סמנו מה לכלול בחוברת, ואז לחצו “הדפס / שמור PDF”. בתיבת ההדפסה בחרו יעד “שמירה כ־PDF” לקובץ, או מדפסת להדפסה.
חוברת לימוד
ליקוטי מוהר״ן · חלק א׳
ל״ה
דַע כִּי תְּשׁוּבָה הִיא לָשׁוּב אֶת הַדָּבָר לַמָּקוֹם שֶׁנִּטַּל מִשָּׁם…
תורת רבי נחמן מברסלב · likuteimoharan.com
סך הכול כ־105 עמודים · מספרי־העמודים משוערים לפי היקף־הטקסט
לְשׁוֹן רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה אַשְׁרֵי הָעָם יֹדְעֵי תְרוּעָה יְיָ בְּאוֹר פָּנֶיךָ יְהַלֵּכוּן: (תהלים פט)
א דַע כִּי תְּשׁוּבָה הִיא לָשׁוּב אֶת הַדָּבָר לַמָּקוֹם שֶׁנִּטַּל מִשָּׁם, וְהוּא בְּחִינַת זַרְקָא, הַמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (תיקונים תיקון כא דף מג: ובדף ס. ותיקון סד דף פו: ובתיקונים שבסוף הזוהר חדש דף קט:): דְּאִזְדְרִיקַת לַאֲתָר דְּאִתְנְטִילַת מִתַּמָּן; וּמָאן הַהוּא אֲתָר, הוּא חָכְמָה. כִּי חָכְמָה הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם קד): כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ.
לָכֵן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁמֹר אֶת שִׂכְלוֹ מִשִּׂכְלִיּוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, הַמְכֻנָּה בְּשֵׁם בַּת פַּרְעֹה. כִּי עִקַּר הַחָכְמָה לִקְנוֹת שְׁלֵמוּת, אֵינָם רַק חָכְמוֹת אֱלֹקוּת, וּשְׁאָר הַחָכְמוֹת הֵם רַק חָכְמוֹת בְּטֵלוֹת, וְאֵינָם חָכְמוֹת כְּלָל.
וּבַת, הִיא מְרַמֶּזֶת עַל הַחָכְמָה שֶׁאֵינָהּ חָכְמָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (מנחות קי): הָבִיאִי בָנַי מֵרָחוֹק וְכוּ', וּבְנוֹתַי – אֵלּוּ גָּלֻיּוֹת שֶׁבִּשְׁאָר אֲרָצוֹת, שֶׁדַּעְתָּן אֵינָם מְיֻּשֶּׁבֶת עֲלֵיהֶם כְּבָנוֹת. פַּרְעֹה – לְשׁוֹן בִּטּוּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות ה׳:ד׳): אַל תַּפְרִיעוּ אֶת הָעָם:
וְחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת הֵם בְּחִינַת קָנֶה, כִּי יֵשׁ קָנֶה בִּקְדֻשָּׁה, הֵם חָכְמוֹת קְדוֹשׁוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (משלי ד׳:ה׳): קְנֵה חָכְמָה. וְזֶה לְעֻמַּת זֶה עָשָׂה אֱלֹקִים, הַיְנוּ קָנֶה שֶׁבַּקְּלִפּוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים ס״ח:ל״א): גְּעַר חַיַּת קָנֶה, וְהֵם חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת.
יִשְׂרָאֵל הֵם עַם קָדוֹשׁ, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, יֵשׁ לוֹ חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמַּעַל, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים ק״ד:כ״ד): כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ. וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִים רֵאשִׁית, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ירמיהו ב׳:ג׳): קֹדֶשׁ יִשְׂרָאֵל לַה' רֵאשִׁית וְכוּ'.
אֲבָל בִּשְׁעַת הוֹלָדָה, הַשֵּׂכֶל מְצֻמְצָם אֵצֶל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וּכְשֶׁמַּתְחִילִין לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ בְּהִתְבּוֹנְנוּת עֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי שִׂכְלוֹ הוֹלֵךְ וְגָדוֹל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (מלכים־א ה): וַתֵּרֶב חָכְמַת שְׁלֹמֹה.
וּכְשֶׁאָדָם מַכְנִיס בְּתוֹךְ שִׂכְלוֹ הַקֹּדֶשׁ מַחֲשָׁבוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, הֵם חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, אֲזַי נִתְמַעֵט קְדֻשַּׁת שִׂכְלוֹ, כְּפִי תְּפִיסַת הַמָּקוֹם שֶׁל חָכְמָה חִיצוֹנִיּוֹת, שֵׂכֶל חִיצוֹנִי, בְּתוֹךְ שֵׂכֶל הַקֹּדֶשׁ. וְהַחָכְמָה חִיצוֹנִי הִיא נָעוּץ בְּתוֹךְ הַשֵּׂכֶל הַקֹּדֶשׁ כְּקָנֶה, וּמְחַסֵּר מְקוֹם הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל זֶה הַקָּנֶה, הַיְנוּ זֶה הַשֵּׂכֶל, מִתְלַקְּטִים וּמִתְחַבְּרִים כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וּמְגֻנּוֹת.
וְזֶהוּ (סנהדרין כא:): כְּשֶׁנָּשָׂא שְׁלֹמֹה אֶת בַּת פַּרְעֹה, יָרַד גַּבְרִיאֵל וְנָעַץ קָנֶה בַּיָּם. הַיְנוּ, שֶׁגַּם לְמַעְלָה, מֵהִשְׁתַּלְשְׁלוּת הַגְּבוּרוֹת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת: יָרַד גַּבְרִיאֵל. נַעֲשָׂה סוּסְפִיתָא דְּדַהֲבָא, הַיְנוּ בְּחִינַת קְלִפּוֹת, שֶׁהֵם חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, הַנִּקְרָא גַּם כֵּן קָנֶה, וְנָעַץ בְּיַם הַחָכְמָה, שֶׁמְּחַסֵּר מְקוֹם הַקְּדֻשָּׁה. וְהֶעֱלָה עָלָיו שִׂרְטוֹן, הַיְנוּ בְּחִינַת מִדּוֹת מְגֻנּוֹת. וְעָלָיו נִבְנָה כְּרָךְ גָּדוֹל שֶׁל רוֹמִי, הַיְנוּ נָחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי, הַכָּרוּךְ אַחַר קְדֻשָּׁה.
וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָא כְּרָךְ גָּדוֹל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סוכה נב): כִּי הִגְדִּיל לַעֲשׂוֹת – שֶׁהוּא כָּרוּךְ תָּמִיד אַחַר גְּדוֹלֵי הַדּוֹר בְּיוֹתֵר מִשְּׁאָר אֲנָשִׁים, שֶׁהוּא בּוֹנֵה בִּנְיָנוֹ עַל זֶה הַשֵּׂכֶל הַחִיצוֹנִי:
ב וְאַחַר־כָּךְ, כְּשֶׁאָדָם שׁוֹמֵר אֶת עַצְמוֹ מִשִּׂכְלִיּוֹת חִיצוֹנִים, לֹא זוֹ אַף זוֹ, שֶׁצָּרִיךְ לְחַדֵּשׁ הַשֵּׂכֶל בְּכָל עֵת. וְזֶה בְּחִינַת: וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, כִּי חִדּוּשׁ בְּרֵאשִׁית הוּא חִדּוּשׁ הַחָכְמָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ.
כִּי חִדּוּשׁ הַשֵּׂכֶל הִיא חִדּוּשׁ הַנְּשָׁמָה, כִּי הַשֵּׂכֶל הוּא הַנְּשָׁמָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איוב ל״ב:ח׳): נִשְׁמַת שַׁדַּי תְּבִינֵם. כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ברכות י): מַה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא זָן אֶת הָעוֹלָם, אַף הַנְּשָׁמָה זָנָה אֶת גּוּפָהּ, נִמְצָא שֶׁהַנְּשָׁמָה הִיא מְחַיָּה אֶת הַגּוּף, וְהִיא בְּעַצְמָהּ הַשֵּׂכֶל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קהלת ז׳:י״ב): הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ':
ג וְחִדּוּשׁ הַשֵּׂכֶל, הַיְנוּ חִדּוּשׁ הַנְּשָׁמָה, הוּא עַל־יְדֵי שֵׁנָה, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (בראשית דף יט. ויקהל דף ריג:): חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ. כִּי כְּשֶׁהַמֹּחִין מִתְיַגְּעִים, אָז עַל־יְדֵי הַשֵּׁנָה הֵם מִתְחַדְּשִׁים, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ.
וְזֶהוּ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין: הַנּוֹתֵן לַיָּעֵף כֹּחַ, כִּי הָיוּ מִתְּחִלָּה עֲיֵפִים וְעַכְשָׁו נִתְחַזְּקוּ.
וּבִשְׁעַת הַשֵּׁנָה, הַמֹּחִין, הַיְנוּ הַנְּשָׁמָה, בָּאָה בְּתוֹךְ אֱמוּנָה, בְּחִינַת: חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים וְכוּ', כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (שם):
ד וְיֵשׁ כַּמָּה בְּחִינוֹת שֵׁנָה, כִּי יֵשׁ שֵׁנָה בְּגַשְׁמִיּוּת, שֶׁהִיא נַיְחָא לַמֹּחִין. גַּם יֵשׁ בְּחִינַת לִמּוּד, שֶׁהוּא נִקְרָא גַּם כֵּן שֵׁנָה לְגַבֵּי דְּבֵקוּת הַבּוֹרֵא,
וְהוּא לִמּוּד פְּשָׁטָא אוֹרַיְתָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָה (זוהר פנחס רמד: עיין בראשית רבה ויצא פ' סט). כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סנהדרין כד): בְּמַּחֲשַׁכִּים הוֹשִׁיבַנִי – זֶה תַּלְמוּד בַּבְלִי. וְזֶה בְּחִינַת אֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים צ״ב:ג׳): וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת, וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה (בראשית א׳:ה׳).
וְאָדָם הַדָּבוּק תָּמִיד בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא, וְנִתְיַגְּעִים הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ מֵחֲמַת גֹּדֶל הַדְּבֵקוּת, אֲזַי יִלְמוֹד פְּשָׁטָא אוֹרַיְתָא. וּכְשֶׁלּוֹמֵד פְּשָׁטָא אוֹרַיְתָא, אֲזַי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ, הַיְנוּ נִשְׁמָתוֹ, בָּאָה בְּתוֹךְ אֱמוּנָה, בִּבְחִינַת: חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים, וּמִתְחַדְּשִׁים, וּמִתְחַזְּקִים מֵעֲיֵפוּתָם.
וְזֶה בְּחִינַת: פַּשְׁטָא, מֻנָּח, זַרְקָא – שֶׁפְּשָׁטָא אוֹרַיְתָא, שֶׁהֵם בְּחִינַת וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת, הֵם נַיְחָא לַמֹּחִין, וְהַמֹּחִין נִתְחַדְּשׁוּ כְּבָרִאשׁוֹנָה. וְזֶהוּ זַרְקָא, דְּאִזְדְרִיקַת לַאֲתַר דְּאִתְנְטִילַת מִתַּמָּן:
ה וְעִקַּר הַמֹּחִין שֶׁמְּקַבְּלִין עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה, אֵין מְקַבְּלִין אֶלָּא מֵאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (משלי ט״ז:ט״ו): בְּאוֹר פְּנֵי מֶלֶךְ חַיִּים. חַיִּים, הֵם הַמֹּחִין, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: הַחָכְמָה תְּחַיֶּה; מְקַבְּלִין מֵאוֹר הַפָּנִים, דֶּרֶךְ הָאֱמוּנָה, הַנִּקְרֵאת מַלְכוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת יְרוּשָׁלַיִם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית י״ד:י״ז-י״ח): וּמַלְכִּי צֶדֶק מֶלֶךְ שָׁלֵם, וְתַרְגּוּמוֹ: מַלְכָּא דִּירוּשְׁלֵם.
וְהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיהו א׳:כ״ו): עִיר הַצֶּדֶק קִרְיָה נֶאֱמָנָה. וְהִיא בְּחִינַת לַיְלָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת. וְהִיא בְּחִינַת פְּשָׁטָא אוֹרַיְתָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: בְּמַחֲשַׁכִּים הוֹשִׁיבַנִי וְכוּ', וּכְתִיב: וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה. וְהוּא בְּחִינַת מָאוֹר הַקָּטָן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קהלת ט׳:י״ד): עִיר קְטַנָּה. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית א׳:ט״ז): אֶת הַמָּאוֹר הַקָּטֹן לְמֶמְשֶׁלֶת הַלַּיְלָה.
וְיֵשׁ כַּמָּה בְּחִינוֹת בְּאוֹר הַפָּנִים, כִּי יֵשׁ מְקַבְּלִים הַשֵּׂכֶל מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כִּי שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, וְיֵשׁ מְקַבְּלִים מֵאוֹר פְּנֵי הַצַּדִּיקִים, כְּשֶׁהַצַּדִּיק מַסְבִּיר לוֹ פָּנִים, אֲזַי מְקַבֵּל שֵׂכֶל חָדָשׁ וּנְשָׁמָה חֲדָשָׁה, כִּי עִקַּר הַשֵּׂכֶל מֵאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קהלת ח׳:א׳): חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו:
ו גַּם יֵשׁ כַּמָּה בְּחִינוֹת בְּשֵׁנָה: כִּי יֵשׁ שֵׁנָה שֶׁהִיא בְּחִינַת לִמּוּד פְּשָׁטָא אוֹרַיְתָא כְּפִי הַדְּבֵקוּת. וְיֵשׁ שֵׁנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַשָּׂא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה, שֶׁהוּא גַּם כֵּן פְּשָׁטָא אוֹרַיְתָא. כִּי כְּשֶׁעוֹסֵק בְּמַשָּׂא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה, אֲזַי הַמֹּחִין, הַיְנוּ נִשְׁמָתוֹ, בָּאָה לְתוֹךְ אֱמוּנָה, בִּבְחִינַת: חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים, וְנִתְחַדְּשׁוּ שָׁם, וְנִתְחַזְּקוּ מֵעֲיֵפוּתָם.
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ב"ב קעה:): הָרוֹצֶה לְהַחְכִּים יַעֲסֹק בְּדִינֵי מָמוֹנוֹת, הַיְנוּ הָרוֹצֶה לְחַדֵּשׁ אֶת שִׂכְלוֹ, הַיְנוּ נִשְׁמָתוֹ. יַעֲסֹק בְּדִינֵי מָמוֹנוֹת, הַיְנוּ מַשָּׂא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה. כִּי הָעוֹסֵק בְּמַשָּׂא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה, הוּא בְּוַדַּאי עוֹסֵק בְּדִינֵי מָמוֹנוֹת, כִּי כָּל דִּינֵי מָמוֹנוֹת שַׁיָּךְ לְמַשָּׂא וּמַתָּן, כִּי אִי אֶפְשָׁר לַעֲסֹק בְּמַשָּׂא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה, כִּי אִם בָּקִי בְּדִינֵי מָמוֹנוֹת, שֶׁלֹּא יִכָּשֵׁל בָּהֶם.
וְזֶה בְּחִינַת (משלי לא): הָיְתָה כָּאֳנִיּוֹת סוֹחֵר; הַיְנוּ עַל־יְדֵי מַשָּׂא וּמַתָּן, הַיְנוּ עַל־יְדֵי פְּשָׁטָא אוֹרַיְתָא. אֲזַי: מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ; וּמַמְשִׁיךְ שֵׂכֶל חָדָשׁ מֵאוֹר הַפָּנִים. כִּי הַשֵּׂכֶל נִקְרָא רָחוֹק, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קהלת ז): אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה וְהִיא רְחוֹקָה:
ז אֲבָל כְּשֶׁאָדָם מַכְנִיס שִׂכְלוֹ, הַיְנוּ נִשְׁמָתוֹ, בְּתוֹךְ הָאֱמוּנָה, הַיְנוּ פְּשָׁטָא אוֹרַיְתָא, הַיְנוּ מַשָּׂא וּמַתָּן, בִּבְחִינַת: חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים; אֲזַי צָרִיךְ לִשְׁמֹר הָאֱמוּנָה, שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה הַחִיצוֹנִים. כִּי הִיא שׁוֹכֶנֶת בְּתוֹךְ הַחִיצוֹנִים, בְּחִינַת (יחזקאל ה׳:ה׳): זֹאת יְרוּשָׁלַיִם שַׂמְתִּיהָ בְּתוֹךְ הַגּוֹיִם וּסְבִיבוֹתֶיהָ אֲרָצוֹת. וִירוּשָׁלַיִם הוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: קִרְיָה נֶאֱמָנָה; וְהוּא בְּחִינַת לַיְלָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת; וְהוּא פְּשָׁטָא אוֹרַיְתָא, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: בְּמַחֲשַׁכִּים הוֹשִׁיבַנִי, וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה. וְהִיא בְּחִינַת הַמָּאוֹר הַקָּטֹן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: וְאֶת הַמָּאוֹר הַקָּטֹן לְמֶמְשֶׁלֶת הַלַּיְלָה.
וְצָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל מֵעוֹלַם הַבִּינָה, לְהַלְבִּישׁ אֶת הַמַּלְכוּת, הַיְנוּ אֱמוּנָה, שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה הָעַכּוּ"ם וְהָאֲרָצוֹת שֶׁסְּבִיבוֹתֶיהָ.
וּכְשֶׁאָדָם עוֹסֵק בְּמַשָּׂא וּמַתָּן כָּל כָּךְ בֶּאֱמוּנָה, כְּמוֹ רַב סַפְרָא, וּמְקַיֵּם (תהילים ט״ו:ב׳): וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ (כשארז"ל מכות כ"ד) – זוֹ הַבְּחִינָה נַעֲשֶׂה חַשְׁמַ"ל, הַיְנוּ מַלְבּוּשׁ, סְבִיב הָאֱמוּנָה. וַאֲזַי אִמָּא מְסַכֶּכֶת עַל בְּנָהָא, שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה. וְהִיא: אִם לַבִּינָה תִקְרָא (משלי ב׳:ג׳), וּבִינָה – לִבָּא (הקדמת תיקונים).
וְזֶה שֶׁמְּקַיֵּם: וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ, אֲזַי אִמָּא מְסַכֶּכֶת עַל בְּנָהָא, שֶׁהַלֵּב עוֹשֶׂה חַשְׁמַ"ל, הַיְנוּ מַלְבּוּשׁ, סְבִיב הָאֱמוּנָה, שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה הַחִיצוֹנִים:
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שם בבבא בתרא): הָרוֹצֶה שֶׁיַּעֲסֹק בְּדִינֵי מָמוֹנוֹת, יְשַׁמֵּשׁ אֶת שִׁמְעוֹן בֶּן נַנָּס.
הַיְנוּ הָרוֹצֶה לַעֲסֹק בְּמַשָּׂא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה, הַיְנוּ פְּשָׁטָא אוֹרַיְתָא, הַנִּקְרָא חֹשֶׁךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: בְּמַחֲשַׁכִּים הוֹשִׁיבַנִי, וְנִקְרָא אֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת. אֲזַי צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ חַשְׁמַ"ל מֵהַלֵּב, הַיְנוּ שֶׁיְּקַיֵּם: וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ. וְהַחַשְׁמַ"ל הַזֶּה, הוּא מַלְבִּישׁ אֶת הַמָּאוֹר הַקָּטֹן, הַיְנוּ אֶת הָאֱמוּנָה, בִּבְחִינַת: אִמָּא מְסַכֶּכֶת עַל בְּנָהָא.
וְזֶהוּ: יְשַׁמֵּשׁ אֶת שִׁמְעוֹן בֶּן נַנָּס, כִּי שְׁמִיעָה תַּלְיָא בְּלִבָּא, כִּי חַשְׁמַל לֵב גִּמַטְרִיָא שְׁמַע, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (מלכים־א ג): וְנָתַתָּ לְעַבְדְּךָ לֵב שׁוֹמֵעַ. וּבֶן נַנָּס, בְּחִינַת אֱמוּנָה, הִיא בְּחִינַת בֶּן נַנָּס, הַיְנוּ הַמָּאוֹר הַקָּטֹן:
ח וּכְשֶׁאָדָם עוֹסֵק בְּמַשָּׂא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה, עוֹסֵק בְּדִינֵי מָמוֹנוֹת, הַיְנוּ פְּשָׁטָא אוֹרַיְתָא, זֶהוּ בְּחִינַת הַקְרָבַת הַקָּרְבַּן תָּמִיד, וְהַקְטָרַת הַקְּטֹרֶת. כִּי עַל־יְדֵי הַתָּמִיד עוֹלִים חָכְמָה בִּינָה דַּעַת דַּעֲשִׂיָּה בִּיצִירָה, וְכָל הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁבַּקְּלִפָּה עוֹלִים בְּסוֹד אַחַד־עָשָׂר סַמְמָנֵי הַקְּטֹרֶת, בִּבְחִינַת מַלְכוּת.
וּכְשֶׁהָאָדָם עוֹסֵק בְּמַשָּׂא וּמַתָּן, וְהַמַּשָּׂא וּמַתָּן הוּא בְּחִינַת דִּינֵי מָמוֹנוֹת, הַיְנוּ פְּשָׁטָא אוֹרַיְתָא, נִמְצָא בִּשְׁעַת עֲשִׂיַּת הַמַּשָּׂא וּמַתָּן, עוֹסֵק בִּפְשָׁטָא אוֹרַיְתָא, שֶׁהֵם בְּחִינַת מט"ט הַמְקַנֵּן בַּיְצִירָה. נִמְצָא שֶׁחָכְמָה בִּינָה דַּעַת שֶׁלּוֹ בַּעֲשִׂיַּת הַמַּשָּׂא וּמַתָּן עוֹלִים בִּיצִירָה, הַיְנוּ לִפְשָׁטָא אוֹרַיְתָא וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁיֵּשׁ בְּתוֹךְ הָעַכּוּ"ם וְהָאֲרָצוֹת שֶׁסְּבִיבוֹת יְרוּשָׁלַיִם, עוֹלִים לִבְחִינַת אֱמוּנָה, הַנִּקְרָא יְרוּשָׁלַיִם וּמַלְכוּת. כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל. כִּי חֻרְבַּן אֱמוּנָה הוּא נִקְרָא חֻרְבַּן יְרוּשָׁלַיִם, כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שבת קיט:): לֹא חָרְבָה יְרוּשָׁלַיִם עַד שֶׁפָּסְקוּ מִמֶּנָּה אַנְשֵׁי אֱמוּנָה. (עַיֵּן שָׁם מְבֹאָר דְּכַוָּנָתָם עַל מַשָּׂא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה)
וּכְשֶׁיְּרוּשָׁלַיִם, הַיְנוּ הָאֱמוּנָה, הַיְנוּ מַשָּׂא וּמַתָּן, שֶׁהוּא פְּשָׁטָא אוֹרַיְתָא, מִתְגַּבֶּרֶת – אֲזַי אֵלּוּ הָעַכּוּ"ם וְהָאֲרָצוֹת נוֹפְלִים, וְעוֹלִים מִמֶּנָּה כָּל הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁבְּתוֹכָם בְּסוֹד אַחַד־עָשָׂר סַמְמָנֵי הַקְּטֹרֶת.
וְזֶהוּ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סנהדרין כ:): שְׁלֹשָׁה מִצְווֹת נִצְטַוּוּ יִשְׂרָאֵל בִּכְנִיסָתָן לָאָרֶץ: הַעֲמָדַת הַמֶּלֶךְ, וּכְרִיתוּת זַרְעוֹ שֶׁל עֲמָלֵק, וּבִנְיַן בֵּית־ הַמִּקְדָּשׁ. וְהָא בְּהָא תַּלְיָא, כִּי הַעֲמָדַת הַמֶּלֶךְ הִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה כַּנַּ"ל.
וּכְרִיתוּת זַרְעוֹ שֶׁל עֲמָלֵק, הֵם הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁעוֹלִים מִבֵּין הָעַכּוּ"ם וְהָאֲרָצוֹת, בִּבְחִינַת אַחַד־עָשָׂר סַמְמָנֵי הַקְּטֹרֶת, כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּמִּדְרָשׁ (רות פ' א'): לָמָּה נִסְמְכָה פָּרָשַׁת כְּרִיתוּת זַרְעוֹ שֶׁל עֲמָלֵק לְפָרָשַׁת מִשְׁקֹלֶת, לוֹמַר שֶׁבַּעֲוֹן מִשְׁקֹלֶת הָיָה מִלְחֶמֶת עֲמָלֵק, וְהַיְנוּ הַךְ, כַּיָּדוּעַ.
וּבִנְיַן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חִדּוּשׁ הַמֹּחִין, חִדּוּשׁ הַנְּשָׁמָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ברכות לג): מִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ דֵּעָה, כְּאִלּוּ נִבְנֶה בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ בְּיָמָיו וְכַנַּ"ל:
ט וְזֶה הַחַשְׁמַ"ל, הַנַּעֲשֶׂה מִבְּחִינַת: וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ, וּמַלְבִּישׁ לְהָאֱמוּנָה, הוּא בְּחִינַת רְצוּעוֹת, כִּי רְצוּעוֹת הֵם מַקִּיפֵי מַלְכוּת, הַיְנוּ אֱמוּנָה.
וְזֶה שֶׁאָמַר רַב לְרַב שְׁמוּאֵל בַּר שִׁילַת (ב"ב כא): כַּד תִּמְחֵי לְיַנּוּקָא, לָא תִּמְחֵי אֶלָּא בְּעַרְקְתָא דִּמְסָאנֵי. תִּמְחֵי – לְשׁוֹן טָהֳרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיהו מ״ד:כ״ב): מָחִיתִי כָעָב פְּשָׁעֶיךָ. יַנּוּקָא, הִיא בְּחִינַת מָאוֹר הַקָּטֹן, הִיא בְּחִינַת שֵׁנָה. לָא תִמְחֵי אֶלָּא בְּעַרְקְתָא דִּמְסָאנֵי – הַיְנוּ רְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סוטה יז): בִּשְׂכַר שֶׁאָמַר אַבְרָהָם "מִחוּט וְעַד שְׂרוֹךְ נַּעַל" זָכוּ בָּנָיו לִשְׁנֵי מִצְווֹת: לְחוּט שֶׁל תְּכֵלֶת, וְלִרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין. וְעַד שְׂרוֹךְ נַּעַל, תַּרְגּוּמוֹ: עַרְקְתָא דִּמְסָאנֵי.
הַיְנוּ: כְּשֶׁאַתָּה רוֹצֶה לִשְׁמֹר אֶת הַמָּאוֹר הַקָּטֹן, הַיְנוּ מַשָּׂא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה, שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה הַחִיצוֹנִים, לֹא תּוּכַל לִשְׁמֹר אֶת הַנַּנָּס, הַיְנוּ מָאוֹר הַקָּטֹן, הַיְנוּ יַנּוּקֵי, אֶלָּא בְּעַרְקְתָא דִּמְסָאנֵי, הַיְנוּ רְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין. הַיְנוּ שֶׁתַּמְשִׁיךְ חַשְׁמַ"ל מִ"בִּינָה לִבָּא" לְהַלְבִּישׁ אֶת הָאֱמוּנָה, הַיְנוּ בְּחִינַת: יְשַׁמֵּשׁ אֶת שִׁמְעוֹן בֶּן נַנָּס כַּנַּ"ל, הַיְנוּ שֶׁיְּקַיֵּם וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ בִּשְׁעַת עֲשִׂיַּת הַמַּשָּׂא וּמַתָּן, כְּרַב סַפְרָא.
וּרְצוּעָה גִּמַטְרִיָּא ש"ע, לִרְמֹז שֶׁעַל יְדֵי הַחַשְׁמַ"ל הַזֶּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת: דּוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ, נִשְׁמָר הָאֱמוּנָה, וְהַנְּשָׁמָה, הַיְנוּ הַמֹּחִין שֶׁבְּתוֹכָהּ, וּמְקַבֶּלֶת מֵאוֹר הַפָּנִים, שֶׁהוּא ש"ע נְהוֹרִין שֶׁל פָּנִים עֶלְיוֹנִים, הַנִּמְשָׁכִין מִתִּקּוּן "וֶאֱמֶת" כַּיָּדוּעַ.
וְזֶהוּ שֶׁאָמַר (שם רב לר"ש הנ"ל): דְּקָרֵי קָרֵי, וּדְלָא קָרֵי לֶהֱוֵי צַוְתָּא לַחֲבֵרוֹ. כִּי הַדָּבָר קָשֶׁה: הָא תֵּינַח מִי שֶׁהוּא בַּר אוֹרְיָן וְעוֹסֵק בְּמַשָּׂא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה, אֲזַי הַמַּשָּׂא וּמַתָּן הוּא טוֹבָה אֶצְלוֹ, שֶׁהַמֹּחִין שֶׁלּוֹ מִתְחַדְּשִׁין. אֲבָל מִי שֶׁהוּא אֵינוֹ בַּר אוֹרְיָן, מַה הֲנָאָה יֵשׁ לוֹ שֶׁעוֹסֵק בְּמַשָּׂא וּמַתָּן.
דַּע, מִי שֶׁהוּא עוֹסֵק בְּמַשָּׂא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה, הוּא עוֹשֶׂה טוֹבָה לַחֲבֵרוֹ שֶׁהוּא מִשָּׁרְשׁוֹ, שֶׁמֹּחִין שֶׁל חֲבֵרוֹ מִתְחַדְּשִׁין בְּתוֹךְ הַמַּשָּׂא וּמַתָּן שֶׁלּוֹ שֶׁבֶּאֱמוּנָה. וְזֶהוּ: דְּקָרֵי קָרֵי, מִי שֶׁהוּא בַּר אוֹרְיָן, אֲזַי טוֹבָה לוֹ שֶׁנִּתְחַדֵּשׁ שִׂכְלוֹ בְּתוֹךְ הָאֱמוּנָה, וְיִהְיֶה לוֹ מֹחִין חֲדָשִׁים לְלִמּוּד וְלִדְבֵקוּת הַבּוֹרֵא. וּדְלָא קָרֵי לֶהֱוֵי צַוְתָּא לַחֲבֵרוֹ, הַיְנוּ שֶׁהוּא עוֹשֶׂה טוֹבָה לַחֲבֵרוֹ שֶׁמִּשָּׁרְשׁוֹ:
י וְזֶה בְּחִינַת תְּקִיעוֹת רֹאשׁ־הַשָּׁנָה, כִּי רֹאשׁ־הַשָּׁנָה הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַשָּׂא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה, בְּחִינַת פְּשָׁטָא אוֹרַיְתָא, בְּחִינַת עוֹסֵק בְּדִינֵי מָמוֹנוֹת. וּתְקִיעוֹת הֵם הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, שֶׁהוּא חִדּוּשׁ הַמֹּחִין מֵאוֹר הַפָּנִים. וּמִזֶּה הוּא הִתְאַדְּמוּת פְּנֵי הַתּוֹקֵעַ, שֶׁנִּתְעוֹרְרוּ אוֹרוֹת מִפָּנִים עֶלְיוֹנִים:
וְזֶהוּ פֵּרוּשׁ:
אַשְׁרֵי הָעָם יֹדְעֵי תְרוּעָה – הוּא בְּחִינַת הַעֲלָאַת אַחַד־עָשָׂר סַמְמָנֵי הַקְּטֹרֶת, שֶׁבְּתוֹךְ הָעַכּוּ"ם וְהָאֲרָצוֹת הַשּׁוֹכְנִים סְבִיבוֹת הַמַּשָּׂא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה, שֶׁנִּתְחַבְּרִים אֵלָיו הַנִּיצוֹצוֹת. וְזֶה:
יֹדְעֵי תְרוּעָה; יֹדְעֵי – לְשׁוֹן הִתְחַבְּרוּת. תְּרוּעָה – מִלְּשׁוֹן שְׁבִירָה, כִּי הַנִּיצוֹצוֹת הֵם מִשְּׁבִירַת כֵּלִים.
ה' בְּאוֹר פָּנֶיךָ יְהַלֵּכוּן – בְּחִינַת מַשָּׂא וּמַתָּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים לג): שְׂמַח זְבוּלוּן בְּצֵאתֶךָ.
הַיְנוּ כְּשֶׁעוֹסֵק בְּמַשָּׂא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה, כְּדֵי לְהָבִיא אֶת נִשְׁמָתוֹ בִּבְחִינַת: חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ, כְּדֵי לְקַבֵּל מֵאוֹר הַפָּנִים, חִדּוּשׁ הַמֹּחִין, חִדּוּשׁ הַנְּשָׁמָה, עַל־יְדֵי־זֶה עוֹלִים כָּל הַנִּיצוֹצוֹת עַל־יְדֵי אַחַד־עָשָׂר סַמְמָנֵי הַקְּטֹרֶת:
[עַל־פִּי תּוֹרָה ל"ה - אַשְׁרֵי הָעָם - זַרְקָא]בְּרֹאשׁ הוֹמִיּוֹת אֶקְרָא בְּפִתְחֵי שְׁעָרִים בָּעִיר אֲמָרַי אֹמַר, בְּקוֹל גָּדוֹל בְּקוֹל חָזָק בְּקוֹל מַר, אָרִים קוֹלִי וְאֶקְרָא לָאֵל עָלַי גּוֹמֵר, הִנְנִי בְיָדְךָ כְּמוֹ בְּיַד הַיּוֹצֵר חֹמֶר, שׁוֹמֵר מַה מִלַּיְלָה מַה מִלֵּיל שׁוֹמֵר,
אֲשׁוֹטְטָה בַּשְּׁוָקִים וּבָרְחוֹבוֹת אֲבַקְשָׁה אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְאֶזְעַק בְּקוֹל גָּדוֹל וְאֶתְמַרְמֵר וְאוֹמַר,
קוֹלִי אֶל יְהֹוָה אֶקְרָא וַיַעֲנֵנִי מֵהַר קָדְשׁוֹ סֶלָה.
אֲנִי שָׁכַבְתִּי וָאִישָׁנָה הֱקִיצוֹתִי כִּי יְהֹוָה יִסְמְכֵנִי. אֵלֶיךָ יְהֹוָה אֶקְרָא וְאֶל יְהֹוָה אֶתְחַנָּן.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אֲדוֹן הָרַחֲמִים וְהַסְּלִיחוֹת, הַצּוֹפֶה לָרָשָׁע וְחָפֵץ בְּהִצָּדְקוֹ, הַפּוֹתֵחַ שַׁעַר לְדוֹפְקֵי בִּתְשׁוּבָה.
זַכֵּנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים שֶׁאָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ חִישׁ קַל מְהֵרָה עַל כָּל חֲטָאַי וַעֲוֹנוֹתַי וּפְשָׁעַי שֶׁחָטָאתִי וְשֶׁעָוִיתִי וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ מִנְּעוּרַי עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְאַל תִּטְרֹף עָלַי אֶת הַשָּׁעָה.
שׁוּבָה יְהֹוָה עַד מָתָי וְהִנָּחֵם עַל עֲבָדֶיךָ. הֲשִׁיבֵנוּ יְהֹוָה אֵלֶיךָ וְנָשׁוּבָה חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם. כִּי מֵרֵאשִׁית כָּזֹאת הוֹדָעְתָּ וּמִלְּפָנִים אוֹתָהּ גִּלִּיתָ, כִּי קֹדֶם שֶׁבָּרָאתָ הָעוֹלָם בְּחָכְמָתְךָ הַקְּדוּמָה, הִקְדַמְתָּ אֶת הַתְּשׁוּבָה תְחִלָּה, כִּי תְשׁוּבָה קָדְמָה לָעוֹלָם.
כִּי יָדַעְתָּ, כִּי בָשָׂר וָדָם אֲנַחְנוּ וּמֵחֹמֶר קֹרַצְנוּ, הֵן בְּעָוֹן חוֹלָלְתִּי וּבְחֵטְא יֶחֱמַתְנִי אִמִּי. וְאַתָּה יָדַעְתָּ יִצְרֵנוּ כִּי עָפָר אֲנַחְנוּ, עַל כֵּן הִקְדַּמְתָּ תְּעָלָה לְמַכּוֹתֵינוּ וּצְרִי לְמַכְאוֹבֵנוּ, כִּי אַתָּה חָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, וְאֵין אַתָּה חָפֵץ בְּהַשְׁחָתַת הָעוֹלָם חַס וְשָׁלוֹם. עַל כֵּן מִתְּחִלָּה עָלְתָה זֹאת בְּמַחֲשָׁבָה לְפָנֶיךָ, שֶׁתְּקַבֵּל תְּשׁוּבָתֵנוּ לְפָנֶיךָ בְּכָל עֵת שֶׁנָּבוֹא אֵלֶיךָ, אֲבָל מַה נֹּאמַר וּמַה נְּדַבֵּר, כִּי כְבָר נִתְאָחֲזוּ וְנִתְפְּסוּ בָנוּ כָּל כַָּךְ יְוֵן מְצוּלַת הַחֲטָאִים וְגַשְׁמִיּוּת עֲכִירַת הַחֹמֶר, עַד אֲשֶׁר תָּשׁ כֹּחֵנוּ וּמָטָה יָדֵינוּ מְאֹד וְקָשֶׁה לָנוּ בְּעַצְמֵנוּ לָשׁוּב אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת,
וְאֵין לִי שׁוּם תִּקְוָה כִּי אִם עַל רַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, שֶׁאַתָּה בְעַצְמְךָ תְשִׁיבֵנוּ וְתַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. וְיַעֲלֶה וְיֵרָאֶה לְפָנֶיךָ אֶנְקוֹתֵינוּ וְאַנְחוֹתֵינוּ וּתְפִלּוֹתֵינוּ וּתְחִנּוֹתֵינוּ, מַה שֶּׁאָנוּ מִתְאַנְּחִים וּמְצַפִּים וּמְחַכִּים וְזוֹעֲקִים בְּכָל עֵת אֵלֶיךָ שֶׁתְּשִׁיבֵנוּ אֵלֶיךָ בֶאֱמֶת, כְּאִלּוּ עָשִׂינוּ כָּל מַה שֶּׁמּוּטָל עָלֵינוּ, כְּאִלּוּ נִתְעוֹרַרְנוּ וְעָשִׂינוּ תְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, תְּשׁוּבַת הַמִּשְׁקָל, עַל כָּל חֲטָאֵינוּ וַעֲוֹנוֹתֵינוּ וּפְשָׁעֵינוּ.
כִּי אֵין אָנוּ יוֹדְעִין מַה לַּעֲשׂוֹת, וְאֵיךְ לְהִנָּצֵל מִמַּה שֶּׁאֲנִי צָרִיךְ לְהִנָּצֵל מֵעַתָּה, לְבַל אֶעֱשֶׂה עוֹד מַה שֶּׁעָשִׂיתִי עַד הֵנָּה, לְבַל אֶפְגֹּם עוֹד מַה שֶּׁפָּגַמְתִּי בְּמַחֲשָׁבָה דִּבּוּר וּמַעֲשֶׂה,
וְאֵין לִי שׁוּם סְמִיכָה וְתִקְוָה כִּי אִם עַל רַחֲמֶיךָ הָרַבִּים וַחֲסָדֶיךָ הַגְּדוֹלִים, שֶׁאַתָּה בְּעַצְמְךָ תַּעֲסֹק בְּתִקּוּנֵנוּ, בִּזְכוּת צַדִּיקֵי אֱמֶת קְדוֹשִׁים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ הֵמָּה וְאַדִּירֵי כָּל חֶפְצִי בָם. בִּזְכוּתָם וְכֹחָם הֲשִׁיבֵנִי אֵלֶיךָ וְאָשׁוּבָה כִּי אַתָּה אֱלֹהָי.
וְעָזְרֵנִי בְּרַחֲמֶיךָ שֶׁלֹּא אָשׁוּב עוֹד לְאִוַּלְתִּי, וְאֶעֱזֹב אֶת דַּרְכִּי הָרָע וּמַחְשְׁבוֹתַי הַמְגֻנּוֹת וְדֵעוֹתַי הַמְעֻרְבָּבוֹת, וְכָל בִּלְבּוּלֵי הַדַּעַת הַמְּרֻבִּים אֲשֶׁר עַל־יָדָם בָּאוּ לִי כָּל מַעֲשַׂי הָרָעִים וּפְעֻלּוֹתַי הַזָּרִים, כֻּלָּם אֶזְכֶּה לַעֲזֹב וּלְסַלֵּק מֵעָלַי לְגַמְרֵי מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם:
עָזְרֵנִי מֵעַתָּה לְתַקֵּן אֶת חָכְמָתִי, וְאֶזְכֶּה לִשְׁמֹר אֶת מֹחִי וּמַחֲשַׁבְתִּי וְחָכְמָתִי וְשִׂכְלִי מִכָּל מִינֵי מַחֲשָׁבוֹת רָעוֹת וְשִׂכְלִיּוֹת חִיצוֹנִיִּים, וְלֹא אַנִּיחַ לִכְנֹס בְּדַעְתִּי שׁוּם מַחֲשָׁבָה חִיצוֹנָה וְשׁוּם חָכְמָה חִיצוֹנָה כְּלָל,
הֵן חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל חֲקִירוֹת הַפִּילוֹסוֹפְיָא, וְהֵן שְׁאָר עִנְיָנֵי חֲקִירוֹת וְחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת הָעוֹלִים עַל הַמֹּחַ לְבַלְבֵּל מֵעֲבוֹדָתֶךָ, לַחֲקֹר בְּעִנְיָנֵי הַנְהָגוֹתֶיךָ וּדְרָכֶיךָ חַס וְשָׁלוֹם, אוֹ לְהַרְהֵר חַס וְשָׁלוֹם אַחַר צַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים,
וְכֵן שְׁאָר כָּל עִנְיָנֵי חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וְלֵצָנוּת הַנְּהוּגִים בָּעוֹלָם וּבִפְרָט בַּדּוֹר הַזֶּה, אֲשֶׁר הֵם חֲכָמִים בְּעֵינֵיהֶם וְנֶגֶד פְּנֵיהֶם נְבוֹנִים, וּבֶאֱמֶת כָּל אֵלּוּ הַחָכְמוֹת אֵינָם חָכְמוֹת כְּלָל, כִּי בִדְבַר יְהֹוָה מָאָסוּ וְחָכְמַת מֶה לָהֶם.
וְכֵן מִשְּׁאָר כָּל מִינֵי חָכְמוֹת וְשִׂכְלִיּוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁאֵינָם צְרִיכִים לַעֲבוֹדָתְךָ הָאֲמִתִּית, וּמִכָּל מִינֵי מַחֲשָׁבוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וּמִכָּל מִינֵי הִרְהוּרִים וּבִלְבּוּלִים וְעִרְבּוּב הַדַּעַת, מִכֻּלָּם תַּצִּילֵנִי וְתִשְׁמְרֵנִי וּתְפַלְּטֵנִי,
וְתִהְיֶה עִמִּי תָמִיד בְּכָל עֵת וּבְכָל רֶגַע, וְתָגֵן בַּעֲדִי וְתִשְׁמֹר אֶת מֹחִי וְחָכְמָתִי וּמַחֲשַׁבְתִּי, שֶׁלֹּא אַתְחִיל לְהָנִּיחַ לִכְנֹס חַס וְשָׁלוֹם בְּדַעְתִּי וּמֹחִי וּמַחֲשַׁבְתִּי שׁוּם מַחֲשָׁבָה מֵאֵלּוּ הַמַּחֲשָׁבוֹת רָעוֹת, וְלֹא שׁוּם מַחֲשָׁבָה זָרָה וְחִיצוֹנָה כְּלָל, וְאֶזְכֶּה לְקַדֵּשׁ אֶת מֹחִי וּמַחֲשַׁבְתִּי תָמִיד בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה: כִּי לְפָנֶיךָ נִגְלָה יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁכָּל מַעֲשַׂי הָרָעִים וְכָל הַחֲטָאִים וְהָעֲוֹנוֹת וְהַפְּשָׁעִים שֶׁחָטָאתִי וְשֶׁעָוִיתִי וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ, כֻּלָּם בָּאוּ אֵלַי רַק עַל־יְדֵי־זֶה לְבַד, עַל־יְדֵי שֶׁלֹּא נִזְהַרְתִּי לְקַדֵּשׁ אֶת מַחֲשַׁבְתִּי, לֶאֱחֹז אֶת מַחֲשַׁבְתִּי לְתוֹפְסָהּ וּלְקוֹשְׁרָהּ, לִבְלִי לְהַנִּיחַ לִכְנֹס בָּהּ שׁוּם בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְשׁוּם הִרְהוּר שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא שָׁמַרְתִּי הַמַּחֲשָׁבָה שֶׁבַּמֹּחַ, עַד שֶׁהִנַּחְתִּי לְפַזֵּר אֶת דַּעְתִּי וּמַחֲשַׁבְתִּי בְּמַחֲשָׁבוֹת זָרוֹת וְחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל שְׁטוּת וָהֶבֶל.
וְכָל מַה שֶּׁהִכְנַסְתִּי מַחֲשָׁבָה זָרָה בַּמֹּחַ, כְּמוֹ־כֵן נִתְמַעֵט קְדֻשַּׁת שִׂכְלִי, וְעַל זֶה נִבְנֶה כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל הַתַּאֲווֹת רָעוֹת שֶׁנִּתְפַּסְתִּי בָהֶם מִנְּעוּרַי עַד הַיּוֹם הַזֶּה, עַד אֲשֶׁר אֲנִי הוֹלֵךְ בָּעוֹלָם עַכְשָׁיו, כְּאִישׁ אֲשֶׁר עָבְרוּ בּוֹ כָּל מִינֵי חִצִּים וּרְמָחִים, וַעֲדַיִן תְּחוּבִים בְּגוּפוֹ, וַעֲדַיִן כָּל הָאוֹרְבִים וְהַשּׂוֹנְאִים הוֹלְכִים אַחֲרָיו, וְסוֹבְבִים וְאוֹרְבִים אוֹתוֹ בְּכָל עֵת וָרֶגַע, לְבַל יִבְרַח לְאֵיזֶה מָקוֹם הַצָּלָה וּמָנוֹס. גָּדַר בַּעֲדִי וְלֹא אֵצֵא הִכְבִּיד נְחָשְׁתִּי.
וְכָל זֶה עַל־יְדֵי פְּגָם הַמַּחֲשָׁבָה שֶׁבַּמֹּחַ, אֲשֶׁר הִרְבֵּיתִי לִפְשֹׁעַ מְאֹד בָּזֶה, עַד אֲשֶׁר נִתְפַּזֵּר דַּעְתִּי מְאֹד מְאֹד, עַד שֶׁכִּמְעַט חַס וְשָׁלוֹם נִתְמַלֵּא כָּל מֹחִי וְדַעְתִּי מִבִּלְבּוּלִים רָעִים וּמְגֻנִּים וְזָרִים וּמַחֲשָׁבוֹת חִיצוֹנִיּוֹת הַרְבֵּה מְאֹד.
רְאֵה עָנְיִי וְחַלְּצֵנִי, כְּחַסְדְּךָ חַיֵּינִי. חַלְּצֵנִי יְהֹוָה מֵאָדָם רָע מֵאִישׁ חֲמָסִים תִּנְצְרֵנִי. כִּי אַתָּה יוֹדֵעַ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לִי לְפָרֵשׁ כָּל שִׂיחָתִי, כִּי אֵין שׁוּם לָשׁוֹן בָּעוֹלָם שֶׁאוּכַל לְכַנּוֹת בּוֹ פְּגָמַי נֶגְדְּךָ וְהִתְרַחֲקוּתִי מִמְּךָ, וַאֲנִי דּוֹמֶה כְּתוֹעֶה בְּעִמְקֵי מְצֻלּוֹת יָם,
וַאֲנִי בְּעַצְמִי הַחַיָּב בְּכָל זֶה, אֲבָל עַל זֶה בָּאתִי לְבַקֵּשׁ וְלִשְׁאֹל וּלְהִתְחַנֵּן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְּחָנֵּנִי בְּרַחֲמֶיךָ לְבַל אֶהְיֶה חַיָּב עוֹד, וּבְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תַּעֲשֶׂה אוֹתִי זַכַּאי וְלֹא חַיָּב:
רַחֵם עָלַי בְּרַחֲמֶיךָ, וַעֲזֹר לִי מֵעַתָּה לְקַדֵּשׁ אֶת מַחֲשַׁבְתִּי תָמִיד, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל מֹחִי מָלֵא עִרְבּוּבִים וּבִלְבּוּלִים הַרְבֵּה מְאֹד, וְעוֹלִים עַל מַחֲשַׁבְתִּי הִרְהוּרִים רָעִים וּמַחֲשָׁבוֹת זָרוֹת וְשִׂכְלִיּוֹת חִיצוֹנִיִּים הַרְבֵּה מְאֹד, אַף־עַל־פִּי־כֵן עֲדַיִן יֵשׁ לִי תִקְוָה לְהִנָּצֵל מֵהֶם בְּכֹחֲךָ הַגָּדוֹל, לְגָרְשָׁם וּלְסַלְּקָם מֵעָלַי וּמֵעַל גְּבוּלִי מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם,
עַל כֵּן בָּאתִי לְפָרֵשׁ שִׂיחָתִי וְלִשְׁטֹחַ כַּפַּי לְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, כִּי אַתָּה טוֹב וּמֵטִיב לַכֹּל, וּמָלֵא רַחֲמִים אֲמִתִּיִּים וַחֲסָדִים עֲצוּמִים בְּכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה וּבְכָל רֶגַע,
חוּס וַחֲמֹל עָלַי וֶהְיֵה עִמִּי תָמִיד, וְעָזְרֵנִי וְשָׁמְרֵנִי לְקַדֵּשׁ אֶת מַחֲשַׁבְתִּי וְחָכְמָתִי תָמִיד, וְאֶזְכֶּה לֶאֱחֹז וְלִתְפֹּס אֶת מֹחִי וְדַעְתִּי וּמַחֲשַׁבְתִּי, וְלֹא אַנִּיחַ לִכְנֹס בְמַחֲשַׁבְתִּי שׁוּם חָכְמָה חִיצוֹנָה וְשׁוּם מַחֲשָׁבָה חִיצוֹנָה כְּלָל, וְאֶזְכֶּה לִגְעֹר בָּהֶם וּלְגָרְשָׁם מֵעָלַי וּמֵעַל גְּבוּלִי וּלְהַסִּיחַ דַּעְתִּי מֵהֶם לְגַמְרֵי, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, גְּעַר חַיַּת קָנֶה, בְּאֹפֶן שֶׁאֶזְכֶּה לְסַלְּקָם וּלְשַׁבְּרָם וּלְבַטְּלָם מִמֶּנִּי בְּבִטּוּל גָּמוּר מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם, וְאֶזְכֶּה לִקְנֵה־חָכְמָה קְנֵה־בִינָה דִּקְדֻשָּׁה:
וְתַעַזְרֵנִי וְתוֹשִׁיעֵנִי שֶׁאֶזְכֶּה לָשׁוּב מְהֵרָה לַמָּקוֹר אֲשֶׁר נֶחְצַבְתִּי מִשָּׁם, וְתָשִׁיב נַפְשִׁי וְרוּחִי וְנִשְׁמָתִי אֶל מָקוֹם, אֲשֶׁר הָיָה שָׁם אָהֳלָהּ בַּתְּחִלָּה, אֶל הַמְּנוּחָה וְאֶל הַנַּחֲלָה, לַאֲתַר דְּאִתְנְטִילַת מִתַּמָּן, שֶׁהוּא חָכְמָה עִלָּאָה דִקְדֻשָּׁה, אֲשֶׁר מִשָּׁם נֶחְצַבְנוּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ.
וּתְזַכֵּנִי שֶׁלֹּא אֶשְׁתַּמֵּשׁ בְּשִׂכְלִי בְּשׁוּם דָּבָר וְעֵסֶק כְּלָל, לֹא בְּשׁוּם חָכְמָה חִיצוֹנָה וְלֹא בְּשׁוּם מַחֲשָׁבָה חִיצוֹנָה כְּלָל, כִּי אִם בְּהִתְבּוֹנְנוּת עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה גְּדוֹלָה, בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְיִהְיֶה שִׂכְלִי הוֹלֵךְ וְגָדֵל, וְאֶזְכֶּה לְקַדֵּשׁ אֶת שִׂכְלִי תָמִיד, וּלְהוֹסִיף חָכְמָה וּבִינָה וָדַעַת בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם וּבְכָל עֵת וָעֵת. וְאֶזְכֶּה תָמִיד לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִמֹּחִין דְּקַטְנוּת לְמֹחִין דְּגַדְלוּת בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה, בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב.
וְאֶזְכֶּה לְהַשִּׂיג בְּכָל פַּעַם הַשָּׂגַת עֲבוֹדָתְךָ בֶּאֱמֶת בְּמַדְרֵגָה גָּבוֹהַּ יוֹתֵר וּבִקְדֻשָּׁה וְטָהֳרָה יְתֵרָה, עַד שֶׁאֶזְכֶּה לִהְיוֹת כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב בֶּאֱמֶת:
וְעָזְרֵנִי לְחַדֵּשׁ אֶת מֹחִי וְשִׂכְלִי וְנִשְׁמָתִי תָמִיד, וְתוֹרֵנִי וּתְלַמְּדֵנִי תָמִיד אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בְּעִנְיָן הַשֵּׁנָה, בְּאֹפֶן שֶׁאוּכַל לְחַדֵּשׁ אֶת מֹחִי תָמִיד.
כִּי אַתָּה יָדַעְתָּ, כִּי אֲנַחְנוּ מֻכְרָחִים לִשְׁמֹר אֶת הַשֵּׁנָה מְאֹד, כְּדֵי לְחַדֵּשׁ אֶת מֹחֵנוּ וְשִׂכְלֵנוּ כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְבַּלְבֵּל דַּעְתֵּנוּ חַס וְשָׁלוֹם,
וְגַם אַתָּה יָדַעְתָּ עֹצֶם הַהֶפְסֵד שֶׁל רִבּוּי שֵׁנָה חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּפְסִידִין הַזְּמַן הַיָּקָר מִכָּל הוֹן, אֲשֶׁר הַשָּׁעָה שֶׁנֶּאֱבַד מֵהַזְּמַן בְּשֵׁנָה אוֹ בְּהַבְלֵי עוֹלָם הַזֶּה חַס וְשָׁלוֹם, אֵין לָהּ תְּמוּרָה בָּעוֹלָם, וְאֵין שׁוּם אֲבֵדָה בָּעוֹלָם כְּמוֹ אֲבֵדַת הַזְּמַן,
וַאֲנִי בַעַר וְלֹא אֵדַע כְּלַל אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בָּזֶה, בְּעִנְיָן הַנְהָגוֹת הַשֵּׁנָה כְּלָל:
עַל־כֵּן אֲנִי מְפָרֵשׁ שִׂיחָתִי לְפָנֶיךָ, וַאֲנִי מוֹסֵר עַצְמִי עָלֶיךָ לְבַד, בְּיָדְךָ אַפְקִיד רוּחִי פָּדִיתָה אוֹתִי יְהֹוָה אֵל אֱמֶת, שֶׁתִּשְׁמֹר צֵאתִי וּבוֹאִי, וְתִהְיֶה עִמִּי תָמִיד וְתַדְרִיכֵנִי בַּאֲמִתְּךָ וּתְלַמְּדֵנִי בְּכָל עֵת אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בְּעִנְיָן הַשֵּׁנָה. לִישֹׁן בְּמוֹעֲדוֹ וּבִזְמַנּוֹ בְּעֵת הַהֶכְרַח לְבַד כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב. וְתַעַזְרֵנִי שֶׁאֶזְכֶּה לְמַעֵט בְּשֵׁנָה וּתְקַדְּשֵׁנִי בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה, וּתְגָרֵשׁ כָּל מִינֵי בִּלְבּוּלִים מִמֹּחִי וּמַחֲשַׁבְתִּי עַד שֶׁאֶזְכֶּה עַל־יְדֵי מְעַט שֵׁנָה לָתֵת נַיְיחָא לְהַמֹּחִין שֶׁלִּי, וְיִתְחַדְּשׁוּ הַמֹּחִין וְהַנְּשָׁמָה שֶׁלִּי וְיִתְחַזְּקוּ מֵעֲיֵפוּתָם, עַל־יְדֵי מְעַט שֵׁנָה בְּתַכְלִית הַמִּעוּט. וּתְזַכֵּנִי לִישֹׁן בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה גְּדוֹלָה, וּתְרַחֵם עָלַי וְתַעַזְרֵנִי וְתִפְתַּח לְנִשְׁמָתִי שַׁעֲרֵי רַחֲמִים וָחֶסֶד, וּתְצַוֶּה לְמַלְאָכֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁיַּנִּיחוּ אֶת נִשְׁמָתִי, שֶׁתִּכָּנֵס לְשַׁעֲרֵי הַקְּדֻשָּׁה בִּשְׁעַת שְׁנָתִי, וְתַעֲלֶה וְתִכָּנֵס נִשְׁמָתִי וְשִׂכְלִי לְתוֹךְ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁעַת שְׁנָתִי,
וְאֶזְכֶּה לְחַדֵּשׁ אֶת שִׂכְלִי וְנִשְׁמָתִי בְּתוֹךְ הָאֱמוּנָה בִּשְׁעַת שֵׁנָה. וִיקֻיַּם בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ.
וְאֶזְכֶּה לְקַבֵּל תָּמִיד שֵׂכֶל חָדָשׁ וּנְשָׁמָה חֲדָשָׁה מֵאוֹר הַפָּנִים עַל־יְדֵי הַשֵּׁנָה בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה,
וּתְזַכֵּנִי לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁעַל הַמִּטָּה בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה וְנוֹרָאָה וּבִמְסִירַת נֶפֶשׁ עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם בֶּאֱמֶת, וְאֶזְכֶּה לְהִתְוַדּוֹת עַל כָּל חַטֹּאתַי וַעֲוֹנוֹתַי וּפְשָׁעַי קֹדֶם הַשֵּׁנָה, וְלָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַל כָּל מַה שֶּׁפָּגַּמְתִּי בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם,
וְאֶזְכֶּה לְקַבֵּל עָלַי בֶּאֱמֶת שֶׁלֹּא אָשׁוּב עוֹד לְאִוַּלְתִּי, וְאֶזְכֶּה לְקַבֵּל עָלַי קֹדֶם הַשֵּׁנָה תָמִיד אַרְבַּע מִיתוֹת בֵּית־דִּין בֶּאֱמֶת וּבְלֵב שָׁלֵם.
וְאַתָּה תְרַחֵם עָלַי וְתִמְחֹל וְתִסְלַח לִי וּתְכַפֵּר לִי עַל־כָּל מַה שֶּׁפָּגַמְתִּי נֶגְדֶּךָ, וּתְטַהֵר אֶת נַפְשִׁי וְרוּחִי וְנִשְׁמָתִי, וּתְצַוֶּה בְּרַחֲמֶיךָ לִפְתֹּחַ לְנִשְׁמָתִי שַׁעֲרֵי הָרַחֲמִים, שַׁעֲרֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה,
וְתִכְנוֹס נִשְׁמָתִי לְתוֹךְ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁעַת שֵׁנָה, עַד שֶׁתַּעֲלֶה עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה לְאוֹר הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁאֶזְכֶּה לְחַדֵּשׁ אֶת נִשְׁמָתִי וְשִׂכְלִי לְהַמְשִׁיךְ עָלַי וּלְקַבֵּל בְּכָל פַּעַם שֵׂכֶל חָדָשׁ וּנְשָׁמָה חֲדָשָׁה מֵאוֹר פָּנֶיךָ דֶּרֶךְ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, רַחֵם עָלַי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, וְזַכֵּנִי לְכָל זֶה בִּזְכוּת צַדִּיקֵי־אֱמֶת אֲשֶׁר לִפְנֵיהֶם אֵין שׁוּם שַׁעַר סָגוּר, בִּזְכוּתָם וְכֹחָם תְּטַהֲרֵנִי וּתְקַדְּשֵׁנִי בִּקְדֻשָּׁתְךָ הָעֶלְיוֹנָה, וְתִפְתַּח לִי כָּל הַשְּׁעָרִים שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְכָל הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה, עַד שֶׁתַּעֲלֶה נִשְׁמָתִי לְאוֹר הַפָּנִים. פִּתְחוּ לִי שַׁעֲרֵי־צֶדֶק אָבוֹא בָם אוֹדֶה יָהּ. הָאִירָה פָנֶיךָ עַל עַבְדֶּךָ הוֹשִׁיעֵנִי בְחַסְדְּךָ. פָּנֶיךָ הָאֵר בְּעַבְדֶּךָ וְלַמְּדֵנִי אֶת חֻקֶּיךָ. וְזַכֵּנִי לְהַמְשִׁיךְ וּלְקַבֵּל נְשָׁמָה חֲדָשָׁה וְשֵׂכֶל חָדָשׁ מִשִּׁבְעִים פָּנִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְאֶזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין הַשִּׁבְעִים פָּנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, וְתָאִיר עֵינַי בִּמְאוֹר תּוֹרָתֶךָ. וּתְזַכֵּנִי לִרְאוֹת תָּמִיד בְּכָל־עֵת אוֹר פְּנֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים לְקַבֵּל פְּנֵיהֶם תָּמִיד, וְיָאִירוּ פְּנֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים עָלַי בְּרַחֲמִים וְחֶסֶד גָּדוֹל וּבְאַהֲבָה וְחֶמְלָה גְּדוֹלָה בְּסֵבֶר פָּנִים יָפוֹת, עַד שֶׁאֶזְכֶּה לְקַבֵּל נְשָׁמָה חֲדָשָׁה וְשֵׂכֶל חָדָשׁ מֵאוֹר פְּנֵי הַצַּדִּיקִים:
וְרַחֵם עָלֵינוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, וְזַכֵּנוּ אוֹתָנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, שֶׁנִּזְכֶּה לִהְיוֹת דְּבוּקִים בְּךָ תָמִיד בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, וְנִזְכֶּה לְקַיֵּם מִצְוַת וּבוֹ תִדְבָּק בִּשְׁלֵמוּת כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב, בְּתַכְלִית הַמַּעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה גְּדוֹלָה.
וְנִזְכֶּה לָתֵת נַיְיחָא לְמֹחֵנוּ וְשִׂכְלֵנוּ, וּבְעֵת שֶׁיִּתְיַגֵּעַ הַמֹּחַ מֵחֲמַת גֹּדֶל הַדְּבֵקוּת נִזְכֶּה לַעֲסֹק אָז בִּפְשָׁטֵי אוֹרַיְיתָא בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְנִזְכֶּה לַהֲגוֹת בְּתוֹרָתְךָ תָּמִיד וְלִלְמֹד הַרְבֵּה שַׁ"ס וּפוֹסְקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה יַחְזְרוּ וְיִתְחַדְּשׁוּ מֹחֵנוּ וְשִׂכְלֵנוּ וְנִשְׁמוֹתֵינוּ,
וְנִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ וּלְקַבֵּל שֵׂכֶל חָדָשׁ וּנְשָׁמָה חֲדָשָׁה מֵאוֹר הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי לִמּוּד פְּשָׁטֵי אוֹרַיְיתָא בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה:
וּבְכֵן תְּרַחֵם עָלֵינוּ וְעַל כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וּתְזַכֵּנוּ לַעֲסֹק בְּמַשָּׂא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה גְּדוֹלָה, וְלֹא נַעֲבֹר וְלֹא נְשַׁנֶּה דִּבּוּרֵנוּ לְעוֹלָם אֲפִלּוּ בִּשְׁבִיל הוֹן רָב, וְנִזְכֶּה לִלְמֹד וּלְקַיֵּם כָּל הַדִּינִים הַשַּׁיָּכִים וְנוֹגְעִים לְמַשָּׂא וּמַתָּן שֶׁהֵם כָּל דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְנִזְכֶּה לְקַשֵּׁר מַחֲשַׁבְתֵּנוּ אֶל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁעַת הַמַּשָּׂא וּמַתָּן, וּמַחֲשַׁבְתֵּנוּ תִּהְיֶה קְשׁוּרָה בְּדִינֵי הַתּוֹרָה הַמְלֻבָּשִׁין בְּתוֹךְ הַמַּשָּׁא וּמַתָּן. וְתַצִּילֵנוּ שֶׁלֹּא נִכָּשֵׁל בַּעֲוֹן מִדּוֹת וּמִשְׁקוֹלוֹת לְעוֹלָם, בֵּין בְּשׁוֹגֵג בֵּין בְּמֵזִיד, בֵּין בְּאֹנֶס בֵּין בְּרָצוֹן,
וְלֹא אַטְעֶה אֶת חֲבֵרַי שׁוּם אוֹנָאַת מָמוֹן וְאוֹנָאַת דְּבָרִים לְעוֹלָם. וְאֶזְכֶּה לַעֲשׂוֹת הַמַּשָּׂא וּמַתָּן בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ,
וְתַעַזְרֵנוּ שֶׁנִּזְכֶּה לְקַיֵּם בִּשְׁעַת הַמַּשָּׂא וּמַתָּן וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ כְּרַב סַפְרָא, וְלֹא נְשַׁנֶּה לְעוֹלָם מִכְּפִי מַה שֶׁנִּגְמַר בִּלְבָבֵנוּ, רַק נִזְכֶּה לְקַיֵּם הַמִּקָּח כְּפִי מַה שֶׁנִּגְמַר בִּלְבָבֵנוּ לְמוֹכְרוֹ אוֹ לִקְנוֹתוֹ.
וְעַל־יְדֵי־זֶה תְּזַכֵּנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, וְתָגֵן בַּעֲדֵנוּ וְתִפְרֹס עָלֵינוּ סֻכַּת שְׁלוֹמֶךָ, וְתַמְשִׁיךְ בְּרַחֲמֶיךָ אוֹר הַחַשְׁמַל הַקָּדוֹשׁ מֵעוֹלָם הַבִּינָה, לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁלֹּא יִגַּע בָּהּ זָר.
וְנִזְכֶּה לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת תָּמִיד בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה, עַד שֶׁנִּזְכֶּה עַל־יְדֵי עֲשִׂיַּת הַמַּשָּׂא וּמַתָּן בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה, לְקַבֵּל שֵׂכֶל חָדָשׁ וּנְשָׁמָה חֲדָשָׁה מֵאוֹר הַפָּנִים,
וּתְזַכֶּה אוֹתָנוּ שֶׁנִּהְיֶה כֻלָּנוּ אֲנַחְנוּ עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל נִכְלָלִים זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעֲשִׂיַּת הַמַּשָּׂא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה שֶׁל הַסּוֹחֲרִים הַכְּשֵׁרִים, יִהְיֶה טוֹבָה לְהַתַּלְמִידֵי חֲכָמִים אֲמִתִּיִּים וּלְהַצַּדִּיקִים וּכְשֵׁרִים אֲמִתִּיִּים, הַבְּטֵלִים מִכָּל עִסְקֵי מַשָּׂא וּמַתָּן וְעוֹסְקִים בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה תָמִיד,
שֶׁיִּתְחַדֵּשׁ שִׂכְלָם עַל־יְדֵי הַמַּשָּׂא וּמַתָּן שֶׁל הַסּוֹחֲרִים הַכְּשֵׁרִים הָעוֹסְקִים בְּמַשָּׂא וּמַתָּן בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, עַד שֶׁנִּזְכֶּה כֻּלָּנוּ לְהַמְשִׁיךְ וּלְקַבֵּל בְּכָל עֵת שֵׂכֶל חָדָשׁ וּנְשָׁמָה חֲדָשָׁה מֵאוֹר הַפָּנִים: וְתַעַזְרֵנוּ שֶׁנִּזְכֶּה לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כָּל נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה שֶׁנָּפְלוּ בֵּין הַקְּלִפּוֹת בַּחֲטָאֵינוּ וַעֲוֹנוֹתֵינוּ הַמְּרֻבִּים, וְנִזְכֶּה לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כֻּלָּם אֶל הַקְּדֻשָּׁה לַחֲזֹר וּלְהַכְנִיסָם לְתוֹךְ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, עַל־יְדֵי עֲשִׂיַּת מַשָּׂא וּמַתָּן בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וּתְרַחֵם עַל כָּל הַנִּדָּחִים, עַל כָּל הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת הַנְּפוֹצִים וּמְפֻזָּרִים בֵּין הַקְּלִפּוֹת וְהָעֲכּוּ"ם, וְתַחֲזֹר וּתְקַבְּצֵם וְתַכְנִיסֵם בְּתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, בְּתוֹךְ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּתְטַהֲרֵם וּתְקַדְּשֵׁם בִּקְדֻשָּׁתְךָ הָעֶלְיוֹנָה, עַד שֶׁיִּזְכּוּ לַעֲלוֹת וְלֵרָאוֹת לְפָנֶיךָ, וְלֵאוֹר בְּאוֹר פָּנֶיךָ.
וּתְזַכֵּנוּ בְּרַחֲמֶיךָ לְקַיֵּם מִצְוַת תְּפִלִּין כָּרָאוּי עִם כָּל פְּרָטֶיהָ וְדִקְדּוּקֶיהָ וְכַוָּנוֹתֶיהָ וְתַרְיַ"ג מִצְוֹת הַתְּלוּיִם בָּהּ, וּבְלֵב טוֹב וּבְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה וּבְיִרְאָה וְאַהֲבָה עֲצוּמָה. וְתַעַזְרֵנִי שֶׁלֹּא אַסִּיחַ אֶת דַּעְתִּי מִן הַתְּפִלִּין לְעוֹלָם,
וְאֶזְכֶּה שֶׁיָּאִיר עָלַי אוֹר פָּנֶיךָ עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת מִצְוַת תְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים, וִיקֻיַּם בִּי מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ כִּי שֵׁם יְהֹוָה נִקְרָא עָלֶיךָ וְיָרְאוּ מִמֶּךָּ.
וְאֶזְכֶּה שֶׁיֻּמְשַׁךְ עָלַי אוֹר הַחַשְׁמַל הַקָּדוֹשׁ עַל־יְדֵי הָרְצוּעוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין, וְעַל־יְדֵי־זֶה אֶזְכֶּה לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת תָּמִיד, וְאֶזְכֶּה לְהִתְקַשֵּׁר וּלְהִתְדַּבֵּק בְּךָ בֶּאֱמֶת עַל־יְדֵי קְשִׁירַת הַתְּפִלִּין בְּרֹאשִׁי וּבִזְרוֹעִי, וּתְזַכֵּנִי לְהַמְשִׁיךְ עָלַי תָּמִיד קְדֻשַּׁת אוֹר הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים, וּלְקַבֵּל תָּמִיד שֵׂכֶל חָדָשׁ וּנְשָׁמָה חֲדָשָׁה מֵאוֹר הַפָּנִים:
לְרֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְזַכֵּנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לִשְׁמֹעַ קוֹל שׁוֹפָר בְּרֹאשׁ־הַשָּׁנָה מִתּוֹקֵעַ הָגוּן וְכָשֵׁר, וְיִהְיֶה לָנוּ כֹחַ בִּשְׁעַת הַתְּקִיעוֹת לְעוֹרֵר אוֹרוֹת מִפָּנִים עֶלְיוֹנִים,
עַד שֶׁיָּאִיר אוֹר פְּנֵי הַתּוֹקֵעַ בְּאוֹר פָּנֶיךָ. וְנִזְכֶּה לְהִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה עַל־יְדֵי הַתְּקִיעוֹת וּלְחַדֵּשׁ שִׂכְלֵנוּ וְנִשְׁמוֹתֵינוּ אָז, וּלְהַמְשִׁיךְ וּלְקַבֵּל עָלֵינוּ שֵׂכֶל וְחָכְמָה חֲדָשָׁה וּנְשָׁמָה חֲדָשָׁה מֵאוֹר הַפָּנִים, וִיקֻיַּם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, אַשְׁרֵי הָעָם יוֹדְעֵי תְרוּעָה יְהֹוָה בְּאוֹר פָּנֶיךָ יְהַלֵכוּן. אוֹר פָּנֶיךָ עָלֵינוּ אָדוֹן נְשָׂא, וְהַעֲלֵנוּ מְהֵרָה אֶל הַבַּיִת נָכוֹן וְנִשָּׂא, וּמַהֵר לְגָאֳלֵנוּ גְאֻלָּה שְׁלֵמָה, גְּאֻלַּת הַנֶּפֶשׁ וְהַגּוּף וְהַמָּמוֹן, אֲשֶׁר כֻּלָּם הֵם בְּגָלוּת גָּדוֹל עַכְשָׁיו. חוּס וַחֲמֹל עַל פְּלֵטַת עַמְּךָ בֵּית־יִשְׂרָאֵל וּמַהֵר לְגָאֳלֵנוּ גְאֻלַּת עוֹלָם בִּכְלָל וּבִפְרָט בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת,
וְתָבִיא לָנוּ אֶת מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ, בֶּן דָּוִד יָבוֹא וְיִגְאָלֵנוּ. וְתִבְנֶה חָרְבוֹת יְרוּשָׁלַיִם, עִיר הַצֶּדֶק קִרְיָה נֶאֱמָנָה, וְתָאִיר עָלֵינוּ בְאוֹר פָּנֶיךָ,
וּתְמַהֵר וְתָחִישׁ לִבְנוֹת בֵּית־קָדְשֵׁנוּ וְתִפְאַרְתֵּנוּ, וְשָׁם נַקְרִיב לְפָנֶיךָ אֶת קָרְבְּנוֹת חוֹבוֹתֵינוּ, וְנִזְכֶּה לְהַקְרִיב קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמוֹעֲדוֹ וּבִמְקוֹמוֹ כְּהִלְכָתוֹ, וּלְהַקְטִיר קְטֹרֶת בִּזְמַנָּהּ,
וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְהַכְרִית זַרְעוֹ שֶׁל עֲמָלֵק, לְכַלּוֹת וּלְבָעֵר הַקּוֹצִים מִן הַכֶּרֶם, לְהַכְרִית וְלַעֲקֹר וּלְבַטֵּל כָּל הַחוֹחִים וְהַקּוֹצִים הַסֹּבְבִים אֶת הַשּׁוֹשַׁנָּה הָעֶלְיוֹנָה, וּלְהַעֲלוֹת כָּל נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה מִבֵּין הַקְּלִפּוֹת וְהָעֲכּוּ"ם, וְכֻלָּם יִתְדַּבְּקוּ וְיִתְאָחֲזוּ בַָּאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וְיִתְבָּרְרוּ וְיַעֲלוּ מַעְלָה מַעְלָה, עַד שֶׁיָּשׁוּבוּ לַעֲלוֹת וּלְהִתְחַדֵּשׁ בְּאוֹר הַפָּנִים,
וְכִסֵּא דָּוִד מְהֵרָה תָכִין, וְיִהְיֶה הַשֵּׁם שָׁלֵם וְהַכִּסֵּא שָׁלֵם, וְתִתֶּן לָנוּ מֶלֶךְ אֶחָד וְרוֹעֶה אֶחָד כִּלְבָבֶךָ, הוּא מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל.
וְתִתְגַּלֶּה מַלְכוּתְךָ עַל כָּל בָּאֵי עוֹלָם, וְתִתְגַּדֵּל וְתִתְנַשֵּׂא וְתִתְרוֹמֵם אֱמוּנָתְךָ וּמַלְכוּתְךָ לְמַעְלָה לְמַעְלָה עַל כָּל יְצוּרֵי עוֹלָם, וְכֻלָּם יִכְסְפוּ וְיִשְׁתּוֹקְקוּ לֶאֱמוּנָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה.
וְתִמְלֹךְ אַתָּה יְהֹוָה מְהֵרָה לְבַדֶּךָ עַל־כָּל מַעֲשֶׂיךָ, כִּי הַמַּלְכוּת שֶׁלְּךָ הִיא וּלְעוֹלְמֵי עַד תִּמְלֹךְ בְּכָבוֹד כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ, יְהֹוָה יִמְלֹךְ לְעוֹלָם וָעֶד. וְנֶאֱמַר, וְהָיָה יְהֹוָה לְמֶלֶךְ עַל־כָּל הָאָרֶץ בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה יְהֹוָה אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד:
בקנין סחרה הנ"ל, שהיתה כאניות להביא לחמה ממרחק ועומק תעלומות חכמתה כנ"ל, שעליה אמר שלמה בהכתוב המוב"פ, אמרתי אחכמה והיא רחוקה [ונתרחקה מאתו לגמרי כנ"ל]. אבל בכל זאת, אנו חוסים ובוטחים בטובו יתברך המוב"פ, המחדש בכל יום את מעשיו, בראשית השנה והחכמה הנעלמה, כנ"ל מהמוב"פ, עד שמתוקף קלקול השברים ותרועת חיצוניות חכמתם דייקא, יתקע בשופר [אדמומית] פני חכמת המלך דקדושה, עיין היטב הענין בפנים. עד שיבואו ויתאספו אליו כל הנשמות האובדות, בניצוצי חכמתם שבארצות הגוים כנ"ל, על כי גם אחר כל דביקותו בהחכמה שבמדתה הנ"ל, לא יסור לימין ולשמאל גם מהנגלה שבפשוט המוב"פ, מאחר שעל ידה דייקא, נתעלים בכל פעם למדריגת הסתרת החכמה במדריגה גבוה יותר כנ"ל, ואם בא בעקבותיו לתכלית קטנות המאור, במיעוט וצמצום להתכסות לגמרי, מרוב ה'צ'ע'ר' שמתגבר מהר'צ'ע'ה והערקתא דמסאני, שמוכרח בכל יום לטהרינו, ולסכך עלינו מהרע לגמרי כנ"ל, וכמובא מזה במקום אחר. אבל עתה דייקא, יהיה נולד ונתגדל ונתתמלא בחית קנה חכמתו דקדושה [עיין היטב בפנים] משמירת ה'ח'ש'מ'ל' הנ"ל, להיות רבה אמונתך, ותרב ח'כמת ש'ל'מ'ה', עד (מ)שתהיה כמאור הגדול, הנרמז לעיל:
זרקא היא בחי' מלכות שהיא בחי' א"י כידוע. ושרשה הוא בחכמה כמו שכתוב ד' בחכמה יסד ארץ. וע"כ אוירא דא"י מחכים בפרט ירושלים מבואר במאמר זה שהיא בחי' מלכות. ונקראת עיר החכמה כמו שפירש רש"י בקהלת מלך בירושלים עיר החכמה. ומחמת שבת פרעה מרמז על החכמות חצוניות ובטלות. ע"כ כתיב (ירמיה ל"ב) כי על אפי וכו' היתה לי העיר הזאת למן היום אשר בנו אותה וכו'. ופירש רש"י ביום שהוסד הבית נשא שלמה את בת פרעה. כי זה בחינת חורבן ירושלים ח"ו. ועל כן נבנה עי"ז כרך גדול של רומי שהחריבה את ירושלים. והנה צריכין ג"כ לחדש השכל דקדושה בכל עת שזה בחינת חידוש הנשמה. וזה ג"כ בחינת קדושת א"י כמו שכתוב נותן נשמה לעם עליה. וחידוש השכל הוא ע"י בחי' שינה כי אז המוחין שהם הנשמה באים בתוך האמונה ומתחדשין שם. וזה ג"כ בחינת קדושת א"י שהיא בחי' אמונה כנ"ל כמו שכתוב שכן ארץ ורעה אמונה. וירושלים נקראת קריה נאמנה. וע"כ יעקב אבינו זכה לישן בהר המוריה כמו שכתוב ויפגע במקום ההוא. וישכב במקום ההוא. ושם דייקא נתבשר על ירושת א"י כמו שכתוב הארץ אשר אתה שוכב עליה וכו' ויקץ יעקב משנתו וכו'. גם ידוע בכתבים כי א"י היא בחינת יצירה שהיא בחי' פשטי אורייתא בחי' שינה כמבואר בפנים. ועיקר המוחין מקבלים מ אור הפנים שזה ג"כ בחי' קדושת א"י בחי' ואור פניך כי רציתם וכנ"ל. והמוחין הם נקראים חיים וע"כ נקראת א"י ארץ החיים. ומחמת שהשכל נקרא רחוק בחינת אמרתי אחכמה והיא רחוקה. על כן כתיב וירא את המקום מרחוק. וא"י נקראת ארץ מרחקים כמבואר בלקו"מ תנינא סי' מ'. ומחמת שעיקר שלימות השכל וחידושו שזה בחינת א"י וירושלים הוא ע"י אמונה בחינת מו"מ באמונה. על כן אמרו רז"ל לא חרבה ירושלים עד שפסקו ממנה אנשי אמנה כמובא בפנים ג"כ. וע"כ עיקר דיני ממונות שהם תיקון המו"מ באמונה הוא רק בסמוכים בא"י ואנן שליחותייהו דקמאי קעבדינן כי שם עיקר המשכת כל התיקונים הנ"ל. אך צריכים לשמור האמונה שהיא בחינת ירושלים ע"י שממשיכין לה חשמל מעולם הבינה. וזה ע"י שמקייםן ודובר אמת בלבבו. וזה ג"כ בחינת קדושת א"י וירושלים שאמרו ז"ל שהיא מכוונת נגד ירושלים של מעלה שהיא בחינת בינה וכתיב ונקראה ירושלים עיר האמת כנ"ל. וכתיב ויהי בשלם סוכו היינו בחינת אמא דמסככא על בני' המבואר בפנים. ומה שבחינות אלו הנ"ל הם בחינת ג' מצות שנצטוו בכניסתן לארץ מבואר בהמאמר בפנים:
שבת היא בחינת תשובה כידוע וכנ"ל כמה פעמים, ותשובה הוא להשיב את הדיבור למקום שניטל משם, שזה בחינת שבת שעולין העולמות אל מקום עמידתן שהיה קודם החטא של אדם הראשון כמובא בכתבים, וכמבואר בליקוטי תורה להאריז"ל פרשת בראשית. ושורש כל הדברים הוא חכמה כמו שכתוב "כולם בחכמה עשית" וכמבואר בפנים. ועל כן השבת נקרא קדש שהוא בחינת חכמה עילאה וכמבואר בכתבים, וזה בחינת מה שאומרים במזמור שיר ליום השבת "מה גדלו מעשיך ה' מאד עמקו מחשבותיך".
ואז, "יתפרדו כל פועלי און" שהם הקליפות, בחינת החכמות חיצוניות, וזוכין לשלימות השכל דקדושה שהוא "חלק אלוק ממעל" בבחינת (שמות לא) "לדעת כי אני ה' מקדשכם" וקדש הוא חכמה. וזה בחינת הנשמה יתירה שזוכין בשבת בחינת (איוב לב) "ונשמת שדי תבינם" וכמבואר בפנים. וצריכין לחדש את השכל שהוא הנשמה על ידי בחינת שינה, שאז בא הנשמה בתוך אמונה שהוא בחינת מלכות ומתחדשת שם בבחינת "חדשים לבקרים רבה אמונתיך". וזה בחינת שבת שהוא גם בחינת מלכות, בחינת שבת מלכתא בחינת אמונה, כמבואר במאמר אית לן בירא סימן ל"א. ועל כן גם השינה של שבת יקרה מאד וכמובא.
וזהו שאומרים במזמור שיר ליום השבת "להגיד בבוקר חסדך" בחינת המוחין שהם בחינת חסדים כידוע.
"ואמונתך בלילות", ואפשר שזה סוד שני שבתות שבת דיומא שהוא בחינת חכמה, ושבת דלילא שהוא בחינת מלכות בחינת אמונה וכמובן גם בכתבים. ועיין בתיקון יט דף מ', שבת הגדול בינה, שבת הקטן מלכות, ב' תרין דרועין וכו', תיו תפארת וכו', תלת כתרין דשין ג' ספירין עילאין וכלהו כלילן בתיובתא וכו'. וזה 'באי בשלום' וכו' 'תוך אמוני עם סגולה' 'אמוני' דייקא כנ"ל.
ומחמת שלימוד פשטי אורייתא הם גם כן בחינת שינה, על כן נתתקן לומר בשבת משניות שבת ועירובין, בכדי לחדש הנשמה על ידי הלימוד משנה פשטי אורייתא שהם בחינת שינה וכמבואר בזוהר פנחס רמד:
ועיקר המוחין שמקבלין על ידי בחינת אמונה, אין מקבלין אלא מאור הפנים. וזה בחינת 'ברכו באור פניו של אדם' שאמרו רז"ל, וזה בחינת 'פני שבת נקבלה'. וזה בחינת 'ואנפהא נהירין בנהירו עילאה ואתעטרת לתתא בעמא קדישא וכלהון מתעטרין בנשמתין חדתין כדין איהו שירותא דצלותא לברכא לה בחדוה בנהירו דאנפין' וכו'. כי גם עיקר שלימות התפלה הוא מבחינת הנשמה בחינת (תהלים קנ) "כל הנשמה תהלל יה" וכו'. ויש כמה בחינות באור הפנים כמבואר בפנים והכל כלול בקדושת שבת. כי עיקר התגלות אור הפנים של התורה הוא בשבת, כי הכל מודים כי בשבת ניתנה תורה, ואמרו רז"ל 'לא ניתנו שבתות אלא ללמוד בהם תורה' ואמרו רז"ל 'שצריכין להקהיל קהלות בכל שבת וללמוד תורה'. וכן עיקר הארת פני הצדיקים הוא בשבת, שאז זוכין להשגה יתירה ביותר בבחינת "חכמת אדם תאיר פניו". ועל כן חייב אדם להקביל פני רבו בשבת כמבואר בזוהר הקדוש, כי על ידי זה מקבלין שכל חדש ונשמה חדשה מאור הפנים, וזה בחינת (משלי טז) "באור פני מלך חיים" בחינת טועמיה חיים זכו הנאמר בשבת.
והנה אמרו רז"ל "זכור את יום השבת"-'זכרהו מאחד בשבת'. ועל כן כל השבוע נקראת שבת כמו שכתוב "שבע שבתות" וכיוצא. וכן אומרים יום אחד בשבת יום שני בשבת וכן כולם. כי קדושת שבת נמשכת על ידי ששת ימי המעשה בבחינת "כי ששת ימים עשה ה' וכו' וביום השביעי שבת וינפש", וכן "וינח ביום השביע"י וכמבואר גם בזוהר הקדוש ששבת הוא הנקודה של כל הששה ימים, שזה בחינת גם מה שאמרו רז"ל בגמרא 'שלשה ימים קודם השבת ושלשה ימים לאחר השבת'. והנה ענין מה שקדושת שבת מתלבשת גם בתוך הששת ימי המעשה, זה גם כן בחינת מה שהנשמה באה בשעת שינה בתוך אמונה ומתחדשת שם. כמו כן הוא בכלל. שבששת ימי המעשה שאז אין המוחין מאירין כל כך, ואז עיקר החיות הוא רק מבחינת אמונה בבחינת (תהלים לג) "וכל מעשהו באמונה". ועל כן הם רק בבחינת שינה מאחר שאין המוחין מאירין אז בשלימות שזה בחינת 'יושב בטל כישן דמי'. אך אף על פי כן בהעלם מתלבש גם בהם קדושת שבת, שהוא בחינת עולם הנשמות עולם השכל, ומתחדש שם בתוך בחינת אמונה, שעל ידי שמחזקין את עצמו ומחיין את עצמו עם האמונה כל ימי השבוע, ומזכירין את עצמו בכל יום בקדושת שבת שאז מאיר השכל והאמונה בשלימות, על ידי זה בעצמו זוכין אחר כך לקבל קדושת שבת הבא בשלימות יותר ובהארה יתרה, בבחינת התחדשות ממש. ויש לומר שזה גם כן בכלל 'אלמלי שמרו ישראל שתי שבתות מיד נגאלין', כי בשבת ראשונה זוכין לבחינת שלימות השכל והחכמה שהוא בחינת נשמה, ואחר כך צריכין לחדש השכל והנשמה, שזה בחינת 'ובטובו מחדש בכל יום תמיד מעשה בראשית' וחידוש בראשית הוא חידוש החכמה כמו שכתוב "כולם בחכמה עשית" כמבואר בפנים, שזה נמשך בשבוע השניה, שאז נמשך בכל ששת ימי המעשה, בחינת חידוש מעשה בראשית, על ידי שמחדש בכל פעם השכל והנשמה של קדושת שבת העבר, בתוך בחינת אמונה שבכל ששת ימי המעשה שהם בחינת שינה, ואז זוכה בשבת השני לקבל שכל חדש ונשמה חדשה. ועל כן התלמידי חכמים זוכין בחול לקבל בחינת שכל חדש ונשמה חדשה שזוכין שאר בני אדם בשבת וכמבואר בתיקונים.
והם יש להם מדריגות האמונה הגבוה יותר, ועל כן זוכין בשבת קדש לקבל נשמה חדשה וגבוה במעלה יתירה מאד, ועל ידי שמקבלים פניהם בשבת זוכה כל אחד לפי בחינתו לקבל הארה חדשה להנשמה שלו מאור הפנים. והנה יש כמה בחינות שינה, כי יש שינה בגשמיות שהוא נייחא למוחין, שזה בחינת מה שכל אחד אפילו הקטן במעלה זוכה לקבל בשבת הארה וקדושה יתירה הנשפע עליו מלמעלה, שזה בחינת הנשמה יתירה כנ"ל. ואחר שבת מסתלקת הארה הזאת ונשאר בבחינת שינה בכל ששת ימי המעשה, וצריך לחזק את עצמו אז באמונה יתירה ולהחיות את עצמו בהרשימו שנשאר בו מקדושת בחינת נפש רוח ונשמה שנתוסף בו בשבת בכל השלשה ימים שלאחר השבת, ולהשתוקק בכח הרשימו הזאת לזכות לקבל קדושת שבת הבא בתוספות הארה וקדושה יתירה. ועל ידי זה זוכה ששלשה ימים קודם השבת מתחיל להתנוצץ בו הארה ורשימו מקדושת נפש רוח ונשמה יתירה של שבת הבאה, עד שבשבת הבאה זוכה לבחינת התחדשות הנשמה והמוחין בהארה יתירה ביותר וכן בכל שבת ושבת.
וזה בחינת "ושמרו בני ישראל את השבת לעשות את השבת לדורותם", היינו שיזכה בכל פעם לקבל קדושת שבת בהארה יתירה ביותר וכמובא, וכמבואר גם בתיקון מ"ח 'תרין שבתות הכא לקביל שכינתא עילאה ותתאה' היינו כנ"ל, ויש בחינת לימוד שהוא גם כן בחינת שינה לגבי דביקות השם יתברך, והוא לימוד פשטי אורייתא בחינת משנה כנ"ל. וזה בחינת מה שמבואר בזוהר הקדוש ובתיקונים שששה סדרי משנה הם כנגד ששת ימי המעשה, והם בחינת יצירה בחינת מט"ט כידוע וכמובן גם במאמר 'אני ה' הוא שמי' סימן י"א. ויש שינה שהוא בחינת משא ומתן באמונה שעושין בכל ששת ימי המעשה, שעל ידי זה גם כן זוכין לקבל אחר כך קדושת שבת בהתחדשות יתירה, שזה בחינת "אלה הדברים אשר צוה ה' לעשות אותם ששת ימים תעשה מלאכה" 'תעשה' דייקא שהמלאכה נעשית מאליה, שזה בחינת משא ומתן באמונה ובטחון, שיודע שלא בכחו ועצם ידו יעשה לו חיל, כי רק הוא יתברך הנותן לו כח לעשות חיל, ועל כן כל עשיותיו הם רק כמתעסק בעלמא כדי לצאת ידי חובתו לעשות איזה דבר משא ומתן או מלאכה בשביל פרנסה, אבל אינו מעמיק בענין זה כל כך, וממש כאלו המלאכה נעשית מאליה, ואז אינו אץ להעשיר, ומכל שכן שלא יגע בפרוטה של אחרים, ויקיים 'הוי ממעט בעסק ועסוק בתורה', היינו שאפילו בשעת העסק תהיה גם כן מחשבתו דבוקה בתורה וכמבואר בפנים, וכן לקמן בפנים בסימן רפ"ב במאמר כי תצא. ומשא ומתן ומלאכה כזו הם בחינת מלאכת המשכן כמבואר במאמר 'וביום הביכורים' בליקוטי תנינא סימן ד ובשאר מקומות. וזה (שמות לה) "וביום השביעי יהיה לכם קודש שבת שבתון לה'". כי דייקא על ידי זה זוכה אחר כך לקבל קדושת השבת בהארה יתירה ביותר, מבחינת הקדושה והארה שהיה לו בשבת שלפניו שזה בחינת "שבת שבתון לה'".
וזה בחינת "שחורה אני ונאוה", 'שחורה אני בששת ימי המעשה ונאוה בשבת קודש' כמו שדרשו רז"ל במדרש שיר השירים. היינו כי כל ששת ימי המעשה הם בבחינת "ואמונתך בלילות" שהם בחינת חשכות ושחרות. ודייקא על ידי זה זוכין אחר כך לקבל בשבת שכל חדש מאור הפנים בבחינת (קהלת ח) "חכמת אדם תאיר פניו" שזה בחינת "ונאוה אני" בשבת היינו כנ"ל.
אך מחמת שהאמונה שוכנת בתוך החיצונים, על כן צריכין להמשיך בחינת חשמל מעולם הבינה להלביש את המלכות בחינת האמונה שלא יינקו ממנה החצונים.
וזה נעשה על ידי שמקיים "ודובר אמת בלבבו" אזי אמא בחינת (משלי ב) "אם לבינה" מסככת על בנהא וכו', שהלב עושה חשמל היינו מלבוש סביב האמונה שלא יינקו ממנה החיצונים, וחשמל לב גמטריא שמע וכו' כמבואר כל זה בפנים. וזה שאמרו רז"ל הובא גם כן בפירוש רש"י (שמות כ) "אתה ובניך" וכו' 'להזהיר גדולים על שביתת הקטנים'. היינו שימשוך הארה מבחינת עולם הבינה שהוא בחינת שבת הגדול על בחינת אמונה בחינת מלכות שהוא בחינת שבת הקטן כנ"ל בשם התיקונים וכמבואר גם בפנים, כי האמונה הוא בחינת מאור הקטן בחינת בן ננס בחינת ינוקא, וזה בחינת מה שכתוב (ירמיה יז) "והיה אם שמוע תשמעון אלי נאום ה' וכו' ולקדש את יום השבת ובאו בשערי העיר הזאת מלכים ושרים וכו'. וישבה העיר הזאת לעולם" וכו'. היינו אם תמשיכו מבחינת בינה לבא בחינת חשמל לב הנ"ל שהוא גימטריא שמע, על ידי זה יהיה תיקון המלכות וקיום ישוב ירושלים שהוא בחינת אמונה כמבואר בפנים.
וזה שמברכין בשבת 'הפורס סוכת שלום עלינו וכו' ועל ירושלים', היינו שנמשך בחינת אמא מסככת על בנהא הנ"ל, ועל כן אין צריכין להתפלל אז על שמירה.
כי נשמרין ממילא על ידי בחינת סוכת שלום הנ"ל וכמבואר בזוהר הקדוש. וזה שמובא בכוונות שבתיבות שלו"ם יכוון לסוד ש"ע נהורין, סוד חשמל שהוא מספר בשלו"ם. וכן הפורס סוכת ראשי תיבות מספרו אדנ"י (שהוא בחינת מלכות הנ"ל כידוע) ש'לום ע'לינו ראשי תיבות ש"ע וכו'. היינו כמבואר בפנים, כי על ידי החשמל הנ"ל מקבלין מאור הפנים שהוא סוד ש"ע נהורין של אור הפנים. וזה גם כן סוד שתי הנרות של שבת, אחת כנגד מלכות ואחת כנגד בינה כמובן בכוונות היינו כנ"ל. וזה גם כן בכלל 'אלמלי שמרו ישראל שתי שבתות', היינו בחינת שתי שבתות הנ"ל שהם בחינת בינה ליבא ובחינת מלכות מיד נגאלין. כי אז לא היו יכולין החיצונים לינק מהקדושה כלל. וזה שמתפללין 'וטהר לבנו לעבדך באמת' היינו בחינת "ודובר אמת בלבבו" הנ"ל. ואפשר שזה גם כן סוד השלהובא דאשא שיורד בערב שבת על ראשי הקליפות בכדי שלא יעלו אל הקדושה. והשלהובא הנ"ל הוא בחינת שלהבת יה, כי נמשך מבחינת חכמה ובינה כמבואר בכוונות. היינו כי בחול יש להם איזה אחיזה ויניקה מהקדושה בבחינת (משלי ה) "רגליה יורדות מות". וזה גם כן בכוונה מלמעלה בבחינת "עת אשר שלט האדם באדם לרע לו" כידוע, כי אז השכינה בחינת מלכות כביכול יורדת ביניהם בבחינה (יחזקאל ה) "זאת ירושלים שמתיה בתוך הגויים" וכו' המובא בפנים, בכדי לברר הניצוצות הקדושים שיש ביניהם מבחינת שבירת כלים. וזה בעצמו גם כן סוד המשא ומתן ומלאכות שעושין בימי החול כדי לברר בירורים על ידי זה כידוע וכמבואר גם בפנים. וזה כשעושין משא ומתן באמונה, כי באם לאו אזי ח"ו הם מתגברין לינק ביותר מן הקדושה ומחמת שצריכין אז שמירה גדולה על כן צריכין לקיים "ודובר אמת בלבבו". בכדי להמשיך חשמל וכו' כנ"ל. אבל בשבת עולה הקדושה לגמרי עם כל הניצוצות הקדושים שנתבררו מביניהם.
ואז רוצים גם המה להיות כרוך אחריה ולעלות עמה ויורד שלהובא דאשא מבחינת בינה בחינת חשמל הנ"ל ומדחה אותם ומפיל אותם לגמרי. וזה שסיים (ירמיה יז) "ואם לא תשמעו אלי לקדש את יום השבת וכו' והצתי אש בשעריה" וכו'. כי אז שלהבת האש הנ"ל שולט בה בעצמה ח"ו וכמו שאמרו רז"ל 'אין הדליקה מצויה אלא במקום שיש חילול שבת ח"ו'.
וזה שמובא בפנים מענין שעל ידי התמיד עולה חב"ד דעשיה ליצירה וכל הניצוצות הקדושים שבקליפה שהם בחינת העכו"ם והארצות שסביב ירושלים עולים לבחינת אמונה שהוא בחינת מלכות בבחינת ירושלים.
והנה מובא בפנים, שזה נעשה גם על ידי משא ומתן באמונה. ובסוף המאמר מבואר, שזה בחינת (תהלים פט) "באור פניך יהלכון", שיעסוק במשא ומתן בכדי לחדש את נשמתו ושכלו בתוך אמונה ולקבל חידוש המוחין מאור הפנים על ידי זה עולים כל הניצוצות וכו'. והגם שזה נעשה גם בחול על ידי משא ומתן באמונה. אבל עיקר שלימות הענין נעשה על ידי קדושת שבת שאז צריכין לשבות דייקא מכל מלאה ועסק. ואפילו התיקונים שנעשו על ידי העובדות והעשיות שבששת ימי החול הכל נעשה רק בכח קדושת שבת שהוא הנקודה הקדושה שבכל ששת ימי המעשה.
ועל כן צריכין לזכור את השבת בכל פעם ולהמשיך קדושת שבת על ששת ימי המעשה בבחינת 'זכריהו מאחד בשבת'. כי עיקר ביטול הרע והקליפות וכן עיקר שלימות עליית הקדושה הוא בשבת. ועל ידי שממשיכין קדושת שבת לתוך ששת ימי המעשה על ידי זה יש כח לברר הנצוצות הקדושים גם על ידי עובדין דחול שבששת ימי המעשה וכמובן גם במאמר 'מרכבות פרעה' סימן ל"ח. וזה בחינת משא ומתן באמונה. כי בזה שנזהר לעשות משא ומתן באמונה ובאמת. ומקשר את מחשבתו אל התורה הקדושה, שזה בחינת חב"ד דעשיה העולה אל יצירה כמבואר בפנים, ובפרט כשזוכה לקיים "ודובר אמת בלבבו", ומכוון במחשבתו שכל העסק שלו הוא בכדי לחדש את מוחו ושכלו ולקבל שכל חדש ונשמה חדשה מאור הפנים.
בכל זה ממשיך על עצמו בחינת קדושת שבת גם בששת ימי החול, כי כל הנ"ל כלול בקדושת שבת כי אז עיקר שלימות עליית העולמות. וחב"ד דעשיה עולין ליצירה, ומלכות דעשיה עולה מהקליפות עם כל הניצוצות הקדושים שנתבררו כמבואר בכוונות. ואז עיקר הארת עולם הבינה בחינת שבת הגדול. כי בשבת עולין לשם, ואז עיקר התחדשות הנשמה והשכל מבחינת אור הפנים כנ"ל.
ועל כן אפילו האנשים הפשוטים שעושין משא ומתן ומלאכתם באמונה כפשוטה, צריכין לכוון על כל פנים בפשיטות ולהזכיר את עצמו בכל פעם בקדושת שבת, היינו לכוון בשביל שיהיה לו רווח ויהיה יכול לכבד את השבת ולענגו כראוי. וכן בכדי שיוכל להחזיק לומדי תורה שגם בימי החול הם בבחינת קדושת שבת נגד שאר בני אדם כנ"ל. גם על ידי שכולל עצמו במחשבתו עם התלמידי חכמים בשעת עשיית המשא ומתן יש לו כח ביותר לברר ניצוצות הקדושים ולתקן תיקונים גדולים על ידי המשא ומתן שלו, והוא טובה ברוחניות גם להתלמידי חכמים. כי המוחין שלהם מתחדשין בתוך המשא ומתן שלו שעושה באמונה, בבחינת 'ודלא קרי ליהוי צוותא לחבריה' המבואר בפנים. ועל ידי שנשמת התלמידי חכמים ושכלם מתחדש בתוך עשיית המשא ומתן שלו באמונה, שעל ידי זה יש לו ביותר איזה שייכות עמהם, על ידי זה זוכה אחר כך בשבת גם הוא לקבל בחינת התחדשות הנשמה והשכל מאור הפנים. וכן על ידי שמקשר מחשבתו אל השבת גם בשעת עשיית המשא ומתן, על ידי זה מתחדש כביכול בחינת קדושת המוחין של שבת, בבחינת עשיית המשא ומתן שלו באמונה, ועל ידי זה זוכה בשבת לקבל מוחין חדשים ונשמה חדשה בהארה יתרה כנ"ל.
וזה "ויקהל משה את כל עדת בני ישראל ויאמר אליהם אלה הדברים אשר צוה ה' לעשות אותם ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קודש" וכו'.
היינו שהמלאכה שלהם תהיה באמונה, שזה בחינת "תעשה מלאכה" כנ"ל, גם שתהיה בהתקשרות לקדושת שבת שעל ידי זה המלאכה הוא בבחינת מלאכת המשכן. כי זוכין על ידי זה לקבל התחדשות המוחין שהם בחינת בית המקדש כמבואר בפנים, ומקדש איקרי משכן כמו שאמרו רז"ל (ועל כן נסמך מלאכת המשכן והמקדש לקדושת שבת, כי אף על פי כן אינה דוחה שבת כי קדושת שבת גבוה ביותר) ועל ידי זה זוכין לקבל ביותר קדושת שבת בבחינת שבת שבתון הנ"ל. ועל כן הקהילם ביחד למצוה זו, בכדי שיהיו העושי מלאכה ומשא ומתן כלולים וקשורים ביחד עם התלמידי חכמים והוא טובה לשניהם, ומסוגל גם כן לקבל על ידי זה קדושת שבת ביותר כנ"ל. ועל כן אמרו רז"ל 'לא חרבה ירושלים אלא על שביזו בה תלמידי חכמים'. וכן 'על ידי שחללו את השבת' כי על ידי זה פוגמין בכל הנ"ל וגורמין חורבן ירושלים. ועל כן כל הג' מצוות שנצטוו ישראל בכניסתן לארץ כלולים גם כן בקדושת שבת, 'העמדת מלך' הוא בחינת שבת מלכתא בחינת אמונה, 'וכריתת זרעו של עמלק' הוא בחינת הכנעת הקליפות ועליית נצוצות הקדושה שעולין בקדושת שבת. ועל כן דרשו רז"ל "ויצאו מן העם ללקוט ביום השביעי" וסמוך ליה "ויבא עמלק". 'ובנין בית המקדש' הוא בחינת חידוש הנשמה והמוחין שמקבלין מאור הפנים כמבואר בפנים וזה זוכין בשלימות בשבת.
והנה מבואר בפנים, שתקיעות הוא בחינת התעוררות השינה וחידוש המוחין מאור הפנים, וזה בחינת התקיעות שהיו תוקעין בכל ערב שבת, כמו שאמרו רז"ל היינו בכדי לעורר את העולם מבחינת השינה שבששת ימי החול לכל אחד כפי בחינתו כנ"ל, ולקבל התחדשות המוחין והנשמה מאור הפנים על ידי קדושת שבת קודש כנ"ל.
וזה שבמזמור שיר ליום השבת כלולין כל הג' מצוות הנ"ל "כי הנה אויביך ה' כי הנה אויביך יאבדו וכו' ותרם כראם קרני", וכן "להשמדם עדי עד ואתה מרום לעולם ה'", זה בחינת כריתות זרעו של עמלק ועליית ניצוצות הקדושה. "בלותי בשמן רענן" הוא בחינת העמדת המלכות שהוא בחינת שמן כמו שכתוב "על כן משחך... שמן ששון" וכו' וכמובא במקום אחר.
"שתולים בבית ה'" בחינת בנין בית המקדש. וכן "ה' מלך גאות לבש" וכו' בחינת מלכות, "מקולות מים רבים אדירים וכו' אדיר במרום ה'", בחינת מפלת הרשעים כמו שפירש רש"י, "לביתך נאוה קדש" בחינת בנין בית המקדש.
וזה "אם תשיב משבת רגליך" רגל-הוא בחינת אמונה כמבואר במקום אחר. כי בחול יורדת הקדושה למטה למטה בבחינת "רגליה יורדות מות" בכדי לברר בירורים קדושים גם משם כנ"ל. אבל בשבת עולה הקדושה מביניהם בבחינת "ואשיבה רגלי אל עדותיך" כמבואר בכתבים. וזה בחינת תשובה ששבה למקומה, 'לאתר דאתנטלת מתמן' שהוא בחינת חכמה עילאה, ששם שרשה, בבחינת "ה' בחכמה יסד ארץ" 'אבא יסד ברתא' כידוע. גם 'רגלך' מרמז על הנצוצות הקדושים שנתבררו על ידי עשיית משא ומתן באמונה, שזה בחינת רגלין, בחינת "שמח זבולון בצאתך" כמבואר בפנים, וכמבואר גם במקום אחר. ובשבת אז זמן שלימות העלייה של כל הניצוצות הקדושים הנ"ל, ואז דייקא אסור לעשות שום משא ומתן, שזה בחינת "עשות חפציך ביום קדשי". גם 'רגלך' מרמז על לימוד פשטי אורייתא בחינת ששה סדרי משנה, שהם כנגד ששת ימי החול כנ"ל. וזה בחינת תנאים שבשוקין והוא בחינת יצירה. ושלימות עליית בחינת זה הלימוד הוא גם כן על ידי קדושת שבת, כי בשבת עולין העולמות, ואז עולה עשיה ביצירה ויצירה בבריאה וכו' כידוע. וזה בחינת מה שמבואר בכתבים "א'ם ת'שוב מ'שבת" ראשי תיבות אמ"ת. כי עיקר התיקון של בחינת האמונה ושמירתה שלא יינקו ממנה החיצונים ולא תהיה בבחינת "רגליה יורדות מות" הוא על ידי אמת, היינו שיקיים "ודובר אמת בלבבו", שעל ידי זה נקת שלא לשם שמיםNC ְ5סימןמשך הארה מעולם הבינה, בבחינת 'אמא מסככת על בנהא' כנ"ל, וזה 'אם תשיב-אל תקרי אם בחיריק אלא אם בצירי' כמובא בכתבים. וזה (ישעיה נח) "עשות חפציך ביום קדשי", היינו שימשיך קדושת שבת גם על ששת ימי המעשה, שעל ידי זה גם המשא ומתן שלו וכן הלימוד שלו של בחינת ששת ימי החול הוא בשלימות. אך בשבת עצמו ימנע גם מלעשות משא ומתן באמונה, כי שבת הוא בחינת התעוררות השינה וקבלת המוחין ונשמה חדשה מאור הפנים.
וזה "וקראת לשבת ענג", היינו בחינת קבלת המוחין, שהם עיקר הענג כנ"ל כמה פעמים. שזה בחינת (משלי יט) "לא נאוה לכסיל תענוג". וכן שם עיקר הכבוד בבחינת (משלי ג) "כבוד חכמים ינחלו". שזה בחינת (ישעיה נח) "ולקדוש ה' מכובד". גם כי עיקר הענג הוא על ידי התחדשות המוחין שזוכין לקבל בכל שבת כי תענוג תמידי אינו תענוג. ועל כן צריכין לחדש המוחין בכל פעם, ועל ידי זה בא גם בחינת התחדשות הכבוד בבחינת "כבודי חדש עמדי" (איוב כט) וזה בחינת ענג וכבוד שבת כנ"ל. גם ענ"ג ראשי תיבות ע'דן נ'הר ג'ן בחינת (בראשית ב) "ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן" כמבואר בזוהר הקדוש. 'עדן' הם בחינת המוחין בחינת חכמה עילאה, בחינת דביקות, בחינת "עין לא ראתה" כמו שאמרו רז"ל. 'נהר' מרמז לפעמים על בינה ולפעמים על תפארת כידוע. וזה בחינת "ודובר אמת בלבבו", כי אמת הוא בחינת תפארת בבחינת (מיכה ז) "תתן אמת ליעקב". ולב הוא בחינת בינה לבא, היינו בחינת ההארה שנמשכת מעולם הבינה על האמונה בחינת מלכות שהוא בחינת 'גן' כידוע, שעל ידי זה נשמרת האמונה שלא יינקו ממנה החיצונים, וזוכין על ידה להתחדשות המוחין כנ"ל. וזה "וכבדתו מעשות דרכיך ממצוא חפציך ודבר דבר". כי בחול יש רשות להארם לילך בדרכי עצמו בשביל עשיית חפציו וכן לדבר בעניניו. רק שגם אז צריך שתהיה מחשבתו דבוקה בהשם יתברך ובהתורה הקדושה וישמור את עצמו כפשוטו, שיהיו כל מעשיו על פי התורה הקדושה, ושיהיו כל מעשיו לשם שמים, שזה בחינת "בכל דרכיך דעהו", ודייקא על ידי זה זוכין לפעמים לבחינת התחדשות המוחין כמבואר בפנים, אבל בשבת גם זה אסור, רק כל מעשיו וענייניו ודבוריו צריכין להיות קדושים בקדושת שבת.
וזה "אז תתענג על ה'", ודרשו בזוהר הקדוש שזה בחינת עתיקא קדישא, היינו שזוכה לקבל התחדשות המוחין שזה עיקר הענג כנ"ל, מאור הפנים העליונים והגבוהים במעלה מאד שהם בחינת עתיקא קדישא כידוע. גם "אז תתענג על ה'" כפשוטו הוא, שיזכה לדביקות אמתי בהשם יתברך שזה עיקר שלימות המוחין. "והרכבתיך על במותי ארץ" זה בחינת חקל תפוחין קדישין בחינת עליית המלכות, שהוא בחינת אמונה בשלימות, עד שזוכין על ידה להתחדשות המוחין. שזה בחינת עליית המלכות בבחינת נה"י חג"ת חב"ד. (ויש לבאר בזה עוד ומובן ממילא) וזה שדרשו רז"ל 'שניצול משיעבוד מלכיות', היינו בחינת הכנעת הקליפות שהם בחינת מלכות דסטרא אחרא מלכות עמלק ועליית ניצוצות הקדושה מביניהם כנ"ל.
"והאכלתיך נחלת יעקב אביך" זה בחינת זעיר אנפין, היינו בחינת "ודובר אמת בלבבו" כנ"ל, בחינת "תתן אמת ליעקב", שעל ידי זה נשמרת האמונה שלא יינקו ממנה החיצונים, עד שזוכין לקבל על ידה בחינת התחדשות המוחין שהם בחינת "אז תתענג על ה'", שזה בחינת (תהלים לז) "שכן ארץ ורעה אמונה והתענג על ה'". וזה שדרשו רז"ל 'שזוכה לנחלה בלי מצרים', כי נתבטלין כל המצרים שהם בחינת הגויים והארצות שסביב ירושלים (בחינת (איכה א) "צוה ה' ליעקב סביביו צריו" וכמו שאמרו רז"ל) על ידי בחינת ההארה הגדולה שנמשך על בחינת האמונה בחינת ירושלים מעולם הבינה שהוא בחינת שבת הגדול על ידי בחינת "ודובר אמת בלבבו" הנ"ל. גם יש לומר דרצה לומר שזוכה שאין המוחין שלו מתבלבלין ומתייגעין לעולם שזה בחינת 'נחלה בלי מצרים' (כעין שמבואר בספר המדות אות דעת) ואז אין צריך לבחינת שינה, וכמו שדרשו רז"ל על יעקב אבינו "וישכב במקום ההוא" דייקא וכו'. גם כי פשטי אורייתא שהם בבחינת שינה כנ"ל הם בבחינת מצר וגבול, אבל הנסתר שבתורה הם בחינת בלתי גבול כידוע. ועל ידי קדושת שבת זוכה למוחין גבוהים שהם בחינת סתרי תורה. ועל כן בשבת מסוגל ביותר לעסוק בלימוד זה כמבואר בכתבים. וזה גם כן בחינת נחלה בלי מצרים הנ"ל.
וזה שסיים "כי פי ה' דיבר" היינו, כי על ידי קדושת שבת עולה הדיבור שהוא בחינת מלכות כידוע, עד בחינת הבינה שהוא בחינת פי ה', בחינת 'פום ממלל רברבין' כידוע ומבואר בכתבים. וכן עיקר התחדשות המוחין שזוכין בשבת מקבלין מבחינת פי ה' בחינת (משלי ב) "כי ה' יתן חכמה מפיו דעת ותבונה". שזה בחינת מה שמבואר בכתבים כי בשבת עולה המלכות עד החכמה וכו' בחינת "כי קדש הוא" היינו כנ"ל:
אורח חיים · הלכות משא ומתן
אַחַר שֶׁיֵּצֵא מִבֵּית הַכְּנֶסֶת יֵלֵךְ לְבֵית הַמִּדְרָשׁ וְכוּ' לִלְמֹד וְכוּ' (שָׁם סִימָן קנה). וְזֶה כְּבָר מְבֹאָר לְעֵיל כִּי צָרִיךְ לִלְמֹד אַחַר הַתְּפִלָּה כְּדֵי לִקְנוֹת חַיִּים כוּ'. וְאַחַר-כָּךְ יֵלֵךְ אֶל הַמַּשָּא וּמַתָּן. כִּי כָּל תּוֹרָה שֶׁאֵין עִמָּהּ מְלָאכָה סוֹפָהּ בְּטֵלָה וְגוֹרֶרֶת עָוֹן, וְיִזָּהֵר שֶׁלֹּא יַזְכִּיר שֵׁם שָׁמַיִם לְבַטָּלָה וְכוּ': כִּי צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת מַשָּא וּמַתָּן אַחַר הַלִּמּוּד כְּדֵי לָתֵת נַיְחָא לְהַמֹּחִין שֶׁלֹּא יִהְיוּ מִתְיַגְּעִין, כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ בְּפֵרוּשׁ (בְּסִימָן לה) שֶׁמַּשָּא וּמַתָּן הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה שֶׁהִוא נַיְחָא לְהַמֹּחִין כִּי צָרִיךְ לָתֵת דַּוְקָא נַיְחָא לְהַמֹּחִין כְּשֶׁמִּתְיַגְּעִין כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה בְּחִינַת רִבּוּי אוֹר גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים. כִּי כְּשֶׁחוֹשֵׁב הַרְבֵּה בְּשִׂכְלוֹ וְאֵינוֹ נוֹתֵן לָהֶם נַיְחָא אֲזַי אֵין הַמֹּחַ שֶׁהוּא כְּלִי הַשֵּכֶל יָכוֹל לְקַבֵּל רֹב אוֹר הַשֵּכֶל. וְאָז נִתְקַלְקֵל מֹחוֹ לְגַמְרֵי וְיָכוֹל לָצֵאת מִשִּכְלוֹ וְזֶה בְּחִינַת כָּל תּוֹרָה שֶׁאֵין כוּ', סוֹפָהּ בְּטֵלָה. כִּי בָּא לִבְחִינַת בִּטּוּל, כִּי אֵין הַכֵּלִים יְכוֹלִים לְקַבֵּל רֹב עֵסֶק הַתּוֹרָה. וְהָרִבּוּי אוֹר גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים. וַאֲזַי יוֹצֵא הַשֵּכֶל מִן הַצִּמְצוּם וַאֲזַי נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי. וַאֲזַי נִתְקַלְקֵל וְנוֹפֵל מֹחוֹ לְגַמְרֵי, כִּי עִקַּר קִיּוּם הַמֹּחִין כְּשֶׁיְּכוֹלִין לְקַבֵּל הַשֵּכֶל וּלְצַמְצְמוֹ בְּתוֹכוֹ. וְזֶהוּ, סוֹפָהּ בְּטֵלָה וְגוֹרֶרֶת עָוֹן. כִּי כְּשֶׁהַשֵּכֶל נִסְתַּלֵּק לִבְחִינַת בִּטּוּל מֵחֲמַת שְׁבִירַת הַכְּלִי עַל-יְדֵי רִבּוּי אוֹר. אֲזַי מִזֶּה נִתְהַוֶּה הַקְּלִפּוֹת, כַּמּוּבָא וְזֶהוּ, וְגוֹרֶרֶת עָוֹן. וְכַנִּרְאֶה בַּחוּשׁ. כִּי כְּשֶׁהַמֹּחַ נִתְיַגֵּעַ מְאֹד וְאֵינוֹ נוֹתֵן לוֹ שׁוּם נַיְחָא אֲזַי יוּכַל לְהִתְעַכֵּר וּלְהִתְקַלְקֵל לְגַמְרֵי. וְעַל-יְדֵי הַבִּלְבּוּל הַדַּעַת יָכוֹל חַס וְשָׁלוֹם, לִגְרֹר עָווֹן עַל-יְדֵי זֶה. וְזֶה שֶׁהִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עַל הַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁיִּזָּהֵר שֶׁלֹּא יַזְכִּיר שֵׁם שָׁמַיִם לְבַטָּלָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתְבוּ בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ אִסּוּר זֶה אֵצֶל הַמַּשָּא וּמַתָּן. כִּי אִסּוּר הַזְכָּרַת שֵׁם שָׁמַיִם לְבַטָּלָה הוּא גַּם-כֵּן בְּחִינַת זוֹ. כִּי כְּשֶׁמַּזְכִּירִין שֵׁם שָׁמַיִם נִמְצָא שֶׁקּוֹרִין אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל שֶׁהוּא חֵי הַחַיִּים וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. עַל-כֵּן אֵין לְהַזְכִּיר שֵׁם שָׁמַיִם כִּי אִם בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה שֶׁאָז יֵשׁ כֵּלִים וּמִדּוֹת לְקַבֵּל הַחַיִּים. וְאַף שֶׁהַשֵּׁם בְּעַצְמוֹ הוּא בְּחִינַת מִדּוֹת כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם אַף-עַל-פִּי-כֵן זֶה יָדוּעַ. כִּי יֵשׁ כֵּלִים לְכֵלִים וְצִמְצוּם לְצִמְצוּם, וּמַה שֶּׁנֶּחֱשָׁב לִכְלִי בִּבְחִינָה עֶלְיוֹנָה עֲדַיִן בַּבְּחִינָה הַתַּחְתּוֹנָה הִיא בְּחִינַת אוֹר פָּשׁוּט בְּלִי כְּלִי וְצָרִיךְ לַעֲשׂוֹת צִמְצוּם וּכְלִי אַחֵר לְקַבְּלוֹ. וְעַל-כֵּן אָסוּר לְהַזְכִּיר שֵׁם שָׁמַיִם לְבַדּוֹ כִּי אִם בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה שֶׁשְּׁאָר הַתֵּבוֹת נַעֲשִׂין כְּלִי לְקַבֵּל הָאוֹר כַּנַּ"ל, אֲבָל כְּשֶׁמַּזְכִּירִין שֵׁם שָׁמַיִם לְבַטָּלָה בְּלֹא תּוֹרָה וּתְפִלָּה אֲזַי הִיא בְּחִינַת רִבּוּי הַשֶּׁמֶן גּוֹרֵם לְכִבּוּי הַנֵּר. וְעַל-כֵּן חָמוּר יוֹתֵר הַזְכָּרַת שֵׁם שָׁמַיִם לְבַטָּלָה מִבְּרָכָה לְבַטָּלָה כַּנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת שֵׁם שָׁמַיִם לְבַטָּלָה בְּחִינַת סוֹפָהּ בְּטֵלָה הַנַּ"ל, שֶׁגּוֹרֵם בִּטּוּל הַנַּ"ל הַיְנוּ קִלְקוּל הַכֵּלִים כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כָּל מָקוֹם שֶׁהַזְכָּרַת שֵׁם שָׁמַיִם מְצוּיָה מִיתָה מְצוּיָה. כִּי הִיא הֵפֶךְ קְרִיאַת הַחַיִּים וַאֲרִיכַת יָמִים הַנַּ"ל. כִּי זֶה נַעֲשֶׂה דַּוְקָא עַל-יְדֵי הַמִּדּוֹת וְהַכֵּלִים שֶׁנַּעֲשִׂין עַל-יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, וְהַזְכָּרַת שֵׁם שָׁמַיִם לְבַטָּלָה הִיא הֵפֶךְ מִזֶּה כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן בִּשְׁעַת הַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁהוּא כְּדֵי לִשְׁמֹר הַכֵּלִים שֶׁלֹּא יִתְקַלְקְלוּ כַּנַּ"ל צָרִיךְ לִזָּהֵר אָז מֵהַזְכָּרַת שֵׁם שָׁמַיִם לְבַטָּלָה שֶׁהִיא פְּגַם וְקִלְקוּל הַכֵּלִים כַּנַּ"ל: קְצָת רָאשֵׁי פְּרָקִים מֵהִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם וּבְצִיעַת הַפַּת הֲלָכָה ב: עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הַסִּטְרָא אָחֳרָא בְּמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ קְדֻשָּׁה. וְזֶה חָמֵץ וּמַצָּה. נְטִילַת יָדַיִם כְּדֵי לַהֲרִימָן בִּבְחִינַת נִשָּא לְבָבֵנוּ וְכוּ' כְּדֵי לְקַבֵּל לָהֶם מִן הַשָּׁמַיִם. עַל-כֵּן צָרִיךְ לְהַרְהֵר תְּשׁוּבָה קֹדֶם הָאֲכִילָה בְּחִינַת אֲנָחָה. וּבִמְנוּסָה לֹא תֵלֵכוּן-בְּפֻרְקְנָא בַּתְרָאָה מִשּׁוּם שֶׁיֵּשׁ קַבָּלַת הַתּוֹרָה, אֲבָל אָז הָלְכוּ בִּמְנוּסָה, כִּי הָיָה עֲדַיִן רָשׁוּת פַּרְעֹה עֲלֵיהֶם עַל-כֵּן אָכְלוּ מַצָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וַיֹּאפוּ אֶת הַבָּצֵק כוּ'. צָרִיךְ לִלְמֹד עַל הַשֻּׁלְחָן בִּבְחִינַת עֵסֶק הַתּוֹרָה. הָאֲכִילָה הִוא בְּחִינַת לִמּוּד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, לְכוּ שִׁבְרוּ וֶאֱכֹלוּ. כְּאִלּוּ אָכְלוּ מִזִּבְחֵי מֵתִים הֵפֶךְ הַחַיִּים. הַשֻּׁלְחָן הוּא שֻׁלְחַן מְלָכִים אַשְׁרֵיךְ אֶרֶץ שֶׁמַּלְכֵּךְ בֶּן חוֹרִים וְשָׂרַיִךְ בָּעֵת יֹאכֵלוּ הַנְּטִילָה בְּמַיִם בְּחִינַת חֶסֶד בְּחִינַת מִקְוֵה מַיִם. רְבִיעִית בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת ד וְנַעֲשֶׂה ה הַדַּעַת, בְּחִינַת רְבִיעִית הַהִין. כְּלִי וְכֹחַ גַּבְרָא אֲפִלּוּ כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בְּיָדָיו צָרִיךְ לִטֹּל וּלְהֵפֶךְ הַמַּאֲכִיל אֵין צָרִיךְ עֶשֶׂר תֵּבוֹת בְּבִרְכַּת הַמּוֹצִיא, וְגַם צָרִיךְ לֶאֱחֹז בְּעֶשֶׂר הָאֶצְבָּעוֹת כְּנֶגֶד הַמַּלְכוּת שָׂרֵי עֲשָׂרוֹת. גְּדוֹל הַמְסֻבִּין בּוֹצֵעַ. עַל-יְדֵי אֲכִילָה בְּכַשְׁרוּת נִשְׁלָם הַדַּעַת:
חושן משפט · הלכות נזיקין
אָסוּר לְהַזִּיק מָמוֹן לַחֲבֵרוֹ וְאִם הִזִּיקוֹ אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ נֶהֱנֶה חַיָּב לְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם בֵּין שֶׁהָיָה שׁוֹגֵג בֵּין שֶׁהָיָה אָנוּס. וּבַמִּשְׁנָה בִּגְמָרָא בָּבָא קַמָּא מְפֹרָשׁ יוֹתֵר וְזֶה לְשׁוֹנוֹ, אָדָם מוּעָד לְעוֹלָם בֵּין שׁוֹגֵג בֵּין מֵזִיד בֵּין עֵר בֵּין יָשֵׁן. אֲפִלּוּ בִּרְאִיָּתוֹ אִם יֵשׁ לוֹ הֶזֵּק לַחֲבֵרוֹ אָסוּר לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ. לְפִיכָךְ אָסוּר לוֹ לְאָדָם לַעֲמֹד עַל שְֹדֵה חֲבֵרוֹ בְּשָׁעָה שֶׁעוֹמֶדֶת בְּקָמוֹתֶיהָ: עִנְיָן אִסּוּר לְהַזִּיק לַחֲבֵרוֹ וַאֲפִלּוּ בְּשׁוֹגֵג וּבַשֵּׁנָה וְעִנְיַן תַּשְׁלוּמֵי נֶזֶק וְעִנְיַן הֶזֵּק רְאִיָּה: עַל פִּי הַמַּאֲמָר 'אַשְׁרֵי הָעָם יוֹדְעֵי תְרוּעָה' סִימָן לה הַמַּתְחִיל, דַּע כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת זַרְקָא דְּאִזְדְּרִיקַת לַאֲתַר דְּאִתְנְטִילַת מִתַּמָּן וּמָאן הַהִוא אֲתַר חָכְמָה, כִּי חָכְמָה הִוא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִֹיתָ. לָכֵן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁמֹר אֶת שִֹכְלוֹ מִשִּכְלִיּוֹת חִיצוֹנִיּוֹת הַמְכֻנֶּה בְּשֵׁם בַּת פַּרְעֹה. וְחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת הֵם בְּחִינַת קָנֶה שֶׁבַּקְּלִפָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, גְּעַר חַיַּת קָנֶה וְכוּ' שֶׁהוּא כְּנֶגֶד קָנֶה חָכְמָה שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה. וּכְשֶׁאָדָם מַכְנִיס בְּתוֹךְ שִֹכְלוֹ מַחֲשָׁבוֹת חִיצוֹנִיּוֹת הֵם חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת אֲזַי נִתְמַעֵט קְדֻשַּׁת שִֹכְלוֹ כְּפִי הַמָּקוֹם שֶׁל חָכְמָה חִיצוֹנִיּוֹת וְכוּ'. וְעַל זֶה הַשֵּכֶל מִתְלַקְּטִים וּמִתְחַבְּרִים כָּל מִדּוֹת רָעוֹת וְכוּ' בְּחִינַת כְּרָךְ גָּדוֹל שֶׁל רוֹמִי בְּחִינַת יָרַד גַּבְרִיאֵל וְנָעַץ קָנֶה בַּיָּם. שֶׁגַּם לְמַעְלָה מֵהִשְׁתַּלְשְׁלוּת הַגְּבוּרוֹת נַעֲשֶֹה סוּסְפִיתָא דְּדַהֲבָא וְכוּ' וְכוּ'. וְעָלָיו נִבְנָה כְּרָךְ גָּדוֹל שֶׁל רוֹמִי, הַיְנוּ נָחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי שֶׁהוּא בּוֹנֶה בִּנְיָנוֹ עַל זֶה הַשֵּכֶל הַחִיצוֹנִי. וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁאָדָם שׁוֹמֵר אֶת עַצְמוֹ מִשִּכְלִיּוֹת חִיצוֹנִים לֹא זוֹ אַף זוֹ שֶׁצָּרִיךְ לְחַדֵּשׁ הַשֵּכֶל בְּכָל עֵת וְכוּ'. וְזֶהוּ עַל יְדֵי שֵׁנָה, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ וְכוּ' וּבִשְׁעַת שֵׁנָה הַמֹּחִין, הַיְנוּ הַנְּשָׁמָה בָּאָה בְּתוֹךְ אֱמוּנָה וְכוּ'. וְיֵשׁ כַּמָּה בְּחִינוֹת שֵׁנָה. יֵשׁ שֵׁנָה בְּגַשְׁמִיּוּת וְכוּ'. גַּם פְּשָׁטֵי אוֹרַיְתָא הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה לְגַבֵּי דְּבֵקוּת הַבּוֹרֵא וְכוּ'. וְיֵשׁ שֵׁנָה שֶׁהִוא בְּחִינַת מַשָּא וּמַתָּן וְכוּ', הַיְנוּ מַשָּא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה וְכוּ'. וְזֶהוּ הָרוֹצֶה שֶׁיַּחְכִּים יַעֲסֹק בְּדִינֵי מָמוֹנוֹת וְכוּ'. וְעִקַּר חִדּוּשׁ הַמֹּחִין שֶׁמְּקַבְּלִין עַל יְדֵי אֱמוּנָה בִּשְׁעַת שֵׁנָה מְקַבְּלִין מֵאוֹר הַפָּנִים וְכוּ'. אֲבָל כְּשֶׁאָדָם מַכְנִיס שִֹכְלוֹ בְּתוֹךְ אֱמוּנָה בִּבְחִינַת שֵׁנָה וְכוּ' אֲזַי צָרִיךְ לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמוּנָה שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה הַחִיצוֹנִים כִּי הִיא שׁוֹכֶנֶת בְּתוֹךְ הַחִיצוֹנִים בִּבְחִינַת זֹאת יְרוּשָׁלַיִם שַֹמְתִּיהָ בְּתוֹךְ הַגּוֹיִם וְכוּ' וִירוּשָׁלַיִם הִוא בְּחִינַת אֱמוּנָה בְּחִינַת לַיְלָה פְּשָׁטֵי אוֹרַיְתָא בְּחִינַת מָאוֹר הַקָּטָן וְכוּ'. וְצָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת חַשְׁמַל מֵעוֹלַם הַבִּינָה לְהַלְבִּישׁ אֶת הַמַּלְכוּת, הַיְנוּ אֱמוּנָה שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה הָעַכּוּ"ם וְכוּ' וְזֶה נַעֲשֶֹה כְּשֶׁמְּקַיֵּם בִּשְׁעַת מַשָּא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ כְּרַב סַפְרָא וְכוּ' וַאֲזַי אִמָּא מְסַכֶּכֶת עַל בְּנָהָא וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת הַקְרָבַת קָרְבַּן הַתָּמִיד וְהַקְרָבַת הַקְּטֹרֶת, כִּי עַל יְדֵי הַתָּמִיד עוֹלֶה חָכְמָה בִּינָה דַּעַת דַּעֲשִֹיָּה בִּיצִירָה וְכָל הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבַּקְּלִפָּה עוֹלִים בְּסוֹד אַחַד עָשָֹר סַמְמָנֵי הַקְּטֹרֶת בִּבְחִינַת מַלְכוּת וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה בָּאֵר הֵיטֵב:
וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר לַעֲשֹוֹת אֵיזֶה הֶזֵּק לַחֲבֵרוֹ, כִּי כָּל הַהֶזֵּקוֹת בָּאִין מִפְּגַם הַדַּעַת וְהַשֵּכֶל, כַּמְבֹאָר וּמוּבָן בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת. וְעַל כֵּן לֶעָתִיד שֶׁיִּהְיֶה הַשֵּכֶל מֻפְלָא בָּעוֹלָם לֹא יִהְיֶה שׁוּם הֶזֵּק בָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, לֹא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ כוּ' כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת ה' וְכוּ'. וְכֵן מְבֹאָר בְּהָא"בּ שֶׁל רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה (אוֹת ד דַּעַת סִימָן כה) וְזֶה לְשׁוֹנוֹ כְּשֶׁאַתָּה עוֹשֶֹה אֵיזֶה הֶזֵּק יָדוּעַ לֶהֱוֵי לְךָ שֶׁפָּגַמְתָּ בַּדַּעַת. נִמְצָא שֶׁכָּל הֶזֵּקוֹת עַל יְדֵי פְּגַם הַדַּעַת. וְזֶה מְרֻמָּז הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, כִּי צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁמֹר מְאֹד אֶת שִֹכְלוֹ מִמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת. וּכְשֶׁפּוֹגֵם בְּשִֹכְלוֹ חַס וְשָׁלוֹם, וּמַכְנִיס בְּשִֹכְלוֹ חַס וְשָׁלוֹם, מַחֲשָׁבוֹת זָרוֹת חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת אֲזַי נַעֲשֶֹה חַס וְשָׁלוֹם סוּסְפִיתָא דְּדַהֲבָא וְנִתָּן מָקוֹם לְחַיַּת קָנֶה לִבְנוֹת בִּנְיָנוֹ עַל זֶה הַשֵּכֶל הַחִיצוֹנִי בְּחִינַת יָרַד גַּבְרִיאֵל וְנָעַץ קָנֶה בְּיָם הַחָכְמָה וְכוּ' כַּנַּ"ל. נִמְצָא שֶׁחַיַּת קָנֶה מִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם, עַל יְדֵי פְּגַם הַדַּעַת. וְחַיַּת קָנֶה הוּא בְּחִינַת עֵשָֹו וְיִשְׁמָעֵאל בְּחִינַת חֲזִיר הַיַּעַר, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם (תְּהִלִּים פ) שֶׁהֵם בְּחִינַת נָחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי הַנַּ"ל שֶׁהֵם רֹאשׁ לְכָל הַמַּזִּיקִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי הֵם מַזִּיקֵי עָלְמָא שֶׁמֵּהֶם בָּאִים כָּל מִינֵי הֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְזֶה שֶׁכָּתוּב בְּעֵשָֹו יוֹדֵעַ צַיִד אִישׁ שָֹדֶה שֶׁהָיָה צָד וּמַזִיק כָּל בְּנֵי עוֹלָם. וְזֶהוּ, יוֹדֵעַ צַיִד יוֹדֵעַ דַּיְקָא, כִּי עִקַּר יְנִיקָתָן עַל יְדֵי הַדַּעַת עַל יְדֵי פְּגַם הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְכֵן בְּיִשְׁמָעֵאל כְּתִיב, פֶּרֶא אָדָם יָדוֹ בַּכֹּל וְכוּ'. כִּי הוּא מַזִּיק הַכֹּל כִּי הֵם הֶחֱרִיבוּ אֶת הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁזֶּה כּוֹלֵל כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי בְּשָׁעָה שֶׁהָיָה הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּם הָיוּ הַכֹּל יוֹשְׁבִים בְּשָׁלוֹם וְהַשְׁקֵט בְּלִי שׁוּם הֶזֵּק אִישׁ תַּחַת גַּפְנוֹ וְכוּ' כְּמוֹ שֶׁהָיָה בִּימֵי שְׁלֹמֹה. וְעַל יְדֵי חֻרְבַּן הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ עַל יְדֵי כְּרָךְ גָּדוֹל שֶׁל רוֹמִי בְּחִינַת עֵשָֹו וְיִשְׁמָעֵאל עַל יְדֵי זֶה הִזִּיקוּ וְהֶחֱרִיבוּ כָּל הָעֲשִׁירוּת וְכָל הַהַשְׁפָּעוֹת שֶׁל יִשְֹרָאֵל. כִּי הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שָׁם הָיוּ כָּלוּל כָּל עֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל יִשְֹרָאֵל בְּחִינַת זָהָב וְכֶסֶף וּנְחֹשֶׁת וְכוּ' וַאֲבָנִים טוֹבוֹת שֶׁהָיוּ בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ וְכֵלִים שֶׁל בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה וּמִשָּׁם הָיָה יוֹצֵא הַהַשְׁפָּעָה וְהָעֲשִׁירוּת לְכָל יִשְֹרָאֵל. וְהֵם עַל יְדֵי שֶׁהֶחֱרִיבוּ וְהִזִּיקוּ אֶת הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ עַל יְדֵי זֶה הִזִּיקוּ הַכֹּל כִּי מֵאָז אֵין שָׁלוֹם וְשַׁלְוָה וְהִתְגַּבְּרוּ חַס וְשָׁלוֹם, מַזִּיקֵי עָלְמָא. נִמְצָא שֶׁכָּל מִינֵי הֶזֵּקוֹת בָּאִים חַס וְשָׁלוֹם, עַל יְדֵי בְּחִינַת חַיַּת קָנֶה-כְּרָךְ גָּדוֹל שֶׁל רוֹמִי שֶׁהֵם מִתְגַּבְּרִים וְיוֹצְאִים לְהַזִּיק חַס וְשָׁלוֹם, עַל יְדֵי פְּגַם הַשֵּכֶל כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת יָרַד גַּבְרִיאֵל וְנָעַץ קָנֶה וְכוּ'. וְעַל כֵּן עַל יְדֵי פְּגַם הַשֵּכֶל בָּאִים כָּל מִינֵי הֶזֵּק:
וְעַל כֵּן אָדָם מוּעָד לְעוֹלָם וְכוּ', כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת וְזֶה גֶּדֶר הָאָדָם שֶׁיִּשְׁמֹר דַּעְתּוֹ וְשִֹכְלוֹ וַאֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יַזִּיק כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן הוּא חַיָּב אֲפִלּוּ בִּשְׁעַת שֵׁנָה עַל הֶזֵּק, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבִּשְׁעַת שֵׁנָה אֵין לוֹ דַּעַת אַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז בִּשְׁעַת שֵׁנָה חָל עָלָיו הָאִסּוּר וְהַחִיּוּב שֶׁלֹּא יַזִּיק, כִּי בֶּאֱמֶת בִּשְׁעַת שֵׁנָה אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין, אַף עַל פִּי כֵן אָז הַמֹּחִין בָּאִין בְּתוֹךְ אֱמוּנָה וְכוּ' כַּנַּ"ל וְעַל יְדֵי זֶה הַמֹּחִין מִתְחַדְּשִׁין וּמִתְחַזְּקִין וְעַל כֵּן הַשֵּׁנָה הִיא נַיְחָא לַמֹּחִין וְכַנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁאַדְּרַבָּא, בִּשְׁעַת שֵׁנָה הַמֹּחִין מִתְחַדְּשִׁין יוֹתֵר. וְעַל כֵּן מִי שֶׁהוּא אָדָם וְדַעְתּוֹ שְׁלֵמָה וְיֵשׁ לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יָבוֹא לִידֵי הֶזֵּק אֲפִלּוּ בִּשְׁעַת שֵׁנָה אוֹ כְּשֶׁהוּא שׁוֹגֵג שֶׁהוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת שֵׁנָה הִסְתַּלְּקוּת הַדַּעַת, כִּי אָז הַמֹּחַ בָּא בְּתוֹךְ אֱמוּנָה וְנִתְחַדֵּשׁ עַל יְדֵי זֶה יוֹתֵר נִמְצָא שֶׁהַשֵּׁנָה הִוא חִזּוּק הַמֹּחַ. וְעַל כֵּן הוּא מְחֻיָּב שֶׁלֹּא יָבֹא לִידֵי הֶזֵּק גַּם אָז בִּשְׁעַת שֵׁנָה, כִּי כְּשֶׁהַמֹּחַ חָזָק נִצּוֹל מֵהֶזֵּק, כִּי כָּל הַהֶזֵּקוֹת עַל יְדֵי פְּגַם הַמֹּחַ כַּנַּ"ל, כִּי אָז בִּשְׁעַת שֵׁנָה הַמֹּחַ בָּא בְּתוֹךְ אֱמוּנָה וֶאֱמוּנָה הִיא בְּחִינַת שְׁמִירָה כִּי הִיא מִדַּת שָׁמוֹר כַּיָּדוּעַ וְהָאֱמוּנָה שׁוֹמֶרֶת עַל הָאָדָם. אֲזַי כְּמוֹ שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ שְׁמִירָה שֶׁלֹּא יִהְיֶה נִזַּק כֵּן צָרִיךְ שְׁמִירָה שֶׁלֹּא יַזִּיק, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב אֵצֶל יַעֲקֹב, 'וַיִּירָא וַיֵּצֶר', 'וַיִּירָא' שֶׁמָּא יֵהָרֵג. 'וַיֵּצֶר', שֶׁלֹּא יַהֲרֹג. וּכְשֶׁזּוֹכֶה הָאָדָם שֶׁיִּהְיֶה דַּעְתּוֹ שְׁלֵמָה וֶאֱמוּנָתוֹ שְׁלֵמָה אֲזַי בְּוַדַּאי יִהְיֶה נִשְׁמָר שֶׁלֹּא יַזִּיק אֲפִלּוּ בִּשְׁעַת שֵׁנָה, כִּי הָאֱמוּנָה שׁוֹמֶרֶת אֶת הַדַּעַת שֶׁבָּא בְּתוֹכָהּ בִּשְׁעַת שֵׁנָה שֶׁלֹּא יִהְיֶה נִפְגַּם שֶׁלֹּא יָבוֹא לִידֵי הֶזֵּק שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנּוּ מַזִּיקֵי עָלְמָא. כִּי כָּל הַהֶזֵּקוֹת עַל יְדֵי פְּגַם הַדַּעַת כַּנַּ"ל וְהָאֱמוּנָה מַצֶּלֶת אֶת הַדַּעַת שֶׁבְּתוֹכָהּ מִזֶּה. וְעַל כֵּן הָאָדָם מוּעָד לְעוֹלָם אֲפִלּוּ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְכַנַּ"ל:
וַאֲפִלּוּ בִּרְאִיָּה אָסוּר לְהַזִּיק, כִּי צָרִיךְ לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמוּנָה שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה הַחִיצוֹנִים וְכוּ'. וְזֶה נַעֲשֶֹה עַל יְדֵי הַחַשְׁמַל שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל יְדֵי שֶׁמְּקַיֵּם וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ שֶׁעַל יְדֵי זֶה אִמָּא מְסַכְּכָא עַל בָּנֶיהָ, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם. וְעִקַּר הֶזֵּק רְאִיָּה בָּא עַל יְדֵי פְּגַם הָאֱמֶת שֶׁבַּלֵּב, כִּי עִקַּר הֶזֵּק רְאִיָּה הוּא עַל יְדֵי הַחֶמְדָּה שֶׁבַּלֵּב שֶׁהָעַיִן רוֹאָה וְהַלֵּב חוֹמֵד וְעַל יְדֵי שֶׁעֵינוֹ צָרָה בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ, כִּי יֵשׁ קִנְאָה וְחֶמְדָּה בְּלִבּוֹ עַל יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ הֶזֵּק רְאִיָּה, כִּי עַל יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַזִּיקוֹ בִּרְאִיָּתוֹ. וְזֶה עִקַּר הֶזֵּק רְאִיָּה, כִּי בְּוַדַּאי מִי שֶׁעֵינוֹ טוֹבָה בִּשְׁלֵמוּת לֹא יַזִּיק בִּרְאִיָּתוֹ, וְאַדְּרַבָּא, נִמְשָׁךְ בְּרָכָה בְּכָל מַה שֶּׁמִּסְתַּכֵּל, כַּמּוּבָא בִּבְחִינַת טוֹב עַיִן הוּא יְבֹרָךְ וְכוּ'. נִמְצָא שֶׁעִקַּר הֶזֵּק רְאִיָּה עַל יְדֵי פְּגַם הַלֵּב, הַיְנוּ עַל יְדֵי הַחֶמְדָּה שֶׁבַּלֵּב. וְזֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, כִּי פְּגַם תַּאֲוַת מָמוֹן הוּא פְּגַם הָאֱמֶת, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר (סִימָן כג) בַּמַּאֲמָר 'צִוִּיתָ צֶדֶק' וְכוּ', כַּמּוּבָא לְעֵיל. כִּי כְּשֶׁפּוֹגֵם בְּתַאֲוַת מָמוֹן וְחוֹמֵד אֶת שֶׁל חֲבֵרוֹ חַס וְשָׁלוֹם, הוּא מְשַׁנֶּה הָאֱמֶת, כִּי מְשַׁנֶּה סִדְרֵי בְּרֵאשִׁית, כִּי כְּפִי סֵדֶר מַעֲשֵֹה בְּרֵאשִׁית שֶׁבָּרָא ה' יִתְבָּרַךְ וְסִדֵּר הַכֹּל עַל מְקוֹמוֹ מַגִּיעַ עַל פִּי זֶה הַסֵּדֶר הָאֲמִתִּי שֶׁיִּהְיֶה לָזֶה מָמוֹן כָּךְ וְכָךְ וְלָזֶה כָּךְ וְכָךְ וְכוּ'. כִּי הַכֹּל עַל פִּי סֵדֶר מַעֲשֵֹה בְּרֵאשִׁית, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ (תַּעֲנִית כה) אִיבָּעִית דְּאִחֲרוּב עָלְמָא וְאֶפְשָׁר דְּאִיבְרִית בְּשַׁעֲתָא דִּמְזוֹנָא. כִּי כְּפִי סֵדֶר בְּרִיאַת הָעוֹלָם הָיָה מַגִּיעַ שֶׁלֹּא יִהְיֶה לוֹ מָזוֹן לְאוֹתוֹ הַתַּנָּא נִמְצָא כְּשֶׁאֶחָד רוֹצֶה וְחוֹמֵד שֶׁל חֲבֵרוֹ זֶה בְּחִינַת שֶׁקֶר שֶׁרוֹצֶה לְשַׁנּוֹת הָאֱמֶת, דְּהַיְנוּ הַסֵּדֶר הָאֲמִתִּי שֶׁל מַעֲשֵֹה בְּרֵאשִׁית, כִּי כָּל מַעֲשֵֹה בְּרֵאשִׁית נִבְרָא עַל יְדֵי אֱמֶת בִּבְחִינַת בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים סוֹפֵי תֵּבוֹת אֱמֶת. וְעַל כֵּן הַחוֹמֵד הוּא בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת שֶׁהוּא פְּגַם תַּאֲוַת מָמוֹן כַּנַּ"ל וְעִקַּר הַחֶמְדָּה בַּלֵּב. נִמְצָא, שֶׁהַחֶמְדָּה הִוא פְּגַם הָאֱמֶת שֶׁבַּלֵּב. וְעַל יְדֵי זֶה בָּא הַהֶזֵּק רְאִיָּה, כִּי שׁוּרְיְנָא דְּעֵינָא בְּלִבָּא תַּלְיָא (כַּמּוּבָא סִימָן נד לִקּוּטֵי א) גַּם עִקַּר הֶזֵּק רְאִיָּה הוּא דָּבָר הַמָּסוּר לַלֵּב כִּי אֵין אָדָם מַכִּיר בָּזֶה כִּי יָכוֹל לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ וַחֲבֵרוֹ לֹא יֵדַע בָּזֶה כְּלָל. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁחֲבֵרוֹ יִרְאֶה שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּשֶׁלּוֹ יָכוֹל לְהַשְׁמִיט עַצְמוֹ וְלוֹמַר שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן כְּלָל לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁלּוֹ רַק הוּא מִסְתַּכֵּל בִּשְׁבִיל אֵיזֶה דָּבָר אַחֵר וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה מַה שֶּׁיָּכוֹל לִמְצֹא לְעַצְמוֹ אֲמַתְלָאוֹת עַל הִסְתַּכְּלוּתוֹ. וְעַל כֵּן מֵהֶזֵּק רְאִיָּה אֵין אָדָם יָכוֹל לִשְׁמֹר עַצְמוֹ אִם לֹא כְּשֶׁחֲבֵרוֹ בְּעַצְמוֹ שׁוֹמֵר אֶת עַצְמוֹ בֶּאֱמֶת שֶׁלֹּא יִתֵּן עַיִן בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ וְלֹא יַבִּיט בּוֹ כְּדֵי שֶׁלֹּא יַזִּיקֶנּוּ בִּרְאִיָּתוֹ. נִמְצָא שֶׁהֶזֵּק רְאִיָּה הוּא דָּבָר הַמָּסוּר לַלֵּב, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמֶת בִּלְבָבוֹ שֶׁלֹּא יַחֲמֹד אֶת שֶׁל חֲבֵרוֹ, כִּי עִקַּר הַהֶזֵּק עַל יְדֵי הַחֶמְדָּה כַּנַּ"ל, כִּי עַל יְדֵי הַחֶמְדָּה לְבַד יָכוֹל לְהַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר (סִימָן סט) וְזֶה עִקַּר הֶזֵּק רְאִיָּה, כִּי שׁוּרְיְנָא דְּעֵינָא בְּלִבָּא תַּלְיָא, כִּי הָעַיִן רוֹאָה וְהַלֵּב חוֹמֵד כַּנַּ"ל. וְעִקַּר כָּל הַהֶזֵּקוֹת הֵם עַל יְדֵי פְּגַם הַדַּעַת כַּנַּ"ל, הַיְנוּ כִּי כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חֶמְדָּה בְּלִבּוֹ לְמָמוֹן חֲבֵרוֹ וְנִפְגָּם הָאֱמֶת שֶׁבַּלֵּב אֲזַי נִפְגָּם חַס וְשָׁלוֹם, הַחַשְׁמַ"ל הַנַּ"ל הַנִּמְשָׁךְ מֵאֱמֶת שֶׁבַּלֵּב וּכְשֶׁנִּפְגָּם וְנִסְתַּלֵּק הַחַשְׁמַ"ל חַס וְשָׁלוֹם אֲזַי נִסְתַּלֵּק הַשְּׁמִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי נִסְתַּלֵּק הַשְּׁמִירָה שֶׁל הָאֱמוּנָה וְנִפְגָּם הָאֱמוּנָה חַס וְשָׁלוֹם, כִּי עִקַּר שְׁמִירַת הָאֱמוּנָה הוּא עַל יְדֵי הַחַשְׁמַ"ל הַנִּמְשָׁךְ מֵהַלֵּב כַּנַּ"ל. וּכְשֶׁנִּפְגָּם הָאֱמוּנָה חַס וְשָׁלוֹם, נִפְגָּם הַמֹּחַ, כִּי עִקַּר קִיּוּם וְחִזּוּק הַמֹּחַ הוּא עַל יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וַאֲזַי כְּשֶׁהַמֹּחַ נִפְגָּם אֲזַי יָכוֹל לְהַזִּיק בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הָעַיִן הִוא שְׁלִיחַ הַשֵּכֶל, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב וַתִּפָּקַחְנָה עֵינֵי שְׁנֵיהֶם עַל שֵׁם הַחָכְמָה נֶאֱמַר, וְעַל כֵּן יָכוֹל לְהַזִּיק בִּרְאִיָּתוֹ עַל יְדֵי פְּגַם הַשֵּכֶל שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל הַהֶזֵּקוֹת כַּנַּ"ל, כִּי אָז כְּשֶׁנִּפְגָּם הַשֵּכֶל עַל יְדֵי פְּגַם הָאֱמוּנָה שֶׁנִּפְגָּם עַל יְדֵי פְּגַם הַחַשְׁמַ"ל עַל יְדֵי פְּגַם הַלֵּב אָז עֲנָנִין מְכַסְּיָן עַל עֵינִין שֶׁהֵם רוֹמִי רַבְּתָא וְרוֹמִי זְעִירְתָּא, כַּמּוּבָא (בְּרַעֲיָא מְהֵימָנָא פִּינְחָס דַּף רנב) שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּרָךְ גָּדוֹל שֶׁל רוֹמִי שֶׁנִּבְנֶה עַל זֶה הַשֵּכֶל הַפָּגוּם שֶׁמֵּהֶם בָּאִים כָּל הַהֶזֵּקוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת הֶזֵּק רְאִיָּה עַל יְדֵי עֲנָנִין דִּמְכַסְּיָן עַל עֵינִין עַל יְדֵי פְּגַם הַמֹּחַ עַל יְדֵי פְּגַם הַחַשְׁמַ"ל הַנִּמְשָׁךְ מֵהַלֵּב שֶׁהוּא עִקַּר הַשְּׁמִירָה כַּנַּ"ל:
וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחִינַת וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם תַּאֲוָה וְחֶמְדָּה לְשֶׁל חֲבֵרוֹ, כִּי יֵשׁ לוֹ אֱמֶת בִּלְבָבוֹ וְעוֹשֶֹה מַשָּא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יָבוֹא לִידֵי שׁוּם הֶזֵּק כִּי זוֹכֶה שֶׁיַּמְשִׁיךְ בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמוּנָה וְעַל יְדֵי הָאֱמוּנָה נִשְׁמָר הָאָדָם שֶׁהוּא הַמֹּחַ בְּחִינַת הַדַּעַת שֶׁלֹּא יִהְיֶה נִפְגַּם וְאָז לֹא יָבוֹא לִידֵי הֶזֵּק כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן הָאָדָם חַיָּב אֲפִלּוּ בְּשׁוֹגֵג, כִּי שׁוֹגֵג הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה הִסְתַּלְּקוּת הַדַּעַת וְאָז נִשְׁאָר הָאָדָם רַק בִּבְחִינַת אֱמוּנָה לְבַד. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה עַל יְדֵי בְּחִינַת אֱמֶת שֶׁבַּלֵּב עַל יְדֵי הַחַשְׁמַ"ל הַנַּ"ל שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִשְׁמָר הָאֱמוּנָה אֲזַי נִשְׁמָר מֹחוֹ גַּם בִּבְחִינַת הִסְתַּלְּקוּת עַל יְדֵי הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל וַאֲזַי בְּוַדַּאי יִהְיֶה נִשְׁמָר מֵהֶזֵּק כַּנַּ"ל. אֲבָל כְּשֶׁפּוֹגֵם וּמַזִיק חַס וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ בְּשׁוֹגֵג זֶה מוֹרֶה שֶׁנִּסְתַּלֵּק הַשְּׁמִירָה חַס וְשָׁלוֹם, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת הַחַשְׁמַ"ל הַנַּ"ל שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִפְגָּם הָאֱמוּנָה וְעַל יְדֵי זֶה בָּא לִידֵי הֶזֵּק בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין, דְּהַיְנוּ בְּשׁוֹגֵג, כִּי עִקַּר קִיּוּם וּשְׁמִירַת הַמֹּחִין בִּשְׁעַת בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הוּא עַל יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל וְעִקַּר קִיּוּם הָאֱמוּנָה עַל יְדֵי הַחַשְׁמַ"ל כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשּׁוֹגֵג מֵבִיא קָרְבָּן עַל חֶטְאוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָאָדָם צָרִיךְ לִשְׁמֹר אֲפִלּוּ מָמוֹנוֹ, דְּהַיְנוּ בְּהֵמוֹתָיו שֶׁלֹּא יַזִּיקוּ, כִּי בְּחִינַת אֱמוּנָה הַנַּ"ל שֶׁנִּשְׁמָר עַל יְדֵי הַחַשְׁמַ"ל כַּנַּ"ל עַל יְדֵי שֶׁעוֹשֶֹה מַשָּא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה וְכוּ' כַּנַּ"ל שֶׁעַל יְדֵי זֶה הוּא קִיּוּם וְחִזּוּק הַמֹּחִין, זֶה בְּחִינַת הַקְרָבַת קָרְבַּן הַתָּמִיד וּקְטֹרֶת, כִּי כָּל נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה עוֹלִין וְכוּ', כַּמְבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם. וְכָל זֶה נַעֲשֶֹה עַל יְדֵי בְּחִינַת הַחַשְׁמַל הַנַּ"ל, כִּי הָאָדָם צָרִיךְ לְהַכְנִיעַ רוּחַ הַבַּהֲמִיּוּת שֶׁהִוא הֶעְדֵּר הַדַּעַת שֶׁמִּשָּׁם בָּאִין כָּל הַמִּדּוֹת הַמְגֻנּוֹת כַּנַּ"ל וְכָל הַחֲטָאִים חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא. וְרוּחַ הַבַּהֲמִיּוּת הִוא מִבְּחִינַת נֹגַהּ לוֹ סָבִיב כַּיָּדוּעַ שֶׁהִוא סְבִיב הַחַשְׁמַ"ל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַ"ל וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב. וְנֹגַהּ הוּא בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע שֶׁחֶצְיוֹ טוֹב וְחֶצְיוֹ רַע כַּיָּדוּעַ. וְעִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁבַּנֹּגַהּ שֶׁיִּהְיֶה עוֹלֶה הַטּוֹב וְיִהְיֶה נִכְלָל בַּקְּדֻשָּׁה שֶׁיֵּהָפֵךְ בְּחִינַת רוּחַ הַבַּהֲמִיּוּת לִבְחִינַת אָדָם בִּבְחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה תוֹשִׁיעַ ה', בִּבְחִינַת וְאֶתֵּן צֹאנִי צֹאן מַרְעִיתִי אָדָם אַתֶּם אַתֶּם קְרוּיִים אָדָם, (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה כְּרִיתוֹת ו). הַיְנוּ שֶׁמַּעֲלִין מִבְּהֵמָה לְאָדָם. וְזֶהוּ צֹאן מַרְעִיתִי אָדָם אַתֶּם, כִּי זֶה עִקַּר הָאָדָם כְּשֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה מִבְּהֵמָה לְאָדָם עַל יְדֵי שֶׁמְּבָרֵר הַטּוֹב מֵהָרַע שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל נֹגַהּ בַּקְּדֻשָּׁה. וְכָל זֶה נַעֲשֶֹה עַל יְדֵי בְּחִינַת הַחַשְׁמַ"ל הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ בְּחִינַת חַיּוֹת אֵשׁ וְכוּ', (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה חֲגִיגָה יג). כִּי כְּשֶׁבְּחִינַת נֹגַהּ רוֹצֶה לַעֲלוֹת אֶל הַקְּדֻשָּׁה אֲזַי רוֹצִים גַּם הַשָּׁלֹשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת וְכוּ' לַעֲלוֹת עִמָּם וְהָאֵשׁ הַיּוֹצֵא מֵהַחַשְׁמַ"ל שֹוֹרֵף אוֹתָם וַאֲזַי הֵם נוֹפְלִים לְמַטָּה רַק נֹגַהּ נִכְלָל בַּקְּדֻשָּׁה כַּיָּדוּעַ, כִּי זֶהוּ בְּחִינַת שַׁלְהוֹבָא דְּאֶשָּׁא הַיּוֹרֵד בְּעֶרֶב שַׁבָּת וְכוּ', כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל מִי שֶׁפּוֹגֵם חַס וְשָׁלוֹם, בָּאֱמֶת שֶׁבַּלֵּב וְאֵינוֹ מַמְשִׁיךְ בְּחִינַת הַחַשְׁמַ"ל הַנַּ"ל לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל וַאֲזַי חַס וְשָׁלוֹם, אֵין הָאֱמוּנָה נִשְׁמֶרֶת אֲזַי הֵם יוֹנְקִים חַס וְשָׁלוֹם, מֵהָאֱמוּנָה מֵאַחַר שֶׁאֵין אֵשׁ מֵחַשְׁמַל לְשָֹרְפָם וַאֲזַי אֵין יָכוֹל נֹגַהּ לִכָּלֵל בַּקְּדֻשָּׁה, כִּי אַדְּרַבָּא, הֵם מִתְגַּבְּרִים חַס וְשָׁלוֹם, וְיוֹנְקִים מֵהַקְּדֻשָּׁה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן כְּשֶׁהָאָדָם חוֹטֵא בְּשׁוֹגֵג וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לִבְחִינַת חַשְׁמַל הַנַּ"ל לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל כִּי אִם הָיָה נִשְׁמַר הָאֱמוּנָה עַל יְדֵי הַחַשְׁמַל הָיָה נִשְׁמַר מֵחֵטְא אֲפִלּוּ בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַדַּעַת אֲפִלּוּ בְּשׁוֹגֵג שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָה, כִּי אָז בָּאָה הַנְּשָׁמָה וְהַמֹּחַ בְּתוֹךְ אֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וּמֵאַחַר שֶׁפָּגַם בִּבְחִינַת הַחַשְׁמַל הַנַּ"ל אֲזַי מִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם, רוּחַ הַבַּהֲמִיּוּת הַבָּאָה מִבְּחִינַת נֹגַהּ שֶׁסְּבִיב הַחַשְׁמַל, כִּי לֹא נִכְלָל בַּקְּדֻשָּׁה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן צָרִיךְ לְהָבִיא קָרְבָּן בְּהֵמָה כְּדֵי לְהַכְנִיעַ רוּחַ הַבַּהֲמִיּוּת, כִּי אֵשׁ שֶׁעַל הַמִּזְבֵּחַ הִוא בְּחִינַת אֵשׁ שֶׁלְּמַעְלָה אֵשׁ מֵחַשְׁמַל, כִּי הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא בְּחִינַת הַלֵּב שֶׁל הָעוֹלָם בִּבְחִינַת דַּבְּרוּ עַל לֵב יְרוּשָׁלַיִם (יְשַׁעְיָה מ) בִּבְחִינַת וְהָיוּ עֵינַי וְלִבִּי שָׁם. שֶׁמִּשָּׁם יוֹצֵא הָאֵשׁ מֵחַשְׁמַל בִּבְחִינַת חַם לִבִּי בְקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִּבְעַר אֵשׁ (תְּהִלִּים לט). וְזֶה הָאֵשׁ מֵחַשְׁמַל שֶׁהִוא הָאֵשׁ שֶׁעַל הַמִּזְבֵּחַ שֹוֹרֵף אֶת הַקָּרְבָּן וּמַכְנִיעַ רוּחַ הַבַּהֲמִיּוּת וְנִכְלָל בְּהֵמָה בְּאָדָם, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַקָּרְבָּן כַּיָּדוּעַ בִּבְחִינַת אָדָם כִּי יַקְרִיב מִכֶּם קָרְבָּן לַה' מִן הַבְּהֵמָה וְכוּ'. שֶׁעִקַּר הַקָּרְבָּן שֶׁיַּעֲלֶה בְּחִינַת בְּהֵמָה לְאָדָם, כִּי עַל יְדֵי הָאֵשׁ הַנַּ"ל נוֹפְלִין לְמַטָּה הַשָּׁלֹשׁ קְלִפּוֹת הַנַּ"ל וַאֲזַי נִכְלָל נֹגַהּ בַּקְּדֻשָּׁה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת הַקְרָבַת קָרְבַּן הַתָּמִיד וּקְטֹרֶת, כִּי עַל יְדֵי הַקָּרְבָּן עַל יְדֵי הָאֵשׁ שֶׁשּוֹרֵף אֶת הַבַּהֲמִיּוּת נוֹפֵל הָרַע לְמַטָּה אֲזַי יְכוֹלִין לְבָרֵר כָּל הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים בְּסוֹד אַחַד עָשָֹר סַמְמָנֵי הַקְּטֹרֶת כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֶׁנֹּגַהּ נִכְלָל בַּקְּדֻשָּׁה וְשֶׁעַל יְדֵי זֶה עוֹלִין כָּל הַנִּיצוֹצוֹת אֶל הַקְּדֻשָּׁה כַּנּוֹדָע:
וְעַל כֵּן הָאָדָם חַיָּב בְּהֶזֵּק אֲפִלּוּ בְּשׁוֹגֵג כַּנַּ"ל. כִּי צָרִיךְ לְהִשָּׁמֵר אֲפִלּוּ בְּשׁוֹגֵג וַאֲפִלּוּ בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַדַּעַת בְּחִינַת שֵׁנָה עַל יְדֵי בְּחִינַת הַחַשְׁמַל שֶׁשּׁוֹמֵר אֶת הָאֱמוּנָה שֶׁשָּׁם בָּאִין הַמֹּחִין בִּשְׁעַת בְּחִינַת שֵׁנָה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן הָאָדָם חַיָּב אֲפִלּוּ עַל נִזְקֵי בְּהֶמְתּוֹ, כִּי הָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲלוֹת אֲפִלּוּ בְּחִינַת בְּהֵמָה לְאָדָם עַל יְדֵי בְּחִינַת הַחַשְׁמַ"ל הַנַּ"ל וְאָז אֲפִלּוּ הַבְּהֵמָה שֶׁלּוֹ לֹא תָּבוֹא לִידֵי הֶזֵּק עַל יְדֵי שְׁלֵמוּת הַדַּעַת שֶׁנִּשְׁלָם עַל יְדֵי בְּחִינַת הַחַשְׁמַל כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר הַהֶזֵּק עַל יְדֵי פְּגַם הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (יְשַׁעְיָה יא), לֹא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ בְּכָל הַר קָדְשִׁי כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה. שֶׁעַל יְדֵי רִבּוּי הַדַּעַת גַּם הַבְּהֵמוֹת וְחַיּוֹת אֵינָם מַזִּיקִים כְּלָל, כִּי אֵין שְׁלֵמוּת לְהַדַּעַת כָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת הַחַשְׁמַל הַנַּ"ל שֶׁהוּא שׁוֹמֵר אֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וּכְשֶׁזּוֹכֶה לִבְחִינַת חַשְׁמַל הַנַּ"ל אֲזַי נִכְלָל נֹגַהּ בַּקְּדֻשָּׁה וַאֲזַי מַעֲלֶה כָּל הַנִּיצוֹצוֹת אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְעוֹלָה בְּהֵמָה לְאָדָם לִבְחִינַת דַּעַת וַאֲזַי אֵין שׁוּם הֶזֵּק אֲפִלּוּ בִּבְהֵמוֹת וְחַיּוֹת כַּנַּ"ל, כִּי הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁנָּפְלוּ בָּאִין מִשְּׁבִירַת כֵּלִים וּמִשָּׁם בָּאִין כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁבִירָה. אֲבָל כְּשֶׁמַּעֲלִין כָּל הַנִּיצוֹצוֹת נִתְבַּטֵּל בְּחִינַת הַשְּׁבִירָה בְּחִינַת הֶזֵּק, כִּי הַכֹּל עוֹלֶה אֶל הַדַּעַת בִּבְחִינַת זַרְקָא דְּאִזְדְּרִיקַת לַאֲתַר דְּאִתְנְטִילַת מִתַּמָּן שֶׁהוּא חָכְמָה כַּנַּ"ל וְעַל יְדֵי הַדַּעַת נִתְבַּטְּלִין כָּל הַהֶזֵּקוֹת כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת תַּשְׁלוּמֵי נֶזֶק, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, כֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו. 'כֶּסֶף' דַּיְקָא בְּחִינַת מִסִּטְרָא דִּימִינָא מֹחָא חִוָּרָא כְּכַסְפָּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדַּעַת הֵפֶךְ סוּסְפִיתָּא דְּדַהֲבָא שֶׁבָּא עַל יְדֵי פְּגַם הַדַּעַת כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת תָּלוּי בְּמַשָּא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, כִּי עִקַּר בֵּרוּר הַנִּיצוֹצוֹת עַל יְדֵי מַשָּא וּמַתָּן, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת. כִּי בְּהַמָּמוֹן הֵם כָּל הַנִּיצוֹצוֹת כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וּכְשֶׁעוֹשֶֹה מַשָּא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַקְרָבַת קָרְבַּן הַתָּמִיד וּקְטֹרֶת שֶׁעוֹלִין כָּל הַנִּיצוֹצוֹת אֶל הַקְּדֻשָּׁה כַּנַּ"ל. וְאָז נִתְחַדֵּשׁ מֹחוֹ בִּבְחִינַת הָרוֹצֶה שֶׁיַּחְכִּים יַעֲסֹק בְּדִינֵי מָמוֹנוֹת כַּנַּ"ל. וּכְשֶׁעוֹשֶֹה מַשָּא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה הוּא עוֹסֵק בְּדִינֵי מָמוֹנוֹת כַּנַּ"ל. וְכָל דִּינֵי מָמוֹנוֹת כְּלוּלִים בְּדִינֵי נְזִיקִין וְעַל כֵּן קָרָא הַתַּנָּא הַסֵּדֶר מִשְׁנָיוֹת שֶׁמְּדַבֵּר מִדִּינֵי מָמוֹנוֹת בְּשֵׁם נְזִיקִין. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, הַאי מָאן דְּבָעֵי לְמֶהֱוֵי חֲסִידָא לְקַיֵּם מִלֵּי דִּנְזִיקִין. כִּי אִי אֶפְשָׁר לַעֲשֹוֹת מַשָּא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה כִּי אִם כְּשֶׁשָּמֵחַ בְּחֶלְקוֹ וּמִסְתַּפֵּק בְּשֶׁלּוֹ וְאֵינוֹ חוֹמֵד אֶת שֶׁל חֲבֵרוֹ, אַדְּרַבָּא, מְוַתֵּר מִשֶּׁלוֹ לַחֲבֵרוֹ שֶׁמְּקַיֵּם וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ כְּרַב סַפְרָא שֶׁעָשָֹה לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין. וּכְשֶׁאֵינוֹ חוֹמֵד אֶת שֶׁל חֲבֵרוֹ וַאֲזַי אֵינוֹ נִפְגָּם לִבּוֹ וְאֵין נִפְגָּם בְּחִינַת הַחַשְׁמַל הַנַּ"ל אָז יָכוֹל לְקַיֵּם מִלֵּי דִּנְזִיקִין כִּי אָז יָכוֹל לִשְׁמֹר מִלְּהַזִּיק לַחֲבֵרוֹ כַּנַּ"ל, אֲבָל כָּל זְמַן שֶׁיֵּשׁ לוֹ חֶמְדָּה לְמָמוֹן חֲבֵרוֹ אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יִשְׁמֹר מֵהֶזֵּק, כִּי בִּרְאִיָּה בְּעָלְמָא יָכוֹל לְהַזִּיקוֹ וַאֲפִלּוּ עַל יְדֵי הַחֶמְדָּה לְבַד יָכוֹל לְהַזִּיקוֹ, כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ בְּמָקוֹם אַחֵר וְכַנַּ"ל: נִמְצָא שֶׁכָּל דִּינֵי נְזִיקִין, דְּהַיְנוּ לִשְׁמֹר מֵהֶזֵּק הוּא תָּלוּי בִּשְׁמִירַת הַלֵּב, דְּהַיְנוּ שֶׁלֹּא יַחֲמֹד אֶת שֶׁל חֲבֵרוֹ כַּנַּ"ל. וּבָזֶה תָּלוּי כָּל הַמַּשָּא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת דִּינֵי מָמוֹנוֹת כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן כָּל דִּינֵי מָמוֹנוֹת קָרָא הַתַּנָּא בְּשֵׁם נְזִיקִין לְהוֹרוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְקַיֵּם כָּל דִּינֵי מָמוֹנוֹת כִּי אִם מִי שֶׁשּׁוֹמֵר אֶת עַצְמוֹ מִלְּהַזִּיק לַחֲבֵרוֹ. וְהָעִקָּר עַל יְדֵי שֶׁאֵין לוֹ חֶמְדָּה בַּלֵּב לְשֶׁל חֲבֵרוֹ, כִּי בְּלֹא זֶה אִי אֶפְשָׁר לְהִשָּׁמֵר מֵהֶזֵּק וְאִי אֶפְשָׁר לְקַיֵּם דִּינֵי מָמוֹנוֹת, דְּהַיְנוּ לַעֲשֹוֹת מַשָּא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה כַּנַּ"ל, כִּי הַכֹּל תָּלוּי בִּבְחִינַת הַחַשְׁמַל שֶׁנִּמְשָׁךְ מֵהַלֵּב וְעַל כֵּן הָעִקָּר לִשְׁמֹר הַלֵּב שֶׁלֹּא יַחֲמֹד שֶׁל חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא יִהְיֶה נִפְגַּם חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת הַחַשְׁמַל הַנַּ"ל הַנַּעֲשֶֹה מִבְּחִינַת וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ כַּנַּ"ל. וּמִי שֶׁפּוֹגֵם בָּזֶה וּמַזִיק אֶת חֲבֵרוֹ חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְשַׁלֵּם לוֹ בְּמֵיטָב, בְּמֵיטָב דַּיְקָא, כִּי צָרִיךְ לַחֲזֹר לְבָרֵר הַטּוֹב שֶׁנִּתְעָרֵב וְכוּ' עַל יְדֵי פְּגַם הַדַּעַת שֶׁמִּשָּׁם בָּא הַהֶזֵּק שֶׁעַל יְדֵי זֶה נַעֲשֶֹה סוּסְפִיתָּא דְּדַהֲבָא וְנִתְעָרֵב טוֹב וָרָע חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל יְדֵי הַמָּמוֹן שֶׁמְּשַׁלֵּם חוֹזֵר וּמְבָרֵר הַטּוֹב מֵהָרַע וּמַעֲלֵהוּ לְשָׁרְשׁוֹ וּמַחֲזִירוֹ לְהַבְּעָלִים בִּבְחִינַת כֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו בִּבְחִינַת זַרְקָא דְּאִזְדְּרִיקַת לַאֲתַר דְּאִתְנְטִילַת מִתַּמָּן שֶׁהוּא חָכְמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת בְּעָלִים. כִּי חָכְמָה הִוא הַבְּעָלִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִֹיתָ (תְּהִלִּים קד). וְעַל כֵּן קָרְאָה הַתּוֹרָה הַתַּשְׁלוּמִין כֶּסֶף בְּחִינַת מִסִּטְרָא דִּימִינָא מֹחָא חִוָּרָא כְּכַסְפָּא, דְּהַיְנוּ שֶׁחוֹזֵר וְנִתְתַּקֵּן הַמֹּחַ בִּבְחִינַת חִוָּרָא כְּכַסְפָּא הֵפֶךְ סוּסְפִיתָּא דְּדַהֲבָא. וְזֶהוּ בְּחִינַת שֶׁצָּרִיךְ הַמַּזִּיק לְשַׁלֵּם בְּמֵיטָב דַּיְקָא, כִּי צָרִיךְ לְבָרֵר הַטּוֹב וְכוּ' כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת הַאי מָאן דְּבָעֵי לְמֶהֱוֵי חֲסִידָא לְקַיֵּם מִלֵּי דִּנְזִיקִין. הַאי מָאן דְּבָעֵי לְמֶהֱוֵי חֲסִידָא לְקַיֵּם מִלֵּי דְּאָבוֹת וְאָמְרֵי לֵה מִלֵּי דִּבְרָכוֹת, כִּי כֻּלּוֹ חַד, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקַיֵּם מִלֵּי דִּנְזִיקִין כִּי אִם עַל יְדֵי שְׁלֹשָׁה בְּחִינוֹת הַנֶּאֱמָרִין בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁמֹר מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ מִמַּחֲשָׁבוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וְגַם יְחַדֵּשׁ אֶת מֹחוֹ עַל יְדֵי בְּחִינַת שֵׁנָה וְזֶה תָּלוּי בֶּאֱמוּנָה כְּשֶׁזּוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל וְגַם צָרִיךְ לִשְׁמֹר הָאֱמוּנָה עַל יְדֵי אֱמֶת שֶׁבַּלֵּב עַל יְדֵי הַחַשְׁמַל הַנַּ"ל בְּחִינַת אִמָּא דִּמְסַכְּכָא עַל בָּנֶיהָ וַאֲזַי יָכוֹל לִהְיוֹת נִזְהָר מֵהֶזֵּק בֵּין בְּמֵזִיד בֵּין בְּשׁוֹגֵג בֵּין עֵר בֵּין יָשֵׁן וַאֲפִלּוּ מֵהֶזֵּק רְאִיָּה כַּנַּ"ל. וְשָׁלֹשׁ בְּחִינוֹת אֵלּוּ הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת שְׁלֹשָׁה אָבוֹת. חָכְמָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁהִוא שֹׁרֶשׁ כָּל הַבְּרִיאָה בְּחִינַת כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִֹיתָ, זֶה בְּחִינַת אַבְרָהָם שֶׁהוּא יָמִין בְּחִינַת מִסִּטְרָא דִּימִינָא מֹחָא חִוָּרָא כְּכַסְפָּא, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְזֶה בְּחִינַת אֵלֶּה תּוֹלְדֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם-בְּאַבְרָהָם, כִּי כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִֹיתָ. שֵׁנָה הַנַּ"ל שֶׁאָז הַמֹּחַ בָּא בְּתוֹךְ אֱמוּנָה בְּחִינַת לַיְלָה, בְּחִינַת חֹשֶׁךְ וְכוּ' כַּנַּ"ל, זֶה בְּחִינַת יִצְחָק גְּבוּרוֹת, בְּחִינַת חֹשֶׁךְ, בְּחִינַת וַתִּכְהֶינָה עֵינָיו מֵרְאֹת, שֶׁהוּא בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת פַּחַד יִצְחָק כַּיָּדוּעַ וְאָז הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה כַּיָּדוּעַ, כַּמּוּבָא בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְעִקַּר הַמְתָּקַת פַּחַד יִצְחָק בְּחִינַת שֵׁנָה הַנַּ"ל הוּא עַל יְדֵי יַעֲקֹב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת בְּחִינַת וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ הַנַּ"ל. כִּי יַעֲקֹב בְּחִינַת אֱמֶת הוּא מַכְרִיעַ לְצַד יָמִין וּמַמְתִּיק פַּחַד יִצְחָק כַּנּוֹדָע, כִּי יַעֲקֹב בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, דְּהַיְנוּ חִדּוּשׁ הַמֹּחִין שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהָאֱמוּנָה בִּשְׁעַת הַשֵּׁנָה שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְחַדְּשִׁין הַמֹּחִין שֶׁהֵם בְּחִינַת אַבְרָהָם כַּנַּ"ל וְאָז נִמְתָּקִין כָּל הַגְּבוּרוֹת, כִּי יַעֲקֹב הוּא בְּחִינַת אֱמֶת שֶׁבַּלֵּב שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הַחַשְׁמַ"ל הַנַּ"ל בְּחִינַת אִמָּא דִּמְסַכְּכָא עַל בָּנֶיהָ שֶׁהוּא בְּחִינַת סֻכַּת שָׁלֵם שֶׁהוּא בְּחִינַת יַעֲקֹב, בְּחִינַת וְיַעֲקֹב נָסַע סֻכֹּתָה וְכוּ' וּלְמִקְנֵהוּ עָשָֹה סֻכּוֹת (בְּרֵאשִׁית לג). וְעַל כֵּן יַעֲקֹב בָּחִיר שֶׁבָּאָבוֹת וּמִטָּתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי הוּא כָּלוּל מִשְּׁלָשְׁתָּן. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַמֹּחַ וְהָאֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת אַבְרָהָם וְיִצְחָק כַּנַּ"ל הוּא עַל יְדֵי הַחַשְׁמַ"ל הַנַּ"ל הַנִּמְשָׁךְ עַל יְדֵי אֱמֶת שֶׁבַּלֵּב שֶׁהִוא בְּחִינַת יַעֲקֹב כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן כָּל זְמַן שֶׁלֹּא נוֹלַד יַעֲקֹב עֲדַיִן לֹא הָיָה הַמֹּחַ בִּשְׁלֵמוּת וְלֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְהִשָּׁמֵר מֵהֶזֵּק, כִּי מֵאַבְרָהָם יָצָא יִשְׁמָעֵאל וּמִיִּצְחָק עֵשָֹו שֶׁהֵן מַזִּיקֵי עָלְמָא כַּנַּ"ל שֶׁהֶחֱרִיבוּ שְׁנֵי הַמִּקְדָּשׁוֹת שֶׁהָיָה כְּנֶגֶד אַבְרָהָם וְיִצְחָק, כִּי כָּל זְמַן שֶׁלֹּא נִתְגַּלֶּה יַעֲקֹב אִי אֶפְשָׁר לִשְׁמֹר הַמֹּחַ בִּשְׁלֵמוּת, כִּי עִקַּר שְׁמִירַת הַמֹּחַ עַל יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל וְעִקַּר שְׁמִירַת הָאֱמוּנָה עַל יְדֵי אֱמֶת שֶׁבַּלֵּב בְּחִינַת יַעֲקֹב:
וְעַל כֵּן מָאן דְּבָעֵי לְמֶהֱוֵי חֲסִידָא בְּחִינַת מֹחַ זַךְ כַּכֶּסֶף בְּחִינַת אַבְרָהָם אִישׁ הַחֶסֶד לְקַיֵּם מִלֵּי דִּנְזִיקִין כַּנַּ"ל. כִּי כְּשֶׁנִּשְׁמָר מֵהֶזֵּק וְזֶה אִי אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל יְדֵי בְּחִינַת הַחַשְׁמַ"ל הַנַּ"ל שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִשְׁמָר הָאֱמוּנָה וְעַל יְדֵי זֶה קִיּוּם הַמֹּחִין, כִּי בְּלֹא זֶה אִי אֶפְשָׁר לְקַיֵּם מִלֵּי דִּנְזִיקִין כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן כְּשֶׁמְּקַיֵּם מִלֵּי דִּנְזִיקִין בְּוַדַּאי הוּא חָסִיד, דְּהַיְנוּ שֶׁמֹּחוֹ בִּשְׁלֵמוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת אַבְרָהָם אִישׁ הַחֶסֶד כַּנַּ"ל.: וְזֶהוּ: 'וְאָמְרֵי לֵה מִלֵּי דְּאָבוֹת', הַיְנוּ הַךְ. כִּי בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לִשְׁמֹר הַמֹּחַ כְּדֵי שֶׁלֹּא יָבוֹא לִידֵי הֶזֵּק כִּי אִם כְּשֶׁיִּזְכֶּה לִהְיוֹת נִכְלָל בִּשְׁלֹשָׁה אָבוֹת עַל יְדֵי שְׁלֹשָׁה בְּחִינוֹת הַנַּ"ל, כִּי בְּלֹא זֶה אִי אֶפְשָׁר לִשְׁמֹר אֶת הַמֹּחַ כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ, 'וְאָמְרֵי לֵה מִלֵּי דִּבְרָכוֹת', כִּי עִקַּר שְׁמִירָה מִלְּהַזִּיק הוּא תָּלוּי רַק בִּבְחִינַת הַחַשְׁמַל הַנִּמְשָׁךְ מֵהַלֵּב כַּנַּ"ל, דְּהַיְנוּ שֶׁלֹּא יִהְיֶה לוֹ חֶמְדָּה בְּלִבּוֹ שֶׁעַל יְדֵי זֶה הוּא טוֹב עַיִן בְּחִינַת טוֹב עַיִן הוּא יְבָרֵךְ, הֵפֶךְ רַע עַיִן שֶׁבָּא עַל יְדֵי נֶפֶשׁ רְחָבָה עַל יְדֵי חֶמְדַּת הַלֵּב כַּנַּ"ל שֶׁעֵינוֹ רָעָה בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ שֶׁאָז יָכוֹל לְהַזִּיק חַס וְשָׁלוֹם, בִּרְאִיָּתוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת קְלָלָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּכָל מַה דְּאִסְתַּכֵּל אִתְלַטְּיָא. וְצָרִיךְ הָאָדָם שֶׁלֹּא יִהְיֶה לוֹ חֶמְדָּה בְּלִבּוֹ וְיִהְיֶה לוֹ לֵב טוֹב כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת טוֹב עַיִן הוּא יְבָרֵךְ וְאָז דַּיְקָא יָכוֹל לְהִשָּׁמֵר מִלְּהַזִּיק, כִּי בָּזֶה תָּלוּי הַכֹּל כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִלֵּי דִּבְרָכוֹת הֵפֶךְ רַע עַיִן בְּחִינַת הֶזֵּק רְאִיָּה. רַק יִהְיֶה בִּבְחִינַת בְּרָכָה בְּחִינַת טוֹב עַיִן הוּא יְבֹרָךְ כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁתָּם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק וּמוּעָד נֶזֶק שָׁלֵם. כִּי הָאָדָם יֵשׁ לוֹ דַּעַת וְתֵכֶף כְּשֶׁמַּזִּיק זֶה בְּחִינַת פְּגַם הַדַּעַת שֶׁמִּשָּׁם בָּא הַהֶזֵּק שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת חֵית קָנֶה כַּנַּ"ל. אֲבָל הַבְּהֵמָה אֵין לָהּ דַּעַת וְהִוא מִבְּחִינַת נֹגַהּ שֶׁחֶצְיוֹ טוֹב וְכוּ'. וְדֶרֶךְ הַבְּהֵמָה לְהַזִּיק שֶׁלֹּא בְּכַוָּנָה, כְּגוֹן בָּרֶגֶל בְּדֶרֶךְ הֲלִיכָתָהּ אוֹ בַּשֵּׁן לַהֲנָאָתָהּ וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה. כִּי מֵחֲמַת שֶׁאֵין לָהּ דַּעַת עַל יְדֵי זֶה הִיא מַזֶּקֶת, כִּי כָּל הַהֶזֵּקוֹת מֵהֶעְדֵּר הַדַּעַת כַּנַּ"ל. אֲבָל שֶׁיִּהְיֶה לְהַבְּהֵמָה כַּוָּנָה לְהַזִּיק, לְהַזִּיק בְּכַוָּנָה שֶׁלֹּא לַהֲנָאָתָהּ, כְּגוֹן בַּקֶּרֶן וְכַיּוֹצֵא. זֶהוּ שִׁנּוּי, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. וְעַל כֵּן אֵין נַעֲשֶֹה מוּעָד כִּי אִם בִּשְׁלֹשָׁה פְּעָמִים וְקֹדֶם לָזֶה נִקְרָא תָּם וּמְשַׁלֵּם רַק חֲצִי נֶזֶק, כִּי מֵהֵיכָן נִמְשָׁךְ שֶׁיִּהְיֶה לְהַבְּהֵמָה כַּוָּנָה לְהַזִּיק. אַךְ זֶהוּ מִבְּחִינַת פְּגַם הַדַּעַת שֶׁל הָאָדָם שֶׁנִּפְגַּם עַל יְדֵי פְּגַם הַלֵּב הַנַּ"ל שֶׁנִּפְגַּם בְּחִינַת הַחַשְׁמַל הַנַּ"ל וּכְשֶׁאֵין נִמְשָׁךְ הַחַשְׁמַל אֲזַי הֵם יוֹנְקִים מֵהַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת הַדַּעַת, כִּי אֵין יְכוֹלִין לְבָרֵר נֹגַהּ שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת הַבְּהֵמָה לְהִכָּלֵל בַּקְּדֻשָּׁה, וְאַדְּרַבָּא, הֵם יוֹנְקִים מֵהַדַּעַת חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁנִּכְלָל הַבְּהֵמָה בִּבְחִינַת שָׁלֹשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת הַנַּ"ל. וַאֲזַי כְּשֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵהַדַּעַת אָז נִמְשָׁךְ הַדַּעַת לִבְחִינַת הַבְּהֵמָה וְנֶהְפָּךְ יְנִיקַת הַדַּעַת לְהַזִּיק בְּכַוָּנָה כִּי הֵם מַזִּיקֵי עָלְמָא. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר מַה שֶּׁמַּזִּיק הַבְּהֵמָה בְּכַוָּנָה הוּא מִפְּגַם הַדַּעַת שֶׁל הָאָדָם עַל יְדֵי שֶׁנִּסְתַּלֵּק בְּחִינַת הַחַשְׁמַל שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ הַדַּעַת לָהֶם חַס וְשָׁלוֹם, לִבְחִינַת בַּהֲמִיּוּת וְשָׁם נֶהְפָּךְ הַדַּעַת חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁךְ מִזֶּה הֶזֵּק בְּכַוָּנָה הֵפֶךְ הַדַּעַת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁשּׁוֹמֵר מֵהֶזֵּק. וְעַל כֵּן אֵין נַעֲשֶֹה מוּעָד כִּי אִם בִּשְׁלֹשָׁה פְּעָמִים, דְּהַיְנוּ בַּפַּעַם הַשְּׁלִישִׁי נַעֲשֶֹה מוּעָד וּמְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת שָׁלֹשׁ קְלִפּוֹת הַנַּ"ל שֶׁיּוֹנְקִים חַס וְשָׁלוֹם מֵהַדַּעַת. עַל יְדֵי פְּגַם הַלֵּב הַנַּ"ל שֶׁעַל יְדֵי זֶה נַעֲשֵֹית הַבְּהֵמָה מוּעֶדֶת בְּכַוָּנָה כַּנַּ"ל. אֲבָל קֹדֶם לָזֶה עֲדַיִן הוּא תָּם וּמְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק, כִּי עֲדַיִן אֵין נִכְלֶלֶת בָּהֶם רַק הוּא בִּבְחִינַת נֹגַהּ שֶׁמְּעֹרָב טוֹב וָרָע חֶצְיוֹ טוֹב וְחֶצְיוֹ רַע. וְעַל כֵּן אֵינוֹ חַיָּב רַק הַחֲצִי נֶזֶק, כִּי עִקַּר הַשְּׁמִירָה שֶׁל הַנִּזָּקִין הוּא עַל יְדֵי הַדַּעַת עַל יְדֵי הַחַשְׁמַל הַנַּ"ל וְכוּ' שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֹשָׁה אָבוֹת כַּנַּ"ל שֶׁהֵם מַכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין הַשָּׁלֹשׁ קְלִפּוֹת הַנַּ"ל וְנִכְלָל נֹגַהּ בַּקְּדֻשָּׁה וְאָז אֲפִלּוּ הַבְּהֵמָה נִשְׁמֶרֶת מֵהֶזֵּק לְגַמְרֵי. וְזֶהוּ בְּחִינַת קָרְבָּנוֹת כַּנַּ"ל, וְזֶהוּ בְּחִינַת הַקְרָבַת קָרְבַּן הַתָּמִיד הַנֶּאֱמָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל בְּהֵמָה בְּאָדָם שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל בְּחִינַת נֹגַהּ וְכוּ' בַּקְּדֻשָּׁה כַּנַּ"ל. וְאָז עוֹלִין כָּל הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה בְּסוֹד אַחַד עָשָֹר סַמְמָנֵי הַקְּטֹרֶת כַּנַּ"ל. וְאָז נִכְנָע וְנִתְבַּטֵּל בְּחִינַת שׁוֹר הַמּוּעָד שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹלָע בְּגִימַטְרִיָּא שׁוֹר שֶׁנִּכְנָע עַל יְדֵי הַקְרָבַת קָרְבַּן הַתָּמִיד, כַּמּוּבָא בִּפְרִי עֵץ חַיִּים. וְזֶהוּ בְּחִינַת עוֹלַת תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְזֶהוּ לְהַקְרִיב לִי בְּמוֹעֲדוֹ הַנֶּאֱמָר בַּתָּמִיד עַל יְדֵי שֶׁמַּקְרִיבִין הַתָּמִיד בְּמוֹעֲדוֹ וְנִכְנָע בְּחִינַת שׁוֹר הַמּוּעָד כַּנַּ"ל. וְכָל זֶה עַל יְדֵי בְּחִינַת יַעֲקֹב כַּנַּ"ל. בְּחִינַת אַל תִּירְאִי תּוֹלַעַת יַעֲקֹב, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בִּפְרִי עֵץ חַיִּים. כִּי עַל יְדֵי יַעֲקֹב נִכְנָע בְּחִינַת תּוֹלָע הַנַּ"ל, בְּחִינַת שׁוֹר הַמּוּעָד, כִּי עִקַּר בִּטּוּל הַהֶזֵּקוֹת עַל יְדֵי הַחַשְׁמַל הַנַּ"ל הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת יַעֲקֹב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאִיתָא בַּתִּקּוּנִים בְּסוֹפוֹ בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים רָאשֵׁי תֵּבוֹת בָּבָא דְּאִנּוּן תְּלָתָא בָּבָא וְכוּ' עַל שׁוֹר עַל שֶֹה וְכוּ', דְּהַיְנוּ כָּל דִּינֵי מָמוֹנוֹת שֶׁבִּתְלָתָא בָּבוֹת וְכוּ' עַיֵּן שָׁם. כִּי דִּינֵי נְזָקִין שֶׁבִּתְלָתָא בָּבֵי הֵם מְרֻמָּזִין בִּתְחִלַּת הַתּוֹרָה בִּתְחִלַּת בְּרִיאַת שָׁמַיִם וָאָרֶץ, כִּי הֵם בְּחִינַת שְׁמִירַת הַמֹּחַ כַּנַּ"ל. שֶׁעַל יְדֵי זֶה בָּרָא הָעוֹלָם בְּחִינַת כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִֹיתָ. וְזֶהוּ, בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים רָאשֵׁי תֵּבוֹת בָּבָא כַּנַּ"ל. וְסוֹפֵי תֵּבוֹת אֱמֶת, כִּי עִקַּר שְׁמִירַת נְזָקִין בְּחִינַת דִּינֵי מָמוֹנוֹת שֶׁבִּתְלָתָא בָּבָא הֵם עַל יְדֵי אֱמֶת בְּחִינַת יַעֲקֹב שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הַחַשְׁמַל שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִשְׁמָר הַמֹּחַ וְעַל יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל כָּל מִינֵי הֶזֵּק בִּבְחִינַת לֹא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ בְּכָל הַר קָדְשִׁי כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה כַּנַּ"ל: וְעַל כֵּן הֵם תְּלָתָא בָּבָא כְּנֶגֶד בְּחִינַת שְׁלֹשָׁה אָבוֹת הַנַּ"ל שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַשְּׁמִירָה מִנְּזִיקִין כַּנַּ"ל. וְהָעִקָּר עַל יְדֵי יַעֲקֹב שֶׁכָּלוּל מִשְּׁלָשְׁתָּן שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת כֹּה אָמַר ה' אֶל יַעֲקֹב אֲשֶׁר פָּדָה אֶת אַבְרָהָם. כִּי עַל יְדֵי בְּחִינַת יַעֲקֹב נִצּוֹל אַבְרָהָם שֶׁהוּא בְּחִינַת הַחָכְמָה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ, אֲשֶׁר פָּדָה אֶת אַבְרָהָם, דְּהַיְנוּ מֵאוּר כַּשְֹדִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁבִּזְכוּת יַעֲקֹב נִצּוֹל אַבְרָהָם מֵאוּר כַּשְֹדִּים. כִּי עַל יְדֵי יַעֲקֹב נִמְשָׁךְ בְּחִינַת חַשְׁמַל כַּנַּ"ל וְאֵשׁ הַחַשְׁמַ"ל שֹוֹרֵף וּמַכְנִיעַ הָאֵשׁ שֶׁל הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁרוֹצֶה חַס וְשָׁלוֹם, לְהִתְגַּבֵּר עַל אַבְרָהָם שֶׁהוּא הַחָכְמָה, כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם (יְחֶזְקֵאל טו). וְעַל כֵּן כְּשֶׁהָאֵשׁ שֶׁל הַסִּטְרָא אָחֳרָא רָצָה לְהִתְאַחֵז בְּאַבְרָהָם בִּבְחִינַת הַחָכְמָה יָצָא אֵשׁ מֵהַחַשְׁמַל שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת יַעֲקֹב וְשָֹרַף אוֹתָם וְנִתְבַּטֵּל אֵשׁ שֶׁלָּהֶם וְלֹא הָיָה יָכֹל לִשְׁלֹט בְּאַבְרָהָם, כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת, וְזָכַרְתִּי אֶת בְּרִיתִי יַעֲקוֹב וְאַף אֶת בְּרִיתִי יִצְחָק וְאַף אֶת בְּרִיתִי אַבְרָהָם אֶזְכֹּר וְהָאָרֶץ אֶזְכֹּר. כִּי שְׁנֵי הַמִּקְדָּשׁוֹת שֶׁהָיוּ כְּנֶגֶד אַבְרָהָם וְיִצְחָק נֶחֶרְבוּ כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר הַשְּׁמִירָה עַל יְדֵי בְּחִינַת יַעֲקֹב כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן לֶעָתִיד שֶׁיִּהְיֶה גְּאֻלָּה שְׁלֵמָה יִהְיֶה הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּזְכוּת יַעֲקֹב. וְעַל כֵּן מָנָה הַכָּתוּב אֶת הָאָבוֹת לְהֵפֶךְ וְהִתְחִיל מִיַּעֲקֹב תְּחִלָּה, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן עַל יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה נִמְשָׁךְ סֻכַּת שָׁלֵם בְּחִינַת חַשְׁמַל הַנַּ"ל מִבְּחִינַת יַעֲקֹב וְעַל יְדֵי זֶה יִהְיֶה נִשְׁמָר הָאֱמוּנָה בְּחִינַת שֵׁנָה בְּחִינַת לַיְלָה בְּחִינַת יִצְחָק. וְזֶהוּ, וְאַף אֶת בְּרִיתִי יִצְחָק. וְעַל יְדֵי הָאֱמוּנָה יִהְיֶה קִיּוּם הַמֹּחַ וְהַחָכְמָה בְּחִינַת אַבְרָהָם. וְזֶהוּ, וְאַף אֶת בְּרִיתִי אַבְרָהָם. כִּי מִתְּחִלָּה שֶׁהָיוּ אַבְרָהָם וְיִצְחָק קֹדֶם לְיַעֲקֹב עַל יְדֵי זֶה לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְהַמֹּחַ שֶׁיִּהְיֶה בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וְעַל יְדֵי זֶה נֶחֶרְבוּ שְׁנֵי מִקְדָּשׁוֹת עַל יְדֵי כְּרָךְ שֶׁל רוֹמִי וְכוּ' כַּנַּ"ל. אֲבָל לֶעָתִיד יִהְיֶה לְהֵפֶךְ שֶׁיַּתְחִיל מִיַּעֲקֹב וְאָז יִהְיֶה נִשְׁמָר הָאֱמוּנָה וְהַחָכְמָה בְּחִינַת אַבְרָהָם וְיִצְחָק. וְאָז וְהָאָרֶץ אֶזְכֹּר, כִּי אָז יִזְכֹּר ה' יִתְבָּרַךְ אֶת אֶרֶץ הַקְּדוֹשָׁה לְהָשִׁיב יִשְֹרָאֵל לְאַרְצָם וְיִבְנֶה בְּתוֹכָהּ בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁיִּהְיֶה קַיָּם לְעוֹלָם. כִּי אַתָּה ה' בָּאֵשׁ הִצַּתָּה וּבָאֵשׁ אַתָּה עָתִיד לִבְנוֹתָהּ כָּאָמוּר וַאֲנִי אֶהְיֶה לָהּ נְאוּם ה' חוֹמַת אֵשׁ סָבִיב וְכוּ' וְכַנַּ"ל: בָּרוּךְ ה' לְעוֹלָם, אָמֵן וְאָמֵן:
חושן משפט · הלכות נזיקין
אָסוּר לְהַזִּיק מָמוֹן חֲבֵרוֹ וְאִם הִזִּיקוֹ חַיָּב לְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם. אָדָם מוּעָד לְעוֹלָם בֵּין עֵר בֵּין יָשֵׁן בֵּין בְּשׁוֹגֵג בֵּין בְּמֵזִיד: עַל פִּי הַתּוֹרָה 'אַשְׁרֵי הָעָם זַרְקָא וְכוּ'' סִימָן לה, עַיֵּן שָׁם כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ: וְהַכְּלָל לְעִנְיָנֵנוּ שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת הַדַּעַת מְאֹד, כִּי הַחָכְמָה הִוא שֹׁרֶשׁ הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִֹיתָ. וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת שֶׁמַּחֲזִירִין אֶת הַדָּבָר לְשָׁרְשׁוֹ לַמָּקוֹם שֶׁנִּטַּל מִשָּׁם בִּבְחִינַת זַרְקָא דְּאִזְדְּרִיקַת לַאֲתַר דְּאִתְנְטִילַת מִתַּמָּן. וְהַמָּקוֹם שֶׁנִּטַּל מִשָּׁם כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם הִיא הַחָכְמָה שֶׁהִוא שֹׁרֶשׁ הַכֹּל כַּנַּ"ל. עַל כֵּן הָעִקָּר לִשְׁמֹר אֶת דַּעְתּוֹ וְחָכְמָתוֹ וּמַחֲשַׁבְתּוֹ מְאֹד לִבְלִי לְהַנִּיחַ לִכְנֹס בְּדַעְתּוֹ שׁוּם חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וְלֹא שׁוּם מַחֲשָׁבוֹת זָרוֹת וְהִרְהוּרִים, כִּי כְּשֶׁחַס וְשָׁלוֹם, מַכְנִיס בְּדַעְתּוֹ מַחֲשָׁבוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וְחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת אֲזַי זֹאת הַחָכְמָה חִיצוֹנָה הִיא נוֹעֶצֶת קָנֶה בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁלּוֹ וּמְחַסֶּרֶת מְקוֹם הַקְּדֻשָּׁה. וְעַל זֶה הַקָּנֶה דְּסִטְרָא אָחֳרָא נִבְנֶה כָּל הַבִּנְיָן שֶׁל הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּרָךְ גָּדוֹל שֶׁל רוֹמִי שֶׁהוּא בְּחִינַת כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וּמְגֻנּוֹת שֶׁכֻּלָּם נִמְשָׁכִין וְנִבְנִין עַל יְדֵי זֶה שֶׁלֹּא שָׁמַר אֶת מַחֲשַׁבְתּוֹ וְהִנִּיחַ לִכָּנֵס בְּמַחֲשַׁבְתּוֹ חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וּמַחֲשָׁבוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וְכוּ'. וְזֶהוּ בְּחִינַת בְּשָׁעָה שֶׁנָּשָֹא שְׁלֹמֹה אֶת בַּת פַּרְעֹה וְכוּ'. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁשּׁוֹמֵר אֶת מַחֲשַׁבְתּוֹ וּמְקַדֵּשׁ אֶת דַּעְתּוֹ מְאֹד לֹא זוֹ אַף זוֹ שֶׁצָּרִיךְ לְחַדֵּשׁ אֶת מֹחוֹ בְּכָל עֵת. וְחִדּוּשׁ הַמֹּחַ הוּא עַל יְדֵי שֵׁנָה שֶׁאָז בָּא הַמֹּחַ וְהַחָכְמָה בְּתוֹךְ אֱמוּנָה וְנִתְחַדֵּשׁ שָׁם בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ. וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְקַבֵּל שֵֹכֶל חָדָשׁ וּנְשָׁמָה חֲדָשָׁה מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה אוֹ עַל יְדֵי פְּנֵי הַצַּדִּיקִים עַל יְדֵי שֶׁמַּסְבִּירִין לוֹ פָּנִים וְכוּ'. וְיֵשׁ כַּמָּה בְּחִינוֹת בַּשֵּׁנָה, כִּי יֵשׁ שֵׁנָה בְּגַשְׁמִיּוּת כִּפְשׁוּטוֹ שֶׁצְּרִיכִין לִישֹׁן כְּפִי הַהֶכְרֵחַ בִּשְׁבִיל לִשְׁמֹר מֹחוֹ, כִּי הַשֵּׁנָה הִיא נַיְחָא לַמֹּחִין. וְאָז בָּאָה נִשְׁמָתוֹ שֶׁהִוא שִֹכְלוֹ בְּתוֹךְ אֱמוּנָה וְנִתְחַדֵּשׁ שָׁם וּמְקַבֵּל שֵֹכֶל חָדָשׁ שֶׁהוּא נְשָׁמָה חֲדָשָׁה מֵאוֹר הַפָּנִים וְכוּ'. וְיֵשׁ שֵׁנָה שֶׁהִיא פְּשָׁטֵי אוֹרַיְתָא לְגַבֵּי דְּבֵקוּת הַבּוֹרֵא וְכוּ'. וְיֵשׁ שֵׁנָה שֶׁהִיא בְּחִינַת מַשָּא וּמַתָּן כְּשֶׁאָדָם עוֹסֵק בְּמַשָּא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה אֲזַי בָּאָה נִשְׁמָתוֹ וְשִֹכְלוֹ בְּתוֹךְ בְּחִינַת אֱמוּנָה וְנִתְחַדֵּשׁ שָׁם בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים וְכוּ' וּמְקַבֵּל שֵֹכֶל חָדָשׁ וּנְשָׁמָה חֲדָשָׁה מֵאוֹר הַפָּנִים וְכַנַּ"ל לְעִנְיַן שֵׁנָה בְּגַשְׁמִיּוּת וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת תְּקִיעַת שׁוֹפָר, כִּי רֹאשׁ הַשָּׁנָה הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה, וּתְקִיעוֹת שׁוֹפָר הֵם הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה וְאָז נִמְשָׁכִין אוֹרוֹת מִפָּנִים הָעֶלְיוֹנִים שֶׁהוּא בְּחִינַת ש"ע נְהוֹרִין שֶׁל אוֹר הַפָּנִים שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הִתְאַדְּמוּת פְּנֵי הַתּוֹקֵעַ וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב: הַרְבֵּה מִזֶּה מְבֹאָר לְעֵיל בְּהֲלָכָה ב וְנִשְׁנֵית בִּשְׁבִיל כַּמָּה דְּבָרִים שֶׁנִּתְחַדֵּשׁ בָּהּ:
וְזֶהוּ בְּחִינַת אָדָם מוּעָד לְעוֹלָם בֵּין עֵר בֵּין יָשֵׁן, כִּי מְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר (סִימָן כא) שֶׁכָּל הַהֶזֵּקוֹת הֵם עַל יְדֵי פְּגַם הַדַּעַת, כִּי לֶעָתִיד לָבוֹא שֶׁיִּהְיֶה הַדַּעַת בִּשְׁלֵמוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת ה' וְכוּ'. אָז יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַהֶזֵּקוֹת מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְגָר זְאֵב עִם כֶּבֶשֹ וְכוּ' לֹא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ וְכוּ' כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה וְכוּ' (יְשַׁעְיָה יא). נִמְצָא שֶׁכָּל הַהֶזֵּקוֹת הֵם עַל יְדֵי פְּגַם הַדַּעַת, כִּי כְּשֶׁפּוֹגֵם בְּהַדַּעַת, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּכְנִיס חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וּמַחֲשָׁבוֹת זָרוֹת בְּתוֹךְ דַּעְתּוֹ עַל יְדֵי זֶה נָעַץ קָנֶה בְּיָם הַחָכְמָה וְעַל זֶה נִבְנֶה כְּרָךְ גָּדוֹל שֶׁל רוֹמִי כַּנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּנְיַן הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְכוּ'. וּכְרָךְ גָּדוֹל שֶׁל רוֹמִי זֶה בְּחִינַת מַזִּיקֵי עָלְמָא שֶׁהֵם בְּחִינַת עֵשָֹו וְיִשְׁמָעֵאל שֶׁהֶחֱרִיבוּ אֶת הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְחִזְּקוּ בִּנְיַן הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהוּא רוֹמִי רַבָּתָא וְרוֹמִי זָעִירְתָּא, כַּמּוּבָא. נִמְצָא שֶׁכָּל מַזִּיקֵי עָלְמָא נִמְשָׁכִין מִפְּגַם הַדַּעַת, כִּי בֶּאֱמֶת חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁהָיָה עַל יְדֵי פְּגַם הַדַּעַת עַל יְדֵי בִּנְיַן כְּרָךְ גָּדוֹל שֶׁל רוֹמִי עַל יְדֵי מַזִּיקֵי עָלְמָא שֶׁהֵם עֵשָֹו וְיִשְׁמָעֵאל כַּנַּ"ל. מִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כְּשֶׁמַּזִּיקִין מָמוֹן שֶׁל יִשְֹרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם, זֶהוּ בְּחִינַת חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי מָמוֹן שֶׁל יִשְֹרָאֵל הוּא יָקָר מְאֹד וּצְרִיכִין לְשָׁמְרוֹ מְאֹד, כִּי כָּל הַמָּמוֹן שֶׁל יִשְֹרָאֵל דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת ל"ט מַלְאֲכוֹת הַמִּשְׁכָּן. כִּי כָּל הָעֲסָקִים וְהַמַּשָּא וּמַתָּן וְהַמְּלָאכוֹת שֶׁעַל יָדָם נִמְשָׁךְ שֶׁפַע הַמָּמוֹן כֻּלָּם כְּלוּלִים בְּל"ט מְלָאכוֹת וְכֻלָּם מִמִּשְׁכָּן יַלְפִּינָן, כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל כֵּן כָּל הַמָּמוֹן שֶׁל יִשְֹרָאֵל הוּא בִּבְחִינַת מְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן שֶׁהִיא בֵּית הַמִּקְדָּשׁ. וְעַל כֵּן כְּשֶׁמַּחֲרִיבִין וּמַזִּיקִין חַס וְשָׁלוֹם, מָמוֹן יִשְֹרָאֵל הוּא בְּחִינַת חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ. וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִפְּגַם הַדַּעַת שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַהֶזֵּקוֹת כַּנַּ"ל, כִּי עַל יְדֵי פְּגַם הַדַּעַת נִבְנֶה חַס וְשָׁלוֹם, כְּרָךְ גָּדוֹל שֶׁל רוֹמִי שֶׁהוּא בִּבְחִינַת חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כַּנַּ"ל: וְעַל כֵּן אָדָם מוּעָד לְעוֹלָם בֵּין עֵר בֵּין יָשֵׁן, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהוּא יָשֵׁן וְהִזִּיק שֶׁלֹּא בְּכַוָּנָה אַף עַל פִּי כֵן הוּא חַיָּב בָּזֶה. מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַהֶזֵּק נִמְשָׁךְ מִפְּגַם הַדַּעַת כַּנַּ"ל וְעַל פְּגַם הַדַּעַת הָאָדָם חַיָּב גַּם בַּשֵּׁנָה, כִּי, אַדְּרַבָּא, הַשֵּׁנָה הִיא עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁמִירַת הַדַּעַת, כִּי עַל יְדֵי הַשֵּׁנָה נִתְחַדֵּשׁ הַדַּעַת וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן זֶה שֶׁמִּתְגַּבֵּר לִשְׁמֹר אֶת מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ בַּיּוֹם בְּהָקִיץ וּמֹחוֹ קָדוֹשׁ, אָז גַּם בַּשֵּׁנָה נִכְנָס מֹחוֹ בְּתוֹךְ הָאֱמוּנָה וְנִתְחַדֵּשׁ שָׁם וְאָז נִשְׁלָם מֹחוֹ בְּיוֹתֵר עַל יְדֵי הַשֵּׁנָה בִּבְחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין כַּנַּ"ל, אֲבָל מִי שֶׁאֵינוֹ שׁוֹמֵר אֶת מֹחוֹ בַּיּוֹם אֲזַי אֵינוֹ זוֹכֶה לְחִדּוּשׁ הַמֹּחִין בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אֵין מַנִּיחִין אֶת נִשְׁמַת אָדָם לִכָּנֵס לְתוֹךְ שַׁעֲרֵי הַקְּדֻשָּׁה שֶׁהוּא הָאֱמוּנָה בִּשְׁעַת שֵׁנָה כִּי אִם כְּפִי מַה שֶּׁזָּכָה לְקַדֵּשׁ אֶת מַחֲשַׁבְתּוֹ שֶׁהִוא נִשְׁמָתוֹ בַּיּוֹם בְּהָקִיץ. בִּבְחִינַת מִי יַעֲלֶה בְּהַר ה' וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ וְכוּ', כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וּבַכְּתָבִים שֶׁעֲלִיַּת הַנְּשָׁמָה לְהִתְחַדֵּשׁ בִּבְחִינַת עִבּוּר בִּשְׁעַת שֵׁנָה הִיא כְּפִי הַקְּדֻשָּׁה שֶׁהָאָדָם מְקַדֵּשׁ אֶת עַצְמוֹ בַּיּוֹם שֶׁאָז זוֹכֶה בִּשְׁעַת שֵׁנָה שֶׁתִּכְנֹס נִשְׁמָתוֹ לְתוֹךְ הָאֱמוּנָה וְתִתְחַדֵּשׁ שָׁם כַּנַּ"ל. וְגַם אֶת הַשֵּׁנָה בְּעַצְמָהּ צְרִיכִין לְקַדֵּשׁ מְאֹד עַל יְדֵי קַבָּלַת עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּאַהֲבָה וּבִמְסִירַת נֶפֶשׁ קֹדֶם הַשֵּׁנָה לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁעַל הַמִּטָּה בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה שֶׁהִוא אֱמוּנַת הַיִּחוּד וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכֶה לִכְנֹס לְתוֹךְ הָאֱמוּנָה בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְאָז נִתְחַדֵּשׁ וְנִתְחַזֵּק שִֹכְלוֹ בְּיוֹתֵר עַל יְדֵי הַשֵּׁנָה. וְעַל כֵּן זֶה שֶׁמַּזִּיק אֵיזֶה דָּבָר בַּשֵּׁנָה הוּא חַיָּב גָּדוֹל בָּזֶה אַף עַל פִּי שֶׁהוּא יָשֵׁן, כִּי הוּא חַיָּב בִּפְגַם הַדַּעַת שֶׁפָּגַם בּוֹ אוֹ שֶׁפָּגַם בָּאֱמוּנָה שֶׁעַל יְדֵי זֶה לֹא זָכָה לִכְנֹס לְתוֹךְ הָאֱמוּנָה בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְלֹא נִתְחַדֵּשׁ שִֹכְלוֹ לְטוֹבָה וְעַל יְדֵי זֶה נִפְגַּם דַּעְתּוֹ מִמֵּילָא וְעַל יְדֵי פְּגַם הַדַּעַת וְהָאֱמוּנָה בָּא זֶה הַהֶזֵּק בַּשֵּׁנָה, כִּי כָּל הַהֶזֵּקוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן אָדָם מוּעָד לְעוֹלָם בֵּין עֵר בֵּין יָשֵׁן, כִּי הוּא חַיָּב בְּהַהֶזֵּק שֶׁבַּשֵּׁנָה כִּי אִם הָיָה שׁוֹמֵר אֶת דַּעְתּוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לֹא הָיָה בָּא לְיָדוֹ זֶה הַהֶזֵּק, כִּי גַּם בִּשְׁעַת שֵׁנָה צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת הַדַּעַת עַל יְדֵי קַבָּלַת עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם קֹדֶם הַשֵּׁנָה וְעַל יְדֵי שְׁמִירַת הַדַּעַת בַּיּוֹם. וְאָז, אַדְּרַבָּא, בִּשְׁעַת שֵׁנָה נִתְחַזֵּק הַדַּעַת בְּיוֹתֵר כַּנַּ"ל וְזֶה שֶׁהִזִּיק בַּשֵּׁנָה בְּוַדַּאי פָּגַם בְּדַעְתּוֹ כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן הוּא חַיָּב בָּזֶה כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת לַ"ג בָּעֹמֶר שֶׁהוּא הִלּוּלָא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי שֶׁנּוֹהֲגִין בּוֹ בְּאֶרֶץ יִשְֹרָאֵל שִֹמְחָה גְּדוֹלָה, כִּי רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי הוּא בִּבְחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, כִּי מְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה שֶׁרַבִּי שִׁמְעוֹן הוּא בְּחִינַת עִיר וְקַדִּישׁ מִן שְׁמַיָּא נָחִית שֶׁהוּא רָאשֵׁי תֵּבוֹת שִׁמְעוֹן. עִיר וְקַדִּישׁ דַּיְקָא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, כִּי עִיר הוּא הֵפֶךְ הַשֵּׁנָה. וְעַל כֵּן הוּא גִּלָּה בְּיוֹתֵר כָּל רָזִין דְּאוֹרַיְתָא וְסִתְרֵי תּוֹרָה, כִּי לֵהּ יְהָבֵי רְשׁוּתָא וְכוּ'. כִּי סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בִּבְחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, כִּי פְּשָׁטֵי אוֹרַיְתָא הֵם בְּחִינַת שֵׁנָה כַּנַּ"ל וְסִתְרֵי אוֹרַיְתָא הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה שֶׁנִּתְגַּלּוּ עַל יְדֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי שֶׁהוּא עִיר וְקַדִּישׁ, עִיר דַּיְקָא הֵפֶךְ הַשֵּׁנָה כַּנַּ"ל:
וְעַל כֵּן הָיָה הִסְתַּלְּקוּתוֹ בִּימֵי הַסְּפִירָה בְּלַ"ג בָּעֹמֶר שֶׁאָז מַתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ הַהֶאָרָה שֶׁל שָׁבוּעוֹת שֶׁהוּא קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כִּי כָּל יְמֵי הַסְּפִירָה הֵם בִּבְחִינַת שֵׁנָה דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא טוֹבָה גְּדוֹלָה לְהַמֹּחִין שֶׁעַל יְדֵי זֶה בָּא הַמֹּחַ בְּתוֹךְ הָאֱמוּנָה וְנִתְחַדֵּשׁ שָׁם וּמְקַבֵּל שֵֹכֶל חָדָשׁ וּנְשָׁמָה חֲדָשָׁה מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁהֵם שִׁבְעִים פָּנִים שֶׁל תּוֹרָה וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת יְצִיאַת מִצְרַיִם בְּפֶסַח וְאַחַר כָּךְ יְמֵי הַסְּפִירָה וְאַחַר כָּךְ שָׁבוּעוֹת שֶׁהוּא קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּמּוּבָא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁכָּל הַכַּוָּנוֹת שֶׁל פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת הוּא לַחֲזֹר וּלְהַמְשִׁיךְ וּלְתַקֵּן הַמֹּחִין שֶׁנִּפְגְּמוּ וְנִתְקַלְקְלוּ עַל יְדֵי חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן וְעַל יְדֵי חֶטְאֵי כָּל הַדּוֹרוֹת שֶׁלְּאַחֲרָיו שֶׁהֵם דּוֹר הַמַּבּוּל וְדוֹר הַפְּלַגָּה שֶׁכֻּלָּם פָּגְמוּ בְּהַדַּעַת עַל יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף וְעַל יְדֵי הָעֲבוֹדָה זָרָה שֶׁלָּהֶם שֶׁהִוא פְּגַם הָאֱמוּנָה, שֶׁהִוא גַּם כֵּן פְּגַם הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְכֵן בְּכָל דּוֹר וָדוֹר צְרִיכִין לְתַקֵּן אֵלּוּ הַתִּקּוּנִים, שֶׁהוּא תִּקּוּן הַדַּעַת עַל יְדֵי הַבְּחִינוֹת הַמְבֹאָרִים בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת, כִּי בְּפֶסַח הוּא יְצִיאַת מִצְרַיִם וְאָז נִמְשְׁכוּ כָּל הַמֹּחִין בְּהִתְגַּלּוּת נִפְלָא וּבְהֶאָרָה גְּדוֹלָה מְאֹד כַּיָּדוּעַ שֶׁזֶּהוּ עִקַּר יְצִיאַת מִצְרַיִם, כִּי בְּמִצְרַיִם הָיוּ הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בַּגָּלוּת כַּיָּדוּעַ, כִּי אָז עֲדַיִן לֹא נִזְדַּכֵּךְ הַמֹּחַ בִּשְׁלֵמוּת. וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְקַדֵּשׁ אֶת מֹחוֹ מִמַּחֲשָׁבוֹת וְחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וְזָרוֹת אֲזַי הוּא בְּחִינַת גָּלוּת מִצְרַיִם שֶׁמִּתְגַּבֵּר עָלָיו פַּרְעֹה עַל יְדֵי שֶׁלֹּא שָׁמַר אֶת מֹחוֹ מִבְּחִינַת בַּת פַּרְעֹה שֶׁהִיא בְּחִינַת חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן לֹא הִתְחִילָה גְּאֻלַּת מִצְרַיִם עַד שֶׁנּוֹלַד מֹשֶׁה שֶׁהוּא הָיָה הַגּוֹאֵל, כִּי הוּא הָיָה בְּחִינַת הַדַּעַת כַּיָּדוּעַ. וְתֵכֶף כְּשֶׁנּוֹלַד נִתְגַּלָּה אוֹר הַדַּעַת וְהִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ גְּאֻלַּת יִשְֹרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַתֵּרֶא אֹתוֹ כִּי טוֹב הוּא". אֵין טוֹב אֶלָּא דַּעַת דִּקְדֻשָּׁה דַּעַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (מִשְׁלֵי יט) גַּם בְּלֹא דַּעַת נֶפֶשׁ לֹא טוֹב. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, כִּי לֶקַח טוֹב נָתַתִּי לָכֶם תּוֹרָתִי וְכוּ'. וְעַל כֵּן מֵחֲמַת שֶׁאָז הִתְחִיל הַדַּעַת לְהִשְׁתַּלֵּם עַל כֵּן חָזְרָה תֵּכֶף בַּת פַּרְעֹה אֶל הַקְּדֻשָּׁה וּבַת פַּרְעֹה דַּיְקָא הִצִּילָה אֶת מֹשֶׁה מִן הַיְאֹר, זֶה רֶמֶז שֶׁהַדַּעַת נִשְׁלַם בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל עַד שֶׁבַּת פַּרְעֹה שֶׁהִוא חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת חָזְרָה אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְאֶל הַדַּעַת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מֹשֶׁה שֶׁמָּסְרָה נַפְשָׁהּ בִּשְׁבִילוֹ. וְעַל יְדֵי זֶה הָיָה הַגְּאֻלָּה, כִּי עִקַּר הַגְּאֻלָּה שֶׁל מִצְרַיִם הוּא עַל יְדֵי שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל, דְּהַיְנוּ כְּשֶׁנִּתְבַּטְּלִין הַחָכְמוֹת הַחִיצוֹנִיּוֹת בְּחִינַת בַּת פַּרְעֹה וְחוֹזְרִין אֶל הַקְּדֻשָּׁה וּמַכִּירִין וְיוֹדְעִין כֻּלָּם כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וְעַל הָאָרֶץ מִתַּחַת וְכוּ' שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (צְפַנְיָה ג), כִּי אָז אֶהְפֹּךְ אֶל עַמִּים שָֹפָה בְרוּרָה לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם ה' וְכוּ': נִמְצָא, שֶׁבְּפֶסַח בִּשְׁעַת יְצִיאַת מִצְרַיִם נִשְׁלַם הַדַּעַת וְנִתְבַּטְּלוּ הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת בַּת פַּרְעֹה וְחָזְרוּ אֶל הַקְּדֻשָּׁה כַּנַּ"ל. אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן עֲדַיִן אֵין הַדַּעַת בִּשְׁלֵמוּת עַד שֶׁמְּחַדְּשִׁין אוֹתוֹ בִּבְחִינַת עִבּוּר עַל יְדֵי הַשֵּׁנָה. וְזֶהוּ בְּחִינַת סְפִירַת הָעֹמֶר שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָה הִסְתַּלְּקוּת הַדַּעַת, כִּי אַחַר יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל פֶּסַח חוֹזְרִין וְנִסְתַּלְּקִין כָּל הַמֹּחִין וְהַדַּעַת כַּמּוּבָא, וְהִסְתַּלְּקוּת הַדַּעַת הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה. וְזֶה בְּחִינַת עֹמֶר שְֹעוֹרִים שֶׁהוּא מַאֲכַל בְּהֵמָה שֶׁהוּא הֶעְדֵּר הַדַּעַת בְּחִינַת שֵׁנָה. וְכַמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר שֶׁמַּאֲכַל בְּהֵמָה הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה, הַיְנוּ שֶׁעַכְשָׁו אָנוּ מְסַלְּקִין דַּעְתֵּנוּ וּמַכְנִיסִין מֹחֵנוּ לְתוֹךְ הָאֱמוּנָה לְבַד שֶׁהִוא בְּחִינַת שֵׁנָה כְּדֵי שֶׁיִּתְחַדֵּשׁ מֹחֵנוּ, כְּדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל שֵֹכֶל חָדָשׁ וּנְשָׁמָה חֲדָשָׁה מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁהוּא בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁהוּא שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה שֶׁזּוֹכִין לְקַבֵּל בְּשָׁבוּעוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁחוֹזְרִין וּמְקַבְּלִין הַשֵּכֶל חָדָשׁ שֶׁהוּא הַתּוֹרָה עַל יְדֵי אַרְבָּעִים וְתִשְׁעָה יְמֵי הַסְּפִירָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׁנָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְחַדֵּשׁ הַמֹּחַ וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן יְמֵי הַסְּפִירָה הֵם יְמֵי דִּין כַּיָּדוּעַ, זֶה בְּחִינַת שֵׁנָה שֶׁהִוא בְּחִינַת לַיְלָה בְּחִינַת חֹשֶׁךְ בְּחִינַת דִּינִים כַּיָּדוּעַ כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁבַּלַּיְלָה דִּינָא שַׁרְיָא וְכוּ'. וְעַל כֵּן נוֹהֲגִין לִהְיוֹת נֵעוֹרִין כָּל הַלַּיְלָה כֻּלָּהּ בְּשָׁבוּעוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, כִּי סְפִירָה הִוא בְּחִינַת שֵׁנָה דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל יְדֵי זֶה דַּיְקָא נִתְחַדֵּשׁ הַמֹּחַ עַל יְדֵי הָאֱמוּנָה וְאָז זוֹכִין לְשָׁבוּעוֹת שֶׁהוּא הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה שֶׁאָז מְקַבְּלִין שֵֹכֶל חָדָשׁ וּנְשָׁמָה חֲדָשָׁה מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁהוּא בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁשָּׁבוּעוֹת הוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה וְעַל כֵּן נֵעוֹרִין כָּל הַלַּיְלָה כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ בְּחִינַת קוֹל הַשּׁוֹפָר שֶׁל מַתַּן תּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וְכוּ' וַיְהִי קוֹלוֹת וּבְרָקִים כוּ' וְקוֹל שׁוֹפָר חָזָק מְאֹד וְכוּ'. כִּי שׁוֹפָר הוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שׁוֹפָר שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה כַּמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן מַזְכִּירִין פְּסוּקֵי שׁוֹפָר שֶׁל מַתַּן תּוֹרָה בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וּמַזְכִּירִין כָּל הָעִנְיָן שֶׁל מַתַּן תּוֹרָה בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, כְּמוֹ שֶׁאוֹמְרִים, אַתָּה נִגְלֵיתָ בַּעֲנַן כְּבוֹדֶךָ עַל הַר סִינַי וְכוּ', כִּי מַתַּן תּוֹרָה בְּקוֹל שׁוֹפָר וְשׁוֹפָר שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה הֵם בְּחִינָה אַחַת, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה שֶׁהִוא הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין וְהַנְּשָׁמָה שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל:
וּבְלַ"ג בָּעֹמֶר נִסְתַּלֵּק רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי וְאָז מַתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ הַהֶאָרָה וְהַקְּדֻשָּׁה שֶׁל שָׁבוּעוֹת שֶׁהִוא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין. וְעַל כֵּן אָז הִוא הִלּוּלָא רַבָּא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה בְּחִינַת עִיר וְקַדִּישׁ כַּנַּ"ל, כִּי רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי הוּא קֶשֶׁת הַבְּרִית כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה לֹא נִרְאָה קֶשֶׁת בְּיָמָיו כִּי הוּא בְּעַצְמוֹ הָיָה בְּחִינַת קֶשֶׁת שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נוֹהֲגִין לִדְרֹךְ הַקֶּשֶׁת בְּלַ"ג בָּעֹמֶר. וְקֶשֶׁת הִוא בְּחִינַת תְּקִיעָה שְׁבָרִים תְּרוּעָה שֶׁסִּימָנָם קֶשֶׁת (כַּמּוּבָא וְכַמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר) שֶׁהֵם כְלָלִיּוּת הַקּוֹלוֹת שֶׁל הַשּׁוֹפָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה כַּנַּ"ל:
וּמֵחֲמַת שֶׁרַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי הָיָה בִּבְחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, וְעַל כֵּן הִתְפָּאֵר בָּאִדְּרָא דְּהָא חֲמִינָא דְּאַנְפָּאִי נְהִירִין וְכוּ' בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת הִתְאַדְּמוּת פְּנֵי הַתּוֹקֵעַ שֶׁנִּמְשָׁכִין אוֹרוֹת מִפָּנִים עֶלְיוֹנִים בְּחִינַת קֵרוּן אוֹר הַפָּנִים שֶׁל מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עַל יְדֵי קַבָּלַת הַתּוֹרָה. וְעַל כֵּן לֹא הָיָה רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי יָכֹל לִסְבֹּל כְּשֶׁרָאָה בְּנֵי אָדָם שֶׁעוֹסְקִין בְּדֶרֶךְ אֶרֶץ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (בִּגְמָרָא שַׁבָּת), כְּשֶׁיָּצָא מֵהַמְּעָרָה חָזֵי אֱנָשֵׁי דְּקָא כַּרְבֵי וְזַרְעֵי. אָמַר, מַנִּיחִין חַיֵּי עוֹלָם וְעוֹסְקִין בְּחַיֵּי שָׁעָה וְכוּ'. כִּי כָּל הַמְּלָאכוֹת וְעִסְקֵי דֶּרֶךְ אֶרֶץ שֶׁעוֹשִֹין כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת שֵׁנָה שֶׁהִוא בְּחִינַת מַשָּא וּמַתָּן וּמֵחֲמַת שֶׁרַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי הָיָה רָחוֹק מִשֵּׁנָה כִּי הָיָה עִיר וְקַדִּישׁ כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן לֹא הָיָה יָכֹל לְסָבְלָם כְּלָל וְאָמַר מַנִּיחִין חַיֵּי עוֹלָם וְעוֹסְקִין בְּחַיֵּי שָׁעָה, הַיְנוּ שֶׁהָיָה קָשֶׁה לוֹ הַקֻּשְׁיָא הַמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. כִּי הָתִּינַח לְמִי שֶׁעוֹסֵק בַּתּוֹרָה שֶׁאָז הַשֵּׁנָה טוֹבָה לְפָנָיו שֶׁנִּתְחַדֵּשׁ מֹחוֹ עַל יְדֵי זֶה וְיָכוֹל אַחַר כָּךְ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בְּמֹחַ זַךְ בְּיוֹתֵר אֲבָל מִי שֶׁאֵינוֹ עוֹסֵק בַּתּוֹרָה מַה פּוֹעֵל בְּהַשֵּׁנָה. וְזֶהוּ, מַנִּיחִין חַיֵּי עוֹלָם וְכוּ', הַיְנוּ כִּי בִּשְׁלָמָא אִם הָיוּ עוֹסְקִין בְּחַיֵּי עוֹלָם, דְּהַיְנוּ בַּתּוֹרָה וְהָיוּ עוֹסְקִים גַּם בְּדֶרֶךְ אֶרֶץ שֶׁהִיא בְּחִינַת שֵׁנָה הָיוּ יְכוֹלִים לוֹמַר שֶׁהַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָה הִיא טוֹבָה לָהֶם לַעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא כִּי עַל יְדֵי זֶה נִתְחַדֵּשׁ מֹחָם כַּנַּ"ל. אֲבָל מֵאַחַר שֶׁמַּנִּיחִין חַיֵּי עוֹלָם וְאֵינָם עוֹסְקִים בַּתּוֹרָה וְעוֹסְקִים רַק בְּחַיֵּי שָׁעָה בִּמְלָאכוֹת וּמַשָּא וּמַתָּן שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָה עַל כֵּן הִקְפִּיד עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר, אֲבָל ה' יִתְבָּרַךְ הִקְפִּיד עַל רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי עַל שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְסָבְלָם כְּלָל וּמַעֲנִישָׁם מִיָּד, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שָׁם) שֶׁאָמַר ה' יִתְבָּרַךְ לְהַחֲרִיב עוֹלָמִי יְצָאתֶם וְכוּ'. כִּי בֶּאֱמֶת גַּם זֶה צְרִיכִים, כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל דְּקָרֵי קָרֵי וּדְלָא קָרֵי לֶהֱוֵי צַוְתָּא לַחֲבֵרוֹ שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ עוֹסֵק בַּתּוֹרָה כְּשֶׁעוֹשֶֹה מַשָּא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָה הוּא עוֹשֶֹה טוֹבָה לַחֲבֵרוֹ שֶׁהוּא מִשָּׁרְשׁוֹ שֶׁנִּתְחַדֵּשׁ מֹחוֹ וְנִשְׁמָתוֹ עַל יְדֵי הַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁל חֲבֵרוֹ, עַיֵּן שָׁם:
וְעַל כֵּן עוֹשִֹין שִֹמְחָה גְּדוֹלָה בְּיוֹם הִסְתַּלְּקוּתוֹ דַּיְקָא שֶׁהוּא בְּלַ"ג בָּעֹמֶר. כִּי הִסְתַּלְּקוּת הַצַּדִּיק עוֹשֶֹה תִּקּוּן גָּדוֹל בְּכָל הָעוֹלָמוֹת יוֹתֵר מִבְּחַיָּיו, כִּי גְּדוֹלִים צַדִּיקִים בְּמִיתָתָן יוֹתֵר מִבְּחַיֵּיהֶם וְהֵם מְתַקְּנִין נִשְׁמוֹת יִשְֹרָאֵל בְּמִיתָתָן יוֹתֵר מִבְּחַיֵּיהֶם וּמַכְנִיעִין הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַקְּלִפּוֹת הַנֶּאֱחָזִין בַּנְּשָׁמוֹת הַנְּפוּלוֹת בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם. כִּי הַצַּדִּיקִים מַכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין אוֹתָם בְּמִיתָתָם יוֹתֵר מִבְּחַיֵּיהֶם בִּבְחִינַת וַיִּהְיוּ הַמֵּתִים אֲשֶׁר הֵמִית בְּמוֹתוֹ רַבִּים מֵאֲשֶׁר הֵמִית בְּחַיָּיו (שׁוֹפְטִים טז) שֶׁהַצַּדִּיק הָאֱמֶת מַנְהִיג הַדּוֹר הָאֲמִתִּי מֵמִית שֹוֹנְאֵי הַקְּדֻשָּׁה וְהַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא בְּמוֹתוֹ יוֹתֵר מִבְּחַיָּיו, כִּי הַמִּיתָה הִיא בְּחִינַת שֵׁנָה אֲרֻכָּה וּתְחִיַּת הַמֵּתִים הִוא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ שֹׁכְנֵי עָפָר. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְרַבִּים מִישֵׁנֵי אַדְמַת עָפָר יָקִיצוּ וְכוּ'. וְהַצַּדִּיק שֶׁחָפֵץ תָּמִיד בְּטוֹבוֹת וְתַקָּנוֹת יִשְֹרָאֵל וְעִקַּר הַטּוֹב וְעִקַּר הַהַצְלָחָה הָאֲמִתִּית הוּא הַצְלָחַת הַנֶּפֶשׁ לְטַהֵר נַפְשׁוֹת יִשְֹרָאֵל מִזֻּהֲמָתָם וּלְהַחֲזִירָם בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְעוֹרְרָם מִשְּׁנָתָם שֶׁלֹּא יִישְׁנוּ שְׁנַת עוֹלָם חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל עִקַּר הָעֵסֶק שֶׁהַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי עוֹסֵק לְתַקֵּן נִשְׁמוֹת יִשְֹרָאֵל הוּא בִּשְׁעַת שֵׁנָה דַּיְקָא. כִּי מִמֹּחַ הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל, כִּי מֹחוֹ גָּדוֹל וְנִשְֹגָּב וְנַעֲלֶה מְאֹד מְאֹד עַד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מִמֶּנּוּ בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אִם עַל יְדֵי שֶׁהַצַּדִּיק מוֹרִיד עַצְמוֹ אֶל הָעוֹלָם וּמְסַלֵּק אֶת דַּעְתּוֹ וּמְדַבֵּר עִם הָעוֹלָם שִֹיחַת חֻלִּין וְסִפּוּרֵי מַעֲשִֹיּוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֵׁנָה וּכְמוֹ שֶׁשָּׁמַעְתִּי בְּפֵרוּשׁ מִפִּי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה שֶׁשִּיחַת חֻלִּין שֶׁמְּדַבְּרִין לִפְעָמִים עִם הָעוֹלָם כְּדֵי לְפַקֵּחַ אֶת דַּעְתּוֹ לָתֵת נַיְחָא לְהַמֹּחִין כְּשֶׁיְּגֵעִים מֵהַתּוֹרָה וַעֲבוֹדַת ה' זֶהוּ בְּחִינַת שֵׁנָה מַמָּשׁ שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְחַדֵּשׁ הַמֹּחַ כַּנַּ"ל: נִמְצָא כְּשֶׁהַצַּדִּיק מְדַבֵּר עִם הָעוֹלָם זֶהוּ בְּחִינַת שֵׁנָה אֶצְלוֹ בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַדַּעַת וְעַל יְדֵי זֶה דַּיְקָא הוּא מְעוֹרְרָם בִּתְשׁוּבָה וּמַחֲזִירָם לַה' יִתְבָּרַךְ. כִּי בִּשְׁעַת שֵׁנָה נִכְנָס הַמֹּחַ בְּתוֹךְ הָאֱמוּנָה וְכוּ'. וְהָאֱמוּנָה הִיא שׁוֹכֶנֶת תָּמִיד בֵּין הַגּוֹיִים וְהַקְּלִפּוֹת לְבָרֵר מִשָּׁם נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁל הָרְחוֹקִים מֵה' יִתְבָּרַךְ שֶׁנָּפְלוּ עַל יְדֵי עֲוֹנוֹתֵיהֶם לְמָקוֹם שֶׁנָּפְלוּ רַחֲמָנָא לִצְלָן, וְהָאֱמוּנָה מְרַחֶמֶת עֲלֵיהֶם וְעוֹסֶקֶת תָּמִיד לְבָרְרָם. אֲבָל עִקַּר כֹּחַ הָאֱמוּנָה לְבָרְרָם וּלְהוֹצִיאָם הוּא כְּשֶׁנִּשְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים עוֹלִין אֵלֶיהָ וְנִכְלָלִין בָּהּ בִּשְׁעַת שֵׁנָה בִּבְחִינַת הַעֲלָאַת מַיִן נוּקְבִין וְכַיָּדוּעַ. שֶׁאָז יֵשׁ כֹּחַ לְהָאֱמוּנָה לַעֲלוֹת אֶל דּוֹדָהּ וְנַעֲשֶֹה יִחוּד הָעֶלְיוֹן. וּבְכָל יִחוּד עֶלְיוֹן כַּמָּה נִיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמוֹת הַנְּפוּלוֹת נִתְעוֹרְרִין אָז בִּתְשׁוּבָה וְחוֹזְרִין לַה' יִתְבָּרַךְ אֵלּוּ הָרְשָׁעִים שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ נִיצוֹצֵי נְשָׁמוֹת אֵלּוּ וְאָז נִתְחַדֵּשׁ גַּם נִשְׁמַת הַצַּדִּיק עַל יְדֵי הַיִּחוּד הַזֶּה וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְקַבֵּל שֵֹכֶל חָדָשׁ וּנְשָׁמָה חֲדָשָׁה וְכוּ' כַּנַּ"ל (וְעַיֵּן בַּכַּוָּנוֹת וְתָבִין הָעִנְיָן הַזֶּה הֵיטֵב אֵיךְ כָּל הַכַּוָּנוֹת כְּלוּלִים בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה), וּכְמוֹ שֶׁזֶּה הָעִנְיָן נַעֲשֶֹה בַּשֵּׁנָה מַמָּשׁ שֶׁזֶּהוּ סוֹד כָּל כַּוָּנוֹת קְרִיאַת שְׁמַע וְשֵׁנָה וְהִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה וְכַנַּ"ל, כְּמוֹ כֵן עַל יְדֵי כָּל בְּחִינוֹת שֵׁנָה נַעֲשֶֹה עִנְיָן זֶה. וְעַל כֵּן עִקַּר הָעֵסֶק שֶׁהַצַּדִּיק עוֹסֵק לְקָרֵב בְּנֵי אָדָם לַה' יִתְבָּרַךְ הוּא בִּשְׁעַת בְּחִינַת שֵׁנָה שֶׁלּוֹ דַּיְקָא, דְּהַיְנוּ כְּשֶׁמְּדַבֵּר עִמָּהֶם שִֹיחַת חֻלִּין וְסִפּוּרֵי דְּבָרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׁנָה כַּנַּ"ל. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁהַצַּדִּיק הָאֱמֶת מְגַלֶּה תּוֹרָה לְהָעוֹלָם אַף עַל פִּי שֶׁהִיא תּוֹרָה גָּבֹהַּ מְאֹד אַף עַל פִּי כֵן הוּא בִּבְחִינַת שֵׁנָה לְגַבֵּי הַשָּגָתוֹ שֶׁל עַצְמוֹ שֶׁהִיא גָּבֹהַּ מְאֹד עַד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיגָהּ אֲפִלּוּ בְּמַחֲשָׁבָה, מִכָּל שֶׁכֵּן בְּדִבּוּר, כְּמוֹ שֶׁפְּשָׁטֵי אוֹרַיְתָא הֵם בְּחִינַת שֵׁנָה לְגַבֵּי דְּבֵקוּת הַבּוֹרֵא כֵּן הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁמְּגַלֶּה לְהָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה בְּחִינַת פְּשָׁטֵי אוֹרַיְתָא כְּנֶגֶד הַשָּגָתוֹ בְּעַצְמוֹ: נִמְצָא, שֶׁעִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְֹרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם שֶׁהַצַּדִּיק עוֹסֵק תָּמִיד לְקָרְבָם הוּא דַּיְקָא עַל יְדֵי בְּחִינַת שֵׁנָה שֶׁלּוֹ כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן גְּדוֹלִים צַדִּיקִים בְּמִיתָתָן יוֹתֵר מִבְּחַיֵּיהֶם, כִּי עִקַּר הַגְּדֻלָּה שֶׁל הַצַּדִּיק בְּחַיָּיו וּבְמוֹתוֹ הוּא כְּפִי מַה שֶּׁזּוֹכֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְֹרָאֵל לַה' יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תַּעֲנוּגָיו וְשַׁעֲשׁוּעָיו שֶׁל ה' יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כְּלוּם נָתַתִּי לְךָ גְּדֻלָּה אֶלָּא בִּשְׁבִיל יִשְֹרָאֵל. וְעַל כֵּן גְּדֻלַּת הַצַּדִּיקִים הִוא בְּמוֹתָם יוֹתֵר מִבְּחַיֵּיהֶם, כִּי בְּמוֹתָם הֵם מְקָרְבִין בְּיוֹתֵר נַפְשׁוֹת יִשְֹרָאֵל לַה' יִתְבָּרַךְ, כִּי הַמִּיתָה הִוא בְּחִינַת שֵׁנָה אֲרֻכָּה כַּנַּ"ל וּבִשְׁעַת שֵׁנָה אָז דַּיְקָא עִקַּר הָעֵסֶק שֶׁל הַצַּדִּיק לְקָרֵב יִשְֹרָאֵל לַה' יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת מְבֹאָר הָעִנְיָן הֵיטֵב לְמִי שֶׁבָּקִי מְעַט בַּזֹּהַר וּבְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל מֵעִנְיַן הַיִּחוּד הַנַּעֲשֶֹה עַל יְדֵי נִשְׁמַת הַצַּדִּיק בִּשְׁעַת שֵׁנָה וּבִשְׁעַת מִיתָה וְגֹדֶל בֵּרוּר הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנִּתְבָּרְרִין אָז, כִּי כָּל מַה שֶּׁהַיִּחוּד גָּדוֹל בְּיוֹתֵר נִתְבָּרְרִין נִיצוֹצוֹת בְּיוֹתֵר וּגְדֻלַּת הַיִּחוּד הִוא כְּפִי גֹּדֶל נִשְׁמַת הַצַּדִּיק. וְגַם יֵשׁ חִלּוּק בֵּין שֵׁנָה שֶׁהִוא אֶחָד מִשִּׁשִּׁים בְּמִיתָה שֶׁאָז עוֹלָה נִשְׁמַת הַצַּדִּיק לְתוֹךְ הָאֱמוּנָה לְהִתְיַחֵד רַק לְפִי שָׁעָה בִּבְחִינַת פִּקָּדוֹן. אֲבָל בִּשְׁעַת מִיתָה מַמָּשׁ אָז עוֹלָה כָּל הַנְּשָׁמָה לְגַמְרֵי לִזְמַן אָרֹךְ עַד הַתְּחִיָּה וְאָז הַיִּחוּד גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מְאֹד מְאֹד, כַּמְבֹאָר בַּסְּפָרִים מִגֹּדֶל הַפְלָגַת גְּדֻלַּת הַיִּחוּד שֶׁנַּעֲשֶֹה בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַצַּדִּיק שֶׁנִּקְרָא הִלּוּלָא רַבָּא בְּחִינַת חֲתֻנָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת יִחוּד. וְכַמּוּבָן וּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בָּאִדְּרָא בְּהִסְתַּלְּקוּת רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי שֶׁאָנוּ עוֹסְקִים בּוֹ מִגֹּדֶל הַיִּחוּד שֶׁנַּעֲשֶֹה אָז שֶׁנִּסְתַּלֵּק נִשְׁמָתוֹ לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת לְתוֹךְ יְסוֹד הָאֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר עַל פָּסוּק, כִּי שָׁם צִוָּה ה' אֶת הַבְּרָכָה חַיִּים. לֹא סִיֵּם בּוּצִינָא קַדִּישָׁא לְמֵימַר חַיִּים עַד דְּאִסְתַּלֵּק נִשְׁמָתֵהּ וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. כִּי הַצַּדִּיק בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּתוֹ שֶׁאָז זוֹכֶה לְתַכְלִית שְׁלֵמוּתוֹ, כִּי כָּל יָמָיו הָיָה עוֹסֵק בַּעֲבוֹדַת ה' וְעָלָה בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וְעַל כֵּן בְּכָל פַּעַם שֶׁעָלְתָה נִשְׁמָתוֹ בַּשֵּׁנָה עֲדַיִן לֹא הָיְתָה בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת כְּמוֹ בִּשְׁעַת מִיתָתוֹ שֶׁאָז הוּא בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וְגַם בִּשְׁעַת שֵׁנָה לֹא עָלְתָה לְגַמְרֵי, כִּי עֲדַיִן נִשְׁאֲרָה בּוֹ קְצָת בִּשְׁבִיל חִיּוּתוֹ כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהִתְעוֹרֵר מִשְּׁנָתוֹ, אֲבָל בִּשְׁעַת מִיתָה שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁאָז הַנְּשָׁמָה בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּתָהּ וְעוֹלָה כָּל הַנְּשָׁמָה לְגַמְרֵי לְתוֹךְ הָאֱמוּנָה עַל כֵּן אָז נִתְגַּדֵּל מְאֹד מְאֹד בְּחִינַת הַהַעֲלָאַת מַיִין נוּקְבִין שֶׁל הַשְּׁכִינָה בִּבְחִינַת חֲזִי בַּמֶּה בָּרָא קָאתֵינָא לְגַבָּךְ. וְאָז נִתְגַּדֵּל הַיִּחוּד מְאֹד וּכְפִי גְּדֻלַּת הַיִּחוּד כֵּן נִתְרַבִּין לַעֲלוֹת נִיצוֹצוֹת הַנְּפוּלִין יוֹתֵר שֶׁעַל יְדֵי זֶה חוֹזְרִין בִּתְשׁוּבָה רְשָׁעִים רַבִּים בְּיוֹתֵר. וְכֵן מִתְנַהֵג כָּל יְמֵי עוֹלָם עַד הַתְּחִיָּה שֶׁנִּשְׁמַת הַצַּדִּיק שֶׁמֵּת שֶׁהִיא בִּבְחִינַת שֵׁנָה הִיא מַעֲלָה תָּמִיד בְּחִינַת מַיִן נוּקְבִין לְהַשְּׁכִינָה שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה וְעַל יְדֵי זֶה הִיא מְבָרֶרֶת נְשָׁמוֹת רַבּוֹת שֶׁנָּפְלוּ עַד אֵין קֵץ. כִּי יֵשׁ נְשָׁמוֹת נְפוּלוֹת מְאֹד מְאֹד שֶׁנָּפְלוּ כָּל כָּךְ כְּמוֹ שֶׁנָּפְלוּ עַד שֶׁאִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיֶה לָהֶם שׁוּם תִּקּוּן בָּעוֹלָם כִּי אִם עַל יְדֵי נִשְׁמַת הַצַּדִּיק וְדַיְקָא עַל יְדֵי מִיתָתוֹ וְכַמּוּבָן בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה. כִּי כְּפִי גְּדֻלַּת הַיִּחוּד שֶׁלְּמַעְלָה כֵּן עוֹלִים נִיצוֹצוֹת רַבִּים מֵעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר. וְעַל כֵּן אִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ דְּצַדִּיקַיָּא שְׁכִיחֵי יַתִּיר בָּתַר אִסְתַּלְּקוּתֵהּ בְּהַאי עָלְמָא יַתִּיר מִבְּחַיּוֹהִי. וְזֶהוּ בְּחִינַת הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי צַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהוּא דָּבָר גָּדוֹל מְאֹד וּמוֹעִיל מְאֹד לַעֲבוֹדַת ה' יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לָצֵאת מֵהָרַע שֶׁלּוֹ וְלָשׁוּב לַה' יִתְבָּרַךְ. כִּי יֵשׁ בְּנֵי אָדָם שֶׁנָּפְלוּ כָּל כָּךְ בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם עַד שֶׁנֶּאֱחָז בָּהֶם הָרַע כָּל כָּךְ עַד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָהֶם בְּשׁוּם אֹפֶן לָשׁוּב לַה' יִתְבָּרַךְ רַק עַל יְדֵי שֶׁבָּאִין עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים וְאָז נִכְלָלִין בְּנִשְׁמַת הַצַּדִּיק שֶׁמֵּת שֶׁהוּא עוֹסֵק תָּמִיד לְבָרֵר בֵּרוּרִים וְהוּא בְּכֹחוֹ הַגָּדוֹל שֶׁגָּדוֹל בְּמִיתָתוֹ יוֹתֵר מִבְּחַיָּיו הוּא יָכוֹל לְבָרֵר אֲפִלּוּ הַנְּשָׁמוֹת שֶׁנָּפְלוּ מְאֹד מְאֹד. אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן הַבַּעַל בְּחִירָה אִי אֶפְשָׁר לְבָרְרוֹ בְּעַל כָּרְחוֹ כִּי אִם כְּשֶׁבָּא עַל הַקֶּבֶר בִּמְקוֹם גְּנִיזָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּמְעוֹרֵר עַצְמוֹ בִּתְשׁוּבָה שֶׁאָז יֵשׁ כֹּחַ לְהַצַּדִּיק לְבָרְרוֹ בְּכֹחוֹ הַגָּדוֹל וּלְהוֹצִיאוֹ מִמָּקוֹם שֶׁנָּפַל לְשָׁם וּלְתַקְּנוֹ אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הָיָה אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְתַּקֵּן בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַנַּ"ל:
וְזֶהוּ בְּחִינַת הִלּוּלָא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי שֶׁעוֹשִֹין בְּיוֹם הִסְתַּלְּקוּתוֹ דַּיְקָא, כִּי דַּיְקָא עַל יְדֵי הִסְתַּלְּקוּתוֹ הוּא מְתַקֵּן וּמַחֲזִיר בִּתְשׁוּבָה נְפָשׁוֹת רַבּוֹת יוֹתֵר כַּנַּ"ל, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְרַבָּה הַשִּמְחָה בְּיוֹתֵר בְּחִינַת הַשִּמְחָה שֶׁלֶּעָתִיד בְּעֵת הַתְּחִיָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְשִֹמְחַת עוֹלָם עַל רֹאשָׁם, שֶׁהוּא בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שַׁבָּת פח). כִּי תְּחִיַּת הַמֵּתִים הִוא עִקַּר בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, בְּחִינַת וְרַבִּים מִישֵׁנֵי אַדְמַת עָפָר יָקִיצוּ כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן אָז יִתָּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל שֶׁהִיא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה כַּנַּ"ל. וְעַל יְדֵי זֶה יִהְיוּ עוֹלִין אָז כָּל הַנִּדָּחִין וְהָאוֹבְדִין, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יִתָּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל וּבָאוּ הָאֹבְדִים בְּאֶרֶץ אַשּׁוּר וְהַנִּדָּחִים בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם וְהִשְׁתַּחֲווּ לַה' בְּהַר הַקֹּדֶשׁ בִּירוּשָׁלָיִם. כִּי כֻּלָּם יִהְיֶה לָהֶם עֲלִיָּה וְתִקּוּן כָּל אֶחָד כְּפִי הָרָאוּי לוֹ עַל יְדֵי הַבֵּרוּר שֶׁעָסַק הַצַּדִּיק לְבָרְרָם כָּל יְמֵי חַיָּיו וּבְיוֹתֵר בְּכִפְלֵי כִּפְלַיִם בְּכָל עֵת מִיתָתוֹ שֶׁהִוא בְּחִינַת שֵׁנָה וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְאָז תִּגְדַּל הַשִּמְחָה מְאֹד מְאֹד, כַּמְבֹאָר בְּכַמָּה פְּסוּקִים וּבְדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה מֵעֹצֶם הַשִּמְחָה שֶׁלֶּעָתִיד לְאַחַר הַתְּחִיָּה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לַעֲשֹוֹת מָחוֹל לַצַּדִּיקִים לֶעָתִיד לָבוֹא וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְאָמַר וְכוּ' נָגִילָה וְנִשְֹמְחָה בִּישׁוּעָתוֹ. וְזֶהוּ בְּחִינַת הַשִּמְחָה הַגְּדוֹלָה שֶׁל שָׁבוּעוֹת שֶׁהִוא גַּם כֵּן בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה כַּנַּ"ל, בְּחִינַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים, בְּחִינַת קוֹל הַשּׁוֹפָר שֶׁלֶּעָתִיד כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן בֶּאֱמֶת הָיָה בְּחִינַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים בִּשְׁעַת מַתַּן תּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עַל פָּסוּק, גֶּשֶׁם נְדָבוֹת תָּנִיף אֱלֹקִים וְכוּ'. שֶׁיָּצְאָה נִשְׁמָתָן אָז בִּשְׁעַת מַתַּן תּוֹרָה וְחָזַר וְהֶחֱיָה אוֹתָם. וְעֹצֶם הַשִּמְחָה הַזֹּאת נִתְעוֹרְרָה בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, כִּי הַצַּדִּיק הוֹלֵךְ לְעוֹלָמוֹ לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם, כִּי צַדִּיקִים בְּמִיתָתָן קְרוּיִים חַיִּים, אַשְׁרֵי לָהֶם: וְזֶהוּ בְּחִינַת עֹצֶם הַשִּמְחָה שֶׁל הִלּוּלָא רַבָּא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי שֶׁעוֹשִֹין בְּלַג בָּעֹמֶר שֶׁבַּיּוֹם הַזֶּה מַתְחִיל לְהִתְמַתֵּק הַדִּין הַנֶּאֱחָז בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁהִיא בְּחִינַת שֵׁנָה וּמַתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ הַהֶאָרָה שֶׁל שָׁבוּעוֹת, שֶׁהִוא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה. וְאָז הַשִּמְחָה גְּדוֹלָה מְאֹד בְּחִינַת הַשִּמְחָה שֶׁלֶּעָתִיד שֶׁהִוא בְּחִינַת הַשִּמְחָה שֶׁל שָׁבוּעוֹת וְכַנַּ"ל. כִּי אֵין שִֹמְחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ בְּעֵת שֶׁמַּחֲזִירִין אֵלָיו יִתְבָּרַךְ נִדָּחִים דְּהַיְנוּ כְּשֶׁמַּחֲזִירִין בִּתְשׁוּבָה אֶת הָרְחוֹקִים מְאֹד לַה' יִתְבָּרַךְ כִּי ה' יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד הוּא וְהוּא צוֹפֶה לָרָשָׁע וְחָפֵץ בְּהִצָּדְקוֹ. וְכָל זְמַן שֶׁהָאָדָם רָחוֹק מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בַּעֲוֹנוֹתָיו צַר לוֹ מְאֹד, כִּבְיָכוֹל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, בְּכָל צָרָתָם לוֹ צָר. וְעִקַּר הַצָּרָה הִיא צָרַת הַנֶּפֶשׁ שֶׁרְחוֹקָה מֵה' יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי ה' יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחֲשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח. וְעַל כֵּן עַל יְדֵי שֶׁהַצַּדִּיק מַעֲלֶה וּמְתַקֵּן כַּמָּה נִשְׁמוֹת יִשְֹרָאֵל וּמַחֲזִירָם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל יְדֵי זֶה נִגְדֶּלֶת הַשִּמְחָה מְאֹד מְאֹד כְּמוֹ שֶׁמַּחֲזִירִין לְהַמֶּלֶךְ אֶת בְּנוֹ שֶׁגֵּרְשׁוֹ מֵעַל פָּנָיו בַּעֲוֹנוֹתָיו, וְעַל יְדֵי שֶׁנִּתְרַחֵק קִלְקֵל בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר מֵחֲמַת שֶׁנָּפַל בְּדַעְתּוֹ עַל יְדֵי שֶׁרָאָה גֹּדֶל רִחוּקוֹ מֵהַמֶּלֶךְ עַד שֶׁטָּעָה וְנִדְמָה בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַמֶּלֶךְ הִרְחִיקוֹ לְעוֹלָם, וְלֹא הָיָה מְצַפֶּה שֶׁיָּשׁוּב עוֹד אֶל הַמֶּלֶךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, לֹא יַאֲמִין שׁוּב מִנִּי חֹשֶׁךְ. וּבֶאֱמֶת יֵשׁ לְהַמֶּלֶךְ צַעַר גָּדוֹל בְּכָל עֵת וְזוֹכֵר אֶת בְּנוֹ הָרָחוֹק בְּכָל עֵת. וּכְשֶׁנִּמְצָא אֶחָד שֶׁמְּרַחֵם עַל הַמֶּלֶךְ וְעַל בְּנוֹ וְהוֹלֵךְ אֶל הַמָּקוֹם הַמְזֹהָם שֶׁנָּפַל לְשָׁם וּמְרַמֵּז לוֹ רְמָזִים וּמִתְנַהֵג עִמּוֹ בְּחָכְמָה נִפְלָאָה פֶּלֶא וְהַפְלֵא עַד שֶׁמַּכְנִיס בּוֹ הִרְהוּרֵי תְּשׁוּבָה וּמַחֲזִירוֹ אֶל הַמֶּלֶךְ, כַּמָּה שִֹמְחָה וְתַעֲנוּג גּוֹרֵם אֶל הַמֶּלֶךְ עַד אֵין שִׁעוּר. כִּי זֶה עִקַּר שִֹמְחָתוֹ וּגְדֻלָּתוֹ וְתַעֲנוּגָיו וְשַׁעֲשׁוּעָיו שֶׁל הַמֶּלֶךְ יִתְבָּרַךְ כְּשֶׁמַּחֲזִירִים אֵלָיו הָרְחוֹקִים מִמֶּנּוּ, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר (יִתְרוֹ סט.), כַּד אָתֵי יִתְרוֹ וְאָמַר כִּי עַתָּה יָדַעְתִּי וְכוּ' כְּדֵין אִסְתַּלִּיק וְאִתְיְקַר שְׁמָא דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עֵלָּא וְתַתָּא. וְזֶהוּ בְּחִינַת הַשִּמְחָה הַגְּדוֹלָה שֶׁל הִלּוּלָא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי בְּיוֹם הִסְתַּלְּקוּתוֹ הַקָּדוֹשׁ בְּלַג בָּעֹמֶר שֶׁאָז עוֹלִין וְנִתְתַּקְּנִין וְחוֹזְרִין בִּתְשׁוּבָה כַּמָּה רְחוֹקִים שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים כַּנַּ"ל. שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִגְדֶּלֶת הַשִּמְחָה מְאֹד מְאֹד כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁסּוֹפְרִין הַיָּמִים מִפֶּסַח עַד שָׁבוּעוֹת שֶׁהוּא מִצְוַת סְפִירָה הַקְּדוֹשָׁה וְהַנּוֹרָאָה מְאֹד. כִּי אִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא (סִימָן סא) עַל פָּסוּק אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ שֶׁעִקַּר הַזְּמַן הוּא מֵחֶסְרוֹן הַדַּעַת, כִּי כָּל מַה שֶּׁהַדַּעַת גָּדוֹל בְּיוֹתֵר נִתְמַעֵט וְנִתְבַּטֵּל הַזְּמַן בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁיֵּשׁ דַּעַת גָּדוֹל כָּל כָּךְ שֶׁהוּא הַדַּעַת שֶׁל מָשִׁיחַ שֶׁיָּבוֹא בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ שֶׁשָּׁם נִתְבַּטֵּל הַזְּמַן לְגַמְרֵי, כִּי יִזְכֶּה לְהַשִּיג בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן מַה שֶּׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּיג בְּשׁוּם אֹפֶן מֵחֲמַת פְּחִיתוּת דַּעְתֵּנוּ, כִּי כָּל מַה שֶּׁהַדַּעַת קָטָן בְּיוֹתֵר הַזְּמַן נִגְדָּל אֶצְלוֹ בְּיוֹתֵר. וְעַל כֵּן בִּשְׁעַת שֵׁנָה שֶׁאָז הַדַּעַת נִסְתַּלֵּק אָז נִגְדָּל הַזְּמַן אֶצְלוֹ מְאֹד עַד שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בַּחֲלוֹמוֹ שֶׁרֶבַע שָׁעָה הוּא שִׁבְעִים שָׁנָה, כִּי בְּהַחֲלוֹם נִדְמֶה לִפְעָמִים שֶׁעוֹבֵר זְמַן רַב שִׁבְעִים שָׁנָה בְּרֶבַע שָׁעָה. נִמְצָא שֶׁמֵּחֲמַת הִסְתַּלְּקוּת דַּעְתּוֹ בַּשֵּׁנָה נִגְדָּל הַזְּמַן אֶצְלוֹ עַד שֶׁרֶבַע שָׁעָה נֶחְשָׁב אֶצְלוֹ שִׁבְעִים שָׁנָה. וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁמֵּקִיץ מִשְּׁנָתוֹ וְחוֹזֵר דַּעְתּוֹ אֵלָיו אָז הוּא מֵבִין שֶׁכָּל זֶה הַזְּמַן שֶׁעָבַר עָלָיו בַּחֲלוֹמוֹ שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁהוּא שִׁבְעִים שָׁנָה, בֶּאֱמֶת אֵינוֹ כִּי אִם רֶבַע שָׁעָה לְבַד. רַק שִׁבְעִים שָׁנָה שֶׁלָּנוּ הֵם אֶצְלֵנוּ לְפִי דַּעְתֵּנוּ שִׁבְעִים שָׁנָה מַמָּשׁ, כְּמוֹ כֵן מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ עוֹד דַּעַת גָּדוֹל בְּיוֹתֵר עַד שֶׁהַדַּעַת שֶׁלָּנוּ נֶחְשָׁב כְּנֶגְדּוֹ כְּמוֹ שֵׁנָה, אֶצְלוֹ גַּם הַשִּׁבְעִים שָׁנָה שֶׁלָּנוּ הֵם רַק רֶבַע שָׁעָה. וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה עַד שֶׁיֵּשׁ דַּעַת גָּדוֹל כָּל כָּךְ שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן מַמָּשׁ שֶׁשָּׁם הַזְּמַן כֻּלּוֹ שֶׁל הָעוֹלָם אֵינוֹ כְּלוּם רַק שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּיג זֹאת בְּשׁוּם אֹפֶן מֵחֲמַת קַטְנוּת דַּעְתֵּנוּ וּמֵחֲמַת זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּיג וּלְהָבִין בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן כְּלָל וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב. נִמְצָא שֶׁעִקַּר הִתְהַוּוּת הַזְּמַן הוּא בִּבְחִינַת מִעוּט הַדַּעַת בִּבְחִינַת שֵׁנָה כַּנַּ"ל, וְעַל כֵּן בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָז הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה שֶׁאָז אָנוּ מְסַלְּקִין דַּעְתֵּנוּ בְּכַוָּנָה בִּבְחִינַת שֵׁנָה וּמַכְנִיסִין אֶת מֹחֵנוּ לִבְחִינַת אֱמוּנָה לְבַד כְּדֵי לְחַדֵּשׁ מֹחֵנוּ וְכוּ' כַּנַּ"ל, עַל כֵּן בִּימֵי הַסְּפִירָה אָז הוּא עִקַּר הִתְהַוּוּת הַזְּמַן כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַזְּמַן הוּא בִּבְחִינַת שֵׁנָה כַּנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת סְפִירָה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן אָנוּ סוֹפְרִים הַיָּמִים אָז, כִּי עִקַּר בְּחִינַת סְפִירָה וּמִנְיָן הוּא בִּבְחִינַת זְמַן שֶׁהוּא יָמִים וּמִדּוֹת שֶׁשָּׁם שַׁיָּךְ סְפִירָה וּמִנְיָן. אֲבָל לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱלֹקוּת שָׁם אֵין שַׁיָּךְ סְפִירָה וּמִנְיָן כְּלָל בִּבְחִינַת לִפְנֵי אֶחָד מָה אַתָּה סוֹפֵר. וְעַל כֵּן בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָז הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה שֶׁהוּא עִקַּר הִתְהַוּוּת הַזְּמַן. אָז סוֹפְרִים כָּל יוֹם וָיוֹם. וְעַל יְדֵי זֶה דַּיְקָא מַמְשִׁיכִין הַזְּמַן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי הַסְּפִירָה וְהַמִּנְיָן הוּא בִּבְחִינַת זְמַן דַּיְקָא שֶׁשָּׁם שַׁיָּךְ לוֹמַר הַיּוֹם יוֹם אֶחָד הַיּוֹם שְׁנֵי יָמִים וְכוּ' וּמִזֶּה נִמְשָׁכִין כָּל הַסְּפִירוֹת וְהַמִּנְיָנִים שֶׁבָּעוֹלָם: וְעַל כֵּן הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ הִיא סוֹפֶרֶת וּמוֹנָה כָּל יוֹם וָיוֹם שֶׁל שֵׁשֶׁת יְמֵי בְּרֵאשִׁית, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בְּרֵאשִׁית א), וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם אֶחָד וְכֵן בְּיוֹם שֵׁנִי וְכוּ'. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הוּא בַּזְּמַן דַּיְקָא וְשָׁם עִקַּר הַסְּפִירָה וְהַמִּנְיָן, כִּי אֵין קִיּוּם לַזְּמַן שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁהִוא בִּזְמַן וּבְמִדּוֹת כִּי אִם עַל יְדֵי הַסְּפִירָה בְּדִבּוּר עַל יְדֵי שֶׁסּוֹפְרִין וּמוֹנִין כָּל יוֹם וָיוֹם בְּפֶה מָלֵא בְּדִבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תְּהִלִּים לג), בִּדְבַר ה' שָׁמַיִם נַעֲשֹוּ וְכוּ'. שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַבְּרִיאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַזְּמַן שֶׁכּוֹלֵל כָּל הַבְּרִיאָה כַּנַּ"ל. וְכַמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בְּפָרָשַׁת בְּמִדְבַּר בִּתְחִלָּתוֹ, תָּא חֲזֵי כָּל מִלָּה דְּבָעֵי לְאִתְיַשְּׁבָא בְּדוּכְתֵהּ לָא מִתְיַשְּׁבָא עַד דְּאִדְכַּר בְּפוּמָא וְאִתְמַנֵּי עֲלָהּ וְכוּ' וּבְגִין כָּךְ חֵילֵיהוֹן עָאלִין בְּחֻשְׁבְּנָא וְכוּ'. כִּי הַזְּמַן שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַבְּרִיאָה שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכוֹ וּלְקַיְּמוֹ בָּעוֹלָם, כִּי אִם עַל יְדֵי הַדִּבּוּר שֶׁל הַסְּפִירָה שֶׁאָז אִתְיַשֵּׁב בְּדוּכְתֵהּ כַּנַּ"ל בַּזֹּהַר הַנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּיג זֹאת בַּשֵּכֶל כְּלָל אֵיךְ נִמְשָׁךְ הַזְּמַן מֵה' יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, כִּי חִדּוּשׁ הָעוֹלָם אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיג בַּשֵּכֶל כְּלָל כִּי אִם בֶּאֱמוּנָה לְבַד כַּיָּדוּעַ וְכַמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה כַּמָּה פְּעָמִים. וְעַל כֵּן מִפֶּסַח עַד שָׁבוּעוֹת שֶׁכָּל עִסְקֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵֹכֶל חָדָשׁ וּנְשָׁמָה חֲדָשָׁה וְכוּ' שֶׁזּוֹכִין עַל יְדֵי הַשֵּׁנָה דִּקְדֻשָּׁה עַל יְדֵי סְפִירַת הָעֹמֶר כַּנַּ"ל. עַל כֵּן אָנוּ סוֹפְרִים וּמוֹנִין הַיָּמִים אָז כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַזְּמַן בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת אֱמוּנָה לְקַשֵּׁר כָּל יוֹם וָיוֹם אֶל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה לֵידַע בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁכָּל יוֹם וָיוֹם מֵהַזְּמַן נִמְשָׁךְ מֵה' יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן שֶׁזֶּה הָעִנְיָן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיג בְּשִֹכְלֵנוּ כִּי אִם בֶּאֱמוּנָה כַּנַּ"ל. כִּי עַכְשָׁו בִּימֵי הַסְּפִירָה אָנוּ מְסַלְּקִין דַּעְתֵּנוּ וּמַכְנִיסִין דַּעְתֵּנוּ לְתוֹךְ אֱמוּנָה לְבַד כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן סוֹפְרִין הַיָּמִים לָעֹמֶר, כִּי עֹמֶר שְֹעוֹרִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָה כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן הָיָה מֵנִיף אֶת הָעֹמֶר שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (בְּרָכוֹת יג) שֶׁצָּרִיךְ לְהַאֲרִיךְ בְּד' דְּאֶחָד' כְּדֵי לְהַמְלִיכוֹ לְמַעְלָה וּלְמַטָּה וּבְאַרְבַּע רוּחוֹת. נִמְצָא שֶׁהֲנָפַת הָעֹמֶר הִוא בְּחִינַת אֱמוּנַת אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן. כִּי ה' יִתְבָּרַךְ הוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן כַּיָּדוּעַ. וְעַל כֵּן אָנוּ סוֹפְרִין הַיָּמִים לָעֹמֶר שֶׁאָנוּ מְקַשְּׁרִין כָּל הַיָּמִים וְהַזְּמַן שֶׁהִיא בְּחִינַת סְפִירָה וּמִנְיָן כַּנַּ"ל, אָנוּ מְקַשְּׁרִים הַכֹּל אֶל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִוא בְּחִינַת הֲנָפַת הָעֹמֶר שְֹעוֹרִים כַּנַּ"ל כְּדֵי לְהַאֲמִין שֶׁכָּל הַזְּמַן נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר קְדֻשַּׁת הַַזְּמַנִּים, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיג זֹאת בַּשֵּכֶל כְּלָל כִּי אִם בֶּאֱמוּנָה לְבַד כַּנַּ"ל:
וְעַל כֵּן סוֹפְרִין שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת. כְּדֵי לִכְלֹל כָּל יוֹם וָיוֹם מִשִּׁבְעַת יְמֵי בְּרֵאשִׁית בִּבְחִינַת שַׁבָּת שֶׁהִוא יוֹם הַשְּׁבִיעִי. כִּי שַׁבָּת הִוא בִּבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן יוֹתֵר מִכָּל הַיָּמִים הַקְּדוֹשִׁים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: וּבֵרַכְתּוֹ מִכָּל הַיָּמִים וְקִדַּשְׁתּוֹ מִכָּל הַַזְּמַנִּים, כִּי כָּל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה בְּיוֹתֵר הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן. כִּי עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ עַל יְדֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְמַעֵט הַזְּמַן בְּיוֹתֵר כַּנַּ"ל. וּבְכָל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה כְּגוֹן יָמִים טוֹבִים נִמְשָׁךְ אָז אֵלֵינוּ הֶאָרַת הָאֱמוּנָה וְהַדַּעַת בְּיוֹתֵר וְעַל יְדֵי זֶה נִתְמַעֵט הַזְּמַן בְּיוֹתֵר וְנִכְלָל בְּיוֹתֵר בְּשָׁרְשׁוֹ בְּתוֹךְ בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן שֶׁזֶּהוּ עִקַּר קְדֻשַּׁת הַיָּמִים וְהַזְּמַנִּים וְכָל מַה שֶּׁהַיּוֹם קָדוֹשׁ בְּיוֹתֵר נִתְמַעֵט וְנִתְבַּטֵּל הַזְּמַן בְּיוֹתֵר. וְשַׁבָּת שֶׁהִוא מֵעֵין עוֹלָם הַבָּא, עַל כֵּן הוּא בִּבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן לְגַמְרֵי כְּנֶגֶד שְׁאָר הַזְּמַן, וְכָל הַַזְּמַנִּים הַקְּדוֹשִׁים מְקַבְּלִים מִשַּׁבָּת, שֶׁהִוא בִּבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, כִּי כָּל הַיָּמִים טוֹבִים מְקַבְּלִים מִשַּׁבָּת, כַּיָּדוּעַ וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל כֵּן סוֹפְרִין שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת כְּדֵי לִכְלֹל כָּל יוֹם מִשִּׁבְעַת יְמֵי בְּרֵאשִׁית שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַזְּמַן, בְּתוֹךְ בְּחִינַת שַׁבָּת כְּדֵי לְקַשֵּׁר הַזְּמַן לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה כַּנַּ"ל. וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת שֶׁהוּא יוֹם הַחֲמִשִּׁים, שֶׁהוּא סוֹד הַיּוֹבֵל בְּחִינַת יוֹם הַכִּפּוּרִים כַּיָּדוּעַ. כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת הַיּוֹבֵל הַגָּדוֹל שְׁנַת הַחֲמִשִּׁים הוּא בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים עַל יְדֵי תְּקִיעַת שׁוֹפָר. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְהַעֲבַרְתָּ שׁוֹפָר תְּרוּעָה בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בֶּעָשֹוֹר לַחֹדֶשׁ בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים. כִּי יוֹם הַכִּפּוּרִים הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּסֵפֶר הָא"ב הֶחָדָשׁ (אוֹת ת תְּשׁוּבָה) שֶׁיּוֹם שֶׁהָאָדָם עוֹשֶֹה תְּשׁוּבָה הוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן. וְכֵן יוֹם הַכִּפּוּרִים הוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, כִּי אָנוּ זוֹכִין בְּשָׁבוּעוֹת עַל יְדֵי אַרְבָּעִים וְתֵשַׁע יְמֵי הַסְּפִירָה לְהֶאָרַת יוֹם הַחֲמִשִּׁים שֶׁהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל בְּחִינַת יוֹם הַכִּפּוּרִים, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, בְּחִינַת שׁוֹפָר שֶׁכָּל זֶה הוּא בִּבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן אָז בְּשָׁבוּעוֹת נִתְקַיֵּם הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שַׁבָּת פח) עַל ה' דְּיוֹם הַשִּׁשִּׁי שֶׁכָּל הָעוֹלָם הָיָה תָּלוּי וּמִתְמוֹטֵט עַד יוֹם הַשִּׁשִּׁי בְּסִיוָן שֶׁקִּבְּלוּ יִשְֹרָאֵל אֶת הַתּוֹרָה, כִּי זֶה עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְהַזְּמַן כְּשֶׁיּוֹדְעִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁכָּל הַזְּמַן נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁאָנוּ זוֹכִין בְּשָׁבוּעוֹת שֶׁעַל יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם כִּי עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם הוּא עַל יְדֵי אֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְכָל מַעֲשֵֹהוּ בֶּאֱמוּנָה: בָּרוּךְ ה' לְעוֹלָם, אָמֵן וְאָמֵן:
אורח חיים · הלכות תפלת המנחה
לֹא יֵשֵׁב אָדָם לִפְנֵי הַסַּפָּר סָמוּךְ לַמִּנְחָה וְכוּ'. וְאִיתָא בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ דֵּעוֹת שֶׁדַּיְקָא סָמוּךְ לַמִּנְחָה גָּזְרוּ עַיֵּן שָׁם: וְהַנִּרְאֶה לַעֲנִיּוּת דַּעְתִּי כִּי תְּפִלַּת הַמִּנְחָה הִיא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, כִּי בְּכָל הַיּוֹם הָאָדָם טָרוּד בַּעֲסָקָיו בְּמַשָּא וּמַתָּן שֶׁלּוֹ. וְהַמַּשָּא וּמַתָּן הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה, וְעַל-כֵּן תִּקְּנוּ תְּפִלַּת הַמִּנְחָה לְהַזְכִּיר אֶת הָאָדָם שֶׁיִּזְכֹּר בַּה' יִתְבָּרַךְ וְיִתְעוֹרֵר מִשְּׁנָתוֹ הַיְנוּ מֵהַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָה. וְעַל-כֵּן תְּפִלַּת הַמִּנְחָה הִיא בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה. כִּי רֹאשׁ הַשָּׁנָה הִיא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה שֶׁהִיא הַמַּשָּא וּמַתָּן. כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה כָּל זֶה בַּמַּאֲמָר אַשְׁרֵי הָעָם (בְּסִימָן לה) עַיֵּן שָׁם. כִּי יִצְחָק תִּקֵּן תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, וְרֹאשׁ הַשָּׁנָה הוּא פַּחַד יִצְחָק. וְעַל-כֵּן נִקְרֵאת הַתְּפִלָּה עַל שֵׁם הַמִּנְחָה, כִּי מִנְחָה הִיא קָרְבַּן עָנִי שֶׁהוּא בְּחִינַת דִּינִים, כִּי אָז דִּינִים שׁוֹרִין בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה בְּחִינַת פַּחַד יִצְחָק. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה שֶׁכֵּן אֵלִיָּהוּ לֹא נַעֲנָה אֶלָּא בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה. כִּי בַּקָּשַׁת וּתְפִלַּת אֵלִיָּהוּ הָיָה שֶׁהָיָה רוֹצֶה לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה בָּעוֹלָם לֵידַע כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְעַל-כֵּן לֹא נַעֲנָה אֶלָּא בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה, כִּי מִנְחָה מוֹעִיל לָאֱמוּנָה עַל פָּסוּק מַה שֶּׁמְּבֹאָר לְעֵיל שֶׁמִּנְחָה הִיא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה. וְעַל-יְדֵי זֶה נִתְחַדֵּשׁ הָאֱמוּנָה כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ שָׁם. כִּי בִּשְׁעַת הַמַּשָּא וּמַתָּן הַנְּשָׁמָה בָּאָה בְּתוֹךְ הָאֱמוּנָה בְּחִינַת מַשָּא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה וְנִתְחַדְּשָׁה שָׁם. וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁנִּתְעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה נִתְחַדֵּשׁ הַמֹּחַ בֶּאֱמוּנָה יְתֵרָה. נִמְצָא שֶׁמִּנְחָה שֶׁהִיא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה עַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אֵלִיָּהוּ זָכָה אָז לְגַלּוֹת אֱמוּנָה בָּעוֹלָם כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם ה' הוּא הָאֱלֹקִים. וּמֵחֲמַת שֶׁהָאֱמוּנָה הִיא בְּחִינַת זֹאת יְרוּשָׁלַיִם בְּתוֹךְ הַגּוֹיִם שַׂמְתִּיהָ וְכוּ' וְהַחִיצוֹנִים יוֹנְקִים מִמֶּנָּה, עַל-כֵּן צָרִיךְ לִזָּהֵר בָּהּ מְאֹד. כִּי צָרִיךְ זְהִירוּת וְהִתְגַּבְּרוּת שֶׁלֹּא יִשָּׁאֵר שָׁקוּעַ שָׁם חַס וְשָׁלוֹם שֶׁלֹּא יִתְגַּבְּרוּ עָלָיו, מֵאַחַר שֶׁהֵם יוֹנְקִים מִשָּׁם. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה, כִּי אָז צְרִיכִין זְהִירוּת בְּיוֹתֵר כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן תִּקְּנוּ סָמוּךְ לַמִּנְחָה דַּוְקָא שֶׁלֹּא לְהַתְחִיל בְּשׁוּם מְלָאכָה וַאֲכִילָה סָמוּךְ לָהּ פֶּן יִשְׁכַּח לְהִתְפַּלֵּל. כִּי אָז דַּיְקָא חָשְׁשׁוּ לָזֶה מֵאַחַר שֶׁאָז דִּינִים שׁוֹרִין. כִּי הַחִיצוֹנִים יוֹנְקִים מֵהָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן גָּזְרוּ אָז גְּזֵרוֹת אֵלּוּ פֶּן יִשְׁכַּח, כִּי אָז צָרִיךְ זְהִירוּת יְתֵרָה שֶׁלֹּא יִתְגַּבְּרוּ עָלָיו כַּנַּ"ל:
אורח חיים · הלכות קריאת שמע שעל המטה
עַל-פִּי הַתּוֹרָה 'אַשְׁרֵי הָעָם זַרְקָא' בְּסִימָן לה עַיֵּן שָׁם: וְהַכְּלָל שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁמֹר אֶת שִׂכְלוֹ מִשִּכְלִיּוּת חִיצוֹנִיּוֹת וּמִמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת, וּמִכָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן לִשְׁמֹר מַחֲשַׁבְתּוֹ מְאֹד מְאֹד מֵהִרְהוּרִים רָעִים וְכוּ'. כִּי כְּשֶׁאָדָם מַכְנִיס בְּתוֹךְ שִׂכְלוֹ הַקָּדוֹשׁ מַחֲשָׁבוֹת חִיצוֹנִיּוֹת הֵם חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת אֲזַי נִתְמַעֵט קְדֻשַּׁת שִׂכְלוֹ וְכוּ'. וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁאָדָם שׁוֹמֵר אֶת עַצְמוֹ מִשִּכְלִיּוּת חִיצוֹנִים לֹא זוֹ אַף זוֹ שֶׁצָּרִיךְ לְחַדֵּשׁ הַשֵּכֶל בְּכָל עֵת וְכוּ'. וְחִדּוּשׁ הַשֵּכֶל הַיְנוּ חִדּוּשׁ הַנְּשָׁמָה הוּא עַל-יְדֵי שֵׁנָה בְּחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ וְכוּ', וּבִשְׁעַת הַשֵּׁנָה הַמֹּחִין הַיְנוּ הַנְּשָׁמָה בָּאָה בְּתוֹךְ אֱמוּנָה בְּחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים וְכוּ'. וְיֵשׁ כַּמָּה בְּחִינוֹת שֵׁנָה וְכוּ'. אֲבָל כְּשֶׁאָדָם מַכְנִיס שִׂכְלוֹ הַיְנוּ נִשְׁמָתוֹ בְּתוֹךְ הָאֱמוּנָה הַיְנוּ פְּשָׁטֵי אוֹרַיְתָא הַיְנוּ מַשָּא וּמַתָּן, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים בִּבְחִינַת שֵׁנָה, אֲזַי צָרִיךְ לִשְׁמֹר הָאֱמוּנָה שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה הַחִיצוֹנִים, כִּי הִיא שׁוֹכֶנֶת בְּתוֹךְ הַחִיצוֹנִים וְכוּ'. וְצָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת חַשְׁמָ"ל מֵעוֹלַם הַבִּינָה לְהַלְבִּישׁ אֶת הַמַּלְכוּת הַיְנוּ אֱמוּנָה שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וְהָאֲרָצוֹת שֶׁסְּבִיבוֹתָיו. וּכְשֶׁאָדָם עוֹסֵק בְּמַשָּא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה כָּל כָּךְ כְּמוֹ רַב סַפְרָא וּמְקַיֵּם וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ זוֹ הַבְּחִינָה נַעֲשֶׂה חַשְׁמָ"ל הַיְנוּ מַלְבּוּשׁ סְבִיב הָאֱמוּנָה, וַאֲזַי מְסַכֶּכֶת עַל בְּנָהָא שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה וְכוּ' וְכוּ'. וְזֶהוּ בְּחִינַת הַקְרָבַת קָרְבַּן הַתָּמִיד וְהַקְטָרַת הַקְּטֹרֶת וְכוּ' עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב: וְהִנֵּה עַל-פִּי זֶה מְבֹאָר הֵיטֵב עִנְיַן קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁעַל הַמִּטָּה. שֶׁהִיא אֱמוּנַת הַיִּחוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל עָלָיו קֹדֶם הַשֵּׁנָה. כִּי הַשֵּׁנָה הִוא תִּקּוּן הַמֹּחִין כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, שֶׁאָז נִכְנָסִין הַמֹּחִין בְּתוֹךְ בְּחִינַת אֱמוּנָה וְנִתְחַדְּשִׁין שָׁם בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ וְכוּ' כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. עַל-כֵּן קֹדֶם הַשֵּׁנָה צְרִיכִין לוֹמַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁעַל הַמִּטָּה שֶׁהִיא עִקַּר הָאֱמוּנָה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה עַל-יְדֵי זֶה שֶׁיִּכְנֹס מֹחוֹ הַיְנוּ נִשְׁמָתוֹ לְתוֹךְ הָאֱמוּנָה בִּשְׁעַת שֵׁנָה, כְּדֵי שֶׁיִּתְחַדֵּשׁ שָׁם בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים וְכוּ' כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. אֲבָל כְּשֶׁמַּכְנִיס שִׂכְלוֹ הַיְנוּ נִשְׁמָתוֹ בְּתוֹךְ הָאֱמוּנָה בִּשְׁעַת שֵׁנָה צָרִיךְ לִזָּהֵר לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמוּנָה בְּעַצְמָהּ שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה הַחִיצוֹנִים כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת חַשְׁמָ"ל מֵעוֹלַם הַבִּינָה וְכוּ' כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בִּמְסִירַת נֶפֶשׁ עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם. כִּי עַל-יְדֵי מְסִירַת נֶפֶשׁ עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם עַל-יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת נִשְׁמָתוֹ בִּבְחִינַת בִּינָה אִימָהּ עִלָּאָה כַּמְבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת. וַאֲזַי הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ מִשָּׁם מִבְּחִינַת בִּינָה הוּא מַמְשִׁיךְ מִשָּׁם בְּחִינַת חַשְׁמָ"ל הַנִּזְכָּר לְעֵיל כְּדֵי לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁעַת שֵׁנָה שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה הַחִיצוֹנִים כַּנִּזְכָּר לְעֵיל: וְזֶה בְּחִינַת הַוִּדּוּיִים שֶׁצְּרִיכִין לוֹמַר בִּקְרִיאַת שְׁמַע שֶׁעַל הַמִּטָּה קֹדֶם הַשֵּׁנָה. כִּי הַוִּדּוּי שֶׁאוֹמְרִים זֶה בְּחִינַת אֱמֶת בְּחִינַת וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ. כִּי עִקַּר מַעֲלַת הַוִּדּוּי שֶׁחָשׁוּב בְּעֵינֵי ה' יִתְבָּרַךְ כְּשֶׁמִּתְוַדִּין לְפָנָיו, הוּא הָאֱמֶת, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁהוּא מוֹדֶה עַל הָאֱמֶת. שֶׁזֶּהוּ עִקַּר לְשׁוֹן וִדּוּי מִלְּשׁוֹן מוֹדֶה. דְּהַיְנוּ שֶׁהוּא מוֹדֶה וּמִתְוַדֶּה שֶׁחָטָא וּפָשַׁע נֶגְדּוֹ יִתְבָּרַךְ וְכָזֹאת וְכָזֹאת עָשָׂה. שֶׁזֶּה יָקָר בְּעֵינֵי ה' יִתְבָּרַךְ מֵאַחַר שֶׁעַל כָּל פָּנִים מַכִּיר חֶטְאוֹ וּמַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ. וּמוֹדֶה וּמִתְוַדֶּה עַל הָאֱמֶת שֶׁעָשָׂה כָּךְ וְכָךְ נֶגְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב מְכַסֶּה פְשָׁעָיו לֹא יַצְלִיחַ וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם. דְּהַיְנוּ מִי שֶׁהוּא שַׁקְרָן וּמְכַסֶּה פְשָׁעָיו לֹא יַצְלִיחַ. אֲבָל הַהֵפֶךְ כְּשֶׁאֵינוֹ שַׁקְרָן וְאֵינוֹ מְכַסֶּה פְּשָׁעָיו בְּשֶׁקֶר רַק שֶׁהוּא מוֹדֶה וּמִתְוַדֶּה עַל הָאֱמֶת וּמַכִּיר חֶטְאוֹ וְעוֹזֵב אוֹתָם יְרֻחָם. וְזֶה שֶׁאָמַר דָּוִד כְּשֶׁהִתְוַדָּה חֶטְאוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם לְךָ לְבַדְּךָ חָטָאתִי וְכוּ', אָמַר שָׁם הֵן אֱמֶת חָפַצְתָּ בַטֻּחוֹת לְעִנְיַן הַוִּדּוּי, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם עַל פָּסוּק זֶה הֵן אֱמֶת חָפַצְתָּ וְכוּ' וַהֲרֵינִי מוֹדֶה עַל הָאֱמֶת כִּי חָטָאתִי. נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַוִּדּוּי הוּא בְּחִינַת אֱמֶת וְזֶהוּ בְּחִינַת וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ. כִּי צָרִיךְ לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לְבָבוֹ וּלְקַבֵּל עָלָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל לֵב שֶׁלֹּא יַעֲשֶׂה עוֹד וְלֹא יָשׁוּב עוֹד לְכִסְלָה. כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה בַּלֵּב, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב וּלְבָבוֹ יָבִין וָשָׁב. וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי שֶׁמִּתְוַדֶּה חֶטְאוֹ קֹדֶם הַשֵּׁנָה שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תְּשׁוּבָה בְּחִינַת אֱמֶת שֶׁבַּלֵּב כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בִּינָה שֶׁשָּׁם עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַוִּדּוּי כַּיָּדוּעַ שֶׁזֶּה בְּחִינַת יוֹם הַכִּפּוּרִים כַּיָּדוּעַ. עַל-כֵּן עַל-יְדֵי זֶה הוּא מַמְשִׁיךְ בְּחִינַת חַשְׁמָ"ל מֵעוֹלַם הַבִּינָה לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמוּנָה שֶׁלֹּא יִתְגַּבְּרוּ הַחִיצוֹנִים עָלָיו וְלֹא יִינְקוּ מִמֶּנָּה. וַאֲזַי הַשֵּׁנָה הִיא טוֹבָה גְּדוֹלָה אֵלָיו, כִּי זוֹכֶה עַל-יְדֵי הַשֵּׁנָה לְחַדֵּשׁ מֹחוֹ וְשִׂכְלוֹ הַיְנוּ נִשְׁמָתוֹ בְּתוֹךְ הָאֱמוּנָה בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ כַּנִּזְכָּר לְעֵיל: וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל שֶׁקְּרִיאַת שְׁמַע שֶׁעַל הַמִּטָּה הִוא תִּקּוּן גָּדוֹל מְאֹד לֶעָווֹן הֶחָמוּר שֶׁהוּא הוֹצָאַת זֶרַע לְבַטָּלָה רַחֲמָנָא לִצְלָן. כִּי עִקַּר פְּגַם עָווֹן זֶה הוּא פְּגַם הַמַּחֲשָׁבָה כַּיָּדוּעַ שֶׁעַל-יְדֵי שֶׁאֵינוֹ שׁוֹמֵר אֶת מַחֲשַׁבְתּוֹ מִלְּהַרְהֵר בָּזֶה הוּא בָּא חַס וְשָׁלוֹם לִידֵי עָווֹן זֶה רַחֲמָנָא לִצְלָן. וְעַל-כֵּן עִקַּר תִּקּוּנוֹ עַל-יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁעַל הַמִּטָּה שֶׁהִיא עִקַּר תִּקּוּן הַמֹּחִין. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַמֹּחִין הוּא עַל-יְדֵי שֵׁנָה כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. כִּי צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת הַמֹּחַ מְאֹד מְאֹד מִמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת, אֲבָל אַף-עַל-פִּי שֶׁשּׁוֹמֵר אוֹתוֹ הֵיטֵב, אַף-עַל-פִּי-כֵן בְּאֵיזֶה מֶשֶׁךְ זְמַן נִתְיַגֵּעַ הַמֹּחַ וּצְרִיכִין לְחַדֵּשׁ אוֹתוֹ עַל-יְדֵי שֵׁנָה דַּיְקָא שֶׁהִוא נַיְחָא לַמֹּחִין וְכוּ' כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. וְאָז עִקַּר תִּקּוּן הַמֹּחַ עַל-יְדֵי הָאֱמוּנָה שֶׁזּוֹכֶה אָז בִּשְׁעַת שֵׁנָה שֶׁיִּכָּנֵס מֹחוֹ לְתוֹךְ בְּחִינַת אֱמוּנָה בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים וְכוּ' כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. אֲבָל הָאֱמוּנָה בְּעַצְמָהּ צְרִיכָה שִׁמּוּר מֵהַחִיצוֹנִים וְכוּ' כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת חַשְׁמָ"ל וְכוּ' כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, וְאָז כְּשֶׁמַּמְשִׁיךְ בְּחִינַת חַשְׁמָ"ל לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמוּנָה, אֲזַי הַשֵּׁנָה הִיא טוֹבָה גְּדוֹלָה לַמֹּחִין, כִּי נִתְחַדְּשִׁין הַמֹּחִין בְּתוֹךְ הָאֱמוּנָה עַל-יְדֵי הַשֵּׁנָה כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. וְיָכוֹל לִשְׁמֹר מֹחוֹ הֵיטֵב מִמַּחֲשָׁבוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וְזָרוֹת שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַתְּשׁוּבָה בְּחִינַת זַרְקָא דְּאִזְדְּרִיקַת לַאֲתַר דְּאִתְנַטְלַת מִתַּמָּן וְכוּ' כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. וּבִפְרָט מִי שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בְּמֹחוֹ חַס וְשָׁלוֹם שֶׁהִכְנִיס צָרָה בְּתוֹךְ קְדֻשַּׁת שִׂכְלוֹ וְהִרְהֵר הִרְהוּרִים רָעִים עַד שֶׁבָּא לִידֵי עָווֹן זֶה חַס וְשָׁלוֹם שֶׁאֲזַי קָשֶׁה עָלָיו מְאֹד לִשְׁמֹר שִׂכְלוֹ. וַאֲפִלּוּ אִם מִתְגַּבֵּר עַצְמוֹ בְּכָל כֹּחוֹ לִשְׁמֹר שִׂכְלוֹ מִמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת וְהִרְהוּרִים, אַף-עַל-פִּי-כֵן נִתְיַגֵּעַ מֹחוֹ בְּכָל פַּעַם מֵחֲמַת שֶׁמֹּחוֹ הֻרְגַּל בְּהִרְהוּרִים רָעִים וּמַחֲשָׁבוֹת חִיצוֹנִיּוֹת. וְעַכְשָׁו כְּשֶׁבָּא לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה וּמַכְרִיחַ אֶת מֹחוֹ בִּיגִיעָה גְּדוֹלָה לְבַל יֵצֵא מֵהַשִּׁיטָה חַס וְשָׁלוֹם וְלֹא יְהַרְהֵר שׁוּם הִרְהוּר וּמַחֲשָׁבָה חִיצוֹנָה, אֲזַי הוּא צָרִיךְ יְגִיעָה גְּדוֹלָה וּמִלְחָמָה גְּדוֹלָה בְּמֹחוֹ, מֵחֲמַת שֶׁהֻרְגַּל בְּמַחֲשָׁבוֹת רָעוֹת כָּל כָּךְ. וְעַל-כֵּן מֵחֲמַת זֶה נִתְיַגֵּעַ מֹחוֹ בְּכָל פַּעַם מְאֹד. וְעַל-כֵּן צָרִיךְ בְּחִינַת שֵׁנָה לָתֵת נַיְחָא לְמֹחוֹ, וְעַל-יְדֵי זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְחַדֵּשׁ מֹחוֹ. וְעִקַּר תִּקּוּן הַשֵּׁנָה הוּא עַל-יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁעַל הַמִּטָּה כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. וְעַל-כֵּן קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁעַל הַמִּטָּה הִיא עִקַּר תִּקּוּן עָווֹן זֶה. כִּי עַל-יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁעַל הַמִּטָּה בְּכַוָּנָה וּבִמְסִירַת נֶפֶשׁ, זוֹכֶה לְתַקֵּן וּלְחַדֵּשׁ מֹחוֹ כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תְּשׁוּבָתוֹ וְתִקּוּנוֹ כַּמְבֹאָר לְעֵיל שֶׁעִקַּר הַתְּשׁוּבָה לִשְׁמֹר אֶת הַמֹּחַ וְכוּ' כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַשֵּׁנָה עַל-יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁעַל הַמִּטָּה וְכַנִּזְכָּר לְעֵיל: וְזֶה הֵן אֱמֶת חָפַצְתָּ בַטֻּחוֹת. הַיְנוּ עַל-יְדֵי הַוִּדּוּי שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת כַּנִּזְכָּר לְעֵיל וּכְמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, עַל-יְדֵי זֶה וּבְסָתֻם חָכְמָה תוֹדִיעֵנִי, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְחָכְמָה, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת תִּקּוּן הַמֹּחִין. כִּי עַל-יְדֵי הַוִּדּוּי בְּחִינַת אֱמֶת שֶׁבַּלֵּב זוֹכֶה לְחַדֵּשׁ חָכְמָתוֹ וּמֹחוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. וְזֶהוּ וּבְסָתֻם בְּחִינַת שֵׁנָה שֶׁהִוא סְתִימוּ דְּמֹחִין שֶׁהַמֹּחִין נִסְתָּמִין וְנֶעְלָמִין אָז בְּתוֹךְ בְּחִינַת אֱמוּנָה. וְאָז דַּיְקָא זוֹכֶה לְמֹחִין חֲדָשִׁים בְּחִינַת חָכְמָה תוֹדִיעֵנִי. כִּי אָז דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה נִתְחַדְּשִׁין הַמֹּחִין וְהַחָכְמָה כַּנִּזְכָּר לְעֵיל: וְזֶה שֶׁאוֹמְרִים קֹדֶם הַשֵּׁנָה 'בְּיָדְךָ אַפְקִיד רוּחִי פָּדִיתָה אוֹתִי ה' אֵל אֱמֶת'. בְּיָדְךָ אַפְקִיד רוּחִי, זֶה בְּחִינַת שֶׁאָנוּ מוֹסְרִים רוּחֵנוּ וְנִשְׁמוֹתֵינוּ לְתוֹךְ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא בְּחִינַת יָדַיִם בְּחִינַת וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה. אֲבָל עֲדַיִן אָנוּ חוֹשְׁשִׁין שֶׁלֹּא יִתְגַּבְּרוּ הַחִיצוֹנִים חַס וְשָׁלוֹם לִינֹק מֵהָאֱמוּנָה בְּעַצְמָהּ כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, עַל זֶה אָנוּ אוֹמְרִים פָּדִיתָה אוֹתִי ה' אֵל אֱמֶת. אֱמֶת דַּיְקָא כִּי עַל-יְדֵי בְּחִינַת אֱמֶת מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת חַשְׁמָ"ל מֵעוֹלַם הַבִּינָה. וְעַל-יְדֵי זֶה ה' יִתְבָּרַךְ פּוֹדֶה וְשׁוֹמֵר אוֹתָנוּ מִן הַחִיצוֹנִים. כִּי הַחַשְׁמָ"ל שׁוֹמֵר אֶת הָאֱמוּנָה כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. וְזֶהוּ פָּדִיתָה אוֹתִי ה' אֵל אֱמֶת וְכוּ': וְזֶהוּ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּבִרְכַּת 'הַשְׁכִּיבֵנוּ' שֶׁהִיא בַּקָּשָׁה עַל שְׁמִירָה בַּלַּיְלָה וּבַשֵּׁנָה, אָנוּ מְבַקְּשִׁים שָׁם וּפְְרוֹס עָלֵינוּ סֻכַּת שְׁלוֹמֶךָ. סֻכַּת שָׁלוֹם זֶה בְּחִינַת אִמָּא דִּמְסַכְּכָא עַל בְּנִין, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַשְׁמָ"ל כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנִּזְכֶּרֶת לְעֵיל. וְעַל-כֵּן חַשְׁמָ"ל בְּגִימַטְרִיָּא בְּשָׁלוֹם כַּמּוּבָא, בְּחִינַת סֻכַּת שָׁלוֹם. כִּי עִקַּר הַשְּׁמִירָה בַּלַּיְלָה בַּשֵּׁנָה הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת חַשְׁמָ"ל בְּחִינַת אִמָּא דִּמְסַכְּכָא עַל בְּנִין שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִשְׁמֶרֶת הָאֱמוּנָה כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְחַדְּשִׁין וְנִתְתַּקְּנִין הַמֹּחִין וְהַנְּשָׁמָה. וְזוֹכֶה לִשְׁמֹר מֹחוֹ מִמַּחֲשָׁבוֹת רָעוֹת וְלַחֲשֹׁב רַק מַחֲשָׁבוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְכַנִּזְכָּר לְעֵיל: אָמֵן וְאָמֵן: תַּם וְנִשְׁלַם שֶׁבַח לָאֵל בּוֹרֵא עוֹלָם:
שמות ה׳:ד׳: וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם מֶלֶךְ מִצְרַיִם לָמָּה מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן תַּפְרִיעוּ אֶת־הָעָם מִֽמַּעֲשָׂיו לְכוּ לְסִבְלֹתֵיכֶֽם׃
משלי ד׳:ה׳: קְנֵה חׇכְמָה קְנֵה בִינָה אַל־תִּשְׁכַּח וְאַל־תֵּט מֵאִמְרֵי־פִֽי׃
תהילים ס״ח:ל״א: גְּעַר חַיַּת קָנֶה עֲדַת אַבִּירִים בְּעֶגְלֵי עַמִּים מִתְרַפֵּס בְּרַצֵּי־כָסֶף בִּזַּר עַמִּים קְרָבוֹת יֶחְפָּֽצוּ׃
תהילים ק״ד:כ״ד: מָה־רַבּוּ מַעֲשֶׂיךָ יְֽהֹוָה כֻּלָּם בְּחׇכְמָה עָשִׂיתָ מָלְאָה הָאָרֶץ קִנְיָנֶֽךָ׃
ירמיהו ב׳:ג׳: קֹדֶשׁ יִשְׂרָאֵל לַיהֹוָה רֵאשִׁית תְּבוּאָתֹה כׇּל־אֹכְלָיו יֶאְשָׁמוּ רָעָה תָּבֹא אֲלֵיהֶם נְאֻם־יְהֹוָֽה׃
איוב ל״ב:ח׳: אָכֵן רוּחַ־הִיא בֶאֱנוֹשׁ וְנִשְׁמַת שַׁדַּי תְּבִינֵֽם׃
קהלת ז׳:י״ב: כִּי בְּצֵל הַֽחׇכְמָה בְּצֵל הַכָּסֶף וְיִתְרוֹן דַּעַת הַֽחׇכְמָה תְּחַיֶּה בְעָלֶֽיהָ׃
תהילים צ״ב:ג׳: לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילֽוֹת׃
בראשית א׳:ה׳: וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה וַֽיְהִי־עֶרֶב וַֽיְהִי־בֹקֶר יוֹם אֶחָֽד׃
משלי ט״ז:ט״ו: בְּאוֹר־פְּנֵי־מֶלֶךְ חַיִּים וּרְצוֹנוֹ כְּעָב מַלְקֽוֹשׁ׃
בראשית י״ד:י״ז-י״ח: וַיֵּצֵא מֶֽלֶךְ־סְדֹם לִקְרָאתוֹ אַחֲרֵי שׁוּבוֹ מֵֽהַכּוֹת אֶת־כְּדׇרְלָעֹמֶר וְאֶת־הַמְּלָכִים אֲשֶׁר אִתּוֹ אֶל־עֵמֶק שָׁוֵה הוּא עֵמֶק הַמֶּֽלֶךְ׃ וּמַלְכִּי־צֶדֶק מֶלֶךְ שָׁלֵם הוֹצִיא לֶחֶם וָיָיִן וְהוּא כֹהֵן לְאֵל עֶלְיֽוֹן׃
ישעיהו א׳:כ״ו: וְאָשִׁיבָה שֹׁפְטַיִךְ כְּבָרִאשֹׁנָה וְיֹעֲצַיִךְ כְּבַתְּחִלָּה אַֽחֲרֵי־כֵן יִקָּרֵא לָךְ עִיר הַצֶּדֶק קִרְיָה נֶאֱמָנָֽה׃
קהלת ט׳:י״ד: עִיר קְטַנָּה וַאֲנָשִׁים בָּהּ מְעָט וּבָֽא־אֵלֶיהָ מֶלֶךְ גָּדוֹל וְסָבַב אֹתָהּ וּבָנָה עָלֶיהָ מְצוֹדִים גְּדֹלִֽים׃
בראשית א׳:ט״ז: וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת־שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים אֶת־הַמָּאוֹר הַגָּדֹל לְמֶמְשֶׁלֶת הַיּוֹם וְאֶת־הַמָּאוֹר הַקָּטֹן לְמֶמְשֶׁלֶת הַלַּיְלָה וְאֵת הַכּוֹכָבִֽים׃
קהלת ח׳:א׳: מִי כְּהֶחָכָם וּמִי יוֹדֵעַ פֵּשֶׁר דָּבָר חׇכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו וְעֹז פָּנָיו יְשֻׁנֶּֽא׃
משלי לא: דָּרְשָׁה צֶמֶר וּפִשְׁתִּים וַתַּעַשׂ בְּחֵפֶץ כַּפֶּֽיהָ׃ הָיְתָה כׇּאֳנִיּוֹת סוֹחֵר מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָֽהּ׃ וַתָּקׇם בְּעוֹד לַיְלָה וַתִּתֵּן טֶרֶף לְבֵיתָהּ וְחֹק לְנַעֲרֹתֶֽיהָ׃
קהלת ז: כִּי גַּם־פְּעָמִים רַבּוֹת יָדַע לִבֶּךָ אֲשֶׁר גַּם־[אַתָּה] (את) קִלַּלְתָּ אֲחֵרִֽים׃ כׇּל־זֹה נִסִּיתִי בַֽחׇכְמָה אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּֽנִּי׃ רָחוֹק מַה־שֶּׁהָיָה וְעָמֹק עָמֹק מִי יִמְצָאֶֽנּוּ׃
יחזקאל ה׳:ה׳: כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה זֹאת יְרוּשָׁלַ͏ִם בְּתוֹךְ הַגּוֹיִם שַׂמְתִּיהָ וּסְבִיבוֹתֶיהָ אֲרָצֽוֹת׃
תהילים ט״ו:ב׳: הוֹלֵךְ תָּמִים וּפֹעֵל צֶדֶק וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבֽוֹ׃
משלי ב׳:ג׳: כִּי אִם לַבִּינָה תִקְרָא לַתְּבוּנָה תִּתֵּן קוֹלֶֽךָ׃
ישעיהו מ״ד:כ״ב: מָחִיתִי כָעָב פְּשָׁעֶיךָ וְכֶעָנָן חַטֹּאותֶיךָ שׁוּבָה אֵלַי כִּי גְאַלְתִּֽיךָ׃
דברים לג: בְּכוֹר שׁוֹרוֹ הָדָר לוֹ וְקַרְנֵי רְאֵם קַרְנָיו בָּהֶם עַמִּים יְנַגַּח יַחְדָּו אַפְסֵי־אָרֶץ וְהֵם רִבְבוֹת אֶפְרַיִם וְהֵם אַלְפֵי מְנַשֶּֽׁה׃ וְלִזְבוּלֻן אָמַר שְׂמַח זְבוּלֻן בְּצֵאתֶךָ וְיִשָּׂשכָר בְּאֹהָלֶֽיךָ׃ עַמִּים הַר־יִקְרָאוּ שָׁם יִזְבְּחוּ זִבְחֵי־צֶדֶק כִּי שֶׁפַע יַמִּים יִינָקוּ וּשְׂפֻנֵי טְמוּנֵי חֽוֹל׃
מנחות קי: ״קַרְתָּא דְּבֵית שֶׁמֶשׁ דַּעֲתִיד לְמִיחֲרַב״, אִיתְאֲמַר דְּהִיא חֲדָא מִנְּהוֹן. וּמִמַּאי דְּ״עִיר הַהֶרֶס״ לִישָּׁנָא דְּשִׁימְשָׁא הִיא? דִּכְתִיב: ״הָאוֹמֵר לַחֶרֶס וְלֹא יִזְרָח״. ״הָבִיאִי בָנַי מֵרָחוֹק וּבְנוֹתַי מִקְצֵה הָאָרֶץ״ – ״הָבִיאִי בָנַי מֵרָחוֹק״, אָמַר רַב הוּנָא: אֵלּוּ גָּלִיּוֹת שֶׁל בָּבֶל, שֶׁדַּעְתָּן מְיוּשֶּׁבֶת עֲלֵיהֶן כְּבָנִים. ״וּבְנוֹתַי מִקְצֵה הָאָרֶץ״ – אֵלּוּ גָּלִיּוֹת שֶׁל שְׁאָר אֲרָצוֹת, שֶׁאֵין דַּעְתָּן מְיוּשֶּׁבֶת עֲלֵיהֶן כְּבָנוֹת. אָמַר רַבִּי אַבָּא בַּר רַב יִצְחָק, אָמַר רַב חִסְדָּא, וְאָמְרִי לַהּ אָמַר רַב יְהוּדָה, אָמַר רַב:
סנהדרין כא:: רַבִּי יִצְחָק רָמֵי: כְּתִיב ״אֵין כֶּסֶף נֶחְשָׁב בִּימֵי שְׁלֹמֹה לִמְאוּמָה״, וּכְתִיב ״וַיִּתֵּן שְׁלֹמֹה אֶת הַכֶּסֶף בִּירוּשָׁלִַים כָּאֲבָנִים״? לָא קַשְׁיָא: כָּאן – קוֹדֶם שֶׁנָּשָׂא שְׁלֹמֹה אֶת בַּת פַּרְעֹה, כָּאן – לְאַחַר שֶׁנָּשָׂא שְׁלֹמֹה אֶת בַּת פַּרְעֹה. אָמַר רַבִּי יִצְחָק: בְּשָׁעָה שֶׁנָּשָׂא שְׁלֹמֹה אֶת בַּת פַּרְעֹה, יָרַד גַּבְרִיאֵל וְנָעַץ קָנֶה בַּיָּם, וְהֶעֱלָה שִׂירְטוֹן, וְעָלָיו נִבְנָה כְּרַךְ גָּדוֹל שֶׁבְּרוֹמִי. וְאָמַר רַבִּי יִצְחָק: מִפְּנֵי מָה לֹא נִתְגַּלּוּ טַעֲמֵי תּוֹרָה? שֶׁהֲרֵי שְׁתֵּי מִקְרָאוֹת נִתְגַּלּוּ טַעְמָן, וְנִכְשַׁל בָּהֶן גְּדוֹל הָעוֹלָם.
סוכה נב: …וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָא כְּרָךְ גָּדוֹל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה… (המאמר בהקשרו — במקור)
ברכות י: …כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה… (המאמר בהקשרו — במקור)
סנהדרין כד: דְּהָא רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹסֵי מְמַלֵּא מְקוֹם אֲבוֹתָיו הֲוָה, וְהָיָה כָּפוּף וְיוֹשֵׁב לִפְנֵי רַבִּי, וְקָא אָמַר: כְּבָר הוֹרָה זָקֵן. אָמַר רַבִּי אוֹשַׁעְיָא: מַאי דִּכְתִיב ״וָאֶקַּח לִי אֶת שְׁנֵי מַקְלוֹת לְאַחַד קָרָאתִי נוֹעַם וּלְאַחַד קָרָאתִי חוֹבְלִים״? ״נוֹעַם״ – אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁמַּנְעִימִין זֶה לָזֶה בַּהֲלָכָה. ״חוֹבְלִים״ – אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁבְּבָבֶל, שֶׁמְּחַבְּלִים זֶה לָזֶה בַּהֲלָכָה. ״וַיֹּאמֶר אֵלַי אֵלֶּה [שְׁנֵי] בְנֵי הַיִּצְהָר הָעֹמְדִים וְגוֹ׳ וּשְׁנַיִם זֵיתִים עָלֶיהָ״. ״יִצְהָר״ – אָמַר רַבִּי יִצְחָק:
ב"ב קעה:: …וְזֶה שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה… (המאמר בהקשרו — במקור)
שבת קיט:: כׇּל עִיר שֶׁאֵין בָּהּ תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן מַחֲרִיבִין אוֹתָהּ, רָבִינָא אָמַר: מַחְרִימִין אוֹתָהּ. וְאָמַר רָבָא: לֹא חָרְבָה יְרוּשָׁלַיִם אֶלָּא בִּשְׁבִיל שֶׁפָּסְקוּ מִמֶּנָּה אַנְשֵׁי אֲמָנָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״שׁוֹטְטוּ בְּחוּצוֹת יְרוּשָׁלִַים וּרְאוּ נָא [וּדְעוּ וּבַקְשׁוּ בִרְחוֹבוֹתֶיהָ אִם תִּמְצְאוּ אִישׁ] (אִם יֵשׁ אִישׁ) עוֹשֶׂה מִשְׁפָּט מְבַקֵּשׁ אֱמוּנָה וְאֶסְלַח לָהּ״. אִינִי?! וְהָאָמַר רַב קַטִּינָא: אֲפִילּוּ בִּשְׁעַת כִּשְׁלוֹנָהּ שֶׁל יְרוּשָׁלָיִם לֹא פָּסְקוּ מִמֶּנָּה אַנְשֵׁי אֲמָנָה, שֶׁנֶּאֱמַר:
סנהדרין כ:: לֹא נֶאֶמְרָה פָּרָשָׁה זוֹ אֶלָּא כְּדֵי לְאַיֵּים עֲלֵיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״שׂוֹם תָּשִׂים עָלֶיךָ מֶלֶךְ״ – שֶׁתְּהֵא אֵימָתוֹ עָלֶיךָ. וְכֵן הָיָה רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: שָׁלֹשׁ מִצְוֹת נִצְטַוּוּ יִשְׂרָאֵל בִּכְנִיסָתָן לָאָרֶץ – לְהַעֲמִיד לָהֶם מֶלֶךְ, וּלְהַכְרִית זַרְעוֹ שֶׁל עֲמָלֵק, וְלִבְנוֹת לָהֶם בֵּית הַבְּחִירָה. רַבִּי נְהוֹרַאי אוֹמֵר: לֹא נֶאֶמְרָה פָּרָשָׁה זוֹ אֶלָּא כְּנֶגֶד תַּרְעוֹמְתָּן, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְאָמַרְתָּ אָשִׂימָה עָלַי מֶלֶךְ וְגוֹ׳״.
ברכות לג: ״כִּי לֹא עַם בִּינוֹת הוּא עַל כֵּן לֹא יְרַחֲמֶנּוּ עוֹשֵׂהוּ״. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: גָּדוֹל מִקְדָּשׁ שֶׁנִּתַּן בֵּין שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: ״פָּעַלְתָּ ה׳ מִקְּדָשׁ ה׳״. וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: כׇּל אָדָם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ דֵּעָה כְּאִילּוּ נִבְנָה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בְּיָמָיו. דֵּעָה נִתְּנָה בֵּין שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת, מִקְדָּשׁ נִתַּן בֵּין שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת.
ב"ב כא: הִתְקִינוּ שֶׁיְּהוּ מוֹשִׁיבִין בְּכׇל פֶּלֶךְ וּפֶלֶךְ. וּמַכְנִיסִין אוֹתָן כְּבֶן שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה כְּבֶן שְׁבַע עֶשְׂרֵה, וּמִי שֶׁהָיָה רַבּוֹ כּוֹעֵס עָלָיו – מְבַעֵיט בּוֹ וְיֹצֵא. עַד שֶׁבָּא יְהוֹשֻׁעַ בֶּן גַּמְלָא וְתִיקֵּן, שֶׁיְּהוּ מוֹשִׁיבִין מְלַמְּדֵי תִינוֹקוֹת בְּכׇל מְדִינָה וּמְדִינָה וּבְכׇל עִיר וָעִיר, וּמַכְנִיסִין אוֹתָן כְּבֶן שֵׁשׁ כְּבֶן שֶׁבַע. אֲמַר לֵיהּ רַב לְרַב שְׁמוּאֵל בַּר שִׁילַת: עַד שֵׁית לָא תְּקַבֵּיל, מִכָּאן וְאֵילָךְ – קַבֵּיל, וְאַסְפִּי לֵיהּ כְּתוֹרָא. וַאֲמַר לֵיהּ רַב לְרַב שְׁמוּאֵל בַּר שִׁילַת: כִּי מָחֵית לְיָנוֹקָא, לָא תִּימְחֵי אֶלָּא בְּעַרְקְתָא דִמְסָנָא.
סוטה יז: מִפְּנֵי מָה אָמְרָה תּוֹרָה הָבֵא עָפָר לְסוֹטָה? זָכְתָה — יוֹצֵא מִמֶּנָּה בֵּן כְּאַבְרָהָם אָבִינוּ, דִּכְתִיב בֵּיהּ ״עָפָר וָאֵפֶר״, לֹא זָכְתָה — תַּחְזוֹר לַעֲפָרָהּ. דְּרֵישׁ רָבָא: בִּשְׂכַר שֶׁאָמַר אַבְרָהָם אָבִינוּ ״וְאָנֹכִי עָפָר וָאֵפֶר״, זָכוּ בָּנָיו לִשְׁתֵּי מִצְוֹת, אֵפֶר פָּרָה וַעֲפַר סוֹטָה. וְהָאִיכָּא נָמֵי עֲפַר כִּיסּוּי הַדָּם! הָתָם הֶכְשֵׁר מִצְוָה אִיכָּא, הֲנָאָה לֵיכָּא. דָּרֵשׁ רָבָא: בִּשְׂכַר שֶׁאָמַר אַבְרָהָם אָבִינוּ ״אִם מִחוּט וְעַד שְׂרוֹךְ נַעַל״, זָכוּ בָּנָיו לִשְׁתֵּי מִצְוֹת: חוּט שֶׁל תְּכֵלֶת וּרְצוּעָה שֶׁל תְּפִלִּין.
זוהר פנחס רמד:: ּומִשּום זֶה )(במדבר ו יִשָא יְהֹוָה פָנָיו אֵּלֶיְך. ּובֵּאֲרּוהּו בַעֲלֵּי הַמִשְנָה, וַהֲרֵּי כָתּוב)(דברים י אֲשֶר לֹא יִשָא פָנִים. אֶלָא אָמַר הַקָדֹוש בָרּוְך הּוא, וְלֹא אָמַרְתִי לָהֶם)(שם יא ?ָוְאָכַלְתָ וְשָבָעְת ֵּוְה ם דִקְדְקּו עֲלֵּיהֶם, עַד כַזַיִת אֹו עַד כַבֵּיצָה, וְאֵּיְך לֹא אֶשָא לָהֶם פָנִים?! וְחַכְמֵּי .הַמִשְנָה וְהָאָמֹורָאִים, כָל הַתַלְמּוד שֶלָהֶם עַל סֹודֹות הַתֹורָה סִדְרּו אֹותֹו ָקָם רַעְיָא מְהֵּימָנָא, וְסָלִיק יְדֹוי קַמֵּי קּודְש א בְרִיְך הּוא ּושְכִינְתֵּיּה, וְאָמַר הָכִי, קּודְשָא בְרִיְך הּוא יְהֵּא רַעֲוָא דִילְָך, לְמֵּיהַב לֹון מְזֹונָא שְלֵּימָתָא, לְתַקְנָא לְגַבְָך, ּולְגַבֵּי מַטְרֹונִיתָא עִלָאָה ,עָלְמָא דְאָתֵּי, דְאִתְמַר עָלָּה)(תהלים…
זוהר בראשית רבה: וְדָוִד בְגִין דּוכְתֵיּה דְאִיהּו חַי, לָא הֲוָה נָאִים אֶּלָא שִיתִין ִנִשְמֵי. דְעַד שִתִין נִשְמֵי חָסֵר חַד, אִיהּו חַי. מ תַמָן ּולְהָלְאָה, טָעִים בַר נָש .טַעְמָא דְמֹותָא, וְשַלִיט בֵיּה סִטְרָא דְרּוחַ מְסָאֲבָא ?בֵינְתַיִם אָמַר הָאִיש הַהּוא, וְכִי הַדָבָר הַזֶּה שֶּאַתֶּם אֹומְרִים הּוא כְָך סֹוד הַדָבָר יֵש כָאן, שֶּהִנֵה דָוִד הַמֶּלְֶּך חַי וְקַיָם ,לְעֹולָם ּולְעֹולְמֵי עֹולָמִים וְדָוִד הַמֶּלְֶּך הָיָה שֹומֵר כָל יָמָיו שֶּלֹא יִטְעַם טַעַם מִיתָה, מִשּום שֶּהַשֵנָה אֶּחָד מִשִשִים בְמִיתָה הִיא, וְדָוִד, מִשּום מְקֹומֹו שֶּהּוא חַי, לֹא הָיָה יָשֵן ַאֶּלָא שִשִים נְשִימֹות, שֶּע ד שִשִים נְשִימֹות חָסֵר אַחַת הּוא חַי, מִשָם .וָהָלְאָה טֹועֵם אָדָם טַעַם מִיתָה וְשֹולֵט…
זוהר ויצא פ': וַיַעֲבר? וַיֵלְֶּך הָיָה צָרִיְך לִהְיֹות אֶּלָא כָאן הּוא רֶּמֶּז הַשֵם הַּקָדֹוש שֶּנֶּחְתָם בֹו הָעֹולָם בְשִבְעִים ּושְתַיִם ֻאֹותִיֹות חֲקּוקֹות שֶּכ לָן בַשֵם הַזֶּה. כָתּוב כָאן וַיַעֲבֹר, וְכָתּוב שָם (שמות )לד .וַיַעֲבֹר ה' עַל פָנָיו וַיִקְרָא דף פ ע''א בְסִפְרָא דְרַבִי יֵיסָא סָבָא כְתִיב הָכָא וַיַעֲבֹר אַבְרָם בָאָרֶּץ ּוכְתִיב הָתָם (שמות )לג אֲנִי אַעֲבִיר כָל טּובִי. וְהּוא רֶּמֶּז לִקְדּושָה דְאַרְעָא דְאָתֵי מֵאֲתַר עִלָאָה כְדְקָא חָזֵי. עַד מְקֹום שְכֶּם עַד אֵלֹון מֹורֶּה. מִסִטְרָא דָא)(ד''א ל''ג דלתתא . ְלְסִטְרָא דָא כְדְקָא חָזֵי.
זוהר ויצא סט: ָה ,אָרֶּץ, וְגֹורְמִים שֶּתִסְתַלֵק מִן הָעֹולָם. וְהַשְכִינָה נִקְרֵאת אֱֹלהִים .וְעָלֶּיהָ כָתּוב רּומָה עַל הַשָמַיִם אֱֹלהִים ,תָא חֲזֵי, מַה כְתִיב וַיִשְאּו אֶּת הַתֵבָה דְדַחְיָין לָּה לְבַר. וַתָרָם מֵעַל הָאָרֶּץ דְלָא שַרְיָיא בְעָלְמָא וְאִסְתַלְקַת מִנָּה. וְכַד אִסְתַלְקַת מֵעָלְמָא, הָא לֵית מַאן דְיַשְגַח בְעָלְמָא וְדִינָא שָלְטָא)(בדינא כְדֵין עֲלֹוי.