָמִים בִּבְחִינַת שִׁבְעָה נְקִיִּים הַנַּ"ל, כִּי מִעוּט הַיָּרֵחַ הוּא בְּחִינַת שְׁלִיטָתָם, כִּי עִקַּר כֹּחָם עַל-יְדֵי מִעוּט וּפְגַם הַיָּרֵחַ כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּתְחֶלֶת לְהִתְמַלְּאוֹת זֶה בְּחִינַת טָהֳרָתָהּ, כַּמּוּבָא, שֶׁהִיא מִתְחַדֶּשֶׁת וּמִטַּהֶרֶת כְּאִשָּׁה לְבַעְלָהּ. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לְהַמְתִּין ז בִּבְחִינַת שִׁבְעָה נְקִיִּים כַּנַּ"ל:
יורה דעה · הלכות מלמדים
חַיָּב אָדָם לְלַמֵּד לִבְנוֹ תּוֹרָה וְכֵן לְבֶן בְּנוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר, וְהוֹדַעְתָּם לְבָנֶיךָ וְלִבְנֵי בָנֶיךָ וְכוּ': כִּי בֶּאֱמֶת הַמְּלַמֵּד הַמֻּבְחָר וְהַטּוֹב הוּא הָאָב לִבְנוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת בְּנֵיכֶם וְכוּ'. כִּי הַמְּלַמֵּד צָרִיךְ לְצַמְצֵם הַשֵּכֶל וְהַחָכְמָה שֶׁרוֹצֶה לְהַסְבִּיר לְהַקָּטָן וּלְהַלְבִּישׁ אֶת הַשֵּכֶל כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לַהֲבִינוֹ, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ וְכַמְבֹאָר בִּתְחִלַּת מַאֲמָר "מֵישְׁרָא דְּסַכִּינָא" (בְּסִימָן ל). וְלָזֶה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר הָאָב לִבְנוֹ, כִּי הַלְּבוּשׁ שֶׁל הַמֹּחִין נִמְשָׁךְ לְהַבֵּן מִן הָאָב מִשְּׁעַת הַתּוֹלָדָה, כַּמְבֹאָר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת כִּבּוּד אָב וָאֵם (הֲלָכָה א) וְעַל-כֵּן בְּכָל עֵת יָכוֹל הָאָב לְהַמְשִׁיךְ לְבוּשִׁין לִבְנוֹ לְהַלְבִּישׁ לוֹ בְּתוֹכוֹ הַמֹּחִין, דְּהַיְנוּ הַתּוֹרָה וְהַחָכְמָה שֶׁהוּא מְלַמְּדוֹ כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ בַּמַּאֲמָר "פָּתַח רַבִּי שִׁמְעוֹן" וְכוּ' (בְּסִימָן ס), שֶׁעִקַּר הַהִתְבּוֹנְנוּת מְקַבְּלִין עַל-יְדֵי עֲשִׁירוּת, עַיֵּן שָׁם. כִּי עֲשִׁירוּת הִוא בְּחִינַת לְבוּשׁ וְצִמְצוּם בִּבְחִינַת מִצָּפוֹן זָהָב יֶאֱתֶה שֶׁהוּא סִטְרָא דִּשְׂמֹאל שֶׁמִּשָּׁם הַצִּמְצוּם וְהָעֲשִׁירוּת הִוא נַחֲלַת אָבוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, בַּיִת וָהוֹן נַחֲלַת אָבוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא, דְּהַיְנוּ עַל-יְדֵי בְּחִינַת עֲשִׁירוּת, שֶׁהִוא בְּחִינַת צִמְצוּם וּלְבוּשׁ שֶׁמְּקַבְּלִין מִן הָאָב כַּנַּ"ל, עַל-יְדֵי-זֶה יְכוֹלִין לְקַבֵּל הַהִתְבּוֹנְנוּת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן גַּם הָרַב נִקְרָא אָב, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, אָבִי אָבִי רֶכֶב יִשְׂרָאֵל וְכוּ'. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (סַנְהֶדְרִין יט עב), כָּל הַמְלַמֵּד לְבֶן חֲבֵרוֹ תּוֹרָה כְּאִלּוּ יְלָדוֹ. כִּי מֵאַחַר שֶׁלִּמְּדוֹ תּוֹרָה, נִמְצָא, שֶׁהִמְשִׁיךְ לוֹ לְבוּשׁ לְחָכְמָתוֹ כַּנַּ"ל, כִּי בְּלֹא זֶה אִי אֶפְשָׁר לְלַמֵּד כַּנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁהוּא אָבִיו מַמָּשׁ כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הַיּוֹתֵר טוֹב שֶׁאָבִיו בְּעַצְמוֹ יִלְמֹד עִם בְּנוֹ כַּנַּ"ל. וְאִם אֵינוֹ יָכוֹל לִלְמֹד עִמּוֹ מְחֻיָּב לְשַׁלֵּם שְׂכַר לִמּוּד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ, כִּי בְּחִינַת הַשְּכַר לִמּוּד שֶׁמְּשַׁלֵּם הָאָב בְּעַד בְּנוֹ שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכֶה הַבֵּן לִלְמֹד וּלְהָבִין זֶה בְּחִינַת הִתְבּוֹנְנוּת שֶׁמְּקַבְּלִין עַל-יְדֵי עֲשִׁירוּת שֶׁהִוא נַחֲלַת אָבוֹת, דְּהַיְנוּ הַשְּכַר לִמּוּד שֶׁמְּשַׁלֵּם הָאָב בְּעַד בְּנוֹ שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מְקַבֵּל הַהִתְבּוֹנְנוּת כַּנַּ"ל: וְכָל זֶה, דְּהַיְנוּ הַהִתְבּוֹנְנוּת עִם הַלְּבוּשׁ, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת הָעֲשִׁירוּת שֶׁהִוא נַחֲלַת אָבוֹת, כָּל זֶה מְקַבְּלִין מִן אֲרִיכוּת יָמִים שֶׁהִוא בְּחִינַת זָקֵן, בְּחִינַת עַתִּיק, בְּחִינַת אֲבוּהָ דְאַבָּא, כַּמְבֹאָר שָׁם בְּהַמַּאֲמָר הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב. וְזֶה בְּחִינַת שֶׁחַיָּב הַזָּקֵן לְלַמֵּד אֶת בֶּן בְּנוֹ תּוֹרָה, כִּי הוּא מְסֻגָּל לָזֶה בְּיוֹתֵר, כִּי שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה וְהַהִתְבּוֹנְנוּת שֶׁצָּרִיךְ זֶה הַבֵּן לְקַבֵּל הוּא מִבְּחִינַת זָקֵן, הַיְנוּ אֲבוּהָ דְאַבָּא, בְּחִינַת עַתִּיק שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה וְהַהִתְבּוֹנְנוּת כַּנַּ"ל. וְכֵן מְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר שֶׁשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה הִיא מִבְּחִינַת עַתִּיק, כִּי אִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ (בְּסִימָן קיח) שֶׁכָּל הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה הִוא בְּחִינַת מֹשֶׁה מָשִׁיחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְרוּחַ אֱלֹקִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם דָּא רוּחָא דְּמָשִׁיחַ. וְהַמַּיִם הוּא בְּחִינַת הַתּוֹרָה, עַיֵּן שָׁם. וּמָשִׁיחַ הוּא בְּחִינַת עַתִּיק, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְעַד עַתִּיק יוֹמַיָּא מְטָה וְכוּ'. נִמְצָא, שֶׁשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה הִיא מִבְּחִינַת עַתִּיק, הַיְנוּ בְּחִינַת מָשִׁיחַ. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כָּל מִי שֶׁהוּא תַּלְמִיד חָכָם וּבְנוֹ תַּלְמִיד חָכָם וּבֶן בְּנוֹ תַּלְמִיד חָכָם שׁוּב אֵין הַתּוֹרָה פּוֹסֶקֶת מִזַּרְעוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר, לֹא יָמוּשׁוּ מִפִּיךָ וְכוּ'. וּפֵרֵשׁ הַתּוֹסָפוֹת וְהוּא שֶׁרוֹאִין זֶה אֶת זֶה, כִּי זֶהוּ קִיּוּם הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזּוֹכֶה הַבֶּן בְּנוֹ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשׁוֹ, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת זָקֵן, בְּחִינַת עַתִּיק כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן כָּל בְּחִינַת הַתּוֹרָה מְשֻׁלֶּשֶׁת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שַׁבָּת פח.), בְּרִיךְ רַחֲמָנָא דְּיָהִיב לָן אוֹרָיְתָא תְּלִיתָאִי לְעַם תְּלִיתָאִי עַל יַד תְּלִיתָאִי וְכוּ'. כִּי מִשָּׁם הִשְׁתַּלְשְׁלוּת הַתּוֹרָה מִבְּחִינָה מְשֻׁלֶּשֶׁת, דְּהַיְנוּ הַזָּקֵן וְהָאָב וְהַבֵּן כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב, וְהוֹדַעְתָּם לְבָנֶיךָ וְלִבְנֵי בָנֶיךָ כַּנַּ"ל. עַד כָּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן, כִּי הַשָּגוֹת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת רַחֲמִים, כִּי הָרַחֲמִים תָּלוּי בַּדַּעַת, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ כַּמָּה פְּעָמִים וְהִוא מִשְׁתַּלְשֶׁלֶת מִבְּחִינַת הַזָּקֵן שֶׁהוּא בְּחִינַת עַתִּיק עַד בֶּן הַבֵּן כַּנַּ"ל:
יורה דעה · הלכות פדיון בכור
עַל-פִּי הַמַּאֲמָר הַמַּתְחִיל 'מֵישְׁרָא דְּסַכִּינָא בְּמַאי קָטְלֵי לֵהּ' וְכוּ', עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב סִימָן לָמֶ"ד: וְאִיתָא שָׁם. שֶׁלִּפְעָמִים נוֹפֵל בְּחִינַת הַדָּלֶת שֶׁהִיא בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, בְּחִינַת מַלְכוּת. וַאֲזַי יֵשׁ לָהֶם יְנִיקָה מִשָּׁם וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה אַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת שֶׁהִיא מַלְכוּת הָרְשָׁעָה, מַלְכוּת עֲמָלֵק שֶׁכָּלוּל מִכֻּלָּם בְּחִינַת רֵאשִׁית גּוֹיִם עֲמָלֵק. וּצְרִיכִין לִרְאוֹת, לַחְתֹּךְ וּלְהַבְדִּיל אֶת בְּחִינַת הַד מֵהֶם שֶׁלֹּא יִהְיֶה לָהֶם יְנִיקָה מִשָּׁם. וְזֶה נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי חֶסֶד בְּחִינַת אַבְרָהָם. שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה חוֹתְכִין אֶת בְּחִינוֹת הָאַרְבַּע, בְּחִינוֹת מַלְכוּת מֵהֶם. בִּבְחִינַת קִצְרוּ לְפִי חָסֶד וְכוּ', עַיֵּן שָׁם:
וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת בְּכוֹר שֶׁשַּׁיָּךְ לַכֹּהֵן, כִּי הַבְּכוֹר הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת אַף אָנִי בְּכוֹר אֶתְּנֵהוּ, כִּי הַבְּכוֹר הוּא הוֹלָדָה רִאשׁוֹנָה וְכָל הַהוֹלָדוֹת הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר הִתְגַּלּוּת מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל-יְדֵי בְּרִיאַת הָעוֹלָם כַּיָּדוּעַ. וְעַל-כֵּן כָּל מַה שֶּׁנּוֹלָדִין וּבָאִין לָעוֹלָם בְּרִיּוֹת בְּיוֹתֵר נִתְגַּלֶּה מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר. וְעַל-כֵּן הַבְּכוֹר שֶׁהוּא הוֹלָדָה רִאשׁוֹנָה הוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַמַּלְכוּת כַּנַּ"ל, כִּי הַהוֹלָדָה הִיא בְּחִינַת צִמְצוּם הַדַּעַת מֵחָכְמָה עִלָּאָה לְחָכְמָה תַּתָּאָה שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה הַהוֹלָדָה. נִמְצָא שֶׁהַהוֹלָדָה הִיא בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, בְּחִינַת מַלְכוּת וְעִקָּר הוּא הַהוֹלָדָה רִאשׁוֹנָה שֶׁהוּא הַבְּכוֹר שֶׁהִיא בְּחִינַת תְּחִלַּת הַהִתְגַּלּוּת, כִּי הַכֹּל הוֹלֵךְ אַחַר הַהַתְחָלָה. וְעַל-כֵּן מְכֻנֶּה בְּחִינַת הַמַּלְכוּת בְּשֵׁם בְּכוֹר בְּחִינַת אַף אָנִי בְּכוֹר אֶתְּנֵהוּ הַנֶּאֱמָר בְּמֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁנּוֹלָד הַבְּכוֹר שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַמַּלְכוּת וַאֲזַי כְּשֶׁמַּתְחִיל בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה אֲזַי אֶת זֶה לְעֻמַּת זֶה, כִּי אֲזַי רוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר וְלִינֹק חַס וְשָׁלוֹם מַלְכוּת הָרְשָׁעָה שֶׁהִוא כְּנֶגֶד מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה וּמַלְכוּת הָרְשָׁעָה הִוא גַּם כֵּן בְּחִינַת בְּכוֹר. בְּחִינַת מַלְכוּת עֵשָׂו עֲמָלֵק שֶׁהִיא בְּכוֹר וּבִשְׁבִיל זֶה הִשְׁתַּדֵּל יַעֲקֹב מְאֹד לִקְנוֹת הַבְּכוֹרָה מֵעֵשָׂו כְּדֵי לְהַכְנִיעַ מַלְכוּת הָרְשָׁעָה תַּחַת מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, כִּי עִקַּר הַמַּלְכוּת הוּא בְּחִינַת בְּכוֹר כַּנַּ"ל. וּכְשֶׁקָּנָה מִמֶּנּוּ בְּכוֹרָתוֹ עַל-יְדֵי-זֶה נִתְבַּטֵּל מַלְכוּתוֹ שֶׁל עֵשָׂו הָרָשָׁע שֶׁהוּא מַלְכוּת הָרְשָׁעָה וְעַל-כֵּן כְּשֶׁנּוֹלָד בְּכוֹר בְּיִשְׂרָאֵל צְרִיכִין לִתְּנוֹ לַכֹּהֵן, כִּי כְּשֶׁנּוֹלָד בְּכוֹר שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת כַּנַּ"ל, אֲזַי צְרִיכִין לִרְאוֹת לְהַפְרִישׁ וְלַחְתֹּךְ אוֹתוֹ מִבְּחִינַת מַלְכוּת הָרְשָׁעָה בְּכוֹר דְּסִטְרָא אָחֳרָא כַּנַּ"ל. וְזֶה נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי הַכֹּהֵן אִישׁ הַחֶסֶד, כִּי עַל-יְדֵי הַחֶסֶד, עַל-יְדֵי-זֶה חוֹתְכִין בְּחִינַת מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה מִמַּלְכוּת הָרְשָׁעָה, כַּמְבֹאָר הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי שֶׁנּוֹתְנִין אֶת הַבְּכוֹר לַכֹּהֵן עַל-יְדֵי-זֶה חוֹתְכִין וּמַפְרִישִׁין אֶת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת בְּכוֹר דִּקְדֻשָּׁה מִמַּלְכוּת הָרְשָׁעָה עַל-יְדֵי הַכֹּהֵן אִישׁ הַחֶסֶד בִּבְחִינַת קִצְרוּ לְפִי חָסֶד כַּנַּ"ל. כִּי הַכֹּהֵן הוּא בְּחִינַת חֶסֶד, בְּחִינַת אַבְרָהָם שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ אַתָּה כֹּהֵן לְעוֹלָם. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמּוּבָא שֶׁהַבְּכוֹר קֹדֶם שֶׁפּוֹדִין אוֹתוֹ יֵשׁ שְׁלִיטָה לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא. וְעַל-יְדֵי הַפִּדְיוֹן מוֹצִיאִין אוֹתוֹ מֵרְשׁוּתָם הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי הֵם כְּרוּכִים לִינֹק מִבְּחִינַת בְּכוֹר דַּיְקָא שֶׁהָיָה בְּחִינַת מַלְכוּת שֶׁמִּשָּׁם יְנִיקָתָם כַּנַּ"ל וְעַל-יְדֵי הַכֹּהֵן אִישׁ הַחֶסֶד חוֹתְכִין וּמַפְרִישִׁין אוֹתוֹ מֵהֶם כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת הַפִּדְיוֹן שֶׁפּוֹדִין אוֹתוֹ בַּחֲמִשָּׁה שְׁקָלִים שֶׁנּוֹתְנִין לַכֹּהֵן, כִּי אִיתָא שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל שֶׁעִקַּר הַדָּבָר לִזְכּוֹת לִבְחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה בְּחִינַת מַלְכוּת הַנַּ"ל הוּא עַל-יְדֵי שׂוֹנֵא בֶּצַע שֶׁצְּרִיכִין לִשְׂנֹא אֶת הַמָּמוֹן בְּתַכְלִית הַשִּנְאָה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. כִּי עִקַּר יְנִיקַת מַלְכוּת הָרְשָׁעָה הוּא עַל-יְדֵי תַּאֲוַת מָמוֹן, כִּי מִשָּׁם עִקַּר יְנִיקָתָם מִבְּחִינַת עֲשִׁירוּת שֶׁאֵינָהּ בִּקְדֻשָּׁה וְכַמְבֹאָר מִזֶּה גַּם בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁרוֹצִין לִפְדּוֹת אֶת הַבְּכוֹר מֵהַכֹּהֵן אֲזַי צְרִיכִין לְתַקֵּן אֶת הַמָּמוֹן וְהָעֲשִׁירוּת שֶׁלּוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִבְּחִינַת מַלְכוּת עַל-יְדֵי הַמָּמוֹן, כִּי עִקַּר יְנִיקָתָם מִשָּׁם וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן מָמוֹן לְהַכֹּהֵן. וּבָזֶה מְשַׁבֵּר תַּאֲוַת מָמוֹן עַל-יְדֵי שֶׁלּוֹקֵחַ מָמוֹנוֹ וְנוֹתְנוֹ לַכֹּהֵן. וְגַם בָּזֶה בְּעַצְמוֹ מְתַקֵּן הַמָּמוֹן וְהָעֲשִׁירוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת עַל-יְדֵי שֶׁנּוֹתֵן הַמָּמוֹן לְהַכֹּהֵן, כִּי הַכֹּהֵן מְתַקֵּן מָמוֹן וְהָעֲשִׁירוּת כִּי הוּא אִישׁ חֶסֶד שֶׁהוּא חוֹתֵךְ עַל-יְדֵי הַחֶסֶד אֶת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְעַל-כֵּן זֶה הַמָּמוֹן וְהָעֲשִׁירוּת הַבָּא לְיָדוֹ מִיַּד הַיִּשְׂרָאֵל, דְּהַיְנוּ הַחֲמִשָּׁה שְׁקָלִים שֶׁלּוֹקֵחַ כֹּהֵן תֵּכֶף כְּשֶׁבָּא לְיָדוֹ הַמָּמוֹן הוּא נֶחְתָּךְ וְנִבְדָּל מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִמַּלְכוּת הָרְשָׁעָה עַל-יְדֵי הַחֶסֶד כַּנַּ"ל וּכְשֶׁנִּתְתַּקֵּן הַמָּמוֹן וְהָעֲשִׁירוּת שֶׁהִוא בְּחִינַת מַלְכוּת שֶׁעִקַּר יְנִיקַת מַלְכוּת הָרְשָׁעָה הוּא מִשָּׁם מֵעֲשִׁירוּת שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל. אֲזַי תֵּכֶף כְּשֶׁנִּתְתַּקֵּן הָעֲשִׁירוּת אֲזַי חוֹזֵר הַבְּכוֹר לְיִשְׂרָאֵל, כִּי עַכְשָׁו כְּבָר מֻתָּר שֶׁיִּהְיֶה הַבְּכוֹר בִּרְשׁוּת הַיִּשְׂרָאֵל, כִּי שׁוּם אֵין לָהֶם יְנִיקָה מִבְּחִינַת בְּכוֹר מַלְכוּת עַל-יְדֵי הַחֲמִשָּׁה שְׁקָלִים שֶׁנָּתַן לַכֹּהֵן שֶׁעַל-יְדֵי נִתְתַּקֵּן הַמָּמוֹן וְהָעֲשִׁירוּת וְנֶחְתַּךְ וְנִבְדַּל מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִמַּלְכוּת הָרְשָׁעָה וְעַכְשָׁו שׁוּב אֵין לָהֶם יְנִיקָה מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת בְּכוֹר, כִּי עִקַּר יְנִיקָתָם עַל-יְדֵי הָעֲשִׁירוּת כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן חֲמִשָּׁה שְׁקָלִים דַּיְקָא, כִּי הַמַּלְכוּת הוּא בְּחִינַת ה כַּיָּדוּעַ וּכְשֶׁהַמַּלְכוּת בְּגָלוּת חַס וְשָׁלוֹם וְהֵם יוֹנְקִים מִמֶּנָּה אֲזַי הִיא בְּחִינַת דָּלֶת, בְּחִינַת דַּלּוּת וַעֲנִיּוּת, כִּי נִפְגָּם הָעֲשִׁירוּת חַס וְשָׁלוֹם וְהֵם יוֹנְקִים מִשָּׁם חַס וְשָׁלוֹם וְנִמְשָׁךְ חַס וְשָׁלוֹם הָעֲשִׁירוּת לָהֶם חַס וְשָׁלוֹם. וַאֲזַי הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת דַּלּוּת וַעֲנִיּוּת בְּחִינַת דָּלֶת אֲבָל כְּשֶׁמַּעֲלִין הָעֲשִׁירוּת וְהַמַּלְכוּת אֶל הַקְּדֻשָּׁה אֲזַי הוּא בְּחִינַת ה, כִּי חוֹזֵר כָּל הָעֲשִׁירוּת וְכָל הַהַשְׁפָּעוֹת אֶל הַקְּדֻשָּׁה. וּכְשֶׁהַמַּלְכוּת בִּבְחִינַת עֲשִׁירוּת אֲזַי הִיא בְּחִינַת ה. וְזֶה בְּחִינַת חֲמִשָּׁה שְׁקָלִים שֶׁנּוֹתְנִין לַכֹּהֵן, כִּי עַל-יְדֵי-זֶה חוֹזְרִין הָעֲשִׁירוּת אֶל הַקְּדֻשָּׁה עַל-יְדֵי הַכֹּהֵן אִישׁ הַחֶסֶד שֶׁהוּא חוֹתֵךְ הַד' מִמַּלְכוּת הָרְשָׁעָה וַאֲזַי הַמַּלְכוּת בִּבְחִינַת ה בִּבְחִינַת עֲשִׁירוּת בִּבְחִינַת וַהֲרִיקֹתִי לָכֶם בְּרָכָה עַד בְּלִי דָי. וְזֶה בְּחִינַת עֶשְׂרִים כֶּסֶף, כִּי הַחֲמִשָּׁה שְׁקָלִים שֶׁנּוֹתְנִין לַכֹּהֵן הֵם עֶשְׂרִים כֶּסֶף זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה שֶׁעוֹלָה מִן מַלְכוּת הָרְשָׁעָה עַל-יְדֵי הַכֹּהֵן אִישׁ הַחֶסֶד וַאֲזַי מִתְחַבֵּר חָכְמָה תַּתָּאָה בְּחָכְמָה עִלָּאָה שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר קִיּוּם חָכְמָה תַּתָּאָה כַּמְבֹאָר וּמוּבָן בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וּכְשֶׁמִּתְחַבֵּר חָכְמָה תַּתָּאָה וְחָכְמָה עִלָּאָה זֶה בְּחִינַת עֶשְׂרִים כֶּסֶף, כִּי הֵם שְׁנֵי יוּדִין, בְּחִינַת עֲשָׂרָה עֲשָׂרָה הַכַּף כַּיָּדוּעַ:
וְזֶה שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י בְּטַעַם הַחֲמִשָּׁה שְׁקָלִים שֶׁל פִּדְיוֹן בְּכוֹר כָּךְ הָיְתָה מְכִירָתוֹ שֶׁל יוֹסֵף בְּעֶשְׂרִים כֶּסֶף שֶׁהָיָה בְּכוֹר לְרָחֵל וְכוּ'. כִּי מִצְוַת בְּכוֹר נִצְטַוּוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל תֵּכֶף בִּיצִיאָתָן מִמִּצְרַיִם, כִּי עִקַּר יְצִיאַת מִצְרַיִם תָּלוּי בָּזֶה לְהַכְנִיעַ בְּכוֹר דְּסִטְרָא אָחֳרָא וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם בְּכוֹר דִּקְדֻשָּׁה, כִּי עִקַּר גָּלוּת מִצְרַיִם הִתְחִיל עַל-יְדֵי מְכִירַת יוֹסֵף שֶׁהָיָה בְּכוֹר. וְעַל-יְדֵי-זֶה הִכְנִיסוּ כִּבְיָכוֹל בְּכוֹר דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה לְגָלוּת מִצְרַיִם וּבִפְרָט שֶׁמְּכָרוּהוּ בְּעֶשְׂרִים כֶּסֶף וּפָגְמוּ בָּעֲשִׁירוּת וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא נִתְגַּלְגֵּל הַדָּבָר וְיָרְדוּ לְמִצְרַיִם, כִּי נָתְנוּ כֹּחַ לְמַלְכוּת מִצְרַיִם מַלְכוּת הָרְשָׁעָה עַל-יְדֵי שֶׁמָּכְרוּ לָהֶם בְּכוֹר דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא יוֹסֵף כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לָהֶם לָצֵאת מִשָּׁם עַד אֲשֶׁר הִכָּה ה' כָּל בְּכוֹרֵי מִצְרַיִם כְּדֵי לְהַכְנִיעַ בְּכוֹר דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁיָּנַק מִבְּכוֹר דִּקְדֻשָּׁה שֶׁמִּזֶּה הָיָה עִקַּר כֹּחָם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁיָּצְאוּ לָקַח מֹשֶׁה עַצְמוֹת יוֹסֵף עִמּוֹ, כִּי בָּזֶה הָיָה תָּלוּי עִקַּר הַגְּאֻלָּה עַל-יְדֵי שֶׁחָזְרוּ וְהוֹצִיאוּ בְּכוֹר דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יוֹסֵף מִשָּׁם וְחָזְרוּ וְתִקְּנוּ הַקִּלְקוּל הַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁיָּצְאוּ מִמִּצְרַיִם זָכוּ לִרְכוּשׁ גָּדוֹל שֶׁל בִּזַּת מִצְרַיִם כִּי חָזַר הָעֲשִׁירוּת אֶל הַקְּדֻשָּׁה, כִּי זֶה הָיָה עִקַּר הַתִּקּוּן כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב, וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת עַצְמוֹת יוֹסֵף וְכוּ'. וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל יִשְׂרָאֵל הָיוּ עוֹסְקִין בַּבִּזָּה וּמֹשֶׁה עָסַק בְּעַצְמוֹת יוֹסֵף, כִּי בֶּאֱמֶת כֻּלּוֹ חַד. וְזֶה תָּלוּי בָּזֶה, כִּי מַה שֶּׁלָּקַח מֹשֶׁה עַצְמוֹת יוֹסֵף שֶׁהוּא בְּכוֹר דִּקְדֻשָּׁה שֶׁחָזַר וְהוֹצִיאוֹ מִמַּלְכוּת הָרְשָׁעָה וּמַה שֶּׁלָּקְחוּ יִשְׂרָאֵל רְכוּשׁ מִצְרַיִם וְכָל הָעֲשִׁירוּת שֶׁלָּהֶם הַכֹּל בְּחִינָה אַחַת וְכָל עִקַּר הַגְּאֻלָּה הָיָה תָּלוּי בָּזֶה, כִּי עִקַּר הַגְּאֻלָּה עַל-יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין מַלְכוּת הָרְשָׁעָה בְּכוֹר דְּסִטְרָא אָחֳרָא וּמַעֲלִין מִשָּׁם מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהִוא בְּחִינַת בְּכוֹר דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יוֹסֵף וַאֲזַי צְרִיכִין לְהוֹצִיא כָּל הָעֲשִׁירוּת מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא לְהַכְנִיסוֹ אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הָיְתָה אָז מִצְוָה גְּדוֹלָה לִקַּח בִּזַּת מִצְרַיִם וְה' יִתְבָּרַךְ הִזְהִירָם מְאֹד עַל זֶה, כַּמְבֹאָר בַּפָּסוּק שָׁם, כִּי הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבָּזֶה תָּלוּי עִקַּר הַגְּאֻלָּה וְכַנַּ"ל וְעַל-כֵּן כְּשֶׁיָּצְאוּ מִמִּצְרַיִם נִצְטַוּוּ תֵּכֶף עַל מִצְוַת בְּכוֹר לִפְדּוֹתוֹ בְּעֶשְׂרִים כֶּסֶף כְּמוֹ שֶׁהָיָה מְכִירַת יוֹסֵף שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יָרְדוּ בְּגָלוּת מִצְרַיִם הָרְשָׁעָה כְּמוֹ כֵן לְהֵפֶךְ בְּכָל עֵת שֶׁנּוֹלָד בְּכוֹר שֶׁצְּרִיכִין לִרְאוֹת שֶׁלֹּא יִהְיֶה יְנִיקָה מִשָּׁם לְמַלְכוּת הָרְשָׁעָה חַס וְשָׁלוֹם צְרִיכִין לִתֵּן עֶשְׂרִים כֶּסֶף לַכֹּהֵן אִישׁ הַחֶסֶד וְעַל-יְדֵי-זֶה חוֹתְכִין מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה מֵהֶם בִּבְחִינַת קִצְרוּ לְפִי חָסֶד כַּנַּ"ל:
גַּם זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבָאֵר רַבֵּנוּ שָׁם בָּעִנְיָן הַנַּ"ל בְּמָקוֹם אַחֵר שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִפְתָּח רַחְמָהּ שֶׁל הַמַּקְשָׁה לֵילֵד בְּחִינַת דַּלְתֵי בִטְנִי. וְזֶה בְּחִינַת חֲתָכוֹ לְאַרְבַּע, עַיֵּן שָׁם וְהָבֵן וְזֶה בְּחִינַת בְּכוֹר פֶּטֶר כָּל רֶחֶם שֶׁנּוֹתְנִין אוֹתוֹ לַכֹּהֵן אִישׁ הַחֶסֶד, כִּי עַל-יְדֵי הַחֶסֶד נַעֲשֶׂה בְּחִינַת חֲתָכוֹ לְאַרְבַּע שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשֶׂה הַהוֹלָדָה וְעִקָּר הוּא הוֹלָדָה הָרִאשׁוֹנָה, כִּי עִקָּר הוּא הַהַתְחָלָה וְהָבֵן הֵיטֵב: בָּרוּךְ ה' לְעוֹלָם, אָמֵן וְאָמֵן:
אבן העזר · הלכות גטין
עַל-פִּי הַתּוֹרָה "מֵישְׁרָא דְּסַכִּינָא" וְכוּ' בְּסִימָן לָמֶד, עַיֵּן שָׁם מַה שֶּׁמְּבֹאָר שָׁם: כִּי הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיג כִּי אִם עַל-יְדֵי כַּמָּה צִמְצוּמִים וְכוּ', כְּמוֹ הַמְלַמֵּד וְכוּ', וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְבַקֵּשׁ מְאֹד רַבִּי וּמְלַמֵּד הָגוּן כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהָבִין וּלְהַסְבִּיר לוֹ שֵׂכֶל עֶלְיוֹן כָּזֶה שֶׁהוּא הַשָּגַת אֱלֹקוּת וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת שְׂעָרוֹת וְכוּ', בְּחִינַת שִׁעוּרָא דְּאַתְוָן דְּאוֹרָיְתָא וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת בַּת הָיְתָה לוֹ לְאַבְרָהָם אָבִינוּ וְכוּ', בְּחִינַת בַּת תְּחִלָּה וְכוּ'. כִּי הַצִּמְצוּמִים הַנַּ"ל, שֶׁהֵם הַהַקְדָּמוֹת וְהַסִּבּוּבִים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל יָדָם בָּאִים לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת, הֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל הַתַּחְתּוֹן, בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת בַּת, בְּחִינַת בַּת אַבְרָהָם שֶׁעַל יָדָהּ בָּאִין לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁהוּא שֵׂכֶל עֶלְיוֹן, בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה. וְלָבוֹא לְהַשֵּכֶל הַתַּחְתּוֹן הַזֶּה הוּא עַל-יְדֵי שׂוֹנֵא בֶּצַע וְכוּ', וּצְרִיכִין לְהַחֲיוֹת הַחָכְמָה תַּתָּאָה עַל-יְדֵי אוֹר הַפָּנִים הַמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים וְכוּ', וְלִפְעָמִים נוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהִיא הַחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, לְגָלוּת שֶׁל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת וְכוּ', וּצְרִיכִין לְחָתְכָהּ מִשָּׁם עַל-יְדֵי הַחֶסֶד שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל-יְדֵי הַתּוֹכָחָה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב:
כִּי זֶה יָדוּעַ שֶׁאִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה וְחָכְמָה תַּתָּאָה (וְכַמּוּבָן בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא שָׁם עַל "הָבִיאִי בָנַי וּבְנוֹתַי" וְכוּ', עַיֵּן שָׁם), וְעִקַּר הַחִבּוּר שֶׁלָּהֶם בִּקְדֻשָּׁה הוּא בִּשְׁבִיל הוֹלָדַת וְהַמְשָׁכַת הַמֹּחִין בָּעוֹלָם, שֶׁהֵם נִשְׁמוֹת הַבָּנִים שֶׁמַּמְשִׁיכִין בְּזִוּוּגָם. כִּי הַנְּשָׁמָה הִיא הַמֹּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְנִשְׁמַת שַׁדַּי תְּבִינֵם". וְהַשֵּכֶל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת וּלְהוֹדִיעַ אֱלֹקוּתוֹ בָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "דּוֹר לְדוֹר יְשַׁבַּח מַעֲשֶׂיךָ". וּכְתִיב, "אָב לְבָנִים יוֹדִיעַ אֵל אֲמִתֶּךָ". וְעַל-כֵּן הִזְהִירָנוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִשָּא אִשָּׁה, כִּי הָאִשָּׁה הִיא בִּבְחִינַת שֵׂכֶל הַתַּחְתּוֹן הַנַּ"ל שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שָׂם הַשָּגָה וִידִיעָה בֶּאֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כִּי אִם עַל-יְדֵי-זֶה , עַל-יְדֵי שֶׁיֵּשׁ לוֹ הַשֵּכֶל הַתַּחְתּוֹן, עַל-כֵּן צָרִיךְ לִשָּא אִשָּׁה כְּדֵי שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יַמְשִׁיךְ בְּחִינַת הַשֵּכֶל הַתַּחְתּוֹן, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל עַל-יְדֵי-זֶה לְהַשִּיג וּלְהוֹדִיעַ הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַבָּנִים שֶׁמּוֹלִידִין, שֶׁהֵם כְּלוּלִין בִּבְחִינַת הָאַרְבָּעָה בָּנִים שֶׁעַל יָדָם מְגַלִּין וּמוֹדִיעִין אֱלֹקוּתוֹ מִדּוֹר לְדוֹר כַּנַּ"ל. וְכַמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל מֵעִנְיַן אַרְבָּעָה בָּנִים, עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן הָאִשָּׁה מִתְקַדֶּשֶׁת בְּכֶסֶף, כִּי כֶּסֶף הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְחָכְמָה תַּתָּאָה הַזֹּאת כִּי אִם עַל-יְדֵי שׂוֹנֵא בֶּצַע, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה נִמְשָׁךְ אַחַר הַמָּמוֹן הַגַּשְׁמִי שֶׁשָּׁם אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהֵם הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, רַק צָרִיךְ לִהְיוֹת שׂוֹנֵא בֶּצַע בְּתַכְלִית הַשִּנְאָה שֶׁיִּשְׂנָא גַּשְׁמִיּוּת הַמָּמוֹן שֶׁל זֶה הָעוֹלָם, וְאָז יוּכַל לִזְכּוֹת לְחָכְמָה תַּתָּאָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָעֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהִיא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁזָּכָה לַחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, בְּחִינַת אֵין כֶּסֶף נֶחְשַׁב בִּימֵי שְׁלֹמֹה, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְעַל-כֵּן מִתְקַדֶּשֶׁת בְּכֶסֶף, כִּי כֶּסֶף הַקִּדּוּשִׁין הִיא מָמוֹן דִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִקְרָא קִדּוּשִׁין לְשׁוֹן קֹדֶשׁ, כִּי עַל-יְדֵי כֶּסֶף הַקִּדּוּשִׁין מַמְשִׁיךְ לָהּ הֶאָרַת הַחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, שֶׁהִיא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת חֹמֶר אִסּוּר אֵשֶׁת אִישׁ, כִּי הַמַּלְכוּת, שֶׁהִיא בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, בְּחִינַת הָאִשָּׁה, שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהֵם כְּלוּלִין מֵאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, כִּי הִיא מַדְרֵגָה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה וּמִמֶּנָּה וּלְמַטָּה הֵם הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַקְּלִפּוֹת, וְעַל-כֵּן שָׁם עִקַּר אֲחִיזָתָם וּצְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל תָּמִיד לְחָתְכָהּ מֵהֶם וּלְהַעֲלוֹתָהּ מִבֵּינֵיהֶם. וְעִקַּר הִתְגַּבְּרוּתָם הוּא שֶׁהֵם רוֹצִים לְהַמְשִׁיךְ הַשֵּכֶל הַתַּחְתּוֹן הַנַּ"ל לְתוֹךְ הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁלָּהֶם, שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת כְּסִילוּת גָּמוּר כְּנֶגֶד זֶה הַשֵּכֶל הַתַּחְתּוֹן הַנַּ"ל, כִּי מֵחֲמַת שֶׁזֶּה הַשֵּכֶל הַתַּחְתּוֹן הוּא בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְהַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים כְּדֵי לָבוֹא עַל יָדוֹ לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת, עַל-כֵּן הֵם רוֹצִים לְהִתְדַּמּוֹת כְּקוֹף בִּפְנֵי אָדָם כְּאִלּוּ הֵם הוֹלְכִים גַּם כֵּן בְּדֶרֶךְ זֶה, כִּי כָל דַּרְכֵי חָכְמָתָם הוּא בְּדֶרֶךְ הֶקֵּשִׁים וְדִמְיוֹנוֹת שֶׁמַּתְחִילִין לַחֲקֹר מִדְּבָרִים נְמוּכִים וּפְשׁוּטִים מְאֹד שֶׁהֵם הַמֻּשְׂכָּלוֹת הָרִאשׁוֹנוֹת, וְהוֹלְכִין וּמְקִישִׁין דָּבָר לְדָבָר עַד שֶׁרוֹצִים לַהֲרֹס וְלַעֲלוֹת אֶל ה' עַל-יְדֵי-זֶה , דְּהַיְנוּ לְהַשִּיג יְדִיעַת אֲמִתָּתוֹ עַל-יְדֵי-זֶה , עַל-יְדֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת הָאֵלּוּ, וּבֶאֱמֶת לֹא זֶה הַדֶּרֶךְ וְלֹא זֶה הַנָּתִיב לְהַשִּיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל-יְדֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת הַנְּבוֹכוֹת הָאֵלּוּ בְּדַרְכֵי הַהִגָּיוֹן, אֲשֶׁר הֵם בְּעַצְמָם מוֹדִים שֶׁשֵּכֶל הָאֱנוֹשִׁי הוּא נָבוֹךְ וּקְצָרָה יָדוֹ לְהַשִּיג שׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ אֲפִלּוּ בִּשְׁאָר הַחָכְמוֹת, כְּגוֹן בְּחָכְמַת הַתְּכוּנָה וְחָכְמוֹת הָרְפוּאוֹת, כִּי אֵין שׁוּם חָכְמָה עַל בֻּרְיָהּ, וְהֵם חוֹקְרִים כְּבָר אֲלָפִים שָׁנִים רִבְבוֹת רִבְבוֹת חֲכָמִים, וְעַתָּה הַכֹּל מוֹדִים שֶׁעֲדַיִן לֹא חָקְרוּ לֵידַע שׁוּם דָּבָר עַל מַתְכֻּנְתּוֹ וַאֲמִתָּתוֹ, מִכָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן בְּהַשָּגַת אֱלֹקוּת אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיג שׁוּם הַשָּגַת אֱלֹקוּת כִּי אִם עַל-יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקִים הַמֻּבְחָרִים הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁקִּבַּלְנוּ עַל-יְדֵי מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת כָּתַב שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁצְּרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד אַחַר רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ לוֹ הַשָּגַת אֱלֹקוּת עַל-יְדֵי הַצִּמְצוּמִים, כִּי אֲפִלּוּ גְּדוֹלֵי יִשְׂרָאֵל וְהַמַּנְהִיגִים לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה לְזֶה הַשֵּכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת עַל יָדוֹ, עַל-כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד אַחַר רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַלְבִּישׁ לוֹ שֵׂכֶל עֶלְיוֹן כָּזֶה בַּשֵּכֶל הַתַּחְתּוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים כְּדֵי לָבוֹא עַל יָדָם לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת, כִּי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים הָאֲמִתִּיִּים לָבוֹא עַל יָדָם לְהַשָּגַת אֱלֹקוּת אֵינָם בְּדֶרֶךְ הַהֶקֵּשׁ שֶׁלָּהֶם כְּלָל חַס וְשָׁלוֹם, כִּי עַל-יְדֵי דַּרְכֵי הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן רוֹצִים לְהַגִּיעַ וְלִגַּע מַמָּשׁ בְּהַדָּבָר שֶׁחוֹקְרִים, כְּגוֹן לְמָשָׁל, כְּשֶׁחוֹקֵר בְּתַהֲלוּכוֹת הַכּוֹכָבִים וְהַגַּלְגַּלִּים וְהוֹלֵךְ בְּדַעְתּוֹ וְחוֹקֵר מִדָּבָר לְדָבָר וּמִסְּבָרָא לִסְבָרָא עַד שֶׁמַּגִּיעַ בְּדַעְתּוֹ וְנוֹגֵעַ בְּשִׂכְלוֹ בְּדַרְכֵי תַּהֲלוּכוֹת הַכּוֹכָבִים וְהַגַּלְגַּלִּים, אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁשֵּכֶל מַהֲלָכָם גָּבֹהַּ מְאֹד, עַל-כֵּן בֶּאֱמֶת אֵינָם יְכוֹלִים לְהַגִּיעַ לְשָׁם, וְעַל-כֵּן עַד הֵנָּה אֵינָם יוֹדְעִים עַל בֻּרְיָן אֵיךְ הוּא מַהֲלָכָם, כִּי כָּל הַמְחַקְּרִים עַד זֶה סָמוּךְ בְּעֵרֶךְ מֵאָה שָׁנָה אוֹ יוֹתֵר אָמְרוּ שֶׁהַגַּלְגַּלִּים מַקִּיפִים הָאָרֶץ, וּבְסָמוּךְ קָם אֶחָד (קוֹפִירְנִיקִישׂ שְׁמוֹ) וְאָמַר שֶׁהָאָרֶץ מְסַבֶּבֶת וְכוּ' וְכוּ', וְכֻלָּם הוֹלְכִים עַתָּה בְּדֶרֶךְ הַשֶּׁקֶר הַזֶּה, וְהֵם בְּעַצְמָם מוֹדִים שֶׁבִּרְבוֹת הַיָּמִים יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁיַּמְצִיא אֶחָד דֶּרֶךְ אַחֵר. וַאֲנַחְנוּ אוֹמְרִים שֶׁבְּוַדַּאי אֵינוֹ כְּדִבְרֵיהֶם, כַּמְבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בְּדִבְרֵי הַחוֹלְקִים עֲלֵיהֶם הַמַּחֲזִיקִים הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן שֶׁהוּא דַּעַת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְכֵן בִּשְׁאָר חָכְמוֹת אֵינָם יְכוֹלִים לְהַגִּיעַ לְשׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ, מִכָּל שֶׁכֵּן בְּהַשָּגַת אֱלֹקוּת, כִּי אֵיךְ אֶפְשָׁר שֶׁיַּגִּיעוּ וְיִגְּעוּ בְּהַשָּגָתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל: אֲבָל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל הַצַּדִּיק הָרַבִּי הָאֱמֶת הֵם רַק בִּבְחִינַת מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ, שֶׁהֵם מְסַבְּבִים סִבּוּבִים כָּאֵלֶּה שֶׁאִי אֶפְשָׁר לֵידַע בַּשֵּכֶל הָאֱנוֹשִׁי אֵיךְ אֶפְשָׁר לָבוֹא לְהַשָּגָתוֹ עַל-יְדֵי הַסִּבּוּבִים הָאֵלֶּה, רַק שֶׁבֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הֵם כְּלוּלִים וּמְיֻחָדִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְעַל יָדָם בָּא עַל הָאָדָם מִמֵּילָא קְדֻשַּׁת הַדַּעַת שֶׁל הִתְנוֹצְצוּת אֱלֹקוּת שֶׁנִּפְתָּח לוֹ עַל יָדָם אוֹר הָאֵין סוֹף וְזוֹכֶה לְהַשִּיג מַה שֶּׁמַּשִּיג, כִּי עִקַּר הַסִּבּוּבִים וְהַצִּמְצוּמִים דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הֵם עַל-פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת, שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ, אֲבָל בַּשֵּכֶל אֵין אָנוּ מְבִינִים כְּלָל אֵיךְ עַל-פִּי הַמִּצְווֹת הָאֵלֶּה נָבוֹא לְהַשִּיגוֹ, כִּי בְּוַדַּאי אֵין אָנוּ יוֹדְעִין בַּשֵּכֶל אֵיךְ עַל-יְדֵי מִצְוַת צִיצִית אוֹ סֻכָּה וְכוּ' נָבוֹא לְהַשָּגַת אֱלֹקוּת, אֲבָל בֶּאֱמֶת אָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁמִּצְווֹת צִיצִית הַקְּדוֹשִׁים נִמְשָׁכִים מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְקָדוֹשׁ כָּזֶה, שֶׁהוּא כָּלוּל וּמְיֻחָד בְּאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ אֲשֶׁר עַל-יְדֵי-זֶה נָבוֹא לְהַשָּגַת אֱלֹקוּת, וְכֵן בִּשְׁאָרֵי הַמִּצְווֹת. וּכְמוֹ כֵן הֵם כָּל הַדְּרָכִים וְהַנְּתִיבוֹת וְהַקְדָּמוֹת וְהַסִּבּוּבִים שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּסַבֵּב עִמָּנוּ כְּדֵי לָבוֹא לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּדַרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁמְּצַוֶּה אוֹתָנוּ הַיּוֹם לִלְמֹד דִּינֵי הַפּוֹסְקִים וּשְׁאָרֵי הַנְהָגוֹת קְדוֹשׁוֹת, וּבִזְמַן אַחֵר הַנְהָגוֹת אֲחֵרוֹת, וּמְגַלֶּה לָנוּ חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה בִּדְרָכִים נִפְלָאִים שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מִמֵּילָא בָּא עַל הָאָדָם הִתְנוֹצְצוּת יְדִיעַת הַשָּגָתוֹ מִמָּקוֹם רָחוֹק מְאֹד מְאֹד אַף-עַל-פִּי שֶׁאֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּדַעְתּוֹ כְּלָל, בִּבְחִינַת מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ, שׁנִּזּוֹן מִלֶּחֶם הַתּוֹרָה, שֶׁהִיא הַשָּגוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ 'מִמֶּרְחָק' דַּיְקָא, אֲבָל אֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּחָכְמָתוֹ וְדַעְתּוֹ בִּבְחִינַת אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי, כִּי אֵלּוּ הַהַקְדָּמוֹת וְהַסִּבּוּבִים הֵם בִּבְחִינַת בַּטִּישָׁא שֶׁמְּבַטְּשִׁין הַגּוּף עַל יָדָם כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְקַבֵּל אוֹר הַנְּשָׁמָה, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, אָעָא דְּלָא סָלִיק בֵּיהּ נְהוֹרָא מְבַטְּשִׁין לֵיהּ, גּוּפָא דְּלָא סָלִיק בֵּיהּ נְהוֹרָא דְּנִשְׁמְתָא מְבַטְּשִׁין לֵיהּ, שֶׁעַל-יְדֵי הַסִּבּוּבִים הַקְּדוֹשִׁים עַל-פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת נִתְקַדֵּשׁ הַגּוּף, עַד שֶׁיּוּכַל לִתְפֹּס וְלֶאֱחֹז בּוֹ אוֹר הַנְּשָׁמָה הַקְּדוֹשָׁה כְּמוֹ שֶׁנִּתְפָּס הָאוֹר בְּהַנֵּר, וְעַל-יְדֵי-זֶה מַשִּיג מַה שֶּׁמַּשִּיג:
וְזֶה בְּחִינַת עֲרָיוֹת שֶׁכָּל הַקְּרוֹבוֹת אֲסוּרוֹת, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְאַחֲזוּ מֵהַחִבּוּר הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁכָּל חָכְמָתָם בְּדֶרֶךְ קֻרְבָה וְדִמְיוֹן כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר הַחִבּוּר דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל חָכְמָה עִלָּאָה עִם חָכְמָה תַּתָּאָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת אִישׁ וְאִשָּׁה, צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּבְחִינַת מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ וְכַנַּ"ל, כִּי הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא בִּבְחִינַת שָׁארֵי בְּחִבּוּרָא וְסַיֵּם בְּפֵרוּדָא, כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הֵם רוֹצִים לְחַבֵּר דָּבָר בְּדָבָר בְּדֶרֶךְ הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן, וּלְהַגִּיעַ עַל-יְדֵי-זֶה לִידִיעָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל-כֵּן סַיֵּם בְּפֵרוּדָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף, כִּי בְּדֶרֶךְ זֶה אִי אֶפְשָׁר לְהַגִּיעַ אֵלָיו כַּנַּ"ל, אֲבָל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים מֻזְהָרִים פֶּן יֶהֶרְסוּ אֶל ה' לַעֲלֹת, רַק עוֹמְדִים מִמֶּרְחָק וּמַאֲמִינִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה לְבַד. וְזֶה בְּחִינַת וַיַּסְתֵּר מֹשֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט אֶל הָאֱלֹקִים, שֶׁאֲפִלּוּ מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, הִסְתִּיר פָּנָיו וְיָרֵא מֵהַבִּיט אֶל הָאֱלֹקִים, וְעַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא זָכָה לְהַשָּגוֹת עֲצוּמוֹת בֶּאֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּחִינַת וּתְמוּנַת ה' יַבִּיט וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב, שֶׁדַּיְקָא עַל-יְדֵי הִתְרַחֲקוּת הוּא מִתְקָרֵב וְכַנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן אֵשֶׁת אִישׁ אֲסוּרָה לְאַחֵר וְהָאִסּוּר חָמוּר מְאֹד מְאֹד, כִּי מֵחֲמַת שֶׁהָאִשָּׁה הִיא בִּבְחִינַת הַשֵּכֶל הַתַּחְתּוֹן שֶׁהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַקְּלִפּוֹת הֵם סְמוּכִים לְשָׁם וְיוֹנְקִים מִשָּׁם וְחוֹתְרִים וּמִתְגָּרִים תָּמִיד לִינֹק וּלְהִתְאַחֵז שָׁם בְּיוֹתֵר וְכַנַּ"ל, עַל-כֵּן צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל תָּמִיד לְחָתְכָהּ מִבֵּינֵיהֶם וּלְהַעֲלוֹתָהּ לְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל-כֵּן אֲפִלּוּ בְּהֶתֵּר הוּא מִלְחָמָה גְּדוֹלָה כַּיָּדוּעַ, וְעַל-כֵּן צָרִיךְ שֶׁיְּהֵא הַזִּוּוּג רַק לְמִינֵהוּ, כִּי עִקַּר יְנִיקַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הוּא מִתַּעֲרוֹבוֹת. עַל-כֵּן אִם, חַס וְשָׁלוֹם, תִּתְחַבֵּר עִם אַחֵר אֲזַי יִתְאַחֲזוּ הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַקְּלִפּוֹת שָׁם בְּיוֹתֵר עַד שֶׁיִּפְּלוּ שְׁנֵיהֶם, הַנּוֹאֵף וְהַנּוֹאֶפֶת לְתוֹכָם בִּירִידָה שֶׁאֵין לָהּ תְּקוּמָה וְתִהְיֶה הַהוֹלָדָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַמֹּחִין, תִּהְיֶה מַמְזֵר אוֹ מַמְזֶרֶת, שֶׁהֵם פֶּסֶל וּמַסֵּכָה, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, הַיְנוּ אֵל אַחֵר כְּפִירוֹת, כִּי אָז עַל-יְדֵי הַתַּעֲרוֹבוֹת הַשִּכְלִיִּים יְנִיקָתָם שֶׁל הַסִּטְרָא אָחֳרָא חֲזָקָה מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְלַן, עַד שֶׁיְּכוֹלִים לַהֲפֹךְ הַצִּמְצוּמִים לְדַרְכֵיהֶם הָרָעִים, עַד שֶׁנַּעֲשֶׂה מִזֶּה כְּפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְלַן, כִּי הֵם אוֹרְבִים עַל זֶה תָמִיד לִינֹק מֵחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל. וְעִקַּר יְנִיקָתָם מִתַּעֲרוֹבוֹת חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶה "אִישׁ אִישׁ כִּי תִשְׂטֶה אִשְׁתּוֹ וּמָעֲלָה בוֹ מָעַל" (בְּמִדְבַּר ה). וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שֶׁמּוֹעֶלֶת בְּאִישׁ מִלְחָמָה שֶׁלְּמַעְלָה וְאִישָׁהּ שֶׁלְּמַטָּה, הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי עַל-יְדֵי שֶׁמּוֹעֶלֶת בָּאִישׁ שֶׁלְּמַטָּה, עַל-יְדֵי-זֶה מִתְגַּבְּרִים הַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, וּמְהַפְּכִים הַצִּמְצוּמִים הַנַּ"ל לִכְפִירוֹת וְכַנַּ"ל, עַל-כֵּן מוֹעֶלֶת בְּוַדַּאי בְּאִישָׁהּ שֶׁלְּמַעְלָה, מֵאַחַר שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מִתְגַּבְּרִין בְּיוֹתֵר הַכְּפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְכַנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, "אִישׁ אִישׁ כִּי תִשְׂטֶה אִשְׁתּוֹ", שֶׁאֵין הַמְנָאֲפִין נוֹאֲפִין אֶלָּא אִם כֵּן נִכְנַס בָּהֶם רוּחַ שְׁטוּת, רוּחַ שְׁטוּת בְּוַדַּאי שֶׁנִּמְשָׁךְ מֵהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם כְּסִילוּת וּשְׁטוּת בֶּאֱמֶת, שֶׁהֵם הֵפֶךְ הַחָכְמָה הָאֲמִתִּיּוֹת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נִמְשָׁךְ מֵהֶם רוּחַ שְׁטוּת מַמָּשׁ:
וְזֶה בְּחִינַת גֵּט שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַפְרִידָהּ מֵאִתּוֹ כִּי אִם עַל-יְדֵי כְּתָב דַּיְקָא, שֶׁהוּא כְּתַב הַגֵּט, כִּי הַצִּמְצוּמִים הַנַּ"ל הֵם בִּבְחִינַת כְּתָב, בְּחִינַת שִׁעוּרָא דְּאַתְוָן דְּאוֹרָיְתָא, כִּי תְּמוּנַת כָּל אוֹת וְאוֹת הוּא בְּחִינַת צִמְצוּם מְיֻחָד כְּדֵי לָבוֹא עַל יָדוֹ לְהַשָּגַת אֱלֹקוּת, וְעַל-כֵּן אָסוּר לְהִתְחַבֵּר עִמָּהּ כִּי אִם עַל-יְדֵי כְּתָב, שֶׁהוּא הַכְּתֻבָּה. וּבְלֹא הַכְּתֻבָּה אָסוּר לָדוּר עִמָּהּ, כִּי לְהַמְשִׁיךְ הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת צָרִיךְ כַּמָּה וְכַמָּה צִמְצוּמִים בְּכַמָּה וְכַמָּה בְּחִינוֹת לְצַמְצֵם הַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן בְּכַמָּה וְכַמָּה הִשְׁתַּלְשְׁלוּת וְצִמְצוּמִים מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁצְּרִיכִין כַּמָּה וְכַמָּה צִמְצוּמִים מֵעִלָּה לְעָלוּל, מִשֵּכֶל עֶלְיוֹן לְשֵׂכֶל תַּחְתּוֹן, וְזֶה בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת אִישׁ וְאִשָּׁה, בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה וְחָכְמָה תַּתָּאָה כַּיָּדוּעַ, הַיְנוּ כְּשֶׁחָכְמָה עִלָּאָה רוֹצָה לְהַשְׁפִּיעַ בְּחָכְמָה תַּתָּאָה צְרִיכָה לְצַמְצֵם עַצְמָהּ בְּכַמָּה צִמְצוּמִים עַד שֶׁנַּעֲשֶׂה בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּמוּנוֹת אוֹתִיּוֹת שֶׁל תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעַל-יְדֵי-זֶה מַשְׁפִּיעַ בִּבְחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁמְּקַבֶּלֶת מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעַל-כֵּן אֲסוּרָה לְהִתְחַבֵּר עִמּוֹ כִּי אִם עַל-יְדֵי הַכְּתָב, שֶׁהוּא הַכְּתֻבָּה שֶׁנּוֹתֵן לָהּ. כִּי הַשֵּכֶל הַתַּחְתּוֹן, בְּחִינַת הָאִשָּׁה, אֵינָהּ יְכוֹלָה לְקַבֵּל מֵהַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן כִּי אִם כְּשֶׁמְּצַמְצֵם עַצְמוֹ בִּבְחִינַת כְּתָב כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁמְּקַבֶּלֶת מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן גַּם כְּשֶׁנִּפְרֶדֶת מִמֶּנּוּ אֵינָהּ יְכוֹלָה לְהִפָּרֵד מִמֶּנּוּ כִּי אִם עַל-יְדֵי כְּתָב, דְּהַיְנוּ כְּתַב הַגֵּט, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁנִּתְחַבְּרָה עִמּוֹ, נִכְלְלָה הִיא גַּם כֵּן בִּבְחִינַת כְּתָב, כִּי אִשָּׁה עוֹלָה עִמּוֹ וְכוּ' (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה ), כִּי בַּאֲתַר דְּאִית דְּכַר נוּקְבָּא לָא אִידְכָּר תַּמָּן, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ. וְעַל-כֵּן הִיא גַּם כֵּן כְּלוּלָה עִמּוֹ בִּבְחִינַת כְּתָב, וְעַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָהּ לְהִפָּרֵד מִמֶּנּוּ כִּי אִם עַל-יְדֵי כְּתָב שֶׁצָּרִיךְ לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּאוֹתִיּוֹת הַכְּתָב, וְעַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא יַפְרִידָהּ מֵאִתּוֹ, כִּי כְּבָר נִקְשְׁרָה וְנִכְלְלָה עִמּוֹ בִּבְחִינַת כְּתָב, וְעַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַפְרִידָהּ וּלְכָרְתָהּ מִשָּׁם כִּי אִם עַל-יְדֵי הַכְּתָב, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, סֵפֶר כּוֹרְתָהּ וְאֵין דָּבָר אַחֵר כּוֹרְתָהּ. כִּי צְרִיכָה כְּרִיתוּת מַמָּשׁ עַל-יְדֵי כְּתָב דַּיְקָא מֵאַחַר שֶׁשָּׁם נִקְשְׁרָה כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לְהַזְכִּיר בַּגֵּט שְׁמוֹ וּשְׁמָהּ וְשֵׁם מְקוֹמָם וְהַזְּמַן, כִּי הַשֵּׁם וְהַמָּקוֹם וְהַזְּמַן הֵם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַצִּמְצוּמִים שֶׁל כְּלַל הַבְּרִיאָה, כִּי כָּל דָּבָר וְדָבָר שֶׁל הַבְּרִיאָה יֵשׁ לוֹ שֵׁם מָקוֹם וּזְמַן, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל עַל-יְדֵי שֶׁצִּמְצֵם עַצְמוֹ בְּכַמָּה צִמְצוּמִים מֵאֵין סוֹף עַד אֵין תַּכְלִית, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה בְּחִינַת צִמְצוּם הַשֵּׁם וְהַמָּקוֹם וְהַזְּמַן שֶׁבָּהֶם כָּלוּל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּרָא, וְהַכֹּל נִבְרָא בִּשְׁבִיל הָאָדָם כְּדֵי שֶׁיָּבִין וְיַשִּיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל-יְדֵי שֶׁיְּקַדֵּשׁ וִיטַהֵר עַצְמוֹ עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת עַל-יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַנַּ"ל. וּכְבָר מְבֹאָר שֶׁעִקַּר חִבּוּר אִישׁ וְאִשָּׁה הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַמֹּחִין שֶׁל הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת עַל-יְדֵי-זֶה , עַל-יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן כְּשֶׁמַּפְרִידָהּ מֵאִתּוֹ צָרִיךְ לְהַזְכִּיר בְּהַגֵּט הַשֵּׁם וְהַמָּקוֹם וְהַזְּמַן, שֶׁהֵם כְּלַל הַצִּמְצוּמִים, שֶׁשָּׁם צָרִיךְ לְהַפְרִידָהּ מֵאִתּוֹ. כִּי יֵשׁ בְּהַצִּמְצוּמִים שְׁתֵּי בְּחִינוֹת, לִפְעָמִים הֵם בִּשְׁבִיל הַמְשָׁכַת הַשֶּׁפַע, וְלִפְעָמִים לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם, בִּשְׁבִיל נְעִילַת וּסְגִירַת הַשֶּׁפַע, הַיְנוּ כְּשֶׁצְּרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ שֶׁפַע, אֲזַי הַצִּמְצוּמִים הֵם לְטוֹבָה גְּדוֹלָה, כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַשֶּׁפַע עַל יָדָם דַּיְקָא, כִּי בְּלֹא הַצִּמְצוּמִים לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי רֹב טוֹבָה אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל, וְעַל-כֵּן הַצִּמְצוּמִים הֵם טוֹבָה גְּדוֹלָה, כִּי הֵם בְּחִינַת כֵּלִים וְצִנּוֹרוֹת לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת וְהַשֶּׁפַע עַל יָדָם, אֲבָל לִפְעָמִים כְּשֶׁאֵין רוֹצִין לְהַשְׁפִּיעַ, אֲזַי מְצַמְצְמִין הַצִּמְצוּמִים יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַד שֶׁחַס וְשָׁלוֹם, נִסְגָּרִין הַצִּנּוֹרוֹת לְגַמְרֵי וְאֵין הַשֶּׁפַע יוֹרֶדֶת לְמַטָּה. וְגַם זֶה לְטוֹבָה, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִנְקוּ מֵהַשֶּׁפַע אוֹתָם שֶׁאֵינָם צְרִיכִים לִינֹק מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת הַגֵּט שֶׁמְּצַמְצֵם עַצְמוֹ בִּבְחִינַת הַצִּמְצוּמִים הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת תְּמוּנוֹת אוֹתִיּוֹת הַכְּתָב שֶׁכְּלוּלִים בְּשֵׁם וּמָקוֹם וּזְמַן, וּמְצַמְצֵם עַצְמוֹ בִּבְחִינַת פֵּרוּד, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת סְגִירַת וּסְתִימַת הַצִּמְצוּמִים לְגַמְרֵי, שֶׁאוֹתָן הַצִּמְצוּמִים שֶׁעַל יָדָם הָיָה מַשְׁפִּיעַ בָּהּ וְכַנַּ"ל, אוֹתָם דַּיְקָא הוּא סוֹגֵר וְסוֹתֵם עַתָּה שֶׁלֹּא יַשְׁפִּיעַ בָּהּ עוֹד, וְעַל-יְדֵי-זֶה הוּא כּוֹרְתָהּ וּמַפְרִידָהּ מִמֶּנּוּ, כִּי נִפְסַק הַקֶּשֶׁר מֵאַחַר שֶׁנִּסְתְּמוּ צִנּוֹרוֹת הַצִּמְצוּמִים שֶׁעַל יָדָם הָיוּ מְקֻשָּׁרִים יַחַד וְכַנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְיָצְאָה וְהָיְתָה מֵקִישׁ הֲוָיָה לִיצִיאָה לְעִנְיַן כַּמָּה דִּינִים. כִּי בְּוַדַּאי הַהֲוָיָה וְהַיְצִיאָה הֵם שָׁוִין, כִּי שְׁנֵיהֶם בִּבְחִינָה אַחַת עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַצִּמְצוּמִים הַנַּ"ל, רַק שֶׁבְּהַהֲוָיָה הַצִּמְצוּמִים בִּשְׁבִיל הַשֶּׁפַע דֶּרֶךְ צִנּוֹרוֹת, וּבַיְצִיאָה הוּא בִּבְחִינַת סְתִימַת הַצִּנּוֹרוֹת הָאֵלּוּ בְּעַצְמָם, וְעַל-כֵּן מֵקִישׁ אוֹתָם לַהֲדָדֵי וְכַנַּ"ל: הִלְכוֹת יִבּוּם וַחֲלִיצָה הֲלָכָה ד:
וְזֶה בְּחִינַת יִבּוּם וַחֲלִיצָה, כִּי הָאָדָם בָּא לָעוֹלָם רַק בִּשְׁבִיל זֶה כְּדֵי שֶׁיַּמְשִׁיךְ הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת עַל-יְדֵי הַצִּמְצוּמִים, וְצָרִיךְ שֶׁיַּשְׁאִיר הַשְׁאָרָה אַחֲרָיו בָּעוֹלָם, דְּהַיְנוּ בָּנִים כְּדֵי שֶׁהֵם יַמְשִׁיכוּ אַחֲרָיו הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת, כִּי מִשָּׁם נִמְשְׁכָה נִשְׁמָתָם כַּנַּ"ל. כִּי כָּל מַה שֶּׁמְּסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת עוֹלָמוֹת וְקִיּוּמוֹ הַכֹּל כַּאֲשֶׁר לַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, כִּי כָּל הַבְּרִיאָה הִיא בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדָעִין לֵיהּ כַּיָּדוּעַ, וּכְשֶׁאֵין הָאָדָם מַנִּיחַ זֶרַע בָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי אֵין נִשְׁמָתוֹ יְכוֹלָה לַעֲלוֹת אֶל מְנוּחָתָהּ וְאֶל מְקוֹמָהּ, דְּהַיְנוּ לְאוֹר הַפָּנִים, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁתַּדֵּל לַחְתֹּךְ וּלְהַעֲלוֹת אֶת הַמַּלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה מִבֵּין הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת וּלְהַעֲלוֹתָהּ לְאוֹר הַפָּנִים הַמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה הָיָה זוֹכֶה לְהַשָּגַת אֱלֹקוּת, וְהָיָה זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ לַדּוֹרוֹת הַבָּאִים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה בָּנִים דִּבְּרָה תּוֹרָה, בְּחִינַת וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ וְכוּ', בְּחִינַת וְהוֹדַעְתָּם לְבָנֶיךָ וְלִבְנֵי בָנֶיךָ, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁכִים כָּל הַבָּנִים וְכַנַּ"ל, וְכֵיוָן שֶׁלֹּא הִנִּיחַ זֶרַע שֶׁל קַיָּמָא, פָּגַם בְּכָל זֶה, וְעַל-כֵּן אֵינוֹ יָכוֹל לַעֲלוֹת אֶל אוֹר הַפָּנִים כַּיָּדוּעַ. וְזֶה "יִשְׂבְּעוּ בָנִים וְכוּ'", אָז דַּיְקָא "אֲנִי בְּצֶדֶק אֶחֱזֶה פָנֶיךָ אֶשְׂבְּעָה בְהָקִיץ תְּמוּנָתֶךָ", כִּי הִשְׁלִים צֶלֶם דְּמוּת תַּבְנִיתוֹ עַל-יְדֵי הַבָּנִים, אֲבָל כְּשֶׁאֵין לוֹ בָּנִים חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא כְּאִלּוּ מְמַעֵט אֶת הַדְּמוּת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְעַל-כֵּן אֵינוֹ זוֹכֶה לִבְחִינַת אֶחֱזֶה פָנֶיךָ, כִּי אֵינוֹ יָכוֹל לַעֲלוֹת לְאוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל, כִּי צֶלֶם דְּמוּת תַּבְנִיתוֹ הוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַשָּגַת אֱלֹקוּת עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַצִּמְצוּמִים מֵעִלָּה לְעָלוּל, מִשֵּכֶל עֶלְיוֹן לְשֵׂכֶל תַּחְתּוֹן הַנַּ"ל, כִּי יֵשׁ שֵׂכֶל שֶׁהוּא נִקְרָא בְּחִינַת עַיִן, וְיֵשׁ שֵׂכֶל שֶׁנִּקְרָא בְּחִינַת יָד, וְיֵשׁ שֵׂכֶל שֶׁנִּקְרָא רֶגֶל, וְכֵן בִּשְׁאָר הָאֵיבָרִים וְכֵן בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת כָּל אֵיבָר וְכָל גִּיד שֶׁיֵּשׁ לָאָדָם בִּפְנִים וּבַחוּץ, כֻּלָּם הֵם כְּנֶגֶד שִׂכְלִיִּים שֶׁל הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁמוֹתָיו הַקְּדוֹשִׁים, וְכָל הַדּוֹרוֹת בָּאִין לָעוֹלָם בִּשְׁבִיל זֶה לְהַשְׁלִים צֶלֶם דְּמוּת תַּבְנִיתוֹ, כִּבְיָכוֹל, עַל-יְדֵי יְדִיעָתָם אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַשְׁלִים זֶה הַבִּנְיָן הַנּוֹרָא בְּדוֹר אֶחָד, עַל-כֵּן צְרִיכִין לְהַנִּיחַ בָּנִים כְּדֵי שֶׁיַּשְׁלִים לְפִי בְּחִינָתוֹ צֶלֶם אֱלֹקִים, וְעַל-כֵּן כְּשֶׁאֵין לוֹ זֶרַע, אֵינוֹ יָכוֹל לַעֲלוֹת לְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל-כֵּן אֲסוּרָה אִשְׁתּוֹ לְהִנָּשֵׂא לַחוּץ אֲפִלּוּ אַחַר מוֹתוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, (דברים כ״ה:ה׳) "לֹא תִהְיֶה אֵשֶׁת הַמֵּת הַחוּצָה לְאִישׁ זָר וְכוּ'". כִּי הָאִשָּׁה יוֹצֵאת מִבַּעְלָהּ עַל-יְדֵי מִיתָתוֹ מֵחֲמַת שֶׁאָז נִשְׁמָתוֹ נִסְתַּלְּקָה מִזֶּה הָעוֹלָם וְאֵין נִשְׁאָר קֶשֶׁר בֵּינֵיהֶם, אֲבָל זֶה שֶׁמֵּת בְּלֹא בָּנִים עֲדַיִן נִשְׁאֲרָה נִשְׁמָתוֹ בְּזֶה הָעוֹלָם קְשׁוּרָה בְּרַגְלֵי אָחִיו, כִּי אֵינָהּ יְכוֹלָה לַעֲלוֹת לְאוֹר הַפָּנִים וְנִשְׁאֲרָה קְשׁוּרָה בְּרַגְלֵי אָחִיו בִּבְחִינַת וַתְּגַל מַרְגְּלֹתָיו, וּמֵחֲמַת זֶה אִשְׁתּוֹ קְשׁוּרָה בּוֹ עֲדַיִן עַל-יְדֵי הַהוּא רוּחָא דְּשָׁדֵי בְּגַוָּהּ שֶׁאֵינוֹ יוֹצֵא מִמֶּנָּה מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְהִפָּרֵד מִזֶּה הָעוֹלָם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִנִּיחַ זֶרַע בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲשֶׁר בִּשְׁבִיל זֶה בָּא לָעוֹלָם כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן אִשְׁתּוֹ זְקוּקָה לְיָבָם, כִּי אָח לְצָרָה יִוָּלֵד, כִּי אָחִיו יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לַהֲקִימוֹ לַחֲזֹר וּלְהַמְשִׁיךְ נִשְׁמָתוֹ עַל-יְדֵי הַבֵּן שֶׁיּוֹלִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דְּבָרִים שָׁם), "יָקוּם עַל שֵׁם אָחִיו הַמֵּת" כַּיָּדוּעַ: וְעַל-כֵּן מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ בֵּן, מִכָּל מָקוֹם, פּוֹטֵר אֶת אִשְׁתּוֹ מִן הַחֲלִיצָה וּמִן הַיִּבּוּם, כִּי אֲפִלּוּ בֵּן רָשָׁע פּוֹטֵר, כִּי כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה בָּנִים דִּבְּרָה תּוֹרָה וְאֶחָד מֵהֶם רָשָׁע, וְגַם הוּא בִּכְלַל הָאַרְבָּעָה בָּנִים אֲשֶׁר עַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת וּמְגַלִּין וּמוֹדִיעִין יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ מִדּוֹר לְדוֹר, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, "כֹּל פָּעַל עַל ה' לַמַּעֲנֵהוּ, וְגַם רָשָׁע לְיוֹם רָעָה". שֶׁגַּם עַל יָדוֹ נִתְגַּדֵּל וְנִתְגַּלֶּה יְדִיעָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אַף-עַל-פִּי שֶׁהוּא רָשָׁע, בַּעֲווֹנוֹ יָמוּת, עַל שֶׁשָּׁאַל שֶׁלֹּא כַּהֹגֶן וְהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ מִן הַכְּלָל וְכָפַר בָּעִקָּר, אֲבָל עַל-יְדֵי שֶׁמַּקְהִין אֶת שִׁנָּיו וּמְשִׁיבִין לוֹ, בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה ה' לִי וְכוּ', עַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא נִתְגַּדֵּל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְנִתְגַּלֶּה יְדִיעָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁכְּבָר גִּלָּה הָרָשָׁע הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁלּוֹ וְהַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְשַׁבְּרָם וּלְהַקְהוֹת אֶת שִׁנֵּיהֶם, אֲזַי הוּא טוֹבָה גְּדוֹלָה מַה שֶּׁכְּבָר הוֹצִיאוּ לַחוּץ מִלִּבָּם מַחֲשַׁבְתָּם הָרָעָה. כִּי זֶה טוֹבָה לְדוֹרוֹת, כִּי לֹא יוּכַל עוֹד אַחֵר לוֹמַר שְׁטוּת הַקֻּשְׁיָא וְהַכְּפִירָה הַזֹּאת, כִּי כְּבָר נִשְׁמַע שְׁטוּת חֲקִירָה זֹאת וְהַצַּדִּיקִים סְתָרוּהָ וּשְׁבָרוּהָ, וְעַתָּה מַה יֵּשׁ לָהֶם עוֹד לוֹמַר, וּבִשְׁבִיל זֶה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַאֲרִיךְ אַף לָרְשָׁעִים וְנוֹתֵן לָהֶם כֹּחַ שֶׁיֹּאמְרוּ מַה שֶּׁיֹּאמְרוּ כְּדֵי שֶׁיּוֹצִיאוּ מִלִּבָּם כָּל רִשְׁעוּתָם וּכְפִירוּתָם הַטָּמוּן בְּלִבָּם, עַד שֶׁלֹּא יִהְיֶה לָהֶם מַה לּוֹמַר עוֹד, וְאַחַר כָּךְ בְּדִבּוּר אֶחָד שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת יִפֹּל וְיִתְבַּטֵּל כָּל שְׁטוּת דִּבְרֵיהֶם הָרָעִים. וְזֶה בְּחִינַת כָּל רוּחוֹ יוֹצִיא כְסִיל וְחָכָם בְּאָחוֹר יְשַׁבְּחֶנָּה, וְזֶה בְּחִינַת וְאוּלָם בַּעֲבוּר זֹאת הֶעֱמַדְתִּיךָ בַּעֲבוּר הַרְאֹתְךָ אֶת כֹּחִי וּלְמַעַן סַפֵּר שְׁמִי בְּכָל הָאָרֶץ (שמות ט׳:ט״ז) הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ כְּשֶׁיָּבוֹא הַגּוֹאֵל צֶדֶק וְיִתְגַּלֶּה הָאֱמֶת בָּעוֹלָם יִהְיֶה טוֹבָה גְּדוֹלָה מַה שֶּׁכְּבָר הָיוּ כָּל כָּךְ מְחַקְּרִים וְאֶפִּיקוֹרְסִים וְכוֹפְרִים בָּעוֹלָם שֶׁכְּבָר חָקְרוּ מַה שֶּׁחָקְרוּ, וְאָמְרוּ מַה שֶּׁאָמְרוּ וְהָיוּ מְבַזִּים אֶת יִשְׂרָאֵל וּמִתְלוֹצְצִים כָּל כָּךְ, וְאָז יִרְאוּ בְּעֵינֵיהֶם שֶׁהַכֹּל הוּא בְּהֵפֶךְ וְיִשָּׁאֲרוּ כְּאֶבֶן דּוֹמֵם וְלֹא יוּכְלוּ לִפְתֹּחַ פֶּה עוֹד וְיוֹדוּ הַכֹּל עַל הָאֱמֶת. וְעַל-כֵּן בֵּן הָרָשָׁע הוּא גַּם כֵּן מִן הָאַרְבָּעָה בָּנִים שֶׁעַל יָדָם מוֹדִיעִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וְגַם שֶׁיְּכוֹלִים לָצֵאת מִמֶּנּוּ בָּנִים כְּשֵׁרִים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, דִּילְמָא נַפְּקֵי מִנֵּיהּ בְּנִין דְּמַעֲלֵי, וּכְמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, אִלְמָלֵא הָיָה הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא מֵמִית אֶת תֶּרַח קֹדֶם שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ אַבְרָהָם, לֹא הָיָה אַבְרָהָם וְכָל הָאָבוֹת בָּעוֹלָם וּמֹשֶׁה רַבֵּנוּ וּמָשִׁיחַ וְכָל הַצַּדִּיקִים וְכוּ', עַיֵּן שָׁם:
וְזֶה בְּחִינַת חֲלִיצָה שֶׁכְּשֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה לְיַבֵּם אֲזַי "וְחָלְצָה נַעֲלוֹ מֵעַל רַגְלוֹ", כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה לְיַבֵּם בָּזֶה מַרְאֶה שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה, אוֹ שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַחְתֹּךְ אֶת הַמַּלְכוּת מִן הַסִּטְרָא אָחֳרָא וּלְהַעֲלוֹתָהּ לְאוֹר הַפָּנִים הַמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מְחַיִּין אֶת הַמַּלְכוּת, בְּחִינַת הַחָכְמָה תַּתָּאָה שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְהַשָּגַת אֱלֹקוּת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת הַחִבּוּר דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל אִישׁ וְאִשָּׁה שֶׁמִּשָּׁם הוֹלָדַת הַבָּנִים כַּנַּ"ל. וְעִקַּר הַקִּנְיָן שֶׁהָאִשָּׁה נִקְנֵית לְבַעְלָהּ הִיא רַק מֵחֲמַת בְּחִינָה זֹאת, מֵחֲמַת שֶׁבַּעְלָהּ מַעֲלֶה אוֹתָהּ מִן הַסִּטְרָא אָחֳרָא וּמְחַיֶּה אוֹתָהּ מִבְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל בִּבְחִינַת רְאֵה חַיִּים עִם הָאִשָּׁה וְכוּ', כִּי אִשָּׁה עוֹלָה עִמּוֹ וְכוּ' (וְכַמּוּבָן בְּהַתּוֹרָה "גְּזֵלָה" שֶׁמְּדַבֵּר שָׁם מֵעִנְיַן קִדּוּשִׁין שֶׁהִיא מִתְקַדֶּשֶׁת מִטֻּמְאָתָהּ וְכוּ', עַיֵּן שָׁם סִימָן סט לִקּוּטֵי חֵלֶק א), וְכָל חֲשׂוּכֵי בָּנִים, רַחֲמָנָא לִצְלַן, נִמְשָׁךְ רַק מִשָּׁם מֵחֲמַת שֶׁלְּפִי בְּחִינָתוֹ לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לְהַעֲלוֹת בְּחִינַת הַשֵּכֶל הַתַּחְתּוֹן הַנַּ"ל, לְחָתְכוֹ מִן הַסִּטְרָא אָחֳרָא וּלְהַחֲיוֹתוֹ מֵאוֹר הַפָּנִים, לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת הֶאָרַת הַשָּגַת אֱלֹקוּת שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַהוֹלָדָה. כִּי אַף-עַל-פִּי שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לְהַשָּגַת אֱלֹקוּת, אַף-עַל-פִּי-כֵן שֹׁרֶשׁ הַהוֹלָדָה בִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, וְיֵשׁ שֶׁחֲטָאָיו גּוֹרְמִים שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ נִשְׁמַת הַהוֹלָדָה מִשָּׁם אוֹ שֶׁמִּצַּד פְּגַם הַגִּלְגּוּל אֵינוֹ זוֹכֶה לְהַעֲלוֹת הַמַּלְכוּת וְכוּ', וְיֵשׁ בָּזֶה כַּמָּה בְּחִינוֹת, אַךְ עִקַּר מְנִיעַת הַהוֹלָדָה, רַחֲמָנָא לִצְלַן, נִמְשָׁךְ מִזֶּה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הֶעֱלָה אֶת הַמַּלְכוּת לְפִי בְּחִינָתוֹ אֶל אוֹר הַפָּנִים שֶׁמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים, עַל-כֵּן אִם לֹא יַחְפֹּץ הָאִישׁ לָקַחַת אֶת יְבִמְתּוֹ לְהָקִים לְאָחִיו שֵׁם לְתַקֵּן אוֹתוֹ, וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁאֵין לוֹ כֹּחַ לְהַעֲלוֹת הַמַּלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה וְכוּ' כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן "וְחָלְצָה נַעֲלוֹ מֵעַל רַגְלוֹ", בָּזֶה מַרְאִין לוֹ שֶׁפָּגַם בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם עוֹלִין בָּרַגְלִין לְבֵית הַמִּקְדָּשׁ לְהַעֲלוֹת הַמַּלְכוּת אֶל אוֹר הַפָּנִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר, "מַה יָּפוּ פְעָמַיִךְ בַּנְּעָלִים בַּת נָדִיב" וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. וּמֵאַחַר שֶׁהוּא אֵינוֹ רוֹצֶה לְיַבֵּם, בָּזֶה מַרְאֶה שֶׁלֹּא זָכָה לָזֶה לִבְחִינַת עֲלִיַּת רְגָלִים לְקַבֵּל מֵאוֹר הַפָּנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַה יָּפוּ פְעָמַיִךְ בַּנְּעָלִים, עַל-כֵּן וְחָלְצָה נַעֲלוֹ, כִּי הַמִּנְעָלִים הֵם תִּקּוּן הָרַגְלִין, הַיְנוּ כִּי הָרַגְלִין הֵם בְּחִינַת מַדְרֵגָה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה, וּמִשָּׁם וּלְמַטָּה הוּא אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא, וְעַל-כֵּן מֵחֲמַת שֶׁהֵם סְמוּכִים אֶל הַסִּטְרָא אָחֳרָא, עַל-כֵּן הֵם כְּרוּכִים שָׁם בְּיוֹתֵר, וְעַל-כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, הָנֵי בִּרְכֵּי דְּרַבָּנָן דְּשַׁלְהֵי מִינַיְיהוּ. וְזֶה בְּחִינַת מַלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה שֵׂכֶל הַתַּחְתּוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהִיא בִּבְחִינַת רַגְלִין כְּנֶגֶד הַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת. וְהָאִשָּׁה בִּכְלָל הִיא בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, בְּחִינַת רַגְלִין, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "רַגְלֵי חֲסִידָו יִשְׁמֹר" דָּא אִתְּתָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בִּבְחִינַת הָרַב וְהַתַּלְמִיד שֶׁהַתַּלְמִיד בִּכְלָל הוּא בִּבְחִינַת רַגְלִין, בְּחִינַת הַשֵּכֶל הַתַּחְתּוֹן כְּנֶגֶד הָרַב, וְהָרַב, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן, צָרִיךְ לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּכַמָּה צִמְצוּמִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל הַתַּחְתּוֹן כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהָאִיר בְּהַתַּלְמִיד, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת אֶת הַתַּלְמִיד לִבְחִינַת הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן. כִּי בְּכָל בְּחִינָה וּבְכָל מִדָּה יֵשׁ בְּחִינַת קוֹמָה שְׁלֵמָה, וְעַל-כֵּן גַּם בִּבְחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ, שֶׁהִוא בְּחִינַת הָרַב, יֵשׁ בְּחִינַת רֹאשׁ וְרַגְלִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה וְחָכְמָה תַּתָּאָה. וְהַתַּלְמִיד בִּכְלָלוֹ הוּא בִּבְחִינַת רַגְלִין, בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה נֶגֶד הָרַב, וְגַם בּוֹ יֵשׁ קוֹמָה שְׁלֵמָה, אֲבָל בְּחִינַת רֹאשׁ שֶׁלּוֹ מְקַבֵּל חִיּוּת מֵרַגְלֵי הָרַב, כִּי בְּחִינַת הָעֶלְיוֹנָה שֶׁל מַדְרֵגָה הַתַּחְתּוֹנָה הִיא נְמוּכָה וּצְרִיכָה לְקַבֵּל חִיּוּת מִבְּחִינָה הַתַּחְתּוֹנָה שֶׁל מַדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה כַּיָּדוּעַ. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת אִישׁ וְאִשָּׁה כַּנַּ"ל, וּמֵחֲמַת שֶׁהָרַגְלִין סְמוּכִין אֶל הַסִּטְרָא אָחֳרָא, עַל-כֵּן צְרִיכִין שָׁם שְׁמִירָה בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא יִתְאַחֲזוּ בָּהֶם. וְזֶה בְּחִינַת הַמִּנְעָלִים, שֶׁהֵם שְׁמִירָה לְהָרַגְלִין, וְהֵם בְּשָׁרְשָׁן נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גָּבֹהַּ, מִבְּחִינַת חַשְׁמַ"ל שֶׁנַּעֲשֶׂה מַלְבּוּשׁ לְכָל הַגּוּף. וּלְמַטָּה בָּרַגְלִין נַעֲשִׂין בְּחִינַת מִנְעָלִים, וְחַשְׁמַ"ל נִמְשָׁךְ מֵאוֹר הַפָּנִים כַּמּוּבָא, כִּי הוּא גִּימַטְרִיָּא שע"ח שֶׁהֵם ש"ע נְהוֹרִין שֶׁל אוֹר הַפָּנִים וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת כִּתְפִלִּין כָּךְ מִנְעָלִים, כִּי תְּפִלִּין הֵם אוֹר הַפָּנִים כַּיָּדוּעַ וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ עַל הָאָדָם שְׁמִירָה לָרַגְלִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת מִנְעָלִים שֶׁלֹּא יִתְאַחֲזוּ בָּהֶם הַסִּטְרָא אָחֳרָא, כִּי הַשְּׁמִירָה לָרַגְלִין צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ מְאֹד כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְאַחֲזוּ בָּהֶם הַחִיצוֹנִים שֶׁסְּמוּכִים לְשָׁם כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן מְבָרְכִין עַל הַמִּנְעָלִים, שֶׁעָשָׂה לִי כָּל צָרְכִּי, כִּי בָּהֶם כְּלוּלִים כָּל צָרְכֵי הָאָדָם, כִּי כָּל הַשֶּׁפַע שֶׁל הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת נִמְשָׁךְ מֵאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "כִּי בְּאוֹר פָּנֶיךָ נָתַתָּ לָנוּ תּוֹרַת חַיִּים וְכוּ' וּצְדָקָה וּבְרָכָה וְכוּ'". אֲבָל הַשֶּׁפַע יוֹרֶדֶת תָּמִיד, אַךְ אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל הַשֶּׁפַע כִּי אִם עַל-יְדֵי בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁהִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת כַּיָּדוּעַ, אֲבָל כְּשֶׁבְּחִינַת מַלְכוּת נוֹפֵל בֵּינֵיהֶם, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי הֵם יוֹנְקִים מֵהַשֶּׁפַע הַרְבֵּה, כְּמוֹ עַכְשָׁו בַּגָּלוּת בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁיִּשְׂרָאֵל נִזּוֹנִין רַק מִתַּמְצִית כַּיָּדוּעַ, וְעַל-כֵּן עִקַּר הַמְשָׁכַת הַשֶּׁפַע הוּא כְּפִי שֶׁמַּעֲלִין אֶת הַמַּלְכוּת מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וּמְחַיִּין אוֹתָהּ מֵאוֹר הַפָּנִים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִמְשָׁךְ הַשֶּׁפַע רַק אֶל הַקְּדֻשָּׁה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל, אַךְ כְּשֶׁמַּעֲלִין בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁהִיא בְּחִינַת רַגְלִין, צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ תִּקּוּן הַמִּנְעָלִים, שֶׁהֵם שְׁמִירָה לְהָרַגְלִין, שֶׁלֹּא יִתְאַחֲזוּ בָּהֶם הַקְּלִפּוֹת כַּנַּ"ל, וְעַל-יְדֵי-זֶה מִמֵּילָא נִשְׁמָר כָּל הַשֶּׁפַע שֶׁלֹּא תֵּרֵד לָהֶם, חַס וְשָׁלוֹם, רַק לְיִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן מְבָרְכִין עַל הַמִּנְעָלִים, שֶׁעָשָׂה לִי כָּל צָרְכִּי, כִּי כָּל צָרְכֵי הָאָדָם, שֶׁהֵם כְּלַל הַשֶּׁפַע תְּלוּיִים בַּמִּנְעָלִים, שֶׁהֵם שְׁמִירָה לָרַגְלִין כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, לְעוֹלָם יִמְכֹּר אָדָם כָּל מַה שֶּׁיֵּשׁ לוֹ וְיִקַּח מִנְעָלִים לְרַגְלָיו. כִּי כָּל מַה שֶּׁיֵּשׁ לוֹ, דְּהַיְנוּ כָּל הַשֶּׁפַע תְּלוּיָה בַּמִּנְעָלִים כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּעַצְמוֹ מַה שֶּׁצִּוָּנוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לַעֲלוֹת לָרֶגֶל, שֶׁעִקַּר הַמִּצְוָה תְּלוּיָה בָּרַגְלִין וּבַמִּנְעָלִים לֵילֵךְ בְּרַגְלָיו לִירוּשָׁלַיִם לְבֵית הַמִּקְדָּשׁ, לְקַבֵּל מֵאוֹר הַפָּנִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר, "מַה יָּפוּ פְעָמַיִךְ בַּנְּעָלִים וְכוּ'". כִּי הָא בְּהָא תַּלְיָא, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁמְּקַבְּלִים בָּרְגָלִים בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, מֵאוֹר הַפָּנִים, עִקַּר הַתִּקּוּן הוּא לָרַגְלִין שֶׁהִיא בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל שֶׁצְּרִיכִים לְחָתְכָהּ מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וּלְהַחֲיוֹתָהּ מֵאוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן הַמִּצְוָה תְּלוּיָה בָּרַגְלִין דַּיְקָא לֵילֵךְ בְּרַגְלָיו לִירוּשָׁלַיִם, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן לִבְחִינַת הָרַגְלִין. וְעַל-כֵּן נִקְרָאִין "שָׁלֹשׁ רְגָלִים", וְעַל-כֵּן אִיתָא שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים מְחַבְּבִין אֶת הַמִּצְוָה הַזֹּאת, שֶׁאַף-עַל-פִּי שֶׁהָיָה לָהֶם עֶגְלוֹת צָב, הָיוּ יוֹרְדִין מֵהָעֲגָלוֹת וְהָיוּ הוֹלְכִין בְּרַגְלֵיהֶם דַּיְקָא, כִּי כָּךְ יָפֶה לָהֶם, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן נִמְשָׁךְ לָרַגְלִין וּלְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת מִנְעָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁמִירָה לָרַגְלִין, שֶׁלֹּא יִתְאַחֲזוּ עוֹד הַחִיצוֹנִים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה יָּפוּ פְעָמַיִךְ בַּנְּעָלִים וְכוּ' כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל הַמַּעֲלָה וְהַזְּכוּת שֶׁאֵין לוֹ שִׁעוּר שֶׁל אֲנָשִׁים הַכְּשֵׁרִים הֶחָסִים עַל חַיֵּיהֶם הַנִּצְחִיִּים, הַמִּשְׁתַּדְּלִים לְהַצִּיל וּלְמַלֵּט נַפְשָׁם מִנִּי שַׁחַת, שֶׁהֵם הוֹלְכִים בְּרַגְלֵיהֶם דַּיְקָא לְקַבֵּל פְּנֵי רַבָּם, כִּי עִקַּר הַהֲלִיכָה אֶל הָרַב הוּא כְּדֵי לִזְכּוֹת לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְבַקֵּשׁ מְאֹד מְאֹד רַבִּי אֱמֶת כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהָאִיר בּוֹ הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת וְכוּ', עַיֵּן שָׁם, עַל-כֵּן צְרִיכִין לֵילֵךְ בְּרַגְלָיו דַּיְקָא כְּדֵי לְתַקֵּן הָרַגְלִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, בְּחִינַת הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים הַנַּ"ל שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת כִּי אִם עַל-יְדֵי-זֶה כַּנַּ"ל, (וְעַיֵּן בְּסֵפֶר חַיֵּי מוֹהֲרַ"ן מַה שֶּׁמּוּבָא מִזֶּה):
וְזֶה מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁחֲנוֹךְ הָיָה תּוֹפֵר מִנְעָלִים, כִּי חֲנוֹךְ זֶה מט"ט שַׂר הַפָּנִים מִשָּׁם שֶׁנִּמְשָׁךְ תִּקּוּן הַמִּנְעָלִים שֶׁהֵם שְׁמִירָה לָרַגְלִין, שֶׁהוּא חָכְמָה תַּתָּאָה, כִּי תִּקּוּן הַמִּנְעָלִים נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים וְכַנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּקַדְמַיְתָא כָּתְנוֹת אוֹר בְּאָלֶף לְבָתַר דְּחָאבוּ אִתְעַבְדוּ כָּתְנוֹת עוֹר, כִּי מִכָּתְנוֹת אוֹר בְּאָלֶף, בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, נַעֲשִׂין בְּחִינַת כָּתְנוֹת עוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת מִנְעָלִים, שֶׁהֵם שֶׁל עוֹר, שֶׁהֵם שְׁמִירָה לָרַגְלִין בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה שֶׁלֹּא יִנְקוּ מֵהֶם הַחִיצוֹנִים כַּנַּ"ל. כִּי אִם לֹא הָיָה חוֹטֵא אָדָם הָרִאשׁוֹן לֹא הָיָה לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא כֹּחַ לְהִתְאַחֵז בִּבְחִינַת הָרַגְלִין, בְּחִינַת הַחָכְמָה תַּתָּאָה וְלֹא הָיוּ צְרִיכִין לְקַבֵּל הַשְּׁמִירָה עַל-יְדֵי בְּחִינַת כָּתְנוֹת עוֹר לְבַד, אַךְ אַחַר הַחֵטְא, שֶׁהֵם כְּרוּכִין אַחַר בְּחִינַת הָרַגְלִין, הוּא תִּקּוּן גָּדוֹל שֶׁנַּעֲשׂוּ מִבְּחִינַת כָּתְנוֹת אוֹר, בְּחִינַת כָּתְנוֹת עוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת מִנְעָלִים, כִּי הֵם שְׁמִירָה לָרַגְלִין כַּנַּ"ל:
כִּי עִקַּר חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן הָיָה עַל-יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, עַל-יְדֵי שֶׁנִּתְאַחֲזָה הַסִּטְרָא אָחֳרָא, שֶׁהוּא נָחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי, בִּבְחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַשֵּכֶל הַתַּחְתּוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַוָּה אִשָּׁה, וְעַל-יְדֵי-זֶה פִּתָּה אוֹתָהּ עַד שֶׁאָכְלָה מֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שָׁם. וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו הִשְׁתַּדֵּל לְחָתְכָהּ מִשָּׁם עַל-יְדֵי הַתּוֹכָחָה שֶׁהוֹכִיחַ אוֹתָם מִיָּד וְאָמַר לוֹ, "אַיֶּכָּה, הֲמִן הָעֵץ וְכוּ'". וְקִלֵּל אוֹתָם וְכוּ' וְהַכֹּל לְטוֹבָה, כִּי כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת תּוֹכָחָה בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן, כִּי הוֹכִיחַ אוֹתָם אָז וְאָמַר לָהֶם, "הֲמִן הָעֵץ, וְכוּ'", וְגַם קִלֵּל אוֹתָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּזְיוֹנוֹת, הַיְנוּ בְּחִינַת תּוֹכָחָה בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן, וְהַכֹּל לְטוֹבָה כְּדֵי שֶׁיִּתְגַּלֶּה עַל-יְדֵי-זֶה הַחֶסֶד שֶׁמִּתְגַּלֶּה עַל-יְדֵי תּוֹכָחָה דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם מַה שֶּׁמּוּבָא שָׁם שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל הַתּוֹכָחָה אַף-עַל-פִּי שֶׁהִיא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן וְכוּ', וְעַל-יְדֵי-זֶה נִתְגַּלֶּה אָז חֶסֶד גָּדוֹל, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁעָשָׂה יוֹמוֹ שֶׁל אָדָם לְיוֹמוֹ שֶׁלּוֹ, שֶׁהוּא אֶלֶף שָׁנָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר, "זְכֹר רַחֲמֶיךָ ה' וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה". כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, וְאָז נֶאֱמַר, "וַיַּעַשׂ ה' אֱלֹקִים לָאָדָם וּלְאִשְׁתּוֹ כָּתְנוֹת עוֹר וַיַּלְבִּשֵׁם". זֶה בְּחִינַת מִנְעָלִים שֶׁהֵם שְׁמִירָה לָרַגְלִין, כִּי עַתָּה צְרִיכִין מִנְעָלִין דַּיְקָא, בְּחִינַת כָּתְנוֹת עוֹר, לִשְׁמִירָה, וְהֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת כָּתְנוֹת עוֹר, מִבְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים שֶׁמְּקַבְּלִין בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִין וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן כְּשֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה לְיַבֵּם שֶׁזֶּה מוֹרֶה שֶׁפָּגַם בְּכָל זֶה כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן , "וְחָלְצָה נַעֲלוֹ מֵעַל רַגְלוֹ" כַּנַּ"ל:
וּבָזֶה שֶׁחוֹלֶצֶת נַעֲלוֹ, עַל-יְדֵי-זֶה הִיא נִפְרֶדֶת מִמֶּנּוּ וּמֻתֶּרֶת לַשּׁוּק, כִּי אָז נִפְרָד נִשְׁמַת הַמֵּת מֵרַגְלָיו וְיוֹצֵא מִמֶּנָּה הַהוּא רוּחָא דְּשָׁדֵי בְּגַוָּהּ עַל-יְדֵי הָרֹק שֶׁמְּרִיקָה בְּפָנָיו, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְיָרְקָה בְּפָנָיו", 'בְּפָנָיו' דַּיְקָא כְּנֶגֶד הַפְּגָם שֶׁפָּגַם בְּאוֹר הַפָּנִים, וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל מִצְווֹת הַחֲלִיצָה וְהָרֹק נַעֲשֶׂה בִּפְנֵי הַזְּקֵנִים, שֶׁהֵם הַדַּיָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְנִגְּשָׁה יְבִמְתּוֹ אֵלָיו לְעֵינֵי הַזְּקֵנִים וְחָלְצָה נַעֲלוֹ וְכוּ' וְיָרְקָה בְּפָנָיו וְכוּ'". עַל-יְדֵי-זֶה נִתְתַּקֵּן נִשְׁמַת הַמֵּת, עַל-יְדֵי הַזְּקֵנִים שֶׁהֵם הַדַּיָּנִים, שֶׁהֵם מְקַבְּלִין כֹּחַ מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם עוֹסְקִים לְהַמְשִׁיךְ הַשָּגוֹת אֱלֹקוּת בָּעוֹלָם, כִּי כָּל הַדַּיָּנִים צְרִיכִים לְקַבֵּל כֹּחַ מֵהַצַּדִּיק הֶחָכָם הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת רֹאשׁ הַסַּנְהֶדְרִין גְּדוֹלָה שֶׁהָיוּ יוֹשְׁבִין בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם מְקַבְּלִין מֵאוֹר הַפָּנִים, כִּי כָּל הַדַּיָּנִים שְׁלִיחוּתָא דִּידְהוּ עַבְדֵי, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. וְזֶה בְּחִינַת וְנִקְרָא שְׁמוֹ בְּיִשְׂרָאֵל בֵּית חֲלוּץ הַנָּעַל, 'בֵּית' דַּיְקָא, כִּי חֲלִיצַת הַמִּנְעָל מוֹרֶה שֶׁאֵין עוֹד כֹּחַ לְאָחִיו לְתַקֵּן נִשְׁמָתוֹ עַל-יְדֵי מִצְוַת יִבּוּם, אֲבָל הַתּוֹרָה חָסָה עַל נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל וְצִוְּתָה לַעֲשׂוֹת הַמִּצְוָה הַזֹּאת לְעֵינֵי הַזְּקֵנִים, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא, מִצְוַת חֲלִיצָה בִּשְׁלֹשָׁה. וְעַל-יְדֵי-זֶה הַזְּקֵנִים, שֶׁהֵם צַדִּיקֵי אֱמֶת, מְתַקְּנִים אוֹתוֹ עַל-יְדֵי הַחֲלִיצָה דַּיְקָא וּמַעֲלִין נִשְׁמָתוֹ אֶל אוֹר הַפָּנִים שֶׁמְּקַבְּלִין בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ בָּרְגָלִים. וְזֶהוּ בְּחִינַת בֵּית חֲלוּץ הַנָּעַל, 'בֵּית' דַּיְקָא, שֶׁאֵין נִשְׁאָר חַס וְשָׁלוֹם, נִשְׁמַת הַמֵּת בַּחוּץ חַס וְשָׁלוֹם, רַק מַכְנִיסִין אוֹתוֹ לִפְנִים, לְתוֹךְ הַבַּיִת, לִבְחִינַת הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁהוּא עִקַּר הַבַּיִת בֶּאֱמֶת, שֶׁשָּׁם מֵאִיר אוֹר הַפָּנִים, שֶׁהַזְּקֵנִים מַעֲלִין אוֹתוֹ לְשָׁם עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַחֲלִיצָה, כִּי מַעֲלִין חֲלִיצַת הַמִּנְעָל לִבְחִינַת חֲלִיצַת הַמִּנְעָל שֶׁחוֹלְצִין בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁהוּא יוֹם סְלִיחָה וּמְחִילָה. וְכֵן חוֹלְצִין הַמִּנְעָל כְּשֶׁנִּכְנָסִין לְבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי יֵשׁ בַּחֲלִיצַת הַמִּנְעָל שְׁתֵּי בְּחִינוֹת, כִּי אָבֵל וּמְנֻדֶּה, רַחֲמָנָא לִצְלַן, צְרִיכִין חֲלִיצַת מִנְעָלִים, לְהוֹרוֹת שֶׁנִּסְתַּלֵּק הַחִיּוּת מֵאוֹר הַפָּנִים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת אֲבֵלוּת, רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְזֶהוּ בְּחִינַת מְנֻדֶּה עַל שֶׁפָּגַם בְּמִצְווֹת הַתּוֹרָה וְעִקַּר הַנִּדּוּי עַל שֶׁפָּגַם בִּכְבוֹד הָרַב וְתַלְמִיד חָכָם שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה אֵינוֹ מְקַבֵּל מֵאוֹר הַפָּנִים, וְעַל-כֵּן חַיָּב בַּחֲלִיצַת הַמִּנְעָל כַּנַּ"ל, כִּי אֵין לוֹ עַתָּה שְׁמִירָה לָרַגְלִין מֵחֲמַת שֶׁפָּגַם בְּאוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל, אֲבָל חֲלִיצַת הַמִּנְעָל בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים הוּא בְּהֵפֶךְ מִזֶּה, כִּי מֵחֲמַת שֶׁאָז אֵין שְׁלִיטָה לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, עַל-כֵּן חוֹלְצִין הַמִּנְעָלִים, כִּי אֵין צְרִיכִין שְׁמִירַת הַמִּנְעָלִים, וְזֶה בְּעַצְמוֹ חֲלִיצַת הַמִּנְעָלִים בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי שָׁם עִקַּר אוֹר הַפָּנִים וְאֵין לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא אֲחִיזָה שָׁם, עַל-כֵּן אֵין צְרִיכִין שְׁמִירָה שָׁם עַל-יְדֵי הַמִּנְעָלִים, עַל-כֵּן חוֹלְצִין אוֹתָם כְּשֶׁנִּכְנָסִין לְשָׁם. וְזֶהוּ בְּחִינַת שַׁל נְעָלֶיךָ מֵעַל רַגְלֶיךָ כִּי הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתָּה עוֹמֵד עָלָיו אַדְמַת קֹדֶשׁ הוּא, דְּהַיְנוּ כַּנַּ"ל, אֲבָל גַּם חֲלִיצַת הַמִּנְעָלִים שֶׁל אָבֵל וּמְנֻדֶּה אוֹ בְּתִשְׁעָה בְּאָב הוּא גַּם כֵּן נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל-יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין עַל עַצְמָן דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁצִּוּוּ לְהִתְאַבֵּל וְלַחֲלֹץ הַמִּנְעָלִים כְּמוֹ שֶׁאוֹמְרִים לִמְנֻדֶּה, אָחִינוּ אַתָּה וְכוּ', מֵאַחַר שֶׁקִּבַּלְתָּ עָלֶיךָ אֶת הַדִּין. וְכֵן הָאָבֵל מִצְוָה לְנַחֲמוֹ בְּכַמָּה תַּנְחוּמִין, וְכֵן כָּל הַמִּתְאַבֵּל עַל יְרוּשָׁלַיִם, זוֹכֶה לִרְאוֹת בְּשִׂמְחָתָהּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "שִׂישׂוּ אִתָּהּ מָשׂוֹשׂ וְכוּ'". כִּי עַל-יְדֵי שֶׁמִּתְאַבֵּל וְשָׁב עַל עֲווֹנוֹתָיו וְסוֹבֵל הַבּוּשָׁה וְהַבִּזָּיוֹן שֶׁל חֲלִיצַת הַמִּנְעָל וַעֲטִיפַת הָרֹאשׁ שֶׁמּוֹרֶה שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ הַמֹּחִין בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים מִמֶּנּוּ, עַל-יְדֵי-זֶה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּמוֹחֵל עֲווֹנוֹתָיו כְּמוֹ בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, וְעַל-יְדֵי-זֶה מִתְהַפֵּךְ חֲלִיצַת הַמִּנְעָל לִבְחִינַת חֲלִיצַת הַמִּנְעָל שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁאֵין צְרִיכִין אָז שְׁמִירָה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת חֲלִיצָה שֶׁעַל-יְדֵי הַזְּקֵנִים, שֶׁהֵם הַדַּיָּנִים, שֶׁחֲלִיצָה נַעֲשֶׂה בִּפְנֵיהֶם, מְתַקְּנִים נִשְׁמַת הַמֵּת וּמְהַפְּכִין בְּחִינַת הַחֲלִיצָה לִבְחִינַת חֲלִיצַת הַמִּנְעָל שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים, שֶׁאָז נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל לִפְנַי וְלִפְנִים, שֶׁאָז עִקַּר הַמְשָׁכַת אוֹר הַפָּנִים וְכַנַּ"ל: הִלְכוֹת אוֹנֵס וּמְפַתֶּה נִכְלָל לְעֵיל בְּהִלְכוֹת כְּתֻבּוֹת שֶׁמְּבֹאָר שָׁם הַרְבֵּה בְּעִנְיַן הַחֲמִשִּׁים כֶּסֶף, עַיֵּן שָׁם: הִלְכוֹת סוֹטָה:
וְזֶה בְּחִינַת סוֹטָה שֶׁצְּרִיכִין לִקַּח מֵעָפָר שֶׁבְּקַרְקַע הַמִּשְׁכָּן לִתֵּן אֶל הַמַּיִם הַמָּרִים וְעַל-יְדֵי-זֶה נִבְדֶּקֶת, כִּי הַבַּעַל חַיָּב לְקַנְּאוֹת לְאִשְׁתּוֹ אַל תִּסָּתְרִי, זֶה בְּחִינַת תּוֹכָחָה הַנַּ"ל שֶׁמּוֹכִיחַ אוֹתָהּ שֶׁלֹּא תַּסְתִּיר עַצְמָהּ, וְאַף-עַל-פִּי שֶׁהוּא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן, כִּי בְּוַדַּאי הוּא לָהּ בִּזָּיוֹן גָּדוֹל מַה שֶּׁחוֹשְׁדָהּ וּמְקַנֵּא לָהּ, אַף-עַל-פִּי-כֵן הִיא מְחֻיֶּבֶת לְקַבֵּל הַתּוֹכָחָה וְעַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא נִתְגַּלֶּה חֶסֶד וְאַהֲבָה, בִּבְחִינַת כָּל רְחִימוּתָא דְּלָא קָשִׁיר עִמָּהּ קִנְאָה לָאו רְחִימוּתָא רְחִימוּ, שֶׁדַּיְקָא עַל-יְדֵי הַקִּנְאָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת תּוֹכָחָה, עַל-יְדֵי-זֶה נִתְגַּלֶּה אַהֲבָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶסֶד, בְּחִינַת אַהֲבַת חֶסֶד, וְזֶה הַחֶסֶד הוּא עִקַּר תִּקּוּנָהּ וַעֲלִיָּתָהּ, כִּי עַל-יְדֵי הַחֶסֶד חוֹתְכִין אוֹתָהּ מֵהָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת וּמַעֲלִין אוֹתָהּ אֶל אוֹר הַפָּנִים שֶׁבְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים שֶׁמִּשָּׁם כָּל חִיּוּתָהּ וְקִיּוּמָהּ כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן כְּשֶׁעוֹבֶרֶת עַל דְּבָרָיו וְנִסְתְּרָה אֲזַי נִבְדֶּקֶת עַל-יְדֵי הַמַּיִם הַמְאָרֲרִים שֶׁנּוֹתְנִין בָּהֶם מֵעָפָר שֶׁבְּקַרְקַע הַמִּשְׁכָּן דַּיְקָא, כִּי בְּהַמִּשְׁכָּן וּבֵית הַמִּקְדָּשׁ שָׁם עִקַּר אוֹר הַפָּנִים, כִּי לְשָׁם עוֹלִין בָּרְגָלִים לִרְאוֹת פְּנֵי ה', לְקַבֵּל אוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה יֵרָאֶה כָּל זְכוּרְךָ אֶת פְּנֵי ה' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר וְכוּ'". וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי הֶעָפָר הַזֶּה דַּיְקָא נִבְדֶּקֶת, כִּי עִקַּר הַחִבּוּר דִּקְדֻשָּׁה הוּא בִּבְחִינַת הַשָּגַת אֱלֹקוּת עַל-יְדֵי הַצִּמְצוּמִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מַלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה, בְּחִינַת אִשָּׁה יִרְאַת ה', שֶׁעִקַּר חִיּוּתָהּ עַל-יְדֵי אוֹר הַפָּנִים שֶׁמְּקַבְּלִין בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ בַּשָּׁלֹשׁ רְגָלִים כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן שָׁם נִבְדֶּקֶת עַל-יְדֵי הֶעָפָר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, כִּי מִשָּׁם כָּל חִיּוּתָהּ וְקִיּוּמָהּ כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן אִם נִטְמְאָה אֵינָהּ יְכוֹלָה לְקַבֵּל חִיּוּת מִשָּׁם, אַדְּרַבָּא, עֲפַר הַמִּשְׁכָּן נוֹקֵם בָּהּ "וְצָבְתָה בִטְנָהּ וְכוּ'", כִּי פְּנֵי ה' נוֹקֵם בָּרְשָׁעִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "פְּנֵי ה' בְּעוֹשֵׂי רָע לְהַכְרִית וְכוּ'", אֲבָל אִם לֹא נִטְמְאָה וּטְהוֹרָה הִיא, אֲזַי "וְנִקְּתָה וְנִזְרְעָה זָרַע", כִּי כָּל חִיּוּתָהּ מִשָּׁם וְכָל הַהוֹלָדָה מִשָּׁם כַּנַּ"ל: וְעַל-כֵּן מוֹחֲקִין פָּרָשַׁת שֶׁל הַתּוֹרָה לְתוֹךְ הַמַּיִם, כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת פְּנֵי ה', בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, וּכְתַב אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הַצִּמְצוּמִים שֶׁמְּצַמְצֵם אֶת עַצְמוֹ בְּחִינַת הַחָכְמָה עִלָּאָה בְּצִמְצוּמִים שֶׁל אוֹתִיּוֹת הַכְּתָב, כִּי אֵינָהּ יְכוֹלָה לְקַבֵּל מִמֶּנּוּ כִּי אִם עַל-יְדֵי-זֶה כַּנַּ"ל לְעִנְיַן כְּתֻבָּה וְגֵט, עַיֵּן שָׁם (אוֹרָיְתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת ), וְעַל-כֵּן דַּיְקָא עַל-יְדֵי אוֹתִיּוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל כְּתִיבַת הַפָּרָשָׁה שֶׁל הַתּוֹרָה הִיא נִבְדֶּקֶת, כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה' צַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם וּפוֹשְׁעִים יִכָּשְׁלוּ בָם, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְשַׂמְתֶּם". זָכָה נַעֲשֶׂה לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה נַעֲשֶׂה לוֹ סַם מָוֶת, כִּי אֵלּוּ אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּנֵי ה', שֶׁמֵּהֶם מְקַבְּלִין חִיּוּת כְּשֶׁזּוֹכִין הֵם בְּעַצְמָן נוֹקְמִין בּוֹ כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה וְנַעֲשִׂין לוֹ סַם מָוֶת, רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְעַל-כֵּן נִקְרֵאת סוֹטָה עַל שֵׁם הָרוּחַ שְׁטוּת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עַל פָּסוּק, "כִּי תִשְׂטֶה אִשְׁתּוֹ" שֶׁאֵין הַמְנָאֲפִין מְנָאֲפִין אֶלָּא אִם כֵּן נִכְנַס בָּהֶם רוּחַ שְׁטוּת, כִּי הִוא רוּחַ שְׁטוּת בְּוַדַּאי, כִּי נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּסִילוּת וּשְׁטוּת כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, הַחָכְמָה תַּתָּאָה, בְּחִינַת מַלְכוּת בֵּינֵיהֶם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת זַעֲקַת מוֹשֵׁל בַּכְּסִילִים, כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא שָׁם, עַיֵּן שָׁם, וְכַמְבֹאָר לְעֵיל מִזֶּה, וְעַל-כֵּן עִקַּר הַבְּדִיקָה עַל-יְדֵי הַמַּיִם קְדוֹשִׁים שֶׁבַּכִּיּוֹר, כִּי מַיִם מְטַהֲרִין מִכָּל הַטֻּמְאוֹת, כִּי הַמַּיִם הֵם בְּחִינַת מֵימֵי הַחֶסֶד, בְּחִינַת הַחֶסֶד הַנַּ"ל שֶׁעַל יָדוֹ קוֹצְרִין אֶת הַמַּלְכוּת מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא בִּבְחִינַת קִצְרוּ לְפִי חֶסֶד כַּנַּ"ל, כִּי הַמַּיִם הֵם בְּחִינַת חֶסֶד וְנִמְשָׁכִין מִגְּבוּרוֹת בְּחִינַת גְּבוּרוֹת גְּשָׁמִים, וּכְמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַיִם אִנּוּן לִימִינָא וְכוּ', הַיְנוּ כִּי הַמַּיִם הֵם בְּחִינַת חֶסֶד הַנַּ"ל שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל-יְדֵי הַתּוֹכָחָה דַּיְקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת, וְעַל-כֵּן בְּתוֹךְ הַתּוֹכָחָה שֶׁהוֹכִיחַ מֹשֶׁה רַבֵּנוּ אֶת יִשְׂרָאֵל הִזְכִּיר בָּהּ מַיִם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ וְכוּ' וְנָתַתִּי גִשְׁמֵיכֶם בְּעִתָּם" וְכוּ'. וְאִם לֹא תִשְׁמְעוּ וְכוּ', "וְנָתַתִּי אֶת שְׁמֵיכֶם כַּבַּרְזֶל וְכוּ'", וְכֵן, "וְעָצַר אֶת הַשָּׁמַיִם וְלֹא יִהְיֶה מָטָר". כִּי מֵימֵי הַחֶסֶד נִמְשָׁכִין עַל-יְדֵי תּוֹכָחָה דַּיְקָא וְעַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא חוֹתְכִין אֶת הַמַּלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת וְיוֹדְעִין וּמַכִּירִין אֹתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה עִקַּר הַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּכְלִיתִין, עַל-כֵּן מַזְכִּיר עִנְיַן הַמַּיִם בְּיוֹתֵר בְּכָל הַתּוֹכָחוֹת, מֵאַחַר שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה חוֹתְכִין אֶת הַמַּלְכוּת, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה בָּאִין לְהַשָּגוֹת אֱלֹקוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתַּכְלִית. וְעַל-כֵּן מַיִם מְטַהֲרִין מִכָּל הַטֻּמְאוֹת וְאֵין אִשָּׁה נִטְהֶרֶת לְבַעְלָהּ כִּי אִם עַל-יְדֵי הַמַּיִם, כִּי כָּל הַטֻּמְאוֹת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַנַּ"ל כְּשֶׁהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבֶּרֶת וְיוֹנֶקֶת מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּיוֹתֵר, וְעִקַּר הַטָּהֳרָה כְּשֶׁחוֹתְכִין אוֹתָהּ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי מֵימֵי הַחֶסֶד שֶׁנִּמְשָׁכִין מִגְּבוּרוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת הַחֶסֶד הַמִּתְגַּלֶּה עַל-יְדֵי הַתּוֹכָחָה שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא חוֹתְכִין אֶת הַמַּלְכוּת מִבֵּינֵיהֶם וּמַעֲלִין אוֹתָהּ אֶל אוֹר הַפָּנִים וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן עִקַּר חֲפִירַת הַבְּאֵרוֹת וְקִיּוּמָם הָיָה עַל-יְדֵי יִצְחָק, כִּי אַבְרָהָם אָבִינוּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶסֶד, חָפַר בְּאֵרוֹת שֶׁל מַיִם, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֵימֵי הַחֶסֶד כְּדֵי לַחְתֹּךְ הַמַּלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה וּלְטַהֲרָהּ מֵהֶם, כִּי אַבְרָהָם עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, אֲבָל הַבְּאֵרוֹת שֶׁלּוֹ לֹא נִתְקַיְּמוּ, כִּי סִתְּמוּם פְּלִשְׁתִּים אַחֲרֵי מוֹת אַבְרָהָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְכָל הַבְּאֵרֹת אֲשֶׁר חָפְרוּ בִּימֵי אַבְרָהָם אָבִיו סִתְּמוּם פְּלִשְׁתִּים וַיְמַלְאוּם עָפָר וְכוּ'". וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁחֶסֶד שֶׁל אַבְרָהָם לֹא נִתְגַּלָּה עֲדַיִן מִתּוֹךְ תּוֹכָחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת, עַד שֶׁבָּא יִצְחָק, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת, בְּחִינַת תּוֹכָחָה הַנַּ"ל שֶׁאָז נִתְגַּלָּה הַחֶסֶד מִתּוֹךְ תּוֹכָחָה, וְעַל-כֵּן הָיָה עִקַּר תִּקּוּן הַבְּאֵרוֹת וְקִיּוּמָם עַל יָדוֹ דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וַיָּשָׁב יִצְחָק וַיַּחְפֹּר אֶת בְּאֵרֹת הַמַּיִם אֲשֶׁר חָפְרוּ בִּימֵי אַבְרָהָם וְכוּ'". כִּי עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַחֶסֶד, בְּחִינַת מֵימֵי הַחֶסֶד, הוּא עַל-יְדֵי תּוֹכָחָה דַּיְקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת יִצְחָק וְכַנַּ"ל: וְכָל הַבְּדִיקָה שֶׁל הַסּוֹטָה הִוא עַל-יְדֵי הַכֹּהֵן אִישׁ חֶסֶד, שֶׁהוּא בִּבְחִינַת אַבְרָהָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "אַתָּה כֹּהֵן לְעוֹלָם". כִּי מְבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁאַבְרָהָם עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַחְתֹּךְ הַמַּלְכוּת עַל-יְדֵי הַחֶסֶד וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, כִּי הַכֹּהֲנִים הֵם בְּנֵי לֵוִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת, בְּחִינַת תּוֹכָחָה, הַיְנוּ בְּחִינַת חֶסֶד הַמִּתְגַּלֶּה עַל-יְדֵי הַתּוֹכָחָה שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה חוֹתְכִין אֶת הַמַּלְכוּת וּמַעֲלִין אוֹתָהּ אֶל אוֹר הַפָּנִים וְכוּ' וְכַנַּ"ל: בָּרוּךְ ה' לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן:
חושן משפט · הלכות דינים
דִּינֵי מָמוֹנוֹת בִּשְׁלֹשָׁה: עַל פִּי הַמַּאֲמָר הַמַּתְחִיל, "מֵשְׁרָא דְּסַכִּינָא בְּמַאי חָתְכֵי לֵיהּ וְכוּ'", עַיֵּן שָׁם לִקּוּטֵי א, סִימָן ל: כִּי הַדַּיָּנִים הֵם בִּבְחִינַת מַלְכוּת, כִּי הֵם מוֹשְׁלִין וְתוֹבְעִין וְכוֹפִין לְדִין וּפוֹסְקִין הַדִּין וְהַמִּשְׁפָּט כְּדֶרֶךְ הַמֶּלֶךְ בִּבְחִינַת דִּינָא דְּמַלְכוּתָא דִּינָא. וְכֵן כָּתַב רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, שֶׁעַל יְדֵי הַמִּשְׁפָּט עוֹלָה הַמַּלְכוּת, וְעַל כֵּן צְרִיכִין הַדַּיָּנִים לִהְיוֹת שֹוֹנְאֵי בֶּצַע, כִּי תִּקּוּן הַמַּלְכוּת הוּא עַל יְדֵי שֹוֹנֵא בֶּצַע, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר, בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת וְשֹׁחַד לֹא תִקָּח כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר עֵינֵי חֲכָמִים, הַיְנוּ עַל יְדֵי פְּגַם הַשֹּׁחַד שֶׁהִיא אַהֲבַת מָמוֹן, עַל יְדֵי זֶה נִפְגָּם הַמַּלְכוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת בַּת עַיִן וְהִיא בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, עַיֵּן שָׁם. וְזֶהוּ 'יְעַוֵּר עֵינֵי חֲכָמִים' דַּיְקָא. וְעַל כֵּן הַדַּיָּנִים הֵם שְׁלֹשָׁה, כִּי עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת אֶל אוֹר הַפָּנִים שֶׁמִּשָּׁם חִיּוּתָהּ הוּא בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְזֶה בְּחִינַת שְׁלֹשָׁה דַּיָּנִים כְּנֶגֶד שְׁלֹשָׁה רְגָלִים שֶׁעַל יָדָם עוֹלָה הַמַּלְכוּת הַנַּ"ל, כִּי הַתַּלְמִידֵי חֲכָמִים הֵם בְּחִינַת יוֹם טוֹב, כִּי קְדֻשַּׁת יוֹם טוֹב תָּלוּי בָּהֶם, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, סִימָן קלה, כִּי הַשְּׁלֹשָׁה דַּיָּנִים הַפּוֹסְקִין הַפְּסַק דִּין הֵם בִּבְחִינַת הֲלָכָה כְּרַבִּים, (כִּדְאִיתָא בַּתִּקּוּנִים) דְּלֵית רַבִּים פָּחוֹת מִתְּלָת, דְּאִנּוּן מִסִּטְרָא דַּאֲבָהָן, דְּעָלַיְהוּ אִתְּמַר, הֲלָכָה כְּרַבִּים. וְהַשָּׁלֹשׁ רְגָלִים הֵם בִּבְחִינַת שְׁלֹשָׁה אָבוֹת, כַּמּוּבָא. נִמְצָא שֶׁהַדַּיָּנִין הֵם בִּבְחִינַת אֲבָהָן, בְּחִינַת שָׁלֹשׁ רְגָלִים. וְעַל כֵּן מֻזְהָרִין בְּיוֹתֵר עַל נְשִֹיאַת פָּנִים בַּדִּין כְּדֵי שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בְּאוֹר הַפָּנִים, כִּי הֵם צְרִיכִין לְהַעֲלוֹת הַמַּלְכוּת אֶל אוֹר הַפָּנִים שֶׁמִּשָּׁם חִיּוּתָהּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת הֱווּ מְתוּנִים בַּדִּין. וּפֵרוּשׁ דְּהַיְנוּ שֶׁאִם יָבוֹא לְפָנָיו דִּין אֶחָד שְׁתֵּי פְּעָמִים אוֹ שָׁלֹשׁ פְּעָמִים אַל יֹאמַר וְכוּ', אֶלָּא צָרִיךְ בְּכָל פַּעַם לַחֲקֹר הַדִּין הֵיטֵב, כִּי עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת אֶל הַשֵּכֶל שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, כִּי הִיא בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה שֶׁנִּתְצַמְצֵם בָּהּ הַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, כִּי הַדַּיָּנִים צְרִיכִין לַעֲלוֹת הַמַּלְכוּת מִנְּפִילָתָהּ, כִּי אֵלּוּ שֶׁיֵּשׁ בֵּינֵיהֶם הָרִיב הוּא בְּחִינַת נְפִילַת הַמַּלְכוּת שֶׁנָּפַל אֶצְלָם, כִּי מֵחֹק הַמַּלְכוּת שֶׁיִּתְנַהֲגוּ בְּנֵי אָדָם בְּיֹשֶׁר וְלֹא יַעֲשֶֹה שׁוּם אֶחָד עַוְלָה נֶגֶד חֲבֵרוֹ, רַק שֶׁיִּהְיֶה בֵּינֵיהֶם שָׁלוֹם וְשַׁלְוָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ, הֱוֵי מִתְפַּלֵּל בִּשְׁלוֹמָהּ שֶׁל מַלְכוּת, שֶׁאִלְמָלֵא מוֹרָאָהּ אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ חַיִּים בְּלָעוֹ. וְכַמּוּבָא לְעֵיל שֶׁהַמַּלְכוּת תִּקּוּנָהּ בִּבְחִינַת שָׁלוֹם. וְאֵלּוּ הַבַּעֲלֵי דִּינִים שֶׁלֹּא הִתְנַהֲגוּ בְּיֹשֶׁר בְּחֹק הַמַּלְכוּת עַד שֶׁנַּעֲשָֹה רִיב וְדִין בֵּינֵיהֶם. נִמְצָא, שֶׁהַמַּלְכוּת נָפַל אֶצְלָם, וְעַל כֵּן מִצְוָתָם שֶׁיִּגְּשׁוּ אֶל הַמִּשְׁפָּט לִפְנֵי הַדַּיָּנִים וְהֵם מַעֲלִין פְּגַם הַמַּלְכוּת מִבֵּינֵיהֶם וְעוֹשִֹין שָׁלוֹם וּפוֹסְקִין הַדִּין וְכַנַּ"ל. וְעַל כֵּן צְרִיכִין בְּכָל פַּעַם לַחֲקֹר הַדִּין בְּשִֹכְלָם, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַמַּלְכוּת, שֶׁעִקַּר עֲלִיָּתָהּ אֶל הַשֵּכֶל כַּנַּ"ל שֶׁמִּשָּׁם חִיּוּתָהּ כַּנַּ"ל. וְזֶה "צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף לְמַעַן תִּחְיֶה" דַּיְקָא. כִּי עַל יְדֵי הַבֵּית דִּין יָפֶה שֶׁהֵם מַעֲלִין הַמַּלְכוּת אֶל אוֹר הַפָּנִים שֶׁמִּשָּׁם מְקַבֶּלֶת חִיּוּתָהּ כַּנַּ"ל, עַל יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ חִיּוּת גַּם לְמַטָּה, כִּי כֻּלָּם מְקַבְּלִים חִיּוּת עַל יָדָהּ. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה , מִבֵּי דִּינָא שָׁקַל גְּלִימָא זְמָרָא וְאָזֵיל בְּאוֹרְחָא, כִּי אִיתָא שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל בְּסוֹפוֹ שֶׁתִּקּוּן הַקּוֹל הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת תִּקּוּן הַמַּלְכוּת, עַיֵּן שָׁם. וְעַל כֵּן אַחַר שֶׁקִּבֵּל אֶת הַדִּין שֶׁאֲזַי נִתְקָן אֶצְלוֹ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת שֶׁבִּתְחִלָּה נִפְגֶּמֶת אֶצְלוֹ כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן זְמָרָא וְאָזֵיל וְכוּ', כִּי נִתְקָן בְּחִינַת הַקּוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמַּלְכוּת כַּנַּ"ל:
שיר השירים א׳:ה׳: שְׁחוֹרָה אֲנִי וְֽנָאוָה בְּנוֹת יְרוּשָׁלָ͏ִם כְּאׇהֳלֵי קֵדָר כִּירִיעוֹת שְׁלֹמֹֽה׃
שמות ג׳:ב׳: וַיֵּרָא מַלְאַךְ יְהֹוָה אֵלָיו בְּלַבַּת־אֵשׁ מִתּוֹךְ הַסְּנֶה וַיַּרְא וְהִנֵּה הַסְּנֶה בֹּעֵר בָּאֵשׁ וְהַסְּנֶה אֵינֶנּוּ אֻכָּֽל׃
דברי הימיםא כט: וַיֹּאכְלוּ וַיִּשְׁתּוּ לִפְנֵי יְהֹוָה בַּיּוֹם הַהוּא בְּשִׂמְחָה גְדוֹלָה וַיַּמְלִיכוּ שֵׁנִית לִשְׁלֹמֹה בֶן־דָּוִיד וַיִּמְשְׁחוּ לַיהֹוָה לְנָגִיד וּלְצָדוֹק לְכֹהֵֽן׃ וַיֵּשֶׁב שְׁלֹמֹה עַל־כִּסֵּא יְהֹוָה לְמֶלֶךְ תַּחַת־דָּוִיד אָבִיו וַיַּצְלַח וַיִּשְׁמְעוּ אֵלָיו כׇּל־יִשְׂרָאֵֽל׃ וְכׇל־הַשָּׂרִים וְהַגִּבֹּרִים וְגַם כׇּל־בְּנֵי הַמֶּלֶךְ דָּוִיד נָתְנוּ יָד תַּחַת שְׁלֹמֹה הַמֶּֽלֶךְ׃
בראשית ג׳:י״ז: וּלְאָדָם אָמַר כִּֽי־שָׁמַעְתָּ לְקוֹל אִשְׁתֶּךָ וַתֹּאכַל מִן־הָעֵץ אֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ לֵאמֹר לֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ אֲרוּרָה הָֽאֲדָמָה בַּֽעֲבוּרֶךָ בְּעִצָּבוֹן תֹּֽאכְלֶנָּה כֹּל יְמֵי חַיֶּֽיךָ׃
תהילים י״ב:ט׳: סָבִיב רְשָׁעִים יִתְהַלָּכוּן כְּרֻם זֻלּוּת לִבְנֵי אָדָֽם׃
במדבר י״א:ח׳: שָׁטוּ הָעָם וְלָֽקְטוּ וְטָחֲנוּ בָרֵחַיִם אוֹ דָכוּ בַּמְּדֹכָה וּבִשְּׁלוּ בַּפָּרוּר וְעָשׂוּ אֹתוֹ עֻגוֹת וְהָיָה טַעְמוֹ כְּטַעַם לְשַׁד הַשָּֽׁמֶן׃
משלי ט״ז:ט״ו: בְּאוֹר־פְּנֵי־מֶלֶךְ חַיִּים וּרְצוֹנוֹ כְּעָב מַלְקֽוֹשׁ׃
תהלים יט: תּוֹרַת יְהֹוָה תְּמִימָה מְשִׁיבַת נָפֶשׁ עֵדוּת יְהֹוָה נֶאֱמָנָה מַחְכִּימַת פֶּֽתִי׃ פִּקּוּדֵי יְהֹוָה יְשָׁרִים מְשַׂמְּחֵי־לֵב מִצְוַת יְהֹוָה בָּרָה מְאִירַת עֵינָֽיִם׃ יִרְאַת יְהֹוָה טְהוֹרָה עוֹמֶדֶת לָעַד מִֽשְׁפְּטֵי־יְהֹוָה אֱמֶת צָֽדְקוּ יַחְדָּֽו׃
דברים טז: חַג הַסֻּכֹּת תַּעֲשֶׂה לְךָ שִׁבְעַת יָמִים בְּאׇסְפְּךָ מִֽגׇּרְנְךָ וּמִיִּקְבֶֽךָ׃ וְשָׂמַחְתָּ בְּחַגֶּךָ אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ וְעַבְדְּךָ וַאֲמָתֶךָ וְהַלֵּוִי וְהַגֵּר וְהַיָּתוֹם וְהָאַלְמָנָה אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶֽיךָ׃ שִׁבְעַת יָמִים תָּחֹג לַיהֹוָה אֱלֹהֶיךָ בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר־יִבְחַר יְהֹוָה כִּי יְבָרֶכְךָ יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל תְּבוּאָֽתְךָ וּבְכֹל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ וְהָיִיתָ אַךְ שָׂמֵֽחַ׃
תהלים פה: אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח וְצֶדֶק מִשָּׁמַיִם נִשְׁקָֽף׃ גַּם־יְהֹוָה יִתֵּן הַטּוֹב וְאַרְצֵנוּ תִּתֵּן יְבוּלָֽהּ׃ צֶדֶק לְפָנָיו יְהַלֵּךְ וְיָשֵׂם לְדֶרֶךְ פְּעָמָֽיו׃
קהלת ט׳:י״ז: דִּבְרֵי חֲכָמִים בְּנַחַת נִשְׁמָעִים מִזַּעֲקַת מוֹשֵׁל בַּכְּסִילִֽים׃
ירמיהו כ״ה:ל׳: וְאַתָּה תִּנָּבֵא אֲלֵיהֶם אֵת כׇּל־הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם יְהֹוָה מִמָּרוֹם יִשְׁאָג וּמִמְּעוֹן קׇדְשׁוֹ יִתֵּן קוֹלוֹ שָׁאֹג יִשְׁאַג עַל־נָוֵהוּ הֵידָד כְּדֹרְכִים יַעֲנֶה אֶל כׇּל־יֹשְׁבֵי הָאָֽרֶץ׃
ישעיהו ט״ז:ה׳: וְהוּכַן בַּחֶסֶד כִּסֵּא וְיָשַׁב עָלָיו בֶּאֱמֶת בְּאֹהֶל דָּוִד שֹׁפֵט וְדֹרֵשׁ מִשְׁפָּט וּמְהִר צֶֽדֶק׃
הושע י׳:י״ב: זִרְעוּ לָכֶם לִצְדָקָה קִצְרוּ לְפִי־חֶסֶד נִירוּ לָכֶם נִיר וְעֵת לִדְרוֹשׁ אֶת־יְהֹוָה עַד־יָבוֹא וְיֹרֶה צֶדֶק לָכֶֽם׃
בראשית י״ד:כ״ג: אִם־מִחוּט וְעַד שְׂרֽוֹךְ־נַעַל וְאִם־אֶקַּח מִכׇּל־אֲשֶׁר־לָךְ וְלֹא תֹאמַר אֲנִי הֶעֱשַׁרְתִּי אֶת־אַבְרָֽם׃
משלי י׳:א׳: מִשְׁלֵי שְׁלֹמֹה בֵּן חָכָם יְשַׂמַּח־אָב וּבֵן כְּסִיל תּוּגַת אִמּֽוֹ׃
בראשית כ״ה:כ״ז: וַֽיִּגְדְּלוּ הַנְּעָרִים וַיְהִי עֵשָׂו אִישׁ יֹדֵעַ צַיִד אִישׁ שָׂדֶה וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִֽים׃
תהילים ס״ט:ה׳: רַבּוּ מִשַּׂעֲרוֹת רֹאשִׁי שֹׂנְאַי חִנָּם עָצְמוּ מַצְמִיתַי אֹיְבַי שֶׁקֶר אֲשֶׁר לֹֽא־גָזַלְתִּי אָז אָשִֽׁיב׃
במדבר כ״ד:כ׳: וַיַּרְא אֶת־עֲמָלֵק וַיִּשָּׂא מְשָׁלוֹ וַיֹּאמַר רֵאשִׁית גּוֹיִם עֲמָלֵק וְאַחֲרִיתוֹ עֲדֵי אֹבֵֽד׃
משלי לא: עֹז־וְהָדָר לְבוּשָׁהּ וַתִּשְׂחַק לְיוֹם אַחֲרֽוֹן׃ פִּיהָ פָּתְחָה בְחׇכְמָה וְתוֹרַת חֶסֶד עַל־לְשׁוֹנָֽהּ׃ צוֹפִיָּה (הילכות) [הֲלִיכוֹת] בֵּיתָהּ וְלֶחֶם עַצְלוּת לֹא תֹאכֵֽל׃
תהלים קמא: אַל־תַּט־לִבִּי לְדָבָר רָע לְהִתְעוֹלֵל עֲלִלוֹת בְּרֶשַׁע אֶת־אִישִׁים פֹּעֲלֵי־אָוֶן וּבַל־אֶלְחַם בְּמַנְעַמֵּיהֶֽם׃ יֶהֶלְמֵֽנִי־צַדִּיק חֶסֶד וְֽיוֹכִיחֵנִי שֶׁמֶן רֹאשׁ אַל־יָנִי רֹאשִׁי כִּי־עוֹד וּתְפִלָּתִי בְּרָעוֹתֵיהֶֽם׃ נִשְׁמְטוּ בִֽידֵי־סֶלַע שֹׁפְטֵיהֶם וְשָׁמְעוּ אֲמָרַי כִּי נָעֵֽמוּ׃
איכה ד: קַלִּים הָיוּ רֹדְפֵינוּ מִנִּשְׁרֵי שָׁמָיִם עַל־הֶהָרִים דְּלָקֻנוּ בַּמִּדְבָּר אָרְבוּ לָֽנוּ׃ רוּחַ אַפֵּינוּ מְשִׁיחַ יְהֹוָה נִלְכַּד בִּשְׁחִיתוֹתָם אֲשֶׁר אָמַרְנוּ בְּצִלּוֹ נִֽחְיֶה בַגּוֹיִֽם׃ שִׂישִׂי וְשִׂמְחִי בַּת־אֱדוֹם (יושבתי) [יוֹשֶׁבֶת] בְּאֶרֶץ עוּץ גַּם־עָלַיִךְ תַּעֲבׇר־כּוֹס תִּשְׁכְּרִי וְתִתְעָרִֽי׃
ישעיה יא: וְנָחָה עָלָיו רוּחַ יְהֹוָה רוּחַ חׇכְמָה וּבִינָה רוּחַ עֵצָה וּגְבוּרָה רוּחַ דַּעַת וְיִרְאַת יְהֹוָֽה׃ וַהֲרִיחוֹ בְּיִרְאַת יְהֹוָה וְלֹֽא־לְמַרְאֵה עֵינָיו יִשְׁפּוֹט וְלֹא־לְמִשְׁמַע אׇזְנָיו יוֹכִֽיחַ׃ וְשָׁפַט בְּצֶדֶק דַּלִּים וְהוֹכִיחַ בְּמִישׁוֹר לְעַנְוֵי־אָרֶץ וְהִֽכָּה־אֶרֶץ בְּשֵׁבֶט פִּיו וּבְרוּחַ שְׂפָתָיו יָמִית רָשָֽׁע׃
תהילים כ״ט:י׳-י״א: יְהֹוָה לַמַּבּוּל יָשָׁב וַיֵּשֶׁב יְהֹוָה מֶלֶךְ לְעוֹלָֽם׃ יְֽהֹוָה עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן יְהֹוָה יְבָרֵךְ אֶת־עַמּוֹ בַשָּׁלֽוֹם׃
שמות כ׳:ד׳: לֹֽא־תַעֲשֶֽׂה־לְךָ פֶסֶל וְכׇל־תְּמוּנָה אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וַֽאֲשֶׁר בָּאָרֶץ מִתָּ͏ַחַת וַאֲשֶׁר בַּמַּיִם מִתַּחַת לָאָֽרֶץ׃
משלי ל״א:כ״ג: נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ בְּשִׁבְתּוֹ עִם־זִקְנֵי־אָֽרֶץ׃
תהילים כ״ב:ה׳: בְּךָ בָּטְחוּ אֲבֹתֵינוּ בָּטְחוּ וַֽתְּפַלְּטֵֽמוֹ׃
במדבר כ״ב:ל׳: וַתֹּאמֶר הָאָתוֹן אֶל־בִּלְעָם הֲלוֹא אָנֹכִי אֲתֹֽנְךָ אֲשֶׁר־רָכַבְתָּ עָלַי מֵעֽוֹדְךָ עַד־הַיּוֹם הַזֶּה הַֽהַסְכֵּן הִסְכַּנְתִּי לַעֲשׂוֹת לְךָ כֹּה וַיֹּאמֶר לֹֽא׃
ויקרא כ״ו:כ״ה: וְהֵבֵאתִי עֲלֵיכֶם חֶרֶב נֹקֶמֶת נְקַם־בְּרִית וְנֶאֱסַפְתֶּם אֶל־עָרֵיכֶם וְשִׁלַּחְתִּי דֶבֶר בְּתוֹכְכֶם וְנִתַּתֶּם בְּיַד־אוֹיֵֽב׃
תהלים מב: לַמְנַצֵּחַ מַשְׂכִּיל לִבְנֵי־קֹֽרַח׃ כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל־אֲפִֽיקֵי־מָיִם כֵּן נַפְשִׁי תַעֲרֹג אֵלֶיךָ אֱלֹהִֽים׃ צָמְאָה נַפְשִׁי לֵאלֹהִים לְאֵל חָי מָתַי אָבוֹא וְאֵרָאֶה פְּנֵי אֱלֹהִֽים׃
ישעיהו נ״ח:א׳: קְרָא בְגָרוֹן אַל־תַּחְשֹׂךְ כַּשּׁוֹפָר הָרֵם קוֹלֶךָ וְהַגֵּד לְעַמִּי פִּשְׁעָם וּלְבֵית יַעֲקֹב חַטֹּאתָֽם׃
בראשית מ״ט:י״ד: יִשָּׂשכָר חֲמֹר גָּרֶם רֹבֵץ בֵּין הַֽמִּשְׁפְּתָֽיִם׃
דברי הימיםא יב: וּמֵֽחֲצִי מַטֵּה מְנַשֶּׁה שְׁמוֹנָה עָשָׂר אָלֶף אֲשֶׁר נִקְּבוּ בְּשֵׁמוֹת לָבוֹא לְהַמְלִיךְ אֶת־דָּוִֽיד׃ וּמִבְּנֵי יִשָּׂשכָר יוֹדְעֵי בִינָה לַֽעִתִּים לָדַעַת מַה־יַּעֲשֶׂה יִשְׂרָאֵל רָאשֵׁיהֶם מָאתַיִם וְכׇל־אֲחֵיהֶם עַל־פִּיהֶֽם׃ מִזְּבֻלוּן יוֹצְאֵי צָבָא עֹרְכֵי מִלְחָמָה בְּכׇל־כְּלֵי מִלְחָמָה חֲמִשִּׁים אָלֶף וְלַעֲדֹר בְּלֹא־לֵב וָלֵֽב׃
איוב י׳:י׳: הֲלֹא כֶחָלָב תַּתִּיכֵנִי וְכַגְּבִנָּה תַּקְפִּיאֵֽנִי׃
שמות ל״ב:י״ח: וַיֹּאמֶר אֵין קוֹל עֲנוֹת גְּבוּרָה וְאֵין קוֹל עֲנוֹת חֲלוּשָׁה קוֹל עַנּוֹת אָנֹכִי שֹׁמֵֽעַ׃
יבמות טז: וּמִי הוּא? עֲקִיבָא בֶּן יוֹסֵף. אָמַר לוֹ: אַתָּה הוּא עֲקִיבָא בֶּן יוֹסֵף שֶׁשִּׁמְךָ הוֹלֵךְ מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ?! שֵׁב בְּנִי, שֵׁב, כְּמוֹתְךָ יִרְבּוּ בְּיִשְׂרָאֵל. הִתְחִילוּ מְסַבְּבִים אוֹתוֹ בַּהֲלָכוֹת, עַד שֶׁהִגִּיעוּ לְצָרַת הַבַּת. אֲמַרוּ לוֹ: צָרַת הַבַּת מַהוּ? אָמַר לָהֶן: מַחְלוֹקֶת בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל.
ב"ב טז:: רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: שֶׁהָיְתָה לוֹ בַּת. אֲחֵרִים אוֹמְרִים: בַּת הָיְתָה לוֹ לְאַבְרָהָם, וּ״בַכֹּל״ שְׁמָהּ. רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: אִיצְטַגְנִינוּת הָיְתָה בְּלִבּוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ, שֶׁכׇּל מַלְכֵי מִזְרָח וּמַעֲרָב מַשְׁכִּימִין לְפִתְחוֹ. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי אוֹמֵר:
ב"ב קמא: לְעִנְיַן הַרְוָוחָה – בִּתּוֹ עֲדִיפָא לֵיהּ. וּשְׁמוּאֵל אָמַר: הָכָא בִּמְבַכֶּרֶת עָסְקִינַן, וְכִדְרַב חִסְדָּא – דְּאָמַר רַב חִסְדָּא: בַּת תְּחִלָּה – סִימָן יָפֶה לְבָנִים. אִיכָּא דְּאָמְרִי: דִּמְרַבְּיָא לַאֲחָהָא, וְאִיכָּא דְאָמְרִי: דְּלָא שָׁלְטָא בֵּיהּ עֵינָא בִּישָׁא.
מנחות קי: ״קַרְתָּא דְּבֵית שֶׁמֶשׁ דַּעֲתִיד לְמִיחֲרַב״, אִיתְאֲמַר דְּהִיא חֲדָא מִנְּהוֹן. וּמִמַּאי דְּ״עִיר הַהֶרֶס״ לִישָּׁנָא דְּשִׁימְשָׁא הִיא? דִּכְתִיב: ״הָאוֹמֵר לַחֶרֶס וְלֹא יִזְרָח״. ״הָבִיאִי בָנַי מֵרָחוֹק וּבְנוֹתַי מִקְצֵה הָאָרֶץ״ – ״הָבִיאִי בָנַי מֵרָחוֹק״, אָמַר רַב הוּנָא: אֵלּוּ גָּלִיּוֹת שֶׁל בָּבֶל, שֶׁדַּעְתָּן מְיוּשֶּׁבֶת עֲלֵיהֶן כְּבָנִים. ״וּבְנוֹתַי מִקְצֵה הָאָרֶץ״ – אֵלּוּ גָּלִיּוֹת שֶׁל שְׁאָר אֲרָצוֹת, שֶׁאֵין דַּעְתָּן מְיוּשֶּׁבֶת עֲלֵיהֶן כְּבָנוֹת. אָמַר רַבִּי אַבָּא בַּר רַב יִצְחָק, אָמַר רַב חִסְדָּא, וְאָמְרִי לַהּ אָמַר רַב יְהוּדָה, אָמַר רַב:
מגילה יא:: (סִימָן: שסד״ך) וְתוּ לֵיכָּא? וְהָא אִיכָּא שְׁלֹמֹה! לָא סְלִיק מַלְכוּתֵיהּ. הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר מֶלֶךְ וְהֶדְיוֹט. אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר מֶלֶךְ וְהֶדְיוֹט וּמֶלֶךְ — מַאי אִיכָּא לְמֵימַר? שְׁלֹמֹה מִילְּתָא אַחֲרִיתִי הֲוָה בֵּיהּ — שֶׁמָּלַךְ עַל הָעֶלְיוֹנִים וְעַל הַתַּחְתּוֹנִים, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֵּשֶׁב שְׁלֹמֹה עַל כִּסֵּא ה׳״. וְהָא הֲוָה סַנְחֵרִיב, דִּכְתִיב: ״מִי בְּכׇל אֱלֹהֵי הָאֲרָצוֹת הָאֵלֶּה אֲשֶׁר הִצִּילוּ אֶת אַרְצָם מִיָּדִי״! הָא אִיכָּא יְרוּשָׁלַיִם דְּלָא כַּבְשַׁהּ! וְהָא אִיכָּא דָּרְיָוֶשׁ, דִּכְתִיב:
סוכה כז:: …וְזֶה בְּחִינַת… (המאמר בהקשרו — במקור)
ברכות כו:: תְּפִלּוֹת כְּנֶגֶד תְּמִידִין תִּקְּנוּם. תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא, וְתַנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא: אַבְרָהָם תִּקֵּן תְּפִלַּת שַׁחֲרִית, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר עָמַד שָׁם״, וְאֵין ״עֲמִידָה״ אֶלָּא תְּפִלָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיַּעֲמֹד פִּינְחָס וַיְפַלֵּל״. יִצְחָק תִּקֵּן תְּפִלַּת מִנְחָה, שֶׁנֶּאֱמַר ״וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה לִפְנוֹת עָרֶב״, וְאֵין ״שִׂיחָה״ אֶלָּא תְּפִלָּה, שֶׁנֶּאֱמַר ״תְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה׳ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ״.
עירובין נד:: יָדְעִי רַבָּנַן לְהָא מִלְּתָא, וְעָבְרִי עֲלַהּ. אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק: אֲנָא עֲבַדְתַּהּ, וְאִיקַּיַּים בִּידַאי. תָּנוּ רַבָּנַן, כֵּיצַד סֵדֶר מִשְׁנָה: מֹשֶׁה לָמַד מִפִּי הַגְּבוּרָה. נִכְנַס אַהֲרֹן, וְשָׁנָה לוֹ מֹשֶׁה פִּירְקוֹ, נִסְתַּלֵּק אַהֲרֹן וְיָשַׁב לִשְׂמֹאל מֹשֶׁה. נִכְנְסוּ בָּנָיו, וְשָׁנָה לָהֶן מֹשֶׁה פִּירְקָן.
יבמות קג: שֶׁבַע בְּעִילוֹת בָּעַל אוֹתוֹ רָשָׁע בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״בֵּין רַגְלֶיהָ כָּרַע נָפַל שָׁכָב בֵּין רַגְלֶיהָ כָּרַע נָפָל בַּאֲשֶׁר כָּרַע שָׁם נָפַל שָׁדוּד״. וְהָא קָא מִתְהַנְיָא מֵעֲבֵירָה! אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי: כׇּל טוֹבָתָן שֶׁל רְשָׁעִים —
אבות פ"ב: בַּטֵּל רְצוֹנְךָ מִפְּנֵי רְצוֹנוֹ, כְּדֵי שֶׁיְּבַטֵּל רְצוֹן אֲחֵרִים מִפְּנֵי רְצוֹנֶךָ. הִלֵּל אוֹמֵר, אַל תִּפְרֹשׁ מִן הַצִּבּוּר, וְאַל תַּאֲמִין בְּעַצְמְךָ עַד יוֹם מוֹתְךָ, וְאַל תָּדִין אֶת חֲבֵרְךָ עַד שֶׁתַּגִּיעַ לִמְקוֹמוֹ, וְאַל תֹּאמַר דָּבָר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִשְׁמֹעַ, שֶׁסּוֹפוֹ לְהִשָּׁמַע. וְאַל תֹּאמַר לִכְשֶׁאִפָּנֶה אֶשְׁנֶה, שֶׁמָּא לֹא תִפָּנֶה: הוּא הָיָה אוֹמֵר, אֵין בּוּר יְרֵא חֵטְא, וְלֹא עַם הָאָרֶץ חָסִיד, וְלֹא הַבַּיְשָׁן לָמֵד, וְלֹא הַקַּפְּדָן מְלַמֵּד, וְלֹא כָל הַמַּרְבֶּה בִסְחוֹרָה מַחְכִּים. וּבְמָקוֹם שֶׁאֵין אֲנָשִׁים, הִשְׁתַּדֵּל לִהְיוֹת אִישׁ: אַף הוּא רָאָה גֻלְגֹּלֶת אַחַת שֶׁצָּפָה עַל פְּנֵי הַמַּיִם. אָמַר לָהּ, עַל דַּאֲטֵפְתְּ, אַטְפוּךְ.
ביצה כה:: מִמַּשְׁמַע שֶׁנֶּאֱמַר ״וַיַּעַזְבוּ אֶת ה׳״, אֵינִי יוֹדֵעַ שֶׁלֹּא עֲבָדוּהוּ?! וּמָה תַּלְמוּד לוֹמַר ״וְלֹא עֲבָדוּהוּ״ — אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: אֲפִילּוּ כַּתּוֹרְמוֹס הַזֶּה שֶׁשּׁוֹלְקִין אוֹתוֹ שֶׁבַע פְּעָמִים וְאוֹכְלִין אוֹתוֹ בְּקִנּוּחַ סְעוּדָה לֹא עֲשָׂאוּנִי בָּנַי. תָּנָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי מֵאִיר: מִפְּנֵי מָה נִתְּנָה תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל — מִפְּנֵי שֶׁהֵן עַזִּין. תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: ״מִימִינוֹ אֵשׁ דָּת לָמוֹ״. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא:
אבות פ"ה: מַה בֵּין תַּלְמִידָיו שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ לְתַלְמִידָיו שֶׁל בִּלְעָם הָרָשָׁע. תַּלְמִידָיו שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ, אוֹכְלִין בָּעוֹלָם הַזֶּה וְנוֹחֲלִין בָּעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר (משלי ח) לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ, וְאֹצְרֹתֵיהֶם אֲמַלֵּא. אֲבָל תַּלְמִידָיו שֶׁל בִּלְעָם הָרָשָׁע יוֹרְשִׁין גֵּיהִנֹּם וְיוֹרְדִין לִבְאֵר שַׁחַת, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים נה) וְאַתָּה אֱלֹהִים תּוֹרִידֵם לִבְאֵר שַׁחַת, אַנְשֵׁי דָמִים וּמִרְמָה לֹא יֶחֱצוּ יְמֵיהֶם, וַאֲנִי אֶבְטַח בָּךְ: יְהוּדָה בֶן תֵּימָא אוֹמֵר, הֱוֵי עַז כַּנָּמֵר, וְקַל כַּנֶּשֶׁר, וְרָץ כַּצְּבִי, וְגִבּוֹר כָּאֲרִי, לַעֲשׂוֹת רְצוֹן אָבִיךָ שֶׁבַּשָּׁמָיִם. הוּא הָיָה אוֹמֵר, עַז פָּנִים לְגֵיהִנֹּם, וּבֹשֶׁת פָּנִים לְגַן עֵדֶן. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ שֶׁתִּבְנֶה עִירְךָ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ וְתֵן חֶלְקֵנוּ בְתוֹרָתֶךָ: הוּא הָיָה אוֹמֵר, בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, בֶּן עֶשֶׂר לַמִּשְׁנָה, בֶּן שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה לַמִּצְוֹת, בֶּן חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה לַתַּלְמוּד, בֶּן שְׁמֹנֶה עֶשְׂרֵה לַחֻפָּה, בֶּן עֶשְׂרִים לִרְדֹּף, בֶּן שְׁלשִׁים לַכֹּחַ, בֶּן אַרְבָּעִים לַבִּינָה, בֶּן חֲמִשִּׁים לָעֵצָה, בֶּן שִׁשִּׁים לַזִּקְנָה, בֶּן שִׁבְעִים לַשֵּׂיבָה, בֶּן שְׁמֹנִים לַגְּבוּרָה, בֶּן תִּשְׁעִים לָשׁוּחַ, בֶּן מֵאָה כְּאִלּוּ מֵת וְעָבַר וּבָטֵל מִן הָעוֹלָם:
נדרים כ: סִימָן יָפֶה בְּאָדָם שֶׁהוּא בַּיְישָׁן. אֲחֵרִים אוֹמְרִים: כׇּל אָדָם הַמִּתְבַּיֵּישׁ, לֹא בִּמְהֵרָה הוּא חוֹטֵא. וּמִי שֶׁאֵין לוֹ בּוֹשֶׁת פָּנִים — בְּיָדוּעַ שֶׁלֹּא עָמְדוּ אֲבוֹתָיו עַל הַר סִינַי. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן דַּהֲבַאי, אַרְבָּעָה דְּבָרִים סָחוּ לִי מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת: חִיגְּרִין מִפְּנֵי מָה הָוְיִין — מִפְּנֵי שֶׁהוֹפְכִים אֶת שׁוּלְחָנָם. אִילְּמִים מִפְּנֵי מָה הָוְיִין — מִפְּנֵי שֶׁמְּנַשְּׁקִים עַל אוֹתוֹ מָקוֹם.
פסחים נ: תַּנְיָא, רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: זֶה וְזֶה כִּשְׁתֵּי בֵיצִים, וְלֹא הוֹדוּ לוֹ חֲכָמִים. ״וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא לֹא יִהְיֶה אוֹר יְקָרוֹת וְקִפָּאוֹן״. מַאי ״יְקָרוֹת וְקִפָּאוֹן״? אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: זֶה אוֹר שֶׁיָּקָר בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְקָפוּי לָעוֹלָם הַבָּא. רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר: אֵלּוּ נְגָעִים וְאֹהָלוֹת, שֶׁיְּקָרִין הֵן בָּעוֹלָם הַזֶּה, וּקְפוּיִין הֵן לָעוֹלָם הַבָּא.
זוהר בשלח סב:: הֲרֵי זְמַן שֶּּנִתָן מִב ית הַמֶּלְֶּך, מִכָאן וָהָלְאָה הַתְקִינּו .הַסְעּודָה! וְזֹוהִי הַדֶּרְֶּך שֶּל אֹותָם יִרְאֵי הַקָדֹוש בָרּוְך הּוא, יִרְאֵי חֵטְא .אִיּנּון חַּיָיבַּיָא דְאַזְלִין עֲקִימִין בְאָרְחֵי אֹורַיְיתָא, מַה כְתִיב בְהּו )(ישעיה ה הֹוי מַשְכִימֵי בַבֹקֶּר שֵכָר יִרְדֹפּו. וְעַל דָא רֹוצֶּה יְיָ' אֶּת יְרֵאָיו אֶּת הַמְיַחֲלִים .לְחַסְדֹו. לְחַסְדֹו דַיְיקָא)(ס''א ובהא אִשְתְמֹודְעָן אִיּנּון בְנֵי מְהֵימָנּותָא בְכָל יֹומָא וְיֹומָא, הֲדָא הּוא דִכְתִיב, וְיָצָא הָעָם וְלָקְטּו דְבַר יֹו ם בְיֹומֹו. יֹום .בְיֹומֹו קָאָמַר, וְלֹא דְבַר יֹום לְיֹום אַחֵר ?אֹותָם הָרְשָעִים שֶּהֹולְכִים עֲקֻמִים בְדַרְכֵי הַתֹורָה, מַה כָתּוב בָהֶּם )(ישעיה ה הֹוי מַשְכִימֵי בַבֹקֶּר…
זוהר בשלח סג.: מִי הִטְרִיח .אֹותָם לְכָל זֶּה? אֶּלָא שֶּהֵם לֹא הָיּו בְנֵי אֱמּונָה כְגַוְונָא דָא, אִיּנּון דְלָא מְהֵימְנֵי בֵיּה בְקּודְשָא בְרִיְך הּוא, לָא בָעָאן ,לְאִסְתַכְלָא בְאָרְחֹוי, וְאִיּנּון בָעָאן לְאַטְרְחָא גַרְמַיְיהּו כָל יֹומָא בָתַר מְזֹונָא .יְמָמָא וְלֵילֵי, דִלְמָא לָא סָלִיק בִידַיְיהּו ּפִתָא דְנַהֲמָא. מַאן גָרִים לֹון הַאי בְגִין דְלָאו אִיּנּון בְנֵי מְהֵימָנּותָא. אּוף הָכָא, שָטּו הָעָם וְלָקְטּו, שָטּו בִשְּטּותָא דְגַרְמַיְיהּו, ּובָעָאן לְאַטְרְחָא עָלֵיּה, הֲדָא הּוא דִכְתִיב, וְטָחֲנּו ִבָרֵחַיִם. בָתַר כָל טִרְחָא דָא, לָא סָלִיק בִידַיְיהּו, אֶּלָא ד כְתִיב וְהָיָה טַעְמֹו כְטַעַם לְשַד הַשָמֶּן. וְלָא יַתִיר. מַאן גָרִים לֹון הַאי, בְגִין דְלָא הֲוֹו בְנֵי…
זוהר לך לך צד.: ּומִי הַחֶּסֶּד? חֶּסֶּ''ד אֵ''ל שֶּבָא וְיֹוצֵא מֵהַחָכְמָה הָעֶּלְיֹונָה ּומִתְעַטֵר בַזָכָר. ּומִשּום כְָך .נִתְבַשֶּמֶּת הַנְקֵבָה [נ''א: ששנינו, הסוד של וי''ו ה''א הולכים יחד כמו שזכר ונקבה ,משתתפים יחד והם אחד, אז שורה עליהם החסד העליון]ומתעטר בזכר ונתבשמת הנקבה . .תּו תָנִינָן אֱלֹוהַ הָכִי הּוא אָמַר לֵיּה נְהִירּו דְחָכְמְתָא. ו' דְכַר ה' נּוקְבָא ,אִשְתַתָפּו כְחֲדָא אֱלֹוּהַ אִקְרֵי. וְנִשְמְתָא קַדִישָא מֵהַאי אֲתַר אִתְאַחְדַת ְוְכֹלָא תַלְיָא בְהַאי אָת.
זוהר וירא קג:: ּולְפּום מַה דִמְשַעֵר בְלִבֵיּה הָכִי אִתְיְדַע בְלִבֵיּה. ּובְגִינִי כְָך נֹודָע בַשְעָרִים בְאִנּון שְעָרִי ם. אֲבָל דְאִתְיְדַע כְדְקָא יְאּות לָא הֲוָה מַאן דְיָכִיל .לְאִדַבְקָא ּולְמִנְדַע לֵיּה אֶּלָא וַדַאי נֹודָע בַשְעָרִים בַעְלָּה- זֶּה הַּקָדֹוש בָרּוְך הּוא, שֶּהּוא נֹודָע וְנִדְבָק לְפִי מַה שֶּמְשַעֵר בְלִבֹו כָל אֶּחָד כַמָה שֶּיָכֹול לְהִדָבֵק בָרּוחַ שֶּל הַחָכְמָה. ּולְפִי מַה שֶּמְשַעֵר בְלִבֹו, כְָך נֹודָע בְלִבֹו, וְלָכֵן נֹודָע בַשְעָרִים - בְאֹותָם הַשְעָרִים. אֲבָל שֶּנֹודָע כָרָאּוי אֵין מִי שֶּיָכֹול לְהִדָבֵק וְלָדַעַת .אֹותֹו רַבִי שִמְעֹון אָמַר נֹודָע בַשְעָרִים בַעֲלָּה. מַאן שְעָרִים.
מקורות נוספים: תיקון ע' דף קיג. · תיקון ע