סמנו מה לכלול בחוברת, ואז לחצו “הדפס / שמור PDF”. בתיבת ההדפסה בחרו יעד “שמירה כ־PDF” לקובץ, או מדפסת להדפסה.
חוברת לימוד
ליקוטי מוהר״ן · חלק א׳
ס״א
עַל יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים יְכוֹלִין לְהוֹצִיא מִשְׁפָּטֵנוּ לָאוֹר…
🕮 סדר הזמנים: נֶאֱמַר בְּרֹאשׁ־הַשָּׁנָה תקס"ח
תורת רבי נחמן מברסלב · likuteimoharan.com
סך הכול כ־443 עמודים · מספרי־העמודים משוערים לפי היקף־הטקסט
גַּם אַחַר־כָּךְ בְּסָמוּךְ, אַחַר שֶׁאָמַר עִנְיָן הַנַּ"ל, הִגִּיעַ רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְאָמַר אָז הַתּוֹרָה "חָדִי רַבִּי שִׁמְעוֹן" (סִימָן ס"א בְּחֵלֶק רִאשׁוֹן). וְשָׁם הִזְכִּיר עִנְיַן חֶסְרוֹן אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ (עַיֵּן שָׁם בְּאוֹת ה' מַה שֶּׁכָּתוּב שָׁם). וְיֵשׁ שֶׁיֵּשׁ עֲלֵיהֶם מַחֲלוֹקֶת, מֵחֲמַת שֶׁאֵין לָהֶם אֱמוּנָה בְּעַצְמָן וְכוּ':
שיחות הר״ן · אות 140
חֲדִי רַבִּי שִׁמְעוֹן וְאָמַר: ה' שָׁמַעְתִּי שִׁמְעֲךָ יָרֵאתִי. אָמַר: הָתָם יָאוּת הֲוֵי לְמִדְחַל וְכוּ': (שם באדרא נשא דף קכח)
א עַל יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים יְכוֹלִין לְהוֹצִיא מִשְׁפָּטֵנוּ לָאוֹר. כִּי מִשְׁפָּט הוּא עַמּוּדָא דְּאֶמְצָעִיתָא, הַיְנוּ בְּחִינַת דֶּרֶךְ הַמְמֻצָּע, שֶׁאֵינוֹ נוֹטֶה לְיָמִין וְלִשְׂמֹאל. וְזֶה זוֹכִין עַל יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת (דברים י״ז:י״א): לֹא תָּסוּר מִן הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ יָמִין וּשְׂמֹאל; וְעַל כֵּן עַל יְדֵי זֶה יוֹצֵא הַמִּשְׁפָּט בָּרוּר כַּנַּ"ל, בִּבְחִינַת: מִשְׁפְּטֵי אֱמֶת.
הַיְנוּ, כִּי כָל הַלִּמּוּדִים שֶׁהָאָדָם לוֹמֵד, צָרִיךְ שֶׁיְּקַבֵּל וְיוֹצִיא מֵהֶם מִשְׁפְּטֵי אֱמֶת, שֶׁלֹּא יִהְיֶה בִּבְחִינַת מִשְׁפָּט מְעֻקָּל, דְּהַיְנוּ שֶׁיְּקַבֵּל וְיִלְמַד מִכָּל הַלִּמּוּדִים שֶׁלּוֹמֵד מִשְׁפְּטֵי הַנְהָגוֹת, שֶׁיֵּדַע אֵיךְ לְהִתְנַהֵג, הֵן לְעַצְמוֹ, הֵן לַאֲחֵרִים שֶׁמִּתְנַהֲגִים לְפִי דַּעְתּוֹ, כָּל אֶחָד וְאֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הַמֶּמְשָׁלָה וְהָרַבָּנוּת שֶׁיֵּשׁ לוֹ, הֵן לְרַב אוֹ לִמְעַט. וְכָל זֶה זוֹכִין עַל יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת לֹא תָסוּר וְכוּ', וְאָז יוּכַל לְהוֹצִיא מִשְׁפְּטֵי הַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת, בִּבְחִינַת מִשְׁפְּטֵי אֱמֶת, שֶׁאֵינוֹ נוֹטֶה לְיָמִין וּשְׂמֹאל כַּנַּ"ל.
אֲבָל כְּשֶׁפּוֹגֵם בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, אֲזַי נִדּוֹן בִּיגִיעַת בָּשָׂר, הַיְנוּ בְּמוֹתָרוֹת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (עירובין כא): הַלּוֹעֵג עַל דִּבְרֵי חֲכָמִים נִדּוֹן בְּצוֹאָה רוֹתַחַת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: וְלַהַג הַרְבֵּה יְגִיעַת בָּשָׂר. וְהוּא מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה, כִּי הוּא אֵינוֹ מַאֲמִין בְּדִבְרֵיהֶם, וּמַלְעִיג עֲלֵיהֶם, וְדִבְרֵיהֶם הֵם אַךְ לְמוֹתָר אֶצְלוֹ, עַל־כֵּן נִדּוֹן בְּמוֹתָרוֹת.
וְכָל הַמִּשְׁפָּטִים הֵן מִן הַמֹּחַ, בִּבְחִינַת (מלכים־א ג): וַיִּירְאוּ מִפְּנֵי הַמֶּלֶךְ כִּי רָאוּ כִּי חָכְמַת אֱלֹקִים בְּקִרְבּוֹ לַעֲשׂוֹת מִשְׁפָּט. וְהַמֹּחַ הוּא לְפִי הַמָּזוֹן, וּכְשֶׁהַגּוּף נָקִי, אֲזַי הַמֹּחַ בָּרוּר, וַאֲזַי יָכוֹל לְהוֹצִיא מִשְׁפְּטֵי אֱמֶת, הַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת.
אֲבָל כְּשֶׁנִּדּוֹן בְּמוֹתָרוֹת, עַל יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, אֲזַי עוֹלִים עֲשָׁנִים סְרוּחִים אֶל הַמֹּחַ, וּמְעַרְבְּבִים וּמְבַלְבְּלִין דַּעְתּוֹ, וַאֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְהוֹצִיא מִשְׁפְּטֵי אֱמֶת, וַאֲזַי יוֹצֵא מִשְׁפָּט מְעֻקָּל, בִּבְחִינַת (חבקוק א): כִּי רָשָׁע מַכְתִּיר אֶת הַצַּדִּיק, עַל כֵּן יֵצֵא מִשְׁפָּט מְעֻקָּל; הַיְנוּ, עַל יְדֵי שֶׁהָעֲשָׁנִים סְרוּחִים מְסַבְּבִין וּמַקִּיפִין הַמֹּחַ, וּמְבַלְבְּלִין אוֹתוֹ, עַל יְדֵי זֶה יוֹצֵא מִשְׁפָּט מְעֻקָּל, בִּבְחִינַת (תהלים קמז): מִשְׁפָּטִים בַּל יְדָעוּם, הַיְנוּ בִּלְבּוּל הַמּוֹחִין:
וְדוֹאֵג, עַל־יְדֵי שֶׁלִּמּוּדוֹ הָיָה מִבְּחִינַת אֵלּוּ הַמּוֹתָרוֹת, בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר בְּדוֹאֵג (שמואל־א כא): וְשָׁם אִישׁ מֵעַבְדֵי שָׁאוּל נֶעֱצָר לִפְנֵי ה' וּשְׁמוֹ דּוֹאֵג וְכוּ'. וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: עוֹצֵר עַצְמוֹ וְכוּ' לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה; כִּי לִמּוּדוֹ הָיָה מִבְּחִינַת עֲצִירוּת, בְּחִינַת מוֹתָרוֹת, עַל יְדֵי זֶה, לֹא הָיָה מוֹצִיא מִלִּמּוּדוֹ מִשְׁפְּטֵי אֱמֶת, רַק מִשְׁפָּט מְעֻקָּל. וְעַל־כֵּן הָיָה דָּן שֶׁאֵין דָּוִד רָאוּי לָבוֹא בְּקָהָל (יכמות עו:), וְזֶה הָיָה עַל־יְדֵי שֶׁלִּמּוּדוֹ הָיָה מִמּוֹתָרוֹת כַּנַּ"ל:
ב וְיֵשׁ מַנְהִיגִים שֶׁנִּקְרָאִים בְּשֵׁם רַבִּי, שֶׁלִּמּוּדָם מֵאֵלּוּ הַמּוֹתָרוֹת. וְלֹא דַּי שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים אֲפִלּוּ לְהַנְהִיג אֶת עַצְמָן כַּנַּ"ל, וּמִכָּל שֶׁכֵּן שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְהַנְהִיג אֶת אֲחֵרִים, וְהֵם נוֹטְלִים גְּדֻלָּה לְעַצְמָן, לְהַנְהִיג הָעוֹלָם. צָרִיךְ לִרְאוֹת שֶׁלֹּא לְהַסְמִיךְ אוֹתָם, שֶׁלֹּא לִתֵּן לָהֶם תֹקֶף וָעֹז, שֶׁלֹּא יִהְיוּ מְכֻנִּים בְּשֵׁם רַבִּי. כִּי הֵם עַצְמָן אֵינָם חַיָּבִים כָּל־כָּךְ, כִּי יֵשׁ לָהֶם יֵצֶר הָרָע גָּדוֹל לְהַנְהִיג הָעוֹלָם, אַךְ צָרִיךְ לִשְׁמֹר מְאֹד, שֶׁלֹּא לִתֵּן לָהֶם תֹּקֶף וָעֹז, כִּי אֵלּוּ הַנּוֹתְנִים לָהֶם תֹּקֶף וָעֹז וְנִסְמָכִים עַל יָדָם שֶׁיִּהְיוּ נִקְרָאִים בְּשֵׁם רַבִּי, הֵם עֲתִידִין לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן.
וְעַל־יְדֵי שֶׁמַּסְמִיכִין רַבִּי שֶׁאֵינוֹ הָגוּן, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחֱלָשׁ כְּתַב יָדֵנוּ, וְאֵין לוֹ שׁוּם תֹּקֶף, וְנוֹתְנִין כֹּחַ בִּכְתַב יָדָם. וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם גּוֹזְרִין שֶׁלֹּא יִהְיֶה תֹּקֶף לַכְּתָבִים שֶׁלָּנוּ, כִּי אִם לַכְּתָבִים שֶׁלָּהֶם, וְיִשְׂרָאֵל יִהְיוּ מֻכְרָחִים לִלְמֹד כְּתָב שֶׁלָּהֶם. וְעַל־יְדֵי־זֶה גּוֹזְרִין גַּם כֵּן לְגָרֵשׁ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִמְּקוֹם הַיִּשּׁוּב, שֶׁנִּתְיַשְּׁבוּ שָׁם יִשְׂרָאֵל כְּבָר, אֶל מְקוֹמוֹת שֶׁלֹּא הָיוּ שָׁם יִשְׂרָאֵל מֵעוֹלָם.
כִּי הַסְּמִיכָה שֶׁסּוֹמְכִין אֶת הָרַב, וְהַכְּתָב, הֵם מִבְּחִינָה אַחַת. כִּי הַסְּמִיכָה בְּיָדַיִם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים ל״ד:ט׳): וִיהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן מָלֵא רוּחַ חָכְמָה כִּי סָמַךְ מֹשֶׁה אֶת יָדָיו עָלָיו. וְהוּא בְּחִינַת הַכְּתָב, בְּחִינַת יָד כּוֹתֶבֶת. כִּי הַכְּתָב הוּא גַּם כֵּן מִבְּחִינַת חָכְמָה, כִּי אוֹתִיּוֹת הַכְּתָב, בָּהֶם נִבְרְאוּ כָּל הָעוֹלָמוֹת. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים ל״ג:ו׳): בִּדְבַר ה' שָׁמַיִם נַעֲשׂוּ וְכוּ', וּכְתִיב (שם קד): כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ.
כִּי יֵשׁ בְּכָל אוֹת וָאוֹת חָכְמָה, שֶׁחִיְּבָה חָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהָאוֹת הַזּוֹ יִהְיֶה בִּתְמוּנָה זוֹ, וְעַל יָדוֹ יִהְיֶה נִבְרָא זֶה הָעוֹלָם בְּזֹאת הַתְּמוּנָה, וּלְהִתְנַהֵג בְּאוֹתוֹ הַהַנְהָגָה שֶׁיֵּשׁ בְּאוֹתוֹ הָעוֹלָם. וְכֵן שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת בִּתְמוּנָה וְהַנְהָגָה אַחֶרֶת, עַל־יְדֵי תְּמוּנַת אוֹת אַחֵר, כִּי כֵן גְּזֵרַת חָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ.
וּכְשֶׁהֶחָכָם הָרָאוּי לִסְמִיכָה, נִסְמָךְ בְּשֵׁם רַבִּי, שֶׁהַנְהָגָתוֹ בִּבְחִינַת מִשְׁפְּטֵי אֱמֶת כַּנַּ"ל, אֲזַי עַל־יְדֵי הַסְּמִיכָה, שֶׁאֲזַי מְקַבֵּל חָכְמָתוֹ מִבְּחִינַת יַד ה', בִּבְחִינַת: וִיהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן מָלֵא רוּחַ חָכְמָה וְכוּ' כַּנַּ"ל, אֲזַי מֵבִיא הֶאָרָה וְכֹחַ בִּכְתַב יָדֵנוּ, שֶׁהוּא גַּם כֵּן מִבְּחִינַת חָכְמָה כַּנַּ"ל, בִּבְחִינַת (דברי הימים־א כח): הַכֹּל בִּכְתָב מִיַּד ה' עָלַי הִשְׂכִּיל, שֶׁעַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל שֶׁמְּקַבֵּל מִיַּד ה', שֶׁזֶּה בְּחִינַת סְמִיכָה, עַל יְדֵי זֶה מֵבִיא הֶאָרָה וְכֹחַ בַּכְּתָב כַּנַּ"ל.
וְזֶה בְּחִינַת (במדבר י״א:כ״ו): וַתָּנַח עֲלֵיהֶם הָרוּחַ וְהֵמָּה בַּכְּתוּבִים, שֶׁעַל־יְדֵי שֶׁנִּסְמְכוּ אָז, וְקִבְּלוּ הָרוּחַ חָכְמָה, עַל־יְדֵי־ זֶה הֵבִיאוּ הֶאָרָה בַּכְּתוּבִים, הַיְנוּ בִּכְתַב יָדֵנוּ כַּנַּ"ל. וְאַזַי, לֹא דַּי שֶׁאֵין כְּתַב יָדֵנוּ נִכְנָע לְמִשְׁפָּטָם, אֶלָּא אֲפִלּוּ שֶׁכָּל מִשְׁפְּטֵי הַנְהָגוֹת שֶׁלָּהֶם, כֻּלָּם עַל־יְדֵי כְּתַב יָדֵנוּ, בִּבְחִינַת (תהילים קמ״ט:ט׳): לַעֲשׂוֹת בָּהֶם מִשְׁפָּט כָּתוּב.
אֲבָל כְּשֶׁמַּסְמִיכִין רַבִּי שֶׁאֵינוֹ הָגוּן, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחֱלָשׁ כְּתַב יָדֵנוּ, וְנוֹתְנִין תֹּקֶף לַכְּתָב שֶׁלָּהֶם, וְכָל הַמִּשְׁפָּטִים צְרִיכִים לִהְיוֹת עַל יְדֵי כְּתָבִים שֶׁלָּהֶם דַּוְקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּטִים בַּל יְדָעוּם, בְּחִינַת מִשְׁפָּט מְעֻקָּל כַּנַּ"ל.
וְעַל־יְדֵי־זֶה גּוֹזְרִין לְגָרֵשׁ אֶת יִשְׂרָאֵל מִמָּקוֹם שֶׁנִּתְיַשְּׁבוּ כְּבָר. כִּי בְּמָקוֹם שֶׁיִּשְׂרָאֵל יוֹשְׁבִין שָׁם מִכְּבָר, אֲפִלּוּ בְּחוּץ לָאָרֶץ, הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת (יחזקאל יא): מִקְדָּשׁ מְעַט; כִּי עַל־יְדֵי שֶׁיִּשְׂרָאֵל יוֹשְׁבִין שָׁם, נִתְקַדֵּשׁ הָאֲוִיר בִּבְחִינַת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי כְּתַב יָדֵנוּ נִתְקַדֵּשׁ הָאֲוִיר, בִּבְחִינַת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מַחְכִּים (ב"ב קנח: זוהר פנחס דף רמה ובתיקון כב). כִּי הַכְּתָב הוּא בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת מַחְכִּימוֹת, וְעַל יְדֵי תְּנוּעוֹת הַקֻּלְמוֹס בָּאֲוִיר בִּשְׁעַת כְּתִיבָה, נֶחֱקָקִים בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת מַחְכִּימוֹת בְּתוֹךְ הָאֲוִיר. וְעַל יָדוֹ נִתְקַדֵּשׁ הָאֲוִיר, בִּבְחִינַת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מַחְכִּים.
וְעַל יְדֵי שֶׁפּוֹגְמִין בִּכְתַב יָדֵנוּ, עַל יְדֵי הַסְּמִיכָה שֶׁמַּסְמִיכִין רַבִּי שֶׁאֵינוֹ הָגוּן כַּנַּ"ל, עַל יְדֵי זֶה מְגָרְשִׁין יִשְׂרָאֵל מִן הַיִּשּׁוּב, מִמָּקוֹם שֶׁיָּשְׁבוּ שָׁם מִכְּבָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל, וּמְגָרְשִׁין אוֹתָם מִשָּׁם, אֶל מְקוֹם מִדְבַּר שְׁמָמָה, שֶׁאֵין שָׁם שׁוּם קְדֻשָּׁה, כִּי לֹא יָשְׁבוּ שָׁם יִשְׂרָאֵל מֵעוֹלָם כַּנַּ"ל:
ג וְעַל יְדֵי זֶה נִלְקָח מִמֶּנּוּ חָכְמַת תַּהֲלוּכֵי גַּלְגַּלֵּי הָרָקִיעַ, לֵידַע כָּל הַהִשְׁתַּנּוּת וַעֲתִידוֹת הַבָּאִין עַל־יְדֵי גַּלְגַּלֵּי הָרָקִיעַ, וְנִמְסָר לָהֶם. כִּי מִתְּחִלָּה זֹאת הַחָכְמָה נִמְסְרָה רַק לָנוּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים ד׳:ו׳): כִּי הִוא חָכְמַתְכֶם וּבִנַתְכֶם לְעֵינֵי הָעַמִּים, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שבת עה): אֵיזוֹ חָכְמָה וּבִינָה שֶׁהִיא לְעֵינֵי הָעַמִּים, הֶוֵי אוֹמֵר: זֶה חִשּׁוּב תְּקוּפוֹת וּמַזָּלוֹת.
כִּי יֵשׁ בָּזֶה שֵׂכֶל, שֶׁיִּשָּׁאֵר הַסּוֹד אֶצְלֵנוּ, אַף עַל־פִּי שֶׁמּוֹדִיעִין לָהֶם הַחָכְמָה. כִּי בְּוַדַּאי צָרִיךְ לְהוֹדִיעַ לָהֶם הַחָכְמָה, כְּדֵי שֶׁיֵּדְעוּ מֵחָכְמָתֵנוּ, שֶׁאָנוּ יוֹדְעִין חָכְמָה זוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: כִּי הִיא חָכְמַתְכֶם וְכוּ'; וְאִם כֵּן, מֵאַחַר שֶׁמּוֹדִיעִין לָהֶם, אֵינוֹ סוֹד, כִּי הֲלֹא גַּם הֵם יוֹדְעִין. אַךְ יֵשׁ בָּזֶה שֵׂכֶל, שֶׁיְּכוֹלִין לְהוֹדִיעַ לָהֶם הַחָכְמָה, וְאַף עַל פִּי כֵן יִשָּׁאֵר הַסוֹד אֶצְלֵנוּ. וְזֶה בְּחִינַת: כִּי הִיא חָכְמַתְכֶם וּבִנַתְכֶם לְעֵינֵי הָעַמִּים – לְעֵינֵי הָעַמִּים דַּיְקָא, דְּהַיְנוּ שֶׁהִיא רַק לְעֵינֵי הָעַמִּים בְּשָׁעָה שֶׁמּוֹדִיעִין לָהֶם, וְתֵכֶף אַחַר כָּךְ אֵינָן יוֹדְעִין כְּלָל, רַק יוֹדְעִין שֶׁהַסּוֹד אֶצְלֵנוּ, כִּי אֵין אָנוּ מוֹדִיעִין לָהֶם זֹאת הַחָכְמָה בְּעֶצֶם, שֶׁהִיא סוֹד הָעִבּוּר, רַק שֶׁיֵּשׁ בָּזֶה שֵׂכֶל, שֶׁיְּכוֹלִין לְהַרְאוֹת זֹאת הַחָכְמָה לְעֵינֵיהֶם לְבַד, לְמַעַן יֵדְעוּ שֶׁזֹּאת הַחָכְמָה הִיא אֶצְלֵנוּ, אֲבָל עֶצֶם סוֹד הַחָכְמָה נִשְׁאָר אֶצְלֵנוּ.
וְזֶהוּ בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר, שֶׁאֵינוֹ נִמְסָר רַק לִגְדוֹלֵי הַדּוֹר, שֶׁיֵּשׁ לָהֶם נְשָׁמוֹת גְּדוֹלוֹת. כִּי תַּהֲלוּכוֹת הַגַּלְגַּלִּים הוּא עַל־יְדֵי שִׂכְלִיִּים, שֶׁהֵם הַמַּלְאָכִים, וְכָל גַּלְגַּל וְגַלְגַּל יֵשׁ לוֹ שֵׂכֶל מְיֻחָד, דְּהַיְנוּ מַלְאָךְ, שֶׁמִּתְנַהֵג עַל־יָדוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא הִשְׁתַּנּוּת הִלּוּךְ הַגַּלְגַּלִּים, שֶׁזֶּה הַגַּלְגַּל מְהַלֵּךְ בְּחֹדֶשׁ, וּבְזֶה הַסֵּדֶר, וְזֶה הַגַּלְגַּל מְהַלֵּךְ בְּשָׁנָה אוֹ יוֹתֵר, וְיֵשׁ גַּלְגַּל שֶׁצָּרִיךְ זְמַן רַב כַּמָּה אֲלָפִים שָׁנִים עַד שֶׁמְּסַבֵּב.
וְהַכֹּל לְפִי הִשְׁתַּנּוּת הַשִּׂכְלִיִּים, שֶׁהֵם מִשְׁתַּנִּים לְפִי רִחוּקָם מֵהָעִלָּה, וּכְמוֹ כֵן מִתְנַהֲגִים הַגַּלְגַּלִּים. וְכָל אֵלּוּ הַשִּׂכְלִיִּים, כֻּלָּם מְקַבְּלִים מֵהַמַּנְהִיג הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, שֶׁהִיא הַנְּשָׁמָה, שֶׁכֻּלָּם מִתְנַהֲגִים עַל יָדָהּ, בִּבְחִינַת (איוב ל״ב:ח׳): וְנִשְׁמַת שַׁדַּי תְּבִינֵם – שֶׁהַנְּשָׁמָה שׁוֹפֵעַ הַשֵּׂכֶל בָּהֶם.
וְעַל כֵּן הַנְּשָׁמָה נִקְרֵאת שָׁמַיִם, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַגַּלְגַּלִּים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים נ׳:ד׳): יִקְרָא אֶל הַשָּׁמַיִם מֵעָל – זוֹ הַנְּשָׁמָה (סנהדרין צא:). כִּי הַנְּשָׁמָה הוּא מַנְהִיג הַכּוֹלֵל, שֶׁל כָּל הַגַּלְגַּלִּים כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן הַנְּשָׁמָה נִקְרֵאת גַּלְגַּלְתָּא, עַל שֵׁם גַּלְגַּלֵּי הָרָקִיעַ שֶׁמִּתְנַהֲגִים עַל יָדָהּ. וְעַל כֵּן אֵלּוּ הַנְּשָׁמוֹת הַגְּדוֹלוֹת בְּקִיאִין בְּסוֹד הָעִבּוּר, כִּי מִי יוֹדֵעַ הַנְהָגָתָם כְּמוֹ הַמַּנְהִיג.
וְאֵלּוּ הַנְּשָׁמוֹת הַגְּדוֹלוֹת צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה לָהֶם גּוּף, בִּבְחִינוֹת (ישעיהו ד׳:ב׳): פְּרִי הָאָרֶץ, בְּחִינוֹת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. כִּי כְּשֶׁהָאֲוִיר מִתְקַדֵּשׁ בִּבְחִינוֹת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, אֲזַי כָּל הַפֵּרוֹת וְהַתְּבוּאָה הַגָּדֵל שָׁם, שֶׁמֵּהֶם נִזּוֹן הָאָדָם, וּמִשָּׁם בָּא הַטִּפָּה זַרְעִיּוּת – הַכֹּל הוּא בִּבְחִינוֹת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל.
וּמִשָּׁם נִרְקָם הַגּוּף, בִּבְחִינוֹת (תהילים קל״ט:ט״ו): רֻקַּמְתִּי בְּתַחְתִּיּוֹת אָרֶץ – בְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וַאֲזַי הַגּוּף בִּבְחִינַת פְּרִי הָאָרֶץ, וַאֲזַי רָאוּי לְקַבֵּל נְשָׁמָה גְּדוֹלָה, בִּבְחִינַת: יִקְרָא אֶל הַשָּׁמַיִם מֵעַל – זֶה הַנְּשָׁמָה, וְאֶל הָאָרֶץ – זֶה הַגּוּף (שם סנהדרין). כִּי הַנְּשָׁמָה לְפִי הַגּוּף, כְּשֶׁהַגּוּף זַךְ וְנָקִי, יָכוֹל לְקַבֵּל נְשָׁמָה גְּדוֹלָה, וְכֵן לְהֵפֶךְ.
וְעַל כֵּן יֵשׁ מְדִינוֹת שֶׁשִּׂכְלָם עָב וּמְגֻשָּׁם, וְכֵן יֵשׁ מְדִינוֹת שֶׁשִּׂכְלָם זַךְ וְצָלוּל, וְהַכֹּל לְפִי הַמְּדִינָה, לְפִי הַמָּזוֹן הַיּוֹצֵא מִמֶּנָּה. וְעַל כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁנִּתְגָּרְשִׁין מִבְּחִינַת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַנַּ"ל, אֲזַי אֵין יְכוֹלִין לְהִתְרַקֵּם גּוּפִים זַכִּים, וְאֵין יְכוֹלִין לְקַבֵּל נְשָׁמָה גְּדוֹלָה, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִלְקַח סוֹד הָעִבּוּר מֵאִתָּנוּ:
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (כתובות קיב): וְהָיְתָה יָדִי אֶל הַנְּבִיאִים הַחוֹזִים שָׁוְא וְגוֹ' בְּסוֹד עַמִּי לֹא יִהְיוּ – זֶה סוֹד הָעִבּוּר; וּבִכְתַב בֵּית יִשְׂרָאֵל לֹא יִכָּתֵבוּ – זֶה סְמִיכָה; וְאֶל אַדְמַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא יָבוֹאוּ – כְּמַשְׁמָעוֹ. הַיְנוּ כַּנַּ"ל,
בִּכְתַב יִשְׂרָאֵל לֹא יִכָּתֵבוּ זֶה סְמִיכָה; הַיְנוּ עַל־יְדֵי סְמִיכָה שֶׁמַּסְמִיכִין בְּשֵׁם רַבִּי, אֶת שֶׁאֵינָם הֲגוּנִים, עַל־יְדֵי־זֶה מַחֲלִישִׁין כְּתַב יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ:
וְאֶל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל לֹא יָבוֹאוּ, הַיְנוּ שֶׁנִּתְגָּרְשִׁין מִבְּחִינַת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ:
בְּסוֹד עַמִּי לֹא יִהְיוּ – זֶה סוֹד הָעִבּוּר; שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִלְקַח מֵאִתָּנוּ סוֹד הָעִבּוּר כַּנַּ"ל. וְכָל זֶה עַל־יְדֵי הַמּוֹתָרוֹת הַנַּ"ל:
ד וְעַל־יְדֵי־זֶה אֵין לוֹ עֵצָה שְׁלֵמָה לְעוֹלָם, וְתָמִיד אֵינוֹ יָכוֹל לָתֵת עֵצָה לְנַפְשׁוֹ, וְּהוּא תָּמִיד מְסֻפָּק. כִּי כָּל עֲצוֹתָיו בִּבְחִינַת עֵצוֹת נִבְעָרוֹת, עֲצַת נָשִׁים, כִּי הַטִּנֹּפֶת שֶׁל הַמּוֹתָרוֹת עוֹלָה אֶל הַלֵּב, בִּבְחִינַת (יחזקאל י״ד:ג׳): הֶעֱלוּ גִּלּוּלֵיהֶם עַל לִבָּם; וְנַעֲשָׂה לִבּוֹ מְטֻנָּף כְּמוֹ בֵּית הַכִּסֵּא, שֶׁהוּא מְקוֹם עֲצַת הַנָּשִׁים, כְּמַאֲמַר רַב עִילָשׁ (גיטין מה): נָשֵׁי כָּל מִלֵּי מְסַדְּרִין בְּבֵית הַכִּסֵּא, שֶׁשָּׁם כָּל עֲצָתָם:
ה אַךְ מִי שֶׁכְּבָר נִשְׁקָע בְּאֵלּוּ הַמּוֹתָרוֹת, יֵשׁ מַיִם שֶׁהוּא מְטַהֵר מִזֹּאת הַטִּנֹּפֶת, בִּבְחִינַת (יחזקאל ל״ו:כ״ה): וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וּטְהַרְתֶּם מִכֹּל טֻמְאוֹתֵיכֶם וּמִכָּל גִּלּוּלֵיכֶם אֲטַהֵר אֶתְכֶם.
וַאֲזַי בָּא לְעֵצָה שְׁלֵמָה, בִּבְחִינַת (שם לז): וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת עוֹד, וְלֹא יִטַּמְּאוּ עוֹד בְּגִלּוּלֵיהֶם; שֶׁעַל־יְדֵי שֶׁנִּטְהָרִין מֵהַגִּלּוּלִין וְהַטִּנֹּפֶת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה, וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת – בְּחִינַת עֵצוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דניאל ד׳:כ״ד): מִלְכִּי יִשְׁפַּר עֲלָךְ; הַיְנוּ שֶׁזּוֹכֶה לְעֵצָה שְׁלֵמָה, כִּי עַל־יְדֵי הַמַּיִם הַנַּ"ל נַעֲשִׂים אֶצְלוֹ עֵצוֹת שְׁלֵמוֹת, בִּבְחִינַת (משלי כ׳:ה׳): מַיִם עֲמֻקִּים עֵצָה בְּלֵב אִישׁ:
וְאֵלּוּ הַמַּיִם הֵם בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, בְּחִינַת (במדבר כ׳:י״ג): מֵי מְרִיבָה. וְעַל כֵּן מַחֲלֹקֶת נִקְרָא פְּלֻגְתָּא, בְּחִינַת (תהילים ס״ה:י׳): פֶּלֶג אֱלֹקִים מָלֵא מָיִם.
כִּי מִכָּל מַחֲלֹקֶת נַעֲשֶׂה סֵפֶר, בְּחִינַת שְׁאֵלוֹת וּתְשׁוּבוֹת. כִּי הַמַּחֲלֹקֶת הִיא שְׁאֵלָה וְקֻשְׁיָא, שֶׁמַּקְשִׁין וְשׁוֹאֲלִין עָלָיו, וְהוּא שָׁב בִּתְשׁוּבָה, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מֵשִׁיב וּמְתָרֵץ הַשְּׁאֵלָה, וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה בְּחִינַת סֵפֶר שְׁאֵלוֹת וּתְשׁוּבוֹת.
כִּי עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתְחַדְּשִׁים אֶצְלוֹ כַּמָּה סְפָרִים. כִּי יֵשׁ כַּמָּה סְפָרִים עַכְשָׁו, וְגַם עֲתִידִים לִהְיוֹת עוֹד כַּמָּה סְפָרִים, וְכֻלָּם צְרִיכִים לְהָעוֹלָם. וּבַתְּחִלָּה כְּשֶׁלֹּא הָיָה לוֹ אֱמוּנַת חֲכָמִים, אֲזַי הָיוּ כָּל הַסְּפָרִים אֶצְלוֹ כְּלֹא, כִּי הָיָה מַלְעִיג עֲלֵיהֶם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קהלת י״ב:י״ב): עֲשׂוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה אֵין קֵץ וְלַהַג הַרְבֵּה וְכוּ', דְּהַיְנוּ שֶׁמַּלְעִיג עַל רִבּוּי סִפְרֵיהֶם, וַאֲזַי כֻּלָּם כְּלֹא אֶצְלוֹ. וּכְשֶׁשָּׁב בִּתְשׁוּבָה עַל־זֶה, אֲזַי נִתְחַדֵּשׁ אֶצְלוֹ בְּכָל פַּעַם סֵפֶר, כִּי חוֹזְרִים וְנֶחֱשָׁבִים אֶצְלוֹ כָּל הַסְּפָרִים שֶׁבַּתְּחִלָּה הָיוּ בְּעֵינָיו כְּלֹא.
וְהַכֹּל לְפִי הַמַּחֲלֹקֶת, כִּי הוּא מִסְתַּכֵּל וּמִתְבּוֹנֵן בְּהַמַּחֲלֹקֶת, מִפְּנֵי מָה הֵם חוֹלְקִים כָּךְ, בְּאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים, וְלֹא בְּאֹפֶן אַחֵר, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבּוֹנֵן אֵיךְ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה, וּלְתַקֵּן הָאֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי מִשָּׁם נִמְשַׁךְ הַמַּחֲלֹקֶת, עַל־יְדֵי שֶׁפָּגַם בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים. וּלְפִי הַתְּשׁוּבָה, לְפִי הַמַּחֲלֹקֶת, כֵּן הוּא חוֹזֵר וְשָׁב אֶל אֱמוּנַת חֲכָמִים, וּכְמוֹ כֵן נִתְחַדֵּשׁ אֶצְלוֹ סֵפֶר, כִּי חוֹזֵר וְנֶחֱשָׁב בְּעֵינָיו מַה שֶּׁהָיָה בַּתְּחִלָּה בְּעֵינָיו כְּלֹא.
וְכֵן בְּכָל פַּעַם לְפִי הַמַּחֲלֹקֶת, כֵּן הַתְּשׁוּבָה, שֶׁשָּׁב וְחוֹזֵר אֶל הָאֱמוּנַת חֲכָמִים, וּכְמוֹ כֵן נִתְחַדֵּשׁ אֶצְלוֹ סֵפֶר אַחֵר, כִּי חוֹזֵר וְנֶחֱשָׁב בְּעֵינָיו עוֹד אֵיזֶה סֵפֶר אַחֵר, שֶׁבִּתְחִלָּה הָיָה מַלְעִיג עָלָיו, וְהָיָה בְּעֵינָיו כְּלֹא כַּנַּ"ל.
וְעַל כֵּן עַל־יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת נַעֲשֶׂה סֵפֶר. וְזֶה בְּחִינַת (איוב ל״א:ל״ה): וְסֵפֶר כָּתַב אִישׁ רִיבִי – שֶׁעַל־יְדֵי רִיב וּמַחֲלֹקֶת נַעֲשֶׂה סֵפֶר.
וְיֵשׁ צַדִּיקֵי הַדּוֹר, שֶׁאֱמוּנָתָם שְׁלֵמָה בְּוַדַּאי, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵשׁ עֲלֵיהֶם מַחֲלֹקֶת, הוּא בִּבְחִינַת (ישעיהו נ״ג:י״ב): וְהוּא חֵטְא רַבִּים נָשָׂא וְכוּ', (שם) וַעֲוֹנוֹתָם הוּא יִסְבֹּל; הַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ לוֹ מַחֲלֹקֶת בִּשְׁבִיל הָעוֹלָם. וְעַל־יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁיֵּשׁ עָלָיו, עַל יְדֵי זֶה מְתַקֵּן הָאֱמוּנַת חֲכָמִים אֵצֶל הַהֲמוֹן עָם:
וְיֵשׁ שֶׁיֵּשׁ עֲלֵיהֶם מַחֲלֹקֶת מֵחֲמַת שֶׁאֵין לָהֶם אֱמוּנָה בְּעַצְמָן, וְאֵינָם מַאֲמִינִים בְּחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁלָּהֶם שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁים, וְאֵינָם מַאֲמִינִים שֶׁיֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים מֵחִדּוּשִׁים שֶׁלָּהֶם. וְעַל־יְדֵי־זֶה שֶׁאֵין לָהֶם אֱמוּנָה בַּחִדּוּשִׁים שֶׁל עַצְמָן, עַל־יְדֵי־זֶה הֵם מִתְרַשְּׁלִין בְּהַחִדּוּשִׁין שֶׁלָּהֶם. וְעַל כֵּן בָּא עֲלֵיהֶם מַחֲלֹקֶת, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם שָׁבִים בִּתְשׁוּבָה, וְחוֹזְרִים וְנֶחֱשָׁבִים אֶצְלָן חִדּוּשִׁין שֶׁלָּהֶם, וְחוֹזְרִים וּמְחַדְּשִׁים, וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה סֵפֶר:
וְלִפְעָמִים נַעֲשֶׂה מִזֶּה סֵפֶר לְמַעְלָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה שֶׁזֶּה שׁוֹאֵל וּמַקְשֶׁה, וְזֶה שָׁב בִּתְשׁוּבָה, וְעַל־יְדֵי־זֶה מֵשִׁיב וּמְתָרֵץ – עַל יְדֵי זֶה נַעֲשֶׂה סֵפֶר לְמַעְלָה, בִּבְחִינַת (מלאכי ג): אָז נִדְבְּרוּ יִרְאֵי ה' אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ וַיַּקְשֵׁב ה' וַיִּשְׁמַע וַיִכָּתֵב סֵפֶר:
ו וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְתָּקִים כָּל הַצִּמְצוּמִים, שֶׁהֵם הַדִּינִים. וְכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ אֵיזֶה דִּין וְצִמְצוּם, נִמְתָּק עַל־יְדֵי־ זֶה, עַל־יְדֵי תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין הַסְּפָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה.
כִּי כָּל הַמְתָּקוֹת שֶׁל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. שֶׁהַשֵּׂכֶל הוּא שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים, וְשָׁם נִמְתָּקִים הַדִּינִים. כִּי אֵין הַדִּין נִמְתָּק אֶלָּא בְּשָׁרְשׁוֹ, וְכָל דִּין וְצִמְצוּם צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה נִמְתָּק בַּשֵּׂכֶל הַשַּׁיָּךְ לוֹ, שֶׁשָּׁם שָׁרְשׁוֹ.
וְיֵשׁ לְכָל צִמְצוּם וְצִמְצוּם שֵׂכֶל, שֶׁעַל יָדוֹ נִמְתָּק. אַךְ יֵשׁ חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁכָּל הַחָכְמוֹת כְּלוּלִים שָׁם, וּמְקַבְּלִין מִשָּׁם, וְעַל כֵּן שָׁם נִמְתָּקִים כָּל הַדִּינִים. כִּי בְּהַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים אִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק, כִּי אִם בְּזֶה הַשֵּׂכֶל דַּיְקָא הַשַּׁיָּךְ לְזֶה הַצִּמְצוּם, שֶׁהוּא שָׁרְשׁוֹ; אֲבָל עַל־יְדֵי בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה שֶׁכָּלוּל מִכֻּלָּם, שָׁם נִמְתָּקִים כָּל הַצִּמְצוּמִים, וְכָל הַדִּינִים כֻּלָּם.
וְהַתּוֹרָה שֶׁהִיא יוֹצֵאת מֵחָכְמָה עִלָּאָה, כִּי אוֹרַיְתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת (זוהר בשלח דף סב), וְאֵין יְכוֹלָה לְקַבֵּל מֵחָכְמָה עִלָּאָה, כִּי־אִם כְּשֶׁיֵּשׁ לָהּ שְׁלֵמוּת. וּשְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה, הִיא עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב אֵין לָהּ שְׁלֵמוּת, כִּי־אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַסְּפָרִים הַנַּ"ל, שֶׁנִּתְחַדְּשִׁים עַל־יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת, בִּבְחִינַת: וְסֵפֶר כָּתַב אִישׁ רִיבִי, בְּחִינַת: עֲשׂוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה אֵין קֵץ, עַל־יְדֵי־זֶה נִשְׁלָם הַתּוֹרָה.
וַאֲזַי, הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת (שמות כד): לוּחוֹת הָאֶבֶן – שֶׁמְּקַבֶּלֶת הֶאָרָה מִבְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה. כִּי כָּל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, יֵשׁ לוֹ צִמְצוּם אַחֵר בְּכַמּוּת וְאֵיכוּת, וְכָל הַצִּמְצוּמִים שֶׁבָּעוֹלָם, כֻּלָּם נִרְשָׁמִים בְּאֶבֶן שְׁתִיָּה, שֶׁמִּמֶּנּוּ הֻשְׁתַּת הָעוֹלָם, וְכֻלָּם מְקַבְּלִים מִמֶּנּוּ, וְשָׁם הַמְתָּקַת כָּל הַדִּינִים, כִּי הוּא בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה, בְּחִינַת קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים. כִּי הַשֵּׂכֶל נִקְרָא קֹדֶשׁ, וְכֻלָּם מְקַבְּלִים וְנִכְלָלִים בִּבְחִינַת קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁכָּלוּל מִכֻּלָּם. וּמִשָּׁם הַמְתָּקַת כָּל הַדִּינִים, בִּפְרָטִיּוּת וּבִכְלָלִיּוּת.
כִּי גַּם כְּשֶׁמַּמְתִּיקִין הַדִּין בִּפְרָט, בְּאֵיזֶה שֵׂכֶל שֶׁל אֵיזֶה צִמְצוּם, צְרִיכִין גַּם כֵּן לְהַמְשִׁיךְ כֹּחַ מֵהַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה כֹּחַ לְזֶה הַשֵּׂכֶל הַפְּרָטִי לְהַמְתִּיק הַדִּין. וְכֵן בִּכְלָלִיּוּת, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים מֵאֵיזֶה צִמְצוּם שֶׁיִּהְיֶה, אִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן, בְּחִינַת קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה כַּנַּ"ל.
וּכְשֶׁהַתּוֹרָה יֵשׁ לָהּ שְׁלֵמוּת עַל יְדֵי הַסְּפָרִים כַּנַּ"ל, אֲזַי מְקַבֶּלֶת מֵחָכְמָה עִלָּאָה, בִּבְחִינַת לוּחוֹת הָאֶבֶן, בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה, וַאֲזַי מַשְׁפַּעַת בְּכָל הַחָכְמוֹת, וְנִמְתָּקִים כָּל הַדִּינִים, בִּבְחִינַת (תהלים כ): יִשְׁלַח עֶזְרְךָ מִקֹּדֶשׁ – שֶׁעִקַּר הָעֵזֶר וְהַיְשׁוּעָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּינִים, הוּא מִקֹּדֶשׁ, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל שֶׁנִּקְרָא קֹדֶשׁ כַּיָּדוּעַ.
וְזֶה אוֹתִיּוֹת "שְׁתִיָּה", רָאשֵׁי־תֵּבוֹת: הֶן תָּוִי שַׁדַּי יַעֲנֵנִי. (לשון המקרא איוב ל״א:ל״ה: הן תוי שדי יענני וספר כתב איש ריבי).
הֶן תָּוִי שַׁדַּי – הַיְנוּ בְּחִינַת הָרְשִׁימוֹת שֶׁל כָּל הַצִּמְצוּמִים נִמְתָּקִין עַל־יְדֵי שֶׁבָּאִים בְּתוֹךְ שְׁתִיָּה, בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה הַנַּ"ל. וְזֶה
יַעֲנֵנִי – בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה, בִּבְחִינַת: יִשְׁלַח עֶזְרְךָ מִקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל. וְזֶה:
הֶן תָּוִי שַׁדַּי יַעֲנֵנִי וְסֵפֶר כָּתַב אִישׁ רִיבִי – שֶׁעַל־יְדֵי וְסֵפֶר כָּתַב כַּנַּ"ל, הַיְנוּ רִבּוּי הַסְּפָרִים שֶׁנַּעֲשִׂין עַל־יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת כַּנַּ"ל, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַתּוֹרָה שְׁלֵמוּת, וּמְקַבֶּלֶת מִשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל, מֵחָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה הֶן תָּוִי שַׁדַּי יַעֲנֵנִי – בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה, עַל־יְדֵי בְּחִינַת לוּחוֹת הָאֶבֶן, שֶׁמְּקַבְּלִין מֵאֶבֶן שְׁתִיָּה כַּנַּ"ל:
ז וְזֶהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁנּוֹסְעִין עַל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה לְצַדִּיקִים. כִּי רֹאשׁ־הַשָּׁנָה הוּא יוֹמָא דְּדִינָא שֶׁל כָּל הַשָּׁנָה, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד בָּא עִם קְדֻשָּׁתוֹ וְצִמְצוּמָיו אֶל הַצַּדִּיק הַדּוֹר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה. בִּבְחִינַת (שמואל־א ב): כִּי לַה' מְצוּקֵי אָרֶץ וַיָּשֶׁת עֲלֵיהֶם תֵּבֵל, שֶׁהֵם הַצַּדִּיקִים, שֶׁעֲלֵיהֶם נִשְׁתָּת הָעוֹלָם, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְתָּקִים כָּל הַדִּינִים, עַל־יְדֵי בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה כַּנַּ"ל.
וְזֶה בְּחִינַת אַבְנֵי יַעֲקֹב, שֶׁנִּכְלְלוּ כֻּלָּם בְּתוֹךְ אֶבֶן שְׁתִיָּה (ב"ר ויצא פ' סח, עיין זוהר דף נח: ויחי רלא), כִּי הַנְּפָשׁוֹת הֵם בְּחִינַת אֲבָנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איכה ד׳:א׳): תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ; וְכֻלָּם בָּאִים וְנִכְלָלִים בְּתוֹךְ הַצַּדִּיק הַדּוֹר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל יְדֵי זֶה נִמְתָּקִים כָּל הַצִּמְצוּמִים כַּנַּ"ל:
ח וְעַל־יְדֵי־זֶה שֶׁנִּכְלָלִים יַחַד כָּל הַנְּפָשׁוֹת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה שִׂמְחָה, בִּבְחִינַת (משלי יג): אוֹר צַדִּיקִים יִשְׂמָח. כִּי הַנֶּפֶשׁ הוּא בְּחִינַת נֵר, בִּבְחִינַת (משלי כ): נֵר ה' נִשְׁמַת אָדָם. וּכְשֶׁנִּכְלָלִין יַחַד נַעֲשֶׂה מֵהֶם אוֹר, וְעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה שִׂמְחָה, בְּחִינַת: אוֹר צַדִּיקִים יִשְׂמָח:
אֲנַן בַּחֲבִיבוּתָא תַּלְיָא, הַיְנוּ בְּחִינַת הָאַהֲבָה וּכְלָלוּת שֶׁנִּכְלָלִין יַחַד, וְעַל יְדֵי זֶה – הַהַמְתָּקָה וְהַתִּקּוּן כַּנַּ"ל. וּמִזֶּה בָּא בְּחִינַת: חֲדִי רַבִּי שִׁמְעוֹן, הַיְנוּ בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה, שֶׁנַּעֲשֶׂה עַל יְדֵי הַכְּלָלוּת וְהָאַהֲבָה, בְּחִינַת: אוֹר צַדִּיקִים יִשְׂמָח:
פָּתַח וְאָמַר: הוֹלֵךְ רָכִיל מְגַלֶּה סוֹד.
הוֹלֵךְ רָכִיל וְכוּ' דְּלֵית רוּחֵהּ רוּחָא דְּקִיּוּמָא, הַיְנוּ רוּחַ חָכְמָה;
וְלָא הֲוָה מְהֵימָנָא, הַיְנוּ אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁאֵין בּוֹ אֱמוּנַת חֲכָמִים, אֵין בּוֹ רוּחַ חָכְמָה, כִּי נִדּוֹן בְּמוֹתָרוֹת כַּנַּ"ל.
מְגַלֶּה סוֹד, זֶה בְּחִינַת בִּטּוּל כְּתַב יָדֵנוּ, שֶׁאֵין מְקַבְּלִין אוֹר הַשֵּׂכֶל מִידֵי הַסְּמִיכָה כַּנַּ"ל, בִּבְחִינַת (איוב ל״ו:ל״ב): עַל כַּפַּיִם כִּסָּה אוֹר. כִּי הָאוֹתִיּוֹת צְרִיכוֹת לְקַבֵּל אוֹר הַשֵּׂכֶל מִידֵי הַסְּמִיכָה כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת הוֹלֵךְ רָכִיל, עַל יְדֵי זֶה מְגַלֶּה סוֹד, שֶׁנִּתְגַּלֶּה וְנִסְתַּלֵּק אוֹר הַשֵּׂכֶל כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה – בְּסוֹד עַמִּי לֹא יִהְיוּ כַּנַּ"ל:
וְנֶאֱמַן רוּחַ מְכַסֶּה דָּבָר, דְּאִית בֵּהּ רוּחָא דְּקִיּוּמָא – עַל־יְדֵי בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, עַל־יְדֵי־זֶה, מְכַסֶּה דָּבָר, בְּחִינַת: עַל כַּפַּיִם כִּסָּה אוֹר כַּנַּ"ל:
[עַל־פִּי תּוֹרָה ס"א - חֲדִי רַבִּי שִׁמְעוֹן]גְּדֹל הָעֵצָה וְרַב הָעֲלִילִיָּה אֲשֶׁר עֵינֶיךָ פְּקֻחוֹת עַל כָּל דַּרְכֵי בְּנֵי אָדָם, וְיוֹדֵעַ וּמֵבִין מַחְשְׁבוֹתָם וְסוֹדָם, וּמִיַּד כָּל לוֹחֲצֵיהֶם אַתָּה גוֹאֲלָם וּפוֹדָם.
רַחֵם עָלַי לְמַעַן שְׁמֶךָ, וְעָזְרֵנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ וְהוֹשִׁיעֵנִי מְהֵרָה, וְתַקְּנֵנִי בְּעֵצָה טוֹבָה מִלְּפָנֶיךָ, וְחָנֵּנִי מֵאִתְּךָ דֵעָה בִּינָה וְהַשְׂכֵּל, שֶׁאֶזְכֶּה לָדַעַת לָתֵת עֵצָה לְנַפְשִׁי עַל כָּל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, וּתְזַכֵּנִי לְעֵצָה שְׁלֵמָה תָמִיד, וְלֹא אֶהְיֶה מְסֻפָּק לְעוֹלָם עַל שׁוּם דָּבָר, וְלֹא תִתְחַלֵּק עֲצָתִי לִשְׁתַּיִם חַס וְשָׁלוֹם,
וְתַשְׁפִּיעַ עָלַי רוּחַ חָכְמָה וּבִינָה רוּחַ עֵצָה וּגְבוּרָה רוּחַ דַּעַת וְיִרְאַת יְהֹוָה.
וּתְרַחֵם עָלַי וְתוֹשִׁיעֵנִי וּתְזַכֵּנִי לֶאֱמוּנַת חֲכָמִים בֶּאֱמֶת כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב, וְאֶזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּכָל הַחֲכָמִים הָאֲמִתִּיִּים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת וּבְלֵב שָׁלֵם, וְלֹא אָסוּר מִדִּבְרֵיהֶם יָמִין וּשְׂמֹאל,
וְעַל־יְדֵי־זֶה תְזַכֵּנִי לְמִשְׁפָּט דִּקְדֻשָּׁה שֶׁאֶזְכֶּה לִשְׁפֹּט עַצְמִי בֶּאֱמֶת, וְתוֹצִיא מִשְׁפָּטִי לָאוֹר.
וְאֶזְכֶּה לִלְמֹד תּוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה לִשְׁמָהּ תָּמִיד, לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי תוֹרָתְךָ בְּאַהֲבָה,
וְתָאִיר עֵינַי בְּתוֹרָתֶךָ, וְתִתֶּן לִי חָכְמָה וּבִינָה וָדַעַת דִּקְדֻשָּׁה לְהָבִין וּלְהַשְׂכִּיל מִכָּל הַלִּמּוּדִים שֶׁאֶזְכֶּה לִלְמֹד בְּכָל סִפְרֵי תוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, לְהָבִין וּלְהוֹצִיא מִכֻּלָּם מִשְׁפְּטֵי הַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת בֶּאֱמֶת, וְלֹא אַטֶּה וְלֹא אָסוּר מִן הָאֱמֶת יָמִין וּשְׂמֹאל, רַק אֶזְכֶּה לְכַוֵּן תָּמִיד רְצוֹנְךָ בֶּאֱמֶת, וְלֵידַע תָּמִיד אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בְּכָל דָּבָר עַל־יְדֵי לִמּוּדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה:
אָנָּא יְהֹוָה, מָלֵא רַחֲמִים, חוֹמֵל דַּלִּים, שׁוֹמֵעַ אֶנְקַת אֶבְיוֹנִים, חוּס וַחֲמֹל עָלֵינוּ לְמַעַן שְׁמֶךָ, לְמַעַן רַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, לְמַעַן חֲסָדֶיךָ הָעֲצוּמִים, לְמַעַן הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים.
וְעָזְרֵנוּ וְהוֹשִׁיעֵנוּ וְזַכֵּנוּ מְהֵרָה לֶאֱמוּנַת חֲכָמִים בִּשְׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת, וְתַעַזְרֵנוּ לְתַקֵּן פְּגָם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁפָּגַמְנוּ מִנְּעוּרֵינוּ עַד הַיּוֹם הַזֶּה.
וּתְטַהֲרֵנוּ מִכָּל הַגִּלּוּלִים וּמִכָּל הַטִּנֹּפֶת הַנִּמְשָׁכִים וְעוֹלִים אֶל הַמֹּחַ חַס וְשָׁלוֹם עַל־יְדֵי פְּגָם אֱמוּנַת חֲכָמִים. כִּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים נִפְגָּם דַּעְתֵּנוּ וְנִתְבַּלְבֵּל מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגָם אֱמוּנַת חֲכָמִים, אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה עוֹלִים בְּכָל־עֵת עֲשָׁנִים סְרוּחִים אֶל הַמֹּחַ וּמְסַבְּבִין אֶת דַּעְתֵּנוּ וּמְעַקְּמִים וּמְבַלְבְּלִים אֶת דַּעְתֵּנוּ וּלְבָבֵנוּ מְאֹד, סַבּוּנוּ גַּם סְבָבוּנוּ, וַיְמָרְרוּ אֶת חַיֵּינוּ מְאֹד בְּקֻשְׁיוֹת וּבִלְבּוּלִים וּמַחֲשָׁבוֹת זָרוֹת וְשִׁגָּעוֹן וְטֵרוּף הַדַּעַת וְעַקְמִימִיּוּת הַלֵּב הַרְבֵּה מְאֹד.
הַבִּיטָה בְעָנְיֵינוּ כִּי רַבּוּ מַכְאוֹבֵינוּ וְצָרוֹת לְבָבֵנוּ.
אָבִינוּ מֶלֶךְ אֵל חַי וְקַיָּם, רַחֵם עָלֵינוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, בְּרַחֲמֶיךָ הָעֲצוּמִים, בְּרַחֲמֶיךָ הַגְּדוֹלִים, בְּרַחֲמֶיךָ הַטּוֹבִים. כִּי לֹא עַל צִדְקוֹתֵינוּ אֲנַחְנוּ מַפִּילִים תַּחֲנוּנֵינוּ לְפָנֶיךָ כִּי עַל רַחֲמֶיךָ הָרַבִּים. רַחֲמֶיךָ רַבִּים יְהֹוָה כְּמִשְׁפָּטֶיךָ חַיֵּינוּ.
וְטַהֵר רַעְיוֹנֵינוּ וְלִבֵּנוּ לַעֲבוֹדָתְךָ בֶּאֱמֶת, וּתְגָרֵשׁ וּתְרַחֵק וּתְבַטֵּל מִדַּעְתֵּנוּ וּמִלִּבֵּנוּ כָּל מִינֵי בִּלְבּוּלִים רָעִים וְכָל מִינֵי מַחֲשָׁבוֹת רָעוֹת שֶׁהֻרְגַּלְנוּ בָּהֶם. וְנִזְכֶּה לְטַהֵר וּלְכַבֵּס וְלִרְחֹץ אֶת מֹחֵנוּ וּמַחֲשַׁבְתֵּנוּ וּלְבָבֵנוּ מִכָּל מִינֵי טִנֹּפוֹת וְלִכְלוּכִים וּמִכָּל הָעֲשָׁנִים סְרוּחִים, וְלֹא יַעֲלוּ וְלֹא יָבוֹאוּ עַל לִבֵּנוּ וְדַעְתֵּנוּ כְּלָל, וְנִזְכֶּה לְקַדֵּשׁ אֶת מֹחֵנוּ וּמַחֲשַׁבְתֵּנוּ וּלְבָבֵנוּ מֵעַתָּה בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה גְּדוֹלָה, וְנִזְכֶּה לְמַחֲשָׁבוֹת קְדוֹשׁוֹת תָּמִיד בְּלִי שׁוּם בִּלְבּוּל הַדַּעַת כְּלָל:
וּתְרַחֵם עָלֵינוּ וְתוֹשִׁיעֵנוּ אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם, אֲדוֹן כֹּל, אֲדוֹן הַשָּׁלוֹם, מֶלֶךְ שֶׁהַשָּׁלוֹם שֶׁלּוֹ. וְתַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּרָכָה וְחַיִּים וְשָׁלוֹם, וְתַצִּילֵנוּ מִכָּל מִינֵי מְרִיבוֹת וּמַחֲלֹקֶת, וְהָגֵן בַּעֲדֵנוּ וְהָסֵר מֵעָלֵינוּ אוֹיֵב דֶּבֶר וְחֶרֶב וְרָעָב וְיָגוֹן וְהָסֵר שָׂטָן מִלְּפָנֵינוּ וּמֵאַחֲרֵינוּ.
הַצִּילֵנוּ נָא מִיַּד אוֹיְבֵינוּ וְרוֹדְפֵינוּ בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַצִּילֵנוּ מִכָּל הַחוֹלְקִים וְהַשּׂוֹנְאִים וּמִכָּל הַמַּלְשִׁינִים הַדּוֹבְרִים רָע עַל נַפְשֵׁנוּ וּמִכָּל הַמְקַטְרְגִים,
וְתִסְכֹּר אֶת פִּיהֶם וְלֹא תַעֲשֶׂינָה יְדֵיהֶם תֻּשִׁיָּה, וְכָל הַקָּמִים עָלֵינוּ לְרָעָה, מְהֵרָה הָפֵר עֲצָתָם וְקַלְקֵל מַחֲשַׁבְתָּם, וִיקֻיַּם בָּהֶם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, עֻצוּ עֵצָה וְתֻפָר דַּבְּרוּ דָבָר וְלֹא יָקוּם כִּי עִמָּנוּ אֵל. וְנֶאֱמַר, יְהֹוָה הֵפִיר עֲצַת גּוֹיִם הֵנִיא מַחְשְׁבוֹת עַמִּים,
וְשָׁמְרֵנוּ וְהַצִּילֵנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, שֶׁלֹּא יַזִּיק לָנוּ הַמַּחֲלֹקֶת כְּלָל, לֹא בְּגַשְׁמִיּוּת וְלֹא בְרוּחָנִיּוּת, רַק נִזְכֶּה עַל־יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַל כָּל חֲטָאֵינוּ וַעֲוֹנוֹתֵינוּ וּפְשָׁעֵינוּ. וּבִפְרָט עַל פְּגָם אֱמוּנַת חֲכָמִים אֲשֶׁר פָּגַמְתִּי בִּכְבוֹד חֲכָמִים אֲמִתִּיִּים וּבְסִפְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים, וְלֹא הֶאֱמַנְתִּי בָהֶם בִּשְׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת, וְהָיוּ דִבְרֵיהֶם אֶצְלִי לְמוֹתָר, וְלֹא הָיוּ יְקָרִים וַחֲשׁוּבִים בְּעֵינַי דִּבְרֵיהֶם וְסִפְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים:
אָנָּא יְהֹוָה, זַכֵּנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לְתַקֵּן כָּל זֶה, שֶׁאֶזְכֶּה לָחוּס עַל נַפְשִׁי וּלְהִסְתַּכֵּל עַל עַצְמִי הֵיטֵב, וּלְהָבִין וּלְהַשְׂכִּיל מִתּוֹךְ הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁחוֹלְקִים עָלַי, עַד הֵיכָן פָּגַמְתִּי בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים,
וְלָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַל זֶה, וּלְתַקֵּן כָּל מַעֲשַׂי מֵעַתָּה. וְאֶזְכֶּה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַחֲכָמִים הָאֲמִתִּיִּים וְלִבְלִי לָסוּר מִדִּבְרֵיהֶם יָמִין וּשְׂמֹאל. וְאֶזְכֶּה שֶׁיַּחְזְרוּ וְיֻחְשְׁבוּ בְּעֵינַי כָּל סִפְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים, וְיִהְיוּ יְקָרִים בְּעֵינַי מִפָּז וּמִפְּנִינִים, וְכָל חֲפָצִים לֹא יִשְׁווּ אֶצְלִי נֶגֶד כָּל סֵפֶר וָסֵפֶר מִדִּבְרֵי הַחֲכָמִים הָאֲמִתִּיִּים, וְיִתְרַבּוּ מְאֹד הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים בָּעוֹלָם עַד אֵין קֵץ.
וְנִזְכֶּה עַל־יְדֵי תְשׁוּבָתֵנוּ בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי־זֶה סֵפֶר קָדוֹשׁ לְמַעְלָה בָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, אָז נִדְבְּרוּ יִרְאֵי יְהֹוָה אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ וַיַּקְשֵׁב יְהֹוָה וַיִּשְׁמָע, וַיִּכָּתֵב סֵפֶר זִכָּרוֹן לְפָנָיו לְיִרְאֵי יְהֹוָה וּלְחוֹשְׁבֵי שְׁמוֹ.
וּתְזַכֵּנוּ מֵעַתָּה לֶאֱמוּנַת חֲכָמִים בֶּאֱמֶת בִּשְׁלֵמוּת בְּכָל הַבְּחִינוֹת. וְנִזְכֶּה שֶׁיִּתְחַבְּרוּ סְפָרִים הַרְבֵּה דִקְדֻשָּׁה, וְיִתְחַדְּשׁוּ בְּכָל פַּעַם סְפָרִים הַרְבֵּה בְּתוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה,
וְיִהְיֶה לָנוּ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּכֻלָּם, וְלֹא יִהְיֶה אֶצְלֵנוּ לְמוֹתָר שׁוּם סֵפֶר הַמְדַבֵּר מֵעִנְיָנֵי תוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה, הֵן הַמְדַבְּרִים בִּפְשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, סוֹד. הֵן סִפְרֵי הַמְפָרְשִׁים וְהַמְבָאֲרִים. הֵן סִפְרֵי הַפּוֹסְקִים וּשְׁאֵלוֹת וּתְשׁוּבוֹת. הֵן סִפְרֵי מוּסָר. הֵן סִפְרֵי תְפִלּוֹת וּתְחִנּוֹת וּבַקָּשׁוֹת וּוִדּוּיִם וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְכָל מִינֵי סְפָרִים הַמְדַבְּרִים בְּעִנְיָנֵי תוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה, כֻּלָּם יִהְיוּ חֲשׁוּבִים וִיקָרִים בְּעֵינֵינוּ מְאֹד כָּל סֵפֶר וְסֵפֶר. הֵן אוֹתָן שֶׁנִּתְחַבְּרוּ כְּבָר. הֵן הָעֲתִידִים לְהִתְחַבֵּר. כִּי כֻּלָּם מֻכְרָחִים לְהָעוֹלָם, וְאָנוּ צְרִיכִים כֻּלָּם, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, וְכֻלָּם עוֹמְדִים בְּרוּם עוֹלָם וּמַשְׁמִיעִים בְּיִרְאָה יַחַד בְּקוֹל דִּבְרֵי אֱלֹהִים חַיִּים וּמֶלֶךְ עוֹלָם. כֻּלָּם אֲהוּבִים, כֻּלָּם בְּרוּרִים, כֻּלָּם קְדוֹשִׁים. וְכֻלָּם מְדַבְּרִים מֵרְצוֹנְךָ הַטּוֹב הַגָּנוּז בְּתוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, וְכֻלָּם מְעוֹרְרִים לַעֲבוֹדָתְךָ וּלְיִרְאָתֶךָ,
וְכֻלָּם נֶחֱמָדִים מִזָּהָב וּמִפָּז רָב וּמְתוּקִים מִדְּבַשׁ וְנֹפֶת צוּפִים:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, הַצִּילֵנִי מִכַּת לֵצִים, וְתִשְׁמְרֵנִי תָמִיד וְתַצִּילֵנִי שֶׁלֹּא אַלְעִיג וְלֹא אֶתְלוֹצֵץ חַס וְשָׁלוֹם מִשּׁוּם סֵפֶר מִתּוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה,
וְתַצִּילֵנִי מֵעֹנֶשׁ הַקָּשֶׁה וְהַמַּר הַמַּגִּיעַ לְהַמַּלְעִיג עַל דִּבְרֵי חֲכָמִים שֶׁהוּא נִדּוֹן בְּצוֹאָה רוֹתַחַת רַחֲמָנָא לִצְלָן. הַצִּילֵנִי נָא שָׁמְרֵנִי נָא שֶׁלֹּא אֶכָּשֵׁל בֶּעָוֹן זֶה חַס וְשָׁלוֹם לְעוֹלָם,
שָׁמְרֵנִי שֶׁלֹּא אֶכָּוֶה בְּגַחַלְתָּן שֶׁל חֲכָמִים אֲמִתִּיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְאֶזָּהֵר בִּכְבוֹדָם תָּמִיד, וְלֹא יִהְיֶה עָלַי שׁוּם קְפֵּדָא מִשּׁוּם חָכָם אֲמִתִּי דִקְדֻשָּׁה, עָזְרֵנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, הוֹשִׁיעֵנִי בַּחֲסָדֶיךָ הָעֲצוּמִים:
וְזַכֵּנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים שֶׁאֶזְכֶּה לְהִתְיַגֵּעַ בְּתוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה בִּיגִיעָה גְּדוֹלָה וְלַהֲגוֹת בָּהּ יוֹמָם וָלַיְלָה, עַד שֶׁאֶזְכֶּה לְהָבִין וּלְהַשְׂכִּיל וּלְחַדֵּשׁ חִדּוּשִׁים אֲמִתִּיִּים בְּתוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, חִדּוּשִׁים שֶׁיִּהְיוּ לְךָ לְנַחַת וּלְרָצוֹן לִפְנֵי כִסֵּא כְבוֹדֶךָ.
וְאֶזְכֶּה לְהִתְחַזֵּק וּלְהִתְאַמֵּץ וּלְהִזְדָּרֵז בְּכָל עֹז לְחַדֵּשׁ חִדּוּשִׁין דְּאוֹרַיְיתָא תָמִיד, וְתִהְיֶה מַחֲשַׁבְתִּי קְשׁוּרָה וּדְבוּקָה וַאֲחוּזָה תָמִיד בְּתוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה. וְאַתָּה תְרַחֵם עָלַי וְתַשְׁפִּיעַ לִי בְּכָל עֵת חִדּוּשִׁין דְּאוֹרַיְיתָא אֲמִתִּיִּים, חִדּוּשִׁים שֶׁיִּהְיוּ תִקּוּן לְנַפְשִׁי רוּחִי וְנִשְׁמָתִי, עַל כָּל הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַמְתִּי נֶגְדְּךָ מֵעוֹדִי עַד הַיּוֹם הַזֶּה.
וּתְחַזֵּק אֱמוּנָתִי שֶׁאֶזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּעַצְמִי שֶׁהַחִדּוּשִׁין שֶׁלִּי יְקָרִים בְּעֵינֶיךָ מְאֹד, וְיֵשׁ לְךָ שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים מִכָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁאֲנִי זוֹכֶה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְאַתָּה מִתְפָּאֵר וּמִתְכַּבֵּד וּמִתְיַּקֵּר בָּהֶם בְּכָל הָעוֹלָמוֹת.
וּתְזַכֵּנִי לִכְתֹּב כָּל הַחִדּוּשִׁים שֶׁלִּי עַל סֵפֶר בִּזְרִיזוּת גָּדוֹל כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב, וְיִתְרַבּוּ סְפָרִים הַרְבֵּה בָּעוֹלָם עַל יָדִי, סְפָרִים אֲמִתִּיִּים וּקְדוֹשִׁים:
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּזַכֵּנִי לְתַקֵּן הָאֱמוּנַת חֲכָמִים גַּם אֵצֶל הֶהָמוֹן, עַל־יְדֵי שֶׁאֶזְכֶּה לְדַבֵּר עִמָּהֶם הַרְבֵּה דְּבָרִים הַמִּתְיַשְּׁבִים עַל הַלֵּב, עַד שֶׁאֶזְכֶּה לְהַכְנִיס בָּהֶם אֶמוּנַת חֲכָמִים בִּשְׁלֵמוּת שֶׁיַּאֲמִינוּ גַּם הֵם בְּכָל דִּבְרֵי הַחֲכָמִים הָאֲמִתִּיִּים, וְלֹא יָסוּרוּ מִדִּבְרֵיהֶם יָמִין וּשְׂמֹאל. וְיִהְיוּ כָּל הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁנִּתְחַבְּרוּ עַל־יְדֵי הַחֲכָמִים וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, ואַפֲלִּוּ עַל־יְדֵי סְתָם כְּשֵׁרִים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל, וּבְנוּיִים עַל יְסוֹדוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְהַהַקְדָמוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁקִּבַּלְנוּ מֵאֲבוֹתֵינוּ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, כָּל הַסְּפָרִים הַלָּלוּ וְכָל הַחִדוּשֵׁי־תּוֹרָה שֶיֵּשׁ בָּהֶם וְכָל הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, וַאֲפִלּוּ כָּל הַשִּׂיחוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת הַנּוֹגְעוֹת לְיִרְאַת יְיָ וְלַעֲבוֹדָתוֹ בָּאֱמֶת, כֻּלָּם יִהְיוּ יְקָרִים וַחֲשׁוּבִים אֶצְלֵנוּ מְאֹד, עַד שֶׁנִּזְכֶּה כֻּלָּנוּ לִלְמֹד וְלַהֲגוֹת בָּהֶם יוֹמָם וָלַיְלָה, וּלְקַיֵּם כְּכָל דִּבְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים הַנֶּאֱמָרִים בָּהֶם, בִּזְרִיזוּת יְתֵרָה וְאַהֲבָה גְּדוֹלָה וַחֲשִׁיבוּת גְּדוֹלָה וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה.
וְעַל־יְדֵי־זֶה שֶׁיִתְרַבּּו הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, עַל־יְדֵי שֶׁיִּתְתַּקֵן אֶצְלֵנּוּ הָאֱמּוּנַת חֲכָמִים בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה שֶׁכְּלוּלָה מִכָּל דִּבְרֵי הַחֲכָמִים הָאֲמִתִּיִּים.
עַל־יְדֵי־זֶה תְּקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הֶאָרָה שְׁלֵמָה וּגְדוֹלָה מִשָּׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא חָכְמָה עִלָּאָה, בְּחִינַת אֶבֶן־שְׁתִיָּה, קָדְשֵׁי־קָדָשִׁים. וְהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּעַצְמָהּ תַּשְׁפִּיעַ הֶאָרַת הַחָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל־הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל, לְתוֹךְ כָּל הַחָכְמוֹת וְהַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִיִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיוּ נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְכָל הַדִּינִים מֵעָלֵינוּ וּמֵעַל כָּל עַמְּךָ בֵּית־יִשְׂרָאֵל בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת בְּהַמְתָּקָה שְׁלֵמָה.
וְתוֹצִיא כָאוֹר מִשְׁפָּטֵנוּ בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת. וְנִזְכֶּה שֶׁיִּתְרַחֵב שִׂכְלֵנוּ וּמֹחֵנוּ וְדַעְתֵּנוּ, וְנִזְכֶּה שֶׁכָּל אֶחָד וְאֶחָד מֵעַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל יְקַבֵּל הֶאָרָה גְּדוֹלָה עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה מִבְּחִינַת הַחָכְמָה עִלָּאָה, שֵׂכֶל־הַכּוֹלֵל, לְתוֹךְ נִשְׁמָתוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל פְּרָטִי, עַד שֶׁנִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל מִכָּל הַלִּמּוּדִים שֶׁאָנוּ לוֹמְדִים, מִשְׁפְּטֵי־אֱמֶת וְהַנְהְָגוֹת־יְשָׁרוֹת. וְנִזְכֶּה לְעֵצוֹת טוֹבוֹת יְשָׁרוֹת וּשְׁלֵמוֹת בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלִיְשׁוּעָה שְׁלֵמָה.
וִיקַֻיּם בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, יִשְלַח עֶזְרֶךָ מִקֹּדֶּשׁ וּמִצִּיּוֹן יִסְעְָדֶךָּ.
מָלֵא רַחֲמִים, מַלֵּא מִשְׁאֲלוֹתַי לְטוֹבָה בְּרַחֲמִים, וְזַכֵּנִי מְהֵרָה לֶאֱמוּנַת חֲכָמִים בִּשְׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת בְּכָל הַבְּחִינוֹת.
וְתִזְרֹק עָלֵינוּ מַיִם טְהוֹרִים וּתְטַהֲרֵנוּ מִכָּל טֻמְאוֹתֵינוּ וּמִכָּל גִּלּוּלֵינוּ, כָּאָמוּר, וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וּטְהַרְתֶּם מִכֹּל טֻמְאוֹתֵיכֶם וּמִכָּל גִּלּוּלֵיכֶם אֲטַהֵר אֶתְכֶם.
וְתַשְׁפִּיעַ עָלַי עֵצָה שְׁלֵמָה תָמִיד, וִיקֻיַּם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, וְלֹא יֵחָצוּ עוֹד לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת עוֹד, וְלֹא יִטַּמְּאוּ עוֹד בְּגִלּוּלֵיהֶם:
חוּס וַחֲמֹל עַל נַפְשִׁי הָעֲלוּבָה מְאֹד, וּמַלְּטֵנִי מֵעֵצוֹת נִבְעָרוֹת, מֵעֲצַת נָשִׁים, מֵעֵצוֹת חֲלוּשׁוֹת, מֵעֵצָה חֲלוּקָה לִשְׁתַּיִם, וְלֹא תַעֲלִים מִמֶּנִּי עֲצָתְךָ הָאֲמִתִּיִּית, וְלֹא תִתְחַלֵּק עֲצָתִי לִשְׁתַּיִם לְעוֹלָם.
כִּי אַתָּה יוֹדֵעַ מָרֵיהּ דְּעַלְמָא כֹּלָּא, עֹצֶם רִבּוּי הַסְּפֵקוֹת וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁיֵּשׁ לִי תָמִיד וַעֲצָתִי חֲלוּקָה לִשְׁתַּיִם, וַאֲנִי מְסֻפָּק בְּכָל עֵת, וְאֵינִי יוֹדֵעַ לָתֵת עֵצָה שְׁלֵמָה לְנַפְשִׁי אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בְּשׁוּם דָּבָר. כִּי בְכָל פַּעַם אֲנִי מִתְגַּעְגֵּעַ וְחוֹתֵר בַּמַּחְתֶּרֶת לִמְצֹא עֵצָה טוֹבָה אֵיךְ לְהִתְקָרֵב אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת, וְאֵינוֹ עוֹלֶה בְיָדִי. וּמֵחֲמַת זֶה עֲצָתִי חֲלוּקָה וּסְפֵקוֹתַי רַבִּים מְאֹד, לִפְעָמִים עוֹלֶה עַל דַּעְתִּי לַעֲשׂוֹת כָּךְ וּלְהִתְנַהֵג בְּדֶרֶךְ זֶה, וְיֵשׁ לִי סְבָרוֹת וְהוֹכָחוֹת הַרְבֵּה שֶׁאֲנִי מֻכְרָח לְהִתְנַהֵג כָּךְ, וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁנִּגְמָר עֲצָתִי לַעֲשׂוֹת כָּךְ, בְּתוֹךְ כָּךְ עוֹלֶה עַל מַחֲשַׁבְתִּי סְבָרָא אֲחֶרֶת, וְסוֹתֶרֶת כָּל עֲצָתִי הָרִאשׁוֹנָה, וְנִמְשָׁכִים לִי סְבָרוֹת וְהוֹכָחוֹת הַרְבֵּה שֶׁאֲנִי צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ, עַד אֲשֶׁר עֲצָתִי נֶחֱלֶקֶת לִשְׁתַּיִם מַמָּשׁ, וּתְלוּיָה בְּכַף מֹאזְנַיִם תָּמִיד, וְאֵינִי יוֹדֵעַ לְהַכְרִיעַ לֹא לְכַאן וְלֹא לְכַאן.
וַאֲפִלּוּ אִם לִפְעָמִים נִסְכָּם אֶצְלִי הָעֵצָה לְצַד אֶחָד לַעֲשׂוֹת כָּךְ, אֵינִי זוֹכֶה שֶׁתִּהְיֶה הָעֵצָה חֲזָקָה אֶצְלִי, וְתָמִיד עֲצָתִי חֲלוּשָׁה מְאֹד, וְעוֹלִים בִּלְבָבִי בְּכָל פַּעַם סְפֵקוֹת וּבִלְבּוּלִים וּמַחֲלִישִׁים עֲצָתִי וּמְהַפְּכִים אֶת דַּעְתִּי וּלְבָבִי בְּכָל עֵת, שֶׁלֹּא כָּךְ הָיִיתִי צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת, עַד אֲשֶׁר כָּלוּ בְיָגוֹן חַיַּי וּשְׁנוֹתַי בַּאֲנָחָה, כִּי כָלוּ בְעָשָׁן יָמָי וְעַצְמוֹתַי כְּמוֹקֵד נִחָרוּ.
כִּי הָעֲשָׁנִים סְרוּחִים עוֹלִים תָּמִיד אֶל הַמֹּחַ וּמְסַבְּבִים וּמְבַלְבְּלִים וּמְעַקְּמִים אֶת דַּעְתִּי וּלְבָבִי מְאֹד מְאֹד, וּמְהַפְּכִים וּמְגַלְגְּלִים אֶת דַּעְתִּי בְּכָל פַּעַם מִמַּחֲשָׁבָה לְמַחֲשָׁבָה וּמֵעֵצָה לְעֵצָה, כְּאֶבֶן בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע לֹא יִתְּנוּנִי הָשֵׁב רוּחִי,
וּלְכַמָּה פְּגָמִים וּלְכַמָּה מִכְשׁוֹלוֹת וּלְכַמָּה חֲטָאִים וַעֲוֹנוֹת וּפְשָׁעִים רַבִּים וַעֲצוּמִים בָּאתִי עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי עֵצוֹת נִבְעָרוֹת וַחֲלוּשׁוֹת וַחֲלוּקוֹת הָאֵלּוּ: אָבִי שֶׁבַּשָּׁמַיִם, רַחֵם עָלַי, אָבִי שֶׁבַּשָּׁמַיִם, אֵינִי יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה לָשׁוֹן שֶׁל רַחֲמִים, בְּאֵיזֶה לָשׁוֹן שֶׁל צְעָקָה, בְּאֵיזֶה לָשׁוֹן שֶׁל אֲנָחָה וַאֲנָקָה אֶזְעַק אֵלֶיךָ, בְּאֹפֶן שֶׁתַּעֲנֵנִי וְתַעֲמֹד בְּעֶזְרָתִי וּתְתַקֵּן כָּל זֶה בְּעַצְמְךָ וּבִכְבוֹדְךָ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים.
כִּי אֵין לִי כֹחַ לְתַקֵּן כָּל זֶה, וַאֲפִלּוּ נְקֻדָּה אַחַת מִכָּל אֵלֶּה אֵינִי יָכוֹל לְתַקֵּן, רַק עָלֶיךָ לְבַד נִשְׁעָנְתִּי. עָזְרֵנִי מָלֵא רַחֲמִים, עָזְרֵנִי מָלֵא יְשׁוּעוֹת, מָלֵא הַצָּלוֹת, מָלֵא עֵצוֹת טוֹבוֹת, תַּקְּנֵנִי בְּעֵצָה טוֹבָה מִלְּפָנֶיךָ, זַכֵּנִי לְעֵצָה שְׁלֵמָה שֶׁאֶזְכֶּה לְקַיְּמָהּ, בְּאֹפֶן שֶׁאֶזְכֶּה לְהִנָּצֵל מֵעַתָּה מִכָּל מַה שֶּׁאֲנִי צָרִיךְ לְהִנָּצֵל.
וְאֶזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־יְדֵי עֲצָתְךָ הַשְּׁלֵמָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית קֹדֶשׁ בֶּאֱמֶת כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב, וְלֹא אֶפְגֹּם עוֹד כְּלָל לֹא בְּמַחֲשָׁבָה וְלֹא בְּדִבּוּר וְלֹא בְּמַעֲשֶׂה, וְלֹא בְּשׁוּם חוּשׁ מֵחֲמִשָּׁה חוּשִׁים, וְלֹא אָתוּר אַחַר לְבָבִי וְאַחַר עֵינַי, וְלֹא אֲבַלְבֵּל אֶת דַּעְתִּי עוֹד כְּלָל.
עָזְרֵנִי עָזְרֵנִי חָנֵּנִי חָנֵּנִי, לְמַעַנְךָ לְמַעַנְךָ וְלֹא לְמַעֲנִי, לְמַעַנְךָ עֲשֵׂה וְלֹא לָנוּ, רְאֵה עֲמִידָתֵנוּ דַּלִּים וְרֵקִים, רְאֵה יְהֹוָה כִּי צַר לִי מֵעַי חֳמַרְמָרוּ נֶהְפַּךְ לִבִּי בְּקִרְבִּי כִּי מָרוֹ מָרִיתִי. רְאֵה יְהֹוָה וְהַבִּיטָה לְמִי עוֹלַלְתָּ כֹּה. רְאֵה יְהֹוָה וְהַבִּיטָה כִּי הָיִיתִי זוֹלֵלָה. זְכֹר יְהֹוָה מֶה הָיָה לָנוּ, הַבִּיטָה וּרְאֵה אֶת חֶרְפָּתֵנוּ.
הַבִּיטָה בְעָנְיֵנוּ כִּי רַבּוּ מַכְאוֹבֵינוּ וְצָרוֹת לְבָבֵנוּ.
אַל תִּטְּשֵׁנִי וְאַל תַּעַזְבֵנִי אֱלֹהֵי יִשְׁעִי. אַל תַּעַזְבֵנִי יְהֹוָה אֱלֹהַי אַל תִּרְחַק מִמֶּנִּי, חוּשָׁה לְעֶזְרָתִי יְהֹוָה תְּשׁוּעָתִי. הַצִּילֵנִי מִטִּיט וְאַל אֶטְבָּעָה אִנָּצְלָה מִשּׂוֹנְאַי וּמִמַּעֲמַקֵּי מָיִם. הֶרֶב כַּבְּסֵנִי מֵעֲוֹנִי וּמֵחַטָּאתִי טַהֲרֵנִי. תְּחַטְּאֵנִי בְאֵזוֹב וְאֶטְהָר תְּכַבְּסֵנִי וּמִשֶּׁלֶג אַלְבִּין.
כִּי עִמְּךָ עֵצָה וְתוּשִׁיָּה, עֲצָתְךָ אֱמוּנָה פְּעֻלָּתְךָ אֱמֶת, צַדִּיק וְיָשָׁר קָרוֹב לְקוֹרְאָיו בֶּאֱמֶת, רַחֵם עָלַי לְמַעַנְךָ וְחוּס וַחֲמֹל עָלַי וְעַל נַפְשִׁי וְעַל עוֹלָלַי וְטַפַּי וְעַל כָּל הַתְּלוּיִם בִּי, וְתֵן לִי עֵצָה שְׁלֵמָה אֲמִתִּיִּית וּנְכוֹנָה שֶׁאֶזְכֶּה לְקַיְּמָהּ, בְּאֹפֶן שֶׁאוּכַל לְמַלֵּט נַפְשִׁי מִנִּי שָׁחַת.
בַּעֲצָתְךָ תַנְחֵנִי וְאַחַר כָּבוֹד תִּקָּחֵנִי. וְאֶזְכֶּה לֵילֵךְ תָּמִיד בְּדֶרֶךְ הָאֱמֶת בְּלִי שׁוּם בִּלְבּוּל הַדַּעַת כְּלָל, וְלַעֲבֹד אוֹתְךָ תָמִיד עֲבוֹדָה תַמָּה בֶּאֱמֶת כָּל יְמֵי חַיַּי, אֲנִי וְזַרְעִי וְזֶרַע זַרְעִי מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם.
הוֹרֵנִי יְהֹוָה דַּרְכֶּךָ וּנְחֵנִי בְּאֹרַח מִישׁוֹר לְמַעַן שׁוֹרְרָי. אַל תִּתְּנֵנִי בְּנֶפֶשׁ צָרָי כִּי קָמוּ בִי עֵדֵי שֶׁקֶר וִיפֵחַ חָמָס. הַדְרִיכֵנִי בִּנְתִיב מִצְוֹתֶיךָ כִּי בוֹ חָפָצְתִּי. הַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם.
חוּס וַחֲמֹל עָלַי אָבִי אָב הָרַחֲמָן, עֲשֵׂה עִמִּי פְּלָאוֹת, נוֹרָאוֹת בְּצֶדֶק תַּעֲנֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ מִבְטָח כָּל קַצְוֵי אֶרֶץ וְיָם רְחוֹקִים:
וְשָׁמְרֵנוּ וְהַצִּילֵנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים מִמַּנְהִיגִים שֶׁל שֶׁקֶר, וְתִשְׁמְרֵנוּ שֶׁלֹּא נִתְקָרֵב אֲלֵיהֶם, וְלֹא נִתֵּן לָהֶם תֹּקֶף, וְלֹא נַסְמִיךְ אוֹתָם בְּשֵׁם רַבִּי, וְנִתְרַחֵק מֵהֶם בְּכָל מִינֵי הִתְרַחֲקוּת, וְלֹא יַזִּיקוּ לָנוּ בְּשׁוּם דָּבָר לֹא בְּגַשְׁמִיּוּת וְלֹא בְּרוּחָנִיּוּת.
כִּי אַתָּה יוֹדֵעַ אֶת עֹצֶם הַפְּגָמִים וְהַקִּלְקוּלִים שֶׁגּוֹרְמִים בָּעוֹלָם חַס וְשָׁלוֹם, אֵלּוּ הַמְפֻרְסָמִים וְהַמַּנְהִיגִים שֶׁל שֶׁקֶר הַנִּקְרָאִים בְּשֵׁם רַבִּי וְנִסְמְכוּ שֶׁלֹּא כַדִּין. כִּי הֵם בְּעַצְמָן אֵינָם יְכוֹלִים לָתֵת עֵצָה לְנַפְשָׁם, וְהָעֲשָׁנִים סְרוּחִים מְבַלְבְּלִים מֹחָם וּמְסַבְּבִים דַּעְתָּם, וְאֵינָם יוֹדְעִים לְהוֹצִיא מִשְׁפְּטֵי אֱמֶת וְהַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת לָהֶם בְּעַצְמָן, וְאֵיךְ יוּכְלוּ לְהַנְהִיג אֲחֵרִים:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, זַכֵּנוּ לְתַקֵּן כָּל זֶה, וְתֵן לָנוּ דַעַת שָׁלֵם שֶׁנִּזְכֶּה לֵידַע מִי הֵם הַשַּׁקְרָנִים וְהַמַּנְהִיגִים שֶׁל שֶׁקֶר וּלְהִתְרַחֵק מֵהֶם, וּמִי הֵם הַצַּדִּיקִים וְהַחֲכָמִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בָּהֶם וּלְהִתְקָרֵב אֲלֵיהֶם.
וְנִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ נִסְמָכִים בָּעוֹלָם מַנְהִיגִים וְרַבָּנִים הֲגוּנִים הָרְאוּיִם לְסוֹמְכָם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק כְּתַב יָדֵינוּ, וְלֹא יִצְטָרְכוּ עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד כְּתָב וְלָשׁוֹן אַחֵר כִּי אִם כְּתַב יִשְׂרָאֵל לְבַד, כְּתָב הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אוֹתִיּוֹת קְדוֹשׁוֹת אוֹתִיּוֹת מַחְכִּימוֹת הַמֻּשְׁרָשִׁים בִּתְמוּנוֹת אוֹתִיּוֹת תּוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר בָּהֶם בָּרָאתָ כָּל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם בִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב בְּחָכְמָתְךָ הַגְּדוֹלָה.
זַכֵּנוּ בְּרַחֲמֶיךָ וְעָזְרֵנוּ שֶׁנִּזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַשֵּׂכֶל בְּהַיָּדַיִם, וִיקַבְּלוּ יְדֵי הַכְּתִיבָה הֶאָרַת סוֹד הַחָכְמָה מִידֵי הַסְּמִיכָה,
וְיִהְיֶה כָּל הַתֹּקֶף לִכְתַב יַד יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַמִּשְׁפָּטִים וְהָעֲסָקִים יִהְיוּ נַעֲשִׂים עַל־יְדֵי כְּתַב יִשְׂרָאֵל לְבַד, וְיִתְחַזֵּק בְּיוֹתֵר כְּתַב יִשְׂרָאֵל, עַד אֲשֶׁר אֲפִלּוּ כָּל מִשְׁפָּטָם וְהַנְהָגָתָם יִהְיֶה עַל־יְדֵי כְּתַב יִשְׂרָאֵל, וְנִזְכֶּה לַעֲשׂוֹת בָּהֶם מִשְׁפָּט כָּתוּב.
וּתְזַכֵּנוּ לְקַדֵּשׁ הָאֲוִיר עַל־יְדֵי כְּתִיבַת יָדֵינוּ, וְיִהְיוּ הָאוֹתִיּוֹת מַחְכִּימוֹת שֶׁל קְדֻשַּׁת כְּתַב יִשְׂרָאֵל, נֶחְקָקִים וְנִרְשָׁמִים בְּהָאֲוִיר, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְקַדֵּשׁ אֲוִיר הָעוֹלָם בִּקְדֻשַּׁת אֲוִירָא דְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל,
וִיקֻיַּם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, וָאֱהִי לָהֶם לְמִקְדָּשׁ מְעַט. וְיִהְיוּ כָּל מְקוֹמוֹת מוֹשְׁבוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל,
וְתִשְׁמְרֵנוּ וְתַעַזְרֵנוּ שֶׁלֹּא יְגָרְשׁוּ אוֹתָנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מִמְּקוֹמֵנוּ לְעוֹלָם.
וּתְזַכֵּנוּ לְהוֹלִיד בָּנִים חָיִּים וְקַיָּמִים לַעֲבוֹדָתֶךָ וּלְיִרְאָתֶךָ וּלְתוֹרָתֶךָ.
וְתַעַזְרֵנוּ שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתֵנוּ וְזִוּוּגֵנוּ בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה, עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְהוֹלִיד גּוּפִים זַכִּים וּקְדוֹשִׁים שֶׁיִּהְיוּ כֻלָּם רְאוּיִם לְקַבֵּל נְשָׁמוֹת גְּדוֹלוֹת, נְשָׁמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּהְיֶה לָהֶם הַשָּׂגָה גְּדוֹלָה, שֶׁיִּזְכּוּ לְהַשִּׂיג בָּעוֹלָם סוֹד הָעִבּוּר לָדַעַת סוֹד תַּהֲלוּכַת הַגַּלְגַּלִּים וְכָל הַדְּבָרִים וְהַשִּׁנּוּיִם הַבָּאִים עַל יָדָם כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב, אֲשֶׁר אַתָּה מַנְהִיג אוֹתָם בְּרַחֲמִים עַל־יְדֵי הַנְּשָׁמוֹת וְהַשִּׂכְלִיִּים הַגְּבוֹהִים.
וִיקֻיַּם מְהֵרָה מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִיתֶם כִּי הִיא חָכְמַתְכֶם וּבִינַתְכֶם לְעֵינֵי הָעַמִּים אֲשֶׁר יִשְׁמְעוּן אֵת כָּל הַחֻקִּים הָאֵלֶּה, וְאָמְרוּ רַק עַם חָכָם וְנָבוֹן הַגּוֹי הַגָּדוֹל הַזֶּה:
לְרֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְעָזְרֵנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, שֶׁנִּזְכֶּה לִנְסֹעַ לְצַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה, וְשָׁם יִהְיוּ נִכְלָלִים כָּל נַפְשׁוֹתֵינוּ יַחַד בִּכְלָלִיּוּת גָּדוֹל וּבְאַהֲבָה רַבָּה, וְנִזְכֶּה לְאַהֲבַת הַחֲבֵרִים, שֶׁיִּהְיֶה בֵּינֵינוּ שָׁלוֹם וְאַהֲבָה גְּדוֹלָה בֶּאֱמֶת, עַד שֶׁנִּהְיֶה כֻלָּנוּ נִכְלָלִים יַחַד בְּאַהֲבָה וְאַחְוָה וְרֵעוּת בְּתוֹךְ נַפְשׁוֹת הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים תָּמִיד, וּבִפְרָט בִּימֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה הַקְּדוֹשִׁים.
וְנִזְכֶּה לְהִכָּלֵל יַחַד בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, בְּתוֹךְ קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, בְּתוֹךְ הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא חָכְמָה עִלָּאָה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיוּ נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים וְכָל הַצִּמְצוּמִים מֵעָלֵינוּ וּמֵעַל כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל.
וְכָל מָקוֹם שֶׁנִּמְצָא אֵיזֶה צִמְצוּם וְדִין וּגְזֵרָה שֶׁאֵינָה טוֹבָה עַל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל אוֹ בִּפְרָט, הַכֹּל יִהְיֶה נִמְתָּק וְנִתְבַּטֵּל עַל־יְדֵי אוֹר הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל, הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַיּוֹצֵא מִבֵּית יְהֹוָה, וְיִהְיוּ נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים בְּשָׁרְשָׁן.
וְתִכְתְּבֵנוּ בִּימֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה הַקְּדוֹשִׁים לְחַיִּים טוֹבִים וַאֲרֻכִּים, לְשָׁנָה טוֹבָה וּמְתוּקָה, שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ בֶּאֱמֶת, וּלְקַבֵּל עֹל מַלְכוּתְךָ עָלֵינוּ תָמִיד. חוּס וַחֲמֹל עָלֵינוּ וְעָזְרֵנוּ לִהְיוֹת כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב בֶּאֱמֶת.
זַכֵּנוּ שֶׁיִּהְיוּ נַפְשׁוֹתֵינוּ נִכְלָלוֹת יַחַד בְּאַהֲבָה גְּדוֹלָה בְּתוֹךְ נַפְשׁוֹת הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, עַד שֶׁנִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה וְחֶדְוָה רַבָּה וַעֲצוּמָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, אוֹר צַדִּיקִים יִשְׂמָח.
וּבְיוֹתֵר בִּימֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה הַקְּדוֹשִׁים נִזְכֶּה לְשִׂמְחָה יְתֵרָה וַעֲצוּמָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, אִכְלוּ מַשְׁמַנִּים וּשְׁתוּ מַמְתַּקִּים וְשִׁלְחוּ מָנוֹת לְאֵין נָכוֹן לוֹ כִּי קָדוֹשׁ הַיּוֹם לַאֲדֹנֵינוּ וְאַל תֵּעָצֵבוּ כִּי חֶדְוַת יְהֹוָה הִיא מָעֻזְּכֶם.
וְנֶאֱמַר, אַשְׁרֵי הָעָם יֹדְעֵי תְרוּעָה יְהֹוָה בְּאוֹר פָּנֶיךָ יְהַלֵּכוּן. בְּשִׁמְךָ יְגִילוּן כָּל הַיּוֹם וּבְצִדְקָתְךָ יָרוּמוּ. כִּי תִפְאֶרֶת עֻזָּמוֹ אָתָּה וּבִרְצוֹנְךָ תָּרוּם קַרְנֵּנוּ. כִּי לַיהֹוָה מָגִנֵּנוּ וְלִקְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל מַלְכֵּנוּ.
וּתְבַטֵּל כָּל מִינֵי מְרִיבוֹת וּמַחֲלֹקֶת מֵעָלֵינוּ וּמֵעַל כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם.
עָזְרֵנוּ כִּי עָלֶיךָ נִשְׁעָנְנוּ, הוֹרֵנוּ דְרָכֶיךָ, הַדְרִיכֵנוּ בַּאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנוּ כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ אוֹתְךָ קִוִּינוּ כָּל הַיּוֹם.
וְזַכֵּנִי לִהְיוֹת נֶאֱמַן רוּחַ מְכַסֶּה דָבָר, וְתִתֶּן לִי כֹחַ מֵאִתְּךָ, וְתַשְׁפִּיעַ עָלַי רוּחַ חָכְמָה דִקְדֻשָּׁה וֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת, וְתִשְׁמְרֵנִי וְתַצִּילֵנִי שֶׁלֹּא אֶהְיֶה חַס וְשָׁלוֹם הוֹלֵךְ רָכִיל מְגַלֶּה סּוֹד, רַק תִּתֶּן לִי כֹחַ לְהַעְלִים וּלְהַצְפִּין אֶת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁאֵין רַשָּׁאִין לְגַלּוֹתָם.
חוּס וַחֲמֹל עָלֵינוּ וּמַלֵּא מִשְׁאֲלוֹתֵינוּ לְטוֹבָה בְּרַחֲמִים, כִּי צְרָכֵינוּ מְרֻבִּים מְאֹד וְדַעְתֵּנוּ קְצָרָה לְבָאֲרָם וּלְפָרְטָם, עַל כֵּן יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כְּאִלּוּ פֵּרַטְנוּם, כִּי לְפָנֶיךָ נִגְלוּ תַעֲלוּמוֹת לֵב וַהֲמוֹן נִסְתָּרוֹת שֶׁמִּבְּרֵאשִׁית.
וְתִמָּלֵא עָלֵינוּ רַחֲמִים, כִּי אַתָּה הוּא בַּעַל הָרַחֲמִים. וּתְזַכֵּנוּ לֶאֱמוּנַת חֲכָמִים בִּשְׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת בְּכָל הַבְּחִינוֹת, וּלְעֵצָה שְׁלֵמָה וִישָׁרָה תָמִיד כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב בֶּאֱמֶת.
וְנִזְכֶּה לִלְמֹד וְלַהֲגוֹת בְּתוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה תָמִיד, וּלְהוֹצִיא מִשְׁפְּטֵי הַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת מִכָּל מַה שֶּׁנִּלְמַד בְּסִפְרֵי תּוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה.
וּתְזַכֵּנוּ מְהֵרָה לֵילֵךְ בְּכָל הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר הוֹרוּ אוֹתָנוּ רַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים בְּסִפְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים, לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵיהֶם הַנֶּאֱמָרִים בֶּאֱמֶת וָצֶדֶק. וְאֶת הַכֹּל נַעֲשֶׂה יָפֶה בְּעִתּוֹ בְּכָל עֵת וָעֵת בְּמוֹעֲדוֹ וּבִזְמַנּוֹ כִּרְצוֹנְךָ וְכִרְצוֹן יְרֵאֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים וְהַטְּהוֹרִים.
וְנִזְכֶּה לְבַלּוֹת יָמֵינוּ בַּטּוֹב הָאֲמִתִּי וּשְׁנוֹתֵינוּ בַּנְּעִימִים, לְבַלּוֹת כָּל יָמֵינוּ עַל הַתּוֹרָה וְעַל הָעֲבוֹדָה הָאֲמִתִּית כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב.
וְתַמְשִׁיךְ שָׁלוֹם בָּעוֹלָם, וּתְבַטֵּל כָּל הַדִּינִים וְכָל הַגְּזֵרוֹת שֶׁאֵינָן טוֹבוֹת, מֵעָלֵינוּ וּמֵעַל כָּל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם,
וִיקֻיַּם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, יִשְׁלַח עֶזְרְךָ מִקֹּדֶשׁ וּמִצִּיּוֹן יִסְעָדֶךָּ.
וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה מִלְּפָנֶיךָ וְתוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמֶךָ כָּאָמוּר, רַבּוֹת מַחֲשָׁבוֹת בְּלֶב אִישׁ וַעֲצַת יְהֹוָה הִיא תָקוּם. עֲצַת יְהֹוָה לְעוֹלָם תַּעֲמֹד מַחְשְׁבוֹת לִבּוֹ לְדוֹר וָדוֹר. כִּי יְהֹוָה צְבָאוֹת יָעָץ וּמִי יָפֵר וְיָדוֹ הַנְּטוּיָה וּמִי יְשִׁיבֶנָּה. מַיִם עֲמֻקִּים עֵצָה בְלֶב אִישׁ, וְאִישׁ תְּבוּנָה יִדְלֶנָּה. מַחֲשָׁבוֹת בְּעֵצָה תִכּוֹן, וּבְתַחְבֻּלוֹת עֲשֵׂה מִלְחָמָה.
וִיקֻיַּם מְהֵרָה מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, יִתֶּן לְךָ כִלְבָבֶךָ וְכָל עֲצָתְךָ יְמַלֵּא.
יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ יְהֹוָה צוּרִי וְגוֹאֲלִי:
במה שכתב שעל ידי אמונת חכמים יכולים להוציא משפטינו לאור, שלכאורה יש להתפלא קצת, כפי המובן בזה מלשונו הקדושה, שכוונתו על המשפט שלמעלה. כי זה סותר לאשר מובן ונראה אחר כך ממה שהולך ומבאר בזה, שכוונתו על המשפט שלמטה, שיש לכל אחד להוציא לעצמו מלימודו ותורתו. אבל אם תוסיף ותבא אחר כך בסוף דבריו הקדושים, תביט ותראה שמבאר בהם גם לדבריו הראשונים הנ"ל, שבאמת כפולה ומכופלת כוונתו, על המשפט שלמעלה ועל המשפט שלמטה יחדיו. כי בבירור ההנהגות ועצות המשפט שלמטה בתיקון אמונת חכמים הנ"ל, ממתיקים ומוציאים בזה גם הדין והמשפט שלמעלה לאור [השמחה, בכלליות הנפשות שזוכים בתיקון הזה]:
שבמה שכתב על אודות קבלת אור השכל מידי הסמיכה [והיפוכה בהתגלותה והסתלקותה], שזה [וזה] מבואר בהכתוב הולך רכיל מגלה סוד ונאמן רוח וכו', ובדבר היפוכה סובב גם בהכתוב בסוד עמי וכו' [שגם הוא ענין הסוד והאור הזה]. תביט ותראה גם על ידי זה, באמתת מסילותינו שבביאור דבריו הקדושים. כי מצירופיו הנ"ל נראה מבואר, שסוד השכל של המנהיג, הכולל לשאר שכליות אורות הגלגלים, שמהם כל שינויי והשתנות הנהגות העולם, שהוא סוד עמי הנ"ל, זה אור החכמה והשכל אשר ה' ביד המנהיג [הכלול בו] השכיל, בשינויי החכמות, ותמונות אותיות יד הכתב, להנהגת כלליות העולמות שהזכיר תחלה בענין הכתוב בדבר ה' שמים וכו'. כי כאשר יקרא בדבר הזה אל השמים וכל צבאם, כן יעשה וינהג בהם בעצמם גם אל הארץ מלמטה, כמבואר ומובן בזה מכותלי דבריו הקדושים שבענין הכתוב יקרא אל השמים וכו':
שבמסלת ביאורינו תבין מרחוק, שגם החכמה עילאה, ושכל קודש הקדשים, הכולל לכל החכמות והשכליות הנמשכים משם, הוא הוא שכל [הנשמה של] המנהיג, הכולל לכל השכלים [ה]פרטיים של האותיות והגלגלים הנ"ל, שנמשכים מאתו:
שגם בכל הנ"ל, מבאר יותר במה שכתב, שהאותיות מחכימות מקדשים האויר גם בחוץ לארץ [כמקדש מעט]. כי הן הן חכמות הקדשים [שנמשכים משכל העליון והקודש קדשים הנ"ל]:
שנראה מדבריו הקדושים, שהמסמיך בידו להבלתי ראוי לזה, נחשב בקלקולו כמגלה סוד העיבור לכל העמים והגוים הבלתי ראוים לזה. כי כהבדל ורוממות נפשות ישראל מכל העמים, כן נבחר בנפשות ישראל בעצמן, המנהיג הכולל הנ"ל, בהבדל ורוממות שלמעלה מכולם:
שנראה מדבריו הקדושים בענין התיקונים הנ"ל, שהם חוזרים חלילה, ותלוים זה בזה. כי בזכות המזון ונקיון הגוף לבירור המוח בחכמת אמת, לעשות משפט האמת הנ"ל, זוכים לקבל ולהמשיך אור השכל מידי הסמיכה ליד הכתיבה באותיות מחכימות, ומטהרות את האויר לטהרות וזיכוך המזון והגוף שבה, לקבל נשמת המנהיג הכולל בסוד העיבור הנ"ל שלמעלה מכולם:
שיש להתפלא בהבאתו ענין הכתוב מי מריבה, על אודות המריבה והמחלוקת שמוכרח לטהרת הגילולים הנ"ל. כי כפי דרכו הקדושה להבין משל ומליצה, נראה לכאורה בהיפוך ממליצה ופירוש הפשוט שבמי מריבה הנ"ל, כי באמת נתרבה ונתגבר מזה הקלקול, עד שנסתלק מזה לגמרי משה רבינו. אבל מרחוק נראה ומבואר בכוונתו הקדושה, כי מאד מאד נשגב ונורא התיקון הזה, כי הוא המתקת הדינים בשרשם [שהזכיר אחר כך בענין זה], שנחשב לדעתינו האנושה כשני הפכים בנושא אחד [כאשר נבאר מזה לקמן], עד שגם משה בעצמו, לא היה עדיין ביכלתו לגמור בחייו את התיקון הזה, ולא יהיה נגמר עד לעתיד בקיום הכתוב וזרקתי וכו' שיסובב על זה:
שבהשלמת וקבלת תורה שבכתב מתורה שבעל פה, מבאר ומרמז יותר בקבלת אותיות הכתב מיד הסמיכה [אשר סמכו מדור לדור זה את זה, להוצאת המשפט והתורה מפה אל פה, שהשפיעו זה לזה]. כי דייקא בתורה שבעל פה, נתעלים לחכמה עילאה, שהוא רוח החכמה והשכל העליון שביד הסמיכה [כנ"ל בצירוף אות ב' ואות ג']:
שבתיקון אמונת חכמים לריבוי תורה שבעל פה ורוממותה בקודש הקדשים הנ"ל, מבאר יותר בענין הכתוב לא תסור וכו' שהזכיר בהתחלת דבריו הקדושים. כי אף על פי שנראה לכאורה שלא הזכיר זאת רק להביא ראיה למשפט עמודא דאמצעיתא, שזוכים באמונת חכמים. אבל באמת, מבאר אגב אורחא בענין הכתוב, גם להכרח תורה שבעל פה ורוממותה בקודש הנ"ל, שזוכים באמונת חכמים. כי כל ענין הכתוב לא תסור וכו' הנ"ל, הוא ההודעה והאזהרה מדור לדור, שכאשר יפלא דבר למשפט, מוכרח לקום ולעלות אל השופט אשר יהיה בימים ההם, ומקומו ומדריגתו הוא בקודש [בית הבחירה] כנ"ל, ושלא לסור מן הדבר אשר יגידו ימין ושמאל, [כי הוא לבד זוכה לבירור המשפט במשקל הממוצע כנ"ל]:
שיש להתפלא קצת, בהמבואר מדבריו הקדושים שבפגם וחיסרון אמונת חכמים, אין ביכולת האדם לברר ולהוציא מהלימודים משפטי אמת והנהגות ישרות. כי מאחר שאין מאמין ורוצה בהם, לא יהיה כלל רצונו לבררם ולהוציאם, מאחר שאין לו בזה שום יתרון כלל. ואם יש לפרש שסובב בכונתו, על אשר בכל זאת נמצא לפעמים, שהאדם רוצה לברר לעצמו את המשפט מלימודיו, אף על פי שאין מאמין ורוצה בהם. אבל העיקר נראה לפי עניות דעתי [מדבר הכתוב הנ"ל], שכל כוונתו בענין אמונת חכמים הנ"ל, הוא על תורתם בעל פה שמוציאים בכל דור ודור. כי זה מבואר מלשון וענין הכתוב הנ"ל, שסובב בכוונתו על השופט והכהן העליון, שנמצא בכל דור ודור, [שזה עיקר תיקון האמונה, לבל נסור מן הדבר אשר יגידו מפה לפה כנ"ל]. ולא כן בדבר הלימודים הנ"ל, שבזה סובב בכוונתו על כל ספרי התורה שבכתב, שהם הלימודים שנתנו ונמסרו ללמוד ולהגות בהם גם לכל אחד בפני עצמו. אבל אם ילמוד, [וגם אם יאמין בזה, וירצה לעשות ולהתנהג בהנהגות למודיו], ולא יאמין בדברי החכמים הנמצאים בכל דור ודור, [וריבוי ספריהם שמחדשים ומוציאים בדבריהם הקדושים], אין לנו טועה ותועה מדרך האמת יותר מאתו. [וכענין דואג המוב"פ, שאף על פי שנחשב בעיניו ללעג ולקלס מה שדרשו חז"ל עמוני ולא עמונית וכו', ובאמת לא היתה זאת, רק מגילוליו וטינופיו שהעלה על לבבו]. ועוד יש לבאר, שגם כל הספרים הנכתבים מהחכמים שבדורות הקודמים, אף על פי שהן הן דברי תורתם בעל פה [מיום שניתנה ליכתוב], אבל באופן אחד, נחשבים גם הם לתורה שבכתב, כנגד הדיבורים והספרים הנתרבים ונמצאים לכל איש ואיש מהחכמים שבדורו לבד. כי זה עיקר ההכרח והתיקון שבכל דור, להאמין ולהבחין באמתתם וחמדתם, אשר הם חיינו והצלחתינו, להוציא ולברר על ידם לבד, הנהגות ישרות ומשפטי אמת, מכל התורה והלימודים הנמצאים בספרי החכמים הקודמים להם:
שגם בכל הנ"ל תבין ותתבונן, שבהכרח תורה שבכתב לתורה שבעל פה הנ"ל, מבאר יותר אגב אורחא, גם להשלמת תורה שבכתב מתורה שבעל פה הנ"ל, שהזכיר בסוף דבריו הקדושים:
שנראה לפי עניות דעתי בדבר הצמצומים אשר להשכליים, שהן הן שינוייהם שנשתנים זה מזה, כל אחד ואחד בצמצום ואופן אחר:
שנראה לפי עניות דעתי מכותלי וצירופי דבריו, [אשר בתחלה כתב שהשכל נקרא קודש, ואחר כך כתב על אודות הנפשות, שכל אחד ואחד בא עם קדושתו וצמצומיו אל הצדיק הדור]. שגם חכמות הנפשות, יהיו בחכמות האותיות ושכליות המלאכים והגלגלים, שנמשכים מנפשותיהם ונשמותיהם, [כמבואר גם זה מדבריו הקדושים, שמחמת זה יהיו חכמות תהלוכות הגלגלים בסוד עמי, כי מי יודע הנהגתם כמו המנהיג. והנשמה לבד, שופע השכל והחכמה שבתהלוכותיהם והנהגותיהם]. ושלפי זה ממילא מבואר, שגם צמצומיהם הנ"ל, הן הן הצמצומים והדינים שבשינויי השכליות והחכמות האלה. ושהמנהיג והנשמה שתתעלה על כולם [להנהיג גם לנשמות ישראל בעצמן], הוא הצדיק הדור שבקדשי קדשים [ואבן שתיה] הנ"ל:
שגם בהמבואר הנ"ל מדבריו הקדושים, מבאר יותר בהכרח פרי הגוף מארץ הקדושה להשראת הנשמה העליונה הנ"ל. כי לפי זה ממילא מבואר, שזה מחמת שנמשך קדושתה מקדושה העשירית העליונה, באבן שתיה שבה:
שממילא מבואר, שהנסיעה והכלליות בהצדיק המוב"פ, הוא עיקר המכוון של האמונה שבו הנ"ל. ושלפי זה מבואר גם כן, שאם זוכין להכלל [ולהאמין] בהצדיק כנ"ל, יש להם להכלל ולהאמין גם זה בזה, [וכמובן מדברי מוהרנ"ת שעל התורה הזאת]:
מה שמבואר מדבריו הקדושים בדבר תלמידי רבי עקיבא [שכתב בענין הנפשות המקורבים להצדיק הנ"ל], שעיקר הכלליות הנ"ל בהצדיק, וזה לזה, הוא השלום והאהבה שביניהם, ושקשה וכבד מאד התיקון הזה. כי בסיבת צמצומיהם ושינוייהם הנ"ל, שבאמת משונים ומחולקים נפשותיהם ודיעותיהם זה מזה, יש שמתגבר כל כך ההשתנות והמחלוקת, עד שאין זוכים כלל להאהבה והכלליות המוכרחים מאד בסופה כנ"ל, ועומדים ונשארים לגמרי חס ושלום בהמחלוקת הזאת:
שגם מצירופי דבריו הנ"ל נראה מבואר, שברוב ועוצם החכמה עילאה של הצדיק בעצמו, תשתנה כמו כן ברוב ועוצם ריחוקה ורוממותה שמהם, עד שקשה וכבד מאד, בכל דור ודור, להתקרב אליו כלל, ורובם ככולם מריבים וחולקים עליו לגמרי חס ושלום:
שגם ברוב שינוי וריחוק חכמתו ודעתו הנ"ל, ממילא מבואר, שמחמת זה בעצמו אין שום אופן ויכולת כלל לידע ולהבין בדעתו ותבונתו, זולת באמונה לבד, והוא הכרח האמונה הנ"ל שכתב בתחלת דבריו הקדושים:
בהבאתו מאמר הזוהר הקדוש בענין הכתוב הולך רכיל וכו' לדבר הקלקול הנ"ל, יש לבאר, שיסובב לזה גם בפירוש הפשוט של הכתוב, לענין המחלוקת, שהוא עיקר הקלקול כנ"ל:
שבביאורינו הנ"ל באות י"ג, שהצמצומים הן הן השינויים של המחשבות והשכליים [שמצומצמים ומשונים זה מזה]. יש לבאר במה שכתב מהזוהר הקדוש, שכולם במחשבה אתברירו. כי זה מחמת שבאמת אין שום ממש בהדין, זולת השכל. ואדרבא, הוא השינוי והצמצום [שנחשב כחסרון] של השכל:
שבהכלל זה לעומת זה הנ"ל בהקדמה, נראה מבואר [כמובא במקום אחר], שעצם השכל והדעת, הוא באמת כולו רחמים [אף על פי שנמשך מאתו גם הדין והשינוי כמוב"פ]:
שגם בכל הנ"ל יש לבאר בהבאתו את המאמר חז"ל בדברי הכתוב יקרא אל השמים מעל זה הנשמה ואל הארץ זה הגוף, שמה שנמצא גם בגוף הארץ קודש הקדשים שבחכמה עילאה, הכוללת לכל החכמות שנמצאים בכל הארץ, [כמו שבצבא השמים, נמצא מנהיג הכולל, ושכל נשמתו הכוללת לכל השכליים העליונים], אין זה רק מחמת שכל בחינה כלולה מכל הבחינות, וגם לגודל אחדות הנשמה והגוף, אין להפריד כלל ביניהם. כי מחמת זה, תהיה גם נשמת המנהיג בעצמו, בקודש הקדשים. אבל בכל זאת, ממילא מובן, שהנשמה לבד, תהיה בעיקר החכמה עילאה, וכלליות הארץ זה הגוף, תחשב למדריגת החכמה תתאה כנגדו:
שיש לבאר במדריגת החכמה תתאה הנ"ל, שגם היא תחשב לצמצום הנ"ל, כנגד החכמה העליונה מאתה. כי גם לפי זה מבואר מה שכתב לענין תלמידי רבי עקיבא, שהיו בבחינת גבורות וצמצומים, ולכאורה יש להתפלא מאד בזה, כי הלא מבואר מצירופי דבריו, שכל אחד מישראל יהיו בסוד [עמי], השכל והנשמה, שבהיפוך [והמתקת] הצמצום. אבל באמת נראה מבואר, שאין זה רק מחמת שכל בחינה כלולה מכל הבחינות. ובפרטיות, נחשבו ועמדו כל נשמות תלמידיו הראשונים וחכמותיהם, במדריגות שלמטה, והצימצומים הנ"ל [כי בסיבת הנסיון, מורידים לפעמים גם לגדולי גדולים, במוחין דקטנות, כמובן מזה במקום אחר [:
שכמו שבפרטיות כל איש ואיש מוכרח לחיבור גופו ונשמתו, חיבור צמצומו ושכלו, [שהוא חיבור החכמה תתאה ועילאה] כנ"ל. כן גם בכלליות הנפשות הבאים להמנהיג, שכל אחד בקדושת שכלו, כנגד חבירו שבמדריגת השכל שלמטה מאתו, נחשב נשמה כנגד הגוף והצמצום הנ"ל, מוכרחים מפני זה, להזהר מאד בשלומם ואחדותם, כי בזה לבד, כל עיקר החיים שבעולם הזה ושבעולם הבא. וכפי שממילא מבואר, שבהיפוך חס ושלום, נתהווה ממחלקותם מיתה ופירוד חס ושלום, בין הנשמה והגוף, מבאר יותר בכל זה, בהבאתו על אודות תלמידי רבי עקיבא, שמתו מחמת זה שלא היה בהם אהבה:
שגם בהמבואר הנ"ל מדבריו הקדושים, תבין מרחוק על אודות המריבה והתחלקות הנפשות מהצדיק בעצמו [שהוא הנשמה והשכל הכולל שלמעלה מכולם], שבזה גורמים גם כן להסתלקותו:
בהמבואר מדבריו הקדושים שאין המתקת הדינים רק בשרשם. ושאף על פי שהשכליים הם שרשי הדינים כנ"ל, אבל העיקר וההכרח לההמתקה הוא השורש העליון של השכליים בעצמם, והוא חכמה עילאה הנ"ל שלמעלה מכולם. ולכאורה יש להתפלא, כפי המובן בזה מדבריו הקדושים שברוב הפלא ופלא, נמצאו בחיוב דעתו יתברך כל מדה ומשקל שבדעת ורחמים הנ"ל, בכל הצמצום שבתכלית ההיפוך והדין הנ"ל, עד שאין שום יכולת ואופן כלל שימתיק ויכריע משקל השכל והרחמים שבכל מדריגה לתכלית ההיפך והדין שבו. ועתה, מאין יבא עזר וישועה אפילו בשכל העליון הנ"ל, מאחר שבחיוב דעתו יתברך הנ"ל, נמצא בלי ספק גם אליו, שורש הדין ותכלית הצמצום המכוון ועומד גם כנגדו, בתכלית ההיפוך. אבל מרחוק יש לבאר בדבריו הנ"ל, שזה שאין ביכולת השכל שלמטה להמתיק את צמצומו שבמדת הדין, הוא מחמת שאין ביכלתם להתנהג במזג השוה והכרעת השלום הנ"ל, שמוכרח שיהיה ביניהם, וזה מחמת שגם בהשכל בעצמו, לא נמצא עדיין שלימות אמיתי, וגם הוא יהיה כצמצום וגבורה במחלוקת, כנ"ל בענין תלמידי רבי עקיבא. אבל מרוב האהבה והשלום במדת השכל והחכמה עילאה הנ"ל, תתמזג ותתאחד גם בתכלית צמצומה והסתרתה שבשורש הדין הנ"ל [כי הוא תכלית הידיעה דלא נדע המובא במקום אחר ]. ומרוב אהבתו ושלומו עם מדת הדין, נהפך [ונשלם אתו] גם הוא, להיות כמוהו במדת הרחמים. ואם שאר הנפשות ושכליותיהם, זוכים להכלל בו גם כן, באהבה ושלום, נמשך מאתו ההארה הזאת גם למדריגות השכליים שבהם, עד שנמתק גם מהם, כל דין וכל צמצום, להתהפך למהות השכליים והרחמים, בפרטיות כל איש ואיש, וזה עם זה כנ"ל:
שבהמבואר הנ"ל מדבריו הקדושים, שהנשמה הוא השכל, ובצירופי וביאורי דבריו הנ"ל, שגורמים בקלקול הולך רכיל [והמחלוקת] הנ"ל, להיות נסתלק חס ושלום נשמת הצדיק. מבאר בכפלים לדבר הכתוב מגלה סוד, שנתגלה ונסתלק אור השכל, [כי הוא מכוון ממש, כהסתלקות נשמת הצדיק הנ"ל]:
שיש להתפלא במה שכתב שבהמחלוקת שעל הצדיק מתקן האמונת חכמים אצל המון עם. כי הלא כל המחלוקת שעליו, הוא מקלקול אמונת המון העם, שאינם מאמינים בו. אבל בהמתקת הדינים בשרשם הנ"ל, תבין מרחוק, כי [מניה וביה אבא ליזיל ביה נרגא] שמשורש הדין, שנתעורר על ידי המחלוקת והמריבה שמריבים עליו בעצמו, נתרומם ונתעלה לחכמה עילאה [שבשלום הנפלא] יותר, עד שבתכלית ההיפך, מתקן ומחזק בהם האמונה, להתהפך אליו בשלום ואהבה, ושלימות האמונה כנ"ל:
שבביאורינו הנ"ל באות כ"ו, תבין מרחוק, שאף על פי כן נמצא בדבר המחלוקת שעל הצדיק, מלחמה גדולה וכבידה ועצומה מאד מאד. כי מעוצם תעלומתו והסתרתו מדעת הנפשות שתחתיו כנ"ל, מתגבר עליו בכל עת המריבה והמחלוקת, עד שמוכרח לעוצם התעלותו והסתלקותו לשכל העליון הנ"ל, להסתלקות נשמתו [ושכלו] לגמרי חס ושלום, ומשם דייקא, ישוב ויופיע לתקן אמונתם, ולהשיבם אליו כנ"ל מהמוב"פ:
שגם בכל הנ"ל מדבריו הקדושים, יבואר לך יותר מה שנזכר לעיל אות ז', ותבין בעמקי חכמתו להביא ראיה שהמים הם בחינת מחלוקת, מהכתוב מי מריבה. כי הוא ענין המריבה הנ"ל שעל משה בעצמו, אשר גרמה גם אליו הסתלקות נשמתו בעצמו כנ"ל:
שגם מענין מי מריבה הנ"ל תבין מרחוק, שהצדיק בעוצם רחמיו, תולה כל החטא והחיסרון בעצמו, על אשר לא נתעלה בזה גבוה מעל גבוה, להשכל העליון הנ"ל, גם בחייו, ולהמשיך את האהבה, והכרעת השלום, לכל הפלוגתא והמחלוקת, שמהם ריבוי הספרים שבתורה שבעל פה כמוב"פ, באופן שלא יהיו מוכרחים עוד בכל דור להתייגע ולטרוח כל כך, לבירור ההלכה והכרעת השלום שבה. וגם אגב אורחא תבין בפליאת העולם על הסתלקות הצדיק בקלקול הדור [שמובא מזה בדברי חז"ל], כי כמו שבפרטיות, גורם כל אחד בקלקולו, שנפרד ונחלק מאתו נשמתו ורוחו לעלות למעלה. כן גם בכלליות, נחשב הצדיק לנשמה לכלליות הדור, והם נחשבים אליו לגוף כנ"ל, והוא בקלקול הגוף הכללי שבהם, נפרד ונחלק מהם להתעלות לשמים, ששם מקומו כנ"ל [ואשרי לו ואשרי חלקו לעד ולנצח]. וכל אחיו וכל הדור שזולתו, ימותו ויאבדו אחר כך ממילא, כאבידת הגוף וכליונו שבהעדר הנשמה כנ"ל [כי היא המכה אשר לא כתובה בתורה וכו']. אבל כל התקוה, הוא מה שבכל זאת מחשבים הצדיקי אמת כמשה ואהרן הנ"ל, את העונש והקלקול, על אשר לא נתעלו כל כך בקודש הקדשים, עד שיתתקן בזה האמונה בלב החולקים והמריבים שעליהם, גם בחייהם כנ"ל. וסוף כל סוף יהיו גומרים התיקון במותם והסתלקותם, עד שנזכה להחזרתם לעתיד, בקיום הכתוב וזרקתי עליכם וכו', שיסובב בו על זה, [וגם ממילא מובן, שהוא ענין כפרתם המובא בדברי חז"ל, שמכפרים בהסתלקותם]. שגם במיתה והסתלקות הנפש בפרטיות הנ"ל, נמצא מעין זה, כי גם היא מכפרת, עד שנזכה בהמנהיג שלעתיד, הכלול מהם, לחיים הנצחיים בגוף ונפש, בפרטיות וכלליות יחדיו, שזה עיקר החיים כנ"ל:
בהמבואר מביאורי וצירופי דבריו הנ"ל והמוב"פ על אודות מימי המחלוקת, שהן הן מימי העצות, ושכל התיקון הוא בהאהבה והשלום שנתהוה בסופה. מבואר יותר בהבאתו לשון הכתוב, ולא יחצו לשתי ממלכות וכו', לתיקון מימי העצות, [שהן הן מימי המחלוקת הנ"ל, שכל התיקון הוא בהאחדות והשלום, שנמצא מעין זה גם בפרטיות כל נפש וגוף, כשנזדכך הגוף בעצמו להתהפך למהות הנפש שבו, ולא יבלבלו עוד בחלוקת העצה, שנמשך מהעדר זיכוכו כמוב"פ]:
שבמחלוקת הדין, וסופה באהבה ורחמים הנ"ל, מבואר יותר בהבאתו ענין ראש השנה שהוא יומא דדינא, והכניסה לקודש הקדשים [שהוא התיקון שבסופה הנ"ל], שעל ידי זה נתקבלים לוחות האבן, וריבוי הספרים שבמקום האבן שתיה כמוב"פ. וגם אגב אורחא, תבין מרחוק בהפלאת תיקון חז"ל לתפלת נעילה שביום הכפורים הנ"ל. כי לפי הנ"ל ממילא מבואר, שנעילת השער שבקודש הקדשים וסגירתו בכל השנה [מאזהרת התורה לבל יבא לשם גם הכהן הגדול], הוא סגירת שער התורה והרחמים הנ"ל, שנסגר וננעל בכל השנה, בסוד [הנעלם שבשם כבוד מלכות] העצות המוב"פ. ולהיפך פתיחתו שביום הכפורים, הוא הוא פתיחת שערי התורה והרחמים הנ"ל, והתגלות שם כבוד מלכותו, אשר על זה מתפללים אחר כך בעת נעילתו, שיהיה נשאר על כל פנים מהפתח הזאת מעט רשימו גם לכל השנה, עד שבסוף ימי העולם, יהיה נפתח לגמרי עדי עד, באור התורה עד אין קץ וסוף כלל כמוב"פ [שמזה יהיו כל השכר והעונג כמובא במקום אחר], וגם בפרטיות הרשימה שבכל שנה הנ"ל, נמשך מזה שמחת התורה כמוב"פ:
שבדבר הסתלקות משה לחכמה עילאה שביד הסמיכה [הנ"ל מצירופי וביאורי דבריו הקדושים]. תבין גם כן בהפלאתו להביא ראיה שהסמיכה בידים, מהכתוב ויהושע בן נון וכו', שהוא בענין הסתלקות משה הנ"ל:
שהעצות שאין ביכולת להתייעץ, בסיבת הקלקולים הנ"ל. נראה לעניות דעתי מדבריו הקדושים, שגם הם בענין ההנהגות הישרות הנ"ל, שאין ביכולת להוציא לעצמו ולאחרים, בסיבת הקלקולים הנ"ל. ושלפי זה יש לבאר כוונתו בכפלים, במה שכתב על אודות העצות שהם בחינת מלכות, כי הוא מלכות המנהיג הנסמך הנ"ל, המגיע להזוכה לבירור העצות האלה. כי אף על פי שנמצא מענין המלכות הזאת, גם לכל אחד מנפשות ישראל, על עצמו, ועל בני ביתו, כי כולם בסוד עמי הנ"ל, אבל העיקר מכולם, הוא המנהיג והמלך הכולל כנ"ל:
שעוד בהמבואר הנ"ל, שהנשמה הוא השכל, מבאר יותר בביאור הכתוב רשע מכתיר את הצדיק וכו'. כי מהכלל זה לעומת זה הנ"ל בההקדמה, ממילא מבואר, שכמו שעצם נשמת הצדיק, הוא השכל והמחשבה הטהורה המוב"פ, כן להיפך, גם עצם נפש הרשע, הוא המחשבה שבעשן הריח רע. [וכן מובן מכתבי האריז"ל , שחלקי הנשמה [והשכל הקדוש] הנ"ל, לא יגיע להאדם, כי אם בקדושת לבבו ומדותיו, בעבודתו שזוכה בכל עת]. וגם לפי זה מבאר כוונתו בכפלים, כי במה שזוכה האדם לדחות מעצמו טומאת הריח רע, ולהעלות ולהגביר זכות השכל שבו [שהוא המשפט האמיתי המוב"פ], יעלה ויגיע על ידי זה בעצמו, לחכמת אלקים, לעשות משפט אמיתי גם בכלליות, להכתיר ולהעלות את הצדיק, ולדחות ולהפיל את הרשע:
שגם בכפלי כוונתו הנ"ל, מבאר כמו כן בענין הכתב ובדבר הכתוב לעשות בהם משפט וכו'. כי כמו שבמשפטי המעוקלים והרעים בעצמן, מגבירים ומכתירים את כתב ידיהם, עד שעולים ושולטים על ידי זה גם על שארית הפליטה שבמשפטי ישראל, להיות גם כן בכתב ידם, שעל ידי זה חוזרים הקלקולים חלילה, ומבטלים לגמרי לנפשות ישראל ומשפטיהם כנ"ל. וכן להיפך, במשפטי אמת המבוררים בשכל אמיתי, וזכות הצדיק וישראל הנ"ל, מכניעים ומבטלים גם כתב ידי הגוים שנמצא ונשאר עדיין במשפטיהם הרעים, עד שמכניעים ומבטלים על ידי זה בכל עת גם נפשותיהם ומשפטיהם בעצמם, וזוכים לעשות בהם משפט כתוב:
שלכאורה יש להתפלא באיסור ואזהרת התגלות הסוד הנ"ל, כי הלא באמת ראוי ומוכרח לכל אחד להיטיב לזולתו, ולמה נהיה נזהרים לבלי להשפיע ולגלות את הסוד הנ"ל לכל העמים, ושיהיה נמצא מעין זה גם בין ישראל בעצמם, להיות נאמן רוח מכסה וכו' כנ"ל. אבל בכל הנ"ל תבין מרחוק, שבהורדת חלקי השכל והסוד להבלתי נזדכך כפי הראוי להם, מכריח ומוריד על ידי זה חלקי הנשמה בעצמם למקומות העכורים והמטונפים, ואין שום אופן לכל אחד לשמוע ולקבל חלקי התורה וסודותיה, כי אם כפי שנתקדש תחלה במעשיו ובמדותיו הטובים כנ"ל [וכמובא מזה במקום אחר]:
בדבר העצות וחכמת ההנהגה שבעצם תיקון המלכות הנ"ל [שהוא בנפש דוד כנודע], מבאר אגב אורחא, בהבאתו ראיה לענין המשפט שהוא מן המוח והחכמה, ממה שנאמר בבן דוד ויראו וכו':
שבביאור וכפלי כוונתו שבדבריו הנ"ל, מבאר גם בהפלאתו להביא ראיה מדואג שנכתב אצלו בלשון נעצר [שהוא הגברת הרע על הטוב] שהיתה במוחו ולימודיו, להפוך את המשפט לנפש דוד, לבלתי לקרבה ולהעלותה לנצח חס ושלום, ממה שנסתרה וירדה בעוצם הרע [מתחלת הבריאה כנודע], וכאשר ביארתי לעיל אות ל"ו עיין שם:
שגם בהמבואר הנ"ל מדבריו הקדושים, מוסיף לבאר בענין הכתוב וזרקתי וכו', ולא יחצו וכו', שזה נאמר על השלמת מלכות דוד בעצמו שנזכה לעתיד:
שבתיקון מלכות דוד להתיקון [והבנין] המוכרח לקודש הקדשים הנ"ל, תבין מרחוק בהפלאתו להביא ראיה להמשכת כח הכתב [משכל יד ה'], מדבר הבנין המוכרח להקודש הנ"ל, שבזה לבד כל ציורי השכליים שקיבל מיד ה', להאיר את הכל בכתב הנ"ל:
שעוד יש לבאר על אודות הארת הקודש בשכל העליון, להמתקת והתמלאות הצמצומים [והחסרונות שבכל מדריגה], הנשתווה להארת שכל השופע בשכליות הגלגלים הנ"ל [וכעין הארת יד הסמיכה להכתובים כנ"ל], הוא הוא סוד עמי וחכמתם, לעבר ולהשוות ולהשלים העתים והימים שבחסרוני תהלוכי פני הלבנה, באור פני החמה, [שזה עיקר סוד העיבור כנודע]. אשר לפי זה תבין אגב אורחא, בהפלאת קדושתה על פי הראיה, שאין זה כי אם במנהיגים הנסמכים באוירא דארץ ישראל זה מזה, עד פני משה לפני יהושע הנ"ל והמוב"פ. [כי הוא הוא קבלת מלכות [המנהיג, ופני] הלבנה מפני החמה הנ"ל]. כי בהשלמת פני הלבנה ופני המנהיג, להיות כפני החמה בעצמה, נכלל ונתאחד גם הוא וידו, ביד ה' וקודש הקדשים שבפני החמה כנ"ל, עד שגם הוא, יש בידו להסמיך ולהאיר לפני הצמצומים וחסרוני הלבנה שבתלמידיו הנתקרבים בימיו גם אליו כנ"ל:
שבהכרח הסתלקות העולה ביד ה' לבנין בית הקדשים הנ"ל, ובסיבוב הכתוב הכל בכתב על דוד המלך ע"ה, תבין אגב אורחא בהפלאת גזירתו יתברך, לבל יהיה נבנה הבית עד שישכוב תחלה עם אבותיו, כי הוא עיקר העולה ביד העליונה הנ"ל [וכמובא מזה רמזים נפלאים במקום אחר]:
שבתעלומות סוד השלמת פני הלבנה שבמלכות בן דוד הנ"ל, תבין מרחוק בהפלאת גזירתו יתברך, להיות בזה כביכול גם הוא, נאמן רוח מכסה ובלתי מגלה כנ"ל, אפילו מליבא לפומיה:
שבמדת האמונה הנ"ל, שנמצא למכסה הזאת, מבאר יותר ללשון הכתוב הנ"ל, נאמן רוח מכסה וכו':
מהמבואר הנ"ל מדבריו הקדושים, מבאר יותר בענין דואג הנ"ל, שברוב קלקולו במותרות, חטא בחטא הולך רכיל ממש [דלית רוחיה רוחא דקיומא וכו', כי נידון במותרות כמוב"פ]:
שבהסתלקות משה לתיקון כתב התורה הנ"ל, נראה שמבאר במצות כתיבת ספר התורה אשר צוה לעת הסתלקותו וכנ"ל. ומחמת שנמצא בענין זה מלחמה כבידה ועצומה מאד, הוכרח גם ר' שמעון [שהיה התיקון שבתלמידי רבי עקיבא הנ"ל, ובא בסוד התורה למעלה מכולם, ואף על פי כן הוכרח] אחר כך גם הוא, להסתלק בפל"ג [ומחלוקת המוב"פ], ויום כ'פ'ו'ר'י'ם, בקודש הקדשים הנ"ל. וכן אדמו"ר ז"ל, גילה והמשיך תיקון ההשגה הזאת, בראש השנה הראשון כשהגיע עליו המחלה שנסתלק מאתה, והפליא להמשיך בה סמיכה לתלמידו מוהרנ"ת ז"ל [כמובא מזה בספר פרפראות לחכמה], ותיקון הכתיבה וההדפסה לספרו שנדפס בשנה הזאת. וגם אחר כך ביום הסתלקותו, סיבב השם יתברך שנשמע לתלמידו מוהרנ"ת ז"ל הנ"ל, בצעקתו ותפלתו הושענא אבן שתיה וכו'. וכן אחר כך כשנמלאו ימי תלמידו הנ"ל היתה הסתלקותו בהשגת התורה הזאת, והרבה להזהיר אז מאד על מצות ההדפסה והכתיבה, כמאמר הכתוב הנ"ל, עשות ספרים הרבה אין קץ, [גם נראה ומבואר מדבריו בעל פה, שהוא הצדקה, אשר גדלה כמו כן חיובה ורוממותה וכו']:
בענין השמחה שזוכין בתיקון הראש השנה ויום הכפורים [שבלוחות התורה הנ"ל], יש לבאר מדבריו הקדושים, שזה שנגמר התיקון הזה בשמחת התורה [שביום השמיני, שהוא החכמה עילאה הנ"ל כידוע]:
בהמבואר הנ"ל מדבריו הקדושים, בענין הכתוב מגלה סוד, שנתגלה ונסתלק השכל וכו' [ובביאורינו הנ"ל תבין ותתבונן בכפולתו הזאת, שבהתגלות והשפעת האור (למקומו המ"ט) [למקומות המטונפים] חס ושלום נסתלק ונתעלם לגמרי על ידי זה]. יבואר לנו בהיפוך, לענין התיקון, שדייקא בהתכסות האור וצמצומו, זוכים אחר כך על ידי זה בעצמו לגלותו מעט מעט. [כי דוקא בסיבת הנסיונות הגוברים על האדם מהתכסות אור הדעת והשכל, ולא ימלט כל איש מישראל מכמה נקודות ומצוות שמתגבר גם אז לעשות ולקיים, כי אפילו פושעי ישראל מלאים וכו', זוכים לפי זה כל אחד במדריגתו מהנקודות הנ"ל, שיתגלה להם האור, כאשר כבר כתבתי מזה בקצרה, וכפלתי בכאן את דברי, לבא מהם בתוספות הביאורים שאחרי זה]:
שבכל הנ"ל יש לבאר, שכעין זה נמצא גם בתשובתו מהמחלוקת [שהוא התהפכות הקלקול לתיקון] הנ"ל. כי אף על פי שהמחלוקת הוא קלקול מגלה סוד הנ"ל [כי במחלקותם, וקלקול אמונתם, נתעשן ונפגם דעתם בסרחון ועכירות, עד שכל מה שיודעים ושומעים נסתלק ונתעלם מהם ההרגשה ועיקר הידיעה, לבל יתעכרו ויפגמו חלקי הנשמה שבהם כנ"ל]. אבל בכח הצדיק הנ"ל, חוזר ומהפך ממכסהו, ומכסה דבריו שבמחלוקת הנ"ל, להמשיך מחדש דוקא על ידי זה תיקון ההתגלות מעוצם הניסיון שהתגבר עליהם במכסה והעלמה הזאת כנ"ל:
שנראה מקשרי דבריו הנ"ל והמוב"פ, שהתגברות עכירות הגוף על המוח, הוא הוא מהתגברות ומחלוקת הצמצום כנגד השכל שבו. ואולם, מהמתקת הדין בשרשו הנ"ל, מבאר יותר בהתהפכות הקלקול לתקון הנ"ל, שדייקא בסיבת המחלוקת, יש גם כן ביכולת לטהר ולהגביר זכות המוח ועצתו האמתיית, באופן שיהיה נדחה ונופל מאתו העכירות שנמשך מהגוף:
בהמבואר הנ"ל מדבריו הקדושים, שגם כלליות הנפשות, והמנהיג שעליהם, נחשבים כצמצומי ואברי הגוף כנגד אחדות הנשמה והשכל שעליהם הנ"ל. מבאר ומפרש למה שכתב במשא וסבל הצדיק לחטא הרבים [על אודות הכתוב והוא חטא רבים נשא וכו'], ושבפגם אמונת הנפשות, מתגבר עליו המריבה והמחלוקת. כי הוא מכוון ממש, כהתגברות צמצומי הגוף ועכירותיהם על המוח והשכל הנ"ל, ושכהתהפכות הקלקול לתיקון בפרטיות הנ"ל, כן מתגבר ומתעלה חכמת המנהיג והצדיק, להפוך גם בכלליות את הקלקול לתיקון, ולתקן ולהאיר בהם את האמונה, באופן שיהיה נדחה ונופל גם מהם עכירותיהם וגילוליהם, ולהמשיך גם עליהם טהרתו וקדושת מוחו, ועצותיו האמתיות כנ"ל:
שאף על פי שדרשו חז"ל בענין הכתוב כי הוא חכמתכם וכו', שזה יסובב על סוד העיבור. אבל גם מפשיטות הלשון וענין הכתוב [אשר אין מקרא יוצא מידי פשוטו, ודברי תורה כפטיש וכו'], נראה מבואר בקשרי דבריו הקדושים [ומבואר מזה גם בשאר ספרי אמת], שסוד העיבור הנ"ל, הוא הכולל גם לשאר החוקים והתורה הקדושה, אשר [היא חכמתינו לעיני העמים לבד כמוב"פ, אשר] ישמעון את החוקים האלה ואמרו וכו':
בהמבואר הנ"ל מדבריו הקדושים, שכמו שבכלליות יושבי תבל, אינם ראוים לסוד העיבור והתורה הנ"ל זולת נפשות ישראל, כן גם ביניהם, מוכרח עדיין לברר וללבן בזה, עד לעתיד כנ"ל. ובצירוף (כל זה) העולה מדבריו הנ"ל, שכל התגברות עכירות הגוף הוא בענין המשפט והעצות הרעות, שמתגברים ועולים בקלקוליהם לבא ולהגיע גם להמוח בעצמו, עד שגם הוא נלכד בהם, ואין ביכלתו לברר ולעשות משפט אמיתי כנ"ל. יש לבאר, בהשתוות כלליות [נפשות ישראל] ופרטיות [כל נפש בפני עצמה] הנ"ל, שבהתגברות קלקולי העצות שבעכירות הנפשות הנ"ל, מגיע ועולה הקלקול הזה, גם להצדיק בעצמו, להיות גם הוא נסתפק ונחלק בעצתו העליונה [והשופע לכולם את עצותיהם]. וגם יש לבאר, שהוא מחלוקת [ומלחמת] דעתו ועצתו [אשר ביארנו לעיל], להתיעץ ולהתחכם באיזה אופן לגלות ולכתוב לעיניהם, כי מאחר שהם חולקים ומריבים עליו, נעכרים ומלאים בלי ספק בצואת תאוותיהם, עד שאין שום אופן ויכולת כלל לגלות ולהשפיע להם מסוד תורתו ועצותיו, מלבד בפלאי הפלאות החכמה שנמצא בענין הזה בעצמו, לבלתי להראות ולגלות להם נפלאות תורתו כי אם לעיניהם לבד, באופן שעדיין באמת לא יבינו וידעו מאתה כלל, [זולת מה שנודע ונראה להם על כל פנים מרחוק, בתכלית הריחוק, שהוא באמת נתעלה ונכלל במקור החכמה הנ"ל, להיות מצד עצמו כנחל נובע ושופע לכולם כנ"ל, וכל העיכוב הוא מצידינו לבד]:
שבהמבואר הנ"ל תבין מרחוק גם בהתקרבות כלליות הנפשות לקבל לוחות התורה, ושבצאתינו ממצרים על ידי המנהיג הנפלא משה בעצמו, לא נתברר אצלו עדיין עצתו העליונה הנ"ל, וערבב בהם ערב רב מהעמים [והמלאים גילולים] הנ"ל, לעמוד עמהם גם כן בהתגלות לוחות האבן והתורה, עד שגרמו אחר כך בגילוליהם הנ"ל להיות נשברים ונסתלקים מהם לגמרי סוד הלוחות הנ"ל, זולת מה שבכל זאת נהפך בהפלאותיו קלקול השבירה ומחלקותם, לתיקון ההעלמה והמכסה והשבירה הנ"ל, באופן שיהיה ביכולת אחר כך על ידי זה בעצמו לעלות ולקבל אותם שנית ביום הכיפורים הנ"ל, וכן מאז והלאה נמשך הארתם שביום הזה בכל שנה ושנה, עד שסוף כל סוף יהיה נגמר התיקון לעתיד כנ"ל:
שאגב אורחא מבאר ומשיב לשאלת ותמיהת כל יושבי תבל, על אודות תורה שבעל פה הנ"ל, למה באמת לא ניתן כל התורה והחוקים בכתב בפרטי פרטיות, באופן שלא נתבטל ונכשל בכמה חטאים, בסיבת הספיקות שנמצאים בדבר ההלכה [שאין הלכה ברורה ומשנה ברורה]. ובפרט שעינינו הרואות, שעמד רבינו וביטל גזירת הכתוב שבאיסור הכתיבה לתורה שבעל פה הנ"ל, בסיבת השכחה והמכשולות הנ"ל. ואחרי זה עמד רב אשי, והוסיף לכתוב ולבטל הגזירה הנ"ל. אבל לא יצא הביטול והתיקון הזה, עד שתחלה נתרבה הקלקול והמחלוקת וספיקות העצות שבסיבת השכחה הנ"ל, וטוב טוב היה לחכמים והנביאים שבדורות הקודמים לזה, באופן שלא יגיע מזה כלל שום מכשול גם למיעוטי הלבבות שבדורות שאחריהם. אבל מרחוק תבין בהפלאת והכרח הסוד הנ"ל, שאין שום אופן ויכולת כלל להשפיעה ולהורידה, זולת בהשלמת טהרת וזיכוך המקבלים, כפי הראוי לקדושה כזאת, ועל זה באמת היו קטרוגים גדולים בעת קבלת התורה, וכמבואר בדברי מוהרנ"ת ז"ל שבביאור הפלאת מאמר חז"ל משאלת השטן תורה היכן היא וכו'. ושבאמת לא ניתנה כי אם להמאבד וממית את עצמו וגופו, לטהרם ולזככם כנ"ל, אשר אליו לבד לא יאונה כל און גם היום, [רק שנמצא בענין האבדון והמות הזה, כמה מדריגות. עד שלפעמים מוכרח להסתלק לגמרי, וכאשר נדבר מזה לקמן עיין שם]. וכלליות הנפשות שאינם זוכים בחייהם לאבד ולזכך את גופם, אף על פי שהצדיקים מרחמים ורוצים וחושקים בכל יכלתם לשמרם ולהצילם ממכשולים ומטנופים, אבל מאד מאד מוכרח להמתין ולהתעכב וללקוט ולברר מהם בכל דור ודור מעט מעט נקודות האתערותא דלתתא, לגמור ולהשלים התיקון לעתיד כנ"ל:
בהמבואר הנ"ל מדבריו הקדושים, שכל מי שמוחו ודעתו מסובבים עדיין בסרחון התאוות, ישפוט וידין לעצמו ולאחרים משפטים ולימודים הרעים ונבוכים מהאמת האמיתי. וגם כל הזוכה למשפטי אמת ועצות אמיתיות בנקיון וזכות הדעת, עד שיש ביכלתו להוציאם ולהשפיעם גם לאחרים, עדיין מוכרח אודות השפעתו הזאת להבין ולברר בפני מי לגלות [כי הלומד לשאינו הגון כזורק אבן וכו'], ומה לגלות [כי גם ההגון בזכותו, ואתערותא דלתתא כנ"ל, מובן ממילא שעדיין נמצא בענין הזה אלפים ורבבות מדריגות, באדם ובזמן, ואין ביכולת לגלות גם לההגון הנ"ל, כי אם במדת זכותו ואתערותו שזוכה מיום אל יום]. ומכל שכן לכתוב [ולמסור] גם לעיני כולם, בודאי מוכרח מאד מאד לעצה ברורה וישרה כנ"ל. ולכאורה זה סותר להמבואר מדבריו הקדושים, שמוכרח להרבות בכתבי הספרים, ושנתעורר מחלוקת על המתרשל ובלתי מחדש ומרבה בזה. אבל מרחוק תבין בכל הנ"ל, בקשרי כוונתו הקדושה שבכל דיבור ודיבור [פשוט כפול שלוש רבוע], כי לא מטעם אחד, יוצא ונתעורר המחלוקת והמריבה שמפגם האמונה כנ"ל. כי כמו שהבלתי זוכים עדיין לתכלית האמונה, המוכרחת לבירור הלימודים ומשפט האמיתי הנ"ל, יגיע עליהם [המחלוקת] כדי לטהרו ולזככו מהעכירות שנמצא בו מפגם האמונה, ושישוב ויאמין ויעמיק מאד בכל דיבור ודיבור מהצדיקי אמת, עד שבהמשך הזמן יגיע על ידי זה גם הוא לחכמת אלקים לעשות ספרים במשפט האמיתי הנ"ל. כן גם אז, מרוב קשרי הכלליות והפרטיות הנ"ל זה לזה, מוכרח בכל עת ועת להוסיף זיכוך על זיכוך, וקדושה על קדושה, עד שיתברר לו העצה העליונה [שבהשפעת העצות והמשפטים] הנ"ל, מה לגלות, ובפני מי לגלות, ומה לכתוב, ובאיזה אופן לכתוב, באופן שלא יהיה הכתב רק לעיני כל ישראל [ומכל שכן לעיני העמים] הנ"ל, ובגוף החכמה עדיין לא ידע ויבין רק התלמיד ההגון הנסמך מאתו, למסור ולגלות לו מפה לפה כנ"ל. ולהכרח ותוספת הזיכוך העצום והנשגב, נתעורר עליו גם אז מריבה ומחלוקת, משני טעמים הכפולים ומאוחדים זה בזה. טעם אחד, הוא לתוספות האמונה. וטעם ב', הוא לתוספת הזיכוך והכתיבה. שעל ידי זה לבד, יש להם באמת במה להאמין בחידושה, עד שמוכרח בסופו, מעוצם המלחמה, להמית ולבטל לגמרי את גופו בהסתלקותו הנ"ל, ובזה לבד זוכה להשלים ולגמור כתיבת ספרי תורתו [כענין משה רבינו הנ"ל]. וכן בחייו הקדושים, מוכרח בכל עת ועת להמית ולזכך ולקדש את עצמו בקדושה על קדושה, אשר כפי זיכוכו וקדושתו הזאת לבד, זוכה כמו כן להרבות בחיבור ספרים הנ"ל [אשר באמת ובודאי, מוכרח להרבות בהם ולעשות ספרים הרבה אין קץ כנ"ל, אבל לא נזכה לזה עד לעתיד. ובכל שנה ושנה ובכל דור ודור אין ממשיכים בענין זה רק מעט מעט כנ"ל, וכן מבואר כל זה מדבריו הקדושים, שמוכרח הצדיק לברר ולידע מה לגלות ומה לכתוב ושכל התורה שבעל פה הוא כדי להעלימה ולהסתירה מהעמים והרחוקים]:
שבכל הנ"ל נראה מבואר, שגם התגברות צמצומי הגוף בעכירותיהם על המוח בפרטיות מפגם האמונה, להיות בעיניו דברי חכמים ללעג ולקלס, הוא כהתגברות המחלוקת בכלליות. שאף על פי כן יש ביכולת האדם להבין ולהשכיל מהמחלוקת והתגברות הזה בעצמו, את עוצם ריחוקו [כמבואר מזה במקום אחר ], עד שישוב בתשובת האמונה, ולהזדכך מעכירתו הנ"ל. [כי העכירות ופגם האמונה תלוים זה בזה]:
שגם בקשרי דבריו הקדושים אשר ביארנו לעיל באות א', שלמטה ולמעלה מוכרח להוציא המשפט לאור, בתיקון האמונה הנ"ל. יבואר לנו בענין המחלוקת הנ"ל, שגם בזה כוונתו הקדושה גם על המחלוקת והאויבים שלמעלה [כמבואר מזה במקום אחר], העומדים מצד הצמצומים והדינים המוב"פ, ומהם לבד נמשך גם למטה התגברות החולקים והאויבים, שבצמצומי הגופים ופיתויי התאות הרעות ועכירות הנ"ל, [כי יורד ומסית ועולה ומקטרג]. רק שבכל זאת יש ביכולת להפוך כל הקלקולים לתיקונים, בכח הצדיק והמנהיג הכולל הנ"ל:
אגב אורחא הנני להציג מה ששמעתי מאבי ז"ל בשם מורנ"ת ז"ל, שלא נמצא לו בירור ההלכה והמשפט הנ"ל, זולת בג' דברים. חיוב ללמוד הפוסקים בכל יום ויום. וחיוב התפלה והבקשה, לחדש בה בכל יום כפי מה שעובר עליו. וחיוב אסיפת הנפשות בראש השנה למקום גניזתו הקדושה, עד כאן לשונו. והנראה לעניות דעתי, שהן הן הג' דברים המוכרחים בכל איש ואיש, לבקש ולחפש עליהם לכלליות עצותיו והנהגותיו המוכרחים לו. כי לימוד הפוסקים, הוא מה שעסקו [של] כל אחד עד מקום שידו מגיע, לברר ולמצוא גם עתה, בירור ההלכה שבכללות המשפטי אמת וההנהגות והדינים הנ"ל. והתפלה, היא הסגולה העיקרית להזדכך מהתאוות ועשן עכירות הגוף, העולה אל המוח לבלבלו ולהתעותו מבירור המשפט והעצה הנ"ל [גם אם ירצה ויתאוה לפעמים לעשות רצונו יתברך]. וכן נמשך ועולה העשן הזה מהגוף אל המוח, שבכללות הנפשות [שהוא המנהיג שבהם כנ"ל], להיות גם עליו בעצמו, קשה וכבד בעת הזאת, להבין ולהשכיל בעצם בירורי ההנהגות והמשפטים המוכרחים לכל איש ואיש, בכל יום ויום כנ"ל. ועם כל זאת, גדול ועצום מעלת ראש השנה הנ"ל, שמשם כל המשכת תיקוני היום כפורים, לבא בקודש הקדשים שבביאור ההלכות הנ"ל. [וכבר ביארתי במקום אחר, שמחמת זה מוכרח שיהיה כל עיקר הבקשה והתפלה הנ"ל, לבקש ולחפש ולהתפלל להתגלות ומציאות הצדיק והפלא יועץ הנ"ל בעצמו. כי על ידו לבד, יהיה ביכולת להזדכך מתכלית התגברות הטנופת שבאחרית הימים האלה, ולהתעלות זה לעומת זה לתכלית הבירור והוצאות המשפט לאור הנ"ל]:
שבקשרי הכלליות והפרטיות הנ"ל מדבריו הקדושים, יש לבאר בכוונתו הקדושה גם על אודות ההמתקה והבירור של מדת המשפט והדין מהשם יתברך בעצמו, שיוצא לאור מזיכוך עכירות הגוף [שבכלליות הנפשות] שלמטה כנ"ל מהמוב"פ. כי לפי הנ"ל יש לבאר, שגם כל החיבור הזה מלמטה למעלה כנ"ל, הוא מחמת שגם בכלליות הנפשות [ומנהיגיהם, שהם העיקריים גם משאר כלליות] הבריאה [כמוב"פ], נחשב כמו כן לגוף וחומר, כנגד השם יתברך בעצמו. וכל העשן אשר יחרה באפו ובחמתו שבמדת דינו ומשפט חכמתו הנ"ל, הוא העולה ונמשך בסיבת העכירות ותאוות גוף האדם [שבכלליות הבריאה] שלמטה כנ"ל. אשר לפי זה ממילא מבואר, שכשזוכה האדם להזדכך מרעתו וממשובתו בתאוותיו ועונותיו הנ"ל, גורם כמו כן בפרטיות ובכלליות, להוציא לאור משפט המוח וחכמתו, להמתיק ולבטל מעצמו גם כל התוכחה ומוסר העונשים, אשר על חטאיו ועונותיו הקודמים. [כי אין לך דבר שעומד בפני התשובה והזיכוך הנ"ל, כמבואר מדברי חז"ל, וכעין אשר כתבתי לעיל מביטול התגברות האויבים שלמעלה, שנמשך מביטול התגברותם שלמטה]:
שגם אם נשים את לבבינו להמבואר הנ"ל מדבריו הקדושים, שכל עונש העיקרי והכללי שנוגע ועולה להמנהיג, עד שמוכרח לגמרי להסתלקות וביטול גופו, [ובזה נתהפך הקלקול לתיקון כנ"ל]. נראה מבואר, שכמו כן בפרטיות כל הנפשות, והעונשים לא יהיו רק לסיבת הזיכוך והתיקון הזה. ויש לבאר לפי זה, בכפלים לכוונתו הנ"ל [שבקשרי הבירור מלמטה למעלה], כי מלבד מה שנפסק ונכלה עשן האף והחימה שבמשפטו יתברך, מכליון והפסק עשן עכירות הגוף בהכנעתו ותשובתו כנ"ל, עוד לסיבת הזיכוך בעצמו, לא נמצא ממילא שום הכרח כלל להעונש והתוכחה שיגיע להאדם חס ושלום, מאחר שהוא בעצמו זיכך ורחץ את גופו כנ"ל. [זולת הצדיק והמנהיג בעצמו, מאחר שהוא נתעלה עליהם במדריגתו להיות גם נפש וחיות גופו במדריגת הנשמה והמוח שבכלליות, מוכרח לזיכוך כפלי כפלים, וכחוט השערה אם ישגה, אין עוד ביכלתו להנצל מהיזק העשן שבכלליות גופו, מכלליות הנפשות כנ"ל, מעוצם התגברות העשן וטבעו [בתעלומי הבורא יתברך], לעלות בהיזיקו וקלקולו למעלה במוח הכללי והפרטי כנ"ל]:
שבהמבואר הנ"ל מדבריו הקדושים, מבאר יותר בענין קודש הקדשים הנ"ל, שאין ביכולת להגיע לשם זולת ביום הכנעת ועינויי הגוף מתאוותיו הנ"ל, ומכל שכן מתאות אכילתו שמזה מתגבר יותר הריח רע והעשן כנ"ל:
שגם אם נשים את לבבינו לתחלת דבריו הקדושים, שבאמונת חכמים יכולים להוציא משפטינו לאור [כי משפט הוא עמודא דאמצעיתא שזה בחינת לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל], ונראה ונתבונן שכוונתו מכופלת, מאחר שממילא מבואר, שהחכמים אמיתיים בחכמתם ודעתם בשלימות האמת, מבררים ומוציאים את המשפט לאור האמת. ואנחנו הרחוקים מאמתת חכמתם ודעתם, אף על פי שדעתינו נבוכה ומקולקלת לבל יהיה בכחה לברר ולהוציא בעצמינו את המשפט לאור, אבל בהאמונה שאנו מאמינים ומכירים על כל פנים באמתת חכמת החכמים הנ"ל, יש ונמצא גם ביכולתינו להוציא על ידם את משפטינו לאור, כי אוזן מלין תבחן וכו'. ואחר שיוצא אל הפועל חכמת החכמים בדבריהם הנעימים, קל ונקל יותר להרגיש ולהבחין באמתת בירור משפטם, מאם היה מוטל עלינו בעצמינו לברר את הבירור והאמת הזה. אך בכל זאת כופל ומביא על זה ראיה, ממשקל הממוצע, שזוכים בסגולת האמונה בעצמה, כלשון הכתוב לא תסור וכו' ימין ושמאל. [וגם מענין הכתוב הזה בעצמו מבואר כפלי כוונתו הנ"ל, שאף על פי שלכאורה לא הזכיר את הכתוב הזה, רק להביא מאתו ראיה שהאמונה הוא במשקל הממוצע, המוכרח להמשפט, שהוא בעמודא דאמצעיתא, ומענין הכתוב נראה ומבואר גם כן ראיה הראשונה הנ"ל, שכאשר יפלא מאתנו דבר למשפט, נקום ונעלה להחכמים שבמקום הקודש [כנ"ל באות ט' י'], אשר הם לבד יודעים ומבררים את המשפט באמת האמיתי, ושבאמונתינו נקבל ונשמע על כל פנים לדבריהם לבלתי נסור מהם ימין ושמאל, אשר על ידי זה ממילא זוכים אנחנו על ידם להוציא את המשפט לאור]. אבל בכל זאת מבואר ונראה מכותלי ראייתו השניה הזאת, שהאמונה מסוגלת ומביאה למשקל הממוצע שמוכרח להדעת במשפטו, עד שאנו זוכים אחר כך על ידי האמונה הזאת, להיות גם ביכלתנו ובעצמינו, לברר ולהוציא את המשפט לאור, ושזה ענין הסמיכה הנ"ל שהזכיר אחר כך, שזוכים על ידי האמונה הזאת להיות נסמך, ונרשה גם בעצמינו לשפוט ולדון את הדינים והמשפטים. ועוד גם ראייתו זאת בעצמה, מכופלת היא במשל ומליצה יחדיו, כי מלבד הפלאת הלשון ממאמר אליהו הנ"ל, משפט עמודא דאמצעיתא, שהוא ענין רוחני שאין ביכלתינו להבין ולהשיג כלל, [זולת מה שהוריד לנו בתעלומות השגותיו לסגולת האמונה הנ"ל, שהיא גם כן נפלאה ונשגבה בסוד האמצעית והממוצע הזאת]. עוד גם בפשיטות דעתינו, מורה ומבאר למשקל הממוצע, שמוכרח להדעת במשפטו והתחלקות עצתו לשנים הנ"ל, שההתחלקות היא כשני אנשים וכשני כתובים המכחישים וסותרים זה את זה, ובפלס מאזני הדעת והחכמה האמיתית הנ"ל, מכריעים ומכוונים לאמצעות המשקל שביניהם, באופן שישתוו ולא יריבו ויתחלקו ויתגברו עוד בכובד הדעת זה מזה. [וגם מהורדתו לתבונתינו הפשוטה הנ"ל, נראה מכותלי דבריו הקדושים, שהוא מבאר אגב אורחא גם לשאר ענין המאמר הזה. כי צדק הוא תיקון מלכותא קדישא, שבסוד העצות הנ"ל כמוב"פ. ומאזני צדק תרין סמכי קשוט שבמדת האמת הנ"ל. והין צדק הוא תיקון אות ברית, שבענין זה עיקר ההכרח לזיכוך ונקיון הנ"ל מעצת הנשים המוב"פ]:
בהמבואר לפי הנ"ל, שכאשר לא נשתוו כל התלמידים כפי המוכרח לקבלת אור הסוד שנשפע בהם, נחשב בזה הרב המשפיע למגלה סוד הנ"ל, והקלקול מתגבר לפעמים עד שמוכרח להסתלק על ידי זה. מבאר אגב אורחא, במה שנשמע מדבריו הקדושים לענין הסתלקותו, והסתלקות האריז"ל, שנגזרו בסיבת הסודות שהרבו להוציא ולגלות. ועוד מהתהפכות הקלקול לתיקון הנ"ל, ובצירוף עוד כמה דברים ששמעתי והבנתי בזה מדברי תלמידו הקדוש מורנ"ת ז"ל, נראה מבואר, שגם בקלקול ההתגלות הנ"ל בעצמו, מוכרחים הם בגזירת הבורא יתברך כתעלומות דרכיו בגזירת הסתלקותם הנ"ל, שמוכרחים אחר כך לקבל על עצמם, כי זה וזה הוא להכרח ההתהפכות לתיקון הנ"ל. כי אף על פי שנסתלק ונתעלם יותר אחר כך, אבל מסמיכת תלמידיהם הקדושים, מתגברים ביד כתיבתם החזקה והנשגבה לעיני כל ישראל כפלי כפלים יותר מלעיני העמים הנ"ל, שנשאר ונראה לדעתם גם אחר הסתלקותם מראה וזריחה נפלאה, לבא כולם בסוד עמי כנ"ל. וכן מדור לדור, לא יסור מחקק הכתב, עד כי יבא שילה בהשלמת התיקון. כי לולא מה שנתקדם מחוקק הכתב, מעט מעט מדור לדור השארת הרשימה והזריחה נפלאה, לא היה ביכולת גם אחר כך לנצח ולהתגבר במלחמה כנגד האויבים הנ"ל. כי אף על פי שמתגברים כנגד זה בכל דור ודור יותר בכח הקלקול כנ"ל, אבל מדה טובה מרובה, ועצתם הפר תופר ועצת ה' לבד תעמוד ותקום לעולם:
שבהכרח הקלקולים והתהפכותם לתיקון הנ"ל שנזכה לעתיד, נראה מבואר, שמחמת זה לבד, מוכרח להעולם כל הספרים שהיו ושיהיו בדרך פלפול ודרישה שדורשים ומבקשים על כל פנים למשפטי האמת הנ"ל. כי גם מהרצון וההשתדלות בעצמו, יתהוו לעתיד כלים נפלאים, בקבלת אור האמת מהפלא יועץ הנ"ל, לכל איש כפי מדריגתו ויגיעתו בהשתדלות ורצון הזה. [וגם ממילא מבואר, שעוד מוכרח על כל פנים שיהיה כל הרצון והשתדלות בספרי האמונה שבחכמינו הנסמכים הנ"ל מדור לדור עד משה רבינו ע"ה, ולא בזולתם חס ושלום]:
[סעיף זה מסובב בסוגריים, ואפשר שהוא המשך ממה שכתב על ביאור המעשה י' בסיפורי מעשיות, והכניסו זאת לכאן כי מבאר בזה ענין הנאמר בפנים התורה ודו"ק]
[אות ס"ח.
על אודות ההמתקה והטהרה בפלג אלקים מלא מים, נראה ממסילתו להבין משל ומליצה, שגם בפשיטות, כוונתו להרבות בטבילה מקוה מים, ומאלו המים זוכים למימי התורה והלוחות המובאים במאמר זה, כנזכר בביאורי שבמעשה הזאת. וגם יש לבאר עוד על אודות הטבילה במים, שמטהר מכל הטומאות [כאשר הרבו לדבר בזה אדמו"ר ומוהרנ"ת זצ"ל]. כי היא המכסה וההסתרה מהרודפים הנזכרים במעשה הבערגיר. ועיקר הכרח הטהרה היא להאשה, שבה נאחזים חיילות הקליפות, ומוכרחת לברוח ולהתחבא מהם [ביום השביעי] להטהר ולהנצל מהם:]
[אמר המעתיק, מצאתי מכתב יד, וחסר ההתחלה]:
....שלא יצאו לאור עד לעולם שכולו ארוך, ובזה העולם אף על פי שמוכרח על כל פנים לצמצם האור בספריהם הנ"ל, אך גם הוא להנשלמים בכלי האתערותא דלתתא שבתשובת האמונה כנ"ל מהמוב"פ, וההכרח לקבל מהם הרמזים שבהם פה אל פה כנ"ל מהמוב"פ, כי אור השכל הזה [שבידי סמיכתם כנ"ל], הוא בסוד העיבור המוב"פ, אשר להעמים והרחוקים לגמרי מהאמונה הנ"ל, אין לגלות אותו כי אם בלבוש הכתב, העומד לעיניהם, באופן שעצם אמתתו יהיה בהעלם מאתם, שלא להיות חס ושלום בכלל הכתוב המוב"פ הולך רכיל מגלה סוד, שסובב על זה כידוע . וגם ממילא מובן, שכמו כן נמצא מעין זה גם בין ישראל בעצמן, וכעין אשר בכלליות אסור למסור איזה בחינה מידי הסמיכה להבלתי זוכה באתערותא דלתתא, להיות זך בתכלית הזכות כמוב"פ, וכמו כן אין למסור גם מהחכמה שבהם, כי אם להנתעוררים לזה על כל פנים באיזה אתערותא דלתתא, שבתשוקת האמונה הנ"ל, היורדת עד תחתית הארץ והגוף, להעביר משם כל הגילולים שבזרות עבודתם, בתכלית ההיפך הם מאמונתו ואחדותו יתברך, הנעלם ונפלא בחכמת רוממות הצדיקים והכהנים הגדולים, בעבודת קדשי קדשים המוב"פ, שהם הם מצוקי ארץ בתכלית הצמצום שבציון האבן שתיה, אשר מהם תצא התורה, שהיא בלוחות האבן המוב"פ, אשר כפי שינויי הנהגות הנפשות וגופי הארצות הנמשכים משם, כפי קבלתם משם להזדכך מסרחון העשן ועכירת האויר והמזון, עד שיהיו על כל פנים למקדש מעט, בכח האותיות מחכימות הנמשכים משם, עד שגם מתחלה יתרקמו גופי בניהם וזרעם [בברכת התורה הזאת], באופן שיהיו להתלמידי חכמים ובני הצדיקים, שיסובב עליהם הכתוב ופרי הארץ וכו' כמוב"פ. כי להיפך חס ושלום, גם הקלקולים חוזרים חלילה, עד שנתגבר בכל פעם יותר קלקולי המשפטים והדינים המוב"פ. ואף על פי שיוצאים ונשתלשלים.... המחלוקת ופלג אלקים של הצדיק הנ"ל, המלא על כל גדותיו בזכות טהרת מימי תורתו הנ"ל, אבל בהשתלשותם למטה, צדיקים ילכו בם והפושעים בקלקוליהם ותהפוכותיהם מקלקלים ומהפכים גם אותם להיות [על ידי זה בעצמו], במחלוקת ומריבה על הצדיק הנ"ל, מהעדר אמונתם בו, עד אשר יסובב עליהם הכתוב המוב"פ תשתפכנה אבני קודש וכו' [בראש כל חוצות, הרחוקות לגמרי מקדושת ארץ ישראל הנ"ל], ועוונותם הוא יסבול [כפי אותיות דברי המחלוקת בעצמם], לשוב בתשובה והתעלות יום הכפורים בחכמה עילאה יותר המוב"פ. וגם מעוצם התגברות מי המריבה הזאת מוכרח להסתלק ולהתעלות לשמי השמים, בחכמה עילאה דעילאה יותר ויותר, עד שישפיע משם בשארית פליטת נפשות תלמידיו [שבבחינת יהושע], הנסמכים בידיו המוב"פ, להתמלא יותר ברוח חכמה הנ"ל והמוב"פ, עד אשר בתוי שדי והצמצומים הנ"ל, יענינו גם עכשיו ביום הצרה אשר כמוהו לא נהייתה, בהתפשטות ספרי האפיקורסות [אשר זה לעומת זה הם מתגברים, להרחיק לגמרי מאמונת ספריו הקדושים, והרגשות נועם אמתתם, עד שנחשבים אצלם למותר לגמרי חס ושלום], כי בכל זאת, ישלח עזרינו מקדש הקדשים הנ"ל. כי אף על פי שדעת הרע והטוב [של הדינים והמתקתם הנ"ל], שניהם יחדיו יוצאים משם כמוב"פ, אבל בעוצם כח העולה לשם אחר הסתלקותו, יסעדיך מציון האותיות, לבירור המזון מהרע והעכירות, בתכלית הזכות, עד שיתגלה פרי הארץ לגאון ולתפארת, בחכמת השלום המוב"פ, לבירור העצות והמשפטים מתכלית האחדות שבמלכות בן דוד בעצמו [ולא יחצו לשתי ממלכות עוד כמוב"פ], כי חכמת אלקים בקרבו, להוציא הדינים והמשפטים למטה ולמעלה, לאור השמחה הנתגלה מאחדות השלום כמוב"פ, שבקודש הקדשים הנ"ל אשר יבנה. כי הכל בכתב מיד ה' אשר עליו, להשכיל ולהשפיע אור ידי הסמיכה, לכלליות אבני אותיות יד הכתב שבשאר נפשות ישראל תלמידיו, עד שנזכה לעשות בהם משפט כתוב המוב"פ, והיתה ידו על הנביאים החוזים שוא וכו', לזרוק גם עליהם מימיו הטהורים כמוב"פ, להיות העצה בלב כל איש ואיש, להתנהג בבחירתו כרצון השם יתברך במלכו ועצתו אשר ישפר עליו לבד, במימי חכמתו העמוקים בלי סוף, שזוכה להם החכם העליון הנ"ל, שמעוצם הפלאת ועומק חכמתו [למעלה מחכמות ותבונות כל אחד כנ"ל], אין ביכלתם בשום אופן לקבלם, כי אם באמונה לבד [אפילו נדמה להם ברור בדעתם וחכמתם העצמי שאומר להם בהיפך, על ימין שמאל כמוב"פ]. וכל הדעת והתבונה שנתן להם הבורא יתברך, הוא להכיר ולידע שיש להם להתבטל כנגד דבריו ותבונתו בתכלית הביטול, כי גם כל תבונותיהם והשגותיהם האמתיות שלעתיד, לא יהיו רק על ידי האמונה והכלליות והביטול לתבונת החכם והמנהיג הכולל, בן דוד הנ"ל, שנשמתו היא העיקרית בסוד המלכות והעצה שבמשפט המוח המוב"פ. רק מפגם האדם בראש השנה, ויומא דדינא המוב"פ, להמיר ולהחליף טוב ברע [מהשתלשלותם ממקום אחד כמוב"פ] מאכילתו מפרי הארץ קודם גמר בירורה והזדככותה המוב"פ, עד שנתקלקל בכל הולדותיו להיותם כולם במותרות העשנים הסרוחים, שעל זה יסובב הכתוב רשע מכתיר את הצדיק כמוב"פ, ובכיתורים וסבובים כאלה עד שיצא מדואג [העוצר וכו' כמוב"פ] משפט מעקל שאין ראוי כלל לבא בקהל כמוב"פ, והגדיל להיות הולך רכיל מגלה סוד, שעל ידי זה נתגלה ונסתלק לגמרי האור הזה כנרמז לעיל. אבל נאמן רוח מכסה דבר, ומלביה לפומיה לא גלי, עד שיצא משפט חכמתו ונשמתו לאור עיני כל, ואף על פי כן יהיה מכוסה ומלובש בגופו, עצם רוח חכמתו ונשמתו, באופן שלא יהיה ריבוי אור כמובן מכל זה גם במקום אחר. כי גם לפי כל הנ"ל, תבין מרחוק על אודות המחלוקת והמריבה שעליו [מהעדר אמונתם של החולקים], שעל ידי זה בעצמו, משתדל בתעלומותיו לתקן את האמונה בלב כל הבלתי מאמינים בו, על כי אין הדין נמתק אלא בשורשו, ושם בשורש מי המריבה האלה, לית מחשבה תפיסא כלל, כי אף על פי שישתלשל משם בעצמו גם הטומאה להעוסקים בהמריבה הזאת, כן זה לעומת זה, נמשך משם הכח להמים האלה לטהר בזריקתם גם מתכלית הטומאה והגילולים כמוב"פ, וזאת חוקת התורה בהפלא ופלא, שעולים לשם החכמים [המכוונים באצבעי ידיהם, לקדש את מקומם בקדושת המקדש כמוב"פ], שאי אתה רשאי להרהר אחריהם, ולסור מדבריהם, אפילו אם אומרים לך על ימין שמאל, עיין היטב בפנים. ואם בפלג אלקים, נמצא גם ביניהם פלוגתות ומחלוקות רבות מאד, אבל אינם זזים עד שנעשו אוהבים זה לזה, לבל יהיו ניזוקים חס ושלום בטומאת מת [כתלמידי רבי עקיבא המוב"פ] שנשתלשל גם כן משם כנ"ל מהמוב"פ. כי כל עיקר טהרת המחלוקת הזאת, אין זה רק מהמתקת הדינים בשרשן, להתהוות מזה בעצמו, תשובת השלום והאהבה והכלליות יחדיו בהאבן שתיה כמוב"פ:
מאמר חדי ר' שמעון סימן ס"א נאמר בראש השנה תקס"ח שחל ביום ש"ק וביום א', והיה בזה כמה סיפורים נפלאים, ואפס קצה מזה יתבאר לקמן אם ירצה השם:
והמוח הוא לפי המזון וכו' היינו על פי המבואר לקמן באות ו' שההמתקה של כל הצימצומים הוא על ידי השכל וכו' וזה בחינת (משלי כ) נר ה' נשמת אדם המובא באות ז', כי גשמיות גוף האדם הוא בחינת צימצום בחינת חשכות בחינת בהמיות ממש והמתקתו הוא רק על ידי השכל שהוא הנשמה שבמוח שזה בחינת נר ה' נשמת אדם, כמו מי שהולך בחשך וצימצום, שהיה יכול להלכד ולהכשל מאוד, רק על ידי הנר שבידו נה החשך וניצול מהכל כמו כן על ידי אור הנשמה שהיא השכל שבמוח נמתק הגשמיות של הגוף ואז הוא בחינת אדם, רק אף על פי כן כשאוכל מאכל גס שאי אפשר לטבע האדם לעכל אותו כראוי, ולברר הכח הרוחני שבו ולהעלותו אל המוח, ולות הפסולת שהיא המותרות ולהוציאו בשלימות אל החוץ, אזי עולים העשנים סרוחים של הפסולת והמותרות ומבלבלין את המוח, כי אין המוח ממתיק רק בחינת הצימצום ההכרחי אבל לא המותרות, רק אדרבא המותרות מבלבל גם את המוח כמו כן כשפוגם באמונת חכמים שעל ידי זה נידון ביגיעת בשר בבחינת מותרות, ועל ידי זה נתבלבל המוח ואינו יכול להוציא משפטי אמת ואזי יוצא משפט מעוקל, היינו כי המשפט שהוא מן המוח הוא מעוקל ומבולבל על ידי העשנים סרוחים שבלבלו את המוח כנ"ל ואז בוודאי אינו יכול להנהיג את עצמו, היינו להמתיק צימצומיו ולפשוט ספיקותיו ולהתנהג במשפט אמת בכל עת ועת כפי מה שעובר עליו, שכל זאת הוא בחינת הצימצומים שעוברים על האדם צימצומים חדשים בכל פעם, והוא צריך לכלכל דבריו במשפט ולהוציא משפטי אמת מכל הלימודים שלומד, ומכל שכן שאינו יכול להיות מנהיג ישראל ולהנהיג אחרים כפי דעתו ושכלו כי עיקר מה שישראל צריכין למנהיג הוא בשביל להורות להם הדרך אשר ילכו בו לכל אחד לפי בחינתו וצמצומיו, ועל כן באמת צריך המנהיג להיות איש אשר רוח בו, ודרשו רז"ל (ספרי פנחס) שיודע להלוך נגד רוחו של כל אחד, היינו שהוא יהיה בחינת שכל הכולל נגד כל השכליים שלהם, ובשכלו הכולל יהיה יכול להמתיק כל הצמצומים שלהם, גם שיהיה יכול להאיר בהשכל של כל אחד ואחד, עד שעל ידי זה יהיו נמתקין כל הצמצומים של כל אחד ואחד על ידי השכל שיש לו בעצמו מה שאין כן מי שאין לו אמונת חכמים שעל ידי זה נתבלבל שכלו ואינו יכול להמתיק צמצומיו ולהנהיג את עצמו, ומכל שכן שאינו יכול להנהיג את אחרים כנ"ל:
שם אות ב', כי הסמיכה וכו' והכתב הם מבחינה אחת וכו' ועל כן כשסומכין את הראוי לסמיכה שעל ידי זה ממשיכין עליו את הרוח חכמה משרשו על ידי הסמיכה, על ידי זה מביא הארה וכח בכתב ידינו שהוא גם כן מבחינה זאת, כי ממשיך אותיות מחכימות בשרשן על ידי היד כותבת אבל כשמסמיכין רבי שאינו הגון, על ידי זה נחלש כתב ידינו ונותנין תוקף לכתב שלהם וכו' רוצה לומר כי אז נסתלק אור החכמה בשרשה מעל ידי הסמיכה, בכדי שלא יומשך הארתה למקום שאינו ראוי לזה בבחינת (ישעיה מ"ב) וכבודי לאחר לא אתן המבואר בלקוטי תנינא סימן י"ב במאמר ואיה השה לעולה כי מי שאינו ראוי לסמיכה מחמת שפגם באמונת חכמים שעל ידי זה נידון ביגיעת בשר בבחינת מותרות וטינופות, ואיך אפשר שיומשך לשם אור החכמה העליונה כביכול חס ושלום, כי אף על פי שבאמת גם אלו המקומות מקבלין חיות מהקדושה אבל הוא בהעלם ובסוד גדול ואסור להרהר בזה כלל כמובן במאמר ואיה השה לעולה הנ"ל ועל כן כשמסמיכין את מי שאינו הגון לזה, אזי נסתלק ונתעלם אור החכמה מעל ידי הסמיכה, וממילא אינו מאיר בשלימות גם בידי הכתיבה, ועל ידי זה נחלש כתב ידינו רק על ידי זה שסמך את זה שאינו הגון, כי הוא בחינת מותרות ורצה להמשיך עליו אור החכמה, על ידי זה נותן כח ותוקף לכתב שלהם:
שם, ועל ידי זה גוזרין לגרש את ישראל וכו' כי כשיש הארה וכח בכתב ידינו, על ידי זה נתקדש האויר של מקומות שנתיישבו בהם ישראל בבחינת (בבא בתרא קנ"ח:) אוירא דארץ ישראל מחכים, ואז אין להם כח לגרש אותנו משם מאחר שהוא בבחינת ארץ ישראל אבל כשנחלש כתב ידינו על ידי שנסתלק ונתעלם אור החכמה העליונה, אז אין האויר בבחינת אוירא דארץ ישראל, ויש להם כח לגרש אותנו משם אל מקום מדבר שממה, וזה גם כן מדה כנגד מדה, כי כמו שרצו להמשיך אור החכמה אל מקום שאינו ראוי לה כנ"ל, כמו כן מגרשין את ישראל עם קדוש שהם עיקר ישוב העולם אל מקום מדבר שממה שהוא גם כן בחינת מותרות שבבחינת המקום, כי מקום ישוב ישראל אז כבר נתמתק בחי' צמצומי המקום מאחר שנתיישבו בו ישראל, מה שאין כן מקום מדבר שלא ישבו בו ישראל מעולם:
שם אות ג', כי הוא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים דייקא וכו' שמראין זאת החכמה לעיניהם לבד וכו' אבל עצם סוד החכמה נשאר אצלינו כו' רוצה לומר כי אי אפשר להודיע להם עצם החכמה מחמת בחינת וכבודי לאחר לא אתן הנ"ל (ועיין מאמר בחצוצרות סימן ח' שכבוד הוא בחינת חכמה וכמובא בכתבים גם כן) שזה בעצמו ענין תהלוכות הגלגלים שהשם יתברך מנהיג העולם על ידיהם, ועל זה נאמר (דברים ד) אשר חלק אותם לכל העמים וכו' כי ישראל באמת אינם צריכים להם כלל, כי השם יתברך בעצמו מנהיג אותם ומשגיח עליהם, וכמו שנאמר באמת על ההנהגה שלעתיד (ישעיה ס) ולא יהיה לך עוד השמש לאור יומם וכו' והיה ה' לך לאור עולם וכו', כי באמת אדרבא נשמות ישראל משפיעים שכל בהשכליים המנהיגים את הגלגלים וכמבואר בפנים, רק העכו"ם מחמת שאינם ראוים לזה שהשם יתברך יהיה המנהיג שלהם בעצם אור חכמתו יתברך, מחמת בחינת וכבודי לאחר לא אתן הנ"ל, על כן הלביש והעלים השם יתברך אור הנהגתו בתהלוכות הגלגלים בכדי שיהיה הדבר כביכול בהעלם ובסוד כנ"ל ובאמת מי שיש לו לב להבין, הוא מבין מתוך תהלוכות הגלגלים בעצמם שיש להם בורא המנהיג אותם, רק אף על פי כן על ידי זה נעלם ונסתר אור השגחתו והנהגתו יתברך כמו כן ענין סוד העיבור וחכמת תהלוכות הגלגלים נמסרה רק לישראל, מחמת שנשמותיהם הם המנהיגים את הגלגלים, ומי יודע הנהגתם כמו המנהיג, וצריכין אנחנו להראות זאת החכמה לעיניהם, בכדי שידעו ויבינו שסוד החכמה הזאת הוא רק אצלינו, מחמת שאנו מקושרים בבורא יתברך וכנ"ל, אבל אין להם להודיע להם עצם סוד החכמה הזאת מחמת בחינת וכבודי לאחר לא אתן כנ"ל ועל ידי שמסמיכין רבי שאינו הגון שעל ידי זה נתגרשין מאוירא דארץ ישראל, על ידי זה נלקח סוד העיבור מאתנו שהוא חכמת תהלוכות גלגלי הרקיע ונמסר להם, זה מובן גם כן כפי הנ"ל וזהו שסיים וכל זה על ידי המותרות הנ"ל היינו כנ"ל:
ועל ידי זה אין לו עצה שלימה לעולם וכו' רוצה לומר כי מקור העצה הוא בלב כ"ש (משלי כ) מים עמוקים עצה בלב איש, וכשנידון במותרות אזי הטינופות של המותרות עולה אל הלב, כי המוח שהוא רחוק מכלי המאכל ועולים אליו רק אדיים ועשנים מהמאכל, על כן על ידי שנידון במותרות עולים עשנים סרוחים אל המוח ומבלבלים אותו אבל הלב שהוא סמוך אל כלי המאכל, על כן הטינופות בעצמו של המותרות עולה אל הלב ונעשה לבו מטונף כמו בית הכסא שהוא מקום עצת הנשים וכו', ואז כל עצותיו בחינת עצות נבערות (על דרך שאמר הכתוב ישעיה י"ט מ"א אך אוילים שרי צוען חכמי יועצי פרעה עצה נבערה וכו') עצת נשים, על דרך שאמרו רז"ל ההולך בעצת אשתו נופל בגיהנם (ב"מ דנ"ט) ותוכן הכוונה בזה גם כן על דרך הנ"ל, כי כשאינו יודע איך לעשות הוא בבחינת צמצום, והעצה הוא בחינת המתקת הצמצום הנ"ל וכמבואר לקמן בסי' קמ"ג, אבל על ידי פגם אמונת חכמים שעל ידי זה נידון במותרות, על ידי זה אינו יכול להמתיק צמצומיו, ועל ידי זה אין לו עצה שלימה לעולם וכו' כנ"ל:
שם אות ה', ולא יחצו לשתי ממלכות בחינת עצות וכו' הגם כי לפי פשוטו נאמר על ענין חלוקת מלכות בית דוד, עיין לקוטי הלכות, הלכות תענית הלכה ד' ובהלכות סוכה הלכה ז' ובהלכות הושענא רבא הלכה ב' שחלוקת מלכות בית דוד ובחינת חלוקת העצה הם בחינה אחת, ועל כן נאמר בתחלת מלכות רחבעם (מלכים א י"ב) ויעזוב עצת הזקנים וישב לעם קשות כעצת הילדים וכו', ועל ידי זה נחלקה מלכות בית דוד וכו' ועיין שם עוד, ובהלכות ראש חודש הלכה ז' ובהלכות פקדון הלכה ה' נפלאות גדולות ורבות מענין מאמר זה הנ"ל:
שם, כי משם נמשך המחלוקת על ידי שפגם באמונת חכמים וכו' רוצה לומר כי אם לא היה שום פגם באמונת חכמים שאזי יש להתורה שלימות ומקבלת מחכמה עילאה ומשפעת בכל השכליים פרטיים, שעל ידי זה נמתקין כל הצמצומים, כל צמצום על ידי בחינת השכל שהיא שרשו וכו' על ידי בחינת החכמה עילאה הנ"ל נמתקין כל הצמצומים והדינים בכלל, שזה בחינת מה שכל הצמצומים נכללין בתוך האבן שתיה בחינת קדשי קדשים, אזי בוודאי לא היה שום מחלוקת כי עיקר המחלוקת הוא על ידי בחינת התגברות הצמצומים, שעל ידי זה אין יכולין להשוות זה עם זה בדעותיהן, וזה בא רק על ידי פגם אמונת חכמים, אבל על ידי שלימות אמונת חכמים, על ידי זה נמתקין כל מיני מחלוקת, על ידי שכולם נכללין באחדות אחד בתוך האבן שתיה שכל הכולל חכמה עילאה, ואדרבא כל אחד יודע שעל ידי זה שבני אדם משונים בדיעותיהן ולכל אחד יש לו צמצומים אחרים וגם בחינת שכליים פרטיים להמתיק הצמצומים, על ידי זה דייקא נשלמת התורה בשלימות גדול, שזה בחינת שלימות התורה על ידי תורה שבעל פה דייקא, שהוא בחינת ריבוי הספרים הקדושים שבתורה שנתחברו על ידי חכמים רבים, שלכל אחד היו לו צמצומים אחרים ושכליים פרטיים אחרים להמתיק הצמצומים, על ידי זה דייקא נתחברו ספרים קדושים הרבה (וכעין שאמרו רז"ל בבבא מציאה דף פ"ד לענין ר' שמעון בן לקיש דהוה מקשה לרבי יוחנן כ"ד קושייתא ומפרק ליה ר' יוחנן וכו' וממילא רווחא שמעתא וכו' עיין שם), ועל ידי זה נשלמת התורה באור גדול עד שמקבלת מחכמה עילאה ומשפעת בכל השכליים פרטיים שעל ידי זה נמתקין כל הצמצומים בכלליות ובפרטיות כנ"ל נמצא שהשינוי דיעות בשרשן אינם בבחינת מחלוקת כלל רק אדרבא כנ"ל, רק על ידי פגם אמונת חכמים מתגברין הצמצומים כל כך עד שנעשין בבחינת פירוד ומחלוקת, ועל כן על ידי זה המחלוקת צריכין להתעורר דייקא לשוב על פגם אמונת חכמים, ואז על ידי זה דייקא נתרבין הספרים קדושים ונשלמת התורה וכו' ונמתקין כל הצמצומים על ידי שנכללין כולם בהאבן שתיה כמבואר בפנים ויש לומר בדרך צחות שזה בחינת מה שאמרו רז"ל לענין אבני יעקב (חולין צ"א) התחילו האבנים מריבות זה עם זה וכו' מיד עשאן הקדוש ברוך הוא אבן אחת שהיא בחינת האבן שתיה, כי דייקא על ידי המחלוקת שבין האבנים שהן בחינת הנפשות על ידי זה שבין בתשובה ונתרבין הספרים קדושים, עד שעל ידי זה נכללין הכל בתוך האבן שתיה בבחינת (איוב ל"א) הן תוי שדי יענני ר"ת שתיה, וספר כתב איש ריבי וכמבואר בפנים אות ואו זיין:
שם אות ז', וכל אחד בא עם קדושתו וצמצומיו וכו', קדושתו הוא בחינת השכל שנקרא קדש, ובא כל אחד עם בחינת שכלו וצמצומיו אל הצדיק הדור שהוא בחינת קדשי קדשים בחינת אבן שתיה וכו', ועל ידי זה נמתקין כל הדינים והצמצומים וזוכין על ידי זה להוציא משפטינו לאור כפשוטו, היינו לזכות במשפט ביום הדין של ראש השנה שזה גם כן בכלל מה שכתוב בהתחלת המאמר שעל ידי אמונת חכמים יכולין להוציא משפטינו לאור וכו' רוצה לומר כי על ידי זה נמתקין כל הדינים והצמצומים כמבואר באות ו', ואז יוצא לאור משפט וישראל זוכין בדין:
כבר מבואר לעיל שהמאמר הזה נאמר בראש השנה תקס"ח אחר שכבר בא עליו החולאת הגדול של השיעול אשר נסתלק מזה וכבר מבואר במקום אחר בס' חיי מוהר"ן (נסיעתו לנאווריטש יא יב) איך שבקיץ תקס"ז תיכף שבא עליו החולאת הנ"ל התחיל לדבר מן ההסתלקות שלו, ואמר שמוכרח להסתלק על ידי החולאת הזה (וזה שחי אחר כך יותר משלשה שנים היה באמת בנסים ונפלאות גדולות וכמבואר במקום אחר (שם, וגילה דעתו הקדושה תיכף לפני אנ"ש שרצונו חזק מאוד שיהיה להם עסק עם קברו הקדוש היינו לבא לשם ללמוד ולהתפלל ולומר תהלים בכוונה ובהתעוררות הלב, ויהיה לו ז"ל שיעשועים גדולים מזה וחילוץ עצמות וכו', ושבעבור זה ישתדל בטובתינו ותיקון נפשותינו לנצח ופעם אחת אמר בפירוש אני רוצה לישאר ביניכם ואתם תבואו על קברי וכו' ובתיבות אלו שאמר אני רוצה לישאר ביניכם יש בהם עמקות גדול מאד מאד כמבואר ברמז קצת בספר חיי מוהר"ן (בפרט בעת שאמר וגילה ענין התיקון הנפלא והנורא של העשרה קפיטל תהלים, שאז אמר גם כן שגם אחר הסתלקותו וכו' מי שיבוא על קברו ויתן פרוטה לצדקה ויאמר שם אלו העשרה קפיטיל תהלים אפילו וכו' ישתדל לאורך ולרוחב להושיעו ולתקנו וכו' ואמר שהוא תיקון הכללי וייחד עדים על זה כמבואר כל זה במקום אחר (שיחות הר"ן קמ"א, ואנ"ש היו מצטערים מאוד מענין הגילוי דעת של הסתלקותו, וקצת מהם שאלו אותו ז"ל בפירוש מה נעשה ועל מי תעזבו אותנו ומה יהיו מהדיבורים שנדברו וכו', היינו ממה שהתחיל לעסוק עם כל אחד ואחד מאנ"ש להביא אותו לתכלית שלימות תיקונו מאחר שפתאום ובזמן קצר כל כך מתחלת התקרבותם אליו ז"ל ותחלת עסקו עמהם כבר הוא מוכרח להסתלק, והוא ז"ל חיזק אותם בדבריו הנעימים הקדושים הנוראים, ואמר להם שהעיקר הוא שיחזקו עצמם כל אנ"ש באחדות גדול באהבה רבה ואז בוודאי אין להם לדאוג כלל, כי בוודאי יהיו כשרים וצדיקים כמו שהוא רוצה, ואפילו מי שיהיה נלוה להם ויתחבר עמהם, אף על פי שלא היה מכיר אותו כלל בחיים חיותו גם כן יהיה איש כשר וצדיק, כי בעזרת ה' גמרתי ואגמור "איך האב אויס גיפירט אין וועל אויס פירען" גם כבר מבואר שאמר שהאש שלו תוקד עד ימות המשיח (מיין פייעריל וועט טליאן ביז משיח וועט קומען) גם מה שאמר שכמה וכמה צדיקים גדולים מאוד התחילו לעשות ולתקן וכו' ואחר שנסתלקו נפסק הענין, והוא ז"ל רוצה לעשות ולתקן באופן כזה שלא יופסק הענין לעולם, ואלו התלמידים יעשו עוד תלמידים אחרים וכו' וכן עוד להלן יותר וכו' גם קודם ראש השנה הנ"ל דיבר עם הר"ר נתן זצ"ל, וגילה לפניו הענין המבואר בלקוטי תנינא סימן פ"ו שעל ידי קטנות אמונה צריכין לתעניתים ועבודות קשות, והר"ר נתן זצ"ל עומד ומשתומם ומחשבותיו תמהים, כי הוא ידע בנפשו שהוא חזק באמונה וכו' והשיב לו רבינו ז"ל על מחשבותיו וענה ואמר לו, ואם יש לך אמונה וכו' אין לך אמונה בעצמך והזכיר אז מאמר רז"ל (סוטה מ"ח:) מי גרם לצדיקים וכו' קטנות אמונה שהיה בהם, היינו שלא היה להם אמונה בעצמם בשלימות וכו' ואחר כך בראש השנה נכלל ענין זה גם כן במאמר חדי ר"ש הנ"ל, שיש צדיקי הדור שאמונתם שלימה בוודאי, ואף על פי כן יש עליהם מחלוקת וכו' מחמת שאין להם אמונה בעצמן וכו' גם בעתים הללו גילה הענין המבואר בסי' רי"א מה שנוסעין על ראש השנה לצדיקים, כי עיקר המתקת הדינים הוא על ידי קדושת המחשבה כמו שכתוב (עיין זוהר ח"ב רנ"ד:) כלהו במחשבה איתברירו, ואי אפשר לבוא למוחין זכים אלא על ידי התקשרות לצדיקים כמובא בזוהר (שמות י"ג) ויקח משה את עצמות יוסף עמו וכו' וענין זה נכלל גם כן אחר כך בראש השנה במאמר הנ"ל במה שביאר שם באות ו' שכל המתקות של כל הצמצומים והדינים הוא על ידי השכל כי כולם במחשבה אתברירו וכו' ואחר כך באות ז' מבאר שזה בחינת מה שנוסעין על ר"ה לצדיקים וכו' והנה עד זמן הנ"ל לא היה שום גילוי דעת ממנו ז"ל אודות ספרו הקדוש ליקוטי מוהר"נ אם ברצונו להדפיסו, אדרבא היה נראה מדעתו להיפוך קצת ואחר ראש השנה הנ"ל נסע ללעמברג ומשם שלח לכאן להדפיס ספרו הקדוש, ונדפס בשנה הנ"ל שנת תקס"ח, ומאז דיבר הרבה מענין זה ממעלת וחשיבות מאמריו הקדושים שבספרו הקדוש, והזהיר מאוד להתמיד ולהגות בהם כמבואר במקום אחר וגם זה נכלל במאמר הנ"ל בענין וספר כתב איש ריבי וענין שכבר יש כמה ספרים עכשיו וגם עתידים להיות עוד כמה ספרים וכולם צריכין להעולם, וצריכין להאמין בהם וללמוד ולהגות בהם ולהחזיק אותם בחשיבות גדול וכו' וכן הצדיקים שיש להם אמונת חכמים בשלימות צריכין גם כן להתחזק ולהאמין בעצמן, היינו בהחידושי תורה שלהם שהם עצמן מחדשין ולהחזיק אותם בחשיבות וכו':
ומכל המבואר לעיל נראה לעניות דעתי, שהמאמר הזה היה אצל רבינו ז"ל כעין צוואה לאנ"ש המקורבים אליו ז"ל, איך שיהיה ההתנהגות אחר פטירתו ז"ל בענין ההתקרבות אליו ז"ל, ורימז להם שהעיקר הוא להתחזק באמונת חכמים באמת ולבלי לסור מדבריהם ימין ושמאל, ועל ידי זה זוכין להוציא משפטינו לאור, היינו שיקבל וילמוד מכל הלימודים שלומד משפטי אמת והנהגות ישרות איך להתנהג, הן לעצמו הן לאחרים המתנהגים לפי דעתו, אשר זה עיקר מטרת כוונת מעלת ההתקרבות לצדיקים, ולא די לעיין בספרים קדושים לבד (כקושיית החולקים על ענין זה של התקרבות לצדיקים וכמובא גם במאמר תפלה לחבקוק סי' י"ט ובשאר מקומות בדבריו ז"ל), כי לאו כל אדם זוכה להוציא משפטי אמת והנהגות ישרות ממה שלומד בספרים, וכמו שאמרו רז"ל (עיין סנהדרין צ"ג:) לאסוקי שמעתתא אליבא דהילכתא סייעתא דשמייא, וכמו שהביא רבינו ז"ל במאמר זה עצמו מענין דואג שהיה אדם גדול והוציא משפט מעוקל שאין דוד ראוי לבוא בקהל, אשר תקוות כל קהל ישראל הוא על ידי דוד משיח ה', ומחמת זה עצמו צריכין בוודאי להתחזק מאוד ולהשתדל להתקרב לצדיקי אמת בכדי שהם ידריכו אותו בדרך ישרה כל אחד לפי בחינתו ורבינו ז"ל רימז בכאן שעל ידי שלימות אמונת חכמים זוכין להוציא משפטי אמת מהלימוד בספרים קדושים לבד גם כן וכן זוכין על ידי זה לעצה שלימה שגם בשביל זה צריכין לבקש ולהשתדל למצוא איזה מנהיג אמיתי שיוכל לתקן עצתו רק כל זמן שאין זוכין למצוא זה המנהיג האמת, אזי על ידי ששבים באמת על פגם אמונת חכמים עד שבכל פעם נחשבין בעיניו ביותר הספרים הקדושים שנתחברו על ידי צדיקי אמת ומאמין בהם ועוסק בהם בתמימות ומבטל דעתו נגדם ונזהר לבלי לסור מדבריהם ימין ושמאל, על ידי זה בעצמו נשלם אור התורה הקדושה ביותר עד שמקבלת מחכמה עילאה ומשפעת בכל החכמות שהם בחינת השכליים פרטיים, עד שעל ידי זה נמתקין כל הדינים והצמצומים בכלליות וגם בפרטיות יוכל על ידי זה כל בחינת שכל הפרטי להמתיק בחינות הצמצומים השייכים אליו כי הוא שרשם ואז על ידי זה יוכל כל אחד להוציא משפטי אמת מכל הלימודים שלומד, מאחר שנתתקן מוחו ושכלו אשר בזה תלוי עיקר תיקון המשפט וכן על ידי זה נשלמת העצה אצל כל אחד לפי בחינתו, כי שלימות העצה הוא עיקר בחינת המתקת הצמצומים כנ"ל:
גם רימז להם הפגם הגדול שנעשה על ידי מנהיגים שאינם ראוים לסמיכה, והתנבא ברוח קדשו כל מה שיבוא על ישראל על ידי זה חס ושלום, שיהיו גוזרין שלא יהיה תוקף לשום כתב ישראל רק לכתבים שלהם, וישראל יהיו מוכרחים ללמוד כתב שלהם, וכל המשפטים יהיו על ידי כתבים שלהם וכו' וגם על ידי זה גוזרין גזירת גירוש שהוא הגזירה של הסטעפיס וכו', שכל אלו הגזירות יצאו שנים הרבה אחר הסתלקותו ז"ל, ונתקיימו בימינו בעוונותינו הרבים, וגם מה שנלקח סוד העיבור מאתנו שהוא חכמת תהלוכות גלגלי הרקיע וכו' ונמסר להם הגם כי אי אפשר לנו לידע תוכן כוונתו ז"ל בזה, כי יש בזה דברים גבוהים מאוד כמובן למעיין בפנים, אף על פי כן אפשר לומר שגם זה בכלל דבריו ז"ל מה שהתגבר בימינו הלימוד של הפילוסיפיא וחכמת הטבע, וחותרים לסתור כל דרכי החכמה שמכבר, וכל חכמת ישראל בזה ללעג וקלס בעיניהם, וכהנה יש עוד ענינים הכלולים גם כן בענין זה, והכל בא על ידי פגם אמונת חכמים והעיקר על ידי שמסמיכין מנהיגים שאינם הגונים, היינו שאין להם אמונת חכמים בשלימות, ושם מבואר איך צריכין ליזהר מאד שלא להסמיך אותם ושלא ליתן להם שום תוקף ועוז, וממילא מובן איך צריכין להתרחק ממנהיגים החולקים על צדיקי אמת ודוברים עליהם עתק בגאוה ובוז, שהם ממש בבחינת דואג שהוציא משפט מעוקל כזה עד שדן את דוד שאינו ראוי לבוא בקהל כנ"ל:
וגם רימז להם איך שצריכין על ידי המחלוקת להתחזק ביותר באמונת חכמים ובספריהם הקדושים, הגם כי על פי רוב כוונות החולקים הוא להיפוך מזה בכדי להפיל את האדם ולבלבל אמונתו ביותר כמובן אבל האדם צריך לבלי לשמוע אליהם כלל, רק שידע בבירור כי עיקר המחלוקת בא עליו בכדי לעוררו שיזדרז לשוב באמת ולתקן פגם אמונת חכמים והמחלוקת הוא בחינת מים טהורים המטהרים אותו מבחינת הטינופות והמותרות שנשקע בהם על ידי שפגם באמונת חכמים כמבואר כל זאת בפנים ואפילו מי שיש לו אמונה שלימה, לפעמים בא עליו מחלוקת בכדי שיתעורר לתקן בחינת האמונת חכמים אצל ההמון עם, ולפעמים בא עליו המחלוקת מחמת שאין לו אמונה בעצמו בחידושי תורה שלו שהוא בעצמו מחדש, וצריך לשוב על זה:
וגם רימז להם מגודל מעלת התיקון הגדול שנעשה על ידי הנסיעה לצדיקים על ראש השנה שעל ידי זה נכללים כל נפשותם בתוך הצדיק הדור שהוא בחינת אבן שתיה, ועל ידי זה נמתקין כל הצמצומים והדינים ועל ידי זה נעשה שמחה בחינת (משלי י"ג) אור צדיקים ישמח שזה בחינת חדי ר"ש וכו' ומה שאמר רשב"י להחברייא שלו (זוהר ח"ג קכ"ח) אנן בחביבותא תלייא, היינו האהבה וכללות שנכללין יחד, ועל ידי זה עיקר ההמתקה והתיקון וכו' כמבואר בפנים, שזה בחינת מה שנתבאר למעלה שהבטיח להם שגם אחר הסתלקותו כשיהיו נכללים יחד באהבה ואחדות אזי בוודאי יגמור עמהם לטובה מה שהתחיל לעסוק עמהם עד שיהיו כולם כשרים וצדיקים, ואפילו מי שיתחבר עמהם יהיה גם כן איש כשר וצדיק באמת וזה מובן ממילא שגם ענין הנסיעה על ראש השנה לצדיקים היה דעתו ז"ל גם כן על ענין הנסיעה שנוסעין כל אנ"ש בכל שנה לאומין להשתטח על קברו הקדוש, ולהרבות שם בתחנונים בכל ערב ראש השנה, ואחר כך מתפללין כל הקיבוץ הקדוש הזה ביחד בראש השנה (בבית הכנסת הגדול והקדוש שנקרא על שמו ז"ל) בכלליות גדול ובאחדות רב ואהבה רבה ועצומה מאוד כל החברים זה לזה ממש, כולם בלב אחד כאיש אחד ובהתקשרות גדול לכל הצדיקי אמת ובפרט לכח וזכות הגדול והנורא של רבינו ז"ל אשר כל רעותין טבין של כלל אנ"ש תקיעין תמן גם כל השנה בעבודה שעובד את השם יתברך כל אחד בביתו, בפרט בזמן קהילה לכל בעת שמתקבצין ומתאספין כולם לשפוך את לבם ברחמים ותחנונים לפני השם יתברך על ציונו הקדוש, ואחר כך מתפללין יחד בראש השנה בהתקשרות גדול בלב ונפש לכל הצדיקים גם להשוכני עפר כמבואר בדבריו ז"ל במאמר אבא שאול סי' נ"ה, בפרט אליו ז"ל והחוש מעיד שענין זה של הקיבוץ שמתקבצין כלל אנ"ש על ר"ה לאומין, זהו עיקר הכלליות וקשר האחדות של כל אנ"ש בקשר אחד, ורק בזה אנו מקיימין רצונו ז"ל להיות מחזיקים את עצמם כלל אנ"ש בקשר אחד באהבה ואחדות כנ"ל, ורק על ידי זה עיקר קיום הארת השארתו הקדושה לנצח, כאשר הבטיח ז"ל שענינו לא יופסק והאש שלו תוקד עד ימות המשיח כנ"ל, וכנראה בחוש אשר זה יותר מששים שנה אחר הסתלקותו ז"ל, והאש הקדוש של אמונת חכמים בו ז"ל ובחיבוריו הקדושים ובכל הצדיקי אמת בוער בלב אנ"ש עד אין סוף ממש, ומשתדלים לעסוק בעניניו ז"ל בכל פעם בהשתדלות יתירה ביותר להפיץ מעיינותיו חוצה להדפיס חיבוריו ז"ל, ולבנות בניניו הקדושים, ולעסוק בכל ענייניו עלצ צד היותר טוב וכבר יש רבים מאנ"ש אשר כמעט שלא הכירו ולא ידעו ולא ראו גם שום אחד מתלמידיו הקדושים ז"ל, ואף על פי כן בוער בלבם עסקיו ועניניו של רבינו הקדוש ז"ל כאש יוקדת ממש, ושותים בצמא את כל דבריו ודברי תלמידיו הקדושים ז"ל, והם עליהם ממש כמים קרים על נפש עיפה, ועובדים את ה' באמת בכל לבם ובכל נפשם, והכל בכח קדושת ההתנוצצות הארת הדעת הקדוש שנשאר בעולם מרבינו הקדוש ז"ל על ידי חיבוריו ותלמידיו הקדושים; ועיקר יסוד קיום כל הענין זה הנ"ל הכל הוא על ידי הענין הקדוש של ההתקבצות וההתאספות יחד של כלל אנ"ש על ר"ה וגם כפי אשר נתבאר למעלה שרצון רבינו ז"ל היה שגם אחר הסתלקותו ז"ל יהיו כל אנ"ש באגודה אחת וקשר אחד וכאן במאמר זה מבאר שעל ידי האהבה והכלליות שנכללין יחד על ידי זה נמתקין כל הדינים ודבר בעתו מה טוב ומובן ממילא כי מאחר שראש השנה הוא יומא דדינא של כל השנה, אז בוודאי הזמן גרמא לזה ביותר להתאסף כולם ביחד בכללות אחד (שזה בחינת מה שגם בכלל ישראל מתאספין על ימים נוראים מכל הכפרים להתפלל ביחד בבתי כנסיות ובבתי מדרשות), ולהשען בכח וזכות הצדיק הקדוש והנורא שהוא בחינת אבן שתיה, ולהתפלל אל השם יתברך שימתיק כל הצמצומים והדינים מעלינו ומעל כל ישראל ויוציא כאור משפטינו בפרט כפי מה שביארנו למעלה מה שבעתים הללו אמר מה שמבואר בסי' רי"א שמה שנוסעין על ראש השנה לצדיקים הוא כי עיקר המתקת הדינים הוא על ידי קדושת המחשבה בחינת מוחין זכים וטהורים, ולזה זוכין על ידי התקשרות לצדיקים בבחינת (שמות י"ג) ויקח משה את עצמות יוסף עמו (וכבר מבואר למעלה שגם ענין זה נכלל אחר כך בר"ה במאמר זה הקדוש של חדי ר"ש) ובזה גילה דעתו בפירוש שכוונתו להתאסף יחד גם על קברו ז"ל להתפלל שם כי עצמות יוסף הוא בחינת קבר הצדיק ממש
ובזה מבואר מאוד מה שאמרו רז"ל (סוטה די"ג) בענין השני ארונות שהיו מהלכין במדבר ארונו של יוסף והארון ששם לוחות האבן וכו' קיים זה מה שכתוב בזה ולפי הנ"ל הם ענין אחד ממש ועיין בתנחומא פרשת וארא, וכן במדרש רבה שלא היה יכול שלמה להכניס את הארון לבית קודש קדשים עד שהביא ארונו של דוד, והכל מבואר על פי הנ"ל; כי הצדיק האמת הוא בחינת קדשי קדשים אבן שתיה, ששם היה עומד הארון עם הלוחות שזה בחינת לוחות האבן כמבואר בפנים (ולבאר הענין בדקות ורוחניות יותר קצת הוא, כי ידוע כי מקום גניזת הצדיק הוא קדוש בקדושת ארץ ישראל, וכמובא בדבריו ז"ל בלק"ת סי' ק"ט וזה ידוע כי גם בקדושת ארץ ישראל עצמה יש כמה בחינות שזה בחינת מה שאמרו רז"ל (כלים א ו) עשר קדושות קדשה ארץ ישראל וכו' ועיקר קדושתה נמשך מקדשי קדשים ששם האבן שתיה, ושם היה עומד הארון עם הלוחות, ושם מאיר בחינת אור החכמה עילאה, ומשם נמשך קדושה לכלל ארץ ישראל אשר בשביל זה אמרו רז"ל כי (בבא בתרא קנ"ח:) אוירא דארץ ישראל מחכים וכן ידוע כי גם בין הצדיקים יש כמה וכמה בחינות ועל כן אפשר לומר שמקום גניזתו של הצדיק האמת מופלג במעלה מופלגת מאוד מאוד הוא בחינת קדושת האבן שתיה ממש ובזה תבין קצת מה שמספרין אנ"ש מענין הסתלקותו הקדוש של רבינו ז"ל ביום ד' של סוכות שחל אז ביום ג' (כי יום ראשון של סוכות חל אז ביום שבת קודש) ושמעו מרבינו ז"ל איך שישב על מטתו בחלישות גדול מאוד ואחז הלולב עם האתרוג בידו, ואמר בקול נעים קול דממה דקה קדוש ונורא מאוד את תפלת ההושענא של אבן שתיה, עמוד והתבונן והתפלא עד היכן הדברים מגיעים, ואי אפשר להאריך בענינים גבוהים ורמים ונשגבים נסתרים כאלו כמובן) וכבר מבואר בספר חיי מוהר"ן איך בערב ר"ה האחרון באומין סמוך להסתלקותו ז"ל סיפר הרבה בענין גודל החיוב ליסע אליו ז"ל על ראש השנה, ואמר שאין דבר גדול מזה, והזהיר הרבה בזה; ואחר כך כשנסתלק בסמוך תיכף בחג הסוכות שאחר ראש השנה הזה, אז ידעו והבינו כולם למפרע שכל ענין הסיפור והאזהרות הנ"ל, היו גם על אחר הסתלקותו ז"ל, להתאסף גם אז יחד כל הקיבוץ של אנ"ש על ראש השנה, ושעל ידי זה נעשין תיקונים נפלאים מאוד מה שאין לשער כלל, ולא ביאר הענין בפירוש מטעמים הכמוסים אליו, בשגם כי ידוע כי כך היה דרכו בקודש גם בשאר ענינים רבים מעניניו הקדושים ז"ל וכמבואר במקום אחר
הנה הארכנו קצת לבאר קצת איך שלעניות דעתי נראה, שמאמר של חדי ר' שמעון הנ"ל היה כעין צוואה ממנו ז"ל, לרמז לאנ"ש על ענין ההתנהגות של אחר פטירתו ז"ל, היינו להתחזק מאוד באמונת חכמים ולעסוק בלימוד ספריו הקדושים וספרי כל צדיקי אמת, ולהחזיק אותם בחשיבות גדול, ולהאמין בהם באמת ולבלי לסור מדבריהם ימין ושמאל, וכן ליזהר מאוד מלהסמיך את המנהיגים שאינם הגונים ולבלי ליתן להם שום תוקף ועוז ומכל מיני מחלוקת שעוברים על האדם יתעורר לשוב בתשובה, ולהשתדל לתקן בחינת האמונת חכמים ביותר, ושיש כמה בחינות בזה, וליזהר ביותר בענין הנסיעה על ר"ה לצדיקים וכו' וכבר נתבאר שרימז גם על הקיבוץ של אנ"ש גם עכשיו על ראש השנה, ושעל ידי זה נעשה שמחה, וכנראה בחוש השמחה הגדולה שיש בין אנ"ש בזמן הקיבוץ הקדוש הנ"ל גם עכשיו, וליזהר מאוד באהבת חברים בחינת אנן בחביבותא תליא להכלל יחד באחדות אחד באהבה רבה, ועל ידי כל זה נמתקין כל הצמצומים וכל הדינים, ועל ידי זה יכולין להוציא משפטינו לאור מכל הלימודים שילמוד משפטי אמת והנהגות ישרות איך להתנהג הן לעצמו הן לאחרים המתנהגים לפי דעתו (שזה בחינת מה שהבטיח שגם מי שיתחבר אל אנ"ש יהיה איש כשר), וגם זוכין על ידי זה לעצה שלימה ולכל טוב ועל כל הנ"ל מה שעל ידי זה נשלמת התורה הקדושה בשלימות גדול, ומקבלת מחכמה עילאה ומשפעת בכל החכמות, שעל ידי זה נמשכין כל התיקונים האלו הנ"ל
והנה במאמר זה אות ב' מבואר שם מענין ידי הסמיכה וידי הכתיבה, ושעל ידי הסמיכה לרבי הגון שהנהגתו בבחינת משפטי אמת על ידי שיש לו אמונת חכמים בשלימות, אזי על ידי הסמיכה שאז מקבל חכמתו מבחינת יד ה' בבחינת (דברים ל"ד) ויהושע בן נון מלא רוח חכמה כי סמך משה את ידיו עליו, אזי מביא הארה וכח בכתב ידינו וכו' ולפי עניות דעתי רימז גם בזה סמיכה להר"ר נתן ז"ל, כאשר כבר רמזנו למעלה קצת בענין מה שביארנו קצת על המאמר קרא את יהושע סי' ו' ושגם במאמר כי מרחמם ינהגם בלק"ת סי' ז' שנאמר בשנת תק"ע שהיא שנה האחרונה של ימי חייו ז"ל, וגם שם מובא בסוף המאמר פסוק זה (שם) ויהושע בן נון מלא רוח חכמה וכו', ואז הבינו גם קצת מאנ"ש שכוונתו ז"ל להסמיך בזה את הר"ר נתן ז"ל, בפרט לפי מה שמבואר לעיל מה שאמר לו רבינו ז"ל ואם יש לך אמונה וכו', מובן מזה שגם רבינו ז"ל הסכים למחשבותיו שיש לו אמונה שלימה, רק שצריך לתקן עוד בחינת האמונת חכמים להאמין גם בעצמו ובחידושיו שהוא מחדש ואם כן בוודאי היה ראוי לסמיכה, מאחר שיש לו אמונת חכמים בשלימות וזוכה להוציא משפטי אמת והנהגות ישרות מכל הלימודים שלומד, שזה בעצמו כל ענין החיבורים הקדושים שחיבר הר"ר נתן ז"ל שהם ספרי ליקוטי הלכות שהתחיל לחברם בחיים חיותו של רבינו ז"ל ובפקודתו ז"ל, אשר כל יסוד ענינם הוא רק על קוטב זה להוציא מכל הלימודים שהאדם לומד משפטי אמת והנהגות ישרות הן מהלכות בשר בחלב ותערובות וכו', והן מהלכות טוען ונטען, וגביית חוב ופקדון, ושומרים, וכל כיוצא בזה, וכמובא גם בהקדמה של ספר לקוטי הלכות וחכם כזה בוודאי ראוי לסמיכה
ויותר יש לבאר בזה מענין ידי הכתיבה וידי הסמיכה, כי הר"ר נתן ז"ל היה כתבן וסופר גדול וחיבר ספרים הרבה, וגם כתב כמעט כל חיבוריו הקדושים של רבינו ז"ל, ורבינו ז"ל בעצמו אמר עליו שיש לו חלק גדול בהספר ליקוטי מוהר"ן, וכמעט שכל הספר הוא שלו (היינו על ידי הגיעגועים והתשוקות גדולות וחזקות מאוד שהיו לו לשמוע חידושי תורה מרבינו ז"ל וגודל זהירות וזריזות השתדלותו בזה לכותבן ולהעתיקם) ושמעתי מפיו הקדוש בפירוש, שכל חיותו והתחזקותו בעבודת ה' אחר פטירת רבינו ז"ל הוא רק על ידי הכתבים שציוה עליו רבינו ז"ל לחדש תמיד חידושי תורה ולכותבן בספר, וגם נשמע מפיו הקדוש שחקר הרבה בדעתו במה לזכות את העולם ולהאיר להם קצת מהרשימה הקדושה שקיבל מרבינו ז"ל, ונתברר לו שהוא רק על ידי שיכתוב ספרים רבים בענין זה ויפיצם בישראל וכו', שכל זה הוא על ידי בחינת ידי הכתיבה כנ"ל ובאמת כל הכח הזה של ידי הכתיבה שלו הכל הוא רק בכח ההארה הגדול של הרוח חכמה שהאיר עליו רבינו ז"ל על ידי בחינת ידי הסמיכה שזה בחינת (דברים ל"ד) כי סמך משה את ידיו עליו (וכאשר אמר לו רבינו ז"ל בפירוש כמו שמבואר במקום אחר) נמצא מבואר שרימז רבינו ז"ל בזה המאמר גם כן בחינת סמיכה להר"ר נתן ז"ל, כאשר באמת היה מנהיג ישראל אמיתי וזיכה את הרבים מאוד אחר פטירתו של רבינו ז"ל, וכמעט שעיקר ההשארה של רבינו ז"ל הוא רק על ידו וכמבואר במקום אחר, ואף על פי כן לא ביאר רבינו ז"ל ענין זה מפורש מטעמים הכמוסים אליו ז"ל וכנ"ל נמצא מבואר שאחר פטירתו של רבינו ז"ל עדיין נשאר איזה בחינת מנהיג הכולל לאנ"ש היינו הר"ר נתן ז"ל, רק שממילא מובן שהזקנים המקורבים לרבינו ז"ל מכבר קודם התקרבותו של הר"ר נתן ז"ל בוודאי היה קשה להם לקבל עליהם את הר"ר נתן ז"ל למנהיג, ועל דרך שאמרו רז"ל גם לענין משה ויהושע ממש זקנים שבדור אמרו פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה וכו', בפרט כי רבינו ז"ל לא ביאר בפירוש וגם להר"ר נתן ז"ל היה קשה לקבל השררה והמנהיגות ולהשתרר קצת על זקני מקורבי רבינו ז"ל אך על כל פנים לבני הנעורים הרוצים להתקרב אל השם יתברך, אליהם בוודאי היה הר"ר נתן ז"ל לרועה נאמן ומנהיג אמתי ובזה תבין דבר נפלא ונעלם בהנהגת השם יתברך והשגחתו הקדושה, מה שפטירתו של הר"ר נתן ז"ל בעצמו היה בעת עוסקו לחדש חידושי תורה על מאמר זה של חדי ר"ש הנ"ל, היינו בעת שעסק לחדש בהל' ראש חודש הלכה ז' ושם מובן גם כן הרבה מהנ"ל ועיין שם גם מענין ידי הסמיכה וידי הכתיבה וכו', כי אחר פטירתו ז"ל צריכין להשתדל ביותר לילך עם מאמר חדי ר"ש הנ"ל ולקיים ככל הכתוב כנ"ל ובזה תבין קצת דבריו הקדושים שאמר ביום הסתלקותו הקדוש שהיה ביום ו' ערב שבת קודש עשרה בטבת שנת תר"ה, וקודם אור הבוקר עמדו לפניו קצת מאנ"ש ושאל אותם, מה היו השלשה צרות שאירעו לישראל בחודש טבת, והתחיל בעצמו לחשוב אותם, היינו מה שסמך מלך בבל על ירושלים, ומה שמת עזרא הסופר, ומה שנכתבה התורה יונית, ואמר להם בזה הלשון כבר מבואר בענין זה בחידושיי שכל הג' צרות הם מבחינה אחת (ורוצה לומר בהלכות תענית הלכה ד' המיוסד גם כן על ענין מאמר זה של חדי ר"ש הנ"ל) כי עזרא הסופר היה כותב ספרים הקדושים היינו ספרי תורה הקדושים, והיה ממשיך הארה גדולה בכתב ישראל, וכשמת ונסתלק אזי נחלש כתב ידינו וניתן תוקף לכתבים שלהם, עד שגם התורה הקדושה נכתבה בכתב יונית, ועל ידי זה נתגרשין ישראל מארצם כנ"ל, שעל ידי פגם אמונת חכמים אין שלימות להתורה כביכול ואין יכולין להמשיך ההמתקה מבחינת קדשי קדשים, ועל ידי זה נחלש כתב ידינו, וניתן תוקף לכתבים שלהם, וגוזרין גירוש על ישראל, שזה בחינת הג' צרות הנ"ל, מיתת עזרא הסופר שזה בחינת ביטול כתב ידינו, וניתן כח לכתבים שלהם שזה בחינת מה שנכתבה התורה יונית, ונתגרשו ישראל מארצם שזה בחינת התחלת החורבן שהיה בטבת, והאריך אז בענין זה קצת לבאר ביותר ממה שכתוב שם בהלכות תענית הנ"ל, כי יש גם עכשיו אנשים צדיקים שעוסקים בזה לכתוב ספרים קדושים הבנויים על יסוד תורתינו הקדושה ועל יסוד אמונת חכמים בשלימות, ועל ידי ספרים הקדושים אלו נשלמת התורה בשלימות גדול עד שמקבלת מחכמה עילאה בחינת אבן שתיה קדשי קדשים ומשפעת לכל החכמות, שעל ידי זה נמתקין כל הדינים והצמצומים כנ"ל והצדיקים האלו הם בחינת עזרא הסופר שהיה כותב ספרי תורה הקדושים בקדושה גדולה, וכשנסתלקין חס ושלום אלו הצדיקים, אזי מתחילין להתגבר ולהתפשט החיבורים של החכמות חיצוניות אשר נתחברו על ידי הקלי עולם אשר הם בהיפוך ממש מבחינת אמונת חכמים, כי הם הם עיקר המלעיגים על דברי חכמים, עד שרוצים להטות גם דעת תורתינו הקדושה אל שטות חכמתם הרעה והמוטעת שנקראת בלשון חז"ל (עיין בבא קמא פ"ב פ"ג) חכמת יון שזה בחינת מה שנכתבה התורה יונית, וזה גורם עיקר החורבן והגליות וכל הצרות רחמנא ליצלן ואמר בזה הלשון בלשון אשכנז אז עזרא הסופר ווערט נסתלק זענין זעך מתגבר וכו' כנ"ל, והאריך קצת בענין זה איך שבעוונותינו הרבים מתפשט האפקורסית בעולם, והעיקר הוא רק על ידי פגם אמונת חכמים וכו' וסיים אך על כל זאת אתה מרום לעולם ה', כי עלה אחת ודף אחד של החיבורים והספרים הקדושים שנתחברו על ידי הצדיקי אמת בעלי אמונת חכמים בשלימות יכריע ויעמוד נגד כל החיבורים הרעים שנתחברו על ידי המלעיגים על דברי חכמים על כן למען השם תראו להתחזק ולהתאמץ בזה בכל האפשר להדפיס את הספרים קדושים הנ"ל (כי אז היו כל דבריו הקדושים ז"ל בכתיבת יד עדיין ולא נדפס בימיו רק חלק ראשון מהאורח חיים) ולפרסמם בישראל למען יוכלו הכשרים לעמוד ולהתחזק באמונתם הקדושה בשלימות ובשעה שדיבר מזה לא הבינו עדיין תכלית המכוון כל כך, עד אחר שראו שנסתלק ביום זה עצמו אז הבינו למפרע קצת כוונת דבריו הק' ז"ל עד היכן מגיעים וכן היה שתיכף אחר הסתלקותו התחילו להתפשט ולהתגבר הגזירות של לימוד נערי ישראל כתבם ולשונם בבתי סיפריהם שהם השקאליס, וההכנסה על זה היתה שהטילו מס על ישראל לשלם בעד הדלקת נר של שבת, שמזה דיבר גם כן ביום הנ"ל סמוך להסתלקותו, ורימז שנוגע גם כן לענין מאמר זה הנ"ל וכמבואר קצת בהלכות ראש חודש הלכה ז' גם הגזירה של שינוי המלבושים ועוד כהנה וכהנה, והרוח סערה של האפקורסית הולך וסוער בכלליות ובפרטיות מה שאי אפשר לבאר כלל אך זאת נחמתינו בעניינו מאחר שרואין שנתקיימו ראש דבריו, בוודאי בעזרת השם יתקיימו כל דבריו הקדושים ז"ל, שהספרים הקדושים הבנויים ומיוסדים על יסוד אמונת חכמים בשלימות, בפרט הספרים הקדושים הבנויים על יסוד התגלות הדעת וחידושי תורתו של רבינו הקדוש אור האורות זצ"ל, המה יעמדו בעזרתינו סלה ולא יאשמו כל החוסים בו ועיין בהלכות תענית הנ"ל מבאר שפרשת ויגש והפטורה שלה מרמזין על כל התיקונים המבוארים במאמר חדי ר"ש הנ"ל, ועיין גם בהלכות שחיטה הלכה ה' המחובר להלכות תענית הנ"ל, ופטירתו של הר"ר נתן ז"ל היה ביום ו' ערב שבת קודש פרשת ויגש הנ"ל:
עיקר תיקון המשפט ותיקון העצה הוא בארץ ישראל וירושלים כמו שכתוב (ישעי' א') ואשיבה שופטיך כבראשונה ויועציך כבתחילה. כי שם עיקר שלימות החכמה כנ"ל. וגם הם בחינת לב ששם תיקון העצה בחי' מים עמוקים עצה בלב איש. ושם עיקר שלימות אמונת חכמים בחי' לא תסור וכו' כנ"ל בסי' נ"ז. ושם עיקר הסמיכה שמסמיכים את החכמים כנ"ל. וכן עיקר שלימות הכתב שזה בחי' מה שהאריך הכתוב לספר (יהושע י"ח) איך שנחלת הז' שבטים שלא נכבשה בימי יהושע שלח אנשים לכתוב את כל הערים אשר בהם כמ"ש לכו ו התהלכו בארץ וכתבו אותה וכו'. וילכו האנשים ויעברו בארץ ויכתבוה לערים לשבעה חלקים על ספר וכו'. ויחלק שם יהושע את הארץ לבני ישראל וכו'. כי כתב ישראל הוא בבחינת כיבוש א"י וזה שכתוב (שמואל א' יו"ד) כשמסר המלוכה והמנהיגות לשאול שזה בחינת סמיכה ויכתוב בספר וינח לפני ד' כי הוא בבחינת אחת עם הכתב כנ"ל. וזה שכתוב (ישעי' ד') והי' הנשאר בציון והנותר בירושלים וכו' כל הכתוב לחיים בירושלים. וזה שכתוב (ירמי' ל') כתוב לך את כל הדברים האלה וכו' על ספר וכו' ושבתי את שבות עמי ישראל וכו' והשיבותים אל הארץ וירשוה. וזה שכתוב ג"כ (שם ל"ב) ואכתוב בספר ואחתום וכו' ואתן את ספר המקנה וכו' ולעיני העדים הכותבים בספר וכו' לקוח את הספרים האלה וכו' כי כה אמר ד' עוד יקנו בתים ושדות וכרמים בארץ הזאת וכו' ושם שדות בכסף יקנו וכתיב בספר וחתום וכו' כי אשיב את שבותם נאום ד'. וכל זה כי כתב ישראל הוא בבחי' כיבוש א"י כנ"ל. ושם עיקר סוד העיבר כמו שאמרו רז"ל וכמבואר בפנים. כי הגופים נתרקמים שם בקדושת א"י ויכולים לקבל נשמות גבוהות וקדושות ועי"ז נמסר להם סוד העיבור. ושם עיקר המים טהורים המבואר בפנים כמו שכתוב והבאתי אתכם אל אדמתכם וזרקתי עליכם מים טהורים וכו' ונתתי לכם לב חדש וכו'. והמים הנ"ל הם בחינת פלג אלקים מלא מים שנאמר ג"כ על א"י כמו שכתוב פקדת הארץ ותשוקקיה וכו'. ונאמר (תהלים מ"ו) נהר פלגיו ישמחו עיר אלקים וכו' ונאמר (ישעי' ל') על כל הר גבוה וכו' פלגים יבלי מים. ושם עיקר המתקת כל הצמצומים כי כולהו במחשבה איתברירו. ושם עיקר זיכוך וקדושת המחשבה כנ"ל. ושם האבן שתיה. ושם עיקר אור החכמה עילאה כנ"ל. ושם עיקר שלימות התורה כי אין תורה כתורת א"י וכתיב כי מציון תצא תורה. וזה ישלח עזרך מקודש ומציון יסעדך כפשוטו. ושם עיקר כלליות י"ב אבני יעקב בתוך האבן שתי' כמו שכתוב ויפגע במקום וכו' ויקח מאבני המקום וכו' וכמו שדרשו רז"ל. ושם נאמר לו הארץ אשר אתה שוכב עליה לך אתננה וכו'. ושם עיקר שלימות השמחה בחי' אור צדיקים ישמח וכתיב צדיקים ירשו ארץ. וזה ישמח הר ציון וכו' וכמוהו רבים. כי שם עיקר כלליות נשמות ישראל כמו שכתוב נותן נשמה לעם עליה ורוח להולכים בה בחינת רוח חכמה רוחא דקיומא המבואר בפנים. ושם עיקר האהבה וכלליות שבין ישראל כמ"ש השם גבולך שלום וכנ"ל. וזה שאמרו ז"ל (הוריות ג':) לענין ונעלם דבר מעיני הקהל יושבי ארץ ישראל איקרי קהל ולא יושבי חו"ל ופסק כן הרמב"ם (פ' י"ג משגגות). כי שם עיקר כלליות נפשות ישראל כאחד בבחי' קהל אחד בבחי' ויקהל משה את כל עדת ישראל ואמרו ז"ל (סנהדרין כ"ד) כמה מחבבין זה את זה בחינת אנן בחביבותא תליין ואמרו רז"ל כעיר שחוברה לה יחדיו עיר שמחברת את ישראל זה לזה (ועי' שער החצר סי' מ"ג). ושם עיקר שלימות הספרים הק' המבואר בפנים. וע"כ אמרו רז"ל (הואבא בשער החצר סי' שפ"א) אין מוציאין ספרים מא"י לחוץ לארץ בפרט אם נכתבו שם על דעת שלא להוציאם כי כתב ישראל בפרט כתיבת ספרים הק' הוא בחי' כיבוש א"י כנ"ל. ואפשר שזה ג"כ הענין שנצטוו בפ' כי תבא והקמות לך אבנים גדולות וכו' וכתבת עליהם את כל דברי התורה הזאת בעברך למען אשר תבא אל הארץ וכו' היינו כנ"ל. וזה שכתוב (יהושע ד') וישאו שתים עשרה אבנים וכו' למספר שבטי בני ישראל וכו' והן אותם האבנים שנכתבה עליהם התורה ונעשה מהם המזבח. כמ"ש בפ' כי תבא ובנית שם מזבח וכו' ושמחת לפני ד' אלקיך. כי כל זה הוא בחינת י"ב אבני יעקב שנכללו כאחד ועי"ז נעשה שמחה בחינת אור צדיקים ישמח כנ"ל. וזה דברי קהלת בן דוד מלך בירושלים פירש"י שאמר דבריו בהקהל מלך בירושלים עיר החכמה. כי א"י היא בחינת חכמה וירושלים היא עיר החכמה ושם היו נקהלין כל נפשות ישראל להכלל בתוך השכל הכולל שהוא בחףי' שלמה שנאמר בו ויחכם מכל האדם ונקרא קהלת כי בו נכללין כל הקהל. וע"כ סיים קהלת בענין עשות ספרים הרבה אין קץ ולהג הרבה יגיעת בשר. היינו ליזהר שלא להלעיג על דברי חכמים וריבוי הספרים שלהם רק אדרבא להאמין בהם וכו' כי עי"ז נשלמה התורה ויכולים השכליים פרטים לקבל כח מן החכמה עילאה עד שעי"ז נמתקין כל הצמצומים והדינים ויצא משפטינו לאור כנ"ל וכמבואר בפנים. וזה סוף דבר הכל נשמע וכו' כי זה כל האדם פירש רש"י כי לדבר הזה נברא כל האדם. היינו שכל אדם מחויב בזה להמתיק ע"י השכל הפרטי שלו כל בחי' הצמצומים העוברים עליו וליראה את ד' ולשמור מצותיו. אך מחמת שאלו השכליים פרטים צריכים לקבל כח ההמתקה מבחי' חכמה עילאה שכל הכולל שהוא בחינת הצדיק האמת שבדור. ע"כ באמת דרשו רז"ל כי זה כל האדם כל העולם לא נברא אלא לצוות לזה היינו להיות דבורים אליו ולהכלל בו. וזה שסיים כי את כל מעשה האלקים יבא במשפט וכו'. ע"כ צריכים ליזהר מאד באמונת חכמים ובספריהם הק'. כי עי"ז נמתקין כל בחי' הצמצומים והדינים ויצא משפטינו לאור כנ"ל:
מבואר לעיל בקונטרס זה בסימן נ"ז שבשבת נמשך בחינת תיקון אמונת חכמים ועל כן על ידי זה יוצא משפטינו לאור וזוכין לתיקון המשפט שזה בחינת ואת משפטי שמרו ועשו אותם ואת שבתותי קדשו (יחזקאל כ) כי שבת הוא גם כן בחינת משפט עמדוא דאמצעיתא שמכריע בין ימין ושמאל. שזה בחינת מה שמובא בתיקון י"ט דף מ' ב'-תרין דרועין גדולה וגבורה ת'-תפארת וכו'. וזה גם כן בחינת מה שאמרו רז"ל רביעי חמישי ששי קודם השבת. ראשון שני שלישי הם בתר שבתא וכמובן גם במגלה עמוקות אופן רמט. ועל כן לא ניתנו שבתות אלא לדברי תורה כי אז עיקר שלימות הלימוד להוציא ממנו משפטי אמת והנהגות ישרות כל אחד לפי בחינתו. כי עיקר המשפט הוא על ידי המוח. והמוח הוא לפי המזון וכמבואר בפנים.
ועל כן בשבת שאז עיקר שלימות המוחין כנ"ל כמה פעמים וכן אז האכילה והמזון גם כן כולו קודש כמבואר בפנים בסימן נ"ז הנ"ל. ואז נמשך גם כן בחינת תיקון אמונת חכמים בשלימות שעל ידי כל זה זוכין לתיקון המשפט. ועל כן הנסמך שצריך לקבל סמיכה מהרב האמת בכדי לקבל על ידי זה רוח חכמה שיוכל לשפוט ולהנהיג את ישראל על ידי זה במשפטי אמת והנהגות ישרות על כן מסוגל ביותר לקבל סמיכה ממנו בשבת קדש שזה בחינת מה שיהושע קיבל הסמיכה ממשה רבינו ליו השלום בשבת קודש כמו שכתוב בפרשת האזינו ויבא משה וידבר וכו' הוא והושע בן נון פירש רש"י שבת של דיוזגי היתה העמיד לו משה מתורגמן ליהושע שיהא דורש בחייו וכו' שזה בחינת הסמיכה כמו שפירש רש"י בפרשת פנחס גם על ידי קדושת שבת נתחזק כתב ידינו כי היד כותבת הוא בחינת תפארת כמבואר בתיקונים וכן העט והקולמוס הוא גם כן בחינת תפארת והקלף והנייר הם בחינת מלכות. (ועיין בפרדס בערכי הכינויים) ושורש האותיות הן בחכמה וכמבואר בפנים. וזה בעצמו בחינת קדושת שבת קודש שהוא בחינת מלכות ונמשך בשרשה מבחינת קדש שהוא בחינת חכמה שזה בחינת ושמרתם את השבת כי קדש היא וכמבואר בכתבים. וזה גם כן בחינת שבת עילאה ושבת דיומא ושבת דלילא המבואר בזוהר הקדוש וזה בעצמו גם כן בחינת אמונת חכמים על ידי שנמשך קדושת הארה של החכמה אל האמונה שהוא בחינת מלכות וכמבואר במקום אחר. ואפשר שזה בחינת מה שחשבו רז"ל בין הדברים שנבראו בערב שבת בין השמשות הכתב והמכתב והלוחות וכמו שפירש רש"י (פסחים נד) הכתב הוא צורת האותיות והמכתב הוא העט והחרט וכו' היינו ג' בחינות הנ"ל (ואף שהלוחות הם מבחינת נצח והוד מכל מקום יש ליישב וכמובן בפרדס ובכתבי האריז"ל) וזה בחינת ושני לוחות אבנים הוריד בידו וכתוב בהם שמירת שבת וכו'.
גם על ידי קדושת שבת נמשך קדושת ארץ ישראל. כי קדושת ארץ ישראל נמשך משבת קדש והנשמה יתרה של שבת נקראת ארץ ישראל אדמת קודש כמבואר בתיקון הא מתיקונים אחרונים וכנ"ל כמה פעמים ועל כן על ידי שמירת שבת קדש וכל אחד קונה שביתה במקומו על ידי זה נמשך קדושת ארץ ישראל על המקום הזה ואז אין יכולין לגרש ולטלטל אותו ממקומו וניצולין ישראל מגזירת גירוש וזה בחינת שבו איש תחתיו (ועל ידי זה) אל יצא איש ממקומו שלא יצטרכו להיות מטולטלים ומגורשים ממקומם ח"ו כנ"ל.
וזה בחינת (יחזקאל כ) ולזרות אותם בארצות יען וכו' ואת שבתותי חללו. ומחמת שקדושת ארץ ישראל נמשך מקדושת שבת וכשפוגמין ח"ו בקדושת שבת על ידי זה כובשין העכו"ם את ארץ ישראל ומגרשין את ישראל משם שזה בחינת מה שאמרו רז"ל לא חרבה ירושלים אלא על שחללו בה את השבת וכו' ועל שביזו בה תלמידי חכמים היינו שפגמו באמונת חכמים (שנשלמת גם כן על ידי קדושת שבת כנ"ל) ועל ידי זה נחלש גם כן כתב ידינו ונותנין תוקף לכתב שלהם. ועל כן אמרו רז"ל והובא גם כן בשולחן ערוך אורח חיים סימן ש"ו. קונין בתים מעכו"ם בשבת בארץ ישראל וחותם ומעלה בערכאותיהם וכו' והתירו זאת משום ישוב ארץ ישראל כי בזה שמוציאין קדושת ארץ ישראל מיד העכו"ם ומחזירין אותה ליד ישראל ובכח הכתבים שלהם ומשפטיהם דייקא על ידי זה מחזירין הכח של הכתב שלנו שנפל ביניהם על ידי פגם המשפט שנמשך על ידי פגם אמונת חכמים שזה בחינת פגם בקדושת שבת קדש ואז נמשך בחינת לעשות בהם משפט כתוב וכמבואר בפנים.
גם על ידי קדושת שבת זוכין ישראל לסוד העיבוד שנאמר עליו כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים שמראין את החכמה רק לעיניהם בכדי שידעו שסוד זה הוא אצלינו ואין מודיעים להם עצם סוד החכמה וכו' כמבואר בפנים. כי אמרו רז"ל (ביצה טז) כל המצוות ניתנו לישראל בפרהסיא ושבת ניתן להם בצנעא שנאמר ביני ובין בני ישראל וכו'. אי הכי לא ליענשי עכו"ם עליה. שבת אודעינהו מתן שכרה לא אודעינהו איבעית אימא וכו' נשמה יתרה לא אודעינהו וכו' וגם ידוע כי קדושת שבת נמשך מחכמה ובינה שזה בחינת כי קודש הוא וכמבואר בכתבים. נמצא שקדושת שבת הוא בבחינת כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים. לעיני העמים דייקא כנ"ל. כי אף על פי שיודעים גם כן מקדושת שבת. אבל עצם קדושת שבת ניתן בצנעא ובסוד רק לישראל לבד ולא אודעינהו לעכו"ם כנ"ל.
כי עיקר תהלוכות הגלגלים נמשך גם כן מקדושת שבת כנ"ל בקונטרס זה בסימן ל"א. בפרט כפי המבואר בכאן שמחמת שהגלגלים מתנהגים על ידי שכליים שהם המלאכים וכו' וכל אלו השכליים מקבלים מהמנהיג הכולל שהוא הנשמה ששופעת השכל בהם בבחינת ונשמת שדי תבינם. וכולם מתנהגים על ידה ועל כן הנשמות הגדולות בקיאין בסוד העיבור ותהלוכות הגלגלים כי מי יודע הנהגתם כמו המנהיג. וזה ידוע כי שבת הוא מקור כל הנשמות בבחינת שבת וינפש כמבואר בזוהר הקדוש ובספר הבהיר. ושבת הוא בחינת שדי כידוע וכנ"ל כמה פעמים. וזה בחינת ונשמת שדי (דייקא) תבינם כי הנשמה מקבלת מבחינת שדי בחינת שבת ומשפעת חכמה ובינה להשכליים. שהם המלאכים המנהיגים הגלגלים. (ועיין מעין זה בברית מנוחה דרך ואו בסוד ויתרם תאכל חיית השדה וכו') ועיקר הארת הנשמה בתכלית השלימות הוא בשבת קדש שזה בחינת הנשמה יתרה שזוכה כל אחד לפי בחינתו. ועל ידי זה זוכין ישראל לסוד העיבור וקידוש החודש וחישוב תקופות ומזלות בשלימות. ועל כן נסמך וביום השבת לענין ובראשי חדשיכם וכן בכמה מקומות נסמך שבת לחדש וכמבואר מזה גם בזוהר הקדוש. כי עיקר קביעות החודש ועיבור השנה נמשך על ידי קדושת שבת. ועיקר קביעות כל הרגלים ומועדים תלוי גם כן בסוד העיבור הנ"ל. ועל כן שבת הוא תחלה למקראי קדש. והגלגלים נקראים שמים כמבואר בפנים.
וזה בחינת השמים מספרים וכו' שאומרין בשבת וכמבואר בזוהר הקדוש ומובא לעיל בסימן נ"ו.
שהשמים בשרשם העליון מקבלין הארה חדשה ונציצו עילאה בשבת קדש היינו כנ"ל. ומחמת שאלו הנשמות צריכין שיהיו להם גופים זכים וקדושים שיהיו נתרקמים בבחינת אוירא דארץ ישראל מחכים ועל כן עיקר זמן קדושת הזווג הוא בשבת. ועל ידי זה ממשיכין נשמות קדושות להבנים וכמבואר בזוהר הקדוש. כי הטפה זרעיית זכה וקדושה אז בבחינת ארץ ישראל על ידי קדושת שבת קדש. ואז הגוף שנתרקם מטפה זו יכול לקבל נשמה גדולה ובהירה ביותר ועל ידי זה זוכה לידע מסוד העיבור כמבואר בפנים.
גם על ידי קדושת שבת זוכין לעצה שלימה כי מים עמוקים עצה בלב איש ואיש תבונות ידלנה ושבת הוא בחינת לב כנ"ל כמה פעמים גם הוא בחינת עולם הנשמות ואז זוכה כל אחד לנשמה יתרה שזה בחינת ונשמת שדי תבינם ועל ידי זה נתתקן עצתו בבחינת ואיש תבונות ידלנה. ועל ידי פגם אמונת חכמים ופגם חילול שבת ח"ו על ידי זה נפגמה העצה. כי הטינופות של המותרות עולה אל הלב בבחינת העלו גילוליהם על לבם כמבואר בפנים וזה שכתוב (יחזקאל כ) ואת שבתותי חיללו כי אחרי גילוליהם לבם הולך. ומחמת שהמחלוקת הוא בחינת מי מריבה והוא בחינת מים טהורים המטהרים מזאת הטינופות והמותרות על כן נאמר (נחמיה יג) ואריבה את חורי יהודה ואומרה להם מה הדבר הרע הזה אשר אתם עושים ומחללים את יום השבת וכו'. ואפשר שזה היה גם כן סיבת הגזירות שגזרו העכו"ם כמה פעמים לחלל את השבת ח"ו וזה היה בחינת מחלוקת על ישראל על ענין שמירת שבת וישראל מסרו נפשם על זה ושמרו דייקא את השבת במסירות נפש עצום כמו שאמרו רז"ל וזה היה בחינת תשובת המשקל לפגם חילול שבת. ועל כן מבואר בכוונות שגם עתה צריכין לכוון בתיבות ועל מנוחתם יקדישו את שמך לקבל על עצמו אז מסירות נפש.
וזה בחינת יכירו בניך וידעו כי מאתך הוא מנוחתם וכו' כי כמו שעל ידי המחלוקת צריכין להתעורר לשוב בתשובה על פגם אמונת חכמים ועל ידי זה נחשבים בעיניו בכל פעם ביותר הספרים הקדושים שנתחברו על ידי החכמים שהם בחינת התורה שבעל פה. כמו כן כל מה שהסטרא אחרא עומדת ח"ו נגד קדושת שבת הן בכלל על ידי גזירת העכו"ם ח"ו כנ"ל והן בפרט כשנזדמן להאדם ח"ו סיבות כאלו שיוכל לבוא על ידם לידי חילול שבת (ואינם בשביל פיקוח נפש ח"ו) אז צריך להתעורר ולעמוד נגדם בבחינת מסירות נפש ולבלי להשגיח עליהם רק אדרבא להתעורר על ידי זה לשוב באמת על שפגם ח"ו באיזה פעם בקדושת שבת ועל ידי זה נחשב בעיניו ביותר קדושת שבת וזוכה לטעום ולידע ולהרגיש מפנימיות קדושת שבת ביותר בבחינת יכירו בניך וידעו כי מאתך הוא מנוחתם ומבואר בכוונות מאת כ' שהוא בחינת כתר הוא מנוחתם וזה ועל מנוחתם יקדישו את שמך כנ"ל.
והנה מבואר לעיל בסימן נ"ז בשם הזוהר הקדוש שבת הוא בחינת התורה שבעל פה ועל כן על ידי שנחשב בעיניו בכל פעם ביותר קדושת שבת שעל ידי זה נשלמת גם בחינת האמונת חכמים כנ"ל על ידי זה נשלם ביותר בחינת התורה שבעל פה ונתרבין ספרים קדושים מבחינת התורה שבעל פה עד אין קץ.
ויש צדיקים שלא פגמו ח"ו באמונת חכמים וגם לא פגמו ח"ו בקדושת שבת ואף על פי כן בא עליהם גם כן מבחינת המחלוקת הנ"ל והוא בבחינת והוא חטא רבם נשא וכו' כמבואר בפנים. וזה בחינת ויהי ביום השביעי יצאו מן העם ללקוט וכו' ויאמר ה' אל משה עד אנה מאנתם לשמור מצוותי ותורותי וכלל גם משה עמהם וכמו שאמרו רז"ל בהדי הוצא לקי כרבא היינו כנ"ל וזה שדקדק לומר ותורותי על דרך שדרשו רז"ל (יומא כ"ח:) קיים אברהם אבינו אפילו עירובי תבשילין שנאמר וישמר משמרתי וכו' תורותי. אחת תורה שבכתב ואחת תורה שבעל פה. היינו כי קדושת שבת שהוא בחינת שלימות תורה שבעל פה כנ"ל על ידי זה נשלמת גם התורה שבכתב ועל כן דרשו רז"ל (מדרש רבא בשלח פרק כ"ה) על פסוק זה עצמו בתורה ונביאים וכתובים מצינו ששקולה שבת ככל התורה והמצוות וכמובא בדברי רז"ל במקומות הרבה ובפרט בזוהר הקדוש.
ולפעמים בא מבחינת מחלוקת הנ"ל גם על מי שלא פגם כלל בקדושת שבת וכן באמונת חכמים. רק שלא היה קדושת שמירת שבת שלו נחשב בעיניו כראוי כל כך. ואף על פי שנדמה לו אדרבא שזה מחמת שמאמין מאד במעלת קדושת שבת ויודע שיש צדיקים ובעלי השגה שזוכין להרגיש קדושת שבת במעלה יתרה וגדולה מאד על כן נדמה לו שהוא רחוק מאד מפנימיות קדושת שבת ואין לו חשיבות בעיניו כל כך. ובאמת גם זה נחשב לפגם בקדושת שבת. כי אדרבא קדושת שבת שגבה כל כך עד שהיא כוללת מריש כל דרגין עד סוף כל דרגין וכל מי שנזהר בקדושת שמירת שבת כראוי בפשטיות ממש ומקיים ענג וכבוד שבת אפילו אם אינו שום בעל השגה כלל בוודאי אשרי לו ואשרי חלקו וצריך לשמוח ולהתענג בו מאד וכמבואר מזה הרבה מזוהר הקדוש.
ועל כן מחוייבין לחדש בשבת חידושי תורה כמבואר בזוהר הקדוש כי אז נשלמת התורה שבעל פה שממנה מקור כל חידושי תורה כי בתורה שבכתב אסור להוסיף עליה אפילו אות אחת ועיקר תוספת החידושי תורה שנתוספין ומתחדשין בכל עת בבחינת דדיה ירווך בכל עת כמו שדרשו רז"ל הכל הוא בכלל תורה שבעל פה. וזה גם כן בכלל ריבוי הספרים הקדושים שניתוספין על ידי קדושת שבת היינו על ידי החידושי תורה שנתחדשין בכל שבת ושבת לכל אחד כפי מדריגתו וצריך להאמין בהם ולהיות נחשבין בעיניו אפילו אם מחדש איזה חידוש כל שהוא. וזה גם כן בכל אמונת חכמים ובלבד שתהיה כוונתו לשם שמים ושיהיה החידוש בנוי על יסוד אמתי מיסודות הקדושים שיסדו לנו רבותינו הקדושים ז"ל בספריהם הקדושים שהם עיקר התורה שבעל פה וכמבואר מזה במקום אחר. אך אף על פי כן גם מי שאינו בר הכי ואינו יכול לחדש בתורה כלל. אף על פי כן אל יפול לבו עליו ויקבל גם הוא קדושת שבת בשמחה גדולה ויאמין כי גם קדושת שבת שלו גבוה ויקר מאד ועושה רושם גדול בכל העולמות. ואולי על ידי קדושת שבת שלו זוכה חבירו לחדש בתורה ולחבר ספרים קדושים. נמצא שיש לו גם כן חלק בהם בפרט מי שזוכה להחזיק התלמידי חכמים ולהיות מתומכי תורה באמת. והוא גם הוא ילמוד בשבת איזה דבר חדש בתורה כל מה שיוכל או על כל פנים יתעורר בכל שבת בהתעוררות ובחשק חדש להתורה הקדושה וזה גם כן בחינת חידושי תורה כמבואר לקמן בפנים בסימן קנ"ט. וזהו שאמר (ישעיה נג) אשרי אנוש יעשה זאת ובן אדם יחזיק בה ודרשו רז"ל עתיד הקב"ה לעשות צל וחופה לבעלי מצוות (היינו בעלי צדקה ותומכי אורייתא) אצל עמלי תורה וכו' וכתיב אשרי אנוש יעשה זאת ובן אדם יחזיק בה וכתיב עץ חיים היא למחזיקים בה גם דרשו רז"ל (שבת קיח) כל השומר שבת כהלכתו אפילו עובד עבודה זרה כדור אנוש מוחלין לו שנאמר אשרי אנוש וכו' שומר שבת מחללו וכן דרשו רז"ל (מדרש רבא בשלח פרק כה) אם שומר אדם את השבת כאלו שמר כל המצות שנאמר שומר שבת מחללו ושומר ידו מ עשות כל רע.
ומכל הנ"ל מובן איך שהכתוב בא לחזק את האדם להיות זהיר מאד להאמין בגודל מעלת יקרת קדושת שמירת שבת קדש אפילו אם האדם עצמו הוא כמו שהוא כי אפילו אם אינו בן תורה ולא ניתנו שבתות אלא לדברי תורה. אף על פי כן אם הוא מחזיק על כל פנים להתלמידי חכמים יש לו חלק גם כן בהתורה של התלמידי חכמים שזה בחינת ובן אדם יחזיק בה כנ"ל. ואפילו אם חטא ממש ח"ו ואפילו אם עבד עבודה זרה כדור אנוש יאמין שאם יעשה תשובה בוודאי על ידי קדושת שבת ימחלו לו על הכל כנ"ל.
וכן יאמין ששמירת שבת שקול ככל המצות כנ"ל. וזה אשרי אנוש יעשה זאת וכו' שומר שבת.
כי הנביא בא להודיע להשומר שבת שידע שאשרי לו ואשרי חלקו בזה בכדי שיהיה לקדושת שבת חשיבות גדול בעיני האדם שזהו העיקר כמובן בפנים גם לענין אמונת חכמים וכנ"ל. וזה ואל יאמר בן הנכר וכו' הבדל יבדילני ה' מעל עמו כמאמר רז"ל (במדרש רבא בשלח הנ"ל) כי ה' נתן לכם השבת לכם ניתנה ולא לעכו"ם כי עכו"ם ששבת חייב מיתה. והיצר הרע רוצה להחליש דעת האדם שלא יהיה חשיבות בעיניו לקדושת שמירת שבת שלו מחמת שפלותו ופחיתת מדריגתו ומוצא עילה אחרת לכל אחד ואחד כפי בחינתו בכדי להחליש דעתו בענין זה. ועל כן בא הנביא לבטל ענין זה והודיע שאף על פי ששבת ניתנה רק לישראל כנ"ל.
אף על פי כן גם בן הנכר שנתקרב לקדושת ישראל גם שמירת שבת שלו יקר בעיניו יתברך ובשכר זה והביאותים אל הר קדשי ויהיה להם גם כן חלק בהתקרבות הגאולה שתהיה על ידי זכות שמירת שבת קודש וכמו שדרשו רז"ל וכן אל יאמר הסריס הן אני עץ יבש כי בשבת קדש נמשך בחינת הולדת נשמות חדשות כמבואר בכתבים. ועל כן על ידי הזווג של שבת ממשיכין נשמות קדושות לבניו וזוכה לבנים קדושים ותלמידי חכמים וצדיקים וכמבואר בזוהר הקדוש שזה גם כן בחינת ריבוי הספרים הקדושים וכמבואר במקום אחר ועל כן יש להסריס חלישות הדעת בקדושת שבת קדש מאחר שהוא עץ יבש ואינו יכול לעשות פירות ולענינינו הוא כפי המבואר בזוהר הקדוש שצריכין להיות פרין ורבין לעשות פירות בדברי תורה היינו לחדש בהם בכל פעם ואם לאו הוא בחינת עץ יבש. וביותר מסוגל לחדש בתורה בשבת קדש על כן מי שאינו בר הכי ואינו יכול לפרות ולרבות בתורה גם בשבת. יש לו חלישות הדעת מאד ואומר הן אני עץ יבש מאחר שגם בשבת אינו זוכה לחדש בתורה.
והנביא מחזק אותו כי כה אמר ה' לסריסים אשר ישמרו את שבתותי ובחרו באשר חפצתי היינו שיהיה להם על כל פנים חשק חדש וחזק להתורה הקדושה שהוא עיקר חפצו יתברך כמו שדרשו רז"ל חפצך וחפצי לא ישוו בה והוא בחינת וחפץ ה' בידו יצליח כמו שדרשו רז"ל. וזה ומחזיקים בבריתי היינו שיהיה תומכי אורייתא ומחזיקים בה על כל פנים. ונתתי להם בביתי ובחומותי יד ושם טוב מבנים ומבנות. היינו כי סריסים ממש שאינם יכולים להוליד אף על פי כן על ידי שמירת שבת יש להם חלק בהמשכת נשמות חדשות והולדת הבנים קדושים של שאר ישראל. וכן האנשים הפשוטים שאינם יכולים לחדש בתורה בשבת אף על פי כן על ידי שמירת שבת שלהם יש להם חלק בהחידושי תורה של התלמידי חכמים בפרט כשזוכין להחזיק בהם כנ"ל. וזה שם עולם אתן לו וכו' ודרשו רז"ל (סנהדרין צג:) זה ספר דניאל שנקרא על שמו היינו שזוכה שיתרבו ספרים קדושים בתורה גם על ידו כנ"ל.
נמצא מבואר שעל ידי שמירת שבת קדש נעשין ספרים קדושים שהם בחינת התורה שבעל פה. וגם למעלה נעשין ספרים קדושים משמירת שבת של כל אחד מישראל כי שקולה שבת ככל התורה כולה.
ואמרו רז"ל הובא במהרי"ל ובשל"ה הקדושים שבכל מוצאי שבת יושב אליהו הנביא ז"ל וכותב זכיותיהן של ישראל ששמרו את השבת. נמצא שנעשו ספרים קדושים משמירת שבת קדש ישראל. גם השומרי שבת נקראים יראי ה' כמו שדרשו רז"ל על פסוק וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה. ועל ידי שכל אחד מישראל שומר את השבת ומקבל קדושתו כפי בחינתו והם נכללין באחדות אחד ומתנוצצין זה מזה וכמבואר לעיל בסימן ל"ד זה בחינת אז נדברו יראי ה' איש אל רעהו ויקשב ה' וישמע ויכתב ספר זכרון לפניו ליראי ה' ולחושבי שמו. וגם כפשוטו מורה גם כן על ענין הנ"ל כי אז נדברו פירושו שם כשרואין הצלחת הרשעים ושפלות המדריגה של הכשרים שבדור שזה גם כן בחינת מחלוקת בחינת חלק לבם. כי היצר הרע מסית את האדם להרהר אחד מדותיו יתברך ח"ו. אז דייקא נתעוררין היראי ה' לדבר בזה שלא לדבק במעשי הרשעים ח"ו ושאין להרהר אחר מדותיו יתברך. שזה בחינת התעוררות התשובה לשוב על פגם אמונה שנעשה על ידי המחלוקת והשם יתברך כותב דבריהם לזכרון בספר ונעשה מזה ספר למעלה וזה שסיים שם אחר כך בשכר הצדיקם שומרי שבת כראוי כמו שכתוב שם וזרחה לכם יראי שמי וכו' וכמו שדרשו רז"ל. וזה ויכתב בספר זכרון לפניו ליראי ה' ולחושבי שמו.
ולחושבי דייקא. היינו שעל ידי התשובה נחשבים ביותר כל הספרים הקדושים כמבואר בפנים. וזה ולחושבי שמו שם ה' דא ספר כמבואר בזוהר הקדוש וכמובא בדבריו ז"ל בליקותי תנינא סימן ל"ב. ובזה מדוקדק גם כן לשון רז"ל שאמרו אפילו עובד עבודה זרה כדור אנוש מוחלין לו. כי בדור אנוש פגמו מאד בשם ה' כמו שכתוב אז הוחל לקרוא בשם ה'. והעיקר היה על ידי פגם אמונת חכמים כי אז גם כן היו צדיקי הדור והם אדם ושת וכו' רק שלא שמעו לדבריהם והסמיכו עליהם ראשי הדור שאינם הגונים עד שבאו על ידי זה לידי עבודה זרה ממש בחינת העלו גילוליהם על לבם המבואר בפנים. ואז פגמו מאד בשם ה' ועל כן נסמך לזה גם התיקון כמו שכתוב תיכף אחר כך זה ספר תולדות אדם ודרשו על זה בזוהר בראשית דף ל"ז. שם ה' דא ספר וכו' כי הצדיקים שבדור נתעוררו על ידי זה דייקא לתקן פגם אמונת חכמים שעל ידי זה נתרבין ספרים הקדושים כנ"ל.
ומבואר בזוהר הקדוש כי שבת שמא דקוב"ה. ועל כן על ידי שמירת שבת נתרבין גם כן הספרים הקדושים שהם גם כן שם ה' ועל כן אפילו עבד עבודה זרה כדור אנוש מוחלין לו. ועל כן הנביא פתח גם כן בזה אשרי אנוש יעשה זאת וכו' שמזה דרשו רז"ל אפלו עבד עבודה זרה כדור אנוש מוחלין לו. וסיים שם עולם אתן לו וכו' ודרשו רז"ל זה ספר דניאל שנקרא על שמו היינו כנ"ל. ועל כן פתח בלשון רבים ונתתי להם בביתי ובחומותי וכו' וסיים בלשון יחיד שם עולם אתן לו וכו' (וכמו שדקדקו גם רבותינו ז"ל בזה בסנהדרין הנ"ל וכן בזוהר יתרו פט) כי בוודאי מחברי הספרים בעצמם שיהיה הספר נקרא על שמם ממש הם בכל דור ודור רק יחידים אך באמת יש בכל ספר וספר חלק גדול גם לשאר אנשים מישראל ככל הנ"ל וכמובן גם בדבריו ז"ל בפנים בסימן י"ג ובסימן כ' ובסימן קצ"ב ובשאר מקומות. וזה בחינת ונתתי להם בביתי ובחומותי יד ושם טוב וכו' בית הוא בחינת חכמה כמו שכתוב בחכמה יבנה בית וכמבואר לעיל בפנים בסימן נ"ט ומשם מקור המשפט בחינת כי חכמת אלקים בקרבו לעשות משפט וכמבואר בפנים. חומר הוא בחינת מלכות בחינת אמונה כמו שכתוב אני חומה היינו על ידי שישמרו את שבתותי בבחינת שתי שבתות היינו חכמה ואמונה שזה בחינת אמונת חכמים שעל יד זה נתתקן המשפט. וזה בחינת את שבתותי דא עיגולא ורבועא דלגו היינו בחינת אמונה בחינת מלכות שהוא בחינת עיגולא כמו שכתוב ואמונתך סביבותיך וכמבואר במקום אחר ורבועא הוא בחינת המשפט (שמקורו הוא מבחינת תיקון המוחין והחכמה הנ"ל) וכמבואר גם כן בסימן נ"ט הנ"ל. ועל ידי זה זוכין לבחינת יד ושם. יד הוא בחינת ידי הסמיכה שהם בחינת המשכת החכמה בחינת מלא רוח חכמה כי סמך משה את ידיו עליו וכמבואר בפנים. וזה גם כן יסוד כל התורה שבעל פה שנמסרה מדור לדור להחכמים הנסמכים שזה יסוד כל שלשלת הקבלה של תורה שבעל פה בחינת משה קבל תורה מסיני ומסרה ליהושע וכו' ושם הוא בחינת ידי הכתיבה כמו שדרשו רז"ל (מגילה י:) שם זה הכתב וכו' היינו מה שנתחזק כתב ידינו על ידי זה כנ"ל. גם מרמז על רבוי הספרים הקדושים שנתרבין בכל דור על ידי אמונת חכמים שעל ידי זה נתתקן ידי הסמיכה וידי הכתיבה שזה בחינת כתוב זאת זכרון בספר ודרשו רז"ל על מקרא מגילה שדייקא על ידי שהתגרה אז קליפת המן עמלק כל כך על ידי זה נתעוררו ישראל בתשובה ונתרבה עוד ספר אחד בתורה שהוא מגילת אסתר וכמבואר מזה בליקוטי הלכות. ושם ה' דא ספר. ועל כן דרשו רז"ל (מגילה שם) והיה לה' לשם זה מקרא מגילה היינו כנ"ל ועל ידי שנתרבין הספרים של התורה הקדושה על ידי שמירת שבת קדש שזה בחינת שלימות התורה שבעל פה כנ"ל נשלמת כל התורה וכמבואר בפנים.
ועל כן אז עיקר זמן קריאת התורה בשלימות. ועל כן קורין אז שנים מקרא ואחד תרגום. כי תרגום הוא גם כן בכלל התורה שבעל פה כמו שדרשו רז"ל. כי עיקר שלימות התורה הוא על ידי התורה שבעל פה.
וזה בחינת שנים מקרא בחינת ויגד לך תעלומות חכמה כי כפלים לתושיה (איוב י"א) היינו להורות שאין דברי תורה כפשוטן ממש לבד רק יש בהם דברים נעלמים הרבה שלא נכתבו רק נמסרו לחכמים בעל פה. כי אורייתא מחכמה עילאה נפקת ואין יכולה לקבל מחכמה עילאה רק כשיש לה שלימות ושלימות התורה הוא על ידי תורה שבעל פה. וזה בחינת שנים מקרא היינו להורות כי כפלים לתושיה ואחד תרגום הוא בחינת תורה שבעל פה כנ"ל. שעל ידי זה נשלמת התורה ומקבלת מחכמה עילאה בבחינת ויגד לך תעלומות חכמה וכו' כנ"ל. וזה שסיים ודע כי ישה לך אלוה מעווניך ותרגומו ארום אנשי לך אלהא מעוייך היינו כי על ידי זה נמתקין הדינים כמבואר בפנים. ועל ידי זה הקב"ה כביכול עושה עצמו כאלו שכח כל עוונותיו ומטיב לו. וזה שמאריך אחר כך בשבח התורה גבהי שמים מה תפעל וכו' ארוכה מארץ מדה ורחבה מני ים שכל זה נאמר על העמקות ועל הנפלאות שיש בתורה שכלול הכל רק בהתורה שבעל פה שעל ידי זה נשלמת התורה כנ"ל.
ועל כן בשבת כל דינין אתכפיין ולא מתערין כלל כי על ידי קדושת שבת נתתקן אמונת חכמים ונשלמת התורה שבעל פה שזה שלימות כל התורה כולה ושבת בעצמה שקולה ככל התורה כולה. ועיין זוהר יתרו צ"ב מבואר שהג' מדריגות שיש בקדושת שבת אלין אינון כללא ורזא דכל אורייתא תורה נביאים וכתובים. ועל כן בתורה נביאים וכתובים מצינו ששקולה שבת ככל התורה והמצוות ואז התורה מקבלת מחכמה עילאה שהוא שרש התורה כי אורייתא מחכמה עילאה נפקת והיא בעצמה בחינת קדושת שבת בחינת כי קודש היא כמבואר בכוונות ועל כן הכל מודים כי בשבת ניתנה תורה ואז התורה בבחינת לוחות האבן כמבואר בפנים.
וזה בחינת ושני לוחות אבנים הוריד בידו וכתוב בהם שמירת שבת. ואז מקבלת התורה מחכמה עילאה בחינת אבן שתיה ומשפעת לכל החכמות ובכל השכליים פרטיים (שזה בחינת הנשמה יתרה שזוכה אז כל אחד מישראל כי הנשמה הוא השכל כמו שכתוב ונשמת שדי תבינם כנ"ל. וכמבואר גם כן במקום אחר) ועל ידי זה נמתקים כל הצמצומים וכל הדינים. וזה בחינת ה'ן ת'וי ש'די י'ענני המבואר בפנים שהוא ראשי תיבות שתי"ה כי שדי הוא בחינת שבת כנ"ל כמה פעמים.
וזה בחינת זכור את יום השבת לקדשו ודרשו רז"ל זכריהו מאחד משבת. כי כל העסקים ומלאכות שעושין בחול כולם הם בחינת צמצומים ובירורים שמבררין על ידי זה ומעלין ניצוצות הקדושים כידוע.
ועיקר הבירורים וההמתקה של כל צמצום וצמצום הוא על ידי איזה בחינת שכל פרטי השייך לו כמבואר בפנים כי כולהו במחשבה אתברירו וזה בחינת כולם בחכמה עשית. כי גם החיות דקדושה של כל העשיות שבששת ימי המעשה הכל על ידי חכמה ובכל יום ויום מאיר בחינת חכמה ושכל אחר וכמובן גם כן בהמעשה של הזיין בעטלערש. אך כולם צריכים לקבל כח מהשכל הכולל חכמה עילאה בחינת שבת. ועל כן צריכין לזכור את השבת מאחד בשבת בכדי שיהיה כח לכל שכל ושכל הפרטי להמתיק בחינת הצמצומים השייכים אליו אך בשבת שהוא בחינת שכל הכולל חכמה עילאה אז נמתקין כל הצמצומים והדינים בכלליות ובפרטיות ואז יוצא משפטינו לאור וכמו שאמרו רז"ל אפילו עובד עבודה זרה וכו' מוחלין לו.
וזה בחינת יום טוב של ראש שנה שחל להיות בשבת ומובא בשם הקדמונים ז"ל שדרשו על זה באשר שטוב יותר כשחל ראש השנה בשבת מטעם המבואר שם ולפי עניניו מבואר גם כן הענין כי ראש השנה הוא יומא דדינא של כל השנה וכו' שמטעם זה צריכן לנסוע לצדיקים על ראש השנה כמבואר בפנים. וזה גם כן בחינת תקיעת שופר של ראש השנה כידוע ועל כן כשחל בשבת שהוא בעצמו בחינת עולם המחשבה ששם שורש ההמתקה בחינת כלהו במחשבה אתברירו וככל הנ"ל בוודאי אז נמתקין כל הדינים ביותר. (ובזה יש לבאר גם ענין במקדש היו תוקעין אבל לא במדינה וענין תקיעת שופר חכמה ואינו מלאכה ורבנן גזרו שמא יעבירנו ד' אמות ברשות הרבים וכו' וכל הענין שם ואין כאן מקומו). ועל כן דבר גדול לנסוע לצדיקים על שבת קדש ובזוהר הקדוש ובכתבי האריז"ל מבואר גודל החיוב להקביל פני רבו בשבת קדש כי על ידו מקבל קדושת שבת ביותר היינו כנ"ל. כי גם הצדיק הוא בחינת שכל הכולל חכמה עילאה כמבואר בפנים ועל כן יכולין לקבל על ידו הארת קדושת שבת ביותר בפרט כשרבים מתקבצים אליו על שבת קדש ונכללים כל נפשותיהם בנפש הצדיק והחכם הכולל שאז בוודאי מקבלין הארה יתרה ביותר ועל ידי זה נמתקין כל הדינים ביותר כנ"ל. וזה ויקהל משה את כל עדת בני ישראל וכו' ואז נצטוו על מלאכת המשכן דאקרי נמי מקדש בחינת חכמה בחינת קדש כי כל מלאכת המשכן נעשה בחכמה כמו שכתוב וכל איש חכם לב אשר נתן ה' חכמה ותבונה בהמה לדעת לשעות את כל מלאכת עבודת הקדש וכו' וכמוהו רבים. וזה ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קודש שבת שבתון לה' וכו'. כי אפילו מלאכת המשכן אינה דוחה שבת. כי שבת הוא בחינת חכמה עילאה וכו' ועל כן נצטוו על זה על ידי משה ובהקהל דייקא היינו כנ"ל. ועל כן דרשו רז"ל מזה שמצוה להקהיל קהלות בכל שבת ולדרוש בדברי תורה. וזה בחינת השמחה של שבת כמבואר בזוהר הקדוש. כי כל שכל ונשמה הוא בחינת נר וכשנכללין יחד נעשה אור בחינת אור צדיקים ישמח כמבואר בפנים. ועל כן כשבא שבת קדש שהוא בחינת עולם הנשמות בחינת הנשמה הכוללת ושכל הכולל של כל הבריאה וכל נפשות ישראל באין ונכללין בו בחינת וביום השביעי שבת וינפש כידוע על ידי זה נמשך שמחה בחינת אור צדיקם ישמח. ועל כן צריכין בשבת ליזהר ביותר מכל מיני מחלוקת ושיהיה רק אהבה ושלום בחינת שבת שלום כי על ידי אהבה ושלום שהוא בחינת כלליות הנפשות יחד בקדושת שבת על ידי זה זוכין לקבל ביותר הארת קדושת שבת עם כל התיקונים הקדושים הכלולים בו כנ"ל:
וזה אם תשיב משבת רגלך. רגל הוא בחינת אמונה וגם בחינת התלמידי חכמים שזה בחינת אמונת חכמים כנ"ל בסימן נ"ז. וגם רגל הוא בחינת עצה (כמובא בסימן כב) כי על ידי זה זוכין גם לעצה שלימה. גם רגל הוא בחינת ההנהגות ישרות שמוציא מכל הלימודים שלו בבחינת נר לרגלי דברך וכו'. גם רגל הוא בחינת שלא יצטרכו להיות נעים ונדים ומגורשים ממקומם על ידי שיתקדש האויר של הישובים של ישראל בקדושת ארץ ישראל שזה בחינת כל המקום אשר תדרוך כף רגליכם בו וכו' (יהושע א' עיין רש"י שם) שזה בחינת אל יצא איש ממקומו וכו' כנ"ל גם המנהיגים הגונים הנסמכים על ידי הסמיכה וכן הכתבים הקדושים הנכתבים על ידי ידי הכתיבה שזה בחינת ריבוי הספרים הקדושים הן גם כן בחינת רגלין כמו שכתוב לא יסור שבט מיהודה ומחוקק מבין רגליו.
ומחוקק פירושו מלשון שררה ומנהיגות. גם פירושו מלשון סופר ומחוקק על הספר. גם סוד העיבור הוא בחינת רגל כי על ידו עיקר קביעות הרגלים ומועדים כידוע גם מרמז על הזווג של שבת שעל ידי זה נולדים נשמות קדושות הבקיאים בסוד העיבור כנ"ל. גם מרמז על המתקת הצמצומים והדינים שהם בחינת רגלין בחינת עקב כמבואר בסימן מ"א.
וזה עשות חפציך ביום קדשי שימנע מעשיית חפציו של חול שיש בהם אחיזת המותרת והעשנים סרוחים שזה בחינת העלו גילוליהם על לבם שזה בחינת חפץ דסטרא אחרא כמו שכתוב (ישעיה ס"ו) ובשיקוציהם נפשם חפצה. רק יעסקו בחפצי שמים שהם בחינת תיקון המשפט שהוא בחינת חפץ כמו שכתוב כי לכל חפץ יש עת ומשפט וכמו שכתוב עושה חסד ומשפט וכו' כי באלה חפצתי. וכן ארץ ישראל נקראת ארץ חפץ. וכן התשובה נקראת חפץ כנ"ל כמה פעמים. וכן ריבוי הספרים של התורה הקדושה הם בבחינת ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר. וכן המתקת הדינים שנעשה על ידי זה הם בבחינת כי חפץ חסד הוא.
וזה וקראת לשבת ענג זה בחינת הסעודות של שבת שהם כולו קדש. ועל ידי זה גם המוח והלב זכים ונקיים שזה עיקר הענג דקדושה כנ"ל כמה פעמים. וזה ולקדוש ה' מכובד בחינת שלימות אמונת חכמים שנשלם על ידי קדושת שבת שעל ידי זה נזהרין בכבודם היפך פגם אמונת חכמים ומלעיג על דבריהם שזה בחינת המבזה תלמיד חכם וכו'. וזה בחינת לקדוש ה' מכובד דא רשב"י כמבואר בזוהר הקדוש.
וזה וכבדתו מעשות דרכיך ודרשו רז"ל שלא יפסיע פסיעה גסה. כי שבת הוא עולם המחשבה שעל ידי זה נמתקין כל הרוגז והדינים כנ"ל ופסיעה גסה מבלבלת המחשבה כנ"ל כמה פעמים ועל כן הוא בחינת רוגז כמו שכתוב אל תרגזו בדרך כמו שדרשו רז"ל.
וזה ממצוא חפציך ודבר דבר שלא ידבר דיבור של חול שלא יפגום על ידי זה בקדושת שבת קדש ולא יהיה בבחינת הולך רכיל מגלה סוד דלית רוחיה רוחא דקיומא וכו' המבואר בפנים. כי הדיבור של שבת הוא קודש מחמת שמאיר אז אור החכמה עילאה על אותיות הדיבור שמשם שרשם וכשמדבר דיבור של חול הוא בחינת פגם הסמיכה שמסמיכין למנהיג שאינו הגון שעל ידי זה נסתלק אור החכמה מעל הידים שזה בחינת ביטול כתב ידינו כמבואר בפנים.
וזה אז תתענג על ה' דא עתיקא קדישא היינו ההמתקה הגדולה של כלליות כל הצמצומים והדינים שנמשך מבחינת עתיק שעל ידי זה יוצא משפטינו לאור ונמחלין כל העוונות שזה בחינת (דניאל ז') חזא הוית עד דכרסין רמיו ועתיק יומין יתיב (עיין אדרא נשא דף ק"ל) לבושיה כתלג חוור ושער רישיה כעמר נקרא עיין רש"י שם. כרסיא וכו' דינא יתיב וספרין פתיחו עיין אדרא נשא דף קכ"ט שעל ידי עת רצון שנמשך מעתיק יומין בשבת במנחה על ידי זה כל הדינין נמתקין ומשתככין קמיה הדא הוא דכתיב דינא יתיב כלומר יתיב באתריה ודינא לא אתעביד וכו' וזה שסיים וספרין פתיחו זה נעשה על ידי ריבוי הספרים שנפתחין על ידי שלימות אמונת חכמים שעל ידי זה נשלמת התורה הקדושה ומקבלת מחכמה עילאה שכל הכולל עד שעל ידי זה נמשך בחינת ההמתקה הזאת הבא מבחינת עתיק. וזה וספרין פתיחו פתיחו דייקא. כי הספרים הקדושים היו גם מקודם אלא שמחמת פגם אמונת חכמים לא היו פותחין אותם כלל לעיין בהם ועל ידי זה התגברו הצמצומים והדינים כל כך עד שלא היו יכולין להמתיק אותם שזה בחינת יסגר על איש ולא יפתח (איוב י"ב) אבל על ידי תיקון אמונת חכמים שעל ידי זה נפתחין כל הספרים הקדושים ומעיינים בהם בחשק וחשיבות גדול על ידי זה נמתקין כל הדינים על ידי הארת עת רצון מעתיקא קדישא בבחינת דינא יתיב וספרין פתיחו כנ"ל.
והרכבתיך על במותי ארץ דא חקל תפוחין קדישין שמרמז על עליית המלכות עד שמקבלת גם הארת חב"ד היינו שנשלם האמונה בחינת מלכות עד שמקבלת הארת החכמה שעל ידי זה נתתקן בחינת אמונת חכמים כנ"ל. גם תיקון העצה הוא בחינת מלכות כמבואר בפנים. כי על ידי פגם אמונת חכמים נידון במותרות ואז נפגם המשפט והעצה על ידי שנאחז בהם השטות והכסילות הבא מבחינת מותרות הנ"ל בבחינת מוליך יועצים שולל ושופטים יהולל (איוב שם) ופירש רש"י שולל ויהולל שניהם לשון שטות אבל על ידי אמונת חכמים אז המשפט והעצה בבחינת מוחין וחכמה וזה גם כן בחינת בנין המלכות כידוע. וזה שאמרו רז"ל שניצול משיעבוד מלכיות היינו מאחיזת הכסילות מלכות דסטרא אחרא בחינת מלך זקן וכסיל.
וזה בחינת לאסור מלכיהם בזיקים וכו' לעשות בהם משפט כתוב המבואר בפנים.
והאכלתיך נחלת יעקב אביך דא ז"א היינו בחינת משפט עמודא דאמצעיתא. גם התורה הוא בחינת עמודא דאמצעיתא והוא בחינת מורשה קהלת יעקב.
וזה בחינת נחלה בלי מצרים כי אורייתא מחכמה עילאה נפקת ועל כן כשיש לה שלימות על ידי אמונת חכמים שנתתקן על ידי קדושת שבת. על ידי זה היא עולה עד החכמה עילאה קדש קדשים וממשכת משם המתקה לכל הצמצומים והדינים. ואז נתבטלין כל המצרים הנמשכין מבחינת הצמצומים הנ"ל.
וזה כי פי ה' דיבר כי בשבת נשלמת בחינת התורה שבעל פה שהוא בחינת מלכות פה ותורה שבעל פה קרינן לה שיסודה על אמונת חכמים להאמין בהם שכל דבריהם הם דברי ה' ממש כביכול בבחינת כי פי ה' דיבר וכמו שדרשו רז"ל (מגילה י"ט:) מאי דכתיב ועליהם ככל הדברים אשר דבר ה' עמכם בהר מלמד שהראהו הקב"ה למשה דקדוקי תורה ודקדודי סופרים ומה שהסופרים עתידין לחדש ומאי ניהו מקרא מגילה היינו בחינת הספרים הקדושים שנתרבין ומתחדשין בכל דור על פי צדיקים וחכמים אמתיים הכל הם בכלל הדברים אשר דבר ה' ועל ידי זה דייקא נשלמת התורה הקדושה עד שהיא בבחינת לוחות האבן כמבואר בפנים. וזהו ועליהם ועליהם דייקא היינו על לוחות האבנים שמבואר שם לפני זה:
17 סימן סב 15 (ויסב) שבת הוא בחינת אמונה כנ"ל כמה פעמים גם שבת הוא בחינת מוחין ושכל כי אז נפתחין כל שערי השכל דקדושה כנ"ל כמה פעמים. ואז היצר הרע כפוף להיצר הטוב כמבואר בזוהר הקדוש. ואז זוכין לידע מידיעת אלקותו יתברך בלב שלם בבחינת ואת שבתותי קדשו והיה לאות ביני וביניכם לדעת כי אני ה' אלקיכם (יחזקאל כ') ועל כן בנקל יותר אז לכל אדם לכוון בתפלתו ולהתפלל בהתלהבות גדול וכמובן בפנים. וגם כי ששת ימי החול הם כנגד ששה סדרי משנה שמלאים ממחלוקת שבקדושה מחלוקת התנאים שזה אוסר וזה מתיר וכו' וכשנשתלשל למטה יש יניקה מזה למחלוקת היצר הרע שבלב שזה בחינת הסתרת ידיעת אלקותו יתברך בבחינת חלק לבם. ושבת הוא בחינת שלום כמבואר בזוהר הקדוש ואז נתתקן המחלוקת שבקדושה בשרשו ועל ידי זה נתבטל בחינת מחלוקת היצר הרע שבלבו ואז יוכל לעבוד את ה' בכל לבבו. ונפתחין לו שערי השכל שידע להשיב לאפיקורס שזה בחינת שלו"ם ראשי תיבות ו'דע מ'ה ש'תשיב ל'אפיקורס כמבואר בפנים. אך יש קושיות שאין עליהם תשובה ושם צריכין לסמוך רק על אמונה וזה זוכין גם כן בשבת כי אז נשלמת האמונה בשלימות גדול כנ"ל כמה פעמים.
וזה בחינת מזמור שיר ליום השבת טוב להודות לה' וכו' שזה בחינת אודך ביושר לבב וכו' כי מאחר שבשבת זוכין שיתבטל המחלוקת שבלב וזוכין לישרת לב על כן טוב אז להודות לה' ולהתפלל בכוונה והתלהבות. וזה להגיד בבוקר חסדך כי מוחין הן בחינת חסדים כידוע וכמבואר גם בסימן נ"ו. היינו אלו הקשיות שיכולין לישב בשכל ומוחין דקדושה אז בשבת בוודאי בנקל יותר ליישבן מחמת שנפתחין אז שערי השכל.
ואמונתך בלילות היינו אותן הקשיות שהם בחינת לילה וחשך ואי אפשר למצוא עליהם תשובה רק צריכין לסמוך על אמונה לבד. אזי גם כן בשבת נשלמת האמונה ביותר כנ"ל. ועל כן האכילה של שבת יקרה וקדושה מאד. כי עיקר תיקון האכילה ובירור של המאכלים בשלימות הוא על ידי אמונה ושלימות האמונה הוא על ידי קדושת שבת כנ"ל ואז היחוד בבחינת פנים בפנים כמבואר בכתבי האריז"ל.
ועיקר שלימות וקישוטי אמונה הוא לקרב דייקא המרוחקים בבחינת לקרוא כולם בשם ה' וכו' ועל כן בשמירת שבת נאמר גם כן וגרך אשר בשעריך וכן ובני הנכר הנלוים על ה' וכו' כל שומר שבת וכו' והביאותים אל הר קדשי וכו'. ולקרב הרחוקים הוא על ידי שנתבררו אותיות הדיבור וכו' כמבואר בפנים וזה בחינת ודבר דבר הנאמר בשבת כי אז עיקר שלימות הדיבור כנ"ל כמה פעמים. ומחמת שלהעלות ניצוצי הדיבור צריכין לתענית ועל כן מבואר בשולחן ערוך אורח חיים סימן רמ"ט דרך אנשי מעשה להתענות בערב שבת בפרט אם כשיאכל ביום לא יהיה תאב לאכול בלילה אבל בשבת עצמו אסור להתענות כי אז האכילה יקרה מאד בבחינת היחוד של פנים בפנים.
ועל כן מצוה לאכול דגים בשבת כי אמרו רז"ל (מדרש רבא בראשית פרק כ) שרק ג' משמשין פנים כנגד פנים והם: אדם נחש דג וכו'. ועל כן אוכלין דגים להורות כי האכילה של שבת הוא בחינת היחוד של פנים בפנים. וזה בחינת הי"ב לחמים של שבת כנגד בחינת לחם הפנים כנ"ל כמה פעמים. ועל כן בזכות ענג שבת הוא גוזר גזירה והקב"ה מקיים כמו שאמרו רז"ל (מדרש רבא בשלח כ"ה) כי בשעת היחוד שנעשה על ידי האכילה הקדושה הזאת אז השכינה כביכול מבקשת ומתחננת על זאת מלפני השם יתברך שיבטל חיוב הטבע על ידי תפלת הצדיק בכדי שידעו מהגלוי אל הסתום שיש אלוק נמצא שהוא עושה רצון הצדיק וכמבואר בפנים. ועל כן השומר שבת אפילו עבד עבודה זרה וכו' מוחלין לו כי על ידי השלום של שבת נתבטלין כל האפיקורסות והעבודה זרה ועל כן מוחלין לו וכמבואר בפנים לענין חבור עצבים אפרים הנח לו.
וזה אם תשיב משבת רגלך. רגל הוא בחינת אמונה. גם הפרנסה והאכילה הוא בחינת רגלין כמובא בסימן ל"א.
גם רגל הוא בחינת התקרבות הרחוקים שהם במדריגות הנמוכות בחינת רגלין. גם רגל הוא בחינת הדיבור כמבואר בסימן ל"ח. וזה עשות חפצך ביום קדשי שימנע מעשיית חפציו של חול שמטרידין את האדם ומכסין על אור האמונה הקדושה שמתחדשת בכל בוקר בבחינת נפקת בצפרא ומתכסיא ביממא כמבואר בפנים.
גם יש בני אדם שטועים יותר ח"ו ועושים מהסיבות ועשיית חפציו עיקר וכאלו הם אמצעים ח"ו להמשיך השפע. אבל בשבת אז בטלין כל העשיות והעובדות דחול ואז מאיר אור האמונה בשלימות ואז עוסקין רק בחפצי שמים כי נמשך אז בחינת שלום בחינת החפץ שלום עבדו וכן נפתחין שערי השכל שהם בחינת דברי חפץ. גם המוחין של האמונה הם בחינת אמת וכמבואר במקום אחר וכתיב הן אמת חפצת. גם התקרבות הרחוקים הוא בחינת תורת חסד כמבואר בסימן י"ד.
וכתיב כי חפץ חסד הוא וכתיב החפץ אחפוץ וכו' כי אם בשוב וכו'. גם היחוד השלם פנים בפנים הוא בחינת ובחרו באשר חפצתי כמבואר בזוהר הקדוש.
וזה וקראת לשבת ענג היינו הסעודות של שבת שהם קדושים מאד בבחינת היחוד פנים בפנים הנ"ל גם השלום של שבת הוא בחינת ענג כמו שכתוב והתענגו על רוב שלום וזה גם כן ולקדוש ה' מכובד בחינת ביטול המחלוקת כמו שכתוב כבוד לאיש שבת מריב.
גם המוחין והדעת של שבת הם בחינת ענג וכבוד כנ"ל כמה פעמים. גם האמונה הוא בחינת ענג וכבוד כמו שכתוב שכן ארץ ורעה אמונה והתענג על ה' וכו' וכמו שדרשו רז"ל פסוק זה באמת לענין ענג שבת. ולפי עניינינו יתכן מאד היינו כי על ידי אמונה נתתקן האכילה בבחינת ורעה אמונה כמבואר בפנים. ועיקר תיקון האמונה בשלימות הוא על ידי קדושת שבת. ועל כן האכילה של שבת יקרה מאד שזה בחינת מצוות ענג שבת שהוא דבר גדול מאד וזוכין על ידי זה שממלאין לו כל משאלות לבו והוא גוזר גזירה והקב"ה מקיים.
וזה שסיים והתענג על ה' ויתן לך משאלות לבך וכמבואר במדרש הנ"ל. גם האמונה הוא בחינת מלכות בחינת כבוד בחינת וכבודו הוא אמונתי וכנ"ל כמה פעמים. וזה וכבדתו מעשות דרכיך ודרשו רז"ל שלא יפסיע פסיעה גסה היינו בכדי שלא תבלבל המחשבה מלעיין כנ"ל כמה פעמים. ואז יוסתמו שבילי השכל ואז לא ידע להשיב גם על הקושיות שמותר לעיין בהם. גם רצה לומר שלא יפסיע פסיעה גסה היינו כי אף על פי שנפתחין אז שבילי השכל ויודע להשיב אף על פי כן צריך להיות מתון בדבר ולא יכנוס בקושיות כאלו שאסור לעיין בהם. רק יסמוך בהם על אמונה לבד. וזה ממצוא חפצך ודבר דבר שלא ידבר שום דיבור של חול בכדי שלא יפגום על ידי זה בבחינת קדושת הדיבור של שבת הנ"ל. אז תתענג על ה' דא עתיקא קדישא היינו שזוכין על ידי זה למוחין גבוהים כל כך שהם בבחינת עתיקא שהם בחינת המוחין שיתגלו לעתיד לבא כמבואר במאמר עתיקא טמיר וסתים סימן כ"א. והרכבתך על במותי ארץ דא חקל תפוחין קדישין היינו שהמלכות מקבלת הארה מכל הבחינות גם מחב"ד היינו שנשלמת האמונה בחינת מלכות על ידי שנפתחין שבילי השכל כנ"ל. ורז"ל דרשו שניצול משיעבוד מלכיות שבא רק על ידי כפירות ופגם אמונה כמבואר בסימן זיין.
והאכלתיך נחלת יעקב אביך דא ז"א היינו בחינת התורה הקדושה בחינת לימוד פוסקים שהוא בחינת שלום שעל ידי זה נתבטלין כל מיני מחלוקת ונפתחין לו שבילי השכל ורז"ל דרשו שזוכה לנחלה בלי מצרים היינו כי התורה הקדושה ממשכת הארה ממוחין העליונים מאד עד סוף המדריגות כולם שהם בבחינת אמונה בחינת מלכות ועל ידי זה נפתחין לו שבילי השכל ליישב כל הקושיות שאפשר ליישבן ואלו הקושיות שאסור לעיין בהם הוא סומך עצמו על אמונתו החזקה והשלימה שזה בחינת נחלה בלי מצרים.
כי נתבטלין כל בחינת הקושיות והמצרים גם זוכה לברר ניצוצי אותיות הדיבור בשלימות עד שעל ידי זה נתקיים כי אז אהפוך אל כל העמים שפה ברורה לקרוא כולם בשם ה' שזה בחינת נחלה בלי מצרים.
וזה כי פי ה' דבר. כי בשבת נמשך בחינת שלימות הדיבור דקדושה שזה בחינת התפתחות שבילי השכל בחינת מפיו דעת ותבונה. גם הדיבור הוא בחינת מלכות פה בחינת אמונה בחינת אודיע אמונתך בפי גם הדיבור הוא בחינת שלום כמבואר בסימן רל"ט. וזה בחינת אדברה נא שלום. גם עיקר התקרבות הרחוקים הוא על ידי הדיבור בחינת שפה ברורה הנ"ל. גם האכילה דקדושה נמשך מבחינת הדיבור בחינת וידבר אלי זה השלחן אשר לפני ה' היינו האכילה שהוא בבחינת היחוד של פנים בפנים ועל כן דרשו רז"ל על זה שלחן מכפר וכו'. כי אז האמונה שהוא בחינת השכינה ממלצת על הרחוקים למחול להם ולקרב אותם כמבואר בפנים. ועל כן אמרו רז"ל השומר שבת וכו' מוחלין לו וכו' היינו כנ"ל. גם על ידי זה הוא גוזר והקב"ה מקיים וזה בחינת אם תוציא יקר מזולל (היינו התקרבות הרחוקים הנ"ל) כפי תהיה ודרשו רז"ל (בבא מציעא פ"ה) אפילו הקב"ה גוזר גזירה מבטלה בשבילו.
וזה בחינת כי פי ה' דבר היינו שזוכה שדיבורו הוא בבחינת דבר ה' כביכול כי הוא גוזר והקב"ה מקיים בבחינת כפי תהיה כנ"ל:
17 סימן סג 15 (סוג כוונת המילה) שבת וצדיק וברית הם בחינה אחת כמבואר בזוהר הקדוש וכמובן גם בפנים. ועל כן שבת כלול גם כן מכל בחינת השש כנפים ששה טפחים המבואר בפנים כי יש בחינת בשתים יכסה רגליו היינו בחינת מגלה טפח ומכסה טפח נגד העולם שהם האנשים המקורבים אליו ונמשכים אחריו ולפעמים הוא מכסה עצמו ומלביש עצמו בדברים קטנים בכדי שיוכל להתגלות על ידי זה ואז הכיסוי עצמו הוא בבחינת מגלה טפח ולפעמים הוא בבחינת מכסה ממש שנתכסה ונתעלם ונתרחק ונפלא מהם וכו' כמבואר בפנים.
ובשתים יעופף ותרגומו ישמש היינו שהוא בבחינת מגלה טפח ומכסה טפח בענין העבודה והשימוש שמשמש ועובד את השם יתברך. כי צריך לדבק עצמו להשם יתברך כאלו השם יתברך נגלה ומתקרב אליו. אבל כל מה שנתקרב יותר צריך לידע ביותר שהוא רחוק עדיין מהשם יתברך שזה בחינת שלום לרחוק ולקרוב כמבואר בפנים.
ובשתים יכסה פניו זה בחינת מגלה טפח ומכסה טפח אצל עצמו. כי פנים לפעמים לשון כעס ולפעמים לשון רצון והשגחת השם יתברך. והצדיק לפעמים מכסה הפנים של רצון ומקבל על עצמו יסורין בשביל טובת העולם והוא בוחר ביותר בהשפעה רוחניית. ולפעמים הוא מכסה פנים של כעס ומגלה פנים של רצון והשגחה וכו' כמבואר בפנים.
וכל זה כלול בקדושת שבת קדש גם כן כי מבואר בכוונות שבת בסוד חקל תפוחין קדישין שמרמז על עליית המלכות בבחינת נה"י חג"ת חב"ד דז"א ומפני שגם בנה"י לבד נמצאים כל שלש בחינות אלו שהם נה"י חג"ת חב"ד על כן גם בעמידתה נגד נה"י לבד נקראת גם כן בשלש תיבות אלו וכו'. ועיין זוהר פנחס דף רל"ו מבואר שם מסוד השש כנפים שהברית בחינת יסוד כלול מהם. שהם בחינת כנפי הכרובים בחינת נצח והוד וכו' ועל כן גם בעמידתה נגד נה"י כלול בה גם כן השלש בחינות הנ"ל שהם בשתים יכסה רגליו נגד נה"י. ובשתים יעופף והעפיפה הוא בכנפים שהם נגד בחינת הידים שיש באדם כידוע וזה בחינת וידי אדם מתחת כנפיהם (וזה נגד בחינת חג"ת) ובשתים יכסה פניו זה נגד בחינת חב"ד בחינת חכמת אדם תאיר פניו וכמבואר במקום אחר. ומכל שכל אחר כך כשעולה באמת בבחינת שלש עליות הנ"ל אז בודואי כלולה מכל הנ"ל.
כי יש בקדושת שבת בחינת מגלה ומכסה נגד העולם שזה בחינת מה שאמרו רז"ל כל המצוות ניתנו לישראל בפרהסיא ושבת ניתן בצנעא וכו' מתן שכרה לא עבידא לאגלויי. כי אף על פי שקדושת שבת נגלית וניכרת לכל אפילו לעכו"ם יכולין להראות ולגלות קצת מנעם קדושתה כמו שאמרו רז"ל (שבת קי"ט) אמר ליה קסר לרבי יהושע בן חנניא מפני מה תבשיל של שבת ריחו נודף אמר ליה תבלין אחד יש לנו ושבת שמה ואנו מטילין לתוכו וריחו נודף וכו' וכמו שאמרו רז"ל במדרש רבא בראשית גם כן ברכו במטעמים. וכן אמרו ברכו במאור פניו של אדם. לא דומה אור פניו של אדם בשבת לאור פניו של אדם בחול ועיין מדרש רבא בראשית פרק י"א מה שהראה ר' עקיבא מופתים חותכים על קדושת שבת מסמבטיון וכיוצא בזה עיין שם נמצא מבואר שקדושתה נגלית לכל. אף על פי כן פנימיות קדושתה הוא מופלא ומכוסה ונעלם מאד בחינת עין לא ראתה וכו' כי הוא מעין עולם הבא ממש. וזה בחינת מגלה טפח ומכסה טפח נגד העולם.
והגילוי עצמו הוא גם כן בבחינת מכסה. כי קדושת שבת מחמת שאורה גדול מאד על כן היא משתלשלת ומתעלמת ומתלבשת בלבושים וכסויים רבים עד שיוכל על ידי זה להתגלות איזה התנוצצות מקדושתה גם בעולם הזה הגשמי וגם בדברים גשמיים של ענג וכבוד שבת בגשמיות שהם הסעודות של שבת ומלבושי כבוד של שבת וכיוצא בזה עד שעל ידי זה עצמו זוכין לאיזה התנוצצות גם מפנימיות קדושתה בבחינת אז תתענג על ה' כידוע. וזה בחינת בשתים יכסה רגליו כנ"ל.
בשתים יעופף זה כנגד העבודה והשימוש וההתקרבות להשם יתברך שהוא גם כן בבחינת מגלה ומכסה כנ"ל. כי על ידי קדושת שבת נמשך על כל אחד מישראל בחינת התקרבות והתעוררות דקדושה לקרב עצמו להשם יתברך כמו שכתוב כי אות הוא וכו' לדעת כי אני ה' מקדשכם. וזה בחינת הנשמה יתרה שנתוסף באדם בשבת קדש. כי עיקר הדביקות וההתקרבות להשם יתברך הוא מבחינת הנשמה בחינת כל הנשמה תהלל יה וכתיב ונשמת שדי תבינם.
והדביקות וההתקרבות הוא בחינת מגלה כאלו כביכול הקדושה נגלית ומתקרבת אליו. אבל כל מה שמתקרב יותר צריך לידע שהוא רחוק עדין ביותר כנ"ל.
וזה שדרשו רז"ל על ענין הנשמה יתרה שזוכה האדם בשבת שנאמר וביום השביעי שבת וינפש כיון ששבת וי אבדה נפש היינו כנ"ל שזה בעצמו בחינת ההתקרבות וההארה הגדולה של הנשמה יתרה שזוכה האדם לקבל בכניסת שבת קדש עד שעל ידי זה הוא יודע ומרגיש ומשיג ביותר התרחקותו מהשם יתברך וצועק על זה ומתאנח וי אבדה נפש וזה שאמרו רז"ל (ביצה ט"ז) נשמה יתרה לא אודיעונהו לעכו"ם. כי באמת העכו"ם רחוקים מענין זה לגמרי ואין להם השגה בזה כי מאחר שדייקא אז נתעוררין ביותר להשיג ההתרחקות אם כן מה זה בחינת ההתקרבות ובאמת הוא להיפוך כי בקדושה כל מי שהוא מקרוב זוכה להשיג ולידע התרחקותו ביותר בחינת שלום לרחוק ולקרוב והוא על דרך שאמרו רז"ל כי אתם המעט מכל העמים השפעתי גדולה לנבוכדנצר וכו' אבל אתם כל מה שאני משפיע לכם טובה אתם ממעיטין עצמכם ביותר לפיכך חשק ה' בכם היינו כנ"ל.
ובשתים יכסה פניו הוא בחינת מגלה ומכסה נגד עצמו כנ"ל היינו על דרך שאמרו רז"ל ברכו במן שירד ביום השישי לחם יומים וקדשו במן שלא ירד ביום השבת וכו' וכמו שדקדק בזוהר הקדוש יתרו דף פח כתיב ויברך אלקים את יום השביעי וכתיב ביום השביעי שבת לא יהיה בו וכיון דלא אשתכחי ביה מזוני מה ברכתא אשתכח ביה אלא תאנא כל ברכאן דלעילא ותתא ביומא שביעאה תליין וכו' עיין שם ועיין זוהר תרומה דף קנ"ה בסוד לחם הפנים דהא מזוני וסיפוקא דעלמא מאינון פנים עילאין קאתייא וכו'. ועל כן בשבת שלא ירד בו שפע גשמיית בחינת מן רק שפע רוחניות שהם המוחין קדושים המתגלין בקדושת שבת קודש שזה בחינת יכסה פניו בחינת מכסה פנים של רצון והשגחה של השפעה גשמיית ושבת הוא בחינת עני כמבואר בתיקונים. וגם המזלות המשמשין בו הם מאדים ושבתאי כידוע. ואף על פי כן באמת שורש כל השפעה גשמיית נמשך גם כן מקדושת שבת כנ"ל שזה בחינת מה שהיו צריכין לסדר הלחם הפנים על השלחן ביום השבת דייקא. וזה גם כן בחינת ענג וכבוד שבת שצריכין לענג את השבת גם בשפע גשמיות ותענוגים גשמיים כי ממנו שורש הכל וכמבואר בזוהר יתרו הנ"ל בעי לאתענגא בהאי יומא ולמיכל תלת סעודתי בשבתא בגין דישתכח שבעא וענוגא מהאי יומא בעלמא וכו' וזה בחינת מגלה טפח שמגלה פנים של רצון והשגחה של השפעה גשמיית גם כן כנ"ל ומכסה פנים של כעס ורוגז כי אז כל דינין אתכפיין ולא מתערין כלל כמבואר בזוהר הקדוש. והנה מבואר בפנים שעל ידי דיבורים קדושים עושים כנפים דקדושה וכו' וזה בחינת ודבר דבר הנאמר בשבת.
והנה קדושת שבת הוא בחינת הדעת דקדושה כנ"ל כמה פעמים כי ברית עולם שהוא בחינת קדושת שבת כנ"ל עולה עד הדעת כידוע וכמבואר בזוהר הקדוש משפטים דף ק"י עד דסליק עד מוחא עילאה וכמובא גם בסימן ל"ו במאמר בקרוב. אך לעומת זה יש בקליפה וסטרא אחרא בחינת נחש שהוא בחינת דעת דקליפה בחינת והנחש היה ערום והוא בחינת קליפת עמלק שהוא בחינת דעת דקליפה כמובא בזוהר בשלח.
ועל כן אמרו רז"ל ויהי ביום השביעי יצאו מן העם ללקוט וכו' מיד ויבא עמלק. אך עיקר התגברותו היה על ידי הדיבורים שפגמו בם בכבוד משה כמו שכתוב וירב העם עם משה וכו' עד שאמר משה עוד מעט וסקלוני וזה על ריב בני שיראל וכו' ויבא עמלק וכו'.
וזה שפירש רש"י סמך פרשה זו למקרא זה וכו' השליכו מעליו ובא הנחש ונשכו היינו כנ"ל ובזה מדוקדק לשון ויבא עמלק היינו שבא פתאום ומדרך רחוקה כמו שאמרו רז"ל כי על ידי הפגמים הנ"ל נעשו כנפים להנחש שהוא בחינת עמלק עד שבא במהרה ובעפיפה. וזה בחינת מה שדרשו רז"ל כי משורש נחש יצא צפע על עמלק והמן ומובא גם כן כי צפ"ע גימטריא עמל"ק. וזה שסיים ופריו שרף מעופף (ישעיה י"ד) כי עמלק הוא בחינת השרף מעופף על ידי הכנפים שיש לו כשפוגמין ח"ו בהכנפים דקדושה שהם בחינת שרפים עומדים וכו' שש כנפים שש כנפים לאחד. ועל כן חתך מילות וזרקן כי רצה לפגום בקדושת הברית שכלול מבחינת השש כנפים הנ"ל ועל כן היתה הכנעתו על ידי בחינת החרב נוקמת נקם ברית כמבואר בזוהר הקדוש.
והנה הנחש הנ"ל פעמים הולך ופעמים מעופף. והעפיפה מזקת יותר מההליכה בשלש בחינות כמבואר בפנים. ומבואר במקום אחר שבחינת העפיפה של הנחש הוא מבחינת השלש קליפות טמאות לגמרי וההליכה הוא מבחינת קליפת נגה. והנמלה שבפה הנחש הוא כביכול בחינת רגלי המלכות שמשם יש להם איזה אחיזה כמבואר בספר זוהר הרקיע. וזה שמבואר בכתבי האריז"ל שבערב שבת שאז עולה הטוב שבנגה עם רגלי הקדושה כביכול ואז רוצין גם השלש קליפות טמאות לעלות עמה ולינק מהקדושה ואז יורד שלהובא דאשא ומכווה ראשי הקליפות והם יורדין למטה וכו' ואז יש נייחא לבחינת הנמלה הנ"ל. ועל כן בטלין אז כל המלאכות ועובדין דחול בכדי שלא ליתן על ידי זה אחיזה להנחש ח"ו להתגבר על הנמלה הנ"ל באיזה בחינת מבטח בוגד שאינו בטחון שלם ואמת כראוי. רק שמשים קצת בטחונו גם על העשיה והמלאכה שעוסק בה. אבל בשבת זוכין לאמונה ובטחון שלם ואמת שאינו מתלבש בשום סיבה כלל.
וזה אם תשיב משבת רגלך היינו שיעלו רגלי הקדושה מאחיזת הקליפות ח"ו וכמבואר בכתבים. וזה עשות חפציך ביום קדשי שימנע מעשיית חפציו ועובדין דחול כנ"ל. וזה וקראת לשבת ענג ולקדוש ה' מכובד שזה מורה על בטחון שלם ואמת כראוי כי לא די שאינו עוסק בשום עסק ומלאכה בשבת אף גם מפזר ביותר על הוצאות ענג וכבוד שבת. וגם אם תשיב משבת רגלך הוא נגד בחינת נה"י בחינת בשתים יכסה רגליו שהוא בחינת ההמשכה של המקורבים אל הצדיק ונמשכים אחריו בבחינת וכל העם אשר ברגלך שקדושת שבת מסוגל יותר לזה. ועל כן מצוה להקביל פני רבו בשבת וכן להקהיל קהילות ולדרוש בדברי תורה.
עשות חפציך ביום קדשי הינו שלא יעסוק בחפצי עצמו רק בחפצי שמים וזה נגד בחינת חג"ת שהם כלי העשיה כמו שכתוב ותעש בחפץ כפיה. וזה נגד בחינת בשתים יעופף ותרגומו ישמש ועל דרך שאמרו רז"ל גלוי וידוע פניך ששמשתי לפניך בעשר אצבעותי וכו' כי השימוש של הדביקות וההתקרבות אל השם יתברך הוא בבחינת אחזתיו לא ארפנו. והאחיזה הוא בידים שהם בחינת חג"ת.
וקראת לשבת ענג לקדוש ה' מכובד זה נגד בחינת בשתים יכסה פניו בחינת חב"ד כנ"ל שהם בחינת שפע רוחניית של בחינת המוחין ששם שורש כל ההשפעות בבחינת דעת קנית מה חסרת וכמובן בסימן כ"ד במאמר אמצעיתא ושם עיקר הענג והכבוד כנ"ל כמה פעמים. וכן הענג והכבוד של שבת בגשמיות נמשך גם כן מבחינת בשתים יכסה פניו כי גם כל השפע גשמיות נמשך משבת כנ"ל.
וזה וכבדתו מעשות דרכיך ודרשו רז"ל שלא יפסיע פסיעה גסה כי על ידי זה נותן כח ואחיזה להסטרא אחרא כמבואר בכתבים. היינו כי על ידי שפוגם בכבוד שבת בהליכתו על ידי זה נותן כח להנחש הנ"ל לילך במרוצה ביותר שזה גם כן צער לבחינת הנמלה הנ"ל.
וזה ממצוא חפצך ודבר דבר שלא ידבר דיבור של חול בשבת כי על ידי זה עושה כנפים ח"ו להנחש שיהיה בבחינת שרף מעופף ח"ו כנ"ל ואז יש צער להנמלה הנ"ל ביותר. ובאמת קדושת שבת הוא בחינת הנייחא של הנמלה הנ"ל כמבואר בזוהר הרקיע הנ"ל פרשה משפטים על מאמר זה עצמו של הסבא המבואר בפנים.
וזה אז תתענג על ה' דא עתיקא קדישא. היינו שיזכה להשיג קדושת המוחין בשרשם שהם בחינת עתיק ושם עיקר אור הפנים של רצון והשגחה של כל השפעות רוחניות וגשמיות הנמשכין בשבת קדש כמבואר בזוהר הקדוש פרשת יתרו הנ"ל ועל כן אמרו רז"ל באמת נותנין לו כל משאלות לבו שנאמר והתענג על ה' ויתן לך משאלות לבך. והרכבתיך על במותי ארץ דא חקל תפוחין קדישין בחינת עליית המלכות שהוא בחינת הנמלה הנ"ל בבחינת נה"י חג"ת חב"ד שהן בעצמן בחינת השש כנפים הנ"ל. ורז"ל דרשו שניצול משיעבוד מלכיות היינו בחינת הכנעת הנחש קליפת עמלק שהוא כלל כל המלכיות דסטרא אחרא כמבואר במקום אחר. וזה שלמדו רז"ל דבר זה מדכתיב ואתה על במותימו תדרוך היינו שנכנעין תחת רגלי הקדושה בחינת נה"י שמשם עיקר בנין המלכות דקדושה בחינת הנמלה הנ"ל וכמבואר במקום אחר.
והאכלתיך נחלת יעקב אביך דא ז"א בחינת תפארת כלליות חג"ת שזה בחינת בשתים יעופף הנ"ל. וזה שאמרו רז"ל שזוכה לנחלה בלי מצרים. כי השימוש והעבודה שלו שעובד ומשמש להשם יתברך בבחינת בשתים יעופף הוא בחינת בלי מצרים כלל. כי כל מה שהוא עובד ביותר ומשיג ביותר אז הוא יודע ביותר שהוא רחוק עדיין ומשתדל לעבוד את ה' בהשגה יתרה ביותר ולהתקרב אליו יתברך בהתקרבות יתרה ביותר. וזה בחינת נחלה בלי מצרים כי אין לעבודתו והשגתו שום מיצר וגבול כלל רק הולך בכל פעם ממעלה למעלה לעבודה והשגה יתרה ביותר כי לגדולת הבורא יתברך אין שיעור וכמבואר גם בפנים.
וזה כי פי ה' דבר. כי שבת הוא בחינת הדיבור דקדושה שהוא בחינת כנפים דקדושה. בחינת ובעל כנפים יגיד דבר כמבואר בפנים. וכן כל הבחינות הנ"ל הם בבחינת הדיבור דקדושה. ברית הוא בחינת הדיבור כמבואר בזוהר הקדוש ברית קיימא פה ה' הוא.
צדיק הוא בחינת הדיבור כמבואר בתיקונים פה אתקריאת מסטרא דצדיק. שבת הוא בחינת הדיבור דקדושה כמבואר בזוהר בראשית ל"ב שזה בחינת ודבר דבר. בשתים יכסה רגליו בחינת ההמשכה שממשיך הצדיק לעצמו את המקורבים אליו העיקר על ידי הדיבור בחינת דברי חכמים בנחת נשמעים וכתיב שמע דברי חכמים. בשתים יעופף היינו בחינת העבודה והשימוש של הצדיק העיקר הוא על ידי בחינת הדיבור בחינת כי חיים הם למוצאיהם בפה. ובשתים יכסה פניו בחינת המשכת השפע של הרצון והשגחת השם יתברך הוא על ידי בחינת הדיבור כמבואר בסימן ל"ד שזה בחינת ויברך אתכם כאשר דבר לכם. עליית המלכות שהוא בחינת הנמלה הנ"ל הוא בחינת מלכות פה והוא בחינת שם אדני בריבוע כמבואר בזוהר הרקיע הנ"ל וזה בחינת הדיבור כמו שכתוב אד"ני שפתי תפתח:
17 סימן סד 15 (בא אל פרעה) שבת הוא בחינת שלימות הבריאה כמו שדרשו רז"ל על פסוק ויכל אלקים ביום השביעי וכו' וכמבואר בזוהר הקדוש. ועיקר הבריאה היתה בשביל התגלות רחמנותו יתברך. ועל כן בשבת קדש מתגלין בחינת רחמים גדולים וכל דינין אתכפיין כמבואר בזוהר הקדוש וזה בחינת (שבת י"ב) יכולה הוא שתרחם וכן ורחמיו מרובים.
גם שבת הוא בחינת שלימות האמונה הקדושה כנ"ל כמה פעמים ואז נתבטלין כל אפיקורסות וכפירות.
ועל כן אמרו רז"ל אפילו עבד עבודה זרה כדור אנוש מוחלין לו. כי עיקר העבודה זרה של דור אנוש היה על ידי אפיקורסות וחכמות חיצוניות כידוע. אבל בשבת מאיר אור האמונה הקדושה בשלימות כל כך עד שנתבטלין כל מיני אפיקורסות. כי אז נכנעים כל הקליפות כמבואר בזוהר הקדוש. ועל יד זה נתבטלין כל מיני אפיקורסות הבאים מחכמות חיצוניות הנמשכין גם כן מבחינה זאת כמבואר בפנים.
גם שבת הוא בחינת התיקון של שבירת כלים. אבל בשבת אז ממילא האותיות הקדושות בולטין ומצטרפין ואז נמשך שכל ומוחין קדושים כאלו עד אשר על ידי זה נתיישבין כל הקושיות של האפיקרוסות הבא מבחינת חכמות חיצוניות שהם באים ממותרות מבחינת שבירת כלים. וזה בחינת מה שאמרו רז"ל (שבת קכ"ד:) כל הכלים הניטלין בשבת שבריהן נוטלין עמהם. רמז לתיקון בחינת שבירת כלים הנמשך בשבת כנ"ל.
וכן כל הקושיות והאפיקורסות הבאים מבחינת חלל הפנוי נתבטלין אז על ידי שבשבת נמשך הארת אין סוף בהתחדשות נפלא כמבואר בכתבים. ואז נמשך הזמר והניגון השייך לבחינת האמונה באור אין סוף בעצמו שהוא עליון על כל בחינות חכמה ואמונה שבעולם בחינת תבאי תשורי מראש אמנה כמבואר בפנים. כי שבת הוא בחינת משה רבינו עליו השלום כמבואר בזוהר הקדוש וזה בחינת ישמח משה במתנת חלקו וכנ"ל כמה פעמים ומשה זכה לשיר הזה על ידי שהיה בבחינת מחשבה בבחינת שתיקה בבחינת אז ישיר משה יוד על שם המחשבה נאמרה כמבואר בפנים.
שזה בחינת שבת שהוא עולם המחשבה כידוע והוא בבחינת שתיקה בחינת ודבר דבר הנאמר בשבת.
וזה בחינת מ'זמור ש'יר ל'יום ה'שבת ראשי תיבות למש"ה כמובא היינו בחינת השיר של משה רבינו עליו השלום. וזה טוב להודות לה' ולזמר לשמך עליון היינו בחינת הזמר והניגון והשיר הנ"ל שהוא גבוה ועליון על כל בחינת הנגונים והזמירות השייכים לבחינת כל החכמות והאמונות. ועל ידי הניגון הזה עולים ויוצאים כל הנשמות שנפלו לתוך האפיקורסות של החלל הפנוי כמבואר בפנים וזה שמובא בכתבי האריז"ל בכוונות מזמור שיר ליום השבת שבכניסת שבת יורד משה רבינו עליו השלום עם שאר צדיקים גדולים להעלות נשמות החיים והמתים שנפלו לתוך עמקי הקליפות היינו כנ"ל. וזה להגיד בבוקר חסדך היינו בחינת החכמה והשכל שנתגלה בשבת שעל ידי זה נתבטלין כל האפיקורסות הבאים מחכמות חיצוניות ששם יש בחינת אותיות ודיבורים שעל ידם היתה כלל הבריאה בשביל התגלות רחמנותו וחסדו יתברך כמובאר בפנים וזה להגיד הגדה לישנא דחכמתא כמובא בזוהר הקדוש. וכן הגדה פירושו דיבור שזה בחינת הבריאה שהיתה בבחינת דיבור ובחינת חכמה כמבואר בפנים. וזה ואמונתך בלילות. כי אז מאירה האמונה כל כך עד שעל ידי זה עוברין גם על בחינת חלל הפנוי ששם בחינת לילה וחשך על שם עומק המושג ושם אי אפשר למצוא שום דעת ושכל ליישב הקושיות הבאים משם שזה בחינת לא ידעו ולא יבינו בחשכה יתהלכו.
וזה בחינת וישת חשך סביבותיו (שמואל ב כב) וכתיב ישית חשך סתרו סביבותיו סוכתו. ועל כן שם צריכין להתחזק רק על ידי אמונה באור האין סוף בעצמו שהוא סובב כל עלמין ומקיף גם לבחינת חלל הפנוי ועל ידי זה עוברין על הכל כמבואר בפנים. וזה עלי עשור ועלי נבל עלי הגיון בכינור שזה בחינת השיר של עולם הבא שיהיה על כינור של עשר נימין כמו שדרשו רז"ל (ערכין י"ג:) על פסוק זה בעצמו ועל ידי השיר הזה נתבטלין כל המבוכות של בחינת חלל הפנוי שזה בעצמו יהיה בחינת קיבול השכר של הצדיקים בעולם הבא כמבואר בפנים.
ועל כן שבת הוא גם כן מעין עולם הבא כמו שאמרו רז"ל. וזה מה גדלו מעשיך ה' היינו בחינת כלל הבריאה שהיתה על ידי חכמתו ודיבורו תברך כביכול.
מאד עמקו מחשבותיך בחינת עומק המחשבה הסובב ומקיף כביכול גם על בחינת חלל הפנוי. וזה איש בער לא ידע וכו' ומיישב שם הקושיות שקשה על הנהגת השם יתברך בענין הצלחת הרשעים וכו' וסיים להגיד כי ישר ה' צורי ולא עולתה בו. וזה ה' מלך גאות לבש וכו' אף תכון תבל בל תמוט. היינו בחינת הלבושין שהם בחינת הצמצומים הקדושים של החלל הפנוי כמבואר בפנים. ובאמת הן קיום העולם כי באם לאו היה חוזר הכל לאין סוף כידוע וכמבואר בפנים.
ועל כן אומרים שיר השירים סמוך לכניסת שבת כי הוא גם כן מבחינה הנ"ל. וזה בחינת חומר עוון חילול שבת שנאמר מחלליה מות יומת. כי על ידי חילול שבת ח"ו גורם שנתעורר בחינת האפיקורסות שנמשך מבחינת חלל הפנוי אשר על זה נאמר כל באיה לא ישובון ולא ישיגו ארחות חיים. ועל כן נקרא שבת שהוא מלשון שביתה ומנוחה. גם מלשון ביטול כמו תשביתו שאור מבתיכם וכיוצא. כי בשבת מאירין המוחין הקדושים שעל ידי זה נתיישבין כל הקושיות שיש להן תשובה והקושיות הן בחינת וימררו וכו' בעבודה קשה ודרש בזוהר הקדוש בקושיא וכו'. אבל שבת הוא בחינת תירוץ על הקושיות שזה בחינת שביתה ומנוחה. גם בשבת מאירה האמונה הקדושה וזוכין לבחינת ביטול ודביקות כזה להשם יתברך עד שעל ידי זה עוברין גם על בחינת החלל הפנוי שהוא בטל ופנוי מכל כמבואר בפנים. ויש לומר שזה בחינת את שבתותי תשמרו שני שבתות היינו השני בחינות שבת הנ"ל. וזה שסיים לדעת כי אני ה' מקדשכם ודרשו רז"ל מתנה טובה יש לי בבית גנזי ושבת שמה לך והודיעם. ומסיק שם מתן שכרה של שבת לא עבידא לגלויי וכן אמר שם ששבת ניתן בצנעא וכו' היינו כי בחינת המוחין של שבת שעל ידי זה נתיישבין הקושיות הבאין מחכמות חיצוניות זה בחינת עבידא לגלויי כי הם בבחינת ודע מה שתשוב וכו'. ומתן שכרה זה בחינת השיר של ראש אמנה בחינת האמונה העליונה על הכל על כל החכמות והאמונות שעל ידי זה נתבטלין גם המבוכות הבאין מבחינת חלל הפנוי שזה יהיה קיבול שכר הצדיקים לעתיד לבא זה לא עבידא לגלויי וכמובן גם בפנים. ורק משה לבדו הוא יכול לכנוס לשם והוא מאיר על ישראל הארה גדולה גם מבחינה זו בכל שבת ושבת שזה בחינת לך והודיעם. וזה לדעת כי אני ה' מקדשכם כי אז נמשך על ישראל קדושה עליונה ונפלאה מאד מבחינת אור אין סוף בעצמו שהוא בחינת סובב כל עלמין ומקיף גם על החלל הפנוי כנ"ל. ואפשר שזה גם כן סוד תחום שבת אלפים אמה היינו בחינת חכמה ואמונה וכנ"ל כמה פעמים.
וזה ויקהל משה את כל עדת בני ישראל. כי הצדיק שהוא בחינת משה הוא עוסק לתקן כל נפשות ישראל הן אותן שנפלו על בחינת הקושיות שיש עליהם תשובה הוא מאיר להם מוחין בכדי שיהיו יכולין ליישב כל הקושיות הבאין מבחינת שבירת כלים שזה בחינת כל המלאכות שעושין בימות החול בקדושה ובשלימות בבחינת מלאכת המשכן שעל ידי זה מעלין ניצוצות הקדושים ומתקנין בחינת שבירת כלים כידוע. וזה בחינת ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קדש שבת שבתון לה' וכו' כי אז נמשך בחינת תיקון שבירת כלים ממילא על ידי קדושת שבת. ועל כן אסורין אז כל המלאכות ולא עוד אלא שאפילו הכח של כל התיקונים שנעשין על ידי מלאכת הקדש שבימי החול הכל רק על ידי קדושת שבת. ובשבת קדש אז נמשך גם התיקון של המבוכות הבאים מבחינת החלל הפנוי שזה בחינת שבת שבתון לה'. כי הוא בבחינת לא עבידא לאגלויי רק לה' לבדו כביכול כי הוא בבחינת עין לא ראתה וכו'. ואפשר שזה גם כן בכלל מה שמבואר בזוהר הקדוש את שבתותי תשמרו דא עיגולא ורבועא דלגו היינו שני הבחינות הנ"ל. כי אור האמונה עליונה הנ"ל שהוא בבחינת סובב כל עלמין הוא בחינת עיגולא בחינת סובב הנ"ל שזה בחינת ואמונתך סביבותיך. ובחינת החכמה והשכל שיש בכלל הבריאה שזה בחינת ממלא כל עלמין זה בחינת ריבועא כי המוחין הם ארבע בחינת חכמה בינה. והדעת כלול מחסדים וגבורות וכמבואר במקום אחר וכן כלל הבריאה הוא בחינת ארבע עולמות אבי"ע כידוע וכלול גם כן מארבע רוחות השמים וארבע כנפות הארץ כמבואר במקראות הרבה.
ועל כן שבת הוא בחינת שלום בחינת שבת שלום כידוע. כי ששת ימי המעשה שבהם נברא כלל הבריאה בתוך בחינת החלל הפנוי זה בחינת מחלוקת דקדושה שהוא גם כן בבחינת הצמצום של החלל הפנוי בשביל בריאת העולמות כמבואר בפנים. רק מחמת שמבחינת הצמצום הזה יכולין להתגבר ח"ו אלו הקושיות שאין עליהם תשובה. על כן עיקר התיקון על ידי ההכרעה והשלום של המחלוקת בחינת את והב בסופה שזה בחינת מחלוקת שהוא לשם שמים סופה להתקיים וכמבואר בסימן נ"ו בפנים ועיין זוהר בראשית דף י"ז. וההכרעה והשלום של כלל הבריאה כולה הוא שבת בחינת בא שבת בא מנוחה בחינת מנוחת שלום ושלוה וכו'. וזה בחינת ויקהל משה את כל עדת בני ישראל וכו' היינו שהקהילם וכללם יחד באהבה ושלום ואז נצטוו על מלאכת המשכן ושבת כנ"ל. וזה אלה הדברים אשר צוה ה' לעשות אותם. היינו שכל בחינת הדיבורים שנדברים בתוך בחינת חלל הפנוי שנעשה על ידי בחינת המחלוקת דקדושה שכל אחד מישראל נחלק מחבירו בטבעו ובמדותיו ודיעותיו. ועל כן מדבר כל אחד כפי בחינת דעתו ומדותיו וכפי אחיזת שרש נשמתו. ועל ידי הדיבורים הקדושים של התלמדי חכמים והצדיקים נעשה בחינת בריאת העולמות שזה בחינת לא המדרש עיקר אלא המעשה היינו העולמות שנעשין על ידי מדרשם ודיבוריהם כמבואר בפנים. וזה בחינת אלה הדברם וכו' לעשות אותם כי על ידי הדיבורים נעשין ונבראין עולמות קדושים ועל כן למדו רז"ל מפסוק זה ל"ט מלאכות המשכן. כי ציורא דמשכנא כיצורא דעובדא דבראשית שהוא בחינת כלל הבריאה. וזה ששת ימים תעשה מלאכה ודרשו רז"ל שהמלאכה נעשית מאליה. היינו כי אף על פי שבריאת העולמות נעשה על ידי הדיבורים של התלמידי חכמים כנ"ל. ודיבוריהם הם בחינת מעשה ממש כנ"ל שזה בחינת מה שאמרו רז"ל (שבת קי"ט:) מנין שהדיבור כמעשה שנאמר בדבר ה' שמים נעשו. ודיבורים של תלמידי חכמים הם בחינת דבר ה' כמבואר בפנים. אך אף על פי כן צריכין לידע שהמלאכה של בריאת העולמות (שזה בחינת מלאכת המשכן שנעשה על די דיבוריהם) היא נעשית מאליה ורק בכח ה' לבדו. ועל כן יזהרו שלא לדבר יותר מדאי בכדי שלא יהא בחינת ריבוי האור שגורם שבירת כלים. שזה בחינת כל המרבה דברים מביא חטא כמבואר בפנים ועיקר שבירת כלים היה על ידי בחינת אנא אמלוך בחינת וימלוך וימת. והתיקון היה על ידי אור מה החדש בחינת מה חיינו מה כחינו כמובא רשזה בחינת שהמלאכה נעשית מאליה כנ"ל. וזה בעצמו גם כן בחינת ההכרעה והשלום שבין המחלוקת בחינת ונחנו מה כי תלינו עלינו.
וההכרעה והשלום נמשך מקדושת שבת שזה בחינת וביום השביעי יהיה לכם קדש וכו' לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת ומובא שמרמז על חומר האיסור שלא לעורר אש המחלוקת בשבת היינו כנ"ל.
כי שבת הוא שלום. כי שבת הוא בחינת אחד. בחינת רזא דשבת איהו שבת דאתאחדת ברזא דאחד וכו' ובאחד אין שייך מחלוקת וכמבואר במקום אחר וזה בחינת אתה אחד וכו' ומי כעמך ישראל גוי אחד שאומרים בשבת במנחה אכי אז מאיר אור אין סוף ששם עיקר האחדות כי הוא למעלה כביכול מבחינת חלל הפנוי שהוא כביכול בחינת מחלוקת כנ"ל. ועל ידי זה נכללין גם כל ישראל באחדות אחד בבחינת גוי אחד בארץ כנ"ל.
וזה אם תשיב משבת רגלך. רגל הוא בחינת אמונה כמבואר במקום אחר. כי אז מאיר אור האמונה הקדושה בשלימות כנ"ל גם מרמז על שלא יצאו חוץ לתחום שבת שמרמז גם כן על זה כנ"ל שזה בחינת תחום שבת אלפים אמה. וזה עשות חפציך ביום קדשי שלא יעסוק אז בעשיית חפציו שהם גם כן בחינת בירור ניצוצות הקדושים ותיקון שבירת כלים. כי בשבת נתתקן ממילא בחינת שבירת כלים על ידי אור קדושת שבת ואסור לעורר אז שום עובדין דחול בכדי שלא לפגום על ידי זה בקדושת שבת קדש כמבואר בזוהר הקדוש.
וזה וקראת לשבת ענג היינו בחינת אור האמונה העליונה והנפלאה הנמשך משבת שזה בחינת ענג שבת ורעה אמונה והתענג על ה' כי אמונה הזאת הוא מבחינת אור אין סוף עצמו בחינת סובב כל עלמין שמקיף וסובב את כל הבריאה ואפילו על החלל הפנוי.
וזה ולקדוש ה' מכובד זה בחינת אור החכמה שמאיר בשבת קדש שהוא בחינת כבוד חכמים ינחלו והוא שורש כל הבריאה כולה שהיתה רק בשביל כבודו יתברך כמו שכתוב לכבודי בראתיו וכו' שזה בחינת ממלא כל עלמין בחינת מלא כל הארץ כבודו. או יש לומר ענג שבת הוא בחינת הסעודות של שבת. שהם תענוגים שנכנסים לתוך גוף האדם שהוא גם כן עולם קטן כמו שאמרו רז"ל. זה כנגד בחינת אור החכמה שהוא בחינת החיות של כלל הבריאה בחינת ממלא כל עלמין. והחכמה הוא גם כן בחינת ענג כנ"ל כמה פעמים. ולקדוש ה' מכובד. כבוד הוא בחינת לבושין כמו שדרשו רז"ל על וכבדתו כו'. והלבושין הם בחינת מקיפין כידוע וזה כנגד בחינת סובב כל עלמין שעל ידי זה זוכין להשיג סוד בחינת חלל הפנוי שהוא בחינת לבושין כמבואר בפנים.
וזה וכבדתו מעשות דרך ודרשו רז"ל שלא יפסיע פסיעה גסה שהוא בחינת רוגז בחינת אל תרגזו בדרך כנ"ל כמה פעמים בכדי שלא ליתן יניקה להקושיות הנמשכין מבחינת חלל הפנוי שהוא בחינת צמצום ודין שזה בחינת בתחלה עלה במחשבה לברוא העולם במדת הדין וכמבואר במקום אחר והוא כביכול בחינת רוגז ומחלוקת כמובן בפנים. ובאמת הכל הוא רק בשביל התגלות רחמנותו תברך כידוע וכמבואר בפנים.
וזה ממצוא חפצך ודבר דבר זה כנגד בחינת התגלות אלקות שבכלל הבריאה ששם יש בחינת אותיות ודיבור אבל צריכן ליזהר מאד שלא לגרום ח"ו בחינת שבירת כלים על ידי ריבוי הדיבור כנ"ל שזה בחינת וכל המרבה דברים וכו' כנ"ל. וזה אז תתענג על ה' היינו שיזכה להתענג מדביקות אור אין סוף בחינת סובב כל עלמין שזה בחינת על ה' כידוע וזה שדרש בזוהר הקדוש דא עתיקא כי זה בחינת השגת עולם הבא שהוא בחינת אורייתא דעתיקא. ואז ישיגו הצדיקים סוד הצמצום של החלל הפנוי כנ"ל. וזה שדרשו רז"ל נותנין לו כל משאלות לבו וכו'. היינו ההיפוך מבחינת הכבידות לב שיש עכשיו בענין סוד החלל הפנוי כמבואר בפנים.
והרכבתיך על במותי ארץ. היינו שיזכה להכניע הקליפות בחינת מלכיות דסטרא אחרא הבאים מבחינת שבירת כלים כנ"ל ועל כן דרשו רז"ל שניצול משיעבוד מלכיות. והאכלתיך נחלת יעקב אביך היינו שיזכה לבחינת בריאת העולמות שנעשה בתוך החלל הפנוי בשביל התגלות רחמנותו יתברך שזה בחינת יעקב שהוא מדת הרחמים כידוע ועל כן אמרו רז"ל עולמי עולמי מי בראך יעקב בראך היינו כנ"ל וזה שדרשו בזוהר הקדוש דא ז"א שהוא גם כן בחינה זו הנ"ל. והוא בחינת כלל המדות שהן העולמות. וז"א בעצמו נקרא עולם כידוע וכמבואר בזוהר הקדוש. וזה כי פי ה' דבר כי שם בהעולמות יש בחינת אותיות ודיבורים כי הבריאה היתה על ידי הדיבור כמו שכתוב בדבר ה' שמים נעשו ובהדיבור יש חכמה שזה בחינת כי ה' יתן חכמה מפיו דעת ותבונה:
חושן משפט · הלכות גזלה
עִנְיַן גְּזֵלָה שֶׁאִסּוּרוֹ חָמוּר מְאֹד וְאֵין תַּקָּנָה לִגְזֵלָה כִּי אִם כְּשֶׁמֵּשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה לְהַנִּגְזָל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה אֲשֶׁר גָּזַל. וְאָסוּר לִקְנוֹת שׁוּם דָּבָר מֵהַגַּזְלָן: עַל פִּי הַמַּאֲמָר הַמַּתְחִיל 'חֲדִי רַבִּי שִׁמְעוֹן וְכוּ'' סִימָן סא, עַיֵּן שָׁם: וְהַכְּלָל, כִּי הָעִקָּר הוּא אֱמוּנַת חֲכָמִים וְעַל יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים וְכוּ' וְכוּ'. וּכְשֶׁזּוֹכֶה לְתַקֵּן אֱמוּנַת חֲכָמִים וַאֲזַי נִתְרַבִּין הַסְּפָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדֻשָּׁה בְּחִינַת עֲשֹוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה אֵין קֵץ. עַל יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁהֵם הַדִּינִים וְכוּ', כִּי אֵין דִּין נִמְתָּק אֶלָּא בְּשָׁרְשׁוֹ וְכָל דִּין וְצִמְצוּם צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה נִמְתָּק בַּשֵּכֶל הַשַּׁיָּךְ לוֹ שֶׁמִּשָּׁם שָׁרְשׁוֹ וְיֵשׁ לְכָל צִמְצוּם וְצִמְצוּם שֵֹכֶל שֶׁעַל יָדוֹ נִמְתָּק. אַךְ יֵשׁ חָכְמָה עִלָּאָה שֶׁכָּל הַחָכְמוֹת כְּלוּלִים שָׁם וּמְקַבְּלִים מִשָּׁם וְעַל כֵּן שָׁם נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים, כִּי בְּהַשְּכָלִים פְּרָטִיִּים אִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק הַדִּין כִּי אִם בְּזֶה הַשֵּכֶל דַּיְקָא הַשַּׁיָּךְ לְזֶה הַצִּמְצוּם שֶׁהוּא שָׁרְשׁוֹ, אֲבָל עַל יְדֵי בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה שֶׁכָּלוּל מִכֻּלָּם שָׁם נִמְתָּקִים כָּל הַצִּמְצוּמִים וְכָל הַדִּינִים כֻּלָּם. וְהַתּוֹרָה מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, כִּי הַשֵּכֶל נִקְרָא קֹדֶשׁ וְחָכְמָה עִלָּאָה שֶׁכָּלוּל מִכֻּלָּם הִוא בְּחִינַת קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים וְזֶה בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁכָּלוּל מִכָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁבָּעוֹלָם שֶׁכֻּלָּם נִרְשָׁמִים בְּאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁמִּמֶּנּוּ הֻשְׁתַּת הָעוֹלָם וְשָׁם נִמְתָּקִין כֻּלָּם, כִּי הוּא בְּחִינַת קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה שֶׁכָּלוּל מִכֻּלָּם וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת אַבְנֵי יַעֲקֹב שֶׁנִּכְלְלוּ כֻּלָּם בְּאֶבֶן שְׁתִיָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנּוֹסְעִין עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה לְצַדִּיקִים שֶׁנִּכְלָלִין כָּל הַנְּפָשׁוֹת בַּחֲכַם הַדּוֹר שֶׁהוּא בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה. וְהָעִקָּר תָּלוּי בְּאַהֲבָה, שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה אַהֲבָה בֵּין נַפְשׁוֹת יִשְֹרָאֵל כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין יַחַד בִּבְחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה בִּבְחִינַת קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, בְּחִינַת אֲנָן בַּחֲבִיבוּתָא תַּלְיָא וְכוּ' וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה בְּסוֹף מַאֲמָר הַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הֶחָמוּר שֶׁל גְּזֵלָה, כִּי כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל לְפִי בְּחִינַת הַנְּשָׁמָה שֶׁלּוֹ, שֶׁהִוא הַשֵּכֶל, כֵּן הוּא צָרִיךְ לְהַמְתִּיק כַּמָּה בְּחִינוֹת צִמְצוּמִים וְדִינִים הַשַּׁיָּכִים לְשֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, דְּהַיְנוּ שִֹכְלוֹ, כַּמְבֹאָר לְעֵיל שֶׁהַמְתָּקַת כָּל צִמְצוּם וְצִמְצוּם הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת שֵֹכֶל, הַשַּׁיָּךְ לְאוֹתוֹ צִמְצוּם שֶׁמִּשָּׁם שָׁרְשׁוֹ. וְכָל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה שֵֹכֶל כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל אֲחִיזָתוֹ בְּמַחֲשַׁבְתָּא דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, בִּבְחִינַת יִשְֹרָאֵל עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה וְהַמַּחֲשָׁבָה הִוא הַשֵּכֶל, וּכְפִי אֲחִיזַת כָּל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל בְּמַחֲשַׁבְתָּא דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא דְּהַיְנוּ בִּבְחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה, כְּמוֹ כֵן לְפִי בְּחִינַת הַחָכְמָה וְהַשֵּכֶל שֶׁלּוֹ שֶׁהוּא נִשְׁמָתוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מִבְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה, כְּמוֹ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהַמְתִּיק אוֹתָן הַצִּמְצוּמִים הַשַּׁיָּכִים לַשֵּכֶל שֶׁלּוֹ, כִּי הַשֵּכֶל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל הוּא בִּבְחִינַת שִֹכְלִיִּים הַפְּרָטִיִּים הַנַּ"ל שֶׁכָּל שֵֹכֶל צָרִיךְ לְהַמְתִּיק דַּיְקָא אֶת הַצִּמְצוּם הַשַּׁיָּךְ לְאוֹתוֹ הַשֵּכֶל כַּנַּ"ל, וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הַשַּׁיָּכִים לְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל כְּפִי שִֹכְלוֹ וְנִשְׁמָתוֹ הֵם מְלֻבָּשִׁים בְּהַמָּמוֹן וְהָעֲשִׁירוּת וְהַחֲפָצִים שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, כִּי הַמָּמוֹן וְהַחֲפָצִים שֶׁל כָּל אֶחָד שָׁם עִקַּר בְּחִינַת הַצִּמְצוּמִים בִּבְחִינַת (אִיּוֹב לז) מִצָּפוֹן זָהָב יֶאֱתֶה. וְעִקַּר הַצִּמְצוּם מִבְּחִינַת צָפוֹן בְּחִינַת שְֹמֹאל כַּיָּדוּעַ. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד וְאֶחָד כְּפִי שִֹכְלוֹ שֶׁיֵּשׁ לוֹ לְהַמְתִּיק אֶת בְּחִינַת הַצִּמְצוּמִים הַשַּׁיָּכִים לוֹ, דְּהַיְנוּ לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק אֶת בְּחִינַת מָמוֹנוֹ וַחֲפָצִים שֶׁלּוֹ וְכָל אֲשֶׁר יֵשׁ לוֹ שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשִׁים כָּל בְּחִינַת הַצִּמְצוּמִים הַשַּׁיָּכִים לְשִֹכְלוֹ לְשֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, כִּי הַשֵּכֶל הוּא הַנְּשָׁמָה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְזֶהוּ בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת מִצְוַת צְדָקָה שֶׁשְּׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל הַמִּצְוֹת, כִּי זֶה יָדוּעַ שֶׁכָּל הַמִּצְוֹת כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הַמְתָּקוֹת וְכָל מִצְוָה וּמִצְוָה כְּפִי שָׁרְשָׁהּ בְּחָכְמָה עִלָּאָה דְּמִתַּמָּן אוֹרַיְתָא נַפְקַת כֵּן יֵשׁ לָהּ כֹּחַ לְהַמְתִּיק אֵיזֶה בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַשַּׁיָּכִים לְאוֹתָה הַמִּצְוָה שֶׁהִיא בְּחִינַת שֵֹכֶל כִּי כָּל מִצְוָה הִיא בְּחִינַת חָכְמָה מֵחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר וְעַל כֵּן יֵשׁ כֹּחַ לְכָל מִצְוָה וּמִצְוָה כְּפִי בְּחִינָתָהּ לְהַמְתִּיק אֵיזֶה צִמְצוּם הַשַּׁיָּךְ לְאוֹתָה הַחָכְמָה שֶׁל אוֹתָהּ הַמִּצְוָה, וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר בְּחִינַת כָּל הַצִּמְצוּמִים מְלֻבָּשִׁים בְּהַמָּמוֹן שֶׁהוּא נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת שְֹמֹאל שֶׁמִּשָּׁם הַצִּמְצוּם, עַל כֵּן עִקַּר הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים הוּא עַל יְדֵי מִצְוַת צְדָקָה, כִּי עַל יְדֵי צְדָקָה מְתַקֵּן וּמַמְתִּיק אֶת הַמָּמוֹן שֶׁלּוֹ שֶׁהוּא עִקַּר בְּחִינַת הַצִּמְצוּם. וְעַל כֵּן מִצְוַת צְדָקָה גְּדוֹלָה מְאֹד וּשְׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל הַמִּצְוֹת, כִּי עִקַּר הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּם הִיא עַל יְדֵי צְדָקָה שֶׁעַל יָדָהּ מַמְתִּיק הַמָּמוֹן שֶׁזֶּה עִקַּר הַצִּמְצוּם כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר הַמְתָּקַת כָּל הַצִּמְצוּמִים הוּא עַל יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִים הַשְּכָלִים הַפְּרָטִיִּים מִבְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה שֶׁכָּלוּל מִכָּל שִֹכְלִיִּים כַּנַּ"ל וְכַמְבֹאָר הֵיטֵב שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם, וְאִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מִשָּׁם כִּי אִם עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת שֶׁנִּכְלָלִין כַּמָּה נַפְשׁוֹת יִשְֹרָאֵל יַחַד וְעַל יְדֵי זֶה יְכוֹלִים לִכְלֹל שָׁם בִּבְחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה בִּבְחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים וְעַל יְדֵי זֶה מְקַבְּלִים כֹּחַ לְהַמְתִּיק אֶת הַצִּמְצוּמִים. וְזֶה בְּחִינַת אֵינוֹ דּוֹמֶה מֻעָטִין הָעוֹשִֹין אֶת הַמִּצְוָה לִמְרֻבִּין הָעוֹשִֹין אֶת הַמִּצְוָה, כִּי עִקַּר הַהַמְתָּקָה תָּלוּי בְּרַבִּים הָעוֹשִֹין שֶׁנִּכְלָלִין הַרְבֵּה נְפָשׁוֹת יַחַד. וְאָז יְכוֹלִין לִכָּלֵל בְּתוֹךְ חָכְמָה עִלָּאָה בִּבְחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה וְעַל יְדֵי זֶה עִקַּר הַמְתָּקָה כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר כַּוָּנַת הַמִּצְוָה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן הַתְּפִלָּה שֶׁעִקָּרָהּ בִּשְׁבִיל הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּיָּדוּעַ, עַל כֵּן עִקַּר תְּפִלָּה בְּרַבִּים וְכוּ', כִּי כָּל הַתְּפִלּוֹת צְרִיכִין לְהַעֲלוֹתָם דֶּרֶךְ שַׁעַר הַשָּׁמַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁשָּׁכַב עָלָיו יַעֲקֹב, בְּחִינַת קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עוֹלִין כָּל הַתְּפִלּוֹת כַּיָּדוּעַ וְעַל יְדֵי זֶה יֵשׁ כֹּחַ לְהַתְּפִלּוֹת לִפְעֹל פְּעֻלָּתָם לְהַמְתִּיק הַדִּין וְהַצִּמְצוּם כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן עִקַּר תְּפִלָּה בְּרַבִּים שֶׁנִּכְלָלִים רַבִּים יַחַד וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִים לִכְלֹל בְּתוֹךְ אֶבֶן שְׁתִיָּה כַּנַּ"ל שֶׁעַל יְדֵי זֶה עִקַּר הַהַמְתָּקָה, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצְוֹת מִצְוַת עֲשֵֹה שֶׁל וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ קֹדֶם הַתְּפִלָּה. כִּי הָעִקָּר תָּלוּי בְּאַהֲבָה כַּנַּ"ל שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִכְלָלִין נַפְשׁוֹת יִשְֹרָאֵל בְּיַחַד עַל יְדֵי הָאַהֲבָה שֶׁיֵּשׁ בֵּינֵיהֶם שֶׁכָּל אֶחָד אוֹהֵב אֶת חֲבֵרוֹ כְּנַפְשׁוֹ וְעַל יְדֵי זֶה נִכְלָלִים יַחַד בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה כַּנַּ"ל וְעַל יְדֵי זֶה נִמְתָּקִים כָּל הַדִּינִים כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא זֶהוּ כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה. וְעַל כֵּן צָרִיךְ לְקַבֵּל מִצְוָה זוֹ בְּכָל יוֹם קֹדֶם הַתְּפִלָּה דַּיְקָא כְּדֵי שֶׁיֻּכְלְלוּ יַחַד כָּל נְפָשׁוֹת יִשְֹרָאֵל וְיִהְיֶה נַעֲשֶֹה מִכֻּלָּם אֶחָד וְיִכָּלְלוּ יַחַד בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁשָּׁם עִקַּר עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה שֶׁשָּׁם נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה בִּשְׁבִיל לְהַמְתִּיק דִּינִים כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת צְדָקָה, כִּי עַל יְדֵי צְדָקָה שֶׁנּוֹתֵן לְנַפְשׁוֹת יִשְֹרָאֵל הוּא קוֹנֶה אַהֲבָה וּכְלָלִיּוּת כַּמָּה נְפָשׁוֹת יִשְֹרָאֵל, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר וְעַל יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּנַּ"ל שֶׁהֵם מְלֻבָּשִׁין בְּהַמָּמוֹן דַּיְקָא כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן צָרִיךְ לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם תְּפִלָּה וְכַנַּ"ל:
וְעִקַּר הַצְּדָקָה הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִתֵּן צְדָקָה לְעִנְיָן הָגוּן, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכִין לִתֵּן לַחֲכַם הַדּוֹר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל נַפְשׁוֹת יִשְֹרָאֵל. כִּי הֶחָכָם הַדּוֹר הָאֲמִתִּי הוּא בִּבְחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה בְּחִינַת קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, כַּמּוּבָא שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁנּוֹסְעִין לְהֶחָכָם עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה, עַיֵּן שָׁם. נִמְצָא כְּשֶׁנּוֹתְנִין צְדָקָה לָזֶה הַחֲכַם הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים אֲזַי נִכְלָלִין בְּתוֹךְ בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם עִקַּר הַהַמְתָּקָה שֶׁל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים שֶׁהֵם מְלֻבָּשִׁין בְּהַמָּמוֹן כַּנַּ"ל:
כִּי הָעִקָּר תָּלוּי בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וְכוּ', כַּמּוּבָא שָׁם, עַיֵּן שָׁם. כִּי עִקַּר הַכֹּל הוּא הָאֱמוּנָה וְעִקַּר הָאֱמוּנָה בּוֹ יִתְבָּרַךְ הִיא תְּלוּיָה בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים דַּיְקָא, כִּי ה' יִתְבָּרַךְ הוּא לְעֵלָּא מִן כֹּלָּא וְלֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיגוֹ בְּשׁוּם שֵֹכֶל כִּי אִם עַל יְדֵי אֱמוּנָה זוֹכִין לָדַעַת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ כָּל חַד כְּפוּם מַה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וַאֲפִלּוּ לֶאֱמוּנָה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם עַל יְדֵי צַדִּיקֵי וְחַכְמֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, כִּי הֵם מַמְשִׁיכִין הָאֱמוּנָה לְכָל יִשְֹרָאֵל וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וּמֵחֲמַת שֶׁגַּם הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים הֵם רְחוֹקִים וּגְבוֹהִים מֵאִתָּנוּ מְאֹד מְאֹד וְאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיגָם כְּלָל בְּשׁוּם שֵֹכֶל עַל כֵּן אָנוּ צְרִיכִים לְהַאֲמִין בָּהֶם. וְעַל יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים בְּהַחֲכָמִים וְהַצַּדִּיקִים עַל יְדֵי זֶה אָנוּ נִכְלָלִים בָּהֶם וְעַל יְדֵי זֶה אָנוּ זוֹכִים לִינֹק מֵהֶם וּלְקַבֵּל עַל יָדָם אֱמוּנָה לִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּהוּ יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ (מַכּוֹת כד), בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה. וֶאֱמוּנָה הִוא בְּחִינַת צִמְצוּם כַּיָּדוּעַ, כִּי אֱמוּנָה הִוא בְּחִינַת צִמְצוּם שֶׁל הַשֵּכֶל וְעַל כֵּן עַל יְדֵי אֱמוּנָה יְכוֹלִין לְהַמְתִּיק כָּל הַצִּמְצוּמִים, כִּי עִקַּר תִּקּוּן וְהַמְתָּקַת כָּל הַצִּמְצוּמִים הוּא עַל יְדֵי אֱמוּנָה שֶׁהִוא בְּחִינַת צִמְצוּם שֶׁל הַשֵּכֶל וְעַל כֵּן עַל יְדֵי אֱמוּנָה יְכוֹלִין לְהַמְתִּיק כָּל הַצִּמְצוּמִים כִּי עִקַּר תִּקּוּן וְהַמְתָּקַת כָּל הַצִּמְצוּמִים הוּא עַל יְדֵי אֱמוּנָה שֶׁהִוא בְּחִינַת צִמְצוּם הַקָּדוֹשׁ שֹׁרֶשׁ שֶׁל כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁבָּעוֹלָם בִּבְחִינַת (תְּהִלִּים לג) וְכָל מַעֲשֵֹהוּ בֶּאֱמוּנָה. כִּי כָּל מַעֲשֵֹה בְּרֵאשִׁית, דְּהַיְנוּ כְּלַל הָעוֹלָם הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים, כִּי בְּכָל דָּבָר יֵשׁ צִמְצוּם בְּכַמּוּת וְאֵיכוּת, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, וְכֻלָּם נִבְרְאוּ עַל יְדֵי בְּחִינַת אֱמוּנָה שֶׁהִוא בְּחִינַת צִמְצוּם הָעֶלְיוֹן שֹׁרֶשׁ שֶׁל כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁבָּעוֹלָם. וּכְשֶׁזּוֹכִין לֶאֱמוּנָה נִכְלָלִין כָּל הַדְּבָרִים שֶׁהֵם כָּל הַצִּמְצוּמִים בֶּאֱמוּנָה וְעַל יְדֵי אֱמוּנָה נִכְלָלִין כֻּלָּם בְּתוֹךְ הַשֵּכֶל בְּתוֹךְ אֶבֶן שְׁתִיָּה כַּנַּ"ל. וְכַמּוּבָן בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל שֶׁדַּיְקָא עַל יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים נִכְלָלִין בְּאֶבֶן שְׁתִיָּה לְהַמְתִּיק כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים וְכַנַּ"ל:
נִמְצָא שֶׁהַמְתָּקַת כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים הוּא עַל יְדֵי אֱמוּנָה דַּיְקָא כַּנַּ"ל. וְעִקַּר הָאֱמוּנָה תְּלוּיָה בְּהַמָּמוֹן דַּיְקָא, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר בִּבְחִינַת וֶאֱמוּנָה מְאֹד. כִּי עִקַּר הַהַמְתָּקָה שֶׁנַּעֲשֶֹה עַל יְדֵי הָאֱמוּנָה הָעִקָּר הוּא לְהַמְתִּיק בְּחִינַת הַמָּמוֹן, שֶׁהוּא עִקַּר הַצִּמְצוּם כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן אֵין נִכָּר אֱמוּנַת חֲכָמִים כִּי אִם עַל יְדֵי הַמָּמוֹן כְּשֶׁזּוֹכִין לִתֵּן לָהֶם מָמוֹן שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֱמוּנָה, כִּי בָּזֶה דַּיְקָא נִכָּר הָאֱמוּנָה בֶּאֱמֶת כְּשֶׁמְּפַזֵּר מָמוֹנוֹ בִּשְׁבִיל הַחֲכָמִים הָאֲמִתִּיִּים. וַאֲזַי זוֹכֶה לֶאֱמוּנָה בֶּאֱמֶת וְזוֹכֶה לִהְיוֹת נִכְלָל בְּחַכְמֵי הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים וְעַל יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים שֶׁהֵם כְּלוּלִים בְּמָמוֹן, כִּי כָּל מָמוֹנוֹ שֶׁשָּׁם כָּל הַצִּמְצוּמִים נִתְתַּקֵּן עַל יְדֵי שֶׁנּוֹתֵן מִמָּמוֹנוֹ לַחֲכַם הַדּוֹר הָאֱמֶת בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם נִמְתָּק הַכֹּל כַּנַּ"ל: : נִמְצָא, שֶׁכְּלַל כָּל הַמִּצְוֹת הוּא בִּשְׁבִיל לְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּנַּ"ל וְהָעִקָּר תָּלוּי בְּמָמוֹן שֶׁשָּׁם כָּל הַצִּמְצוּמִים כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן צְרִיכִין לְפַזֵּר מָמוֹן בִּשְׁבִיל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, אֱמֶת קְנֵה. וְכַמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר (סִימָן כג) וְכַמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, כִּי עִקַּר הַהַמְתָּקָה שֶׁל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים תְּלוּיָה בְּתִקּוּן הַמָּמוֹן כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ בְּחִינַת אִסּוּר הֶחָמוּר שֶׁל גְּזֵלָה שֶׁאָסוּר לִגְזֹל מָמוֹן חֲבֵרוֹ וַאֲפִלּוּ כָּל שֶׁהוּא, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל כְּפִי שִֹכְלוֹ כֵּן הוּא מַמְתִּיק אֶת בְּחִינַת הַצִּמְצוּמִים הַשַּׁיָּכִים לוֹ כַּנַּ"ל. וְעִקַּר הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת הַמָּמוֹן וְהַחֲפָצִים שֶׁל אָדָם כַּנַּ"ל וְכָל אֶחָד אֵינוֹ יָכוֹל לְהַמְתִּיק כִּי אִם אֶת מָמוֹנוֹ וַחֲפָצִים שֶׁלּוֹ, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק שׁוּם צִמְצוּם כִּי אִם עַל יְדֵי הַשֵּכֶל הַשַּׁיָּךְ לוֹ כַּנַּ"ל, וְכָל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל הוּא בְּחִינַת שֵֹכֶל פְּרָטִי כַּנַּ"ל שֶׁאֵין לוֹ כֹּחַ לְהַמְתִּיק כִּי אִם אֶת בְּחִינַת הַצִּמְצוּם הַשַּׁיָּךְ לוֹ שֶׁהוּא מָמוֹנוֹ וַחֲפָצִים שֶׁלּוֹ שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים שֶׁלּוֹ כַּנַּ"ל, אֲבָל מָמוֹן חֲבֵרוֹ הוּא בְּחִינַת צִמְצוּם אַחֵר שֶׁהַמְתָּקָתוֹ עַל יְדֵי שֵֹכֶל אַחֵר הַשַּׁיָּךְ לוֹ, דְּהַיְנוּ עַל יְדֵי בְּעָלָיו שֶׁל אוֹתוֹ הַמָּמוֹן, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשֵּכֶל הַשַּׁיָּךְ לְאוֹתוֹ הַצִּמְצוּם, דְּהַיְנוּ לְאוֹתוֹ הַמָּמוֹן. וְזֶהוּ אִסּוּר הֶחָמוּר שֶׁל גְּזֵלָה, כִּי עַל יְדֵי גְּזֵלָה חַס וְשָׁלוֹם, הוּא עוֹקֵר אֶת הַמָּמוֹן שֶׁהֵם הַצִּמְצוּם מֵהַשֵּכֶל הַשַּׁיָּךְ לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְזֶה הַצִּמְצוּם, דְּהַיְנוּ הַמָּמוֹן לִהְיוֹת נִמְתָּק כִּי אִם עַל יְדֵי זֶה הַשֵּכֶל דַּיְקָא, דְּהַיְנוּ עַל יְדֵי בְּעָלָיו. וְעַל כֵּן כְּשֶׁגּוֹזְלוֹ מִמֶּנּוּ וְעוֹקֵר הַמָּמוֹן וְהַצִּמְצוּם מִבְּעָלָיו מִשִּכְלוֹ מַמָּשׁ אֲזַי בְּוַדַּאי אֵינוֹ יָכוֹל לִהְיוֹת נִמְתָּק, כִּי אֵין נִמְתָּק אֶלָּא בְּשָׁרְשׁוֹ כַּנַּ"ל, כַּמְבֹאָר הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וּכְשֶׁאֵין הַצִּמְצוּם נִמְתָּק אֲזַי מִתְגַּבֵּר הַדִּין חַס וְשָׁלוֹם, וּמִתְגַּבֵּר הַסִּטְרָא אָחֳרָא חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֲחִיזָתָהּ מִשָּׁם חַס וְשָׁלוֹם, כַּיָּדוּעַ, כִּי לֹא דַּי שֶׁאֵינוֹ נִמְתָּק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין, אַדְּרַבָּא, מִתְגַּבֵּר הַדִּין בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי הַצִּמְצוּם יוֹנֵק מִשֵּכֶל אַחֵר שֶׁאֵין שַׁיָּךְ לוֹ שֶׁאֵינוֹ נִמְתָּק עַל יָדוֹ וַאֲזַי כְּשֶׁאֵינוֹ נִמְתָּק עַל יָדוֹ וְנִפְסָק מִשָּׁרְשׁוֹ אֲזַי נִמְשָׁךְ הַיְנִיקָה שֶׁמְּקַבֵּל מִשֵּכֶל אַחֵר שֶׁאֵין שַׁיָּךְ לוֹ, לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא חַס וְשָׁלוֹם, וּמִתְגַּבֵּר הַדִּין חַס וְשָׁלוֹם כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עַל דּוֹר הַמַּבּוּל: לֹא נֶחְתַּם גְּזַר דִּינָם כִּי אִם עַל הַגָּזֵל, כִּי עַל יְדֵי גְּזֵלָה נִפְסָק הַצִּמְצוּם מִשָּׁרְשׁוֹ חַס וְשָׁלוֹם, כַּנַּ"ל וַאֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לִמָּתֵק וּמִתְגַּבֵּר הַדִּין חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל כֵּן עַל יְדֵי הַגָּזֵל דַּיְקָא נֶחְתַּם גְּזַר דִּינָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל זְמַן שֶׁאֵין גָּזֵל אֲזַי אֲפִלּוּ כְּשֶׁיֵּשׁ דִּין חַס וְשָׁלוֹם, יָכוֹל לִמָּתֵק עַל יְדֵי הַשֵּכֶל הַשַּׁיָּךְ לוֹ, אֲבָל עַל יְדֵי גָּזֵל חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִפְסָק הַדִּין וְהַצִּמְצוּם מִשָּׁרְשׁוֹ וַאֲזַי אֵין יָכוֹל לִמָּתֵק חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל כֵּן אָז דַּיְקָא נֶחְתַּם הַגְּזַר דִּין כַּנַּ"ל. נִמְצָא שֶׁזֶּה שֶׁגּוֹזֵל אֶת חֲבֵרוֹ שָׁוֶה פְּרוּטָה הוּא פּוֹגֵם בְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, כִּי זֶהוּ כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ לְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּנַּ"ל וְעַל יְדֵי גְּזֵלָה אִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בְּשׁוּם אֹפֶן כַּנַּ"ל, כִּי נִפְסָק הַצִּמְצוּם מִשָּׁרְשׁוֹ כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן הוּא פּוֹגֵם בְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עַל פָּסוּק, חֲבוּר עֲצַבִּים אֶפְרָיִם הַנַּח לוֹ חָלַק לִבָּם עַתָּה יֶאְשָׁמוּ. כִּי כָּל זְמַן שֶׁיֵּשׁ אַהֲבָה בֵּין יִשְֹרָאֵל אֵין הַדִּין שׁוֹלֵט עֲלֵיהֶם כְּלָל, כִּי עַל יְדֵי הָאַהֲבָה נִכְלָלִין יַחַד בְּתוֹךְ אֶבֶן שְׁתִיָּה וְכוּ' וְעַל יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּנַּ"ל, אֲבָל כְּשֶׁיֵּשׁ חַס וְשָׁלוֹם, שִֹנְאָה וּפֵרוּד בֵּינֵיהֶם וְאֵין נִכְלָלִין יַחַד אֲזַי אֵין יְכוֹלִין לִכְלֹל בְּתוֹךְ אֶבֶן שְׁתִיָּה לְהַמְתִּיק הַדִּינִים. וְעַל כֵּן אָז יָכוֹל חַס וְשָׁלוֹם, הַדִּין לִשְׁלֹט עַל שֹוֹנְאֵי יִשְֹרָאֵל כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת לֹא נֶחְתַּם גְּזַר דִּינָם אֶלָּא עַל הַגָּזֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת שִֹנְאָה וּפֵרוּד כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר הַהַמְתָּקָה תְּלוּיָה בְּאַהֲבָה וּכְלָלִיּוּת כַּנַּ"ל:
וְעַל כֵּן אֵין תַּקָּנָה לִגְזֵלָה כִּי אִם כְּשֶׁמֵּשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה לִבְעָלָיו, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה וְכוּ'. וְכָל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה לִבְעָלָיו אֵין לוֹ תַּקָּנָה בְּשׁוּם תְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם, כִּי כָּל הַתְּשׁוּבוֹת שֶׁל כָּל הַחֲטָאִים הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת שֵֹכֶל הַכּוֹלֵל, בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה, אֶבֶן שְׁתִיָּה, קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם הָיָה נִכְנַס כֹּהֵן גָּדוֹל בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים לִפְנַי וְלִפְנִים לְכַפֵּר עֲוֹנוֹת יִשְֹרָאֵל. כִּי כָּל הַחֲטָאִים הוּא שֶׁעַל יְדֵי הַחֵטְא פּוֹגֵם בְּחָכְמָה וְשֵֹכֶל לְפִי שֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ שֶׁהוּא הַשֵּכֶל כַּנַּ"ל, כִּי עַל יְדֵי הַחֵטְא מַמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ חַס וְשָׁלוֹם, רוּחַ שְׁטוּת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סוֹטָה דַּף ג), אֵין אָדָם עוֹבֵר עֲבֵרָה אֶלָּא אִם כֵּן נִכְנַס בּוֹ רוּחַ שְׁטוּת. וּכְשֶׁנִּפְגַּם הַחָכְמָה אֲזַי אֵין יָכוֹל לְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין וַאֲזַי מִתְגַּבֵּר הַדִּין חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל הַחֵטְא חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כָּל עֲבוֹדָתֵנוּ הִוא בִּשְׁבִיל לְהַמְתִּיק דִּינִים כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתָהּ מִבְּחִינַת דִּינִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל כֵּן תִּקּוּן הַחֵטְא עַל יְדֵי תְּשׁוּבָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שֵֹכֶל הָעֶלְיוֹן שֵֹכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת בִּינָה כַּיָּדוּעַ וּבִינָה וְחָכְמָה עִלָּאָה כֻּלּוֹ חַד כִּי שָׁלֹשׁ הָרִאשׁוֹנוֹת כַּחֲדָא חֲשִׁיבֵי כַּיָּדוּעַ, הַיְנוּ כִּי עַל יְדֵי תְּשׁוּבָה בְּחִינַת שֵֹכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל עַל יְדֵי זֶה חוֹזֵר וּמְקַבֵּל מִשָּׁם שֵֹכֶל לַחֲזֹר וּלְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין שֶׁפָּגַם בּוֹ כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר הַהַמְתָּקָה וְהַתִּקּוּן עַל יְדֵי שֵֹכֶל הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים אֶבֶן שְׁתִיָּה כַּנַּ"ל, וְעַל כֵּן שָׁם הָיָה נִכְנַס כֹּהֵן גָּדוֹל בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים לְכַפֵּר עֲוֹנוֹת יִשְֹרָאֵל, כִּי שָׁם נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים שֶׁהוּא תִּקּוּן כָּל הָעֲוֹנוֹת כַּנַּ"ל: וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַקָּרְבָּנוֹת שֶׁהָיוּ בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ בִּשְׁבִיל כַּפָּרָה עַל עֲוֹנוֹת, כִּי הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שָׁם מֵאִיר הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁהָיָה בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ וְעַל יְדֵי שֶׁהָיָה הָאָדָם מֵבִיא קָרְבָּן מִיגִיעַ כַּפּוֹ מִמָּמוֹנוֹ לְתוֹךְ הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ עַל יְדֵי זֶה הָיָה מַעֲלֶה וּמְתַקֵּן וּמַמְתִּיק אֶת בְּחִינַת הַצִּמְצוּם וְנִתְבַּטֵּל הָרוּחַ שְׁטוּת רוּחַ הַבַּהֲמִיּוּת שֶׁעַל יְדֵי זֶה הָיָה מִתְגַּבֵּר הַדִּין חַס וְשָׁלוֹם, עַל יְדֵי שֶׁנִּפְגַּם הַשֵּכֶל וְלֹא הָיָה יָכֹל לְהַמְתִּיק אֶת הַצִּמְצוּם. וְעַכְשָׁו עַל יְדֵי הַקָּרְבַּן בְּהֵמָה שֶׁמַּקְרִיב בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם הוּא הָאֶבֶן שְׁתִיָּה עַל יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ שֵֹכֶל מֵאֶבֶן שְׁתִיָּה וּמַכְנִיעַ רוּחַ הַבַּהֲמִיּוּת רוּחַ שְׁטוּת וּמַמְתִּיק אֶת הַצִּמְצוּם וְהַדִּין שֶׁעִקָּרוֹ הוּא בְּחִינַת הַמָּמוֹן עַל יְדֵי שֶׁהֵבִיא הַקָּרְבָּן מִמָּמוֹנוֹ מִיגִיעַ כַּפּוֹ כַּנַּ"ל. וְעַל יְדֵי זֶה נִתְכַּפֵּר חֶטְאוֹ וְכַנַּ"ל: וְזֶה בְּחִינַת שֹֹנֵא גָזֵל בְּעוֹלָה. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁשָּׁם נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּנַּ"ל, אַף עַל פִּי כֵן אֵין יְכוֹלִים לִכְלֹל שָׁם כִּי אִם עַל יְדֵי אַהֲבָה וּכְלָלִיּוּת כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ גָּזֵל בְּהַקָּרְבָּן אֲזַי בְּוַדַּאי אֵין הַקָּרְבָּן יָכוֹל לְהִתְקַבֵּל, כִּי עַל יְדֵי הַגָּזֵל נִפְרָד הַצִּמְצוּם מִשֹּׁרֶשׁ שִֹכְלוֹ כַּנַּ"ל וְאָז אֵינוֹ יָכוֹל לִכְלֹל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּן כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת שֹֹנֵא גָזֵל בְּעוֹלָה כַּנַּ"ל: וְעַל כֵּן אֵין תְּשׁוּבָה וְקָרְבָּן מוֹעִיל עַל הַגָּזֵל כִּי אִם אַחַר שֶׁיָּשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁשָּׁם הַמְתָּקַת כָּל הַדִּינִים תִּקּוּן שֶׁל כָּל הַחֲטָאִים כִּי אִם עַל יְדֵי אַהֲבָה וּכְלָלִיּוּת. אֲבָל עַל יְדֵי גָּזֵל נִפְסָק הַצִּמְצוּם מִשֹּׁרֶשׁ שִֹכְלוֹ וְאָז אֵינוֹ יָכוֹל לִכָּלֵל בְּתוֹךְ אֶבֶן שְׁתִיָּה בְּשׁוּם אֹפֶן. וְעַל כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן חֶטְאוֹ בְּשׁוּם פָּנִים כִּי אִם כְּשֶׁיָּשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה לִבְעָלָיו לְשָׁרְשׁוֹ וְאָז יָכוֹל לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה לִהְיוֹת נִכְלָל בְּתוֹךְ בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁשָּׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת גָּזַל וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל? יַעֲשֶֹה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים. כִּי מֵאַחַר שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֶת מִי גָּזַל וְאַף עַל פִּי כֵן הוּא חָפֵץ לְתַקֵּן חֶטְאוֹ עַל כֵּן נָתְנוּ לוֹ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עֵצָה לַעֲשֹוֹת צָרְכֵי רַבִּים כִּי עַל יְדֵי שֶׁיַּעֲשֶֹה צָרְכֵי רַבִּים שֶׁהֵם נִכְלָלִים יַחַד בְּתוֹךְ בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה מֵאַחַר שֶׁהֵם רַבִּים וְכַנַּ"ל, עַל יְדֵי זֶה יוּכַל לְתַקֵּן חֶטְאוֹ, כִּי בִּכְלָלָם יִהְיֶה אֶפְשָׁר לוֹ לִכְלֹל עִמָּהֶם גַּם כֵּן שָׁם וְעַל יְדֵי זֶה יְתַקֵּן חֵטְא הַגְּזֵלָה שֶׁלּוֹ לְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם עַל יְדֵי הָרַבִּים שֶׁנִּכְלָלִין בְּתוֹךְ אֶבֶן שְׁתִיָּה כַּנַּ"ל. וְכָל זֶה הוּא מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ, אֲבָל כְּשֶׁיּוֹדֵעַ אֵין לוֹ תַּקָּנָה כִּי אִם עַל יְדֵי וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה וְכוּ' וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת הָאִסּוּר שֶׁאָסְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה לִקְנוֹת מִן הַגַּזְלָן שׁוּם דָּבָר. כִּי כָּל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ לוֹ צִמְצוּם וְאֵין הַצִּמְצוּם נִמְתָּק אֶלָּא בְּשָׁרְשׁוֹ, דְּהַיְנוּ עַל יְדֵי הַחָכְמָה וְהַשֵּכֶל הַשַּׁיָּךְ לוֹ שֶׁהוּא הַבְּעָלִים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר שֶׁהֵם בְּחִינַת הַחָכְמָה וְהַשֵּכֶל הַשַּׁיָּךְ לְאוֹתוֹ הַצִּמְצוּם הַמְלֻבָּשׁ בְּאוֹתוֹ הַדָּבָר שֶׁהוּא בִּרְשׁוּתוֹ כַּנַּ"ל. וְלִפְעָמִים הַחֵפֶץ צָרִיךְ לָצֵאת מֵרְשׁוּת אָדָם זֶה לִרְשׁוּת אַחֵר וְאֵין הַדָּבָר יָכוֹל לָצֵאת מֵרְשׁוּת לִרְשׁוּת כִּי אִם בְּדַעְתּוֹ וּבִרְצוֹנוֹ הַטּוֹב שֶׁל הַבְּעָלִים, כִּי עִקַּר אֲחִיזַת הַצִּמְצוּם, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַחֵפֶץ הוּא בְּדַעְתּוֹ וּבְשִֹכְלוֹ שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַצִּמְצוּם וְעַל כֵּן אֵין הַדָּבָר יוֹצֵא מֵרְשׁוּתוֹ כִּי אִם בְּדַעְתּוֹ וְהָעִקָּר תָּלוּי בִּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב. כִּי בֶּאֱמֶת אֵיךְ אֶפְשָׁר שֶׁיֵּצֵא הַדָּבָר מֵרְשׁוּת אָדָם זֶה לִרְשׁוּת אָדָם אַחֵר, כִּי מֵאַחַר שֶׁזֶּה הַצִּמְצוּם שַׁיָּךְ לְזֶה הָאָדָם לְזֶה הַשֵּכֶל וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְבָּרֵר וּלְהִתְמַתֵּק אֶלָּא עַל יְדֵי זֶה הַשֵּכֶל שֶׁל זֶה הָאָדָם דַּיְקָא כַּנַּ"ל אֵיךְ אֶפְשָׁר שֶׁיֵּצֵא לִרְשׁוּת אַחֵר? אַךְ הָעִקָּר שֶׁל הַמַּשָּא וּמַתָּן הוּא שֶׁצְּרִיכִין לָשֵֹאת וּלְהַגְבִּיהַּ הַדָּבָר הַנִּמְכָּר לְשָׁרְשׁוֹ לִבְחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה לִבְחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה, קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ שֶׁל כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם כַּנַּ"ל. וּכְשֶׁמַּגְבִּיהִין הַדָּבָר לְשָׁם שֶׁשָּׁם נִכְלָלִין יַחַד כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְשָׁם יְכוֹלִין לְהַחֲלִיף הַדָּבָר שֶׁיֵּצֵא מִצִּמְצוּם זֶה לְצִמְצוּם אַחֵר, דְּהַיְנוּ מֵאָדָם זֶה לְאָדָם אַחֵר מֵאַחַר שֶׁשָּׁם כְּלוּלִים כָּל הַצִּמְצוּמִים וְכָל הַחָכְמוֹת יַחַד כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁהַגְבָּהָה קוֹנָה בְּכָל מָקוֹם, כִּי עִקַּר הַקִּנְיָן עַל יְדֵי הַגְבָּהָה דְּהַיְנוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּגְבִּיהִין הַדָּבָר לְמַעְלָה לְשָׁרְשׁוֹ הָעֶלְיוֹן לִבְחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים וְשָׁם דַּיְקָא יוֹצֵא הַדָּבָר מֵרְשׁוּת לִרְשׁוּת מֵחֲמַת שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַכֹּל כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַשָּא וּמַתָּן דְּהַיְנוּ שֶׁנּוֹשְֹאִין הַדָּבָר לְמַעְלָה וְשָׁם עִקַּר בְּחִינַת הַמַּשָּא וּמַתָּן כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיֵּצֵא הַדָּבָר מֵרְשׁוּת לִרְשׁוּת כִּי אִם כְּשֶׁמַּעֲלִין אוֹתוֹ לְמַעְלָה וְכוּ' כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת (רוּת ד) וְזֹאת לְפָנִים בְּיִשְֹרָאֵל עַל הַגְּאוּלָּה וְעַל הַתְּמוּרָה שָׁלַף אִישׁ נַעֲלוֹ וְנָתַן לְרֵעֵהוּ וְכוּ'. חֲלִיצַת הַנַּעַל בִּשְׁעַת קִנְיַן מְרַמֵּז עַל הַנַּ"ל שֶׁצְּרִיכִין בִּשְׁעַת הַקִּנְיָן לִהְיוֹת נִכְלָל בִּבְחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם הַדָּבָר יוֹצֵא מֵרְשׁוּת לִרְשׁוּת כַּנַּ"ל. וּכְשֶׁרוֹצִין לְהִכָּלֵל שָׁם צְרִיכִין לַחֲלֹץ הַמִּנְעָלִים בִּבְחִינַת שַׁל נְעָלֶיךָ מֵעַל רַגְלֶיךָ כִּי הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתָּה עוֹמֵד עָלָיו אַדְמַת קֹדֶשׁ הוּא, בִּבְחִינַת לֹא יִכָּנֵס לְהַר הַבַּיִת בְּמִנְעָלוֹ, מֵחֲמַת שֶׁשָּׁם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ הוּא הָאֶבֶן שְׁתִיָּה צְרִיכִין שָׁם לַחֲלֹץ הַמִּנְעָלִים. וְזֶה בְּחִינַת חֲלִיצַת הַמִּנְעָלִים בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, כִּי אָז נִכְלָלִין בְּתוֹךְ אֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַכֹּהֵן הַגָּדוֹל הָיָה נִכְנַס בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְֹרָאֵל לִפְנַי וְלִפְנִים לְתוֹךְ קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים אֶל הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, עַל כֵּן צְרִיכִין אָז לַחֲלֹץ הַמִּנְעָלִים בִּבְחִינַת שַׁל נְעָלֶיךָ וְכוּ'. וְעַל כֵּן לְפָנִים בְּיִשְֹרָאֵל בִּשְׁעַת הַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁאָז הָיוּ צְרִיכִים לִכְלֹל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַצִּמְצוּמִים כְּדֵי שֶׁשָּׁם יִהְיֶה הַדָּבָר נֶחֱלָף וְיוֹצֵא מֵרְשׁוּת לִרְשׁוּת כַּנַּ"ל, עַל כֵּן הָיוּ חוֹלְצִין הַמִּנְעָל אָז לְרַמֵּז עַל זֶה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ, עַל הַגְּאוּלָּה וְעַל הַתְּמוּרָה, כִּי מֵחֲמַת שֶׁהַדָּבָר צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה נִימָר וְנֶחֱלָף מִצִּמְצוּם זֶה לְצִמְצוּם אַחֵר. וְזֶה בְּחִינַת תְּמוּרָה וּמִזֶּה יִהְיֶה אֶפְשָׁר חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיִּתְאַחֵז הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָם מִבְּחִינַת תְּמוּרוֹת כַּיָּדוּעַ, כִּי מֵאַחַר שֶׁאֵין הַצִּמְצוּם נִמְתָּק אֶלָּא בְּשָׁרְשׁוֹ כַּנַּ"ל אִם כֵּן כְּשֶׁיִּכָּנֵס בִּרְשׁוּת אַחֵר לֹא יוּכַל לִהְיוֹת נִמְתַּק כַּנַּ"ל וְאִם כֵּן יוּכַל חַס וְשָׁלוֹם, הַסִּטְרָא אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז חַס וְשָׁלוֹם, מֵאַחַר שֶׁאֵין הַצִּמְצוּם נִמְתָּק, כִּי עִקַּר אֲחִיזָתָם כְּשֶׁאֵין הַצִּמְצוּם נִמְתָּק חַס וְשָׁלוֹם, כַּנַּ"ל, וְעַל כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַמַּשָּא וּמַתָּן הוּא עַל יְדֵי שֶׁבִּשְׁעַת הַמַּשָּא וּמַתָּן הַדָּבָר עוֹלֶה לְשָׁרְשׁוֹ הָעֶלְיוֹן לִבְחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה, לִבְחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה, קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם כָּלוּל הַכֹּל בְּיַחַד וְשָׁם הַדָּבָר נִמְתָּק וְנֶחֱלָף וְיוֹצֵא שָׁם מֵרְשׁוּת לִרְשׁוּת, מִצִּמְצוּם לְצִמְצוּם וַאֲזַי הַדָּבָר נֶחֱלָף בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה, וְאַדְּרַבָּא, נִתְבָּרֵר הַדָּבָר וְנִמְתָּק בְּיוֹתֵר מֵאַחַר שֶׁנִּכְלָל בְּשָׁרְשׁוֹ הָעֶלְיוֹן וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַמַּשָּא וּמַתָּן כְּשֶׁנִּכְלָל הַדָּבָר בִּשְׁעַת הַמַּשָּא וּמַתָּן בְּתוֹךְ אֶבֶן שְׁתִיָּה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלַף אִישׁ נַעֲלוֹ שֶׁהָיָה לְפָנִים בְּיִשְֹרָאֵל בְּעֵת הַתְּמוּרָה כְּשֶׁיָּצָא הַדָּבָר מֵרְשׁוּת לִרְשׁוּת כַּנַּ"ל:
וְעִקַּר הַדָּבָר תָּלוּי בְּרָצוֹן וְאַהֲבָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהִכָּלֵל שָׁם בִּבְחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה, קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים כִּי אִם עַל יְדֵי בְּחִינַת אַהֲבָה וּכְלָלִיּוּת כַּנַּ"ל, וְעַל כֵּן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה הַמְּכִירָה בְּרָצוֹן טוֹב וּבְדֵעָה מְיֻשֶּׁבֶת, כִּי עִקַּר הַכְּלָלִיּוּת שָׁם בִּבְחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה הוּא עַל יְדֵי רָצוֹן וְאַהֲבָה דַּיְקָא כַּנַּ"ל. וְגַם צְרִיכִין דֵּעָה מְיֻשֶּׁבֶת, כִּי הַשֵּכֶל הוּא שֹׁרֶשׁ הַצִּמְצוּם שֶׁהוּא הַמָּמוֹן וְעַל יְדֵי הָרָצוֹן וְאַהֲבָה נִכְלָל הַשֵּכֶל בְּתוֹךְ שֵֹכֶל הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה וְכוּ' וְעַל יְדֵי זֶה יוֹצֵא הַדָּבָר מֵרְשׁוּתוֹ לִרְשׁוּת חֲבֵרוֹ, כִּי שָׁם בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה נִתְוַעֲדִין יַחַד כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁבָּעוֹלָם וְשָׁם נִכְלָלִין יַחַד כַּנַּ"ל. וְכָל זֶה עַל יְדֵי אַהֲבָה וּכְלָלִיּוּת, דְּהַיְנוּ כְּשֶׁמּוֹכֵר אוֹ נוֹתֵן מִידִיעָתוֹ וּרְצוֹנוֹ כַּנַּ"ל: אֲבָל כְּשֶׁלּוֹקֵחַ הַדָּבָר בְּחָזְקָה בִּגְזֵלָה חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי אִי אֶפְשָׁר לְהִכָּלֵל שָׁם וַאֲזַי, אַדְּרַבָּא, הַדָּבָר נִפְסָק מִשָּׁרְשׁוֹ וְכוּ' וְכַנַּ"ל. וְעַל כֵּן אָסוּר לִקְנוֹת שׁוּם דָּבָר מֵהַגַּזְלָן, כִּי מֵאַחַר שֶׁהַדָּבָר בָּא בִּגְזֵלָה לְיָדוֹ וְנִפְסַק מִשָּׁרְשׁוֹ וְאָז בְּוַדַּאי אֵין הַדָּבָר יָכוֹל לַעֲלוֹת עַל יְדֵי הַגַּזְלָן לְשָׁרְשׁוֹ לִבְחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהִכָּלֵל שָׁם כִּי אִם עַל יְדֵי רָצוֹן וְאַהֲבָה כַּנַּ"ל, עַל כֵּן אָסוּר לִקְנוֹת מִמֶּנּוּ, כִּי עַל יְדֵי קִנְיַן זֶה מִתְגַּבֵּר הַסִּטְרָא אָחֳרָא בְּיוֹתֵר, כִּי מֵאַחַר שֶׁאֵין נִכְלָל בְּשָׁרְשׁוֹ הָעֶלְיוֹן וְאֵין נִמְתָּק הַצִּמְצוּם אֲזַי כָּל מַה שֶּׁנֶּחֱלָף הַדָּבָר וְיוֹצֵא מֵרְשׁוּת לִרְשׁוּת מִתְגַּבֵּר הַסִּטְרָא אָחֳרָא יוֹתֵר, כִּי עִקַּר אֲחִיזָתָם מִבְּחִינַת תְּמוּרוֹת חַס וְשָׁלוֹם וְכַנַּ"ל. אֲבָל כְּשֶׁקּוֹנִין מֵאָדָם כָּשֵׁר אָז בִּשְׁעַת הַמַּשָּא וּמַתָּן עוֹלֶה הַדָּבָר לְשָׁרְשׁוֹ הָעֶלְיוֹן, עַל יְדֵי רָצוֹן הַטּוֹב וְשָׁם דַּיְקָא בִּבְחִינַת הַשֹּׁרֶשׁ הָעֶלְיוֹן בִּבְחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁהוּא כָּלוּל מִכֻּלָּם שָׁם הַדָּבָר יוֹצֵא מֵרְשׁוּת לִרְשׁוּת וַאֲזַי הַדָּבָר נִמְתָּק יוֹתֵר כַּנַּ"ל, כִּי שָׁם נִמְתָּק הַכֹּל כַּנַּ"ל: בָּרוּךְ ה' לְעוֹלָם, אָמֵן וְאָמֵן:
וְזֶהוּ בְּחִינַת שִׁנּוּי מַעֲשֶֹה שֶׁעַל יְדֵי זֶה קוֹנֶה הַגַּזְלָן הַחֵפֶץ וְאֵין צָרִיךְ לְהַחֲזִירוֹ לִבְעָלָיו כִּי אִם דָּמִים, כִּי כָּל אֶחָד כְּפִי שִֹכְלוֹ וְדַעְתּוֹ כֵּן יֵשׁ לוֹ צִמְצוּמִים הַמְלֻבָּשִׁים בְּהַחֲפָצִים וְהַכֵּלִים שֶׁלּוֹ כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן כָּל אֶחָד חָפֵץ בְּכֵלִים וַחֲפָצִים אֲחֵרִים מְשֻׁנִּים מֵחֲבֵרוֹ, כְּגוֹן לְמָשָׁל זֶה חָפֵץ בִּכְלִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ צִיּוּר כָּזֶה וְזֶה חָפֵץ בִּכְלִי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ צִיּוּר אַחֵר, הַיְנוּ צִמְצוּם אַחֵר וְהַכֹּל כְּפִי שֹׁרֶשׁ שִֹכְלָם שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ הַצִּמְצוּמִים וּכְמוֹ כֵן כָּל אֶחָד חָפֵץ בְּכֵלִים אֲחֵרִים, הַיְנוּ בְּצִמְצוּמִים אֲחֵרִים. וְעַל כֵּן כָּל זְמַן שֶׁהַכְּלִי בְּצִיּוּרוֹ הָרִאשׁוֹן בִּבְחִינַת צִמְצוּם הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה בְּיַד בְּעָלָיו כְּפִי רְצוֹן בְּעָלָיו כְּפִי הַשֵּכֶל שֶׁלּוֹ שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַצִּמְצוּם כַּנַּ"ל אָז הָיָה חַיָּב הַגַּזְלָן לְהַחֲזִיר הַכְּלִי דַּיְקָא לְיַד בְּעָלָיו כְּדֵי לְהַחֲזִיר זֶה הַצִּמְצוּם דַּיְקָא לְשָׁרְשׁוֹ שֶׁהוּא בְּעָלָיו כַּנַּ"ל. אֲבָל כְּשֶׁכְּבָר קִלְקֵל הַגַּזְלָן וְשִׁנָּה הַכְּלִי בְּשִׁנּוּי גָּמוּר שֶׁאֵינוֹ חוֹזֵר לִבְרִיָּתוֹ וְעָשָֹה מִמֶּנּוּ צִיּוּר אַחֵר צִמְצוּם אַחֵר שׁוּב אֵין הַדָּבָר שַׁיָּךְ לוֹ כְּלָל כִּי לֹא נַעֲשָֹה עַל פִּי שִֹכְלוֹ וְכַנַּ"ל. וְעַל כֵּן אֵין חַיָּב לְהַחֲזִיר לוֹ גּוּף הַחֵפֶץ כִּי אִם דָּמִים מַה שֶּׁהָיָה שָׁוֶה, כִּי דָּמִים חַיָּב עַל כָּל פָּנִים, כִּי אֲפִלּוּ אִם הָיָה נֶאֱבַד הַכְּלִי שֶׁגָּזַל צָרִיךְ לְשַׁלֵּם כִּי הַגְּזֵלָה בְּאַחֲרָיוּת הַגַּזְלָן. אֲבָל גּוּף הַחֵפֶץ אֵין צָרִיךְ לְהַחֲזִיר מֵאַחַר שֶׁנִּשְׁתַּנָּה הַצִּמְצוּם שׁוּב אֵין שַׁיָּךְ לְהַשֵּכֶל הָרִאשׁוֹן שֶׁהוּא בְּעָלָיו וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁגֶּזֶל הַגֵּר שֶׁמֵּת וְאֵין לוֹ יוֹרְשִׁים צָרִיךְ לְהַחֲזִיר הַגְּזֵלָה לַכֹּהֲנִים בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּם וְכוּ', כַּמְבֹאָר הַדִּין בַּגְּמָרָא, כִּי הַכֹּהֵן אִישׁ חֶסֶד וְהוּא מַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁהֵם כָּל הַצִּמְצוּמִים כִּי הַכֹּהֵן מְקַבֵּל מֵהַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים לְהָאֶבֶן שְׁתִיָּה וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן הַכֹּהֵן הוּא אִישׁ שָׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַהַמְתָּקָה עַל יְדֵי בְּחִינַת שָׁלוֹם וּכְלָלִיּוּת שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִכְלָלִין לִפְנַי וְלִפְנִים בְּתוֹךְ בְּחִינַת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן כָּל הַקָּרְבָּנוֹת עַל יָדָם, כִּי עִקַּר הַקָּרְבָּן שֶׁיִּהְיֶה עוֹלֶה וְנִכְלָל בְּתוֹךְ בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁשָּׁם כָּל הַהַמְתָּקוֹת כַּנַּ"ל, כִּי שָׁם עוֹלִין כָּל הַקָּרְבָּנוֹת וְכָל הַתְּפִלּוֹת, כִּי זֶה שַׁעַר הַשָּׁמַיִם הַנַּ"ל. וְעַל כֵּן עִקַּר בִּרְכַּת כֹּהֲנִים הוּא שָׁלוֹם וְהַתְחָלַת בִּרְכָתָם הוּא יְבָרֶכְךָ ה' בְּמָמוֹן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי שָׁם בְּמָמוֹן עִקַּר הַצִּמְצוּם כַּנַּ"ל וְשָׁם צְרִיכִין עִקַּר הַהַמְתָּקָה שֶׁהוּא בְּחִינַת בְּרָכָה כַּנַּ"ל וְעִקַּר הַבְּרָכָה וְהַהַמְתָּקָה לְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם שֶׁהוּא בְּחִינַת מָמוֹן כַּנַּ"ל הוּא עַל יְדֵי הַשָּׁלוֹם וּכְלָלִיּוּת וְכוּ' וְכַנַּל. וְעַל כֵּן הַגְּזֵלָה שֶׁאֵין לָהּ בְּעָלִים לְהַחֲזִירָהּ לְיָדָם לְתַקֵּן הַפְּגָם עַל יְדֵי הַהֲשָׁבָה שֶׁיַּחֲזֹר הַצִּמְצוּם לְשָׁרְשׁוֹ שֶׁעַל יְדֵי זֶה יַעֲלֶה וְיִכָּלֵל בְּשָׁרְשׁוֹ וְיוּכַל לְהִתְמַתֵּק וְכוּ' וְכַנַּ"ל, וּכְשֶׁאֵין לָהּ בְּעָלִים לְהָשִׁיב לָהֶם הַגְּזֵלָה לְתַקֵּן עַל יְדֵי זֶה אֲזַי תִּקּוּנוֹ שֶׁיָּשִׁיב לַכֹּהֲנִים, כִּי הֵם עִקַּר בְּחִינַת הַהַמְתָּקוֹת כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, כִּי הַכֹּהֵן הוּא בְּחִינַת חָכְמָה כַּיָּדוּעַ וְהוּא בְּחִינַת חֶסֶד שֶׁמַּמְתִּיק כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים וְכוּ' וְכַנַּ"ל: וְזֶה בְּחִינַת וַיְבָרֲכֵם וַיֵּרֶד מֵעֲשֹֹת הַחַטָּאת וְהָעֹלָה וְכוּ'. וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: בִּרְכַּת כֹּהֲנִים, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וְהַתְּפִלּוֹת הוּא עַל יְדֵי בִּרְכַּת כֹּהֲנִים שֶׁעִקַּר בִּרְכָתָם הוּא שָׁלוֹם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת וְאַהֲבָה שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בִּבְחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁשָּׁם כָּל הַהַמְתָּקוֹת וְשָׁם עוֹלִין כָּל הַקָּרְבָּנוֹת וְהַתְּפִלּוֹת וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת כֹּהֲנִים בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה וְכַנַּ"ל: בָּרוּךְ ה' לְעוֹלָם, אָמֵן וְאָמֵן:
אורח חיים · הלכות ראש חדש
* ראש חדש עַל-פִּי הַתּוֹרָה "חֲדִי רַבִּי שִׁמְעוֹן" בְּסִימָן סא לִקּוּטֵי חֵלֶק א', עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב כָּל הַתּוֹרָה: וְהִנֵּה בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת מְדַבֵּר מֵעִנְיַן סוֹד הָעִבּוּר שֶׁנִּלְקַח מֵאִתָּנוּ. וְסוֹד הָעִבּוּר, מִשָּׁם נִמְשָׁךְ קְדֻשַּׁת רֹאשׁ חֹדֶשׁ, כִּי כָּל קְבִיעוּת רָאשֵׁי חֳדָשִׁים הוּא עַל-פִּי סוֹד הָעִבּוּר, אַךְ עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים נִלְקַח מֵאִתָּנוּ סוֹד הָעִבּוּר, אַךְ אַף-עַל-פִּי-כֵן אָנוּ קוֹבְעִין רָאשֵׁי חֳדָשִׁים עַל-פִּי הַכְּלָלִים שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁהָיוּ בְּקִיאִים בָּזֶה. וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת אָנוּ מֻכְרָחִים לַעֲשׂוֹת כַּמָּה פְּעָמִים שְׁנֵי יָמִים רֹאשׁ חֹדֶשׁ מֵחֲמַת סָפֵק וְכֵן כָּל הַמּוֹעֲדִים הַתְּלוּיִים בְּרָאשֵׁי חֳדָשִׁים אָנוּ עוֹשִׂים שְׁנֵי יָמִים מֵחֲמַת סָפֵק, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה . וְעַל-כֵּן הַמֵּשִׂים לֵב לָזֶה לְעִנְיַן קְבִיעוּת הָרָאשֵׁי חֳדָשִׁים וְהַמּוֹעֲדִים שֶׁתְּלוּיִים רַק בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. מִזֶּה יְכוֹלִין לְהָבִין כַּמָּה גָּדוֹל מַעֲלַת אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל יַהֲדוּתוֹ, כַּמְבֹאָר הַרְבֵּה בְּכָל הַתּוֹרָה הַזֹּאת וּבִשְׁאָרֵי מְקוֹמוֹת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּרַד כְּמוֹ שֶׁיָּרַד וְנִתְעָה בְּתַאֲוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו כְּמוֹ שֶׁנִּתְעָה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵין שׁוּם מְקֻלְקָל וּפָגוּם וְחוֹטֵא בָּעוֹלָם שֶׁלֹּא יִמְצָא תִּקְוָה וְתִקּוּן לָנֶצַח עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּעִנְיַן קְבִיעוּת רָאשֵׁי חֳדָשִׁים וְהַמּוֹעֲדִים הַתְּלוּיִים בָּהֶם שֶׁנִּמְסְרוּ רַק לַחֲכָמִים שֶׁכְּמוֹ שֶׁרוֹצִים לְקָבְעָם עַל-פִּי חָכְמָתָם הָעֲמֻקָּה כֵּן מַסְכִּימִים עִמָּהֶם גַּם מִן הַשָּׁמַיִם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֵלֶּה מוֹעֲדֵי ה' אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אוֹתָם. אַל תִּקְרִי אוֹתָם אֶלָּא 'אַתֶּם'. אַתֶּם אֲפִלּוּ שׁוֹגְגִים. אַתֶּם, אֲפִלּוּ מְזִידִין וְכוּ'. וְכַמְבֹאָר בַּמִּדְרָשׁ לְעִנְיַן רֹאשׁ הַשָּׁנָה שְׁכְּשֶׁמְּסַדְּרִין לְמַעְלָה הַכִּסְאוֹת לַמִּשְׁפָּט לָדוּן בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה. שׁוֹאֲלִים הַמַּלְאָכִים לַה' יִתְבָּרַךְ מָתַי יִהְיֶה רֹאשׁ הַשָּׁנָה, וְגוֹעֵר בָּהֶם ה' יִתְבָּרַךְ וְאוֹמֵר, וְלִי אַתֶּם שׁוֹאֲלִים? בִּתְמִיָּה לְכוּ וְשַׁאֲלוּ אֶת הַחֲכָמִים שֶׁמָּתַי שֶׁהֵם יִקְבְּעוּ רֹאשׁ חֹדֶשׁ נַסְכִּים אֲנִי וְאַתֶּם לַעֲשׂוֹת בּוֹ רֹאשׁ הַשָּׁנָה, עַיֵּן שָׁם:
כִּי מְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים אֵין יְכוֹלִין לְהוֹצִיא הַמִּשְׁפָּט לְאוֹר, שֶׁאֵין יְכוֹלִין לְהוֹצִיא מִשְׁפְּטֵי הַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת מִכָּל מָקוֹם שֶׁלּוֹמֵד שָׁם וְכוּ'. וְעַל-יְדֵי זֶה שֶׁפּוֹגְמִין בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים הָרְאוּיִים לִסְמִיכָה בֶּאֱמֶת וּמַסְמִיכִין רַבִּי שֶׁאֵינוֹ הָגוּן, עַל-יְדֵי זֶה נִפְגָּם כְּתַב יָדֵינוּ וְכוּ', כִּי יְדֵי הַכְּתִיבָה מְקַבְּלִין הָאוֹר מִידֵי הַסְּמִיכָה וְכוּ'. וְעַל-יְדֵי זֶה מְגָרְשִׁין יִשְׂרָאֵל מִמְּקוֹמָם וְכוּ', שֶׁהוּא בְּחִינַת גֵּרוּשׁ מֵאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל וְעַל-יְדֵי זֶה נִלְקָח סוֹד הָעִבּוּר מֵאִתָּנוּ וְכוּ'. וְעַל-יְדֵי זֶה אֵין יְכוֹלִין לָתֵת עֵצָה לְנַפְשׁוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, כִּי עֲצָתוֹ נֶחֶלְקָה לִשְׁתַּיִם וְכוּ', עַיֵּן שָׁם קֶשֶׁר כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה הֵיטֵב. אַךְ יֵשׁ מַיִם שֶׁמְּטַהֲרִין מִכָּל זֶה, בְּחִינַת וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וְכוּ'. וְאֵלּוּ הַמַּיִם נִמְשָׁכִין עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁעוֹשֶׂה עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁנִּתְעוֹרֵר לָזֶה עַל-יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת, בְּחִינַת מֵי מְרִיבָה וְכוּ', שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נַעֲשִׂין סְפָרִים הַרְבֵּה, בְּחִינַת עֲשׂוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה אֵין קֵץ, כִּי כְּבָר יֵשׁ סְפָרִים הַרְבֵּה. וְעוֹד עֲתִידִים לִהְיוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה. וְכֻלָּם מֻכְרָחִים לְהָעוֹלָם וְאָסוּר לְהַלְעִיג עַל אֶחָד מֵהֶם וְכוּ'. וְעַל-יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי נִכְלָלִים בְּאֶבֶן שְׁתִיָּה בִּבְחִינַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁאָז מִתְקַבְּצִין כָּל הַנְּפָשׁוֹת לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וְנִכְלָלִין בְּאַהֲבָה יַחַד וְכוּ'. וְעַל-יְדֵי זֶה נַעֲשֶׂה שִׂמְחָה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב הֵיטֵב:
כִּי זֶה מוּבָן לְכָל מַשְׂכִּיל שֶׁחֲלֻקַּת וְהַסְתָּרַת הָעֵצָה זֶה קָשֶׁה מִכָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי בְּוַדַּאי אֵין שׁוּם צַעַר וְצָרָה וְצוּקָה שֶׁלֹּא תִּמְצָא עֵצָה לְהִנָּצֵל מִמֶּנָּה, אַךְ עִקַּר הַצָּרָה, רַחֲמָנָא לִצְלָן, הוּא מַה שֶּׁנֶּעְלָם מִמֶּנּוּ וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ הָעֵצָה אֵיךְ לְהִנָּצֵל מִמֶּנָּה. וְלִפְעָמִים נִרְאֶה לוֹ אֵיזֶה עֵצָה אַךְ עֲצָתוֹ חֲלוּקָה לִשְׁתַּיִם, כִּי יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁעַל-יְדֵי עֵצָה זֹאת יְקַלְקֵל יוֹתֵר וְצָרִיךְ לַעֲשׂוֹת בְּהֵפֶךְ, כַּמּוּבָן לְכָל בַּר דַּעַת בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו, כְּגוֹן לְמָשָׁל בְּעִנְיַן חוֹלַאַת וּמַכְאוֹבוֹת, רַחֲמָנָא לִצְלָן, שֶׁבְּוַדַּאי יֵשׁ רְפוּאָה אַךְ אֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דָּבָר יִתְרַפֵּא. וְעַל-יְדֵי אֵיזֶה רוֹפֵא, כִּי עַל-פִּי הָרֹב הָרוֹפֵא מְקַלְקֵל הַרְבֵּה בִּרְפוּאוֹתָיו וּמַזִּיקוֹ כַּמָּצוּי הַרְבֵּה וְגַם עַל-פִּי רֹב הָרוֹפֵא וְהַדָּאקְטֶיר בְּעַצְמוֹ מְסֻפָּק וַעֲצָתוֹ חֲלוּקָה אֵיךְ לְרַפְּאוֹ וְכוּ'. (וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת הִזְהִיר הוּא זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה לְהִתְרַחֵק לְגַמְרֵי מֵרוֹפְאִים וְדָאקְטוֹרִים). וְכֵן בְּעִנְיַן מַשָּא וּמַתָּן וּפַרְנָסָה שֶׁעִקַּר הָרֶוַח הוּא כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָעֵצָה מַה לִּסְחֹר וּמָתַי לִמְכֹּר וְכוּ'. וּכְמוֹ שֶׁאִיתָא, אֲרֵי הוּא יָהִיב לָךְ עֵיטָא לְמִיקְנֵי נִכְסִין וְכוּ'. (וְכַמְבֹאָר מִזֶּה הַרְבֵּה בִּדְבָרֵינוּ בְּמָקוֹם אַחֵר בְּהִלְכוֹת סֻכָּה הֲלָכָה ז' וּבְמָקוֹם אַחֵר) וְכֵן בִּשְׁאָרֵי דְּבָרִים, אַךְ עִקַּר הַצָּרָה וְהַיִּסּוּרִים מֵחֲלֻקַּת הָעֵצָה הוּא בְּעִנְיַן הִתְקָרְבוּת לַה' יִתְבָּרַךְ מִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנִּדַּח לְשָׁם בַּעֲוֹנוֹתָיו הָרַבִּים, כִּי חוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, וְאִם יַרְוִיחַ וְאִם לֹא יַרְוִיחַ מָמוֹן, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה יְבַלֶּה יְמֵי חַיָּיו וְיָשׁוּב אֶל הֶעָפָר כְּשֶׁהָיָה, אֲבָל חֲלֻקַּת הָעֵצָה בְּעִנְיַן קְדֻשַּׁת יַהֲדוּתוֹ, שֶׁזֶּה תַּכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי, זֶה עִקַּר הַצָּרָה הַגְּדוֹלָה מֵהַכֹּל, כַּמּוּבָן הֵיטֵב לְכָל הַמִּסְתַּכֵּל עַל סוֹפוֹ וְתַכְלִיתוֹ הָאַחֲרוֹן. אַךְ כָּל הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁדַּיְקָא עַל-יְדֵי רִבּוּי הַמַּחֲלֹקֶת יָשׁוּב בְּכָל פַּעַם בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים. עַד שֶׁיַּחְזְרוּ וְיֻחְשְׁבוּ בְּעֵינָיו כָּל הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַתּוֹרָה וְלֹא יַלְעִיג חַס וְשָׁלוֹם עַל אֶחָד מֵהֶם. וְעַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים בְּחִינַת וְסֵפֶר כָּתַב אִישׁ רִיבִי, עַל-יְדֵי זֶה יִהְיוּ נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם וְיַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁל הַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים הַמִּתְאַסְּפִין יַחַד בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְכוּ'. וְעַל-יְדֵי זֶה יִתְתַּקֵּן הַכֹּל-כָּל הַפְּגָמִים, כִּי יַחַזְרוּ וְיָאִירוּ יְדֵי הַסְּמִיכָה בִּידֵי הַכְּתִיבָה וְיָשׁוּבוּ יִשְׂרָאֵל לְאַרְצָם לְאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל וְיֻחְזְרוּ לָנוּ סוֹד הָעִבּוּר וְנִזְכֶּה לְעֵצָה שְׁלֵמָה תָּמִיד, כִּי הַמַּיִם טְהוֹרִים הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל, יְטַהֲרוּ יִשְׂרָאֵל מִכָּל הַטִּנּוּפִים וּמִכָּל הַטֻּמְאוֹת וְכוּ'. בְּחִינַת וְזָרַקְתִּי וְכוּ' וּטְהַרְתֶּם מִכָּל טֻמְאוֹתֵיכֶם וְכוּ'. וְעַל-יְדֵי זֶה וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת עוֹד וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם:
כִּי עַכְשָׁו בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּעֹמֶק הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁנִּתְאָרֵךְ מְאֹד יָרַדְנוּ מְאֹד בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בִּבְחִינַת וַתֵּרֶד פְּלָאִים עַד אֲשֶׁר אָבְדָה עֵצָה מִבָּנִים. וּכְמוֹ שֶׁצָּעַק דָּוִד עַל זֶה, "עַד אָנָה אָשִׁית עֵצוֹת בְּנַפְשִׁי וְכוּ'. וּכְתִיב, "אָבַד מָנוֹס מִמֶּנִּי וְכוּ'". כִּי הַסִּטְרָא אָחֳרָא, שֶׁמִּשָּׁם הַיֵּצֶר הָרָע, מִשְׁתַּטֵּחַ וּמִתְפַּשֵּׁט עַל כָּל אֶחָד מְאֹד מְאֹד לְאָרְכּוֹ וּלְרָחְבּוֹ. וּבְכָל מַה שֶּׁרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב לַה' יִתְבָּרַךְ מִתְפַּשֵּׁט כְּנֶגְדּוֹ מְאֹד עַד שֶׁנִּדְמֶה שֶׁכִּמְעַט אֶפֶס תִּקְוָה, חַס וְשָׁלוֹם. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב , "רֶשֶׁת הֵכִינוּ לִפְעָמַי וְכוּ'". וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, "בְּאֹרַח זוּ אֲהַלֵּךְ טָמְנוּ פַח לִי". שֶׁבְּכָל דֶּרֶךְ וְאֹרַח וְנָתִיב שֶׁרוֹצִים לֵילֵךְ לְהִתְקָרֵב לַה' יִתְבָּרַךְ טוֹמְנִים שָׁם פַּחִים לְלָכְדוֹ, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת זֶה עֲצָתוֹ חֲלוּקָה תָּמִיד שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לָתֵת עֵצָה לְנַפְשׁוֹ אֵיךְ לְמַלֵּט נַפְשׁוֹ מִבְּאֵר שַׁחַת מִטִּיט הַיָּוֵן כָּזֶה. וּכְמוֹ שֶׁצָּעַק דָּוִד, "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'". וְהַתִּקּוּן לְכָל זֶה שֶׁיָּשׁוּב בִּתְשׁוּבָה עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים עַד שֶׁיַּחֲזֹר וְיֻחְשְׁבוּ בְּעֵינָיו כָּל סִפְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים, כִּי הֵם מְטַהֲרִים מִכָּל הַטֻּמְאוֹת וּמִכָּל הַטִּנֹּפֶת שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ חֲלֻקַּת הָעֵצָה: כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי הַחֲכָמִים הַגְּדוֹלִים שֶׁיּוֹדְעִים סוֹד הָעִבּוּר, שֶׁיּוֹדְעִים לְעַבֵּר שָׁנִים וְלִקְבֹּעַ חֳדָשִׁים וִיכוֹלִים לַעֲשׂוֹת שְׁנֵי יָמִים רֹאשׁ חֹדֶשׁ וּשְׁנֵי יָמִים יוֹם טוֹב, אַף-עַל-פִּי שֶׁלְּפִי דַּעְתֵּנוּ בְּאֶחָד מֵהֶם בְּוַדַּאי אֵינוֹ יוֹם טוֹב וְלֹא רֹאשׁ חֹדֶשׁ, אַף-עַל-פִּי-כֵן מָסַר לָהֶם ה' יִתְבָּרַךְ כֹּחַ כָּזֶה שֶׁהֵם יְכוֹלִים לִקְבֹּעַ רֹאשׁ חֹדֶשׁ וְיוֹם טוֹב כִּרְצוֹנָם כַּנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כִּי כָּל הַתּוֹרָה תְּלוּיָה בִּיצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁעַל זֶה נִקְבְּעוּ הַיָּמִים טוֹבִים הַתְּלוּיִים בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ שֶׁהֵם זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרַיִם, (וּבִפְרָט מְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּסִימָן יוּד) שֶׁכָּל שֹׁרֶשׁ הַתְּשׁוּבָה הוּא רֹאשׁ חֹדֶשׁ וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. נִמְצָא, שֶׁכָּל הַתְּשׁוּבָה וְכָל הַתּוֹרָה תְּלוּיָה בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ וְיוֹם טוֹב וְהַכֹּל תָּלוּי בְּהַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁיּוֹדְעִים סוֹד הָעִבּוּר לִקְבֹּעַ רֹאשׁ חֹדֶשׁ כִּרְצוֹנָם עַד שֶׁבַּגָּלוּת הַזֶּה עוֹשִׂים לָנוּ שְׁנֵי יָמִים רֹאשׁ חֹדֶשׁ. וּמִכָּל זֶה רוֹאִים גְּדֻלַּת הַצַּדִּיקִים שֶׁכָּל הַתּוֹרָה תְּלוּיָה בָּהֶם, וְעַל-כֵּן כְּשֶׁמַּאֲמִינִים בָּהֶם וּמִתְקָרְבִים אֲלֵיהֶם יְכוֹלִים לָשׁוּב וְלָצֵאת מִכָּל הַדְּרָכִים הַנְּבוֹכִים שֶׁנִּתְעֶה בָּהֶם. וּמִכָּל מִינֵי חֲלֻקַּת הָעֵצָה שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי אֵיךְ שֶׁיַּעֲשֶׂה וְאֵיךְ שֶׁיִּתְנַהֵג בַּעֲבוֹדָתוֹ מִכֻּלָּם יוּכַל לָשׁוּב לַה' יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה בִּבְחִינַת, אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָּ אֶשָּא כַּנְפֵי שַׁחַר אֶשְׁכְּנָה בְּאַחֲרִית יָם גַּם שָׁם יָדְךָ תַּנְחֵנִי וְתֹאחֲזֵנִי יְמִינְךָ וְכוּ' גַּם חֹשֶׁךְ לֹא יַחֲשִׁיךְ מִמֶּךָּ וְלַיְלָה כַיּוֹם יָאִיר וְכוּ'. כִּי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת יָכוֹל לַהֲפֹךְ הַכֹּל לְטוֹבָה יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה וּבִלְבַד שֶׁיֹּאחֵז אֶת עַצְמוֹ בּוֹ בְּכָל כֹּחוֹ תָּמִיד כָּל יְמֵי חַיָּיו בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, וּכְמוֹ שֶׁרוֹאִין בְּעִנְיַן קִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ שֶׁהוּא כְּלַל הַתּוֹרָה, שֶׁהַכֹּל תָּלוּי בָּהֶם כַּנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁסָּמוּךְ לְהַפְּסוּקִים הַנַּ"ל שֶׁהֵם, "אִם אֶסַּק שָׁמַיִם וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל וְכוּ'" הַנַּ"ל "אֶשָּא כַּנְפֵי שַׁחַר וְכוּ'" כַּנַּ"ל נִסְמָךְ לָהֶם, "אוֹדְךָ עַל כִּי נוֹרָאוֹת נִפְלֵיתִי נִפְלָאִים מַעֲשֶׂיךָ וְנַפְשִׁי יוֹדַעַת מְאֹד". כִּי בְּוַדַּאי הוּא נוֹרָאוֹת וְנִפְלָאוֹת פִּלְאֵי פְּלָאוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין, כִּי נַפְשִׁי יוֹדַעַת מְאֹד מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלַי שֶׁלֹּא הָיָה אֶפְשָׁר לְהִתְקַיֵּם לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאוֹחֲזִים בְּיָדִי בַּעֲצָתָם הָעֲמֻקּוֹת, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה מִתְחַזְּקִים בְּכָל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בִּבְחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם וְכוּ' וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָּ וְכוּ'. וְזֶהוּ, "גָּלְמִי רָאוּ עֵינֶיךָ וְעַל סִפְרְךָ כֻּלָּם יִכָּתֵבוּ", זֶה בְּחִינַת רִבּוּי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁכֻּלָּם כְּלוּלִים בְּסִפְרוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא סֵפֶר הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁלֶמֶת עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לְעֵצָה טוֹבָה בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא כַּנַּ"ל, כִּי נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִין, כִּי נִכְלָלִין בִּבְחִינַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים וְכוּ'. וְזֶהוּ, "יָמִים יֻצָּרוּ וְלֹא אֶחָד בָּהֶם". וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, זֶה יוֹם הַכִּפּוּרִים, כִּי בְּיוֹם-כִּפּוּר אָז נִכְלָלִין הַכֹּל בִּבְחִינַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁלְּשָׁם נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בִּשְׁבִיל כָּל יִשְׂרָאֵל עִם קְטֹרֶת סַמִּים דַּקָּה מִן הַדַּקָּה לְכַפֵּר עַל כֻּלָּם, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה הַנַּ"ל שֶׁנִּכְלָלִין בִּבְחִינַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים אֲמִתִּיִּים שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים וְכוּ' כַּנַּ"ל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. וְזֶהוּ, "וְלִי מַה יָּקְרוּ רֵעֶיךָ אֵל מָה עָצְמוּ רָאשֵׁיהֶם", שֶׁנֶּאֱמַר עַל הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים הָאֲמִתִּיִּים, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. שֶׁכָּל זֶה הַתִּקּוּן הוּא עַל-יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁזּוֹכִין לְהַאֲמִין בָּהֶם עַל-יְדֵי שֶׁנֶּחְשָׁבִין אֶצְלוֹ כָּל הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם וְכַנַּ"ל:
וּלְבָאֵר יוֹתֵר עִנְיַן הַתּוֹרָה "חֲדִי רַבִּי שִׁמְעוֹן", הַנַּ"ל לְקַשֵּׁר יוֹתֵר מַה שֶּׁמְּבֹאָר שָׁם, שֶׁעַל-יְדֵי הָאֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְרַבִּין סְפָרִים וְכוּ', עַל-יְדֵי זֶה נִתְתַּקֵּן כָּל הַפְּגָמִים שֶׁכָּתַב שָׁם תְּחִלָּה בְּעִנְיַן יְדֵי הַסְּמִיכָה וִידֵי הַכְּתִיבָה וְסוֹד הָעִבּוּר וַחֲלֻקַּת הָעֵצָה וְכוּ', שֶׁהַכֹּל נִתְתַּקֵּן עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים קְדוֹשִׁים שֶׁנִּתְרַבִּין עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל. כִּי בַּדּוֹרוֹת הָרִאשׁוֹנִים לֹא הָיָה כּוֹתְבִין כְּלָל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, דְּבָרִים שֶׁבְּעַל פֶּה אִי אַתָּה רַשַּׁאי לִכְתֹּב וְכוּ'. כִּי אִי אֶפְשָׁר לִכְתֹּב כָּל פְּרָטֵי הַסְּבָרוֹת וְהַחִלּוּקִים שֶׁיֵּשׁ אֲפִלּוּ בְּדִינֵי אִסּוּר וְהֶתֵּר, וּבִפְרָט בְּדִינֵי מָמוֹנוֹת, מִכָּל שֶׁכֵּן בְּעִנְיַן קִיּוּם הַתּוֹרָה וְכוּ'. עַל-כֵּן הָיְתָה הַתּוֹרָה נִמְסֶרֶת רַק בְּעַל פֶּה שֶׁהוּא עַל-יְדֵי הַסְּמִיכָה שֶׁסָּמְכוּ זֶה לָזֶה. וְכֻלָּם הֻכְרְחוּ לְקַבֵּל מֵהָרַבִּי הָרִאשׁוֹן שֶׁהוּא הַמַּסְמִיךְ הָרִאשׁוֹן, שֶׁהוּא מֹשֶׁה רַבֵּנוּ שֶׁהִסְמִיךְ אֶת יְהוֹשֻׁעַ וְכוּ'. כִּי עִקַּר הַסְּמִיכָה הוּא בִּשְׁבִיל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי עַל-יְדֵי הַסְּמִיכָה בְּיָדָיו הִמְשִׁיךְ בּוֹ חָכְמָתוֹ הָעֲמֻקָּה מְאֹד בִּבְחִינַת וִיהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן מָלֵא רוּחַ חָכְמָה כִּי סָמַךְ מֹשֶׁה יָדָיו עָלָיו: (וְזֶהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת מִלּוּי פְּגִימַת הַלְּבָנָה, כִּי פְּנֵי יְהוֹשֻׁעַ כִּפְנֵי לְבָנָה וְכוּ') וְעִקַּר הַחָכְמָה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל לָתֵת עֵצָה בְּכָל פְּרָטֵי הַדִּינִים וְהַסְּבָרוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּהַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא שְׁלֵמוּת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וּבִפְרָט בְּעִנְיַן הַנְהָגַת הָעוֹלָם הַכְּפוּפִים תַּחְתָּיו שֶׁיֵּדַע אֵיךְ לְהַנְהִיג אֶת כָּל אֶחָד בְּכָל עֵת בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת 'אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ' שֶׁיּוֹדֵעַ לַהֲלֹךְ נֶגֶד רוּחוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד. וְהָעִקָּר בַּעֲבוֹדַת ה', וּבִפְרָט לְקָרֵב הָרְחוֹקִים מְאֹד מְאֹד שֶׁאֲפִלּוּ כְּשֶׁמִּתְקָרְבִים עוֹבֵר עֲלֵיהֶם מַה שֶּׁעוֹבֵר וְכוּ'. וְכֵן נִמְסְרָה הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר מִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים וְכוּ' עַד אַנְשֵׁי כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה וְכוּ', שֶׁכָּל זֶה בְּחִינַת הַסְּמִיכָה שֶׁהָיָה אָז שֶׁלֹּא הָיָה רַשַּׁאי לִהְיוֹת רַבִּי וּמַנְהִיג כִּי אִם עַל-יְדֵי הַסְּמִיכָה וּמִשָּׁם קִבְּלוּ יְדֵי הַכְּתִיבָה, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. כִּי גַּם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּעַצְמָהּ כָּל שְׁלֵמוּתָהּ עַל-יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁנִּמְשֶׁכֶת עַל-יְדֵי הַסְּמִיכָה כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן מִשָּׁם קִבְּלוּ גַּם יְדֵי הַכְּתִיבָה בְּכָל הַמִּשְׁפָּטִים שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל שֶׁהַכֹּל יִתְקַיֵּם עַל-יְדֵי כְּתִיבַת יִשְׂרָאֵל. וְעַל-יְדֵי זֶה זָכוּ לִקְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, שֶׁעַל-יְדֵי יְדֵי הַכְּתִיבָה נִתְקַדֵּשׁ הָאֲוִיר בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל וְעַל-יְדֵי זֶה זָכוּ לְסוֹד הָעִבּוּר, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת קְדֻשַּׁת רֹאשׁ חֹדֶשׁ: וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, לֹא הָיָה צָרִיךְ לְהַתְחִיל אֶת הַתּוֹרָה אֶלָּא מֵהַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם שֶׁהִוא מִצְוָה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁנִּצְטַוּוּ יִשְׂרָאֵל וְכוּ'. וּמַה טַּעַם פָּתַח בִּבְרֵאשִׁית מִשּׁוּם כֹּחַ מַעֲשָׂיו וְכוּ'. כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ יִשְׂרָאֵל לִכְבֹּשׁ אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה עֲדַיִן אִם כָּל מַה שֶּׁסִּפֵּר מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית וְכוּ' הַכֹּל הָיָה בִּשְׁבִיל כְּבִישַׁת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל, לָמָּה פָּתַח בָּזֶה תְּחִלָּה, הָיָה לוֹ לְהַתְחִיל בְּמִצְוָה רִאשׁוֹנָה 'הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם'. וְאַחַר כָּךְ הָיָה מְסַפֵּר מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל כְּבִישַׁת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלֹא לֹא כָּבְשׁוּ אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל עַד אַחַר מַתַּן תּוֹרָה, וְלָמָּה פָּתַח בִּבְרֵאשִׁית תְּחִלָּה קֹדֶם הַחֹדֶשׁ וְכוּ'?! אַךְ עַל-פִּי הַנַּ"ל, כִּי כָּל קְדֻשַּׁת הַחֹדֶשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי אִם עַל-יְדֵי קְדֻשַּׁת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל, עַל-כֵּן הֻכְרַח לְהַתְחִיל תְּחִלָּה בְּרֵאשִׁית, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְגַּלֶּה קְדֻשַּׁת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל וְאַחַר כָּךְ הִתְחִיל מִצְוָה רִאשׁוֹנָה, שֶׁהִוא קִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ, שֶׁהִוא בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת כִּי אִם עַל-יְדֵי קְדֻשַּׁת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל וְהִוא מִצְוָה רִאשׁוֹנָה, כִּי בָּהּ תְּלוּיִים כָּל הַמּוֹעֲדִים וְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, שֶׁהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְתַקֵּן פְּגִימַת הַלְּבָנָה עַל-יְדֵי סוֹד הָעִבּוּר, כַּמּוּבָן בְּסִפְרֵי קֹדֶשׁ הַרְבֵּה בָּזֶה וְכַנַּ"ל:
וְאָז כְּשֶׁהָיְתָה הַסְּמִיכָה וְכָל הַתִּקּוּנִים הַנַּ"ל הָיוּ יוֹדְעִין לָתֵת עֵצָה לְנַפְשָׁם עַל-יְדֵי הַחֲכָמִים הָאֲמִתִּיִּים הַנִּסְמָכִים, שֶׁעִקַּר הַסְּמִיכָה הוּא בִּשְׁבִיל זֶה כַּנַּ"ל, אֲבָל עַכְשָׁו בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁנִּפְגַּם כָּל זֶה, כִּי אֵין לָנוּ סְמִיכָה זֶה כַּמָּה וְכַמָּה דּוֹרוֹת. וּבְכָל דּוֹר וָדוֹר שֶׁל אֲרִיכַת הַגָּלוּת סוֹמְכִים מֵעַצְמָם מַנְהִיגִים הַנִּקְרָאִים בְּשֵׁם רַבִּי שֶׁאֵינָם הֲגוּנִים, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְקַלְקֵל כָּל הַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת אֵין יְכוֹלִין לָתֵת עֵצָה לְנַפְשׁוֹ כַּנַּ"ל. וְהָעִקָּר בְּעִנְיַן קִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁל הָרְחוֹקִים הַחֲפֵצִים לָשׁוּב וְכוּ' כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן כָּל הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים שֶׁנִּתְחַבְּרִין בְּכָל דּוֹר שֶׁהִתִּירוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה לִכְתֹּב מִשּׁוּם, עֵת לַעֲשׂוֹת לַה' הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ. 'הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ' דַּיְקָא, שֶׁבִּשְׁבִיל אוֹתָן שֶׁהֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ וְחָטְאוּ כְּמוֹ שֶׁחָטְאוּ וּצְרִיכִים לְהוֹצִיאָם מִטִּיט הַיָּוֵן וְכוּ' שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, שֶׁצְּרִיכִין לְהָאִיר בָּהֶם עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת מְאֹד וְכוּ', עַל-כֵּן בִּשְׁבִילָם הִתִּירוּ לִכְתֹּב תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְרַבִּין סְפָרִים קְדוֹשִׁים הַרְבֵּה בְּכָל דּוֹר שֶׁבָּהֶם נִמְשָׁךְ קְדֻשַּׁת יְדֵי הַסְּמִיכָה, כִּי עַתָּה שֶׁאֵין לָנוּ סְמִיכָה, אַף-עַל-פִּי-כֵן לֹא אָבְדָה תִּקְוָתֵנוּ, כִּי הַחֲכָמִים הַקְּדוֹשִׁים הָאֲמִתִּיִּים מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת יְדֵי הַסְּמִיכָה בִּידֵי הַכְּתִיבָה, הַיְנוּ בִּכְתִיבַת סְפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁכּוֹתְבִין, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְקַדֵּשׁ הָאֲוִיר בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל. וְעַל-יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת קְדֻשַּׁת סוֹד הָעִבּוּר, שֶׁהוּא סוֹד קְדֻשַּׁת רֹאשׁ חֹדֶשׁ, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתְּשׁוּבָה כַּנַּ"ל: וְעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין גַּם עַתָּה לְעֵצָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה בֶּאֱמֶת לַחֲשֹׁב עַל תַּכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי שֶׁלֹּא יֹאבַד בַּחֲטָאָיו וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁיּוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ מַה שֶּׁנַּעֲֲשֶׂה עִמּוֹ. וְאֵין לוֹ תַּחְבּוּלָה וְעֵצָה לָצֵאת כַּנַּ"ל, כִּי הָיָה מְרֻצֶּה לְהִתְקָרֵב לְחַכְמֵי אֱמֶת שֶׁיּוֹדְעִים עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת לְהוֹצִיאוֹ, אֲבָל אֵינוֹ יוֹדֵעַ הֵיכָן הֵם מֵרִבּוּי תַּבְעֵרַת הַמַּחֲלֹקֶת הַגְּדוֹלָה שֶׁנִּתְרַבֶּה עַתָּה קָטֵגוֹרְיָא גְּדוֹלָה מְאֹד בֵּין הַתַּלְמִידֵי חֲכָמִים וְכוּ', עַל-כֵּן כָּל תִּקּוּנוֹ עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁדַּיְקָא עַל-יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁשּׁוֹמֵעַ גֹּדֶל הַמַּחֲלֹקֶת יָשִׂים עַל לִבּוֹ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמַּחֲלֹקֶת, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וּבְכָל פַּעַם שֶׁיָּשׁוּב עַל זֶה יַחַזְרוּ וְיֻחְשְׁבוּ אֶצְלוֹ כָּל הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים, מִכָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן שֶׁיִּזָּהֵר בְּנַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא לְהַלְעִיג, חַס וְשָׁלוֹם, עַל שׁוּם אֶחָד מֵהֶם שֶׁלֹּא יִהְיֶה נִדּוֹן בְּצוֹאָה רוֹתַחַת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. וּכְשֶׁיֻּחְשְׁבוּ בְּעֵינָיו כָּל הַסְּפָרִים, יוּכַל לִמְצֹא בְּהַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים עֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת לְנַפְשׁוֹ בְּכָל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם כַּנַּ"ל, כִּי עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְתַּקֵּן הַכֹּל כַּנַּ"ל: וּכְבָר מְבֹאָר בִּדְבָרֵינוּ בָּזֶה בְּמָקוֹם אַחֵר אֲשֶׁר רַק מֵהַסְּפָרִים שֶׁנִּתְיַסְּדוּ עַל-פִּי חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁהֵם אֲרִיסְטוֹ, יִמַּח שְׁמוֹ, וַחֲבֵרָיו, מֵהֶם צְרִיכִין לְהִתְרַחֵק כִּמְטַחֲוֵי קֶשֶׁת אֲפִלּוּ אִם חִבְּרָם גְּדוֹלֵי יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בְּכַמָּה סְפָרִים וּבִדְבָרֵינוּ גֹּדֶל הָאַזְהָרָה לְהִתְרַחֵק מֵהֶם, כִּי לֹא בָּאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל כָּל הַסְּפָרִים שֶׁנִּתְיַסְּדוּ עַל-פִּי דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בְּתַלְמוּד וּפוֹסְקִים וְסִפְרֵי מוּסָר שֶׁנִּתְיַסְּדוּ עֲלֵיהֶם וְעַל דִּבְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְהָאֲרִ"י זַ"ל, בָּהֶם צְרִיכִין לְהִתְדַּבֵּק וּלְקַיֵּם הֲפֹךְ בָּהֶם וַהֲפֹךְ בָּהֶם. וְעַל כָּל פָּנִים יַאֲמִין בָּהֶם, מִכָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן שֶׁלֹּא יַלְעִיג עֲלֵיהֶם, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְשֶׁיִּתְגַּבֵּר לַעֲסֹק בָּהֶם בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִמְצֹא עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ תָּמִיד, כִּי בְּחִינַת יְדֵי הַסְּמִיכָה, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הָעֵצוֹת הָאֲמִתִּיּוֹת, גְּנוּזִים בְּסִפְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים כַּנַּ"ל: וְעַל-פִּי כָּל זֶה תּוּכַל לְהָבִין קְצָת קֶשֶׁר כָּל הַתּוֹרָה הַנַּ"ל הֵיטֵב וְתוּכַל לְקַבֵּל מִשָּׁם הַצָּלָה לְנַפְשְׁךָ בְּכָל עֵת אִם תִּרְצֶה בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ:
כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁתִּקּוּן פְּגִימַת הַלְּבָנָה, שֶׁהוּא מִצְוַת קְדֻשַּׁת רֹאשׁ חֹדֶשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר, נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁנִּתְרַבִּין בְּכָל דּוֹר, שֶׁהֵם שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת חַמָּה וּלְבָנָה כַּיָּדוּעַ, בְּחִינַת מֹשֶׁה וִיהוֹשֻׁעַ, כִּי פְּנֵי מֹשֶׁה כִּפְנֵי חַמָּה וּפְנֵי יְהוֹשֻׁעַ כִּפְנֵי לְבָנָה, עַל-כֵּן עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים שֶׁנִּתְרַבִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִשְׁלָם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, וְנִתְיַחֵד וְנִכְלָל תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, עַל-יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד וְנִכְלָל הַלְּבָנָה עִם הַחַמָּה, כִּי הֵם הֵם בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן פְּגִימַת הַלְּבָנָה כְּשֶׁמִּתְיַחֶדֶת עִם הַחַמָּה, שֶׁזֶּה נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים כַּנַּ"ל:
וְעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, שֶׁאָז הוּא רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְרֹאשׁ חֹדֶשׁ בְּיוֹם אֶחָד, כִּי שָׁנָה וְחֹדֶשׁ הֵם בְּחִינַת חַמָּה וּלְבָנָה. וְאָז בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה נִכְלָלִין יַחַד בִּבְחִינַת זִכָּרוֹן אֶחָד עוֹלֶה לְכָאן וּלְכָאן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר בַּכֶּסֶא לְיוֹם חַגֵּנוּ, כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֵיזֶהוּ חַג שֶׁהַחֹדֶשׁ מִתְכַּסֶּה בּוֹ וְכוּ'. כִּי אָז בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה עִקַּר הַתְּשׁוּבָה, כִּי הוּא יוֹם רִאשׁוֹן לַעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה. וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל (וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר). וְעַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה נִתְרַבִּין הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים כַּנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִכְלָל חַמָּה וּלְבָנָה יַחַד בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּנַּ"ל: וְעַל-כֵּן נִקְרָא הַדִּין וְהַמִּשְׁפָּט שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁדָּנִין וְשׁוֹפְטִין אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד בְּשֵׁם כְּתִיבַת סְפָרִים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שְׁלֹשָׁה סְפָרִים נִפְתָּחִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה. 'סְפָרִים' דַּיְקָא, כִּי הַדִּין וְהַמִּשְׁפָּט הִיא כְּפִי מַה שֶּׁכָּל אֶחָד שָׁב בִּתְשׁוּבָה עַל אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְרַבִּין הַסְּפָרִים כַּנַּ"ל: וְעַל-כֵּן הֵם שְׁלֹשָׁה סְפָרִים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, צַדִּיקִים נִכְתָּבִין לְאַלְתַּר לְחַיִּים, רְשָׁעִים לְאַלְתַּר לְמִיתָה, בֵּינוֹנִים תְּלוּיִים וְעוֹמְדִים עַד יוֹם-כִּפּוּר. וְלָמְדוּ מִפָּסוּק, "יִמָּחוּ מִסֵּפֶר חַיִּים וְכוּ'". כִּי 'צַדִּיקִים' הֵם הַתַּלְמִידֵי חֲכָמִים הָאֲמִתִּיִּים הָעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה בֶּאֱמֶת וְעוֹסְקִין לְהַרְבּוֹת סְפָרִים קְדוֹשִׁים בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן. וְעַל-כֵּן הֵם נִכְתָּבִין בְּוַדַּאי לְאַלְתַּר לְחַיֵּי עוֹלָם לָנֶצַח. 'רְשָׁעִים' הֵם הַמַּלְעִיגִים עַל רִבּוּי הַסְּפָרִים וּמִתְלוֹצְצִים מֵהֶם וְהֵם אֶצְלָם לְמוֹתָר, הֵם נִדּוֹנִים לְאַלְתַּר לְמִיתָה, כִּי הֵם נִדּוֹנִים בִּיגִיעַת בָּשָׂר בְּצוֹאָה רוֹתַחַת, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַמִּיתָה שֶׁנִּגְזְרָה עַל-יְדֵי אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע וְכוּ'. וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר מִזֶּה בְּמָקוֹם אַחֵר. 'בֵּינוֹנִים' הֵם שֶׁהִתְחִילוּ לָשׁוּב עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, אֲבָל עֲדַיִן לֹא שָׁבוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְלֹא תִּקְּנוּ עֲדַיִן פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כָּרָאוּי, הֵם תְּלוּיִים וְעוֹמְדִים עַד יוֹם-כִּפּוּר, כִּי אָז בְּיוֹם-כִּפּוּר אָז גְּמַר הַתִּקּוּן, הַנַּ"ל כַּמּוּבָן בַּתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁכָּתַב שָׁם, שֶׁעַל-יְדֵי שֶׁשָּׁבִין בִּתְשׁוּבָה עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, עַל-יְדֵי זֶה נֶחְשָׁבִין בְּעֵינָיו הַסְּפָרִים שֶׁמִּתְחִלָּה הָיוּ בְּעֵינָיו כְּלֹא. וְכֵן בְּכָל פַּעַם עַל-יְדֵי כָּל תְּשׁוּבָה וּתְשׁוּבָה נֶחְשָׁב בְּעֵינָיו יוֹתֵר עוֹד סֵפֶר וְכוּ', שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִשְׁלָם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְנִכְלֶלֶת בִּבְחִינַת לוּחוֹת הָאֶבֶן בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה קָדְשֵׁי קָדָשִׁים וְכוּ', עַיֵּן שָׁם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יוֹם-כִּפּוּר שֶׁאָז נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל לִפְנַי וְלִפְנִים לְבֵית קָדְשֵׁי קָדָשִׁים לְהָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁשָּׁם עָמְדוּ לוּחוֹת הָאֶבֶן. וְעַל-כֵּן הַבֵּינוֹנִים תְּלוּיִים וְעוֹמְדִים עַד יוֹם-כִּפּוּר, שֶׁאָז גְּמַר הַתִּקּוּן הַזֶּה כַּנַּ"ל. עַל-כֵּן הֵם תְּלוּיִים וְעוֹמְדִים מֵרֹאשׁ הַשָּׁנָה עַד יוֹם-כִּפּוּר אִם יָשׁוּבוּ בְּכָל פַּעַם וְיֻחְשְׁבוּ בְּעֵינֵיהֶם הַסְּפָרִים אָז יִזְכּוּ בְּיוֹם-כִּפּוּר לִגְמַר חֲתִימָה טוֹבָה, כִּי אָז בְּיוֹם-כִּפּוּר עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן זֶה, כִּי אָז נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל לְבֵית קָדְשֵׁי קָדָשִׁים לְהָאֶבֶן שְׁתִיָּה עַל-יְדֵי הַכֹּחַ שֶׁל תְּשׁוּבַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְרַבּוּ הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה וְכוּ' כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן אָז בְּיוֹם-כִּפּוּר מִתְפַּלְּלִין חָמֵשׁ תְּפִלּוֹת. כִּי תְּפִלָּה בְּחִינַת מַלְכוּת בְּחִינַת לְבָנָה בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּיָּדוּעַ. וְעַל-כֵּן בְּיוֹם-כִּפּוּר שֶׁאָז נִשְׁלָם תִּקּוּן פְּגִימַת הַלְּבָנָה. כִּי נִכְלָלִין חַמָּה וּלְבָנָה תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה יַחַד. עַל-כֵּן אָז הַתְּפִלָּה בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת שֶׁמִּתְפַּלְּלִין חָמֵשׁ תְּפִלּוֹת כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְּשֵׁי תּוֹרָה. כִּי הַתְּפִלָּה בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְכוּ' נִכְלֶלֶת בְּכָל הַחֲמִשָּׁה חֻמְּשֵׁי תּוֹרָה. כִּי נִכְלָלִין אָז בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת שֶׁהָיוּ כְּתוּבִים עַל לוּחוֹת הָאֶבֶן שֶׁהֵם חָמֵשׁ כְּנֶגֶד חָמֵשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בְּחִינַת חֲמִשָּׁה חֻמְּשֵׁי תּוֹרָה וַחֲמִשָּׁה תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם-כִּפּוּר שֶׁנִּכְלָלִין יַחַד שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁנִּשְׁלָם בְּיוֹם-כִּפּוּר כַּנַּ"ל: וְעַל-כֵּן נִקְרֵאת הַתְּפִלָּה הַחֲמִשִּׁית שֶׁמּוֹסִיפִין בְּיוֹם-כִּפּוּר 'נְעִילָה', כִּי עַל-יְדֵי זֶה נוֹעֲלִין וּמְחַבְּרִין וְכוֹלְלִין יַחַד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת חַמָּה וּלְבָנָה כַּנַּ"ל: וְעַל-כֵּן אוֹמְרִים אָז ה' הוּא הָאֱלֹקִים שֶׁבַע פְּעָמִים. וּשְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים זֶה בְּחִינַת יִחוּד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, בְּחִינַת חַמָּה וּלְבָנָה כַּיָּדוּעַ, בְּחִינַת כִּי שֶׁמֶשׁ וּמָגֵן ה' אֱלֹקִים. וְזֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁמַע, וּבָרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד כַּיָּדוּעַ. וְעַל-כֵּן אוֹמְרִים אָז 'בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד' בְּקוֹל רָם, כִּי בְּכָל הַשָּׁנָה שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְתַּקֵּן בִּשְׁלֵמוּת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, עַל-כֵּן צְרִיכִין לוֹמַר בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד בְּלַחַשׁ, שֶׁלֹּא יִתְגָּרוּ בָּנוּ הַחוֹלְקִים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁל הַתַּלְמִידֵי חֲכָמִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמְּחַבְּרִין סְפָרִים הַרְבֵּה צְרִיכִין לוֹמַר אָז בְּלַחַשׁ, כִּי צְרִיכִין לְהַעֲלִים וּלְהַסְתִּיר וּלְכַסּוֹת כַּמָּה וְכַמָּה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁלֹּא לְגַלּוֹתָם בִּבְחִינַת קוֹל רָם כִּי אִם בִּבְחִינַת סוֹד בְּלַחַשׁ. וּכְמוֹ שֶׁאָמַר אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה שֶׁיֵּשׁ כַּמָּה דְּבָרִים שֶׁהֵם עַתָּה סוֹד וְיִהְיֶה יָמִים וּזְמַנִּים שֶׁלֹּא יִהְיֶה סוֹד וְכוּ' (כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא בְּסֵפֶר חַיֵּי מוֹהֲרַ"נ). וְעַל-כֵּן יֵשׁ כַּמָּה סְפָרִים קְדוֹשִׁים שֶׁהָיוּ גְּנוּזִים כַּמָּה שָׁנִים, וְאַחַר כָּךְ בִּרְבוֹת הַיָּמִים נִתְגַּלּוּ, כְּמוֹ סִפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל וְכֵן יֵשׁ כַּמָּה סְפָרִים קְדוֹשִׁים שֶׁגְּנוּזִים עֲדַיִן וּבַיָּמִים הַבָּאִים יִתְגַּלּוּ וַאֲפִלּוּ הַסְּפָרִים שֶׁמְּגַלִּים עַכְשָׁו צְרִיכִים לְגַלּוֹתָם מְעַט מְעַט. וְגַם צְרִיכִים כַּמָּה דְּבָרִים לְכָתְבָם בְּרֶמֶז, הַכֹּל מֵחֲמַת הַחוֹלְקִים וְהַלֵּצִים שֶׁלֹּא יִתְגָּרוּ יוֹתֵר. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת סוֹד אֲמִירַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד בְּלַחַשׁ בְּכָל הַשָּׁנָה כֻּלָּהּ, אֲבָל בְּיוֹם-כִּפּוּר שֶׁאָז נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל לִפְנַי וְלִפְנִים לְאֶבֶן שְׁתִיָּה וְכוּ', שֶׁאָז נִשְׁלָם בְּחִינַת תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים וְכוּ' כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן אָז אוֹמְרִים בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד בְּקוֹל רָם, כִּי כְּשֶׁיִּתְגַּלֶּה הָאֱמֶת וְיֵדְעוּ וְיַאֲמִינוּ הַכֹּל בִּקְדֻשַּׁת נִפְלְאוֹת חִדּוּשֵׁי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים בְּוַדַּאי אָז לֹא נִצְטָרֵךְ לְהַעֲלִימָם וּלְהַסְתִּירָם בִּבְחִינַת סוֹד וְלַחַשׁ, כִּי אָז לֹא יִהְיֶה סוֹד. וּבְכָל יוֹם-כִּפּוּר נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זֹאת עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל, עַל-כֵּן אוֹמְרִים אָז בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד בְּקוֹל רָם וְכַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר עַל לְעֵינֵי הָעַמִּים וְכוּ', "שֶׁהַסּוֹד נִשְׁאָר אֶצְלֵנוּ, רַק שֶׁמְּגַלִּין שֶׁיָּבִינוּ שֶׁהַסּוֹד אֶצְלֵנוּ" וְכוּ'. וְזֶהוּ בְּחִינַת אֲמִירַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד בְּלַחַשׁ בִּבְחִינַת סוֹד, אֲבָל בְּיוֹם-כִּפּוּר אוֹמְרִים בְּקוֹל רָם, כִּי אָז נִמְשָׁךְ בְּחִינַת תִּקּוּן פְּגִימַת הַלְּבָנָה, בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת סוֹד הָעִבּוּר שֶׁיִּתְגַּלֶּה לֶעָתִיד. עַל-כֵּן אוֹמְרִים אָז בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד בְּקוֹל רָם וְכַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן מֵהַדְּרִין כָּל יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלְּבָנָה בְּמוֹצָאֵי יוֹם-כִּפּוּר, כִּי אָז עִקַּר תִּקּוּן פְּגִימַת הַלְּבָנָה כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן אַחַר יוֹם-כִּפּוּר עוֹשִׂין סֻכּוֹת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁלֵמוּת הָעֵצָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת סֻכָּה, בְּחִינַת וּפְרֹס עָלֵינוּ סֻכַּת שְׁלוֹמֶךָ וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה מִלְּפָנֶיךָ וְכוּ' (וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר). וְאַחַר כָּךְ עוֹשִׂין שִׂמְחַת תּוֹרָה, כִּי עַל-יְדֵי זֶה נַעֲשֶׂה שִׂמְחָה בְּחִינַת 'אוֹר צַדִּיקִים יִשְׂמַח' שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל-יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין כָּל הָאֲבָנִים בְּאֶבֶן אֶחָד וְכוּ', שֶׁהוּא בְּחִינַת קִבּוּץ וּכְלָלִיּוּת הַנְּפָשׁוֹת. וְזֶה שֶׁמִּתְקַבְּצִין אֶל הַצַּדִּיק בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה אַחַת כַּמּוּבָן שָׁם:
וְזֶה בְּחִינַת חֲנֻכָּה, בְּחִינַת חֲנֻכַּת הַבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי יוֹם-כִּפּוּר, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה "כִּי מְרַחֲמָם יְנַהֲגֵם" סִימָן ז בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא). כִּי בְּיוֹם-כִּפּוּר נִשְׁלֶמֶת הַתּוֹרָה בְּרִבּוּי הַסְּפָרִים בִּבְחִינַת לוּחוֹת הָאֶבֶן. וְעַל-כֵּן אַחַר כָּךְ עוֹשִׂין חֲנֻכָּה בְּחִינַת חֲנֻכַּת הַבַּיִת, כִּי עִקַּר בִּנְיַן הַבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ שֶׁל לֶעָתִיד הוּא עַל-יְדֵי שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת 'בְּחָכְמָה יִבָּנֶה בָיִת', עַל-יְדֵי שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַחָכְמָה, עַל-יְדֵי זֶה 'יִבָּנֶה בָיִת', שֶׁהוּא הַבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ, כִּי עִקַּר הַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה הָיָה מַה שֶּׁהִכְנִיעוּ מַלְכוּת הָרְשָׁעָה שֶׁרָצוּ לְהַחֲרִיב אֶת הַבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ וּלְבַטֵּל אֶת הַתּוֹרָה, כִּי פָּגְמוּ בִּכְתִיבַת סִפְרֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל-כֵּן אָמְרוּ, "כִּתְבוּ לָכֶם עַל קֶרֶן הַשּׁוֹר שֶׁאֵין לָכֶם חֵלֶק וְכוּ'". 'כִּתְבוּ' דַּיְקָא, כִּי רָצוּ לַהֲפֹךְ מֵהֵפֶךְ אֶל הֵפֶךְ לְהַחֲלִישׁ וּלְבַטֵּל חַס וְשָׁלוֹם, כְּתָב דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּתִיבַת סִפְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּבְעַל פֶּה כַּנַּ"ל וּלְהַגְבִּיר הַהֵפֶךְ כְּתָב דְּסִטְרָא אָחֳרָא, בְּחִינַת כִּתְבוּ לָכֶם וְכוּ' שֶׁאֵין לָכֶם חֵלֶק וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּתִיבַת סִפְרֵי חַכְמֵי יָוָן שֶׁמֵּהֶם כָּל הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁנִּקְרָאִים בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה חָכְמוֹת יְוָנִית, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְהָעִקָּר כְּנֶגֶד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת עֹצֶם הַצָּרָה שֶׁבַּדּוֹרוֹת אֵלּוּ שֶׁמִּתְגַּבְּרִים הַכִּתּוֹת רָעוֹת הָעוֹסְקִים בְּחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וּמַרְבִּים סְפָרִים הָרָעִים שֶׁל הֶבֶל וְשֶׁל אֶפִּיקוֹרְסִית וּמִתְלוֹצְצִים מִכָּל סִפְרֵי אֱמֶת הַמְיֻסָּדִים עַל-פִּי חָכְמַת הָאֱמֶת עַל-פִּי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד וְהַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ'. וּמִי שֶׁבָּקִי בָּהֶם רוֹאֶה שֶׁבְּרֹב דִּבְרֵיהֶם הֵם נוֹטִים אַחֲרֵי כַּת הַקָּרָאִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל-כֵּן עִקַּר הַמְשָׁכַת הַנֵּס וְהַיְשׁוּעָה שֶׁל חֲנֻכָּה בְּכָל דּוֹר הוּא עַל-יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם-כִּפוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה כַּנַּ"ל, הַיְנוּ עַל-יְדֵי הַכְּשֵׁרִים הַשָּׁבִים בִּתְשׁוּבָה עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְרַבִּין סְפָרִים קְדוֹשִׁים הַרְבֵּה כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה הַתִּקּוּן נַעֲשֶׂה בָּרָה וְנִגְמָר בְּיוֹם-כִּפּוּר כַּנַּ"ל. וּכְשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, שֶׁנּוֹפְלִים עַל-יְדֵי זֶה סִפְרֵי הַמּוֹרִים שֶׁלָּהֶם וְעוֹקְרִים דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת וְנִמְחִין מִלֵּב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קְדֻשַּׁת חֲנֻכָּה לְהַכְנִיעַ חָכְמוֹת יָוָן וּלְהַגְבִּיר אוֹר סִפְרֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת נֵר חֲנֻכָּה, בְּחִינַת אוֹר הַתּוֹרָה, בְּחִינַת כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר, בְּחִינַת נֵר חֲנֻכָּה מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ שֶׁמּוֹסִיפִין בְּכָל פַּעַם שֶׁתָּאִיר בְּיוֹתֵר אוֹר הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת אוֹר הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן קוֹרִין בַּחֲנֻכָּה בְּפָרָשַׁת שְׁנֵים עָשָׂר נְשִׂיאִים, כִּי שְׁנֵים עָשָׂר נְשִׂיאִים שֶׁל הַשְּׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים הֵם בְּחִינַת שְׁנֵים עָשָׂר חָדְשֵׁי הַשָּׁנָה, כַּמּוּבָא , כִּי הַנְּשִׂיאִים הֵם בְּחִינַת חַכְמֵי הַדּוֹר שֶׁמְּקַבְּלִים מִמֹּשֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת הָרַבִּי הָאֲמִתִּי שֶׁבְּכָל דּוֹר שֶׁהֵם עוֹסְקִין לְתַקֵּן פְּגִימַת הַלְּבָנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שְׁנֵים עָשָׂר רָאשֵׁי חֳדָשִׁים כְּנֶגֶד שְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן קוֹרִין זֹאת בַּחֲנֻכָּה, כִּי אָז הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת רֹאשׁ חֹדֶשׁ, בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן נִקְבַּע חֲנֻכָּה בְּסוֹף חֹדֶשׁ כִּסְלֵו וּבְרֹאשׁ חֹדֶשׁ וּתְחִלַּת חֹדֶשׁ טֵבֵת מַה שֶּׁלֹּא מָצִינוּ בְּשׁוּם יוֹם טוֹב, כִּי אָז הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן פְּגִימַת הַלְּבָנָה, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ כְּשֶׁמִּתְמַעֶטֶת בְּתַכְלִית הַמִּעוּט בְּסוֹף הַחֹדֶשׁ וְחוֹזֶרֶת וּמִתְמַלֵּאת בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ כַּיָּדוּעַ וְעַל-כֵּן נִקְבַּע חֲנֻכָּה בְּכִסְלֵו, כִּי עִקַּר קְבִיעַת הַשָּׁנָה תָּלוּי בְּחֶשְׁוָן וְכִסְלֵו כַּיָּדוּעַ לַבְּקִיאִים בְּחֶשְׁבּוֹן הַלּוּחוֹת. נִמְצָא כְּשֶׁיּוֹצֵא כִּסְלֵו וְנִכְנָס רֹאשׁ חֹדֶשׁ טֵבֵת וְיוֹדְעִים קְבִיעָתָם כְּבָר נִשְׁלָם הַקְּבִיעוּת שֶׁל הַשָּׁנָה, כִּי אַחַר כָּךְ מִתְנַהֲגִים כָּל הֶחֳדָשִׁים כַּסֵּדֶר אֶחָד מָלֵא וְאֶחָד חָסֵר וְעַל-כֵּן מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר תִּקּוּן קְבִיעוּת הַשָּׁנָה שֶׁנִּמְשָׁךְ מִסּוֹד הָעִבּוּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת רֹאשׁ חֹדֶשׁ, נִמְשָׁךְ עַל-יְדֵי תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁנִּתְתַּקֵּן בַּחֲנֻכָּה כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן סִבֵּב ה' יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּהְיֶה נִקְבַּע חֲנֻכָּה בְּכִסְלֵו וְטֵבֵת, שֶׁאָז עִקַּר קְבִיעוּת הַשָּׁנָה כַּנַּ"ל: וְאַגַּב אָמַרְתִּי לִרְשֹׁם מַה שֶּׁהֵאִיר ה' בְּלִבִּי עַל עִנְיַן קְבִיעוּת הַשָּׁנָה שֶׁלִּפְעָמִים הִיא חֲסֵרָה כְּשֶׁחֶשְׁוָן וְכִסְלֵו הֵם חֲסֵרִים וְלִפְעָמִים מְלֵאִים, וְלִפְעָמִים כְּסִדְרָן כַּיָּדוּעַ, כַּמְבֹאָר בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ, וּבִפְרָט בפרי עץ חיים. וְזֶהוּ מְרֻמָּז בַּפָּסוּק, "כִּי הִיא חָכְמַתְכֶם וּבִינַתְכֶם לְעֵינֵי הָעַמִּים וְכוּ'. וְאָמְרוּ רַק עַם חָכָם וְנָבוֹן הַגּוֹי הַגָּדוֹל הַזֶּה". וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עַל סוֹד הָעִבּוּר. וְזֶהוּ חָ"כָ"ם רָאשֵׁי תֵּבוֹת חֲ"סֵרִים מְ"לֵאִים "כְּסִדְרָן, כִּי זֶה כְּלַל חֶשְׁבּוֹן עִבּוּר שָׁנִים וּקְבִיעוּת חֳדָשִׁים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר "כִּי הִוא חָכְמַתְכֶם וְכוּ'", רַק עַם חָ"כָ"ם וְכוּ' וְכַנַּ"ל:
זֶה שֶׁכָּתוּב בַּמִּדְרָשׁ בְּפָרָשַׁת הַנְּשִׂיאִים שֶׁנְּתַנְאֵל בֶּן צוּעָר נָתַן עֵצָה זֹאת לְהַנְּשִׂיאִים לַחֲנֹךְ הַמִּשְׁכָּן בְּאֵלּוּ הָעֲגָלוֹת וְהַקָּרְבָּנוֹת וְכוּ', כִּי הֵם הָיוּ יוֹדְעִין לְעַבֵּר שָׁנִים וְלִקְבֹּעַ חֳדָשִׁים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וּמִבְּנֵי יִשָּשְׂכָר יוֹדְעֵי בִּינָה לָעִתִּים לָדַעַת מַה יַּעֲשֶׂה יִשְׂרָאֵל וְכוּ'", עַיֵּן שָׁם בַּמִּדְרָשׁ. נִמְצָא, שֶׁמְּבֹאָר בַּמִּדְרָשׁ שֶׁקָּרְבְּנוֹת הַשְּׁנֵים עָשָׂר נְשִׂיאִים הָיָה עַל-יְדֵי בְּנֵי יִשָּשְׂכָר שֶׁיָּדְעוּ סוֹד הָעִבּוּר, הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי שְׁנֵים עָשָׂר נְשִׂיאִים הֵם בְּחִינַת שְׁנֵים עָשָׂר חָדְשֵׁי הַשָּׁנָה, שֶׁהֵם שְׁנֵים עָשָׂר רֹאשׁ חֹדֶשׁ, בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר. וְעַל-כֵּן קוֹרִין זֹאת בַּחֲנֻכָּה שֶׁאָז עוֹסְקִים בְּתִקּוּן זֶה כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת הִקְרִיבוּ כָּל הַקָּרְבָּנוֹת מִדַּעְתָּן שֶׁלֹּא עַל-פִּי מִשְׁפַּט הַתּוֹרָה, רַק שֶׁה' יִתְבָּרַךְ הִסְכִּים עַל יָדָן, כִּי הִקְרִיבוּ קְטֹרֶת יָחִיד וְחַטַּאת יָחִיד שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עַל-פִּי הַדִּין וְכַמּוּבָא בְּפֵרוּשׁ רַשִׁ"י. כָּל זֶה הוּא בְּחִינָה הַנַּ"ל, כִּי זֶה בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר שֶׁנִּמְסָר לְחַכְמֵי אֱמֶת הַגְּדוֹלִים שֶׁיְּכוֹלִים לְהַנְהִיג אֶת יִשְׂרָאֵל כִּרְצוֹנָם כְּפִי צֹרֶךְ הַדּוֹר וְהַשָּׁעָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה לְעִנְיַן אֵלִיָּהוּ בְּהַר הַכַּרְמֶל שֶׁהִקְרִיב בִּשְׁעַת אִסּוּר הַבָּמוֹת בִּשְׁבִיל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם וְלָמְדוּ מִפָּסוּק "אֵלָיו תִּשְׁמָעוּן" וְכֵן בִּשְׁאָרֵי מְקוֹמוֹת. וְכָל זֶה בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בְּנֵי יִשָּשְׂכָר דַּיְקָא שֶׁהָיוּ בְּקִיאִים בְּסוֹד הָעִבּוּר נָתְנוּ עֵצָה שֶׁל אֵלּוּ הַקָּרְבָּנוֹת לַחֲנֹךְ הַמִּשְׁכָּן עַל יָדָם, כִּי כָּל הַחִנּוּךְ שֶׁל הַשְּׁנֵים עָשָׂר נְשִׂיאִים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד שְׁנֵים עָשָׂר רֹאשׁ חֹדֶשׁ, הוּא בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר כַּנַּ"ל:
כִּי עִקַּר חִנּוּךְ הַמִּשְׁכָּן הוּא בְּחִינַת לְהַשְׁלִים אֶת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת לוּחוֹת הָאֶבֶן שֶׁעָמְדוּ בָּאָרוֹן שֶׁמִּשָּׁם כָּל קְדֻשַּׁת הַמִּשְׁכָּן וְהַבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה חָנְכוּ אוֹתוֹ כְּדֵי לְתַקֵּן פְּגַם הָעֵרֶב רַב שֶׁעָשׂוּ אֶת הָעֵגֶל עַל-יְדֵי שֶׁפָּגְמוּ בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי לֹא הֶאֱמִינוּ בְּמֹשֶׁה רַבֵּנוּ וְאַהֲרֹן וְכוּ'. וְעַל-יְדֵי זֶה נִשְׁתַּבְּרוּ הַלּוּחוֹת וְעַכְשָׁו שֶׁנִּבְנָה הַמִּשְׁכָּן בִּשְׁבִיל תִּקּוּן זֶה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, עַל-כֵּן חָנְכוּ אוֹתוֹ בַּעֲצַת בְּנֵי יִשָּשְׂכָר שֶׁבְּקִיאִים בְּסוֹד הָעִבּוּר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ עַל-יְדֵי הַקָּרְבָּנוֹת אֵלּוּ בְּחִינַת תִּקּוּן רִבּוּי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּשְׁלִימִין אֶת הַתּוֹרָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת לוּחוֹת הָאֶבֶן בִּשְׁלֵמוּת לְתַקֵּן פְּגַם שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת, כִּי בְּהַמִּשְׁכָּן קִבֵּל מֹשֶׁה רַבֵּנוּ אֶת הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שֶׁמִּיּוֹם שֶׁנִּקְבַּע הָאֹהֶל מוֹעֵד לֹא נִדְבַּר עִמּוֹ אֶלָּא מִשָּׁם וְזֶה הָיָה כָּל עִקַּר קְדֻשַּׁת הָאֹהֶל מוֹעֵד עִם הַקָּרְבָּנוֹת שֶׁהִקְרִיבוּ שָׁם הַכֹּל בִּשְׁבִיל לְכַפֵּר עַל יִשְׂרָאֵל וּלְזַכּוֹתָם לִתְשׁוּבָה עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁמִּשָּׁם הָיָה כָּל חֵטְא הָעֵגֶל כַּנַּ"ל. וּבִשְׁבִיל זֶה חָנְכוּ אוֹתוֹ הַשְּׁנֵים עָשָׂר נְשִׂיאִים בְּקָרְבָּנוֹת אֵלּוּ בַּעֲצַת נְתַנְאֵל שֶׁהָיָה בָּקִי בְּסוֹד הָעִבּוּר כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן קוֹרִין כָּל זֹאת בַּחֲנֻכָּה, כִּי אָז צְרִיכִין לְהַכְנִיעַ הַכְּפִירוֹת בַּחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים עַל-יְדֵי בְּחִינַת חָכְמוֹת יָוָן וּלְהַמְשִׁיךְ תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים עַל-יְדֵי גֹּדֶל אוֹר הַתּוֹרָה שֶׁמֵּאִיר עַל-יְדֵי רִבּוּי סִפְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים וְכַנַּ"ל:
וְהִנֵּה מְבֹאָר מִכָּל הַנַּ"ל שֶׁעַל-יְדֵי תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְרַבִּין הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְתַּקְּנִין כָּל הַתִּקּוּנִים הַנַּ"ל הַנִּזְכָּרִין בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל עַד שֶׁזּוֹכִין לְסוֹד הָעִבּוּר, עַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לְעֵצוֹת שְׁלֵמוֹת שֶׁכָּל אֶחָד יָכוֹל לָתֵת עֵצָה לְנַפְשׁוֹ בְּכָל מָקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם וְהָעִקָּר בִּקְדֻשַּׁת יַהֲדוּתוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה שֶׁיִּתְגַּבֵּר לָשׁוּב לַה' יִתְבָּרַךְ מִכָּל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם אֲפִלּוּ אִם נִדְמֶה לוֹ שֶׁנִּתְעָה מְאֹד מְאֹד בַּעֲוֹנוֹתָיו הָרַבִּים וְכוּ' וְכַנַּ"ל. כִּי אֵין מָקוֹם בָּעוֹלָם שֶׁאֵין שָׁם עֵצָה וְתִקְוָה לָצֵאת מִשָּׁם רַק שֶׁנֶּעְלָם מִמֶּנּוּ הָעֵצָה עַל-יְדֵי קִלְקוּלָיו הָרַבִּים, אֲבָל עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְרַבִּין הַסְּפָרִים וְזוֹכִין לִבְחִינַת סוֹד הָעִבּוּר, עַל-יְדֵי זֶה יֵשׁ עֵצָה בְּכָל מָקוֹם שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּנַּ"ל: וּבִשְׁבִיל זֶה נִקְרָא רֹאשׁ חֹדֶשׁ עַל שֵׁם הִתְחַדְּשׁוּת, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע נִקְרָא מֶלֶךְ זָקֵן וּכְסִיל, כִּי זֶה כְּלַל הַהִתְרַחֲקוּת מֵה' יִתְבָּרַךְ, רַחֲמָנָא לִצְלָן, שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִגָּדוֹל וְעַד קָטָן הָעִקָּר הוּא עַל-יְדֵי זִקְנָה דְּסִטְרָא אָחֳרָא מַה שֶּׁנִּדְמֶה לְכָל אֶחָד כְּאִלּוּ הַכֹּל מִתְנַהֵג כַּסֵּדֶר וְהוּא כְּבָר זָקֵן בִּדְרָכָיו וְכוּ' וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לָשׁוּב מֵהֶם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "לֹא יַאֲמִין שׁוּב מִנִּי חֹשֶׁךְ". וְהַכֹּל עַל-יְדֵי שֶׁמַּפִּיל עָלָיו זִקְנָה הַמֶּלֶךְ זָקֵן וּכְסִיל, שֶׁהוּא הַיֵּצֶר הָרָע כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן כָּל הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים הַמִּתְחַדְּשִׁים כַּנֶּשֶׁר וְכוּ' בְּחִינַת וְקֹוֵי ה' יַחֲלִיפוּ כֹּחַ . וְזֶהוּ בְּחִינַת רִבּוּי הַסְּפָרִים שֶׁל חַכְמֵי אֱמֶת, כִּי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים מִתְחַבְּרִים עַל-יְדֵי חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם שֶׁמְּחַדְּשִׁים בְּכָל עֵת וְכָל חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם הוּא לְעוֹבָדָא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם וְכוּ', כִּי הֵם מִתְגַּבְּרִים בַּעֲבוֹדָתָם בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ כְּאִלּוּ עֲדַיִן לֹא הִתְחִילוּ שׁוּם הַתְחָלָה בַּעֲבוֹדַת ה' וְתוֹרָתוֹ (וְכַמְבֹאָר הַרְבֵּה מִזֶּה בִּדְבָרֵינוּ). וְיוֹתֵר מִזֶּה שָׁמַעְנוּ מִמֶּנּוּ פַּעַם אַחַר פַּעַם שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כְּלָל. כַּמָּה וְכַמָּה הָיָה בְּעֵינָיו בְּכָל פַּעַם כְּתִינוֹק מַמָּשׁ שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ. וּפַעַם אַחַת שָׁמַעְתִּי מִמֶּנּוּ בְּפֵרוּשׁ שֶׁאָמַר, אֲנִי עַתָּה כַּגָּמוּל עֲלֵי אִמּוֹ וְכוּ'. וְעַל-יְדֵי שֶׁמִּתְחַדְּשִׁים בְּכָל עֵת וּמַשִּיגִים גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת מֵחָדָשׁ. וְעַל-יְדֵי זֶה מְחַבְּרִים סְפָרִים קְדוֹשִׁים חֲדָשִׁים בְּכָל עֵת, כִּי כָּל הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים הוּא לְבָאֵר וּלְגַלּוֹת גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִוא גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ וּגְדֻלַּת קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כִּי קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וְאוֹרָיְתָא וְיִשְׂרָאֵל כֹּלָּא חַד, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ. עַל-כֵּן עַל-יְדֵי זֶה הֵם מַשִּיגִין וּמַמְשִׁיכִין חֲסָדִים חֲדָשִׁים בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַתִּקְוָה לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה כָּל הָרְחוֹקִים מְאֹד מְאֹד שֶׁכִּמְעַט כִּמְעַט אָבְדָה תִּקְוָתָם, בִּפְרָט בַּגָּלוּת הָאַחֲרוֹן הָאָרֹךְ וְהַמַּר הַזֶּה, שֶׁעִקָּר הוּא גָּלוּת הַנֶּפֶשׁ. וְכַמְבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בְּהַקִּנָּה 'אֲנִי הַגֶּבֶר', שֶׁמְּקוֹנֵן שָׁם יִרְמְיָהוּ הַנָּבִיא בְּעַד כְּלַל יִשְׂרָאֵל. וְהָעִקָּר בְּעַד אַחֲרִית הַיָּמִים הָאֵלֶּה וְצוֹעֵק שָׁם בְּעַד כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, "אֲנִי הַגֶּבֶר רָאָה עֹנִי וְכוּ' אוֹתִי נָהַג וַיֹּלַךְ חֹשֶׁךְ וְלֹא אוֹר, אַךְ בִּי יָשׁוּב יַהֲפֹךְ יָדוֹ כָּל הַיּוֹם וְכוּ'". וּמִי שֶׁמֵּשִׂים לֵב לְהַרְגִּישׁ צָרוֹת נַפְשׁוֹ הַנְּזוּפָה הָרְחוֹקָה מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם, יָבִין מֵאֵלָיו לְפָרֵשׁ כָּל זֶה עַל עַצְמוֹ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מַנִּיחַ כָּל הָעוֹלָם וְאֵינוֹ מִתְגָּרֶה אֶלָּא בְּיִשְׂרָאֵל וּבַתַּלְמִידֵי חֲכָמִים בְּיוֹתֵר וְכוּ', (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה סֻכָּה ד). שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת אַךְ בִּי יָשׁוּב יַהֲפֹךְ יָדוֹ וְכוּ'. וְכֵן צָעַק דָּוִד, "כִּי יוֹמָם וָלַיְלָה תִּכְבַּד עָלַי יָדֶיךָ וְכוּ'". וְכֵן הוֹלֵךְ וְצוֹעֵק יִרְמְיָה, "בְּמַחֲשַׁכִּים הוֹשִׁיבַנִי וְכוּ' גָּדֵר בַּעֲדִי וְלֹא אֵצֵֶא וְכוּ' וְכוּ'". עַד שֶׁאוֹמֵר, "וְאוֹמֵר אָבַד נִצְחִי וְתוֹחַלְתִּי מֵה'". כִּי לְפִי הַנִּרְאֶה לְדַעַת הָאָדָם כְּבָר אָבַד נִצְחוֹ וְתוֹחַלְתּוֹ וְתִקְוָתוֹ, אַךְ מְחַזֵּק נַפְשׁוֹ וְאוֹמֵר, "זֹאת אָשִׁיב אֶל לִבִּי עַל-כֵּן אוֹחִיל וְכוּ' חַסְדֵי ה' כִּי לֹא תַמּוּ כִּי לֹא כָלוּ רַחֲמָיו". וּמֵאַחַר שֶׁחֲסָדָיו וְרַחֲמָיו אֵינָם תַּמִּים וְאֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם, בְּוַדַּאי יֵשׁ תִּקְוָה לַחֲסָדָיו וְרַחֲמָיו גַּם עַתָּה. עַתָּה אַחַר כָּל הַקִּלְקוּלִים הָרַבִּים שֶׁקִּלְקַלְנוּ כָּל אֶחָד וְאֶחָד, אַךְ כָּל זֶה עֲדַיִן אֵינוֹ מַסְפִּיק לְנַחֵם וּלְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ מֵרִבּוּי הִתְגַּבְּרוּת מְרִירוּת פְּגָמָיו הָעֲצוּמִים, אַךְ עִקַּר הַתִּקְוָה הוּא מַה שֶּׁאוֹמֵר אַחַר כָּךְ, "חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י שֶׁהַחֲסָדִים מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל בֹּקֶר וְרַק זֶה כָּל נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד מַה שֶּׁה' יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ חֲסָדִים חֲדָשִׁים נִפְלָאִים בְּכָל בֹּקֶר, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם בְּחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית. וְכָל זֶה מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הַנַּ"ל הַמִּתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם וּמַתְחִילִין מֵחָדָשׁ בְּכָל עֵת וְהֵם מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ חֲסָדִים חֲדָשִׁים בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּמְבַטְּלִין הַזִּקְנָה דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁמִּשָּׁם כָּל כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע, כִּי כָּל תִּקְוָתֵנוּ הִוא עַל-יְדֵי שֶׁאֵין יוֹדְעִין כְּלָל עַד הֵיכָן חֲסָדָיו מַגִּיעִים, כִּי לִגְדֻלָּתוֹ אֵין חֵקֶר. וְעִקַּר גְּדֻלָּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא חֲסָדִים, כִּי חֶסֶד נִקְרָא גְּדֻלָּה, וְכַמְבֹאָר מִזֶּה הַרְבֵּה בְּמָקוֹם אַחֵר וְכָל זֶה בְּחִינַת קְדֻשַּׁת רֹאשׁ חֹדֶשׁ שֶׁנִּקְרָא רֹאשׁ חֹדֶשׁ עַל שֵׁם הַהִתְחַדְּשׁוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל. וּכְמוֹ שֶׁאוֹמְרִים בְּבִרְכַּת הַלְּבָנָה, וְלַלְּבָנָה אָמַר שֶׁתִּתְחַדֵּשׁ וְכוּ'. שֶׁהֵם עֲתִידִים לְהִתְחַדֵּשׁ כְּמוֹתָהּ וְכוּ'. וְעַל-כֵּן שֹׁרֶשׁ הַתְּשׁוּבָה הוּא רֹאשׁ חֹדֶשׁ, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּסִימָן יוּ"ד חֵלֶק א), כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל-יְדֵי הַהִתְחַדְּשׁוּת כַּנַּ"ל, אֲבָל כָּל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הַמִּתְחַדְּשִׁים בְּכָל עֵת וּמִתְחַדְּשִׁין בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְרַבִּין הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים כַּנַּ"ל, כִּי רַק הֵם יוֹדְעִים סוֹד הָעִבּוּר לְעַבֵּר שָׁנִים וְלִקְבֹּעַ חֳדָשִׁים וּלְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת רֹאשׁ חֹדֶשׁ בִּזְמַנּוֹ וּבְעִתּוֹ בְּאֹפֶן שֶׁיִּזְכּוּ יִשְׂרָאֵל לְהִתְחַדֵּשׁ עַל-יְדֵי זֶה וְלָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, שֶׁזֶּה הָעִקָּר, עַל-כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת רֹאשׁ חֹדֶשׁ הוּא עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים וְכַנַּ"ל, כִּי יֵשׁ בָּזֶה סוֹד גָּדוֹל, בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר בְּעִנְיַן הַהִתְחַדְּשׁוּת. וְהָעִקָּר שֶׁצְּרִיכִין לֵידַע וּלְהַאֲמִין שֶׁאֵין יוֹדְעִין כְּלוּם וּבְכָל יוֹם וּבְכָל עֵת נַעֲשִׂין חֲדָשׁוֹת לְגַמְרֵי וְכוּ', וְעַל-יְדֵי זֶה יֵשׁ תִּקְוָה תָּמִיד לַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל הַמִּתְחַדְּשִׁים בְּכָל עֵת וְכַנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן בְּנֵי יִשָּשְׂכָר שֶׁהָיוּ בְּקִיאִים בְּסוֹד הָעִבּוּר נֶאֱמַר בָּהֶם, "וּמִבְּנֵי יִשָּשְׂכָר יוֹדְעֵי בִּינָה לָעִתִּים לָדַעַת מַה יַּעֲשֶׂה יִשְׂרָאֵל". שֶׁמִּזֶּה הַפָּסוּק לָמְדוּ שֶׁהָיוּ יוֹדְעִים וּמְבִינִים סוֹד הָעִבּוּר לְעַבֵּר שָׁנִים וְלִקְבֹּעַ חֳדָשִׁים בְּעִתָּם וּבִזְמַנָּם. וְזֶהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת יוֹדְעֵי בִּינָה לָעִתִּים מַה יַּעֲשֶׂה יִשְׂרָאֵל שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לְהוֹדִיעַ לְכָל יִשְׂרָאֵל לְכָל אֶחָד וְאֶחָד מַה יַּעֲשֶׂה בְּכָל עֵת וָעֵת מִכָּל יְמֵי חַיָּיו בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְחַזֵּק וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ יוֹדְעֵי בִּינָה לָעִתִּים, שֶׁהָיוּ מְבִינִים לָתֵת עֵצוֹת כְּפִי הָעִתִּים וְהַזְּמַנִּים לָדַעַת מַה יַּעֲשֶׂה יִשְׂרָאֵל. וְזֶהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר שֶׁהַצַּדִּיקִים הַבְּקִיאִים בָּזֶה הֵם בַּעֲלֵי עֵצוֹת אֲמִתִּיִּים:
וְזֶה שֶׁבִּתְפִלַּת מוּסָף שֶׁל רֹאשׁ חֹדֶשׁ מַתְחִילִין, רָאשֵׁי חֳדָשִׁים לְעַמְּךָ נָתַתָּ וְכוּ'. וְאַחַר כָּךְ בְּסוֹף הַבְּרָכָה מְסַיְּמִין, כִּי בְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בָּחַרְתָּ מִכָּל הָאֻמּוֹת וְכוּ'. אֲבָל בְּיוֹם טוֹב מַתְחִילִין תְּחִלָּה, אַתָּה בְּחַרְתָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְכוּ' כִּי קְבִיעוּת רֹאשׁ חֹדֶשׁ הוּא סוֹד כָּמוּס וְנֶעְלָם מְאֹד, בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר הַנַּ"ל וְשָׁם סוֹד שֹׁרֶשׁ הַבְּחִירָה וְסוֹד מַה שֶּׁבָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים, שֶׁכָּל אֵלּוּ הַסּוֹדוֹת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיג רַק צְרִיכִין לְהַאֲמִין בָּזֶה, כִּי הֵם בְּחִינַת שִׂכְלִיּוֹת מַקִּיפִין הַסְּתוּמִים וְנֶעְלָמִים מְאֹד בְּזֶה הָעוֹלָם, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה "עַתִּיקָא" בְּסִימָן כא). עַל מַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, לֶעָתִיד צַדִּיקִים יוֹשְׁבִין וְכוּ'. וְכֵן עַל פָּסוּק, "כִּי יַעֲקֹב בָּחַר לוֹ יָהּ יִשְׂרָאֵל לִסְגֻלָּתוֹ", עַיֵּן שָׁם. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר, כִּי מְבֹאָר בַּסְּפָרִים שֶׁסּוֹד הָעִבּוּר בּוֹ כְּלוּלִים כָּל סוֹדוֹת הַתּוֹרָה. וּבִתְחִלָּה נִתְגַּלָּה לְאָדָם הָרִאשׁוֹן וּמִמֶּנּוּ לַצַּדִּיקִים בְּכָל דּוֹר עַד שֶׁבָּא לְאַבְרָהָם אָבִינוּ. וְכָל אֶחָד הִשִּיגוֹ כְּפִי עֲבוֹדָתוֹ וְצִדְקָתוֹ. וְעִקָּר נִתְגַּלָּה לְמֹשֶׁה רַבֵּנוּ. וְגַם הוּא נִתְקַשָּׁה בּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עַל פָּסוּק, "הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם", מְלַמֵּד שֶׁנִּתְקַשָּׁה בּוֹ מֹשֶׁה וְכוּ'. כִּי בְּסוֹד זֶה נֶעְלָם סוֹד הַבְּחִירָה וְסוֹד שֶׁבָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים, כִּי יִשְׂרָאֵל מוֹנִין לַלְּבָנָה וְכוּ'. וְעַל-כֵּן מִצְוַת קִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ, שֶׁהוּא סוֹד הָעִבּוּר, הוּא מִצְוָה רִאשׁוֹנָה שֶׁנִּצְטַוּוּ בָּהּ יִשְׂרָאֵל וְנִצְטַוּוּ עַל זֶה בְּעוֹדָם בְּמִצְרַיִם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, כִּי מִשָּׁם כָּל הַתְחָלַת קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל מַה שֶּׁבָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ מַתְחִילִין תְּחִלָּה, רָאשֵׁי חֳדָשִׁים לְעַמְּךָ נָתַתָּ. וְאַחַר כָּךְ מְסַיְּמִין בְּשֶׁבַח, כִּי בְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בָּחַרְתָּ מִכָּל הָאֻמּוֹת. כִּי כָּל שֶׁבַח זֶה שֶׁבָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים נִמְשָׁךְ מִקְּדֻשַּׁת רֹאשׁ חֹדֶשׁ, שֶׁהוּא סוֹד הָעִבּוּר שֶׁנִּצְטַוּוּ תְּחִלָּה קֹדֶם שֶׁיָּצְאוּ מִמִּצְרַיִם וְקֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁאָז בָּחַר בָּנוּ, כִּי סוֹד שֶׁבָּחַר בָּנוּ נִמְשָׁךְ מִסּוֹד הָעִבּוּר, שֶׁהוּא קְדֻשַּׁת רֹאשׁ חֹדֶשׁ כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן מַתְחִילִין בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ תְּחִלָּה מִקְּדֻשַּׁת רֹאשׁ חֹדֶשׁ הַנַּ"ל, אֲבָל בְּיָמִים טוֹבִים שֶׁתָּלוּי קְדֻשָּׁתָם בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ, שֶׁכֻּלָּם זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁאָז כְּבָר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים, אָז מַתְחִילִין אַתָּה בְחַרְתָּנוּ, כִּי כְּבָר נִבְחַרְנוּ מִכָּל הָעַמִּים בִּיצִיאַת מִצְרַיִם וּמַתַּן תּוֹרָה עַל-יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹאשׁ חֹדֶשׁ, שֶׁהוּא סוֹד הָעִבּוּר שֶׁנִּצְטַוּוּ כְּבָר בְּמִצְרַיִם כְּשֶׁרָצָה לְהוֹצִיאָם, כַּמְבֹאָר שָׁם בְּפָרָשַׁת הַחֹדֶשׁ וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן רֹאשׁ חֹדֶשׁ הוּא שֹׁרֶשׁ הַתְּשׁוּבָה כַּנַּ"ל. וְכָל כֹּחַ הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל-יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹאשׁ חֹדֶשׁ: כִּי עִקַּר כֹּחַ הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל-יְדֵי שָׁרְשֵׁי הַתּוֹרָה שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כִּי עַל-פִּי פְּשִׁיטוּת מִשְׁפְּטֵי הַתּוֹרָה לֹא הָיָה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, רַק כֹּחַ הַתְּשׁוּבָה הוּא מֵהַחֲסָדִים הַנֶּעְלָמִים מְאֹד, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁרְשֵׁי תּוֹרָה, בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר שֶׁמַּשִּיגִים הַצַּדִּיקִים הַמִּתְחַדְּשִׁים בְּכָל עֵת כַּנַּ"ל. עַל-כֵּן רֹאשׁ חֹדֶשׁ הוּא שֹׁרֶשׁ הַתְּשׁוּבָה כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן יִשְׂרָאֵל מוֹנִין לַלְּבָנָה וְאֻמּוֹת הָעוֹלָם לַחַמָּה, כִּי חַמָּה וּלְבָנָה הֵם בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה. וְכָל גְּדֻלַּת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב אֵין יוֹדְעִין כִּי אִם עַל-יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי כָּל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הִוא עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁאָנוּ צְרִיכִין לְהַאֲמִין בְּהַחֲכָמִים שֶׁנִּמְסְרָה לָהֶם הַתּוֹרָה בְּעַל פֶּה וְיוֹדְעִים לִדְרֹשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת וּלְחַדֵּשׁ בָּהּ וּלְחַבֵּר סְפָרִים הַרְבֵּה בְּכָל עֵת, שֶׁכָּל זֶה הוּא שְׁלֵמוּת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. וְכָל כֹּחַ קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל לְהִתְגַּבֵּר עַל הַיֵּצֶר הָרָע הוּא עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, עַל-יְדֵי בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. וְעַל-כֵּן יִשְׂרָאֵל מוֹנִין לַלְּבָנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁמִּתְחַדְּשִׁין בְּכָל עֵת כְּמוֹ הַלְּבָנָה, כִּי שֶׁמֶשׁ יָדַע מְבוֹאוֹ, אֲבָל יָרֵחַ לֹא יָדַע מְבוֹאוֹ וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. שֶׁזֶּה בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַצַּדִּיקִים שֶׁמְּשִׂימִים עַצְמָם בְּכָל פַּעַם כְּאֵינוֹ יוֹדֵעַ כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֵין הַתּוֹרָה מִתְקַיֶּמֶת אֶלָּא בְּמֵשִׂים עַצְמוֹ כְּאֵינוֹ יוֹדֵעַ. כִּי הֵם יוֹדְעִים כִּי לִגְדֻלָּתוֹ אֵין חֵקֶר וְכוּ' וְכַנַּ"ל. וּמִשָּׁם כָּל כֹּחַ קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל לָשׁוּב לַה' יִתְבָּרַךְ וְעַל-כֵּן הֵם מוֹנִין לַלְּבָנָה, אֲבָל הָעַכּוּ"ם רוֹצִים רַק לֵידַע מִיָּד הַכֹּל עַל-פִּי חָכְמָה וְשֵׂכֶל כִּפְשׁוּטוֹ בְּלִי אֱמוּנָה בְּסוֹדוֹת הַתּוֹרָה, עַל-כֵּן מונין לַחַמָּה, שֶׁהִוא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אֲבָל בֶּאֱמֶת גַּם בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב אֵין יוֹדְעִין כְּלָל. מִכָּל שֶׁכֵּן שֶׁאֵין מְקַיְּמִין דָּבָר מִמֶּנָּה כְּלָל, כִּי אֵין שְׁלֵמוּת לַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כִּי אִם עַל-יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁהִוא בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, בְּחִינַת רִבּוּי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים וְכַנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן גַּם גְּדֻלַּת הַחַמָּה שֶׁתִּתְגַּדֵּל לֶעָתִיד יִהְיֶה רַק עַל-יְדֵי גְּדֻלַּת הַלְּבָנָה שֶׁתִּתְגַּדֵּל עַל-יְדֵי שֶׁיָּשׁוּבוּ יִשְׂרָאֵל לַה' יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְהָיָה אוֹר הַלְּבָנָה כְּאוֹר הַחַמָּה וְאוֹר הַחַמָּה יִהְיֶה שִׁבְעָתַיִם כְּאוֹר שִׁבְעַת הַיָּמִים". וְהִקְדִּים בְּכַוָּנָה תְּחִלָּה גְּדֻלַּת הַלְּבָנָה שֶׁתִּהְיֶה כְּאוֹר הַחַמָּה וְאַחַר כָּךְ וְאוֹר הַחַמָּה יִהְיֶה שִׁבְעָתַיִם וְכוּ', כִּי עִקַּר גְּדֻלַּת הַחַמָּה הוּא עַל-יְדֵי גְּדֻלַּת הַלְּבָנָה שֶׁתִּתְמַלֵּא מִפְּגִימָתָהּ עַל-יְדֵי יִשְׂרָאֵל שֶׁיָּשׁוּבוּ בִּתְשׁוּבָה עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים, בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים-תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה כָּל שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְכַנַּ"ל:
כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים הוּא עַל-יְדֵי שֶׁמְּשִׂימִין עַצְמָן כְּאֵינוֹ יוֹדֵעַ כַּנַּ"ל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֵין הַתּוֹרָה מִתְקַיֶּמֶת אֶלָּא מִי שֶׁמֵּשִׂים עַצְמוֹ כְּאֵינוֹ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יָרֵחַ לֹא יָדַע מְבוֹאוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר סוֹד הָעִבּוּר וְעַל-יְדֵי זֶה דַּיְקָא נִשְׁלָם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, שֶׁהִוא בְּחִינַת חַמָּה כַּנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי זֶה עִקַּר הַתְּשׁוּבָה, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל-יְדֵי שֶׁמְּבִינִים שֶׁאֵין יוֹדְעִין כְּלָל, רַק מִתְחַזְּקִים בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים שֶׁיָּדְעוּ מַה שֶּׁיָּדְעוּ וְהִשִּיגוּ מַה שֶּׁהִשִּיגוּ עַד שֶׁהִגִּיעוּ בֶּאֱמֶת לְתַכְלִית הַיְדִיעָה דְּלֹא נֵדַע. לֹא כְּמוֹ הַרְבֵּה שֶׁנִּדְמֶה לָהֶם שֶׁיּוֹדְעִים חָכְמוֹת וְאוֹמְרִים גַּם כֵּן תַּכְלִית הַיְדִיעָה דְּלֹא נֵדַע. וְאֵינָם שָׂמִים אֶל לִבָּם שֶׁעֲדַיִן לֹא הִתְחִילוּ לֵידַע כְּלָל, כִּי רַק הַחֲכָמִים הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הִגִּיעוּ בֶּאֱמֶת לְתַכְלִית הַיְדִיעָה דְּלֹא נֵדַע. וְגַם הֵם הִשִּיגוּ בְּכָל פַּעַם הַתַּכְלִית הַזֶּה דְּלֹא נֵדַע יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר אֶצְלֵנוּ כַּמָּה שִׂיחוֹת נוֹרָאוֹת בָּזֶה, אֲבָל אֲנַחְנוּ אֵין יוֹדְעִין כְּלָל כִּפְשׁוּטוֹ רַק אָנוּ מְחֻיָּבִים לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת וּלְהַאֲמִין בַּחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים וּבְסִפְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מְחַזְּקִים אוֹתָנוּ בְּכָל מְרִירַת הַגָּלוּת שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד וְכוּ' שֶׁיֵּשׁ תִּקְוָה תָּמִיד, כִּי חַסְדֵי ה' לֹא תַמּוּ וְלֹא כָלוּ רַחֲמָיו לְעוֹלָם וְהַחֲסָדִים מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ וְכוּ' וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן יִשְׂרָאֵל מוֹנִין לַלְּבָנָה, כִּי הַלְּבָנָה, שֶׁהִוא הַיָּרֵחַ, לֹא יָדַע מְבוֹאוֹ, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל-יְדֵי לֹא יָדַע כַּנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁמְּבָרְכִין הַחֹדֶשׁ בַּשַּׁבָּת שֶׁלְּפָנָיו, כִּי שַׁבָּת קְבִיעָא וְקַיָּמָא. וְכָל קְדֻשַּׁת רֹאשׁ חֹדֶשׁ שֶׁבּוֹ תְּלוּיִים כָּל הַמּוֹעֲדִים שֶׁנִּמְסַר לְיִשְׂרָאֵל לְהַחֲכָמִים לְקַדֵּשׁ הַחֹדֶשׁ לְפִי דַּעְתָּם כַּנַּ"ל, כָּל זֶה מְקַבְּלִים רַק מִבְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת שֶׁקְּבִיעָא וְקַיָּמָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת מֹשֶׁה, שֶׁהוּא כְּלַל הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּבְעַל פֶּה, כִּי כָּל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁהֵם כָּל הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמְּגַלִּים עֵצוֹת לַעֲבוֹדַת ה' יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, כֻּלָּם כְּלוּלִים בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִידֵי דְּלָא רְמִיזָא בְּאוֹרָיְתָא. וְזֶה בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת שֶׁקְּבִיעָא וְקַיָּמָא, בְּחִינַת מֹשֶׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל שֶׁכְּבָר זָכָה לִקְדֻשַּׁת שַׁבָּת בִּשְׁלֵמוּת שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וְכָל הָעֵצוֹת הַגְּלוּיוֹת וְהַנֶּעְלָמוֹת שֶׁבְּכָל סִפְרֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל-כֵּן מְבָרְכִין הַחֹדֶשׁ מִקֹּדֶם בְּשַׁבָּת, כִּי כָּל קְדֻשַּׁת רֹאשׁ חֹדֶשׁ, שֶׁהוּא סוֹד הָעִבּוּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת רִבּוּי הַסְּפָרִים, עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים וְכוּ' כַּנַּ"ל, נִמְשָׁךְ מִשַּׁבָּת שֶׁקְּדֻשָּׁתָהּ קְבִיעָא וְקַיָּמָא וְכַנַּ"ל: רָאשֵׁי פְּרָקִים לַהֲלָכָה הַנַּ"ל עַל-פִּי הַתּוֹרָה חֲדִי רַבִּי שִׁמְעוֹן הַנַּ"ל, וּבוֹ הִלְכוֹת יוֹם טוֹב: וְזֶה בְּחִינַת אֹכֶל נֶפֶשׁ שֶׁמֻּתָּר בְּיוֹם טוֹב וְאָסוּר בְּשַׁבָּת:
כִּי הַבֵּרוּרִים שֶׁל כָּל יְמֵי הַחֹל, שֶׁהֵם בְּחִינַת ל"ט מְלָאכוֹת, הֵם לְבָרֵר הַמַּאֲכָל מֵהָעֲשָׁנִים סְרוּחִים שֶׁנִּמְשְׁכוּ עַל-יְדֵי פְּגַם הָאֲכִילָה שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁאָכַל מֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע שֶׁפָּגַם אָז בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלֹּא הֶאֱמִין בְּעַצְמוֹ וְלֹא הוֹצִיא הַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת מִלִּמּוּד הַמִּצְוָה שֶׁצִּוָּהוּ ה' יִתְבָּרַךְ וְכוּ' עַד שֶׁהִטְעָהוּ הַנָּחָשׁ בְּנִכְלֵי עַרְמִימִיּוּתוֹ, עַד שֶׁפָּגַם מְאֹד בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים עַל-יְדֵי אֲכִילָה פְּגוּמָה וְכוּ'. וְאָז נִתְעַרְבְּבוּ כָּל הַמַּאֲכָלִים וְנִגְזַר, "בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם" . עַד שֶׁנִּתְהַוָּה הַפְּסֹלֶת הַגָּמוּר שֶׁמִּשָּׁם הָעֲשָׁנִים סְרוּחִים שֶׁמְּבַלְבְּלִים הַמֹּחַ. וּבִשְׁבִיל זֶה בָּאִים כָּל הַל"ט מְלָאכוֹת לְבָרֵר הָאֹכֶל מִתּוֹךְ הַפְּסֹלֶת. וּבְשַׁבָּת אָסוּר שׁוּם מְלָאכָה, כִּי בְּשַׁבָּת אֵין בֵּרוּר עַל-יְדֵי שׁוּם עֲשִׂיָּה וּמְלָאכָה גַּשְׁמִיּוֹת, רַק הַכֹּל עוֹלֶה וְנִתְבָּרֵר מִמֵּילָא וְעוֹלֶה לְשָׁרְשׁוֹ עַל-יְדֵי קְדֻשַּׁת שַׁבָּת. וְאָז הִיא עִקַּר תִּקּוּן הָעֵצָה, כִּי אָז נִפְרָס סֻכַּת שָׁלוֹם וְכוּ'. וְעַל-יְדֵי הָעֵצָה טוֹבָה מִמֵּילָא נִתְתַּקֵּן הַכֹּל, כִּי גַּם כָּל הַפַּרְנָסָה עַל-יְדֵי הָעֵצָה, (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ, "אֲרֵי הוּא יָהִיב לָךְ עֵיטָא לְמִיקְנָא נִכְסִין" דְּבָרִים ח), וּבִפְרָט בַּעֲבוֹדַת ה', שֶׁכָּל תִּקּוּן הָעֵצָה נִמְשָׁךְ מִשַּׁבָּת. וְעִקַּר תִּקּוּן הָעֵצָה מֵחֲמַת שֶׁאָז הוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב עַל-יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים וְכוּ', כִּי בְּשַׁבָּת עוֹלָה הַמַּלְכוּת עַד לְמַעְלָה לְמַעְלָה לִבְחִינַת קֹדֶשׁ בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הַשַּׁבָּת כִּי קֹדֶשׁ הִוא , אֲבָל בְּיוֹם טוֹב הוּא רַק בְּחִינַת מִקְרָא קֹדֶשׁ שֶׁקּוֹרִין אֶת הַקֹּדֶשׁ, כַּמְבֹאָר כָּל זֶה בְּכַוָּנוֹת הָאֲרִ"י זַ"ל לְעִנְיַן הַהֶפְרֵשׁ שֶׁבֵּין שַׁבָּת לְיוֹם טוֹב וְכוּ'. כִּי מַלְכוּת הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, מַלְכוּת פֶּה וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה קָרִינָן לַה', וּבְשַׁבָּת עוֹלָה בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עַד הַקֹּדֶשׁ שֶׁהוּא חָכְמָה שֶׁנִּקְרָא קֹדֶשׁ וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם וּמַשְׁלֶמֶת אֶת בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אָז תַּכְלִית הַיִּחוּד בֵּין תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה. וּכְשֶׁנִּשְׁלָם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב עַל-יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים שֶׁנִּתְרַבִּין עַל-יְדֵי חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁנִּתְחַדְּשִׁין שֶׁעִקָּרָם בְּשַׁבָּת כַּיָּדוּעַ, אָז נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים וְאָז עִקַּר שְׁלֵמוּת הָעֵצָה שֶׁנַּעֲשֶׂה עַל-יְדֵי הַמְתָּקַת הַדִּינִים, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר):
אֲבָל בְּיוֹם טוֹב הוּא 'מִקְרָא קֹדֶשׁ'. שֶׁקּוֹרִין בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מִמְּקוֹמָהּ שֶׁתֵּרֵד לִבְחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, עַל-כֵּן יֵשׁ אָז עֲדַיִן אֵיזֶה בֵּרוּר, עַל-כֵּן צְרִיכִין מְלֶאכֶת אֹכֶל נֶפֶשׁ לְבָרֵר מֵהַפְּסֹלֶת הַנַּ"ל: כִּי יֵשׁ סְפָרִים קְדוֹשִׁים מֵחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁאָז תַּכְלִית הַיִּחוּד בֵּין תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַיְנוּ שֶׁתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁהִוא מַה שֶּׁמְּחַדְּשִׁין הַחֲכָמִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים הוּא עוֹלֶה עַד שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁנִּתְּנָה מִפִּיו יִתְבָּרַךְ וְנִכְלֶלֶת שָׁם בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, הַיְנוּ שֶׁהַחִדּוּשִׁים שֶׁמְּחַדְּשִׁים וּמְבָאֲרִים וּמְפָרְשִׁים אֶת פְּסוּקֵי הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב הֵם כְּלוּלִים וּנְעוּצִים וּמְחֻבָּרִים יַחַד בְּתַכְלִית הָאַחְדוּת עִם דִּבּוּרֵי הַפְּסוּקִים, כִּי הֵם מְחַדְּשִׁים דְּבַר דִּבּוּר עַל אֳפָנָיו, שֶׁחִדּוּשֵׁיהֶם כְּלוּלִים בְּתַכְלִית הָאַחְדוּת בְּתוֹךְ פְּסוּקֵי הַתּוֹרָה וְכוּ'. בִּבְחִינַת שׁוֹקָיו עַמּוּדֵי שֵׁשׁ מְיֻסָּדִים עַל אַדְנֵי פָּז, וּכְמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם. אֲבָל יֵשׁ חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם גַּם כֵּן קְדוֹשִׁים וַאֲמִתִּיִּים, אֲבָל קָשֶׁה לְכַוְּנָם הֵיטֵב בְּתוֹךְ דִּבּוּרֵי הַתּוֹרָה רַק בְּרֶמֶז וּבְדֶרֶךְ אַסְמַכְתָּא וְכוּ'. וְזֶהוּ בְּחִינַת קְדֻשַּׁת יוֹם טוֹב, שֶׁהַקֹּדֶשׁ בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב צָרִיךְ לְהוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ מִמְּקוֹמוֹ וּלְהִשְׁתַּלְשֵׁל וּלְהִתְלַבֵּשׁ כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהִתְחַבֵּר עִם הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה אֵלּוּ. וְזֶהוּ בְּחִינַת יוֹם טוֹב בְּחִינַת מִקְרָא קֹדֶשׁ כַּנַּ"ל. וּמֵחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵין יְכוֹלִין לְתַקֵּן הָעֵצָה בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וְאָז יֵשׁ עֲדַיִן אֵיזֶה בֵּרוּר מִפְּסֹלֶת הַנַּ"ל וְאָז יֵשׁ עֲדַיִן אֵיזֶה מְלָאכוֹת שֶׁהֵם מְלֶאכֶת אֹכֶל נֶפֶשׁ שֶׁסְּמוּכִים לְהָאֲכִילָה שֶׁצְּרִיכִין לֶאֱפוֹת וּלְבַשֵּׁל בְּיוֹם טוֹב שֶׁהֵם גְּמַר תִּקּוּן הַמַּאֲכָל כְּדֵי לְבָרֵר הַמַּאֲכָל מִבְּחִינַת פְּסֹלֶת הַנַּ"ל שֶׁמִּשָּׁם פְּגַם הָעֵצָה, כִּי אָז צְרִיכִים עֲדַיִן בֵּרוּרִים בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הָעֵצָה וְכַנַּ"ל: רָאשֵׁי פְּרָקִים מֵהֲלָכָה הַנַּ"ל וּבוֹ עִנְיַן חֲנֻכָּה:
וְזֶה בְּחִינַת תֹּקֶף הַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה שֶׁאָז תִּקְּנוּ לָנוּ לְהַדְלִיק נֵר חֲנֻכָּה לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים, שֶׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁמַּמְשִׁיכִין כְּלַל הֶאָרַת הַשְּׁלֹשָׁה יִחוּדִים לְמַטָּה מְאֹד וְכוּ'. לְהָאִיר לְהַמַּלְכוּת עֹצֶם הַהֶאָרוֹת הַנַּ"ל בִּמְקוֹמָהּ אַף-עַל-פִּי שֶׁאֵין לָהּ עֲלִיָּה אָז וְכוּ'. הַיְנוּ שֶׁבְּעֹצֶם רַחֲמֵי ה' יִתְבָּרַךְ שֶׁרָאָה שֶׁמַּלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבֵּר מְאֹד מְאֹד שֶׁרָצוּ מַלְכוּת הָרְשָׁעָה לְהַשְׁכִּיחַ תּוֹרָתוֹ לְגַמְרֵי. וְצָפָה שֶׁאַחַר כָּךְ יִתְאָרֵךְ הַגָּלוּת הַזֶּה בְּיוֹתֵר, עַל-כֵּן חָמַל עָלֵינוּ וְעָשָׂה לָנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בִּימֵי חֲנֻכָּה הַקְּדוֹשִׁים וְהוֹסִיף נֵס עַל נֵס שֶׁדָּלַק מְעַט שֶׁמֶן שֶׁהָיָה חָתוּם בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁלֹּא הָיָה בּוֹ לְהַדְלִיק כִּי אִם יוֹם אֶחָד וְדָלַק שְׁמוֹנָה יָמִים עַד שֶׁתִּקְּנוּ עַל זֶה מִצְוַת הַדְלָקַת נֵר חֲנֻכָּה. שֶׁהִוא שֶׁבְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הַנּוֹרָאִים נִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ אוֹר הַתּוֹרָה בְּחִינַת נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר גַּם לְמַטָּה לְמַטָּה, שֶׁיִּתְרַבּוּ סְפָרִים קְדוֹשִׁים כָּאֵלֶּה בָּעוֹלָם בְּחָכְמָה עֲמֻקָּה כָּזֹאת שֶׁיָּאִירוּ פְּנֵי תֵּבֵל עַד שֶׁיּוּכְלוּ לְהָאִיר גַּם לְמַטָּה לְמַטָּה בְּתֹקֶף הָעֲשִׂיָּה. וְגַם שָׁם יִתְיַחֲדוּ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה בִּשְׁלֵמוּת נִפְלָא בְּאַחְדוּת גָּמוּר, עַד שֶׁתִּהְיֶה גַּם שָׁם נִשְׁלֶמֶת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים שֶׁל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, עַד שֶׁתֻּכְלַל הַתּוֹרָה בְּאֶבֶן שְׁתִיָּה קָדְשֵׁי קָדָשִׁים, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם שֶׁעַל-יְדֵי זֶה תִּהְיֶה נִשְׁלֶמֶת הָעֵצָה שֶׁאֲפִלּוּ הַנְּמוּכִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד מְאֹד יוּכְלוּ לִמְצֹא עֵצָה לְנַפְשָׁם לְמַלֵּט נַפְשָׁם מִנִּי שַׁחַת לֵאוֹר בְּאוֹר הַחַיִּים:
וְעַל-כֵּן הָיָה הַשֶּׁמֶן חָתוּם בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל, כִּי הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל הָיָה נִכְנָס לִפְנַי וְלִפְנִים בְּיוֹם-כִּפּוּר לִבְחִינַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁשָּׁם שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה, כִּי שָׁם עָמְדוּ לוּחוֹת הָאֶבֶן וּמִשָּׁם כָּל הַהַמְתָּקָה הַנַּ"ל, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם:
כִּי הַמְּנוֹרָה הַטְּהוֹרָה שֶׁבְּבֵית-הַמִּקְדָּשׁ כָּל הֶאָרָתָהּ הָיָה מִשָּׁם מִלּוּחוֹת הָעֵדוּת שֶׁבְּבֵית קָדְשֵׁי קָדָשִׁים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "בְּאֹהֶל מוֹעֵד מִחוּץ לַפָּרֹכֶת אֲשֶׁר עַל הָעֵדוּת יַעֲרֹךְ אוֹתוֹ אַהֲרֹן וּבָנָיו וְכוּ'", הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי נֵרוֹת הַמְּנוֹרָה, כָּל הֶאָרָתָם מִבְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה שֶׁהָיָה בְּבֵית קָדְשֵׁי קָדָשִׁים וְכַנַּ"ל, אֲבָל כָּל זֶה לֹא זָכִינוּ רַק בְּבֵית-הַמִּקְדָּשׁ וּבַמִּשְׁכָּן, אֲבָל עַתָּה בְּתֹקֶף הַגָּלוּת חָמַל ה' יִתְבָּרַךְ עָלֵינוּ וְתִקֵּן לָנוּ לְהַדְלִיק נֵר חֲנֻכָּה לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרָה זֹאת בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב עַל-יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה גַּם לְמַטָּה לְמַטָּה לְהָאִיר לְכָל הַיְרוּדִים שֶׁהֵם בְּתֹקֶף הָעֲשִׂיָּה, לְהָאִיר בָּהֶם גַּם כֵּן עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת מְאֹד עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁנַּעֲשׂוּ מֵחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כָּאֵלּוּ שֶׁמַּשְׁלִימִין תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בִּשְׁלֵמוּת כָּזֶה עַד שֶׁנִּמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים עַד שֶׁמְּאִירָה עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת גַּם לְמַטָּה מִי"ט וְכוּ'. כִּי חֲנֻכָּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַנֶּצַח, שֶׁשָּׁם עִקַּר מְקוֹם הָעֵצָה שֶׁהִיא בְּחִינַת רַגְלִין, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר:
וְזֶה בְּחִינַת שֻׁלְחָן בַּצָּפוֹן וּמְנוֹרָה בַּדָּרוֹם שֶׁהָיָה הַשֻּׁלְחָן עִם לֶחֶם הַפָּנִים כְּנֶגֶד הַמְּנוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְאֶת הַמְּנוֹרָה נֹכַח הַשֻּׁלְחָן". כִּי הָא בְּהָא תַּלְיָא, שֶׁעַל-יְדֵי קְדֻשַּׁת הַמְּנוֹרָה וְנֵרוֹתֶיהָ שֶׁהָיוּ מְאִירִים עַל-יְדֵי שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת לוּחוֹת הָאֶבֶן וְכוּ' כַּנַּ"ל שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִצְטַוָּה בְּאֹהֶל מוֹעֵד מִחוּץ לַפָּרֹכֶת אֲשֶׁר עַל הָעֵדוּת יַעֲרֹךְ אוֹתוֹ אַהֲרֹן וְכוּ'. שֶׁרָמַז לוֹ שֶׁאוֹר נֵרוֹת הַמְּנוֹרָה נִמְשָׁכִין מִלּוּחוֹת הָעֵדוּת שֶׁבְּבֵית קָדְשֵׁי קָדָשִׁים וְכַנַּ"ל, עַל-יְדֵי זֶה הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַשֻּׁלְחָן שֶׁהָיָה עָלָיו לֶחֶם הַפָּנִים מִשַּׁבָּת לְשַׁבָּת, שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל לְהַמְשִׁיךְ עַל יִשְׂרָאֵל קְדֻשַּׁת הָאֲכִילָה לְטַהֵר הַמַּאֲכָלִים מִפְּגַם הָעֲשָׁנִים הַנַּ"ל, שֶׁהֵם פּוֹגְמִין אֶת הָעֵצָה וְכַנַּ"ל, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי אֲכִילַת שַׁבָּת, שֶׁהִוא בְּחִינַת לֶחֶם הַפָּנִים שֶׁהָיָה עַל הַשֻּׁלְחָן. וְעַל-כֵּן הָיָה הַשֻּׁלְחָן וְהַמְּנוֹרָה סְמוּכִים זֶה כְּנֶגֶד זֶה, כִּי הֵם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי קְדֻשַּׁת הַמַּאֲכָלִים לְבָרֵר מֵעֲשָׁנִים הַנַּ"ל הוּא עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים וְכוּ'. שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַמְּנוֹרָה, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה הוּא תִּקּוּן שְׁלֵמוּת הָעֵצָה וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת הַפְּלֻגְתָּא שֶׁבֵּין בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל בְּעִנְיַן הַדְלָקַת נֵר חֲנֻכָּה, שֶׁבֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, פּוֹחֵת וְהוֹלֵךְ. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ וְכוּ', כִּי מוּבָן מִדִּבְרֵי אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה שֶׁעִקַּר קְדֻשַּׁת חֲנֻכָּה נִמְשָׁךְ מֵהָעֲבוֹדָה שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם-כִּפוּר, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּסִימָן ז' בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא) וּמוּבָא לְעֵיל שֶׁכְּפִי הַסְּלַח נָא שֶׁפּוֹעֲלִין בְּיוֹם-כִּפּוּר, כֵּן זוֹכִין לִקְדֻשַּׁת חֲנֻכָּה. וְזֶה יָדוּעַ שֶׁלִּפְעֹל בַּקָּשַׁת סְלַח נָא בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים כָּרָאוּי הָעִקָּר הוּא עַל-יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁאָז הַהַתְחָלָה. וּבְיוֹם-כִּפּוּר הַגְּמָר וְהַחֲתִימָה וְכוּ' וְעִקַּר קְדֻשַּׁת רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם-כִּפוּר עַל-פִּי הַתּוֹרָה הַזֹּאת הוּא שֶׁצְּרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ אֱמוּנַת חֲכָמִים עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה וְכוּ'. עַד שֶׁתֻּשְׁלַם הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת לוּחוֹת אֶבֶן, בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה קָדְשֵׁי קָדָשִׁים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּנִיסַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּיוֹם-כִּפּוּר לִפְנַי וְלִפְנִים לְאֶבֶן שְׁתִיָּה וְכוּ'. בִּשְׁבִיל לְכַפֵּר עֲוֹנוֹת יִשְׂרָאֵל עַל-יְדֵי הַקְּטֹרֶת סַמִּים דַּקָּה מִן הַדַּקָּה. וְעַל-יְדֵי הַהַזָּאוֹת שֶׁל הַפָּר וְהַשָּעִיר וְכוּ' וּמִשָּׁם מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת חֲנֻכָּה וְכוּ'. וְהָעִקָּר הוּא שֶׁנִּזְכֶּה עַל-יְדֵי כָּל הַתִּקּוּנִים שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם-כִּפוּר הַנַּ"ל לְעֵצָה שְׁלֵמָה וְכַנַּ"ל. וְזֶה נִמְשָׁךְ בְּסֻכּוֹת בִּבְחִינַת וּפְרֹס עָלֵינוּ סֻכַּת שְׁלוֹמֶךָ וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה מִלְּפָנֶיךָ וְכוּ', (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר וּמוּבָא לְעֵיל). וְזֶה עִקַּר קְדֻשַּׁת חֲנֻכָּה עַתָּה שֶׁאָנוּ צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ עַל-יְדֵי הַדְלָקַת נֵר חֲנֻכָּה הַקָּדוֹשׁ קְדֻשַּׁת כָּל הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַשְׁלִימִין אֶת הַתּוֹרָה וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת קְדֻשַּׁת יוֹם-כִּפּוּר כַּנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה יִהְיוּ נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' עַד שֶׁנִּזְכֶּה כָּל אֶחָד וְאֶחָד לְעֵצָה שְׁלֵמָה בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת בְּאֹפֶן שֶׁיּוּכַל לְמַלֵּט נַפְשׁוֹ, כִּי עַל-יְדֵי תֹּקֶף הַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה בְּגֹדֶל כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הִמְשִׁיכוּ לָנוּ אוֹר כָּזֶה עַד שֶׁאָנוּ יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת כָּל הַיִּחוּדִים הַכְּלוּלִים בְּהַדְלָקַת נֵר דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נֵרוֹת הַמְּנוֹרָה, נֵר שַׁבָּת וְיוֹם טוֹב וְכוּ', לְהַמְשִׁיכָם עַד לְמַטָּה מַטָּה בְּתֹקֶף הָעֲשִׂיָּה לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים בִּימֵי הַחֹל מַמָּשׁ, שֶׁאָז אֵין שׁוּם עֲלִיָּה לִבְחִינַת מַלְכוּת וְכוּ', כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכַוָּנוֹת חֲנֻכָּה וּמוּבָא בִּדְבָרֵינוּ. וְכָל זֶה זוֹכִין כְּפִי הַתְּשׁוּבָה עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים בְּיוֹם-כִּפּוּר וְכוּ' כַּנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר בְּחִינַת חֲנֻכָּה הוּא לִזְכּוֹת לְתִקּוּן הָעֵצָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה הָעִקָּר כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הֵם שְׁמוֹנָה יְמֵי חֲנֻכָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁמוֹנָה תִּקּוּנִין מֵחָכְמָה בִּינָה דַּעַת עַד נֶצַח וְהוֹד. כִּי נֶצַח וְהוֹד הֵם בְּחִינַת רַגְלִין, בְּחִינַת עֵצוֹת, (כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר), כִּי שָׁם עִקַּר הָעֵצָה. וְזֶה עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁיִּהְיֶה נִמְשָׁכִין עֵצוֹת טוֹבוֹת שְׁלֵמוֹת לְמַטָּה בְּתֹקֶף הָעֲשִׂיָּה בִּבְחִינַת רַגְלִין שֶׁשָּׁם אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת לְהַצִּיל וּלְהַעֲלוֹת הַנְּשָׁמוֹת וְהַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם לְהַצִּילָם מִכָּל מִינֵי קְלִפּוֹת הָרַבִּים וְהָעֲצוּמִים מְאֹד שֶׁנִּתְאַחֲזוּ בָּהֶם בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם, ה' יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹסְקִין בִּיגִיעוֹת גְּדוֹלוֹת לְהַחֲזִיר בִּתְשׁוּבָה הַגְּרוּעִים וְהָרְחוֹקִים מְאֹד עַל-יְדֵי עֲצוֹתֵיהֶם הָעֲמֻקּוֹת מְאֹד:
וְזֶה בְּחִינַת הַפְּלֻגְתָּא שֶׁבֵּין בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל הַנַּ"ל, כִּי בֵּית שַׁמַּאי סַבְרִי, פּוֹחֵת וְהוֹלֵךְ כְּפָרֵי הֶחָג שֶׁהֵבִיאוּ בְּסֻכּוֹת שֶׁהָיוּ פּוֹחֲתִין וְהוֹלְכִין, כִּי זֶה יָדוּעַ בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁשַּׁמַּאי הָיָה קַפְּדָן וְעַל-כֵּן רִחֵק אֶת הַגֵּרִים שֶׁבָּאוּ לְהִתְגַּיֵּר שֶׁלֹּא כַּדִּין, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בְּמַסֶּכֶת שַׁבָּת, אֲבָל הִלֵּל שֶׁהָיָה עָנָו מְאֹד, קֵרֵב אוֹתָם גַּם כֵּן, כִּי שַׁמַּאי הָיָה צַדִּיק גָּדוֹל, אֲבָל הָיָה הוֹלֵךְ בִּבְחִינַת מִדַּת הַדִּין וְאָמַר שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְקָרֵב אֶת הַגְּרוּעִים בְּיוֹתֵר, עַל-כֵּן בֵּית שַׁמַּאי שֶׁהָיוּ תַּלְמִידָיו הוֹלְכִין בְּדַרְכּוֹ וְסוֹבְרִים שֶׁבְּיוֹם רִאשׁוֹן צְרִיכִין לְהַדְלִיק כָּל הַשְּׁמוֹנָה נֵרוֹת, לְהַמְשִׁיךְ כְּלַל כָּל הַתִּקּוּנִים, כִּי סוֹבְרִין שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָאִיר אוֹר הַתּוֹרָה, אוֹר הָאֱמֶת בָּעוֹלָם, לְהַחֲזִיר נְפָשׁוֹת בִּתְשׁוּבָה כִּי אִם כְּשֶׁמְּאִירִין בָּהֶם הָאֱמֶת בִּשְׁלֵמוּת עַד שֶׁיָּבוֹאוּ לְהִתְגַּיֵּר וְלָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה בְּכָל לִבָּם וּלְקַבֵּל עֲלֵיהֶם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה עִם כָּל הַדִּקְדּוּקִים בִּשְׁלֵמוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַצַּדִּיקִים שֶׁאֵינָם עוֹסְקִים בְּלִמּוּד תּוֹכַחְתָּם הַקָּדוֹשׁ כִּי אִם עִם זְקֵנִים וְצַדִּיקִים קְדוֹשִׁים שֶׁמְּאִירִים בָּהֶם אוֹר הִתְגַּלּוּת תּוֹרָתָם הַקְּדוֹשָׁה כְּדֵי לְהַעֲלוֹתָם בְּמַעֲלָה יְתֵרָה וּלְזַכְּכָם מְאֹד, אֲבָל עִם הָרְחוֹקִים אֵינָם יְכוֹלִים לַעֲסֹק מֵעֹצֶם קְדֻשָּׁתָם. וְעַל-כֵּן בֵּית שַׁמַּאי סַבְרִי פּוֹחֵת וְהוֹלֵךְ, שֶׁצְּרִיכִין לְהַתְחִיל תְּחִלָּה מֵהַדְלָקַת כָּל הַשְּׁמוֹנָה נֵרוֹת לְהָאִיר בְּנַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל כָּל הֶאָרַת הַתִּקּוּנִים בִּשְׁלֵמוּת. וְאָז דַּיְקָא יוּכְלוּ לְקָרְבָם, עַל-כֵּן בֶּאֱמֶת אֵינָם מְקָרְבִים כִּי אִם הַהֲגוּנִים לָזֶה וּמְאִירִים בָּהֶם כָּל תּוֹרָתָם, אֲבָל הַגְּרוּעִים וְהָרְחוֹקִים הֵם מְרַחֲקִים מֵעֹצֶם קְדֻשָּׁתָם, רַק שֶׁסּוֹבְרִים שֶׁאַחַר כָּךְ יוּכְלוּ לְקָרֵב אוֹתָם גַּם כֵּן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פּוֹחֵת וְהוֹלֵךְ שֶׁאַחַר שֶׁכְּבָר הֵאִירוּ כָּל הַשְּׁמוֹנָה תִּקּוּנִים שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַדְלָקַת כָּל הַשְּׁמוֹנָה נֵרוֹת בְּיוֹם רִאשׁוֹן לְדַעְתָּם. אַחַר כָּךְ צְרִיכִים לִפְחוֹת הָאוֹר לְהַדְלִיק בְּיוֹם שֵׁנִי רַק שִׁבְעָה וְאַחַר כָּךְ שִׁשָּׁה וְכוּ' כְּדֵי לְמַעֵט הָאוֹר בְּכָל פַּעַם בְּאֹפֶן שֶׁיּוּכְלוּ לְקָרֵב אַחַר כָּךְ גַּם הָרְחוֹקִים. כִּי מִגֹּדֶל הַתִּקּוּן שֶׁהִמְשִׁיכוּ בְּיוֹם אֶחָד שֶׁהֵאִירוּ כָּל הַתִּקּוּנִים בְּתַלְמִידֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים עַד שֶׁנַּעֲשׂוּ צַדִּיקִים גְּמוּרִים, עַל-יְדֵי זֶה יוּכְלוּ אַחַר כָּךְ לְקָרֵב גַּם הָרְחוֹקִים הַקְּטַנִּים בְּמַעֲלָה. וְאַחַר כָּךְ הָרְחוֹקִים יוֹתֵר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פּוֹחֵת וְהוֹלֵךְ. וְעַל-כֵּן לָמְדוּ מִפָּרֵי הֶחָג שֶׁהָיָה פּוֹחֲתִין וְהוֹלְכִין, כִּי יָדוּעַ בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁבְּסֻכּוֹת הָיָה מַקְרִיבִין שִׁבְעִים פָּרִים כְּנֶגֶד שִׁבְעִים אֻמּוֹת, אַךְ לִכְאוֹרָה אֵינוֹ מוּבָן דִּבְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים, כִּי אִיתָא בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁהָיָה מְבִיאִין הַשִּׁבְעִים פָּרִים בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְקַיְּמוּ הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת, אֲבָל אִיתָא בְּדִבְרֵיהֶם שֶׁהֵם מִתְמַעֲטִין וְהוֹלְכִין כְּפָרֵי הֶחָג. וְנִרְאֶה לִכְאוֹרָה שֶׁהַדְּבָרִים סוֹתְרִין שֶׁמְּבִיאִין הַשִּׁבְעִים פָּרִים בִּשְׁבִיל לְכַלּוֹתָם? אַךְ שְׁנֵיהֶם אֱמֶת, כִּי עִקַּר מַה שֶּׁאָנוּ חֲפֵצִים בְּקִיּוּמָם וּמְבִיאִין הַשִּׁבְעִים פָּרִים בִּשְׁבִילָם הוּא כְּדֵי לְבָרֵר הַטּוֹב מֵהֶם וּלְגַיֵּר מֵהֶם גֵּרִים עַד שֶׁיִּתְקַיֵּם, "כִּי אָז אֶהֱפֹךְ אֶל כָּל הָעַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה וְכוּ'". אֲבָל הָרַע הַגָּמוּר שֶׁבָּהֶם שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְבָרְרוֹ, צְרִיכִין לְכַלּוֹתוֹ. וְזֶהוּ בְּעַצְמוֹ עַל-יְדֵי שֶׁיְּבָרְרוּ הַטּוֹב מֵהֶם, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה יִפֹּל וְיִכְלֶה הָרַע, (כַּמּוּבָן בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה). וּכְמוֹ שֶׁכָּתַב אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה עַל מַאֲמַר "רַבָּה בַּר בַּר חָנָה", וּשְׁמַע מַלְכוּתָא וּקְטַלֵהּ (בְּסִימָן יב לִקּוּטֵי חֵלֶק א). וְעַל-כֵּן בְּסֻכּוֹת שֶׁבָּא אַחַר כָּךְ אַחַר יוֹם-כִּפּוּר שֶׁנִּתְתַּקְּנוּ כָּל הַתִּקּוּנִים הַנַּ"ל, אָז מְבִיאִין הַשִּׁבְעִים פָּרִים וְאָז פּוֹחֵת וְהוֹלֵךְ שֶׁמְּבִיאִין בְּיוֹם רִאשׁוֹן שְׁלֹשָׁה עָשָׂר פָּרִים וּמְגַלִּין אֱלֹקוּתוֹ בְּיוֹתֵר עַל-יְדֵי רִבּוּי הַקָּרְבָּנוֹת עַד שֶׁשּׁוֹמֵעַ הַטּוֹב שֶׁבָּהֶם וּמִתְקָרֵב. וְכֵן פּוֹחֵת בְּכָל יוֹם כְּדֵי לְבָרֵר בְּכָל פַּעַם הָרְחוֹקִים יוֹתֵר. וְכָל מַה שֶּׁמְּקָרְבִין וּמְבָרְרִין הַטּוֹב מֵהֶם הֵם כָּלִין וְהוֹלְכִין וְכַנַּ"ל עַד שֶׁאַחַר כָּךְ בִּשְׁמִינִי עֲצֶרֶת מִתְוַעֲדִין יִשְׂרָאֵל לְבַדָּם עִם ה' יִתְבָּרַךְ, כִּי אָז עִקַּר גְּמַר הַתִּקּוּן שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם-כִּפוּר וְסֻכּוֹת וְכוּ' (וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר). וְסַבְרִי בֵּית שַׁמַּאי, שֶׁכְּמוֹ כֵן צְרִיכִין בְּהַדְלָקַת נֵר חֲנֻכָּה לְהַמְשִׁיךְ בִּתְחִלָּה שְׁלֵמוּת כָּל הַשְּׁמוֹנָה תִּקּוּנִים בִּשְׁבִיל לְקָרֵב הַהֲגוּנִים וְכוּ'. וְאַחַר כָּךְ פּוֹחֵת וְהוֹלֵךְ כַּנַּ"ל: אֲבָל בֵּית הִלֵּל שֶׁהָיוּ מִתַּלְמִידֵי הִלֵּל, שֶׁהָיָה עָנָו מְאֹד, סוֹבְרִים לְהֵפֶךְ, שֶׁצְּרִיכִין לְהַתְחִיל מִמַּטָּה לְמַעְלָה, לְהַדְלִיק תְּחִלָּה נֵר אֶחָד וְאַחַר כָּךְ לִהְיוֹת מוּסָף וְהוֹלֵךְ. כִּי אִם חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יִתְרַצּוּ הַצַּדִּיקִים לְקָרֵב כִּי אִם הַהֲגוּנִים הַשְּׁלֵמִים שֶׁרְאוּיִים לְהָאִיר בָּהֶם כָּל הַתִּקּוּנִים כִּמְעַט אָבְדָה חַס וְשָׁלוֹם, פְּלֵטַת יִשְׂרָאֵל, בִּפְרָט שֶׁהִסְתַּכְּלוּ בְּרוּחַ קָדְשָׁם עַל הַדּוֹרוֹת הָאַחֲרוֹנִים הָאֵלֶּה, עַל-כֵּן הֵם אוֹמְרִים לְהֵפֶךְ שֶׁצְּרִיכִין לְהַתְחִיל מִמַּטָּה לְמַעְלָה מִכָּל נְקֻדָּה וּנְקֻדָּה טוֹבָה שֶׁל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, כִּי יוֹדְעִים שֶׁזֶּה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ שֶׁל ה' יִתְבָּרַךְ לְקָרֵב הַמְרֻחָקִים בְּיוֹתֵר, (כְּמוֹ שֶׁכָּתַב אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה). עַל-כֵּן עוֹסְקִים הָעִקָּר לְהַמְשִׁיךְ תִּקּוּן כָּזֶה עַד שֶׁיּוּכְלוּ לְהַתְחִיל מְעַט מְעַט לְהַמְשִׁיךְ בְּיוֹם אֶחָד תִּקּוּן אֶחָד וּלְקָרֵב נְפָשׁוֹת הָרְחוֹקִים מְאֹד עַל-יְדֵי אֵיזֶה תִּקּוּן אֶחָד שֶׁמְּאִירִין בּוֹ, אַף-עַל-פִּי שֶׁעֲדַיִן הוּא מְקֻלְקָל הַרְבֵּה רַק שֶׁהֵאִירוּ בּוֹ אֵיזֶה תִּקּוּן אֶחָד. וְעַל-יְדֵי כֵּן שֶׁמְּקָרְבִין עַל-יְדֵי זֶה נְפָשׁוֹת רְחוֹקִים כָּאֵלּוּ, עַל-יְדֵי זֶה הֵם מוֹסִיפִין וְהוֹלְכִין בְּכָל יוֹם וּבְכָל פַּעַם לְקָרֵב אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת עִם עוֹד נְפָשׁוֹת רַבּוֹת יוֹתֵר, עַד שֶׁבַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי מַמְשִׁיכִין כָּל הַתִּקּוּנִים שֶׁכְּלוּלִים בָּהֶם כָּל הַתְּלֵיסַר תִּקּוּנָא דִּיקְנָא, שֶׁהֵם כְּלַל הָרַחֲמִים וְהַחֲסָדִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלַל הַשְּׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶן, שֶׁהֵם כְּלַל הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים וְכוּ', שֶׁעַל-יְדֵי זֶה מִתְקָרְבִין הַכֹּל לַה' יִתְבָּרַךְ, כִּי מַעֲלִין בַּקֹּדֶשׁ וְלֹא מוֹרִידִין, שֶׁצְּרִיכִין לְהַתְחִיל מִמַּטָּה לְמַעְלָה בִּבְחִינַת מִן הַמֵּצַר קָרָאתִי יָּ"הּ עָנָנִי בַמֶּרְחַב יָ"הּ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תִּקּוּנָא דִּיקְנָא, שֶׁהֵם כְּלַל כַּוָּנַת חֲנֻכָּה. (וּכְמוֹ שֶׁכָּתַב אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר), כִּי הֵם לָמְדוּ מֵהַשְּׁמוֹנֶה הַזָּאוֹת שֶׁל הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּיוֹם-כִּפּוּר לִפְנֵי הַכַּפֹּרֶת אֲשֶׁר עַל הָאָרוֹן שֶׁשָּׁם עָמְדוּ לוּחוֹת הָעֵדוּת שֶׁהָיָה מַתְחִיל הַהַזָּאוֹת מֵאַחַת דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁאוֹמְרִים, אַחַת, אַחַת וְאַחַת, אַחַת וּשְׁתַּיִם וְכוּ'. כִּי צְרִיכִין לְהַתְחִיל מִמַּטָּה לְמַעְלָה, כִּי אֵין רְאָיָה מִפָּרֵי הֶחָג שֶׁהָיָה בִּשְׁבִיל הַשִּׁבְעִים עַכּוּ"ם שֶׁהַטּוֹב שֶׁבָּהֶם כָּבוּשׁ מְאֹד בְּרַע גָּמוּר וְכוּ', כִּי לֹא זָכוּ לִהְיוֹת בְּחֶלְקוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הַטּוֹב שֶׁבָּהֶם שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, צְרִיכִים לְבָרְרָם וְאִי אֶפְשָׁר לְבָרְרָם כִּי אִם עַל-יְדֵי בְּחִינַת פּוֹחֵת וְהוֹלֵךְ, לְבָרֵר הַטּוֹב וְהֵם יִהְיוּ כָּלִים וְהוֹלְכִים וְכוּ'. אֲבָל יִשְׂרָאֵל עַם הַנִּבְחָר עַם קָדוֹשׁ, כֻּלָּם קְדוֹשִׁים, רַק שֶׁנֶּאֱחָז בָּהֶם הָרַע שֶׁל הָעַכּוּ"ם בִּבְחִינַת וַיִּתְעָרְבוּ בַגּוֹיִם וְכוּ', עַל-כֵּן כָּל נְקֻדָּה וּנְקֻדָּה טוֹבָה שֶׁנִּמְצָא בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ בְּהַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים יָקָר מְאֹד מְאֹד, כִּי נִמְשָׁךְ מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְנוֹרָא מְאֹד. וּבְגֹדֶל כֹּחַ הַצַּדִּיקִים יְכוֹלִין לְהַגְבִּיהַּ אוֹתָם וּלְהָאִיר אוֹר הַתּוֹרָה עַל יָדָם דַּיְקָא עַל-יְדֵי שֶׁמַּעֲלִין טוֹב כָּזֶה שֶׁהָיָה בְּמָקוֹם שֶׁהָיָה, (כַּמּוּבָן כָּל זֶה בִּדְבָרָיו זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה). עַל-כֵּן צְרִיכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ, בְּחִינַת מַעֲלִין בַּקֹּדֶשׁ וְכוּ' וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁשַּׁמַּאי הָיָה אוֹכֵל כָּל יָמָיו לִכְבוֹד שַׁבָּת, כֵּיצַד, מָצָא בְּהֵמָה וְכוּ'. אֲבָל הִלֵּל מִדָּה אַחֶרֶת הָיְתָה בּוֹ שֶׁכָּל מַעֲשָׂיו לְשֵׁם שָׁמַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר, "בָּרוּךְ ה' יוֹם יוֹם וְכוּ'". כִּי שַׁמַּאי הָיָה מַחְמִיר, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה וְהָיָה קַפְּדָן גָּדוֹל שֶׁלְּתֹקֶף קְדֻשָּׁתוֹ רָצָה רַק שֶׁכֻּלָּם יִהְיוּ קְדוֹשִׁים. וְאִם לֹא הָיָה קָדוֹשׁ כִּרְצוֹנוֹ לֹא הָיָה יָכֹל לְסָבְלוֹ. וְעַל-כֵּן גַּם בְּעִנְיַן הָאֲכִילָה הָיָה מַחְמִיר מְאֹד וְלֹא רָצָה לֶאֱכֹל כִּי אִם לִכְבוֹד שַׁבַּת קֹדֶשׁ מַמָּשׁ, שֶׁכְּשֶׁמָּצָא בְּהֵמָה נָאָה הָיָה מַזְמִינָהּ תֵּכֶף לְשַׁבָּת וְלֹא אָכַל מִמֶּנָּה עַד שֶׁמָּצָא אַחֶרֶת נָאָה הֵימֶנָּה וְאָז אָמַר, זוֹ לִכְבוֹד שַׁבָּת. וְאָז דַּיְקָא אָכַל אֶת הָרִאשׁוֹנָה שֶׁכְּבָר נִתְקַדְּשָׁה בִּקְדֻשַּׁת שַׁבָּת. עַל-יְדֵי שֶׁהִזְמִינָהּ לְשַׁבָּת. וְכֵן נָהַג תָּמִיד. וְאַף-עַל-פִּי שֶׁזֶּה בְּוַדַּאי מִדָּה טוֹבָה וּקְדוֹשָׁה מְאֹד שֶׁהָיָה אוֹכֵל כָּל יָמָיו לִכְבוֹד שַׁבָּת, אַף-עַל-פִּי-כֵן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אֲבָל הִלֵּל מִדָּה אַחֶרֶת הָיְתָה בּוֹ, שֶׁכָּל מַעֲשָׂיו לְשֵׁם שָׁמַיִם וְכוּ'. הַיְנוּ עַל-פִּי הַנַּ"ל. כִּי שַׁמַּאי הָיָה מַחְמִיר וּלְגֹדֶל קְדֻשָּׁתוֹ רָצָה רַק לְהַעֲלוֹת הַכֹּל אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁכְּלַל הַקְּדֻשָּׁה הוּא שַׁבָּת, שֶׁמֵּחֲמַת זֶה לֹא רָצָה לְקָרֵב גֵּרִים הָרְחוֹקִים שֶׁלֹּא בָּאוּ לְהִתְקָרֵב כָּרָאוּי מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הָיָה טוֹבִים בְּעֵינָיו כִּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב. וְכֵן בְּעִנְיַן אֲכִילָתוֹ לֹא רָצָה לֶאֱכֹל כִּי אִם כְּשֶׁיַּזְמִין הַמַּאֲכָל לְשַׁבָּת, אֲבָל הִלֵּל מִדָּה אַחֶרֶת הָיְתָה בּוֹ וְכוּ': וְהָעִנְיָן עַל-פִּי הַנַּ"ל, כִּי עִקָּר הוּא תִּקּוּן הָעֵצָה, כִּי כָּל הַתּוֹרָה נִקְרֵאת עֵצָה, בְּחִינַת לִי עֵצָה וְתוּשִׁיָּה, בְּחִינַת תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא, כִּי צָרִיךְ כָּל אָדָם לַחֲשֹׁב הַרְבֵּה עֵצוֹת בְּנַפְשׁוֹ לְמַלֵּט נַפְשׁוֹ מִנִּי שַׁחַת, שֶׁעַל זֶה צָעַק דָּוִד, "עַד אָנָה אָשִׁית עֵצוֹת בְּנַפְשִׁי וְכוּ'". וְעִקַּר תִּקּוּן הָעֵצָה הוּא עַל-יְדֵי קְדֻשַּׁת שַׁבָּת. וְהָעִקָּר עַל-יְדֵי אֲכִילַת שַׁבָּת שֶׁהִוא כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ, כִּי כָּל פְּגַם הָעֵצָה נִמְשָׁךְ מֵחֵטְא הָאֲכִילָה שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן כַּנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְאַחֲזוּ הָעֲשָׁנִים סְרוּחִים בְּהָאֲכִילָה שֶׁמְּבַלְבְּלִים הָעֵצָה כַּנַּ"ל. וְכָל הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְרַבִּין הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים וּמַשְׁלִימִין אֶת הַתּוֹרָה וְכוּ', שֶׁעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הָעֵצָה וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן זֶה הוּא בְּשַׁבָּת שֶׁאָז עִקַּר כְּלָלִיּוּת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כַּנַּ"ל, כִּי אָז הָאֲכִילָה כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ וְאֵין כֹּחַ בְּהָעֲשָׁנִים סְרוּחִים לְבַלְבֵּל הָעֵצָה וְכַנַּ"ל. אֲבָל לִקְדֻשַּׁת שַׁבָּת בִּשְׁלֵמוּת אֵין מִי שֶׁיִּזְכֶּה כִּי אִם גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וַאֲנַחְנוּ צְרִיכִין לְקַבֵּל קְדֻשַּׁת שַׁבָּת מֵהֶם, כִּי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת שַׁבָּת עַל יְמֵי הַחֹל כַּיָּדוּעַ. וּכְמוֹ שֶׁמַּמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת שַׁבָּת עַל יְמֵי הַחֹל, כְּמוֹ כֵן הֵם מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת שַׁבָּת עַל הַקְּטַנִּים בְּמַעֲלָה, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת חֹל נֶגֶד הַצַּדִּיקִים וְאֵינָם יְכוֹלִים לִזְכּוֹת בְּעַצְמָם לִקְדֻשַּׁת שַׁבָּת כָּרָאוּי אַף-עַל-פִּי-כֵן הַצַּדִּיקִים מְרַחֲמִים עֲלֵיהֶם וּמַמְשִׁיכִים עֲלֵיהֶם קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וּבִשְׁבִיל זֶה נוֹסְעִים לְצַדִּיקִים עַל שַׁבָּת כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם קְדֻשַּׁת שַׁבָּת. וְעַל-כֵּן נוֹהֲגִים שֶׁיּוֹשְׁבִים עַל שֻׁלְחָנָם. כִּי שֻׁלְחָן שֶׁלָּהֶם קֹדֶשׁ. כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת הִוא הָאֲכִילָה כַּנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי שֶׁיּוֹשְׁבִים עַל הַשֻּׁלְחָן שֶׁלָּהֶם בִּפְרָט בְּשַׁבָּת בְּעַצְמוֹ עַל-יְדֵי זֶה הֵם מְבָרְרִין הָעֵצָה מֵהָעֲשָׁנִים הַנַּ"ל. שֶׁעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן שַׁמַּאי שֶׁהָיָה קַפְּדָן וְכַנַּ"ל לֹא הָיָה רוֹצֶה לֶאֱכֹל כִּי אִם כְּשֶׁהַמַּאֲכָל נִתְקַדֵּשׁ בִּקְדֻשַּׁת שַׁבָּת עַל-יְדֵי שֶׁהִזְמִינָהּ לְשַׁבָּת. אֲבָל בְּלֹא זֶה לֹא רָצָה לְהַעֲלוֹת הַמַּאֲכָל שֶׁל חֹל לִקְדֻשַּׁת שַׁבָּת שֶׁזֶּהוּ בְּעַצְמוֹ מַה שֶּׁלֹּא רָצָה לְקָרֵב גֵּרִים הָרְחוֹקִים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת חֹל לְהַעֲלוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה שֶׁהִוא בְּחִינַת שַׁבָּת. כִּי לֹא רָצָה לְקָרֵב הָרְחוֹקִים כִּי אִם מִי שֶׁיּוּכַל לְהַעֲלוֹתוֹ לִקְדֻשַּׁת שַׁבָּת מַמָּשׁ וְכַנַּ"ל. אֲבָל הִלֵּל מִדָּה אַחֶרֶת הָיְתָה בּוֹ שֶׁהָיָה עָנָו מְאֹד וְהוֹרִיד וְהִשְׁפִּיל עַצְמוֹ מְאֹד לְכָל הָרְחוֹקִים מְאֹד מְאֹד עַד שֶׁהִתְגַּבֵּר לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְכָל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר הֵם שָׁם. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲנֻכָּה שֶׁמַּמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְמַטָּה לִבְחִינַת יְמֵי הַחֹל מַמָּשׁ וְכַנַּ"ל. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁלֹּא נָהַג שַׁמַּאי שֶׁלֹּא אָכַל כִּי אִם כְּשֶׁהִזְמִין תְּחִלָּה לְשַׁבָּת. כִּי הִלֵּל אָמַר בָּרוּךְ ה' יוֹם יוֹם וְכוּ'. הַיְנוּ שֶׁהָיָה מִתְגַּבֵּר לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת שַׁבָּת עַל הַמַּאֲכָל אַף-עַל-פִּי שֶׁלֹּא הִזְמִינוֹ לְשַׁבָּת. וּכְמוֹ כֵן הָיָה מְקָרֵב רְחוֹקִים אַף-עַל-פִּי שֶׁלֹּא הֵכִינוּ עַצְמָן כָּרָאוּי שֶׁיִּהְיוּ רְאוּיִים לְקַדְּשָׁם בִּקְדֻשַּׁת שַׁבָּת. כִּי הוֹרִיד וְהִשְׁפִּיל עַצְמוֹ לְכָל הָרְחוֹקִים לְהַמְשִׁיךְ לָהֶם קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְכֵן נָהַג בְּעִנְיַן הַמַּאֲכָלִים כַּנַּ"ל כִּי הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת אֲכִילַת שַׁבָּת לַאֲכִילַת יְמֵי הַחֹל וְהַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת עַל הָרְחוֹקִים מְאֹד הֵם בְּחִינָה אַחַת כַּנַּ"ל. וְגַם עַל-יְדֵי הָאֲכִילָה בְּעַצְמָהּ שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הֵם מְבָרְרִים נִיצוֹצוֹת וּנְפָשׁוֹת וּמְקָרְבִים רְחוֹקִים עַל-יְדֵי זֶה (כַּמּוּבָן בְּמָקוֹם אַחֵר): וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עַל הִלֵּל שֶׁמִּדָּה אַחֶרֶת הָיְתָה בּוֹ שֶׁכָּל מַעֲשָׂיו לְשֵׁם שָׁמַיִם. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה וְכִי יַעֲלֶה עַל הַדַּעַת שֶׁשַּׁמַּאי לֹא הָיָה מַעֲשָׂיו לְשֵׁם שָׁמַיִם. הֲלֹא מִדָּה טוֹבָה זֹאת בְּעַצְמָהּ שֶׁהִזְמִין תָּמִיד הַמַּאֲכָל לְשַׁבָּת וְכוּ' עָשָׂה בְּוַדַּאי לְשֵׁם שָׁמַיִם. אַךְ הַחִלּוּק הוּא שֶׁשַּׁמַּאי לֹא הָיָה יָכֹל לְקַדֵּשׁ הַמַּאֲכָל כִּי אִם עַל-יְדֵי שֶׁהִזְמִינוֹ מַמָּשׁ לְשַׁבָּת כַּנַּ"ל. אֲבָל הִלֵּל מִדָּה אַחֶרֶת הָיְתָה בּוֹ שֶׁכָּל מַעֲשָׂיו לְשֵׁם שָׁמַיִם כָּל מַעֲשָׂיו דַּיְקָא. הַיְנוּ שֶׁבְּכָל עֲשִׂיּוֹתָיו הַגַּשְׁמִיּוֹת מַמָּשׁ הָיָה כֻּלָּם לְשֵׁם שָׁמַיִם שֶׁאֲפִלּוּ בַּעֲשִׂיָּה גַּשְׁמִית הָיָה יָכֹל לְהוֹרִיד עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹתָהּ לְשֵׁם שָׁמַיִם וּלְקַדֵּשׁ הַמַּאֲכָל בִּקְדֻשַּׁת שַׁבָּת אַף-עַל-פִּי שֶׁמִּתְחִלָּה לֹא הִזְמִינָהּ מַמָּשׁ לְשַׁבָּת. וְעַל-כֵּן הָיָה יָכֹל לְקָרֵב רְחוֹקִים מְאֹד. כִּי לֹא הָיָה מַקְפִּיד שֶׁלֹּא לְקָרְבָם כִּי אִם כְּשֶׁיָּכִינוּ עַצְמָם כָּרָאוּי לַעֲלוֹת לִקְדֻשַּׁת שַׁבָּת רַק הִשְׁתַּדֵּל לִמְצֹא בָּהֶם אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וְהוֹרִיד וְהִשְׁפִּיל עַצְמוֹ אֲלֵיהֶם לִמְקוֹמָם שֶׁהֵם שָׁם וְהִמְשִׁיךְ לָהֶם קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לִמְקוֹמָם. וְעַל-יְדֵי זֶה קֵרֵב כָּל הָרְחוֹקִים מְאֹד וְכַנַּ"ל. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת נִפְלְאוֹת קְדֻשַּׁת הַדְלָקַת נֵר חֲנֻכָּה. כִּי בְּשַׁבָּת עוֹלָה הַמַּלְכוּת בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עַד הַקֹּדֶשׁ בְּעַצְמוֹ. וַאֲפִלּוּ בְּיוֹם טוֹב שֶׁאֵין לָהּ עֲלִיָּה זֹאת אֲבָל עוֹלָה לְמָקוֹם שֶׁעוֹלָה. וּלְשָׁם מַמְשִׁיכִין הַקְּדֻשָּׁה בִּבְחִינַת מִקְרָא קֹדֶשׁ כַּנַּ"ל. אֲבָל נִפְלָאוֹת שֶׁל נֵר חֲנֻכָּה הוּא, שֶׁהוּא בִּימֵי הַחֹל מַמָּשׁ וְהַצַּדִּיקִים בְּגֹדֶל כֹּחָם תִּקְּנוּ לָנוּ בְּדֶרֶךְ נֵס נִפְלָא לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת שַׁבָּת קְדֻשַּׁת כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה שֶׁהוּא תִּקּוּן הָעֵצָה לְמַטָּה מְאֹד לִבְחִינַת יְמֵי הַחֹל מַמָּשׁ שֶׁעַל-יְדֵי זֶה מְקָרְבִין כָּל הָרְחוֹקִים לַה' יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל וְזֶהוּ מִדָּתוֹ שֶׁל הִלֵּל וְכַנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה אוֹמֵר הִלֵּל בָּרוּךְ ה' יוֹם יוֹם וְכוּ'. שֶׁלֹּא הָיָה מַמְתִּין עַד שֶׁיַּעֲלֶה הָרְחוֹקִים לִקְדֻשַּׁת שַׁבָּת מַמָּשׁ. רַק אָמַר בָּרוּךְ ה' יוֹם יוֹם וְכוּ'. שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם כְּשֶׁרָאָה בְּאֶחָד אֵיזֶה נְקֻדָּה טוֹבָה בְּעָלְמָא שֶׁרָצָה לְהִתְקָרֵב אֵיזֶה הִתְקָרְבוּת כָּל שֶׁהִוא קֵרְבוֹ מִיָּד עַל-יְדֵי עֹצֶם עַנְוְתָנוּתוֹ וְחָכְמָתוֹ הָעֲמֻקָּה אַף-עַל-פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִצַּד עַצְמוֹ מִקְּדֻשַּׁת שַׁבָּת מְאֹד אַף-עַל-פִּי-כֵן חָמַל עָלָיו וְהוֹרִיד אֵלָיו בְּחִינַת קְדֻשַּׁת לִמְקוֹמוֹ לְעוֹרְרוֹ לִתְשׁוּבָה וּלְקָרְבוֹ לַה' יִתְבָּרַךְ בַּעֲצוֹתָיו הַנִּפְלָאוֹת מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' וְכַנַּ"ל: וְזֶהוּ בְּחִינַת רָאֹה רָאִיתִי אֶת עֳנִי עַמִּי וְכוּ'. שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁאָמַר ה' יִתְבָּרַךְ רוֹאֶה אֲנִי שְׁתֵּי רְאִיּוֹת וְכוּ' שֶׁעֲתִידִין לַחֲטֹא. וְאַף-עַל-פִּי-כֵן אֲנִי רוֹאֶה אֶת עָנְיָם וַאֲנִי רוֹצֶה לְגָאֳלָם. וְכֵן מָצִינוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת שֶׁאֵין ה' יִתְבָּרַךְ דָּן אֶת הָאָדָם אֶלָּא בַּאֲשֶׁר הוּא שָׁם וּגְדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים מוֹסִיפִין לְעוֹרֵר רַחֲמָיו שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֵת קִלְקוּלָם הַגְּדוֹלִים כְּמוֹ בִּשְׁעַת הָעֵגֶל אַף-עַל-פִּי-כֵן הֵם מְרַצִּין בִּתְפִלּוֹתָם אֶת ה' יִתְבָּרַךְ עַד שֶׁמּוֹחֵל לָהֶם וּמִשְׁתַּדְּלִין לְהַחֲזִירָם לְמוּטָב. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת מִדָּתוֹ שֶׁל הִלֵּל וְכוּ' וְכַנַּ"ל: רָאשֵׁי פְּרָקִים מֵהִלְכוֹת חֲנֻכָּה הַנִּכְלָל בְּהִלְכוֹת רֹאשׁ חֹדֶשׁ הַנַּ"ל: וְזֶה בְּחִינַת קָרְבְּנוֹת הַנְּשִׂיאִים קַעֲרַת כֶּסֶף שְׁלֹשִׁים וּמֵאָה מִשְׁקָלָהּ וְכוּ'. שְׁנֵיהֶם מְלֵאִים סֹלֶת לְמִנְחָה. לְתַקֵּן הַמַּאֲכָלִים. שְׁלֹשִׁים וּמֵאָה כְּנֶגֶד מֵאָה וּשְׁלֹשִׁים שָׁנָה שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם. כִּי אָדָם הָרִאשׁוֹן פָּגַם בָּאֲכִילָה כַּנַּ"ל. וּמִשָּׁם בָּא פְּגָמָיו בְּהַמֵּאָה וּשְׁלֹשִׁים שָׁנָה שֶׁהוֹלִיד וְכוּ' כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. כִּי אַף-עַל-פִּי שֶׁעָשָׂה אָז תְּשׁוּבָה הִתְגָּרוּ בּוֹ מְאֹד וּבִלְבְּלוּ דַּעְתּוֹ בָּעֲשָׁנִים סְרוּחִים הַנַּ"ל שֶׁלֹּא הָיָה יָכֹל לְהוֹצִיא מִשְׁפְּטֵי הַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת וְכוּ'. וְעִקַּר הַקִּלְקוּל וּבִלְבּוּל הַמַּחֲשָׁבָה שֶׁמִּתְגַּבְּרִין הוּא בְּעִנְיַן פְּגַם הַבְּרִית. וּבְיוֹתֵר מִתְגַּבְּרִין עַל הָרוֹצֶה לָשׁוּב וְכוּ': וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן יְדֵי הַסְּמִיכָה: מִזְרָק אֶחָד כֶּסֶף שִׁבְעִים שֶׁקֶל. בְּחִינַת שִׁבְעִים אֻמּוֹת שֶׁכָּל אֶחָד יֵשׁ לָהּ כְּתָב וְלָשׁוֹן מְיֻחָד בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּתָב. כַּף אַחַת עֲשָׂרָה זָהָב מְלֵאָה קְטֹרֶת. רֵיחַ טוֹב שֶׁמְּבָרֵר מֵעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת שֶׁהוּא עִקַּר תִּקּוּן הָעֲשָׁנִים סְרוּחִים הַנַּ"ל. עֲשָׂרָה זָהָב כְּנֶגֶד עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת כְּלַל סֵפֶר הַתּוֹרָה וְכוּ'. פָּר אֶחָד בֶּן בָּקָר אַיִל אֶחָד כֶּבֶשׂ אֶחָד בְּחִינַת אי"י שֶׁכֻּלָּם חִבְּרוּ סְפָרִים הַרְבֵּה. שְׂעִיר עִזִּים אֶחָד לְחַטָּאת לְכַפֵּר עַל מְכִירַת יוֹסֵף שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נֶחֶלְקָה מַלְכוּת בֵּית דָּוִד שֶׁצְּרִיכִין לְתַקֵּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הָעֵצָה וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת וְכוּ'. וּלְזֶבַח הַשְּׁלָמִים בָּקָר שְׁנַיִם פֵּרֵשׁ רַשִׁ"י כְּנֶגֶד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן. מֹשֶׁה כְּלַל הַתּוֹרָה אַהֲרֹן שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה עַל-יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה. יוֹרוּ מִשְׁפָּטֶיךָ לְיַעֲקֹב. כִּי הוּא בְּחִינַת תַּלְמִיד מֹשֶׁה וְקֵרֵב כָּל יִשְׂרָאֵל אֵלָיו עַל-יְדֵי וְרָאֲךָ וְכוּ' בְּחִינַת אוֹהֵב שָׁלוֹם וְרוֹדֵף שָׁלוֹם וּמְקָרְבָן לַתּוֹרָה. וְעַל-כֵּן נִכְנָס לְבֵית קָדְשֵׁי קָדָשִׁים וְכוּ'. אֵלִים חֲמִשָּׁה וְכוּ'. כְּנֶגֶד כְּלַל הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם. כִּי כָּל הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים וְכוּ' כַּנַּ"ל. שְׁמוֹנַת יְמֵי חֲנֻכָּה כְּנֶגֶד שְׁמוֹנָה תִּקּוּנִים אֱמוּנַת חֲכָמִים וְכוּ': וְעַל-יְדֵי חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִמְשְׁכוּ הָעֲשָׁנִים הַנַּ"ל נִפְגְּמוּ יְדֵי הַסְּמִיכָה שֶׁהִוא הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁנִּסְמָכִין וְכוּ' שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת קַיִן וְהֶבֶל שֶׁמִּשָּׁם מַחֲלֹקֶת קֹרַח עִם מֹשֶׁה שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁבָּעוֹלָם. כִּי קַיִן הֵבִיא קָרְבָּן מֵהַפְּסֹלֶת. כִּי לִמּוּדוֹ הָיָה מִבְּחִינַת הָעֲשָׁנִים הַנַּ"ל. אֲבָל הֶבֶל הֵבִיא מִבְּכוֹרוֹת צֹאנוֹ וְכוּ': הַפְּלֻגְתָּא שֶׁבֵּין בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים פּוֹחֵת וְהוֹלֵךְ כְּפָרֵי הֶחָג שֶׁמִּתְמַעֲטִין וְהוֹלְכִין. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ מַעֲלִין בַּקֹּדֶשׁ וְלֹא מוֹרִידִין. כִּי בֵּית שַׁמַּאי סַבְרִי שֶׁצְּרִיכִין לְהַגִּיעַ עַד הַתִּקּוּן הָאַחֲרוֹן. וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהָאִיר וְכוּ'. וְזֶהוּ כְּפָרֵי הֶחָג שֶׁמִּתְמַעֲטִין וְהוֹלְכִין שֶׁבְּיוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל סֻכּוֹת שֶׁאָז מְאִירִין כָּל הַחֲסָדִים פְּנִימִים וְכוּ' מַקְרִיבִין שְׁלֹשָׁה עָשָׂר פָּרִים וְאָז מַכְנִיעִין כַּמָּה עַכּוּ"ם. וּבְיוֹם שֵׁנִי פּוֹחֵת וְהוֹלֵךְ עַד יוֹם הַשְּׁבִיעִי שֶׁאָז נִכְלִין כָּל הָעַכּוּ"ם וּמְבָרְרִין הַטּוֹב שֶׁבָּהֶם עַל-יְדֵי קְדֻשַּׁת הַחֲסָדִים שֶׁנִּמְשְׁכוּ בְּכֹחַ רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם-כִּפוּר וְאָז יִשְׂרָאֵל מִתְיַחֲדִין לְבַדָּם עִם ה' יִתְבָּרַךְ בִּשְׁמִינִי עֲצֶרֶת שֶׁאֵין מַקְרִיבִין כִּי אִם פָּר אֶחָד וְאַיִל אֶחָד בִּבְחִינַת עַכְּבוּ עִמִּי יוֹם אֶחָד וְכוּ': אֲבָל בֵּית הִלֵּל סַבְרִי. מַעֲלִין בַּקֹּדֶשׁ וְלֹא מוֹרִידִין. כִּי שְׁמוֹנָה יְמֵי חֲנֻכָּה הֵם בִּבְחִינַת שְׁמוֹנֶה הַהַזָּאוֹת שֶׁל הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּיוֹם-כִּפּוּר בְּקָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁהִתְחִיל תְּחִלָּה מֵאַחַת וְאַחַר כָּךְ אַחַת וְאַחַת וְכוּ' וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ קְדֻשַּׁת שְׁמוֹנַת יְמֵי הַסֻּכּוֹת עִם שְׁמִינִי עֲצֶרֶת כִּי סֻכּוֹת מְרַמֵּז עַל תִּקּוּן הַגְּאֻלָּה. כִּי אָז מַמְשִׁיכִין תְּחִלָּה שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן וְאַחַר כָּךְ פּוֹחֵת וְהוֹלֵךְ עַד שְׁמִינִי עֲצֶרֶת. אֲבָל חֲנֻכָּה עִקַּר נִפְלְאוֹת הַנֵּס שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מֶמְשַׁלְתָּם וַאֲפִלּוּ בְּאֹרֶךְ הַגָּלוּת נִתְגַּבֵּר בְּעֵצוֹת טוֹבוֹת עֲמֻקּוֹת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁנָּפַל כָּל אֶחָד. עַל-כֵּן אָז צְרִיכִין לְהַתְחִיל מִכָּל מַה שֶּׁיּוּכַל לְהַתְחִיל מֵאֵיזֶה נְקֻדָּה טוֹבָה וְתִקּוּן כָּל שֶׁהוּא שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַעֲלִין בַּקֹּדֶשׁ וְלֹא מוֹרִידִין. וְעַל-כֵּן בְּיוֹם-כִּפּוּר אֲפִלּוּ בְּבֵית-הַמִּקְדָּשׁ מֵחֲמַת שֶׁאָז צְרִיכִין לְכַפֵּר כָּל הָעֲוֹנוֹת שֶׁל יִשְׂרָאֵל צְרִיכִין לְהַתְחִיל מֵאַחַת וְאַחַר כָּךְ אַחַת וְאַחַת וְכוּ' וְאַזְלֵי לְטַעֲמֵיהוּ. כִּי שַׁמַּאי קַפְּדָן וְאָכַל כָּל יָמָיו לִכְבוֹד שַׁבָּת שֶׁלִּסְבָרָתוֹ אִי אֶפְשָׁר לֶאֱכֹל כָּרָאוּי לִדְחוֹת הָעֲשָׁנִים סְרוּחִים שֶׁמִּשָּׁם תִּקּוּן הָעֵצָה שֶׁהוּא הָעִקָּר כִּי אִם עַל-יְדֵי שֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל שׁוּם דָּבָר חָשׁוּב רַק מַזְמִינוֹ לְשַׁבָּת וְכוּ'. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה הוּא עַל-יְדֵי קְדֻשַּׁת שַׁבָּת נִמְצָא שֶׁסּוֹבֵר שֶׁצְּרִיכִין תְּחִלָּה לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן וְכוּ' שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁבָּת. אֲבָל הִלֵּל מִדָּה אַחֶרֶת הָיְתָה לוֹ שֶׁכָּל מַעֲשָׂיו לְשֵׁם שָׁמַיִם וְהָיָה אוֹמֵר בָּרוּךְ ה' יוֹם יוֹם יַעֲמָס לָנוּ הָאֵל יְשׁוּעָתֵנוּ סֶלָה. כִּי עַכְשָׁו אִם נַמְתִּין עַל שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן כִּמְעַט אָבְדָה חַס וְשָׁלוֹם פְּלֵטַת יִשְׂרָאֵל. רַק צְרִיכִין לֵילֵךְ תָּמִיד עִם בְּחִינַת בָּרוּךְ ה' יוֹם יוֹם וְכוּ'. שֶׁכָּל מַה שֶּׁחוֹטְפִין וְכוּ'. וְזֶהוּ שֶׁכָּל מַעֲשָׂיו לְשֵׁם שָׁמַיִם. כִּי מְבַטֵּל עַצְמוֹ לְגַמְרֵי וְאוֹמֵר אִם לֹא אֶגְמֹר תֵּכֶף חַס וְשָׁלוֹם. כִּי אֲשֶׁר תִּמְצָא יָדִי לַעֲשׂוֹת אֶעֱשֶׂה. וְאִם לֹא יִהְיֶה לִי עוֹלָם הַבָּא וְכוּ'. מַה לַּעֲשׂוֹת כַּוָּנָתִי לַשָּׁמַיִם. וְה' הַטּוֹב יַעֲשֶׂה וְיִגְמֹר בַּעֲדִי (עַד כָּאן רָאשֵׁי פְּרָקִים):
וְזֶה בְּחִינַת קָרְבְּנוֹת הַנְּשִׂיאִים שֶׁקּוֹרִין בַּחֲנֻכָּה. כִּי כָּל הַקָּרְבָּנוֹת שֶׁלָּהֶם הָיָה לְתַקֵּן פְּגַם חֵטְא הָעֵגֶל שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְנָה הַמִּשְׁכָּן לְכַפֵּר עַל זֶה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה וְעִקַּר חֵטְא הָעֵגֶל הָיָה פְּגַם הָאֱמוּנָה שֶׁעִקָּרָהּ הוּא אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁלֹּא הֶאֱמִינוּ בְּמֹשֶׁה שֶׁגִּלָּה לָהֶם אֱלֹקוּתוֹ בְּאוֹתוֹת נוֹרָאוֹת כָּאֵלֶּה וְהֵאִיר בָּהֶם אוֹר הַדַּעַת וְהַשְׁפָּעַת הַנְּבוּאָה כָּזֹאת בִּשְׁעַת מַתַּן תּוֹרָה וְאַף-עַל-פִּי-כֵן הִתְגָּרָה בָּהֶם הַסּ"מ כָּל כָּךְ עַד שֶׁהֶחֱטִיאָם כָּל כָּךְ בַּעֲצַת הָעֵרֶב רַב. וְכֵן הוּא בְּכָל דּוֹר שֶׁעִקַּר פְּגַם הָאֱמוּנָה שֶׁהוּא כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הוּא עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת הַחֲכָמִים הָאֲמִתִּיִּים. כִּי אִם הָיָה מַאֲמִינִים בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים הַחֲכָמִים בֶּאֱמֶת, הָיָה מְבַטֵּל דַּעְתּוֹ הַמְבֻלְבֶּלֶת, וּבְוַדַּאי הָיָה מַאֲמִין כָּרָאוּי, כִּי אַף-עַל-פִּי שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְהָבִין דַּרְכֵי ה' וְהַשָּגַת אֱלֹקוּתוֹ הָיָה סוֹמֵךְ עַל דִּבְרֵי הַצַּדִּיק שֶׁכְּבָר שִׁבֵּר גּוּפוֹ בְּתַכְלִית וְכוּ'. וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת כְּתִיב וַיַּאֲמִינוּ בַּה' וּבְמֹשֶׁה עַבְדּוֹ. כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה בַּה' הוּא עַל-יְדֵי שֶׁמַּאֲמִינִים בְּמֹשֶׁה עַבְדּוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים אֲבָל הַבַּעַל דָּבָר מִתְגָּרֶה בָּזֶה בְּכַמָּה תַּחְבּוּלוֹת וְהָעִקָּר עַל-יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁמַּרְבֶּה קָטֵגוֹרְיָא בֵּין הַתַּלְמִידֵי חֲכָמִים כְּמוֹ עַכְשָׁו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה וְאֵין יוֹדְעִין הֵיכָן הָאֱמֶת עַל-כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ צָרִיךְ לָשׁוּב עַל-יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ עַל-יְדֵי שֶׁשּׁוֹמֵעַ עֹצֶם הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁיָּבִין מִזֶּה שֶׁרוֹצִים לְהַרְחִיקוֹ מֵה' יִתְבָּרַךְ וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר עַל פָּסוּק אֹזֶן שׁוֹמַעַת תּוֹכַחַת חַיִּים בְּקֶרֶב חֲכָמִים תָּלִין וְכוּ'. (עַיֵּן שָׁם בְּסִימָן ה) עַד שֶׁיָּשׁוּב בִּתְשׁוּבָה עַל-יְדֵי זֶה דַּיְקָא עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים עַד שֶׁיַּחַזְרוּ וְיֻחְשְׁבוּ אֶצְלוֹ כָּל הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים וְכוּ' כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת קָרְבְּנוֹת הַנְּשִׂיאִים שֶׁהֵם בְּחִינַת תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים (שֶׁבָּזֶה תָּלוּי תִּקּוּן כָּל הַבְּחִינוֹת הַמְבֹאָרִין בַּתּוֹרָה חֲדִי רַבִּי שִׁמְעוֹן הַנַּ"ל). וְזֶה קַעֲרַת כֶּסֶף, וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י שֶׁמְּרַמֵּז עַל שְׁנוֹתָיו שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה תְּשַׁע מֵאוֹת וּשְׁלֹשִׁים. שְׁלֹשִׁים וּמֵאָה מִשְׁקָלָהּ בְּחִינַת הַמֵּאָה וּשְׁלֹשִׁים שָׁנָה וְכוּ'. כִּי אָדָם הָרִאשׁוֹן פָּגַם בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים כִּי לֹא הֶאֱמִין בְּעַצְמוֹ שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. (וְכַמְבֹאָר מִזֶּה בְּמָקוֹם אַחֵר בַּאֲרִיכוּת). כִּי אָדָם הָרִאשׁוֹן הָיָה כָּלוּל מִכָּל נִשְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים שֶׁכֻּלָּם יָצְאוּ מִמֶּנּוּ. וּכְשֶׁעָבַר עַל הַצִּוּוּי שֶׁצִּוָּהוּ ה' יִתְבָּרַךְ כְּפִי מַה שֶּׁהָיָה מֵבִין אֲמִתַּת הַפֵּרוּשׁ שֶׁל הַמִּצְוָה הַזֹּאת וְנָטָה אַחַר עֲצַת הַנָּחָשׁ בַּעֲצַת אִשְׁתּוֹ מִזֶּה נִמְשָׁךְ פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁהָיוּ כְּלוּלִים בּוֹ כָּל הַדּוֹרוֹת וּמִזֶּה נִתְהַוָּה פְּגַם מַחֲלֹקֶת קַיִן וְהֶבֶל שֶׁהוּא בְּחִינַת כָּל הַמַּחֲלֹקֶת עַל הַצַּדִּיקִים שֶׁבְּכָל הַדּוֹרוֹת כִּי מִמַּחֲלֹקֶת קַיִן עַל הֶבֶל נִמְשַׁךְ מַחֲלֹקֶת קֹרַח עַל מֹשֶׁה כַּמּוּבָא שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁעַל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר. כִּי בְּכָל מַחֲלֹקֶת יֵשׁ בּוֹ נִיצוֹצֵי מַחֲלֹקֶת קֹרַח דָּתָן וַאֲבִירָם כַּמּוּבָא. וְעַל-כֵּן מֵחֲמַת שֶׁפָּגַם אָדָם הָרִאשׁוֹן בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע עַל-יְדֵי זֶה נִפְגְּמָה הָאֲכִילָה וְנִגְזַר בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה בְּזֵעַת אַפֶּךָ תֹּאכַל לֶחֶם שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ פְּסֹלֶת הַמַּאֲכָל עַד שֶׁנַּעֲשֶׂה פְּסֹלֶת גָּמוּר שֶׁהוּא הָעֹנֶשׁ שֶׁל הַמַּלְעִיג עַל דִּבְרֵי חֲכָמִים שֶׁנִּדּוֹן בְּצוֹאָה רוֹתַחַת שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים הָעֲשָׁנִים סְרוּחִים וּמְבַלְבְּלִים אֶת הַמֹּחַ. וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מֵהַפְּסֹלֶת שֶׁנֶּאֱחָז בְּכָל הַמַּאֲכָלִים עַל-יְדֵי חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הֵבִיאוּ קַעֲרַת כֶּסֶף שְׁלֹשִׁים וּמֵאָה מִשְׁקָלָהּ וּמִזְרָק אֶחָד כֶּסֶף שְׁנֵיהֶם מְלֵאִים סֹלֶת לְמִנְחָה. סֹלֶת לְמִנְחָה זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַמַּאֲכָלִים שֶׁעִקָּרָהּ הַלֶּחֶם. וְעַל-יְדֵי סֹלֶת לְמִנְחָה תִּקְּנוּ פְּגַם הַמַּאֲכָלִים. וְעַל-כֵּן מְרֻמָּז בְּקַעֲרַת כֶּסֶף שְׁנוֹתָיו שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן לְתַקֵּן פְּגָמוֹ. וְכֵן שְׁלֹשִׁים וּמֵאָה מִשְׁקָלָהּ כְּנֶגֶד הַמֵּאָה וּשְׁלֹשִׁים שָׁנָה שֶׁהוֹלִיד וְכוּ'. כִּי כָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִפְּגַם הָעֲשָׁנִים סְרוּחִים שֶׁנִּמְשְׁכוּ עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁהֵם מְבַלְבְּלִים הַמֹּחַ וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהוֹצִיא מִשְׁפְּטֵי הַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת וְכוּ'. וְעִקַּר הָעֵצָה וּמִשְׁפְּטֵי הַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת צְרִיכִין בְּעִנְיָן זֶה שֶׁהִיא שְׁמִירַת הַבְּרִית שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת הַמַּחֲשָׁבָה מְאֹד מְאֹד. וְעַל-יְדֵי הָעֲשָׁנִים סְרוּחִים לֹא הָיָה יָכֹל לְהוֹצִיא עַצְמוֹ מִזֶּה אַף-עַל-פִּי שֶׁעָשָׂה אָז תְּשׁוּבָה גְּדוֹלָה וּפֵרַשׁ מֵאִשְׁתּוֹ. אֲבָל מֵאֹנֶס הַמִּקְרוֹת לֹא נִצּוֹל כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. וְהַכֹּל עַל-יְדֵי הָעֲשָׁנִים סְרוּחִים הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת שְׁלֹשִׁים וּמֵאָה מִשְׁקָלָהּ. מִשְׁקָלָהּ בְּחִינַת הַמַּתְקְלָא כִּי עִקַּר הַמַּתְקְלָא הוּא בְּתַאֲוָה זֹאת (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר). וּבְוַדַּאי אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּאֵלּוּ הַמֵּאָה וּשְׁלֹשִׁים שָׁנָה הִתְגַּבֵּר מְאֹד לְבָרֵר מַחֲשַׁבְתּוֹ מֵהִרְהוּרִים אֵלּוּ. אֲבָל אַף-עַל-פִּי-כֵן לֹא נִצּוֹל מִמִּקְרוֹת מֵחֲמַת הָעֲשָׁנִים סְרוּחִים הַנַּ"ל כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הֵבִיאוּ קַעֲרַת כֶּסֶף שֶׁהִוא כְּנֶגֶד שְׁנוֹתָיו שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן וְכוּ' לְתַקֵּן כָּל זֶה. וּבָזֶה הִמְשִׁיכוּ תִּקּוּן לִפְגַם הַמַּנְהִיגִים שֶׁל שֶׁקֶר שֶׁלִּמּוּדָם מֵאֵלּוּ הַמּוֹתָרוֹת שֶׁנִּסְמָכִין לְרַבִּי שֶׁלֹּא כַּדִּין שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֵטְא קַיִן שֶׁהִתְגַּבֵּר עַל הֶבֶל בְּחִנָּם וַהֲרָגוֹ שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁל עַכְשָׁו כַּנַּ"ל:
גַּם קַעֲרַת גִּימַטְרִיָּא תֵּשַׁ"ע בְּחִינַת מֵעָיו עֶשֶׁ"ת שֵׁן. וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה וּמוּבָא בְּפֵרוּשׁ רַשִׁ"י זֶה תּוֹרַת כֹּהֲנִים שֶׁהוּא נָתוּן בְּאֶמְצַע הַחֲמִשָּׁה חֻמָּשִׁים כַּמֵּעַיִם הַלָּלוּ וְכוּ'. כִּי תּוֹרַת כֹּהֲנִים מְדַבֵּר מִּקָרְבָּנוֹת שֶׁהֵם תִּקּוּן הַמַּאֲכָלִים שֶׁנִּפְגְּמוּ עַל-יְדֵי חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן. כִּי צְרִיכִין לֶאֱכֹל בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַקָּרְבָּנוֹת שֶׁיִּהְיֶה הַשֻּׁלְחָן מְכַפֵּר כַּמִּזְבֵּחַ. וְעַל-כֵּן נִרְמָז תּוֹרַת כֹּהֲנִים בַּפָּסוּק מֵעָיו עֶשֶׁ"ת שֵׁן. בְּחִינַת תִּקּוּן הַמַּעֲשִׂים שֶׁהֵם כְּלֵי בִּשּׁוּל הָאֲכִילָה לְבָרְרָהּ מֵהַמּוֹתָרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת קַעֲרַת כֶּסֶף סֹלֶת שֶׁהוּא תִּקּוּן הַמַּאֲכָלִים מֵעֲשָׁנִים סְרוּחִים כַּנַּ"ל כִּי בְּהַקְּעָרָה אוֹכְלִין הַמַּאֲכָלִים. וְעַל-כֵּן קַּעֲרַ"ת בְּגִימַטְרִיָּא עֶשֶׁ"ת בְּחִינַת מֵעָיו עֶשֶׁת שֵׁן בְּחִינַת קָרְבָּנוֹת תִּקּוּן הַמַּאֲכָלִים כַּנַּ"ל:
גַּם קַעֲרַת אוֹתִיּוֹת עֲקֶרֶת כַּמּוּבָא בְּמִדְרָשׁ רַבָּה בְּחִינַת אֱמוּנָה שֶׁנִּקְרֵאת עֲקֶרֶת הַבַּיִת כַּיָּדוּעַ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מִי כַּה' אֱלֹקֵינוּ הַמַּגְבִּיהַּ לָשָׁבֶת הַמַּשְׁפִּילִי לִרְאוֹת וְכוּ'. מְקִימִי מֵעָפָר דָּל מֵאַשְׁפּוֹת יָרִים אֶבְיוֹן מוֹשִׁיבִי עֲקֶרֶת הַבַּיִת וְכוּ' שֶׁבְּעֹצֶם גָּבְהוֹ שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מַגְבִּיהִי לָשָׁבֶת הוּא מַשְׁפִּיל לִרְאוֹת לְהָקִים הַדַּל וְהָאֶבְיוֹן מֵעָפָר וּמֵאַשְׁפּוֹת מַמָּשׁ שֶׁהֵם הָעֲשָׁנִים סְרוּחִים וְה' יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו מַשְׁגִּיחַ עַל אֵלּוּ הַדַּלִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מֵהַדַּעַת שֶׁנָּפְלוּ לֶעָפָר וְלָאַשְׁפּוֹת מַמָּשׁ וְהָעֲשָׁנִים סְרוּחִים מְסַבְּבִים וּמְעַקְּמִים דַּעְתָּם מְאֹד. וּכְשֶׁהֵם חָסִים עַל עַצְמָם וְצוֹעֲקִים לַה' יִתְבָּרַךְ. אֲזַי הוּא יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עֲלֵיהֶם וְשׁוֹלֵחַ עֲלֵיהֶם מַיִם טְהוֹרִים הַנַּ"ל וּמְקִימָם מֵעָפָר וּמֵאַשְׁפּוֹת סְרוּחִים הָאֵלּוּ. כִּי אֵלּוּ הַמַּיִם טְהוֹרִים שֶׁהֵם הַסְּפָרִים קְדוֹשִׁים מְטַהֲרִים מִכָּל הַגִּלּוּלִים בְּחִינַת וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וּטְהַרְתֶּם מִכָּל טֻמְאוֹתֵיכֶם וּמִכָּל גִּלּוּלֵיכֶם אֲטַהֵר אֶתְכֶם וְכוּ'. וְזֶהוּ לְהוֹשִׁיבִי עִם נְדִיבִים עִם נְדִיבֵי עַמּוֹ שֶׁמְּזַכֶּה אוֹתָם שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִים עִם כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁנִּכְלָלִין בְּהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בִּפְרָט בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נַעֲשֶׂה שִׂמְחָה בְּחִינַת אוֹר צַדִּיקִים יִשְׂמַח וְכוּ' כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְזֶהוּ עִם נְדִיבֵי עַמּוֹ. שֶׁהֵם הַצַּדִּיקִים וְהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכוּ עַתָּה לָשׁוּב וּלְהַאֲמִין בָּהֶם. וְזֶהוּ מוֹשִׁיבִי עֲקֶרֶת הַבַּיִת בְּחִינַת אֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ אֵם הַבָּנִים שְׂמֵחָה. כִּי עַל-יְדֵי זֶה נַעֲשֶׂה שִׂמְחָה בְּחִינַת אוֹר צַדִּיקִים יִשְׂמַח בְּחִינַת חֲדִי רַבִּי שִׁמְעוֹן כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם עַיֵּן שָׁם:
מִזְרָק אֶחָד כֶּסֶף פֵּרֵשׁ רַשִׁ"י כְּנֶגֶד נֹחַ. שִׁבְעִים שֶׁקֶל כְּנֶגֶד שִׁבְעִים אֻמּוֹת שֶׁיָּצְאוּ מִמֶּנּוּ. שִׁבְעִים אֻמּוֹת כָּל אַחַת יֵשׁ לָהּ כְּתָב וְלָשׁוֹן. וְיִשְׂרָאֵל נִבְחֲרוּ מֵהֶם בַּכְּתָב וּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִצְטַוָּה נֹחַ בְּבִנְיַן הַתֵּבָה לְהַצִּילוֹ בִּזְכוּת מֹשֶׁה שֶׁיֵּצֵא מִמֶּנּוּ שֶׁיִּתֵּן אֶת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל בִּבְחִינַת בְּשַׁגָּם הוּא בָשָׂר וְהָיָה יָמָיו מֵאָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה דָּא מֹשֶׁה כַּמּוּבָא. וְכָל זֶה מְרַמֵּז עַל תִּקּוּן יְדֵי הַכְּתִיבָה שֶׁהוּא כְּתַב יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּתְתַּקֵּן עַל-יְדֵי אֵלּוּ הַקָּרְבָּנוֹת שֶׁתִּקְּנוּ פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל. שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִכְנָע הַכְּתָב שֶׁל כָּל הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת וְנִתְעַלֶּה הַכְּתָב שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שִׁבְעִים שֶׁקֶל הַנַּ"ל:
כַּף אַחַת עֲשָׂרָה זָהָב מְלֵאָה קְטֹרֶת. זֶה בְּחִינַת עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּאֶבֶן שְׁתִיָּה קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁשָּׁם עָמְדוּ לוּחוֹת הָאֶבֶן שֶׁנִּכְתְּבוּ עֲלֵיהֶם הָעֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כַּף אַחַת עֲשָׂרָה זָהָב כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם שֶׁהוּא כְּנֶגֶד עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת שֶׁנִּתְּנוּ מִיָּדוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. וְזֶהוּ מְלֵאָה קְטֹרֶת. כִּי עִקַּר הַכְּלָלִיּוּת וְהַכְּנִיסָה לְבֵית קָדְשֵׁי קָדָשִׁים בְּיוֹם-כִּפּוּר הוּא עַל-יְדֵי הַקְּטֹרֶת שֶׁמְּבָרֵר הַטּוֹב מֵעִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ. כִּי קְטֹרֶת רֵיחַ טוֹב מְאֹד שֶׁמְּתַקֵּן וּמְבָרֵר הַמַּחֲשָׁבָה מֵהָעֲשָׁנִים סְרוּחִים שֶׁהֵם הַבִּלְבּוּלִים וְהַמַּחֲשָׁבוֹת וְהִרְהוּרִים רָעִים הַמְסַבְּבִים אֶת הַמֹּחַ שֶׁהֵם סִרְחוֹן מַמָּשׁ. וְכָל הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי קְטֹרֶת שֶׁהִוא רֵיחַ נִפְלָא דִּקְדֻשָּׁה גָּבֹהַּ מְאֹד שֶׁמְּבָרֵר מִשָּׁם. וּבִשְׁבִיל זֶה הֵבִיא כָּל אֶחָד מֵהַנְּשִׂיאִים קְטֹרֶת אַף-עַל-פִּי שֶׁהוּא שֶׁלֹּא כַּדִּין כִּי הָיָה לְצֹרֶךְ שָׁעָה לְתַקֵּן סִרְחוֹן הָרַע שֶׁל חֵטְא הָעֵגֶל שֶׁהוּא פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁהֵמִירוּ אֶת כְּבוֹדוֹ בְּתַבְנִית שׁוֹר אוֹכֵל עֵשֶׂב. וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אֵין לְךָ מְשֻׁקָּץ כְּמוֹ שׁוֹר בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה. מְרַמֵּז שֶׁפָּגְמוּ עַל-יְדֵי זֶה בָּאֲכִילָה מְאֹד. כִּי גָּרְמוּ שֶׁיַּעֲלוּ עֲשָׁנִים סְרוּחִים הַמְבַלְבְּלִים מְאֹד וְעַל-יְדֵי הַקְּטֹרֶת תִּקְּנוּ זֹאת כַּנַּ"ל:
פָּר אֶחָד בֶּן בָּקָר כְּנֶגֶד אַבְרָהָם כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם. זֶה בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל שֶׁצְּרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ גַּם בְּחוּץ-לָאָרֶץ וּלְהַצִּיל מִגֵּרוּשׁ וְכוּ'. (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם). כִּי אַבְרָהָם הוּא הָרִאשׁוֹן שֶׁמָּצָא קְדֻשַּׁת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. וְעַל-כֵּן מְרֻמָּז בְּפָר בֶּן בָּקָר שֶׁהוּא בְּחִינַת וְאֶל הַבָּקָר רָץ אַבְרָהָם. כִּי אִיתָא שֶׁכְּשֶׁרָץ וְרָדַף אַחַר הַבֶּן בָּקָר בִּשְׁבִיל הַכְנָסַת הָאוֹרְחִים אָז בָּרַח אֶל מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה וְעַל-יְדֵי זֶה מָצָא אַבְרָהָם אֶת קְדֻשַּׁת מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה. וּמְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה שֶׁשָּׁם נִקְבְּרוּ הָאָבוֹת וְהָאִמָּהוֹת זֶה עִקַּר הַנַּחֲלָה שֶׁקָּנָה אַבְרָהָם בְּאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל תְּחִלָּה וְהִיא תְּחִלַּת יְרֻשָּׁתוֹ אֶת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל. כִּי הָעִקָּר שֶׁיַּמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהִקָּבֵר שָׁם. וְעַל-כֵּן רָמְזוּ בְּפָר בֶּן בָּקָר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל שֶׁהִמְשִׁיךְ אַבְרָהָם אָבִינוּ כַּנַּ"ל:
אַיִל אֶחָד כְּנֶגֶד יִצְחָק שֶׁנֶּעֱקַד וְכוּ'. זֶה בְּחִינַת הַתִּקּוּן לְהַמְשִׁיךְ סוֹד הָעִבּוּר לְמַלְּאוֹת פְּגִימַת הַלְּבָנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְאֹרֹת חָסֵר וְכוּ'. שֶׁמִּשָּׁם יְנִיקַת עֵשָׂו שֶׁעַל-יְדֵי זֶה וַתִּכְהֶןָ עֵינָיו שֶׁל יִצְחָק כַּמּוּבָא. וְהַתִּקּוּן עַל-יְדֵי שֶׁהִקְדִּים ה' יִתְבָּרַךְ רְפוּאָה שֶׁנֶּעֱקַד עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ וְהִקְרִיב תַּחְתָּיו אַיִל שֶׁהָיָה נֶאֱחָז בַּסְּבָךְ בְּקַרְנָיו שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַהַמְתָּקוֹת הַדִּינִים שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה עַל-יְדֵי הַשּׁוֹפָר שֶׁל אַיִל. כִּי בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה עִקַּר תִּקּוּן פְּגִימַת הַלְּבָנָה (כַּנַּ"ל בְּאוֹת מ). נִמְצָא שֶׁהָאַיִל שֶׁהִקְרִיבוֹ שֶׁהוּא כְּנֶגֶד יִצְחָק זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן פְּגִימַת הַלְּבָנָה שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר וְכַנַּ"ל:
כֶּבֶשׂ אֶחָד וְכוּ' כְּנֶגֶד יַעֲקֹב וְיַעֲקֹב עִקַּר כָּל הַתִּקּוּנִים הַנַּ"ל שֶׁהֵם לְתַקֵּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן. כִּי יַעֲקֹב הָיְתָה מִטָּתוֹ שְׁלֵמָה. וּבֵרֵר בִּשְׁלֵמוּת מֵעֲשָׁנִים הַנַּ"ל. וְזָכָה לְהַעֲמִיד שְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁנֵים עָשָׂר הָאֲבָנִים שֶׁנִּכְלְלוּ בְּאֶבֶן אַחַת שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה לוּחוֹת הָאֶבֶן (הַמּוּבָא שָׁם בַּתּוֹרָה הַנַּ"ל). שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַתִּקּוּן בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָעֵצָה. וְזֶהוּ בְּחִינַת שְׂעִיר עִזִּים אֶחָד לְחַטָּאת לְתַקֵּן מְכִירַת יוֹסֵף כִּי חֲלֻקַּת הָעֵצָה זֶה בְּחִינַת חֲלֻקַּת מַלְכוּת בֵּית דָּוִד (כַּמּוּבָן שָׁם) שֶׁמֵּבִיא פָּסוּק וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת עוֹד. (וְכַמּוּבָא בָּזֶה בִּדְבָרֵינוּ בְּמָקוֹם אַחֵר). וַחֲלֻקַּת מַלְכוּת בֵּית דָּוִד עַל-יְדֵי יָרָבְעָם נִמְשַׁךְ מִפְּגַם מְכִירַת יוֹסֵף כַּמּוּבָא. עַל-כֵּן הַשְּעִיר עִזִּים לְחַטָּאת שֶׁמְּכַפֵּר עַל מְכִירַת יוֹסֵף זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁלֵמוּת הָעֵצָה וְכַנַּ"ל:
וּלְזֶבַח הַשְּׁלֵמִים בָּקָר שְׁנַיִם כְּנֶגֶד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן שֶׁעָשׂוּ שָׁלוֹם בֵּין יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן הֵם כְּלַל הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּבְעַל פֶּה שֶׁהֵם כְּלַל הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הַתִּקּוּן. כִּי מֹשֶׁה רַבֵּנוּ נָתַן אֶת הַתּוֹרָה בִּכְתָב וּמְסָרָהּ בְּעַל פֶּה לְתַלְמִידָיו שֶׁהָרִאשׁוֹן הוּא אַהֲרֹן. רַק שֶׁיְּהוֹשֻׁעַ זָכָה שֶׁאַחַר שֶׁמֵּת אַהֲרֹן מָסַר מֹשֶׁה כָּל הַתּוֹרָה לִיהוֹשֻׁעַ. וּכְמוֹ שֶׁמְּפֹרָשׁ בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בְּסֵדֶר הַמִּשְׁנָה שֶׁאַהֲרֹן הָיָה הַמְקַבֵּל הָרִאשׁוֹן כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ שָׁם נִכְנַס אַהֲרֹן וְשָׁנָה לוֹ מֹשֶׁה פִּרְקוֹ וְכוּ' (עֵרוּבִין נד,) וְעַל-כֵּן כְּתִיב בְּאַהֲרֹן וּבָנָיו יוֹרוּ מִשְׁפָּטֶיךָ לְיַעֲקֹב וְכוּ'. כִּי אַהֲרֹן קֵרֵב כָּל יִשְׂרָאֵל לְמֹשֶׁה עַל-יְדֵי שֶׁיָּצָא לִקְרָאתוֹ וְכוּ'. וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת זָכָה לְמַה שֶּׁזָּכָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה וְהוּא הַהֵפֶךְ מֵהַמִּתְקַנְּאִים בְּהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וְחָלְקוּ עָלָיו עַל-יְדֵי קִנְאָתָם בּוֹ. וְעַל-כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה הֱוֵי מִתַּלְמִידָיו שֶׁל אַהֲרֹן אוֹהֵב שָׁלוֹם וְרוֹדֵף שָׁלוֹם אוֹהֵב אֶת הַבְּרִיּוֹת וּמְקָרְבָן לַתּוֹרָה. וְעַל-כֵּן הִקְרִיבוּ שְׁלָמִים בָּקָר שְׁנַיִם כְּנֶגֶד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן שֶׁהֵם כְּלַל סִפְרֵי הַתּוֹרָה עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ אֵלִים חֲמִשָּׁה עֲתֻדִּים חֲמִשָּׁה כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה חֲמִשָּׁה. וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י כְּנֶגֶד כְּלַל הַתּוֹרָה שֶׁהֵם תּוֹרָה נְבִיאִים כְּתוּבִים וַחֲמִשָּׁה חֻמְּשֵׁי תּוֹרָה וַעֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת וְכֹהֲנִים וּלְוִיִּים וְיִשְׂרְאֵלִים. הַיְנוּ בְּחִינַת כְּלַל סִפְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁנִּמְשָׁכִין עַל-יְדֵי בְּחִינַת מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן שֶׁעַל-יְדֵי זֶה עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִמְשְׁכוּ כָּל הַתִּקּוּנִים הַנַּ"ל שֶׁהֵם תִּקּוּן יְדֵי הַסְּמִיכָה לְהִנָּצֵל מִמַּחֲלֹקֶת שֶׁבָּא עַל-יְדֵי שֶׁנִּסְמָךְ מִי שֶׁאֵינוֹ הָגוּן וְכוּ'. וּלְתַקֵּן יְדֵי הַכְּתִיבָה וּלְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל לְהִנָּצֵל מִגֵּרוּשׁ וְכוּ'. וּלְהַמְשִׁיךְ סוֹד הָעִבּוּר וְלִזְכּוֹת לְעֵצָה שְׁלֵמָה שֶׁכָּל זֶה תִּקְּנוּ עַל-יְדֵי הַקָּרְבָּנוֹת הַנַּ"ל כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַמִּלְחָמוֹת וְהַמַּחֲלֹקֶת שֶׁהָיָה לְיַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁבִּתְחִלָּה הָיָה עָלָיו מַחֲלֹקֶת עֵשָׂו וְלָבָן. וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁנִּצַּל מֵהֶם וּבִקֵּשׁ לֵישֵׁב בְּשַׁלְוָה קָפַץ עָלָיו רֻגְזוֹ שֶׁל יוֹסֵף כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עַל פָּסוּק וַיֵּשֶׁב יַעֲקֹב וְכוּ': כִּי יַעֲקֹב הוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב. כִּי דֶּרֶךְ הַתּוֹרָה הַנַּ"ל הִתְחִיל מֵאַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁהוּא גִּלָּה אֱלֹקוּתוֹ בָּעוֹלָם וְהִתְחִיל לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה קִיֵּם אַבְרָהָם אָבִינוּ אֶת כָּל הַתּוֹרָה עַד שֶׁלֹּא נִתְּנָה. וְאַחַר כָּךְ מְסָרָהּ לְיִצְחָק וְיִצְחָק לְיַעֲקֹב. אַךְ אַבְרָהָם וְיִצְחָק לֹא הָיְתָה מִטָּתָן שְׁלֵמָה כִּי יָצְאוּ מֵהֶם עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל שֶׁהֵם הֵפֶךְ הַתּוֹרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּל הַחוֹלְקִים עַל חַכְמֵי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמֵּהֶם כָּל הַחֻרְבָּנוֹת. אַךְ יַעֲקֹב הָיְתָה מִטָּתוֹ שְׁלֵמָה וְהוּא הוֹלִיד כָּל שְׁנֵים עָשָׂר שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה אֲשֶׁר אָנוּ כֻּלָּנוּ נִקְרָאִים עַל שְׁמוֹ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. עַל-כֵּן עִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה הוּא עַל-יְדֵי יַעֲקֹב אֲבָל הָיָה עָלָיו מַחֲלֹקֶת גְּדוֹלוֹת מֵעֵשָׂו וְלָבָן שֶׁהֵם בְּחִינַת הַחוֹלְקִים עַל חַכְמֵי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים וְיַעֲקֹב אָבִינוּ כָּל מַה שֶּׁהָיוּ חוֹלְקִין עָלָיו יוֹתֵר הִתְגַּבֵּר לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה יוֹתֵר עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים וּלְתַקֵּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בָּזֶה כַּנַּ"ל וּפְגַם הַדּוֹרוֹת שֶׁאַחֲרָיו שֶׁפָּגְמוּ בָּזֶה. וְהוּא שָׁב בִּתְשׁוּבָה בִּשְׁבִילָם. עַד שֶׁחִבֵּר וְעָשָׂה עַל-יְדֵי זֶה סְפָרִים רַבִּים שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁנִּטְמַן בְּבֵית שֵׁם וְעֵבֶר אַרְבַּע עֶשְׂרֵה שָׁנָה בְּעֵת שֶׁבָּרַח מֵעֵשָׂו וְשָׁם עָסַק בַּתּוֹרָה. וּבְוַדַּאי חִבֵּר עַל-יְדֵי זֶה סְפָרִים רַבִּים. כִּי יַעֲקֹב חִבֵּר כַּמָּה סְפָרִים קְדוֹשִׁים בְּעִנְיַן הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה (כַּמּוּבָא בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן לב) וּכְמוֹ שֶׁסִּפֵּר מִזֶּה אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה כַּמּוּבָא בִּדְבָרֵינוּ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת וְסֵפֶר כָּתַב אִישׁ רִיבִי שֶׁכָּל מַה שֶּׁרוֹאִין שֶׁהַמַּחֲלֹקֶת עַל הָאֱמֶת מִתְגַּבֵּר יוֹתֵר צְרִיכִים לְהִתְגַּבֵּר לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁלּוֹ אוֹ שֶׁל הָעוֹלָם אוֹ מַה שֶּׁפּוֹגֵם מַה שֶּׁאֵינוֹ מַאֲמִין בְּעַצְמוֹ וְכוּ' (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם). וְעַל-יְדֵי כָּל תְּשׁוּבָה נַעֲשֶׂה סֵפֶר כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת וְסֵפֶר כָּתַב אִישׁ רִיבִי כַּנַּ"ל. וְזֶה נָהַג יַעֲקֹב תָּמִיד שֶׁכָּל מַה שֶּׁרָאָה הַמַּחֲלֹקֶת מִתְגַּבֵּר עָלָיו יוֹתֵר הָיָה שָׁב בִּתְשׁוּבָה וְעָסַק בַּתּוֹרָה יוֹתֵר עַד שֶׁחִבֵּר סְפָרִים הַרְבֵּה לְאֵין קֵץ וְעַל-יְדֵי זֶה הִמְתִּיק כָּל הַדִּינִים עַל-יְדֵי בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה וְכוּ' שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁכָּל הָאֲבָנִים נִכְלְלוּ בְּאֶבֶן אַחַת שֶׁזֶּה זָכָה יַעֲקֹב בְּעַצְמוֹ שֶׁבְּעֵת שֶׁיָּצָא מִבֵּית שֵׁם וְעֵבֶר פָּגַע בַּמָּקוֹם. וְשָׁם נִכְלְלוּ כָּל הַשְּׁתֵּים עֶשְׂרֵה אֲבָנִים בְּאֶבֶן שְׁתִיָּה בְּקָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁזֶּה זָכָה עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים שֶׁזָּכָה עַל-יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם וְכַנַּ"ל. (עַיֵּן שָׁם בְּהַתּוֹרָה חֲדִי רַבִּי שִׁמְעוֹן הַנַּ"ל הֵיטֵב וְתָבִין כָּל זֶה). וְעַל-כֵּן שָׁלַח יַעֲקֹב לְעֵשָׂו כְּשֶׁיָּצָא מִבֵּית לָבָן בְּשָׁלוֹם. עִם לָבָן גַּרְתִּי וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה וְתַרְיַ"ג מִצְוֹת שָׁמַרְתִּי. זֶה בְּחִינַת וְסֵפֶר כָּתַב אִישׁ רִיבִי הַנַּ"ל. שֶׁדַּיְקָא עַל-יְדֵי הָרִיב וּמַחֲלֹקֶת נִכְתָּבִין סְפָרִים קְדוֹשִׁים הַרְבֵּה. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת עִם לָבָן גַּרְתִּי וְתַרְיַ"ג מִצְוֹת שֶׁהֵם כְּלַל סִפְרֵי הַתּוֹרָה שָׁמַרְתִּי שֶׁדַּיְקָא עַל-יְדֵי שֶׁגַּרְתִּי עִם לָבָן וְסָבַלְתִּי מִמֶּנּוּ מַה שֶּׁסָּבַלְתִּי שֶׁבִּקֵּשׁ לַעֲקֹר אֶת הַכֹּל חַס וְשָׁלוֹם. עַל-יְדֵי זֶה דַּיְקָא זָכִיתִי וְתַרְיַ"ג מִצְוֹת שָׁמַרְתִּי שֶׁזָּכִיתִי לְהַשִּיג כָּל הַתַּרְיַ"ג מִצְוֹת שֶׁהֵם כְּלַל סִפְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁהִשִּיג קֹדֶם שֶׁנִּתְּנָה. שֶׁכָּל זֶה זָכָה עַל-יְדֵי עֹצֶם תְּשׁוּבָתוֹ שֶׁשָּׁב דַּיְקָא עַל-יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁהָיָה לוֹ מִלָּבָן. כִּי דַּיְקָא עַל-יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת נַעֲשִׂין סְפָרִים הַרְבֵּה כְּשֶׁזּוֹכִין לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה עַל יָדָם כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ וַיְהִי לִי שׁוֹר וַחֲמוֹר צֹאן וְעֶבֶד וְשִׁפְחָה וְכוּ'. זֶה רֶמֶז עַל כָּל הַבְּחִינוֹת הַמְבֹאָרִים בַּתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁנִּתְתַּקְּנִין עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁהֵם תִּקּוּן יְדֵי הַכְּתִיבָה וְלִבְלִי לְהִתְגָּרֵשׁ מֵאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל וְסוֹד הָעִבּוּר וְכוּ'. וְזֶהוּ וַיְהִי לִי שׁוֹר זֶה בְּחִינַת כְּתִיבַת סְפָרִים קְדוֹשִׁים שֶׁכָּל קְדֻשָּׁתָם מִכְּתִיבַת סֵפֶר הַתּוֹרָה שֶׁנִּכְתֶּבֶת עַל עוֹרוֹת שֶׁל שְׁוָרִים שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּתִיבַת תְּפִלִּין (כַּמְרֻמָּז בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל שׁוֹר וְשֶׂה). וּמִשָּׁם מְקַבְּלִין יְדֵי הַכְּתִיבָה שֶׁיִּתְחַזֵּק כְּתַב יַד יִשְׂרָאֵל וְכוּ' (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם). וַחֲמוֹר זֶה בְּחִינַת יִשָּשְׂכָר חֲמוֹר גָּרֶם שֶׁהֵם זָכוּ לְסוֹד הָעִבּוּר בְּחִינַת וּמִבְּנֵי יִשָּשְׂכָר יוֹדְעֵי בִינָה לָעִתִּים וְכוּ' כַּנַּ"ל. צֹאן זֶה בְּחִינַת צִיצִית שֶׁעוֹשִׂין מִצִּמְרָם (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם). וַחֲמוֹר זֶה בְּחִינַת יִשָּשְׂכָר חֲמוֹר גָּרֶם שֶׁהֵם זָכוּ לְסוֹד הָעִבּוּר בְּחִינַת וּמִבְּנֵי יִשָּשְׂכָר יוֹדְעֵי בִינָה לָעִתִּים וְכוּ' כַּנַּ"ל. צֹאן זֶה בְּחִינַת צִיצִית שֶׁעוֹשִׂין מִצִּמְרָם (כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל שׁוֹר וְשֶׂה הַנַּ"ל). וְזֶה בְּחִינַת בְּגָדִים נְקִיִּים שֶׁנִּתְתַּקְּנִים עַל-יְדֵי הַצִּיצִית. הֵפֶךְ בְּגָדִים צוֹאִים שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׁנִים סְרוּחִים שֶׁמְּבַלְבְּלִין וּמְעַקְּמִין אֶת הַמֹּחַ שֶׁבָּא עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם): וְזֶה כָּל הַנִּפְנֶה וְנוֹטֵל יָדָיו וְכוּ' (בְּרָכוֹת טו) כִּי בִּתְחִלָּה צְרִיכִין לִפְנוֹת לְבַעֵר הַמּוֹתָרוֹת לְבַטֵּל הָעֲשָׁנִים סְרוּחִים הַנַּ"ל שֶׁלֹּא יְבַלְבְּלוּ אֶת הַמֹּחַ וְכוּ'. וְזֶהוּ וְנוֹטֵל יָדָיו שֶׁצְּרִיכִין לִטֹּל יָדָיו בְּמַיִם שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מַיִם טְהוֹרִים שֶׁנַּעֲשִׂין עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל. (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל) שֶׁמֵּבִיא שָׁם הַפָּסוּק וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וְכוּ' וְאַחַר כָּךְ לוֹבְשִׁין צִיצִית בְּחִינַת בְּגָדִים נְקִיִּים הַנַּ"ל הֵפֶךְ הַבְּגָדִים צוֹאִים בְּחִינַת הָעֲשָׁנִים סְרוּחִים הַנַּ"ל. וּמַנִּיחִין תְּפִלִּין שֶׁנִּכְתָּבִין כְּדִין כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן יְדֵי הַכְּתִיבָה כַּנַּ"ל. וְקוֹרֵא קְרִיאַת שְׁמַע וּמִתְפַּלֵּל קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁעַל-יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּתְתַּקֵּן עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַתּוֹרָה שֶׁמִּזֶּה מְדַבְּרִים הַפָּרָשִׁיּוֹת שֶׁל קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁמַּתְחִילִין בֶּאֱמוּנַת הַיִּחוּד שֶׁהוּא קַבָּלַת עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם. וְאַחַר כָּךְ מַזְהִירָם וְאָהַבְתָּ וְכוּ'. וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ שֶׁהוּא לִלְמֹד עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו שֶׁנִּקְרָאִים גַּם כֵּן בָּנִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. וְכֵן בְּפָרָשָׁה שְׁנִיָּה וְהָיָה אִם שָׁמוֹעַ שֶׁהוּא קַבָּלַת עֹל מִצְוֹת מַזְהִירָם וְלִמַּדְתֶּם אוֹתָם אֶת בְּנֵיכֶם לְדַבֵּר בָּם. וְכֵן בְּבִרְכַּת אַהֲבַת עוֹלָם מְבַקְּשִׁין שֶׁנִּזְכֶּה לִלְמֹד וּלְלַמֵּד שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁלּוֹמְדִים עִם תַּלְמִידֵיהֶם בִּישִׁיבָתָם שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְרַבִּין סְפָרִים קְדוֹשִׁים שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הַתּוֹרָה וְנִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים עַל-יְדֵי בְּחִינַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים וְכוּ' (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם) וְזֶהוּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין אַחַר כָּךְ שֶׁאָז נִכְנָסִין בַּהֵיכָל וְקָדְשֵׁי קָדָשִׁים כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בְּכַוָּנַת עַל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה ה' שְׂפָתַי תִּפְתָּח שֶׁעַל-יְדֵי זֶה עִקַּר הַמְתָּקַת כָּל הַדִּינִים. כִּי עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִּינִים הוּא עַל-יְדֵי הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ: וְנַחֲזֹר אֶל פָּסוּק וַיְהִי לִי שׁוֹר וְכוּ' הַנַּ"ל וְזֶהוּ וְעֶבֶד וְשִׁפְחָה. זֶה בְּחִינַת שֶׁכְּבָר כָּבַשׁ בְּחִינַת הָעֶבֶד וְהַשִּׁפְחָה שֶׁיִּהְיוּ כְּבוּשִׁים תַּחַת יַד רַבָּם. שֶׁזֶּהוּ הַהֵפֶךְ מִגֵּרוּשׁ אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל שֶׁבָּא עַל-יְדֵי שְׁלִיטַת הָעַכּוּ"ם שֶׁנֶּאֱמַר עֲלֵיהֶם תַּחַת עֶבֶד כִּי יִמְלֹךְ וְשִׁפְחָה כִּי תִּירַשׁ גְּבִירְתָהּ. אֲבָל יַעֲקֹב בְּגֹדֶל צִדְקָתוֹ עַל-יְדֵי רִבּוּי הַתּוֹרָה שֶׁעָסַק עַד שֶׁנִּתְחַדְּשׁוּ עַל יָדוֹ סְפָרִים הַרְבֵּה עַל-יְדֵי זֶה כָּבַשׁ בְּחִינַת הָעֶבֶד וְהַשִּׁפְחָה שֶׁהֵם שְׁלִיטַת הָעַכּוּ"ם הָרוֹצִים לְגָרֵשׁ מֵאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל שֶׁכָּל כֹּחָם עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל. כִּי יַעֲקֹב תִּקֵּן כָּל זֶה כַּנַּ"ל:
וְזֶה וַיֵּשֶׁב יַעֲקֹב וְכוּ' שֶׁבִּקֵּשׁ לֵישֵׁב בְּשַׁלְוָה. כִּי סָבַר מֵאַחַר שֶׁכְּבָר הִכְנִיעַ בְּחִינַת לָבָן וְעֵשָׂו וְנִצּוֹל מֵהֶם שֶׁהֵם עִקַּר בְּחִינַת הַחוֹלְקִים, מֵעַתָּה יֵשֵׁב בְּשַׁלְוָה. אֲבָל קָפַץ עָלָיו רֻגְזוֹ שֶׁל יוֹסֵף שֶׁהוּא בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל וּבֵין הַצַּדִּיקִים בְּעַצְמָם שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת שֶׁל הַשְּׁבָטִים עַל יוֹסֵף הַצַּדִּיק כִּי בְּעִנְיַן הַמַּחֲלֹקֶת עַל הַצַּדִּיק יֵשׁ כַּמָּה בְּחִינוֹת. כִּי יֵשׁ מַחֲלֹקֶת מִגָּלוּת הָעַכּוּ"ם וּמִמִּתְנַגְּדִים רְשָׁעִים וְכוּ'. אֲבָל יֵשׁ גַּם מַחֲלֹקֶת שֶׁבֵּין הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים בְּעַצְמָם שֶׁהַבַּעַל דָּבָר מִתְגָּרֶה בְּנִכְלֵי עַרְמִימוּתָיו וּמַרְבֶּה מַחֲלֹקֶת בֵּינֵיהֶם. שֶׁעַל-יְדֵי זֶה חוֹזְרִים וְנִפְגָּמִים כָּל הַפְּגָמִים שֶׁעִקָּרָם הוּא חֲלֻקַּת הָעֵצָה. שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהַמַּחֲלֹקֶת שֶׁבֵּין הַשְּׁבָטִים עִם יוֹסֵף שֶׁעַל-יְדֵי זֶה גָּרְמוּ חֲלֻקַּת מַלְכוּת בֵּית דָּוִד עַל-יְדֵי יָרָבְעָם בֶּן נְבָט שֶׁחָטָא וְהֶחֱטִיא אֶת הָרַבִּים שֶׁעַל-יְדֵי זֶה כָּל הַצָּרוֹת וְכָל הַגָּלֻיּוֹת שֶׁל יִשְׂרָאֵל כַּמּוּבָן בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁמֵּבִיא פָּסוּק וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת עוֹד לְעִנְיַן שְׁלֵמוּת הָעֵצָה כִּי הֵם בְּחִינָה אַחַת. כִּי קִלְקוּל הָעֵצָה שֶׁנֶּחֱצֵית לִשְׁתַּיִם הוּא עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁנִּפְגָּם עַל-יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁהִוא בְּחִינַת חֲלֻקַּת מַלְכוּת בֵּית דָּוִד שֶׁנֶּחֶלְקָה עַל-יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁבֵּין הַשְּׁבָטִים עִם יוֹסֵף כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה:
וְזֶה שֶׁסִּפֵּר יוֹסֵף חֲלוֹמוֹ וְהִנֵּה אֲנַחְנוּ מְאַלְּמִים אֲלֻמִּים וְכוּ'. וְהִנֵּה תְּסֻבֶּנָּה אֲלֻמּוֹתֵיכֶם וַתִּשְׁתַּחֲוֶיןָ לַאֲלֻמָּתִי כִּי הָאָבוֹת עָסְקוּ לְתַקֵּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִמְשְׁכוּ פְּגַם הָעֲשָׁנִים סְרוּחִים (כַּנַּ"ל בְּאוֹת לה). וְעַל-כֵּן עֵשָׂו שֶׁהוּא זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ שֶׁפָּגַם מְאֹד בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים. כִּי חָלַק עַל יַעֲקֹב אָבִינוּ וּבִקֵּשׁ לְהָרְגוֹ שֶׁהוּא הֶחָכָם הָאֱמֶת. עַל-כֵּן פָּגַם מְאֹד בָּאֲכִילָה וְאָמַר הַלְעִיטֵנִי נָא וְכוּ' שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּגַם אֲכִילָה בְּחִינַת פְּגַם הָעֲשָׁנִים סְרוּחִים שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל. וְיוֹסֵף שֶׁעָסַק בַּתּוֹרָה וְיַעֲקֹב מָסַר לוֹ כָּל חָכְמָתוֹ שֶׁקִּבֵּל מִשֵּׁם וְעֵבֶר שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים כַּנַּ"ל. עַל-כֵּן הֶרְאוּ לוֹ בַּחֲלוֹמוֹ שֶׁזָּכָה לְתִקּוּן הַמַּאֲכָלִים שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת וַתִּשְׁתַּחֲוֶן לַאֲלֻמָּתִי כִּי הָאֲלֻמּוֹת הֵם עִקַּר הַמַּאֲכָלִים שֶׁעִקָּרָם הוּא הַלֶּחֶם. וְעַל-כֵּן יוֹסֵף שֶׁזָּכָה לַעֲסֹק בְּתִקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים עַל-כֵּן אֲלֻמָּתוֹ שֶׁהִוא בְּחִינַת הַלֶּחֶם עִקַּר הַמַּאֲכָלִים קָמָה וְגַם נִצָּבָה וְכוּ'. כִּי נִצּוֹל מִפְּגַם בְּזֵעַת אַפֶּךָ תֹּאכַל לֶחֶם וְכוּ' רַק זָכָה שֶׁאֲלֻמָּתוֹ קָמָה וְגַם נִצָּבָה בְּתָקְפָּהּ בְּחִינַת תִּקּוּן הַמַּאֲכָלִים שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הָעֲשָׁנִים הַנַּ"ל עַל-יְדֵי תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת הַחֲלוֹם הַשֵּׁנִי שֶׁהוּא וְהִנֵּה הַשֶּׁמֶשׁ וְהַיָּרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים מִשְׁתַּחֲוִים לִי. זֶה בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר שֶׁהִשִּיג עַל-יְדֵי תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר סוֹד הָעִבּוּר הוּא בְּעִנְיַן תַּהֲלוּכוֹת הַגַּלְגַּלִּים שֶׁהֵם הַשֶּׁמֶשׁ וְהַיָּרֵחַ וְהַכּוֹכָבִים כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. עַל-כֵּן סִפֵּר לָהֶם כָּל זֶה כְּדֵי שֶׁיָּבִינוּ שֶׁזָּכָה לְקַבֵּל חָכְמַת אָבִיו שֶׁהִוא בְּחִינַת רִבּוּי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בְּחִינַת תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁעַל-יְדֵי זֶה הוּא תִּקּוּן הַמַּאֲכָלִים וְכוּ'. שֶׁעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לְסוֹד הָעִבּוּר כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. אֲבָל הֵם לֹא הֶאֱמִינוּ לוֹ וַיּוֹסִיפוּ עוֹד שְׂנוֹא אוֹתוֹ עַל חֲלוֹמוֹתָיו וְעַל דְּבָרָיו. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים וּבֵין הַכְּשֵׁרִים קְצָת. וְהָעִקָּר מֵחֲמַת שֶׁהַכֹּל רוֹצִים שֶׁיָּבִינוּ מִיָּד כָּל דַּרְכֵי הַצַּדִּיק וְהַשָּגוֹתָיו. כִּי אִם הָיוּ הַכֹּל רוֹאִים וּמְבִינִים מַה שֶּׁהִשִּיג הַצַּדִּיק אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶחָד מֵאֶלֶף הָיוּ בְּוַדַּאי כֻּלָּם כְּרוּכִים אַחֲרָיו וְהָיוּ מִתְקָרְבִים אֵלָיו בְּכָל נַפְשָׁם וּמְאֹדָם. אַךְ הַצַּדִּיק מִתְנַהֵג בְּחָכְמָה בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה וּמַעֲלִים עַצְמוֹ וּמַסְתִּיר עַצְמוֹ מֵהָעוֹלָם רַק מְגַלֶּה לָהֶם מְעַט מִזְּעֵיר בְּאֹפֶן שֶׁיֵּדְעוּ וְיָבִינוּ שֶׁהַסּוֹד אֶצְלוֹ. וּכְמוֹ שֶׁכָּתַב שָׁם עַל עִנְיַן סוֹד הָעִבּוּר שֶׁהוּא כְּלַל הַתּוֹרָה שֶׁיֵּשׁ בָּזֶה חָכְמָה שֶׁיְּכוֹלִין לְגַלּוֹת לָהֶם מַה שֶּׁמְּגַלִּין. וְאַף-עַל-פִּי-כֵן יִהְיֶה הַסּוֹד נִשְׁאָר אֶצְלוֹ וְכוּ' שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כִּי הִוא חָכְמַתְכֶם וּבִינַתְכֶם לְעֵינֵי הָעַמִּים דַּיְקָא וְכוּ'. רַק עַל-יְדֵי שֶׁמְּגַלִּין לָהֶם יָבִינוּ שֶׁהַסּוֹד אֶצְלוֹ. וְעַל-יְדֵי זֶה יֵשׁ לָהֶם בְּחִירָה. כִּי בְּוַדַּאי אִם יִרְצוּ בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ יְכוֹלִין לְהָבִין מֵרָחוֹק עַל-יְדֵי זֶה שֶׁכְּבָר גִּלָּה לָהֶם שֶׁבְּוַדַּאי יוֹדֵעַ עוֹד מַה שֶּׁיּוֹדֵעַ בְּאֹפֶן שֶׁיְּתַקְּנֵם לָנֶצַח. אַךְ לֹא יַחְפֹּץ כְּסִיל בִּתְבוּנָה וְכוּ'. וְכֵן מִתְנַהֵג הַצַּדִּיק בְּכָל הַשָּגוֹתָיו עַד שֶׁבֶּאֱמֶת מִתְקָרְבִים הַחֲפֵצִים בֶּאֱמֶת. אֲבָל יֵשׁ שֶׁמַּרְבִּים לְהַקְשׁוֹת קֻשְׁיוֹת עָלָיו כִּי רוֹצִים לְהָבִין הַכֹּל. וַאֲפִלּוּ צַדִּיקִים מִתְגָּרֶה בָּהֶם הַבַּעַל דָּבָר וּמַכְנִיס בְּלִבָּם קֻשְׁיוֹת עָלָיו. כִּי בְּהַתַּלְמִידֵי חֲכָמִים וְהַצַּדִּיקִים מִתְגָּרֶה בְּיוֹתֵר שֶׁיַּחַלְקוּ עָלָיו מֵחֲמַת שֶׁעֲלֵיהֶם מִסְתַּכְּלִים הַרְבֵּה מִיִּשְׂרָאֵל. וּבֶאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה בְּעִנְיַן הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים בְּעַצְמָם כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר עַל פָּסוּק אֹזֶן שׁוֹמַעַת תּוֹכַחַת חַיִּים וְכוּ'. כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּסִימָן ה' לִקּוּטֵי חֵלֶק א. (וּמוּבָא לְעֵיל בְּאוֹת לד). וְזֶה בְּחִינַת הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁבֵּין הַשְּׁבָטִים עַל יוֹסֵף שֶׁהוּא גִּלָּה לָהֶם חֲלוֹמוֹתָיו כְּדֵי שֶׁיָּבִינוּ מֵרָחוֹק עֹצֶם גְּדֻלָּתוֹ. וְהֵם הוֹסִיפוּ שְׂנוֹא אוֹתוֹ עַל חֲלוֹמוֹתָיו וְכוּ'. וְכֵן מִתְנַהֵג עַכְשָׁו וְכַנַּ"ל. אֲבָל עֲצַת ה' לְעוֹלָם תַּעֲמֹד כִּי דַּיְקָא עַל-יְדֵי זֶה סִבֵּב ה' יִתְבָּרַךְ שֶׁיָּרַד יוֹסֵף לְמִצְרַיִם וְכוּ' עַד שֶׁשָּׁבוּ בִּתְשׁוּבָה הַשְּׁבָטִים עַל מְכִירָתוֹ וְאָמְרוּ אֲבָל אֲשֵׁמִים אֲנַחְנוּ וְכוּ'. וּבָאוּ וְהִשְׁתַּחֲווּ אֵלָיו וְאָמְרוּ אֵלָיו שָׂא נָא לְפֶשַׁע עַבְדֵי אֱלֹקֵי אָבִיךָ שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְרַבִּין סְפָרִים קְדוֹשִׁים וְכוּ' שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנָּתַן לָנוּ מֹשֶׁה בִּיצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁנִּסְתַּבֵּב הַכֹּל עַל-יְדֵי מְכִירַת יוֹסֵף שֶׁהוּא בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת וְכוּ' שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת וְסֵפֶר כָּתַב אִישׁ רִיבִי שֶׁדַּיְקָא עַל-יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת נַעֲשֶׂה סֵפֶר וְכוּ' כַּנַּ"ל. כִּי כָּל סֵפֶר הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁכְּלוּלָה מִכָּל הַסְּפָרִים נִתְּנָה עַל-יְדֵי יְצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁהָיָה עַל-יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁל הַשְּׁבָטִים עִם יוֹסֵף שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת וַיִּשְׁלְחֵהוּ מֵעֹמֶק חֶבְרוֹן. מֵעֵצָה עֲמֻקָּה שֶׁל הַצַּדִּיק הַקָּבוּר בְּחֶבְרוֹן וְכוּ'. כִּי בְּוַדַּאי הִוא עֵצָה עֲמֻקָּה מְאֹד שֶׁדַּיְקָא עַל-יְדֵי זֶה יָרְדוּ יִשְׂרָאֵל לְמִצְרַיִם וְיָצְאוּ מִשָּׁם בִּזְכוּת יוֹסֵף שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְּנָה הַתּוֹרָה שֶׁהוּא כְּלַל הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת וְסֵפֶר כָּתַב אִישׁ רִיבִי וְכוּ' כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת חֹל הַמּוֹעֵד שֶׁאָסוּר בִּקְצָת מְלָאכוֹת וּמֻתָּר בְּכַמָּה מְלָאכוֹת. וְאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁדִּינֵי חֹל הַמּוֹעֵד נִמְסְרוּ לַחֲכָמִים שֶׁהֵם יַעֲשׂוּ כִּרְצוֹנָם לְהַתִּיר אֵיזֶה מְלָאכוֹת וְלֶאֱסֹר אֵיזֶה מְלָאכוֹת כְּפִי שֶׁיֵּרָאֶה בְּעֵינֵיהֶם. וְכָל עִקַּר הֶתֵּר עֲשִׂיַּת מְלָאכָה בְּחֹל הַמּוֹעֵד הוּא בִּשְׁבִיל דָּבָר הָאָבֵד כְּמוֹ שֶׁהִתְחִיל הַתַּנָּא הַמִּשְׁנָה א' דְּמַסֶּכֶת מוֹעֵד קָטָן מַשְׁקִין בֵּית הַשְּׁלָחִֵין שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל דָּבָר הָאָבֵד. וּבִשְׁבִיל זֶה נִמְסַר הַדָּבָר רַק לַחֲכָמִים. כִּי דָּבָר הָאָבֵד מְרַמֵּז עַל הָאֲבוּדִים וְהַנִּדָּחִים בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם שֶׁגַּם אוֹתָם צְרִיכִין לְתַקֵּן. אֲבָל כָּל תִּקּוּנָם הוּא עַל-יְדֵי הַחֲכָמִים הָאֲמִתִּיִּים וְשֶׁיְּקַיְּמוּ דִּבְרֵיהֶם עַל כָּל אֲשֶׁר יֹאמְרוּ כִּי הוּא זֶה. כִּי אַף-עַל-פִּי שֶׁהַכֹּל צְרִיכִין לְקַיֵּם דִּבְרֵי חֲכָמִים אֲבָל אֵין שׁוּם מִצְוָה שֶׁיִּהְיֶה נִמְסַר לַחֲכָמִים לְבַד לַעֲשׂוֹת כְּפִי דַּעְתָּם כִּי אִם דִּינֵי חֹל הַמּוֹעֵד. וְהָעִקָּר בִּשְׁבִיל דָּבָר הָאָבֵד שֶׁהֵם בְּחִינַת נְפָשׁוֹת וְנִיצוֹצוֹת הָאֲבוּדִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְתַּקֵּן כִּי אִם עַל-יְדֵי הַחֲכָמִים כַּנַּ"ל. וְזֶה סוֹד קִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ שֶׁנִּמְסַר לַחֲכָמִים כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן חֹל הַמּוֹעֵד וְרֹאשׁ חֹדֶשׁ דִּינֵיהֶם שָׁוִים לְעִנְיַן קְרִיאַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ קוֹרִין אַרְבָּעָה וּבְחֹל הַמּוֹעֵד קוֹרִין אַרְבָּעָה. כִּי הֵם בְּחִינָה אֶחָד שֶׁנִּמְסַר רַק לַחֲכָמִים וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְזֶה מְרֻמָּז הַמִּשְׁנָה מַשְׁקִין בֵּית הַשְּׁלָחִֵין בַּמּוֹעֵד בֵּין מִמַּעְיָן שֶׁיָּצָא בִּתְחִלָּה וּבֵין מִמַּעְיָן שֶׁלֹּא יָצָא מִתְּחִלָּה. וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל דְּבָרִים הָאֲבוּדִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאֲבוּדִים וְהַנִּדָּחִים בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם שֶׁכָּל תִּקּוּנָם הִיא עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁיּוֹדֵעַ לְהַשְׁקוֹתָם גַּם כֵּן שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַשְׁקִין בֵּית הַשְּׁלָחִֵין שֶׁנִּקְרָא שְׁלָחִין עַל שֵׁם וְשֻׁלַּח מַיִם עַל פְּנֵי חוּצוֹת. זֶה בְּחִינַת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁיְּכוֹלִים לְהַשְׁקוֹת גַּם אוֹתָם שֶׁהֵם מִבַּחוּץ לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת יָפוּצוּ מַעְיְנוֹתֶיךָ חוּצָה. חוּצָה דַּיְקָא (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר סִימָן יד לִקּוּטֵי חֵלֶק א) וְזֶהוּ בֵּין מִמַּעְיָן שֶׁיָּצָא בִּתְחִלָּה בֵּין מִמַּעְיָן שֶׁלֹּא יָצָא מִתְּחִלָּה. הַיְנוּ לֹא מִבָּעְיָא שֶׁהֵם יְכוֹלִים לִשְׁלֹחַ מַיִם עַל פְּנֵי חוּצוֹת שֶׁהֵם מְקוֹם הָרְחוֹקִים מְאֹד לְהוֹדִיעָם גַּם כֵּן מֵאֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מִמְּקוֹמוֹת הַחִיצוֹנִים מְאֹד. וְלֹא מִבָּעְיָא שֶׁהֵם יְכוֹלִין לְהַשְׁקוֹתָם מִמַּעְיָן שֶׁיָּצָא מִתְּחִלָּה שֶׁכְּבָר הָיָה מַעְיָן אֶלָּא שֶׁנִּתְקַלְקֵל. וְלֹא הָיוּ יְכוֹלִים לְהַשְׁקוֹת מִמֶּנּוּ עַל-יְדֵי רִבּוּי קִלְקוּלֵיהֶם אֶלָּא אֲפִלּוּ מִמַּעְיָן שֶׁלֹּא יָצָא מִתְּחִלָּה. שֶׁלֹּא הָיָה שׁוּם מַעְיַן הַחָכְמָה יוֹצֵא מִשָּׁם תְּחִלָּה. אֲבָל כְּשֶׁיַּאֲמִין בַּצַּדִּיקִים וְיַעֲשֶׂה כְּכָל אֲשֶׁר יֹאמְרוּ כִּי הוּא זֶה. יְכוֹלִים לְתַקְּנוֹ גַּם כֵּן. כִּי הַצַּדִּיקִים חוֹתְרִים וְחוֹפְרִים מַעְיָנוֹת חֲדָשִׁים תָּמִיד. וְעִקָּר בִּשְׁבִיל נַפְשׁוֹת הָאֲבוּדִים לִשְׁלֹחַ לָהֶם מַיִם עַל פְּנֵי חוּצוֹת אֲפִלּוּ אוֹתָן שֶׁהֵם מִבַּחוּץ לְגַמְרֵי. וְזֶה רָמַז הַתַּנָּא הַקָּדוֹשׁ בְּהַתְחָלַת מַסֶּכֶת מוֹעֵד קָטָן מַשְׁקִין בֵּית הַשְּׁלָחִֵין שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל דָּבָר הָאָבֵד בֵּין מִמַּעְיָן שֶׁיָּצָא בִּתְחִלָּה וּבֵין מִמַּעְיָן שֶׁלֹּא יָצָא בִּתְחִלָּה וְכַנַּ"ל: (שַׁיָּךְ לְאוֹת לָמֶד ל"א לְעִנְיַן הַפְּלֻגְתָּא שֶׁל בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל): כִּי בֵּית שַׁמַּאי סַבְרִי שֶׁאֵין לְהַתְחִיל כִּי אִם עִם זְקֵנִים וְצַדִּיקִים עוֹבְדֵי ה' לְהָאִיר עֲלֵיהֶם כָּל הָאוֹר וְכוּ'. כְּמוֹ שֶׁנָּהֲגוּ כַּמָּה גְּדוֹלִים שֶׁלֹּא קִבְּלוּ לַיְשִׁיבָה כִּי אִם צַדִּיקִים וְכוּ' שֶׁזֶּה דַּעַת רַבָּן גַּמְלִיאֵל כָּל תַּלְמִיד שֶׁאֵין תּוֹכוֹ כְּבָרוֹ וְכוּ'. וְאַחַר כָּךְ פּוֹחֵת וְהוֹלֵךְ כִּי אַחַר כָּךְ פּוֹחֲתִין הָאוֹר הַגָּדוֹל כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְהָאִיר גַּם בְּהַפְּחוּתִין וְכוּ'. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים לְהֵפֶךְ. כִּי הָיָה עָנָו מְאֹד. וְאָמַר שֶׁהָעִקָּר הוּא לְהַתְחִיל מִכָּל נְקֻדָּה וּנְקֻדָּה טוֹבָה שֶׁיְּכוֹלִין וְכוּ'. וּלְהַתְחִיל הָעִקָּר מֵהַקְּטַנִּים וּבְנֵי הַנְּעוּרִים וְכוּ'. בִּבְחִינַת מִפִּי עוֹלָלִים וְיוֹנְקִים הַמְלֻכְלָכִים וְכוּ' יָסַדְתָּ עֹז וְכוּ'. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ יָחוּס עַל דַּל וְאֶבְיוֹן. עָנִי וְרוֹכֵב עַל הַחֲמוֹר וְכוּ'. כִּי הִלֵּל גִּיֵּר גֵּרִים רְחוֹקִים מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה וְהֵשִׁיב לְכָל אֶחָד (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בְּמַסֶּכֶת שַׁבָּת ל"א): (עַד כָּאן שַׁיָּךְ לְעֵיל):
וְזֶה בְּחִינַת חֲצִי הַלֵּל שֶׁל רֹאשׁ חֹדֶשׁ. וְיָמִים הָאַחֲרוֹנִים שֶׁל פֶּסַח שֶׁאַף-עַל-פִּי שֶׁאֵין הָעֵצָה שְׁלֵמָה עֲדַיִן שֶׁהוּא עִקַּר הַיְשׁוּעָה שֶׁאוֹמְרִים עָלָיו הַלֵּל שָׁלֵם. אַף-עַל-פִּי-כֵן זֶהוּ בְּעַצְמָהּ יְשׁוּעָה שֶׁצְּרִיכִין לוֹמַר עָלָיו עַל כָּל פָּנִים חֲצִי הַלֵּל מַה שֶּׁאֲנִי חָזָק בֶּאֱמוּנָה בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. שֶׁאֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ שֶׁיּוֹלִיכוּ אוֹתִי אֶמְצָא שָׁם ה' יִתְבָּרַךְ בִּבְחִינַת בְּכָל דְּרָכֶיךָ דָּעֵהוּ וְכוּ' כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בְּחִינַת שֻׁטַּטְנוּ בְּאַרְבַּע פִּנּוֹת תְּרוּפָה לֹא מָצָאנוּ שַׁבְנוּ אֵלֶיךָ וְכוּ'. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב אָבַד מָנוֹס מִמֶּנּוּ בְּאֹרַח זוֹ אֲהַלֵּךְ טָמְנוּ פַח לִי זָעַקְתִּי אֵלֶיךָ ה' וְכוּ'. וְכֵן הַרְבֵּה וְכַנַּ"ל שֶׁזֶּה עִקַּר סוֹד קִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ שֶׁאָנוּ עוֹסְקִים בַּהֲלָכָה זֹאת. וְהַכֹּל בְּכֹחַ אֱמוּנַת חֲכָמִים וְכוּ' כַּנַּ"ל שֶׁהוּא עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁצְּרִיכִים שֶׁיִּתְרַבּוּ כָּל כָּךְ בְּאוֹר הָאֱמֶת כָּזֶה עַד שֶׁהַכֹּל יִמְצְאוּ אֶת ה' יִתְבָּרַךְ בְּכָל מָקוֹם שֶׁהֵם שֶׁעַל-יְדֵי זֶה יָשׁוּבוּ הַכֹּל לַה' יִתְבָּרַךְ וְכוּ':
וְזֶה בְּחִינַת וַיָּחַץ אֶת הָעָם אֲשֶׁר אִתּוֹ וְאֶת הַצֹּאן וְכוּ' לִשְׁנֵי מַחֲנוֹת וְכוּ', וְהָיָה הַמַּחֲנֶה הַנִּשְׁאָר לִפְלֵיטָה. שֶׁכְּשֶׁרוֹאִין שֶׁקָּשֶׁה לְהַשִּיג הָעֵצָה הַשְּׁלֵמָה צְרִיכִין לְהִתְנַהֵג לְפִי חֲלֻקַּת הָעֵצָה עַל כָּל פָּנִים. בְּאֹפֶן שֶׁעַל כָּל פָּנִים יִהְיֶה נִשְׁאָר לוֹ מַחֲנֶה הַנִּשְׁאָר לִפְלֵיטָה וְלֹא יִהְיֶה נֶאֱבַד לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם. שֶׁלֹּא יֹאמַר שֶׁיֵּלֵךְ וְיִתְהַנֶּה וְכוּ' רַחֲמָנָא לִצְלָן. רַק יִשְׁתַּדֵּל שֶׁעַל כָּל פָּנִים יִשָּׁאֵר מַה שֶּׁיִּשָּׁאֵר וְכוּ'. הַיְנוּ כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁהַיֵּצֶר הָרָע מִתְגַּבֵּר עָלָיו כְּמוֹ שֶׁמִּתְגַּבֵּר וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין בְּכֹחוֹ לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ כָּרָאוּי. וְכָל מַה שֶּׁחוֹשֵׁב עֵצוֹת וְתַחְבּוּלוֹת אֵינוֹ עוֹלֶה בְּיָדוֹ כָּרָאוּי וּמֵחֲמַת זֶה עֲצָתוֹ חֲלוּקָה תָּמִיד. אֲזַי כָּל עֲצָתוֹ הָעִקָּרִיִּית שֶׁיִּסְמֹךְ עַל כֹּחַ הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ שֶׁיֵּלֵךְ יִמְצָא בּוֹ ה' יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל. וּלְעֵת עַתָּה יִתְנַהֵג כְּפִי חֲלֻקַּת הָעֵצָה. שֶׁזֶּה בְּחִינַת וַיָּחַץ אֶת הָעָם וְכוּ' וְהָיָה הַמַּחֲנֶה הַנִּשְׁאָר לִפְלֵיטָה. הַיְנוּ שֶׁיִּקְבַּע בְּלִבּוֹ שֶׁאֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה אַף-עַל-פִּי-כֵן אֲנִי חָזָק שֶׁלֹּא אֶהְיֶה נָסוֹג אָחוֹר לְגַמְרֵי מֵה' יִתְבָּרַךְ וְלֹא אֲיָאֵשׁ אֶת עַצְמִי לְעוֹלָם וְלֹא אֶהְיֶה חַס וְשָׁלוֹם מֵהַחֲסִידִים הַנְּפוּלִים שֶׁהֵם גְּרוּעִים וְכוּ' רַחֲמָנָא לִצְלָן כְּמוֹ שֶׁשָּׁמַעְנוּ מִצַּדִּיקִים. רַק אֲנִי עַל מִשְׁמַרְתִּי אֶעֱמֹד לַחֲטֹף מַה שֶּׁאוּכַל לְמַעַן יִהְיֶה הַמַּחֲנֶה הַנִּשְׁאָר לִפְלֵיטָה. לְמָשָׁל שֶׁהָאָדָם חָפֵץ שֶׁיִּלְמֹד הַרְבֵּה וְיִתְפַּלֵּל וְיַרְבֶּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְיִהְיֶה נָקִי מֵעַתָּה מִכָּל חֵטְא וְהִרְהוּר וְכוּ' וְרוֹאֶה שֶׁקָּשֶׁה עָלָיו וְכוּ'. יִהְיֶה חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁעַל כָּל פָּנִים מַה שֶּׁאוּכַל לַחֲטֹף בְּחַיַּי אֶתְיַגַּע בְּכָל כֹּחִי לַחֲטֹף אֵיזֶה טוֹב כָּל יוֹם מִימֵי חַיַּי. וְאִם חַס וְשָׁלוֹם לֹא אוּכַל לְהִתְפַּלֵּל כְּלָל אֶרְאֶה לְדַבֵּר אַחַר כָּךְ אֵיזֶה דִּבּוּר שֶׁל תְּחִנָּה וּבַקָּשָׁה וְכוּ'. (וְאִם יִמְנְעֵנִי חַס וְשָׁלוֹם גַּם מִזֶּה מַה לַּעֲשׂוֹת כְּמוֹ שֶׁשָּׁמַעְתִּי מִפִּיו זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה). אַף-עַל-פִּי-כֵן אֶלְמֹד מְעַט אוֹ הַרְבֵּה וְעַל כָּל פָּנִים אֶתְגַּבֵּר בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים לַה' יִתְבָּרַךְ וְאֶצְעַק עַל כָּל פָּנִים רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם הוֹשִׁיעָה וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה. וְאִם עֲצָתִי חֲלוּקָה אִם לִסַּע אוֹ לֵישֵׁב בְּבֵיתִי וְאֵינִי יָכוֹל לָתֵת עֵצָה לְנַפְשִׁי עַל כָּל פָּנִים אֲנִי חָזָק בְּדַעְתִּי שֶׁבֵּין בְּבֵיתִי בֵּין בַּדֶּרֶךְ אֶחֱטֹף טוֹב מַה שֶּׁאוּכַל. וְכֵן בִּשְׁאָרֵי דְּבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְפָרְטָם. וְכָל זֶה בְּחִינַת וְהָיָה הַמַּחֲנֶה הַנִּשְׁאָר לִפְלֵיטָה וְזֶה שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י בְּעַל כָּרְחוֹ כִּי אֶלָּחֵם עִמּוֹ. כִּי בָּזֶה אֲנִי חָזָק שֶׁבְּעַל כָּרְחוֹ יִהְיֶה מֻכְרָח לְהַנִּיחֵנִי שֶׁיִּהְיֶה נִשְׁאָר לִי עַל כָּל פָּנִים מַחֲנֶה הַנִּשְׁאָר לִפְלֵיטָה כִּי אֶלָּחֵם עִמּוֹ עַל זֶה בְּכֹחוֹ שֶׁל הַצַּדִּיק וְכוּ'. וּכְמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם הִתְקִין עַצְמוֹ לִשְׁלֹשָׁה דְּבָרִים לְדוֹרוֹן וְלִתְפִלָּה וּלְמִלְחָמָה. לְדוֹרוֹן זֶה בְּחִינַת הַמִּנְחָה שֶׁשָּׁלַח אֵלָיו וּבְעִנְיַן מִלְחֶמֶת הַיֵּצֶר הָרָע הוּא בְּחִינַת סוֹד שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ וְסוֹד מַיִם הָאַחֲרוֹנִים שֶׁהוּא בְּחִינַת סוֹד הַמִּנְחָה שֶׁשָּׁלַח יַעֲקֹב לְעֵשָׂו (כַּמּוּבָא בַּסְּפָרִים) שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת דִּבְּרָה תּוֹרָה כְּנֶגֶד יֵצֶר הָרָע וְכוּ' (פָּרָשַׁת כִּי תֵצֵא) לִתְפִלָּה פֵּרֵשׁ רַשִׁ"י אֱלֹקֵי אֲדוֹנִי אַבְרָהָם וְכוּ' זֶה בְּחִינַת שִׂיחָה וּצְעָקָה לַה' יִתְבָּרַךְ שֶׁאֲנִי אֶצְעַק תָּמִיד שֶׁיַּצִּילֵנִי בִּזְכוּת אֲבוֹתֵינוּ שֶׁהֵם הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים וְכוּ'. לְמִלְחָמָה. וְהָיָה הַמַּחֲנֶה הַנִּשְׁאָר לִפְלֵיטָה וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת שֶׁזְּמַן הַדְלָקַת נֵר חֲנֻכָּה הוּא מִשְּׁעַת יְצִיאַת הַכּוֹכָבִים עַד שֶׁתִּכְלֶה רֶגֶל מִן הַשּׁוּק. זְמַן יְצִיאַת הַכּוֹכָבִים זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן פְּגִימַת הַלְּבָנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר הַנַּ"ל. כִּי הַכּוֹכָבִים הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן פְּגִימַת הַלְּבָנָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁנָּתַן לָהּ הַכּוֹכָבִים לְהָפִיס דַּעְתָּהּ וְכוּ'. וְזֶהוּ עַד שֶׁתִּכְלֶה רֶגֶל מִן הַשּׁוּק זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הָעֵצָה שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי סוֹד הָעִבּוּר כַּנַּ"ל. כִּי רֶגֶל בְּחִינַת עֵצוֹת בִּבְחִינַת הָעָם אֲשֶׁר בְּרַגְלֶךָ הַהוֹלְכִים אַחַר עֲצָתְךָ וְכוּ' (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר) שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת תִּקּוּן הַדְלָקַת נֵר חֲנֻכָּה לְמַטָּה מִי"ט לְהָאִיר בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָעֵצָה לְמַטָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת רַגְלִין. וְזֶהוּ עַד שֶׁתִּכְלֶה רֶגֶל מִן הַשּׁוּק. כִּי עִקַּר פְּגַם חֲלֻקַּת הָעֵצָה הוּא בַּשּׁוּק שֶׁהוּא מְקוֹם הַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מִטִּרְדַּת תַּאֲוַת מָמוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה שֶׁנִּגְזַר עַל-יְדֵי פְּגַם הָעֵצָה שֶׁנִּפְגַּם עַל-יְדֵי עֲצַת הַנָּחָשׁ בְּחִינַת הַנָּחָשׁ הִשִּׁיאַנִי שֶׁהוּא לְשׁוֹן עֵצוֹת (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר). כִּי עִקַּר יְגִיעַת הַפַּרְנָסָה הוּא מֵחֲמַת חֶסְרוֹן הָעֵצָה כַּנַּ"ל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְבַקֵּשׁ מֵה' יִתְבָּרַךְ וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה מִלְּפָנֶיךָ. כִּי עִקַּר הַצְלָחַת הַמַּשָּא וּמַתָּן הוּא כְּשֶׁה' יִתְבָּרַךְ מַשְׁפִּיעַ לוֹ עֵצָה טוֹבָה מַה לִּסְחֹר וּמָתַי לִקְנוֹת וּמָתַי לִמְכֹּר וְכוּ' כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ אֲרֵי הוּא יָהִיב לָךְ עֵיטָא לְמִקְנֵי נִכְסִין וְכוּ' כַּנַּ"ל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לִסְמֹךְ עַל ה' יִתְבָּרַךְ וּלְהַמְשִׁיךְ עֵצָה שְׁלֵמָה אֲזַי אֵין צְרִיכִין לְסַבֵּב בַּשּׁוּק בִּשְׁבִיל הַפַּרְנָסָה וִיכוֹלִין לֵישֵׁב בְּבֵיתוֹ וּלְהִתְפַּרְנֵס בְּכָבוֹד כַּמּוּבָן לַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת עַד שֶׁתִּכְלֶה רֶגֶל מִן הַשּׁוּק. לְהַעֲלוֹת הָעֵצָה בְּחִינַת רֶגֶל מִן הַשּׁוּק שֶׁשָּׁם כָּל טִרְדַּת הַמָּמוֹן מֵחֲמַת חֲלֻקַּת הָעֵצָה כַּנַּ"ל. עַל-כֵּן צְרִיכִין לְהַדְלִיק נֵר חֲנֻכָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת שְׁלֵמוּת הָעֵצָה מִשְּׁעַת יְצִיאַת הַכּוֹכָבִים שֶׁהוּא בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הָעֵצָה כַּנַּ"ל עַד שֶׁתִּכְלֶה רֶגֶל מִן הַשּׁוּק לְהוֹצִיא הָעֵצָה מֵאֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהִוא בַּשּׁוּק שֶׁשָּׁם טִרְדַּת הַמָּמוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִפְּגַם הָעֵצָה כַּנַּ"ל: וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל-יְדֵי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּשְׁלִימִין אֶת הַתּוֹרָה וְכוּ'. וְהָעִקָּר עַל-יְדֵי חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם בִּבְחִינַת שַׁבָּת שֶׁשָּׁם תַּכְלִית הָאַחְדוּת שֶׁל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב (כַּנַּ"ל בְּאוֹת כה) שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שׁוֹקָיו עַמּוּדֵי שֵׁשׁ מְיֻסָּדִים עַל אַדְנֵי פָּז שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שֶׁחִדּוּשֵׁי הַתּוֹרָה מְיֻסָּדִים אֶל אָפְנֵיהֶם וְכוּ' (וְכַנַּ"ל בָּאוֹת הַנַּ"ל וְעַיֵּן בַּמִּדְרָשׁ עַל פָּסוּק זֶה שׁוֹקָיו עַמּוּדֵי שֵׁשׁ). כִּי בְּשַׁבָּת עִקַּר תִּקּוּן הָעֵצָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שׁוֹקִין וְרַגְלִין שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ כִּי אָז מְאִירִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁהֵם בִּבְחִינַת שׁוֹקָיו עַמּוּדֵי שֵׁשׁ וְכוּ'. שֶׁעַל-יְדֵי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָעֵצָה בְּתַכְלִית שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן נִמְשָׁךְ בְּשַׁבָּת כַּנַּ"ל: וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָא מְקוֹם טִרְדַּת הַמַּשָּא וּמַתָּן שׁוּק. עַל שֵׁם שׁוֹקִין וְרַגְלִין. כִּי כָּל הַמָּמוֹן בִּבְחִינַת רַגְלִין כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב וְאֶת כָּל הַיְקוּם אֲשֶׁר בְּרַגְלֵיהֶם. זֶה מָמוֹנוֹ שֶׁל אָדָם (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר). וְשָׁם עִקַּר חֲלֻקַּת הָעֵצָה שֶׁנִּקְרָא רַגְלִין כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הוּא בִּבְחִינַת רַגְלִין כַּיָּדוּעַ. וְעַל זֶה נֶאֱמַר לֹא בְשׁוֹקֵי הָאִישׁ יִרְצֶה וְכוּ'. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי בְּחִינַת שַׁבָּת וְכַנַּ"ל. נִמְצָא שֶׁשּׁוֹקָיו עַמּוּדֵי שֵׁשׁ מְיֻסָּדִים עַל אַדְנֵי פָּז שֶׁהוּא בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה הַנִּפְלָאִים שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁזּוֹכֶה לְשַׁבָּת בִּשְׁלֵמוּת וְכַנַּ"ל. שֶׁעַל-יְדֵי זֶה עִקַּר תִּקּוּן הָעֵצָה כַּנַּ"ל. הֵם תִּקּוּן לִבְחִינַת שׁוֹקִין וְרַגְלִין שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁמְּבַלְבְּלִין הָעֵצָה וּמַטְרִידִין אֶת הָאָדָם בְּטִרְדַּת הַמַּשָּא וּמַתָּן וְתַאֲוַת מָמוֹן שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל הַקִּלְקוּלִים רַחֲמָנָא לִצְלָן כַּיָּדוּעַ. וְזֶהוּ שֶׁמּוּבָא בַּמִּדְרָשׁ שׁוֹקָיו עַמּוּדֵי שֵׁשׁ אֵלּוּ שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל. מְיֻסָּדִים עַל אַדְנֵי פָּז זֶה יוֹם הַשַּׁבָּת. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַשּׁוֹקִין בְּחִינַת רַגְלִין שֶׁהֵם בְּחִינַת יְמֵי הַחֹל שֶׁבָּהֶם כָּל הַבֵּרוּרִים לְבָרֵר מַחֲלֹקֶת הָעֵצָה וְכוּ' כַּנַּ"ל. הוּא עַל-יְדֵי יוֹם הַשַּׁבָּת שֶׁאָז עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת שֶׁזֶּהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת שׁוֹקָיו עַמּוּדֵי שֵׁשׁ מְיֻסָּדִים עַל אַדְנֵי פָּז כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת שֶׁהַדְלָקַת נֵר חֲנֻכָּה הוּא עַד שֶׁתִּכְלֶה רֶגֶל מִן הַשּׁוּק כַּנַּ"ל. כִּי עַל-יְדֵי נֵר חֲנֻכָּה מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל (כַּמּוּבָן בְּמָקוֹם אַחֵר בְּהַתּוֹרָה יְמֵי חֲנֻכָּה סִימָן ב' לִקּוּטֵי תִּנְיָנָא):
וְזֶה בְּחִינַת וַיְהִי מִקֵּץ שְׁנָתַיִם יָמִים וְכוּ'. מִקֵּץ מְרַמֵּז עַל הַקֵּץ הָאַחֲרוֹן. כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בְּמִדְרָשׁ רַבָּה עַל פָּסוּק זֶה קֵץ שָׂם לַחֹשֶׁךְ. זְמַן נָתַן לָעוֹלָם כַּמָּה שָׁנִים יַעֲשֶׂה בָּאֲפֵלָה וְכוּ'. וְזֶה שְׁנָתַיִם יָמִים זֶה בְּחִינַת שְׁנֵי הַבָּתִּים שֶׁהָיָה בִּשְׁנֵי הַגְּאֻלּוֹת שֶׁנֶּחֶרְבוּ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ. וְהָעִקָּר הָיָה עַל-יְדֵי חֵטְא הַמְרַגְּלִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אַתֶּם בְּכִיתֶם וְכוּ' אֲנִי אֶקְבַּע לָכֶם בְּכִיָּה לְדוֹרוֹת בְּתִשְׁעָה בְּאָב שֶׁבּוֹ נֶחֱרַב הַבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ בָּרִאשׁוֹנָה וּבַשְּׁנִיָּה. וְזֶהוּ שְׁנָתַיִם יָמִים בְּחִינַת יוֹם לַשָּׁנָה שֶׁנֶּאֱמַר בַּמְרַגְּלִים שֶׁמְּרַמֵּז עַל שְׁנֵי הַבָּתִּים שֶׁיֻּחְרְבוּ. כִּי שְׁתֵּי הַגְּאֻלּוֹת הָרִאשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר עֲלֵיהֶם יְחַיֵּנוּ מִיּוֹמַיִם. וּבַעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים נֶחֶרְבוּ עַל-יְדֵי הַמְרַגְּלִים שֶׁנִּגְזַר עֲלֵיהֶם יוֹם לַשָּׁנָה יוֹם לַשָּׁנָה תִּשְׂאוּ אֶת עֲוֹנוֹתֵיכֶם. וְכָפַל שְׁתֵּי פְּעָמִים יוֹם לַשָּׁנָה לְרַמֵּז עַל חֻרְבַּן שְׁנֵי הַבָּתִּים. אֲבָל בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי יְקִימֵנוּ וְנִחְיֶה לְפָנָיו. וְאָז יְקֻיַּם קֵץ שָׂם לַחֹשֶׁךְ שֶׁיִּהְיֶה קֵץ וָסוֹף לְחֶשְׁכַת אֲפֵלַת הַגָּלוּת כַּמּוּבָן בַּמִּדְרָשׁ הַנַּ"ל שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מִקֵּץ שְׁנָתַיִם יָמִים וְכַנַּ"ל: אֲבָל הַקֵּץ מִתְאָרֵךְ מְאֹד כִּי הוּא קֵץ הַפְּלָאוֹת וְהָעִקָּר מֵחֲמַת הַמַּחֲלֹקֶת וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְאֵין יוֹדְעִין הֵיכָן הָרַב הָאֱמֶת שֶׁיָּכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עֵצוֹת טוֹבוֹת שְׁלֵמוֹת לְכָל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ וּשְׁעָתוֹ. כִּי עִקַּר כָּל הַקִּלְקוּלִים הוּא מֵחֲמַת הַעֲלָמַת וַחֲלֻקַּת הָעֵצָה כִּי כָּל הַתּוֹרָה הִוא בְּחִינַת עֵצוֹת בְּחִינַת תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב לִי עֵצָה וְתוּשִׁיָּה אֲבָל בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים אָבְדָה עֵצָה מִבָּנִים וְאֵין יוֹדְעִים הָעֵצָה אֵיךְ לִזְכּוֹת לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁעַל-יְדֵי זֶה עוֹלִים עֲשָׁנִים סְרוּחִים וּמְבַלְבְּלִים אֶת הַמֹּחַ וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ וּפַרְעֹה חֹלֵם. פַּרְעֹה בְּחִינַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁמְּבַלְבֵּל אֶת הַמֹּחַ עַל-יְדֵי הַבִּלְבּוּלִים הַבָּאִים עַל-יְדֵי הָעֲשָׁנִים סְרוּחִים כַּנַּ"ל שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוֹם כִּי כָּל הַחֲלוֹמוֹת בָּאִים עַל-יְדֵי הָאֵדִים וְהָעֲשָׁנִים הָעוֹלִים מִן הַמַּאֲכָלִים וְכוּ' (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר). וְעַל-כֵּן כְּשֶׁהַמֹּחַ מְבֻלְבָּל עַל-יְדֵי פְּגַם הָעֲשָׁנִים הַנַּ"ל עַל-יְדֵי זֶה חֲלוֹמוֹתָיו מְבֻלְבָּלִין. וְעַל-כֵּן גַּם כָּל הַבִּלְבּוּלִים הָרַבִּים הַמְסַבְּבִין אֶת הַמֹּחַ בִּבְחִינַת רָשָׁע מַכְתִּיר אֶת הַצַּדִּיק הַמּוּבָא בַּתּוֹרָה הַנַּ"ל כֻּלָּם נִקְרָאִים חֲלוֹמוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת בִּלְבּוּלִים שֶׁל שָׁוְא וְהֶבֶל בִּבְחִינַת כִּי הַחֲלוֹמוֹת שָׁוְא יְדַבֵּרוּ. שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר כִּי בְּרֹב חֲלוֹמוֹת וַהֲבָלִים וּדְבָרִים הַרְבֵּה הַמְבַלְבְּלִים אוֹתְךָ עַל-יְדֵי פְּגַם הָעֲשָׁנִים הַנַּ"ל. כִּי אֶת הָאֱלֹקִים יְרָא שֶׁלֹּא תִּשְׁמַע לְרִבּוּי הַבִּלְבּוּלִים רַק אֶת הָאֱלֹקִים יְרָא וּכְמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם. וְזֶה וְהִנֵּה עֹמֵד עַל הַיְאֹר. יְאוֹר מִצְרַיִם זֶה פִּישׁוֹן בְּחִינַת פִּי שׁוֹנֵה הֲלָכוֹת (כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר) כִּי עֲלֵיהֶם מִתְגַּבֵּר יוֹתֵר בְּבִלְבּוּל הָעֵצָה הַנַּ"ל. מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הָעֵצָה תָּלוּי בָּהֶם. עַל-כֵּן מִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר. כִּי הַשּׁוֹנֵי הֲלָכוֹת צְרִיכִין לְבָרֵר כָּל הָעֵצוֹת שֶׁהֵם עִקַּר הִלְכוֹת וְדִינֵי הַתּוֹרָה שֶׁנֵּדַע הָעֵצָה אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בְּדִינֵי הַתּוֹרָה וּבְכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם. כִּי הַתּוֹרָה נִקְרֵאת עֵצָה כַּנַּ"ל. כִּי כָּל הַהֲלָכוֹת כְּלוּלִים בְּשִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה. וְנִקְרָא מִשְׁנָה שֶׁהוּא לְשׁוֹן לִמּוּד וּלְשׁוֹן שְׁנַיִם בְּחִינַת וְכֶסֶף מִשְׁנֶה כִּי צְרִיכִין לְבָרֵר בְּלִמּוּדוֹ כָּל הַהִלְכוֹת הַתּוֹרָה שֶׁעַל-יְדֵי זֶה יְבָרֵר הָעֵצָה שֶׁלֹּא תִּהְיֶה חֲלוּקָה לִשְׁנַיִם. כִּי שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה הֵם בְּחִינַת אָסוּר וּמֻתָּר טָמֵא וְטָהוֹר כָּשֵׁר וּפָסוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבָרְרָם כַּמּוּבָא. וּמִשָּׁם בֵּרוּר כָּל חֲלֻקַּת הָעֵצָה שֶׁלֹּא תִּהְיֶה חֲלוּקָה לִשְׁנַיִם. וּמֵחֲמַת שֶׁהַשּׁוֹנֵי הֲלָכוֹת צְרִיכִין לַעֲסֹק בָּזֶה. עַל-כֵּן הַסִּטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבֶּרֶת עֲלֵיהֶם מְאֹד בְּכַמָּה בִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת שֶׁנִּתְרַבּוּ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה בְּחִינוֹת עַד שֶׁגַּם בְּהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ נִתְרַבּוּ הַמַּחֲלֹקֶת וְהַסְּפֵקוֹת עַד אֲשֶׁר אֵין הֲלָכָה בְּרוּרָה וּמִשְׁנָה בְּרוּרָה בְּמָקוֹם אֶחָד. וְאַף-עַל-פִּי שֶׁגַּם הוּא מַחֲלֹקֶת דִּקְדֻשָּׁה. אֲבָל הַכֹּל נִמְשָׁךְ מֵחֵטְא הָעֵגֶל שֶׁאָז נִתְהַוָּה הַשִּׁכְחָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. וּמֵרִבּוּי עֲוֹנוֹתֵינוּ שֶׁמְּעַכְּבִין אֶת הַגְּאֻלָּה. וּמִזֶּה נִמְשָׁךְ חֲלֻקַּת הָעֵצָה שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד. וְזֶה וְהִנֵּה מִן הַיְאֹר עֹלוֹת שֶׁבַע פָּרוֹת טוֹבוֹת וְשֶׁבַע פָּרוֹת רָעוֹת. וְכֵן שֶׁבַע שִׁבֳּלִים טוֹבוֹת וְשֶׁבַע שִׁבֳּלִים רָעוֹת וַתִּבְלַעְנָה וְכוּ'. וְלֹא נוֹדָע כִּי בָּאוּ אֶל קִרְבֶּנָּה. שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת הַעֲלָמַת הָעֵצָה. כִּי כָּל הָעֵצוֹת בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם כְּלוּלִים בְּשִׁבְעָה מִדּוֹת שֶׁצְּרִיכִין לֵידַע אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בְּכָל מִדָּה. וְיֵשׁ עִתִּים שֶׁהַשּׁוֹנֵי הֲלָכוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיְאוֹר הֵם מַעֲלִין כָּל הַשֶּׁבַע מִדּוֹת כָּרָאוּי שֶׁהֵם טוֹבוֹת וְיָפוֹת בְּחִינַת בְּרִיאוֹת וְטוֹבוֹת. אֲבָל בְּתוֹךְ כָּךְ מִתְגַּבֵּר הָרַע שֶׁהֵם הַשֶּׁבַע מִדּוֹת רָעוֹת וּמְבַלְבְּלִין הַמֹּחַ עַד שֶׁבּוֹלְעִין כָּל הַטּוֹב וְלֹא נוֹדַע כִּי בָּאוּ אֶל קִרְבֶּנָּה כְּאִלּוּ מֵעוֹלָם לֹא הָיָה שׁוּם טוֹב כְּלָל חַס וְשָׁלוֹם. וְאִם אַחַר כָּךְ חוֹזְרִים וּמִתְגַּבְּרִים וּמְעוֹרְרִים הַטּוֹב בִּבְחִינַת שֶׁבַע שִׁבֳּלִים מְלֵאוֹת וְטוֹבוֹת. כִּי יֵשׁ טוֹב שֶׁהוּא בְּחִינַת בֵּרוּר נֶפֶשׁ הַחַי שֶׁהוּא גָּבֹהַּ יוֹתֵר שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁבַע פָּרוֹת טוֹבוֹת. וּכְשֶׁנִּתְבַּלְבֵּל עַל-יְדֵי שֶׁבַע הַפָּרוֹת הָרָעוֹת חוֹזְרִים וּמִתְגַּבְּרִים לְבָרֵר הַטּוֹב עַל כָּל פָּנִים בִּבְחִינַת בֵּרוּר הַצּוֹמֵחַ שֶׁמְּרֻמָּז בְּשֶׁבַע שִׁבֳּלִים מְלֵאוֹת וְטוֹבוֹת. אֲבָל גַּם עַל זֶה חוֹזְרִים וּמִתְגַּבְּרִים הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַבִּלְבּוּלִים עַד שֶׁשֶּׁבַע הַשִּׁבֳּלִים הָרַקּוֹת וְהָרָעוֹת בּוֹלְעִים אוֹתָם. וְכָל זֶה בְּחִינַת בִּלְבּוּל הָעֵצָה שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַפְּגָמִים בְּחִינַת וַעֲצַת עֶלְיוֹן נָאָצוּ וּכְתִיב וְהֵמָּה יַמְרוּ בַּעֲצָתָם וַיָּמֹכּוּ בַּעֲוֹנָם. וְהַתִּקּוּן עַל-יְדֵי יוֹסֵף שֶׁהוּא בְּחִינַת הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמִּתְיַגֵּעַ תָּמִיד לְהוֹסִיף בַּתּוֹרָה חִדּוּשִׁים נִפְלָאִים שֶׁנִּמְשָׁךְ מֵהֶם עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יוֹסֵף בְּחִינַת יוֹסֵף לָקַח וְכוּ'. בְּחִינַת דְּמוֹסִיף יוֹסִיף בְּחִינַת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ. שֶׁנּוֹתֵן עֵצָה שֶׁיְּקַבְּצוּ אֶת הַטּוֹב שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֹכֶל שֶׁבַּשָּׁנִים הַטּוֹבוֹת שֶׁיִּהְיֶה נִשְׁמָר הֵיטֵב שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֶׁעוֹסֵק לְזָרֵז לִכְתֹּב בִּסְפָרִים כָּל חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה לְהַרְבּוֹת סְפָרִים עַד אֵין קֵץ שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁמִירַת מַאַכְלֵי הַתּוֹרָה. כִּי הַסֵּפֶר הוּא לְזִכָּרוֹן בְּחִינַת כְּתֹב זֹאת זִכָּרוֹן בַּסֵּפֶר שֶׁיִּהְיֶה נִשְׁמָר לְעוֹלָם וְלֹא יִהְיֶה נֶאֱבַד וְנִשְׁכַּח. וְזֶה בְּחִינַת וַיִּצְבֹּר יוֹסֵף בָּר כְּחוֹל הַיָּם עַד כִּי חָדַל לִסְפֹּר כִּי אֵין מִסְפָּר בְּחִינַת עֲשׂוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה אֵין קֵץ כִּי בְּיוֹסֵף נֶאֱמַר כִּי בֶּן זְקֻנִים הוּא לוֹ. זָקֵן זֶה קָנָה חָכְמָה קָנָה בִּינָה. שֶׁמְּרַמֵּז עַל הַקָּנֶה וְהַקֻּלְמוֹס שֶׁכּוֹתְבִין בּוֹ הַסְּפָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל-יְדֵי זֶה תִּהְיֶה עִקַּר הַגְּאֻלָּה (כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בר"מ) וּבְגָלוּתָא קַדְמָאָה בְּמַטָּה דִּילָךְ בִּזַּע יַמָּא. וּבְגָלוּתָא בַּתְרָאָה בְּקָנֶה דִּילָךְ דְּאִיהוּ קֻלְמָסָא בִּזַּע יַמָּא דְּאוֹרָיְתָא. וְזֶה בְּחִינַת שִׁבְעָה קְנֵי הַמְּנוֹרָה כִּי הַמְּנוֹרָה הַטְּהוֹרָה זֶה בְּחִינַת אוֹר הַתּוֹרָה שֶׁעִקַּר קִיּוּמָהּ עַל-יְדֵי הַקָּנִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַקֻּלְמוֹסִים הַכּוֹתְבִים סִפְרֵי חִדּוּשֵׁי הַתּוֹרָה שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁהוּא תִּקּוּן הָעֵצָה שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת נֵר חֲנֻכָּה כַּנַּ"ל. וְיֵשׁ לְרַמֵּז שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כִּי בֶּן זְקֻנִים הוּא לוֹ. בְּחִינַת שִׁבְעָה קָנִים בְּחִינַת שִׁבְעַת קְנֵי הַמְּנוֹרָה בְּחִינַת כְּלַל הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁנִּכְתָּבִים בְּקָנִים שֶׁכְּלוּלִים בְּשִׁבְעָה בְּחִינַת חֻצְּבָהּ עַמּוּדֶיהָ שִׁבְעָה לְתַקֵּן כָּל הַשֶּׁבַע מִדּוֹת שֶׁבָּהֶם כָּל חֲלֻקַּת הָעֵצָה לְבָרֵר הַשֶּׁבַע מִדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁהֵם שֶׁבַע פָּרוֹת הַטּוֹבוֹת. וְשֶׁבַע שִׁבֳּלִים הַטּוֹבוֹת לְבָרְרָם מֵהַהֵפֶךְ הָרוֹצִים לְבָלְעָם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן מְרֻמָּז בְּשֶׁבַע הַשִּׁבֳּלִים הַתִּקּוּן אֵיךְ לְבָרְרָם שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֶׁבַע שִׁבֳּלִים עֹלוֹת בְּקָנֶה אֶחָד בְּרִיאוֹת וְטוֹבוֹת בְּקָנֶה אֶחָד מְרַמֵּז עַל הַקָּנֶה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת הַקֻּלְמוֹס הַכּוֹתֶבֶת סִפְרֵי הַתּוֹרָה וְכוּ' וְכַנַּ"ל שֶׁעַל-יְדֵי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן כַּנַּ"ל:
וְזֶה עֲשֵׂה לְךָ רַב וּקְנֵה לְךָ חָבֵר וּמוּבָא בַּסְּפָרִים שֶׁמְּרַמֵּז עַל הַקָּנֶה וְהַקֻּלְמוֹס שֶׁהוּא חָבֵר לְהַתַּלְמִיד חָכָם שֶׁיִּתְקַיְּמוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה עַל-יְדֵי זֶה. וְזֶה עֲשֵׂה לְךָ רַב וְאִם אֵינְךָ יָכוֹל לְמָצְאוֹ הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי וּקְנֵה לְךָ חָבֵר. הַיְנוּ עַל-יְדֵי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים הַנִּכְתָּבִים בְּקָנֶה תְּחַבֵּר אוֹתָם אֵלֶיךָ וּתְעַיֵּן בָּהֶם הֵיטֵב תּוּכַל לֵידַע מִי הוּא הָרַב הָאֱמֶת. כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים כַּנַּ"ל: וְעַל-כֵּן הָיָה שְׁנֵי חֲלוֹמוֹת שֶׁהֵם הַחֲלוֹם שֶׁל שֶׁבַע הַפָּרוֹת וַחֲלוֹם שֵׁנִי שֶׁל שֶׁבַע הַשִּׁבֳּלִים וְכוּ'. לְרַמֵּז עַל שְׁנֵי הַחֻרְבָּנוֹת שֶׁהָיוּ עַל-יְדֵי הִתְגַּבְּרוּת הַבִּלְבּוּלִים הַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הַחֲלוֹם הַשֵּׁנִי שֶׁל שֶׁבַע הַשִּׁבֳּלִים שֶׁמְּרַמֵּז עַל חֻרְבַּן בַּיִת שֵׁנִי שֶׁהוּא הַגָּלוּת שֶׁל עַכְשָׁו מְרֻמָּז בּוֹ הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי הַקָּנֶה שֶׁהוּא בְּחִינַת הַקֻּלְמוֹס שֶׁמְּרֻמָּז בְּשֶׁבַע שִׁבֳּלִים עֹלוֹת בְּקָנֶה אֶחָד. כִּי עַתָּה כְּבָר הִתִּירוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה לִכְתֹּב תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּנַּ"ל. כִּי עַתָּה כָּל הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים בְּחִינַת עֲשׂוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה אֵין קֵץ וְכַנַּ"ל: וְזֶה בְּחִינַת וְחִמֵּשׁ אֶת אֶרֶץ מִצְרַיִם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה חֻמְּשֵׁי תּוֹרָה. שֶׁבָּהֶם כְּלוּלִים כָּל הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁכֻּלָּם הֵם שְׁלֵמוּת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם: וְזֶה בְּחִינַת שִׁשָּׁה קְנֵי מְנוֹרָה שֶׁמְּאִירִין כֻּלָּם אֶל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה שֶׁהוּא נֵר הַשְּׁבִיעִי כִּי שִׁשָּׁה קְנֵי הַמְּנוֹרָה שְׁלֹשָׁה קְנֵי מְנוֹרָה מִצִּדָּהּ הָאֶחָד וּשְׁלֹשָׁה קְנֵי מְנוֹרָה מִצִּדָּהּ הַשֵּׁנִי הֵם בְּחִינַת שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה שֶׁמְּבָרְרִין בֵּין הַכָּשֵׁר וְהַפָּסוּל וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְכֻלָּם מְאִירִים אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה שֶׁהוּא נֵר הַשְּׁבִיעִי שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁבָּת. כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי שַׁבָּת שֶׁאָז עִקַּר גְּמַר תִּקּוּן בֵּרוּר הַהֲלָכוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת בֵּרוּר וְתִקּוּן הָעֵצָה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת הַכַּפְתּוֹרִים וְהַפְּרָחִים וְהַגְּבִיעִים מְשֻׁקָּדִים שֶׁהָיָה בַּמְּנוֹרָה. כָּל זֶה בְּחִינַת הַחִדּוּשִׁים נִפְלָאִים שֶׁל סְפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בְּכַמָּה וְכַמָּה פָּנִים שׁוֹנִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים בִּבְחִינַת כַּפְתּוֹר וָפֶרַח וְכוּ' כַּמָּצוּי לָשׁוֹן זֶה עַל הַחִדּוּשִׁים הַנִּפְלָאִים (מִדְרַשׁ בְּרֵאשִׁית צח) כִּי צְרִיכִין כַּמָּה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה בְּכַמָּה גְּוָנִין נִפְלָאִים שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּפְתּוֹרִים וּפְרָחִים וּגְבִיעִים מְשֻׁקָּדִים שֶׁבַּמְּנוֹרָה הַטְּהוֹרָה כְּדֵי לְבָרֵר וּלְתַקֵּן הָעֵצָה לְכָל אֶחָד וְאֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ וּשְׁעָתוֹ כַּמּוּבָן לְכָל הַמֵּשִׂים לִבּוֹ עַל דְּרָכָיו לַחֲשֹׁב עֵצָה בְּכָל יוֹם עַל תַּכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְקָרֵב עַל-יְדֵי זֶה וְלֹא יִתְרַחֵק יוֹתֵר חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל-כֵּן בִּכְלָל הָיוּ הַכַּפְתּוֹרִים וְהַפְּרָחִים וְכוּ'. בְּמִסְפַּר מ"ט כְּמִנְיַן יְמֵי הַסְּפִירָה שֶׁבָּהֶם נִתְּנָה הַתּוֹרָה כַּמּוּבָא. כִּי הֵם מְרַמְּזִים עַל כְּלָלִיּוּת סִפְרֵי חִדּוּשֵׁי הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הֵם מ"ט כְּנֶגֶד מ"ט פָּנִים לַתּוֹרָה שֶׁכָּל הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים נִמְשָׁכִין מֵאֵלּוּ הַמ"ט פָּנִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַמ"ט כַּפְתּוֹרִים וּפְרָחִים וְכוּ' וְכַנַּ"ל. וְזֶה מִקְשָׁה תֵּעָשֶׂה הַמְּנוֹרָה. מִקְשָׁה בְּחִינַת קֻשְׁיוֹת וּמַחֲלֹקֶת עַל-יְדֵי זֶה דַּיְקָא תֵּעָשֶׂה הַמְּנוֹרָה. זֶה בְּחִינַת וְסֵפֶר כָּתַב אִישׁ רִיבִי הַנַּ"ל. שֶׁדַּיְקָא עַל-יְדֵי הָרִיב וּמַחֲלֹקֶת שֶׁבָּאִים עַל-יְדֵי הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁמַּקְשִׁין עַל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת עַל-יְדֵי זֶה דַּיְקָא נַעֲשִׂין סְפָרִים קְדוֹשִׁים הַרְבֵּה עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁשָּׁבִין עַל-יְדֵי זֶה עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים וְכַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִקְשָׁה תֵּעָשֶׂה הַמְּנוֹרָה שֶׁדַּיְקָא מֵהַקֻּשְׁיוֹת בְּחִינַת רִיב וּמַחֲלֹקֶת מִזֶּה דַּיְקָא תֵּעָשֶׂה הַמְּנוֹרָה שֶׁהִוא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים. כִּי זֶה בְּחִינַת וְסֵפֶר כָּתַב אִישׁ רִיבִי הַנַּ"ל: גַּם מ"ט קָנִים וְכַפְתּוֹרִים וּפְרָחִים וְכוּ'. שֶׁהָיָה בַּמְּנוֹרָה זֶה בְּחִינַת מ"ט אוֹתִיּוֹת הַשְּׁבָטִים שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אֲבָנִים שֶׁנִּכְלְלוּ אֵצֶל יַעֲקֹב בְּאֶבֶן אֶחָד שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת קְדֻשַּׁת רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהִתְחִיל מִיַּעֲקֹב שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים עַד שֶׁנִּכְלָלִים בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַשְׁלִימִין תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִכְלָלִין כָּל אַבְנֵי יַעֲקֹב בְּאֶבֶן אֶחָד וְכוּ' כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי שֶׁהָיָה בַּמְּנוֹרָה קָנִים וְכַפְתּוֹרִים וְכוּ'. שֶׁהֵם מ"ט שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה עַל-יְדֵי זֶה נַעֲשֶׂה הַתִּקּוּן שֶׁל אַבְנֵי יַעֲקֹב שֶׁנִּכְלְלוּ בְּאֶבֶן אֶחָד שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה בְּחִינַת אֲנָן בַּחֲבִיבוּתָא תַּלְיָא וְכוּ'. וְגַם זֶה בְּחִינַת מִקְשָׁה כִּפְשׁוּטוֹ כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שֶׁכָּל הַמְּנוֹרָה עִם כָּל הַקָּנִים וְכַפְתּוֹרִים כֻּלָּם נַעֲשׂוּ מֵחֲתִיכָה אַחַת. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֶׁכָּל אַבְנֵי יַעֲקֹב שֶׁהֵם מ"ט אוֹתִיּוֹת הַשְּׁבָטִים מ"ט פָּנִים לַתּוֹרָה שֶׁנִּמְשָׁכִין עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמְּנוֹרָה כֻּלָּהּ נַעֲשָׂה מֵעֶשֶׁת אֶחָד וְכַנַּ"ל: (אָמַר הַמְסַדֵּר מִתֵּבַת גַּם עַד כָּאן וְגַם עִנְיַן חֹל הַמּוֹעֵד הַמּוּבָא בְּאוֹת נוּן כָּתַב מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ בַּעַל הַמְחַבֵּר הַזֶּה שְׁנֵי יָמִים קֹדֶם הִסְתַּלְּקוּתוֹ בְּעֵת חֻלְשָׁתוֹ הַגָּדוֹל. אַף-עַל-פִּי-כֵן הִתְגַּבֵּר בְּכָל כֹּחוֹתָיו וְכָתַב מַה שֶּׁהִשִּיג אָז. כִּי זֹאת רָאִינוּ עַיִן בְּעַיִן שֶׁמֹּחוֹ הָיָה דָּבוּק בְּהַתּוֹרָה עַד הָרֶגַע הָאַחֲרוֹנָה שֶׁל הִסְתַּלְּקוּתוֹ שֶׁנִּסְתַּלֵּק בְּיוֹם שִׁשִּׁי עֶרֶב שַׁבַּת קֹדֶשׁ פָּרָשַׁת וַיִּגַּשׁ עֲשָׂרָה בְּטֵבֵת שְׁנַת תר"ה לִפְרָט קָטָן. וְרָאִינוּ בְּעֵינֵינוּ שֶׁקִּיֵּם מַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם כִּי יָמוּת וְכוּ' שֶׁחַיָּב אָדָם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה עַד יוֹם מוֹתוֹ. כִּי עוֹד כִּמְעַט בָּרֶגַע הָאַחֲרוֹנָה שֶׁל הִסְתַּלְּקוּתוֹ שָׁמַעְנוּ מִמֶּנּוּ חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אַךְ לֹא הָיָה בְּכֹחוֹ לִכְתֹּב עוֹד וַאֲפִלּוּ לְדַבֵּר כָּל מַה שֶּׁהָיָה בְּמֹחוֹ לֹא הָיָה בְּאֶפְשָׁר. וְכָךְ אָמַר בְּפֵרוּשׁ בְּזֶה הַלָּשׁוֹן בְּעֵת שֶׁנִּכְנְסוּ עִם הַנֵּרוֹת שֶׁהֵכִינוּ אָז לִכְבוֹד שַׁבָּת. וּכְשֶׁרָאָה אוֹתָם נִתְלַהֵב מְאֹד וּמִגֹּדֶל הִתְלַהֲבוּתוֹ הוּרַם מְעַט מִמִּטָּתוֹ וְנִשְׁאַר מוּשָׁב מְעַט וְהִתְחִיל לוֹמַר בְּהִתְלַהֲבוּת נוֹרָא מְאֹד בְּזֶה הַלָּשׁוֹן נֵרוֹת שֶׁל שַׁבָּת נֵרוֹת שֶׁל שַׁבָּת וְאָמַר זֹאת בְּהִתְלַהֲבוּת נוֹרָא כַּמָּה וְכַמָּה פְּעָמִים וְגִלָּה לָנוּ אָז תּוֹרָה נִפְלָאָה מֵעִנְיַן הַנֵּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה וְכָלַל כֻּלָּם בְּפֵרוּשׁ נֵר שַׁבָּת וְנֵר יוֹם טוֹב וְנֵרוֹת שֶׁל חֲנֻכָּה. וְכוּ' וְכוּ' וְאַחַר כָּךְ אָמַר אָז יֵשׁ לִי עַתָּה בָּזֶה תִּלֵּי תִּלִּין שֶׁל הֲלָכוֹת אַךְ אֵין לִי כֹּחַ לְדַבֵּר יוֹתֵר וּבִמְעַט זְמַן קָצָר לְעֵרֶךְ שָׁעָה נִסְתַּלֵּק מַה נֹּאמַר מַה נְּדַבֵּר אוֹי לָנוּ עַל שִׁבְרֵנוּ נַחֲלָה מַכָּתֵנוּ. אֲבָל זֹאת נֶחָמָתֵנוּ וְאַשְׁרֵינוּ מַה טּוֹב חֶלְקֵנוּ וּמַה נָּעִים גּוֹרָלֵנוּ וּמַה יָּפָה יְרֻשָּׁתֵנוּ שֶׁזָּכִינוּ לִירַשׁ מִמֶּנּוּ תּוֹרוֹת וְחִדּוּשִׁים כָּאֵלֶּה וְכָאֵלֶּה אַשְׁרֵינוּ): תַּם וְנִשְׁלַם שֶׁבַח לָאֵל בּוֹרֵא עוֹלָם בהל"ך ואע"י:
אורח חיים · הלכות תשעה באב ותעניות
עַל-פִּי הַתּוֹרָה "חֲדִי רַבִּי שִׁמְעוֹן", עַיֵּן שָׁם בְּסִימָן סא וְשָׁם מְבֹאָר שֶׁעַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים עוֹלִים עֲשָׁנִים סְרוּחִים וְכוּ'. וְעַל-יְדֵי זֶה נֶחֱלְקָה עֲצָתוֹ וְכוּ': וְזֶה עִקַּר מְרִירַת הַצָּרָה שֶׁל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְגָלוּת יִשְׂרָאֵל מֵאַרְצָם שֶׁהַכֹּל הָיָה עַל-יְדֵי שֶׁפָּגְמוּ בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וַיִּהְיוּ מַלְעִבִים בְּמַלְאֲכֵי הָאֱלֹקִים (וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בְּמַסֶּכֶת שַׁבָּת) וּמֵאָז אֵין לָנוּ שׁוּם עֵצָה. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, אָבְדָה עֵצָה מִבָּנִים וְכוּ'. וְזֶהוּ אָבְדָה עֵצָה מִבָּנִים נִסְרְחָה חָכְמָתָם, הַיְנוּ עַל-יְדֵי עֲשָׁנִים סְרוּחִים שֶׁמְּבַלְבְּלִין הַחָכְמָה שֶׁבַּמֹּחַ בְּחִינַת נִסְרְחָה חָכְמָתָם, עַל-יְדֵי זֶה אָבְדָה עֵצָה מִבָּנִים וְכַנַּ"ל, וְעַל זֶה צוֹעֵק דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַד אָנָּה אָשִׁית עֵצוֹת בְּנַפְשִׁי וְכוּ', שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם שֶׁעִקַּר הַצָּרָה מַה שֶּׁאֵין יְכוֹלִין לָשִׁית עֵצוֹת בְּנַפְשׁוֹ כָּל אֶחָד עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ. כִּי הָאָדָם צָרִיךְ עֵצוֹת הַרְבֵּה בְּזֶה הָעוֹלָם כָּל יְמֵי חַיָּיו כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַצִּיל עַצְמוֹ מִמַּה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִנָּצֵל שֶׁלֹּא יְאַבֵּד שְׁתֵּי עוֹלָמוֹת חַס וְשָׁלוֹם, כִּי מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ מֹחַ בְּקָדְקֳדוֹ רָאוּי לָשִׁית לֵב עַל אוֹדוֹתָיו מַה נַעֲשֶׂה עִמּוֹ בְּזֶה הָעוֹלָם. וְעַל מַה בָּא לְזֶה הָעוֹלָם לַעֲבֹר בִּדְאָגוֹת וְצָרוֹת וִיגוֹנוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת כָּאֵלֶּה וְסוֹפוֹ לֶעָפָר יָשׁוּב לִמְקוֹם עָפָר רִמָּה וְתוֹלֵעָה. וּמִי יוֹדֵעַ אֵיךְ יֵצֵא מִשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ בְּיוֹם הַדִּין הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא, כִּי גָּדוֹל יוֹם הוּא וְנוֹרָא מְאֹד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, אָיֹם וְנוֹרָא הוּא וּמִי יְכִילֶנּוּ. בְּוַדַּאי צָרִיךְ כָּל אָדָם לְפַקֵּחַ עַל עֲסָקָיו וְלָשִׁית עֵצוֹת בְּנַפְשׁוֹ אוּלַי יוּכַל לְמַלֵּט נַפְשׁוֹ. וְהָעִקָּר הוּא עֵצוֹת אֲמִתִּיוֹת. כִּי עִקַּר תַּכְלִית כָּל הַחָכְמוֹת הֵם הָעֵצוֹת כִּי בְּוַדַּאי אֵין זֶה חָכְמָה לַעֲשׂוֹת קְנֵי שְׂרֵפָה נִפְלָאָה בְּחָכְמָה גְּדוֹלָה. וְאַחַר כָּךְ הוּא בְּעַצְמוֹ נֶהֱרַג עַל יָדָהּ כַּאֲשֶׁר כְּבָר אֵרְעוּ הַרְבֵּה מַעֲשִׂיּוֹת כָּאֵלֶּה, כַּמּוּבָא, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה סַדְנָא בְּסַדְנֵהּ יָתוּב. (וְעַיֵּן מִזֶּה בְּמָקוֹם אַחֵר בְּהִלְכוֹת סֻכָּה) וְעַל-כֵּן בְּוַדַּאי עִקַּר הַחָכְמָה הוּא כְּשֶׁמַּצְלִיחַ עַל-יְדֵי זֹאת הַחָכְמָה, דְּהַיְנוּ כְּשֶׁיּוֹצֵא לוֹ מֵהַחָכְמָה עֵצָה שֶׁיַּצְלִיחַ עַל יָדָהּ, אֲבָל גַּם כְּשֶׁמַּצְלִיחַ בְּזֶה הָעוֹלָם עַל-יְדֵי הַחָכְמָה עֲדַיִן אֵין זֶה עֵצָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת, כִּי הָעוֹלָם הַזֶּה צֵל עוֹבֵר וְעִקַּר הָעֵצָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת הוּא כְּשֶׁזּוֹכֶה לְהַצְלִיחַ עַל יָדָהּ בָּעוֹלָם הַנִּצְחִי. וְעֵצָה כָּזֹאת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיג כִּי אִם עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים וּלְהִתְקָרֵב אֲלֵיהֶם וּלְתַלְמִידֵיהֶם וּלְסִפְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מְלֵאִים עֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת, כִּי גַּם בַּעֲבוֹדַת ה' בְּעַצְמוֹ יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה עֵצוֹת שֶׁהַבַּעַל דָּבָר מִתְעָרֵב בָּהֶם וּמְהַפֵּךְ אוֹתָם לְרָעָה, כִּי הַתּוֹרָה יֵשׁ בָּהּ שְׁנֵי כֹּחוֹת, זָכָה וְכוּ', לֹא זָכָה וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, צַדִּקִים יֵלְכוּ בָם וּפֹשְׁעִים יִכָּשְׁלוּ בָם. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ הַרְבֵּה צַדִּיקִים וּכְשֵׁרִים אֲמִתִּיִּים כְּדֵי לִזְכּוֹת לְעֵצוֹת שְׁלֵמוֹת אֲמִתִּיּוֹת בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת: :
כִּי עִקַּר הַקִּלְקוּל הִתְחִיל מֵעֵצוֹת רָעוֹת שֶׁהֵם עֲצַת הַנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי בְּחִינַת הַנָּחָשׁ הִשִּׁיאַנִי וְכוּ' וּמֵאָז נִתְקַלְקֵל הָעָם וְעִקַּר הַתִּקּוּן הִתְחִיל מֵאַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁמִּמֶּנּוּ הִתְחִיל הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם שֶׁנִּקְרֵאת עֵצָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, לִי עֵצָה וְתוּשִׁיָּה. בְּחִינַת תַּרְיַ"ג עֲטִין, כִּי אַבְרָהָם זָכָה שֶׁהָיוּ כִּלְיוֹתָיו נוֹבְעוֹת חָכְמָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. 'כִּלְיוֹתָיו' דַּיְקָא, כִּי הַכְּלָיוֹת יוֹעֲצוֹת וְשָׁם עִקַּר גְּמַר שְׁלֵמוּת הַחָכְמָה. כְּשֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי הַחָכְמָה לְעֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת שֶׁיִּנָּצֵל עַל יָדָם מֵרוּחַ סְעָרָה שֶׁל זֶה הָעוֹלָם וּלְהַצְלִיחַ עַל יָדָם לָנֶצַח. וְעַל-כֵּן אַבְרָהָם זָכָה שֶׁנִּקְרָא יוֹעֵץ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כִּבְיָכוֹל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, אֶת מִי נוֹעַץ וַיְבִינֵהוּ וְכוּ'. וּכְתִיב, וְאִישׁ עֲצָתוֹ יוֹדִיעֶנּוּ. שֶׁנֶּאֱמַר עַל אַבְרָהָם, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם. וְכֵן כָּל הַצַּדִּיקִים נִקְרָאִים יוֹעֲצִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, הֵמָּה הַיּוֹצְרִים וְיֹשְׁבֵי נְטָעִים עִם הַמֶּלֶךְ בִּמְלַאכְתּוֹ. כִּי בָּהֶם נִמְלַךְ וְנִתְיָעֵץ בִּבְרִיאַת עוֹלָמוֹ:
וְעִקַּר חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְגָלוּת יִשְׂרָאֵל מֵאַרְצָם הוּא בְּחִינַת פְּגַם הָעֵצָה שֶׁנֶּחֱלְקָה לִשְׁנַיִם שֶׁבָּא עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה מְגָרְשִׁין יִשְׂרָאֵל מֵאַרְצָם, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְעַל-יְדֵי זֶה אֵין יְכוֹלִין לְהַמְתִּיק הַדִּין עַל-יְדֵי בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי זֶה נֶחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ. וְעַל-כֵּן תִּקְּנוּ לְהִתְעַנּוֹת הַד' תַּעֲנִיּוֹת עַל זֶה כְּדֵי לְתַקֵּן עַל-יְדֵי הַתַּעֲנִיּוֹת פְּגַם עֲשָׁנִים סְרוּחִים שֶׁהֵם מוֹתְרוֹת הָאֲכִילָה שֶׁעוֹלֶה אֶל הַמֹּחַ בָּא עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים:
וְזֶה בְּחִינַת הַשָּׁלֹשׁ צָרוֹת שֶׁאֵרְעוּ בְּטֵבֵת שֶׁאָז הַתְחָלַת חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, כְּתָב לְךָ אֶת עֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה. וְהֵם נִזְכָּרִים בַּסְּלִיחוֹת שֶׁל יוּ"ד בְּטֵבֵת שֶׁנִּכְתְּבָה הַתּוֹרָה יְוָנִית וּמֵת עֶזְרָא הַסּוֹפֵר וְאָז סָמַךְ מֶלֶךְ בָּבֶל וְכוּ' שֶׁהוּא הַתְחָלַת הַחֻרְבָּן, כִּי כָּל אֵלּוּ הַצָּרוֹת תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי נִכְתְּבָה הַתּוֹרָה יְוָנִית זֶה עִקַּר בְּחִינַת פְּגַם כְּתַב יָדֵינוּ וְנוֹתְנִים תֹּקֶף לַכְּתָב שֶׁלָּהֶם מֵאַחַר שֶׁהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּעַצְמָהּ נִכְתְּבָה בַּכְּתָב שֶׁלָּהֶם. וְזֶה בְּחִינַת שֶׁמֵּת עֶזְרָא הַסּוֹפֵר, שֶׁהוּא הַסּוֹפֵר הָרִאשׁוֹן שֶׁעָסַק בְּיוֹתֵר לְתַקֵּן כְּתִיבַת הַתּוֹרָה כָּרָאוּי. וְעַל-כֵּן צָרַת מִיתָתוֹ הוּא שַׁיָּכָה לְצָרַת כְּתִיבַת הַתּוֹרָה בְּכִתְבֵיהֶם שֶׁהוּא הַהֶפֶךְ מֵהַתִּקּוּן שֶׁעָשָׂה עֶזְרָא הַסּוֹפֵר עַל-יְדֵי שֶׁהָיָה עוֹסֵק לִהְיוֹת סוֹפֵר וְכוֹתֵב בִּכְתָבֵינוּ כְּדִינוֹ. וְהִמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת כְּתִיבַת סִפְרֵי הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם וְעַל-כֵּן אָז הִתְחִיל הַחֻרְבָּן, כִּי עִקַּר הַחֻרְבָּן עַל-יְדֵי זֶה, עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִפְגַּם כְּתַב יָדֵינוּ וּמְגָרְשִׁין מֵאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְנֶחֶלְקָה הָעֵצָה. וְאָז אֵין שְׁלֵמוּת לְהַתּוֹרָה עַל-יְדֵי שֶׁפּוֹגְמִין בִּסְפָרִים אֲמִתִּיִּים שֶׁל תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה אֵין יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הַמְתָּקָה מִקֹּדֶשׁ קֳדָשִׁים, עַיֵּן שָׁם וְתִרְאֶה אֵיךְ כָּל זֶה קָשׁוּר זֶה בָּזֶה:
וְזֶה בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת הַשְּׁבָטִים עִם יוֹסֵף שֶׁגָּרַם הַגָּלוּת וְהַחֻרְבָּן, כִּי יוֹסֵף הוּא בְּחִינַת הַצַּדִּיק הָאֱמֶת. וְהַשְּׁבָטִים אַף-עַל-פִּי שֶׁהֵם כֻּלָּם קְדוֹשִׁים, אַף-עַל-פִּי-כֵן קָפַץ הַשָּטָן בֵּינֵיהֶם וְהִטְעָה אוֹתָם בְּעֵצוֹת רָעוֹת כָּאֵלֶּה לִמְכֹּר אֶת יוֹסֵף הַצַּדִּיק, כִּי גַּם צַדִּיקִים גְּדוֹלִים צְרִיכִים לִשְׁמֹר עַצְמָם מְאֹד וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְאֹד לְהִנָּצֵל מֵעֵצוֹת נִבְעָרוֹת, בִּפְרָט בְּעִנְיַן מַחֲלֹקֶת שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הַשָּטָן שֶׁמַּכְנִיס סְבָרוֹת בְּלֵב הַצַּדִּיקִים עַד שֶׁנִּדְמֶה לָהֶם שֶׁהֵם צְרִיכִים לִרְדֹּף אֶת הַצַּדִּיק הָאֱמֶת עַד לְחַיָּיו וְהַכֹּל נִמְשָׁךְ מֵעֲצַת הַנָּחָשׁ הִטְעָה אֶת אָדָם הָרִאשׁוֹן וְהִטְעָה אֶת קַיִן הָיָה בַּתְּחִלָּה גָּדוֹל בְּמַעְלָה מְאֹד, (כַּמּוּבָן בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה) וְהִטְעָה אוֹתוֹ בְּעֵצוֹת רָעוֹת לַהֲרֹג אֶת הֶבֶל. וְכֵן הוּא בְּכָל הַמַּחֲלֹקֶת, וּבִפְרָט הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים. וְזֶהוּ, "וַיִּשְׁלְחֵהוּ מֵעֵמֶק". וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מֵעֵצָה עֲמֻקָּה שֶׁל הַצַּדִּיק הַקָּבוּר בְּחֶבְרוֹן, כִּי אַתָּה מָרוֹם לְעוֹלָם ה' וְיָדוֹ עַל הָעֶלְיוֹנָה תָּמִיד. וְאַף-עַל-פִּי שֶׁמָּסַר הַבְּחִירָה לָאָדָם, וְעַל-כֵּן הַהֶכְרֵחַ לַעֲזֹר אֶת הָאָדָם שֶׁיִּבְחַר לוֹ עֵצָה כִּרְצוֹנוֹ, אַף-עַל-פִּי-כֵן מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹמֵר תָּמִיד כִּרְצוֹנוֹ. (וְעַיֵּן מִזֶּה בְּמָקוֹם אַחֵר) כִּי עֲצַת ה' לְעוֹלָם תַּעֲמֹד. וּכְתִיב, כִּי ה' צְבָאוֹת יָעָץ וּמִי יָפֵר:
וְעַל-כֵּן כְּשֶׁנִּתְוַעֲדוּ הַשְּׁבָטִים עִם יוֹסֵף לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְיוֹסֵף לַחֲזֹר וּלְהִתְחַבֵּר עִמָּהֶם עַד שֶׁהֵבִיאוּ אֶת בִּנְיָמִין, כִּי בִּנְיָמִין הוּא עִקַּר בְּחִינַת תִּקּוּן הָעֵצָה הַשְּׁלֵמָה הָאֲמִתִּית, כִּי רַק הוּא נוֹלַד בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁשָּׁם הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁשָּׁם עִקַּר הָעֵצָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נִקְרָא בִּנְיָמִין-בֶּן יָמִין, בְּחִינַת עֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת לֵב חָכָם לִימִינוֹ, הֵפֶךְ עֵצוֹת נִבְעָרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת לֵב כְּסִיל לִשְׂמֹאלוֹ, כִּי י"ב הַשְּׁבָטִים הֵם בְּחִינַת שְׁלֵמוּת כְּלָלִיּוּת הָעֵצָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא כְּלַל הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרָא עֵצָה כַּנַּ"ל, כִּי הֵם הֵם הַמִּטָּה שְׁלֵמָה שֶׁהֶעֱמִיד יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁמֵּהֶם יָצְאוּ כָּל זֶרַע יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה בְּהַר סִינַי שֶׁהוּא עִקַּר הָעֵצָה הַשְּׁלֵמָה כַּנַּ"ל, כִּי י"ב שְׁבָטִים הֵם בְּחִינַת י"ב אַבְנֵי יַעֲקֹב שֶׁנִּכְלְלוּ כֻּלָּם בְּאֶבֶן אַחַת (הַמּוּבָא שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם). שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁנִּכְלָלִים בָּאֶבֶן שְׁתִיָּה בִּבְחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְרַבִּין הַסְּפָרִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָעֵצָה הָאֲמִתִּית, (כַּמּוּבָן שָׁם כָּל זֶה, עַיֵּן שָׁם). וְעַל-כֵּן הִזְדָּרֵז יַעֲקֹב מְאֹד תֵּכֶף כְּשֶׁנּוֹלַד יוֹסֵף לִבְרֹחַ מִלָּבָן כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה נִשְׁלָם, חַס וְשָׁלוֹם, מִטָּתוֹ הַקְּדוֹשָׁה בְּחוּץ לָאָרֶץ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. כִּי שְׁלֵמוּת מִטָּתוֹ הִיא שְׁלֵמוּת הָעֵצָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁלְמָה עַל-יְדֵי בִּנְיָמִין שֶׁהַהֶכְרֵחַ שֶׁתִּהְיֶה נִשְׁלֶמֶת בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁשָּׁם הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְקֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, שֶׁשָּׁם עִקַּר הָעֵצָה הַשְּׁלֵמָה כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן כְּשֶׁבָּאוּ אַחֵי יוֹסֵף לְמִצְרַיִם וְרָאָה שֶׁהֵם שָׁבִים בִּתְשׁוּבָה עַל מְכִירָתוֹ וַאֲזַי צְרִיכִים לַחֲזֹר וּלְהִתְחַבֵּר עִמָּהֶם וְאָז יִהְיֶה נִגְמַר וְנִשְׁלֶמֶת הָעֵצָה, עַל-כֵּן לֹא רָצָה לְהִתְוַדַּע לָהֶם עַד שֶׁהֵבִיאוּ אֶת בִּנְיָמִין. וְגַם אָז הוֹסִיף לְצַעֲרָם כְּדֵי שֶׁיָּשׁוּבוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בְּיוֹתֵר. וְהָיָה מְצַעֲרָם עַל-יְדֵי בִּנְיָמִין דַּיְקָא שֶׁצִּוָּה לְהַטְמִין הַגָּבִיעַ בְּאַמְתַּחְתּוֹ, זֶה רָמַז לָהֶם מַה שֶּׁפָּגְמוּ עַל-יְדֵי מְכִירַת יוֹסֵף הַצַּדִּיק שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁגָּרְמוּ עַל-יְדֵי זֶה פְּגַם הָעֵצָה כַּנַּ"ל. שֶׁעִקַּר הַפְּגָם מַגִּיעַ לְבִנְיָמִין הַצַּדִּיק שֶׁהוּא עִקַּר שְׁלֵמוּת הָעֵצָה, כִּי הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ בְּחֶלְקוֹ וְכַנַּ"ל, כִּי בִּנְיָמִין הָיָה נָקִי לְגַמְרֵי מִפְּגַם הָעֵצוֹת רָעוֹת שֶׁנִּמְשָׁכִין מֵעֲצַת הַנָּחָשׁ כַּנַּ"ל שֶׁגָּרַם מִיתָה לָעוֹלָם, כִּי בִּנְיָמִין הָיָה נָקִי מִכָּל זֶה, כִּי הוּא מֵת בְּעֶטְיוֹ שֶׁל נָחָשׁ לְבַד, אֲבָל הוּא בְּעַצְמוֹ לֹא הָיָה לוֹ שׁוּם חֵלֶק בְּעֶטְיוֹ שֶׁל נָחָשׁ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְעַל-כֵּן זָכָה בֶּאֱמֶת שֶׁנִּבְנָה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְקֹדֶשׁ קֳדָשִׁים בְּחֶלְקוֹ דַּיְקָא שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הָעֵצָה וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן רָמַז לָהֶם יוֹסֵף הַפְּגָם עַל-יְדֵי בִּנְיָמִין הַצַּדִּיק שֶׁפָּגְמוּ עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים הַנַּ"ל שֶׁעִקַּר הַפְּגָם מַגִּיעַ לִבְחִינַת בִּנְיָמִין, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁהוּא עִקַּר בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָעֵצָה כַּנַּ"ל. גַּם הֶרְאָה לָהֶם שֶׁעַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים גּוֹרְמִים שֶׁמַּעֲלִילִים עַל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם בַּעֲלֵי עֵצָה בֶּאֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְנֶהֱנִין מִמֶּנּוּ עֵצָה, גּוֹרְמִים שֶׁבּוֹדִין עֲלֵיהֶם כְּזָבִים כְּאִלּוּ הֵם גַּנָּבִים וְרַמָּאִים חַס וְשָׁלוֹם, כְּאִלּוּ כָּל הַנְהָגָתָם בִּשְׁבִיל גְּנֵבָה וְרַמָּאוּת חַס וְשָׁלוֹם, וְאָז הִכִּירוּ הַשְּׁבָטִים גֹּדֶל פְּגָמָם עַד הֵיכָן מַגִּיעַ פְּגָמָם וְאָז שָׁבוּ בִּתְשׁוּבָה בִּשְׁלֵמוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, מַה נֹאמַר מַה נְדַבֵּר מַה נִצְטַדָּק הָאֱלֹקִים מָצָא אֶת עֲוֹן עֲבָדֶיךָ וְכוּ'. וְאָז זָכוּ לְתַקֵּן עַל-יְדֵי זֶה וְאָז הִתְוַדַּע לָהֶם יוֹסֵף וְחָזְרוּ וְנִכְלְלוּ יַחַד שֶׁזֶּה מְרַמֵּז עַל סוֹף הַתִּקּוּן הָאַחֲרוֹן כְּשֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ שֶׁאָז יִתְתַּקֵּן הָעֵצָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁאָז יַחֲזֹר וְיִתְאַחֵד מַלְכוּת בֵּית דָּוִד שֶׁנֶּחֶלְקָה תְּחִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן פְּגַם הָעֵצָה הַנַּ"ל, בְּחִינַת וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת עוֹד, כִּי חֲלֻקַּת מַלְכוּת בֵּית דָּוִד וַחֲלֻקַּת עֵצָה הֵם בְּחִינָה אַחַת, (כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּמָקוֹם אַחֵר). וְעַל-כֵּן קוֹרִין הַפְטָרָה זֹאת בְּפָרָשַׁת וַיִּגַּשׁ שֶׁמְּדַבֶּרֶת מֵהִתְחַבְּרוּת מַלְכוּת בֵּית יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם, וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת עוֹד וְכוּ'. וְעַל-כֵּן נִקְרָא מָשִׁיחַ פֶּלֶא יוֹעֵץ. וּכְתִיב, וְנָחָה עָלָיו רוּחַ ה' רוּחַ חָכְמָה וּבִינָה רוּחַ עֵצָה וּגְבוּרָה. כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן הוּא תִּקּוּן הָעֵצָה שֶׁהוּא עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה כְּשֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי צַדִּיק אֱמֶת לְקַבֵּל מִשָּׁם עֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת כָּל אֶחָד וְאֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ בְּאֹפֶן שֶׁיּוּכַל לְהַצִּיל נַפְשׁוֹ מִנִּי שַׁחַת וְלִזְכּוֹת עַל יָדָם לָהַצְלָחָה הַנִּצְחִית:
וְעַל זֶה צְרִיכִין לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְעֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת כָּאֵלּוּ, וְזֶהוּ, וַיִּגַּשׁ אֵלָיו יְהוּדָה. הֵם בְּחִינַת כְּלַל יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּקְרָאִים יְהוּדִים עַל שֵׁם יְהוּדָה. שֶׁהֵם נִגָּשִׁים אֶל יוֹסֵף בְּחִינַת הַצַּדִּיק הָאֱמֶת וְשָׁבִים בִּתְשׁוּבָה עַל מְכִירָתוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, בְּחִינַת חֲלֻקַּת הָעֵצָה, כִּי מְכִירַת יוֹסֵף הוּא בְּחִינַת חֲלֻקַּת מַלְכוּת בֵּית דָּוִד שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲלֻקַּת הָעֵצָה, כַּמּוּבָן בַּהַפְטָרָה שֶׁל וַיִּגַּשׁ שֶׁמְּדַבֶּרֶת מִזֶּה. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת עוֹד וְכַנַּ"ל. (וְעַיֵּן בְּמָקוֹם אַחֵר מִזֶּה), כִּי פָּרָשַׁת וַיִּגַּשׁ מְדַבֶּרֶת מִתִּקּוּן מְכִירַת יוֹסֵף שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם הָעֵצָה כַּנַּ"ל שֶׁשָּׁבִים בִּתְשׁוּבָה וּמְפַיְּסִים אוֹתוֹ וּמְבַקְּשִׁים מִמֶּנּוּ שֶׁיִּמְחֹל לָהֶם וְיַחֲזֹר וִיתַקְּנֵם בְּעֵצָה שְׁלֵמָה וְטוֹבָה בֶּאֱמֶת. וְזֶהוּ, וַיֹּאמֶר אֵלָיו בִּי אֲדֹנִי יְדַבֶּר נָא עַבְדְּךָ דָבָר בְּאָזְנֵי אֲדֹנִי. וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י, יִכָּנְסוּ דְּבָרַי בְּאָזְנֶיךָ. שֶׁמְּבַקְּשִׁים אוֹתוֹ שֶׁיִּשְׁמַע הֵיטֵב וְיִכָּנְסוּ דְּבָרֵינוּ בְּאָזְנוֹ וּבְלִבּוֹ הֵיטֵב, כִּי שְׁמִיעָה בְּלִבָּא תַּלְיָא, הַיְנוּ שֶׁיְּרַחֵם עָלֵינוּ וְיָשִׂים לִבּוֹ הֵיטֵב הֵיטֵב מַה נַּעֲשֶׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם וְיִתֵּן לָנוּ עֵצָה כָּרָאוּי לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְהַצִּיל עַצְמֵנוּ כָּל אֶחָד מִמַּה שֶּׁצָּרִיךְ, לְהִנָּצֵל שֶׁלֹּא תֹּאבַד תִּקְוָתֵנוּ חָלִילָה, כִּי זֶה כְּלָל שֶׁבַּדֶּרֶךְ שֶׁאָדָם רוֹצֶה לֵילֵךְ מוֹלִיכִין אוֹתוֹ. וּכְמוֹ שֶׁשּׁוֹאֲלִים אֶת הַצַּדִּיק כֵּן הוּא מֵשִׁיב. וּמִזֶּה בָּאִים כָּל הָעֵצוֹת הַמְקֻלְקָלוֹת שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁמֵּאֵת ה' הֵם אוֹ שֶׁהַצַּדִּיק יָעַץ לוֹ כָּךְ וּבֶאֱמֶת הַכֹּל מִמֶּנּוּ בְּעַצְמוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, אִוֶּלֶת אָדָם תְּסַלֵּף דַּרְכּוֹ וְכוּ'. שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה מִקְרָא זֶה עַל הַשְּׁבָטִים שֶׁפָּגְמוּ בָּעֵצָה כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל עַצְמוֹ בֶּאֱמֶת צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ מְאֹד בְּתַחֲנוּנִים רַבִּים אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֶת הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁיָּשִׂימוּ לִבָּם הֵיטֵב עַל מַה שֶּׁנַּעֲשֶׂה עִמּוֹ בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְּנוּ לוֹ עֵצָה אֲמִתִּית וְנִצְחִית שֶׁיַּצְלִיחַ עַל יָדָהּ לְנַצֵּחַ בֶּאֱמֶת. וְזֶהוּ, וְאַל יִחַר אַפְּךָ בְּעַבְדְּךָ. הַיְנוּ שֶׁיִּתְבַּטֵּל כָּל מִינֵי חֲרוֹן אַף וְדִינִים כַּנַּ"ל שֶׁעַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים נִתְבַּטְּלִים כָּל מִינֵי דִּינִים שֶׁהֵם חֲרוֹן אַף, כִּי נִכְלָלִין בִּבְחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַהַמְתָּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם כַּנַּ"ל. וְכָל מַה שֶּׁנִּמְתָּק הַדִּין בְּיוֹתֵר נִשְׁלְמָה הָעֵצָה בְּיוֹתֵר עַד שֶׁזּוֹכֶה בְּכָל פַּעַם לְעֵצָה שְׁלֵמָה הַנִּמְשֶׁכֶת מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁיּוּכַל לַעֲמֹד עַל יָדָהּ כְּנֶגֶד כָּל מִינֵי עֵצוֹת מְקֻלְקָלוֹת שֶׁהַבַּעַל דָּבָר מְסַבֵּב בְּלִבּוֹ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת. וְזֶהוּ, כִּי כָמוֹךָ כְּפַרְעֹה. פַּרְעֹה זֶה בְּחִינַת בִּטּוּל וְקִלְקוּל הָעֵצָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת וַתִּפְרְעוּ כָּל עֲצָתִי, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה הָיָה כָּל גָּלוּת מִצְרַיִם שֶׁכּוֹלֵל כָּל הַגָּלֻיּוֹת, כִּי פַּרְעֹה עוֹמֵד אֵצֶל הָעֹרֶף וְרוֹצֶה לְעַכֵּב הַמֹּחִין שֶׁלֹּא יֵרְדוּ לְמַטָּה שֶׁיִּתְהַוּוּ מֵהֶם עֵצוֹת טוֹבוֹת לְהַכִּיר הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ עַל יָדָם, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר סוֹד גָּלוּת מִצְרַיִם (וְעַיֵּן בַּכַּוָּנוֹת וְהָבֵן הֵיטֵב). וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁזָּכִינוּ בְּעֵת יְצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁהוּא תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא, בְּחִינַת לִי עֵצָה וְתוּשִׁיָּה, בְּחִינַת תִּקּוּן הָעֵצָה כַּנַּ"ל. וְהָעִקָּר הוּא לְקַבֵּל עֵצוֹת מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּאֹפֶן שֶׁיּוּכַל לַעֲמֹד עַל יָדָם בְּכָל פַּעַם כְּנֶגֶד קִלְקוּל וּבִלְבּוּל הָעֵצוֹת שֶׁל הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהֵם בְּחִינַת פַּרְעֹה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ, כִּי כָמוֹךָ כְּפַרְעֹה, הַיְנוּ כְּפִי מַה שֶּׁפַּרְעֹה, שֶׁהוּא קִלְקוּל הָעֵצָה, מִתְגַּבֵּר בִּנְכָלָיו וְעַרְמִימִיּוּתָיו, כְּמוֹ כֵן אַתָּה יוֹדֵעַ לִתֵּן עֵצוֹת בְּכָל פַּעַם לְהִנָּצֵל מֵעַרְמִימִיּוּתָיו וְלָשׁוּב וּלְהִתְחַזֵּק לִשָּׁאֵר עַל עוֹמְדוֹ לְהִתְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא עִקַּר הָעֵצָה הַשְּׁלֵמָה. וְזֶהוּ, כִּי כָמוֹךָ כְּפַרְעֹה. כִּי שְׁנֵי הַכָּפִין מוֹרִין עַל הַדִּמְיוֹן מַמָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י, הַיְנוּ כִּי זֶה עִקַּר נִפְלְאוֹת מַעֲשֵׂה הַצַּדִּיק כִּי נוֹרָא הוּא, כִּי יוֹדֵעַ וּמְחַזֵּק כָּל אָדָם כְּפִי מַה שֶּׁהוּא בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בְּכָל יוֹם וָיוֹם בְּעֵצוֹת עֲמֻקּוֹת אֲמִתִּיּוֹת שֶׁהֵם מְכֻוָּנִים מַמָּשׁ כְּפִי קִלְקוּל הָעֵצָה שֶׁרוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו. עַל-כֵּן הָעִקָּר הוּא תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים אֲמִתִּיִּים שֶׁעֲצָתָם בְּחִינַת מַיִם עֲמֻקִּים עֵצָה בְּלֵב אִישׁ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְקַלְקֵל אוֹתָם בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, כִּי הֵם עוֹמְדִים כְּנֶגֶד כָּל מִינֵי קִלְקוּל הָעֵצָה שֶׁל הַסִּטְרָא אָחֳרָא, בִּבְחִינַת כִּי כָמוֹךָ כְּפַרְעֹה כַּנַּ"ל, כִּי מְאֹד עָמְקוּ מַחְשְׁבוֹתֵיהֶם, כִּי עֲצָתָם הוּא עֲצַת ה' אֲשֶׁר לְעוֹלָם תַּעֲמֹד כִּי אַתָּה מָרוֹם לְעוֹלָם ה':
וְזֶה בְּחִינַת הַתַּעֲנִיתִים שֶׁגּוֹזְרִים עַל הַגְּשָׁמִים, כִּי עִקַּר עֲצִירַת גְּשָׁמִים בָּא עַל פְּגַם הָאֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְסַרְתֶּם וַעֲבַדְתֶּם וְכוּ' וְעָצַר אֶת הַשָּׁמַיִם וְכוּ'. הַיְנוּ עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁהוּא עִקַּר יְסוֹד הָאֱמוּנָה וְעַל-כֵּן גּוֹזְרִין תַּעֲנִיּוֹת, כִּי עַל-יְדֵי הַתַּעֲנִיּוֹת מְתַקְּנִין פְּגַם הַמּוֹתָרוֹת שֶׁל הָאֲכִילָה שֶׁלֹּא יְבַלְבְּלוּ אֶת הַמֹּחַ וְכַנַּ"ל לְעִנְיַן הָאַרְבָּעָה תַּעֲנִיּוֹת, כִּי הַתַּעֲנִית בְּחִינַת תְּשׁוּבָה שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת פֶּלֶג אֱלֹקִים מָלֵא מָיִם שֶׁמִּשָּׁם הַגְּשָׁמִים, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם). וְעַל-כֵּן עִקַּר תַּעֲנִיּוֹת הַגְּשָׁמִים הוּא בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁשָּׁם דַּיְקָא גּוֹזְרִין כָּל הַיּ"ג תַּעֲנִיּוֹת, כִּי עִקַּר הַפְּגָם וְהַתִּקּוּן שֶׁל אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הָעֵצָה, הוּא בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁשָּׁם הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְקֹדֶשׁ קֳדָשִׁים וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן גּוֹזְרִין שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה תַּעֲנִיּוֹת כְּנֶגֶד שְׁלֹשָׁה עָשָׂר מְכִילִין דְּרַחֲמֵי שֶׁעַל יָדָם הַמְתָּקַת כָּל הַדִּינִים שֶׁעִקַּר שָׁרְשָׁם בַּשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן בִּבְחִינַת קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים שֶׁהוּא בְּחִינַת כֶּתֶר עֶלְיוֹן שֶׁשָּׁם כָּל הַשְּׁלֹשָׁה עָשָׁר מְכִילִין דְּרַחֲמֵי כַּיָּדוּעַ, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין הַשְּׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶן, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר בֵּרוּר כָּל הִלְכוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת בֵּרוּר הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, כִּי הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הֵן הֵן הָעֵצוֹת בְּחִינַת תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא שֶׁהֵם תַּרְיַ"ג עֵצוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְבָרֵר כָּל דִּינֵיהֶם וְהִלְכוֹתֵיהֶם כִּי אִם עַל-יְדֵי שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶן. וּכְמוֹ כֵן לְעִנְיַן עוֹבָדָא וְקִיּוּם הַתּוֹרָה צְרִיכִין לָשׁוּת עֵצוֹת בְּנַפְשׁוֹ עַל-יְדֵי בְּחִינַת י"ג מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶן, (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר). נִמְצָא, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הָעֵצָה שֶׁבָּאָה עַל-יְדֵי הַמְתָּקַת הַדִּינִים עַל-יְדֵי תְּשׁוּבָה עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הַתּוֹרָה, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁשָּׁם הַמְתָּקַת כָּל הַדִּינִים בְּשָׁרְשָׁם, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ עַל-יְדֵי שְׁלֹשָׁה עָשָׂר מְכִילִין דְּרַחֲמֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁהֵם הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הָעֵצָה לַהֲלָכָה וּלְמַעֲשֶׂה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן גּוֹזְרִין שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה תַּעֲנִיּוֹת כַּנַּ"ל, כִּי תַּעֲנִיּוֹת שֶׁל הַגְּשָׁמִים הֵם בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הָעֵצָה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל-יְדֵי בְּחִינַת פֶּלֶג אֱלֹקִים מָלֵא מָיִם שֶׁמִּשָּׁם הַגְּשָׁמִים שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמַּיִם שֶׁמְּטַהֲרִין מֵהַטִּינֹפֶת וְהָעֲשָׁנִים סְרוּחִים הַנַּ"ל שֶׁבָּאִים עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִפְגֶּמֶת וְנֶחֱלֶקֶת הָעֵצָה, (כַּמְבֹאָר שָׁם כָּל זֶה בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב):
וְזֶה בְּחִינַת סוֹד הַגָּבִיעַ שֶׁנִּמְצָא בְּאַמְתַּחַת בִּנְיָמִין, כִּי בִּנְיָמִין הוּא עִקַּר תִּקּוּן שְׁלֵמוּת הָעֵצָה, כִּי נוֹלַד בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וּבֵית הַמִּקְדָּשׁ וְקֹדֶשׁ קֳדָשִׁים בְּחֶלְקוֹ וְכַנַּ"ל וְשָׁם סוֹד הַגָּבִיעַ שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָעֵצָה שֶׁנִּמְשֶׁכֶת עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְרַבִּין סִפְרֵי הַתּוֹרָה וְנִשְׁלֶמֶת הַתּוֹרָה וְנִכְלֶלֶת בִּבְחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם כָּל הַשְּׁלֹשָׁה עָשָׂר מְכִילִין דְּרַחֲמֵי שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִמְתָּקִים כָּל הַדִּינִים וְכַנַּ"ל, כִּי אִיתָא בְּיַלְקוּט הָרְאוּבֵנִי בְּשֵׁם הַ"מְגַלֶּה עֲמֻקּוֹת" שֶׁגָּבִיעַ הוּא בְּחִינַת י"ג פְּרָקִים ע"ב שֶׁהֵם אוֹתִיּוֹת גָּבִיעַ, שֶׁהֵם י"ג מְכִילִין דְּרַחֲמֵי, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁמּוּבָא שָׁם שֶׁי"ג ע"ב הַנַּ"ל בְּגִימַטְרִיָּא שָׁלוֹם בְּמֵ"ם סְתוּמָה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי הַשָּׁלוֹם שֶׁהוּא תִּקּוּן הַמַּחֲלֹקֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל וְכַנַּ"ל):
כִּי הַגָּבִיעַ הוּא אֲשֶׁר יִשְׁתֶּה בּוֹ וְהוּא נַחֵשׁ יְנַחֵשׁ בְּחִינַת עֵצוֹת, כִּי כָּל הַמְנַחֲשִׁים וְהַקּוֹסְמִים הֵם בִּשְׁבִיל עֵצוֹת שֶׁמִּי שֶׁצָּרִיךְ לְאֵיזֶה עֵצָה לֵידַע אֵיךְ לְהִתְנַהֵג הָיָה הוֹלֵךְ לְהַמְנַחֲשִׁים וְהַקּוֹסְמִים, רַק שֶׁאֲנַחְנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֻזְהָרִים מִלְּקַבֵּל עֵצוֹת מֵהַמְנַחֲשִׁים וְהַקּוֹסְמִים, רַק לִהְיוֹת תָּמִים עִם ה' וּלְקַבֵּל כָּל הָעֵצוֹת מֵחֲכָמִים אֲמִתִּיִים. נִמְצָא, שֶׁנָּחָשׁ יְנַחֵשׁ הוּא בְּחִינַת עֵצוֹת, רַק שֶׁהִטְעָה אוֹתָם וְדִבֵּר עִמָּהֶם כְּאִלּוּ יוֹסֵף הוּא מֵאַנְשֵׁי מִצְרַיִם שֶׁעֲצָתָם עַל-יְדֵי נִחוּשִׁים. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ, כִּי הַגָּבִיעַ הוּא אֲשֶׁר יִשְׁתֶּה אֲדוֹנִי בּוֹ, כִּי שְׁתִיָּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָעֵצָה, בְּחִינַת וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ. וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה וְשָׂבָעְתָּ זֶה שְׁתִיָּה. כִּי עִקַּר הַשְּבִיעָה עַל-יְדֵי הַשְּׁתִיָּה שֶׁהוּא מְעַכֶּלֶת הַמָּזוֹן וּמַשְׂבִּיעַ אֶת הַגּוּף, שֶׁזֶּהוּ הַהֵפֶךְ מִפְּגַם וְקִלְקוּל הָאֲכִילָה שֶׁעוֹלִים חַס וְשָׁלוֹם, עֲשָׁנִים סְרוּחִים וּמְבַלְבְּלִים אֶת הַמֹּחַ שֶׁמִּשָּׁם חֲלֻקַּת הָעֵצָה כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ מֵחֲמַת שֶׁאֵין הַמַּאֲכָל מִתְעַכֵּל כָּרָאוּי וְאֵינוֹ מַשְׂבִּיעַ אֶת הַגּוּף כָּרָאוּי, אֲבָל שְׁתִיָּה הוּא בְּחִינַת עִכּוּל הַמָּזוֹן שֶׁלֹּא יַעֲלוּ הָעֲשָׁנִים סְרוּחִים אֶל הַמֹּחַ, רַק הַמַּאֲכָל יַשְׂבִּיעַ אֶת הַגּוּף כָּרָאוּי בְּחִינַת וְשָׂבָעְתָּ זוֹ שְׁתִיָּה. וְזֶהוּ בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת הַמָּזוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת כּוֹס יְשׁוּעוֹת, כִּי יְשׁוּעוֹת בְּחִינַת עֵצוֹת כַּיָּדוּעַ, כִּי עִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא שְׁלֵמוּת הָעֵצָה כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵאִיר עֵינֵי הָאָדָם וְנוֹתֵן לוֹ עֵצָה אֵיךְ לְהִנָּצֵל מִמַּה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִנָּצֵל בְּגוּף וְנֶפֶשׁ וּמָמוֹן. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, וּתְשׁוּעָה בְּרֹב יוֹעֵץ. וְכֵן בְּסִפְרֵי קַבָּלָה נִקְרָאִים הָעֵצוֹת יְשׁוּעוֹת כַּיָּדוּעַ, כִּי בִּרְכַּת הַמָּזוֹן הוּא בִּשְׁבִיל לְהַמְשִׁיךְ תִּקּוּן הָאֲכִילָה שֶׁלֹּא יַעֲלוּ חַס וְשָׁלוֹם, עַל-יְדֵי הָאֲכִילָה עֲשָׁנִים סְרוּחִים לְבַלְבֵּל אֶת הַמֹּחַ שֶׁהוּא בִּלְבּוּל הָעֵצָה, רַק שֶׁיִּזְכֶּה לְעַכֵּל אֶת הַמָּזוֹן כָּרָאוּי. וְעַל-כֵּן עִקַּר בִּרְכַּת הַמָּזוֹן הוּא עַל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר תִּקּוּן הָעֵצָה כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן בִּרְכַּת הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס בְּחִינַת כּוֹס יְשׁוּעוֹת אֶשָּא, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תִּקּוּן הָעֵצָה כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת הַמָּזוֹן הוּא בִּבְחִינַת מַלְכוּת דָּוִד כַּיָּדוּעַ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁדָּוִד דַּיְקָא זָכָה לָזֶה בְּחִינַת כּוֹס יְשׁוּעוֹת אֶשָּא, בְּחִינַת לִי נָאֶה לְבָרֵךְ וְכוּ'. כִּי מַלְכוּת בֵּית דָּוִד זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הָעֵצָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַלְכוּת מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד שֶׁנִּקְרָא פֶּלֶא יוֹעֵץ וְכוּ' וְכַנַּ"ל. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הָעֵצָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁלֹּא תִּתְחַלֵּק לִשְׁתַּיִם חַס וְשָׁלוֹם, זֶהוּ בְּחִינַת הִתְאַחֲדוּת הַמְּלוּכָה שֶׁל דָּוִד מָשִׁיחַ שֶׁלֹּא תִּתְחַלֵּק עוֹד מַלְכוּתוֹ לִשְׁתַּיִם, בְּחִינַת וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת שֶׁקּוֹרִין כָּל זֶה בְּהַפְטָרַת וַיִּגַּשׁ. וּכְלַל הַדָּבָר שֶׁכָּל הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁהָיָה בֵּין יוֹסֵף וְהַשְּׁבָטִים הוּא בְּחִינַת חֲלֻקַּת מַלְכוּת בֵּית דָּוִד שֶׁנֶּחֱלַק עַל-יְדֵי יָרָבְעָם שֶׁבָּא עַל-יְדֵי עֵצוֹת מְקֻלְקָלוֹת שֶׁל רְחַבְעָם שֶׁשָּׁמַע לַעֲצַת הַיְלָדִים, וּמִכָּל שֶׁכֵּן יָרָבְעָם שֶׁנָּפַל לְעֵצוֹת רָעוֹת מְאֹד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וַיִּוָּעֵץ הַמֶּלֶךְ וְכוּ'. וְכָל זֶה נִשְׁתַּלְשֵׁל מֵהַמַּחֲלֹקֶת שֶׁל הַשְּׁבָטִים עַל יוֹסֵף. וְעַל-כֵּן פָּרָשַׁת וַיִּגַּשׁ שֶׁמְּדַבֶּרֶת מֵהִתְחַבְּרוּת הַשְּׁבָטִים עִם יוֹסֵף מַפְטִירִין אָז, וְאַתָּה קַח לְךָ עֵץ אֶחָד וְכוּ' שֶׁמְּדַבֵּר מֵהִתְחַבְּרוּת מַלְכוּת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְרוֹעֶה אֶחָד יִהְיֶה לְכֻלָּם, וְעַבְדִי דָּוִד מֶלֶךְ עֲלֵיהֶם וְכוּ'. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת הִתְאַחֲדוּת הָעֵצָה כַּנַּ"ל, בְּחִינַת וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת עוֹד וְכַנַּ"ל (וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר מִזֶּה). וְעַל-כֵּן כָּל עִנְיַן הַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁמְּדַבֶּרֶת מִתִּקּוּן הָעֵצָה מְרֻמָּז בְּפָרָשָׁה זֹאת וְכַנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁמּוֹצִיאִין אֶת הַתֵּבָה לַחוּץ בְּתַעֲנִיּוֹת שֶׁעַל הַגְּשָׁמִים כְּדֵי לְעוֹרֵר הָעָם לִתְשׁוּבָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, הַיְנוּ כְּדֵי לְעוֹרֵר הָעָם שֶׁיָּשׁוּבוּ עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִפְגֶּמֶת כָּל הַתּוֹרָה, (כַּמּוּבָן בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל) שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה הוּא עַל-יְדֵי תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְרַבִּין סִפְרֵי הַתּוֹרָה, עַיֵּן שָׁם:
וְזֶה, וַיִּקְרָא יַעֲקֹב לְבָנָיו וַיֹּאמֶר הֵאָסְפוּ וְאַגִּידָה לָכֶם אֶת אֲשֶׁר יִקְרָא אֶתְכֶם בְּאַחֲרִית הַיָּמִים. שֶׁבִּקֵּשׁ לְגַלּוֹת אֶת הַקֵּץ וְכוּ', כִּי עִקַּר הַקֵּץ תָּלוּי בָּעֵצָה שְׁלֵמָה הַנַּ"ל שֶׁתִּתְגַּלֶּה עַל-יְדֵי מָשִׁיחַ שֶׁנִּקְרָא פֶּלֶא יוֹעֵץ, כִּי עִקַּר קֵץ הַגְּאֻלָּה תָּלוּי בְּעֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁהֵם עֲמֻקִּים מְאֹד מְאֹד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לַעֲמֹד עֲלֵיהֶם שׁוּם נָבִיא וְחוֹזֶה, שֶׁעֲלֵיהֶם נֶאֱמַר, כִּי ה' צְבָאוֹת יָעָץ וּמִי יָפֵר וְכוּ'. וְעַל-כֵּן הוּא קֵץ הַפְּלָאוֹת, וְעַל-כֵּן אֲפִלּוּ יַעֲקֹב אָבִינוּ כְּשֶׁרָצָה לְגַלּוֹת הַקֵּץ, הַיְנוּ שֶׁרָצָה לְגַלּוֹת הָעֵצוֹת הָעֲמֻקּוֹת מְאֹד שֶׁעַל יָדָם יָבוֹא הַקֵּץ, אֲזַי נִסְתַּלֵּק הֵימֶנּוּ שְׁכִינָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְגַלּוֹתָם בִּפְרָט אָז שֶׁהָיָה עֲדַיִן קֹדֶם הַתְחָלַת הַגָּלוּת הָרִאשׁוֹן וְקֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָעֵצוֹת עֲמֻקּוֹת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אָמַר, הִקָּבְצוּ וְשִׁמְעוּ בְּנֵי יַעֲקֹב, 'הִקָּבְצוּ' דַּיְקָא, שֶׁגִּלָּה לָהֶם שֶׁעִקַּר יְסוֹד תִּקּוּן הָעֵצָה הוּא בְּחִינַת הִקָּבְצוּ, הַיְנוּ שֶׁיִּהְיֶה אַחְדוּת וְאַהֲבָה וְשָׁלוֹם בֵּין יִשְׂרָאֵל שֶׁיִּתְקַבְּצוּ יַחַד לְדַבֵּר זֶה עִם זֶה מֵהַתַּכְלִית הָאַחֲרוֹן וְעַל-יְדֵי זֶה יִזְכּוּ לִשְׁלֵמוּת הָעֵצָה, כִּי יִשְׂרָאֵל וְאוֹרָיְתָא כֻּלָּא חַד כְּפִי הַשָּׁלוֹם וְהָאַחְדוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ כֵּן נִתְאַחֵד הָעֵצָה יַחַד שֶׁהוּא בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת עֵצָה כַּנַּ"ל, כִּי י"ב בְּנֵי יַעֲקֹב, שֶׁהֵם כְּלַל יִשְׂרָאל, הֵם בְּחִינַת י"ב בְּנֵי יַעֲקֹב שֶׁנִּכְלְלוּ יַחַד בָּאֶבֶן שְׁתִיָּה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָעֵצָה, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל). שֶׁכָּל זֶה תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת אֲנָן בַּחֲבִיבוּתָא תַּלְיָא, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם). וְזֶהוּ בְּחִינַת י"ב אַבְנֵי אֵפוֹד וְהַחֹשֶׁן שֶׁהָיוּ כְּתוּבִים בָּהֶם שְׁמוֹת י"ב שְׁבָטִים שֶׁשָּׁם הָיָה שׁוֹאֲלִים כָּל הָעֵצוֹת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל:
וְזֶה, "הִקָּבְצוּ וְשִׁמְעוּ בְּנֵי יַעֲקֹב וְשִׁמְעוּ אֶל יִשְׂרָאֵל אֲבִיכֶם". שֶׁהִזְכִּיר שָׁם יַעֲקֹב בַּתְּחִלָּה וְאַחַר כָּךְ שֵׁם יִשְׂרָאֵל, כִּי עִקַּר אֲחִיזַת חֲלֻקַּת הָעֵצָה הוּא בִּבְחִינַת יַעֲקֹב שֶׁנִּקְרָא עַל שֵׁם הֶעָקֵב שֶׁשָּׁם עִקַּר הָעֵצָה שֶׁנִּקְרֵאת רַגְלַיִן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, הָעָם אֲשֶׁר בְּרַגְלֶיךָ-הַהוֹלְכִים אַחַר עֲצָתְךָ, (כַּמּוּבָא בִּדְבָרָיו זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה). כִּי עִקַּר הָעֵצָה צְרִיכִין בִּבְחִינַת רַגְלַיִן דַּיְקָא, הַיְנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאָרֶץ הֲדוֹם רַגְלָי, כִּי בְּעָלְמָא דִּקְשׁוֹט אֵין צְרִיכִין עֵצָה רַק כָּל מַה שֶּׁהַמַּדְרֵגָה נְמוּכָה יוֹתֵר וְכָל מַה שֶּׁנּוֹפְלִים בַּגָּלוּת יוֹתֵר שָׁם צְרִיכִין עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת יוֹתֵר לָצֵאת מִשָּׁם. וְזֶהוּ מַעֲלַת הָאָדָם עַל כָּל הַמַּלְאָכִים מֵחֲמַת שֶׁהָאָדָם הוּא בָּעוֹלָם הַשָּׁפָל הַזֶּה בִּמְקוֹמוֹת רְחוֹקִים כָּאֵלֶּה שֶׁצָּרִיךְ בְּכָל פַּעַם לִתֵּן עֵצָה לְנַפְשׁוֹ לְהַצִּיל עַצְמוֹ מִשֶּׁטֶף מַיִם רַבִּים שֶׁל זֶה הָעוֹלָם וְזֶה מַעֲלַת בַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה שֶׁגְּדוֹלִים מִצַּדִּיקִים גְּמוּרִים מֵחֲמַת שֶׁנִּתְרַחֲקוּ כָּל כָּךְ, עַל-כֵּן צְרִיכִין עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת וּגְדוֹלוֹת בְּיוֹתֵר כְּדֵי שֶׁיָּשׁוּבוּ מִמְּקוֹמוֹת מְגֻנִּים כָּאֵלֶּה וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה מַעֲלָתָם יְקָרָה וְשָׂגְבָה מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי רַק בִּשְׁבִיל זֶה יָרַד הָאָדָם לְזֶה הָעוֹלָם בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן הַזֶּה לִרְאוֹת אִם יִהְיֶה נִמְשָׁךְ אַחַר עֵצוֹת טוֹבוֹת אֲמִתִּיּוֹת לְהַצִּיל עַצְמוֹ מִמַּה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִנָּצֵל, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַחָכְמָה הִיא הָעֵצָה כַּנַּ"ל. וְעִקָּר הוּא הָעֵצוֹת הָאֲמִתִּיּוֹת שֶׁיַּצְלִיחַ עַל יָדָם לָנֶצַח. וְעַל-כֵּן לֹא נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת הַתּוֹרָה לְהַמַּלְאָכִים כִּי אִם לָנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, מֵחֲמַת שֶׁאָנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם הַשָּׁפָל הַגַּשְׁמִי שֶׁשָּׁם צְרִיכִין עֵצוֹת הַרְבֵּה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת עֵצָה, בְּחִינַת תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁהֵשִׁיב מֹשֶׁה לְהַמַּלְאָכִים שֶׁאָמְרוּ שֶׁיִּתֵּן לָהֶם הַתּוֹרָה, אֲשֶׁר תְּנָה הוֹדְךָ עַל הַשָּׁמַיִם. הֵשִׁיב לָהֶם, לְמִצְרַיִם יְרַדְתֶּם? לְפַרְעֹה נִשְׁתַּעְבַּדְתֶּם?, תּוֹרָה לָמָּה תְּהֵא לָכֶם! שׁוּב כְּתִיב בָּהּ, לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹקִים אֲחֵרִים בֵּין הָעַמִּים אַתֶּם שְׁרוּיִים וְכוּ'? מַשָּא וּמַתָּן יֵשׁ בֵּינֵיכֶם? קִנְאָה יֵשׁ בֵּינֵיכֶם? יֵצֶר הָרָע יֵשׁ בֵּינֵיכֶם וְכוּ'? מִיָּד הוֹדוּ לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בְּפֶרֶק רַבִּי עֲקִיבָא, וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה מֵעִקָּרָא מַאי קַסָּבְרוּ הַמַּלְאָכִים מַה שֶּׁשָּׁאֲלוּ שֶׁיִּתֵּן לָהֶם הַתּוֹרָה, וְכִי לֹא יָדְעוּ שֶׁשּׁוּם מִצְוָה אֵין שַׁיָּכָה בֵּינֵיהֶם?! אַךְ עִקַּר טָעוּת הַמַּלְאָכִים שֶׁסָּבְרוּ שֶׁעִקַּר הַתּוֹרָה הִיא הַחָכְמָה וְהַשֵּכֶל הַנִּפְלָא שֶׁיֵּשׁ בָּהּ. וְעַל-כֵּן שָׁאֲלוּ שֶׁיִּתְּנוּ לָהֶם הַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁיְּגַלֶּה לָהֶם חָכְמוֹת הַתּוֹרָה. וְזֶה בְּוַדַּאי שַׁיָּךְ גַּם בְּמַלְאָכִים, כִּי חָכְמַת הַתּוֹרָה יְכוֹלִים לִלְמֹד אֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְקַיְּמָם, כִּי בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה וּבְכָל תֵּבָה וְאוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ חָכְמָה קְדוֹשָׁה עֲמֻקָּה מְאֹד שֶׁלִּמּוּד הַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת הָיוּ יְכוֹלִים גַּם הַמַּלְאָכִים לִלְמֹד. וְעַל-כֵּן שָׁאֲלוּ שֶׁיִּתֵּן לָהֶם הַתּוֹרָה, כִּי סָבְרוּ שֶׁיְּכוֹלִים לְקַבֵּל חָכְמוֹת הַתּוֹרָה אַף-עַל-פִּי שֶׁאֵינָם רְאוּיִים לְקַיְּמָם. הֵשִׁיב לָהֶם מֹשֶׁה, לְמִצְרַיִם יְרַדְתֶּם? לְפַרְעֹה נִשְׁתַּעְבַּדְתֶּם?, הַיְנוּ שֶׁגִּלָּה לָהֶם שֶׁעִקַּר עַמְקוּת חָכְמוֹת הַתּוֹרָה הוּא הָעֵצוֹת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהֶם. וְהָעִקָּר בַּמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת מְאֹד מְאֹד בְּעֹמֶק הַגָּלוּת שֶׁל בְּחִינַת פַּרְעֹה וּמִצְרַיִם שֶׁכּוֹלְלִים כָּל הַגָּלֻיּוֹת, כִּי אֵין שׁוּם חָכְמָה נֶחֱשֶׁבֶת כִּי אִם כְּשֶׁבָּאִים לְעֵצָה שְׁלֵמָה עַל יָדָהּ. וַאֲפִלּוּ חָכְמוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁרַק הִיא הִיא הַחָכְמָה הָאֲמִתִּית, הִיא גַּם הִיא אֵין חָכְמָתָהּ נֶחֱשֶׁבֶת כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹכִין לְקַבֵּל עֵצָה שְׁלֵמָה עַל יָדָהּ שֶׁיַּצְלִיחַ עַל יָדָהּ לָנֶצַח, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ הוּא הָעִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה. וְעַל-כֵּן נִקְרֵאת הַתּוֹרָה עֵצָה, כִּי עִקַּר הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לְעֵצוֹת שְׁלֵמוֹת לְהַצְלִיחַ עַל יָדָם לָנֶצַח. וְזֶה עִקַּר תַּכְלִית שְׁלֵמוּת עַמְקוּת חָכְמוֹת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל-כֵּן אָמַר לְהַמַּלְאָכִים, אֵיךְ אַתֶּם יְכוֹלִים לִזְכּוֹת לְחָכְמוֹת הַתּוֹרָה מֵאַחַר שֶׁלֹּא יְרַדְתֶּם לְגָלוּת מִצְרַיִם וְלֹא נִשְׁתַּעְבַּדְתֶּם פַּרְעֹה וְאֵין בֵּינֵיהֶם קִנְאָה וְלֹא יֵצֶר הָרָע וְלֹא מַשָּא וּמַתָּן וְאֵין אַתֶּם יוֹדְעִים טַעַם מְרִירוּת הַגָּלוּת בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת שֶׁסּוֹבֵל הָאָדָם הֶעָלוּב הַנִּרְדָּף הַזֶּה בְּזֶה הָעוֹלָם, בִּפְרָט בְּתֹקֶף מְרִירוּת הַגָּלוּת. וְרַק זֶה הָאָדָם צָרִיךְ כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּה עִם כָּל עַמְקוּת הָעֵצוֹת שֶׁהֵם תַּרְיַ"ג מִצְוֹת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיּוּכַל עַל-יְדֵי זֶה לְקַבֵּל עֵצוֹת מִצַּדִּיקֵי אֱמֶת לְהַצִּיל אֶת עַצְמוֹ בְּזֶה הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי שֶׁשָּׁם דַּיְקָא צְרִיכִין עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת בְּכָל פַּעַם, שֶׁהֵם כְּלַל הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, אֲבָל אַתֶּם הַמַּלְאָכִים שֶׁלֹּא יְרַדְתֶּם בְּגָלוּת וְאֵין בֵּינֵיכֶם יֵצֶר הָרָע וְכוּ', אֵין אַתֶּם צְרִיכִים עֵצוֹת כְּלָל, עַל-כֵּן אֵין שַׁיָּךְ לָכֶם חָכְמוֹת הַתּוֹרָה כְּלָל! כִּי עִקַּר תַּכְלִית חָכְמוֹת הַתּוֹרָה הֵם הָעֵצוֹת שֶׁצְּרִיכִין בַּמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת דַּיְקָא, דְּהַיְנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם בִּבְחִינַת רַגְלַיִן וְכַנַּ"ל: וְזֶהוּ בְּחִינַת יַעֲקֹב שֶׁנִּקְרָא עַל שֵׁם הֶעָקֵב בְּחִינַת רַגְלַיִן, בִּבְחִינַת וְיָדוֹ אֹחֶזֶת בַּעֲקֵב עֵשָׂו, כִּי שָׁם בִּבְחִינַת רַגְלַיִן, בִּבְחִינַת הָעֵצוֹת, שָׁם עִקַּר הַמִּלְחָמָה שֶׁבֵּין יַעֲקֹב וְעֵשָׂו שֶׁהֵם בְּחִינַת עֵצוֹת הַיֵּצֶר טוֹב וְעֵצוֹת הַיֵּצֶר הָרָע, כִּי עֵשָׂו הוּא בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, בְּחִינַת עֵצוֹת הַנָּחָשׁ, בְּחִינַת הַנָּחָשׁ הִשִּׁיאַנִי. וְעַל-כֵּן אָחַז יַעֲקֹב בַּעֲקֵבוֹ, כִּי אֵינוֹ מַנִּיחוֹ לִגְמֹר עֲצָתוֹ, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הָעֵצָה הוּא כְּשֶׁגּוֹמְרִין עִם הָעֵצָה מַה שֶּׁצְּרִיכִין, כִּי מַה שֶּׁבָּא עַל עֵצָה בַּמִּלְחָמָה וּמַצְלִיחַ עַל יָדָהּ לְפִי שָׁעָה וְאַחַר כָּךְ נִתְהַפֵּךְ הַגַּלְגַּל וְנוֹפֵל עַל-יְדֵי זֶה, בְּוַדַּאי אֵין זֶה עֵצָה טוֹבָה. וְעִקַּר הָעֵצָה הַטּוֹבָה הוּא כְּשֶׁזּוֹכֶה עַל יָדָהּ לְאַחֲרִית טוֹב. וְעַל-כֵּן כָּל עֵצוֹת הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים הֵם עֵצוֹת נִבְעָרוֹת, כִּי אַף-עַל-פִּי שֶׁמַּצְלִיחִים עַל יָדָהּ לְפִי שָׁעָה וּמוֹשְׁלִים עַל יִשְׂרָאֵל, אֲבָל אַחֲרִיתָם עֲדֵי אֹבֵד. וְעַל-כֵּן נֶאֱמַר עֲלֵיהֶם, כִּי גוֹי אֹבֵד עֵצוֹת הֵמָּה. וּכְתִיב, ה' הֵפִיר עֲצַת גּוֹיִם וְכוּ', בְּחִינַת עוּצוּ עֵצָה וְתוּפָר וְכוּ', כִּי הֵם מִתְיַעֲצִין בְּכָל פַּעַם לְכַלּוֹת יִשְׂרָאֵל לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, כִּי נוֹעֲצוּ לֵב יַחְדָּו וְכוּ. וּכְתִיב, עַל עַמְּךָ יַעֲרִימוּ סוֹד וְיִתְיַעֲצוּ עַל צְפוּנֶיךָ אָמְרוּ לְכוּ וְנַכְחִידֵם מִגּוֹי וְלֹא יִזָּכֵר וְכוּ'. אֲבָל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַצִּילֵנוּ מִיָּדָם וְלֹא יַנִּיחֵם לִגְמֹר עֲצָתָם, בְּחִינַת עֻצוּ עֵצָה וְתֻפָר וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת וְיָדוֹ אֹחֶזֶת בַּעֲקֵב עֵשָׂו, שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י, רָמַז שֶׁאֵינוֹ מַנִּיחוֹ לִגְמֹר מַלְכוּתוֹ עַד שֶׁבָּא וְנוֹטְלָהּ מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ שֶׁעֲצָתוֹ שֶׁעַל-יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם מַלְכוּתוֹ, כִּי עִקַּר קִיּוּם הַמַּלְכוּת הוּא עַל-יְדֵי יוֹעֲצִים, אֲבָל יַעֲקֹב לֹא יַנִּיחַ אוֹתוֹ לִגְמֹר עֲצָתוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּתוֹ, עַד שֶׁיָּבוֹא וְיִטְּלָהּ מִמֶּנּוּ, כִּי עֲצַת ה' לְעוֹלָם תַּעֲמֹד, כִּי קֹדֶם שֶׁיִּרְצֶה עֵשָׂו וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא לִגְמֹר עֲצָתוֹ בְּתוֹךְ כָּךְ יָבוֹא מָשִׁיחַ שֶׁהוּא פֶּלֶא יוֹעֵץ וְיַמְשִׁיךְ עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת כָּאֵלֶּה שֶׁעַל-יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל עֵצוֹת הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהֵם בְּחִינַת עֵשָׂו. נִמְצָא, שֶׁשֵּׁם יַעֲקֹב נִקְרָא בְּעֵת שֶׁיֵּשׁ לוֹ עֲדַיִן מִלְחָמָה עִם עֵשָׂו, דְּהַיְנוּ כְּשֶׁמִּתְגַּבְּרִין עָלָיו עֲדַיִן בִּסְפֵקוֹת וְעֵצוֹת הֲפוּכוֹת מִן הָאֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲצַת גּוֹיִם. וְזֶה בְּחִינַת וַתֵּקַע כַּף יֶרֶךְ יַעֲקֹב שֶׁנָּגַע בַּיְרֵכַיִן וְרַגְלַיִן, הַיְנוּ בְּהָעֵצָה, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה אֲרִיכַת הַגָּלוּת שֶׁהוּא בְּסוֹד וַתֵּקַע וְכוּ' כַּיָּדוּעַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ עַל פָּסוּק, עַל כֵּן לֹא יֹאכְלוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת גִּיד הַנָּשֶׁה כִּי נָגַע וְכוּ'. שֶׁהִיא מְרַמֵּז עַל תִּשְׁעָה בְּאָב שֶׁאָז נֶחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְקֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁמִּשָּׁם כָּל הָעֵצוֹת. וְזֶה בְּחִינַת אוֹכֵל לַחְמִי הִגְדִּיל עָלַי עָקֵב, כִּי עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים נִפְגָּם הָאֲכִילָה שֶׁעוֹלִין הַמּוֹתָרוֹת וְכוּ', שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִפְגֶּמֶת הָעֵצָה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָקֵב וְרַגְלַיִן וְכַנַּ"ל, אֲבָל אַחַר כָּךְ הִתְגַּבֵּר עָלָיו יַעֲקֹב וְנִצַּח אֶת הַמַּלְאָךְ עַד שֶׁלֹּא הִנִּיחוֹ לָצֵאת מִמֶּנּוּ עַד שֶׁהוֹדָה לוֹ עַל הַבְּרָכוֹת וְקָרָא שְׁמוֹ יִשְׂרָאֵל כִּי שָׂרִיתָ עִם אֱלֹקִים וְעִם אֲנָשִׁים וַתּוּכָל, הַיְנוּ שֶׁזָּכָה לְנַצֵּחַ הַמִּלְחָמָה עַד שֶׁזָּכָה לְמֹחִין שְׁלֵמִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת יִשְׂרָאֵל, אוֹתִיּוֹת לִי רֹאשׁ כַּיָּדוּעַ, הַיְנוּ שֶׁזָּכָה לְעֵצוֹת שְׁלֵמוֹת, שֶׁהֵם עִקַּר תַּכְלִית הַחָכְמָה וְהַמֹּחִין כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ, הִקָּבְצוּ וְשִׁמְעוּ בְּנֵי יַעֲקֹב. כִּי בִּתְחִלָּה הֵם בִּבְחִינַת יַעֲקֹב, בִּבְחִינַת רַגְלַיִן, שֶׁשָּׁם חֲלֻקַּת הָעֵצָה וּצְרִיכִין מִלְחָמָה גְּדוֹלָה לְהִתְחַזֵּק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים עַד שֶׁזּוֹכֶה לִשְׁלֵמוּת הָעֵצָה, עַל-כֵּן הִזְהִירָם 'הִקָּבְצוּ', שֶׁיִּתְקַבְּצוּ וְיִתְחַבְּרוּ יַחַד, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל הָעֵצָה הִיא עַל-יְדֵי הִתְחַבְּרוּת וְהַשָּׁלוֹם וְהָאַהֲבָה שֶׁבֵּין הַחֲבֵרִים כַּנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי זֶה 'וְשִׁמְעוּ אֶל יִשְׂרָאֵל אֲבִיכֶם', כִּי עַל-יְדֵי זֶה תִּזְכּוּ לַעֲלוֹת מִבְּחִינַת יַעֲקֹב לִבְחִינַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַמֹּחִין, שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת הָעֵצָה וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁקִּנְטֵר הַשָּׁלֹשׁ שְׁבָטִים הָרִאשׁוֹנִים עַל שֶׁנִּמְשְׁכוּ אַחַר עֵצוֹת לֹא טוֹבוֹת. וְאָמַר לִרְאוּבֵן, פַּחַז כַּמַּיִם אֶל תּוֹתַר וְכוּ'. כִּי לֹא הָיְתָה עֲצָתוֹ טוֹבָה מַה שֶּׁבִּלְבֵּל יְצוּעֵי אָבִיו שֶׁנִּדְמָה לוֹ שֶׁהִוא עֵצָה טוֹבָה לִתְבֹּעַ עֶלְבּוֹן אִמּוֹ, אִם אֲחוֹת אִמִּי הָיְתָה צָרָה לְאִמִּי וְכוּ', אֲבָל בֶּאֱמֶת לֹא הָיְתָה טוֹבָה, כִּי צְרִיכִין לְיַשֵּׁב עַצְמוֹ הַרְבֵּה אִם לַעֲשׂוֹת דָּבָר כָּזֶה, כִּי זֶה צְרִיכִין לֵידַע שֶׁהָעֵצָה הָאֲמִתִּיּוֹת לְהַצְלִיחַ עַל יָדָהּ לָנֶצַח צְרִיכִין לְיַשֵּׁב עַצְמוֹ הַרְבֵּה וּלְבַקֵּשׁ ולְהִתְחַנֵּן הַרְבֵּה הַרְבֵּה לַה' יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְעֵצוֹת שְׁלֵמוֹת שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָם לְאַחֲרִית טוֹב. וְעַל-כֵּן צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַד אָנָּה אָשִׁית עֵצוֹת בְּנַפְשִׁי וְכוּ'. שֶׁמּוּבָן מִזֶּה שֶׁהָיָה חוֹשֵׁב כָּל יָמָיו עֵצוֹת הַרְבֵּה וְהָיָה קָשֶׁה לוֹ לָשׁוּת עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, וְעַל-כֵּן צָעַק, עַד אָנָּה אָשִׁית עֵצוֹת וְכוּ'. וְעַל-כֵּן קִנְטְרוֹ, פַּחַז כַּמַּיִם וְכוּ', כִּי לֹא הָיָה לוֹ לְמַהֵר כָּל כָּךְ לְעֵצָה כָּזֹאת וְכֵן קִנְטֵר שִׁמְעוֹן וְלֵוִי, 'בְּסֹדָם', הַיְנוּ בַּעֲצָתָם, 'אַל תָּבֹא נַפְשִׁי', כִּי גַּם הֵם לֹא הָיְתָה עֲצָתָם יָפָה וְכוּ'. אֲבָל יְהוּדָה אַתָּה יוֹדוּךָ אַחֶיךָ וְכוּ', כִּי יְהוּדָה הוֹדָה וְלֹא בּוֹשׁ, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר, 'אַתָּה יוֹדוּךָ אַחֶיךָ'. כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, הַיְנוּ כִּי זֶה עִקַּר הָעֵצָה הָאֲמִתִּית שֶׁיּוֹדֶה עַל חֶטְאוֹ וְלֹא יֵבוֹשׁ וִיבַקֵּשׁ תָּמִיד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים שֶׁיִּמְחֹל לוֹ וִיתַקְּנֵהוּ בְּעֵצָה שְׁלֵמָה אֵיךְ לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה הַדֶּרֶךְ הִתְחִיל יְהוּדָה עַל-יְדֵי שֶׁעָמַד בַּנִּסָּיוֹן בְּעֵת שֶׁאָמְרָה, הַכֵּר נָא וְכוּ'. וְקִבֵּל עָלָיו עֶלְבּוֹן כָּזֶה, כִּי יָשְׁבוּ שָׁם שֵׁם וְעֵבֶר וְיִצְחָק וְיַעֲקֹב, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. וְהוּא הוֹדָה וְלֹא בּוֹשׁ בִּפְנֵיהֶם וְגָרַם לִרְאוּבֵן שֶׁיּוֹדֶה גַּם כֵּן. וְעַל-יְדֵי זֶה זָכָה בֶּאֱמֶת שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ כָּל מַלְכוּת בֵּית דָּוִד עַד שֶׁיָּבֹא מָשִׁיחַ מִזַּרְעוֹ, שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת הָעֵצָה עַל יָדוֹ כַּנַּ"ל, כִּי הוּא יַמְשִׁיךְ עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת כָּאֵלֶּה בָּעוֹלָם עַד שֶׁיַּחֲזֹר הַכֹּל בִּתְשׁוּבָה עַל-יְדֵי זֶה. וְזֶה, 'יִשְׁתַּחֲווּ לְךָ בְּנֵי אָבִיךָ', שֶׁכָּל הַמְּלוּכָה תָּשׁוּב לְבֵית דָּוִד שֶׁיִּתְאַחֵד הַמַּלְכוּת בְּחִינַת וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת עוֹד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הִתְאַחֲדוּת הָעֵצָה, דְּהַיְנוּ תִּקּוּן הָעֵצָה. וְזֶהוּ, 'לֹא יָסוּר שֵׁבֶט מִיהוּדָה', הַיְנוּ בְּחִינַת שֵׁבֶט סוֹפֵר, בְּחִינַת רִבּוּי הַסְּפָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הָעֵצָה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ, וּמְחֹקֵק מִבֵּין רַגְלָיו. וּמְחֹקֵק, הַיְנוּ הַתּוֹרָה שֶׁמִּשָּׁם כָּל הָעֵצוֹת. וְזֶהוּ, וּמְחֹקֵק מִבֵּין רַגְלָיו, שֶׁיַּמְשִׁיךְ עֵצוֹת הַתּוֹרָה לִבְחִינַת רַגְלַיִן לְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, הַיְנוּ שֶׁבֵּרְכוֹ יַעֲקֹב שֶׁלֹּא יָסוּר שֵׁבֶט וְכוּ' מִזַּרְעוֹ, הַיְנוּ שֵׁבֶט סוֹפֵר, הַיְנוּ רִבּוּי הַסְּפָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיִּתְרַבּוּ הַסְּפָרִים עַל-יְדֵי זַרְעוֹ, שֶׁעַל יָדָם יִתְגַּלּוּ עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁיָּאִירוּ לִבְחִינַת הָרַגְלַיִן לְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, בְּחִינַת וּמְחֹקֵק מִבֵּין רַגְלָיו כַּנַּ"ל. עַד כִּי יָבֹא שִׁילֹה, דָּא מֹשֶׁה מָשִׁיחַ, כִּי עַל-יְדֵי אֵלּוּ הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁיִּהְיוּ נִמְשָׁכִין עַד הָרַגְלַיִן לְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת מְאֹד, עַל-יְדֵי זֶה יָשׁוּבוּ יִשְׂרָאֵל לַה' יִתְבָּרַךְ וְעַל-יְדֵי זֶה יָבֹא שִׁילֹה שֶׁהוּא מֹשֶׁה מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא פֶּלֶא יוֹעֵץ שֶׁמִּמֶּנּוּ נִמְשָׁכִין כָּל הָעֵצוֹת הָאֲמִתִּיּוֹת וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת קִימַת חֲצוֹת לְהִתְאַבֵּל עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְלַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי אוֹר יוֹם מְרַמֵּז עַל הַגְּאֻלָּה וְחֶשְׁכַת הַלַּיְלָה מְרַמֵּז עַל הַגָּלוּת כַּיָּדוּעַ. כַּמּוּבָא בְּפֵרוּשׁ רַשִׁ"י כַּמָּה פְּעָמִים. וְעִקַּר הָעֵצָה צְרִיכִין בִּבְחִינַת חֶשְׁכַת לַיְלָה, דְּהַיְנוּ בְּעֵת הַגָּלוּת וְכַנַּ"ל וְעַל-כֵּן מְבַקְּשִׁים בִּתְפִלַּת עַרְבִית דַּיְקָא, וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה מִלְּפָנֶיךָ, כִּי אָז דַּיְקָא צְרִיכִין תִּקּוּן הָעֵצָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לָקוּם מֵהַשֵּׁנָה בַּחֲצוֹת לַיְלָה לְהִתְאַבֵּל עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל-יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי כָּל הַמִּתְאַבֵּל וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיכִין תִּקּוּן הָעֵצָה הַשְּׁלֵמָה שֶׁעִקָּרָהּ מֵהַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ מִבְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים כַּנַּ"ל. וְכֵן עוֹסְקִים בַּתּוֹרָה שֶׁהִוא עִקַּר תִּקּוּן הָעֵצָה, וְעַל-יְדֵי כָּל זֶה מְתַקְּנִים חֲלֻקַּת הָעֵצָה, בְּחִינַת וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת עוֹד, כִּי חֶשְׁכַת לַיְלָה הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הָעֵצָה, בְּחִינַת מִי זֶה מַחֲשִׁיךְ עֵצָה, (כַּמּוּבָא בְּהַתּוֹרָה "תִּקְעוּ אֱמוּנָה" בְּסִימָן ה בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא). וְאוֹר יוֹם זֶה בְּחִינַת מְגַלֶּה עֲמֻקּוֹת מִינֵי חֹשֶׁךְ, בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת עַמְקוּת הָעֵצָה וְעַל-כֵּן בְּעֵת חֶשְׁכַת לַיְלָה מְבַקְּשִׁים מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה מִלְּפָנֶיךָ, כִּי עִקַּר הָעֵצָה צְרִיכִין בְּעֵת הַחֹשֶׁךְ, בְּעֵת שֶׁאֵין יוֹדְעִין לָתֵת עֵצָה לְנַפְשׁוֹ, אָז צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ הַרְבֵּה מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּתַקְּנֵהוּ בְּעֵצָה טוֹבָה מִלְּפָנָיו, דְּהַיְנוּ שֶׁלֹּא תִּהְיֶה עֲצָתוֹ חֲלוּקָה לִשְׁתַּיִם אִם לַעֲשׂוֹת כָּךְ אוֹ לְהֶפֶךְ, רַק יִזְכֶּה לַאֲמִתִּיּוּת הָעֵצָה שֶׁיִּהְיֶה נִדְחֶה צַד הָעֵצָה שֶׁל שֶׁקֶר וְיֵדַע הַצַּד הָאֱמֶת שֶׁל הָעֵצָה אֵיךְ יִתְנַהֵג. וְזֶה בְּחִינַת חֲצוֹת לַיְלָה, כִּי בַּחֲצוֹת אָז מַתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ וְלִצְמֹחַ אוֹר יוֹם. וְאָז צְרִיכִין לָקוּם מֵהַשֵּׁנָה. וְעַל-יְדֵי זֶה דּוֹחִין חֶשְׁכַת לַיְלָה שֶׁהוּא חֶשְׁכַת הָעֵצָה, שֶׁעִקַּר שְׁלִיטָתָהּ בִּבְחִינַת חֶשְׁכַת חֲצִי לַיְלָה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁאָז עִקַּר חֶשְׁכַת לַיְלָה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּזְכֶּה לִדְחוֹת חֶשְׁכַת הָעֵצָה, דְּהַיְנוּ חֲלֻקַּת הָעֵצָה, דְּהַיְנוּ הַחֵלֶק שֶׁל הָעֵצָה שֶׁאֵינוֹ אֱמֶת שֶׁהוּא מַחֲשִׁיךְ הָעֵצָה הָאֲמִתִּיּוֹת וְיִתְגַּלֶּה וְיָאִיר לוֹ בְּחִינַת אוֹר יוֹם שֶׁהוּא מַתְחִיל בִּתְחִלַּת חֲצוֹת לַיְלָה הָאַחֲרוֹנָה. וְלֹא תִּתְחָלֵק עוֹד עֲצָתוֹ, בִּבְחִינַת וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת עוֹד. וְזֶה זוֹכֶה עַל-יְדֵי שֶׁמִּתְאַבֵּל עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְעַל-יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה אָז כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן עִקַּר חֲצוֹת הוּא בִּבְחִינַת מַלְכוּת דָּוִד שֶׁזָּכָה לֵידַע חֲצוֹת אֵימַת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. כִּי דָּוִד הוּא מָשִׁיחַ שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁלֵמוּת הָעֵצָה שֶׁנִּתְתַּקֵּן עַל-יְדֵי קִימַת חֲצוֹת, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת עוֹד וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת פָּרָשַׁת שְׁקָלִים שֶׁקּוֹרִין סָמוּךְ לַאֲדָר, כִּי בְּאֶחָד בַּאֲדָר מַשְׁמִיעִין עַל הַשְּׁקָלִים, כִּי מֹשֶׁה רַבֵּנוּ נִתְקַשֶּׁה עַל עִנְיַן הַשְּׁקָלִים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי בֶּאֱמֶת קָשֶׁה מְאֹד לִמְנוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁאָסוּר לִמְנוֹת יִשְׂרָאֵל כִּי אִם עַל-יְדֵי הַשְּׁקָלִים, כִּי עַל-יְדֵי הַמִּנְיָן יָכוֹל לִשְׁלֹט בָּהֶם נֶגֶף חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּפָרָשַׁת שְׁקָלִים, זֶה יִתְּנוּ וְכוּ' וְלֹא יִהְיֶה בָּהֶם נֶגֶף. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר שְׁלֵמוּת יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין יַחַד בְּתַכְלִית הָאַחְדוּת בִּבְחִינַת שְׁנֵים עָשָׂר אַבְנֵי יַעֲקֹב שֶׁנִּכְלְלוּ בְּאֶבֶן אֶחָד, (כַּמְבֹאָר בְּסוֹף הַתּוֹרָה הַנַּ"ל), שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּקְרָאִים אַבְנֵי קֹדֶשׁ שֶׁכְּלוּלִים בְּי"ב אֲבָנִים, בְּחִינַת י"ב שְׁבָטִים שֶׁכֻּלָּם צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּאֶבֶן אַחַת שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בַּשֵּכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּתַכְלִית הָאַחְדוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל שֶׁכֻּלָּם חֲשׁוּבִים כְּאֶחָד, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י עַל פָּסוּק, כָּל הַנֶּפֶשׁ הַבָּאָה לְבֵית יַעֲקֹב. עֵשָׂו שֵׁשׁ נְפָשׁוֹת הָיָה לוֹ וּקְרָאָם נְפָשׁוֹת לְשׁוֹן רַבִּים. וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל הָיוּ שִׁבְעִים וְקוֹרְאָם נֶפֶשׁ בְּלָשׁוֹן יָחִיד, וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת אָסוּר לִמְנוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, כִּי עַל-יְדֵי הַמִּנְיָן מְעוֹרְרִין בְּחִינַת רִבּוּי שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַדִּינִים שֶׁנֶּאֱחָזִים בִּמְקוֹם הָרִבּוּי דַּיְקָא, בִּבְחִינַת בִּקְּשׁוּ חִשְׁבֹנֹת רַבִּים כַּיָּדוּעַ. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁרוֹצִין לִמְנוֹת יִשְׂרָאֵל צְרִיכִין לֵידַע אֵיךְ לְהַמְתִּיק דִּינִים בְּשָׁרְשָׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיּוּכַל לְעוֹרֵר הַשֵּכֶל שֶׁל כָּל אֶחָד שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַצִּמְצוּם כְּדֵי לְהַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, אֲבָל אִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ כִּי אִם עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, (כַּמְבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל). וְזֶהוּ, כִּי תִשָּא אֶת רֹאשׁ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לִפְקֻדֵיהֶם. כְּשֶׁתִּרְצֶה לָשֵׂאת וּלְהַגְבִּיהַ בְּחִינַת רֹאשׁ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, הַיְנוּ בְּחִינַת הָרֹאשׁ וְהַחָכְמָה שֶׁל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כְּדֵי לְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם. וְהַדִּין שֶׁל כָּל אֶחָד בְּשָׁרְשׁוֹ, אֲזַי 'וְנָתְנוּ אִישׁ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ לַה' וְכוּ'', שֶׁיִּתְּנוּ הַשְּׁקָלִים לְצֹרֶךְ הַמִּשְׁכָּן שֶׁעִקַּר קְדֻשָּׁתוֹ הוּא נִמְשָׁךְ מֵהָאָרוֹן שֶׁשָּׁם מֻנָּחִים לוּחוֹת הָאֶבֶן שֶׁהוּא קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי שֶׁכָּל אֶחָד נוֹתֵן שְׁקָלִים לְצֹרֶךְ הַמִּשְׁכָּן, עַל-יְדֵי זֶה נִכְלָלִין כֻּלָּם בִּבְחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, בִּבְחִינַת לוּחוֹת הָאֶבֶן וְעַל-יְדֵי זֶה מַמְתִּיקִין כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם אֵיךְ שֶׁנִּמְצָא אֵיזֶה דִּין וְצִמְצוּם הַכֹּל נִמְתָּק עַל-יְדֵי זֶה, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל). וְעַל-יְדֵי זֶה 'וְלֹא יִהְיֶה בָּהֶם נֶגֶף בִּפְקֹד אֹתָם', כִּי דַּיְקָא עַל-יְדֵי הַמִּנְיָן נִמְתָּק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ עַל-יְדֵי שֶׁנָּשְׂאוּ רֹאשׁ וְשֵׂכֶל כָּל אֶחָד וְנִכְלְלוּ כֻּלָּם בַּשֵּכֶל הַכּוֹלֵל בִּבְחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם וְנִתְבַּטֵּל סִטְרָא דְּמוֹתָא, כִּי שָׁם בַּשֵּכֶל הַכּוֹלֵל בִּבְחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, שָׁם צִוָּה ה' אֶת הַבְּרָכָה חַיִּים כַּיָּדוּעַ:
וְעַל-כֵּן בְּאֶחָד בַּאֲדָר דַּיְקָא מַשְׁמִיעִין עַל הַשְּׁקָלִים, כִּי אֲדָר הוּא הַחֹדֶשׁ הַשְּׁנֵים עָשָׂר מֵהַשָּׁנָה שֶׁהוּא סוֹף הַשָּׁנָה. וְאָז צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בַּשֵּכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת י"ב אַבְנֵי יַעֲקֹב בְּאֶבֶן אַחַת, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים כַּנַּ"ל שֶׁהֵם י"ב חָדְשֵׁי הַשָּׁנָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְבָנָה, כִּי כָּל הֶחֳדָשִׁים נִמְנִין לַלְּבָנָה שֶׁכֻּלָּם צְרִיכִין לְהִכָּלֵל כְּאֶחָד בְּהַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת חַמָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת יַעֲקֹב, שֶׁהוּא שֵׁכֶל הַכּוֹלֵל, כְּמוֹ שֶׁאָמַר אֲדוֹנֵנוּ, מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה כַּמָּה פְּעָמִים שֶׁיַּעֲקֹב, בְּחִינַת שֶׁמֶשׁ, בְּחִינַת שֵׂכֶל, הַיְנוּ בְּחִינַת שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר שֶׁנִּזְכַּר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם, כִּי עִקַּר סוֹד הָעִבּוּר, הוּא לְהַשְׁווֹת הַלְּבָנָה עִם הַחַמָּה, וְעַל-כֵּן אֵין מְעַבְּרִין אֶלָּא אֲדָר שֶׁהוּא סוֹף הֶחֳדָשִׁים חֹדֶשׁ הַיּ"ב שֶׁאָז צְרִיכִין לְהִכָּלֵל לְבָנָה וְחַמָּה יַחַד, דְּהַיְנוּ שֶׁיּ"ב חָדְשֵׁי הַלְּבָנָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת י"ב שְׁבָטִים, י"ב אַבְנֵי יַעֲקֹב, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל יִהְיוּ כֻּלָּם כְּלוּלִים יַחַד בְּתוֹךְ אֶבֶן אֶחָד, שֶׁהוּא בְּחִינַת יַעֲקֹב, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַיּ"ב שְׁבָטִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַמָּה, בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן. וְכָל זֶה זוֹכִין עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, עַל-יְדֵי שֶׁמַּאֲמִינִים בְּהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת יוֹסֵף הַצַּדִּיק שֶׁעִקַּר סוֹד הָעִבּוּר עַל יָדוֹ. וְעַל-כֵּן נֶחֶלְקָה שִׁבְטוֹ לִשְׁנַיִם שֶׁעַל-יְדֵי זֶה הֵם י"ג שְׁבָטִים לִפְעָמִים, זֶהוּ בְּחִינַת עִבּוּר הַשָּׁנָה שֶׁאָז הַשָּׁנָה י"ג חֳדָשִׁים:
וְעַל-כֵּן סִבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שֶׁיִּהְיוּ יְמֵי הַפּוּרִים בַּאֲדָר וְעִקַּר הַנֵּס שֶׁל פּוּרִים הָיָה עַל-יְדֵי הַשְּׁקָלִים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, רָשָׁע, כְּבָר קָדְמוּ שִׁקְלֵיהֶם לִשְׁקָלֶיךָ. כִּי הָמָן הָיָה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁהוּא שׂוֹנֵא יִשְׂרָאֵל מְאֹד וְרָצָה לְהַגְבִּיר כָּל הַדִּינִים עַל יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁנִּגְזַר לְהַשְׁמִיד לַהֲרֹג וּלְאַבֵּד, כִּי רָאָה גֹּדֶל הַפְּגָמִים שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁגָּלוּ מֵאַרְצָם עַל-יְדֵי שֶׁפָּגְמוּ בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל וְנֶהֱנוּ מִסְּעֻדָּה שֶׁל אוֹתוֹ רָשָׁע , שֶׁעַל-יְדֵי זֶה הִתְגַּבְּרוּ הַמּוֹתָרוֹת וְהָעֲשָׁנִים סְרוּחִים הַמְבַלְבְּלִים אֶת הַמֹּחַ, שֶׁזֶּה עִקַּר פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. כִּי עַל-יְדֵי אֲכִילַת אִסּוּר נִתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר הַמּוֹתָרוֹת הַנַּ"ל וְעִקַּר לֵדַת הָמָן הָרָשָׁע הָיָה עַל-יְדֵי הַלִּמּוּד הַבָּא מִמּוֹתָרוֹת הַנַּ"ל שֶׁהִיא בְּחִינַת דּוֹאֵג שֶׁהָיָה נֶעֱצָר לִפְנֵי ה', (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל). שֶׁלִּמּוּדוֹ הָיָה מֵעֲצִירוּת וּמוֹתָרוֹת. וְהוּא הוֹרָה לִשְׁאֹל לְהַחֲיוֹת אֶת אֲגָג שֶׁמִּמֶּנּוּ נוֹלַד הָמָן. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר הֻלֶּדֶת הָמָן הָיָה מִלִּמּוּד הַבָּא מִמּוֹתָרוֹת הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה מִתְגַּבְּרִין חַס וְשָׁלוֹם, כָּל הַדִּינִים וְהוּא רָצָה לְהִתְגַּבֵּר כָּל כָּךְ עַד לְהַשְׁמִיד וְלַהֲרֹג וְכוּ' חַס וְשָׁלוֹם, כִּי סָבַר שֶׁאֵין מִי שֶׁיַּמְתִּיק דִּינִים קָשִׁים כָּל כָּךְ, כִּי אֵין מִי שֶׁיּוּכַל לַעֲלוֹת לַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל לְהַמְתִּיק הַדִּינִים מִשָּׁם. וְזֶה שֶׁאָמַר, יֶשְׁנוֹ עַם אֶחָד. וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, 'יֶשְׁנוֹ' לְשׁוֹן שֵׁנָה, אֱלֹקֵיהֶם יָשֵׁן הוּא. וְלִכְאוֹרָה תָּמוּהַּ אֵיךְ שַׁיָּךְ לוֹמַר עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא יָשֵׁן?! אַךְ עִקַּר כַּוָּנָתוֹ שֶׁאָמַר שֶׁיִּשְׂרָאֵל רְחוֹקִים מֵאַחְדוּת מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁשָּׁם נִכְלָלִין בְּתַכְלִית הָאַחְדוּת, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִּינִים כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אָמַר, יֶשְׁנוֹ עַם אֶחָד, הַיְנוּ הַבְּחִינָה שֶׁנִּקְרָאִים עַם אֶחָד, עַיֵּן שָׁם, שֶׁנִּכְלָלִים בְּתַכְלִית הָאַחְדוּת. זֹאת הַבְּחִינָה יֶשְׁנוֹ, כִּי כְּבָר נִסְתַּלְּקָה מֵהֶם קְדֻשָּׁה זֹאת בִּבְחִינַת שֵׁנָה שֶׁהוּא הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין. וְזֶהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת אֱלֹקֵיהֶם יָשֵׁן הוּא, הַיְנוּ אֱלֹקֵיהֶם קְדֻשַּׁת הָאֱלָהוּת שֶׁלָּהֶם שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹרֶה בְּקִרְבָּם תָּמִיד, כִּי הֵם נִכְלָלִים בְּאַחְדוּת בַּשֵּכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַתָּה יָשֵׁן הוּא, כִּי בְּחִינַת הַשֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת אַחְדוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ נִסְתַּלֵּק מֵהֶם בִּבְחִינַת שֵׁנָה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ מְפֻזָּר וּמְפֹרָד בֵּין הָעַמִּים, הַיְנוּ שֶׁאָמַר שֶׁהֵם בְּתַכְלִית הַהֶפֶךְ מִכְּלָלִיּוּת הָאַחְדוּת, כִּי אַדְּרַבָּא, הֵם מְפֻזָּרִים וּמְפֹרָדִים בֵּין הָעַמִּים שֶׁהוּא הֵפֶךְ הָאַחְדוּת וְדָתֵיהֶם שׁוֹנוֹת מִכָּל עָם, כִּי כָּפַר בְּדַת יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה אָנוּ נִכְלָלִין בַּשֵּכֶל הַכּוֹלֵל בְּתַכְלִית הָאַחְדוּת, כִּי אָמַר, וְדָתֵיהֶם שׁוֹנוֹת וְכוּ'. שֶׁהוּא דַּת מְשֻׁנָּה חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵינוֹ נִכְלָל בִּמְקוֹר הָאַחְדוּת. וְעַל-כֵּן וַעֲשֶׂרֶת אֲלָפִים כִּכַּר כֶּסֶף אֶשְׁקֹל וְכוּ' לְבַטֵּל חַס וְשָׁלוֹם, כֹּחַ הַשְּׁקָלִים שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִכְלָלִים בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ בִּבְחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים בְּהַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁשָּׁם הַמְתָּקַת כָּל הַדִּינִים וְהוּא רָצָה לְבַטֵּל זֹאת וּלְאַבְּדָם חַס וְשָׁלוֹם: וְעַל-כֵּן נִתְיַעֵץ לַעֲשׂוֹת עֵץ גָּבֹהַּ חֲמִשִּׁים אַמָּה לִתְלוֹת אֶת מָרְדְּכַי שֶׁהוּא כְּנֶגֶד שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, כַּמּוּבָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁרָצָה לְהַשְׁלִיךְ אֶת מָרְדְּכַי מִשָּׁם, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַתְּלִיָּה, כִּי אֶת זֶה לְעֻמַּת זֶה עָשָׂה אֱלֹקִים. וְרָצָה הָמָן לְהִתְגַּבֵּר בְּתֹקֶף הַדִּינִים לְקַבֵּל כֹּחַ מִשַּׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה וּלְהַשְׁלִיךְ אֶת מָרְדְּכַי מִשַּׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה, מִשֵּכֶל הַכּוֹלֵל וְלִתְלוֹתוֹ שָׁם דַּיְקָא, (כִּי כְּשֶׁאֵינָן יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מִשָּׁם יְכוֹלִין לְהִתְגַּבֵּר הַדִּינִים בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם). וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת הָיְתָה עֵת צָרָה גְּדוֹלָה, אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו הֵפֵר עֲצָתוֹ, כִּי מָרְדְּכַי הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲלוֹת לְשָׁם בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה, כִּי מָרְדְּכַי הוּא מָר דְּרוֹר בְּשָׂמִים רֹאשׁ, שֶׁהוּא קְדֻשַּׁת שֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה שֶׁמִּמֶּנּוּ נִמְשַׁח הַמִּשְׁכָּן וְהָאָרוֹן וְכֵלָיו וְקֹדֶשׁ קֳדָשִׁים. נִמְצָא, שֶׁקְּדֻשַּׁת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים בְּעַצְמוֹ וּקְדֻשַּׁת הָאָרוֹן הַכֹּל נִמְשָׁךְ מִשֶּׁמֶן הַמִּשְׁחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת מָרְדְּכַי מָר דְּרוֹר. וְזֶהוּ בְּחִינַת גֹּדֶל כֹּחַ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם גְּבוֹהִים יוֹתֵר אֲפִלּוּ מִשֵּכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים מִכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנָס לִפְנַי וְלִפְנִים. וְצַדִּיק כָּזֶה בְּחִינַת מָרְדְּכַי יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מִשָּׁם אֲפִלּוּ בְּתֹקֶף הַדִּינִים מְאֹד, כִּי הוּא בִּבְחִינַת קְדֻשַּׁת שֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר מִקְּדֻשַּׁת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים וְהָאָרוֹן, כִּי כָּל קְדֻשַּׁת קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים וְהָאָרוֹן נִמְשָׁךְ עַל יָדוֹ וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי מָרְדְּכַי נִמְתְּקוּ כָּל הַדִּינִים עַל-יְדֵי בְּחִינַת שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל עַד שֶׁנִּתְהַפֵּךְ מֵהֶפֶךְ אֶל הֶפֶךְ וַהֲשֵׁבוֹתָ לוֹ גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ וְכוּ': וְזֶה בְּחִינַת שִׂמְחַת פּוּרִים, כִּי כְּשֶׁנִּכְלָלִין יַחַד בַּשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, עַל-יְדֵי זֶה עִקַּר הַשִּמְחָה בִּבְחִינַת אוֹר צַדִּיקִים יִשְׂמָח, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּסוֹף הַתּוֹרָה הַנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲדִי רַבִּי שִׁמְעוֹן, עַיֵּן שָׁם: כִּי מָרְדְּכַי זֶה הוּא פְּתַחְיָה שֶׁהָיָה פּוֹתֵחַ בִּדְבָרִים וְדוֹרְשָׁן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, הַיְנוּ שֶׁהוּא הָיָה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה עַל-יְדֵי דְּרָשׁוֹתָיו הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל צַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁעַל-יְדֵי זֶה דַּיְקָא נִכְלָלִין בַּשֵּכֶל הַכּוֹלֵל, עַיֵּן שָׁם, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם. וְזֶה בְּחִינַת כְּתֹב זֹאת זִכָּרוֹן בַּסֵּפֶר שֶׁנֶּאֱמַר בְּמִלְחֶמֶת עֲמָלֵק. וְזֶהוּ בְּחִינַת וְנִכְתָּב בַּסֵּפֶר, הַיְנוּ שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת הָמָן-עֲמָלֵק הוּא עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַתּוֹרָה, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בַּשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל וְכַנַּ"ל:
וְזֶהוּ בְּחִינַת גֹּדֶל הַמִּצְוָה שֶׁל קְרִיאַת הַמְּגִלָּה. כְּמוֹ שֶׁהִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בְּמַעֲלָתָהּ שֶׁאָמְרוּ שֶׁמְּבַטְּלִין הַכֹּל בִּשְׁבִיל קְרִיאָתָהּ כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם וְיִשְׂרָאֵל בְּמַעֲמָדָם הַכֹּל בְּטֵלִין בִּשְׁבִיל קְרִיאַת הַמְּגִלָּה. וְאֵין לְךָ מִצְוָה שֶׁאֵינָה נִדְחֵית מִפָּנֶיהָ וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר הַחִדּוּשׁ הַנִּפְלָא שֶׁל פּוּרִים שֶׁהוּא גָּדוֹל מִכָּל הַמּוֹעֲדִים בִּבְחִינָה זֹאת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁכָּל הַמּוֹעֲדִים בְּטֵלִים וִימֵי הַפּוּרִים לֹא נִבְטָלִים. כִּי זָכִינוּ אָז עַל-יְדֵי תָּקְפּוֹ וּגְבוּרָתוֹ וּגְדֻלָּתוֹ שֶׁל מָרְדְּכַי הַצַּדִּיק שֶׁהִכְנִיס הִתְעוֹרְרוּת הַתְּשׁוּבָה כָּל כָּךְ בְּיִשְׂרָאֵל שֶׁזָּעֲקוּ יִשְׂרָאֵל אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל לִבָּם עַד שֶׁזָּכוּ לְנֵס נִפְלָא וְנוֹרָא כָּזֶה עַד שֶׁזָּכוּ עַל-יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ סֵפֶר קָדוֹשׁ וְנוֹרָא כָּזֶה, שֶׁהוּא הַמְּגִלָּה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא פִּרְסוּמֵי נִסָּא שֶׁמְּפַרְסֶמֶת וּמְגַלֵּית הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ עָלֵינוּ בְּכָל עֵת אֲפִלּוּ בְּעֵת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתוֹךְ הַהַסְתָּרָה שֶׁהוּא בְּעֵת תֹּקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁאֲפִלּוּ אָז הוּא יִתְבָּרַךְ אֵל מִסְתַּתֵּר וְהוּא יִתְבָּרַךְ מַסְתִּיר עַצְמוֹ וּמַשְׁגִּיחַ עָלֵינוּ לְטוֹבָתֵינוּ אֲפִלּוּ בְּעֵת תֹּקֶף הַצָּרָה בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד אֲשֶׁר אֵין כָּל בְּרִיָּה יְכוֹלָה לַעֲמֹד עַל זֶה. וְעַל-יְדֵי זֶה הוּא מַצִּילֵנוּ מִכַּף כָּל אוֹיְבֵינוּ וּמֵפֵר עֲצַת אוֹיְבֵינוּ בְּכָל דּוֹר וָדוֹר כַּאֲשֶׁר רָאִינוּ אָז בִּימֵי מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר, כַּמְבֹאָר בְּסִפּוּר הַמְּגִלָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁצְּרִיכִים לָשׂוּם לֵב בִּפְשִׁיטוּת לְתֹקֶף הַנִּסִּים הַנִּפְלָאִים הָאֵלֶּה שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמָּנוּ אָז. וּכְמוֹ כֵן הוּא מִתְנַהֵג עִמָּנוּ בְּחַסְדּוֹ בְּכָל דּוֹר וָדוֹר: כִּי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מַה קוֹל הָרַעַשׁ הַזֶּה שֶׁהִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בְּתֹקֶף הַנֵּס שֶׁל פּוּרִים שֶׁהוּא גָּדוֹל מִכָּל הַנִּסִּים, כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵיהֶם זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה. הֲלֹא בַּנֵּס שֶׁל פּוּרִים לֹא הָיָה שׁוּם שִׁנּוּי הַטֶּבַע כְּמוֹ שֶׁהָיָה בַּנִּסִּים שֶׁל יְצִיאַת מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם סוּף שֶׁרָאוּ הַכֹּל שִׁדּוּד הַמַּעֲרָכוֹת וְשִׁנּוּי הַטֶּבַע כָּזֶה עַל-יְדֵי הָעֶשֶׂר מַכּוֹת שֶׁהֵבִיא עַל מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם סוּף וְכוּ'. וְאִם כֵּן מִפְּנֵי מָה הַנֵּס שֶׁל פּוּרִים גָּדוֹל מִכָּל הַנִּסִּים. אַךְ בֶּאֱמֶת הַנִּסִּים שֶׁל יְצִיאַת מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם סוּף וּמַתַּן תּוֹרָה הָיוּ נִסִּים גְּדוֹלִים וּמוֹפְתִים נוֹרָאִים מְאֹד שֶׁעַל יְדֵיהֶם נִתְגַּלָּה אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, כִּי שְׁאַל נָא לְיָמִים רִאשׁוֹנִים וְכוּ' הֲנִהְיָה כַדָּבָר הַגָּדוֹל הַזֶּה וְכוּ'. אַךְ נִסִּים נִגְלִים כָּאֵלֶּה שֶׁהֵם שִׁנּוּי הַטֶּבַע אֵינָם יְכוֹלִים לִהְיוֹת כִּי אִם לְפִי שָׁעָה כְּגוֹן בְּאוֹתוֹ הַלַּיְלָה שֶׁל קְרִיעַת יַם סוּף רָאוּ הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל-יְדֵי תֹּקֶף הַנֵּס שֶׁל קְרִיעַת יַם סוּף. וְכֵן בְּעֵת שֶׁבָּאוּ הָעֶשֶׂר מַכּוֹת עַל מִצְרַיִם וְיִשְׂרָאֵל נִצּוֹלוּ וְכוּ'. וְכֵן בְּעֵת מַתַּן תּוֹרָה שֶׁרָאוּ הַמּוֹפְתִים נוֹרָאִים שֶׁל הַקּוֹלוֹת וּבְרָקִים וְכוּ', וְכֵן בִּשְׁאָרֵי הַנִּסִּים וְהַמּוֹפְתִים הַנּוֹרָאִים שֶׁכֻּלָּם לֹא הָיוּ כִּי אִם בְּאוֹתוֹ הָעֵת שֶׁשִּׁמֵּשׁ הַנֵּס, אֲבָל אַחַר כָּךְ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בְּחַסְדּוֹ וּמַסְתִּיר אֶת עַצְמוֹ בְּתוֹךְ הַטֶּבַע, רַק כָּל יְמֵי מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל יָדוֹ מוֹפְתִים נוֹרָאִים אֵין מִסְפָּר שֶׁהָיוּ שִׁנּוּי הַטֶּבַע מְאֹד כְּדֵי לְפַרְסֵם וּלְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יָדוֹ. וְכֵן בִּימֵי הַנְּבִיאִים וְהַצַּדִּיקִים שֶׁאַחֲרָיו שֶׁעָשׂוּ גַּם כֵּן כַּמָּה וְכַמָּה נִסִּים וּמוֹפְתִים נוֹרָאִים, כְּמוֹ יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהֶעֱמִיד הַחַמָּה וְדָנִיאֵל בְּגוֹב אֲרָיוֹת שֶׁנִּצַּל מֵהֶם וַחֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה שֶׁנִּצְּלוּ מִכִּבְשַׁן הָאֵשׁ וְכוּ', אֲבָל כָּל הַנִּסִּים שֶׁהָיוּ שִׁנּוּי הַטֶּבַע לְגַמְרֵי, כֻּלָּם לֹא הָיוּ כִּי אִם בְּאוֹתוֹ הָעֵת שֶׁשִּׁמֵּשׁ הַנֵּס, אֲבָל בַּנֵּס שֶׁל פּוּרִים לֹא הָיָה שׁוּם שִׁנּוּי הַטֶּבַע וְאַף-עַל-פִּי-כֵן רָאִינוּ עַל-יְדֵי זֶה עֹצֶם נִפְלְאוֹת הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ עָלֵינוּ בְּכָל עֵת אֲפִלּוּ בְּעֵת תֹּקֶף הַהַסְתָּרָה מְאֹד שֶׁגַּם אָז נִפְלְאוֹתָיו וּמַחְשְׁבוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עָלֵינוּ בְּכָל עֵת וְרֶגַע כְּמוֹ שֶׁרוֹאִים בְּסִפּוּר הַנֵּס שֶׁל פּוּרִים מִי שֶׁמֵּשִׂים לִבּוֹ הֵיטֵב לָזֶה מִתְּחִלַּת הַמְּגִלָּה עַד סוֹפָהּ שֶׁסִּבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּעֲשֶׂה סְעֻדָּה גְּדוֹלָה כָּזֹאת בַּעֲשִׁירוּת עָצוּם וּמֻפְלָג כָּזֶה וְהַשָּטָן רָקַד שָׁם, כִּי הִכְשִׁיל כֻּלָּם כְּדַרְכּוֹ, כִּי אֶת אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ הִכְשִׁיל שֶׁהִתְגָּאָה כָּל כָּךְ בְּעָשְׁרוֹ עַד שֶׁהִשְׁתַּמֵּשׁ בִּכְלֵי בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְהִכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהַכְשִׁיל אֶת יִשְׂרָאֵל שֶׁנֶּהֱנוּ מְסְּעֻדָּתוֹ וְהִכְשִׁילָם אָז בִּזְנוּת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. וְאַף-עַל-פִּי-כֵן גַּם אָז חָמַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל עַמּוֹ וְהִקְדִּים אָז רְפוּאָה לַמַּכָּה שֶׁסִּבֵּב שֶׁעַל-יְדֵי תֹּקֶף תַּאֲוָתָם וְגַאֲוָתָם דַּיְקָא תֵּהָרֵג וַשְׁתִּי הַמִּרְשַׁעַת וּתְקַבֵּל אֶסְתֵּר הַגְּדֻלָּה. וַהֲרִיגָתָהּ הָיָה עַל-יְדֵי הָמָן הָרָשָׁע בְּעַצְמוֹ דַּיְקָא וְשֶׁיִּכְתֹּב אִגְּרוֹת הָרִאשׁוֹנוֹת שֶׁיִּהְיֶה כָּל אִישׁ שׂוֹרֵר בְּבֵיתוֹ שֶׁעַל-יְדֵי זֶה רָאוּ שְׁטוּתוֹ שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְקַיְּמוּ יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אִלְמָלֵא אִגְּרוֹת הָרִאשׁוֹנוֹת וְכוּ'. וְכֵן הַהַשְׁגָּחָה הַנִּפְלָאָה שֶׁל מַעֲשֵׂי בִּגְתָן וָתֶרֶשׁ שֶׁבִּקְּשׁוּ לִשְׁלֹחַ יָד בַּמֶּלֶךְ וְכוּ' שֶׁנִּתְגַּלָּה דַּיְקָא עַל-יְדֵי מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר וְכוּ' וְשֶׁלֹּא עָשׂוּ שׁוּם יְקָר וּגְדֻלָּה לְמָרְדְּכַי עַל זֶה עַד אַחַר שֶׁנִּתְגַּדֵּל הָמָן כָּל כָּךְ, אָז סִבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁנָּדְדָה שְׁנַת הַמֶּלֶךְ בַּלַּיְלָה הַהוּא וְכוּ'. וּבְכָל זֶה אָנוּ רוֹאִים אֵיךְ נִפְלְאוֹתָיו וּמַחְשְׁבוֹתָיו אֵלֵינוּ בְּכָל עֵת אֲפִלּוּ בְּתֹקֶף הַהַסְתָּרָה וְעַל-כֵּן זֶה הַנֵּס שֶׁל פּוּרִים גָּדוֹל מִכָּל הַנִּסִּים, כִּי עַל-יְדֵי זֶה רוֹאִים עֹצֶם הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּבְוַדַּאי כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשֶׂה עִמָּנוּ גַּם עַתָּה בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ הַכֹּל לְטוֹבָתֵנוּ. וְאַף-עַל-פִּי שֶׁאָנוּ רוֹאִים צָרוֹת כָּאֵלֶּה בְּכָל עֵת, אַף-עַל-פִּי-כֵן צְרִיכִין לְהַאֲמִין שֶׁבְּוַדַּאי הַכֹּל לְטוֹבָה וּקְצָת רוֹאִים בְּעֵינֵינוּ מִי שֶׁמֵּשִׂים לִבּוֹ לְעֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה עִמָּנוּ גַּם עַתָּה בְּכָל דּוֹר עַל-יְדֵי גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁמְּקַיְּמִים אוֹתָנוּ בְּתֹקֶף הַהַסְתָּרָה הַזֹּאת, כִּי בַּצַּר הִרְחִיב לָנוּ, שֶׁגַּם בְּעֹצֶם הַצָּרָה יֵשׁ כַּמָּה הַרְחָבוֹת, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר בְּסִימָן קצה). וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בְּכָל יוֹם, וְעַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבָתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת וְכוּ', הַטּוֹב כִּי לֹא כָלוּ רַחֲמֶיךָ וְכוּ': הַכְּלָל, שֶׁעִקַּר הַחִדּוּשׁ שֶׁל פּוּרִים הוּא שֶׁרוֹאִים עַל-יְדֵי תֹּקֶף הַנֵּס הַזֶּה עֹצֶם הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ עָלֵינוּ בְּכָל עֵת אֲפִלּוּ בְּתֹקֶף הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתוֹךְ הַסְתָּרָה אֲפִלּוּ בְּתֹקֶף מְרִירוּת הַגָּלוּת, אַף-עַל-פִּי שֶׁאֵין רוֹאִים שׁוּם שִׁנּוּי הַטֶּבַע, אַף-עַל-פִּי-כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַסְתִּיר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל הַצָּרוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים לְטוֹבוֹתֵינוּ לְחַיּוֹתֵנוּ כַּיּוֹם הַזֶּה עַד אֲשֶׁר תִּצְמַח קֶרֶן יִשְׂרָאֵל וְיָבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְאָז נָבִין וְנִרְאֶה כָּל מַה שֶּׁסִּבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמָּנוּ בְּנִפְלְאוֹתָיו לְטוֹבוֹתֵינוּ אֲפִלּוּ בְּתֹקֶף מְרִירוּת הַגָּלוּת בְּגוּף וְנֶפֶשׁ וּמָמוֹן. וְהַכֹּל בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיגָם כְּלָל בְּאֹפֶן שֶׁיִּהְיֶה נִשְׁאָר הַבְּחִירָה לְכָל אֶחָד וְאַף-עַל-פִּי-כֵן גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים מַכְנִיסִים עֵצוֹת נוֹרָאוֹת וְהִתְעוֹרְרוּת הַתְּשׁוּבָה לִזְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְחַנֵּן אֵלָיו תָּמִיד עַד שֶׁגּוֹמְרִים בְּכָל עֵת מַה שֶּׁצְּרִיכִים, עַד אֲשֶׁר תִּצְמַח יְשׁוּעַת יִשְׂרָאֵל לְעֵין כֹּל. וְעַל-כֵּן כָּל הַמּוֹעֲדִים בְּטֵלִים חוּץ מִפּוּרִים, כִּי כָּל הַמּוֹעֲדִים הֵם זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁהָיָה אָז נִסִּים נִגְלִים שֶׁהֵם שִׁנּוּי הַטֶּבַע שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר כִּי אִם לְפִי שָׁעָה כַּנַּ"ל, אֲבָל לֶעָתִיד תִּתְנַהֵג הָעוֹלָם עַל-יְדֵי הַשְׁגָּחָה וְנִפְלָאוֹת בְּכָל עֵת וְשָׁעָה וָרֶגַע וְיִרְאוּ בְּכָל עֵת נִפְלְאוֹתָיו הָעֲצוּמִים. וְעַל-כֵּן יִהְיוּ כָּל הַמּוֹעֲדִים בְּטֵלִים, אֲבָל יְמֵי הַפּוּרִים לֹא נִבְטָלִים כִּי גַּם בַּנֵּס שֶׁל פּוּרִים רָאוּ נִפְלְאוֹת הַשְׁגָּחָתוֹ בְּכָל עֵת וָרֶגַע, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַשְׁגָּחָתוֹ שֶׁל לֶעָתִיד. וְעַל-כֵּן יְמֵי הַפּוּרִים לֹא יִבָּטְּלוּ גַּם לֶעָתִיד, עַל-כֵּן מִצְוַת קְרִיאַת הַמְּגִלָּה יְקָרָה וּגְדוֹלָה כָּל כָּךְ, כִּי מְפַרְסְמִין נֵס כָּזֶה שֶׁרוֹאִין הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ עָלֵינוּ בְּכָל עֵת אֲפִלּוּ בְּתֹקֶף הַהַסְתָּרָה אֲפִלּוּ בְּעֵת שֶׁיִּשְׂרָאֵל רְחוֹקִים מֵאַרְצָם. וְעַל-יְדֵי זֶה יֵשׁ לָנוּ תִּקְוָה גַּם עַתָּה בַּגָּלוּת הַמַּר הַזֶּה וְכַנַּ"ל וְעִקַּר הַנֵּס הוּא בִּבְחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁעַל-יְדֵי שֶׁעוֹשִׂין תְּשׁוּבָה עַל-יְדֵי הַמְּרִיבָה וְהַמַּחֲלֹקֶת, עַל-יְדֵי זֶה נַעֲשֶׂה סֵפֶר חָדָשׁ וְכוּ' וְנִשְׁלָם הַתּוֹרָה, וְעַל-יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת הַתּוֹרָה בְּתוֹךְ אֶבֶן שְׁתִיָּה בִּבְחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים וְנִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ דִּין הַכֹּל נִמְתָּק וְכוּ'. וְזֶהוּ בְּחִינַת תֹּקֶף הַנֵּס שֶׁל פּוּרִים שֶׁזָּכוּ עַל-יְדֵי גֹּדֶל הַנֵּס שֶׁיִּתְחַדֵּשׁ סֵפֶר קָדוֹשׁ כָּזֶה שֶׁהִיא הַמְּגִלָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁקּוֹרִין בָּרַבִּים וּמְבָרְכִין עָלֶיהָ תְּחִלָּה וְסוֹף שֶׁמִּיּוֹם מַתַּן תּוֹרָה לֹא נִתְחַדֵּשׁ סֵפֶר כָּזֶה שֶׁיִּקְרְאוּ בּוֹ בְּצִבּוּר בִּבְרָכָה תְּחִלָּה וָסוֹף. וְעַל-יְדֵי שֶׁנִּתְחַדֵּשׁ סֵפֶר כָּזֶה שֶׁמְּגַלֶּה וּמְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, עַל-יְדֵי זֶה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּכָל דּוֹר וָדוֹר קְדֻשַּׁת הַסְּפָרִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמְּחַדְּשִׁים סְפָרִים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר: וְעִקַּר מַעֲלַת הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים הָהֵם הוּא שֶׁהֵם בְּחִינַת קִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָם לְהִתְעוֹרְרוּת אֲמִתִּי וּלְעֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת נוֹרָאוֹת לִזְכּוֹת עַל יָדָם כָּל אֶחָד לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת בִּתְמִימוּת שֶׁעַל-יְדֵי סְפָרִים הָאֵלּוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת בִּבְחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים כַּנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ, וּבְבֹאָהּ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ אָמַר עִם הַסֵּפֶר יָשׁוּב מַחֲשַׁבְתּוֹ הָרָעָה אֲשֶׁר חָשַׁב עַל הַיְּהוּדִים עַל רֹאשׁוֹ . 'עִם הַסֵּפֶר' דַּיְקָא, שֶׁדַּיְקָא עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַסֵּפֶר הַנַּ"ל, עַל-יְדֵי זֶה דַּיְקָא יָשׁוּב מַחֲשַׁבְתּוֹ הָרָעָה עַל רֹאשׁוֹ, כִּי עַל-יְדֵי שֶׁנִּתּוֹסֵף סֵפֶר, עַל-יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם כַּנַּ"ל עַד שֶׁזּוֹכִין לְעֵצוֹת שְׁלֵמוֹת עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת מְאֹד שֶׁהֵם בְּחִינַת קִיּוּם הַתּוֹרָה, בְּחִינַת קִיְּמוּ וְקִבְּלוּ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, הֲדָר קִבְּלוּהָ בִּימֵי אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ. וְעַל-יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת קִיּוּם הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל-יְדֵי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמְּחַדְּשִׁין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת בְּכָל דּוֹר, שֶׁהֵם שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה שֶׁתִּהְיֶה נִכְלֶלֶת בִּבְחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה, כִּי זוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה וּלְהַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת עַל יָדָם וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר הַנַּ"ל, (כַּמְבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל עִנְיַן סוֹד הָעִבּוּר שֶׁשַּׁיָּךְ לְכָל הַנַּ"ל). כִּי סוֹד הָעִבּוּר זוֹכִין עַל-יְדֵי תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים, עַיֵּן שָׁם. וְהָמָן, שֶׁהוּא זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, עִקַּר פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, בְּחִינַת פְּגַם עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, הָמָן מִן הַתּוֹרָה מִנַּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר הֲמִן הָעֵץ וְכוּ'. וְעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע זֶה עִקַּר בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי הַחֲכָמִים מְבָרְרִין הַכָּשֵׁר מִן הַפָּסוּל, הַטָּהוֹר מִן הַטָּמֵא וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בֵּרוּר הַטּוֹב מִן הָרַע שֶׁעַל-יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁאָכַל מֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע וְעֵרֵב טוֹב וָרָע, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וּמִי שֶׁפּוֹגֵם בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, כְּפִי הַפְּגָם כֵּן נֶאֱחַז בּוֹ זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּעֲרוֹבוֹת טוֹב וָרָע שֶׁבְּעֵץ הַדַּעַת. וְזֶהוּ בְּחִינַת קְלִפַּת הָמָן-עֲמָלֵק שֶׁהוּא עִקַּר זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, בְּחִינַת פְּגַם עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, שֶׁהוּא פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן מֵחֲמַת שֶׁהָמָן הָיָה בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים וְעַל-כֵּן הָיָה שׂוֹנֵא אֶת מָרְדְּכַי כָּל כָּךְ, כִּי מָרְדְּכַי הָיָה אָז הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר, עַל-כֵּן רָצָה הָמָן לִפְגֹּם בְּסוֹד הָעִבּוּר וְעַל-כֵּן הִפִּיל פּוּר הוּא הַגּוֹרָל מִיּוֹם לְיוֹם וּמֵחֹדֶשׁ לְחֹדֶשׁ שְׁנֵים עָשָׂר הוּא חֹדֶשׁ אֲדָר, כִּי עִקַּר סוֹד הָעִבּוּר הוּא שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין וְלֵידַע כָּל סוֹד הַנְהָגַת הָעוֹלָם וְכָל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבָּעוֹלָם שֶׁכֻּלָּם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג בְּהַשְׁגָּחָתוֹ הַנִּפְלָאָה שֶׁמַּסְתִּיר אוֹתָהּ בְּתוֹךְ הַטֶּבַע שֶׁהוּא הַנְהָגוֹת הַכּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, כִּי בֶּאֱמֶת הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הִוא הַשְׁגָּחָה, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר). וְזֶה עִקַּר סוֹד הָעִבּוּר שֶׁנִּמְסַר לִגְדוֹלֵי חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל. וְהָמָן רָצָה לִפְגֹּם בָּזֶה כְּאִלּוּ, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל הַהַנְהָגָה עַל-יְדֵי מַעֲרֶכֶת הַמַּזָּלוֹת בְּעַצְמָן, וְעַל-כֵּן רָצָה בְּחָכְמָתוֹ הָרָעָה וּבִכְשָׁפָיו הָעֲצוּמִים לְהִתְגַּבֵּר עַל מָרְדְּכַי וְיִשְׂרָאֵל וְהִפִּיל פּוּר מִיּוֹם לְיוֹם וּמֵחֹדֶשׁ לְחֹדֶשׁ וְכוּ', כִּי סָבַר שֶׁכָּל הַנְהָגַת הַיָּמִים וְהֶחֳדָשִׁים הַכֹּל עַל-פִּי הַטֶּבַע עַל-פִּי מַעֲרֶכֶת הַמַּזָּלוֹת. וְהַכֹּל כְּפִי הַמַּזָּל וִיכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הַגּוֹרָל עַל-יְדֵי כְּשָׁפִים כִּרְצוֹנוֹ. וְעַל-כֵּן נָפַל הַגּוֹרָל עַל אֲדָר שֶׁבּוֹ סוֹד הָעִבּוּר כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת הָיָה אָז עֵת צָרָה גְּדוֹלָה לְיִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר כָּמוֹהוּ לֹא נִהְיָתָה, כִּי מִן הַשָּׁמַיִם הִסְכִּימוּ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁכְּבָר נֶחְתַּם לְמַעְלָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַסְתִּיר הַשְׁגָּחָתוֹ בְּתוֹךְ הַטֶּבַע וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה. וּכְשֶׁיִּשְׂרָאֵל חוֹטְאִים חַס וְשָׁלוֹם, אָז יֵשׁ בֶּאֱמֶת כֹּחַ לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא לְהִתְגַּבֵּר בְּדַרְכֵי כֹּחוֹתֵיהֶם עַל יִשְׂרָאֵל. וְעַל-כֵּן הָיוּ אָז יִשְׂרָאֵל בְּסַכָּנָה עֲצוּמָה, אַךְ מָרְדְּכַי שֶׁהוּא צַדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי יָדַע אֶת כָּל אֲשֶׁר נַעֲשָׂה עַד הֵיכָן הַדָּבָר מַגִּיעַ וַיִּקְרַע מָרְדְּכַי אֶת בְּגָדָיו וַיֵּצֵא בְּתוֹךְ הָעִיר וַיִּזְעַק וְכוּ', וְעוֹרֵר וְהֵקִיץ אֶת כָּל יִשְׂרָאֵל לִתְשׁוּבָה, כִּי הוֹדִיעַ לָהֶם שֶׁאֵין לְךָ דָּבָר שֶׁעוֹמֵד בִּפְנֵי הַצְּעָקָה וְהַתְּשׁוּבָה, כִּי יָפָה צְעָקָה לָאָדָם אֲפִלּוּ לְאַחַר גְּזַר דִּין, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. וּבְגֹדֶל כֹּחוֹ הָיָה מְעוֹרֵר רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַד שֶׁנִּתְהַפֵּךְ מֵהֵפֶךְ אֶל הֵפֶךְ וְנִתְגַּלָּה לְעֵין כֹּל עַל-יְדֵי תֹּקֶף הַנֵּס אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַסְתִּיר הַשְׁגָּחָתוֹ בְּתוֹךְ הַטֶּבַע בְּאֹפֶן שֶׁכְּשֶׁיִּצְעֲקוּ יִשְׂרָאֵל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַקְדִּים רְפוּאָה לַמַּכָּה תָּמִיד. וְאַף-עַל-פִּי-כֵן הַכֹּל תָּלוּי בְּיִשְׂרָאֵל אִם יִתְפַּלְּלוּ וְיִתְחַנְּנוּ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּגְדוֹלֵי הַחֲכָמִים הַצַּדִּיקִים יוֹדְעִים זֶה הַסּוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר וְהֵם מְעוֹרְרִים וּמְלַמְּדִים אֶת יִשְׂרָאֵל לִזְעֹק ולְהִתְחַנֵּן אֵלָיו יִתְבָּרַךְ אֵיךְ שֶׁהוּא. וְעַל-יְדֵי זֶה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מוֹשִׁיעָם בְּכָל פַּעַם כַּאֲשֶׁר רָאִינוּ בְּתֹקֶף הַנִּסִּים הַנִּפְלָאִים שֶׁל פּוּרִים שֶׁהָיָה דַּיְקָא בְּלִי שִׁנּוּי הַטֶּבַע, רַק שֶׁרָאוּ הַכֹּל בְּעֵינֵיהֶם הַשְׁגָּחָתוֹ הַנִּפְלָאָה הַמְלֻבֶּשֶׁת בְּהַטֶּבַע תָּמִיד בְּכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה וְרֶגַע וְכַנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁכְּשֶׁנָּפַל הַגּוֹרָל בַּאֲדָר שָׂמַח, מֵחֲמַת שֶׁבּוֹ מֵת מֹשֶׁה, כִּי מֹשֶׁה רַבֵּנוּ נִסְתַּלֵּק עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁפָּגְמוּ יִשְׂרָאֵל עַל-יְדֵי מֵי מְרִיבָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם, וַיָּרֶב הָעָם עִם מֹשֶׁה וְכוּ'. כִּי הָעֹשֶׁק יְהוֹלֵל חָכָם, זֶה מֹשֶׁה, עַד שֶׁמֹּשֶׁה בְּעַצְמוֹ פָּגַם גַּם כֵּן אֵיזֶה פְּגָם דַּק בְּעִנְיַן הַתִּקּוּן שֶׁל אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁהָיָה צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי מֵי מְרִיבָה בִּבְחִינַת הַמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַתּוֹרָה שֶׁמַּמְשִׁיכִין עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁנִּתְהַוֶּה עַל-יְדֵי מַחֲלֹקֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַיִם טְהוֹרִים, בְּחִינַת מֵי מְרִיבָה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וּמֹשֶׁה הָיָה צָרִיךְ אָז לְהַמְשִׁיךְ אֵלּוּ הַמַּיִם טְהוֹרִים בִּשְׁבִיל הַתִּקּוּן הַזֶּה, אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁהִמְשִׁיכָם עַל-יְדֵי הַכָּאַת הַצּוּר פָּגַם בָּזֶה. וְעַל-יְדֵי זֶה לֹא נִמְשְׁכוּ מֵימֵי הַתּוֹרָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת סְפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל בֵּאוּרֵי וְחִדּוּשֵׁי הַתּוֹרָה, לֹא הִמְשִׁיכָם בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן כָּרָאוּי. (וְכַמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה ט' תִּקּוּנִין וְכַנַּ"ל, שֶׁעִקַּר הַפְּגָם הָיָה שֶׁלֹּא הִמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, עַיֵּן שָׁם). וְעַל-יְדֵי זֶה לֹא תִּקֵּן פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כָּרָאוּי. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אִלְמָלֵא לֹא הִכָּה מֹשֶׁה בַּצּוּר לֹא הֲווֹ טַרְחֵי רַבָּנָן בִּשְׁמַעְתְּתָא, הַיְנוּ שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לְבָרֵר הַפְּסַק הֲלָכָה בְּנָקֵל, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים עַל-יְדֵי שֶׁמְּבָרְרִין הַפְּסַק הֲלָכָה, דְּהַיְנוּ הַטָּהוֹר וְהַטָּמֵא, הַמֻּתָּר וְהָאָסוּר, הַכָּשֵׁר וְהַפָּסוּל. שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע וְכַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֹּשֶׁה פָּגַם בָּזֶה עַל-כֵּן צְרִיכִין יְגִיעוֹת גְּדוֹלוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין הַהֲלָכָה. וְעַל-יְדֵי זֶה נִתְרַבּוּ מַחֲלוֹקוֹת רַבּוֹת בֵּין הַחֲכָמִים. וְאַף-עַל-פִּי שֶׁהוּא מַחֲלֹקֶת דִּקְדֻשָּׁה, אֲבָל מִשָּׁם נִשְׁתַּלְשֵׁל כָּל הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁבָּעוֹלָם וְכָל הַמַּחֲלוֹקוֹת שֶׁעַל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, (כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּמָקוֹם אַחֵר). נִמְצָא, שֶׁפְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים נִמְשָׁךְ מִפְּגַם מֵי מְרִיבָה הַנַּ"ל, שֶׁעַל יָדָם מֵת מֹשֶׁה וְלֹא נִכְנַס לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים, (כַּמּוּבָן בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל) שֶׁקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל תְּלוּיָה בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, עַיֵּן שָׁם, עַל-כֵּן כְּשֶׁנָּפַל הַגּוֹרָל עַל אֲדָר שֶׁבּוֹ מֵת מֹשֶׁה שָׂמַח, אֲבָל לֹא יָדַע שֶׁבְּז' בַּאֲדָר מֵת מֹשֶׁה וּבְז' בַּאֲדָר נוֹלַד מֹשֶׁה, הַיְנוּ כִּי בְּיוֹם שֶׁמֵּת הַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת מֹשֶׁה, בּוֹ בַּיּוֹם הוּא נוֹלַד מֵחָדָשׁ, כִּי גְּדוֹלִים צַדִּיקִים בְּמִיתָתָן יוֹתֵר מִבְּחַיֵּיהֶם. וּמַה שֶּׁאֵין יְכוֹלִים לִגְמֹר בְּחַיֵּיהֶם מֵחֲמַת רִבּוּי עֲווֹנוֹת יִשְׂרָאֵל רַחֲמָנָא לִצְלַן, הֵם גּוֹמְרִין אַחַר מִיתָתָם דַּיְקָא, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר). כִּי מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עַל-יְדֵי הִסְתַּלְּקוּתוֹ תִּקֵּן הַפְּגָם שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה "ט' תִּקּוּנִין" הַנַּ"ל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב, הֵמָּה מֵי מְרִיבָה וְכוּ' וַיִּקָּדֵשׁ בָּם. 'וַיִּקָּדֵשׁ' דַּיְקָא, שֶׁמֹּשֶׁה וְאַהֲרֹן נִכְלְלוּ בְּהִסְתַּלְּקוּתָם בְּתַכְלִית קֹדֶשׁ הָעֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין תִּקּוּן וְהַמְתָּקָה לְכָל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה עִקַּר תִּקּוּן הָעֵצָה הַשְּׁלֵמָה, עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים וְכַנַּ"ל. וְאָז הִמְשִׁיךְ תִּקּוּן נִפְלָא שֶׁכָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין חִלּוּקֵי דֵּעוֹת בֵּין הַחֲכָמִים יוֹתֵר יִתְרַבּוּ סְפָרִים קְדוֹשִׁים יוֹתֵר עַל-יְדֵי צַעֲקָתָם וּתְשׁוּבָתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה תִּהְיֶה נִשְׁלֶמֶת הַתּוֹרָה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כִּי עַכְשָׁיו אַחַר שֶׁהִכָּה מֹשֶׁה הַצּוּר וּצְרִיכִים הַחֲכָמִים לִטְרֹחַ בְּהַהֲלָכָה לְבָרְרָהּ, עַל-יְדֵי זֶה נִתְרַבּוּ סְפָרִים קְדוֹשִׁים הַרְבֵּה מְאֹד בְּיִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם כָּל סִפְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וּמְפָרְשֵׁיהֶם וּמְבָאֲרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים וְעַל-יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הַתּוֹרָה בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר וְנִכְלֶלֶת בָּאֶבֶן שְׁתִיָּה בִּבְחִינַת קֹדֶשׁ הָעֶלְיוֹן, בִּבְחִינַת וַיִּקָּדֵשׁ בָּם כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ כֵּן מִתְנַהֵג בְּכָל דּוֹר, כִּי אִתְפַּשְּׁטוּתָא דְּמֹשֶׁה בְּכָל דָּרָא וְדָרָא. שֶׁבְּכָל דּוֹר עוֹמְדִים וְחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת עַד שֶׁכִּמְעַט כִּמְעַט הָיָה נֶחֱרָב הָעוֹלָם שֶׁמִּתְקַיֵּם רַק עַל יָדָם, אֲבָל הַצַּדִּיקִים בְּגֹדֶל כֹּחָם מַכְנִיסִים תְּשׁוּבָה בְּיִשְׂרָאֵל בְּכָל הַנִּלְוִים אֲלֵיהֶם בֶּאֱמֶת. וְכָל מַה שֶּׁנִּתְרַבֶּה הַמַּחֲלֹקֶת בְּיוֹתֵר הֵם צוֹעֲקִים וְזוֹעֲקִים וּמִתְחַנְּנִים וְשָׁבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר וְעַל-יְדֵי זֶה מִתְרַבִּים סְפָרִים קְדוֹשִׁים בְּיוֹתֵר וְנִשְׁלֶמֶת הַתּוֹרָה בְּיוֹתֵר עַד שֶׁנִּכְלָלִין בַּקֹּדֶשׁ הָעֶלְיוֹן שֶׁשָּׁם הַהַמְתָּקָה שֶׁל כָּל מִינֵי דִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכַנַּ"ל:
כִּי בֶּאֱמֶת בְּעִנְיַן הַמְתָּקַת הַדִּינִים הַמְבֹאָר שָׁם שֶׁצְּרִיכִין לְהַמְתִּיק הַכֹּל עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן יֵשׁ בָּזֶה כַּמָּה בְּחִינוֹת. וְהַכְּלָל, שֶׁיְּנִיקַת הַדִּינִים הוּא מֵהַשֵּכֶל וְשָׁם הַמְתָּקָתָם וּבִטּוּלָם, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִיתְבָּרִירוּ. וּכְפִי הַדִּין כֵּן צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ הַשֵּכֶל לְהַמְתִּיקוֹ. וְעִקַּר כֹּחַ הַשֵּכֶל לְהַמְתִּיקוֹ הוּא עַל-יְדֵי שֶׁזֶּה הַשֵּכֶל מְקַבֵּל כֹּחַ מֵהַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל כַּנַּ"ל, וּמִי שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲלוֹת לְשָׁם לַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל, יָכוֹל חַס וְשָׁלוֹם, לְהִתְגַּבֵּר הַדִּין יוֹתֵר כְּשֶׁעוֹסֵק לְהַמְתִּיקוֹ, כִּי כְּשֶׁאֵין כֹּחַ לְזֶה הַשֵּכֶל לְהַמְתִּיקוֹ אֲזַי הַדִּינִים יוֹנְקִים, חַס וְשָׁלוֹם, בְּיוֹתֵר מִזֶּה הַשֵּכֶל שֶׁרָצָה לְעוֹרֵר וּלְהַמְשִׁיךְ בִּשְׁבִיל הַמְתָּקָה. וַאֲזַי יְכוֹלִים הַדִּינִים, חַס וְשָׁלוֹם, לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר עַל-יְדֵי שֶׁעַתָּה יוֹנְקִים בְּיוֹתֵר מִזֶּה הַשֵּכֶל. וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לִהְיוֹת אִישׁ חַיִל שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ לַעֲלוֹת לַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, שֶׁשָּׁם אֵין כֹּחַ לְהַדִּינִים לַעֲלוֹת לִנֹּק מִשָּׁם. וְעַל-יְדֵי זֶה מַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים, אֲבָל לִפְעָמִים יֵשׁ שֶׁהַדִּינִים מִתְגַּבְּרִים בְּכֹחַ גָּדוֹל כָּל כָּךְ עַד שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת גַּם לַשֵּכֶל הַגָּבֹהַּ שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל וְלִנֹּק מִשָּׁם גַּם כֵּן חַס וְשָׁלוֹם, וַאֲזַי הוּא עֵת צָרָה גְּדוֹלָה חַס וְשָׁלוֹם, וַאֲזַי צְרִיכִין צַדִּיק גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד שֶׁיּוּכַל לַעֲלוֹת לַשֵּכֶל הַגָּבֹהַּ עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר לְהַמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מִשָּׁם, כִּי יֵשׁ שֵׂכֶל וְחָכְמָה גָּבֹהַּ מֵעַל גָּבֹהַּ גָּבֹהַּ מֵעַל גָּבֹהַּ, כִּי אֲפִלּוּ שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַפְּרָטִי כְּנֶגֶד הַשֵּכֶל הַגָּבֹהַּ עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְזֶה בְּחִינַת כָּל תֹּקֶף הַנֵּס שֶׁל פּוּרִים, כִּי הָמָן-עֲמָלֵק יִמַּח שְׁמוֹ, יוֹנֵק מִתֹּקֶף כָּל הַדִּינִים וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לַעֲלוֹת וּלְהִתְגַּבֵּר אֲפִלּוּ כְּנֶגֶד הַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן בִּבְחִינַת רֵאשִׁית גּוֹיִם עֲמָלֵק שֶׁעוֹלֶה עַד הָרֹאשׁ, כִּי הוּא מִזֶּרַע עֵשָׂו שֶׁנִּקְרָא רִאשׁוֹן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וַיֵּצֵא הָרִאשׁוֹן אַדְמוֹנִי. שֶׁתֹּקֶף הָאַדְמִימִיּוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת סִיגֵי הַדִּינִים, יוֹנְקִים מִבְּחִינַת רֹאשׁ וְרִאשׁוֹן. וְעַל-כֵּן הִפִּיל פּוּר הוּא הַגּוֹרָל, כִּי רָצָה לִפְגֹּם בִּבְחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁהוּא הַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִכְנֹס לְשָׁם כִּי אִם עַל-יְדֵי הַגּוֹרָל שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁנָּתַן עַל שְׁנֵי הַשְּעִירִם גֹּרָלוֹת וְכוּ', כִּי הַגּוֹרָל דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הָעֵצָה, כִּי לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִים הָעֲווֹנוֹת כָּל כָּךְ עַד שֶׁאִי אֶפְשָׁר בְּשׁוּם אֹפֶן לָתֵת עֵצָה בְּנַפְשׁוֹ, כִּי עֲצָתוֹ חֲלוּקָה מְאֹד. וּכְמוֹ שֶׁצָּעַק, עַד אָנָּה אָשִׁית עֵצוֹת בְּנַפְשִׁי. אֲבָל זֶהוּ בְּעַצְמוֹ עִקַּר הָעֵצָה לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַד אָנָּה אָשִׁית עֵצוֹת בְּנַפְשִׁי וְכוּ' וּלְהַשְׁלִיךְ יְהָבוֹ עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלִסְמֹךְ עָלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד. וְזֶהוּ בְּחִינַת גּוֹרָל שֶׁמַּשְׁלִיךְ עֲצָתוֹ עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כְּפִי מַה שֶּׁיֵּצֵא גּוֹרָלוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּבְחִינַת אַתָּה תּוֹמִיךְ גּוֹרָלִי. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, בַּחֵיק יוּטַל אֶת הַגּוֹרָל: וְזֶהוּ בְּחִינַת הַגּוֹרָל שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁמֵחֲמַת רִבּוּי הָעֲווֹנוֹת שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל שֶׁל כָּל הַשָּׁנָה שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת עֲלֵיהֶם עַל הַשָּעִיר לַעֲזָאזֵל, מֵחֲמַת זֶה קָשֶׁה לְבָרֵר הָאֱמֶת אֵיזֶה לַה' וְאֵיזֶה לַעֲזָאזֵל כִּי אִם עַל-יְדֵי הַגּוֹרָל. וְעַל-יְדֵי זֶה דַּיְקָא נִתְבָּרֵר הָעֵצָה הָאֲמִתִּית. וְעַל-יְדֵי זֶה דַּיְקָא נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל לִפְנַי וְלִפְנִים לִבְחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים לְהָאֶבֶן שְׁתִיָּה לְלוּחוֹת הָאֶבֶן שֶׁעָמְדוּ שָׁם. וְאָז נִכְלָל עִם הַתּוֹרָה בַּקֹּדֶשׁ הָעֶלְיוֹן. וְעַל-יְדֵי זֶה הִמְשִׁיךְ הַמְתָּקָה לְכָל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם שֶׁהוּא בְּחִינַת סְלִיחַת כָּל הָעֲווֹנוֹת שֶׁכָּל הִתְגַּבְּרוּת הַדִּינִים עַל יָדָם. וְהָמָן, יִמַּח שְׁמוֹ, הִפִּיל פּוּר הוּא הַגּוֹרָל וְרָצָה לִפְגֹּם בְּכָל זֶה, כִּי סָבַר שֶׁיֵּשׁ לוֹ כֹּחַ לְהִתְגַּבֵּר אֲפִלּוּ נֶגֶד הַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים מֵחֲמַת שֶׁרָאָה שֶׁכְּבָר הִתְגַּבְּרָה הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהֶחֱרִיבָה אֶת הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֲפִלּוּ אֶת בֵּית קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים. וּבֶאֱמֶת הָיָה עֵת צָרָה גְּדוֹלָה אָז, כִּי כִּמְעַט הָיָה לוֹ כֹּחַ לִנֹּק גַּם מִשָּׁם. וְעַל-כֵּן נִתְיַעֵץ לִתְלוֹת אֶת מָרְדְּכַי עַל עֵץ גָּבֹהַּ חֲמִשִּׁים אַמָּה דַּיְקָא, כִּי רָצָה לְהִתְגַּבֵּר כְּנֶגֶד שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דַּיְקָא, שֶׁהוּא הַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל (וְכַמְבֹאָר קְצָת לְעֵיל מִזֶּה). אֲבָל אִישׁ בַּעַר לֹא יֵדָע גֹּדֶל הַכֹּחַ שֶׁל מָרְדְּכַי שֶׁהוּא בְּחִינַת הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר שֶׁזָּכָה עַל-יְדֵי צַעֲקָתוֹ וּתְשׁוּבָתוֹ. וְעַל-יְדֵי הַצְּעָקוֹת וְהַתַּחֲנוּנִים שֶׁהִכְנִיס בְּיִשְׂרָאֵל עַד שֶׁזָּכָה לַשֵּכֶל הַגָּבֹהַּ עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, לִבְחִינַת בְּשָׂמִים רֹאשׁ, מָר דְּרוֹר, שֶׁשָּׁם הָיָה אֲחִיזַת מָרְדְּכַי כַּנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה שֶׁבּוֹ נִמְשַׁח קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים בְּעַצְמוֹ וְכַנַּ"ל, כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא כְּלָל עַד הֵיכָן עוֹלֶה הַצַּדִּיק הָאֱמֶת לְשֵׂכֶל גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן וְנֶעְלָם מְאֹד שֶׁשָּׁם מַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם עַד שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַדָּבָר וְתָלוּ אֶת הָמָן עַל זֶה הָעֵץ הַגָּבֹהַּ חֲמִשִּׁים דַּיְקָא, כִּי מִשָּׁם דַּיְקָא הִפִּילוּהוּ. כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַמְתָּקַת וּבִטּוּל הַדִּינִים בְּשָׁרְשָׁן שֶׁהֶעֱלוּ אֶת הָמָן וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא עַד הַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים. וְשָׁם בֵּרְרוּ מִמֶּנּוּ שֹׁרֶשׁ אֲחִיזָתוֹ בִּקְדֻשָּׁה עַד שֶׁהִפְסִיקוּ וְכָרְתוּ חִיּוּתוֹ מִשָּׁרְשׁוֹ. וְאָז תֵּכֶף נָפַל נְפִילָה שֶׁאֵין לָהּ תְּקוּמָה, כִּי כָּל חִיּוּתוֹ הוּא כְּשֶׁיּוֹנֵק מֵהַקְּדֻשָּׁה, אֲבָל כְּשֶׁהֶעֱלָהוּ לְשָׁם וּבֵרְרוּ חִיּוּתוֹ מִמֶּנּוּ, אֲזַי נָפַל מִמֵּילָא אֶל הַשְּׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת וַחֲמַת הַמֶּלֶךְ שָׁכָכָה, שֶׁנִּמְתְּקוּ כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם וּמָרְדְּכַי הַצַּדִּיק לָקַח כָּל גְּדֻלָּתוֹ וּמֶמְשַׁלְתּוֹ כַּנַּ"ל. "וַתָּשֶׂם אֶסְתֵּר אֶת מָרְדְּכַי עַל בֵּית הָמָן". כִּי כָּל נִיצוֹצוֹת הַטּוֹב שֶׁהָיָה בִּגְדֻלָּתוֹ וְעָשְׁרוֹ שֶׁמִּשָּׁם הִתְגַּבֵּר בְּרִשְׁעָתוֹ וְרָצָה לְהַמְשִׁיכָם אֶל הַסִּטְרָא אָחֳרָא וּלְהִתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל לָקַח מָרְדְּכַי בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה. וְהָמָן וְכוּ', שֶׁהֵם סִיגֵי הַדִּינִים תַּכְלִית הַזֻּהֲמָא, תָּלוּ עַל הָעֵץ אֲשֶׁר הֵכִין לְמָרְדְּכַי וְנָפְלוּ בְּאֵין תְּקוּמָה, כֵּן יֹאבְדוּ כָּל אוֹיְבֶיךָ ה':
וְזֶה בְּחִינַת אֶסְתֵּר, בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת אֶסְתֵּר, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, הַיְנוּ בְּחִינַת הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ הַמִּסְתַּתֵּר בְּתוֹךְ הַטֶּבַע שֶׁכָּל מַה שֶּׁנִּסְתֶּרֶת בְּיוֹתֵר מִתְגַּבְּרִין הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים שֶׁיּוֹנְקִים מֵהַטֶּבַע בְּיוֹתֵר, וּמִגֹּדֶל הִתְגַּבְּרוּתָם נִלְקְחָה אֶסְתֵּר לְבֵית הַמֶּלֶךְ, הוּא בְּחִינַת שֶׁתּוֹפְסִים הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהִוא הַהַשְׁגָּחָה, לְתוֹכָם כְּאִלּוּ חַס וְשָׁלוֹם הַהַשְׁגָּחָה תַּחַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל-כֵּן אֵין אֶסְתֵּר מַגֶּדֶת מוֹלַדְתָּהּ וְאֶת עַמָּהּ וְכוּ' שֶׁלֹּא יִתְגַּבְּרוּ בְּיוֹתֵר עַל-יְדֵי זֶה חַס וְשָׁלוֹם, כִּי הַהַשְׁגָּחָה הָיְתָה נִסְתֶּרֶת אָז כָּל כָּךְ בִּבְחִינַת הַסְתֵּר אַסְתִּיר. הַסְתָּרָה שֶׁבְּתוֹךְ הַסְתָּרָה בִּבְחִינַת כִּי אֵין לָהּ אָב וָאֵם, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשִּכְלִיִּים הָעֶלְיוֹנִים שֶׁעַל יָדָם מַמְתִּיקִין הַדִּינִים וּמְבַטְּלִים כֹּחַ הַסִּטְרָא אָחֳרָא, כִּי אָב בְּחָכְמָה וְאֵם לַבִּינָה. אֲבָל אָז הָיְתָה הַקְּדֻשָּׁה הַמִּסְתַּתֶּרֶת בְּחִינַת אֶסְתֵּר, בִּבְחִינַת כִּי אֵין לָהּ אָב וָאֵם. וְעַל-כֵּן לֹא הִגִּידָה אֶסְתֵּר אֶת עַמָּהּ וּמוֹלַדְתָּהּ, שֶׁלֹּא רָצְתָה לְעוֹרֵר יִחוּסָהּ, כֹּחַ אֲבוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם שִׂכְלִיִּים הַכּוֹלְלִים כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגַּבְּרוּ עַל-יְדֵי זֶה בְּיוֹתֵר וְכַנַּ"ל, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵין מַמְשִׁיכִין הַשֵּכֶל הַגָּבֹהַּ כָּל כָּךְ שֶׁיְּכוֹלִים לְהַמְתִּיק הַדִּין עַל יָדוֹ, אֲזַי אָסוּר לְהִתְגָּרוֹת בָּהֶם עַל-יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת אֵיזֶה שֵׂכֶל עֶלְיוֹן לְהַמְתִּיקָם שֶׁלֹּא יִתְגַּבְּרוּ עַל-יְדֵי זֶה דַּיְקָא בְּיוֹתֵר וְכַנַּ"ל עַד אֲשֶׁר חָמַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עָלֶיהָ עַל-יְדֵי רִבּוּי הַצּוֹמוֹת וְזַעֲקָתָם עַד שֶׁהֵבִינָה שֶׁכְּבָר הִתְחִילוּ רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְעוֹרֵר וְיֵשׁ לָהּ כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ שֵׂכֶל כָּזֶה לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהַפִּיל אֶת הָמָן. אָז אָמְרָה, וּמָחָר אֶעֱשֶׂה כִּדְבַר הַמֶּלֶךְ לְהַגִּיד יִחוּס אֲבוֹתֶיהָ הַקְּדוֹשִׁים. כִּי כְּבָר יֵשׁ לָהּ כֹּחַ לְעוֹרֵר הַשִּכְלִיִּים הָעֶלְיוֹנִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת אָבוֹת, מֵחֲמַת שֶׁכְּבָר יֵשׁ לָהּ כֹּחַ לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים עַל יָדָם וְכַנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁהִזְמִינָה אֶת הָמָן עַל הַסְּעֻדָּה שֶׁעָשְׂתָה, כִּי עַל-יְדֵי אֲכִילָה דִּקְדֻשָּׁה מְבָרְרִין פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, כִּי הַפְּגָם הָיָה עַל-יְדֵי אֲכִילָה, עַל-כֵּן הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי אֲכִילָה דִּקְדֻשָּׁה. וְעַל-כֵּן מִי שֶׁפּוֹגֵם בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא נִדּוֹן בְּמוֹתְרוֹת הָאֲכִילָה, כִּי בַּמֶּה שֶׁפָּגַם הוּא נִדּוֹן וְכַנַּ"ל, אֲבָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לֶאֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא זוֹכֶה לְבֵרוּר הָאֲכִילָה, כִּי עִקַּר בֵּרוּר הָאֲכִילָה עַל-יְדֵי אֱמוּנָה, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר). וְעַל-כֵּן הִזְמִינָה אֶסְתֵּר אֶת הָמָן עַל סְעֻדָּתָהּ, כִּי הִיא אָכְלָה בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה עַד שֶׁבֵּרְרָה כָּל הַטּוֹב מֵהָמָן בִּשְׁעַת הַסְּעֻדָּה. וְהָמָן, שֶׁהוּא פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, שֶׁהוּא פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, נִדּוֹן בְּמוֹתְרוֹת הָאֲכִילָה. וְעַל-יְדֵי זֶה הָיְתָה מַפָּלָתוֹ מֵאַחַר שֶׁבֵּרְרוּ הַטּוֹב מִמֶּנּוּ שֶׁהוּא חִיּוּתוֹ עַל-יְדֵי הָאֲכִילָה דַּיְקָא וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הָיְתָה מַפָּלָתוֹ בִּשְׁעַת הַסְּעֻדָּה דַּיְקָא וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן סָמוּךְ לְמַפָּלָתוֹ נִדְחַף הָמָן אֶל בֵּיתוֹ אָבֵל וַחֲפוּי רֹאשׁ. וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שֶׁהִשְׁלִיכָה בִּתּוֹ פְּסֹלֶת הָאֲכִילָה עַל רֹאשׁוֹ, כִּי נִדּוֹן בְּמוֹתָרוֹת כָּרָאוּי לוֹ מֵאַחַר שֶׁהָיָה כּוֹפֵר בַּחֲכָמִים וּשְׂנָאָם כָּל כָּךְ וְכַנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן חַיָּב אֱנָשׁ לִבְסוּמֵי בְּפוּרַיָּא עַד דְּלָא יָדַע בֵּין אָרוּר הָמָן לְבָרוּךְ מָרְדְּכַי, כִּי הַשִּׁכְרוּת אָסוּר תָּמִיד, כִּי עַל-יְדֵי הַשִּׁכְרוּת יוּכַל לְקַלְקֵל הַרְבֵּה, כִּי הַיַּיִן הוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת וְדִינִים וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִשְׁתּוֹת כָּרָאוּי אָז מְעוֹרֵר שִׂכְלוֹ עַל-יְדֵי הַיַּיִן בִּבְחִינַת חַמְרָא וְרֵיחָנֵי פָּקְחִין, בְּחִינַת זָכָה נַעֲשֶׂה רֹאשׁ. וַאֲזַי מַמְתִּיקִין הַדִּינִים עַל-יְדֵי שְׁתִיָּתוֹ בִּבְחִינַת כָּל הַמִּתְפַּתֶּה בְּיֵינוֹ יֵשׁ בּוֹ מִדַּעַת קוֹנוֹ, (כַּמּוּבָא בִּדְבָרָיו זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה). אֲבָל כְּשֶׁשּׁוֹתֶה יוֹתֵר מִדַּאי נִתְעוֹרְרִין, חַס וְשָׁלוֹם, הַגְּבוּרוֹת כָּל כָּךְ עַד שֶׁאֵין לוֹ כֹּחַ לְעוֹרֵר שֵׂכֶל כָּזֶה שֶׁיַּמְתִּיק דִּינִים כָּאֵלֶּה וְעַל-יְדֵי זֶה נִתְבַּלְבֵּל מֹחוֹ בְּיוֹתֵר וְיָכוֹל לְקַלְקֵל הַרְבֵּה חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. אֲבָל בְּפוּרִים מֵאִיר הֶאָרָה גְּדוֹלָה וְנִפְלָאָה שֶׁהוּא הֶאָרַת מָרְדְּכַי, (כַּמּוּבָא בַּכְּתָבִים) וְאָז נִתְעוֹרֵר וּמֵאִיר שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ כָּזֶה שֶׁמֵּאִיר עַד תַּכְלִית הָעֲשִׂיָּה, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין כָּל מִינֵי דִּינִים קָשִׁים שֶׁבָּעוֹלָם. וְעַל-כֵּן חִיּוּב אָז לִשְׁתּוֹת וּלְהִשְׁתַּכֵּר כְּדֵי שֶׁיַּעֲלֶה עַל-יְדֵי הַשְּׁתִיָּה לְשֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, כִּי אָז יֵשׁ כֹּחַ לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַגָּדוֹל הָעֶלְיוֹן מְאֹד שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל-יְדֵי מִצְוַת הַשִּׁכְרוּת שֶׁל פּוּרִים:
אורח חיים · הלכות סוכה
עַל-פִּי הַתּוֹרָה "חֲדִי רַבִּי שִׁמְעוֹן וְאָמַר ה' שָׁמַעְתִּי שִׁמְעֲךָ יָרֵאתִי וְכוּ'", עַיֵּן שָׁם כָּל הָעִנְיָן בְּלִקּוּטֵי הָרִאשׁוֹן בְּסִימָן סא: וּכְבָר דִּבַּרְנוּ מִזֶּה וּבֵאַרְנוּ קְצָת בְּהִלְכוֹת הוֹשַׁעְנָא רַבָּא שֶׁדִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת, הִיא בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה וַעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים וְסֻכּוֹת וְהוֹשַׁעְנָא רַבָּא וּשְׁמִינִי עֲצֶרֶת וְשִׂמְחַת תּוֹרָה, עַיֵּן שָׁם: עַתָּה שַׂמְתִּי עֵינַי וּלְבָבִי עוֹד בְּעִנְיָן זֶה. וּרְאֵה זֶה מַה שֶּׁמָּצָאתִי עוֹד בְּחַסְדֵי ה' עִנְיַן סֻכּוֹת וְכוּ' שֶׁמְּרֻמָּז בָּהֶם רֹב הַתּוֹרָה הַנַּ"ל, כִּי דִּבְרֵי רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה יְכוֹלִין לִמְצֹא בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה (וְכַמְבֹאָר מִזֶּה בְּמָקוֹם אַחֵר, עַיֵּן שָׁם): כִּי בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה אָז עִקַּר הָעֲבוֹדָה לְתַקֵּן הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים (וְכַמְבֹאָר מִזֶּה לְעֵיל, עַיֵּן שָׁם). וְאָז מַתְחִילִין לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה, כִּי הוּא יוֹם רִאשׁוֹן מֵעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה. וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא עַל אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁהוּא יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְעַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה עַל אֱמוּנַת חֲכָמִים, עַל-יְדֵי זֶה נִתְרַבִּין בְּיוֹתֵר הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַתּוֹרָה, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל). וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וַעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה עַל רִבּוּי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַתּוֹרָה שֶׁזֶּה בְּחִינוֹת מַה שֶּׁמְּבַקְּשִׁים כַּמָּה פְּעָמִים, וְכָתְבֵנוּ בְּסֵפֶר הַחַיִּים, וּבְסֵפֶר חַיִּים וְכוּ', כִּי אָז נִתְרַבִּין הַסְּפָרִים גַּם לְמַעְלָה בִּבְחִינַת שְׁלֹשָׁה סְפָרִים נִפְתָּחִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְכוּ', כִּי בֶּאֱמֶת הַכֹּל אֶחָד. כִּי סְפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַתּוֹרָה וְסִפְרֵי חַיִּים שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּכְתָּבִין בָּהֶם לְחַיִּים הֵם בְּחִינָה אַחַת מַמָּשׁ, כִּי יִשְׂרָאֵל הֵם הַתּוֹרָה, כִּי שֹׁרֶשׁ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל הֵם בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת וְחֵלֶק בְּהַתּוֹרָה וּמִשָּׁם כָּל חִיּוּתוֹ, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם (דְּבָרִים ל), כִּי הוּא חַיֶּיךָ וְאֹרֶךְ יָמֶיךָ וְכוּ'. וְעִקַּר בַּקָּשָׁתֵנוּ בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְכָל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה לִהְיוֹת נִכְתָּבִין לְחַיִּים כַּוָּנָתֵנוּ עַל חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁהֵם חַיִּים אֲמִתִּיִּים, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ, וְכַמְבֹאָר בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ וּשְׁאָר סְפָרִים בְּעִנְיַן זָכְרֵנוּ לְחַיִּים בְּפַתָּח, עַיֵּן שָׁם. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חַיִּים טוֹבִים שֶׁמְּבַקְּשִׁים עַיֵּן שָׁם, נִמְצָא שֶׁכָּל חִיּוּתֵינוּ בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְעַל-כֵּן כְּשֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים כָּתְבֵנוּ בְּסֵפֶר הַחַיִּים, הַיְנוּ בְּסֵפֶר הַתּוֹרָה שֶׁהוּא סֵפֶר הַחַיִּים, הַיְנוּ שֶׁנִּהְיֶה נִכְתָּבִין וְנִשְׁרָשִׁין בְּסִפְרֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה אֲשֶׁר שָׁם הַחַיִּים. וְכָל מַה שֶּׁיִּשְׂרָאֵל נִשְׁרָשִׁין וְנִכְלָלִין בְּיוֹתֵר בְּסֵפֶר הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה מְאִירָה וּמַזְהֶרֶת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּיוֹתֵר וְנִשְׁלֶמֶת בְּיוֹתֵר עַל-יְדֵי רִבּוּי סְפָרִים הַרְבֵּה שֶׁנַּעֲשִׂין וְנִתְרַבִּין עַל-יְדֵי יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה גְּדוֹלָה מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמוֹתֵיהֶן שֶׁבְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל-יְדֵי שֶׁנִּכְתְּבוּ וְנִשְׁרְשׁוּ שָׁם בְּיוֹתֵר. עַד שֶׁזּוֹכִין לְחַדֵּשׁ חִדּוּשִׁין דְּאוֹרָיְתָא הַרְבֵּה וְנִתְרַבִּין סְפָרִים קְדוֹשִׁים בְּיוֹתֵר. נִמְצָא שֶׁאָנוּ עוֹסְקִים בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה לַעֲשׂוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה אֵין קֵץ שֶׁיִּתְרַבּוּ סְפָרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל הַתּוֹרָה וְכַנַּ"ל. וְכָל זֶה זוֹכִין עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁנִּתְתַּקֵּן אָז כַּנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְרַבִּין הַסְּפָרִים בְּיוֹתֵר כַּנַּ"ל. וְכֵן בְּכָל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה אָנוּ עוֹסְקִין בְּתִקּוּן זֶה לְתַקֵּן אֱמוּנַת חֲכָמִים עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁעוֹשִׂין אָז, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְרַבִּין הַסְּפָרִים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינוֹת מַה שֶּׁמְּבַקְּשִׁין בְּכָל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה בְּסֵפֶר חַיִּים וְכוּ' וְכָתְבֵנוּ בְּסֵפֶר הַחַיִּים וְכוּ'. וְעַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַתּוֹרָה, עַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכָל מָקוֹם שֶׁנִּמְצָא אֵיזֶה דִּין נִמְתָּק, כִּי נִכְלֶלֶת הַתּוֹרָה בְּתוֹךְ אֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה דְּמִתַּמָּן אוֹרָיְתָא נַפְקַת, שֶׁשָּׁם כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם נִמְתָּקִין בְּשָׁרְשָׁן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְכָל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כָּל צִמְצוּם וְדִין שָׁרְשׁוֹ בְּחָכְמָה וְשֵׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִיתְבְּרִירוּ וְכָל דִּין נִמְתָּק בְּהַשֵּכֶל שֶׁשָּׁם שָׁרְשׁוֹ, כִּי אֵין הַדִּין נִמְתָּק אֶלָּא בְּשָׁרְשׁוֹ, אֲבָל יֵשׁ שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּכְלִיּוּת שֶׁהֵם שָׁרְשֵׁי כָּל הַדִּינִים. וְשָׁם בַּשֵּכֶל הַכּוֹלֵל נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים, כִּי בַּשֵּכֶל הַפְּרָטִי אֵין יְכוֹלִין לְהַמְתִּיק כִּי אִם הַדִּין הַשַּׁיָּךְ לְשֵׂכֶל זֶה שֶׁשָּׁם שָׁרְשׁוֹ, אֲבָל בַּשֵּכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁכּוֹלֵל הַכֹּל, שָׁם נִמְתַּק הַכֹּל-כָּל דִּין וְצִמְצוּם שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי שָׁם שֹׁרֶשׁ הַכֹּל. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹצִין לְהַמְתִּיק אֵיזֶה דִּין עַל-יְדֵי שֵׂכֶל הַפְּרָטִי אִי אֶפְשָׁר גַּם כֵּן לְהַמְתִּיקוֹ כִּי אִם עַל-יְדֵי שֶׁמְּקַבֵּל זֶה הַשֵּכֶל הַפְּרָטִי הֶאָרָה מִשֵּכֶל הַכּוֹלֵל וְאָז דַּיְקָא יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְתִּיק: נִמְצָא, שֶׁעִקַּר הַהַמְתָּקָה עַל-יְדֵי שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִמְתָּק הַכֹּל בֵּין בִּכְלָל בֵּין בִּפְרָט, אֲבָל אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מִשֵּכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי מִתַּמָּן אוֹרָיְתָא נַפְקַת כַּנַּ"ל כִּי אִם עַל-יְדֵי שֶׁיֵּשׁ לְהַתּוֹרָה שְׁלֵמוּת. וּשְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה הוּא עַל-יְדֵי שֶׁנִּתְרַבִּין סְפָרִים הַרְבֵּה בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי יֵשׁ עַכְשָׁיו סְפָרִים הַרְבֵּה. וְעוֹד עֲתִידִין לִהְיוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה. וְכֻלָּם צְרִיכִין לְהָעוֹלָם. וְאָסוּר לְהַלְעִיג מֵאֶחָד מֵהֶם, כִּי הֵם שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה, כִּי שְׁלֵמוּת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב הִיא עַל-יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמְּחַבְּרִין הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים הָאֲמִתִּיִּים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר. שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָז עוֹלָה הַתּוֹרָה וְנִשְׁלֶמֶת בְּשָׁרְשָׁהּ שֶׁהוּא חָכְמָה עִלָּאָה שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל. וְאָז הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת לוּחוֹת הָאֶבֶן, כִּי נִכְלֶלֶת בְּהָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁהוּא קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים. וּמִשָּׁם כָּל הַהַמְתָּקוֹת שֶׁל כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם. בִּבְחִינַת יִשְׁלַח עֶזְרְךָ מִקֹּדֶשׁ. וְכָל זֶה מְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, אַךְ כָּפַלְתִּי הַדְּבָרִים כְּדֵי לְבָאֵר הָעִנְיָן בְּיוֹתֵר, כִּי יֵשׁ דְּבָרִים שֶׁנִּכְתְּבוּ שָׁם בְּקִצּוּר. וְכָאן בֵּאַרְתִּים בְּיוֹתֵר, (עַיֵּן שָׁם וְכָאן וְתָבִין הֵיטֵב): וְזֶה בְּחִינַת יוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁאָז הוּא סוֹף גְּמַר הַתְּשׁוּבָה, כִּי הוּא יוֹם אַחֲרוֹן מֵעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה. וְאָז זוֹכִין עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים שֶׁנִּתְתַּקְּנוּ עַל-יְדֵי תִּקּוּן הָאֱמוּנָה בַּעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה לַעֲלוֹת וְלִכְלֹל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁהוּא קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם נִכְנָס הַכֹּהֵן גָּדוֹל בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים לְתוֹךְ בֵּית קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים. וּמִשָּׁם מַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כַּפָּרַת וּסְלִיחַת כָּל הָעֲווֹנוֹת בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, כִּי הָעֲווֹנוֹת הֵם דִּינִים, כִּי אֵין יִסּוּרִים בְּלֹא חֵטְא וְכוּ' וּסְלִיחוֹת כָּל הָעֲווֹנוֹת הוּא בְּחִינַת הַמְתָּקַת כָּל הַדִּינִים שֶׁנִּמְשָׁךְ מִקֹּדֶשׁ קֳדָשִׁים, מֵאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁנִּכְנָס לְשָׁם הַכֹּהֵן גָּדוֹל בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, כִּי אָז קִבֵּל מֹשֶׁה רַבֵּנוּ לוּחוֹת הָאַחֲרוֹנוֹת וְאָז נִתְרַצָּה לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשִׂמְחָה וְאָמַר לוֹ סָלַחְתִּי כִּדְבָרֶיךָ, כִּי אָז נִכְלֶלֶת הַתּוֹרָה בַּשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן בִּבְחִינַת לוּחוֹת הָאֶבֶן, בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה וְכוּ'. וּמִשָּׁם נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם, שֶׁהֵם בְּחִינַת סְלִיחוֹת כָּל הָעֲווֹנוֹת כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן אַחַר יוֹם הַכִּפּוּרִים עוֹשִׂין סֻכּוֹת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הָעֵצָה כַּנַּ"ל בִּדְבָרֵינוּ הַקּוֹדְמִים, כִּי עַל-יְדֵי תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יוֹם הַכִּפּוּרִים כַּנַּ"ל, עַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה. וְזֶה בְּחִינַת סֻכָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הָעֵצָה בִּבְחִינַת וּפְרֹס עָלֵינוּ סֻכַּת שְׁלוֹמֶךָ וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה מִלְּפָנֶיךָ וְכַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן דַּפְנוֹת הַסֻּכָּה הֵם בְּחִינַת נֶצַח הוֹד יְסוֹד, (כַּמְבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת), שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵצוֹת כַּיָּדוּעַ, כִּי כְּשֶׁפּוֹגְמִין בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים וְאָז נֶחֱלֶקֶת הָעֵצָה לִשְׁתַּיִם חַס וְשָׁלוֹם, וְאֵין יְכוֹלִין לָשִׁית עֵצוֹת בְּנַפְשׁוֹ אֵיךְ לְהִתְנַהֵג, כִּי הָעֵצָה נֶחֱלֶקֶת לִשְׁתַּיִם, שֶׁבִּתְחִלָּה נִדְמֶה לוֹ שֶׁצָּרִיךְ לַעֲשׂוֹת כָּךְ וּלְהִתְנַהֵג כָּךְ וְאַחַר כָּךְ בָּא עַל דַּעְתּוֹ סְבָרָא לַעֲשׂוֹת לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, כִּי הָעֵצָה חֲלוּקָה אֶצְלוֹ לִשְׁתַּיִם חַס וְשָׁלוֹם, וְכָל זֶה עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל וְאָז הִיא בְּחִינַת סֻכַּת דָּוִד הַנֹּפָלֶת, בְּחִינַת עֲצָתוֹ נוֹפֶלֶת, כִּי דָּוִד הוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת אֱמוּנָתִי וְחַסְדִּי עִמּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד, הַיְנוּ בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַסְדֵי דָּוִד הַנֶּאֱמָנִים (כַּיָּדוּעַ וּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר). וּכְשֶׁזּוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה עַל-יְדֵי תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים בָּזֶה מְקִימִין סֻכַּת דָּוִד מִנְּפִילָתָהּ בִּבְחִינַת בַּיּוֹם הַהוּא אָקִים אֶת סֻכַּת דָּוִד הַנֹּפָלֶת, כִּי סֻכָּה הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמֹּחַ וְהַדַּעַת שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְתַּקֵּן הָעֵצָה, כִּי סֻכָּה הִיא בְּחִינַת אִימָא דִּמְסַכְכָא עַל בְּנִין, שֶׁהִיא בְּחִינַת בִּינָה אִימָא עִלָּאָה, בְּחִינַת אִם לַבִּינָה תִּקְרָא שֶׁשָּׁם מְקוֹר הָעֵצָה, כִּי אִימָא עַד הוֹד אִתְפַּשְּׁטַת שֶׁשָּׁם הָעֵצוֹת כַּיָּדוּעַ. וְזֶה שֶׁכָּתוּב בְּמָשִׁיחַ, וְנָחָה עָלָיו רוּחַ ה' רוּחַ חָכְמָה וּבִינָה רוּחַ עֵצָה וּגְבוּרָה וְכוּ' רוּחַ דַּעַת וְיִרְאַת ה'. כִּי הָעֵצוֹת נִמְשָׁכִין מִבִּינָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת סֻכָּה שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל-יְדֵי תִּקּוּן הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה מְקִימִין סֻכַּת דָּוִד מִנְּפִילָתָהּ מִבְּחִינַת עֲצָתוֹ נוֹפֶלֶת שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְאַחֵד מַלְכוּת בֵּית דָּוִד מַמָּשׁ, כִּי הַכֹּל אֶחָד (וְכַמְבֹאָר לְעֵיל מִזֶּה). וְעַל-כֵּן מְרֻמָּז תִּקּוּן הָעֵצָה שֶׁלֹּא תִּתְחַלֵּק בַּפָּסוּק וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת עוֹד, שֶׁמְּדַבֵּר מִתִּקּוּן וְאַחְדוּת מַלְכוּת בֵּית דָּוִד כִּי הַכֹּל אֶחָד וְכַנַּ"ל, כִּי עִקַּר תִּקּוּן מַלְכוּת בֵּית דָּוִד יִהְיֶה עַל-יְדֵי מָשִׁיחַ שֶׁיָּבֹא בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ שֶׁאָז יִתְקַיֵּם, וְרוֹעֶה אֶחָד יִהְיֶה לְכֻלָּם לְמֶלֶךְ וְכוּ' וְדָוִד עַבְדִּי נָשִׂיא לָהֶם לְעוֹלָם. וְכוּ'. וּבִיאַת מָשִׁיחַ יִהְיֶה עַל-יְדֵי שֶׁיָּשׁוּבוּ יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי אֵין הַדָּבָר תָּלוּי אֶלָּא בִּתְשׁוּבָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל וּלְשָׁבֵי פֶשַׁע וְכוּ'. וְעִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל-יְדֵי תִּקּוּן שְׁלֵמוּת הָעֵצָה, כִּי עִקַּר מַה שֶּׁרְחוֹקִין מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא רַק עַל-יְדֵי שֶׁאֵין יוֹדְעִין עֵצָה שְׁלֵמָה אֵיךְ לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל אֶחָד מִמְּקוֹמוֹ אֲשֶׁר נִתְעָה לְשָׁם, כִּי בֶּאֱמֶת הַכֹּל חֲפֵצִים לְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ וּמִתְגַּעְגְּעִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַךְ אֵין יוֹדְעִים עֵצוֹת אֵיךְ לָשׁוּב מִנִּי חֹשֶׁךְ אֲשֶׁר נִלְכָּד בּוֹ כָּל אֶחָד וְאֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ וְהָעִקָּר עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אִי אֶפְשָׁר לֵידַע עֵצוֹת אֵיךְ לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי אִם עַל-יְדֵי צַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר הַמּוֹרִים לָנוּ הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר נֵלֵךְ בָּהּ וְאֶת הַמַּעֲשֶׂה אֲשֶׁר נַעֲשֶׂה, כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן שְׁלֵמוּת הָעֵצָה צְרִיכִין רַק בַּעֲבוֹדַת ה', כִּי בְּוַדַּאי מִי שֶׁבָּא עַל אֵיזֶה עֵצָה וְתַחְבּוּלָה אֵיךְ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֲבֵרָה חַס וְשָׁלוֹם. לִגְנֹב אוֹ לִנְאֹף חַס וְשָׁלוֹם, בְּוַדַּאי אֵין זֶה נִקְרָא עֵצָה מֵאַחַר שֶׁעַל-יְדֵי עֲצָתוֹ זֹאת מוֹסֵר עַצְמוֹ לְיִסּוּרִין וּלְמִיתָה בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא שֶׁיּוֹרֵד עַד שְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת. וְכֵן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּא עַל עֵצָה אֵיךְ לְהַרְוִיחַ מָמוֹן אִם אֵין הַמָּמוֹן מְסֻגָּל לוֹ לַעֲבוֹדַת ה'. וְאַדְּרַבָּא, עַל-יְדֵי זֶה יִתְרַחֵק מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ חַס וְשָׁלוֹם, גַּם זֶה אֵינוֹ עֵצָה טוֹבָה, כִּי הוּא עֹשֶׁר שָׁמוּר לִבְעָלָיו לְרָעָתוֹ מֵאַחַר שֶׁנִּתְרַחֵק עַל-יְדֵי זֶה מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ לְעוֹלְמֵי עַד וּלְנֵצַח נְצָחִים. כִּי בְּוַדַּאי עֲצַת הַגַּנָּבִים וְהַנּוֹאֲפִים שֶׁעוֹשִׂים מַעֲשֵׂיהֶם עַל-יְדֵי כַּמָּה עֵצוֹת וְתַחְבּוּלוֹת וְעַל-פִּי רֹב תּוֹפְסִים אוֹתָם בְּכַבְלֵי עֹנִי וּבַרְזֶל וְאַחֲרִיתָם עֲדֵי אוֹבֵד בְּוַדַּאי אֵין עֲצָתָם נֶחֱשֶׁבֶת לְעֵצָה. וּכְמוֹ כֵן כָּל עֲצַת הָרְשָׁעִים וְהָרְחוֹקִים מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵאַחַר שֶׁאֵין זוֹכִין עַל-יְדֵי עֲצָתָם לְתַכְלִית הָאֲמִתִּי תַּכְלִית הַנִּצְחִי, אַדְּרַבָּא מִתְרַחֲקִים עַל-יְדֵי עֵצוֹת כָּאֵלּוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי בְּוַדַּאי מִי שֶׁבָּא עַל עֵצָה וְתַחְבּוּלָה אֵיךְ לַעֲשׂוֹֹת סַכִּין אוֹ חֶרֶב נִפְלָא וְאַחַר כָּךְ הוֹרְגִין אוֹתוֹ בְּחַרְבּוֹ וּבְסַכִּינוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (פְּסָחִים כח), סַדְנָא בְּסַדְנָא יָתִיב אַף-עַל-פִּי שֶׁהַחֶרֶב נַעֲשֶׂה בְּחָכְמָה גְּדוֹלָה אֵינָהּ נֶחֱשָׁב לְחָכְמָה וְעֵצָה כְּלָל, אַדְּרַבָּא, אֵין שְׁטוּת וּכְסִילוּת יוֹתֵר מִזֶּה שֶׁחָשַׁב עֵצוֹת אֵיךְ לַהֲרֹג אֶת עַצְמוֹ מִשְּׁנֵי עוֹלָמוֹת, רַחֲמָנָא לִצְלַן, וּכְמוֹ שֶׁמָּצִינוּ כַּמָּה מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁמְּסַפְּרִים הַמְחַקְּרִים בְּעַצְמָן מִגֹּדֶל מַפָּלָתָם הָרָעָה שֶׁל כָּל אוֹתָן שֶׁהִמְצִיאוּ חָכְמוֹת נִפְלָאוֹת בָּעוֹלָם כְּמוֹ אַסוֹקְרָאט שֶׁדָּנוּ אוֹתוֹ וַהֲרָגוּהוּ בִּשְׁבִיל חָכְמָתוֹ, וְכֵן זֶה שֶׁהִמְצִיא הַכְּלֵי תַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל מֵרְעָמִים נֶהֱרַג עַל-יְדֵי רַעַם וְכֵן קָלָאמְבּוּס וַחֲבֵרָיו שֶׁמָּצְאוּ אַמֶערִיקָא כָּל אוֹתָן שֶׁהָיוּ הָעִקָּר בְּעִנְיָן זֶה כֻּלָּם מֵתוּ וְנֶהֶרְגוּ עַל-יְדֵי זֶה דַּיְקָא, כַּמְבֹאָר בְּסִפְרֵיהֶם בְּעַצְמָם גֹּדֶל מַפָּלָתָם עַל-יְדֵי חָכְמָתָם בְּעַצְמָם שֶׁהִמְצִיאוּ דַּיְקָא וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה מַעֲשִׂיּוֹת רָעוֹת כָּאֵלֶּה מֵעִנְיַן חֲכָמִים גְּדוֹלִים שֶׁהִמְצִיאוּ חָכְמוֹת גְּדוֹלוֹת שֶׁהָיוּ לָהֶם מַפָּלָה גְּדוֹלָה עַל-יְדֵי חָכְמָתָן שֶׁהִמְצִיאוּ דַּיְקָא (וְכַמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר, עַיֵּן שָׁם): נִמְצָא, שֶׁעֵצוֹת וְחָכְמוֹת כָּאֵלּוּ בְּוַדַּאי הֵם שְׁטוּת גָּדוֹל מֵאַחַר שֶׁלֹּא חָשְׁבוּ כְּלוּם עַל עוֹלָם הַבָּא עוֹלָם הַנִּצְחִי רַק עַל עוֹלָם הַזֶּה לְהַרְאוֹת כְּבוֹדָם וְעָשְׁרָם וּלְבַסּוֹף נֶאֶבְדוּ וְנֶעֶקְרוּ מִשְּׁנֵי עוֹלָמוֹת, הֲיֵשׁ שְׁטוּת גָּדוֹל מֵחָכְמָה כָּזוֹ שֶׁחָשַׁב כָּל יָמָיו חָכְמוֹת עַד שֶׁהִמְצִיא כֵּלִים נִפְלָאִים וְכָל כַּוָּנָתוֹ הָיָה לְהַרְבּוֹת כְּבוֹדוֹ וְעָשְׁרוֹ וּלְבַסּוֹף נָפַל כְּתוֹא מִכְמָר עַל-יְדֵי זֶה דַּיְקָא וּמְאוּמָה לֹא נָשָׂא בַּעֲמָלוֹ לֹא בָּעוֹלָם הַזֶּה וְלֹא בָּעוֹלָם הַבָּא, כִּי אַחֲרִיתוֹ עֲדֵי אוֹבֵד, כִּי עַל-יְדֵי חָכְמָתוֹ נִתְגָּאָה וְחִפָּה דְּבָרִים אֲשֶׁר לֹא כֵּן עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעַל תּוֹרָתוֹ עַל עַמּוֹ הַקָּדוֹשׁ הַנִּבְחָר, כִּי דִּמָּה בִּלְבָבוֹ בְּגֹדֶל גַּאֲוָתוֹ וּזְדוֹן לְבָבוֹ שֶׁכְּמוֹ שֶׁבָּא בְּדַעְתּוֹ וְחָכְמָתוֹ לְהַמְצִיא כְּלִי זֹאת הַנִּפְלָאָה, כֵּן הוּא יָכוֹל לַעֲלוֹת עַל בָּמֳתֵי עָב לְדַמּוֹת בְּדַעְתּוֹ סְבָרוֹת עַל אֶל עֶלְיוֹן יִתְבָּרַךְ. אוֹי לָהֶם, אוֹי לְחָכְמָתָם הָרָעָה וְהֵמָּה בּוֹעֲרִים וְלֹא יוֹדְעִים כִּי גַּם זֹאת מֵאֵת ה' צְבָאוֹת יָצְאָה שֶׁהִגִּיעַ הָעֵת שֶׁתֵּצֵא כְּלִי כָּזֹאת לָעוֹלָם, עַל-כֵּן שָׁלַח בְּדַעְתָּם זֹאת שֶׁיָּבוֹאוּ עַל חָכְמָה וְתַחְבּוּלָה זֹאת לְהַמְצִיא הַכְּלִי זֹאת, כִּי הֵם כְּגַרְזֶן בְּיַד הַחוֹצֵב בּוֹ וְלֹא הָיָה לָהֶם לְהִתְגָּאוֹת עַל-יְדֵי זֶה וְלָבֹא לִידֵי כְּפִירוֹת בַּה' וּבְתוֹרָתוֹ וּבְעַמּוֹ עַל-יְדֵי זֶה, אֲשֶׁר עַל-יְדֵי זֶה נֶהְפַּךְ הַגַּלְגָּל עֲלֵיהֶם וְנֶעֶקְרוּ עַל-יְדֵי חָכְמָתָן שֶׁל עַצְמָן דַּיְקָא כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן הָעֵצוֹת וְהַחָכְמוֹת שֶׁל הָעוֹלָם שֶׁאֵינָם פּוֹעֲלִים עַל-יְדֵי אֵלּוּ הָעֵצוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לְחַיִּים נִצְחִיִּים אֵלּוּ הָעֵצוֹת אֵינָם עֵצוֹת כְּלָל, מִכָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן כְּשֶׁמִּתְרַחֲקִים עַל-יְדֵי אֵלּוּ הָעֵצוֹת מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, רַחֲמָנָא לִצְלַן, שֶׁבְּוַדַּאי אֵלּוּ הָעֵצוֹת אֵינָם נִקְרָאִים בְּשֵׁם עֵצוֹת כְּלָל וְעַל עֵצוֹת כָּאֵלּוּ נֶאֱמַר (דְּבָרִים לב), כִּי גּוֹי אֹבֵד עֵצוֹת הֵמָּה. וּכְתִיב, אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד ה'. הַיְנוּ כְּשֶׁהוּא נֶגֶד ה' שֶׁאֵין מַגִּיעַ מִזֹּאת הַחָכְמָה וְהָעֵצָה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֵין נִקְרָא בְּשֵׁם חָכְמָה וְעֵצָה כְּלָל וְכַנַּ"ל. כִּי מִי שֶׁהוּא חָכָם אֲמִתִּי וְרוֹצֶה לְיַשֵּׁב דַּעְתּוֹ בֶּאֱמֶת וּלְהִסְתַּכֵּל עַל עַצְמוֹ וְעַל תַּכְלִיתוֹ בֶּאֱמֶת וְאֵינוֹ רוֹצֶה לְהַטְעוֹת אֶת עַצְמוֹ, בְּוַדַּאי רָאוּי לוֹ שֶׁיַּחֲשֹׁב רַק תַּחְבּוּלוֹת וְעֵצוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מִן הַשְּׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת וּמִתַּחְתָּיו, כִּי זֶה רוֹאֶה כָּל אָדָם, מִכָּל שֶׁכֵּן מִי שֶׁהוּא חָכָם קְצָת גֹּדֶל גְּנוּת זֶה הָעוֹלָם שֶׁהוּא מָלֵא יְגוֹנוֹת וְכָל יָמָיו כַּעַס וּמַכְאוֹבִים וְאֵין שׁוּם אָדָם בָּעוֹלָם שֶׁיִּהְיֶה לוֹ נַחַת וְטוּב בְּזֶה הָעוֹלָם הַמַּר הַמָּלֵא יִסּוּרִים מִתְּחִלָּה וְעַד סוֹף שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר בִּכְתָב, וְגַם אֵין צֹרֶךְ לְבָאֵר לְמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ מֹחַ בְּקָדְקֳדוֹ קְצָת. וְסוֹף הָאָדָם לָמוּת. וּמַה יִתְרוֹן לְאָדָם בְּכָל עֲמָלוֹ וְכַנַּ"ל וְכוּ', וְעַל-כֵּן בְּוַדַּאי הָיָה רָאוּי לְכָל הַחֲכָמִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶם שֵׂכֶל גָּדוֹל אֲפִלּוּ לְחַכְמֵי אֻמּוֹת הָעוֹלָם שֶׁיִּתְקַבְּצוּ כֻּלָּם יַחַד וְיַחְשְׁבוּ מַחֲשָׁבוֹת חָכְמוֹת וְתַחְבּוּלוֹת בְּדֶרֶךְ הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ מַהוּ הַתַּכְלִית שֶׁל זֶה הָעוֹלָם וּבִשְׁבִיל מַה נִּבְרָא הָאָדָם וּלְבַלּוֹת יָמִים וְשָׁנִים עַל זֶה כְּמוֹ שֶׁעָשָׂה אַבְרָהָם אָבִינוּ וְכָל הָאָבוֹת קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, מִכָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן אֲנַחְנוּ עַם קָדוֹשׁ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל שֶׁכְּבָר זָכִינוּ לְקַבֵּל הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת בַּמֶּה לִזְכּוֹת לְחַיֵּי עוֹלָם, דְּהַיְנוּ עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, עַל-יְדֵי תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא, בְּוַדַּאי רָאוּי לָנוּ לָשׂוּם כָּל חָכְמָתֵנוּ וְדַעְתֵּנוּ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת לִלְמֹד וּלְלַמֵּד, לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם וְכוּ'. כִּי זֹאת הַחָכְמָה הַגְּדוֹלָה מִכָּל הַחָכְמוֹת וְהָעֵצָה הָאֲמִתִּיּוֹת כְּשֶׁזּוֹכֶה עַל-יְדֵי חָכְמָתוֹ וַעֲצָתוֹ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּפְשִׁיטוּת אַשְׁרֵי לוֹ. וְעַל-כֵּן הִתְחִיל דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, סִפְרוֹ, אַשְׁרֵי הָאִישׁ אֲשֶׁר לֹא הָלַךְ בַּעֲצַת רְשָׁעִים. כִּי צְרִיכִין לְהִתְרַחֵק מֵעֲצַת רְשָׁעִים בְּתַכְלִית הָרִחוּק, כִּי כָּל עֲצָתָם לְהָרַע אַף-עַל-פִּי שֶׁלִּפְעָמִים נִדְמֶה עֲצָתָם לְאֵיזֶה חָכְמָה, אֲבָל מֵאַחַר שֶׁאַחֲרִיתָהּ מָרָה כַּלַּעֲנָה, כִּי אַחֲרִית רְשָׁעִים נִכְרָתָה (תְּהִלִּים לז), בְּוַדַּאי צְרִיכִים לִבְרֹחַ מְאֹד מֵעֵצוֹת כָּאֵלּוּ כְּבוֹרֵחַ מִן הָאֵשׁ. וְעַל-כֵּן מַה שֶּׁנֶחֱשָׁב בְּשֵׁם עֵצָה הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת אֵיךְ לַעֲבֹד אֶת ה' בֶּאֱמֶת וְאֵיךְ יָשׁוּב מִנִּי חֹשֶׁךְ, כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִמָּקוֹם שֶׁנִּלְכַּד לְשָׁם כְּדֵי לְהַצִּיל נַפְשָׁם מִנִּי שַׁחַת לֵאוֹר בְּאוֹר הַחַיִּים זֶה נִקְרָא בְּשֵׁם עֵצָה בֶּאֱמֶת וְזֶה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרָא בְּשֵׁם עֵצָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (מִשְׁלֵי ח), לִי עֵצָה וְתוּשִׁיָּה. בְּחִינַת תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא:
וְעֵצָה שְׁלֵמָה בַּעֲבוֹדַת ה' אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם עַל-יְדֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵהֶם שׁוּם עֵצָה כִּי אִם עַל-יְדֵי אֱמוּנָה, הַיְנוּ אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי יִשְׂרָאֵל נִקְרָאִין קֹדֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְאַנְשֵׁי קֹדֶשׁ תִּהְיוּן לִי וְכוּ'. וְהַצַּדִּיק הִיא בְּחִינַת קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, (כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל), וּמִשָּׁם, מִבְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, שֶׁהוּא שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, מִשָּׁם נִמְשָׁךְ עִקַּר תִּקּוּן הָעֵצָה הַשְּׁלֵמָה שֶׁלֹּא תִּהְיֶה נֶחֱלֶקֶת לִשְׁתַּיִם חַס וְשָׁלוֹם, כִּי חֲלֻקַּת הָעֵצָה לִשְׁתַּיִם נִמְשָׁךְ מִפְּגַם עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע שֶׁהוּא בְּעַצְמוֹ פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים (כַּנַּ"ל בִּדְבָרֵינוּ הַקּוֹדְמִים). כִּי עִקַּר חֲלֻקַּת הָעֵצָה הוּא בַּעֲבוֹדַת ה' מַה שֶּׁמְּסֻפָּקִין לִפְעָמִים אֵיךְ לְהִתְנַהֵג וְזֶה נִמְשָׁךְ מִפְּגַם עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְעָרֵב טוֹב וָרָע עַד שֶׁאֵין יוֹדְעִין לְהַבְחִין בֵּין טוֹב לְרַע. וְכָל אֵלּוּ הַסְּפֵקוֹת וְהַבִּלְבּוּלִים וַחֲלֻקַּת הָעֵצָה שֶׁיֵּשׁ בַּעֲבוֹדַת ה', כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת לִשְׁמֹר אֶת דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים, כִּי אִם לֹא הָיָה אוֹכֵל אָדָם הָרִאשׁוֹן מֵעֵץ הַדַּעַת הָיָה יוֹדֵעַ הַדֶּרֶךְ הַנָּכוֹן אֵיךְ לְהִתְדַּבֵּק תָּמִיד בַּה' וְלִכְלֹל בְּחִינַת הַחַיִּים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָטָא וְאָכַל מֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע וְנִתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן, עַל-כֵּן שָׂם ה' אֶת לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַהִפּוּכִים וְהַתְּמוּרוֹת שֶׁמִּתְהַפֶּכֶת דַּעְתּוֹ מִמַּחֲשָׁבָה לְמַחֲשָׁבָה וּמֵעֵצָה לְעֵצָה, כִּי אֵין יוֹדְעִין בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לְהִתְקָרֵב לְעֵץ הַחַיִּים לִזְכּוֹת לְחַיִּים נִצְחִיִּים, כִּי הַכֹּל חֲפֵצִים לְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, אַךְ בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹזְרוֹ וְכוּ'. וְכַצִּפֳּרִים הָאֲחוּזוֹת בְּפַח כָּהֶם יוּקָשִׁים בְּנֵי אָדָם, וּבְוַדַּאי יֵשׁ עֵצוֹת בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא אֲפִלּוּ אִם הוּא בַּמָּקוֹם שֶׁהוּא גַּם שָׁם יֵשׁ עֵצוֹת וְתַחְבּוּלוֹת וּדְרָכִים אֵיךְ לָצֵאת מִשָּׁם, אֲבָל אֵין אָדָם יוֹדֵעַ אֶת הָעֵצָה הַיְשָׁרָה בִּשְׁלֵמוּת אֵיךְ לְמַלֵּט נַפְשׁוֹ מִנִּי שַׁחַת כִּי אִם עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים. כִּי בֶּאֱמֶת הָעֵצָה בְּשָׁרְשָׁהּ הַכֹּל אֶחָד, כִּי בְּשֹׁרֶשׁ הַכֹּל הוּא כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי שָׁם אֵין שׁוּם רַע כְּלָל וְשָׁם אֵין שַׁיָּךְ חֲלֻקַּת הָעֵצָה כְּלָל מֵאַחַר שֶׁכֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, רַק לְמַטָּה בִּמְקוֹם אֲחִיזַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, מִשָּׁם נִמְשָׁךְ חֲלֻקַּת הָעֵצָה לִשְׁתַּיִם, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ טוֹב וָרָע נִמְצָא שֶׁיֵּשׁ שְׁנֵי דְּבָרִים וּצְרִיכִין עֵצָה לְדַבֵּק עַצְמוֹ בַּטּוֹב וּלְהִתְרַחֵק מֵהָרַע. וּמֵחֲמַת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן אוֹ כָּל אֶחָד מֵחֲמַת חֲטָאָיו וַעֲווֹנוֹתָיו נִתְעָרֵב טוֹב וָרָע עַד שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהַבְחִין בֵּין הַדֶּרֶךְ הַטּוֹב לְהַהֵפֶךְ, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יָשָׁר לִפְנֵי אִישׁ וְאַחֲרִיתוֹ דַּרְכֵי מָוֶת (מִשְׁלֵי יד). וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ חֲלֻקַּת הָעֵצָה שֶׁאֵין יוֹדְעִין לָשׁוּת עֵצוֹת בְּנַפְשׁוֹ אֵיךְ לָצֵאת מִן הַחֹשֶׁךְ שֶׁנִּלְכַּד בּוֹ בַּעֲווֹנוֹתָיו וְלָשׁוּב מִמָּוֶת לְחַיִּים שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת לִשְׁמֹר אֶת דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים כַּנַּ"ל, אֲבָל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, בְּחִינַת הַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַכֹּל שֶׁשָּׁם נִמְתָּק הַכֹּל, הוּא יוֹדֵעַ כָּל הַדְּרָכִים וְכָל הַנְּתִיבוֹת שֶׁבְּעִמְקֵי הַחֹשֶׁךְ, כִּי הוּא יָדַע מַה בַּחֲשֹׁכָא וְכוּ', כִּי שָׁם בְּשָׁרְשׁוֹ, הָרַע נִתְהַפֵּךְ לְטוֹב וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת וְנִכְלָל הַכֹּל בְּאֶחָד וְשָׁם הָעֵצָה בִּשְׁלֵמוּת גָּמוּר מֵאַחַר שֶׁלֹּא הִתְחִילָה עֲדַיִן לְהֵחָלֵק כְּלָל. וְעַל-כֵּן הוּא יוֹדֵעַ לְהַמְשִׁיךְ מִשָּׁם עֵצוֹת לְכָל אֶחָד וְאֶחָד לְפִי מַה שֶּׁהוּא לְפִי מְקוֹמוֹ וּשְׁעָתוֹ וּמַדְרֵגָתוֹ. וְזֶהוּ בְּחִינַת מַעֲלוֹת הִתְקָרְבוּת לְצַדִּיקִים, כִּי צְרִיכִין דַּוְקָא לְהִתְקָרֵב אֲלֵיהֶם וְאֵין דַּי בִּסְפָרִים לְבַד, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה מַה שֶּׁמְּקַבְּלִין מִפִּי צַדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהֵם דְּבָרִים שֶׁלֹּא נִתָּן לִכְתֹּב, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְכָתְבָן כְּלָל:
כִּי יֵשׁ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְהֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת נִגְלֶה וְנִסְתָּר שֶׁבַּתּוֹרָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב הוּא בְּחִינַת נִגְלֶה, כִּי הַדָּבָר הַנִּכְתָּב הוּא בְּאִתְגַּלְיָא וְהַכֹּל יְכוֹלִין לִרְאוֹתוֹ, אֲבָל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הוּא בְּחִינַת דְּבָרִים הַנֶּאֱמָרִים מִפֶּה לְאֹזֶן, זֶהוּ בְּחִינַת סוֹד שֶׁלֹּא נִתָּן לְהִתְגַּלּוֹת בְּחִינַת נִסְתָּר (וְאַף-עַל-פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּבַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד יֵשׁ נִגְלֶה וְנִסְתָּר כַּיָּדוּעַ, אֲבָל בִּכְלָלִיּוּת שְׁנֵיהֶם נֶחֱשָׁב תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בִּבְחִינַת נִגְלֶה וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה בִּבְחִינַת נִסְתָּר). וְאֵלּוּ הַשְּׁתֵּי בְּחִינוֹת, שֶׁהֵם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת נִגְלֶה וְנִסְתָּר, נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת כְּלָלִיּוּת קִיּוּם הַתּוֹרָה וּבְחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁנֵי חֲסָדִים זֶה לְמַעְלָה מִזֶּה, בְּחִינַת ה' ה' אֵל רַחוּם וְחַנּוּן וְכוּ'. וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֲנִי ה' קֹדֶם שֶׁיֶּחֱטָא וַאֲנִי ה' לְאַחַר שֶׁיֶּחֱטָא. ה' הוּא בְּחִינַת חֶסֶד וְרַחֲמִים כַּיָּדוּעַ, הַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ חֶסֶד גָּדוֹל אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מִתְנַהֵג בּוֹ עִם הָאָדָם קֹדֶם שֶׁיֶּחֱטָא. וְיֵשׁ עוֹד חֶסֶד גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, הַיְנוּ הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג בְּחַסְדּוֹ בְּכָל דּוֹר לְאַחַר שֶׁיֶּחֱטָא הָאָדָם. שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמּוֹ בְּחַסְדּוֹ לְהַחֲזִירוֹ בִּתְשׁוּבָה לְהַנְטוֹתוֹ לִתְחִיָּה. וְזֶה הַחֶסֶד לְאַחַר שֶׁיֶּחֱטָא גָּדוֹל הַרְבֵּה בְּיוֹתֵר מֵהַחֶסֶד הָרִאשׁוֹן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁכָּתוּב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ ה' ה' פָּסִיק טַעֲמָא קַדְמָאָה שְׁלִים, בַּתְרָאָה שְׁלִים יַתִּיר. כִּי הַחֶסֶד הָרִאשׁוֹן, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת אֲנִי ה' קֹדֶם שֶׁיֶּחֱטָא, זֶהוּ גַּם כֵּן חֶסֶד גָּדוֹל מְאֹד, אֲבָל הַחֶסֶד הָאַחֲרוֹן אַחַר שֶׁיֶּחֱטָא זֶה הַחֶסֶד נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד וְגָדוֹל הַרְבֵּה יוֹתֵר מִן הָרִאשׁוֹן. וְהֵם בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְשׁוּבָה, כִּי חֶסֶד הָרִאשׁוֹן, הוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אוֹתָנוּ בְּחַסְדּוֹ וְנָתַן לָנוּ אֶת הַתּוֹרָה בְּחֶסֶד חִנָּם לְחַיּוֹתֵינוּ הַיּוֹם הַזֶּה, שֶׁזֶּהוּ בְּוַדַּאי חֶסֶד גָּדוֹל מְאֹד, אֲבָל זֶה הַחֶסֶד הוּא עֲדַיִן בְּחִינַת נִגְלֶה, כִּי זֶה הַחֶסֶד גִּלָּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לַכֹּל, כִּי נָתַן לָנוּ אֶת הַתּוֹרָה בַּאֵר הֵיטֵב וּבֵאֵר לָנוּ כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה עִם כָּל פְּרָטָיו וּתְנָאָיו אֵיךְ לְהִתְנַהֵג כְּדֵי לִזְכּוֹת לְחַיִּים אֲמִתִּיִּים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וּבָחַרְתָּ בַּחַיִּים. אֲבָל מִי שֶׁנָּטָה מִדַּרְכֵי ה' וְעָבַר חַס וְשָׁלוֹם, מַה שֶּׁעָבַר, אֲזַי הַחֶסֶד הָרִאשׁוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, מְחַיֵּב אֶת עָנְשׁוֹ הָרָאוּי לוֹ כַּכָּתוּב בַּתּוֹרָה. אֲבָל עֲדַיִן יֵשׁ חֶסֶד הָאַחֲרוֹן שֶׁהוּא שְׁלִים יַתִּיר, שֶׁעַל-יְדֵי הַחֶסֶד הַזֶּה גַּם הוּא יָכוֹל לְהִנָּצֵל מִן הָעֹנֶשׁ עַל-יְדֵי תְּשׁוּבָה. וְגָדוֹל הַחֶסֶד הַזֶּה כָּל כָּךְ עַד שֶׁיָּכוֹל לַהֲפֹךְ עֲווֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְזֶה הַחֶסֶד הוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה, בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי זֶה הַחֶסֶד אִי אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת כְּלָל כִּי אִם מִפֶּה לְאֹזֶן, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁהָאָדָם חוֹטֵא חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כְּמַסְתִּיר פָּנָיו מִמֶּנּוּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְהִסְתַּרְתִּי פָנַי (דְּבָרִים לא) וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר פָּנַי וְכוּ'. כִּי כָּךְ רָאוּי לוֹ לְרַחֲקוֹ וּלְהַסְתִּיר פָּנָיו מִמֶּנּוּ עַל-פִּי דַּרְכֵי מִשְׁפְּטֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא מְחַיֶּבֶת לַעֲנֹשׁ אֶת הָרַע וּלְרַחֲקוֹ וְלֹא לְקָרְבוֹ, אֲבָל בֶּאֱמֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד הוּא. וּבֶאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ הוּא צוֹפֶה לָרָשָׁע וְחָפֵץ לְהִצָּדְקוֹ, עַל-כֵּן גִּלָּה לַצַּדִּיקִים בְּעַל פֶּה דַּרְכֵי הַתְּשׁוּבָה לְהוֹרוֹת אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בְּתֹקֶף הַהַסְתָּרָה בְּאֹפֶן שֶׁיַּחְזְרוּ וְיִתְקָרְבוּ לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם. וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁנִּמְסְרָה לְצַדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, כִּי זֶה הַדָּבָר מִשְׁתַּנֶּה בְּכָל דּוֹר בְּכָל אָדָם וּבְכָל זְמַן, כִּי לֹא כָּל אַפִּין שָׁוִין, כִּי כָּל אֶחָד כְּפִי נִשְׁמָתוֹ וּכְפִי קִלְקוּלוֹ וּכְפִי מַהוּתוֹ כֵּן צְרִיכִין לִנְהֹג אוֹתוֹ בִּדְרָכִים וְעֵצוֹת יְשָׁרוֹת בְּאֹפֶן שֶׁיָּשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. עַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְעֵצָה שְׁלֵמָה כִּי אִם עַל-יְדֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם בְּחִינַת קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִין הָעֵצָה, מִשָּׁם מִקֹּדֶשׁ קֳדָשִׁים בִּבְחִינַת יִשְׁלַח עֶזְרְךָ מִקֹּדֶשׁ וְכוּ', כִּי הָעִקַּר הָעֵזֶר וְהַיְשׁוּעָה הוּא הָעֵצָה הַשְּׁלֵמָה בֶּאֱמֶת. כִּי שָׁם בִּבְחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שׁוֹפֵעַ הַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן הוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַשִּכְלִיִּים וְכָל הָעֵצוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּמִשָּׁם נִמְתָּק הַכֹּל, כִּי הָעֵצָה הִוא הַיְשׁוּעָה וְהַהַמְתָּקָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה עַל פָּסוּק, וּתְשׁוּעָה בְּרֹב יוֹעֵץ:
וְזֶה בְּחִינַת אַרְבָּעָה מִינִין שֶׁנּוֹטְלִין בְּסֻכּוֹת, כִּי הָאַרְבָּעָה מִינִים הֵם כְּנֶגֶד אַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הַשֵּׁם שֶׁהֵם כְּנֶגֶד אַרְבַּע דְּגָלִים, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת שְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים שֶׁמְּיַחֲדִין וּמְחַבְּרִין אוֹתָם עַתָּה בְּיַחַד וְהָיוּ לַאֲחָדִים בְּיָדֵינוּ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָעֵצָה שֶׁהוּא מְרַמֶּזֶת עַל הִתְאַחֲדוּת הַמַּלְכוּת, בְּחִינַת וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת עוֹד כַּנַּ"ל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִתְחַלְּקוּ עוֹד שְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים שֶׁהֵם אַרְבָּעָה דְּגָלִים, לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת, רַק יִהְיוּ כֻּלָּם אֶחָד וְכֻלָּם נוֹתְנִין כֹּחַ וַהֲדַר מַלְכוּת לְהָאֶתְרוֹג. שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד. שֶׁהוּא יִהְיֶה מֶלֶךְ אֶחָד עַל כֻּלָּם וְעַל-כֵּן כָּל הַמִּצְווֹת הָאַרְבָּעָה מִינִים הֵם בְּמִינֵי עֵץ, זֶה בְּחִינַת הִתְאַחֲדוּת הַמַּלְכוּת, שֶׁנֶּאֱמַר בִּיחֶזְקֵאל, וְאַתָּה קַח לְךָ עֵץ אֶחָד וּכְתֹב עָלָיו לְיוֹסֵף עֵץ אֶפְרַיִם וְכוּ' וְקַח עֵץ אֶחָד וְכוּ' וְהָיוּ לַאֲחָדִים בְּיָדֶךָ כִּי עַל-יְדֵי הִתְאַחֲדוּת הָאַרְבָּעָה מִינִים נִכְלָלִין בְּיַחַד שְׁתֵּי הַמַּמְלָכוֹת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעֵצָה שֶׁתִּהְיֶה שְׁלֵמָה וְלֹא חֲלוּקָה, כִּי הַכֹּל אֶחָד כַּנַּ"ל: כִּי סֻכָּה הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָעֵצָה, בְּחִינַת אִימָא דִּמְסַכְכָא עַל בְּנִין שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָעֵצָה כַּנַּ"ל וְאַחַר כָּךְ לוֹקְחִין הָאַרְבָּעָה מִינִים וּמְנַעְנְעִין בָּהֶם בְּכָל הַשִּׁשָּׁה קְצָווֹת וּמַמְשִׁיכִין הָעֵצָה הַשְּׁלֵמָה לְתוֹךְ הַלֵּב כְּדֵי שֶׁנֵּדַע אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בְּכָל דָּבָר, כִּי אָנוּ יוֹדְעִים שֶׁבְּכָל הַשִּׁשָּׁה קְצָווֹת לְמַעְלָה וּלְמַטָּה וּבְאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם בְּכֻלָּם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא וְלֵית אֲתַר פָּנוּי מִינֵהּ. עַל-כֵּן בְּכָל מָקוֹם שֶׁנָּפַלְנוּ לְשָׁם יֵשׁ לָנוּ גַּם שָׁם עֵצָה אֵיךְ לָשׁוּב מִשָּׁם. וְהַכֹּל עַל-יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַלּוּלָב שֶׁבּוֹ עִקַּר הַנִּעְנוּעַ שֶׁמְּנַעְנֵעַ שָׁרְשֵׁי הַדַּעַת שֶׁבַּמֹּחַ וּמַמְשִׁיךְ הַחֲסָדִים מִשָּׁם אֶל הַמַּלְכוּת וְכָל הַחֲסָדִים נִמְשָׁכִין עַד נֶצַח וָהוֹד שֶׁהֵם עֵצוֹת, כִּי עִקַּר הַחֶסֶד הוּא הָעֵצָה וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי הַנִּעְנוּעַ, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחֲסָדִים אֶל הַמַּלְכוּת, עַל-יְדֵי זֶה נִמְשָׁכִין עֵצוֹת שְׁלֵמוֹת לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בַּאֲשֶׁר הוּא שָׁם, כִּי הַמַּלְכוּת נִתְאַחֵד, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְאַחֲדוּת הָעֵצָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חִבּוּר הָאַרְבָּעָה מִינִים בְּיַחַד כַּנַּ"ל: כִּי בְּסֻכּוֹת נִמְשָׁכִין כָּל הַחֲסָדִים, (כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּכַּוָּנוֹת) וְכָל אֵלּוּ הַחֲסָדִים הֵם בְּחִינַת הַהַמְתָּקוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת עֵצוֹת טוֹבוֹת שֶׁאָנוּ מַמְשִׁיכִין עַכְשָׁיו מִשֵּכֶל הַכּוֹלֵל מִקֹּדֶשׁ קֳדָשִׁים עַל-יְדֵי שֶׁזָּכִינוּ לְהִכָּלֵל שָׁם בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים כַּנַּ"ל שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַהַמְתָּקוֹת וְהָעֵצוֹת טוֹבוֹת שֶׁבָּעוֹלָם שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּל הַחֲסָדִים שֶׁאָנוּ מַמְשִׁיכִין בְּסֻכּוֹת אַחַר יוֹם הַכִּפּוּרִים:
וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה וּמְבֹאָר הַדִּין בְּחֹשֶׁן מִשְׁפָּט שֶׁבֵּית דִּין מַעֲמִידִין אַפּוֹטְרוֹפּוֹס עַל נִכְסֵי יְתוֹמִים. וְאִיתָא שָׁם שֶׁאַפּוֹטְרוֹפּוֹס שֶׁמִּנָּהוּ אֲבִי יְתוֹמִים לֹא יִשָּׁבַע, מִנּוּהוּ בֵּית דִּין, יִשָּׁבַע: כִּי כָּל עֲמַל הָאָדָם לְפִיהוּ (קֹהֶלֶת ו). כִּי מֵחֲמַת פְּגַם עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, מֵחֲמַת זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד וְלִטְרֹחַ הַרְבֵּה בְּפַרְנָסָתוֹ. וּמְזוֹנוֹתָיו בָּאִין לוֹ בִּיגִיעָה גְּדוֹלָה שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בְּזֵעַת אַפֶּךָ תֹּאכַל לֶחֶם (בְּרֵאשִׁית ג), בְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה שֶׁנִּמְשָׁךְ מֵחֲמַת פְּגַם עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע שֶׁהוּא פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁעַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא נִדּוֹן בְּמוֹתָרוֹת, הַיְנוּ שֶׁמּוֹתְרוֹת הָאֲכִילָה עוֹלֶה אֶל הַמֹּחַ וּמְבַלְבֵּל וּמְעַקֵּם אֶת דַּעְתּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, הַמַּלְעִיג עַל דִּבְרֵי חֲכָמִים נִדּוֹן בְּצוֹאָה רוֹתַחַת וְכוּ' שֶׁהוּא מוֹתָרוֹת וּפְסֹלֶת הָאֲכִילָה שֶׁעוֹלֶה אֶל הַמֹּחַ וּמְבַלְבֵּל אֶת דַּעְתּוֹ וְעַל-יְדֵי זֶה אֵינוֹ יָכוֹל לְהוֹצִיא מִשְׁפָּטִים וְהַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת מִכָּל מַה שֶּׁהוּא לוֹמֵד וְכוּ'. וְעַל-יְדֵי זֶה נִפְגְּמָה עֲצָתוֹ וַאֲזַי עֲצָתוֹ חֲלוּקָה לִשְׁתַּיִם וְאֵינוֹ יָכוֹל לָתֵת עֵצָה לְנַפְשׁוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, עַיֵּן שָׁם. וְזֶה הַמּוֹתָרוֹת הַמְבַלְבֵּל אֶת הַמֹּחַ וְכוּ' כַּנַּ"ל נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזוֹת הַמּוֹתָרוֹת, שֶׁהֵם הַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת עַצְבוּת בִּבְחִינוֹת בְּכָל עֶצֶב יִהְיֶה מוֹתָר, (כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר). כִּי הַקְּלָלָה שֶׁל בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה נִמְשָׁךְ עַל-יְדֵי פְּגַם עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע שֶׁהוּא פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְקַלֵּל בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת מוֹתָרוֹת כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁהַמּוֹתָרוֹת מְבַלְבֵּל הַמֹּחַ עַל-יְדֵי שֶׁפָּגַם בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל. וַאֲזַי אֵין לוֹ עֵצָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל וְזֶה עִקַּר קִשּׁוּי וּכְבֵדוּת הַפַּרְנָסָה שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר כְּבֵדוּת הַפַּרְנָסָה הוּא מֵחֲמַת חֶסְרוֹן הָעֵצָה שֶׁאֵין הָאָדָם יָכוֹל לָתֵת עֵצוֹת בְּנַפְשׁוֹ בְּמַשָּא וּמַתָּן אֵיךְ לְהִתְנַהֵג, כִּי אֵין אָדָם יוֹדֵעַ בַּמֶּה יִשְׂתַּכֵּר, כִּי בְּוַדַּאי בְּכָל עֵת וּבְכָל מָקוֹם יֵשׁ דְּבַר סְחוֹרָה שֶׁיְּכוֹלִין לְהִשְׂתַּכֵּר בּוֹ הַרְבֵּה, כִּי אֵין לְךָ דָּבָר שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם, כִּי לְכָל דְּבַר סְחוֹרָה יֵשׁ עֵת וּמָקוֹם רַק שֶׁאֵין אָדָם יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה סְחוֹרָה יַצְלִיחַ עַתָּה. אִם בְּשַׁעֲוָה אִם בְּחִטִּים וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן (זֶה יָדוּעַ לְמִי שֶׁבָּקִי קְצָת בְּטִיב מַשָּא וּמַתָּן). וְעַל-כֵּן עִקַּר הַצְלָחַת הַמַּשָּא וּמַתָּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכֶה לְעֵצָה שְׁלֵמָה לֵידַע מַה לִּסְחֹר וְלִקְנוֹת וְלִמְכֹּר בִּזְמַנּוֹ וּשְׁעָתוֹ וּמְקוֹמוֹ בְּאֹפֶן שֶׁיַּרְוִיחַ. וְאָז יָכוֹל לְהַרְוִיחַ הַרְבֵּה בְּנָקֵל בְּלִי יְגִיעָה וְזֶה שֶׁכָּתוּב (דְּבָרִים ח), כִּי הוּא הַנּוֹתֵן לְךָ כֹּחַ לַעֲשׂוֹת חָיִל. וְתַרְגּוּמוֹ, אֲרִי הוּא יָהֵיב לָךְ עִיטָא לְמִיקְנֵי נִכְסִין. כִּי עִקַּר הָעֲשִׁירוּת הוּא עַל-יְדֵי הָעֵצָה כְּשֶׁיּוֹדֵעַ מַה לִּסְחֹר בִּמְקוֹמוֹ וּשְׁעָתוֹ וּכְמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בַּגְּמָרָא בְּמַעֲשֶׂה דְּחָסִיד אֶחָד שֶׁהִקְנִיטָתוֹ אִשְׁתּוֹ וְהָלַךְ וְלָן בְּבֵית הַקְּבָרוֹת וְכוּ' וְשָׁמַע שְׁתֵּי רוּחוֹת מְסַפְּרוֹת וְכוּ' שֶׁכָּל הַזּוֹרֵעַ בִּרְבִיעָה רִאשׁוֹנָה וְכוּ'. וְלַשָּׁנָה הַבָּאָה שָׁמַע לְהֵפֶךְ, וְעַל-יְדֵי זֶה הִצְלִיחַ בְּאֵלּוּ הַשְּׁתֵּי שָׁנִים מֵחֲמַת שֶׁיָּדַע מָתַי לִזְרֹעַ. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר יְגִיעַת הַפַּרְנָסָה הוּא מֵחֶסְרוֹן הָעֵצָה שֶׁאֵין הָאָדָם יוֹדֵעַ בַּמֶּה יַצְלִיחַ עַתָּה וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מֵהַמּוֹתָרוֹת הַנַּ"ל שֶׁמְּבַלְבֵּל אֶת הַמֹּחַ שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה, שֶׁנִּמְשָׁךְ מִפְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁהוּא פְּגַם עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע וְכוּ' כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת זֶה צָרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיַגֵּעַ בִּיגִיעָה גְּדוֹלָה עַד שֶׁמּוֹצֵא פַּרְנָסָתוֹ וּמְזוֹנוֹתָיו. וּבֶאֱמֶת עִקַּר הַיְגִיעָה הוּא שֶׁצָּרִיךְ לְהִתְיַגֵּעַ עַד שֶׁבָּא עַל הָעֵצָה הָאֲמִתִּית מַה שֶּׁצָּרִיךְ לִסְחֹר. וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת כָּל הַיְגִיעוֹת הֵם בְּחִנָּם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שָׁטוּ הָעָם וְלָקְטוּ בִּשְׁטוּתָא. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר הַתִּקּוּן לְהַמְשִׁיךְ פַּרְנָסָה הוּא רַק עַל-יְדֵי הַתִּקּוּן הָעֵצָה שֶׁתְּלוּיָה בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה. בְּחִינַת רִבּוּי הַסְּפָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בְּכֻלָּם. וְעַל-כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַמַּשָּא וּמַתָּן הוּא עַל-יְדֵי הָאֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שַׁבָּת לא), נָשָׂאתָ וְנָתַתָּ בֶּאֱמוּנָה, הַיְנוּ אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁהוּא עִקַּר יְסוֹד הָאֱמוּנָה. וְזֶה בְּחִינַת שְׂמַח זְבוּלֻן בְּצֵאתֶךָ וְיִשָּשׂכָר בְּאֹהָלֶךָ (דְּבָרִים לג). שֶׁזְּבוּלוּן שֶׁהוּא בְּחִינַת הַסּוֹחֵר כְּשֶׁמְּקַשֵּׁר וּמְקָרֵב עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּ בְּחִינַת יִשָּשׂכָר שֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה וּזְבוּלוּן הָיָה מַסְפִּיק אוֹתוֹ אֲזַי נֶאֱמַר, שְׂמַח זְבֻלוּן בְּצֵאתֶךָ-לִסְחוֹרָה. כִּי בְּוַדַּאי בְּכָל אֲשֶׁר תִּפְנֶה תַּצְלִיחַ בִּסְחוֹרָתְךָ, כִּי מֵאַחַר שֶׁהַסּוֹחֵר מְקַשֵּׁר עַצְמוֹ לְהַתַּלְמִיד חָכָם הָאֱמֶת וּמַסְפִּיק אוֹתוֹ שֶׁזֶהוּ בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, עַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה וְאָז בְּוַדַּאי יַצְלִיחַ בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲשֶׂה כִּי עִקַּר הַהַצְלָחָה הוּא עַל-יְדֵי הָעֵצָה כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן זֶה שֶׁרוֹצֶה לַעֲסֹק בְּמַשָּא וּמַתָּן צָרִיךְ לֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי לֹא בְּכֹחַ יִגְבַּר אִישׁ וְאֵין חָכְמָה וְאֵין עֵצָה וְאֵין תְּבוּנָה לְנֶגֶד ה', רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים מִמִּי שֶׁהָעֹשֶׁר שֶׁלּוֹ שֶׁיַּשְׁפִּיעַ עָלָיו עֵצָה טוֹבָה שֶׁיִּזְכֶּה לֵידַע מַה לִּסְחֹר בְּאֹפֶן שֶׁיַּרְוִיחַ פַּרְנָסָתוֹ. וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת צָרִיךְ הַסּוֹחֵר לְקָרֵב עַצְמוֹ לְהַתַּלְמִיד חָכָם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר הָעֵצָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא הַצְלָחַת הַמַּשָּא וּמַתָּן, הוּא עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁזּוֹכֶה לְעֵצָה שְׁלֵמָה בְּהַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁלּוֹ וּמַרְוִיחַ מָמוֹן עֲדַיִן אֵין הָעֵצָה בִּשְׁלֵמוּת כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹכֶה לְהִתְנַהֵג עִם הַמָּמוֹן בִּקְדֻשָּׁה כָּרָאוּי. לָתֵת צְדָקָה הַרְבֵּה וְלִהְיוֹת שָׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ וְאַל יִהְיֶה אָץ לְהַעֲשִׁיר וְלֹא יִתְאַוֶּה בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר. בְּאֹפֶן שֶׁיִּזְכֶּה עַל-יְדֵי הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה שֶׁהִמְשִׁיךְ לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בֶּאֱמֶת, כִּי תַּכְלִית הַמַּשָּא וּמַתָּן וְהַפַּרְנָסָה הוּא בִּשְׁבִיל הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, טוֹב תּוֹרָה עִם דֶּרֶךְ אֶרֶץ. וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה הַשְּׁלֵמָה הַטּוֹבָה כְּשֶׁזּוֹכֶה עַל-יְדֵי עֲצָתוֹ שֶׁהֵאִיר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַמַּשָּא וּמַתָּן, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה הִרְוִיחַ מָמוֹן לְהַצְלִיחַ עַל-יְדֵי זֶה הַהַצְלָחָה הַנִּצְחִית וְהָאֲמִתִּית לַעֲשׂוֹֹת רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל-יְדֵי זֶה. וְאָז דַּוְקָא נֶחֱשָׁב עֵצָה טוֹבָה וּשְׁלֵמָה, אֲבָל אִם חַס וְשָׁלוֹם, הוּא מַרְוִיחַ מָמוֹן וְאֵינוֹ מִתְנַהֵג בּוֹ כַּשּׁוּרָה, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחַס וְשָׁלוֹם, נוֹפֵל וְיוֹרֵד עַל-יְדֵי זֶה וּמְמַעֵט עֲבוֹדָתוֹ חַס וְשָׁלוֹם, זֶהוּ בְּחִינַת עֹשֶׁר שָׁמוּר לִבְעָלָיו לְרָעָתוֹ וַאֲזַי בְּוַדַּאי אֵינוֹ נֶחֱשָׁב לָעֵצָה שְׁלֵמָה שֶׁהִרְוִיחַ מָמוֹן לְרָעָתוֹ מֵאַחַר שֶׁאֵינוֹ מַצְלִיחַ בְּסוֹפוֹ וְתַכְלִיתוֹ עַל-יְדֵי זֶה, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הָעֵצָה הַטּוֹבָה הוּא כְּשֶׁזּוֹכֶה לְהַצְלִיחַ עַל-יְדֵי עֲצָתוֹ בְּאַחֲרִיתוֹ לְסוֹפוֹ לָעַד וְלָנֶצַח בָּעוֹלָם הַבָּא שֶׁכֻּלּוֹ אָרֹךְ וְטוֹב וְנִצְחִי, כִּי טוֹב אַחֲרִית דָּבָר מֵרֵאשִׁיתוֹ:
וְהִנֵּה אַף-עַל-פִּי שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לְמָמוֹן דִּקְדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת לְהַצְלִיחַ בְּמָמוֹנוֹ לַהַצְלָחָה הַנִּצְחִית, אֲבָל בִּכְלָלִיּוּת הָעוֹלָם נֶחֱשָׁב כָּל מָמוֹן יִשְׂרָאֵל מָמוֹן דִּקְדֻשָּׁה מֵאַחַר שֶׁאֵין בּוֹ גְּנֵבָה וּגְזֵלָה. וְגַם כָּל אָדָם אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל בְּוַדַּאי עוֹשֶׂה כַּמָּה וְכַמָּה מִצְווֹת בְּמָמוֹנוֹ, צְדָקָה וּשְׂכַר לִמּוּד בְּעַד בָּנִים וּקְנִיּוֹת מִצְווֹת וְהוֹצָאַת שַׁבָּתוֹת וְיָמִים טוֹבִים וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן. וְעַל-כֵּן כָּל מָמוֹן יִשְׂרָאֵל שֶׁזּוֹכִין לְהַרְוִיחַ הוּא בְּחִינַת בֵּרוּרִים שֶׁמְּבָרְרִין מִבְּחִינַת הַקְּלָלָה שֶׁל בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה וְעִקַּר הַבֵּרוּר הוּא הָעֵצָה הַשְּׁלֵמָה שֶׁמִּשָּׁם כָּל הָרֶוַח וְהַהַצְלָחָה בְּחִינַת כִּי הוּא הַנּוֹתֵן לְךָ כֹּחַ לַעֲשׂוֹת חָיִל, אֲרִי הוּא יָהֵיב לָךְ עִיטָא לְמִקְנֵי נִכְסִין כַּנַּ"ל. וְזֶה עִקַּר הָעֲבוֹדָה שֶׁל כָּל אָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְבָרֵר כָּל הַדְּבָרִים מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, מִפְּגַם עֵץ הַדַּעַת מִבְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה וְעִקַּר הַבֵּרוּר הוּא עַל-יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבָרֵר עֵצָה שְׁלֵמָה וְדֶרֶךְ יְשָׁרָה בְּכָל הַדְּבָרִים, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַבֵּרוּר שֶׁמְּבָרְרִין מִבְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת מוֹתָרוֹת שֶׁמִּשָּׁם בִּלְבּוּל הַדַּעַת פְּגַם הָעֵצָה וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְיַגֵּעַ לְתַקֵּן זֹאת לִדְחוֹת בְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה, דְּהַיְנוּ לִדְחוֹת פְּגַם הָעֵצָה וּלְהַמְשִׁיךְ עֵצָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל. וְעִקַּר הַבֵּרוּר הוּא בְּמָמוֹן שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה בְּזֵעַת אַפֶּךָ תֹּאכַל לֶחֶם, וְעַל-כֵּן כָּל עֲמַל הָאָדָם לְפִיהוּ שֶׁצָּרִיךְ לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד קֹדֶם שֶׁמַּמְשִׁיךְ וּמְבָרֵר הַפַּרְנָסָה דִּקְדֻשָּׁה מִבְּחִינוֹת בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה מִפְּגַם הָעֵצָה כַּנַּ"ל:
וְכָל אָדָם כְּפִי מַה שֶּׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה דִּקְדֻשָּׁה כָּל יְמֵי חַיִּים חִיּוּתוֹ, כְּמוֹ כֵן הוּא מְתַקֵּן עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע שֶׁהוּא בְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה כַּנַּ"ל, אֲשֶׁר זֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם כָּל יְמֵי חַיָּיו לְתַקֵּן פְּגַם עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, שֶׁהוּא פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים וְכַנַּ"ל וּכְפִי מַה שֶּׁיִּזְכֶּה בְּחַיָּיו לְתַקֵּן פְּגַם עֵץ הַדַּעַת, פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, כְּמוֹ כֵּן זוֹכֶה לְעֵצָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל וְעַל-יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְאַחַר מִיתָתוֹ לָדַעַת הָעֵצָה וְהַדֶּרֶךְ לְעֵץ הַחַיִּים שֶׁשָּׁם צְרִיכִין כָּל הַנְּשָׁמוֹת לַעֲלוֹת כַּיָּדוּעַ. כִּי דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים הוּא בְּחִינַת עֵצָה שְׁלֵמָה לַעֲבוֹדַת ה' שֶׁזֶּהוּ הַדֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים, כִּי יֵשׁ לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת לִשְׁמֹר אֶת דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲלֻקַּת הָעֵצָה שֶׁמִּתְהַפֶּכֶת עֲצָתוֹ מֵהֶפֶךְ אֶל הֶפֶךְ בְּכָל פַּעַם וְכַנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַשְּׁמִירָה לִמְנֹעַ מֵעֵץ הַחַיִּים, כִּי עִקַּר דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים הוּא עֵצָה שְׁלֵמָה וְכַנַּ"ל. כִּי עִקַּר חֲלֻקַּת הָעֵצָה נִמְשָׁךְ מֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִמְתִּיק וּבִטֵּל אֶת הָרַע שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל בַּטּוֹב וְיִהְיֶה כֻּלּוֹ אֶחָד. וְאָז יֵשׁ שְׁנֵי דְּבָרִים טוֹב וָרָע. וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ שְׁנֵי דְּבָרִים קָשֶׁה לְבָרֵר הָעֵצָה (וְכַמְבֹאָר לְמַעְלָה עַיֵּן שָׁם). וְעַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְבָרֵר הָעֵצָה בִּשְׁלֵמוּת עַד לְאַחַר מִיתָתוֹ, כִּי נִגְזְרָה הַמִּיתָה עַל-יְדֵי חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה וְכוּ' בְּזֵעַת אַפֶּךָ תֹּאכַל לֶחֶם עַד שׁוּבְךָ אֶל הָאֲדָמָה וְכוּ' כִּי עָפָר אַתָּה וְאֶל עָפָר תָּשׁוּב. וְכָל זֶה מֵחֲמַת פְּגַם הָעֵצָה הַשְּׁלֵמָה, כִּי אִלּוּ לֹא חָטָא אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּעֵץ הַדַּעַת הָיָה יָכֹל לִכָּלֵל בְּעֵץ הַחַיִּים בַּחַיִּים חִיּוּתוֹ וְהָיָה חַי לְעוֹלָם אֲשֶׁר בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא, כִּי הָיָה יוֹדֵעַ הַדֶּרֶךְ וְהָעֵצָה הַשְּׁלֵמָה לִכָּלֵל בַּמָּקוֹם שֶׁצָּרִיךְ לְהִכָּלֵל בְּחֵי הַחַיִּים בְּבוֹרֵא הַכֹּל יִתְבָּרַךְ בְּעוֹדוֹ בַּחַיִּים חִיּוּתוֹ לָעַד וְלָנֶצַח, אַךְ מֵאַחַר שֶׁאָכַל מֵעֵץ הַדַּעַת נִפְגְּמָה וְנֶחֶלְקָה עֲצָתוֹ, כִּי ה' שָׁלַח לְשָׁם אֶת לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת שֶׁמְּבַלְבֶּלֶת עֲצָתוֹ כַּנַּ"ל כְּדֵי שֶׁלֹּא יוּכַל לָבֹא לְעֵץ הַחַיִּים בְּחַיָּיו. וּמֵאָז וָהָלְאָה אִי אֶפְשָׁר לָבֹא לְעֵץ הַחַיִּים כִּי אִם לְאַחַר מִיתָתוֹ כְּפִי מַה שֶּׁזָּכָה לְבָרֵר הָעֵצָה הַשְּׁלֵמָה בַּחַיִּים חִיּוּתוֹ: כִּי גּוּף וְנֶפֶשׁ נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת דִּין וָחֶסֶד, כִּי הַנֶּפֶשׁ הוּא בְּחִינַת חֶסֶד. וְהַגּוּף הוּא בְּחִינַת דִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר וְחשֶׁךְ, כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּהַתּוֹרָה "דִּרְשׁוּ ה' וְעֻזּוֹ" (בְּסִימָן לז). וּמִבְּחִינוֹת חֶסֶד וְדִין מִשָּׁם הִשְׁתַּלְשְׁלוּת אֲחִיזַת טוֹב וָרָע. עַל-כֵּן אֲחִיזַת הָרַע הוּא בְּהַגּוּף שֶׁהוּא מִבְּחִינַת דִּין שֶׁמִּשָּׁם הִשְׁתַּלְשְׁלוּת אֲחִיזַת הָרַע כַּיָּדוּעַ. וְעִקַּר חֲלֻקַּת הָעֵצָה הוּא מֵחֲמַת אֲחִיזַת הָרַע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִפְּגַם עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע. שֶׁמֵּחֲמַת זֶה נִתְעָרֵב הָעֵצָה וְאֵין יוֹדְעִים עֵצָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל, וְאִלּוּ לֹא חָטָא אָדָם הָיָה הָרַע נִכְנָע וְנִתְבַּטֵּל לְגַבֵּי הַטּוֹב וְהָיוּ נִכְלָל דִּין בְּחֶסֶד שְׂמֹאל בְּיָמִין וְהָיָה נִכְלָל הַכֹּל בְּאֶחָד, וְעַל-יְדֵי זֶה הָיָה הַגּוּף זַךְ וְצַח וְהָיָה הַגּוּף יָכוֹל לְהִכָּלֵל בְּהַנֶּפֶשׁ בַּחַיִּים חִיּוּתוֹ וְהָיוּ לְאֶחָד עַד שֶׁהָיָה יוֹדֵעַ דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים בַּחַיִּים חִיּוּתוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵצָה שְׁלֵמָה. כִּי מֵאַחַר שֶׁהָרַע נִתְבַּטֵּל וְהַכֹּל אֶחָד אֲזַי בְּוַדַּאי הָעֵצָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל. וְאָז הָיָה יָכוֹל עַל-יְדֵי הָעֵצָה הַשְּׁלֵמָה לְהִכָּלֵל בַּחַיִּים חִיּוּתוֹ בְּחֵי הַחַיִּים וִיחִי עוֹד לָנֶצַח כַּנַּ"ל. אֲבָל מֵאַחַר שֶׁפָּגַם בְּעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע וְלֹא נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַבֵּי הַטּוֹב. נִמְצָא, שֶׁיֵּשׁ שְׁנֵי דְּבָרִים טוֹב וָרָע. וְאָז הָעֵצָה נֶחֱלֶקֶת לִשְׁתַּיִם כַּנַּ"ל וְאָז אֵין גּוּף נִכְלָל בְּהַנֶּפֶשׁ, עַל-כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיָּמוּת הָאָדָם וְיֻחְלַק הַגּוּף מִן הַנֶּפֶשׁ וְיָשׁוּב אֶל הֶעָפָר וְשָׁם יֻגְמַר הַזִּכּוּךְ בֶּעָפָר מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ. עַד שֶׁיִּזְדַּכֵּךְ כְּבָרִאשׁוֹנָה, עַד שֶׁיִּהְיֶה רָאוּי לְהִכָּלֵל בְּהַנֶּפֶשׁ וְאָז יָקוּם בִּתְחִיַּת הַמֵּתִים וְיִחְיֶה בְּגוּף וְנֶפֶשׁ. וְאָז יֻכְלַל בְּגוּף וְנֶפֶשׁ בְּחֵי הַחַיִּים, כִּי אָז יֵדַע עֵצָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים. וְהַכֹּל כְּפִי מַה שֶּׁזָּכָה לְבָרֵר וּלְתַקֵּן זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁכְּמוֹ כֵּן זָכָה לְבָרֵר עֵצָה הַשְּׁלֵמָה שֶׁהוּא דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ עֲבוֹדַת הָאָדָם כָּל יְמֵי חַיָּיו. שֶׁעַל-יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְאַחַר הַתְּחִיָּה לָדַעַת דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים. כִּי בְּחַיָּיו אִי אֶפְשָׁר בְּשׁוּם אֹפֶן לְהִכָּלֵל בְּעֵץ הַחַיִּים אֲפִלּוּ אִם הוּא צַדִּיק גָּדוֹל מֵחֲמַת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּגְזַר עָלָיו הַמִּיתָה לְדוֹרוֹת. כִּי מֵחֲמַת הַחֵטְא אִי אֶפְשָׁר לְהַגּוּף לִהְיוֹת נִכְלָל בְּהַנֶּפֶשׁ בִּשְׁלֵמוּת כִּי אִם לְאַחַר הַתְּחִיָּה: נִמְצָא שֶׁתְּחִיַּת הַמֵּתִים הוּא כְּפִי הַבֵּרוּר שֶׁמְּבָרְרִין הָעֵצָה הַשְּׁלֵמָה מֵהַמּוֹתָרוֹת הַמְבַלְבֵּל אֶת הַמֹּחַ שֶׁהוּא בְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה כַּנַּ"ל. שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַפַּרְנָסָה כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁקָּבְעוּ הַזְכָּרַת הַגְּשָׁמִים וְהַפַּרְנָסָה בִּתְחִיַּת הַמֵּתִים בְּחִינַת מְכַלְכֵּל חַיִּים בְּחֶסֶד מְחַיֵּה מֵתִים בְּרַחֲמִים רַבִּים. כִּי הַכֹּל אֶחָד. כִּי תְּחִיַּת הַמֵּתִים הִיא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת גּוּף וְנֶפֶשׁ יַחַד בְּאַחְדוּת גָּדוֹל לֶעָתִיד. שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הָעֵצָה לִכָּלֵל בְּעֵץ הַחַיִּים. כִּי הַכֹּל אֶחָד כַּנַּ"ל. שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הַפַּרְנָסָה עִקַּר הַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת מִבֵּרוּר שְׁלֵמוּת הָעֵצָה כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת יְרֻשָּׁה שֶׁשַּׁיָּךְ לַבָּנִים. כִּי כְּבָר מְבֹאָר שֶׁעֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְבָרֵר הָעֵצָה הַשְּׁלֵמָה מִפְּגַם עֵץ הַדַּעַת. וְעִקַּר הַבֵּרוּר הוּא בְּמָמוֹן שֶׁשָּׁם נִתְקַלֵּל אָדָם בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה. עַל-כֵּן צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ לְבָרֵר הַמָּמוֹן מִקְּלָלָה זוֹ לִדְחוֹת הַקְּלָלָה זֹאת בְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה שֶׁמְּבַלְבֵּל הָעֵצָה וּלְהַמְשִׁיךְ עֵצָה שְׁלֵמָה. שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ עֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה לִזְכּוֹת עַל-יְדֵי זֶה לָעֵצָה הָאֲמִתִּית הַשְּׁלֵמָה לַעֲבוֹדַת ה' לִכָּלֵל בְּעֵץ הַחַיִּים כַּנַּ"ל. אֲבָל כָּל אָדָם אֵינוֹ מְבָרֵר הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁבַּמָּמוֹן כִּי אִם הַשַּׁיָּךְ לְחֶלְקוֹ וּלְנִשְׁמָתוֹ. וְהַלְוַאי שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם לְבָרֵר מַה שֶּׁשַּׁיָּךְ לוֹ כְּפִי שֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, כִּי לְבָרֵר בִּשְׁלֵמוּת אִי אֶפְשָׁר כִּי לֹא יֻשְׁלַם הַבֵּרוּר עַד לֶעָתִיד שֶׁיְּבֻלַּע הַמָּוֶת לָנֶצַח וְכוּ' (כַּמְבֹאָר בַּכְּתָבִים). וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵר כָּל הַדְּבָרִים. בִּפְרָט הַמָּמוֹן שֶׁשָּׁם עִקַּר הַבֵּרוּר מִדּוֹר לְדוֹר. וְזֶהוּ בְּחִינַת הַיְּרֻשָּׁה שֶׁצִּוְּתָה הַתּוֹרָה לָתֵת מָמוֹנוֹ וְנַחֲלָתוֹ לְבָנָיו אַחֲרָיו. שֶׁהֵם יִגְמְרוּ לְבָרֵר מָמוֹנוֹ וְנַחֲלָתוֹ. וְכָל מַה שֶּׁיְּבָרֵר מָמוֹנוֹ וְנַחֲלָתוֹ בְּיוֹתֵר בִּקְדֻשָּׁה יְתֵרָה כְּשֶׁיִּשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְנַהֵג בְּמָמוֹנָם כָּרָאוּי עַל-פִּי הַתּוֹרָה לְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה וְכוּ'. אָז בְּרָא מְזַכֶּה אַבָּא. כִּי עוֹשִׂין טוֹבָה גְּדוֹלָה לְנִשְׁמָתוֹ עַל-יְדֵי זֶה, כִּי כָּל מַה שֶּׁנִּתְבָּרֵר הַמָּמוֹן בְּיוֹתֵר נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ בְּיוֹתֵר. וַאֲזַי נִשְׁמָתוֹ קְרוֹבָה יוֹתֵר לְהִכָּלֵל בְּחֵי הַחַיִּים. כִּי הַכֹּל כְּפִי הַבֵּרוּר כַּיָּדוּעַ וְעִקַּר הַבֵּרוּר הוּא בְּהַמָּמוֹן כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בָּנִים דַּיְקָא מְקַבְּלִים יְרֻשָּׁתוֹ וְכָל זְמַן שֶׁנִּמְצָא לוֹ זֶרַע מִיּוֹצְאֵי חֲלָצָיו כֻּלָּם קוֹדְמִין לְכָל מִשְׁפַּחְתּוֹ. כִּי עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת הוּא שֶׁתִּהְיֶה הַיְרֻשָּׁה מְמַשְׁמֶשֶׁת וְהוֹלֶכֶת לְמַטָּה לְיוֹצְאֵי חֲלָצָיו וְלֹא לְמַעְלָה לְבֵית אָבִיו חַס וְשָׁלוֹם. כִּי מְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁעַל-יְדֵי תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים נִתְרַבִּין הַסְּפָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְאָז נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים כִּי הַתּוֹרָה נִכְלֶלֶת בְּשָׁרְשָׁהּ בִּבְחִינַת קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים שֶׁהוּא הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁשָּׁם נִמְתָּק הַכֹּל. כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהִכָּלֵל שָׁם כִּי אִם עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַתּוֹרָה שֶׁנִּתְרַבִּין בְּיוֹתֵר עַל-יְדֵי תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים (כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם, עַיֵּן שָׁם). וְעַל-יְדֵי תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים זוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל. וּכְבָר מְבֹאָר שֶׁעִקַּר תִּקּוּן נִשְׁמַת הַמֵּת הוּא שֶׁיִּזְכֶּה לְתַקֵּן עֵץ הַדַּעַת שֶׁמִּשָּׁם הַמִּיתָה, הַיְנוּ לְתַקֵּן פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים פְּגַם הָעֵצָה שֶׁיּוּכַל לְהִכָּלֵל בְּמָקוֹם שֶׁצָּרִיךְ לְהִכָּלֵל בְּחֵי הַחַיִּים כַּנַּ"ל. וְזֶה יָדוּעַ בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁעֲלִיַּת נִשְׁמוֹת הַמֵּת אִם זוֹכֶה הִיא בַּאֲתַר דְּאִיקְרוּ קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים בִּבְחִינַת מִי יַעֲלֶה בְּהַר ה' וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ וְכוּ', הַיְנוּ כַּנַּ"ל. כִּי עֲלִיָּתוֹ עַל-יְדֵי תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת סְפָרִים הַרְבֵּה שֶׁל הַתּוֹרָה שֶׁעַל-יְדֵי זֶה עוֹלִין לִבְחִינוֹת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל. וְזֶהוּ בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁצְּרִיכִין לְהַשְׁאִיר בָּנִים אַחֲרָיו. כִּי הַבָּנִים שֶׁנִּשְׁאָרִין אַחֲרָיו הֵם בְּחִינַת שְׂכָלִים פְּרָטִיִּים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִמֶּנּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת רִבּוּי הַסְּפָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת סֵפֶר תּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם. כִּי הָאָדָם כָּלוּל מֵרְמַ"ח אֵבָרִים וּשְׁסָ"ה גִּידִים שֶׁהֵם בְּחִינוֹת רְמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה וּשְׁסָ"ה מִצְוֹת לֹא תַעֲשֶׂה כַּיָּדוּעַ שֶׁהִיא כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה. נִמְצָא שֶׁהָאָדָם הוּא הַתּוֹרָה וְכָל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר נִתְרַבִּין סְפָרִים בַּתּוֹרָה יוֹתֵר וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת בְּכָל דּוֹר וָדוֹר נִתְרַבִּין סְפָרִים יוֹתֵר. כִּי נִתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר וְעַל-כֵּן מְחֻיָּב כָּל אֶחָד לְהַשְׁאִיר בָּנִים אַחֲרָיו, כִּי הַבָּנִים שֶׁמַּנִּיחַ אַחֲרָיו הֵם בְּחִינַת רִבּוּי הַסְּפָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. כִּי הָעִקָּר שֶׁיִּרְאֶה לְהוֹכִיחַ אֶת בָּנָיו שֶׁיִּשְׁמְרוּ תּוֹרַת ה'. וְאָז כְּשֶׁבָּנָיו אַחֲרָיו מְקַיְּמִין אֶת הַתּוֹרָה וְזָכָה שֶׁיֵּצְאוּ מִמֶּנּוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל שֶׁמְקַיְּמִין אֶת הַתּוֹרָה זֶה בְּחִינַת רִבּוּי הַסְּפָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ הוּא הָעִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה מֵבִיא הֶאָרָה גְּדוֹלָה בְּהַתּוֹרָה כְּאִלּוּ נִכְתְּבָה וְנִתְּנָה הַיּוֹם. נִמְצָא שֶׁכָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל הַמְקַיְּמִין אֶת הַתּוֹרָה יוֹתֵר נִתְרַבִּין הַסְּפָרִים יוֹתֵר וִיכוֹלִין לְהִכָּלֵל יוֹתֵר בִּבְחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שָׁם צְרִיכָה נִשְׁמָתוֹ לַעֲלוֹת כַּנַּ"ל שֶׁאִי אֶפְשָׁר לַעֲלוֹת לְשָׁם כִּי אִם עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַבָּנִים שֶׁהִנִּיחַ אַחֲרָיו כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן בָּנָיו מְקַבְּלִין הַיְרֻשָּׁה שֶׁהוּא מָמוֹנוֹ וְנַחֲלָתוֹ. כִּי הַמָּמוֹן הוּא בְּחִינַת הַבֵּרוּר שֶׁנִּתְבָּרֵר הָעֵצָה מִפְּגַם עֵץ הַדַּעַת, מִפְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁנִּתְתַּקֵּן בְּתִקּוּן אַחַר תִּקּוּן עַל-יְדֵי בָּנָיו אַחֲרָיו שֶׁהוּא בְּחִינַת רִבּוּי הַסְּפָרִים שֶׁנִּמְשָׁכִין גַּם כֵּן מִתִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁעַל-יְדֵי כָּל זֶה תּוּכַל נִשְׁמָתוֹ לַעֲלוֹת לְמָקוֹם שֶׁהִיא צְרִיכָה לַעֲלוֹת, שֶׁהוּא בְּחִינַת קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים וְכַנַּ"ל:
כִּי הַבָּנִים הֵם מְתַקְּנִים תִּקּוּן שְׁלֵמוּת הָעֵצָה, כִּי בְּרָא כַּרְעָא דַּאֲבוּהָ וְהָרַגְלַיִן הֵם בְּחִינַת עֵצוֹת (כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר) כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב וְכָל הָעָם אֲשֶׁר בְּרַגְלֶךָ הַהוֹלְכִים אַחַר עֲצָתְךָ. כִּי עִקַּר הוֹלָדַת הַבָּנִים הוּא מִבְּחִינַת עֵצוֹת, כִּי הַכְּלָיוֹת יוֹעֲצוֹת (בְּרָכוֹת סא) וְהַכְּלָיוֹת הֵם כְּלֵי הַהוֹלָדָה, וְעַל-כֵּן הַבָּנִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת עֵצוֹת הֵם מְתַקְּנִין וּמַשְׁלִימִין תִּקּוּן שְׁלֵמוּת הָעֵצָה שֶׁהוּא עִקַּר תִּקּוּן נִשְׁמַת הַמֵּת, וְעַל-כֵּן הֵם מְקַבְּלִין הַיְרֻשָּׁה שֶׁהוּא הַמָּמוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבֵּרוּר הָעֵצָה כַּנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי בֵּרוּר הָעֵצָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים, בְּחִינַת רִבּוּי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַבָּנִים כַּנַּ"ל, עַל-יְדֵי זֶה עוֹלָה נִשְׁמָתוֹ לַמָּקוֹם שֶׁצְּרִיכָה לַעֲלוֹת שֶׁהוּא אֲתַר דְּאִיקְרָאֵי קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם נִמְתָּק הַכֹּל וְכַנַּ"ל:
כִּי רִבּוּי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַתּוֹרָה הוּא בְּחִינַת רִבּוּי הָעֵצוֹת הַשְּׁלֵמוֹת, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה נִקְרֵאת עֵצָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב לִי עֵצָה וְתוּשִׁיָּה, בְּחִינַת תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא. וְכָל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין סְפָרִים קְדוֹשִׁים בְּהַתּוֹרָה נִתְרַבִּין הָעֵצוֹת בְּיוֹתֵר אֵיךְ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִמָּקוֹם שֶׁהוּא. וְעַל-כֵּן כֻּלָּם צְרִיכִין לְהָעוֹלָם, (כַּמְבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל):
וְעַל-כֵּן מִשְׁפַּחַת הָאָב קָרוּי מִשְׁפָּחָה וְאֵין מִשְׁפַּחַת הָאֵם קְרוּיָה מִשְׁפָּחָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה לְעִנְיַן יְרֻשָּׁה (בָּבָא בַּתְרָא קיא) שֶׁהַיְרֻשָּׁה מְמַשְׁמֶשֶׁת וְהוֹלֶכֶת לְמַעְלָה לְמִשְׁפַּחַת אָבִיו כְּשֶׁאֵין לוֹ בָּנִים חַס וְשָׁלוֹם וְלֹא לְמִשְׁפַּחַת אִמּוֹ. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן הַמֵּת הוּא כְּשֶׁמַּנִּיחַ בָּנִים אַחֲרָיו, כִּי הַבָּנִים הֵם שְׂכָלִים פְּרָטִיִּים הַנִּמְשָׁכִים מִמֶּנּוּ שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל נֶגְדָּם וְהוּא צָרִיךְ לְהִכָּלֵל בַּשֵּכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִכָּלֵל שָׁם כִּי אִם כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ שְׁלֵמוּת עַל-יְדֵי רִבּוּי הַשִּכְלִיִּים פְּרָטִיִּים שֶׁהִמְשִׁיךְ בְּזֶה הָעוֹלָם שֶׁהֵם בְּחִינַת הַבָּנִים שֶׁהִנִּיחַ אַחֲרָיו שֶׁהֵם בְּחִינַת רִבּוּי הַסְּפָרִים כַּנַּ"ל, כִּי הַכֹּל אֶחָד. כִּי הַסְּפָרִים הַנִּמְשָׁכִין מִן הַתּוֹרָה הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׂכָלִים פְּרָטִיִּים הַנִּמְשָׁכִין מִן הַתּוֹרָה. כִּי יֵשׁ שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן שֶׁכּוֹלֵל הַכֹּל וּמִמֶּנּוּ נִמְשָׁכִין כַּמָּה וְכַמָּה שְׂכָלִים פְּרָטִיִּים. וּמִכָּל שֵׂכֶל פְּרָטִי נִמְשָׁךְ עוֹד כַּמָּה שְׂכָלִים פְּרָטִיִּים וְנֶחֱשָׁב זֶה הַשֵּכֶל הַפְּרָטִי בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל נֶגֶד הַשִּכְלִיִּים הַפְּרָטִיִּים הַנִּמְשָׁכִין מִמֶּנּוּ. וְכֵן לְהַלָּן יוֹתֵר, כִּי יֵשׁ עֲנָפִים וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים וְכֵן לְהַלָּן וְכָל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין הַשִּכְלִיִּים הַפְּרָטִיִּים יוֹתֵר וְיוֹתֵר, נִשְׁלָם הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁלָּהֶם יוֹתֵר שֶׁהוּא הַשֵּכֶל שֶׁמִּמֶּנּוּ נִמְשָׁכִין אֵלּוּ הַשִּכְלִיִּים פְּרָטִיִּים. וַאֲזַי יָכוֹל זֶה הַשֵּכֶל לִכָּלֵל בְּהַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁשָּׁם נִמְתָּק הַכֹּל שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, וְזֶה הַדָּבָר הוּא בַּתּוֹרָה וּבָאָדָם, כִּי שְׁנֵיהֶם בְּחִינָה אַחַת כַּנַּ"ל. כִּי קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וְיִשְׂרָאֵל וְאוֹרָיְתָא כֻּלּוֹ חַד , וְעַל-כֵּן הָעִקָּר הוּא כְּשֶׁמַּנִּיחַ בָּנִים בְּזֶה הָעוֹלָם שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׂכָלִים פְּרָטִיִּים, בְּחִינַת רִבּוּי הַסְּפָרִים שֶׁעַל-יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהִכָּלֵל בַּשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים כַּנַּ"ל אֲבָל כְּשֶׁלֹּא הִצְלִיחַ בְּזֶה הָעוֹלָם לְמֶעֱבַד תּוֹלָדִין לְהַרְבּוֹת הַשֵּכֶל דִּקְדֻשָּׁה בָּעוֹלָם עַל-יְדֵי רִבּוּי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. אֲזַי הוּא צָרִיךְ לַעֲלוֹת עַל-יְדֵי אָבִיו בְּהַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן יוֹתֵר עַד שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל בְּהַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל. כִּי אָב בְּחָכְמָה וְנִקְרָא קֹדֶשׁ שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה כַּיָּדוּעַ, וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי מִשְׁפַּחַת אָבִיו בְּחִינַת קֹדֶשׁ, יָכוֹל לַחֲזֹר וּלְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים וְזֶהוּ שֶׁהַנַּחֲלָה מְמַשְׁמֶשֶׁת לְמַעְלָה עַד יַעֲקֹב אָבִינוּ כְּשֶׁאֵין לוֹ בָּנִים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. עַד יַעֲקֹב אָבִינוּ דַּיְקָא, כִּי יַעֲקֹב הוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן שֶׁכּוֹלֵל כָּל נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל וְעַל-כֵּן שָׁכַב בַּמָּקוֹם הַהוּא שֶׁהוּא מְקוֹם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם נִכְלְלוּ כָּל הָאֲבָנִים בְּאֶבֶן אַחַת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַנַּ"ל (כַּמְבֹאָר הֵיטֵב הַתּוֹרָה הַנַּ"ל). וְזֶה הַנִּפְטָר צָרִיךְ לַעֲלוֹת עַד שָׁם עַד יַעֲקֹב שֶׁהוּא שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן הַנַּחֲלָה לְמִשְׁפַּחַת אָבִיו עַד יַעֲקֹב אָבִינוּ, כִּי עֲלִיָּתוֹ שֶׁל הַנִּפְטָר הוּא עַל-יְדֵי בֵּרוּר נַחֲלָתוֹ שֶׁנִּתְבָּרְרָה מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ מִבְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תִּקּוּן עֵץ הַדַּעַת שֶׁיִּתְתַּקֵּן בְּעֵת הַתְּחִיָּה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל בְּחִינַת מְכַלְכֵּל חַיִּים בְּחֶסֶד מְחַיֵּה מֵתִים וְכוּ' כִּי בֵּרוּר הַפַּרְנָסָה הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּיתָה בְּחִינַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי שֶׁנּוֹתְנִין נַחֲלָתוֹ לְמִשְׁפַּחַת אָבִיו, בְּחִינַת שֵׂכֶל, בְּחִינַת קֹדֶשׁ, נִמְתָּק הַנַּחֲלָה עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַשַּׁיָּךְ לְנַחֲלָתוֹ, כִּי מְמַשְׁמֶשֶׁת וְהוֹלֶכֶת עַד יַעֲקֹב, עַד שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם נִמְתָּק הַכֹּל, שֶׁשָּׁם עֲלִיַּת נֶפֶשׁ הַמֵּת כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן מִשְׁפַּחַת הָאָב יוֹרְשׁוֹ דַּיְקָא וְלֹא הָאֵם וּמִשְׁפַּחְתָּהּ, כִּי עִקַּר מִצְוַת הַיְרֻשָּׁה הוּא בִּשְׁבִיל בֵּרוּר הָעֵצָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים תִּקּוּן נֶפֶשׁ הַמֵּת וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן אֵין הָאֵם וּמִשְׁפַּחְתָּהּ רְאוּיִין לִירֻשָּׁה. כִּי מְבֹאָר שָׁם בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה שֶׁחֲלֻקַּת הָעֵצָה הוּא בְּחִינַת עֲצַת נָשִׁים וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר חֲלֻקַּת הָעֵצָה שֶׁהוּא פְּגַם הָעֵצָה נֶאֱחֶזֶת בְּנָשִׁים דַּיְקָא, וְעַל-כֵּן אֵין הָאֵם יוֹרְשָׁה כִּי אִם הָאָב, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַיְרֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁלֵמוּת הָעֵצָה שֶׁנַּעֲשֶׂה עַל-יְדֵי סִטְרָא דִּדְכוֹרָא, שֶׁהוּא הָאָב, וְלֹא עַל-יְדֵי הָאֵם, שֶׁהִיא סִטְרָא דְּנוּקְבָא, שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַחֲלֻקַּת הָעֵצָה שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲצַת נָשִׁים כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן גַּם בַּיְרֻשָּׁה הַשַּׁיָּכָה לְהַבָּנִים כְּשֶׁזּוֹכֶה לְהַנִּיחַ בָּנִים גַּם כֵּן הַבֵּן קוֹדֵם לַבַּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הָעֵצָה שֶׁהוּא בְּחִינַת מִצְוַת יְרֻשָּׁה לִתֵּן לַבָּנִים כַּנַּ"ל, הוּא נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי סִטְרָא דִּדְכוֹרָא דַּיְקָא כַּנַּ"ל, אֲבָל אַף-עַל-פִּי-כֵן בְּבָנָיו שֶׁהוּא מַנִּיחַ יֵשׁ לִפְעָמִים דִּין יְרֻשָּׁה לַבַּת בְּמָקוֹם שֶׁאֵין בֵּן, כִּי הַבָּנִים שֶׁהוּא מַנִּיחַ הֵם הֵם בְּעַצְמָן בְּחִינַת תִּקּוּן הָעֵצָה שֶׁהוּא בְּחִינַת בָּנִים כַּנַּ"ל. וְכַמְבֹאָר הֵיטֵב לְמַעְלָה שֶׁהַבָּנִים שֶׁמַּנִּיחַ הֵם בְּחִינַת הַשִּכְלִיִּים הַפְּרָטִיִּים בְּחִינַת רִבּוּי הַסְּפָרִים, בְּחִינַת תִּקּוּן הָעֵצָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן מֵאַחַר שֶׁנִּשְׁאַר בְּרָכָה אַחֲרָיו אֲפִלּוּ בַּת שֶׁהִיא מִיּוֹצְאֵי חֲלָצָיו, יֵשׁ בָּזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקּוּן הָעֵצָה מֵאַחַר שֶׁעַל כָּל פָּנִים הִנִּיחַ זֶרַע אַחֲרָיו שֶׁהֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הָעֵצָה כַּנַּ"ל, כִּי בְּוַדַּאי גַּם הַנָּשִׁים שֶׁבָּהֶם עִקַּר אֲחִיזַת חֲלֻקַּת הָעֵצָה, אַף-עַל-פִּי-כֵן סוֹף כָּל סוֹף הֵם גַּם הֵם זוֹכִין לִבְחִינַת תִּקּוּן הָעֵצָה הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הָאָדָם שֶׁיּוּכַל עַל יָדָם לִזְכּוֹת לְחַיִּים נִצְחִיִּים בָּעוֹלָם הַבָּא, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הָעֵצָה כַּנַּ"ל, כִּי בְּוַדַּאי גַּם נְשֵׁי יִשְׂרָאֵל זוֹכִין לָעוֹלָם הַבָּא, כַּמְבֹאָר בַּגְּמָרָא הָנֵי נָשֵׁי בַּמֶּה זַכְיָן וְכוּ', וּבַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בַּאֲרִיכוּת. רַק שֶׁאֶצְלָם הַבֵּרוּר קָשֶׁה בְּיוֹתֵר מֵאַחַר שֶׁבָּהֶם נֶאֱחָז בְּיוֹתֵר סִטְרָא דְּמוֹתָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲלֻקַּת הָעֵצָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲצַת נָשִׁים כַּנַּ"ל, אֲבָל סוֹף כָּל סוֹף מִתְבָּרֵר הַכֹּל כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן זֶה שֶׁהִנִּיחַ זֶרַע אֲפִלּוּ אִם לֹא הִנִּיחַ אֶלָּא בַּת אוֹ בַּת הַבַּת וְכוּ' הִיא קוֹדֶמֶת לְכָל מִשְׁפַּחְתּוֹ אֲפִלּוּ לְמִשְׁפַּחַת הָאָב, כִּי עִקַּר הַבֵּרוּר וְהַתִּקּוּן שֶׁל הַמֵּת שֶׁהוּא תִּקּוּן הָעֵצָה נַעֲשֶׂה הָעִקָּר עַל-יְדֵי זַרְעוֹ וְיוֹצְאֵי חֲלָצָיו וְכַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן אֲפִלּוּ הַבַּת וְיוֹצְאֵי חֲלָצֶיהָ קוֹדְמִין לְכָל מִשְׁפְּחוֹת הָאָב, כִּי יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ יוֹתֵר לְתַקֵּן נִשְׁמָתוֹ בְּחִינַת תִּקּוּן הָעֵצָה מֵאַחַר שֶׁנִּמְשְׁכוּ מִמֶּנּוּ, כִּי הַמְשָׁכַת הַבָּנִים בֵּין בֵּן בֵּין בַּת נִמְשָׁכִין מִמְּקוֹם הָעֵצָה מִבְּחִינַת נֶצַח הוֹד יְסוֹד, מִבְּחִינַת כְּלָיוֹת יוֹעֲצוֹת וְכוּ' וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן עַל יָדָם דַּיְקָא, אֲבָל כְּשֶׁחַס וְשָׁלוֹם אֵינוֹ זוֹכֶה לְהַנִּיחַ זֶרַע אַחֲרָיו שֶׁהֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הָעֵצָה, תִּקּוּן נִשְׁמָתוֹ כַּנַּ"ל, וַאֲזַי הוּא פְּגָם גָּדוֹל מְאֹד מְאֹד לְנִשְׁמָתוֹ, כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וּבִפְרָט בַּזֹּהַר בַּאֲרִיכוּת, וּצְרִיכִין לִתֵּן יְרֻשָּׁתוֹ לְמַעְלָה לְמִשְׁפַּחַת אָבִיו אֲזַי בְּוַדַּאי אֵין מִשְׁפַּחַת הָאֵם רְאוּיִים לְיוֹרְשׁוֹ, כִּי אֵין יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם עֲצָתוֹ מֵאַחַר שֶׁהֵם מִסִּטְרָא דְּנוּקְבָא שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת חֲלֻקַּת הָעֵצָה כַּנַּ"ל, כִּי הוּא צָרִיךְ תִּקּוּן גָּדוֹל מֵאַחַר שֶׁמֵּת בְּלֹא בָּנִים, רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְהַלְוַאי שֶׁמִּשְׁפַּחַת הָאָב יִזְכּוּ לְתַקְּנוֹ וְכַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן אֵין מִשְׁפַּחַת הָאֵם יוֹרֶשֶׁת כִּי אִם מִשְׁפַּחַת הָאָב:
נִמְצָא, שֶׁהַיְרֻשָּׁה וְהַנַּחֲלָה שֶׁנִּשְׁאָר מִן הַנִּפְטָר הוּא בְּחִינַת בֵּרוּר הָעֵצָה שֶׁנִּתְבָּרְרָה עַל יָדוֹ. שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה בְּחִינַת כִּי הוּא הַנּוֹתֵן וְכוּ' אֲרִי הוּא יָהֵיב לָךְ עִיטָא לְמִיקְנֵי נִכְסִין וְכוּ' כַּנַּ"ל. שֶׁזֶּהוּ עֲבוֹדַת הָאָדָם לְבָרֵר הָעֵצָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל, וְגַם עַכְשָׁיו צְרִיכִין לִתֵּן הַמָּמוֹן לְיוֹרְשָׁיו כְּדֵי שֶׁהֵם יְבָרְרוּ הַמָּמוֹן בְּבֵרוּר אַחַר הַבֵּרוּר, הַיְנוּ לְבָרֵר הָעֵצָה בְּיוֹתֵר כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה הַנִּפְטָר עַל-יְדֵי בֵּרוּר הָעֵצָה לְהַשִּיג הָעֵצָה הַנִּצְחִית שֶׁהוּא דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אִם יוֹרְשָׁיו קְטַנִּים וְהֵם חַסְרֵי עֵצָה, עַל-כֵּן צְרִיכִין הַבֵּית דִּין לְהַעֲמִיד לָהֶם אַפּוֹטְרוֹפּוֹס וְהָאַפּוֹטְרוֹפּוֹס הוּא בִּמְקוֹם הָאָב וְהוּא מַנְהִיג הַנְּכָסִים עַל-פִּי עֲצָתוֹ, וְעַל-יְדֵי זֶה הוּא מְתַקֵּן וּמְבָרֵר הַנְּכָסִים, שֶׁזֶּהוּ טוֹבָה לְהַמֵּת, כִּי עֲלִיָּתוֹ עַל-יְדֵי בֵּרוּר הָעֵצָה כַּנַּ"ל, כִּי שֹׁרֶשׁ הָאַפּוֹטְרוֹפּוֹס נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הָאַפּוֹטְרוֹפּוֹס שֶׁל מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת מִיכָאֵל כַּהֲנָא רַבָּא אַפּוֹטְרוֹפּוֹסָא רַבָּא דְּיִשְׂרָאֵל. וּמִיכָאֵל כֹּהֵן גָּדוֹל הוּא הַמַּקְרִיב וּמַעֲלֶה נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל עַל הַמִּזְבֵּחַ הָעֶלְיוֹן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁלְּמַעְלָה הוּא בְּדֻגְמַת הַכֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁלְּמַטָּה שֶׁעוֹלֶה לַאֲתַר דְּאִיקְרֵי קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם מַעֲלֶה הַנְּשָׁמוֹת, כִּי שָׁם עֲלִיָּתָן שֶׁל כָּל הַנְּשָׁמוֹת שֶׁנִּגְמַר תִּקּוּנָם לַעֲלוֹת כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. וּמֵהָאַפּוֹטְרוֹפּוֹס הָעֶלְיוֹן נִמְשָׁךְ הָאַפּוֹטְרוֹפּוֹס הַתַּחְתּוֹן, שֶׁהוּא אַפּוֹטְרוֹפּוֹס עַל נִכְסֵי הַמֵּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת בַּעַל הָעֵצָה בְּנִכְסֵי הַמֵּת, שֶׁהוּא תִּקּוּן לְהַמֵּת כַּנַּ"ל, כִּי הָעֵצָה נִמְשֶׁכֶת מִבְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם נִמְתָּק הַכֹּל שֶׁעוֹלִין לְשָׁם עַל-יְדֵי בְּחִינַת מַיִם טְהוֹרִים הַנַּ"ל עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים, עַל-יְדֵי תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁמִּשָּׁם תִּקּוּן שְׁלֵמוּת הָעֵצָה. וְעַל-כֵּן הַבֵּית דִּין דַּיְקָא מַעֲמִידִין אַפּוֹטְרוֹפּוֹס, כִּי הַבֵּית דִּין הֵם חַכְמֵי הַדּוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בָּהֶם, כִּי אֵין לְךָ אֶלָּא שׁוֹפֵט שֶׁבְּיָמֶיךָ וּמֵהֶם יוֹצֵא מִשְׁפְּטֵי אֱמֶת וּמִשָּׁם כָּל הָעֵצוֹת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן זֶה שֶׁנִּפְטַר וְשֶׁנִּשְׁאֲרוּ נְכָסָיו לִקְטַנִּים שֶׁאֵין לָהֶם עֵצָה שְׁלֵמָה לְתַקֵּן הַנְּכָסִים, עַל-כֵּן הַבֵּית דִּין בְּחִינַת בַּעַל הָעֵצָה בְּנִכְסֵיהֶם, כִּי הֵם יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ עֵצָה לְכָל אֶחָד בִּפְרָטִיּוּת כְּפִי הַצָּרִיךְ לוֹ וְזֶה הָאַפּוֹטְרוֹפּוֹס שֶׁמַּעֲמִידִין יוֹנֵק וּמְקַבֵּל כֹּחַ מֵהָאַפּוֹטְרוֹפּוֹס שֶׁל מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת מִיכָאֵל כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁנִּכְנָס לִפְנַי וְלִפְנִים שֶׁמִּשָּׁם תִּקּוּן שְׁלֵמוּת הָעֵצָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּינִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ בְּמָקוֹם אַחֵר עַל פָּסוּק, וּתְשׁוּעָה בְּרֹב יוֹעֵץ. שֶׁהָעֵצָה הוּא הַמְתָּקַת הַדִּינִים וְתִקּוּן הָעֵצָה הוּא תִּקּוּן לְהַמֵּת הַנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן אַפּוֹטְרוֹפּוֹס שֶׁמִּנָּהוּ אֲבִי יְתוֹמִים לֹא יִשָּׁבַע, מִנָּהוּ בֵּית דִּין, יִשָּׁבַע, כִּי הָעֵצָה הִוא בְּחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּינִים כַּנַּ"ל, כִּי כָּל הַבֵּרוּרִים שֶׁבָּעוֹלָם שֶׁעוֹשִׂין בְּכָל מַשָּא וּמַתָּן וּבְכָל הַדְּבָרִים הַכֹּל הוּא בְּחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּינִים, כִּי כָּל זְמַן שֶׁלֹּא נִתְבָּרֵר הַטּוֹב מִן הָרַע אֲזַי הַדִּין מִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם, וּכְשֶׁמְּבָרְרִין הַטּוֹב נִמְתָּק הַדִּין וְנִתְבַּטֵּל וְאֵין הַדִּין נִמְתָּק אֶלָּא בְּשָׁרְשׁוֹ, שֶׁהוּא הַשֵּכֶל שֶׁנִּקְרָא קֹדֶשׁ הַשַּׁיָּךְ לְזֶה הַדִּין, (כַּמְבֹאָר הֵיטֵב בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל). וְזֶה הַשֵּכֶל הַמַּמְתִּיק הַדִּין הַשַּׁיָּךְ אֵלָיו, זֶהוּ בְּחִינַת הָעֵצָה שֶׁנִּמְשָׁךְ מִזֶּה הַשֵּכֶל שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִמְתָּק הַדִּין, כִּי הָעֵצָה הוּא הַמְתָּקַת הַדִּינִים כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל דִּין אֵינוֹ נִמְתָּק אֶלָּא בְּהַשֵּכֶל הַשַּׁיָּךְ אֵלָיו וְלֹא בְּשֵׂכֶל אַחֵר, עַל-כֵּן בְּנֵי אָדָם מְשֻׁנִּים בְּדֵעוֹתֵיהֶם בְּמַשָּא וּמַתָּן. וְכָל אֶחָד וְאֶחָד עֲצָתוֹ מְשֻׁנָּה מֵחֲבֵרוֹ, כִּי זֶה חוֹשֵׁק לִסְחֹר בְּמִינֵי תְּבוּאָה, וְזֶה בְּיַיִן וְזֶה בְּמִינֵי בְּגָדִים וְכַיּוֹצֵא שְׁאָר הַשִּׁנּוּיִים רַבִּים וְעַל-פִּי רֹב כָּל אֶחָד אֵינוֹ מְסֻגָּל לְהַצְלִיחַ כִּי אִם בְּמִין סְחוֹרָה זֶה דַּיְקָא, כִּי כָּל מַה שֶּׁהוּא נוֹשֵׂא וְנוֹתֵן בּוֹ, הַכֹּל הוּא בִּשְׁבִיל הַבֵּרוּר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּין כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה הָאָדָם צָרִיךְ לְבָרֵר וּלְהַמְתִּיק דִּין זֶה כְּפִי שֹׁרֶשׁ שִׂכְלוֹ שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ לוֹ עֵצָה לַעֲסֹק בְּמִין סְחוֹרָה זֹאת דַּיְקָא וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהִשְׂתַּכֵּר כִּי אִם בִּסְחוֹרָה זֹאת דַּיְקָא וְאָדָם אַחֵר בִּסְחוֹרָה אַחֶרֶת דַּיְקָא הַכֹּל כְּפִי הַשֵּכֶל שֶׁיֵּשׁ לוֹ. שֶׁיֵּשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְתִּיק דִּין זֶה דַּיְקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת סְחוֹרָה זֹאת שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ לוֹ עֵצָה מֵהַשֵּכֶל לַעֲסֹק בִּסְחוֹרָה זֹאת דַּיְקָא כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן קֹדֶם מִיתָתוֹ הוּא צָרִיךְ לְהַעֲמִיד אַפּוֹטְרוֹפּוֹס עַל נְכָסָיו בְּעַצְמוֹ, כִּי הוּא בְּעַצְמוֹ צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ עֵצָה בִּנְכָסָיו כְּפִי שֹׁרֶשׁ שִׂכְלוֹ כַּנַּ"ל וְעַכְשָׁיו שֶׁצָּרִיךְ לֵילֵךְ לְעוֹלָמוֹ צָרִיךְ לְהַעֲמִיד בְּעַצְמוֹ אַפּוֹטְרוֹפּוֹס שֶׁהוּא בַּעַל עֵצָה שֶׁיְּהֵא בִּמְקוֹמוֹ מַמָּשׁ, כִּי מֵאַחַר שֶׁהוּא מַעֲמִידוֹ הֲרֵי אַפּוֹטְרוֹפּוֹס כְּמוֹתוֹ וְיָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עֵצָה עַל-פִּי שִׂכְלוֹ שֶׁל הַנִּפְטָר כְּפִי הַצָּרִיךְ לִנְכָסִים אֵלּוּ וּכְפִי הַבֵּרוּר וְהַהַמְתָּקָה שֶׁצְּרִיכִים לְהַמְשִׁיךְ בִּנְכָסִים אֵלּוּ מֵהַשֵּכֶל הַפְּרָטִי הַשַּׁיָּךְ לָהֶם שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָעֵצָה טוֹבָה שֶׁהוּא עִקַּר תִּקּוּן הַנְּכָסִים כַּנַּ"ל, אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַנִּפְטָר מַעֲמִיד בְּעַצְמוֹ אַפּוֹטְרוֹפּוֹס אֵין מִי שֶׁיַּעֲמֹד בְּעַד הַיְתוֹמִים, כִּי מִי יוֹדֵעַ אֵיךְ לִנְהֹג בִּנְכָסִים אֵלּוּ, כִּי מִי יוֹדֵעַ הַשֵּכֶל וְהָעֵצָה הַשַּׁיָּךְ לִנְכָסִים אֵלּוּ, כִּי הָעֵצָה לְאֵלּוּ הַנְּכָסִים צָרִיךְ הָאַפּוֹטְרוֹפּוֹס לְהַמְשִׁיךְ וּלְקַבֵּל מֵאֲבִי יְתוֹמִים בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַפְּרָטִי הַמַּמְתִּיק הַדִּין שֶׁבְּאֵלּוּ הַנְּכָסִים שֶׁעַל-יְדֵי זֶה הַשֵּכֶל דַּיְקָא יְכוֹלִים לְהַמְתִּיקָם וְלֹא עַל-יְדֵי שֵׂכֶל שֶׁל אִישׁ אַחֵר כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַנְּכָסִים הוּא עַל-יְדֵי אַפּוֹטְרוֹפּוֹס שֶׁמִּנָּהוּ אֲבִי יְתוֹמִים שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָעֵצָה מֵהַשֵּכֶל הַפְּרָטִי הַשַּׁיָּךְ לְאֵלּוּ הַנְּכָסִים כַּנַּ"ל, אֲבָל אַף-עַל-פִּי-כֵן הַבֵּית דִּין יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לְהַעֲמִיד אַפּוֹטְרוֹפּוֹס, כִּי הַבֵּית דִּין הֵם בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת לַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן לִבְחִינַת קָדְשֵׁי קֳדָשִׁים וְכוּ', שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִמְתָּק הַכֹּל בִּכְלָל, וּבִפְרָט וּמִשָּׁם מְקַבְּלִין הַמְתָּקָה כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁבָּעוֹלָם, (כַּמְבֹאָר שָׁם). וְעַל-כֵּן הַבֵּית דִּין יְכוֹלִין לְהַעֲמִיד אַפּוֹטְרוֹפּוֹס עַל נִכְסֵי יְתוֹמִים, כִּי הֵם יוֹדְעִים לְהַמְשִׁיךְ שֵׂכֶל מִשֵּכֶל הַכּוֹלֵל לְהַמְתִּיק וּלְבָרֵר הַנְּכָסִים עַל-פִּי עֲצָתוֹ, כִּי הֵם מַמְשִׁיכִין הָעֵצָה וְהַהַמְתָּקָה מִשֵּכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת כָּל הַשִּכְלִיִּים פְּרָטִיִּים שֶׁבָּעוֹלָם וּמִשָּׁם כָּל הָעֵצוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וְשָׁם נִמְתָּק הַכֹּל יִהְיֶה אֵיזֶה צִמְצוּם וְדִין שֶׁיִּהְיֶה כַּנַּ"ל. אֲבָל מֵחֲמַת זֶה צָרִיךְ אַפּוֹטְרוֹפּוֹס שֶׁל בֵּית דִּין לִשָּׁבַע בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי לַעֲלוֹת לַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל אִי אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל-יְדֵי שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה, עַל-כֵּן חַשְׁדִינָן לְהָאַפּוֹטְרוֹפּוֹס אוּלַי לֹא זָכָה לַעֲלוֹת וּלְהַמְשִׁיךְ עֵצָה מִשָּׁם. וְעַל-יְדֵי זֶה פָּגַם בְּהַנְּכָסִים, כִּי כָּל הַגְּזֵלוֹת וְהַשְּׁקָרִים שֶׁעוֹשִׂין בְּמַשָּא וּמַתָּן חַס וְשָׁלוֹם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ מִפְּגַם הָעֵצָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה, שֶׁמִּשָּׁם הָעֲנִיּוּת, מֵחֲמַת שֶׁאֵין כָּל אָדָם זוֹכֶה לֵידַע הָעֵצָה בַּמֶּה לְהִשְׂתַּכֵּר כַּנַּ"ל, וּמֵחֲמַת זֶה בָּא לִידֵי שְׁקָרִים וּכְפִירוֹת בְּמַשָּא וּמַתָּן. כִּי רָשָׁע עוֹשֶׂה כַּף רְמִיָּה וְגַם זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עֵצָה רָעָה לְנַפְשׁוֹ שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁיַּרְוִיחַ מָמוֹן עַל-יְדֵי הַגְּנֵבָה אוֹ הָרַמָּאוּת שֶׁשָּׁלַח יָדוֹ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ וּבֶאֱמֶת הִיא לֹא תִּצְלַח, כִּי לֹא יַחֲרֹךְ רְמִיָּה צֵידוֹ וְהָרָה עָמַל וְיָלַד אָוֶן. עַל-כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ הַכְחָשָׁה בְּמַשָּא וּמַתָּן מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ, כִּי סְתַם שְׁבוּעָה בִּנְקִיטַת חֵפֶץ וְעַל-יְדֵי שֶׁנּוֹטֵל הַסֵּפֶר תּוֹרָה בְּיָדוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת לוּחוֹת הָאֶבֶן, עַל-יְדֵי זֶה עוֹלֶה וּמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ לְשֹׁרֶשׁ הָעֵצָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, שָׁם נִמְתָּק הַכֹּל וְנִתְתַּקְּנִין כָּל הָעֵצוֹת וַאֲזַי רָאוּי לוֹ לְהוֹדוֹת עַל שִׁקְרוֹ שֶׁבָּא מִפְּגַם הָעֵצָה, כִּי עַכְשָׁיו נִמְשָׁךְ עָלָיו עֵצָה שְׁלֵמָה מִשֹּׁרֶשׁ הָעֵצָה שֶׁהִוא הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אַפּוֹטְרוֹפּוֹס שֶׁמִּנּוּ בֵּית דִּין שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל הָעֵצָה מִשֹּׁרֶשׁ הָעֵצָה מִשֵּכֶל הַכּוֹלֵל צָרִיךְ לִשָּׁבַע בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מִשָּׁם אֶלָּא עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, אֲבָל אַפּוֹטְרוֹפּוֹס שֶׁמִּנָּהוּ אֲבִי יְתוֹמִים הוּא בִּמְקוֹם הָאָב בְּעַצְמוֹ מֵאַחַר שֶׁהוּא בְּעַצְמוֹ מִנָּהוּ וְהוּא מַמְשִׁיךְ הָעֵצָה לְהַנְּכָסִים מֵאֲבִי יְתוֹמִים בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַפְּרָטִי הַשַּׁיָּךְ לִנְכָסִים אֵלּוּ, וְעַל-כֵּן אֵין צָרִיךְ לִשָּׁבַע, כִּי אֵין צָרִיךְ לַעֲלוֹת עַד הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן, כִּי הוּא מַמְשִׁיךְ הָעֵצָה מֵהַשֵּכֶל הַפְּרָטִי הַשַּׁיָּךְ לְאֵלּוּ הַנְּכָסִים שֶׁהוּא אֲבִי יְתוֹמִים שֶׁמִּנָּהוּ בְּעַצְמוֹ כַּנַּ"ל:
אורח חיים · הלכות הושענא רבה
עַל-פִּי הַמַּאֲמָר הַמַּתְחִיל "חֲדִי רַבִּי שִׁמְעוֹן", עַיֵּן שָׁם כָּל הַמַּאֲמָר כֻּלּוֹ בְּלִקּוּטֵי מוֹהֲרַ"ן הָרִאשׁוֹן (בְּסִימָן סא): וְהַכְּלָל, כִּי עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים אֵין יְכוֹלִין לְהוֹצִיא הַמִּשְׁפָּט לָאוֹר, דְּהַיְנוּ לִזְכּוֹת לְקַבֵּל וּלְהוֹצִיא מִשְׁפְּטֵי הַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת מִכָּל הַלִּמּוּדִים שֶׁלּוֹמֵד בַּתּוֹרָה, כִּי נִדּוֹן בְּמוֹתָרוֹת וְכוּ' בְּחִינַת הַנֶּאֱמַר בְּדוֹאֵג שֶׁהָיָה נֶעְצָר לִפְנֵי ה' וְכוּ', עַיֵּן שָׁם וְאָז אֵין לוֹ עֵצָה שְׁלֵמָה לְעוֹלָם וְתָמִיד הוּא מְסֻפָּק וְכוּ'. אַךְ יֵשׁ מַיִם שֶׁהֵם מְטַהֲרִים מֵאֵלּוּ הַטִּנֹּפֶת בְּחִינַת וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וּטְהַרְתֶּם מִכָּל טֻמְאוֹתֵיכֶם וְכוּ'. וְאָז זוֹכֶה לְעֵצָה שְׁלֵמָה בְּחִינַת וְלֹא יִטָּמְאוּ עוֹד בְּגִלּוּלֵיהֶם וְלֹא יֵחָצוּ עוֹד לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת עוֹד. 'מַמְלָכוֹת' לְשׁוֹן עֵצָה, כְּמוֹ, מַלְכִּי יִשְׁפַּר עֲלָךְ, שֶׁזּוֹכֶה לְעֵצָה שְׁלֵמָה וְאֵלּוּ הַמַּיִם נַעֲשִׂין עַל-יְדֵי מַחֲלֹקֶת בְּחִינַת מֵי מְרִיבָה וְכוּ', כִּי עַל-יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁחוֹלְקִין עָלָיו וּמַקְשִׁין עָלָיו קֻשְׁיוֹת, עַל-יְדֵי זֶה עוֹשֶׂה תְּשׁוּבָה וְעַל-יְדֵי זֶה נִתְרַבִּין הַסְּפָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה וְכוּ', וְעַל-יְדֵי זֶה נִמְשָׁכִין הַמַּיִם טְהוֹרִים הַנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִטְהָרִין מִן הַמּוֹתָרוֹת וְזוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה. וְעַל-יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְכָל הַדִּינִים, כִּי עַל-יְדֵי זֶה יְכוֹלִים לְקַבֵּל מֵחָכְמָה עִלָּאָה וְכוּ' וְכוּ' בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁשָּׁם נִכְלְלוּ כָּל אַבְנֵי יַעֲקֹב וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁנּוֹסְעִים עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה לַצַּדִּיקִים וְכוּ'. וְעַל-יְדֵי כְּלָלִיּוּת נְפָשׁוֹת וְכוּ', עַל-יְדֵי זֶה נַעֲשֶׂה שִׂמְחָה בְּחִינַת אוֹר צַדִּיקִים יִשְׂמַח, בְּחִינַת חֲדִי רַבִּי שִׁמְעוֹן, (עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב): וְזֶה בְּחִינַת הוֹשַׁעְנָא רַבָּה שֶׁאָז מִתְפַּלְּלִין עַל הַמַּיִם, וְאִיתָא בַּזֹּהַר בְּהַהוּא יוֹמָא וַיָּשָׁב יִצְחָק וַיַּחְפֹּר אֶת בְּאֵרֹת הַמַּיִם אֲשֶׁר חָפְרוּ בִּימֵי אַבְרָהָם אָבִיו וַיְסַתְּמוּם פְּלִשְׁתִּים וְכוּ', כִּי הָאָבוֹת עָסְקוּ בַּחֲפִירוֹת בְּאֵרוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַנַּ"ל שֶׁרָצוּ לַחְפֹּר וּלְהַשִּיג וְלִמְצֹא בְּחִינַת מַיִם טְהוֹרִים הַנַּ"ל וְלִטָּהֵר מִן הַטִּנֹּפֶת וְהַמּוֹתָרוֹת שֶׁעוֹלֶה וּמְבַלְבֵּל אֶת הַמֹּחַ עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בָּאֱמוּנָה כַּיָּדוּעַ, וְעִקַּר הַפְּגָם שֶׁלּוֹ הָיָה בִּבְחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁהוּא תּוֹרָה בְּעַל פֶּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת לֹא תָסוּר וְכוּ' יָמִין וּשְׂמֹאל, דְּהַיְנוּ שֶׁאָסוּר לָסוּר מִפְּשַׁט דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים לְיָמִין וּשְׂמֹאל, כִּי אָדָם וְחַוָּה בַּתְּחִלָּה הוֹסִיפוּ עַל הַצִּוּוּי, וְאָמְרָה, וְלֹא תִגְּעוּ בוֹ וְכוּ'. וְעַל-יְדֵי זֶה דְּחָפָהּ עַד שֶׁנָּגְעָה בּוֹ וְכוּ'. נִמְצָא, שֶׁבַּתְּחִלָּה רָצָה לְהַחְמִיר וּלְהוֹסִיף עַל הַצִּוּוּי שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁסָּר לְיָמִין וְאַחַר כָּךְ עַל-יְדֵי זֶה דְּחָפָהּ וְכוּ' עַד שֶׁסָּרָה לְגַמְרֵי לִשְׂמֹאל וְעָבְרָה עַל מִצְווֹת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַמִּצְוָה שֶׁצִּוָּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְאָדָם וְחַוָּה זֶה בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְהַפֵּרוּשׁ שֶׁל הַמִּצְוָה מַה שֶּׁהָיוּ צְרִיכִין לְהָבִין וּלְפָרֵשׁ דִּבְרֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּרָאוּי בֶּאֱמֶת זֶה בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְהֵם עַל-יְדֵי עֲצַת הַנָּחָשׁ הִטְעָה אוֹתָם מִן הַפֵּרוּשׁ הָאֱמֶת שֶׁל דִּבְרֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עַד שֶׁסָּרוּ לְיָמִין וְלִשְׂמֹאל וְכַנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁפָּגְמוּ בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁהָעִקָּר הוּא בְּחִינַת לֹא תָּסוּר לִבְלִי לָסוּר לְיָמִין וְלִשְמֹאל, (כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל). וְעַל-יְדֵי זֶה נִפְגְּמָה עֲצָתָם בְּחִינַת הַנָּחָשׁ הִשִּׁיאַנִּי שֶׁהוּא לְשׁוֹן עֵצוֹת, בְּחִינַת עֵצוֹת נִבְעָרוֹת. וְאַבְרָהָם וּשְׁאָר הָאָבוֹת שֶׁעָסְקוּ בְּתִקּוּן פְּגָם זֶה, עַל-כֵּן עָסְקוּ בַּחֲפִירוֹת בְּאֵרוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַנַּ"ל בְּחִינַת מַיִם טְהוֹרִים מֵי מְרִיבָה הַנַּ"ל. כִּי אַבְרָהָם וְיִצְחָק וְכָל הָאָבוֹת הָיוּ עֲלֵיהֶם מְרִיבוֹת וּמַחֲלוֹקוֹת גְּדוֹלוֹת מִפַּרְעֹה וַאֲבִימֶלֶךְ וְכַיּוֹצֵא, וְכָל זֶה הָיָה מֵחֲמַת פְּגַם חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן, מֵחֲמַת אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן הָיוּ עוֹסְקִים בְּזֶה הַתִּקּוּן וְעָשׂוּ תְּשׁוּבָה וְחָפְרוּ בְּאֵרוֹת בְּחִינַת מַיִם טְהוֹרִים הַנַּ"ל, בְּחִינַת מֵי מְרִיבָה הַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הָיוּ מְרִיבוֹת גְּדוֹלוֹת עַל הַבְּאֵרוֹת בִּימֵי אַבְרָהָם וְיִצְחָק, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְהוֹכִיחַ אַבְרָהָם אֶת אֲבִימֶלֶךְ עַל אוֹדוֹת הַבְּאֵר אֲשֶׁר גָּזְלוּ וְכוּ', וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְכָל הַבְּאֵרוֹת אֲשֶׁר חָפְרוּ בִּימֵי אַבְרָהָם אָבִיו סְתָמוּם פְּלִשְׁתִּים, כִּי הַבְּאֵרוֹת הֵם בְּחִינַת מֵי מְרִיבָה הַנַּ"ל שֶׁיֵּשׁ עֲלֵיהֶם מַחֲלוֹקוֹת גְּדוֹלוֹת בְּכָל פַּעַם, כִּי בְּכָל פַּעַם שֶׁחוֹלְקִין וּמְרִיבִין עַל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת וְהוּא מִתְעוֹרֵר בִּתְשׁוּבָה וּמְתַקֵּן פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים וְכוּ', וַאֲזַי הוּא מַשִּיג וּמוֹצֵא בְּחִינַת מַיִם טְהוֹרִים, מֵי מְרִיבָה הַנַּ"ל, אֲזַי אַחַר כָּךְ הֵם חוֹלְקִין וּמְרִיבִין עָלָיו עוֹד פַּעַם אַחַר פַּעַם, כָּל זְמַן שֶׁלֹּא נִתְתַּקֵּן הַפְּגָם הַנַּ"ל וְהוּא צָרִיךְ בְּכָל פַּעַם לַעֲסֹק בְּתִקּוּן זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲפִירוֹת בְּאֵרוֹת מַיִם חַיִּים פַּעַם אַחַר פַּעַם, וְכַמּוּבָן בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם, שֶׁבְּכָל פַּעַם כְּפִי הַמַּחֲלֹקֶת כֵּן זוֹכֶה לִבְחִינַת מַיִם הַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן בְּכָל פַּעַם שֶׁחָפְרוּ אַבְרָהָם וְיִצְחָק בְּאֵר הָיָה עֲלֵיהֶם מַחֲלֹקֶת יוֹתֵר, כִּי כָּל מַה שֶּׁעָסְקוּ בְּתִקּוּן זֶה וְרָצוּ לַחְפֹּר וּלְגַלּוֹת בְּאֵר מַיִם חַיִּים לְהִטָּהֵר מִן הַטִּנֹּפֶת הַנַּ"ל, וּלְגַלּוֹת דַּעַת וְשֵׂכֶל הָעוֹלָם בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת אֵיךְ לַעֲבֹד לְהַשִּיג אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ כֵן נִתְגַּבְּרוּ הַמִּתְנַגְּדִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה שֶׁהֵם הַפְּלִשְׁתִּים אַנְשֵׁי אֲבִימֶלֶךְ וְרָצוּ לְקַלְקֵל וְלִסְתֹּם תִּקּוּן מִזֶּה לְהַעְלִים מִן הָעוֹלָם הַדֶּרֶךְ הַדַּעַת, שֶׁרָצוּ אַבְרָהָם וְיִצְחָק לְגַלּוֹת בָּעוֹלָם אֵיךְ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּכְמוֹ כֵן בְּכָל פַּעַם שֶׁהֵם הִתְגַּבְּרוּ עָלָיו וְנֶחֶלְקוּ עַל הַבְּאֵרוֹת בִּמְרִיבוֹת וּמַחֲלֹקֶת כֵּן נִתְעוֹרְרוּ הָאָבוֹת בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְעָסְקוּ בְּתִקּוּן יוֹתֵר פַּעַם אַחַר פַּעַם, הַכֹּל כְּדֵי לְגַלּוֹת בְּחִינַת מַיִם טְהוֹרִים בְּחִינַת מֵי מְרִיבָה הַנַּ"ל, לִטָּהֵר מִן הַמּוֹתָרוֹת הַנַּ"ל, כְּדֵי לִזְכּוֹת לְעֵצָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל, כִּי כָּל זְמַן שֶׁלֹּא נִתְתַּקֵּן פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים בִּשְׁלֵמוּת שֶׁהוּא חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן, אֲזַי יֵשׁ מַחֲלוֹקוֹת וּמְרִיבוֹת בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצִין לְגַלּוֹת הַמַּיִם הַנַּ"ל שֶׁהוּא תִּקּוּן פְּגַם הַנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים וְסֻכּוֹת וּשְׁמִינִי עֲצֶרֶת, שֶׁאָז אָנוּ עוֹסְקִים בְּתִקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, וְעִקַּר גְּמַר הַתִּקּוּן הוּא בִּשְׁמִינִי עֲצֶרֶת כַּיָּדוּעַ. וְעַל-כֵּן אָז אָנוּ מִתְפַּלְּלִין עַל הַמַּיִם שֶׁהוּא מֵימֵי הַבְּאֵרוֹת הַנַּ"ל, בְּחִינַת מַיִם טְהוֹרִים מֵי מְרִיבָה הַנַּ"ל, כִּי בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה הִתְחִיל הַתִּקּוּן, כִּי עִקַּר בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה הוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה (כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר כַּמָּה פְּעָמִים), וְעִקַּר הוּא אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁעַל-יְדֵי זֶה יוֹצִיא מִשְׁפָּטֵנוּ לָאוֹר (כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל). וְזֶהוּ רֹאשׁ הַשָּׁנָה 'רֹאשׁ' דַּיְקָא, בְּחִינַת מֹחִין וְחָכְמָה הַיְנוּ אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לְדַעַת לְהוֹצִיא הַמִּשְׁפָּט לָאוֹר (כַּנַּ"ל בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל). וְעַל-כֵּן צוֹעֲקִים אָז בְּקוֹלוֹת וְתוֹקְעִין בְּשׁוֹפָר, כְּדֵי לַחְפֹּר וּלְהוֹצִיא וּלְגַלּוֹת מַיִם טְהוֹרִים הַנַּ"ל, לְטַהֲרֵנוּ מִכָּל טֻמְאוֹתֵינוּ כִּי הַמַּיִם נִתְגַּלִּין עַל-יְדֵי קוֹלוֹת בִּבְחִינַת שִׁבְעָה קוֹלוֹת שֶׁאָמַר דָּוִד עַל הַמַּיִם, כִּי אָז בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה הוּא יוֹם רִאשׁוֹן מֵעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה, וְעַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה נִתְגַּלֶּה הַמַּיִם הַנַּ"ל (כַּמּוּבָא בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל). וְכֵן עוֹשִׂים תְּשׁוּבָה פַּעַם אַחַר פַּעַם בְּכָל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה עַד שֶׁבְּיוֹם הַכִּפּוּרִים זוֹכִין לִבְחִינַת מַיִם טְהוֹרִים הַנַּ"ל, כִּי אָז הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְטַהֵר אוֹתָנוּ מִכָּל טֻמְאוֹתֵינוּ וְחַטֹּאתֵינוּ עַל-יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן אוֹמְרִים בַּסְּלִיחוֹת בְּכָל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה וּבִפְרָט בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים פָּסוּק זֶה וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים, כִּי בַּיָּמִים הַלָּלוּ שֶׁהֵם תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן תִּקּוּן פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, אָז צְרִיכִין לַחְפֹּר וּלְגַלּוֹת בְּחִינַת מַיִם טְהוֹרִים הַנַּ"ל, וְאַחַר כָּךְ אָנוּ זוֹכִין לְסֻכּוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַדַּעַת שֶׁנִּתְתַּקֵּן עַל-יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים, כִּי סֻכָּה הוּא בְּחִינַת דַּעַת בְּחִינַת אִימָא דִּמְסַכְכָא עַל בְּנִין, בְּחִינַת אֵם לַבִּינָה וְכוּ', וְזֶהוּ בְּחִינַת סֻכַּת שָׁלוֹם, בְּחִינַת בִּטּוּל הַמַּחֲלֹקֶת וְהַמְּרִיבוֹת, כִּי לְאַחַר שֶׁזּוֹכִין לְגַלּוֹת הַמַּיִם טְהוֹרִים בִּשְׁלֵמוּת עַל-יְדֵי שֶׁעוֹשִׂין תְּשׁוּבָה מֵחֲמַת הַמַּחֲלוֹקוֹת וְהַמְּרִיבוֹת, כַּנַּ"ל בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, אֲזַי מְתַקְּנִין הַמַּחֲלֹקוֹת וְנַעֲשֶׂה שָׁלוֹם, בְּחִינַת סֻכַּת שָׁלוֹם שֶׁזּוֹכִין אַחַר יוֹם הַכִּפּוּרִים, שֶׁאָז נִתְגַּלּוּ הַמַּיִם טְהוֹרִים כַּנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת וּפְרֹס עָלֵינוּ סֻכַּת שְׁלוֹמֶךָ וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה מִלְּפָנֶיךָ, כִּי עַל-יְדֵי סֻכַּת שָׁלוֹם שֶׁנַּעֲשֶׂה עַל-יְדֵי הַמַּיִם טְהוֹרִים, עַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל:
אֲבָל עִקַּר גְּמַר הַתִּקּוּן הוּא בִּשְׁמִינִי עֲצֶרֶת, כִּי אַף-עַל-פִּי שֶׁכְּבָר זָכוּ בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים לִבְחִינַת מַיִם טְהוֹרִים וְזָכוּ אַחַר כָּךְ לְסֻכַּת שָׁלוֹם שֶׁהוּא תִּקּוּן הַדַּעַת עַל-יְדֵי זֶה, אַף-עַל-פִּי-כֵן עֲדַיִן לֹא נִזְדַּכֵּךְ הַמֹּחַ בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת לְגַמְרֵי, וְעַל-כֵּן בְּכָל יְמֵי הַסֻּכּוֹת מַקְרִיבִין שִׁבְעִים פָּרִים בִּשְׁבִיל שִׁבְעִים אֻמּוֹת כְּדֵי לְבָרֵר הַטּוֹב מֵהֶם וּלְגָרְשָׁם מֵעַל גְּבוּלֵנוּ שֶׁלֹּא יִתְעָרֵב זָר בְּשִׂמְחָתֵנוּ בְּיוֹם שְׁמִינִי עֲצֶרֶת כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֶׁמְּגָרְשִׁין וּמְבַטְּלִין וּמְרַחֲקִין בְּחִינַת הַמּוֹתָרוֹת וְהַפְּסֹלֶת מִן הַמֹּחַ, כִּי הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים הֵם בְּחִינַת הַמּוֹתָרוֹת כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם הוּא בִּשְׁמִינִי עֲצֶרֶת כַּיָּדוּעַ, וְעַל-כֵּן בַּיּוֹם שֶׁקֹּדֶם שְׁמִינִי עֲצֶרֶת הוּא הוֹשַׁעְנָא רַבָּה, שֶׁאָז לוֹקְחִין עַרְבֵי נַחַל מִנְהַג נְבִיאִים, וּבְהַהוּא יוֹמָא וַיָּשָׁב יִצְחָק וַיַּחְפֹּר אֶת בְּאֵרֹת הַמָּיִם וְכוּ' כַּנַּ"ל, כִּי אָז קֹדֶם גְּמַר הַתִּקּוּן בִּשְׁלֵמוּת צְרִיכִין לָשׁוּב וְלַחְפֹּר אֶת בְּאֵרוֹת הַמַּיִם לְהַשִּיג וְלִמְצֹא בְּחִינַת מַיִם טְהוֹרִים הַנַּ"ל כְּדֵי לִטָּהֵר בִּשְׁלֵמוּת מִכָּל בְּחִינַת הַמּוֹתָרוֹת הַנַּ"ל, וְאָז זוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה בְּחִינַת וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת עוֹד, וְזֶה בְּחִינַת עַרְבֵי נַחַל שֶׁלּוֹקְחִין בַּיּוֹם הַהוּא, כִּי עַרְבֵי נַחַל הֵם אֲפִיקֵי מַיִם, וְהֵם בְּחִינַת רַגְלַיִן (כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר), שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת עֵצוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְכָל הָעָם אֲשֶׁר בְּרַגְלֶיךָ-הַהוֹלְכִים אַחַר עֲצָתְךָ (כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר), כִּי אָז נִתְגַּדְּלִין אֲפִיקֵי מַיִם, בְּחִינַת מַיִם טְהוֹרִים, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת עַרְבֵי נַחַל שֶׁהֵם בְּחִינַת נֶצַח הוֹד, בְּחִינַת עֵצוֹת כַּיָּדוּעַ, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַיְשׁוּעָה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָא הוֹשַׁעְנָא רַבָּה, כִּי צְרִיכִין לָזֶה יְשׁוּעָה גְּדוֹלָה וְרַבָּה מִן הַשָּׁמַיִם לִזְכּוֹת לְעֵצָה שְׁלֵמָה לֵידַע אֵיךְ לָשִׁית עֵצוֹת בְּנַפְשׁוֹ אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בְּכָל דָּבָר, בְּאֹפֶן שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב לְאָבִיו שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי יְשׁוּעוֹת הֵם בְּחִינַת נֶצַח הוֹד, שֶׁהֵם בְּחִינַת עֵצוֹת, כִּי זֶה עִקַּר הַיְשׁוּעָה כְּשֶׁזּוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (בְּאִיּוֹב ו), הַאִם אֵין עֶזְרָתִי בִּי וְתוּשִׁיָּה נִדְּחָה מִמֶּנִּי, תּוּשִׁיָּה הַיְנוּ עֵצוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב לִי עֵצָה וְתוּשִׁיָּה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁין, וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה מִלְּפָנֶיךָ וְהוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמֶךָ, וְאַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁזָּכָה לַחְפֹּר הַבְּאֵרוֹת כַּנַּ"ל שֶׁהֵם בְּחִינַת מַיִם טְהוֹרִים, עַל-כֵּן זָכָה לְעֵצָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, מִי תִּכֵּן אֶת רוּחַ ה' וְאִישׁ עֲצָתוֹ יוֹדִיעֶנּוּ וְכוּ' אֶת מִי נוֹעַץ וַיְבִינֵהוּ וַיְלַמְּדֵהוּ מִשְׁפָּט, שֶׁכָּל זֶה קָאֵי עַל אַבְרָהָם, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם (בִּישַׁעְיָה מ), וְעַל-כֵּן בְּהוֹשַׁעְנָא רַבָּה שֶׁאָז חוֹזְרִין וְחוֹפְרִין בְּאֵרוֹת הַמַּיִם כַּנַּ"ל, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין וּמוֹצְאִין בְּחִינַת הַמַּיִם טְהוֹרִים בִּשְׁלֵמוּת, עַל-כֵּן זוֹכִין אָז לְעֵצָה שְׁלֵמָה (כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם), שֶׁעַל-יְדֵי הַמַּיִם טְהוֹרִים זוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה. וְזֶה בְּחִינַת עַרְבֵי נַחַל, שֶׁהֵם בְּחִינַת עֵצוֹת, בְּחִינַת יְשׁוּעוֹת, כִּי זֶה עִקַּר הַיְשׁוּעָה כְּשֶׁזּוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל, וְאָז זוֹכִין אַחַר כָּךְ לִשְׁמִינִי עֲצֶרֶת, שֶׁאָז עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, וְאָז הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת זֶה יַעְצֹר בְּעַמִּי (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), כִּי נִתְתַּקֵּן וְנִתְבַּטֵּל בְּחִינַת הַמּוֹתָרוֹת, בְּחִינַת וְדוֹאֵג הָיָה נֶעְצָר לִפְנֵי ה' כַּנַּ"ל, וְאָז נִתְתַּקֵּן בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, בְּחִינַת שְׁמִינִי עֲצֶרֶת, בְּחִינַת זֶה יַעְצֹר בְּעַמִּי, וְעִקַּר תִּקּוּן הַמַּלְכוּת הוּא עַל-יְדֵי עֵצוֹת שְׁלֵמוֹת שֶׁזּוֹכִין בְּהוֹשַׁעְנָא רַבָּה כַּנַּ"ל:
כִּי עִקַּר בִּנְיַן הַמַּלְכוּת הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת עֵצוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת נֶצַח הוֹד, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר בִּנְיַן הַמַּלְכוּת כַּיָּדוּעַ, וְעַל-כֵּן כָּל מֶלֶךְ יֵשׁ לוֹ יוֹעֲצִים, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַמַּלְכוּת הוּא עַל-יְדֵי עֵצוֹת, וְעַל-כֵּן נִקְרָאִים הָעֵצוֹת בְּשֵׁם מַלְכוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב מַלְכִּי יִשְׁפַּר עֲלָךְ, שֶׁזֶּה בְּחִינוֹת וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת, הַיְנוּ עֵצוֹת וְכוּ' (כַּנַּ"ל בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל), כִּי עִקַּר בְּחִינַת הַמַּלְכוּת עַל-יְדֵי עֵצוֹת כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן חֲלֻקַּת מַלְכוּת בֵּית דָּוִד הָיָה עַל-יְדֵי שֶׁנִּפְגַּם הָעֵצוֹת וְלֹא זָכָה רְחָבְעָם לָשִׁית עֵצוֹת בְּנַפְשׁוֹ, וַיַּעֲזֹב עֲצַת הַזְּקֵנִים וַיָּשֶׁב לָעָם קָשׁוֹת כַּעֲצַת הַיְלָדִים אֲשֶׁר גָּדְלוּ אִתּוֹ, וְעַל-יְדֵי זֶה נֶחֶלְקָה מַלְכוּת בֵּית דָּוִד, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נֶאֱמַר לֶעָתִיד וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת עוֹד, שֶׁפֵּרֵשׁ רַבֵּנוּ בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל שֶׁמְּרַמֵּז עַל חֲלֻקַּת הָעֵצָה שֶׁנֶּחֱצָה לִשְׁתַּיִם, שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לַעֲשׂוֹת, כִּי הַכֹּל אֶחָד, כִּי פְּגַם הָעֵצָה הוּא פְּגַם הַמַּלְכוּת, כִּי עַל-יְדֵי חֲלֻקַּת הָעֵצָה לִשְׁתַּיִם, עַל-יְדֵי זֶה נֶחֱצָה מַלְכוּת בֵּית דָּוִד כַּנַּ"ל, וּלֶעָתִיד שֶׁנִּזְכֶּה לְמַיִם טְהוֹרִים וְנִזְכֶּה לְעֵצָה שְׁלֵמָה, אָז יִתְקַיֵּם וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת עוֹד, דְּהַיְנוּ כִּפְשׁוּטוֹ שֶׁתִּהְיֶה מַלְכוּת אַחַת מַלְכוּת בֵּית דָּוִד וְגַם תִּהְיֶה הָעֵצָה שְׁלֵמָה, כִּי הַכֹּל אֶחָד כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן הָיָה דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם מְבַקֵּשׁ מְאֹד לִזְכּוֹת לְעֵצָה שְׁלֵמָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תְּהִלִּים יג) עַד אָנָה אָשִׁית עֵצוֹת בְּנַפְשִׁי וְכוּ', וּכְשֶׁזּוֹכֶה לְעֵצָה שְׁלֵמָה נֶאֱמָר אֲבָרֵךְ ה' אֲשֶׁר יְעָצַנִי אַף לֵילוֹת וְכוּ' (שָׁם טז), כִּי עִקַּר מַלְכוּת תְּלוּיָה בָּזֶה בִּבְחִינַת עֵצוֹת שְׁלֵמוֹת כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן כְּשֶׁבָּרַח דָּוִד מִפְּנֵי אַבְשָׁלוֹם בְּנוֹ בִּקֵּשׁ דָּוִד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, סַכֶּל נָא עֲצַת אֲחִיתֹפֶל ה', וְכֵן הָיָה, כִּי עִקַּר נְפִילַת אַבְשָׁלוֹם הָיָה עַל-יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּלְבֵּל עֲצָתוֹ, שֶׁנֶּחֶלְקָה עֲצָתוֹ לִשְׁנַיִם וְלֹא יָדַע אֵיךְ לַעֲשׂוֹת, עַד שֶׁעָשָׂה כַּעֲצַת חוּשַׁי הָאַרְכִּי וְלֹא עָשָׂה כַּעֲצַת אֲחִיתֹפֶל שֶׁהָיְתָה טוֹבָה לְפָנָיו, וְעַל-יְדֵי זֶה הָיְתָה מַפָּלָתוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב וַה' צִוָּה לְהָפֵר עֲצַת אֲחִיתֹפֶל הַטּוֹבָה לְבַעֲבוּר וְכוּ', כִּי עִקַּר הַמַּלְכוּת הוּא עַל-יְדֵי עֵצוֹת כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן קֹדֶם שְׁמִינִי עֲצֶרֶת, שֶׁאָז הוּא גְּמַר תִּקּוּן הַמַּלְכוּת כַּיָּדוּעַ, עַל-כֵּן אָנוּ לוֹקְחִין מִקֹּדֶם עַרְבֵי נַחַל שֶׁהֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הָעֵצוֹת שֶׁנִּתְתַּקְּנִין עַל-יְדֵי אֲפִיקֵי מַיִם, עַל-יְדֵי בְּחִינַת מַיִם טְהוֹרִים שֶׁנִּתְגַּלִין אָז, בְּחִינַת בְּהַהוּא יוֹמָא וַיָּשָׁב יִצְחָק וַיַּחְפֹּר וְכוּ', וְעַל-יְדֵי זֶה אָנוּ זוֹכִין בִּשְׁמִינִי עֲצֶרֶת לְהַשְׁלִים בְּחִינַת תִּקּוּן הַמַּלְכוּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַמַּלְכוּת, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְגַּלֶּה מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עָלֵינוּ, הוּא עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁהוּא תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב לִי עֵצָה וְתוּשִׁיָּה:
וְאָז בִּשְׁמִינִי עֲצֶרֶת שֶׁאָז נִתְגַּלִּין בְּחִינַת הַמַּיִם טְהוֹרִים הַנַּ"ל, כִּי אָז מַתְחִילִין גֶּשֶׁם, לְהִתְפַּלֵּל עַל הַמַּיִם הַנַּ"ל, וְאָז נִשְׁלָם בְּחִינַת תִּקּוּן הַמַּלְכוּת וְזוֹכִין לֶאֱמוּנַת חֲכָמִים בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל, וְאָז נִשְׁלָם הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה הוּא עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְרַבִּים סְפָרִים וְכוּ' (כַּנַּ"ל בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל), וְעַל-כֵּן מַשְׁלִימִין וּמְסַיְּמִין הַתּוֹרָה אָז, וְכָל אֶחָד לוֹקֵחַ אֶת הַתּוֹרָה וּמַקִּיפִין אֶת הַשֻּׁלְחָן וְעוֹשִׂין שִׂמְחַת תּוֹרָה, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בְּהַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלָלִין כֻּלָּם יַחַד וְנִכְלָלִין כָּל חֶלְקֵי הַתּוֹרָה בְּיַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת עֲשׂוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה וְכוּ' הַנֶּאֱמַר שָׁם, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה יֵשׁ לְהַתּוֹרָה שְׁלֵמוּת וְכוּ', כִּי הַחֵלֶק שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה זֶה בְּחִינַת סֵפֶר תּוֹרָה שֶׁלּוֹ, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד עִם חֶלְקוֹ וְסִפְרוֹ שֶׁיֵּשׁ לוֹ בְּהַתּוֹרָה נִכְלָלִין יַחַד, וְאָז יֵשׁ לְהַתּוֹרָה שְׁלֵמוּת, וְאָז הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת לוּחוֹת הָאֶבֶן שֶׁנִּכְלֶלֶת בְּחָכְמָה עִלָּאָה, בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה וְכוּ', וְאָז נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְכָל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם (כַּמְבֹאָר כָּל זֶה הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל), וְעַל-כֵּן כָּל אֶחָד וְאֶחָד עוֹלֶה לַתּוֹרָה אָז, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת שֶׁכָּל אֶחָד נִכְלָל עִם חֶלְקוֹ בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁתִּהְיֶה הַתּוֹרָה כְּלוּלָה מִכָּל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל יַחַד שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת כָּל חֶלְקֵי הַתּוֹרָה, וְאָז יֵשׁ לְהַתּוֹרָה שְׁלֵמוּת, וְאָז נִכְלֶלֶת הַתּוֹרָה בְּשָׁרְשָׁהּ בְּחָכְמָה עִלָּאָה דְּמִתַּמָּן נַפְקַת, וְזֶה בְּחִינַת לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל-בְּרֵאשִׁית, הַיְנוּ עַל-יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין כָּל יִשְׂרָאֵל בְּיַחַד, עַל-יְדֵי זֶה נִכְלָלִין כָּל חֶלְקֵי הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, וְאָז הַתּוֹרָה נִכְלֶלֶת בְּשָׁרְשָׁהּ שֶׁהוּא חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בְּרֵאשִׁית, כִּי בְּרֵאשִׁית הוּא בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה, בְּחִינַת רֵאשִׁית חָכְמָה, וְזֶהוּ לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל-בְּרֵאשִׁית כַּנַּ"ל, וְאָז כְּשֶׁנִּכְלָלִין כֻּלָּם יַחַד נַעֲשֶׂה שִׂמְחָה, בְּחִינַת אוֹר צַדִּיקִים יִשְׂמַח (כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל), עַל-כֵּן זוֹכִין אָז לְשִׂמְחָה, בְּחִינַת שִׂמְחַת תּוֹרָה, בָּרוּךְ הַשֵּׁם לְעוֹלָם, אָמֵן וְאָמֵן:
יורה דעה · הלכות שחיטה
עַל-פִּי הַתּוֹרָה "חֲדִי רַבִּי שִׁמְעוֹן" בְּסִימָן סא הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת תִּשְׁעָה בְּאָב וְתַעֲנִית, יְבֹאַר עִנְיַן מִצְוַת שְׁחִיטָה, וְעַיֵּן שָׁם כָּל הַתּוֹרָה הֵיטֵב: וְזֶה בְּחִינַת שְׁחִיטָה, כִּי עִקַּר מִצְוַת שְׁחִיטָה הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנֶּפֶשׁ שֶׁבַּחַי לְהַעֲלוֹתוֹ מֵחַי לְאָדָם שֶׁהוּא בְּחִינַת הַדַּעַת. כִּי הַנִּיצוֹצוֹת וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁבְּחַיּוֹת וּבְהֵמוֹת וְעוֹפוֹת הֵם גִּלְגּוּלֵי נַפְשׁוֹת אָדָם שֶׁנָּפְלוּ בַּעֲווֹנוֹתֵיהֶם מִבְּחִינַת אָדָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת דַּעַת לְתוֹךְ בְּחִינַת חַי שֶׁהֵם בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת. וְעִקַּר נְפִילָתָם הוּא עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל), שֶׁעַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים עוֹלִים עֲשָׁנִים סְרוּחִים וּמְעַקְּמִין וּמְבַלְבְּלִין דַּעְתּוֹ וְכוּ'. וּכְשֶׁנִּפְגָּם הַדַּעַת, נוֹפֵל מֵאָדָם לִבְהֵמָה, שֶׁהוּא הֶעְדֵּר הַדַּעַת, בִּלְבּוּל הָעֵצָה. בִּבְחִינַת אָדָם בִּיקָר בַּל יָלִין נִמְשָׁל כַּבְּהֵמוֹת נִדְמוּ. 'יְקָר' זֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה; 'וִיקָר' (אֶסְתֵּר ח, טז) אֵלּוּ תְּפִלִּין, הַיְנוּ בְּחִינַת תְּפִלִּין מֹחִין, בְּחִינַת מֹחִין זַכִּים, בְּחִינַת תְּפִלִּין צְרִיכִין גּוּף נָקִי. וּמִי שֶׁפּוֹגֵם בָּזֶה, בִּבְחִינַת 'אָדָם בִּיקָר בַּל יָלִין', אֲזַי 'נִמְשָׁל כַּבְּהֵמוֹת נִדְמוּ', הַיְנוּ שֶׁנּוֹפֵל לִבְחִינַת בְּהֵמָה, שֶׁהוּא הֶעְדֵּר הַדַּעַת כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי שְׁחִיטָה, כִּי הַסַּכִּין וְהַחֶרֶב שֶׁל שְׁחִיטָה זֶה בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת שֶׁנִּקְרָא "חֶרֶב", כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "חֶרֶב פָּתְחוּ רְשָׁעִים". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י, מַחֲלֹקֶת. כִּי תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא עַל-יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת, (כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל), שֶׁעַל-יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת שָׁבִין בִּתְשׁוּבָה עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמַּחֲלֹקֶת. וּמִזֶּה נַעֲשֶֹה סֵפֶר וְעַל-יְדֵי-זֶה נִשְׁלָם הַתּוֹרָה, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ', שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁהוּא תִּקּוּן הַדַּעַת, תִּקּוּן הָעֵצָה, עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן זֹאת הַנֶּפֶשׁ הַמְגֻלְגָּל בַּחַי שֶׁלֹּא זָכְתָה לִתְשׁוּבָה בְּחַיֶּיהָ, עַד שֶׁהֻכְרְחָה לְהִתְגַּלְגֵּל בְּחַי, אֲזַי עָנְשָׁהּ וְתִקּוּנָהּ הוּא שֶׁצְּרִיכָה לִסְבֹּל צַעַר הַשְּׁחִיטָה עַל-יְדֵי הַסַּכִּין וְהַחֶרֶב שֶׁל שְׁחִיטָה שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת מַחֲלֹקֶת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה הַסַּכִּין בִּשְׁלֵמוּת בְּלִי שׁוּם פְּגָם כְּלָל (יוֹרֶה דֵּעָה סִימָן יח, סָעִיף ב), כִּי ה' יִתְבָּרַךְ רוֹצֶה בְּתִקּוּן הַנֶּפֶשׁ, כִּי כָּל הָעֳנָשִׁים הֵם תִּקּוּנִים גַּם כֵּן כַּיָּדוּעַ, עַל-כֵּן צְרִיכִין לְהַשְׁלִים הַסַּכִּין בְּלִי שׁוּם פְּגָם, כִּי עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה הוּא עַל-יְדֵי שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה שֶׁנִּשְׁלֶמֶת עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים שֶׁנִּתְחַדְּשִׁים עַל-יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת וְכוּ', (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם). וּמִשָּׁם מַמְשִׁיכִין תִּקּוּן הַסַּכִּין וְהַחֶרֶב שֶׁל שְׁחִיטָה, שֶׁבָּא עַל-יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת, שֶׁבָּא עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי שֶׁהַשּׁוֹחֵט מִתְיַגֵּעַ לְתַקֵּן הַסַּכִּין וּלְהַשְׁלִימוֹ בְּלִי שׁוּם פְּגָם, עַל-יְדֵי-זֶה מְתַקֵּן פְּגַם הַמַּחֲלֹקֶת וּמַמְשִׁיךְ הַשְּׁלֵמוּת מִסִּפְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁנִּתְחַדְּשִׁין עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה עַל הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁהֵם שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה. וַאֲזַי הַחֶרֶב וְהַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה בִּבְחִינַת מִלְחַמְתָּהּ שֶׁל תּוֹרָה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְחַדְּשִׁין סְפָרִים, שֶׁהֵם שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה, בִּבְחִינַת, "חֲגוֹר חַרְבְּךָ עַל יָרֵךְ", שֶׁנֶּאֱמַר בְּתַלְמִידֵי חֲכָמִים הַנִּלְחָמִים בַּתּוֹרָה (עַיֵּן שַׁבָּת סג). וּבִבְחִינַת, "אִישׁ חַרְבּוֹ עַל יְרֵכוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם. וְעַל-יְדֵי-זֶה נִתְתַּקֵּן הַנֶּפֶשׁ וְעוֹלֶה מֵחַי לְאָדָם, שֶׁהוּא הַדַּעַת בִּבְחִינַת "תּוֹרַת ה' תְּמִימָה מְשִׁיבַת נָפֶשׁ", 'תּוֹרַת ה' תְּמִימָה', הַיְנוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה תְּמִימָה וּשְׁלֵמָה, שֶׁהוּא עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁנַּעֲשִֹים עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁעוֹשִֹין עַל-יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְתַּקֵּן אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, שֶׁמִּשָּׁם שְׁלֵמוּת הַסַּכִּין וְהַחֶרֶב שֶׁל שְׁחִיטָה כַּנַּ"ל, עַל-יְדֵי-זֶה 'מְשִׁיבַת נָפֶשׁ', שֶׁמְּשִׁיבָה אֶת הַנֶּפֶשׁ וּמַעֲלָה אוֹתָהּ מֵחַי לְאָדָם, מִפְּגַם הַדַּעַת וְהָעֵצָה לְתִקּוּן הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּת הָעֵצָה וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן צָרִיךְ הַשּׁוֹחֵט לְקַבֵּל הַסַּכִּין מֵהַתַּלְמִיד חָכָם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה; שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְאוֹת סַכִּינוֹ לְתַלְמִיד חָכָם, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַסַּכִּין, הוּא עַל-יְדֵי הַתַּלְמִיד חָכָם, הַיְנוּ עַל-יְדֵי תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הֶחֱמִירוּ מְאֹד בָּזֶה וְאָמְרוּ, "כָּל טַבָּח שֶׁלֹּא הֶרְאָה סַכִּינוֹ לְתַלְמִיד חָכָם מְנַדִּין אוֹתוֹ", כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַשְּׁחִיטָה עַל-יְדֵי הַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, הַיְנוּ עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים וְכַנַּ"ל:
וְעִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת הַסַּכִּין בְּלִי פְּגָם הוּא בְּחֻדּוֹ שֶׁל סַכִּין, שֶׁהוּא חוֹתֵךְ הַסִּימָנִים. זֶה בְּחִינַת גְּמַר הָעֵצָה שֶׁתִּהְיֶה כְּתִקְּנָהּ בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת חִתּוּךְ הַהֲלָכָה, בְּחִינַת פְּסַק הֲלָכָה כְּמוֹ שֶׁרָגִיל זֶה הַלָּשׁוֹן בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שֶׁחוֹתְכִין הֲלָכוֹת, כִּי הַהֲלָכוֹת הֵן הָעֵצוֹת, כִּי כָּל הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת עֵצוֹת כַּנַּ"ל. וּפְסַק הַהֲלָכָה שֶׁל מִצְוַת הַתּוֹרָה זֶה בְּחִינַת גְּמַר הָעֵצָה, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הָעֵצָה הוּא בְּהַסּוֹף וְהַגְּמָר, כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַצְלִיחַ עַל-יְדֵי הָעֵצָה בְּאַחֲרִיתוֹ לָנֶצַח. כִּי יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה עֵצוֹת שֶׁהֵם נִרְאִין עֵצוֹת טוֹבוֹת לְפִי שָׁעָה, אֲבָל בָּאַחֲרִית אֵין מַצְלִיחִין עַל יָדָם. וְעַל-כֵּן, בְּוַדַּאי, בֶּאֱמֶת אֵינָם עֵצוֹת טוֹבוֹת כְּלָל. וְלִזְכּוֹת בְּעֵצוֹת שְׁלֵמוֹת, לְהַצְלִיחַ עַל יָדָם בְּאַחֲרִיתוֹ לָנֶצַח צְרִיכִין יְשׁוּעוֹת רַבּוֹת מְאֹד. וּצְרִיכִין לְבַקֵּשׁ לַה' יִתְבָּרַךְ עַל זֶה מְאֹד מְאֹד בְּכָל יוֹם וָיוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁין בְּכָל פַּעַם, "וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה מִלְּפָנֶיךָ וְהוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמֶךָ". וּכְמוֹ שֶׁאָמַר אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זַ"ל, שֶׁבַּקָּשַׁת וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה וְכוּ', צְרִיכִין לְבַקְּשָׁהּ וּלְהַפְצִיר ה' יִתְבָּרַךְ הַרְבֵּה מְאֹד עַל זֶה. (כַּמְבֹאָר בְּשִֹיחוֹתָיו הַנַּ"ל בְּחַיֵּי מוֹהֲרַ"ן), וְעִקַּר הָעֵצָה הוּא בְּסוֹפָהּ, בִּבְחִינַת טוֹב אַחֲרִית דָּבָר מֵרֵאשִׁיתוֹ, וַאֲפִלּוּ בַּגַּשְׁמִיּוּת יְכוֹלִין לְהָבִין זֹאת, שֶׁעִקָּר הוּא גְּמַר הָעֵצָה, כִּי לִפְעָמִים יֵשׁ כַּמָּה סְבָרוֹת רַבּוֹת שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת כָּךְ, וְהֵם סְבָרוֹת אֲמִתִּיּוֹת, לִכְאוֹרָה, אֲבָל אַף-עַל-פִּי-כֵן יֵשׁ סְבָרָה שֶׁסּוֹתֶרֶת הַכֹּל, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת בַּהֵפֶךְ מַמָּשׁ וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה, אַךְ כָּל אָדָם יָכוֹל לְהָבִין בְּעַצְמוֹ מַה נַּעֲשֶֹה עִמּוֹ בְּעִנְיַן הָעֵצוֹת, אֲבָל אֲפִלּוּ כְּשֶׁמַּצְלִיחַ עַל-יְדֵי עֲצָתוֹ בְּאֵיזֶה מַשָּא וּמַתָּן מִי יוֹדֵעַ אִם יַצְלִיחַ פַּעַם שֵׁנִית. כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ הַרְבֵּה שֶׁהִצְלִיחוּ כַּמָּה פְּעָמִים בִּקְנִיַּת סְחוֹרוֹת וְסָמְכוּ עַל זֶה וְלָווּ לְעַצְמָן וְקָנוּ הַרְבֵּה הַרְבֵּה יוֹתֵר מִכֹּחָם. וְאַחַר כָּךְ נָפַל הַשַּׁעַר וְנִתְדַּלְדְּלוּ מְאֹד וְנַעֲשׂוּ בַּעֲלֵי חוֹבוֹת, וְהַרְבֵּה נַעֲשׂוּ בּוֹרְחִים וְכוּ'. עַל-כֵּן בֶּאֱמֶת קָשֶׁה לְהָאָדָם לָתֵת עֵצָה לְנַפְשׁוֹ, וּצְרִיכִין לִסְמֹךְ רַק עַל ה' יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ בְּתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לִפְנֵי ה' יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּתַקְּנוֹ בְּעֵצָה טוֹבָה לְפָנָיו. וְהָעִקָּר שֶׁיַּצְלִיחַ עַל-יְדֵי עֲצָתוֹ לָנֶצַח, כִּי אֲפִלּוּ מִי שֶׁמַּצְלִיחַ בְּמַשָּאוֹ וּמַתָּנוֹ כָּל יְמֵי חַיָּיו אִם אֵינוֹ זוֹכֶה עַל-יְדֵי עֲשִׁירוּתוֹ לְחַיִּים נִצְחִיִּים מַה יִּתְרוֹן לוֹ בְּכָל עֲמָלוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר עָלָיו, "עֹשֶׁר שָׁמוּר לִבְעָלָיו לְרָעָתוֹ" רַחֲמָנָא לִצְלָן (כַּמְבֹאָר לְעֵיל מִזֶּה). עַל-כֵּן עִקַּר תִּקוּן הָעֵצָה הוּא בִּגְמָר וָסוֹף. וְזֶהוּ בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַסַּכִּין שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּתוֹ בַּסּוֹף, וּגְמַר חֻדּוֹ, שֶׁהוּא חוֹתֵךְ הַבָּשָֹר שֶׁהוּא חִתּוּךְ וּפְסַק הַהֲלָכָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּמַר הָעֵצָה בִּשְׁלֵמוּתָהּ, שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשְּׁלֵמוּת הַתּוֹרָה שֶׁנִּשְׁלֶמֶת עַל-יְדֵי הַסְּפָרִים, שֶׁמִּשָּׁם שְׁלֵמוּת הַסַּכִּין וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת שְׁתֵּים עֶשְֹרֵה בְּדִיקוֹת הַסַּכִּין כְּנֶגֶד שְׁתֵּים עֶשְֹרֵה אַבְנֵי יַעֲקֹב שֶׁנִּכְלְלוּ בְּאֶבֶן אֶחָד. שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל-יְדֵי תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁנַּעֲשֶֹה עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים שֶׁנַּעֲשִֹין עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַמַּחֲלֹקֶת, שֶׁמִּשָּׁם שְׁלֵמוּת הַסַּכִּין בְּלִי פְּגָם (וְכַמְבֹאָר כָּל זֶה בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם) וְזֶה בְּחִינַת שִׁעוּר פְּגִימַת הַסַּכִּין כִּפְגִימַת הַמִּזְבֵּחַ, כִּי עַל הַמִּזְבֵּחַ מַקְרִיבִין כָּל הַקָּרְבָּנוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּינִים וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, אֶבֶן שְׁתִיָּה, לוּחוֹת הָאֶבֶן שֶׁעָמְדוּ בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי כָּל הָעֲלִיּוֹת שֶׁל כָּל הַתְּפִלּוֹת וְהַקָּרְבָּנוֹת צְרִיכִין לִהְיוֹת לְשָׁם כַּיָּדוּעַ, וְעַל-כֵּן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה הַמִּזְבֵּחַ שָׁלֵם בְּלִי פְּגָם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נִשְׁלַם בִּבְחִינַת שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וְכַנַּ"ל. וּמִשָּׁם הוּא גַּם כֵּן שְׁלֵמוּת הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן שִׁעוּר פְּגִימַת הַסַּכִּין כִּפְגִימַת הַמִּזְבֵּחַ, כִּי הֵם בִּבְחִינָה אַחַת וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר חֲלָדָה בַּשְּׁחִיטָה (יוֹרֶה דֵּעָה, סִימָן כד), שֶׁלֹּא יְכַסֶּה שׁוּם דָּבָר עַל הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה. וְנִקְרֵאת חֲלָדָה לְשׁוֹן חֻלְדָה, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י (חֻלִּין ט), כְּחֻלְדָּה זוֹ הַתְּחוּבָה בַּחוֹרִין. כִּי עִקַּר הַשְּׁחִיטָה הוּא לְהַעֲלוֹת הַנֶּפֶשׁ מֵחַי לִמְדַבֵּר וְעִקַּר עֲלִיַּת הַנֶּפֶשׁ הוּא בְּחִינַת שֶׁמּוֹצִיאִין וּמַעֲלִין אוֹתָהּ מֵהַהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, כִּי זֶה כְּלָל, שֶׁכָּל מַה שֶּׁהַמַּדְרֵגָה נְמוּכָה בְּיוֹתֵר, שָׁם אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּצִמְצוּם וּבְהֶעְלֵם וּבְכִסּוּי יוֹתֵר, כִּי בֶּאֱמֶת ה' יִתְבָּרַךְ בְּכָל מָקוֹם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "וְאַתָּה מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם". רַק כָּל מַה שֶּׁהַמַּדְרֵגָה נְמוּכָה יוֹתֵר, שָׁם אֱלֹקוּתוֹ נִתְעַלֵּם וְנִתְכַּסֶּה יוֹתֵר. (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה מִי הָאִישׁ הֶחָפֵץ חַיִּים, בְּסִימָן לג, לִקּוּטֵי חֵלֶק א). וְכָל עֲבוֹדַת הָאָדָם הוּא לְהַעֲלוֹת וּלְהוֹצִיא מֵהַהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ וּמַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם עַד שֶׁיִּתְקַיֵּם, "וְיֵדַע כָּל פָּעוּל כִּי אַתָּה פְּעַלְתּוֹ וְכוּ'". אַךְ צְרִיכִין לָזֶה יְגִיעָה גְּדוֹלָה וַעֲבוֹדוֹת הַרְבֵּה לְגַלּוֹת הַהַעֲלָמָה, כִּי זֶה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם. וּמִגֹּדֶל וְעֹצֶם הַהַעֲלָמָה לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, לְגַלּוֹת הַהַעֲלָמָה כִּי אִם גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַחֲכָמִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁבְּחָכְמָתָם הָעֲמֻקָּה מְאֹד מְאֹד, הֵם מַמְשִׁיכִים שִֹכְלִיִּים נִפְלָאִים מְאֹד, שֶׁעַל יָדָם הֵם מְגַלִּים הַהַעֲלָמָה וּמוֹדִיעִים אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּמְגַלִּין הָאֱמֶת שֶׁכָּל הָעוֹלָם הֶבֶל הֲבָלִים, צֵל עוֹבֵר, הֶבֶל נִדָּף. וְנוֹתְנִים עֵצוֹת וּדְרָכִים יְשָׁרִים לְכָל אֶחָד וְאֶחָד לְפִי מַדְרֵגָתוֹ בְּאֹפֶן שֶׁיּוּכַל לְהַצִּיל נַפְשׁוֹ מִטָּעוּת הָעוֹלָם, שֶׁבָּא עַל-יְדֵי גֹּדֶל הַהַעֲלָמָה שֶׁבָּעוֹלָם. וְשֶׁיִּשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו עַל הָאַחֲרִית וְהַסּוֹף שֶׁיִּנָּצֵל מִשְּׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת, וְיִזְכֶּה לְחַיִּים נִצְחִיִּים לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַתַּכְלִית. וְאַף-עַל-פִּי שֶׁהַכֹּל יוֹדְעִין זֹאת שֶׁהָעוֹלָם הַזֶּה הֶבֶל וָרִיק, אַף-עַל-פִּי-כֵן הַהַעֲלָמָה גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ, שֶׁרָצִין הַכֹּל אַחַר הָעוֹלָם הַזֶּה וְאֵין מַשְׁגִּיחִין עַל הַתַּכְלִית, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "זֶה דַּרְכָּם כֶּסֶל לָמוֹ וְאַחֲרֵיהֶם בְּפִיהֶם יִרְצוּ סֶלָה", כְּמוֹ שֶׁפֵּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וַאֲפִלּוּ אִם זוֹכְרִין לִפְעָמִים וְאוֹמְרִים מַה יַּעֲשׂוּ בַּסּוֹף, אֵינָם יוֹדְעִים שׁוּם עֵצָה מַה לַּעֲשׂוֹת לְהַצִּיל נַפְשָׁם. עַל-כֵּן הָעִקָּר הוּא אֱמוּנַת חֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, כִּי רַק הֵם יוֹדְעִים בְּחָכְמָתָם הַגְּדוֹלָה אֵיךְ לְגַלּוֹת הַהַעֲלָמָה הַזֹּאת וְלִתֵּן עֵצוֹת נִפְלָאוֹת לְכָל אֶחָד לְפִי עֶרְכּוֹ וּמַדְרֵגָתוֹ. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁהִתְחִיל דָּוִד לְדַבֵּר מִגֹּדֶל הֶבֶל הָעוֹלָם (בְּמִזְמוֹר מט), הִתְחִיל תְּחִלָּה, "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת וְהָגוּת לִבִּי תְבוּנוֹת אַטֶּה לְמָשָׁל אָזְנִי וְכוּ'". וְאַחַר כָּךְ מְדַבֵּר מִגֹּדֶל שְׁטוּת הָעוֹלָם וַהֲבָלָיו, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שָׁם, "הַבּוֹטְחִים עַל חֵילָם וְכוּ', וְעָזְבוּ לַאֲחֵרִים חֵילָם קִרְבָּם בָּתֵּימוֹ לְעוֹלָם וְכוּ', זֶה דַּרְכָּם כֶּסֶל לָמוֹ" וְכוּ'. וְלִכְאוֹרָה תָּמוּהַּ מַה זּוֹ חָכְמָה וּתְבוּנָה שֶׁגִּלָּה בַּמִּזְמוֹר הַזֶּה, שֶׁצּוֹעֵק שֶׁהָעוֹלָם הֶבֶל וָרִיק וְלֹא בְּמוֹתוֹ יִקַּח הַכֹּל וְכוּ', וְכִי מִי לֹא יֵדַע בְּכָל אֵלֶּה?! הֲלֹא אֲפִלּוּ אֲנָשִׁים הַגַּסִּים וְעַמֵּי הָאָרֶץ יוֹדְעִים זֹאת, וְאוֹמְרִים בְּפִיהֶם שֶׁאֵין אָדָם לוֹקֵחַ עִמּוֹ כְּלוּם מֵעָשְׁרוֹ לְקִבְרוֹ וְשֶׁהָעוֹלָם צֵל עוֹבֵר וְכוּ'. וְלָמָּה הִקְדִים בְּמִזְמוֹר זֶה דַּיְקָא לוֹמַר פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת וְכוּ' כְּאִלּוּ הוּא מְגַלֶּה כָּאן חָכְמָה וּתְבוּנָה גְּדוֹלָה?! אַךְ, בֶּאֱמֶת אַף-עַל-פִּי שֶׁהַכֹּל יוֹדְעִין זֹאת, אַף-עַל-פִּי-כֵן הוּא חָכְמָה וּתְבוּנָה גְּדוֹלָה לְדַבֵּר בָּזֶה בְּכָל פַּעַם וְלִצְעֹק וּלְגַלּוֹת הַעֲלָמָה זֹאת. וּכְמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים גְּדוֹלֵי הַחֲכָמִים הָאֲמִתִּיִּים צוֹעֲקִים זֹאת הַרְבֵּה כְּמוֹ כָּל סֵפֶר קֹהֶלֶת שֶׁמָּלֵא מִזֶּה, וְכֵן דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בְּכַמָּה מִזְמוֹרִים. וְכֵן בִּשְׁאָר סִפְרֵי קֹדֶשׁ, כִּי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים מְדַבְּרִים מִזֶּה בְּצֵרוּפִים קְדוֹשִׁים כָּאֵלֶּה וּבְחָכְמָה עֲמֻקָּה כָּזֹאת, עַד שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מְעוֹרְרִין בְּנֵי אָדָם וּמְגַלִּין בְּכָל פַּעַם הַהַעֲלָמָה הַזֹּאת בְּאֹפֶן שֶׁאַף-עַל-פִּי-כֵן יִתְעוֹרְרוּ בְּנֵי אָדָם מִשְּׁנָתָם וְטָעוּתָם וְיִזְכְּרוּ בֶּאֱמֶת עֹצֶם שְׁטוּת הָעוֹלָם וְיָשׁוּבוּ אֶל ה', כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה הַגְּדוֹלָה מִכָּל הַחָכְמוֹת לְהִסְתַּכֵּל עַל הַתַּכְלִית הָאַחֲרוֹן. וְכַמְבֹאָר אֶצְלֵנוּ כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁעִקַּר הַחָכְמָה הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַצְלִיחַ עַל-יְדֵי חָכְמָתוֹ לָנֶצַח. וְעַל-כֵּן הִתְחִיל בְּמִזְמוֹר זֶה, "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת וְכוּ'", כִּי בֶּאֱמֶת זֶה עִקַּר הַחָכְמָה אֲמִתִּית מַה שֶּׁמְּגַלֶּה שְׁטוּת הָעוֹלָם וַהֲבָלָיו, כִּי הוּא מְגַלֶּה בְּחָכְמָה כָּזֹאת בְּרוּחַ הַקֹּדֶשׁ כָּזֶה, עַד שֶׁיִּפְעֹל בִּדְבָרָיו לְהַכְנִיס הָאֱמֶת בָּעוֹלָם, לְגַלּוֹת עֹצֶם הַהַעֲלָמָה:
וְזֶה שֶׁהִתְחִיל, 'הַאֲזִינוּ כָּל יוֹשְׁבֵי חָלֶד', וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שֶׁקָּרָא הָעוֹלָם יוֹשְׁבֵי חָלֶד, כִּי כָּל מַה שֶּׁיֵּשׁ בַּיָּבָּשָׁה יֵשׁ בַּיָּם, חוּץ מִן הַחֻלְדָּה. וְהַדָּבָר תָּמוּהַּ מְאֹד וְכִי בִּשְׁבִיל זֶה יִקְרָא כָּל בְּנֵי עוֹלָם 'יוֹשְׁבֵי חָלֶד' עַל שֵׁם הַחֻלְדָּה שֶׁיֵּשׁ בֵּינֵיהֶם?! וְכֵן הִקְשָׁה הַכּוֹתֵב בְּפֵרוּשׁוֹ עַל הָעֵין יַעֲקֹב, גַּם לָמָּה בְּמִזְמוֹר זֶה דַּיְקָא, שֶׁמְּדַבֵּר מְגֹּדֶל הֶבֶל הָעוֹלָם קוֹרֵא יוֹשְׁבֵי חָלֶד עַל שֵׁם הַחֻלְדָּה?! אַךְ עִקַּר מַה שֶּׁקָּרָא הָעוֹלָם עַל שֵׁם הַחֻלְדָּה הוּא מֵחֲמַת גֹּדֶל הַהַעֲלָמָה שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, כִּי הַחֻלְדָּה דָּרָה בְּעִקְּרֵי הַבָּתִּים וּבָאָה בְּמַאֲרָב וּבְהַכְמָנָה וּבִגְנֵבָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל עִנְיְנֵי הָעוֹלָם הַזֶּה שֶׁהוּא מָלֵא הֲבָלִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "כִּי יֵשׁ דְּבָרִים הַרְבֵּה מַרְבִּים הֶבֶל". וּכְמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם. וְכָל עִנְיְנֵי טָעוּת שֶׁטּוֹעִין הָעוֹלָם בְּהֶבְלֵי עוֹלָם הַזֶּה הוּא מֵחֲמַת גֹּדֶל הַהַעֲלָמָה שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "גַּם אֶת הָעֹלָם נָתַן בְּלִבָּם וְכוּ'", וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י, לְשׁוֹן הֶעְלֵם. וּכְמוֹ שֶׁפֵּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כַּמָּה דְּבָרִים שֶׁנֶּעְלְמוּ מִן הָעוֹלָם, יוֹם הַמִּיתָה וְיוֹם הַנֶּחָמָה וְאֵין אָדָם יוֹדֵעַ מַה שֶׁבְּלֵב חֲבֵרוֹ וְאֵין אָדָם יוֹדֵעַ בַּמֶּה מִשְֹתַּכֵּר וְכוּ'. וְאָמְרוּ שֶׁיּוֹם הַמִּיתָה נֶעְלָם מִן הָעוֹלָם, בִּשְׁבִיל קִיּוּם הָעוֹלָם, שֶׁאִם לֹא כֵן אֵין אָדָם בּוֹנֶה בַּיִת וְכוּ'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה, מַאי כֻּלֵּי הַאי לֹא יִבְנוּ בַּיִת? הֲלֹא דָּוִד בְּעַצְמוֹ קוֹרֵא תִּגָּר עַל הַבּוֹנִים בָּתִּים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "קִרְבָּם בָּתֵּימוֹ לְעוֹלָם וְכוּ'". וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "הַבֹּנִים חֳרָבוֹת לָמוֹ" וְכֵן בִּפְסוּקִים רַבִּים, אֲבָל בֶּאֱמֶת הַכֹּל בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי כָל הָעוֹלָם לֹא נִבְרָא כִּי אִם בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה הוּא עַל-יְדֵי גֹּדֶל הַהַעֲלָמָה שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, כִּי אִם הָיוּ הַכֹּל רוֹאִין אֶת הָאֱמֶת עַיִן בְּעַיִן שֶׁהָעוֹלָם מָלֵא מֵאֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ". וּכְתִיב, "הֲלֹא אֶת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ אֲנִי מָלֵא". וְשֶׁהָאָדָם לֹא בָּא לְזֶה הָעוֹלָם כִּי אִם לַחֲשֹׁב עַל תַּכְלִיתוֹ הָאַחֲרוֹן וּלְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּזֶה הָעוֹלָם דַּיְקָא אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יִזְכֶּה לְמַה שֶּׁיִּזְכֶּה בְּוַדַּאי לֹא הָיָה שׁוּם בְּחִירָה, וְהָיוּ הַכֹּל בְּטֵלִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וְלֹא הָיָה שַׁיָּךְ שׁוּם שָֹכָר וָעֹנֶשׁ וְהָיָה מִתְבַּטֵּל הָעוֹלָם לְגַמְרֵי, כִּי עִקַּר זֶה הָעוֹלָם נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל שָֹכָר וָעֹנֶשׁ, שֶׁהוּא עַל-יְדֵי שֶׁיֵּשׁ בְּחִירָה דַּיְקָא. וְעִקַּר הַבְּחִירָה הוּא עַל-יְדֵי הַהַעֲלָמָה, שֶׁעַל-יְדֵי שֶׁנִּתְעַלֵּם הָאֱמֶת כָּל כָּךְ מִן הָעוֹלָם, עַל-יְדֵי-זֶה יֵשׁ בְּחִירָה וְיֵשׁ שָֹכָר וָעֹנֶשׁ, אֲבָל בְּוַדַּאי מִדָּה טוֹבָה מְרֻבָּה. וּבְוַדַּאי יֵשׁ כֹּחַ בָּאָדָם לִבְחֹר בַּטּוֹב וּלְהִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת אִם יִרְצֶה, אַךְ יֵשׁ בָּזֶה מִלְחָמָה גְּדוֹלָה, שֶׁזֶּה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם. וְעַל-כֵּן הָעִקָּר הוּא אֱמוּנַת חֲכָמִים אֲמִתִּיִּים וּלְהִתְקָרֵב לָהֶם וּלְתַלְמִידֵיהֶם וּלְכָל הַנִּלְוִים אֲלֵיהֶם, כִּי הַצַּדִּיקִים הַחֲכָמִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁלֹּא הִנִּיחוּ עַצְמָם לִטְעוֹת בְּהֶבְלֵי הָעוֹלָם וְזָכוּ לְנַצֵּחַ הַמִּלְחָמָה וְלִפְרֹשׁ עַצְמָם מֵהֶבְלֵי הָעוֹלָם וְתַאֲווֹתָיו לְגַמְרֵי, הֵם יוֹדְעִין הֵיטֵב הֵיטֵב כָּל עִנְיַן הַהַעֲלָמָה הַזֹּאת שֶׁבָּעוֹלָם וְיוֹדְעִין לְהַמְשִׁיךְ שֵֹכֶל עֶלְיוֹן מְאֹד אֵיךְ לְגַלּוֹת הַהַעֲלָמָה הַזֹּאת וּלְגַלּוֹת הָאֱמֶת בָּעוֹלָם וּלְהָאִיר עֵצוֹת נִפְלָאוֹת בְּלֵב כָּל אֶחָד בְּאֹפֶן שֶׁיַּצִּיל נַפְשׁוֹ מִנִּי שַׁחַת, שֶׁלֹּא יִרְדֹּף אַחֲרֵי הֶבְלֵי הָעוֹלָם, רַק כָּל הִשְׁתַּדְּלוּתוֹ יִהְיֶה לִזְכּוֹת לְאַחֲרִית טוֹב לְחַיִּים נִצְחִיִּים, כִּי כְּשֶׁזּוֹכִין לֶאֱמוּנַת חֲכָמִים נִתְרַבִּין הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַתּוֹרָה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִכְלֶלֶת הַתּוֹרָה בְּאֶבֶן שְׁתִיָּה בִּבְחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵֹכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן, שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הַמְתָּקָה, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם. (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל), שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה, כַּמּוּבָן שָׁם (וְעַיֵּן בְּמָקוֹם אַחֵר מִזֶּה ), כִּי כָּל הַהַעֲלָמוֹת וְהַהַסְתָּרוֹת שֶׁנֶּעְלָם וְנִסְתָּר הָאֱמֶת, הוּא עַל-יְדֵי הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּיָּדוּעַ, וּכְשֶׁמַּמְשִׁיכִין שֵֹכֶל וּמַמְתִּיקִין הַדִּינִים כְּפִי הַהַמְתָּקָה. כְּמוֹ כֵן מְגַלִּין הַהַעֲלָמָה. אֲבָל הָעִקָּר עַל-יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הָאֲמִתִּי שֶׁחִדֵּשׁ חִדּוּשִׁים כָּאֵלּוּ שֶׁנִּתְחַבְּרִין מֵהֶם סְפָרִים קְדוֹשִׁים כָּאֵלּוּ, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִשְׁלֶמֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת נִפְלָא, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הַשֵּכֶל עֶלְיוֹן מִבְּחִינַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְתָּקִין כָּל מִינֵי דִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יְכוֹלִין לְגַלּוֹת כָּל מִינֵי הַהַעֲלָמוֹת וְהַסְתָּרוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי הַכֹּל אֶחָד כַּנַּ"ל:
כִּי צְרִיכִין שֵֹכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ וְעָמֹק מְאֹד לְגַלּוֹת עֹצֶם הַהַעֲלָמָה שֶׁבָּעוֹלָם, שֶׁהִתְפַּשֵּׁט הַבַּעַל דָּבָר כָּל כָּךְ וְהֶעֱלִים הָאֱמֶת מִן הָעוֹלָם, שֶׁזֶּה הַשֵּכֶל הוּא בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה, בְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים. וְזֶה בְּחִינַת כָּל מַעֲשֵֹי הַמִּשְׁכָּן וּבֵית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הַהַעֲלָמָה, לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל-כֵּן נִצְטַוּוּ עַל מְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן אַחַר מַעֲשֵֹה הָעֵגֶל, כִּי כָּל מַעֲשֵֹה הָעֵגֶל הָיָה עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, עַל-יְדֵי הָעֵרֶב רַב שֶׁהִתְקַנְּאוּ בְּמֹשֶׁה וְאַהֲרֹן וְהָרְגוּ אֶת חוּר וְרָצוּ לַהֲרֹג אֶת אַהֲרֹן עַד שֶׁהֵבִיאוּ אֶת יִשְֹרָאֵל לִידֵי עֲבוֹדָה זָרָה (שְׁמוֹת לב יא ו. וּבְפֵרוּשׁ רַשִׁ"י). וּכְשֶׁרָאָה מֹשֶׁה גֹּדֶל הַהַעֲלָמָה הַזֹּאת שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ לְהַבַּעַל דָּבָר לְהַעֲלִים הָאֱמֶת כָּל כָּךְ, שֶׁאַחַר יְצִיאַת מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם סוּף וּמַתַּן תּוֹרָה בְּאוֹתוֹת וּמוֹפְתִים נוֹרָאִים וּגְדוֹלִים כָּאֵלֶּה, אַף-עַל-פִּי-כֵן יִתְגַּבְּרוּ הָרְשָׁעִים וְהַחוֹלְקִים כָּל כָּךְ עַד שֶׁהֶעֱלִימוּ הָאֱמֶת כָּל כָּךְ. אָז עַל-יְדֵי רִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו פָּעַל, שֶׁצִּוָּה ה' יִתְבָּרַךְ עַל מְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן שֶׁעִקַּר קְדֻשָּׁתוֹ נִמְשָׁךְ מִלּוּחוֹת הָאֶבֶן, מִקֹּדֶשׁ קָדָשִׁים, דְּהַיְנוּ שֶׁזָּכָה לְהַמְשִׁיךְ הַמְתָּקָה הַנַּ"ל מִבְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים הַקָּשִׁים שֶׁבָּעוֹלָם, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה הוֹצִיא מֵהַהֶעְלֵם אֶל הַגִּלוּי וְגִלָּה אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וְהִמְשִׁיךְ עֵצוֹת נִפְלָאוֹת לְכָל אֶחָד וְכַנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן הִתְחִיל מֹשֶׁה לְדַבֵּר מֵעֲשִיַּת הָאָרוֹן תְּחִלָּה. וּבְצַלְאֵל עָשָֹה לְהֵפֶךְ, הַמִּשְׁכָּן תְּחִלָּה, כִּי אָמַר, כֵּלִים שֶׁאֲנִי עוֹשֶֹה הֵיכָן אַכְנִיסֵם וְכוּ'? כְּמוֹ שֶׁפֵּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. כִּי מֹשֶׁה, שֶׁהוּא צַדִּיק הַדּוֹר, צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה הַנַּ"ל מִקֹּדֶשׁ הַקָּדָשִׁים מִבְּחִינַת הָאָרוֹן תְּחִלָּה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק דִּינִים כָּאֵלֶּה וּלְגַלּוֹת הַהַעֲלָמוֹת וְהַסְתָּרוֹת כָּאֵלֶּה כִּי אִם עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, בְּחִינַת לוּחוֹת הָאֶבֶן שֶׁהָיוּ מֻנָּחִים בָּאָרוֹן שֶׁעָמַד שָׁם בְּבֵית קֹדֶשׁ הַקָּדָשִׁים. וּמִשָּׁם מַמְשִׁיךְ שֵֹכֶל לְכָל הַנִּלְוִים אֵלָיו לְגַלּוֹת הַהַעֲלָמָה כַּנַּ"ל, אֲבָל תַּלְמִידִים הַנִּלְוִים אֵלָיו כְּשֶׁמְּקַבְּלִים זֶה הַשֵּכֶל וּצְרִיכִים לְגַלּוֹתוֹ בָּעוֹלָם, צְרִיכִים לִבְנוֹת בִּנְיָנִים וַחֲדָרִים הַרְבֵּה וְלַעֲשׂוֹת כֵּלִים הַרְבֵּה עַד שֶׁיַּכְנִיסוּ זֶה הַשֵּכֶל בָּעוֹלָם. וְעַל-כֵּן בְּצַלְאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַתַּלְמִיד שֶׁל מֹשֶׁה, שֶׁעָסַק בְּמַעֲשֵֹה הַמִּשְׁכָּן הֻכְרַח לַעֲשׂוֹת מִשְׁכָּן תְּחִלָּה וְאַחַר כָּךְ כֵּלִים, כִּי הֻכְרַח לַעֲלוֹת מִתַּתָּא לְעֵילָּא, לְהַלְבִּישׁ בִּתְחִלָּה הַשֵּכֶל בִּבְחִינַת מִשְׁכָּן, וְאַחַר כָּךְ לַעֲשׂוֹת אֶת הָאָרוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁמֵּאִיר בְּבֵית קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיס זֶה הַשֵּכֶל בָּעוֹלָם כִּי אִם עַל-יְדֵי הַקְדָּמוֹת רַבּוֹת שֶׁהֵם בִּבְחִינַת עֲשִֹיַּת הַמִּשְׁכָּן, כִּי כָּל מַעֲשֵֹה הַמִּשְׁכָּן וּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כָּל חֲדָרָיו וְכֵלָיו הֵם בְּחִינַת שֵֹכֶל גָּבֹהַּ מִשֵּכֶל, שֵֹכֶל לִפְנִים מִשֵּכֶל עַד בְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים שֶׁשָּׁם לוּחוֹת הָאֶבֶן, שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיךְ הַצַּדִּיק הַהַמְתָּקָה לְגַלּוֹת הַהַעֲלָמָה כַּנַּ"ל אֲבָל אִי אֶפְשָׁר לְהָאִיר זֶה הַשֵּכֶל בָּעוֹלָם כִּי אִם עַל-יְדֵי הַקְדָּמוֹת רַבּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשִֹיַּת הַמִּשְׁכָּן תְּחִלָּה וְאַחַר כָּךְ הָאָרוֹן, שֶׁשָּׁם לוּחוֹת הָאֶבֶן וְכַנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן, כְּשֶׁרָצָה דָּוִד לְגַלּוֹת גֹּדֶל הַהַעֲלָמָה שֶׁל הָעוֹלָם וּלְהוֹדִיעַ הָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל הֶבֶל וָרִיק, רַק לְהִתְקָרֵב לַה' יִתְבָּרַךְ. קָרָא אֶת הָעוֹלָם "יוֹשְׁבֵי חָלֶד" עַל שֵׁם הַחֻלְדָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַעֲלָמָה כְּחֻלְדָּה זֹאת שֶׁדָּרָה בְּחוֹרִין וּבְמַאֲרָב וּבְהַעֲלָמָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַקְּלִפָּה הַחֲזָקָה שֶׁמַּעֲלֶמֶת וּמַסְתֶּרֶת הָאֱמֶת מִן הָעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחֹלֶד, שֶׁהוּא הַקְּלִפָּה הָרִאשׁוֹנָה מֵהַשְּׁמוֹנָה שְׁרָצִים הַטְּמֵאִים. וְעַל-כֵּן נִקְרָאִים כָּל בָּאֵי עוֹלָם "יוֹשְׁבֵי חָלֶד", עַל שֵׁם הַחֻלְדָּה, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם עַל-יְדֵי הַהַעֲלָמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת חֻלְדָּה. שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יֵשׁ בְּחִירָה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם, אֲבָל כָּל עֵסֶק הַצַּדִּיקִים הוּא לְגַלּוֹת הַהַעֲלָמָה הַזֹּאת וּלְהַכְנִיעַ בְּחִינַת קְלִפַּת הַחֻלְדָּה. וְעַל-כֵּן קְרָאָם בְּמִזְמוֹר זֶה דַּיְקָא "יוֹשְׁבֵי חָלֶד", מֵחֲמַת שֶׁבָּא בְּמִזְמוֹר זֶה לְגַלּוֹת הַהַעֲלָמָה וּלְהוֹדִיעַ גֹּדֶל הֶבֶל הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שָׁם, "כִּי לֹא בְמוֹתוֹ יִקַּח הַכֹּל" וְכַנַּ"ל. וְכֵן בְּהַרְבֵּה מְקוֹמוֹת כְּשֶׁמַּזְכִּיר שֶׁהָעוֹלָם הוּא צֵל עוֹבֵר, קוֹרְאוֹ בְּשֵׁם חֶלֶד, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "זְכֹר אֲנִי מֶה חָלֶד עַל מַה שָּׁוְא בָּרָאתָ וְכוּ' מִי גֶּבֶר יִחְיֶה וְלֹא יִרְאֶה מָוֶת וְכוּ'". וְכֵן, "וְחֶלְדִּי כְּאַיִן נֶגְדְּךָ אַךְ כָּל הֶבֶל כָּל אָדָם וְכוּ'", הַיְנוּ כַּנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מַאי דִּכְתִיב, (תְּהִלִּים קיג, ט) "מוֹשִׁיבִי עַקֶּרֶת הַבַּיִת"? אָמְרָה כְּנֶסֶת יִשְֹרָאֵל, עֲשָֹאוּנִי בָּנֶיךָ כְּחֻלְדָּה זֹאת שֶׁדָּרָה בְּעִקְּרֵי הַבָּתִּים. וְהַמַּאֲמָר פְּלִיאָה, לִכְאוֹרָה, אַךְ עַל-פִּי הַנַּ"ל מְבֹאָר הָעִנְיָן, כִּי עִקַּר בִּנְיַן הַבַּיִת הוּא לְגַלּוֹת הַהַעֲלָמָה, לְבַטֵּל בְּחִינַת קְלִפַּת הַחֻלְדָּה וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁיִּשְֹרָאֵל חוֹטְאִים חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁנֶּחֱרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ עַל-יְדֵי-זֶה, אָז אוֹמֶרֶת כְּנֶסֶת יִשְֹרָאֵל, עֲשָֹאוּנִי בָּנֶיךָ כְּחֻלְדָּה זֹאת שֶׁדָּרָה בְּעִקְּרֵי הַבָּתִּים בְּמַאֲרָב וּבְהַעֲלָמָה. וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י, עֲשָֹאוּנִי בָּנֶיךָ בַּעֲווֹנוֹתֵיהֶם וְכוּ', הַיְנוּ כִּי בַּעֲווֹנוֹת יִשְֹרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם, נֶחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְחוֹזֶרֶת וּמִתְגַּבֶּרֶת הַהַעֲלָמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת חֻלְדָּה כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת בְּתוֹךְ הַהַעֲלָמָה וְהַהַסְתָּרָה בְּעַצְמָהּ נִסְתֶּרֶת הַשְּׁכִינָה, כִּבְיָכוֹל, (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר כַּמָּה פְּעָמִים). וְזֶה 'עֲשָֹאוּנִי בָּנֶיךָ כְּחֻלְדָּה', כִּי, כִּבְיָכוֹל, הַשְּׁכִינָה בְּעַצְמָהּ מִסְתַּתֶּרֶת בְּאֹפֶן הַהַעֲלָמָה, בִּבְחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר (דְּבָרִים לא, יח). וְעַל זֶה מְבַשֵּר הַפָּסוּק, 'מוֹשִׁיבִי עֲקֶרֶת הַבַּיִת'. שֶׁלֶּעָתִיד יַחֲזֹר וְיִבָּנֶה הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְתִתְגַּלֶּה הַשְּׁכִינָה מֵהִתְעַלְּמוּתָהּ וְיִתְקַיֵּם, 'מוֹשִׁיבִי עֲקֶרֶת הַבַּיִת'. שֶׁמַּה שֶּׁהָיְתָה תְּחִלָּה כְּחֻלְדָּה הַדָּרָה בְּעִקְּרֵי בָּתִּים, עַכְשָׁיו תֵּשֵׁב בִּמְקוֹמָהּ בְּשַׁלְוָה וְיִתְגַּלֶּה מַלְכוּתָהּ וּמֶמְשַׁלְתָּהּ לְעֵין כֹּל:
וּבִשְׁבִיל זֶה אָסוּר חֲלָדָה בִּשְׁחִיטָה, כִּי עִקַּר הַשְּׁחִיטָה הוּא לְהַעֲלוֹת מֵחַי לִמְדַבֵּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְגַלּוֹת הַהַעֲלָמָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַכְנָעַת הַחֻלְדָּה, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַהַעֲלָמָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בְּוַדַּאי אֲסוּרָה הַחֲלָדָה בִּשְׁחִיטָה. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַשְּׁחִיטָה הוּא עַל-יְדֵי הַתַּלְמִיד חָכָם שֶׁמִּמֶּנּוּ מַמְשִׁיכִין שְׁלֵמוּת הַסַּכִּין, שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּתוֹ נִמְשָׁךְ עַל-יְדֵי הַסְּפָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מַמְשִׁיכִין הַהַמְתָּקָה מִבְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים וְכַנַּ"ל, שֶׁכָּל זֶה הוּא הֵפֶךְ הַחֻלְדָּה וְהַהַעֲלָמָה וְכַנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן כָּל מַה שֶּׁיֵּשׁ בַּיַּבָּשָׁה יֵשׁ בַּיָּם, חוּץ מִן הַחֻלְדָּה, כִּי עִקַּר הַהַעֲלָמָה וְהַהַסְתָּרָה הוּא בְּזֶה הָעוֹלָם בֶּעָפָר הַגַּשְׁמִי שֶׁיּוֹשְׁבִין עָלֶיהָ בְּנֵי אָדָם, כִּי כָּל מַה שֶּׁהַמַּדְרֵגָה נְמוּכָה יוֹתֵר, שָׁם הַהַעֲלָמָה בְּיוֹתֵר. כִּי יֵשׁ אַרְבַּע יְסוֹדוֹת, אֵשׁ, רוּחַ, מַיִם, עָפָר. וְהֶעָפָר נָמוּךְ מִכֻּלּוֹ וְשָׁם תַּכְלִית הַהַעֲלָמָה. כִּי עַל הֶעָפָר יוֹשְׁבִין בְּנֵי אָדָם שֶׁהֵם בַַּעֲלֵי הַבְּחִירָה, שֶׁהִיא עַל-יְדֵי הַהַעֲלָמָה הַיְתֵרָה דַּיְקָא וְכַנַּ"ל, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בֶּעָפָר דַיְקָא יֵשׁ חֻלְדָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלִפָּה חֲזָקָה שֶׁמַּעֲלֶמֶת הָאֱמֶת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן שָׁם בֶּעָפָר הַזֶּה שֶׁאָנוּ יוֹשְׁבִין עָלֶיהָ שֶׁבְּכָאן הִיא תַּכְלִית הַהַעֲלָמָה כַּנַּ"ל, עִקַּר הַתִּקּוּן לְגַלּוֹת הַהַעֲלָמָה, הוּא עַל-יְדֵי אֱמוּנָה דַּיְקָא, דְּהַיְנוּ אֱמוּנַת חֲכָמִים וְכַנַּ"ל, כִּי יְסוֹד הֶעָפָר הוּא בִּבְחִינַת אֱמוּנָה, בִּבְחִינַת שְׁכָן אֶרֶץ וּרְעֵה אֱמוּנָה (תְּהִלִּים לז, ג) (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר) כִּי הָאַרְבָּעָה יְסוֹדוֹת, אֵשׁ, רוּחַ, מַיִם, עָפָר הֵם כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה עוֹלָמוֹת, אֲצִילוּת, בְּרִיאָה, יְצִירָה, עֲשִֹיָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הַשֵּׁם, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשְּׁלֹשָׁה מֹחִין וֶאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת (כַּיָּדוּעַ בַּכְּתָבִים). נִמְצָא, שֶׁאֵשׁ, רוּחַ, מַיִם הֵם כְּנֶגֶד הַשְּׁלֹשָׁה מֹחִין. וְעָפָר הוּא כְּנֶגֶד אֱמוּנָה מַלְכוּת. וְזֶה שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַדַּעַת נִמְשָׁל לְאֵשׁ, רוּחַ, מַיִם, אֲבָל לֹא לֶעָפָר, כִּי מַיִם בִּבְחִינַת הַדַּעַת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "וּמָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת ה' כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים". וְכֵן רוּחַ בִּבְחִינַת שֵֹכֶל, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "רוּחַ חָכְמָה וּבִינָה" וּכְתִיב, "אָכֵן רוּחַ הוּא בֶאֱנוֹשׁ", שֶׁנֶּאֱמַר לְעִנְיַן הַחָכְמָה שֶׁבָּאָדָם. וְכֵן אֵשׁ הוּא בְּחִינַת הַשֵּכֶל. (כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה), שֶׁהַשֵּכֶל שֶׁבָּאָדָם הוּא כְּמוֹ אֵשׁ דּוֹלֵק, בְּחִינַת נֵר ה' נִשְׁמַת אָדָם. וְזֶה שֶׁנֶּאֱמַר, "הֲלוֹא כֹה דְּבָרִי כָּאֵשׁ וְכוּ'". אֲבָל עָפָר הוּא רַק בִּבְחִינַת אֱמוּנָה, כִּי עָפָר הוּא יְסוֹד הַתַּחְתּוֹן שֶׁשָּׁם יוֹשְׁבִין כָּל בְּנֵי חֶלֶד, שֶׁשָּׁם תַּכְלִית הַהַעֲלָמָה בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה. וְשָׁם עִקַּר הַהִתְגַּלּוּת לֵידַע הָאֱמֶת וּלְהַכִּיר אֶת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ הוּא עַל-יְדֵי אֱמוּנָה, וְהָעִקָּר הוּא אֱמוּנַת חֲכָמִים אֲמִתִּיִּים שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם וּלְגַלּוֹת הָאֱמֶת בָּעוֹלָם. וְעַל-כֵּן אֵין חֻלְדָּה כִּי אִם בַּיַּבָּשָׁה, דְּהַיְנוּ בִּיסוֹד הֶעָפָר, כִּי שָׁם תַּכְלִית הַהַעֲלָמָה שֶׁהִיא בְּחִינַת חֻלְדָּה כַּנַּ"ל, אֲבָל בַּמַּיִם שָׁם הַתְחָלַת הִתְגַּלּוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. עַל-כֵּן אֵין הַהַעֲלָמָה גְּדוֹלָה שָׁם כָּל כָּךְ, כִּי מַיִם גְּבוֹהִים מִן הֶעָפָר וְכָל מַה שֶּׁהַמַּדְרֵגָה גָּבֹהַּ יוֹתֵר, שָׁם נִתְמַעֲטָה הַהַעֲלָמָה וּמַתְחִיל הִתְגַּלּוּת הַדַּעַת קְצָת. וְעַל-כֵּן נִמְשָׁל הַדַּעַת לְמַיִם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בַּמַּיִם אֵין שָׁם חֻלְדָּה, כִּי שָׁם אֵין הַהַעֲלָמָה גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן כָּל הִטָּהֲרוּת מִכָּל הַטֻּמְאוֹת הוּא עַל-יְדֵי מַיִם שֶׁאֵין שָׁם חֻלְדָּה, שֶׁהִיא קְלִפַּת הַהַעֲלָמָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַחֹלֶד, שֶׁהוּא הָרִאשׁוֹן מִשְּׁמוֹנָה שְׁרָצִים הַטְּמֵאִים, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַטֻּמְאוֹת שֶׁל כָּל הָעֲווֹנוֹת שֶׁבָּאִים עַל-יְדֵי הַהַעֲלָמָה, כִּי הַמַּיִם הֵם בִּבְחִינַת הִתְגַּלּוּת הַדַּעַת שֶׁיּוֹצְאִין מֵהַהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ עַל-יְדֵי שֶׁמִּתְחַזְּקִין בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין עַל-יְדֵי הַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים לְהַמְשִׁיךְ דַּעַת וְעֵצוֹת שְׁלֵמוֹת לְטַהֵר מִכָּל הַגִּלּוּלִים וּמִכָּל הַטֻּמְאוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת מַיִם טְהוֹרִים הַמְבֹאָרִים בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, בְּחִינַת וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וּטְהַרְתֶּם מִכָּל טֻמְאוֹתֵיכֶם וְכוּ' (יְחֶזְקֵאל לו, כה), כִּי עַל-יְדֵי הִתְחַזְּקוּת הָאֱמוּנָה זוֹכִין לְהִתְגַּלּוּת הַדַּעַת וּלְעֵצוֹת שְׁלֵמוֹת וּלְהַמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מִשֵּכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן, עַל-יְדֵי שֶׁמַּאֲמִין בְּכָל הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַתּוֹרָה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִמְתָּק הַכֹּל וְנִטְהָר מֵהַכֹּל וְכַנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כָּךְ סִיֵּם רַבִּי מֵאִיר סִפְרָא דְּאִיּוֹב הֲוָה אָמֵר, "סוֹף אָדָם לָמוּת, סוֹף בְּהֵמָה לִשְׁחִיטָה, אַשְׁרֵי מִי שֶׁעֲמָלוֹ בַּתּוֹרָה וְכוּ'". כִּי הַשְּׁחִיטָה הוּא לְהַעֲלוֹת נֶפֶשׁ הַחַי מֵהַהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַדַּעַת, לֵידַע וְלָשִֹים אֶל לִבּוֹ הֵיטֵב שֶׁהָעוֹלָם הֶבֶל וָרִיק, בִּבְחִינַת הַאֲזִינוּ כָּל יוֹשְׁבֵי חָלֶד הַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן סְמָכָן זֶה לָזֶה, סוֹף אָדָם לָמוּת, סוֹף בְּהֵמָה לִשְׁחִיטָה, כִּי עַל-יְדֵי הַשְּׁחִיטָה שֶׁל בְּהֵמָה צְרִיכִין לִזְכֹּר שֶׁסּוֹף הָאָדָם לָמוּת. בְּחִינַת וְהַחַי יִתֵּן אֶל לִבּוֹ בְּאֹפֶן שֶׁיָּשִֹים אֶל לִבּוֹ הֵיטֵב וִיבַקֵּשׁ עֵצוֹת וְתַחְבּוּלוֹת אֲמִתִּיּוֹת לְמַלֵּט נַפְשׁוֹ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַדַּעַת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת שְׁחִיטָה וְכַנַּ"ל: שַׁיָּךְ לְעֵיל: וְזֶה לְשׁוֹן הַגְּמָרָא (יְרוּשַׁלְמִי שַׁבָּת, פֶּרֶק שְׁמוֹנָה שְׁרָצִים), כְּתִיב, "שִׁמְעוּ זֹאת כָּל הָעַמִּים הַאֲזִינוּ כָּל יוֹשְׁבֵי חָלֶד" רַבִּי אַחָא וְרַבָּנָן. חַד אָמַר, לָמָּה הוּא מַמְשִׁיל כָּל בָּאֵי עוֹלָם לְחֻלְדָּה? אֶלָּא לְפִי שֶׁכָּל מַה שֶׁיֵּשׁ בַּיַּבָּשָׁה יֵשׁ בַּיָּם וְכוּ' וְחֻלְדָּה אֵינָהּ בַּיָּם. וְחַד אָמַר, לָמָּה הוּא מַמְשִׁיל כָּל בָּאֵי עוֹלָם לְחֻלְדָּה? מַה חֻלְדָּה זוֹ גּוֹרֶרֶת וּמַנַּחַת גּוֹרֶרֶת וּמַנַּחַת וְאֵינָהּ יוֹדַעַת לְמִי מַנַּחַת, כָּךְ כָּל בָּאֵי עוֹלָם גּוֹרְרִין וּמַנִּיחִין וְאֵינָם יוֹדְעִים לְמִי מַנִּיחִין, הַיְנוּ דִּכְתִיב, "יִצְבֹּר וְלֹא יֵדַע מִי אֹסְפָם" (תְּהִלִּים לט, ז). עַד כָּאן לְשׁוֹן הַגְּמָרָא. וְעַתָּה מֵאֵלֶיךָ תָּבִין שֶׁשְּׁנֵיהֶם לְדָבָר אֶחָד נִתְכַּוְּנוּ וּמַר אָמַר חֲדָא וּמַר אָמַר חֲדָא וְלָא פְּלִיגֵי, כִּי בִשְׁבִיל זֶה בְּעַצְמוֹ נִקְרֵאת הָעוֹלָם "חֶלֶד", עַל שֵׁם הַחֻלְדָּה שֶׁיֶּשְׁנוֹ בַּיַּבָּשָׁה, שֶׁהוּא עַל שֵׁם גֹּדֶל הַהַעֲלָמָה שֶׁל זֶה הָעוֹלָם וְכוּ' וְכַנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּעַצְמוֹ מַה שֶּׁחַד אָמַר, מַה חֻלְדָּה זוֹ גּוֹרֶרֶת וּמַנַּחַת וְכוּ', כִּי זֶהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַהַעֲלָמָה הַנַּ"ל, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִקְרָא כָּל הָעוֹלָם עַל שֵׁם הַחֻלְדָּה וְכַנַּ"ל. וְעַל זֶה צָעַק דָּוִד, 'הַאֲזִינוּ כָּל יוֹשְׁבֵי חָלֶד', שֶׁלֹּא יַנִּיחוּ לַטְעוֹת אֶת עַצְמָם וְלֹא יִהְיֶה כְּרוּכִים אַחַר הַחֻלְדָּה שֶׁהוּא עֹצֶם הַהַעֲלָמָה וְכַנַּ"ל: הֵא לְךָ רָאשֵׁי פְּרָקִים וּמַהֲדוּרָה קַמָּא לְהִלְכוֹת שְׁחִיטָה, הֲלָכָה ה הַנַּ"ל. עַל-פִּי הַתּוֹרָה חֲדִי רַבִּי שִׁמְעוֹן בְּסִימָן סא, עַיֵּן שָׁם:
וְזֶה בְּחִינַת שְׁחִיטָה, שֶׁהוּא לְהַעֲלוֹת נֶפֶשׁ הַחַי לִמְדַבֵּר, שֶׁהוּא גֶּדֶר הָאָדָם, לְהַעֲלוֹת נְפָשׁוֹת הַמְגֻלְגָּלוֹת שֶׁנָּפְלוּ בַּעֲווֹנוֹתֵיהֶם מִבְּחִינַת אָדָם לְתוֹךְ חַיּוֹת וּבְהֵמוֹת וְעוֹפוֹת, כִּי עִקַּר נְפִילָתָם הוּא עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת, כִּי הָעֲשָׁנִים סְרוּחִים מְבַלְבְּלִין הַדַּעַת וְכוּ'. וּכְשֶׁנִּפְגַּם הַדַּעַת נוֹפֵל מֵאָדָם לִבְהֵמָה, שֶׁהוּא הֶעְדֵּר הַדַּעַת, בִּלְבּוּל הָעֵצָה, בִּבְחִינַת וְאָדָם בִּיקָר בַּל יָלִין נִמְשַׁל כַּבְּהֵמוֹת נִדְמוּ. אָדָם בִּיקָר וְכוּ', 'יְקָר' זֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין, כְּמוֹ שֶׁפֵּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, הַיְנוּ תְּפִלִּין מֹחִין, בְּחִינַת מֹחִין זַכִּים, בְּחִינַת תְּפִלִּין צְרִיכִין גּוּף נָקִי. וּמִי שֶׁפּוֹגֵם בָּזֶה, בִּבְחִינַת וְאָדָם בִּיקָר בַּל יָלִין, נִמְשָׁל כַּבְּהֵמוֹת נִדְמוּ, כִּי אָז נוֹפֵל לִבְחִינַת בְּהֵמָה כַּנַּ"ל. גַּם תִּקּוּן הַשְּׁחִיטָה הוּא לְתַקֵּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִגְזַר עָלָיו (בְּרֵאשִׁית ג, יב) בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה בְּזֵעַת אַפֶּיךָ וְכוּ', שֶׁהוּא פְּגַם הַמַּאֲכָלִים הַיְנוּ כַַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי שְׁחִיטָה, כִּי הַסַּכִּין וְהַחֶרֶב שֶׁל שְׁחִיטָה זֶה בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת שֶׁנִּקְרָא חֶרֶב, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "חֶרֶב פָּתְחוּ רְשָׁעִים", וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י, מַחֲלֹקֶת, הַיְנוּ מֵחֲמַת שֶׁהַנֶּפֶשׁ פָּגְמָה בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמַּחֲלֹקֶת, וּכְשֶׁלֹּא זָכְתָה לִתְשׁוּבָה בְּחַיֶּיהָ, אֲזַי עָנְשָׁהּ שֶׁנִּתְגַּלְגְּלָה בְּנֶפֶשׁ הַחַי וּצְרִיכָה לִסְבֹּל צַעַר הַשְּׁחִיטָה עַל-יְדֵי הַחֶרֶב שֶׁל שְׁחִיטָה שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת מַחֲלֹקֶת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה הַסַּכִּין בִּשְׁלֵמוּת בְּלִי פְּגָם כְּלָל, כִּי ה' יִתְבָּרַךְ רוֹצֶה בְּתִקּוּן הַנֶּפֶשׁ. עַל-כֵּן צְרִיכִין לְהַשְׁלִים הַסַּכִּין בְּלִי פְּגָם. וְהַשְּׁלֵמוּת הוּא עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת בִּבְחִינַת תּוֹרַת ה' תְּמִימָה מְשִׁיבַת נָפֶשׁ. וְזֶה בְּחִינַת חֲגוֹר חַרְבְּךָ עַל יָרֵךְ, בְּחִינַת אִישׁ חַרְבּוֹ עַל יְרֵכוֹ וְכוּ'. וְעִקַּר הַשְּׁלֵמוּת הוּא בְּחֻדּוֹ שֶׁל סַכִּין, שֶׁהוּא חוֹתֵךְ הַבָּשָֹר זֶה בְּחִינַת גְּמַר הָעֵצָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חִתּוּךְ הַהֲלָכָה, בְּחִינַת פְּסַק הֲלָכָה, כְּמוֹ שֶׁרָגִיל זֶה הַלָּשׁוֹן בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שִׁיר הַשִּׁירִים ג, ח), שֶׁחוֹתְכִין הֲלָכוֹת:
וְזֶה בְּחִינַת שְׁתֵּים עֶשְֹרֵה בְּדִיקוֹת הַסַּכִּין, כְּנֶגֶד שְׁנֵים עָשָֹר אַבְנֵי יַעֲקֹב וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת פְּגִימַת הַסַּכִּין כִּפְגִימַת הַמִּזְבֵּחַ, שֶׁמַּמְתִּיק הַדִּין עַל-יְדֵי בְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הַהַמְתָּקָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם. וְעַל-כֵּן אָסוּר שְׁהִיָּה וּדְרָסָה, כִּי אָסוּר שֶׁיִּהְיֶה עָצֵל וְגַם צָרִיךְ שֶׁלֹּא יִהְיֶה דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה. וּבִשְׁבִיל זֶה צָרִיךְ עֵצָה שְׁלֵמָה בְּלִי שׁוּם פְּגָם. וְזֶה בְּחִינַת חֲלָדָה לְשׁוֹן חֻלְדָּה, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, (חֻלִּין ט), כְּחֻלְדָּה זוֹ הַתְּחוּבָה בַּחוֹרִין. הַאֲזִינוּ כָּל יֹשְׁבֵי חָלֶד כָּל מַה שֶּׁיֵּשׁ בַּיַּבָּשָׁה יֵשׁ בַּיָּם וְכוּ'. וְקָשֶׁה, וְכִי בִּשְׁבִיל זֶה יִקָּרְאוּ כָּל בְּנֵי עוֹלָם עַל שֵׁם הַחֻלְדָּה? וְכֵן הִקְשָׁה בַּפֵּרוּשׁ עַל הָעֵין יַעֲקֹב, עַיֵּן שָׁם. גַּם אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, "מוֹשִׁיבִי עֲקֶרֶת הַבַּיִת", עֲשָֹאוּנִי בָּנֶיךָ כְּחֻלְדָּה שֶׁדָּרָה בְּעִקְּרֵי הַבָּתִּים. וְהַדָּבָר תָּמוּהַּ מְאֹד, אַךְ עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם עַל-יְדֵי הַהַעֲלָמָה וְכוּ', כִּי כַַּמָּה דְּבָרִים נֶעְלְמוּ וְכוּ', כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, וְהַבְּחִירָה הִיא רַק עַל-יְדֵי הַהַעֲלָמָה. וְהַעִקָּר לְהַעֲלוֹת מַהַהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי. וְכָל מַה שֶּׁהַמַּדְרֵגָה נְמוּכָה יוֹתֵר, שָׁם נֶעְלָם הַחַיּוּת יוֹתֵר וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת כָּל מַעֲשֵֹי הַמִּשְׁכָּן, שֶׁהוּא הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּת כְּדֵי לְהוֹצִיא מֵהַהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי. וְעַל-כֵּן צִוָּה מֹשֶׁה עַל הָאָרוֹן תְּחִלָּה וּבְצַלְאֵל עָשָֹה הַמִּשְׁכָּן תְּחִלָּה, כִּי מֹשֶׁה צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מִקֹּדֶשׁ קָדָשִׁים, אֲבָל אַחַר כָּךְ צְרִיכִין אֲנַחְנוּ לִכָּנֵס אֶל הַקְּדֻשָּׁה מִתַּתָּא לְעֵילָּא בְּהַדְרָגָה. וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל הַשְּׁחִיטָה הִיא לְהַעֲלוֹת מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, שֶׁהוּא מֵחַי לִמְדַבֵּר, עַל-כֵּן אָסוּר חֲלָדָה וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לְקַבֵּל הַסַּכִּין מִתַּלְמִיד חָכָם, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי הַתַּלְמִיד חָכָם, עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים. וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם: שַׁיָּךְ לְעִנְיַן 'יוֹשְׁבֵי חָלֶד' הַנַּ"ל: כִּי הַדָּבָר תָּמוּהַּ מְאֹד מַה שֶּׁקָּרָא כָּל בָּאֵי עוֹלָם, "יוֹשְׁבֵי חָלֶד" בִּשְׁבִיל שֶׁיֵּשׁ בּוֹ חֻלְדָּה, גַּם לָמָּה מִזְמוֹר זֶה דַּיְקָא, שֶׁמְּדַבֵּר מֵהֶבְלֵי הָעוֹלָם קְרָאוֹ יוֹשְׁבֵי חָלֶד עַל שֵׁם הַחֻלְדָּה? אַךְ עִקַּר מַה שֶּׁנִּקְרָא הָעוֹלָם עַל שֵׁם הַחֻלְדָּה, הוּא מֵחֲמַת גֹּדֶל הַהַעֲלָמָה שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, כִּי הַחֻלְדָּה דָּרָה בְּעִקְּרֵי בָּתִּים וּבָאָה בְּמַאֲרָב וּבְהַכְמָנָה וּבִגְנֵבָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל עִנְיְנֵי הָעוֹלָם הַזֶּה שֶׁהוּא מָלֵא הֲבָלִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "כִּי יֵשׁ דְּבָרִים הַרְבֵּה מַרְבִּים הָבֶל". וּכְמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם. וְכָל עִנְיְנֵי הֶבְלֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, הוּא מֵחֲמַת גֹּדֶל הַהַעֲלָמָה שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "גַּם אֶת הָעֹלָם נָתַן בְּלִבָּם", וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י לְשׁוֹן הֶעְלֵם, וּכְמוֹ שֶׁפֵּרְשׁוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כַּמָּה דְּבָרִים שֶׁנֶּעְלְמוּ מִן הָעוֹלָם, יוֹם הַמִּיתָה וְיוֹם הַנֶּחָמָה וְאֵין אָדָם יוֹדֵעַ מַה שֶׁבְּלֵב חֲבֵרוֹ. וְאָמְרוּ שָׁם; שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל קִיּוּם הָעוֹלָם שֶׁאִם לֹא כֵן אֵין אָדָם בּוֹנֶה בַּיִת וְכוּ'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה מַאי כֻּלֵּי הַאי לֹא יִבְנוּ בַּיִת? הֲלֹא דָּוִד בְּעַצְמוֹ קוֹרֵא תִּגָּר עַל הַבּוֹנִים בָּתִּים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "קִרְבָּם בָּתֵּימוֹ לְעוֹלָם", וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "הַבּוֹנִים חֳרָבוֹת לָמוֹ", וְכֵן בִּפְסוּקִים רַבִּים. אֲבָל בֶּאֱמֶת הַכֹּל בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, וְעִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם לְהוֹצִיא מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, אֲבָל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לָזֶה כִּי אִם עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אַף-עַל-פִּי שֶׁהוּא דָּבָר פָּשׁוּט וְהַכֹּל יוֹדְעִין זֹאת שֶׁהָעוֹלָם הַזֶּה הוּא הֶבֶל הֲבָלִים צֵל עוֹבֵר וְכוּ', אַף-עַל-פִּי-כֵן רֹב בָּאֵי עוֹלָם כְּרוּכִים אַחֲרֵי הֶבְלֵי עוֹלָם הַזֶּה וּמְבַלִּים יְמֵיהֶם לַהֶבֶל וְלָרִיק. וְעִקַּר הַהַעֲלָמָה הוּא עַל-יְדֵי טִרְדַּת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה וְכוּ'. עַל-כֵּן צְרִיכִין צַדִּיק גָּדוֹל שֶׁיַּמְשִׁיךְ חָכְמָה נִפְלָאָה, שֶׁיּוּכַל לְהוֹצִיא הָעוֹלָם מִגֹּדֶל הַהַעֲלָמָה הַזֹּאת. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁמְּדַבֵּר דָּוִד בְּמִזְמוֹר מט, מִגֹּדֶל הֶבֶל הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שָׁם, "קִרְבָּם בָּתֵּימוֹ לְעוֹלָם וְכוּ', זֶה דַּרְכָּם כֵּסֶל לָמוֹ וְכוּ'". הִתְחִיל תְּחִלָּה, "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת וְהָגוּת לִבִּי תְּבוּנוֹת וְכוּ'", כִּי צְרִיכִין לָזֶה חָכְמָה גְּדוֹלָה לְגַלּוֹת עֹצֶם הַהַעֲלָמָה הַזֹּאת. וְזֶה עִנְיַן כָּל מְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן וּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ זֶה הַשֵּכֶל מִבְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים שֶׁהוּא שֵֹכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן מְאֹד. וּמִשָּׁם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה לְגַלּוֹת הַהַעֲלָמָה. וְעַל-כֵּן צִוָּה מֹשֶׁה עַל עֲשִֹיַּת הָאָרוֹן תְּחִלָּה וּבְצַלְאֵל עָשָֹה מִשְׁכָּן תְּחִלָּה וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן כָּל מַה שֶּׁיֵּשׁ בַּיַּבָּשָׁה יֵשׁ בַּיָּם חוּץ מִן הַחֻלְדָּה, כִּי עִקַּר הַהַעֲלָמָה וְהַהַסְתָּרָה הוּא בְּזֶה הָעוֹלָם בֶּעָפָר הַגַּשְׁמִי שֶׁיּוֹשְׁבִין עָלָיו, כִּי כָּל מַה שֶּׁהַמַּדְרֵגָה נְמוּכָה יוֹתֵר, שָׁם הַהַעֲלָמָה בְּיוֹתֵר, כִּי יֵשׁ אַרְבָּעָה יְסוֹדוֹת, אֵשׁ, רוּחַ, מַיִם, עָפָר. וְהֶעָפָר נָמוּךְ מִכֻּלָּם וְשָׁם הַהַעֲלָמָה בְּיוֹתֵר, כִּי שָׁם יִשּׁוּב הָעוֹלָם בַּעֲלֵי הַבְּחִירָה, שֶׁהִיא עַל-יְדֵי הַהַעֲלָמָה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל. וְשָׁם בִּבְחִינַת עָפָר הִיא תַּכְלִית הַהַעֲלָמָה. וְעַל-כֵּן שָׁם דַּיְקָא יֵשׁ חֻלְדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת קְלִפָּה חֲזָקָה שֶׁמַעֲלֶמֶת הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַחֹלֶד, שֶׁהוּא הָרִאשׁוֹן מִשְּׁמוֹנָה שְׁרָצִים הַטְּמֵאִים. וְעַל-כֵּן שָׁם בִּבְחִינַת עָפָר שֶׁהוּא תַּכְלִית הַהַעֲלָמָה עִקַּר הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי אֱמוּנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָפָר (כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר לִקּוּטֵי מוֹהֲרַ"ן חֵלֶק ב ה, א), אֲבָל מַיִם הוּא גָּבֹהַּ יוֹתֵר וְשָׁם הַתְחָלַת הִתְגַּלּוּת הַדַּעַת. כִּי הָאַרְבָּעָה יְסוֹדוֹת, אֲוִיר, אֵשׁ, רוּחַ, עָפָר הֵם כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה עוֹלָמוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הַשֵּׁם, שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמָה וּבִינָה, תִּפְאֶרֶת וּמַלְכוּת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשְּׁלֹשָׁה מֹחִין וֶאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר הַתְחָלַת הַדַּעַת הוּא בִּבְחִינַת מַיִם. וְעַל-כֵּן נִמְשָׁל הַדַּעַת לְמַיִם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה וְכוּ', כַּמַּיִם וְכוּ'". וְכֵן רוּחַ בְּחִינַת רוּחַ חָכְמָה וּבִינָה. אָכֵן רוּחַ הִיא בֶאֱנוֹשׁ. וְכֵן לְאֵשׁ. וְעַל-כֵּן אֵין שָׁם חֻלְדָּה, כִּי שָׁם נִתְמַעֵט הַהַעֲלָמָה, אֲבָל שְׁאָר בְּרוּאִים יֵשׁ שָׁם שֶׁהֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת הַעֲלָמָה קְצָת, אֲבָל בִּבְחִינַת רוּחַ וָאֵשׁ אֵין שָׁם כָּל כָּךְ בְּרִיּוֹת, כִּי כָּל הַבְּרִיּוֹת מַעֲלִימִין, אֲבָל עַל יָדָם עִקַּר הִתְגַּלּוּת, כִּי הַהֶעְלֵם בִּשְׁבִיל הַגִּלּוּי, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת הַבְּחִירָה, שֶׁמִּי שֶׁזּוֹכֶה לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן וּלְשַׁבֵּר הַבְּחִירָה, מְגַלֶּה אֱלֹקוּתוֹ עַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא, עַל-יְדֵי שֶׁהָיָה הַעֲלָמָה גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ:
וְעַתָּה מוּבָן קְצָת דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, (פְּסָחִים, פֶּרֶק עַרְבֵי פְּסָחִים דַּף קיז), שֶׁאָמְרוּ עַל פָּסוּק, "מוֹשִׁיבִי עֲקֶרֶת הַבַּיִת", עֲשָֹאוּנִי בָּנֶיךָ כְּחֻלְדָּה זוֹ שֶׁדָּרָה בְּעִקְּרֵי בָּתִּים, וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י, בַּעֲווֹנוֹת יִשְֹרָאֵל. כִּי עַל-יְדֵי עֲווֹנוֹת יִשְֹרָאֵל מִתְגַּבֶּרֶת הַהַעֲלָמָה שֶׁהִיא בִּבְחִינַת חֻלְדָּה, שֶׁהוּא הַהֵפֶךְ מִבִּנְיַן הַבַּיִת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אַחַר מַעֲשֵֹה הָעֵגֶל נִצְטַוּוּ עַל מְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן, זָהָב וְכֶסֶף וּנְחֹשֶׁת וְכוּ', כִּי כְּשֶׁרָאָה גֹּדֶל הַהַעֲלָמָה שֶׁהָיְתָה אַחַר מַתַּן תּוֹרָה וְהָעִקָּר עַל-יְדֵי רִבּוּי הַזָּהָב, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "וְזָהָב עָשוּ וְכוּ'" "וְדִי זָהָב", כְּמוֹ שֶׁפֵּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי עִקַּר הַהַעֲלָמָה עַל-יְדֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. אָז צִוָּם ה' יִתְבָּרַךְ עַל מְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן שֶׁיָּבִיאוּ הַזָּהָב וְכֶסֶף וְכוּ' לִמְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יוֹצִיאוּ מֵהַהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, כִּי עִקַּר הַהַמְתָּקָה עַל-יְדֵי קֹדֶשׁ קָדָשִׁים שֶׁהָיָה בַּמִּשְׁכָּן וּבֵית הַמִּקְדָּשׁ. וְעַל-כֵּן עִקַּר כָּל הַטְּהָרוֹת עַל-יְדֵי מַיִם, שֶׁאֵין שָׁם חֲלָדָה. וְעַל-כֵּן כָּל הַטָּהֳרָה מֵהָעֲשָׁנִים סְרוּחִים הַנַּ"ל, לִזְכּוֹת לְעֵצָה שְׁלֵמָה שֶׁלֹּא תִּתְעַלֵּם מֵאִתָּנוּ הָעֵצָה, הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת מַיִם טְהוֹרִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת חֶרֶב שֶׁל שְׁחִיטָה. נִמְצָא, שֶׁחֶרֶב וְסַכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה הֵם בְּחִינַת מַיִם שֶׁאֵין שָׁם חֲלָדָה, שֶׁמַּעֲלִים הָאֱמֶת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן כַּנַּ"ל. עַל-כֵּן אָסוּר חֲלָדָה בִּשְׁחִיטָה: "זְכָר אֲנִי מֶה חָלֶד וְחֶלְדִּי כְאַיִן נֶגְדֶּךָ אַךְ כָּל הֶבֶל כָּל אָדָם וְכוּ'": "סוֹף אָדָם לָמוּת וְסוֹף בְּהֵמָה לִשְׁחִיטָה, אַשְׁרֵי מִי שֶׁעֲמָלוֹ בַּתּוֹרָה". נִמְצָא, שֶׁהַשְּׁחִיטָה מַזְכֶּרֶת הַמִּיתָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְהוֹצִיא מֵהַהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי שֶׁעִקָּר הוּא לַעֲמֹל בַּתּוֹרָה, בְּחִינַת אַשְׁרֵי מִי שֶׁעֲמָלוֹ בַּתּוֹרָה:
וְזֶה בְּחִינַת תֹּקֶף הַנֵּס שֶׁל פּוּרִים, שֶׁהוּא הַכְנָעַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, שֶׁהוּא עִקַּר זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל יָדוֹ עִקַּר הַהַעֲלָמָה וְהַהַסְתָּרָה. וְזֶה שֶׁמְּסַפֶּרֶת הַמְּגִלָּה מִגֹּדֶל עֹצֶם הַפְלָגַת הָעֲשִׁירוּת שֶׁל אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, "חוּר, כַּרְפַּס וּתְכֵלֶת וְכוּ', מִטּוֹת זָהָב וָכֶסֶף וְכוּ'", כִּי עִקַּר הַהַעֲלָמָה עַל-יְדֵי תַּאֲוַת מָמוֹן וְהָעֲשִׁירוּת וְגַם הִכְשִׁילָם אָז בִּזְנוּת וְכוּ'. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. וּבְגוּף הָאֲכִילָה שֶׁל אוֹתָהּ הַסְּעֻדָּה, וְעַל-יְדֵי כָּל זֶה הָיָה לוֹ כֹּחַ לְהִתְגַּבֵּר עַל יִשְֹרָאֵל אָז, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִפְּנֵי מַה נִּתְחַיְּבוּ וְכוּ'? מִפְּנֵי שֶׁנֶּהֱנוּ מִסְּעֻדָּתוֹ וְכוּ'. וְהַנֵּס הָיָה עַל-יְדֵי מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר. אֶסְתֵּר הִיא בְּחִינַת עֲקֶרֶת, בְּחִינַת הַקְּדֻשָּׁה הַנִּפְלָאָה הַמִּסְתַּתֶּרֶת וּמִתְעַלֶּמֶת בְּתֹקֶף הַהַסְתָּרָה וְהַהַעֲלָמָה, בִּבְחִינַת עֲשָֹאוּנִי בָּנֶיךָ כְּחֻלְדָּה הַדָּרָה בְּעִקְּרֵי בָּתִּים, דְּהַיְנוּ שֶׁהִיא נֶעְלֶמֶת, כִּבְיָכוֹל, בְּתוֹךְ קְלִפַּת הַחֻלְדָּה שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַהַעֲלָמוֹת. אֲבָל מִגֹּדֶל עֹצֶם קְדֻשַּׁת אֶסְתֵּר הִתְגַּבְּרָה עֲלֵיהֶם מִתּוֹךְ תֹּקֶף הַהַסְתָּרָה בִּבְחִינַת עֵת אֲשֶׁר שָׁלַט וְכוּ'. וְהַכֹּל בְּכֹחוֹ שֶׁל מָרְדְּכַי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא "פְּתַחְיָה", שֶׁהָיָה פּוֹתֵחַ בִּדְבָרִים וְדוֹרְשָׁן. 'פּוֹתֵח' דַּיְקָא, הַיְנוּ שֶׁהָיָה פּוֹתֵחַ וּמְגַלֶּה תֹּקֶף הַהַעֲלָמָה וְהַהַסְתָּרָה עַל-יְדֵי דְּרָשׁוֹתָיו הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁהָיָה מְגַלֶּה תּוֹרָה נִפְלָאָה כָּזֹאת בִּשְֹכָלִים אֲמִתִּיִּים עֲצוּמִים וַעֲמֻקִּים כָּאֵלֶּה, שֶׁעַל יָדָהּ הָיָה מְגַלֶּה לְכָל בָּאֵי עוֹלָם עֹצֶם הֶבֶל הָעוֹלָם וְהֵאִיר בָּהֶם עֵצוֹת נִפְלָאוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת וְכוּ', שֶׁמְּדַבֵּר בַּמִּזְמוֹר הַאֲזִינוּ כָּל יוֹשְׁבֵי חָלֶד כַּנַּ"ל. וְזֶה לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִֹמְחָה בְּחִינַת אוֹר צַדִּיקִים יִשְֹמָח. 'אוֹר' בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הֵפֶךְ הַהַעֲלָמָה וְהַהַסְתָּרָה שֶׁהוּא בְּחִינַת חֹשֶׁךְ. וְזֶה 'וִיקָר', הֵפֶךְ אָדָם בִּיקָר בַּל יָלִין הַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת פָּרָשַׁת פָּרָה שֶׁקּוֹרִין אַחַר פּוּרִים וְכָתַב אֲדוֹנֵנוּ, מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה (בְּסִימָן עד בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא); שֶׁבִּתְחִלָּה הוּא פּוּר וְאַחַר כָּךְ נַעֲשֶֹה פָּרָה. וְלִכְאוֹרָה מַה שַּׁיָּכוּת פּוּר לְפָרָה? אַךְ עַל-פִּי הַנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי הַפּוּר רָצָה לִפְגֹּם בְּהַגּוֹרָל שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים, שֶׁעַל יָדוֹ נִכְנַס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל לְבֵית קֹדֶשׁ הַקָּדָשִׁים לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר הִתְגַלּוּת הַהַעֲלָמָה. כִּי כָּל הַעֲלָמוֹת עַל-יְדֵי הַדִּינִים שֶׁמֵּהֶם כֹּחַ הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַיֵּצֶר הָרָע הַמַּעֲלִים הָאֱמֶת. וְהָמָן עַל-יְדֵי שֶׁהִפִּיל פּוּר, הוּא הַגּוֹרָל בִּכְשָׁפָיו הָעֲצוּמִים, רָצָה לִפְגֹּם בְּגוֹרַל דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים, שֶׁנָּתַן אַהֲרֹן עַל שְׁנֵי הַשְּעִירִים גּוֹרָל אֶחָד לַה', וְגוֹרָל אֶחָד לַעֲזָעזֵל. עַל-כֵּן כְּשֶׁזָּכוּ לְהַכְנִיעוֹ וְנַעֲשָֹה פּוּרִים עַל שֵׁם הַפּוּר, זוֹכִין אַחַר כָּךְ לְטָהֳרַת הַפָּרָה אֲדֻמָּה, כִּי פָּרָה אֲדֻמָּה וְשָֹעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ הֵם בִּבְחִינָה אַחַת, כִּי שְׁנֵיהֶם מַעֲשֵֹיהֶם בַּחוּץ (כַּמּוּבָן בַּסְּפָרִים), וְעַל יָדָם דַּיְקָא עִקַּר טָהֳרַת וּסְלִיחַת עֲווֹנוֹת, כִּי עִקַּר מַעֲשֵֹה פָּרָה הוּא שֶׁצְּרִיכִין לְשָׁחְטָהּ נוֹכַח פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד שֶׁהוּא קֹדֶשׁ קָדָשִׁים לְהַמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מִשָּׁם, מִקֹּדֶשׁ קָדָשִׁים. עַד שֶׁבְּתֹקֶף גֹּדֶל כֹּחַ הַצַּדִּיק הַמַּמְתִּיק הַדִּינִים יִהְיֶה נִמְשָׁךְ הַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא הַהַמְתָּקָה עַד לַחוּץ מַמָּשׁ. שֶׁיִּהְיֶה נִמְשָׁךְ מִשָּׁם עֵצוֹת נִפְלָאוֹת עַד שֶׁכָּל הָעוֹמְדִים בַּחוּץ מַמָּשׁ יִהְיֶה לָהֶם תִּקְוָה לְבַל יֹאבְדוּ לְגַמְרֵי עַל-יְדֵי הִתְגַבְּרוּת אֲבִי אֲבוֹת הַטֻּמְאָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא טֻמְאַת מֵת, שֶׁהוּא מַעֲלִים הָאֱמֶת מְאֹד מְאֹד בְּכַמָּה מִינֵי הַהַעֲלָמוֹת וְהַסְתָּרוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, אֲבָל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת נִכְנָס לְמָקוֹם שֶׁנִּכְנָס כַּנַּ"ל, כִּי הוּא בְּחִינַת מֹשֶׁה, שֶׁכָּל תִּקּוּן מַעֲשֵֹה פָּרָה שֶׁעָשׂוּ כָּל הַכֹּהֲנִים גְּדוֹלִים הַכֹּל עַל יָדוֹ דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כֻּלָּם יִקָּרְאוּ עַל שְׁמֶךָ. וּצְרִיכִין לְקַדֵּשׁ כֻּלָּם מֵאֵפֶר פָּרָה שֶׁל מֹשֶׁה, כִּי אֵין מִי שֶׁיּוּכַל לְתַקֵּן מַעֲשֵֹה פָּרָה כִּי אִם בְּחִינַת מֹשֶׁה שֶׁיָּקָר מִלִּפְנַי וְלִפְנִים כַּנַּ"ל, שֶׁנִּכְנָס לְמָקוֹם שֶׁנִּכְנָס וְכוּ', עַד שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַַמְתָּקָה שֶׁל הַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן עַד לַחוּץ מַמָּשׁ לְטַהֵר כָּל הָמֻּנָּחִים בַּחוּץ מַמָּשׁ מִטֻּמְאָתָם הַחֲזָקָה, שֶׁהוּא טֻמְאַת מֵת, שֶׁהוּא אֲבִי אֲבוֹת הַטֻּמְאָה, לְטַהֲרָם מִטֻּמְאָה זֹאת:
וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת מַעֲשֵֹה פָּרָה נִמְשָׁךְ מִשֵּכֶל גָּבֹהַּ וְעָמֹק מְאֹד מְאֹד, כִּי הוּא חֻקַּת הַתּוֹרָה בְּחִינַת אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי, בְּחִינַת עָמֹק עָמֹק מִי יִמְצָאֶנּוּ, שֶׁזֶּה הַסּוֹד. וְהַשֵּכֶל אֵינוֹ יוֹדֵעַ כִּי אִם בְּחִינַת מֹשֶׁה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, לְךָ גִּלִּיתִי וְלַאֲחֵרִים חֻקָּהּ. כִּי הוּא עִקַּר כְּלַל כָּל סְפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי כֻּלָּם נִקְרְאוּ עַל שְׁמוֹ. כִּי כְּבָר נִתְגַּלָּה לוֹ בְּסִינַי כָּל מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ וּלְחַבֵּר סֵפֶר אֲמִתִּי. וְעַל-כֵּן רַק הוּא יוֹדֵעַ לְהַמְשִׁיךְ הַמְתָּקָה וְטָהֳרָה וְשֵֹכֶל כָּזֶה שֶׁיָּאִיר עַד לַחוּץ מַמָּשׁ. שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת מַעֲשֵֹה הַגּוֹרָל שֶׁל יוֹם כִּפּוּר, שֶׁעַל-יְדֵי שֶׁנִּכְנַס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּדַם הַשָּעִיר הַנַּעֲשֶֹה בִּפְנִים, עַל-יְדֵי-זֶה הִמְשִׁיךְ שֵֹכֶל וְהַמְתָּקָה, עַד שֶׁהִכְנִיעַ וּבִטֵּל כָּל עֲוֹנוֹת יִשְֹרָאֵל עַל-יְדֵי שָֹעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ לַעֲזָאזֵל, כִּי בְּגֹדֶל הַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל הִכְנִיעַ כָּל הָרַע שֶׁבַּחוּץ מַמָּשׁ, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה הִמְשִׁיךְ סְלִיחָה לְכָל עֲווֹנוֹת יִשְֹרָאֵל. כִּי זֶה עִקַּר תֹּקֶף כֹּחוֹ שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא בִּבְחִינַת מֹשֶׁה, שֶׁהוּא זוֹכֶה לִבְחִינַת עָיֵל וְנָפִיק בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא זוֹכֶה לִכָּנֵס לְמָקוֹם שֶׁנִּכְנָס לְשֵֹכֶל נֶעְלָם וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, וּמַמְשִׁיךְ הַמְתָּקָה נִפְלָאָה מִשָּׁם. וְעִקַּר הַחִדּוּשׁ בְּיוֹתֵר הוּא; שֶׁיּוֹדֵעַ אֵיךְ לָצֵאת וּלְהוֹצִיא שֵֹכֶל כָּזֶה לַחוּץ מַמָּשׁ, לְהָאִיר עַל-יְדֵי-זֶה הַשֵּכֶל עֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת לְכָל הַמֻּנָּחִים בַּחוּץ מַמָּשׁ, לְגַלּוֹת גַּם לָהֶם הָאֱמֶת לְהוֹצִיאָם מֵהַהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, לְהוֹדִיעָם בְּכָל מָקוֹם שֶׁהֵם הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, שֶׁהָעוֹלָם הַזֶּה הֶבֶל הֲבָלִים אֵין בּוֹ מַמָּשׁ. אַף-עַל-פִּי שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בַּמֶּה שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים, אַף-עַל-פִּי-כֵן הָאֱמֶת הוּא אֱמֶת; שֶׁהָעוֹלָם הַזֶּה הוּא הֶבֶל וָרִיק, כִּי בֶּאֱמֶת הַכֹּל יוֹדְעִים שֶׁהָעוֹלָם הַזֶּה הֶבֶל, צֵל עוֹבֵר. כִּי אֵיךְ אֶפְשָׁר לְהַכְחִישׁ זֹאת שֶׁהָאָדָם הַיּוֹם בְּכָאן וּמָחָר בַּקֶּבֶר וְכוּ'. אַךְ מִגֹּדֶל הַתַּאֲווֹת הַמַּעֲלִימִין הָעוֹלָם, אֵין יוֹדְעִין לָתֵת עֵצוֹת בְּנַפְשָׁם אֵיךְ לְמַלֵּט נַפְשָׁם מִנִּי שַׁחַת. וּמֵחֲמַת זֶה הֵם מְסִיחִין דַּעְתָּם מִזֶּה וּכְרוּכִים אַחַר הֶבְלֵי הָעוֹלָם. כִּי אוֹמְרִים, מָה אֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹת, כִּי כְּבָר נִלְכַּדְּנוּ בַּמֶּה שֶּׁנִּלְכַּדְּנוּ, וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה סְבָרוֹת הַרְבֵּה שֶׁל שֶׁקֶר שֶׁאוֹמְרִים הָעוֹלָם, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "זֶה דַּרְכָּם כֵּסֶל לָמוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י, שֶׁמָּא תֹּאמַר שִׁכְחָה הִיא מֵהֶם, תַּלְמוּד לוֹמַר, "וְאַחֲרֵיהֶם בְּפִיהֶם יִרְצוּ סֶלָה". וְאָמְרוּ שָׁם, כִּי הַחֵלֶב שֶׁעַל הַכְּלָיוֹת מְכַסֶּה עֲלֵיהֶם, כִּי כְּלָיוֹת יוֹעֲצוֹת וְהָיוּ יְכוֹלִים לְקַבֵּל עֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת מֵהַכְּלָיוֹת, אֲבָל הַחֵלֶב שֶׁהֵם שַׁמְנוּנִית וְתַאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה מְחַפֶּה עֲלֵיהֶם וּמַסְתִּיר וּמַעֲלִים הָאֱמֶת וְכַנַּ"ל, אֲבָל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת מֹשֶׁה בְּחָכְמָתוֹ הָעֲמֻקָּה מַמְשִׁיךְ הַשֵּכֶל מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְדַק מְאֹד מְאֹד, עַד שֶׁמְּגַלֶּה הַהַעֲלָמָה וּמֵאִיר הָאֱמֶת בְּכָל הָעוֹמְדִים בַּחוּץ מַמָּשׁ. וּמֵאִיר גַּם בָּהֶם עֵצוֹת אֲמִיתִיּוֹת אֵיךְ לְהַצִּיל נַפְשָׁם שֶׁלֹּא יֹאבְדוּ לְגַמְרֵי עַל כָּל פָּנִים, חַס וְשָׁלוֹם:
וְזֶה בִּקֵּשׁ קֹהֶלֶת לִמְצֹא דִּבְרֵי חֵפֶץ וְכָתוּב יֹשֶׁר דִּבְרֵי אֱמֶת, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שֶׁבִּקֵּשׁ לֵידַע סוֹד הַפָּרָה אֲדֻמָּה כְּמֹשֶׁה וְכוּ'. הַיְנוּ כִּי קֹהֶלֶת קוֹרֵא תִּגָּר בְּסִפְרוֹ עַל הָעוֹלָם וְצוֹעֵק בְּקוֹל גָּדוֹל מְאֹד גֹּדֶל הֶבֶל הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "הֲבֵל הֲבָלִים, הֲבֵל הֲבָלִים, הַכֹּל הָבֵל". וְכֵן הַרְבֵּה. עַל-כֵּן סָבַר שֶׁיֵּדַע סוֹד פָּרָה אֲדֻמָּה כְּמֹשֶׁה, אֲבָל יָצְתָה בַּת קוֹל כָּתוּב, יֹשֶׁר דִּבְרֵי אֱמֶת, כִּי אַף-עַל-פִּי שֶׁקּוֹרְאִים וְצוֹעֲקִים שֶׁהָעוֹלָם הֶבֶל הֲבָלִים, אַף-עַל-פִּי-כֵן אֵין מִי שֶׁיְּגַלֶּה הַעֲלָמָה זֹאת, כִּי אִם בְּחִינַת מֹשֶׁה שֶׁיָּכוֹל לִכְתֹּב יֹשֶׁר דִּבְרֵי אֱמֶת, הַיְנוּ שֶׁכּוֹתֵב סְפָרִים אֲמִתִּיִּים כָּאֵלֶּה בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יָדָם נִשְׁלֶמֶת הַתּוֹרָה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מַמְשִׁיכִין הַשֵּכֶל מִמָּקוֹם שֶׁמַּמְשִׁיכִין, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהָאִיר הָאֱמֶת גַּם בַּחוּץ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת סוֹד פָּרָה אֲדֻמָּה תְּמִימָה, שֶׁהוּא תֹּקֶף הַדִּין מְאֹד, שֶׁעַל יָדָהּ דַּיְקָא נִמְתָּק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ עַל-יְדֵי גֹּדֶל כֹּחוֹ שֶׁל מֹשֶׁה וְכַנַּ"ל, אֲבָל שְׁלֹמֹה לֹא זָכָה לָזֶה, מֵאַחַר שֶׁאָמַר לְאִיתִיאֵל וְאֻכָל, כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. (חסר): וְעַיֵּן הַשַּׁיָּךְ לָזֶה בְּכֶרֶךְ כָּף. ]אַךְ, בַּעֲווֹנוֹתֵנוּ הָרַבִּים, נֶאֱבַד לַחֲלוּטִין בְּעֵת הָרַעַשׁ וְהַמַּחֲלֹקֶת שֶׁהָיָה בִּשְׁנַת תקצ"ה לפ"ק[: הֻעְתַּק מִכְּתָב יַד מוֹרֵנוּ מו"ר הָרַב רַבִּי נָתָן, זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה, בַּעַל הַמְחַבֵּר הֲלָזֶה: הַתְחָלַת סֵפֶר זֶה לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת עַל הַתְחָלַת הַיּוֹרֶה דֵּעָה מֵהֲלָכָה ה, שֶׁהוּא מֵהִלְכוֹת "שְׁחִיטָה" עַד הִלְכוֹת 'דָּגִים' כְּבָר הָיָה כָּתוּב אֶצְלִי תְּהִלָּה לָאֵל, (הַיְנוּ בְּכֶרֶךְ כָּף הַנַּ"ל), אַךְ בִּשְׁעַת הָרְדִיפָה שֶׁרָדְפוּ אוֹתִי וְאֶת כֻּלָּנוּ מְאֹד וּמָסְרוּ אוֹתִי וְכוּ', כַּמְפֻרְסָם וּמְבֹאָר אֶצְלֵנוּ בַּכְּתָב מְעַט מִזֶּה, אָז נֶאֱבַד הַכֶּרֶךְ כָּ"ף הַנַּ"ל, שֶׁהָיָה כָּתוּב שָׁם חִדּוּשִׁים עַל הַתְחָלַת הַיּוֹרֶה דֵּעָה עַד הִלְכוֹת דָּגִים. ה' יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו יָשִׁיב כָּל הָאֲבֵדוֹת בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת וְיַשְׁקִיט מֵאִתָּנוּ הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁחוֹלְקִים עֲדַיִן עָלֵינוּ בְּחִנָּם עַל לֹא דָּבָר, אֲשֶׁר רַבּוּ מִשַּעֲרוֹת רֹאשֵׁינוּ שׂוֹנְאֵינוּ חִנָּם וְכוּ' תַּחַת אַהֲבָתִי יִשְֹטְנוּנִי וַאֲנִי תְּפִלָּה:
יורה דעה · הלכות הכשר כלים
עַל-פִּי הַמַּאֲמָר 'חֲדִי רַבִּי שִׁמְעוֹן וְאָמַר ה' שָׁמַעְתִּי שִׁמְעֲךָ יָרֵאתִי' וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל הַמַּאֲמָר בַּסֵּפֶר הָרִאשׁוֹן (סִימָן סא): וְהַכְּלָל שֶׁעַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים יוֹצֵא הַמִּשְׁפָּט לָאוֹר, כִּי אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּחִינַת לֹא תָסוּר מִן הַדָּבָר וְכוּ' יָמִין וּשְֹמֹאל. וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת מִשְׁפְּטֵי אֱמֶת, כִּי מִשְׁפָּט הוּא עַמּוּדָא דְּאֶמְצָעִיתָא, שֶׁאֵינוֹ נוֹטֶה לְיָמִין וּשְֹמֹאל, הַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין לְהוֹצִיא מִשְׁפְּטֵי הַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת מִכָּל הַלִּמּוּדִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזּוֹכִין לִלְמֹד וְכוּ'. אֲבָל כְּשֶׁפּוֹגֵם בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי נִדּוֹן בְּמוֹתָרוֹת, וַאֲזַי עוֹלִין הַמּוֹתָרוֹת אֶל הַמֹּחַ וּמְסַבְּבִין אֶת הַמֹּחַ עַד שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְהוֹצִיא מִשְׁפָּטִים וְהַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת, רַק בְּחִינַת מִשְׁפָּט מְעֻקָּל, בְּחִינַת מִשְׁפָּטִים בַּל יְדָעוּם וְכוּ'. וְיֵשׁ מַנְהִיגִים שֶׁלִּמּוּדָם מֵאֵלּוּ הַמּוֹתָרוֹת וְכוּ', וְעַל-יְדֵי-זֶה נֶחֱלָשׁ כְּתָב יָדֵינוּ וְכוּ'. וְעַל-יְדֵי-זֶה גּוֹזְרִין לְגָרֵשׁ אֶת בְּנֵי יִשְֹרָאֵל מִמְּקוֹמוֹת שֶׁנִּתְיַשְּׁבוּ שָׁם מִכְּבָר שֶׁהוּא בְּחִינַת גֵּרוּשׁ מֵאֶרֶץ יִשְֹרָאֵל וְכוּ'. וְעַל-יְדֵי-זֶה נִלְקַח סוֹד הָעִבּוּר מֵאִתָּנוּ וְכוּ', עַל-יְדֵי שֶׁנִּתְגָּרְשִׁין מֵאֶרֶץ יִשְֹרָאֵל שֶׁשָּׁם הָאֲוִיר זַךְ וְהַתְּבוּאָה וְהַפֵּרוֹת הַגְּדֵלִים שָׁם הַכֹּל זַךְ וְנָקִי, וְזוֹכִים שָׁם לְהוֹלִיד גּוּפִים זַכִּים בִּבְחִינַת פְּרִי הָאָרֶץ שֶׁרְאוּיִים לְקַבֵּל נְשָׁמָה גְּדוֹלָה שֶׁתִּהְיֶה בְּקִיאָה בְּסוֹד הָעִבּוּר וְכוּ'. וְעַל-יְדֵי-זֶה אֵין לוֹ עֵצָה שְׁלֵמָה לְעוֹלָם, כִּי עֲצָתוֹ בִּבְחִינַת עֲצַת נָשִׁים עֵצוֹת נִבְעָרוֹת וְהַכֹּל עַל-יְדֵי הַמּוֹתָרוֹת הָעוֹלֶה אֶל הַלֵּב וְכוּ'. וְכָל זֶה עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, אַךְ יֵשׁ מַיִם שֶׁמְּטַהֲרִין מִזֹּאת הַטִּנֹּפֶת בְּחִינַת וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וּטְהַרְתֶּם וְכוּ'. וַאֲזַי בָּא לְעֵצָה שְׁלֵמָה וְכוּ'. וְאֵלּוּ הַמַּיִם הֵם בְּחִינַת מֵי מְרִיבָה, בְּחִינַת פֶּלֶג אֱלֹקִים מָלֵא מַיִם וְכוּ'. וְעַל-יְדֵי-זֶה נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְכָל הַדִּינִין וְכוּ', כִּי נִכְלָלִין בִּבְחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, בִּבְחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה, שֶׁשָּׁם הַמְתָּקַת כָּל הַצִּמְצוּמִים, בְּחִינַת יִשְׁלַח עֶזְרְךָ מִקֹּדֶשׁ וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב הֵיטֵב: וְזֶה בְּחִינַת טְבִילַת כֵּלִים, שֶׁצְּרִיכִים לִטְבֹּל אֶת הַכֵּלִים שֶׁקּוֹנִין מִן הָעַכּוּ"ם. וְעִקַּר הַטְּבִילָה מִדְּאוֹרַיְתָא הִיא לִכְלֵי מַתָּכוֹת, כִּי עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה הִיא לְקַדֵּשׁ אֶת הַכֵּלִים שֶׁיִּהְיוּ הַכֵּלִים קְדוֹשִׁים וּטְהוֹרִים, שֶׁיִּהְיוּ רְאוּיִים לְקַבֵּל אֶת קְדֻשַּׁת הַמַּאֲכָל בְּתוֹכָם, כִּי הַכֹּל תָּלוּי בְּהַכֵּלִים שֶׁהֵם מְקַבְּלִים אֶת הָאוֹר בְּתוֹכָם כַּיָּדוּעַ. וְעִקַּר תִּקּוּן וּקְדֻשָּׁה שֶׁל כָּל הַכֵּלִים, הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַכֵּלִים הוּא עַל-יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי אֱמוּנָה הִיא בִּבְחִינַת כְּלִי לְקַבֵּל אֶת הָאוֹר הַחָכְמָה בְּתוֹכָהּ, כִּי אוֹר ה' יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, כִּבְיָכוֹל, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי הוּא אוֹר אֵין סוֹף בָּרוּךְ הוּא וְאִי אֶפְשָׁר לְקַבְּלוֹ כִּי אִם עַל-יְדֵי כַּמָּה וְכַמָּה כֵּלִים, וְעִקַּר כְּלַל כָּל הַכֵּלִים שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה נַעֲשִֹין רַק עַל-יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי עַל-יְדֵי אֱמוּנָה, שֶׁמַּאֲמִינִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חָכְמָה וְשֵֹכֶל, עַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשֶֹה כְּלִי. וּכְשֶׁזּוֹכֶה לִהְיוֹת חָזָק וְתַּקִּיף בֶּאֱמוּנָתוֹ אָז זוֹכֶה אַחַר כָּךְ שֶׁיִּתְהַוֶּה מִבְּחִינַת הָאֱמוּנָה כְּלִי, עַד שֶׁיְּקַבֵּל בְּתוֹכוֹ בְּחִינַת הָאוֹר, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְאֵיזֶה הַשָֹּגָה, וְהַכֹּל כְּפִי תֹּקֶף הָאֱמוּנָה שֶׁהָיָה לוֹ. וְעִקָּר הוּא אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי מֵעֹצֶם גְּדֻלָּתוֹ וְרוֹמְמוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת אֲפִלּוּ לִבְחִינַת אֱמוּנָה כִּי אִם עַל-יְדֵי הַחֲכָמִים וְצַדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁזָּכוּ עַל-יְדֵי יְגִיעָתָם וַעֲבוֹדָתָם וֶאֱמוּנָתָם הַשְּׁלֵמָה לְהַשִֹּיג הַשָֹּגוֹת אֱלוֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְהֵם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ לָנוּ מֵאוֹרוֹ וְטוּבוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְהַכְנִיס בָּנוּ אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְגַם מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי אִם עַל-יְדֵי אֱמוּנָה, דְּהַיְנוּ אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בָּהֶם בֶּאֱמוּנָה לְבַד, כִּי גַּם אוֹר הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים רָחוֹק וְגָבֹהַּ מֵאִתָּנוּ מְאֹד מְאֹד, וְאֵין לָנוּ שׁוּם הַשָֹּגָה וּתְפִיסָה בָּהֶם, וְאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהִתְקָרֵב אֲלֵיהֶם וּלְקַבֵּל מֵהֶם כִּי אִם עַל-יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, דְּהַיְנוּ אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי צְרִיכִין כַּמָּה וְכַמָּה כֵּלִים דִּקְדֻשָּׁה לְקַבֵּל בְּתוֹכָם אֶת אוֹר הַקְּדֻשָּׁה, וְעִקַּר הַכֵּלִים נַעֲשִֹין עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים בְּחִינַת וַיַּאֲמִינוּ בַּה' וּבְמֹשֶׁה עַבְדּוֹ, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַאֲמִין בַּה' כִּי אִם כְּשֶׁמַּאֲמִינִים בְּמֹשֶׁה עַבְדּוֹ, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים. וְזֶה עִקַּר הַחִלּוּק וְהַהֶבְדֵּל שֶׁבֵּין יִשְֹרָאֵל לְעַכּוּ"ם, כִּי גַּם חַכְמֵי הָעַכּוּ"ם רֻבָּם כְּכֻלָּם מַאֲמִינִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "וּשְׁמִי נוֹרָא בַגּוֹיִים" דְּקָרוּ לֵיהּ אֱלָקָא דֶּאֱלֹקַיָּא. וּכְמוֹ שֶׁשָּׁמַעְתִּי מִפִּי רַבֵּנוּ זַ"ל שֶׁאָמַר (שִׂיחוֹת הָרַ"ן רכד. רכה) שֶׁחַכְמֵיהֶם חָקְרוּ בִּגְדֻלָּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַד שֶׁאָמְרוּ שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ גָּדוֹל וּמְרוֹמָם וּמְנֻשָֹּא מִכָּל הַמַּחֲשָׁבוֹת וְכוּ' וְכוּ' כְּמוֹ שֶׁהוּא בֶּאֱמֶת, אֲבָל אֵין יוֹדְעִין מִשּׁוּם מִצְוָה שֶׁל תּוֹרָה, כִּי זֶה אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהַשִֹּיג בְּשֵֹכֶל אֱנוֹשִׁי בְּשׁוּם אֹפֶן אֵיזֶה מִצְוָה מִמִּצְווֹת הַתּוֹרָה. וּמֵחֲמַת זֶה הֵם רְחוֹקִים מִקְּדֻשַּׁת יִשְֹרָאֵל, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכוּ לְהַאֲמִין בַּה' וּבְמֹשֶֹה עַבְדּוֹ, אֲבָל אֲנַחְנוּ עַם קָדוֹשׁ זָכִינוּ לְהַאֲמִין בַּה' וּבְמֹשֶׁה עַבְדּוֹ עַד שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה עַל-יְדֵי מֹשֶׁה עַבְדּוֹ נֶאֱמַן בֵּיתוֹ. וּכְמוֹ כֵן בְּכָל דּוֹר וָדוֹר אִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת כִּי אִם עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי רַק הַחֲכָמִים וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, רַק הֵם מַמְשִׁיכִים לָנוּ אוֹר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְרַק עַל יָדָם אָנוּ יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב לְאָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם:
וּכְשֶׁפּוֹגְמִין חַס וְשָׁלוֹם, בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים אֲזַי נִפְגָּמִין הַמַּאֲכָלִים וְנִדּוֹן בְּמוֹתָרוֹת, כִּי עַל-יְדֵי פְּגַם הָאֱמוּנָה נִפְגָּמִין הַכֵּלִים, כִּי עִקַּר הַכֵּלִים הֵם עַל-יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי פְּגַם הַכֵּלִים נִפְגָּמִין הַמַּאֲכָלִים, כִּי בְּכָל הַמַּאֲכָלִים יֵשׁ אוֹרוֹת גְּבוֹהִים מְאֹד מְאֹד בִּבְחִינַת אִכְלוּ רֵעִים תְּרֵין רֵעִין דְּלָא מִתְפָּרְשִׁין. בְּחִינַת וְהִשְׁבִּיעַ בְּצַחְצָחוֹת נַפְשֶׁךָ, שֶׁהַצַּדִּיק אֲכִילָתוֹ בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת צַדִּיק אוֹכֵל לַשֹּבַע נַפְשׁוֹ, הוּא נִזּוֹן בַּאֲכִילָתוֹ מֵאוֹרוֹת הַצַּחְצָחוֹת, כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר הַגָּבֹהַּ שֶׁל הַמַּאֲכָלִים כִּי אִם עַל-יְדֵי כֵּלִים קְדוֹשִׁים וּטְהוֹרִים שֶׁהֵם נַעֲשִֹים מִבְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל. וּכְשֶׁפּוֹגְמִין, חַס וְשָׁלוֹם, בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים אֲזַי נִפְגָּמִין הַכֵּלִים, וְעַל-יְדֵי-זֶה מִמֵּילָא נִפְגָּמִין הַמַּאֲכָלִים וְנִסְתַּלֵּק אוֹר הַקְּדֻשָּׁה מֵהֶם, מֵחֲמַת שֶׁאֵין כְּלִי לְקַבֵּל בְּתוֹכוֹ אֶת הָאוֹר. וַאֲזַי נִשְׁאָרִין הַמַּאֲכָלִים בִּבְחִינַת פְּסֹלֶת לְבַד וְעַל-כֵּן עוֹלִין הַמּוֹתָרוֹת וְהַפְּסֹלֶת וּפוֹגְמִין אֶת הַמֹּחַ וְכוּ' כַּנִּזְכָּר לְעֵיל בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל:
וְהָעַכּוּ"ם שֶׁהֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת יִשְֹרָאֵל וְעִקַּר הִתְרַחֲקוּתָם הוּא מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל-כֵּן הֵם לוֹמְדִים קְצָת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָּב, דְּהַיְנוּ תַּנַ"ךְ. אֲבָל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה אֵין לוֹמְדִים כְּלָל, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁמִּשָּׁם הֵם רְחוֹקִים מְאֹד. וּמֵחֲמַת שֶׁהֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנָה עַל-כֵּן אֵין לָהֶם כֵּלִים דִּקְדֻשָּׁה וְכָל כְּלֵיהֶם הֵם טְמֵאִים אֶצְלֵנוּ וְאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לֶאֱכֹל מַאֲכָלֵינוּ, דְּהַיְנוּ מַאֲכַל יִשְֹרָאֵל, מַאֲכָל דִּקְדֻשָּׁה בַּכֵּלִים שֶׁלָּהֶם, כִּי כֵּלִים שֶׁלָּהֶם הֵם בְּחִינַת בּוֹרוֹת נִשְׁבָּרִים אֲשֶׁר לֹא יָכִילוּ הַמָּיִם, שֶׁאֵין יְכוֹלִים לְקַבֵּל אוֹר קְדֻשַּׁת הַמַּאֲכָלִים בַּכֵּלִים שֶׁלָּהֶם שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלִי אֵין חֵפֶץ בּוֹ. וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁהֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר קְדֻשַּׁת הַכֵּלִים שֶׁאָז הַכֵּלִים קְדוֹשִׁים וּרְאוּיִים לְקַבֵּל בְּתוֹכָם אוֹר הַקְּדֻשָּׁה כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן כְּשֶׁקּוֹנִין מֵהֶם כֵּלִים צְרִיכִים לְטָבְלָם בְּמֵי מִקְוֶה שֶׁהֵם בְּחִינַת מַיִם טְהוֹרִים הַנַּ"ל, בְּחִינַת וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וּטְהַרְתֶּם וְכוּ'. כִּי עַל-יְדֵי מֵי מִקְוֵה מַיִם טְהוֹרִים הַנַּ"ל, עַל-יְדֵי-זֶה נִטְהָרִין הַכֵּלִים מִפְּגַם הַמּוֹתָרוֹת הַנַּ"ל, שֶׁהוּא פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, פְּגַם הַכֵּלִים כַּנַּ"ל. וְאָז הַכֵּלִים נִטְהָרִין וּרְאוּיִין לְקַבֵּל קְדֻשַּׁת מַאַכְלֵי יִשְֹרָאֵל עַל-יְדֵי תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁנִּתְתַּקֵּן עַל-יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים, שֶׁנִּמְשָׁכִין עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁעוֹשִֹין עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, כַּמְבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל:
וְעִקַּר הַטְּבִילָה הִיא לִכְלֵי מַתָּכוֹת, כִּי יֵשׁ שִׁבְעָה מִינֵי מַתָּכוֹת, כִּי אִיתָא בְּסֵפֶר הַמַּעֲשִֹיּוֹת בְּהַמַּעֲשֶֹה בְּמֶלֶךְ שֶׁגָּזַר גֵּרוּשׁ בִּגְזֵרַת שְׁמָד וְכוּ' הַמְרֻמֶּזֶת בְּקַפִּיטְל ב, "לָמָּה רָגְשׁוּ וְכוּ'", שֶׁיֵּשׁ שִׁבְעָה כּוֹכְבֵי לֶכֶת שֶׁהֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעָה אַקְלִימִים שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם וְיֵשׁ שִׁבְעָה מִינֵי מַתָּכוֹת וְכוּ'. וְעָשָֹה הַמֶּלֶךְ דְּמוּת מֵהַשִּׁבְעָה מַתָּכוֹת שֶׁהָיוּ מְאִירִין בּוֹ כָּל הַשִּׁבְעָה כּוֹכְבֵי לֶכֶת וּמִמֶּנּוּ הָיוּ שׁוֹאֲלִין עֵצוֹת וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וּכְעֵין רֶמֶז יֵשׁ בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל מֵעֵין זֶה, שֶׁעַל-יְדֵי סוֹד הָעִבּוּר שֶׁהוּא מַהֲלַךְ שִׁבְעָה כּוֹכְבֵי לֶכֶת, עַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה, כַּמְבֹאָר שָׁם, שֶׁעַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִלְקַח סוֹד הָעִבּוּר מֵאִתָּנוּ, עַל-יְדֵי-זֶה אֵין לוֹ עֵצָה שְׁלֵמָה וְכוּ'. וְכֵן לְהֵפֶךְ כְּשֶׁזּוֹכִין לְסוֹד הָעִבּוּר, זוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה, שֶׁיּוֹדְעִין לָתֵת עֵצָה לְנַפְשׁוֹ בְּכָל דָּבָר, וְכָל זֶה עַל-יְדֵי תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְהוֹלִיד גּוּפִים בִּבְחִינַת פְּרִי הָאָרֶץ, כִּי תִּקּוּן הַגּוּפִים שֶׁהֵם בְּחִינַת כֵּלִים לְקַבֵּל אוֹר הַנְּשָׁמָה הוּא עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל וְהָבֵן הֵיטֵב. כִּי הַכֹּל אֶחָד וְהַכֹּל תָּלוּי בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְתַּקְּנִין הַכֵּלִים וַאֲזַי נִתְתַּקְּנִין הַמַּאֲכָלִים וְאֵין עוֹלֶה הַמּוֹתָרוֹת אֶל הַמֹּחַ וְאָז זוֹכִין לִבְחִינַת אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין לְהוֹלִיד גּוּפִים בִּבְחִינַת פְּרִי הָאָרֶץ, שֶׁרְאוּיִים לְקַבֵּל נְשָׁמָה גְּבוֹהָה שֶׁתִּהְיֶה בְּקִיאָה בְּסוֹד הָעִבּוּר, וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה. כִּי עִקַּר סוֹד הָעִבּוּר הוּא עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אוֹרוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ אִי אֶפְשָׁר לְהַשִֹּיג מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר וּצְרִיכִין כַּמָּה צִמְצוּמִים כַּיָּדוּעַ, אֲבָל כְּשֶׁמְּצַמְצְמִין הָאוֹר אֲזַי יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר הַצִּמְצוּם וְהַהֶעְלֵם עַד שֶׁלֹּא יֵדְעוּ מִמֶּנּוּ, חַס וְשָׁלוֹם כְּלָל. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לָזֶה צַדִּיקֵי וְחַכְמֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם יוֹדְעִים אֵיךְ לְצַמְצֵם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁלֹּא יִהְיֶה רִבּוּי אוֹר. וְאַף-עַל-פִּי-כֵן לֹא יִתְעַלֵּם הָאוֹר לְגַמְרֵי, כִּי הֵם עוֹשִֹין כֵּלִים בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה שֶׁאֵינוֹ נוֹטֶה לְיָמִין וְלִשְֹמֹאל בִּבְחִינַת מִשְׁפְּטֵי אֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת עַמּוּדָא דְּאֶמְצָעִיתָא שֶׁאֵינוֹ נוֹטֶה לְיָמִין וְלִשְֹמֹאל, וְעִקָּר תָּלוּי בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר הִתְהַוּוּת הַכֵּלִים דִּקְדֻשָּׁה בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבֵּל אֶת אוֹרוֹ הַגָּדוֹל בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר שֶׁאֵינוֹ נִמְסַר רַק לִגְדוֹלֵי הַדּוֹר, כִּי סוֹד הָעִבּוּר הוּא לִקְבֹּעַ חֳדָשִׁים וּלְעַבֵּר שָׁנִים, לְהַשְׁווֹת שְׁנוֹת הַחַמָּה עִם שְׁנוֹת הַלְּבָנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ, שֶׁהוּא לְמַלְּאוֹת הַלְּבָנָה מִפְּגִימָתָהּ, וְלֹא יִהְיֶה בָּהּ שׁוּם מִעוּט וְיִהְיֶה אוֹר הַלְּבָנָה כְּאוֹר הַחַמָּה וְכוּ', כִּי הַלְּבָנָה הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת אֱמוּנָה כַּיַַָּדוּעַ. וְהַחַמָּה הִיא בְּחִינַת אוֹרוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת (תְּהִלִּים פד), "כִּי שֶׁמֶשׁ וּמָגֵן ה' אֱלֹקִים". וְהַלְּבָנָה נִתְמַעֲטָה, מֵחֲמַת הַקִּטְרוּג, אִי אֶפְשָׁר לִשְׁנֵי מְלָכִים וְכוּ', כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל בָּעוֹלָם הַזֶּה אֶת אוֹרוֹ הַגָּדוֹל וּבְהֶכְרֵחַ לְמַעֲטוֹ וּלְצַמְצְמוֹ בְּכַמָּה צִמְצוּמִים שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִעוּט הַיָָּרֵחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כַּיָּדוּעַ. וּמֵאַחַר שֶׁנִּתְמַעֲטָה, מִשָּׁם נֶאֱחָזִין הַסִּטְרָא אָחֳרָא, עַד שֶׁלִּפְעָמִים נִתְמַעֵט הָאוֹר בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁהֵם מַעֲלִימִין, חַס וְשָׁלוֹם, הָאוֹר לְגַמְרֵי, עַד שֶׁאֵין יוֹדְעִין מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ כְּלָל. עַל-כֵּן אָנוּ צְרִיכִין לְקַדֵּשׁ הַחֹדֶשׁ לְמַלְּאוֹת הַלְּבָנָה מִפְּגִימָתָהּ. אַךְ תֵּכֶף כְּשֶׁתִּתְמַלֵּא לְגַמְרֵי שׁוּב לֹא יִהְיֶה אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר. עַל-כֵּן אֵין מִי שֶׁיֵּדַע סוֹד הַזֶּה כִּי אִם חַכְמֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, הַגְּדוֹלִים מְאֹד מְאֹד, כִּי זֶהוּ בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר שֶׁלֹּא נִמְסַר כִּי אִם לִגְדוֹלֵי יִשְֹרָאֵל, כִּי אֵין מִי שֶׁיֵּדַע זֶה הַסּוֹד אֵיךְ לְצַמְצֵם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ, וְאַף-עַל-פִּי-כֵן לֹא יִתְעַלֵּם הָאוֹר, אֵין מִי שֶׁיֵּדַע זֹאת כִּי אִם חַכְמֵי הַדּוֹר. וְכָל זֶה זוֹכִין עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי עִקַּר פְּגַם הַיָּרֵחַ הוּא עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנָה, כַּיָּדוּעַ:
וַאֲזַי זוֹכִין לְכֵלִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל וְעִקַּר הַכֵּלִים הֵם בְּחִינַת כְּלֵי מַתָּכוֹת, בְּחִינַת שִׁבְעָה מִינֵי מַתָּכוֹת, כִּי עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, עַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין שֶׁיֵּשְׁבוּ יִשְֹרָאֵל בְּאַרְצָם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל, וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְסוֹד הָעִבּוּר, וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַכֵּלִים הֵם עַל-יְדֵי שִׁבְעַת יְמֵי הַבִּנְיָן כַּיָּדוּעַ, שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעַת יְמֵי בְּרֵאשִׁית שֶׁבָּהֶם בָּרָא ה' יִתְבָּרַךְ אֶת כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, שֶׁהִיא כֻּלָּהּ בִּכְלַל בְּחִינַת כֵּלִים לְקַבֵּל אוֹרוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּע, וְעִקָּר הוּא אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל, שֶׁמִּשָּׁם מְקַבְּלִין וְיוֹנְקִין כָּל הַשִּׁבְעָה אַקְלִימִים. וְעַל-כֵּן יֵשׁ עַל אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל בְּחִינַת שֶׁבַע קְלִפּוֹת שֶׁהֵם שִׁבְעָה עֲמָמִין, הַכְּנַעֲנִי וְהַחִתִּי וְכוּ' שֶׁהֵם חוֹפִין עַל אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְאֶרֶץ יִשְֹרָאֵל כִּי אִם כְּשֶׁמַּכְנִיעִין תְּחִלָּה אֶת הַשִׁבְעָה עֲמָמִין. וְאָז זוֹכִין לְגוּף הַפְּרִי, דְּהַיְנוּ אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל אֲשֶׁר שָׁם מְאִירִין כָּל בְּחִינַת הַשִּׁבְעָה יְמֵי בְּרֵאשִׁית, כִּי תָּמִיד עֵינֵי ה' בָּהּ וְכוּ', בְּחִינַת שִׁבְעָה אֵלֶּה עֵינֵי ה'. וְעַל-כֵּן יוֹצְאִין מִשָּׁם בְּחִינַת שִׁבְעַת הַמִּינִין שֶׁנִּשְׁתַּבְּחָה בָּהֶן אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל וְשָׁם עִקַּר הֶאָרַת כָּל הַשִּׁבְעָה כּוֹכְבֵי לֶכֶת, כִּי עִקַּר אוֹר הַחַמָּה וְהַלְּבָנָה וְכָל הַכּוֹכָבִים, עִקַּר הֶאָרָתָם הוּא בְּאֶרֶץ יִשְֹרָאֵל, שֶׁהוּא עִקַּר הָעוֹלָם. וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ כָּל הָאוֹר וְהַשֶּׁפַע לְכָל הָעוֹלָם, לְכָל הַשִּׁבְעָה אַקְלִימִים. וְעַל-כֵּן הַתּוֹרָה מְשַׁבַּחַת אֶת אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל, שֶׁנִּמְצָא בָּהּ מִינֵי מַתָּכוֹת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "אֶרֶץ אֲשֶׁר אֲבָנֶיהָ בַרְזֶל וּמֵהֲרָרֶיהָ תַּחְצֹב נְחֹשֶׁת וְאָכַלְתָּ וְשָֹבָעְתָּ וְכוּ'", כִּי שָׁם נִמְצָאִין בְּחִינַת מִינֵי מַתָּכוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת הַכֵּלִים דִּקְדֻשָּׁה שֶׁנִּמְשָׁכִין מִשִּׁבְעָה כּוֹכְבֵי לֶכֶת, שֶׁמְּאִירִין בְּיוֹתֵר בְּאֶרֶץ יִשְֹרָאֵל, אֲשֶׁר עַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר חֲשִׁיבוּת הַפֵּרוֹת שֶׁל אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל שֶׁנִּשְׁתַּבְּחָה בָּהֶן, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַמַּאֲכָלִים הוּא עַל-יְדֵי הַכֵּלִים וְכוּ' כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן הַכֵּלִים שֶׁל שִׁבְעָה מִינֵי מַתָּכוֹת צְרִיכִין תִּקּוּן בְּיוֹתֵר לְטָבְלָם וּלְטַהֲרָם מֵאֲחִיזַת הַשִּׁבְעָה עֲמָמִין, כִּי עִקַּר אֲחִיזַת הָעֲמָמִין הוּא מִבְּחִינַת שִׁבְעָה מִינֵי מַתָּכוֹת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַצֶּלֶם שֶׁהֶעֱמִיד נְבוּכַדְנֶאצַּר "רֵאשֵׁהּ דִּי דְּהַב טַב חֲדוֹהִי וּדְרָעוֹהִי דִּי כְּסַף וְכוּ'". שֶׁהוּא מְרַמֵּז עַל כְּלָלִיּוּת הָאֻמּוֹת עַל כָּל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, כַּמְבֹאָר שָׁם בַּפָּסוּק (דָּנִיֵּאל ב), כִּי הַשִּׁבְעָה עֲמָמִין כְּלוּלִין בְּאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה שִׁבְעַת יְמֵי הַבִּנְיָן כְּלוּלִים בְּאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הַשֵּׁם כַּיָּדוּעַ, כְּמוֹ כֵן אֶת זֶה לְעֻמַּת זֶה, שִׁבְעָה עֲמָמִין כְּלוּלִים בָּאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת. וְעִקַּר אֲחִיזָתָם בִּבְחִינַת שִׁבְעָה מִינֵי מַתָּכוֹת כְּשֶׁאֵין זוֹכִין לְקַדֵּשׁ הַכֵּלִים כָּרָאוּי, כִּי עִקַּר אֲחִיזָתָם הוּא רַק בִּבְחִינַת הַכֵּלִים כְּשֶׁאֵינָן כָּרָאוּי, כִּי מֵעֹצֶם הָאוֹר אֵין יְכוֹלִין לִנֹּק רַק מִבְּחִינַת הַכֵּלִים שֶׁהוּא בְּחִינַת צִמְצוּם הָאוֹר כַּיָּדוּעַ. וְזֶה שֶׁנֶּאֱמַר בְּעֵשָֹו, "שָֹא נָא כֵלֶיךָ תֶּלְיְךָ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל גָּלוּת אַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּמִּדְרָשׁ (בְּרֵאשִׁית רַבָּה, פֶּרֶק כ). וְזֶהוּ 'כֵּלֶיךָ' דַּיְקָא, כִּי עִקַּר הִתְגַּבְּרוּתוֹ הוּא עַל-יְדֵי הַכֵּלִים, שֶׁהַכֵּלִים נוֹפְלִים אֶצְלוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁעִקַּר הַחֻרְבָּן הָיָה שֶׁלָּקְחוּ אֶת הַכֵּלִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "וְאֶת הַכֵּלִים הֵבִיא בֵּית אוֹצַר אֱלֹהָיו וְכוּ'". וְעַל-כֵּן הַכֵּלִים שֶׁיּוֹצְאִין מֵרְשׁוּתָם אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם כִּי אִם עַל-יְדֵי טְבִילָה וְעִקַּר הַטְּבִילָה הִיא לִכְלֵי מַתָּכוֹת שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזָתָם וְכוּ' כַּנַּ"ל. וּכְשֶׁהֵם נֶאֱחָזִין בָּהֶם אֲזַי אֵין עֵצָה שְׁלֵמָה, כִּי עִקַּר הָעֵצָה מִשָּׁם מִבְּחִינַת שִׁבְעָה מִינֵי מַתָּכוֹת שֶׁקְּדֻשָּׁתָם מִבְּחִינַת אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל, מִבְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר, שֶׁהוּא שִׁבְעָה כּוֹכְבֵי לֶכֶת, שֶׁמִּשָּׁם זוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. שֶׁעַל-יְדֵי סוֹד הָעִבּוּר זוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה וְכוּ'. כַּמְבֹאָר שָׁם בְּסֵדֶר הַמַּאֲמָר, עַיֵּן שָׁם, וְכַמְבֹאָר בְּהַמַּעֲשֶֹה הַנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה שִׁבְעָה מִינֵי מַתָּכוֹת שֶׁמְּאִירִין בָּהֶם שִׁבְעָה כוֹכְבֵי לֶכֶת, עַל-יְדֵי-זֶה יוֹדְעִין עֵצוֹת וְכוּ' עַיֵּן שָׁם, כִּי אֶת זֶה לְעֻמַּת זֶה כְּמוֹ שֶׁזֶּה הַמֶּלֶךְ עָשָֹה זֹאת בִּשְׁבִילוֹ, כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשׁוֹ בִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁכִין עֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת מִבְּחִינַת שִׁבְעָה מִינֵי מַתָּכוֹת עַל-יְדֵי שִׁבְעַת כּוֹכְבֵי לֶכֶת שֶׁהֵם בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר וְעַל-כֵּן כְּשֶׁנִּפְגָּמִין, חַס וְשָׁלוֹם, הַשִּׁבְעָה מִינֵי מַתָּכוֹת וְנִמְשָׁכִין אֲלֵיהֶם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלֵי מַתָּכוֹת שֶׁל עַכּוּ"ם, דְּהַיְנוּ הַכֵּלִים שֶׁנָּפְלוּ אֲלֵיהֶם. מִשָּׁם מִתְגַּבְּרִין, חַס וְשָׁלוֹם, עֵצוֹת נִבְעָרוֹת שֶׁלָּהֶם בְּחִינַת עַל עַמְּךָ יַעֲרִימוּ סוֹד וְיִתְיַעֲצוּ עַל צְפוּנֶיךָ (תְּהִלִּים פד), אֲשֶׁר עַל זֶה נֶאֱמַר (שָׁם לג), "ה' הֵפִיר עֲצַת גּוֹיִם וְכוּ'" בְּחִינַת עֻצוּ עֵצָה וְתֻפָר וְכוּ'. עַל-כֵּן צְרִיכִין לְטַהֵר הַכֵּלִים שֶׁיּוֹצְאִין מֵרְשׁוּתָם, וְעִקַּר כְּלֵי מַתָּכוֹת כַּנַּ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לְטַהֲרָם עַל-יְדֵי מֵי מִקְוֶה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַיִם טְהוֹרִים הַנֶּאֱמָרִים בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שָׁם. בְּחִינַת וְלֹא יִטַּמְּאוּ עוֹד בְּגִלּוּלֵיהֶם וְלֹא יֵחָצוּ עוֹד לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת. 'מַמְלָכוֹת', לְשׁוֹן עֵצוֹת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "מִלְכִּי יִשְׁפַּר עֲלָךְ", עַיֵּן שָׁם, כִּי בֶּאֱמֶת הַכֹּל אֶחָד, כִּי עִקַּר הַמַּלְכוּת הִוא עַל-יְדֵי עֵצוֹת, וְעַל-כֵּן כָּל מֶלֶךְ יֵשׁ לוֹ יוֹעֲצִים, כִּי עִקַּר בִּנְיַן הַמַּלְכוּת הוּא מִבְּחִינַת עֵצוֹת כַּיָּדוּעַ לַמֵּבִין. וְעַל-כֵּן עִקַּר חֲלֻקַּת מַלְכוּת בֵּית דָּוִד הָיָה עַל-יְדֵי פְּגַם הָעֵצוֹת אֲשֶׁר לֹא רָצָה רְחַבְעָם לִשְׁמֹעַ לַעֲצַת הַזְּקֵנִים וְהָלַךְ אַחַר עֲצַת הַנְּעָרִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שָׁם בָּעִנְיָן. וְעִקַּר קִיּוּם מַלְכוּת יִשְֹרָאֵל הוּא עַל-יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא. וְעַל-כֵּן הָיָה מֻכְרָח הַמֶּלֶךְ לִכְתֹּב לוֹ סֵפֶר תּוֹרָה יוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "וְהָיְתָה עִמּוֹ וְכוּ' לְמַעַן יַאֲרִיךְ יָמִים עַל מַמְלַכְתּוֹ וְכוּ'". וּכְשֶׁפּוֹגְמִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּתַרְיַ"ג עֲטִין, כְּפִי הַפְּגָם, חַס וְשָׁלוֹם, כֵּן מִתְגַּבֵּר מַלְכוּת הָרְשָׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, וְיוֹעֲצִים רָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת עַל עַמְּךָ יַעֲרִימוּ סוֹד וְיִתְיַעֲצוּ עַל וְכוּ'. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לִטְבֹּל אֶת כְּלֵי הַמַּתָּכוֹת שֶׁל עַכּוּ"ם עַל-יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים כְּדֵי לְטַהֲרָם מֵאֲחִיזַת זֻהֲמָתָם, שֶׁהוּא פְּגַם הָעֵצָה שֶׁנִּמְשָׁךְ מִפְּגַם שִׁבְעָה מִינֵי מַתָּכוֹת כַּנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי הַטְּבִילָה חוֹזְרִים לְשָׁרְשָׁם שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה, וְאָז זוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל. וּכְשֶׁהַכֵּלִים בִּקְדֻשָּׁה אָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל אוֹר קְדֻשַּׁת הַמַּאֲכָלִים, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקַבְּלוֹ כִּי אִם עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַכֵּלִים בִּקְדֻשָּׁה וְטָהֳרָה כַּנַּ"ל:
יורה דעה · הלכות כלאי בהמה
לֹא תַחֲרֹשׁ בְּשׁוֹר וּבַחֲמֹר יַחְדָּו: כִּי אִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זַ"ל בַּמַּאֲמָר חֲדִי רַבִּי שִׁמְעוֹן (בְּסִימָן סא) שֶׁעִקַּר הַמְתָּקַת כָּל הַצִּמְצוּמִים וְכָל הַדִּינִים הוּא עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַשַּׁיָּךְ לְכָל צִמְצוּם וְצִמְצוּם, כִּי כָּל צִמְצוּם וְדִין נִמְשָׁךְ מִשֵּכֶל פְּרָטִי, כִּי כֻּלְּהוּ בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבָּרִירוּ. וְכָל אֵלּוּ הַשִּכְלִיּוֹת אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהַמְתִּיק כִּי אִם כְּשֶׁמְּקַבְּלִין מִשֵּכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁכּוֹלֵל כָּל הַשִּכְלִיּוֹת וְכָל הַצִּמְצוּמִים שֶׁבָּעוֹלָם שֶׁהוּא בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁעַל יָדוֹ נִמְתָּקִין כָּל צִמְצוּמִים וְכָל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב:
וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר כִּלְאֵי בְּהֵמָה שֶׁאָסוּר לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה בִּשְׁנֵי מִינֵי בְּהֵמוֹת יַחַד, כִּי כָּל הַמְּלָאכוֹת שֶׁבָּעוֹלָם כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים, כִּי זֶה עִקַּר אָמָּנוּת הַמְּלָאכָה לְצַמְצֵם הַדָּבָר בַּצִּמְצוּם הַזֶּה לְהוֹצִיא כְּלִי לְמַעֲשֵׂהוּ וְכָל אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים שֶׁל כָּל הַשְּׁלֹשִׁים וְתֵשַׁע מְלָאכוֹת צְרִיכִין לְתַקְּנָם וּלְהַמְתִּיקָן לְבָרֵר מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁעַל יָדוֹ נִתְקַלְּלוּ לט קְלָלוֹת שֶׁמִּשָּׁם נִשְׁתַּלְשֵׁל יְגִיעַת וְטִרְחַת כָּל הַלּט מְלָאכוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת (בְּרֵאשִׁית ג) בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם. וְעַל-כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת הַמַּשָּא וּמַתָּן אוֹ הָעֵסֶק וְהַמְּלָאכָה בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה לְשֵׁם ה' כְּדֵי לְבָרֵר כָּל הָעֲסָקִים וְהַמְּלָאכוֹת שֶׁכֻּלָּם כְּלוּלִים בְּל"ט מְלָאכוֹת לְבָרֵר כֻּלָּם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה וְהַבֵּרוּר שֶׁל כָּל הַלּט מְלָאכוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הוּא עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַשַּׁיָּךְ לְכָל מְלָאכָה וְצִמְצוּם, כִּי בְּכָל מְלָאכָה וּמְלָאכָה יֵשׁ אֵיזֶהוּ שֵׂכֶל שֶׁאֵין אֻמָּנוּת וּמְלָאכָה שֶׁלֹּא יְהִי בָּהּ אֵיזֶהוּ שֵׂכֶל וְחָכְמָה. וְזֶה הַשֵּכֶל יֵשׁ לוֹ שֹׁרֶשׁ לְמַעְלָה בְּשֵׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה עַל-כֵּן צְרִיכִין לִרְאוֹת לַעֲשׂוֹת הַמְּלָאכָה וְהַמַּשָּא וּמַתָּן בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה לְקַשֵּׁר הַשֵּכֶל שֶׁיֵּשׁ בְּהַמְלָאכָה לְשָׁרְשׁוֹ, דְּהַיְנוּ לְהַשֵּכֶל הַפְּרָטִי שֶׁל מַעְלָה הַשַּׁיָּךְ לְאוֹתוֹ הַשֵּכֶל וְהַצִּמְצוּם שֶׁל אוֹתָהּ מְלָאכָה שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מַמְתִּיקִין אוֹתוֹ הַצִּמְצוּם כִּי אֵין הַדִּין נִמְתָּק אֶלָּא בְּשָׁרְשׁוֹ, דְּהַיְנוּ עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַפְּרָטִי הַשַּׁיָּךְ אֵלָיו שֶׁהוּא שָׁרְשׁוֹ וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכָּתוּב בִּבְצַלְאֵל שֶׁהָיָה הָרֹאשׁ שֶׁכָּל בַּעֲלֵי הָאֻמָּנֻיּוֹת שֶׁעָסְקוּ בִּמְלֶאכֶת הַקֹּדֶשׁ בְּמַעֲשֵׂה הַמִּשְׁכָּן וָאֲמַלֵּא אוֹתוֹ רוּחַ אֱלֹקִים בְּחָכְמָה וּבִתְבוּנָה וּבְדַעַת וּבְכָל מְלָאכָה וְכוּ'. כִּי בְּצַלְאֵל הָיָה יוֹדֵעַ הַחָכְמָה וְהַתְּבוּנָה וְהַדַּעַת הַשַּׁיָּךְ לְכָל מְלָאכָה וּמְלָאכָה בְּחִינַת לַחֲשֹׁב מַחֲשָׁבוֹת לַעֲשׂוֹת בְּכָל מְלֶאכֶת וְכוּ', כִּי הָיָה יוֹדֵעַ לַחֲשֹׁב מַחֲשָׁבוֹת, דְּהַיְנוּ הַמַּחֲשָׁבָה וְהַחָכְמָה וְהַשֵּכֶל הַשַּׁיָּךְ לְכָל מְלָאכָה וּמְלָאכָה. שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִמְתָּק הַצִּמְצוּם שֶׁל אוֹתָהּ הַמְּלָאכָה, כִּי יוֹדֵעַ הָיָה בְּצַלְאֵל לְצָרֵף אוֹתִיּוֹת שֶׁנִּבְרְאוּ בָּהֶם שָׁמַיִם וָאָרֶץ, כִּי הָאוֹתִיּוֹת שֶׁבָּהֶם נִבְרָא כָּל דָּבָר וְדָבָר הֵם בְּחִינַת הַשֵּכֶל הַשַּׁיָּךְ לְכָל דָּבָר וְדָבָר, כִּי בִּדְבַר ה' שָׁמַיִם נַעֲשׂוּ וּבְרוּחַ פִּיו כָּל צְבָאָם (תְּהִלִּים לג) וּבְכָל דִּבּוּר וְדִבּוּר יֵשׁ בּוֹ חָכְמָה וְשֵׂכֶל, כִּי הַדִּבּוּר הוּא הִתְגַּלּוּת הַדַּעַת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, מִפִּיו דַּעַת וּתְבוּנָה, דְּהַיְנוּ הַחָכְמָה וְהַשֵּכֶל שֶׁעַל יָדוֹ נִתְהַוָּה הַדָּבָר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תְּהִלִּים קד), כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ. וּבְצַלְאֵל הָיָה יוֹדֵעַ הָאוֹתִיּוֹת שֶׁבָּהֶם נִבְרְאוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ, דְּהַיְנוּ הָאוֹתִיּוֹת וְהַשֵּכֶל הַשַּׁיָּךְ לְכָל דָּבָר וְדָבָר מִבְּרִיאַת שָׁמַיִם וָאָרֶץ שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים שֶׁצִּמְצֵם ה' יִתְבָּרַךְ כָּל דָּבָר וְדָבָר עַד שֶׁנִּתְהַוָּה בַּדְּמוּת הַזֶּה וּבַתְּמוּנָה הַזֹּאת וְעַל-כֵּן הָיָה עוֹסֵק בִּמְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן כִּי שָׁם הָיָה כָּל הַלּט מְלָאכוֹת, כִּי כָּל לט מְלָאכוֹת מִמִּשְׁכָּן גַּמְרִינָן (שַׁבָּת מט) כִּי הַמִּשְׁכָּן הִיא בְּחִינַת הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁהוּא בְּחִינַת דַּעַת, בְּחִינַת קֹדֶשׁ, כִּי הַשֵּכֶל נִקְרָא קֹדֶשׁ כַּנַּ"ל, הַיְנוּ שֶׁשָּׁם כְּלוּלִים כָּל הַחָכְמוֹת וְכָל הַשִּכְלִיּוֹת שֶׁכֻּלָּם מְקַבְּלִים מֵהַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא קָדְשֵׁי קָדָשִׁים בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה כַּנַּ"ל. כִּי כָּל הַצִּמְצוּמִים וְכָל הַמְּלָאכוֹת נִמְשָׁכִים מֵהָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁמִּמֶּנּוּ הֻשְׁתַּת הָעוֹלָם וּמִמֶּנּוּ נִמְשְׁכוּ כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁל כָּל הַנִּבְרָאִים וְשֶׁל כָּל הַמְּלָאכוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וְעַל-כֵּן אִיתָא בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ, הָנֵי נָשֵׁי דִנְהִיגֵי דְּלָא לְמִשְׁתֵּי עַמְרָא מִשֶּׁנִּכְנָס אָב מִנְהָגָא. לְפִי שֶׁבָּטַל אֶבֶן שְׁתִיָּה, כִּי מֵהָאֶבֶן שְׁתִיָּה נִמְשָׁכִין כָּל הַמְּלָאכוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים, כִּי כָּל צִמְצוּם וְצִמְצוּם מְקַבֵּל מִשִּכְלוֹ שֶׁהוּא שָׁרְשׁוֹ וְכֻלָּם מְקַבְּלִים מֵהַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁמִּמֶּנּוּ הֻשְׁתַּת הָעוֹלָם כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָסוּר לַחֲרֹשׁ וְלִמְשֹׁךְ וְלַעֲשׂוֹת מְלָאכָה בִּשְׁנֵי בְּהֵמוֹת יַחַד, כִּי כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁהֵם בְּחִינַת דִּינִים זֶה בְּחִינַת בְּהֵמָה שֶׁהִוא הֶעְדֵּר הַדַּעַת, כִּי הָרַחֲמָנוּת וְהַחֶסֶד הוּא בְּחִינַת דַּעַת וְהַצִּמְצוּם וְהַדִּין הוּא בְּחִינַת מִעוּט הַדַּעַת, כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זַ"ל כַּמָּה פְּעָמִים וּצְרִיכִין לְבָרֵר וּלְהַמְתִּיק וּלְהַעֲלוֹת מִבְּהֵמָה לְאָדָם. שֶׁזֶּה עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה, כִּי הָאָדָם הוּא הַשֵּכֶל שֶׁהוּא גֶּדֶר הָאָדָם וְהוּא צָרִיךְ לְבָרֵר כָּל הַצִּמְצוּמִים וְכָל הַדִּינִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת, בְּחִינַת בְּהֵמָה לְבָרְרָם מִבְּהֵמָה לְאָדָם, מִדִּין לְחֶסֶד. וְצָרִיךְ לְבָרֵר וּלְהַמְתִּיק כָּל דִּין וְצִמְצוּם עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַשַּׁיָּךְ לוֹ דַּיְקָא שֶׁהוּא שָׁרְשׁוֹ. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַלּט מְלָאכוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים כַּנַּ"ל לְבָרְרָם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ וּלְהַמְתִּיקָן בִּבְחִינַת לט מַלְאֲכוֹת הַמִּשְׁכָּן כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אָסוּר לָאָדָם לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה בִּשְׁנֵי מִינֵי בְּהֵמוֹת יַחַד, כִּי אָז נִתְעָרֵב שְׁנֵי מִינֵי צִמְצוּמִים יַחַד, שֶׁהֵם שְׁנֵי מִינֵי בְּהֵמוֹת, שֶׁהֵם עִקַּר אֲחִיזַת הַדִּין וְהַצִּמְצוּם שֶׁהוּא נֶאֱחָז בְּיוֹתֵר בְּמָקוֹם שֶׁנִּתְמַעֵט הַדַּעַת בְּיוֹתֵר וְעַל-כֵּן בְּהֵמָה שֶׁהִוא תַּכְלִית מִעוּט וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת לְגַמְרֵי עַל-כֵּן שָׁם אֲחִיזַת הַדִּין וְהַצִּמְצוּם בְּתַכְלִית וְעַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְבָרְרוֹ כִּי אִם כְּשֶׁהוּא לְמִינוֹ דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהַמְתִּיקוֹ בְּשָׁרְשׁוֹ בַּצִּנּוֹר הַשַּׁיָּךְ לוֹ, דְּהַיְנוּ בַּשֵּכֶל הַשַּׁיָּךְ לוֹ, אֲבָל כְּשֶׁמְּעָרְבִים שְׁנֵי מִינִים יַחַד אֲזַי נִתְעָרְבִים הַצִּמְצוּמִים וַאֲזַי אִי אֶפְשָׁר לְהַעֲלוֹת כָּל אֶחָד לְשָׁרְשׁוֹ לַשֵּכֶל הַשַּׁיָּךְ לוֹ לְבַדּוֹ בִּפְרָטִיּוּת וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיקוֹ, כִּי עִקַּר הַהַמְתָּקָה עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַפְּרָטִי הַשַּׁיָּךְ לוֹ לְבַדּוֹ וַאֲזַי כְּשֶׁאֵינָם נִמְתָּקִין מֵחֲמַת שֶׁנִּתְעָרְבוּ שְׁנֵי מִינֵי בְּהֵמוֹת שֶׁהֵם תַּכְלִית הַצִּמְצוּמִים יַחַד אֲזַי נֶאֱחָז חַס וְשָׁלוֹם זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ בְּאוֹתָהּ הַמְּלָאכָה מִלּט מְלָאכוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּהֶם, כִּי עִקַּר אֲחִיזָתָם הוּא מִתַּעֲרֹבֶת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תַּעֲרֹבֶת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע:
וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ עַל פָּסוּק לֹא תַחֲרֹשׁ בְּשׁוֹר וּבַחֲמֹר יַחְדָּו, כִּי הֵם שְׁנֵי זִינֵי בִּישָׁא וְכוּ' וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה הֲלֹא גַּם בִּשְׁנֵי מִינֵי בְּהֵמוֹת טְהוֹרוֹת אָסוּר גַּם כֵּן לַעֲשׂוֹת עִמָּם מְלָאכָה בְּיַחַד, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ. אַךְ בֶּאֱמֶת עַל-פִּי הַנַּ"ל שֶׁצְּרִיכִין לְבָרֵר וּלְהַמְתִּיק כָּל צִמְצוּם וְצִמְצוּם עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַפְּרָטִי הַשַּׁיָּךְ לוֹ דַּיְקָא. וּכְשֶׁנִּתְעָרְבִין שְׁנֵי מִינֵי בְּהֵמוֹת יַחַד בִּשְׁעַת אֵיזֶה מְלָאכָה נִתְעָרְבִין הַצִּמְצוּמִים וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק כָּל אֶחָד וְאֶחָד עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַשַּׁיָּךְ לוֹ. וַאֲזַי נֶאֱחָז חַס וְשָׁלוֹם זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ מִתַּעֲרֹבֶת הַזֶּה שֶׁנִּתְעָרֵב בִּשְׁעַת הָעֵסֶק בְּל"ט מְלָאכוֹת שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזָתָם בִּבְחִינַת בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה בְּזֵעַת אַפֶּךָ תֹּאכַל לֶחֶם וְכוּ' שֶׁהֵם הַלּט מְלָאכוֹת וְכוּ' וְכַנַּ"ל. עַל-כֵּן בְּכָל עֵת שֶׁנִּתְעָרְבִין שְׁנֵי מִינֵי בְּהֵמוֹת בְּאִסּוּר, דְּהַיְנוּ בִּשְׁעַת חֲרִישָׁה וְכַיּוֹצֵא אֲפִלּוּ שְׁנֵי מִינֵי בְּהֵמוֹת טְהוֹרוֹת אֲזַי תֵּכֶף נִתְעוֹרֵר חַס וְשָׁלוֹם תַּעֲרֹבֶת הַשּׁוֹר וְהַחֲמוֹר שֶׁהֵם תְּרֵי זַיְנֵי בִּישָׁא שֶׁכְּשֶׁמִּתְחַבְּרִים יַחַד חַס וְשָׁלוֹם נִתְגַּבֵּר הַדִּין חַס וְשָׁלוֹם בְּיוֹתֵר, כִּי זֶה נִתְעוֹרֵר עַל-יְדֵי תַּעֲרֹבֶת שֶׁל כָּל שְׁנֵי מִינֵי בְּהֵמוֹת אֲפִלּוּ טְהוֹרוֹת, כִּי מֵאַחַר שֶׁנִּתְעָרְבִין וְאֵין יְכוֹלִין לְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם שֶׁל הַלּט מְלָאכוֹת אֲזַי נִתְעוֹרְרִין חַס וְשָׁלוֹם לט מְלָאכוֹת דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁהֵם לט קְלָלוֹת שֶׁהֵם זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּעֲרוֹבוֹת תְּרֵי זִינָא בִּישָׁא שֶׁהֵם הַשּׁוֹר וְהַחֲמוֹר, שֶׁהֵם עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל כַּיָּדוּעַ. וְעַל-כֵּן כָּלְלָה הַתּוֹרָה אִסּוּר כִּלְאֵי בְּהֵמָה בְּשׁוֹר וַחֲמוֹר אַף-עַל-פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת כָּל שְׁנֵי מִינִים אֲסוּרִים אֲפִלּוּ שְׁנֵי מִינִים טְהוֹרִים, כִּי הַתּוֹרָה רָמְזָה לָנוּ הַפְּגָם הַנַּעֲשֶׂה עַל-יְדֵי כִּלְאֵי בְּהֵמָה אֲפִלּוּ טְהוֹרִים, כִּי נִתְעָרְבִים חַס וְשָׁלוֹם הַשּׁוֹר וְהַחֲמוֹר תְּרֵי זִינָא בִּישָׁא וְכוּ' כַּנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁשָּׁלַח יַעֲקֹב אָבִינוּ לְעֵשָׂו, וַיְהִי לִי שׁוֹר וַחֲמוֹר צֹאן וְכוּ'. כִּי יַעֲקֹב הָיָה שׁוּפְרֵהּ, מֵעֵין שׁוּפְרֵהּ דְּאָדָם הָרִאשׁוֹן. וְהוּא עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן כַּמּוּבָא. וְעֵשָׂו הוּא זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ שֶׁעִקַּר כֹּחוֹ כְּשֶׁמִּתְחַבֵּר יַחַד עִם יִשְׁמָעֵאל שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּעֲרֹבֶת הַשּׁוֹר וְהַחֲמוֹר כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁלָּקַח יַעֲקֹב אֶת הַבְּרָכוֹת מִמֶּנּוּ וְרָצָה עֵשָׂו לִנְקֹם בּוֹ חַס וְשָׁלוֹם, עַל-כֵּן הָלַךְ אֶל יִשְׁמָעֵאל וְלָקַח בִּתּוֹ כְּדֵי לְהִתְחַבֵּר עִם יִשְׁמָעֵאל שֶׁהֵם הִתְחַבְּרוּת הַשּׁוֹר וְהַחֲמוֹר כְּדֵי שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר עָלָיו חַס וְשָׁלוֹם וְעַל-כֵּן כְּשֶׁיָּצָא יַעֲקֹב מִבֵּית לָבָן לִקְרַאת עֵשָׂו שָׁלַח אֵלָיו, וַיְהִי לִי שׁוֹר וַחֲמוֹר דַּיְקָא, הַיְנוּ שֶׁזָּכִיתִי לְבָרֵר וּלְתַקֵּן זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ עַד שֶׁאֲפִלּוּ הַשּׁוֹר וְהַחֲמוֹר נִתְבָּרְרוּ וְנִמְתְּקוּ אֶצְלִי, כִּי אֶצְלִי כָּל עֵדֶר וְעֵדֶר לְבַדּוֹ וַאֲנִי מְבָרֵר כָּל מִין וָמִין לְבַדּוֹ עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַשַּׁיָּךְ לוֹ וְכָל הַשִּכְלִיּוֹת הַשַּׁיָּכִים לְכָל דָּבָר וְדָבָר כֻּלָּם כְּלוּלִים בַּתּוֹרָה שֶׁכְּלוּלָה מִכָּל הַשִּכְלִיּוֹת שֶׁהִיא מְקַבֶּלֶת מֵחָכְמָה עִלָּאָה מִשֵּכֶל הַכּוֹלֵל מִקֹּדֶשׁ קָדָשִׁים, מֵאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר הַהַמְתָּקָה בִּבְחִינַת לוּחוֹת הָאֶבֶן, כַּמְבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם. וְזֶהוּ הַסְּמִיכוּת, עִם לָבָן גַּרְתִּי וָאֵחַר עַד עַתָּה וַיְהִי לִי שׁוֹר וַחֲמוֹר. כִּי אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עִם לָבָן גַּרְתִּי וְתַרְיַ"ג מִצְוֹת שָׁמַרְתִּי, הַיְנוּ כִּי עַל-יְדֵי תַּרְיַ"ג מִצְוֹת שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה שֶׁכּוֹלֶלֶת כָּל הַשִּכְלִיּוֹת וְהַהַמְתָּקוֹת שֶׁל כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁבָּעוֹלָם. עַל-יְדֵי-זֶה וַיְהִי לִי שׁוֹר וַחֲמוֹר צֹאן וְעֶבֶד וְשִׁפְחָה שֶׁזָּכָה לְבָרֵר וּלְהַמְתִּיק כָּל מִין וָמִין לְבַדּוֹ עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַפְּרָטִי הַשַּׁיָּךְ לוֹ שֶׁכָּלוּל בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הִתְחִיל מִשּׁוֹר וַחֲמוֹר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וַיְהִי לִי שׁוֹר וַחֲמוֹר וְכוּ'. כִּי שָׁם עִקַּר הַבֵּרוּר כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁשָּׁלַח יַעֲקֹב הַדּוֹרוֹן לְעֵשָׂו מִכָּל מִין וּמִין בְּהֵמָה נָתַן בְּיַד עֲבָדָיו עֵדֶר עֵדֶר לְבַדּוֹ לְהוֹדִיעַ לְעֵשָׂו שֶׁאֵינוֹ עוֹבֵר חַס וְשָׁלוֹם עַל אִסּוּר כִּלְאֵי בְּהֵמָה וְאֶצְלוֹ כָּל מִין וָמִין מְבֹרָר לְבַדּוֹ שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה כָּל מִין וּמִין בְּהֵמָה נִמְתָּק עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַשַּׁיָּךְ לוֹ שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְבַּטֵּל זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, עַל-כֵּן בְּוַדַּאי יִהְיֶה עֵשָׂו נִכְנָע תַּחְתָּיו: וְזֶה שֶׁכָּתוּב בְּשַׁבָּת, לְמַעַן יָנוּחַ שׁוֹרְךָ וַחֲמוֹרְךָ, 'שׁוֹרְךָ וַחֲמוֹרְךָ' דַּיְקָא, כִּי שַׁבָּת הִוא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל בְּחִינַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה, כִּי שַׁבָּת הִוא רַעֲוָא דְּרַעֲוִין בְּחִינַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, כִּי קֹדֶשׁ הִיא לָכֶם. כִּי בְּשַׁבָּת נִתְּנָה תּוֹרָה. שֶׁהִיא נַפְקַת מֵחָכְמָה עִלָּאָה מִשֵּכֶל הַכּוֹלֵל כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן בְּשַׁבָּת נִתְבַּטְּלִין כָּל הַלּט מְלָאכוֹת. וְעַל-כֵּן בְּכָל עֵת שֶׁהִזְהִירָן עַל מְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן הִזְהִירָן מִתְּחִלָּה עַל שַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן וְזִכּוּךְ הַלּט מְלָאכוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן הוּא עַל-יְדֵי שַׁבָּת שֶׁהִוא קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁשָּׁם נִכְלָלִין כָּל הַשִּכְלִיּוֹת וְכָל הַצִּמְצוּמִים וְשָׁם נִתְבַּטְּלִין כָּל הַמְּלָאכוֹת בְּשָׁרְשָׁן הָעֶלְיוֹן. וְעַל-כֵּן הִזְהִירָה הַתּוֹרָה עַל שְׁבִיתַת בְּהֵמָה בְּשַׁבָּת וּכְלָלָם כֻּלָּם בְּשׁוֹר וַחֲמוֹר, כִּי צְרִיכִין בְּשַׁבָּת לִתֵּן נַיְחָא לְהַבְּהֵמָה מִכָּל מְלָאכָה כְּדֵי שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יִהְיֶה נִמְתָּק הַמְּלָאכָה וְהַצִּמְצוּם שֶׁהוּא בְּחִינַת בְּהֵמָה כַּנַּ"ל עַל-יְדֵי בִּטּוּל הַמְּלָאכָה שֶׁל שַׁבָּת שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה הֵם עוֹלִין וְנִכְלָלִין בִּבְחִינַת שַׁבָּת שֶׁהִיא נַיְחָא לְכֹּלָּא שֶׁשָּׁם נִתְבַּטְּלִין כָּל הַמְּלָאכוֹת וְכָל הַצִּמְצוּמִים לְגַמְרֵי וְשָׁם נִמְתָּקִין כֻּלָּם עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הַקְּדֻשָּׁה שֶׁל שַׁבָּת גַּם עַל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל לְקַדֵּשׁ כָּל הַלּט מְלָאכוֹת, כִּי עַל-יְדֵי קְדֻשַּׁת שַׁבָּת בְּחִינַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים וְכוּ' כַּנַּ"ל. עַל-יְדֵי-זֶה נִמְתָּקִין כֻּלָּם וְנִתְבָּרְרִים בִּבְחִינַת לט מְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן כָּלְלָה הַתּוֹרָה כָּל הַבְּהֵמוֹת בְּשׁוֹר וַחֲמוֹר, כִּי שָׁם עִקַּר הַבֵּרוּר מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ שֶׁהֵם עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל שֶׁהֵם בְּחִינַת שׁוֹר וַחֲמוֹר תְּרֵי זִינָא בִּישָׁא. וְעַל-יְדֵי קְדֻשָּׁה שֶׁל שַׁבָּת עַל-יְדֵי שֶׁנּוֹתְנִין נַיְחָא מִלּט מְלָאכוֹת אֲפִלּוּ לִבְהֵמָה בְּשַׁבָּת עַל-יְדֵי-זֶה נִתְבַּטֵּל אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא אֲפִלּוּ מִשּׁוֹר וַחֲמוֹר וַאֲזַי הַשּׁוֹר וַחֲמוֹר נִכְלָלִין בִּקְדֻשַּׁת שַׁבָּת בִּבְחִינַת לְמַעַן יָנוּחַ שׁוֹרְךָ וַחֲמֹרֶךָ כָּמוֹךָ. 'כָּמוֹךָ' דַּיְקָא שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל בְּהֵמָה בְּאָדָם שֶׁיִּהְיֶה נִמְתָּק כָּל צִמְצוּם וְצִמְצוּם שֶׁהוּא בְּהֵמָה עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַשַּׁיָּךְ לוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת אָדָם כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן יַעֲקֹב אָבִינוּ כְּשֶׁבָּרַח מִלִּפְנֵי עֵשָׂו כְּתִיב, וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם וַיָּלֶן שָׁם וְכוּ' וַיִּקַּח מֵאַבְנֵי הַמָּקוֹם וַיָּשֶׂם מְרַאֲשֹׁתָיו וְכוּ'. וְאָז נִכְלְלוּ כָּל הָאֲבָנִים וְנַעֲשׂוּ אֶבֶן אֶחָד, כִּי כֻּלָּם נִכְלְלוּ בְּאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁשָּׁם שָׁכַב יַעֲקֹב. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה שֶׁל כָּל הַצִּמְצוּמִים עַל-יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין בְּאֶבֶן שְׁתִיָּה כַּנַּ"ל. וְכַמְבֹאָר כָּל זֶה בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם. עַל-כֵּן הָיָה זֹאת בְּעֵת שֶׁבָּרַח מֵעֵשָׂו, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת עֵשָׂו עַל-יְדֵי-זֶה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נִסְמָךְ יַחַד וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם וְכוּ' לַהֲלִיכַת עֵשָׂו אֶל יִשְׁמָעֵאל. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וַיְהִי כַּאֲשֶׁר רָאָה עֵשָׂו כִּי בֵּרַךְ יִצְחָק אֶת יַעֲקֹב וְכוּ'. וַאֲזַי נִתְקַנֵּא בּוֹ וְרָצָה לְהִתְגַּבֵּר עָלָיו וְלִנְקֹם בּוֹ. וְעַל-כֵּן הָלַךְ אֶל יִשְׁמָעֵאל כְּדֵי שֶׁיִּתְחַבְּרוּ חַס וְשָׁלוֹם תְּרֵי זִינָא בִּישָׁא הַשּׁוֹר וְהַחֲמוֹר כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ, וַיֵּלֶךְ עֵשָׂו אֶל יִשְׁמָעֵאל וְכוּ'. וְאָז, וַיֵּצֵא יַעֲקֹב מִבְּאֵר שֶׁבַע וַיֵּלֶךְ חָרָנָה וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם שֶׁהוּא הָאֶבֶן שְׁתִיָּה וַיִּקַּח מֵאַבְנֵי הַמָּקוֹם וַיָּשֶׂם מֵרַאשֹׁתָיו וְכוּ'. וְנִכְלְלוּ כֻּלָּם בְּאֶבֶן אַחַת, דְּהַיְנוּ בְּהָאֶבֶן שְׁתִיָּה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַהַמְתָּקוֹת כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁבָּעוֹלָם עַל-יְדֵי הַשִּכְלִיִּים הַפְּרָטִיִּים הַשַּׁיָּכִים לָהֶם, כִּי כֻּלָּם מְקַבְּלִים מֵהַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל מֵהָאֶבֶן שְׁתִיָּה עַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר הַהַמְתָּקָה בִּכְלָל וּבִפְרָט, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְעַל-יְדֵי הַהַמְתָּקָה זוֹ עַל-יְדֵי שֶׁנִּכְלְלוּ כָּל הַצִּמְצוּמִים בְּאֶבֶן שְׁתִיָּה עַל-יְדֵי-זֶה נִכְנָע עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, שׁוֹר וַחֲמוֹר שֶׁאֲחִיזָתָם מִדִּינִים כְּשֶׁאֵין נִמְתָּקִין הַצִּמְצוּמִין עַל-יְדֵי הַתַּעֲרוֹבוֹת וְהַכִּלְאַיִם חַס וְשָׁלוֹם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן קֹדֶם שֶׁבָּא יַעֲקֹב לַמָּקוֹם הַהוּא לְהָאֶבֶן שְׁתִיָּה עָסַק מִקֹּדֶם בַּתּוֹרָה אַרְבַּע עֶשְׂרֵה שָׁנִים בְּבַיִת עֵבֶר כְּמוֹ שֶׁלָּמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל מִפָּסוּק זֶה וַיִּשְׁכַּב בַּמָּקוֹם הַהוּא. בַּמָּקוֹם הַהוּא שָׁכַב וְכוּ', כִּי דַּיְקָא עַל-יְדֵי שֶׁעָסַק בַּתּוֹרָה מִקֹּדֶם בְּבֵית עֵבֶר, עַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא וַיִּשְׁכַּב בַּמָּקוֹם הַהוּא, עַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא זָכָה לָבֹא לַמָּקוֹם הַהוּא שֶׁהוּא הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁזָּכָה לִכְלֹל כָּל הַצִּמְצוּמִים בְּשָׁרְשָׁן בְּהָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל הָאֲבָנִים שֶׁנַּעֲשׂוּ מֵהֶם אֶבֶן אֶחָד כַּנַּ"ל. שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִמְתְּקוּ כָּל הַדִּינִים וְנִתְבַּטֵּל אֲחִיזַת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל כַּנַּ"ל, כִּי לִכְלֹל בְּהָאֶבֶן שְׁתִיָּה אִי אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁהִיא נַפְקַת מֵחָכְמָה עִלָּאָה שֶׁעַל יָדָהּ דַּיְקָא יְכוֹלִין לַעֲלוֹת וְלִכְלֹל בְּהָאֶבֶן שְׁתִיָּה. בִּבְחִינַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת לוּחוֹת הָאֶבֶן. כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם:
וְעַל-כֵּן הֵבִיא ה' יִתְבָּרַךְ כָּל הַבְּהֵמוֹת וְהַחַיּוֹת לִפְנֵי הָאָדָם לִרְאוֹת מַה יִּקְרָא לוֹ וְכָל אֲשֶׁר יִקְרָא לוֹ הָאָדָם נֶפֶשׁ חַיָּה הוּא שְׁמוֹ, כִּי הַשֵּׁם וְהַחִיּוּת שֶׁל כָּל הַבְּהֵמוֹת וְהַחַיּוֹת הוּא הַחִיּוּת שֶׁלָּהֶם שֶׁנִּמְשָׁךְ מֵהַשֹּׁרֶשׁ שֶׁלָּהֶם שֶׁהוּא הַשַּׁיָּךְ לְכָל מִין וָמִין שֶׁהוּא שָׁרְשׁוֹ וְכֻלָּם נִמְשָׁכִין מֵהָאָדָם שֶׁהוּא הַדַּעַת שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַשִּכְלִיּוֹת, כִּי הָאָדָם נִבְרָא מִמְּקוֹם הַמִּקְדָּשׁ כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל בְּהָאֶבֶן שְׁתִיָּה. עַל-כֵּן הוּא יוֹדֵעַ כָּל הַשִּכְלִיּוֹת הַפְּרָטִיִּים הַשַּׁיָּכִים לְכָל בְּהֵמָה וְחַיָּה שֶׁהוּא שְׁמָם וְחִיּוּתָם, כִּי הוּא צָרִיךְ לְבָרְרָם לְהַעֲלוֹת כָּל מִין וָמִין לְשָׁרְשׁוֹ שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָלִים כֻּלָּם בְּהָאֶבֶן שְׁתִיָּה. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת קָרְבָּנוֹת שֶׁהָיוּ בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִכְלְלוּ הַבְּהֵמוֹת בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ בְּהָאֶבֶן שְׁתִיָּה וְכַנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן הָיוּ כָּל הַבְּהֵמוֹת וְהַחַיּוֹת מֻכְרָחִים לִכְנֹס לְתוֹךְ תֵּבַת נֹחַ, כִּי תֵּבַת נֹחַ הִוא בְּחִינַת יוֹם הַכִּפּוּרִים, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּתִּקּוּנִים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, כִּי בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים הָיָה הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל נִכְנַס לְשָׁם. וְעַל-כֵּן בִּשְׁעַת תֹּקֶף הַדִּין שֶׁל הַמַּבּוּל הֻכְרְחוּ כָּל הַבְּהֵמוֹת וְהַחַיּוֹת לִכְנֹס לְתוֹךְ תֵּבַת נֹחַ שֶׁהִוא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נִמְתָּק כָּל צִמְצוּם וְצִמְצוּם עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נִכְנְסוּ לְמִינֵיהֶם דַּיְקָא. אוֹתָן שֶׁדָּבְקוּ בְּמִינָם וְלֹא עָבְרוּ עַל אִסּוּר כִּלְאֵי בְּהֵמָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִכְנֹס לְתֵבַת נֹחַ לְתוֹךְ בְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה כִּי אִם כְּשֶׁנִּזְהָרִין מִכִּלְאַיִם שֶׁיִּהְיֶה כָּל מִין וָמִין לְבַדּוֹ שֶׁאָז נִמְתָּק כָּל אֶחָד וְאֶחָד עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַשַּׁיָּךְ לוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵאֶבֶן שְׁתִיָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּמִים עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל אִי אֶפְשָׁר לְהִכָּלֵל שָׁם כִּי אִם לְמִינוֹ, כִּי צְרִיכִין לִכָּלֵל שָׁם דֶּרֶךְ הַצִּמְצוּם וְהַצִּנּוֹר שֶׁנִּמְשָׁךְ דֶּרֶךְ שָׁם מֵהָאֶבֶן שְׁתִיָּה. וְעַל-כֵּן אָסוּר לְעָרֵב הַמִּינִים, כִּי אָז אִי אֶפְשָׁר לְהִכָּלֵל שָׁם וּלְקַבֵּל הַמְתָּקָה מִשָּׁם לֹא בִּכְלָל וְלֹא בִּפְרָט וְכַנַּ"ל: וְעַל-כֵּן נִכְנְסוּ כָּל הַבְּהֵמוֹת וְהַחַיּוֹת וְכוּ' לְתֵבַת נֹחַ אוֹתָן שֶׁדָּבְקוּ בְּמִינָם דַּיְקָא. וְעַל-יְדֵי-זֶה נִמְתְּקוּ שָׁם כָּל הַצִּמְצוּמִים וְכָל הַדִּינִים הַקָּשִׁים שֶׁהָיָה בָּעוֹלָם אָז. וְעַל-יְדֵי-זֶה זָכוּ לָצֵאת מִשָּׁם לְמִשְׁפְּחוֹתֵיהֶם. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, לְמִשְׁפְּחֹתֵיהֶם יָצְאוּ מִן הַתֵּבָה. כִּי חָזַר וְיָצָא כָּל מִין וָמִין מִן הַתֵּבָה שֶׁהִוא בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הִקְרִיב נֹחַ מֵהֶם קָרְבָּנוֹת, כִּי הַקָּרְבָּנוֹת הוּא בִּבְחִינַת הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים עַל-יְדֵי הַשִּכְלִיִּים הַשַּׁיָּכִים לָהֶם כַּנַּ"ל, כִּי נֹחַ מְבָרֵר וּמְתַקֵּן וּמַמְתִּיק כָּל הַלּט מְלָאכוֹת מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, זֶה יְנַחֲמֵנוּ מִמַּעֲשֵׂינוּ וּמֵעִצְּבוֹן יָדֵינוּ מִן הָאֲדָמָה וְכוּ'. כִּי נֹחַ הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת כַּמּוּבָא, בְּחִינַת נַיְחָא לְעִלָּאִין נַיְחָא לְתַתָּאִין וְכוּ' וְעַל-כֵּן עַל יָדוֹ נִמְתְּקוּ כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁהֵם בְּחִינַת לט מְלָאכוֹת, בְּחִינַת כָּל מִינֵי בְּהֵמוֹת לְמִינֵיהֶם, כִּי כֻּלָּם נִמְתְּקוּ וְנִתְבָּרְרוּ עַל-יְדֵי תֵּבַת נֹחַ שֶׁהִוא בְּחִינַת יוֹם הַכִּפּוּרִים, בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁשָּׁם נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים וְכָל הַצִּמְצוּמִים שֶׁבָּעוֹלָם. עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַהַמְתָּקוֹת וְכַנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה צְרִיכִין לִהְיוֹת כָּל אֶחָד בִּפְנֵי עַצְמוֹ וְאִם נִדְבָּק אוֹת לְאוֹת פָּסוּל, כִּי כָּל אוֹת וָאוֹת הִוא בְּחִינַת שֵׂכֶל שֶׁמְּקַבֵּל מִשֵּכֶל הַכּוֹלֵל דֶּרֶךְ הַצִּנּוֹר הַשַּׁיָּךְ לוֹ. שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם הַשַּׁיָּךְ לוֹ. וְעַל-כֵּן צָרִיךְ כָּל אוֹת שֶׁיִּהְיֶה בִּפְנֵי עַצְמוֹ וְאָסוּר שֶׁיֻּדְבְּקוּ אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה זֶה בָּזֶה. כְּדֵי שֶׁלֹּא לְעָרֵב הַצִּמְצוּמִים וְהַשִּכְלִיִּים שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיקָם וְכַנַּ"ל: וְעַל-כֵּן אָדָם מֻתָּר עִם כֻּלָּן לַחֲרֹשׁ וְלִמְשֹׁךְ וְכוּ', כִּי הָאָדָם הוּא הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא מַמְתִּיק כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אֵין לוֹ שׁוּם הִתְחַבְּרוּת וְתַעֲרֹבֶת עִם הַבְּהֵמוֹת אַדְּרַבָּא, הָאָדָם הוּא הַשֵּכֶל שֶׁהוּא הַהַמְתָּקָה שֶׁלָּהֶם. וְעַל-כֵּן אֵין בְּהָאָדָם דִּין כִּלְאַיִם עִם הַבְּהֵמוֹת וּמֻתָּר עִם כֻּלָּן לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה לַחֲרֹשׁ וְלִמְשֹׁךְ, כִּי הָאָדָם אֵינוֹ מִתְעָרֵב וּמִתְחַבֵּר עִם הַבְּהֵמָה כְּלָל, כִּי הוּא הַשֵּכֶל וְהַהַמְתָּקָה שֶׁלָּהֶם כַּנַּ"ל:
אבן העזר · הלכות פריה ורביה ואישות
כֹּהֵן אָסוּר לִשָּא, גְּרוּשָׁה, זוֹנָה וַחֲלָלָה וְכוּ'. כֹּהֲנִים וּלְוִיִּים וְיִשְׂרְאֵלִים מֻתָּרִים לָבוֹא זֶה בָּזֶה, וְהַוָּלָד הוֹלֵךְ אַחַר הַזָּכָר. לְוִיִּים וְיִשְׂרְאֵלִים וַחֲלָלִים גֵּרִים וְכוּ' מֻתָּרִים לָבוֹא זֶה בָּזֶה וְכוּ': עַיֵּן הַתּוֹרָה "חֲדִי רַבִּי שִׁמְעוֹן" מֵרֹאשׁוֹ לְסוֹפוֹ, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב (סִימָן סא). וְהַכְּלָל, שֶׁהַכֹּל קָשׁוּר זֶה בָּזֶה, וְכֻלָּא חַד, דְּהַיְנוּ כָּל הַבְּחִינוֹת הַנֶּאֱמָרִין שָׁם כֻּלָּא חַד, כִּי כֻּלָּם בִּבְחִינַת אַחַת, הַיְנוּ שֶׁעַל-יְדֵי שְׁלֵמוּת אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה הַסְּמִיכָה כָּרָאוּי, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה כְּתַב יִשְׂרָאֵל כְּתִקּוּנוֹ, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשֶׂה בְּחִינַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעַל-יְדֵי-זֶה נוֹלָדִין נְשָׁמוֹת גְּדוֹלוֹת. וּמַסִּיק שָׁם, שֶׁעַל-יְדֵי שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה הַנַּ"ל שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשֶׂה בְּחִינַת רִבּוּי סְפָרִים, עַל-יְדֵי-זֶה נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים, עַל-יְדֵי שֶׁנִּשְׁלָם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב עַל-יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּמְקַבֶּלֶת מֵחָכְמָה עִלָּאָה שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל קָדְשֵׁי קָדָשִׁים, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, הֵן לְהַמְתִּיק כָּל צִמְצוּם וָדִין עַל-יְדֵי שֵׂכֶל הַפְּרָטִי הַשַּׁיָּךְ לוֹ שֶׁצְּרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵחָכְמָה עִלָּאָה לְזֶה הַשֵּכֶל כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ לְהַמְתִּיק, וְהֵן לְהַמְתִּיק עַל-יְדֵי חָכְמָה עִלָּאָה כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים מֵאֵיזֶה בְּחִינַת שֵׂכֶל שֶׁהֵם. וּכְשֶׁיֵּשׁ לְהַתּוֹרָה שְׁלֵמוּת נִמְתָּקִין כֻּלָּם בִּכְלָל וּבִפְרָט עַל-יְדֵי בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה כַּנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשֶׂה בְּחִינַת שִׂמְחָה, עַל-יְדֵי הַכְּלָלוּת שֶׁנִּכְלָלִין כֻּלָּם בְּתוֹךְ בְּחִינַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים, אֶבֶן שְׁתִיָּה, חָכְמָה עִלָּאָה הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב: וְהִנֵּה הַכֹּל בְּחִינָה אַחַת, כִּי זֹאת הַהַמְתָּקָה הִיא בִּבְחִינַת כְּתָב, בְּחִינַת סְמִיכָה הַנַּ"ל, כִּי הַהַמְתָּקָה עַל-יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין הַצִּמְצוּמִים מֵחָכְמָה עִלָּאָה, וְזֶה בְּחִינַת כְּתָב, כִּי הָאוֹתִיּוֹת הַכְּתָב הֵם בְּחִינַת הַצִּמְצוּמִים, כִּי כָּל אוֹת הִוא צִמְצוּם, וְיֵשׁ לְכָל אוֹת וָאוֹת שֵׂכֶל פְּרָטִי הַמְלֻבָּשׁ בְּאוֹתוֹ הַתְּמוּנָה וְהַצִּמְצוּם, וְכַמּוּבָא שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְכָל אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַשִּכְלִיִּים, שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה מַלְכוּת, צְרִיכִין לְקַבֵּל מֵהַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן, שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא הַמֹּחַ, שֶׁהִוא בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה. וּכְשֶׁכּוֹתֵב בְּחִינַת כְּתַב יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, אֲזַי מַמְשִׁיךְ הַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן לְתוֹךְ הָאוֹתִיּוֹת שֶׁכּוֹתֵב, וְנִתְחַבֵּר חָכְמָה עִלָּאָה שֶׁבַּמֹּחַ וְחָכְמָה תַּתָּאָה שֶׁבָּאוֹתִיּוֹת שֶׁהֵן צִמְצוּמִים, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים הַנֶּאֱחָזִין בָּהֶם עַל-יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַחָכְמָה עִלָּאָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הַכְּתָב מְקַבֵּל כֹּחַ מִן הַסְּמִיכָה, כִּי הַסְּמִיכָה שֶׁמַּסְמִיךְ הָרַב לַתַּלְמִיד הוּא גַּם כֵּן בְּחִינָה זוֹ, כִּי רַב וְתַלְמִיד הֵם בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה וְחָכְמָה תַּתָּאָה, שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְשֵׂכֶל תַּחְתּוֹן, כַּמּוּבָא בְּרֵישׁ מַאֲמָר "מֵשְׁרָא דְּסַכִּינָא" (סִימָן ל). וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי הַסְּמִיכָה שֶׁמְּקַבֵּל הַתַּלְמִיד חָכְמָה מֵהָרַב, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה מֵחָכְמָה עִלָּאָה, עַל-יְדֵי-זֶה מְקַבֵּל כֹּחַ הַכְּתָב שֶׁהוּא גַּם כֵּן בִּבְחִינָה זוֹ כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשֶׂה בְּחִינַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם, הַיְנוּ שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ וְנִמְתָּק אֲוִיר הַטָּמֵא שֶׁל חוּץ לָאָרֶץ, וְנִמְשָׁךְ בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְכָל זֶה עַל-יְדֵי הַכְּתָב וְהַסְּמִיכָה כְּמוֹ שֶׁמְבֹאָר שָׁם, כִּי נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי-זֶה הַמְתָּקָה שֶׁנִּמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים הַנֶּאֱחָזִין בְּהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הָאוֹתִיּוֹת כַּנַּ"ל, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִמְתָּק בְּחִינַת הָאָרֶץ, שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת, כַּמּוּבָא. וְנִמְתָּק וְנִתְבָּרֵר כָּל הָרַע מִשָּׁם, עַד שֶׁנִּתְבָּרֵר הָאֲוִיר שֶׁל חוּץ לָאָרֶץ וְנַעֲשִׂים בְּחִינַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל עַל-יְדֵי הַהַמְתָּקָה שֶׁל הַכְּתָב כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית כָּל הַהַמְתָּקוֹת שֶׁנּוֹלָדִין נְשָׁמוֹת קְדוֹשׁוֹת, כִּי הַהוֹלָדָה הִיא עִקַּר הַהַמְתָּקָה, כַּמּוּבָא. וְכָל זֶה נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אֱמוּנָה הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה. וּכְשֶׁאֱמוּנַת חֲכָמִים בִּשְׁלֵמוּת, אֲזַי מְקַבֶּלֶת חָכְמָה תַּתָּאָה אֱמוּנָה מֵחָכְמָה עִלָּאָה עַל-יְדֵי שֶׁמַּאֲמִין בַּחֲכָמִים, וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשֶׂה בְּחִינַת סְמִיכָה כָּרָאוּי, וּבְחִינַת כְּתָב וּבְחִינַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעַל-יְדֵי כָּל זֶה נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים, עַל-יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין הַצִּמְצוּמִים, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה מַלְכוּת, בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת כַּנַּ"ל מִבְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת הוֹלָדָה שֶׁנּוֹלָדִים נְשָׁמוֹת גְּדוֹלוֹת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַמְתָּקָה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת נִשּוּאִין, כִּי הַנִּשּוּאִין הוּא הַמְתָּקָה עַל-יְדֵי שֶׁמְּקַבֶּלֶת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה מִבְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה, כַּמּוּבָא, וְעַל-כֵּן עִקַּר הַמִּצְוָה לְהוֹלִיד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַהַמְתָּקָה כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת קִדּוּשִׁין, בְּחִינַת קֹדֶשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה הַהַמְתָּקָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת קִדּוּשִׁין בִּכְתָב, דְּהַיְנוּ שְׁטָר, כִּי בְּחִינַת הַכְּתָב הוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּתָהּ, שֶׁהִיא חָכְמָה תַּתָּאָה שֶׁנִּשְׁלֶמֶת וְנִמְתֶּקֶת עַל-יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן אֲפִלּוּ אִם אֵינוֹ מְקַדְּשָׁהּ בִּשְׁטָר, נוֹתֵן לָהּ כְּתַב הַכְּתֻבָּה, כִּי הִיא מְקַבֶּלֶת מִמֶּנּוּ עַל-יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת גֵּט כְּרִיתוּת שֶׁהוּא בִּכְתָב דַּיְקָא, כִּי סֵפֶר כּוֹרְתָהּ וְאֵין דָּבָר אַחֵר כּוֹרְתָהּ, כִּי אַחַר שֶׁנִּתְחַבְּרָה וְנִתְקַשְּׁרָה אֵלָיו וְנַעֲשׂוּ אֶחָד, אִי אֶפְשָׁר לְהַפְרִידָהּ וּלְכָרְתָהּ מִמֶּנּוּ כִּי אִם מִשָּׁרְשׁוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁיַּפְרִיד וְיַכְרִית הֶאָרָתָהּ מִמֶּנּוּ בְּשָׁרְשׁוֹ וְיַמְשִׁיךְ לָהּ הֶאָרָה זוֹ שֶׁל בְּחִינַת כְּרִיתוּת מִשָּׁרְשׁוֹ, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִפְרֶדֶת מִמֶּנּוּ. וְזֶה אִי אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל-יְדֵי כְּתָב, וְזֶהוּ בְּחִינַת הַגֵּט כְּרִיתוּת, דְּהַיְנוּ שֶׁחוֹזֵר וּמַמְשִׁיךְ לָהּ הֶאָרָתָהּ מֵחָכְמָה עִלָּאָה לְחָכְמָה תַּתָּאָה עַל-יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁל כְּרִיתוּת, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִכְרֶתֶת מִמֶּנּוּ מִשָּׁרְשׁוֹ. וְעַל-כֵּן אֲסוּרָה לְהִנָּשֵׂא לְכֹהֵן, כִּי כֹּהֵן הוּא בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה, כַּמּוּבָא בְּחִינַת קֵץ, בְּחִינַת הַמְתָּקָה עֶלְיוֹנָה שֶׁנַּעֲשֵׂית עַל-יְדֵי שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמוֹ, כִּי יֵשׁ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת הַמְתָּקוֹת כַּנַּ"ל, הַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ הַמְתָּקָה בִּפְרָט, שֶׁמַּמְתִּיקִין הַצִּמְצוּם וְהַדִּין עַל-יְדֵי שֵׂכֶל פְּרָטִי הַשַּׁיָּךְ לוֹ. וְזֶהוּ בְּחִינַת לֵוִי וְיִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים, כִּי לֵוִי וְיִשְׂרָאֵל הֵם לְמַטָּה מִשֵּכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן, כַּמּוּבָא. וְעַל-כֵּן הֵם בִּבְחִינַת שִׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים, אֲבָל כֹּהֵן הוּא בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַמְתָּקָה עֶלְיוֹנָה עַל-יְדֵי שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, וְזֹאת הַהַמְתָּקָה אִי אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַכְּלָלוּת, כַּמּוּבָן שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, שֶׁצְּרִיכִין שֶׁיִּהְיוּ כָּל הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם הַצִּמְצוּמִים וְהַשִּכְלִיִּים, לְהִכָּלֵל יַחַד בִּכְלָלִיּוּת גָּמוּר בְּתוֹךְ בְּחִינַת אֶבֶן הַשְּׁתִיָּה, שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל. וַאֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְתִּיק בְּחִינַת הַמְתָּקָה זוֹ עַל-יְדֵי שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ. וְזֶה בְּחִינַת וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה. כִּי כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ תְּלוּיָה בָּזֶה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה שֶׁתּוּכַל לְקַבֵּל מֵחָכְמָה עִלָּאָה כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, כִּי מִשָּׁם הַתּוֹרָה יוֹצֵאת, וְאִי אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל-יְדֵי הָאַהֲבָה וְהַכְּלָלוּת כַּנַּ"ל, וְאוֹרָיְתָא וְיִשְׂרָאֵל כֻּלָּא חַד, כִּי נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל הֵם הֵם אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, וְעַל-כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ אַהֲבָה בֵּין יִשְׂרָאֵל שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלוּת שֶׁנִּכְלָלִין זֶה בָּזֶה, וַאֲזַי נִכְלָלִין כֻּלָּם בִּבְחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה, וַאֲזַי יֵשׁ שְׁלֵמוּת לְהַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת גָּדוֹל שֶׁנִּכְלָלִין וְנִתְאַחֲדִין זֶה בָּזֶה, וַאֲזַי מְקַבְּלִין מֵחָכְמָה עִלָּאָה שֶׁכָּל הַתּוֹרָה תְּלוּיָה בָּזֶה כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן אִישׁ הַחֶסֶד בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן הָיָה אוֹהֵב שָׁלוֹם וְרוֹדֵף שָׁלוֹם, כְּדֵי לַעֲשׂוֹת אַהֲבָה וּכְלָלוּת בְּנַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְתִּיק עַל-יְדֵי-זֶה בְּחִינַת הַמְתָּקָה עֶלְיוֹנָה שֶׁל שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, שֶׁהִיא בְּחִינַת כֹּהֵן כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן עִקַּר הַתּוֹרָה נִמְסְרָה לַכֹּהֲנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "יוֹרוּ מִשְׁפָּטֶיךָ לְיַעֲקֹב", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וַיִּתְּנָהּ לַכֹּהֲנִים" וְכוּ', כִּי הֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁשָּׁם תָּלוּי עִקַּר הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן גְּרוּשָׁה אֲסוּרָה לְכֹהֵן, כִּי הִיא בִּבְחִינַת שְׂנֵאָהּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וּשְׂנֵאָהּ וְכָתַב לָהּ סֵפֶר כְּרִיתֻת". וְעַל-יְדֵי-זֶה נִכְרְתָה וְנִפְרְדָה מִבַּעְלָהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן אֵינָהּ יְכוֹלָה לְהִנָּשֵׂא עוֹד לְכֹהֵן, כִּי אֵינָהּ יְכוֹלָה לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת כְּלָלוּת לְקַבֵּל הַמְתָּקָה מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל בְּחִינַת כֹּהֵן, מֵאַחַר שֶׁכְּבָר יֵשׁ לָהּ כְּרִיתוּת וּפֵרוּד מֵאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת שֶׁכֹּהֵן אָסוּר בְּגִיּוֹרֶת וּמְשֻׁחְרֶרֶת, כִּי כֹּהֵן, לֵוִי וְיִשְׂרָאֵל עַד כָּאן גְּבוּל הַקְּדֻשָּׁה, עַד כָּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן, כַּמֻּזְכָּר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר (סִימָן סד) עַל פָּסוּק "וּלְמַעַן תְּסַפֵּר בְּאָזְנֵי בִנְךָ וּבֶן בִּנְךָ" עַד כָּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן, הַיְנוּ שֶׁבְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּכֶל, נִמְשָׁךְ עַד בֶּן הַבֵּן, שֶׁהוּא בְּחִינַת יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם גְּבוּל הַקְּדֻשָּׁה, כִּי כֹּהֵן, לֵוִי וְיִשְׂרָאֵל הֵם בְּחִינַת אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, כִּי כֹּהֵן בְּחִינַת אַבְרָהָם אִישׁ הַחֶסֶד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "אַתָּה כֹּהֵן לְעוֹלָם". וְלֵוִי הוּא בְּחִינַת יִצְחָק שֶׁמִּשָּׁם דִּינִין מִתְעָרִין, כַּמּוּבָא, וְיִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת יַעֲקֹב יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בֶּן הַבֵּן שֶׁל תְּחִלַּת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהוּא אַבְרָהָם, וְעַד שָׁם נִמְשָׁךְ הָרַחֲמָנוּת, שֶׁהוּא גְּבוּל הַקְּדֻשָּׁה, כִּי הָרַחֲמָנוּת הִוא בְּחִינַת שֵׂכֶל, בְּחִינַת קֹדֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם. וְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ שֹׁרֶשׁ וְחֵלֶק מַמָּשׁ בַּקְּדֻשָּׁה, וְעַל-כֵּן כֻּלָּם נִכְלָלִים זֶה בָּזֶה וְכֻלָּא חַד, וְעַל-כֵּן כֹּהֲנִים, לְוִיִּים וְיִשְׂרְאֵלִים מֻתָּרִים לָבוֹא זֶה בָּזֶה, כִּי יֵשׁ לְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל חֵלֶק בַּקְּדֻשָּׁה וִיכוֹלִים לְהִכָּלֵל לְקַבֵּל הַמְתָּקָה מִשֵּכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ בְּלִי שׁוּם הִתְלַבְּשׁוּת, כִּי עַד סִיּוּם הַקְּדֻשָּׁה מְלֻבָּשׁ שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ בְּלִי שׁוּם הִתְלַבְּשׁוּת אַחֵר בִּבְחִינַת כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂית. וְעַל-כֵּן מֻתָּרִים לָבוֹא זֶה בָּזֶה, וַאֲפִלּוּ בַּת יִשְׂרָאֵל יְכוֹלָה לְהִנָּשֵׂא לְכֹהֵן וִיכוֹלָה לְקַבֵּל הַמְתָּקָה מִמֶּנּוּ, מִבְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הַוָּלָד הַנּוֹלָד, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה כַּנַּ"ל, הוֹלֵךְ אַחַר הַזָּכָר וְהוּא כֹּהֵן גַּם כֵּן, כִּי הַהַמְתָּקָה נַעֲשֵׂית בִּבְחִינַת הַמְתָּקָה עֶלְיוֹנָה בְּעַצְמוֹ, בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, בְּחִינַת כֹּהֵן כַּנַּ"ל, כִּי בְּכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ קִדּוּשִׁין וְאֵין עֲבֵרָה, הַוָּלָד הוֹלֵךְ אַחַר הַזָּכָר, כִּי כְּשֶׁהַקִּדּוּשִׁין עַל-פִּי הַתּוֹרָה אֲזַי נַעֲשֶׂה הַמְתָּקָה עַל-יְדֵי-זֶה כַּנַּ"ל, וַאֲזַי הִיא נִמְתֶּקֶת וְנִתְהַפְּכָה לְחֶסֶד וְשֵׂכֶל כְּמוֹתוֹ. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה הִיא הַוָּלָד כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן הַוָּלָד הוֹלֵךְ אַחֲרָיו, כִּי מִמֶּנּוּ הַהַמְתָּקָה כַּנַּ"ל, וּכְשֶׁנִּשֵּאת לְכֹהֵן אֲזַי הַהַמְתָּקָה בִּבְחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, וְעַל-כֵּן הַוָּלָד גַּם כֵּן כֹּהֵן כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן הַגֵּרִים וּמְשֻׁחְרָרִים שֶׁהֵם מִזֶּרַע אֻמּוֹת הָעוֹלָם, שֶׁהֵם אֲחוֹרֵי הַקְּדֻשָּׁה וְשָׁם הַקְּדֻשָּׁה וְהַחָכְמָה מְלֻבָּשׁ בְּתוֹךְ הִתְלַבְּשׁוּת אַחֵר, כַּמּוּבָא וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁמִּתְגַּיְּרִים הֵם בָּאִים תַּחַת כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה דַּיְקָא, וְעַל-כֵּן אֵינָם יְכוֹלִים לְקַבֵּל בְּעַצְמָן הַמְתָּקָה מִשֵּכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ, וְעַל-כֵּן אֵינָם יְכוֹלִים לְהִנָּשֵׂא לְכֹהֵן כַּנַּ"ל, וְאֵינָם יְכוֹלִים לְהִתְחַבֵּר רַק בְּלֵוִי וְיִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים, שֶׁהֵם מְלֻבָּשִׁים אֲפִלּוּ בָּעוֹלָמוֹת הַתַּחְתּוֹנִים כַּמּוּבָא, וְאֵינָם יְכוֹלִים לְקַבֵּל הַמְתָּקָה כִּי אִם מֵהֶם, וְתֵכֶף כְּשֶׁנִּתְחַבְּרִים בְּיִשְׂרָאֵל וְנִתְעָרְבִים בָּהֶם, אֲזַי יְכוֹלִים אַחַר כָּךְ לְהִכָּלֵל וּלְקַבֵּל אֲפִלּוּ מִשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן בְּחִינַת כֹּהֵן, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁבָּאִים בְּתוֹךְ יִשְׂרָאֵל וְיֵשׁ לָהֶם אֲחִיזָה וָחֵלֶק בְּתוֹכָם עַל-יְדֵי צַד אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, אֲזַי יְכוֹלִים לַעֲלוֹת וּלְקַבֵּל מִשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן גַּם כֵּן עַל-יְדֵי שֶׁנִּתְלַבְּשׁוּ וְנִשְׁתָּרְשׁוּ בְּיִשְׂרָאֵל, וְעַל-כֵּן בְּגֵרִים כְּשֶׁיֵּשׁ צַד אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הַוָּלָד יִשְׂרָאֵל לְכָל דָּבָר:
וְזֶה בְּחִינַת זֹנָה וַחֲלָלָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת הָרְשָׁעָה שֶׁנִּקְרֵאת "אִשָּׁה זֹנָה וַחֲלָלָה", וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁחוֹזֶרֶת אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְרוֹצָה לְהִנָּשֵׂא לְיִשְׂרָאֵל בְּהֶתֵּר, אֵינָהּ יְכוֹלָה לְקַבֵּל הַמְתָּקָה כִּי אִם מִבְּחִינַת שִׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים, שֶׁהֵם, לֵוִי וְיִשְׂרָאֵל. וְלֹא מִשֵּכֶל הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת כֹּהֵן הַנַּ"ל, כִּי נַעֲשֵׂית בִּבְחִינַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא, שֶׁאֲפִלּוּ כְּשֶׁחוֹזֶרֶת וְנִתְהַפֶּכֶת אֶל הַקְּדֻשָּׁה, הִיא בָּאָה תַּחַת הַשְּׁכִינָה וְאֵינָהּ יְכוֹלָה לְקַבֵּל בְּעַצְמָהּ מִלְּמַעְלָה כַּנַּ"ל. כִּי הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת מַדְרֵגָה אַחֲרוֹנָה מִן הַקְּדֻשָּׁה וּסְמוּכָה אֲלֵיהֶם מְאֹד, וְתֵכֶף שֶׁפּוֹגֶמֶת בִּפְגַם הַכּוֹלֵל, דְּהַיְנוּ זְנוּת, יוֹצֵאת מִן הַקְּדֻשָּׁה לְגַמְרֵי, כִּי יוֹרֶדֶת מִמַּדְרֵגָתָהּ, מִן הַקְּדֻשָּׁה, וַאֲזַי בָּאָה מִיָּד בֵּינֵיהֶם, וְעַל-כֵּן נִקְרֵאת זוֹנָה, שֶׁתִּרְגֵּם אוּנְקְלוֹס, נָפְקַת בָּרָא, וּכְמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י, כִּי הִיא יוֹצֵאת לַחוּץ לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הָאִשָּׁה נִתְחַלְּלָה עַל-יְדֵי זְנוּת, אֲבָל אֵין הָאִישׁ נִתְחַלֵּל, כִּי אֵין יוֹצֵא לְגַמְרֵי מִן הַקְּדֻשָּׁה כְּמוֹ הָאִשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁסְּמוּכָה לָהֶם כַּנַּ"ל, וְזֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת גְּרוּשָׁה שֶׁהֵקִישָׁהּ הַכָּתוּב לְזוֹנָה וַחֲלָלָה וַאֲסָרָהּ לְכֹהֵן, כִּי מֵאַחַר שֶׁיּוֹרֶדֶת וְנִתְגָּרְשָׁה מֵאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, אֲזַי יוֹרֶדֶת בֵּינֵיהֶם וְנֶאֱחָזִין בָּהּ, כִּי גַּם כָּל אִשָּׁה כְּשֶׁאֵין לָהּ בַּעַל הֵם נֶאֱחָזִין בָּהּ, כַּמּוּבָא. אַךְ אַף-עַל-פִּי-כֵן עֲדַיִן לֹא נִפְגֶּמֶת כְּמוֹ הַגְּרוּשָׁה, כִּי לֹא נִתְרַחֲקָה וְאֵין לָהּ שְׂנֵאָהּ וּכְרִיתוּת מֵאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וַעֲדַיִן הִיא נִכְלֶלֶת בְּכֻלָּם, אֲבָל הַגְּרוּשָׁה שֶׁיֵּשׁ עָלֶיהָ שְׂנֵאָהּ וּכְרִיתוּת מֵאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לְגַמְרֵי, עַל-כֵּן סְמוּכָה אֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁהִקִּישָׁהּ הַכָּתוּב לְזוֹנָה וְכוּ' בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת, וְעַל-כֵּן אֲסוּרָה לְכֹהֵן כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן בַּיִת שֵׁנִי לֹא נֶחֱרַב כִּי אִם עַל-יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. כִּי עַל-יְדֵי-זֶה לֹא נִכְלְלוּ וְלֹא יָכְלוּ לְקַבֵּל הַמְתָּקָה מֵחָכְמָה עִלָּאָה בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי-זֶה נֶחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁהוּא אֶבֶן שְׁתִיָּה הַנַּ"ל. וְעִקַּר הַמְתָּקָה זוֹ תִּהְיֶה בְּבִיאַת הַמָּשִׁיחַ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ, בִּבְחִינַת (תְּהִלִּים יח) וְעֹשֶׂה חֶסֶד לִמְשִׁיחוֹ, שֶׁאָז תִּהְיֶה הַהַמְתָּקָה בִּבְחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁיִּתְגַּלֶּה אָז, כִּי תִּמָּלֵא הָאָרֶץ דֵּעָה לָדַעַת אֶת ה' כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים (יְשַׁעְיָה יא), כִּי אָז יִהְיֶה אַהֲבָה וּכְלָלוּת בֵּין יִשְׂרָאֵל, כִּי יִהְיוּ לְמַמְלָכָה אַחַת וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת עוֹד וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, "אֶפְרַיִם לֹא יְקַנֵּא אֶת יְהוּדָה וְכוּ'", כִּי יִהְיֶה אַהֲבָה וּכְלָלוּת וְאַחְדוּת בֵּינֵיהֶם, וְאָז יִבָּנֶה בֵּית מִקְדָּשֵׁנוּ וְיַחֲזֹר הָאָרוֹן עִם הַלּוּחוֹת עַל אֶבֶן שְׁתִיָּה, וְאָז יִהְיֶה בִּבְחִינַת לוּחוֹת הָאֶבֶן, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם, וְאָז יָשׁוּבוּ כֹּהֲנִים לַעֲבוֹדָתָם וְכוּ', וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ הַמְתָּקָה עֶלְיוֹנָה מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל וְעֶלְיוֹן מְאֹד מְאֹד בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ, אָמֵן:
וְעַל-כֵּן אֵין מְקַבְּלִין גֵּרִים לִימוֹת הַמָּשִׁיחַ, כִּי לֹא יִהְיֶה לָהֶם מָקוֹם וַאֲחִיזָה לִכְנֹס בְּתוֹךְ יִשְׂרָאֵל, מֵאַחַר שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִים כֻּלָּם וִיקַבְּלוּ כֻּלָּם מִבְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה שֶׁיִּתְגַּלֶּה אָז כַּנַּ"ל. וְהַגֵּר אֵין יָכוֹל לִכָּנֵס לְשָׁם לְקַבֵּל תֵּכֶף מִבְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן לֹא יוּכְלוּ לִכְנֹס כְּלָל לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב, "מִי גָר אִתָּךְ עָלַיִךְ יִפּוֹל". שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י עַל הַגֵּרִים שֶׁבַּזְּמַן הַזֶּה שֶׁהֵם יִפְּלוּ בִּגְבוּל יִשְׂרָאֵל, וְזֶהוּ 'אִתָּךְ' דַּיְקָא, דְּהַיְנוּ כָּל זְמַן שֶׁאַתָּה בְּעַצְמְךָ לְבַדְּךָ, דְּהַיְנוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה שֶׁיִּשְׂרָאֵל מְפֻזָּרִין וּמְפֹרָדִין וְאֵינָם נִכְלָלִים יַחַד, אָז רָאוּי לְקַבֵּל גֵּרִים, כִּי יְכוֹלִים לִכְנֹס לְקַבֵּל מִבְּחִינַת שִׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים כַּנַּ"ל, אֲבָל לֶעָתִיד לָבוֹא שֶׁיִּכָּלְלוּ יַחַד וְיִתְגַּלֶּה בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, אֲזַי אֵין מְקַבְּלִין גֵּרִים כַּנַּ"ל, וְזֶהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, 'מִי גָר אִתָּךְ' בַּעֲנִיּוּתֵךְ וְכוּ', אֲבָל לֶעָתִיד לָבוֹא שֶׁיִּהְיֶה גְּדֻלָּה לְיִשְׂרָאֵל אֵין מְקַבְּלִין גֵּרִים, דְּהַיְנוּ שֶׁעַכְשָׁו שֶׁהֵם בַּעֲנִיּוּתָם וְצַעַר מֵחֲמַת שֶׁאֵין יְכוֹלִים לְגַלּוֹת עֲדַיִן שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, עַל-כֵּן מְקַבְּלִין גֵּרִים כַּנַּ"ל, אֲבָל לִימוֹת הַמָּשִׁיחַ שֶׁיִּהְיֶה כָּל הַגְּדֻלָּה וְהַטּוֹב לְיִשְׂרָאֵל, כִּי אָז יִתְגַּלֶּה הַמְתָּקָה שֶׁל שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן, עַל-כֵּן אֵין מְקַבְּלִין גֵּרִים אָז כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הוֹצָאַת זֶרַע לְבַטָּלָה שֶׁהוּא עָווֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה, וְעָלָיו נֶאֱמַר, "יְדֵיכֶם דָּמִים מָלֵאוּ", שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם הַיָּדַיִם, בְּחִינַת פְּגַם הַכְּתַב יִשְׂרָאֵל, כִּי הַיָּדַיִם צְרִיכִין לְקַבֵּל בְּחִינַת חָכְמָה מֵחָכְמָה עֶלְיוֹנָה עַל-יְדֵי הַסְּמִיכָה, לְהַמְשִׁיכָהּ לְתוֹךְ אוֹתִיּוֹת הַכְּתָב, שֶׁהֵם בְּחִינַת מַדְרֵגָה אַחֲרוֹנָה שֶׁל הַחָכְמָה וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרָה וְהַמְתָּקָה לִבְחִינַת אֶרֶץ בִּבְחִינַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נוֹלָדִין נְשָׁמוֹת גְּדוֹלוֹת, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת נִשּוּאִין וְזִוּוּג כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁמּוֹצִיא טִפֵּי הַמֹּחַ לְבַטָּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא פְּגַם בִּכְתַב, פְּגַם הַיָּדַיִם, וְעַל-כֵּן נֶאֱמַר עָלָיו "יְדֵיכֶם" וְכוּ', כִּי עִקַּר פְּגַם עָווֹן הַגָּדוֹל הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי עָווֹן זֶה חָמוּר מְאֹד מְאֹד רַחֲמָנָא לִצְלַן, כִּי הוּא פְּגָם בְּמַחֲשָׁבָה עֶלְיוֹנָה בִּבְחִינַת חָכְמָה שֶׁבַּמֹּחַ, וּמִמֵּילָא נִפְגָּם בְּחִינַת אֱמוּנָה חָכְמָה תַּתָּאָה שֶׁמְּקַבֶּלֶת מֵחָכְמָה עִלָּאָה, כִּי הִיא מַלְבֶּשֶׁת אֶת חָכְמָה עִלָּאָה, כִּי חָכְמָה עֶלְיוֹנָה נִמְשֶׁכֶת עַד גְּבוּל הַקְּדֻשָּׁה שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת אֱמוּנָה בְּלִי לְבוּשׁ אַחֵר, רַק, שֶׁכִּבְיָכוֹל, הַחָכְמָה בְּעַצְמָהּ מְלֻבֶּשֶׁת שָׁם, וְשָׁם בִּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה מִתְלַבֶּשֶׁת הַחָכְמָה עִלָּאָה, בִּבְחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה מַלְכוּת אֱמוּנָה וְשָׁם מִסְתַּיֶּמֶת הַחָכְמָה, כִּי אֵינָהּ יוֹרֶדֶת לְמַטָּה מִגְּבוּל הַקְּדֻשָּׁה וְכָל הָעוֹלָמוֹת הַתַּחְתּוֹנִים שֶׁשָּׁם יֵשׁ אֲחִיזָה לַסִּטְרָא אָחֳרָא אֵינָם מְקַבְּלִים כִּי אִם דֶּרֶךְ לְבוּשִׁין, כַּמְבֹאָר בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל, וְעַל-כֵּן זֶה הֶעָווֹן חָמוּר מְאֹד מְאֹד רַחֲמָנָא לִצְלַן, כִּי מַמְשִׁיךְ בְּחִינַת הַחָכְמָה בְּעַצְמָהּ, דְּהַיְנוּ טִפֵּי הַמֹּחַ לְמַטָּה בְּלִי לְבוּשׁ, וּכְאִלּוּ נוֹתֵן לָהֶם, חַס וְשָׁלוֹם, יְנִיקָה וַאֲחִיזָה בְּהַחָכְמָה בְּעַצְמָהּ, וְעַל-כֵּן זֶה הוּא עָווֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה, כִּי כָּל הָעֲבֵרוֹת אֵינָם פּוֹגְמִים בָּזֶה רַק שֶׁהַסִּטְרָא אָחֳרָא נֶאֱחֶזֶת וְיוֹנֶקֶת מִן הַקְּדֻשָּׁה עַל-יְדֵי בְּחִינַת לְבוּשִׁין, אֲבָל עַל-יְדֵי עָווֹן זֶה חַס וְשָׁלוֹם, כְּאִלּוּ אַפְשִׁיט שְׁכִינָה מַלְבּוּשָׁהָא חַס וְשָׁלוֹם, כִּי בְּחִינַת הַחָכְמָה עִלָּאָה הַנִּמְשֶׁכֶת לְמַטָּה לְהִתְלַבֵּשׁ בְּחָכְמָה תַּתָּאָה הוּא מַפְשִׁיט מַלְבּוּשָׁהָא וְיוֹנְקִים חַס וְשָׁלוֹם, מֵהַחָכְמָה בְּעַצְמָהּ, וְעַל-כֵּן הוּא פּוֹגֵם בַּמַּחֲשָׁבָה בְּעַצְמָהּ, וְזֶה שֶׁכָּתוּב, אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּמַחֲשָׁבָה חָאב, וְהַיְנוּ עַל עָווֹן זֶה, כִּי הוּא פָּגַם בָּזֶה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי אַף שֶׁכָּל הָעֲווֹנוֹת פּוֹגְמִים בַּמַּחֲשָׁבָה כִּי אִי אֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹת דָּבָר בְּלִי מַחֲשָׁבָה, אֲבָל כָּאן פּוֹגֵם בְּהַמַּחֲשָׁבָה בְּעַצְמָהּ שֶׁנִּמְשֶׁכֶת לָהֶם, חַס וְשָׁלוֹם, בְּלִי לְבוּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חֵטְא דּוֹר הַמַּבּוּל שֶׁהִשְׁחִיתוּ דַּרְכָּם, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם "עָרוֹם הִלְכוּ בְּלִי לְבוּשׁ" כַּנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי-זֶה מִמֵּילָא נִפְגַּם הָאֱמוּנָה, עַל-יְדֵי שֶׁבִּטֵּל חִיּוּתָהּ וְהִרְחִיק הַחָכְמָה מִמֶּנָּה שֶׁמִּשָּׁם חִיּוּתָהּ כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הַפְּגָם הוּא בִּבְחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, דְּהַיְנוּ שֶׁאֱמוּנָה מֻלְבֶּשֶׁת וּמְקַבֶּלֶת חִיּוּת מֵחָכְמָה כַּנַּ"ל. וְהוּא פָּגַם בָּזֶה כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי-זֶה גָּלִינוּ מֵאַרְצֵנוּ, כַּמּוּבָא בַּסְּפָרִים. כִּי הַפְּגָם הוּא בִּבְחִינַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּפְגָּם עַל-יְדֵי פְּגַם הַיָּדַיִם, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם עָווֹן זֶה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ מִפְּנֵי הַיָּד שֶׁנִּשְׁתַּלְּחָה וְכוּ', כִּי חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא בְּחִינַת בִּצַּע אֶמְרָתוֹ, בָּזַע פּוּרְפִּירָא דִּילֵיהּ, בְּחִינַת דְּאַפְשִׁיט מַלְבּוּשָׁהָא עַל-יְדֵי-זֶה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכָּתוּב שָׁם, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִלְקַח סוֹד הָעִבּוּר מֵאִתָּנוּ, כִּי אֵין יְכוֹלִין לְהוֹלִיד נְשָׁמוֹת גְּדוֹלוֹת, עַיֵּן שָׁם, כִּי עַל-יְדֵי עָווֹן זֶה, חַס וְשָׁלוֹם, גַּם כֵּן אֵין יְכוֹלִין לְהוֹלִיד נְשָׁמוֹת גְּדוֹלוֹת, כִּי נֶעֱשָׁקִין שָׁם, כִּי הַנְּשָׁמוֹת הָעֲשׁוּקוֹת עַל-יְדֵי-זֶה הֵם נְשָׁמוֹת גְּדוֹלוֹת מְאֹד, כַּמּוּבָא: וְעַל-יְדֵי-זֶה אֵין לוֹ עֵצָה שְׁלֵמָה, כִּי נִדּוֹן בְּמוֹתָרוֹת מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה עַל-יְדֵי שֶׁהִפְשִׁיט לְבוּשֵׁי הַמֹּחַ וְהִמְשִׁיךְ טִפֵּי הַמֹּחַ בְּלִי לְבוּשִׁין, עַל-יְדֵי-זֶה עוֹלִין הַמּוֹתָרוֹת, שֶׁהֵם סִטְרָא אָחֳרָא, וּמַלְבִּישִׁין וּמְסַבְּבִין אֶת מֹחוֹ מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה, וְעַל-יְדֵי-זֶה אֵין לוֹ עֵצָה שְׁלֵמָה, כִּי נִפְגֶּמֶת הָעֵצָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת טִפֵּי הַמֹּחַ, בִּבְחִינַת כְּלָיוֹת יוֹעֲצוֹת שֶׁהֵם כְּלֵי הַהוֹלָדָה שֶׁמְּבַשְּׁלִין הַטִּפָּה, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר. וְעַל-כֵּן עֲצָתוֹ בִּבְחִינַת עֲצַת נָשִׁים שֶׁאֵין עֲצָתָם שְׁלֵמָה, כִּי הֵם סְמוּכִין אֶל הַסִּטְרָא אָחֳרָא, כַּמּוּבָא,, וְעַל-כֵּן הֵם נֶאֱחָזִין בָּהֶם וּמְבַלְבְּלִין עֲצָתָם, אֲבָל הָאִישׁ אֵין סָמוּךְ לָהֶם כָּל כָּךְ, וְעַל-כֵּן מֹחוֹ וַעֲצָתוֹ אֵין מִתְלַבֵּשׁ בָּהֶם וְאֵין נֶאֱחָזִין בּוֹ, רַק עֲצָתוֹ מִתְלַבֵּשׁ בִּבְחִינַת אֱמוּנָה בְּתוֹךְ גְּבוּל הַקְּדֻשָּׁה בִּבְחִינַת עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹמֶן, שֶׁהָעֵצוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵרָחוֹק, שֶׁהִיא בְּחִינַת חָכְמָה, כַּמּוּבָא, מִתְלַבְּשִׁין בְּתוֹךְ אֱמוּנָה כַּנַּ"ל. אֲבָל כְּשֶׁפּוֹגֵם וְאֵין מַלְבִּישׁ עֲצָתוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת טִפֵּי הַמֹּחַ, בִּבְחִינַת אֱמוּנָה, רַק שֶׁמַּמְשִׁיכָם לְמַטָּה לַחוּץ חַס וְשָׁלוֹם, עַל-יְדֵי-זֶה הֵם מַלְבִּישִׁין אוֹתָם חַס וְשָׁלוֹם, וְנַעֲשֶׂה עֲצָתוֹ בִּבְחִינַת עֲצַת נָשִׁים כַּנַּ"ל:
וְתִקּוּנוֹ עַל-יְדֵי בְּחִינַת מַיִם טְהוֹרִים, בְּחִינַת וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וְכוּ', שֶׁהִיא בְּחִינַת מִקְוֶה עֶלְיוֹנָה, חֶסֶד עֶלְיוֹן וְדַעַת גָּדוֹל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִמְשָׁךְ שֶׁפַע רַב לְתַקֵּן פְּגָם זֶה, כִּי עִקַּר תִּקּוּן עָווֹן זֶה עַל-יְדֵי דַּעַת עֶלְיוֹן, כִּי עַד שָׁם פָּגַם כַּנַּ"ל, וְכֵן אִיתָא בַּמַּאֲמָר "וּבְיוֹם הַבִּכּוּרִים" (סִימָן נו) שֶׁמַּיִם טְהוֹרִים הַנֶּאֱמָרִים בַּפָּסוּק וְזָרַקְתִּי הַנַּ"ל, הֵם בְּחִינַת מִקְוֶה עֶלְיוֹנָה שֶׁל דַּעַת גָּדוֹל וְחֶסֶד עֶלְיוֹן, בְּחִינַת מִקְוֶה שֶׁל שָׁבוּעוֹת, שֶׁהוּא קַבָּלַת הַתּוֹרָה, וְהִיא בִּבְחִינַת מָן וּבְחִינַת מַצָּה, שֶׁהִיא עֻגָּה שֶׁהוֹצִיאוּ מִמִּצְרַיִם וְכוּ', שֶׁהִיא בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת לְשֵׁם שָׁמַיִם וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. נִמְצָא, שֶׁבְּחִינַת מִקְוֶה עֶלְיוֹנָה נַעֲשֵׂית עַל-יְדֵי מַחֲלֹקֶת שֶׁבִּקְדֻשָּׁה דַּיְקָא שֶׁהוּא בְּחִינַת מַצָּה כַּנַּ"ל, וּמִקְוֶה הִיא מְתַקֶּנֶת עִנְיָן זֶה, כִּי עִקַּר הַטְּבִילָה לְבַעֲלֵי קֶרְיָן בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, עֶזְרָא תִּקֵּן טְבִילָה לְבַעֲלֵי קֶרְיָן דַּיְקָא. נִמְצָא, שֶׁמִּקְוֶה הִיא תִּקּוּן עִנְיָן זֶה, וְזֶהוּ בְּחִינַת מַיִם טְהוֹרִים הַנֶּאֱמָרִים כָּאן, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֵי מְרִיבָה שֶׁנַּעֲשִׂין מִמַּחֲלֹקֶת, הַיְנוּ בְּחִינַת מִקְוֶה עֶלְיוֹנָה שֶׁנַּעֲשֵׂית מִבְּחִינַת מַחֲלֹקֶת שֶׁבִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, וְהִיא בְּחִינַת מִקְוֶה שֶׁל קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כִּי עִקָּרָהּ עַל-יְדֵי שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה שֶׁנִּשְׁלָם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב עַל-יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, עַל-יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. כִּי עִנְיָן זֶה נִתְתַּקֵּן עַל-יְדֵי מַחֲלֹקֶת שֶׁבִּקְדֻשָּׁה דַּיְקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית דְּאַפְרִישׁ בֵּין מַיִן עִלָּאִין לְתַתָּאִין, בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת שַׁמַּאי וְהִלֵּל, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל-יְדֵי תִּקּוּן זֹאת הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, עַל-יְדֵי-זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִמְתָּק מַחֲלֹקֶת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, שֶׁהִוא בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת מַיִן מְסָאֲבִין עַל מַיִן דַּכְיָן, בְּחִינַת פְּגַם עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרַע, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם עָווֹן זֶה שֶׁנִּתְעָרֵב טוֹב וָרַע וּמִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם מַחֲלֹקֶת דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁבָּזֶה פָּגַם אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּעֵץ הַדַּעַת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סַנְהֶדְרִין לח), אָדָם הָרִאשׁוֹן מָשׁוּךְ בְּעָרְלָתוֹ הָיָה, וְעַל-כֵּן נֶאֱמַר בּוֹ, "וַיֵּדְעוּ כִּי עֵירֻמִּם הֵם", כִּי זֶה עִקַּר פְּגַם חֵטְא הַזֶּה, שֶׁנַּעֲשִׂין בִּבְחִינַת עָרֹם בְּלִי לְבוּשׁ כַּנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי זֹאת הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁל בְּחִינַת פְּגַם עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרַע מִתְגַּבְּרִין מַיִן מְסָאֲבִין בִּבְחִינַת וְהַמַּיִם גָּבְרוּ מְאֹד מְאֹד עַל הָאָרֶץ, שֶׁהֵם מֵי הַמַּבּוּל שֶׁבָּאוּ עַל עָווֹן זֶה כַּנַּ"ל, שֶׁמִּתְגַּבְּרִין, חַס וְשָׁלוֹם, עַד אֲשֶׁר וַיְכֻסּוּ כָּל הֶהָרִים הַגְּבֹהִים, שֶׁעוֹלִין, חַס וְשָׁלוֹם, עַד הַמֹּחִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָרִים גְּבוֹהִים, וּמְכַסִּין וּמְסַבְּבִין אוֹתָם, בִּבְחִינַת רָשָׁע מַכְתִּיר אֶת הַצַּדִּיק, בִּבְחִינַת מוֹתָרוֹת שֶׁהֵם סִטְרָא אָחֳרָא הָעוֹלִין אֶל הַמֹּחַ כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִשְׁפָּט מְעֻקָּל שֶׁאֵין הַמִּשְׁפָּט בָּרוּר, כִּי אֵין יְכוֹלִין לְבָרֵר הַמִּשְׁפָּט וְהַדִּין עַל-יְדֵי הִתְגַּבְּרוּת מַחֲלֹקֶת שֶׁל הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁמְּקַבֶּלֶת הַדַּעַת כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֵצָה שֶׁאֵינָהּ שְׁלֵמָה, שֶׁהִיא נֶחֱצֵית לִשְׁנַיִם לְכָאן וּלְכָאן וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַטּוֹתָהּ לְצַד אֶחָד, שֶׁהִיא בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁאֵינָהּ נִכְנַעַת וְהִיא תָּמִיד נֶחֱצֵית וְנֶחֱלֶקֶת, כִּי אֵינָהּ רוֹצָה בְּהַכְרָעָה כַּמּוּבָא. וְעַל-כֵּן תִּקּוּנָהּ עַל-יְדֵי מַחֲלֹקֶת שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, כִּי אֵין הַדִּין נִמְתָּק אֶלָּא בְּשָׁרְשׁוֹ, וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי מַחֲלֹקֶת שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת מֵי מְרִיבָה, נִמְתָּק מַחֲלֹקֶת שֶׁבְּסִטְרָא אָחֳרָא, שֶׁהִיא בְּחִינַת מַיִן מְסָאֲבִין מוֹתָרוֹת, וְעַל-כֵּן הַמֵּי מְרִיבָה מְטַהֲרִין הַמּוֹתָרוֹת, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב. וְזֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמַר רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר בַּמַּאֲמָר "בַּחֲצֹצְרוֹת" (סִימָן ה) וְזֶה לְשׁוֹנוֹ, וְתַאֲמִין שֶׁכָּל הַמַּחֲלֹקֶת מַצּוּת וּמְרִיבוֹת שֶׁיֵּשׁ בֵּין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים הָאֲמִתִּיִּים אֵינָהּ אֶלָּא בִּשְׁבִילְךָ, בְּחִינַת אֹזֶן שֹׁמַעַת תּוֹכַחַת חַיִּים בְּקֶרֶב חֲכָמִים תָּלִין, לְשׁוֹן תְּלוּנָה וּמְרִיבָה, שֶׁכְּשֶׁשּׁוֹמֵעַ הַתְּלוּנוֹת וּמְרִיבוֹת שֶׁבְּקֶרֶב חֲכָמִים צָרִיךְ לְהַאֲמִין שֶׁהוּא בִּשְׁבִילוֹ, בְּחִינַת תּוֹכַחַת חַיִּים לְהוֹכִיחוֹ עַל שֶׁפָּגַם בְּטִפֵּי מֹחוֹ, שֶׁעָלָיו נֶאֱמַר, "וְלֹא יַשִּיגוּ אָרְחוֹת חַיִּים" וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְיוֹצֵא מִשָּׁם, שֶׁדַּיְקָא מַחֲלֹקֶת שֶׁבִּקְדֻשָּׁה שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים הִוא בִּשְׁבִיל תּוֹכָחָה וְתִקּוּן לִפְגַם טִפֵּי הַמֹּחַ, בְּחִינַת תּוֹכַחַת חַיִּים. נִמְצָא, שֶׁמַּחֲלֹקֶת שֶׁבִּקְדֻשָּׁה הִוא תִּקּוּן עָווֹן זֶה בְּחִינַת מֵי מְרִיבָה כַּנַּ"ל:
וְעַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשִׂין רִבּוּי סְפָרִים, בְּחִינַת עֲשׂוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה אֵין קֵץ, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִמְתָּק בְּחִינַת קֵץ כָּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי, שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל פְּגַם עֲווֹן דּוֹר הַמַּבּוּל שֶׁחָטְאוּ בָּזֶה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נִמְתָּק עַל-יְדֵי בְּחִינַת עֲשׂוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה אֵין קֵץ, כִּי רִבּוּי הַסְּפָרִים שֶׁנַּעֲשִׂין מֵחִדּוּשִׁין דְּאוֹרָיְתָא, מֵהֶם נַעֲשִׂין בְּחִינוֹת גּוּפִין לְאֵלּוּ הַנְּשָׁמוֹת שֶׁל הַטִּפּוֹת שֶׁהוֹלְכִים עֲרֻמִּים, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר שֶׁחִדּוּשִׁין דְּאוֹרָיְתָא נַעֲשִׂין מֵהֶם בְּחִינַת גּוּפִין לָהֶם, כִּדְמַשְׁמַע בַּמַּאֲמָר "וַיְהִי מִקֵּץ" (סִימָן נד). וְזֶה בְּחִינַת חֲלוּקָא דְּרַבָּנָן, בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁהוּא רִבּוּי הַסְּפָרִים, כִּי עַל-יְדֵי חִדּוּשִׁין דְּאוֹרָיְתָא שֶׁמְּחַדֵּשׁ עַל-יְדֵי שֶׁמְּהַרְהֵר וְחוֹשֵׁב בְּדִבְרֵי תוֹרָה, עַל-יְדֵי-זֶה מְתַקֵּן פְּגַם הַמַּחֲשָׁבָה שֶׁחָשַׁב בְּהִרְהוּרִים רָעִים עַד שֶׁבָּא לְחֵטְא זֶה, וְעַל-כֵּן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּהַחִדּוּשִׁין שֶׁמְּחַדֵּשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם כְּדֵי לְחַבֵּר אֱמוּנָה בְּחָכְמָה, בִּבְחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים לְתַקֵּן מַה שֶּׁפָּגַם כַּנַּ"ל:
וְעַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשֶׂה הַמְתָּקָה עֶלְיוֹנָה, בִּבְחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְתַּקֵּן זֶה הֶעָווֹן, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל זֶה הֶעָווֹן עַל-יְדֵי חָכְמָה עִלָּאָה דַּיְקָא, כִּי פָּגַם עַד שָׁם כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן זֶה הֶעָווֹן עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, וְכֻלְּהוּ חַטָּאִין בְּתִיוּבְתָּא תַּלְיָן בַּר מֵהַאי, כִּי כֻּלָּם אֵינָם פּוֹגְמִים אֶלָּא עַד בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּינָה אִמָּא עִלָּאָה, כִּי אֵין הַפְּגָם אֶלָּא בָּעוֹלָמוֹת הַתַּחְתּוֹנִים, שֶׁהֵם בְּשִׁשָּׁה קְצָווֹת שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָם וְשָׁם אֵינוֹ מְלֻבָּשׁ אֶלָּא מִבְּחִינַת בִּינָה. וּלְמַטָּה בִּבְחִינַת אִמָּא מְקַנֶּנֶת בְּכֻּרְסַיָּא, וְעַל-כֵּן לְכָל הַחֲטָאִים מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, כִּי עַד שָׁם הִגִּיעַ הַפְּגָם, אֲבָל זֶה הֶעָווֹן אֵין תָּלוּי בִּתְשׁוּבָה, כִּי פָּגַם לְמַעְלָה מִשָּׁם וְחָאב בַּמַּחֲשָׁבָה, כִּבְיָכוֹל, בִּבְחִינַת הַחָכְמָה בְּעַצְמָהּ כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן אֵין מוֹעִיל לוֹ תְּשׁוּבָה, רַק תִּקּוּנוֹ עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה, וְעִקָּר עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁמִּתְחַבֵּר עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמְקַבֵּל מֵחָכְמָה, וְאָז נִתְתַּקֵּן בְּמָקוֹם שֶׁפָּגַם כַּנַּ"ל, כִּי תּוֹרָה עוֹלָה לְמַעְלָה מִן הַתְּשׁוּבָה, כַּמּוּבָא בַּסְּפָרִים, שֶׁתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה. וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים "הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה" וְכוּ'. שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבָתֵנוּ יִהְיֶה עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה, שֶׁאֲזַי יִהְיֶה נִתְתַּקֵּן כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וַאֲפִלּוּ פְּגַם הַמֹּחַ עַל-יְדֵי עָווֹן זֶה כַּנַּ"ל, וְעִקַּר זֹאת הַהַמְתָּקָה הָעֶלְיוֹנָה יִהְיֶה עַל-יְדֵי מָשִׁיחַ כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר הַגָּלוּת בִּשְׁבִיל עִנְיָן זֶה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה אָנוּ מְפֻזָּרִין וּמְפֹרָדִין בֵּין הָאֻמּוֹת וּמָשִׁיחַ יָבוֹא לְקַבֵּץ נִדָּחִים. וְזֶה בְּחִינַת וּנְפֻצוֹת יְהוּדָה יְקַבֵּץ וְכוּ' וְסָרָה קִנְאַת אֶפְרַיִם וִיהוּדָה וְכוּ', דְּהַיְנוּ שֶׁיָּסוּר הַקִּנְאָה וְהַשִּנְאָה וְיִהְיֶה אַהֲבָה וּכְלָלוּת, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַמְתָּקָה עֶלְיוֹנָה שֶׁעִקָּרָהּ עַל-יְדֵי אַהֲבָה וּכְלָלוּת כַּנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה וּנְפֻצוֹת יְהוּדָה יְקַבֵּץ עַל-יְדֵי הַמְתָּקָה זוֹ כַּנַּ"ל: וְזֶה בְּחִינַת וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל וּלְשָׁבֵי פֶשַׁע בְּיַעֲקֹב, שֶׁהוּא רָאשֵׁי תֵּבוֹת גּוּף, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן עָווֹן זֶה, כַּמּוּבָא בַּכַּוָּנוֹת. וַאֲזַי יָבוֹא גּוֹאֵל צֶדֶק לְצִיּוֹן וְיַמְתִּיק הַמְתָּקָה עֶלְיוֹנָה הַנַּ"ל עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה, בִּבְחִינַת וַאֲנִי זֹאת בְּרִיתִי אוֹתָם וְכוּ', לֹא יָמוּשׁוּ מִפִּיךָ וְכוּ' שֶׁעַל-יְדֵי הַתּוֹרָה יָבוֹא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל, עַל-יְדֵי הַמְתָּקָה עֶלְיוֹנָה כַּנַּ"ל: כִּי מֵרֵאשִׁית הוֹלָדַת מָשִׁיחַ הָיָה לְתַקֵּן עָווֹן זֶה, כִּי הַתְחָלַת הִתְגַּלּוּת מָשִׁיחַ הָיָה מִיהוּדָה שֶׁהוֹלִיד מִתָּמָר אֶת פֶּרֶץ וְזֶרַח, וְהֵם הָיוּ תִּקּוּן עַל חֵטְא עֵר וְעוֹנָן שֶׁהִשְׁחִיתוּ דַּרְכָּם, כַּמּוּבָא, וְעַל-כֵּן הֻצְרַךְ יְהוּדָה לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת נִשְׁמַת מָשִׁיחַ שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יִתְתַּקְּנוּ, כִּי תִּקּוּן עָווֹן זֶה תָּלוּי בַּמָּשִׁיחַ כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁהִתְפַּלֵּל תָּמִיד עַל הַחַיִּים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תְּהִלִּים טז), "תּוֹדִיעֵנִי אֹרַח חַיִּים" וְכוּ' וְכַיּוֹצֵא, כִּי הֻצְרַךְ לְתַקֵּן פְּגַם טִפֵּי הַמֹּחַ שֶׁל בְּנֵי יְהוּדָה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת (שָׁם ה) כִּי לֹא אֵל חָפֵץ רֶשַׁע אָתָּה לֹא יְגֻרְךָ רָע, שֶׁהוּא נֶאֱמַר עַל עָווֹן זֶה, בְּחִינַת וַיְהִי עֵר בְּכוֹר יְהוּדָה רַע בְּעֵינֵי ה', כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר, אֲבָל אַף-עַל-פִּי-כֵן אֲנִי בָּטוּחַ, 'וַאֲנִי בְּרֹב חַסְדְּךָ אָבוֹא בֵיתֶךָ', בְּחִינַת הַמְתָּקָה עֶלְיוֹנָה הַנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת רַב חֶסֶד. וְזֶהוּ 'אָבוֹא בֵיתֶךָ', בְּחִינַת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ קָדְשֵׁי קָדָשִׁים, שֶׁשָּׁם הוּא הַהַמְתָּקָה עֶלְיוֹנָה הַנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה אֶזְכֶּה לְתַקֵּן עָווֹן הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת תּוֹדִיעֵנִי אֹרַח חַיִּים שֹׂבַע שְׂמָחוֹת וְכוּ', כִּי עַל-יְדֵי הַמְתָּקָה עֶלְיוֹנָה הַנַּ"ל שֶׁנַּעֲשֵׂית עַל-יְדֵי הַכְּלָלוּת וְהָאַהֲבָה כַּנַּ"ל, נַעֲשֶׂה בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת אוֹר צַדִּיקִים יִשְׂמָח כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם, וְהוּא תִּקּוּן עָווֹן הַנַּ"ל, שֶׁעָלָיו נֶאֱמַר, "לֹא יִזְכֵּי לְמִחְמֵי אַפֵּי מַלְכָּא". כִּי אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת אוֹר פְּנֵי מֶלֶךְ חַיִּים כִּי אִם עַל-יְדֵי בְּחִינַת לְבוּשִׁין, בִּבְחִינַת (שָׁם יז) אֲנִי בְּצֶדֶק אֶחֱזֶה פָנֶיךָ, בְּחִינַת (אִיּוֹב כט) צֶדֶק לָבַשְׁתִּי, וְעַל-יְדֵי עָווֹן זֶה הוּא עָרוֹם בְּלִי לְבוּשׁ כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן אֵינוֹ זוֹכֶה לְמִחְמֵי אַפֵּי מַלְכָּא, אֲבָל עַל-יְדֵי הַמְתָּקָה הַנַּ"ל, עַל-יְדֵי מָשִׁיחַ כַּנַּ"ל, עַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְאוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת (תְּהִלִּים כא) תְּחַדֵּהוּ בְשִׂמְחָה אֶת פָּנֶיךָ, שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם, "חַיִּים שָׁאַל מִמְּךָ נָתַתָּה לּוֹ" וְכוּ', שֶׁזָּכָה לְהַמְשִׁיךְ חַיִּים לְתַקֵּן פְּגָם הַנַּ"ל. וְזֶהוּ "תְּחַדֵּהוּ בְשִׂמְחָה אֶת פָּנֶיךָ, כִּי הַמֶּלֶךְ בֹּטֵחַ בַּה' וּבְחֶסֶד עֶלְיוֹן בַּל יִמּוֹט", 'בְּחֶסֶד עֶלְיוֹן' דַּיְקָא, בְּחִינַת הַמְתָּקָה עֶלְיוֹנָה שֶׁהוּא חֶסֶד עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, שֶׁעַל יָדָהּ זוֹכִין לִבְחִינַת תְּחַדֵּהוּ בְשִׂמְחָה אֶת פָּנֶיךָ כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ (שָׁם טז), "כִּי מִימִינִי בַּל אֶמּוֹט כִּי לֹא תַעֲזֹב נַפְשִׁי וְכוּ' לִרְאוֹת שָׁחַת" חַס וְשָׁלוֹם, עַל פְּגָם שֶׁהִשְׁחִיתוּ דַּרְכָּם בְּנֵי יְהוּדָה גִּלְגּוּלֵי נִשְׁמָתוֹ, כִּי עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה 'תּוֹדִיעֵנִי אֹרַח חַיִּים' לָשׁוּב וּלְהַשִּיג 'אָרְחוֹת חַיִּים', 'שֹׂבַע שְׂמָחוֹת אֶת פָּנֶיךָ' לִרְאוֹת בְּאוֹר הַפָּנִים עַל-יְדֵי בְּחִינַת שִׂמְחָה כַּנַּ"ל, וְזֶהוּ "נְעִמוֹת בִּימִינְךָ נֶצַח", בְּחִינַת הַמְתָּקָה הָעֶלְיוֹנָה, שֶׁהִיא יָמִין הָעֶלְיוֹן כַּנַּ"ל:
וּכְשֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ, אָז נִזְכֶּה לְאוֹרָיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, שֶׁהִיא חָכְמָה עֶלְיוֹנָה וְגָבֹהַּ מְאֹד, וְאָז יִהְיֶה גְּמַר הַתִּקּוּן בִּשְׁלֵמוּת, וְדַיְקָא בַּמֶּה שֶׁפָּגַם שָׁם יִתְתַּקֵּן, בִּבְחִינַת עֲווֹנוֹת נַעֲשִׂין לוֹ כִּזְכֻיּוֹת, דְּהַיְנוּ שֶׁהַפְּגָם הָיָה, שֶׁכִּבְיָכוֹל, הִפְשִׁיט הַחָכְמָה מִלְּבוּשָׁהָא. וְעַל-כֵּן גְּמַר תִּקּוּנוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְאוֹרָיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, שֶׁזֹּאת הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה בְּלִי שׁוּם לְבוּשׁ, בִּבְחִינַת אֲנִי חָכְמָה שָׁכַנְתִּי עָרְמָה, לְשׁוֹן עָרֹם שֶׁאֵין שׁוּם לְבוּשׁ לְהַלְבִּישׁ אוֹתָהּ, כִּי שָׁם לֵית עֲנָוָה וְלֵית בֹּשֶׁת תַּמָּן, וְשָׁם אֵין צְרִיכִין שׁוּם לְבוּשׁ, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּאָדָם הָרִאשׁוֹן קֹדֶם הַחֵטְא, "וַיִּהְיוּ שְׁנֵיהֶם עֲרוּמִּים וְלֹא יִתְבֹּשָׁשׁוּ". וְזֶה בְּחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל הַתַּלְמִיד חָכָם שֶׁהוּא יָקָר מִכֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁנִּכְנָס לִפְנַי וְלִפְנִים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סוֹטָה ד עַמּוּד ב), כִּי הַתַּלְמִיד חָכָם עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה עוֹלֶה לְמַעְלָה לְמַעְלָה עַד אוֹרָיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, שֶׁהִיא לְמַעְלָה מִבְּחִינַת כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁמִּתְלַבֵּשׁ בִּלְבוּשִׁין וְנִכְנָס לִפְנַי וְלִפְנִים, כִּי הוּא עוֹלֶה לְמַעְלָה מַעְלָה שֶׁאֵין שָׁם בְּחִינַת לְבוּשִׁין כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת תּוֹרַת ה' תְּמִימָה, הִוא אוֹרָיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר (סִימָן מט), מְשִׁיבַת נָפֶשׁ, מִדַּרְכֵי מִיתָה לְדַרְכֵי חַיִּים, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י, כִּי שָׁם נִתְתַּקְּנִין וְשָׁבִין מִדַּרְכֵי מִיתָה לְדַרְכֵי חַיִּים, שֶׁהוּא תִּקּוּן עָווֹן הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל, בְּחִינַת תּוֹדִיעֵנִי אֹרַח חַיִּים שֹׂבַע שְׂמָחוֹת אֶת פָּנֶיךָ 'אֶת פָּנֶיךָ' דַּיְקָא, בְּחִינַת פָּנִים בְּפָנִים בְּלִי לְבוּשִׁין כַּנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, הַשָּׁרוּי בְּלֹא אִשָּׁה, שָׁרוּי בְּלֹא שִׂמְחָה, בְּלֹא תּוֹרָה. כִּי בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה [הוּא], בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִשְׁלָם בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כַּנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה בְּחִינַת שִׂמְחָה כַּנַּ"ל: שַׁיָּךְ לְעֵיל:
מִקְוֶה הוּא בְּחִינַת יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם אֶל מָקוֹם אֶחָד וְתֵרָאֶה הַיַּבָּשָׁה, כַּמּוּבָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְרָעַת מַחֲלֹקֶת שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ. נִמְצָא שֶׁמִּקְוֶה הִיא בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת שֶׁבִּקְדֻשָּׁה שֶׁיֵּשׁ לָהּ הַכְרָעָה, וְעַל-כֵּן מְתַקֶּנֶת פְּגָם הַנַּ"ל, בִּבְחִינַת מֵי מְרִיבָה, בְּחִינַת מַיִם טְהוֹרִים כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכָּתוּב שָׁם, "הוֹלֵךְ רָכִיל מְגַלֶּה סוֹד", 'מְגַלֶּה' דַּיְקָא, בְּחִינַת פְּגָם הַנַּ"ל גָּלֵי דְּכַסְיָא, "וְנֶאֱמַן רוּחַ מְכַסֶּה דָבָר", בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁחוֹזֵר לַעֲשׂוֹת לְבוּשִׁין לְכַסּוֹת אוֹר הַחָכְמָה, בִּבְחִינַת עַל כַּפַּיִם כִּסָּה אוֹר, כִּי שָׁם צָרִיךְ הַתִּקּוּן בִּבְחִינַת הַיָּדַיִם, בִּבְחִינַת כְּתָב כַּנַּ"ל:
אבן העזר · הלכות גטין
עִנְיַן גֵּט שֶׁהוּא סֵפֶר כְּרִיתוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְכָתַב לָהּ סֵפֶר כְּרִיתֻת וְנָתַן בְּיָדָהּ וְכוּ'": עַל-פִּי הַתּוֹרָה "חֲדִי רַבִּי שִׁמְעוֹן וְאָמַר" בְּלִקּוּטֵי הָרִאשׁוֹן (בְּסִימָן סא), עַיֵּן שָׁם כָּל הַמַּאֲמָר. וְהַכְּלָל לְעִנְיָנֵנוּ, שֶׁעַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים נִפְגָּמִין כָּל הַבְּחִינוֹת הַמְבֹאָרִים שָׂם, וְעַל-יְדֵי-זֶה נֶחְלְקָה עֲצָתוֹ וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְהַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא עַל-יְדֵי הַמַּיִם הַמְטַהֲרִין וּמְתַקְּנִין הַכֹּל, וְהַמַּיִם הֵם בְּחִינַת מֵי מְרִיבָה, בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת שֶׁעַל-יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁבָּא עַל הָאָדָם, עַל-יְדֵי-זֶה הוּא שָׁב בִּתְשׁוּבָה, וְחוֹזְרִים וְנֶחֱשָׁבִים אֶצְלוֹ כָּל הַסְּפָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וַאֲזַי נִתְרַבִּים הַסְּפָרִים עַד אֵין קֵץ בְּחִינַת עֲשׂוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה אֵין קֵץ וְכוּ', וְעַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּתְרַבִּין עַל-יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת בְּחִינַת וְסֵפֶר כָּתַב אִישׁ רִיבִי, הַיְנוּ עַל-יְדֵי שֶׁנִּתְעוֹרְרִין בִּתְשׁוּבָה עַל-יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת כַּנַּ"ל, עַל-יְדֵי-זֶה נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְכָל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ אֵיזֶה דִּין הַכֹּל נִמְתָּק, כִּי כָּל צִמְצוּם וָדִין צְרִיכִין לְהַמְתִּיקוֹ בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי אֵין הַדִּין נִמְתָּק אֶלָּא בְּשָׁרְשׁוֹ, וְשֹׁרֶשׁ הַדִּינִים הוּא הַשֵּכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבָּרִירוּ, וְיֵשׁ שֵׂכֶל פְּרָטִי לְכָל צִמְצוּם וָדִין שֶׁזֶּה הַשֵּכֶל הוּא שֹׁרֶשׁ אוֹתוֹ הַדִּין וְהַצִּמְצוּם, שֶׁאֵין הַדִּין הַזֶּה וְהַצִּמְצוּם הַזֶּה נִמְתָּק אֶלָּא עַל-יְדֵי-זֶה הַשֵּכֶל דַּיְקָא שֶׁהוּא שָׁרְשׁוֹ, אֲבָל יֵשׁ שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא כּוֹלֵל כָּל הַשִּכְלִיִּים וְכָל הַצִּמְצוּמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְשָׁם בִּבְחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְכָל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם בִּשְׁתֵּי בְּחִינוֹת, כִּי בַּשֵּכֶל הַפְּרָטִי אֵין יְכוֹלִין לְהַמְתִּיק כִּי אִם אוֹתוֹ הַצִּמְצוּם וְהַדִּין הַשַּׁיָּךְ אֵלָיו שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֶּנּוּ, אֲבָל בִּבְחִינַת שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן, שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, שָׁם נִמְתָּקִין כָּל מִינֵי צִמְצוּמִים וְדִינִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי הוּא שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַכֹּל, וְגַם כְּשֶׁמַּמְתִּיקִין אֵיזֶה צִמְצוּם וָדִין עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַפְּרָטִי הַשַּׁיָּךְ אֵלָיו שֶׁהוּא שָׁרְשׁוֹ גַּם כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק עַל יָדוֹ כִּי אִם כְּשֶׁמְּקַבֵּל זֶה הַשֵּכֶל הַפְּרָטִי מֵהַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְתִּיק אוֹתוֹ הַצִּמְצוּם וְהַדִּין הַשַּׁיָּךְ אֵלָיו. נִמְצָא, שֶׁשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל מַמְתִּיק כָּל מִינֵי צִמְצוּמִים וְדִינִים שֶׁבָּעוֹלָם בִּשְׁתֵּי בְּחִינוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט וְכַנַּ"ל. וְהַתּוֹרָה יוֹצֵאת מִבְּחִינַת הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן, כִּי אוֹרָיְתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת, אֲבָל אִי אֶפְשָׁר לְהַתּוֹרָה לַעֲלוֹת וּלְהִכָּלֵל שָׁם בִּבְחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, כִּי אִם כְּשֶׁיֵּשׁ לְהַתּוֹרָה שְׁלֵמוּת, וּשְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה הוּא עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁנִּתְרַבִּין בְּכָל פַּעַם, וְאָז נִשְׁלֶמֶת הַתּוֹרָה בְּיוֹתֵר וְיֵשׁ לָהּ כֹּחַ לַעֲלוֹת וּלְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה, קָדְשֵׁי קָדָשִׁים. כִּי הַשֵּכֶל נִקְרָא קֹדֶשׁ, שֶׁמִּשָּׁם הַיְשׁוּעָה וְהַהַמְתָּקָה כַּנַּ"ל, בִּבְחִינַת יִשְׁלַח עֶזְרְךָ מִקֹּדֶשׁ. וְהַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל הוּא בְּחִינַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים, בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה, וְאָז הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת לוּחוֹת הָאֶבֶן שֶׁנִּכְלֶלֶת בִּבְחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, שֶׁהוּא הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל. וְאָז כְּשֶׁהַתּוֹרָה נִכְלָל שָׁם וּמְקַבֶּלֶת מִשָּׁם, אָז נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי עַל-יְדֵי שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל נִמְתָּק הַכֹּל כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אַבְנֵי יַעֲקֹב שֶׁנִּכְלְלוּ כֻּלָּם בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה וְכוּ', וְזֶהוּ בְּחִינַת הֶן תָּוִי שַׁדַי יַעֲנֵנִי. רָאשֵׁי תֵּבוֹת שְׁתִיָּה, שֶׁשָּׁם נִמְתָּקִין כָּל הָרְשִׁימוֹת וְהַצִּמְצוּמִים וְכוּ'. וְזֶהוּ, "וְסֵפֶר כָּתַב אִישׁ רִיבִי", שֶׁעַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים שֶׁנַּעֲשִׂין עַל-יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת כַּנַּ"ל, עַל-יְדֵי-זֶה נִשְׁלֶמֶת הַתּוֹרָה וְנִכְלֶלֶת בְּאֶבֶן שְׁתִיָּה בִּבְחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, בִּבְחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִמְתָּק הַכֹּל כַּנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב:
וְזֶה בְּחִינַת סֵפֶר כְּרִיתוּת שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִפְטֶרֶת אִשְׁתּוֹ מִמֶּנּוּ וִיכוֹלָה לְהִנָּשֵׂא לְמִי שֶׁתִּרְצֶה, כִּי הָאִשָּׁה הִיא בִּבְחִינַת צִמְצוּם וָדִין, כִּי עִקַּר כָּל בְּחִינַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים הֵם בִּבְחִינַת שְׂמֹאל, שֶׁהוּא סִטְרָא דְּנוּקְבָּא כַּיָּדוּעַ, וְהָאִישׁ הוּא בְּחִינַת הַשֵּכֶל הַמַּמְתִּיק אֶת הַצִּמְצוּם, וְכַמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה שֶׁעִקַּר הַשֵּכֶל בְּחִינַת יִשּׁוּב הַדַּעַת, הוּא בִּבְחִינַת סִטְרָא דִּדְכוּרָא, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, "הָבִיאוּ בָנַי מֵרָחוֹק" אֵלוּ גָּלֻיּוֹת שֶׁבְּבָבֶל שֶׁדַּעְתָּן מְיֻשָּׁב עֲלֵיהֶן כְּבָנִים. "וּבְנוֹתַי" אֵלוּ גָּלֻיּוֹת שֶׁבִּשְׁאָר אֲרָצוֹת, שֶׁדַּעְתָּן אֵינוֹ מְיֻשָּׁב עֲלֵיהֶן כְּבָנוֹת. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר יִשּׁוּב הַדַּעַת, בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא בְּסִטְרָא דִּדְכוּרָא, וְהָאִשָּׁה הִיא בִּבְחִינַת דַּעַת שֶׁאֵינוֹ מְיֻשָּׁב, שֶׁהוּא בְּחִינַת צִמְצוּם וָדִין, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַדִּינִים וְהַצִּמְצוּמִים הוּא מִדַּעַת שֶׁאֵינוֹ מְיֻשָּׁב. וְעַל-כֵּן כָּל חִיּוּת הָאִשָּׁה הוּא עַל-יְדֵי בַּעְלָהּ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֵין הָאִשָּׁה מִתְבָּרֶכֶת אֶלָּא מִפְּרִי בִּטְנוֹ שֶׁל אִישׁ, כִּי הָאִישׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּכֶל, הוּא מַמְשִׁיךְ הַמְתָּקָה, לְהַמְתִּיק בְּחִינַת הַצִּמְצוּם וְהַדִּין הַנֶּאֱחָז בָּהּ, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִמְשָׁךְ הַבְּרָכָה וְהַשֶּׁפַע וְהַחִיּוּת: וְזֶהוּ בְּחִינַת אִסּוּר אֵשֶׁת אִישׁ, כִּי עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בִּבְחִינַת הַמְשָׁכַת הַשֵּכֶל דִּקְדֻשָּׁה לְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם הַשַּׁיָּךְ אֵלָיו דַּיְקָא שֶׁהִיא אִשְׁתּוֹ, כִּי כָּל צִמְצוּם וָדִין, שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאִשָּׁה, יֵשׁ לָהּ שֵׂכֶל שֶׁצְּרִיכָה לְקַבֵּל הַמְתָּקָה עַל יָדוֹ דַּיְקָא, שֶׁהוּא בַּעְלָהּ וְכַנַּ"ל, אֲבָל לְאַחֵר הִיא אֲסוּרָה בְּחֹמֶר הָאִסּוּר שֶׁל אֵשֶׁת אִישׁ, כִּי כְּבָר נִתְקַשְּׁרָה לְבַעְלָהּ עַל-יְדֵי הַנִּשּוּאִין וְשׁוּב אֲסוּרָה לְכָל הָעוֹלָם, כִּי לֹא דַּי שֶׁאֵינָהּ יְכוֹלָה לְקַבֵּל הַמְתָּקָה חוּץ מִבַּעְלָהּ, כִּי אֵין הַדִּין נִמְתָּק אֶלָּא בְּשָׁרְשׁוֹ דַּיְקָא שֶׁהוּא הַשֵּכֶל הַשַּׁיָּךְ לְאוֹתוֹ הַצִּמְצוּם, שֶׁהוּא בְּחִינַת בַּעְלָהּ כַּנַּ"ל, אַף גַּם מִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר תֹּקֶף הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַקְּלִפּוֹת חַס וְשָׁלוֹם חַס וְשָׁלוֹם, אִם תִּמְעֹל מַעַל חוּץ מֵאִישָׁהּ, כִּי כְּשֶׁהַצִּמְצוּם, שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאִשָּׁה, מְקַבֵּל חַס וְשָׁלוֹם, מִשֵּכֶל אַחֵר שֶׁאֵינוֹ שַׁיָּךְ אֵלָיו שֶׁאֵין בּוֹ כֹּחַ לְהַמְתִּיק זֶה הַצִּמְצוּם, אֲזַי לֹא דַּי שֶׁאֵינוֹ מַמְתִּיק הַצִּמְצוּם אַף גַּם מִתְגַּבֵּר הַצִּמְצוּם וְהַדִּין חַס וְשָׁלוֹם בְּהִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל וְקָשֶׁה מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְלַן, כִּי עִקַּר שֹׁרֶשׁ וַאֲחִיזַת הַדִּין הוּא מֵהַשֵּכֶל, וּבַעֲלֵי הַדִּין מִתְגַּבְּרִים תָּמִיד לִינֹק מֵהַשֵּכֶל כְּדֵי לְהַגְבִּיר דִּינָם, חַס וְשָׁלוֹם, אֲבָל עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל בְּעַצְמוֹ הוּא הַמְתָּקָתָם, כִּי יֵשׁ כֹּחַ בְּהַשֵּכֶל לְהַמְתִּיקָם בְּשָׁרְשׁוֹ וְכַנַּ"ל. אֲבָל כְּשֶׁהַצִּמְצוּם מְקַבֵּל, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהַשֵּכֶל שֶׁאֵינוֹ שַׁיָּךְ אֵלָיו שֶׁאֵין לוֹ כֹּחַ לְהַמְתִּיקוֹ, אֲזַי זֶה הַצִּמְצוּם יוֹנֵק כֹּחַ יוֹתֵר מִזֶּה הַשֵּכֶל לְהִתְגַּבֵּר בְּדִינוֹ חַס וְשָׁלוֹם, וַאֲזַי חַס וְשָׁלוֹם, מִתְגַּבֵּר הַדִּין בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֹמֶר הָאִסּוּר שֶׁל אֵשֶׁת אִישׁ, רַחֲמָנָא לִצְלַן, כִּי מֵהִתְגַּבְּרוּת הַדִּינִים עַל-יְדֵי שֶׁמִּתְחַבֵּר הַצִּמְצוּם עִם הַשֵּכֶל שֶׁאֵינוֹ מִינוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, עַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְתֹקֶף הַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ: וְעַל-כֵּן כְּשֶׁהַבַּעַל אֵינוֹ חָפֵץ בְּאִשְׁתּוֹ וְרוֹצֶה לְפָטְרָהּ מִמֶּנּוּ, אֲזַי צָרִיךְ לִכְתֹּב לָהּ סֵפֶר כְּרִיתוּת, שֶׁהוּא הַגֵּט, כִּי הַגֵּט נִקְרָא סֵפֶר, בְּחִינַת סֵפֶר כְּרִיתוּת, וְעַל-יְדֵי-זֶה הַסֵּפֶר שֶׁל הַגֵּט שֶׁצִּוְּתָה הַתּוֹרָה, עַל-יְדֵי-זֶה עוֹלָה לִבְחִינַת שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁשָּׁם כּוֹלֵל כָּל הַשִּכְלִיִּים וְהַצִּמְצוּמִים, וְעַל-כֵּן יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ מִשָּׁם בְּחִינַת כְּרִיתוּת וּפֵרוּד שֶׁתִּפָּרֵד אִשְׁתּוֹ מִמֶּנּוּ, דְּהַיְנוּ שֶׁהַצִּמְצוּם וְהַדִּין שֶׁמִּשָּׁם שָׁרְשָׁהּ יִהְיֶה נִפְרָד מִשִּכְלוֹ וְלֹא יִהְיֶה לוֹ עוֹד שׁוּם הִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו. כִּי עִקַּר הַחִלּוּק שֶׁבֵּין הַשִּכְלִיִּים הַפְּרָטִיִּים וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁזֶּה הַצִּמְצוּם שַׁיָּךְ רַק לְזֶה הַשֵּכֶל דַּיְקָא, וְצָרִיךְ לְהִתְמַתֵּק עַל-יְדֵי-זֶה הַשֵּכֶל דַּיְקָא, וְזֶה הַצִּמְצוּם צָרִיךְ לְהִתְמַתֵּק רַק עַל-יְדֵי שֵׂכֶל אַחֵר דַּיְקָא כַּנַּ"ל, כָּל אֵלּוּ הַחִלּוּקִים וְהַשִּׁנּוּיִים אֵינָם רַק לְמַטָּה, אֲבָל לְמַעְלָה בִּבְחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל שָׁם אֵין שַׁיָּךְ שׁוּם שִׁנּוּי וְחִלּוּק בֵּין הַשִּכְלִיִּים וְהַצִּמְצוּמִים, כִּי שָׁם הַכֹּל אֶחָד. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁרוֹצִין לְהַפְרִיד הַצִּמְצוּם מֵהַשֵּכֶל שֶׁיִּהְיֶה לָהּ כֹּחַ לְהִתְחַבֵּר לְמִי שֶׁתִּרְצֶה צְרִיכִין לַעֲלוֹת עַד הַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁשָּׁם הַכֹּל אֶחָד, וִיכוֹלִין לְבַטֵּל שָׁם לְגַמְרֵי הַהִתְקַשְּׁרוּת שֶׁבֵּין זֶה הַצִּמְצוּם עִם זֶה הַשֵּכֶל, כִּי שָׁם נִתְבַּטֵּל הַכֹּל, וְאַחַר כָּךְ יוֹרְדִין מִשָּׁם בִּבְחִינַת סֵפֶר כְּרִיתוּת שֶׁנִּפְרָדִין זֶה מִזֶּה. וְזֶהוּ בְּחִינַת גֵּט, שֶׁהוּא סֵפֶר כְּרִיתוּת, וְסֵפֶר דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, סֵפֶר כּוֹרְתָהּ וְאֵין דָּבָר אַחֵר כּוֹרְתָהּ, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָהּ לְהִפָּרֵד מִמֶּנּוּ כִּי אִם עַל-יְדֵי בְּחִינַת סֵפֶר, שֶׁהוּא הַגֵּט, שֶׁעַל-יְדֵי מִצְוַת סֵפֶר כְּרִיתוּת עוֹלִין עַד חָכְמָה עִלָּאָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לַעֲלוֹת לְשָׁם כִּי אִם עַל-יְדֵי בְּחִינַת סֵפֶר, בְּחִינַת וְסֵפֶר כָּתַב אִישׁ רִיבִי, וּכְשֶׁנִּכְלָלִין שָׁם, שָׁם נִתְבַּטֵּל הַקֶּשֶׁר שֶׁבֵּינֵיהֶם, כִּי שָׁם אֵין שַׁיָּךְ קֶשֶׁר, כִּי שָׁם הַכֹּל אֶחָד, וְאַחַר כָּךְ חוֹזְרִים מִשָּׁם בִּבְחִינַת סֵפֶר כְּרִיתוּת וְגֵט פִּטּוּרִין, שֶׁנִּפְטֶרֶת מִמֶּנּוּ, כִּי כְּבָר נִתְבַּטֵּל הַקֶּשֶׁר בְּשָׁרְשׁוֹ הָעֶלְיוֹן כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ בְּחִינַת קִדּוּשֵׁי שְׁטָר, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מֵקִישׁ הֲוָיָה לִיצִיאָה מַה יְצִיאָה בִּשְׁטָר, אַף הֲוָיָה בִּשְׁטָר. כִּי הַהִתְקַשְּׁרוּת שֶׁבֵּינֵיהֶם וְכֵן הַהִתְחַלְּקוּת, הַכֹּל עַל-יְדֵי שְׁטָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת סֵפֶר, כִּי בִּשְׁעַת נִשּוּאִין, שֶׁצְּרִיכָה לְהִתְחַבֵּר עִמּוֹ, אֲזַי עוֹלָה עִמּוֹ עַל-יְדֵי קִדּוּשֵׁי שְׁטָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת סֵפֶר, עַד בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה וְשָׁם נִכְלָלִין יַחַד וּמְקַבְּלִין מִשָּׁם חִיּוּת וָשֵׂכֶל בִּבְחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת, וְעַל-כֵּן הַהִתְחַבְּרוּת הִוא תָּמִיד עַל-יְדֵי בְּחִינַת סֵפֶר, שֶׁהִוא בְּחִינַת קִדּוּשֵׁי שְׁטָר כַּנַּ"ל, וַאֲפִלּוּ אִם אֵינוֹ מְקַדְּשָׁהּ בִּשְׁטָר, הוּא צָרִיךְ לִכְתֹּב לָהּ כְּתֻבָּה, שֶׁהִוא גַּם כֵּן בְּחִינַת סֵפֶר, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וַהֲלֹא מִסֵּפֶר כְּתֻבָּתָהּ נִלְמֹד כִּי אִי אֶפְשָׁר לָהּ לְהִתְחַבֵּר עִמּוֹ כִּי אִם עַל-יְדֵי בְּחִינַת סֵפֶר, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה הִיא עוֹלָה עִמּוֹ לְקַבֵּל חִיּוּת וָשֵׂכֶל מִבְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מִשָּׁם כִּי אִם עַל-יְדֵי בְּחִינַת סֵפֶר כַּנַּ"ל, וְשָׁם אוֹר פָּשׁוּט הַכּוֹלֵל הַכֹּל, וִיכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ מִשָּׁם הָאוֹר לִבְחִינַת הַשִּכְלִיִּים וְהַצִּמְצוּמִים הַפְּרָטִיִּים כִּרְצוֹנוֹ אוֹ בִּבְחִינַת הִתְחַבְּרוּת שֶׁיִּתְחַבֵּר הַצִּמְצוּם עִם זֶה הַשֵּכֶל עַל-יְדֵי הָאוֹר שֶׁמַּמְשִׁיכִין שָׁם עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַסֵּפֶר, שֶׁהוּא הַכְּתֻבָּה וְקִדּוּשֵׁי שְׁטָר, וְכָל הַהַמְתָּקוֹת שֶׁל כָּל הַזִּוּוּגִים יִהְיוּ נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַכֹּחַ וְהַחִיּוּת שֶׁמְּקַבְּלִין מִשֵּכֶל הַכּוֹלֵל עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַסֵּפֶר הַזֶּה, וְכֵן לְהֵפֶךְ כְּשֶׁרוֹצֶה לְפָטְרָהּ צָרִיךְ לִתֵּן לָהּ גֵּט, שֶׁהוּא סֵפֶר כְּרִיתוּת, בְּחִינַת סֵפֶר שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה חוֹזֵר וְעוֹלֶה לְשָׁם לִבְחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל הַכֹּל וְשָׁם מְבַטֵּל הַקֶּשֶׁר לְגַמְרֵי בְּשָׁרְשׁוֹ הָעֶלְיוֹן, וְחוֹזֵר וּמַמְשִׁיךְ שֵׂכֶל וְחִיּוּת מִשָּׁם בִּבְחִינַת כְּרִיתוּת שֶׁלֹּא יִהְיֶה עוֹד שׁוּם הִתְחַבְּרוּת לְזֶה הַצִּמְצוּם אֵלָיו, כִּי כְּבָר נִתְבַּטֵּל הַקֶּשֶׁר שֶׁבֵּינֵיהֶם בְּשָׁרְשׁוֹ הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַכֹּל וְכַנַּ"ל:
וְזֶהוּ (הוֹשֵׁעַ ב) "וְהָיָה מִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כְּחוֹל הַיָּם וְכוּ', וְהָיָה בִּמְקוֹם אֲשֶׁר יֵאָמֵר לָהֶם לֹא עַמִּי אַתֶּם יֵאָמֵר לָהֶם בְּנֵי אֵל חָי". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י, מָה עִנְיַן נֶחָמָה וְצָרָה סְמוּכִים זֶה לָזֶה? אֶלָּא, מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה לוֹ כַּעַס עִם אִשְׁתּוֹ וְשָׁלַח אַחַר הַסּוֹפֵר לִכְתֹּב לָהּ גֵּט, בְּתוֹךְ כָּךְ נִתְפַּיֵּס עִם אִשְׁתּוֹ, אָמַר שֶׁיֵּצֵא חָלוּק אִי אֶפְשָׁר צֵא וּכְפֹל לָהּ כְּתֻבָּתָהּ וְכוּ', הַיְנוּ כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר הַגֵּט שֶׁהוּא סֵפֶר כְּרִיתוּת נִמְשָׁךְ עַל-יְדֵי שֶׁחוֹזְרִין וְנִכְלָלִין בַּשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן, וְשָׁם מְבַטְּלִין הַקֶּשֶׁר שֶׁבֵּינֵיהֶם כַּנַּ"ל, אֲבָל תֵּכֶף כְּשֶׁעוֹלִין לְשָׁם, נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְכָל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְעַל-כֵּן שָׁכִיחַ הַרְבֵּה פְּעָמִים שֶׁהָאִישׁ מִתְקוֹטֵט עִם אִשְׁתּוֹ כַּמָּה פְּעָמִים עַד שֶׁבָּאִים אֶל הָרַב לִכְתֹּב לָהּ גֵּט, וְאָז דַּיְקָא מִתְרַצִּים וּמִתְפַּיְּסִים, וְזֶהוּ מִבְּחִינָה הַנַּ"ל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּחִינַת גֵּט, שֶׁצְּרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ הַפֵּרוּד, בִּטּוּל הַקֶּשֶׁר מִשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, אֲבָל שָׁם נִמְתָּק הַכֹּל, עַל-כֵּן מֵאַחַר שֶׁדִּבְּרוּ מִגֵּט, נִמְשָׁךְ לִפְעָמִים עֲלֵיהֶם מִשָּׁם דַּיְקָא בְּחִינַת הַמְתָּקָה מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁמַּמְתִּיק הַכֹּל, שֶׁמִּשָּׁם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ בִּטּוּל הַקֶּשֶׁר שֶׁבֵּינֵיהֶם כַּנַּ"ל, וְגַם מִשָּׁם נִמְשָׁךְ כָּל הַהִתְחַבְּרוּת וְכָל הַהַמְתָּקוֹת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן יְכוֹלִין לְהִתְרַצּוֹת עַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא, כִּי נִמְשָׁךְ הַמְתָּקָה וּפִיּוּס מֵהַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁרָצוּ לַעֲלוֹת לְשָׁם לְבַטֵּל שָׁם הַקֶּשֶׁר עַל-יְדֵי הַגֵּט, וְכֵיוָן שֶׁהֵכִינוּ עַצְמָם לַעֲלוֹת לְשָׁם, לְבַטֵּל הַקֶּשֶׁר, נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה וְהַמְתָּקָה מִשָּׁם וְעַל-יְדֵי-זֶה חָזְרוּ וְנִמְלְכוּ וְנִתְרַצּוּ וְנִתְפַּיְּסוּ עַכְשָׁו דַּיְקָא, כִּי עִקַּר כָּל הַהַמְתָּקוֹת וּבִטּוּל כָּל הַמַּחֲלֹקֶת נִמְשָׁךְ מִשָּׁם דַּיְקָא כַּנַּ"ל, אֲבָל בְּנֵי אָדָם אֵין יְכוֹלִים לְקַבֵּל מִשָּׁם כִּי אִם הֶאָרָה בְּעָלְמָא, וְעַל-כֵּן עַל-פִּי רֹב נִגְמָר הַגֵּט, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהַמְתִּיק הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁבֵּינֵיהֶם רַק, אַדְּרַבָּא, עוֹלִין לְשָׁם לְבַטֵּל הַקֶּשֶׁר בְּשָׁרְשׁוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַגֵּט כַּנַּ"ל, אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא חָפֵץ חֶסֶד, וּכְבָר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים בְּמַעֲמַד הַר סִינַי שֶׁנִּקְרָא "יוֹם חֲתֻנָּתוֹ", כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, "בְּיוֹם חֲתֻנָּתוֹ", זֶה מַתַּן תּוֹרָה. וּכְבָר נִשְׁבַּע לַאֲבוֹתֵינוּ וְלָנוּ שֶׁלֹּא לְרַחֲקֵנוּ לְעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "אִם תָּפֵרוּ אֶת בְּרִיתִי הַיּוֹם וְכוּ' גַּם בְּרִיתִי תֻפַר וְכוּ'". וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְאַף גַּם זֹאת בִּהְיוֹתָם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם לֹא מְאַסְתִּים וְכוּ'". וְכֵן הַרְבֵּה הַבְטָחוֹת שֶׁהִבְטִיחַ לָנוּ שֶׁאֲנַחְנוּ עַם סְגֻלָּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, "אַיֵּה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם אֲשֶׁר שִׁלַּחְתִּיהָ" וְכוּ'. עַל-כֵּן מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַזְכִּיר לִפְעָמִים לְשׁוֹנוֹת שֶׁל הִתְרַחֲקוּת, חַס וְשָׁלוֹם, אֵין כַּוָּנָתוֹ כִּי אִם בִּשְׁבִיל הִתְקָרְבוּת כִּמְשַׁל הַמֶּלֶךְ הַנַּ"ל שֶׁקָּרָא לַסּוֹפֵר לִכְתֹּב גֵּט וְכוּ', וְאַחַר כָּךְ הוֹסִיף לָהּ כְּתֻבָּתָהּ עַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא, כִּי עַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא שֶׁקָּרָא לַסּוֹפֵר לִכְתֹּב גֵּט לְהַרְחִיקָהּ, חַס וְשָׁלוֹם, וְהַהִתְרַחֲקוּת לְבַטֵּל הַקֶּשֶׁר שֶׁיֵּשׁ בֵּינֵיהֶם מִכְּבָר אִי אֶפְשָׁר כִּי אִם כְּשֶׁעוֹלִין עַד בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְבַטֵּל הַקֶּשֶׁר כִּי אִם שָׁם בְּשָׁרְשׁוֹ הָעֶלְיוֹן כַּנַּ"ל, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים וְתֵכֶף כְּשֶׁעוֹלִין לְשָׁם אֲזַי תֵּכֶף נִכְמָרִין רַחֲמָיו הַמְרֻבִּין, וַאֲזַי נִתְהַפֵּךְ הַדָּבָר, וְלָא מִבָּעְיָא שֶׁאֵינוֹ מְבַטֵּל הַקֶּשֶׁר שָׁם, חַס וְשָׁלוֹם, אַדְּרַבָּא, מַמְשִׁיךְ מִשָּׁם הֶאָרָה גְּדוֹלָה לְבַטֵּל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְכָל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְכָל הַכְּעָסִים וְכָל הַקְּפֵדוֹת שֶׁהָיָה לוֹ עַל יִשְׂרָאֵל מֵעוֹלָם בִּכְלָל וּבִפְרָט, הַכֹּל מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל עַל-יְדֵי בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה שֶׁנִּתְעוֹרֵר לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרָה מִשָּׁם בִּבְחִינַת סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם, כִּי עַכְשָׁו נִתְהַפֵּךְ, וְאַדְּרַבָּא, נִמְשָׁךְ מִשָּׁם הַמְתָּקָה גְדוֹלָה לְהַמְתִּיק הַכֹּל, כִּי כָּל עִקַּר כַּוָּנָתוֹ שֶׁקָּרָא הַסּוֹפֵר לִכְתֹּב גֵּט, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁהִזְכִּיר שָׁם הִתְרַחֲקוּת, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל כַּוָּנָתוֹ הָיָה לְטוֹבָה גְּדוֹלָה בִּשְׁבִיל הִתְקָרְבוּת וְזֶהוּ בְּחִינַת הִתְרַחֲקוּת תַּכְלִית הִתְקָרְבוּת הַמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, כִּי דַּיְקָא עַל-יְדֵי שֶׁהִזְכִּיר בְּחִינַת הִתְרַחֲקוּת שֶׁצְּרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ בִּטּוּל הַקֶּשֶׁר, חַס וְשָׁלוֹם, מִשָּׁרְשׁוֹ הָעֶלְיוֹן מִבְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה, תֵּכֶף נִכְמְרוּ רַחֲמָיו וְנִמְשָׁךְ מִשָּׁם הַמְתָּקָה גְּדוֹלָה, וְנִמְתָּק הַכֹּל וְכַנַּ"ל. וְזֶהוּ "וְהָיָה בִּמְקוֹם אֲשֶׁר יֵאָמֵר לָהֶם לֹא עַמִּי אַתֶּם יֵאָמֵר לָהֶם בְּנֵי אֵל חָי". 'בִּמְקוֹם' דַּיְקָא, כִּי דַּיְקָא בִּמְקוֹם הַהִתְרַחֲקוּת בְּחִינַת גֵּט חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁרָצָה לִכְתֹּב בַּמָּקוֹם הַזֶּה דַּיְקָא יִתְהַפֵּךְ וְיֻמְתַּק הַכֹּל וְיֵאָמֵר לָהֶם בְּנֵי אֵל חָי, כִּי מִשָּׁם דַּיְקָא נִמְשָׁךְ כָּל הַהַמְתָּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וְכַנַּ"ל:
וְזֶהוּ בְּחִינַת הֲפָרַת נְדָרִים מַה שֶּׁהַבַּעַל מֵפֵר נִדְרֵי אִשְׁתּוֹ, כִּי נְדָרִים הֵם בְּבִינָה שֶׁהוּא בְּחִינַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים, בְּחִינַת שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל בְּחִינַת יוֹם הַכִּפּוּרִים כַּיָּדוּעַ שֶׁאָז נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל לִפְנַי וְלִפְנִים לְהָאֶבֶן שְׁתִיָּה בְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים לְכַפֵּר עַל כָּל עֲווֹנוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמְתָּקוֹת כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי אֵין מִיתָה בְּלֹא חֵטְא וְאֵין יִסּוּרִים בְּלֹא עָווֹן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שֶׁכָּל הַיִּסּוּרִים וְהַדִּינִים חַס וְשָׁלוֹם הֵם עַל-יְדֵי חֲטָאִים חַס וְשָׁלוֹם, וְכַפָּרַת עֲווֹנוֹת שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל מֵהָאֶבֶן שְׁתִיָּה זֶהוּ בְּחִינַת הַמְתָּקוֹת כָּל הַדִּינִים וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אוֹמְרִים כָּל נִדְרֵי בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים כַּיָּדוּעַ, כִּי נְדָרִים הֵם בִּבְחִינַת יוֹם הַכִּפּוּרִים בְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, בְּחִינַת שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל, הַיְנוּ כִּי הַנֶּדֶר הוּא שֶׁהָאָדָם אוֹסֵר עַל עַצְמוֹ דָּבָר וְאָז הַדָּבָר אָסוּר עָלָיו כִּשְׁאָר כָּל הָאִסּוּרִים שֶׁבַּתּוֹרָה, וְהוּא פֶּלֶא אֵיךְ יִהְיֶה כֹּחַ לְהָאָדָם לַעֲשׂוֹת לְעַצְמוֹ תּוֹרָה חֲדָשָׁה לֶאֱסֹר אִסָּר עַל נַפְשׁוֹ מַה שֶּׁאֵינוֹ כָּתוּב בַּתּוֹרָה, אַךְ הוּא עַל-פִּי הַנַּ"ל, כִּי אוֹרָיְתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקָת וְכָל אָדָם יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בַּתּוֹרָה, כִּי הָאָדָם הוּא הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם". כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה כַּמָּה פְּעָמִים, וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי הַנֶּדֶר שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה יֵשׁ כֹּחַ לְהָאָדָם לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ מִשָּׁם אִסּוּר חָדָשׁ שֶׁיִּהְיֶה אָסוּר עָלָיו בְּאִסּוּר גָּמוּר מִן הַתּוֹרָה, כִּי מִשָּׁם, מִבְּחִינַת נֶדֶר, נִמְשָׁךְ כָּל הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, וְכָל אָדָם יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לַעֲלוֹת לְשָׁם עַל-יְדֵי הַנֶּדֶר וּלְהַמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ אִסּוּר חָדָשׁ מִשָּׁם לֶאֱסֹר אִסָּר עַל נַפְשׁוֹ עַל-יְדֵי הַנֶּדֶר, וְאָז הַדָּבָר הַזֶּה אָסוּר עָלָיו כִּשְׁאָר אִסּוּרִים שֶׁבַּתּוֹרָה. נִמְצָא, שֶׁעָשָׂה לְעַצְמוֹ תּוֹרָה חֲדָשָׁה עַל-יְדֵי הַנֶּדֶר, כִּי מִבְּחִינַת הַנֶּדֶר שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרָה חֲדָשָׁה אֶל הַתּוֹרָה, כִּי כָּל הַתּוֹרָה נִמְשָׁךְ מִשָּׁם כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן יֵשׁ כֹּחַ לְיָחִיד מֻמְחֶה אוֹ לִשְׁלֹשָׁה הֶדְיוֹטוֹת לְהַתִּיר אֶת הַנֶּדֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "לֹא יַחֵל דְּבָרוֹ" הוּא אֵינוֹ מוֹחֵל, אֲבָל אֲחֵרִים מוֹחֲלִין לוֹ. כִּי עִקַּר הַהֶאָרָה מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ כִּי אִם עַל-יְדֵי צַדִּיק הַדּוֹר שֶׁהוּא בְּחִינַת יָחִיד מֻמְחֶה, שֶׁהוּא עִקַּר בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל כְּנֶגֶד שְׁאָר הָעוֹלָם, כַּמְבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן הַיָּחִיד מֻמְחֶה יָכוֹל לְהַתִּיר נִדְרוֹ, כִּי הוּא יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרָה גְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר מִבְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה, שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְבַּטֵּל נִדְרוֹ הַנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם, כִּי הֶחָכָם שֶׁהוּא עִקַּר בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְבַטֵּל כֹּחַ נִדְרוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרָה בְּעָלְמָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם, וְכֵן שְׁלֹשָׁה הֶדְיוֹטוֹת יְכוֹלִין גַּם כֵּן לְבַטֵּל הַנֶּדֶר, כִּי שְׁלֹשָׁה מִיִּשְׂרָאֵל הֵם בְּחִינַת קְדֻשָּׁה מְשֻׁלֶּשֶׁת, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה, בְּחִינַת קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ שֶׁבָּזֶה כְּלוּלִים כָּל הַהַמְתָּקוֹת, כִּי הַצִּמְצוּם שֶׁיֵּשׁ לוֹ כֹּחַ מֵהַשֵּכֶל שֶׁנִּקְרָא קֹדֶשׁ כַּנַּ"ל כְּשֶׁמַּמְתִּיקִין אוֹתוֹ אֲזַי הִיא קְדֻשָּׁה כְּפוּלָה, כִּי אֲזַי נִמְשָׁךְ הַשֵּכֶל, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ, לִבְחִינַת הַצִּמְצוּם, וַאֲזַי גַּם הַצִּמְצוּם וְהַדִּין נִקְרָא קֹדֶשׁ עַל-יְדֵי שֶׁנִּכְלָל בְּהַשֵּכֶל שֶׁנִּקְרָא קֹדֶשׁ, אֲבָל אֵין כֹּחַ לְהַשֵּכֶל הַקֹּדֶשׁ לְבַדּוֹ לְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם שֶׁיִּהְיֶה נִקְרָא קֹדֶשׁ גַּם כֵּן כִּי אִם כְּשֶׁמְּקַבֵּל כֹּחַ מֵהַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא קָדְשֵׁי קָדָשִׁים. וְזֶהוּ בְּחִינַת קְדֻשָּׁה שְׁלִישִׁית שֶׁהִוא בְּחִינַת קְדֻשָּׁה הָעֶלְיוֹנָה, בְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, וְזֶהוּ בְּחִינַת קְדֻשָּׁה מְשֻׁלֶּשֶׁת, הַיְנוּ קְדֻשָּׁה הָעֶלְיוֹנָה, בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל קָדְשֵׁי קָדָשִׁים. וּקְדֻשַּׁת הַשֵּכֶל וּקְדֻשַּׁת הַצִּמְצוּם שֶׁנִּכְלָל גַּם כֵּן בְּתוֹךְ קְדֻשַּׁת הַשֵּכֶל, שֶׁזֶּהוּ הַמְתָּקָתוֹ בְּשָׁרְשׁוֹ כַּנַּ"ל. וְכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ שְׁלֹשָׁה מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם בֵּית דִּין, הֵם בִּבְחִינַת תְּלַת אֲבָהָן בְּחִינַת קְדֻשָּׁה מְשֻׁלֶּשֶׁת הַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַנֶּדֶר וּלְבַטֵּל הַנֶּדֶר שֶׁנָּדַר זֶה וּלְהַתִּירוֹ, כְּמוֹ הַיָּחִיד מֻמְחֶה שֶׁמַּתִּיר גַּם כֵּן הַנֶּדֶר עַל-יְדֵי שֶׁיֵּשׁ לוֹ כֹּחַ לִכְלֹל בְּיוֹתֵר בִּבְחִינַת הַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה הֻתַּר הַנֶּדֶר הַנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם וְכַנַּ"ל: וְזֶהוּ בְּחִינַת הֲפָרַת נְדָרִים שֶׁל הַבַּעַל וְהָאָב, כִּי הַבַּעַל הוּא בְּחִינַת הַשֵּכֶל הַמַּמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין שֶׁהִיא בְּחִינַת בַּת זוּגוֹ וְכַנַּ"ל, וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה הוּא עַל-יְדֵי שֶׁמְּקַבֵּל מִשֵּכֶל הַכּוֹלֵל וְכַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהָפֵר נִדְרָהּ, כִּי אֵין לָהּ כֹּחַ לְקַבֵּל מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הַנֶּדֶר כִּי אִם עַל-יְדֵי בַּעְלָהּ דַּיְקָא וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן כָּל נְדָרֶיהָ תְּלוּיִים בּוֹ דַּיְקָא, כִּי אִישָׁהּ יְקִימֶנּוּ וְאִישָׁהּ יְפִירֶנּוּ, כִּי הַמְשָׁכַת הַהֶאָרָה מִשֵּכֶל הַכּוֹלֵל אֵלֶיהָ שֶׁמִּשָּׁם הַנֶּדֶר הוּא עַל יָדוֹ דַּיְקָא, וְעַל-כֵּן יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְקַיֵּם נִדְרָהּ אוֹ לַהֲפִירוֹ, כִּי הַכֹּל תָּלוּי בּוֹ וְכַנַּ"ל: וְעַל-כֵּן מַתִּירִין כָּל הַנְּדָרִים וְכָל הַשְּׁבוּעוֹת קֹדֶם נְתִינַת הַגֵּט, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִפְטֹר אִשְׁתּוֹ שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה בּוֹ בְּקֶשֶׁר אַמִּיץ וְחָזָק עַל-יְדֵי חֻפָּה וְקִדּוּשִׁין כִּי אִם עַל-יְדֵי הַגֵּט פִּטּוּרִין עַל-יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיךְ הֶאָרָה מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁשָּׁם נִתְבַּטֵּל הַקֶּשֶׁר בְּשָׁרְשׁוֹ וְכוּ' כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן מַתִּירִין נְדָרִים קֹדֶם, כִּי עַל-יְדֵי הַתָּרַת נְדָרִים עוֹלִין לְשָׁם לִבְחִינַת שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל נִדְרֵי שֶׁאוֹמְרִים בִּכְנִיסַת יוֹם הַכִּפּוּרִים כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לִכְנֹס לִפְנַי וְלִפְנִים, לִבְחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים שֶׁשָּׁם נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר קְדֻשַּׁת יוֹם הַכִּפּוּרִים, עִקַּר סְלִיחַת הָעֲווֹנוֹת עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַמְתָּקַת כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאוֹמְרִים לְכָל הָעוֹמְדִים בִּשְׁעַת הַגֵּט שֶׁיְּהַרְהֲרוּ בִּתְשׁוּבָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת יוֹם הַכִּפּוּרִים, בְּחִינַת הַתָּרַת נְדָרִים עַל-יְדֵי הַחֲרָטָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁשָּׁם נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם שֶׁמִּשָּׁם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרָה לְבַטֵּל הַקֶּשֶׁר עַל-יְדֵי הַסֵּפֶר כְּרִיתוּת וְכַנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן יַעֲקֹב אָבִינוּ בְּעֵת שֶׁהָלַךְ לִשָּא אִשָּׁה אָז דַּיְקָא פָּגַע בַּמָּקוֹם הַהוּא, שֶׁהוּא מְקוֹם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, מְקוֹם קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, וְשָׁם נִכְלְלוּ כָּל הָאֲבָנִים בְּאֶבֶן שְׁתִיָּה בִּבְחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמְתָּקַת כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. כִּי כְּבָר מְבֹאָר שֶׁגַּם עִקַּר הַקֶּשֶׁר שֶׁבֵּין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ עַל-יְדֵי חֻפָּה וְקִדּוּשִׁין נִמְשָׁךְ גַּם כֵּן מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל, שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיךְ הֶאָרָה לְקַשְּׁרָהּ אֵלָיו שֶׁיַּמְשִׁיךְ תָּמִיד שֵׂכֶל מִשָּׁם לְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאִשָּׁה הַנִּשֵּאת אֵלָיו, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּתֻבָּה וְקִדּוּשִׁין וְכַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן נִקְרָאִין קִדּוּשִׁין לְשׁוֹן קֹדֶשׁ שֶׁהוּא הַשֵּכֶל שֶׁנִּקְרָא קֹדֶשׁ שֶׁמִּשָּׁם הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּם וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אָז דַּיְקָא בְּעֵת שֶׁהָלַךְ יַעֲקֹב לְבַקֵּשׁ זִוּוּגוֹ, אָז דַּיְקָא זָכָה לִבְחִינָה זֹאת לִכְלֹל בְּתוֹךְ הַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן, בְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, וְלִכְלֹל שָׁם כָּל הַצִּמְצוּמִים וְכָל הַשִּכְלִיִּים וְכָל הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל הַשְּׁנֵים עָשָׂר אֲבָנִים שֶׁנִּכְלְלוּ בְּאֶבֶן אַחַת, בְּאֶבֶן שְׁתִיָּה בִּבְחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים כַּנַּ"ל, וְעַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא זָכָה לִשָּא אִשָּׁה יִרְאַת ה' וּלְהוֹלִיד שְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים קְדוֹשִׁים, כִּי זָכָה לְהַמְתִּיק כָּל הַצִּמְצוּמִים בְּשָׁרְשָׁם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת נִשּוּאִין וְכַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן אָז תֵּכֶף כְּשֶׁרָאָה זֹאת מִיָּד "וַיִּדַּר יַעֲקֹב נֶדֶר וְכוּ'", כִּי אָז בְּוַדַּאי הָיָה צָרִיךְ לַעֲלוֹת לִמְקוֹם הַנֶּדֶר שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, בְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל נִדְרֵי שֶׁאוֹמְרִים בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים:
וְעַל-כֵּן אָסוּר לְכֹהֵן גָּדוֹל לַעֲבֹד הָעֲבוֹדָה בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים כְּשֶׁאֵין לוֹ אִשָּׁה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל בְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים וְכוּ' כַּנַּ"ל כִּי אִם כְּשֶׁהוּא נְשׂוּי אִשָּׁה, כִּי עִקַּר הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים הוּא עַל-יְדֵי נִשּוּאִין דִּקְדֻשָּׁה, וְאָז יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַעֲלוֹת כָּל הַצִּמְצוּמִים לְשָׁרְשָׁם וּלְהַמְתִּיק הַכֹּל עַל-יְדֵי שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל בְּחִינַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן כֹּהֵן אָסוּר לִשָּא גְּרוּשָׁה, כִּי כָּל הַכֹּהֲנִים כְּלוּלִים בְּהַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁהוּא מַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם עַל-יְדֵי שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל בְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, וְכָל הַכֹּהֲנִים מְקַבְּלִים מִמֶּנּוּ כִּי כָּל הַכֹּהֲנִים כֻּלָּם צְרִיכִין תָּמִיד לְהַמְתִּיק דִּינָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת כַּפָּרַת הָעֲווֹנוֹת עַל-יְדֵי הַקָּרְבָּנוֹת שֶׁמַּקְרִיבִין הַכֹּהֲנִים תָּמִיד לְכַפֵּר עַל יִשְׂרָאֵל, כִּי כַּפָּרַת כָּל הָעֲווֹנוֹת הוּא בְּחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּינִים כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הַכֹּהֵן הוּא אִישׁ חֶסֶד, בְּחִינַת שָׁלוֹם, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת הַכְּהֻנָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת בְּרִיתִי שָׁלוֹם וְהָיְתָה לוֹ וְכוּ' בְּרִית כְּהֻנַּת עוֹלָם". וְעַל-כֵּן הָיָה אַהֲרֹן הַכֹּהֵן הָרִאשׁוֹן שֶׁאוֹהֵב שָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (מַלְאָכִי ב), "בְּרִיתִי הָיְתָה אִתּוֹ הַחַיִּים וְהַשָּׁלוֹם". כִּי אִי אֶפְשָׁר לַעֲלוֹת לְשָׁם לִבְחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל וּלְהַמְתִּיק הַדִּינִים כִּי אִם עַל-יְדֵי אַהֲבָה וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּסוֹף הַתּוֹרָה הַנַּ"ל עַל מַאֲמַר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, "אֲנָן בַּחֲבִיבוּתָא תַּלְיָא", שֶׁצְּרִיכִין יִשְׂרָאֵל לֶאֱהֹב זֶה אֶת זֶה מְאֹד אַהֲבַת נֶפֶשׁ, וְאָז נִכְלָלִין כֻּלָּם יַחַד בְּתוֹךְ נִשְׁמוֹת הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כֹּהֵן גָּדוֹל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם. וְעַל-כֵּן הַגְּרוּשָׁה אֲסוּרָה לְכֹהֵן, כִּי גֵּרוּשִׁין הוּא בְּחִינַת רִיב וּמַחֲלֹקֶת, כִּי הוּא מַמְשִׁיךְ לָהּ הֶאָרָה מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, בִּבְחִינַת כְּרִיתוּת וּפֵרוּד וְרִחוּק, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת דִּין וּמַחֲלֹקֶת, וְעַל-כֵּן אֲסוּרָה לְהַכֹּהֵן שֶׁהוּא אִישׁ שָׁלוֹם כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ בְּחִינַת אִסּוּר מַחֲזִיר גְּרוּשָׁתוֹ מִשֶּׁנִּשֵּאת, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָהּ לְהִנָּשֵׂא לְאַחֵר כִּי אִם בְּכֹחַ הַגֵּט שֶׁהוּא הַסֵּפֶר כְּרִיתוּת שֶׁנּוֹתֵן לָהּ בַּעְלָהּ הָרִאשׁוֹן. נִמְצָא, שֶׁבַּעְלָהּ הַשֵּׁנִי הוּא בַּעַל מַחֲלֹקֶת גָּדוֹל לְהַבַּעַל הָרִאשׁוֹן, כִּי דַּעְתָּם הוּא בְּהִפּוּךְ מַמָּשׁ מֵהִפּוּךְ אֶל הִפּוּךְ, כִּי הוּא הִמְשִׁיךְ לָהּ פְּטוּר מֵהַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל בְּחִינַת הִתְרַחֲקוּת, דְּהַיְנוּ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין שֶׁלָּהּ, וְעַל-כֵּן הוּא פּוֹטְרָהּ מִמֶּנּוּ וּמַמְשִׁיךְ לָהּ הֶאָרָה מִשֵּכֶל הַכּוֹלֵל בִּבְחִינַת בִּטּוּל הַקֶּשֶׁר שֶׁבֵּינֵיהֶם בְּשָׁרְשׁוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת הַגֵּט כַּנַּ"ל, וּבְכֹחַ הַגֵּט הַזֶּה הִיא הוֹלֶכֶת וְנִשֵּאת בַּכֹּחַ הַזֶּה דַּיְקָא לְבַעְלָהּ הַשֵּׁנִי, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְיָצְאָה וְהָיְתָה לְאִישׁ אַחֵר". מֵקִישׁ הֲוָיָה לִיצִיאָה, כִּי הֲוָיָה הַשְּׁנִיָּה נַעֲשֵׂית עַל-יְדֵי הַיְצִיאָה שֶׁל הָרִאשׁוֹן שֶׁהוּא הַגֵּט שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָהּ לְהִנָּשֵׂא לְהַשֵּׁנִי כָּל זְמַן שֶׁאֵינָהּ מְבָרֶרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהּ גֵּט כְּרִיתוּת מִבַּעְלָהּ הָרִאשׁוֹן, וּבְכֹחַ הַגֵּט הַזֶּה הִיא נִשֵּאת לְהַשֵּׁנִי. נִמְצָא, שֶׁהַשֵּׁנִי הוּא הַהִפּוּךְ מַמָּשׁ מִן הָרִאשׁוֹן, כִּי הָרִאשׁוֹן הִמְשִׁיךְ אֵלֶיהָ מִבְּחִינַת הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל בְּחִינַת פֵּרוּד וְהִתְרַחֲקוּת, וְזֶה הַבַּעַל הַשֵּׁנִי מְהַפֵּךְ צִיּוּר הַהִתְרַחֲקוּת הַזֹּאת, שֶׁהוּא הַגֵּט, וְהוֹלֵךְ וְנוֹשְׂאָהּ בַּכֹּחַ הַזֶּה שֶׁתִּהְיֶה אִשְׁתּוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁהוּא מְקַשְּׁרָהּ אֵלָיו בְּכֹחַ הַהֶאָרָה הַנִּמְשֶׁכֶת מִשֵּכֶל הַכּוֹלֵל לְהַמְתִּיק צִמְצוּמֶיהָ וְדִינֶיהָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת הַנִּשּוּאִין כַּנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁהוּא הַהִפּוּךְ מַמָּשׁ מֵהָרִאשׁוֹן. וְזֶה שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י עַל "וְיָצְאָה וְהָיְתָה לְאִישׁ אַחֵר", אֵין זֶה בֶּן זוּגוֹ שֶׁל הָרִאשׁוֹן וְכוּ', כִּי הוּא בְּהִפּוּךְ מַמָּשׁ מִמֶּנּוּ כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְבַעְלָהּ הָרִאשׁוֹן לָשׁוּב לְקַחְתָּהּ אַחֲרֵי אֲשֶׁר הֻטְמְאָה, כִּי נִקְרֵאת טְמֵאָה אֶצְלוֹ אַחֲרֵי שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה בְּכֹחַ הִתְרַחֲקוּתוֹ לְהַהֵפֶךְ מַמָּשׁ שֶׁהוּא בַּעְלָהּ הַשֵּׁנִי שֶׁנְּשָׂאָהּ וְקִשְּׁרָהּ אֵלָיו בְּכֹחַ הִתְרַחֲקוּתוֹ, כִּי זֶהוּ בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת הִפּוּךְ הַדַּעַת שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת הַטֻּמְאָה וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא, וְעַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לוֹ לָשׁוּב לְקַחְתָּהּ עוֹד, כִּי אֵין לוֹ כֹּחַ לְהַמְתִּיק צִמְצוּמֶיהָ וְדִינֶיהָ עוֹד מֵחֲמַת תֹּקֶף בְּחִינַת הַמַּחֲלֹקֶת כְּנֶגְדּוֹ שֶׁנִּתְאַחֵז בָּהּ עַל-יְדֵי נִשּוּאֵי הַשֵּׁנִי שֶׁהוּא הַהֵפֶךְ מִדַּעְתּוֹ מַמָּשׁ כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן גְּרוּשָׁה שֶׁזָּנְתָה, מֻתֶּרֶת לְבַעְלָהּ, וְאֵין הָאִסּוּר אֶלָּא עַל-יְדֵי קִדּוּשִׁין אוֹ נִשּוּאִין שֶׁאִם נִתְקַדְּשָׁה לְאַחֵר אַף-עַל-פִּי שֶׁלֹּא בָּא עָלֶיהָ, אֲסוּרָה לְבַעְלָהּ הָרִאשׁוֹן. כִּי עִקַּר הָאִסּוּר הוּא דַּיְקָא מֵחֲמַת הַהִתְקַשְּׁרוּת שֶׁל הַשֵּׁנִי שֶׁחִבְּרָהּ עַל-יְדֵי קִדּוּשִׁין אוֹ נִשּוּאִין, וְהַהִתְחַבְּרוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַל-יְדֵי כֹּחַ הַהֶאָרָה שֶׁמַּמְשִׁיכִין מֵהַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה הַשֵּׁנִי לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לָזֶה לְנָשְׂאָהּ לְקַשְּׁרָהּ אֵלָיו עַל-יְדֵי הֶאָרַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל כִּי אִם בְּכֹחַ הַגֵּט וְהַהִתְרַחֲקוּת שֶׁל הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּמְשַׁךְ גַּם כֵּן מִשָּׁם כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ עִקַּר בְּחִינַת תֹּקֶף הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁמִּשָּׁם תּוּכַל לְהִתְעוֹרֵר הַטֻּמְאָה כְּנֶגֶד הָרִאשׁוֹן אִם יָשׁוּב לְקַחְתָּהּ מֵחֲמַת גֹּדֶל הַמַּחֲלֹקֶת וְהִפּוּךְ הַדֵּעוֹת וְכַנַּ"ל. וְזֶהוּ שֶׁסִּיֵּם הַפָּסוּק, "לֹא יוּכַל בַּעְלָהּ הָרִאשׁוֹן אֲשֶׁר שִׁלְּחָהּ לָשׁוּב לְקַחְתָּהּ וְכוּ', וְלֹא תַחֲטִיא אֶת הָאָרֶץ וְכוּ'". כִּי זֶה הַפְּגָם נוֹגֵעַ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁמְּקַבֶּלֶת קְדֻשָּׁתָהּ מִכְּתַב יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַסְּפָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְכַמְבֹאָר בִּתְחִלַּת הַתּוֹרָה הַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן פְּגַם מַחֲזִיר גְּרוּשָׁתוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם הַסֵּפֶר כְּרִיתוּת, בְּחִינַת פְּגַם כְּתַב יִשְׂרָאֵל הוּא פְּגַם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְלֹא תַחֲטִיא אֶת הָאָרֶץ, כִּי כֹּחַ הַגֵּט לִפְטֹר אֶת אִשְׁתּוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת הַכֹּחַ שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל לְבַטֵּל הַקֶּשֶׁר זֶהוּ בְּחִינַת כֹּחַ כְּתַב יִשְׂרָאֵל שֶׁמְּקַבֵּל מִידֵי הַסְּמִיכָה שֶׁל הֶחָכָם הַדּוֹר שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁמַּסְמִיךְ אֶת תַּלְמִידָיו, וּמַמְשִׁיךְ עַל כָּל אֶחָד הֶאָרָה מִשֵּכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁמִּשָּׁם מְקַבֵּל כֹּחַ הַכְּתָב שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, אֲבָל עַל-יְדֵי הַחֵטְא שֶׁל מַחֲזִיר גְּרוּשָׁתוֹ, שֶׁהוּא פְּגַם הַגֵּט, פְּגַם כְּתַב יִשְׂרָאֵל יָכוֹל לִגְרֹם, חַס וְשָׁלוֹם, לְגָרֵשׁ אֶת יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, כִּי גֵּרוּשׁ מֵאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, נִמְשָׁךְ עַל-יְדֵי פְּגַם הַכְּתַב יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל:
וְזֶהוּ שֶׁמְּסַיְּמִין בְּהַגֵּט כְּדַת מֹשֶׁה וְיִשְׂרָאֵל, כִּי כֹּחַ הַגֵּט עַל-יְדֵי כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה שֶׁהוּא דַּת מֹשֶׁה וְיִשְׂרָאֵל שֶׁדַּיְקָא בַּכֹּחַ הַזֶּה יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ כֹּחַ מֵהַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל, כַּמְבֹאָר לְעֵיל שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מִשָּׁם כִּי אִם עַל-יְדֵי כְּלָלִיּוּת שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כַּנַּ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִפְטֹר אִשְׁתּוֹ עַל-יְדֵי הַגֵּט כִּי אִם עַל-יְדֵי שֶׁעוֹלִין לִבְחִינַת הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל לְבַטֵּל הַקֶּשֶׁר בְּשָׁרְשׁוֹ כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ זֶה הַכֹּחַ מִכְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה שֶׁהוּא דַּת מֹשֶׁה וְיִשְׂרָאֵל שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא יְכוֹלִין לַעֲלוֹת לְשָׁם לִפְטֹר אִשְׁתּוֹ עַל-יְדֵי הַגֵּט כַּנַּ"ל: וְעַל-כֵּן יֵשׁ שְׁנֵים עָשָׂר שִׁיטִין בְּהַגֵּט כְּנֶגֶד שְׁנֵים עָשָׂר אַבְנֵי יַעֲקֹב שֶׁהֵם כְּנֶגֶד שְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים שֶׁנִּכְלְלוּ בְּאֶבֶן שְׁתִיָּה בְּעֵת שֶׁהָלַךְ לִישָׂא אִשָּׁה, שֶׁדַּיְקָא בַּכֹּחַ הַזֶּה צְרִיכִין עַכְשָׁו לְבַטֵּל הַקֶּשֶׁר בְּשָׁרְשׁוֹ כַּנַּ"ל: וְעַל-כֵּן נוֹהֲגִין שֶׁיִּהְיֶה מִנְיַן עֲשָׂרָה בִּשְׁעַת נְתִינַת הַגֵּט, כִּי אֵין קְדֻשָּׁה בְּפָחוֹת מֵעֲשָׂרָה, כִּי הַפְּטוּר שֶׁל הַגֵּט צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַקְּדֻשָּׁה בְּחִינַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים כַּנַּ"ל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם כִּי אִם עַל-יְדֵי עֲשָׂרָה כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת קְדֻשָּׁה שֶׁאֵין אוֹמְרִים אוֹתָהּ בְּפָחוֹת מֵעֲשָׂרָה, בְּחִינַת קְדֻשָּׁה מְשֻׁלֶּשֶׁת, קְדֻשַּׁת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, שֶׁהִוא בְּחִינַת שָׁלֹשׁ בְּחִינוֹת הַנַּ"ל, דְּהַיְנוּ לְהַמְשִׁיךְ הַקְּדֻשָּׁה מֵהַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא קְדֻשָּׁה עֶלְיוֹנָה, לְהַשֵּכֶל הַפְּרָטִי, שֶׁהוּא קְדֻשָּׁה שְׁנִיָּה, וּמִשָּׁם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ הַקְּדֻשָּׁה וְהַשֵּכֶל לְקַדֵּשׁ אֶת הַצִּמְצוּם וְהַדִּין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל בַּקֹּדֶשׁ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שָׁלֹשׁ קְדֻשּׁוֹת כַּנַּ"ל, וּמִקְּדֻשָּׁה הָעֶלְיוֹנָה הַזֹּאת צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ הַפְּטוּר שֶׁל הַגֵּט, וְעַל-כֵּן צְרִיכִין עֲשָׂרָה, כִּי אֵין קְדֻשָּׁה בְּפָחוֹת מֵעֲשָׂרָה כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לְהַזְכִּיר שְׁמוֹ וּשְׁמָהּ וְשֵׁם מְקוֹמָם וְהַזְּמַן בְּתוֹךְ הַגֵּט, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תֹּרֶף הַגֵּט, כִּי שְׁמָם וְשֵׁם מְקוֹמָם וְהַזְּמַן הֵם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁכֻּלָּם כְּלוּלִים בִּבְחִינַת הַשֵּׁם, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁבָּעוֹלָם כַּיָּדוּעַ, וּכְלָלִיּוּת כָּל הַצִּמְצוּמִים נִכְלָלִין בִּבְחִינַת מָקוֹם וְצִיּוּר וּזְמַן, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֵׁם הַמָּקוֹם וְהַזְּמַן וּשְׁמָם שֶׁל עַצְמָם שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת צִיּוּר, כִּי בְּחִינַת צִיּוּר הוּא גוּף הַדָּבָר הָעוֹמֵד וְנִצְטַיֵּר בַּמָּקוֹם הַזֶּה וּבַזְּמַן הַזֶּה כְּגוֹן בַּיִת אוֹ שְׁאָר דָּבָר דּוֹמֵם אוֹ צוֹמֵחַ, אוֹ חַי, אוֹ מְדַבֵּר, וְעַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְשׁוּם דָּבָר בְּלֹא שְׁלֹשָׁה צִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת מָקוֹם וְצִיּוּר וּזְמַן שֶׁבָּהֶם כְּלוּלִים כָּל הַצִּמְצוּמִים, וְזֶהוּ בְּחִינַת שֵׁם הַמָּקוֹם וְהַזְּמַן וּשְׁמָם שֶׁל עַצְמָם כַּנַּ"ל שֶׁכֻּלָּם צְרִיכִים לְהַזְכִּיר בְּתוֹךְ הַגֵּט כְּדֵי לְבַטֵּל כֻּלָּם בְּשָׁרְשָׁם בִּבְחִינַת הַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל, כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ פְּטוּר לְאִשְׁתּוֹ מִשָּׁם, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת הַגֵּט וְכַנַּ"ל:
וְזֶהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כָּל הַמְגָרֵשׁ אִשְׁתּוֹ רִאשׁוֹנָה אֲפִלּוּ מִזְבֵּחַ מוֹרִיד עָלָיו דְּמָעוֹת, 'מִזְבֵּחַ' דַּיְקָא, כִּי הַמִּזְבֵּחַ הָיָה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם הָיוּ מַקְרִיבִין קָרְבְּנוֹת לְכַפֵּר עֲווֹנוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּינִים כַּנַּ"ל, שֶׁמְּקַבְּלִין זֶה הַכֹּחַ מִבְּחִינַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים אֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁהָיוּ בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכַּפָּרוֹת וְכָל הַהַמְתָּקוֹת וְכַנַּ"ל, וְהַמְגָרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ רִאשׁוֹנָה הוּא צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ מִשֵּכֶל הַכּוֹלֵל מִבְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים לְבַטֵּל הַקֶּשֶׁר כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן הוּא הַהִפּוּךְ מַמָּשׁ מִבְּחִינַת מִזְבֵּחַ, כִּי הוּא אֵינוֹ רוֹצֶה לְהַמְתִּיק הַדִּין וְהַצִּמְצוּם וּמְגָרֵשׁ אִשְׁתּוֹ, וְעַל-כֵּן מִזְבֵּחַ מוֹרִיד עָלָיו דְּמָעוֹת, כִּי בְּחִינַת הַמִּזְבֵּחַ הוּא הַהִפּוּךְ מִזֶּה מַמָּשׁ, כִּי עַל-יְדֵי הַמִּזְבֵּחַ מַמְתִּיקִין כָּל הַדִּינִים וּמְכַפְּרִין כָּל הָעֲווֹנוֹת עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל בְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁהָיוּ בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ בְּחִינַת יִבּוּם וַחֲלִיצָה, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַשְׁאִיר בָּנִים אַחֲרָיו, וְאִם לָאו, חַס וְשָׁלוֹם, אֵין נִשְׁמָתוֹ יְכוֹלָה לַעֲלוֹת לְמַעְלָה, כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ. וְעִקַּר הַמִּצְוָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת לְהוֹלִיד בָּנִים בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַשְׁאִיר אַחֲרָיו בְּרָכָה הִיא בִּבְחִינַת תִּקּוּן הָעֵצָה הַנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל, שֶׁהוּא בְּחִינַת זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, כִּי אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בִּבְחִינַת הַשֵּכֶל וְהַצִּמְצוּם כַּנַּ"ל, שֶׁעִקַּר מִצְוַת הַנִּשּוּאִין הוּא בִּשְׁבִיל, שֶׁעַל-יְדֵי הַחִבּוּר הַקָּדוֹשׁ יִהְיֶה נִמְתָּק בְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁהוּא בְּחִינַת סִטְרָא דְּנוּקְבָּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַשֵּכֶל שֶׁהוּא סִטְרָא דִּדְכוּרָא כַּיָּדוּעַ וְכַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְחַבְּרָם כִּי אִם עַל-יְדֵי חֻפָּה וְקִדּוּשִׁין, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְשׁוּם שֵׂכֶל, שֶׁהוּא בְּחִינַת קוֹדֶשׁ לְהַמְתִּיק שׁוּם צִמְצוּם וָדִין כִּי אִם עַל-יְדֵי שֶׁמְּקַבֵּל מִשֵּכֶל הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת חֻפָּה וְקִדּוּשִׁין, כִּי חֻפָּה הוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַמַּקִּיף, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַקִּיף לְגַבֵּי שִׂכְלִיִּים הַפְּרָטִיִּים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁנִּקְרָא חֻפָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "אַפִּרְיוֹן עָשָׂה לוֹ הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה וְכוּ'". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י, חֻפַּת סֵתֶר לְכָבוֹד שֶׁהוּא מְרַמֵּז עַל בֵּית הַמִּקְדָּשׁ עַל קֹדֶשׁ הַקָּדָשִׁים עַל הָאָרוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁהָיָה עוֹמֵד בִּמְקוֹם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם עַל רְפִידָתוֹ זָהָב מֶרְכָּבוֹ אַרְגָּמָן וְכוּ'. וְסִיֵּם, "תּוֹכוֹ רָצוּף אַהֲבָה מִבְּנוֹת יְרוּשָׁלָיִם". כִּי שֹׁרֶשׁ הָאַהֲבָה בַּקְּדֻשָּׁה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁל אִישׁ וְאִשָּׁה הַכְּשֵׁרִים נִמְשָׁךְ מִשָּׁם מִבְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, שֶׁהוּא שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת אַפִּרְיוֹן וְחֻפָּה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הַכֹּחַ לְהַשֵּכֶל הַפְּרָטִי לְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין, שֶׁהוּא עִקַּר הַחִבּוּר וְהַיִּחוּד דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּינִים שֶׁנַּעֲשִׂין עַל-יְדֵי כָּל יִחוּד דִּקְדֻשָּׁה כַּיָּדוּעַ. וְזֶהוּ בְּחִינַת חֻפָּה וְקִדּוּשִׁין, כִּי מִבְּחִינַת חֻפָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, בְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים כַּנַּ"ל, מִשָּׁם מְקַבֵּל הַשֵּכֶל הַפְּרָטִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ, לְהַמְתִּיק הַדִּין וְהַצִּמְצוּם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת קִדּוּשִׁין לְשׁוֹן קֹדֶשׁ, כִּי עִקַּר הַהַמְתָּקָה עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ כַּנַּ"ל:
נִמְצָא, שֶׁעִקַּר מִצְוַת נִשּוּאִין, הוּא בְּחִינַת הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּם וְהַדִּין עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל, עַל-יְדֵי שֶׁמְּקַבֵּל מִבְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַהִתְקַשְּׁרוּת, כִּי מִשָּׁם עִקַּר כֹּחַ הַהַמְתָּקָה כַּנַּ"ל, וְכָל זֶה נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי רִבּוּי הַסְּפָרִים דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהֵם תִּקּוּן הַמַּחֲלֹקֶת, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְתַּקֵּן הָעֵצָה שֶׁנִּצּוֹלִין מֵעֵצוֹת חֲלוּקוֹת, מֵעֲצַת נָשִׁים, וְזוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה, כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. כִּי עֵצָה שְׁלֵמָה הִוא בְּחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּינִים, כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר עַל פָּסוּק, "וּתְשׁוּעָה בְּרֹב יוֹעֵץ", עַיֵּן שָׁם. וְזֶהוּ בְּחִינַת גֹּדֶל הַחִיּוּב לְהַשְׁאִיר בָּנִים אַחֲרָיו שֶׁכָּל זֶה הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הָעֵצָה, כִּי כְּלָלִיּוּת כָּל הַתּוֹרָה נִקְרָא בְּשֵׁם "עֵצָה", כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "לִי עֵצָה וְתוּשִׁיָּה". וְעַל-כֵּן הַתַּרְיַ"ג מִצְווֹת נִקְרָאִין בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא, כִּי כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ שֶׁנִּבְרָא בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל בִּשְׁבִיל שֶׁיְּקַיְּמוּ הַתּוֹרָה, הַכֹּל הָיָה בִּשְׁבִיל שֶׁנִּזְכֶּה לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר, בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדָעִין לֵיהּ, כִּי זֶה עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל כָּל הַתַּכְלִיתִין, וְאִי אֶפְשָׁר לֵידַע מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ כִּי אִם עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת עֵצָה, בְּחִינַת תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא, כִּי כָּל הַתַּרְיַ"ג מִצְווֹת וְעַנְפֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, וְכָל הַמִּצְווֹת דְּרַבָּנָן וְכָל הַדִּקְדּוּקִים וְהַמִּנְהָגִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט, הַכֹּל הוּא בְּחִינַת עֵצוֹת לִזְכּוֹת לָדַעַת וּלְהַכִּיר אֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ כָּל שְׂכַר עוֹלָם הַבָּא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "כִּי תִמָּלֵא הָאָרֶץ דֵּעָה לָדַעַת אֶת ה'" וְכוּ'". וְכָל הַסְּפֵקוֹת וְכָל חֲלֻקַּת הָעֵצָה שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד עִקַּר הַסָּפֵק וַחֲלֻקַּת הָעֵצָה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַסָּפֵק, שֶׁהוּא הַסְּפֵקוֹת וַחֲלֻקַּת הָעֵצוֹת שֶׁיֵּשׁ בַּעֲבוֹדַת ה', שֶׁיֵּשׁ שָׁם גַּם כֵּן כַּמָּה וְכַמָּה סְפֵקוֹת וְעֵצוֹת חֲלוּקוֹת, כְּגוֹן הָאִבַּעְיוֹת וְהַסְּפֵקוֹת בְּכַמָּה דִּינִים שֶׁנִּמְצָא בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת חֲלֻקַּת הָעֵצָה שֶׁאֵין יוֹדְעִין אֵיךְ לְקַיֵּם הַמִּצְוָה שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵצָה כַּנַּ"ל, וְכֵן הַסְּפֵקוֹת וַחֲלֻקַּת הָעֵצָה שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בִּפְרָטִיּוּת לְמִי שֶׁרוֹצֶה לִכְנֹס בַּעֲבוֹדַת ה' שֶׁעַל-פִּי הָרֹב יֵשׁ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד כַּמָּה וְכַמָּה עֵצוֹת חֲלוּקוֹת בַּעֲבוֹדַת ה', בַּתְּחִלָּה נִדְמֶה לוֹ שֶׁצָּרִיךְ לְהִתְנַהֵג בַּעֲבוֹדָתוֹ בְּדֶרֶךְ זֶה, וּלְאַחַר כָּךְ נִדְמֶה לוֹ שֶׁצָּרִיךְ לְהִתְנַהֵג בְּדֶרֶךְ אַחֵר כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁנִּכְנָס קְצָת בַּעֲבוֹדַת ה', וּמִשָּׁם נִשְׁתַּלְשְׁלִין עֵצוֹת חֲלוּקוֹת בָּעוֹלָם בִּשְׁאָר דִּבְרֵי חֹל, בְּמַשָּא וּמַתָּן וְכַיּוֹצֵא. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵצָה נִקְרֵאת בְּשֵׁם עֵצָה כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי עֵצָה זֹאת לְהִתְקָרֵב יוֹתֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לָסוּר מֵרַע וְלַעֲשׂוֹת טוֹב, כִּי אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד ה', הַיְנוּ שֶׁכָּל הַדְּבָרִים שֶׁהֵם נֶגֶד ה' שֶׁאֵינָם לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, אֵינָם נִקְרָאִים בְּשֵׁם חָכְמָה וְעֵצָה כְּלָל, כִּי בֶּאֱמֶת הֲבֵל הֲבָלִים כָּל הָעוֹלָם וְתַאֲווֹתָיו הַכֹּל הָבֶל וּמַה יִּתְרוֹן לָאָדָם בְּכָל עֲמָלוֹ, וְעִם יִמְצָא עֵצָה נִפְלָאָה אֵיךְ לְהַשִּיג מָמוֹן אוֹ שְׁאָר תַּאֲווֹת וְכִי זֶה נִקְרָא עֵצָה שֶׁנָּתַן עֵצָה לְנַפְשׁוֹ אֵיךְ לְהָמִית אֶת עַצְמוֹ, וְאֵיךְ לְרַחֵק אֶת עַצְמוֹ מֵחַיִּים נִצְחִיִּים וְכוּ', וּבְוַדַּאי אֵין שׁוּם עֵצָה נִקְרָא עֵצָה בֶּאֱמֶת כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹכֶה עַל-יְדֵי עֵצָה זֹאת לָבוֹא לַעֲבוֹדַת ה' אוֹ לִדְבָרִים הַנּוֹגְעִים לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת. וְעַל-כֵּן עִקַּר הָעֵצוֹת הֵם מַה שֶּׁזּוֹכִין יִשְׂרָאֵל בְּכָל דּוֹר וָדוֹר לְהַמְשִׁיךְ עֵצוֹת וְשֵׂכֶל מִשֵּכֶל הַכּוֹלֵל אֵיךְ לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְזֶהוּ בְּחִינַת גֹּדֶל הַחִיּוּב לְהַשְׁאִיר בָּנִים בָּעוֹלָם, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל פְּרָטִי וִידִיעָה פְּרָטִית, בְּחִינַת עֵצָה חֲדָשָׁה אֵיךְ לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֵין שְׁנֵי בְּנֵי אָדָם שָׁוִין כַּיָּדוּעַ וְכֵן אֵין שְׁנֵי דּוֹרוֹת שָׁוִין, וּמֵעוֹלָם מִיּוֹם בְּרֹא אֱלֹקִים אָדָם עַל הָאָרֶץ עַד הַסּוֹף עֲדַיִן לֹא הָיוּ וְלֹא יִהְיוּ שְׁנֵי בְּנֵי אָדָם שָׁוִין אֲפִלּוּ בִּשְׁנֵי דּוֹרוֹת, כִּי אֲפִלּוּ מִי שֶׁמְּגֻלְגָּל מִנִּשְׁמַת חֲבֵרוֹ גַּם כֵּן אֵינוֹ שָׁוֶה לַחֲבֵרוֹ, כְּמוֹ שֶׁשָּׁמַעְתִּי מִפִּי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, כִּי אֵין הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא עוֹשֶׂה שְׁנֵי פְּעָמִים דָּבָר אֶחָד, וְעַל-כֵּן לְעוֹלָם אֵינוֹ נִתְגַּלְגֵּל בַּחֲבֵרוֹ כָּל חֶלְקֵי נִשְׁמַת הָרִאשׁוֹן מַמָּשׁ, רַק נִשְׁמַת זֶה בְּצֵרוּף נֶפֶשׁ אַחֶרֶת מִמָּקוֹם אַחֵר אוֹ רוּחַ זֶה עִם נֶפֶשׁ זֶה וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה. נִמְצָא, שֶׁהוּא עִנְיָן אַחֵר מִן הָרִאשׁוֹן, וְעַל-כֵּן כָּל נְשָׁמָה מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁבָּאָה בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל חָדָשׁ וְעֵצָה חֲדָשָׁה לְהַשִּיג וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר נִשְׁלָם בְּיוֹתֵר, כִּבְיָכוֹל, צֶלֶם דְּמוּת תַּבְנִיתוֹ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְצֶלֶם דְּמוּת תַּבְנִיתוֹ, בְּחִינַת צֶלֶם אֱלֹקִים הוּא כְּלָלִיּוּת כָּל הַמֹּחִין כַּיָּדוּעַ שֶׁעַל יָדָם זוֹכִין לֵידַע וּלְהַשִּיג וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא, שֶׁכָּל מַה שֶּׁנּוֹלָד נֶפֶשׁ מִיִּשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִמְשָׁכִין בְּיוֹתֵר עֵצוֹת שְׁלֵמוֹת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת עֵצָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ עִקַּר גֹּדֶל הַמִּצְוָה וְהַחִיּוּב לְהַעֲמִיד תּוֹלָדוֹת כַּנַּ"ל, וְזֶהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּם, כִּי הִתְגַּלּוּת הָעֵצָה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל-יְדֵי נֶפֶשׁ מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁהִמְשִׁיךְ בָּעוֹלָם, הוּא בְּחִינַת הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּם כַּנַּ"ל:
וְאָז דַּיְקָא יָכוֹל הַנִּפְטָר לַעֲלוֹת לִמְקוֹם קְדֻשָּׁתוֹ לַאֲתַר דְּאִקְרֵי קֹדֶשׁ קָדָשִׁים שֶׁשָּׁם עֲלִיַּת הַנְּשָׁמוֹת לְאַחַר הִסְתַּלְּקוּתָן, בִּבְחִינַת מִי יַעֲלֶה בְּהַר ה' וְכוּ', כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, כִּי מֵחֲמַת שֶׁזָּכָה בְּחַיָּיו לְהוֹלִיד בָּנִים בְּזֶה הָעוֹלָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הָעֵצוֹת, בְּחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּינִים מֵהַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל, עַל-יְדֵי-זֶה זוֹכֶה עַכְשָׁו לַעֲלוֹת לְשָׁם לִבְחִינַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַבָּנִים, שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּכְלִיִּים וְכָל הָעֵצוֹת וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נִקְרָאִים הַבָּנִים לִמּוּדֵי ה', כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, (ישעיה נד) "וְכָל בָּנַיִךְ לִמּוּדֵי ה' וְרַב שְׁלוֹם בָּנָיִךְ". כִּי לִמּוּדֵי ה' הֵם בְּחִינַת נֶצַח וָהוֹד, בְּחִינַת עֵצוֹת כַּיָּדוּעַ וְכַמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה כַּמָּה פְּעָמִים. וְזֶהוּ 'וְכָל בָּנַיִךְ לִמּוּדֵי ה'', וְרַב שְׁלוֹם בָּנַיִךְ 'וְרַב שְׁלוֹם' דַּיְקָא כִי הַבָּנִים שֶׁהֵם לִמּוּדֵי ה' בְּחִינַת עֵצוֹת הֵם בִּבְחִינַת שָׁלוֹם הֵפֶךְ הַמַּחֲלֹקֶת, כִּי אֵין זוֹכִין לְעֵצוֹת שְׁלֵמוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת בָּנִים כִּי אִם עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַמַּחֲלֹקֶת, עַל-יְדֵי שֶׁשָּׁבִין בִּתְשׁוּבָה וּמְתַקְּנִין פְּגַם הַמַּחֲלֹקֶת, כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. וְזֶהוּ, "וּרְאֵה בָנִים לְבָנֶיךָ שָׁלוֹם עַל יִשְׂרָאֵל", שֶׁלֹּא יִצְטָרְכוּ לָבוֹא לִידֵי חֲלִיצָה וְיִבּוּם, כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. כִּי עִקַּר הַחֲלִיצָה וְהַיִּבּוּם הוּא בִּשְׁבִיל לְתַקֵּן פְּגַם הָעֵצָה, שֶׁהוּא פְּגַם הַשָּׁלוֹם כַּנַּ"ל, כִּי צָרִיךְ לְהַשְׁאִיר בָּנִים אַחֲרָיו כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נִמְשָׁכִין עֵצוֹת שְׁלֵמוֹת לְהַשָּגַת אֱלֹקוּת כַּנַּ"ל, אֲבָל כְּשֶׁאֵין זוֹכֶה לְאַפָּשָׁא וּלְהַעֲמִיד תּוֹלָדִין, אֲזַי אֵין נִשְׁמָתוֹ יְכוֹלָה לַעֲלוֹת לְמַעְלָה, לִבְחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, לִבְחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְהַמְשִׁיךְ בְּחַיָּיו עֵצוֹת מִשָּׁם וּלְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּמִים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַבָּנִים כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אִשְׁתּוֹ צְרִיכָה יִבּוּם לְתַקֵּן נִשְׁמָתוֹ עַל-יְדֵי אָחִיו, וְהִיא אֲסוּרָה לַשּׁוּק עַד שֶׁתִּתְיַבֵּם אוֹ תַּחֲלֹץ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "לֹא תִהְיֶה אֵשֶׁת הַמֵּת הַחוּצָה וְכוּ'". כִּי עֲדַיִן הִיא קְשׁוּרָה בּוֹ כְּמוֹ בְּחַיָּיו, כִּי הַמָּוֶת לֹא הִפְרִיד בֵּינֵיהֶם, מֵאַחַר שֶׁאֵין נִשְׁמָתוֹ יְכוֹלָה לַעֲלוֹת לְמַעְלָה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה בְּחַיָּיו לְהַמְתִּיק בְּחִינַת הַצִּמְצוּם, שֶׁהוּא בְּחִינַת אִשְׁתּוֹ, וְלֹא זָכָה לְגַלּוֹת בְּחִינַת הָעֵצָה שְׁלֵמָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַבָּנִים, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה. וְעַל-כֵּן מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לָזֶה וְנִשְׁמָתוֹ נִשְׁאֶרֶת מְשׁוֹטֶטֶת לְמַטָּה, עַל-כֵּן אִשְׁתּוֹ קְשׁוּרָה בּוֹ עֲדַיִן, כִּי הַהִתְקַשְּׁרוּת שֶׁל אִישׁ וְאִשָּׁה וְהַפֵּרוּד בֵּינֵיהֶם שֶׁתִּהְיֶה מֻתֶּרֶת לְאַחֵר הַכֹּל עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַכֹּל, שֶׁשָּׁם יְכוֹלִין לְהִתְקַשֵּׁר אוֹ לְהַתִּיר הַקֶּשֶׁר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַגֵּט, בְּחִינַת סֵפֶר כְּרִיתוּת כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן כְּשֶׁמַּשְׁאִיר בָּנִים אַחֲרָיו, שֶׁאָז הִמְתִּיק הַצִּמְצוּם לְפִי בְּחִינָתוֹ עַל-יְדֵי הֶאָרָה מִשֵּכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַבָּנִים וְכָל הַהַמְתָּקוֹת כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן גַּם בְּמוֹתוֹ נִפְרֶדֶת אִשְׁתּוֹ מִמֶּנּוּ עַל-יְדֵי הַהֶאָרָה מִשֵּכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁשָּׁם עֲלִיַּת הַנְּשָׁמָה אַחַר הַהִסְתַּלְּקוּת שֶׁזּוֹכֶה לְאֵיזֶה בְּחִינַת עֲלִיָּה לְשָׁם עַל-יְדֵי הַבָּנִים שֶׁהִשְׁאִיר שֶׁנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם כַּנַּ"ל, אֲבָל כְּשֶׁאֵין לוֹ בֵּן וְלֹא שׁוּם זֶרַע, אֵין יָכוֹל לַעֲלוֹת לְשָׁם, וְעַל-כֵּן עֲדַיִן לֹא הֻתַּר הַקֶּשֶׁר, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַתִּיר הַקֶּשֶׁר שֶׁבֵּין אִישׁ וְאִשְׁתּוֹ כִּי אִם כְּשֶׁעוֹלִין לְשָׁם, וְעַל-כֵּן אִשְׁתּוֹ אֲסוּרָה לַחוּץ גַּם לְאַחַר מִיתָתוֹ, כִּי עֲדַיִן קְשׁוּרָה בּוֹ מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲלוֹת לַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל לְהַתִּיר הַקֶּשֶׁר, מֵאַחַר שֶׁלֹּא הִשְׁאִיר בָּנִים כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי אָחִיו דַּיְקָא, שֶׁצָּרִיךְ אָחִיו לְיַבֵּם אֶת אִשְׁתּוֹ, כִּי אֵין הַדִּין נִמְתָּק אֶלָּא בְּשָׁרְשׁוֹ דַּיְקָא, וְכָל צִמְצוּם יֵשׁ לוֹ שֵׂכֶל פְּרָטִי שֶׁעַל יָדוֹ דַּיְקָא נִמְתָּק זֶה הַצִּמְצוּם וְלֹא עַל-יְדֵי שֵׂכֶל אַחֵר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת אִסּוּר אֵשֶׁת אִישׁ, כַּמְבֹאָר לְעֵיל: וְזֶהוּ בְּחִינַת אִסּוּר עֲרָיוֹת שֶׁכָּל הַקְּרוֹבוֹת אֲסוּרוֹת, כִּי עִקַּר הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּם, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָעֵצָה לֵידַע אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא דַּיְקָא מִמֶּרְחָק בִּבְחִינַת מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ, הַנֶּאֱמַר בְּאֵשֶׁת חַיִל. וְזֶהוּ בְּחִינַת מֵרָחוֹק ה' נִרְאָה לִי, 'מֵרָחוֹק' דַּיְקָא, כִּי עִקַּר מְנִיעַת הַהַשָּׁגָה וְהַיְדִיעָה מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ הוּא מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל אוֹר הַשָּגָתוֹ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֵין סוֹף, כִּי רִבּוּי הַשֶּׁמֶן גּוֹרֵם כִּבּוּי הַנֵּר. וְעַל-כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל-יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים וְהַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל יָדָם זוֹכִין לְקַבֵּל הַשֵּכֶל שֶׁל הַשָּגַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה, וְעַל-כֵּן אָסַר לָנוּ אֶת הָעֲרָיוֹת שֶׁהֵם כָּל הַקְּרוֹבוֹת כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה הַזִּוּוּג בִּבְחִינַת רִבּוּי אוֹר, שֶׁאָז אֵין יְכוֹלִין לְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר כַּיָּדוּעַ, וְעַל-כֵּן כְּשֶׁמֵּת בְּלֹא בָּנִים חַס וְשָׁלוֹם, נִדְחֶה הָאִסּוּר שֶׁל אֵשֶׁת אָח, כִּי מֵאַחַר שֶׁאָחִיו מֵת בְּלֹא בָּנִים וְלֹא זָכָה לַעֲלוֹת לִבְחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים שֶׁמִּשָּׁם הַבָּנִים כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עַל בֵּית קָדְשֵׁי הַקָּדָשִׁים, לָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ חֲדַר הַמִּטּוֹת? שֶׁשָּׁם פִּרְיָן וְרִבְיָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כִּי מִשָּׁם מִבְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁהִיא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָעֵצָה, בְּחִינַת הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן זֶה שֶׁמֵּת בְּלֹא בָּנִים, חַס וְשָׁלוֹם, וְלֹא זָכָה לַעֲלוֹת לְשָׁם, נִשְׁאָר קָשׁוּר בְּרַגְלֵי אָחִיו וְכָל תִּקּוּנוֹ עַל-יְדֵי אָחִיו דַּיְקָא, כִּי זֶה יָדוּעַ שֶׁכָּל בְּחִינָה כְּלוּלָה מִכָּל הַבְּחִינוֹת, וְעַל-כֵּן כְּמוֹ שֶׁבִּכְלַל יֵשׁ בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכְּלָלִי וְשִׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים כַּנַּ"ל, כְּמוֹ כֵן כָּל מִשְׁפָּחָה וּבֵית אָב הוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכְּלָלִי וְשִׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים, כִּי הָאָב הוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, כִּי אָב בְּחָכְמָה בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל וְכָל הַבָּנִים הַנִּמְשָׁכִין מִמֶּנּוּ הֵם בְּחִינַת שִׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים, וְכֵן אַחַר כָּךְ צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ כָּל אֶחָד מִבָּנָיו שִׂכְלוֹ לִבְחִינַת שִׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים נֶגְדּוֹ שֶׁהֵם הַבָּנִים שֶׁמּוֹלִיד כָּל אֶחָד מִבָּנָיו וְכֵן מִדּוֹר לְדוֹר לְעוֹלָם, שֶׁצָּרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ הַשֵּכֶל מֵאָב לְבֵן, מִשֵּכֶל הַכְּלָלִי לְשֵׂכֶל הַפְּרָטִי כְּדֵי לְהַמְתִּיק כָּל הַצִּמְצוּמִים וּלְבָרֵר כָּל הַסִּיגִים, כְּדֵי לְגַלּוֹת הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל, כְּדֵי לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ וַאֲמִתָּתוֹ לְכָל בָּאֵי עוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "אָב לְבָנִים יוֹדִיעַ אֵל אֲמִתֶּךָ". וְכָל אֵלּוּ הַשִּכְלִיִּים פְּרָטִיִּים הַנִּמְשָׁכִין מֵאָב אֶחָד, שֶׁהֵם הַבָּנִים שֶׁמּוֹלִיד, כֻּלָּם הֵם אַחִים וּסְמוּכִים זֶה לָזֶה מֵחֲמַת שֶׁכֻּלָּם נִמְשְׁכוּ מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל אֶחָד, וּמֵחֲמַת זֶה בְּעַצְמוֹ אָסוּר אֵשֶׁת אָח שֶׁלֹּא בִּמְקוֹם מִצְוָה כְּדֵי שֶׁלֹּא לִגְרֹם רִבּוּי אוֹר, חַס וְשָׁלוֹם, אִם הָיָה נִמְשָׁךְ מִשְּׁנֵי שִׂכְלִיִּים הַסְּמוּכִים לְהַמְתִּיק צִמְצוּם אֶחָד, כִּי הָיָה נִתְרַבֶּה, חַס וְשָׁלוֹם, אוֹר שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל יוֹתֵר מֵהַמִּדָּה שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירָה לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם, כַּיָּדוּעַ: וְעַל-כֵּן כְּשֶׁהָאִשָּׁה נִפְרֶדֶת מִבַּעְלָהּ עַל-יְדֵי גֵּט, אוֹ עַל-יְדֵי מִיתַת הַבַּעַל, אֲסוּרָה לְכָל קְרוֹבָיו, כִּי אָסוּר לְהַמְשִׁיךְ לָהּ עוֹד הֶאָרָה מִבְּחִינַת אוֹתוֹ הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁכְּבָר נִמְשַׁךְ לָהּ מִמֶּנּוּ עַל-יְדֵי בַּעְלָהּ הָרִאשׁוֹן כְּדֵי שֶׁלֹּא לִגְרֹם רִבּוּי אוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס וְשָׁלוֹם, כַּנַּ"ל, אֲבָל אֵשֶׁת אָח שֶׁאֵין לוֹ בָּנִים, מִצְוָה לְיַבֵּם, כִּי אָחִיו מֵת בְּלֹא בָּנִים וְלֹא זָכָה לַעֲלוֹת לִבְחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, לְהַמְשִׁיךְ הָאוֹר בִּשְׁלֵמוּת עַד שֶׁיִּהְיֶה נִמְשָׁךְ הוֹלָדָה. שֶׁהוּא הִתְגַּלּוּת הָעֵצָה וְכוּ' כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי אָחִיו דַּיְקָא, כִּי אָח לְצָרָה יִוָּלֵד. 'לְצָרָה', הַיְנוּ בְּחִינַת דִּין וְצָרָה הַנִּמְשָׁךְ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁלֹּא זָכָה אָחִיו לְהַמְתִּיקוֹ מֵאַחַר שֶׁלֹּא הֶעֱמִיד תּוֹלָדוֹת, עַל-כֵּן תִּקּוּנוֹ וְהַמְתָּקָתוֹ עַל-יְדֵי אָחִיו בִּבְחִינַת אָח לְצָרָה יִוָּלֵד, כִּי אָחִיו סָמוּךְ אֵלָיו וּמְקַבֵּל מֵאוֹתוֹ שֵׂכֶל שֶׁהוּא מְקַבֵּל מִמֶּנּוּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאָב, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל נֶגְדָּם. וְעַל-כֵּן אָחִיו יָכוֹל לַחֲזֹר וּלְהַמְשִׁיךְ מֵאוֹתוֹ בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, לְתַקֵּן וְלִגְמֹר הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּם שֶׁלֹּא זָכָה אָחִיו לְהַשְׁלִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת סוֹד הַיִּבּוּם שֶׁמְּיַבֵּם אֶת אֵשֶׁת אָחִיו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁנִּתְתַּקֵּן עַכְשָׁו עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַסָּמוּךְ אֵלָיו בְּשָׁרְשׁוֹ שֶׁהוּא אָחִיו כַּנַּ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיֶה הַיִּבּוּם עַל-יְדֵי הָאָב בְּעַצְמוֹ לַחֲזֹר לִבְחִינַת הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ, כִּי אָז יִהְיֶה בְּוַדַּאי בְּחִינַת רִבּוּי אוֹר מֵאַחַר שֶׁהָאָב הוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל נֶגְדָּם, וְלַשּׁוּק הִיא אֲסוּרָה בְּוַדַּאי, כִּי עֲדַיִן לֹא נִפְרְדָה מֵאָחִיו, מֵאַחַר שֶׁלֹּא זָכָה לַעֲלוֹת לִבְחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, עַל-כֵּן תִּקּוּנוֹ עַל-יְדֵי אָחִיו שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּכֶל הַסָּמוּךְ אֵלָיו, כִּי עַכְשָׁו אֵין אִסּוּר אֵשֶׁת אָח כְּלָל, כִּי לֹא יִהְיֶה רִבּוּי אוֹר חַס וְשָׁלוֹם, מֵאַחַר שֶׁאָחִיו מֵת בְּלֹא בָּנִים וְלֹא זָכָה לְהַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, וְעַל-כֵּן , אַדְּרַבָּא, עַכְשָׁו יִהְיֶה עִקַּר הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי אָחִיו דַּיְקָא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּכֶל הַסָּמוּךְ לוֹ שֶׁיָּכוֹל לַחֲזֹר וּלְהַמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵאוֹתוֹ שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁל אָחִיו, כִּי הֵם יוֹנְקִים מִבְּחִינַת שֵׂכֶל כּוֹלֵל אֶחָד, וְעַל-כֵּן יְתַקֵּן וְיַמְתִּיק בְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁהָיָה צָרִיךְ אָחִיו לְהַמְתִּיק וְיָקוּם עַל שֵׁם אָחִיו וְכוּ':
וְזֶהוּ בְּחִינַת חֲלִיצָה, זֶה בְּחִינַת שַׁל נְעָלֶיךָ מֵעַל רַגְלֶיךָ כִּי הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתָּה עוֹמֵד עָלָיו אַדְמַת קֹדֶשׁ הוּא, בְּחִינַת חֲלִיצַת הַמִּנְעָלִים בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, כִּי אָז עוֹלִין לִבְחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַכַּפָּרָה שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים, וְשָׁם צְרִיכִין חֲלִיצַת מִנְעָלִים. וְזֶהוּ בְּחִינַת לֹא יִכְנֹס אָדָם לְהַר הַבַּיִת וְכוּ' וְלֹא בְּמִנְעָלוֹ. וְעִקַּר קְדֻשַּׁת הַבֵּית מִקְדָּשׁ הוּא מִבְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה שֶׁל כָּל הָעֲשָׂרָה קְדֻשּׁוֹת, וּכְשֶׁצְּרִיכִין לְהַעֲלוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, שֶׁהִיא בְּחִינַת אִשָּׁה יִרְאַת ה', בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת כָּל הַצִּמְצוּמִים כְּשֶׁצְּרִיכִים לְהַעֲלוֹתָם לְשָׁם לִבְחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, צְרִיכִין חֲלִיצַת מִנְעָלִים, בְּחִינַת חֲלִיצַת הַמִּנְעָל בְּיוֹם כִּפּוּרִים וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת סוֹד הַחֲלִיצָה, כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה לְיַבְּמָהּ צָרִיךְ לְהַעֲלוֹתָהּ לִבְחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים כְּדֵי לְהַתִּיר שָׁם הַקֶּשֶׁר כַּנַּ"ל, וְלָזֶה צְרִיכִין חֲלִיצַת מִנְעָלִים בִּבְחִינַת חֲלִיצַת הַמִּנְעָלִים בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁגַּם אָז עוֹלִין לִבְחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים כַּנַּ"ל:
כִּי יָדוּעַ בְּכַוָּנוֹת יוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁאָז הַשְּׁכִינָה בְּחִינַת מַלְכוּת, עוֹלָה עִם הַבִּינָה יַחַד לְמַעְלָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּרִים תְּרֵין וְכוּ', כַּמְבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת: כִּי הַשָּגַת אֱלֹקוּת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיג כִּי אִם עַל-יְדֵי כַּמָּה צִמְצוּמִים מִשֵּכֶל עֶלְיוֹן לְשֵׂכֶל תַּחְתּוֹן, וְכָל הַצִּמְצוּמִים שֶׁמֵּהֶם כָּל הַנִּבְרָאִים שֶׁבָּעוֹלָם כֻּלָּם כְּלוּלִים בִּבְחִינַת מַלְכוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל תַּחְתּוֹן שֶׁמְּקַבֶּלֶת חִיּוּת וָשֵׂכֶל עַל-יְדֵי כַּמָּה וְכַמָּה שִׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים וּכְלָלִיִּים זֶה לְמַעְלָה מִזֶּה עַד הַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַכֹּל, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִמְתָּקִים כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים וְנִתְגַּלִּין עֵצוֹת, בְּחִינַת הַנְהָגוֹת וּדְרָכִים יְשָׁרִים, לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, לִזְכּוֹת לְהַכִּיר וְלֵידַע אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְתָמִיד אִי אֶפְשָׁר לִבְחִינַת מַלְכוּת, שֶׁהִוא כְּלָלִיּוּת כָּל הַצִּמְצוּמִים לְקַבֵּל כִּי אִם עַל-יְדֵי כַּמָּה שִׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִנּוֹרוֹת וְכֵלִים לְקַבֵּל עַל יָדָם מֵהַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל. וְזֶה זוֹכִין עַל-יְדֵי מִצְווֹת הַתּוֹרָה, שֶׁהֵם תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא, שֶׁכָּל מִצְוָה הִיא בְּחִינַת עֵצָה הַנִּמְשֶׁכֶת מִשֵּכֶל פְּרָטִי, שֶׁעַל יָדָהּ נִמְשָׁךְ צִיּוּר וְנָתִיב לְקַבֵּל הֶאָרָה וְחִיּוּת וָשֵׂכֶל מִבְּחִינַת הַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל בְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵהַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל כִּי אִם עַל-יְדֵי הַשִּכְלִיִּים הַפְּרָטִיִּים, שֶׁהֵם בְּחִינַת כֵּלִים וְצִנּוֹרוֹת, לְקַבֵּל עַל יָדָם הֶאָרַת הַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן, כִּי מֵהַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר כַּנַּ"ל, אֲבָל כְּשֶׁחַס וְשָׁלוֹם פּוֹגְמִין בְּמִצְווֹת הַתּוֹרָה וְעוֹבְרִין עֲלֵיהֶם חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי לְפִי הָעֲבֵרָה וְהַפְּגָם כֵּן נִתְקַלְקֵל וְנִפְגָּם אוֹתוֹ הַדֶּרֶךְ וְהַנָּתִיב, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּכֶל הַפְּרָטִי, וַאֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל מֵהַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, חַס וְשָׁלוֹם, וַאֲזַי יֵשׁ יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁיּוֹנְקִים מֵהַשֵּכֶל וְעַל-יְדֵי-זֶה הֵם מְעַקְּמִין אֶת מֹחוֹ וּמְבַלְבְּלִין אֶת דַּעְתּוֹ בְּדֵעוֹת זָרוֹת וְעֵצוֹת שֶׁל שֶׁקֶר לְקָרֵב מַה שֶּׁרָאוּי לְרַחֵק וּלְרַחֵק מַה שֶּׁרָאוּי לְקָרֵב, לֶאֱסֹר אֶת הַהֶתֵּר וּלְהַתִּיר אֶת הָאִסּוּר, כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא בְּכַמָּה בְּנֵי אָדָם שֶׁתָּעוּ מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת שֶׁבִּקְצַת דְּבָרִים מַחֲמִירִים עַל עַצְמָם יוֹתֵר מִדַּאי וְיֵשׁ לָהֶם מָרָה שְׁחוֹרוֹת וְדִקְדּוּקִים רַבִּים מַה שֶּׁאֲפִלּוּ כַּמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים אֲמִתִּיִּים לֹא הִקְפִּידוּ עֲלֵיהֶם, וְהֵם מַרְבִּים לְדַקְדֵּק וּמְבַלְבְּלִים דַּעְתָּם בְּכַמָּה מָרָה שְׁחוֹרוֹת, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל כָּרָאוּי וְלַעֲשׂוֹת שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי מֵחֲמַת בִּלְבּוּל דַּעְתָּם מֵהַמָּרָה שְׁחוֹרוֹת שֶׁלָּהֶם, וּבְמָקוֹם אַחֵר מְקִלִּין יוֹתֵר מִדַּאי. וְיֵשׁ מְדַקְדְּקִים בְּחֻמְרוֹת וּמָרָה שְׁחֹרוֹת, וְאַחַר כָּךְ עוֹשִׂים עֲבֵרוֹת גְּמוּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְיֵשׁ שֶׁאֵין עוֹשִׂין עֲבֵרוֹת גְּמוּרוֹת בַּיָּדַיִם, אֲבָל הֵם הוֹלְכִים בָּטֵל מִתּוֹרָה וּמִתְּפִלָּה בְּכַוָּנָה וְאֵינָם שׁוֹקְדִים עַל דַּלְתֵי הָעֲבוֹדָה בֶּאֱמֶת, רַק כָּל חֲסִידוּתָם וַעֲבוֹדָתָם הוּא מַה שֶּׁמַּרְבִּין בְּחֻמְרוֹת יְתֵרוֹת מְשֻׁנּוֹת בְּעִנְיְנֵי הַנְהָגַת קְצַת דְּבָרִים, וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה מַה שֶּׁעֵצוֹתֵיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם מְהֻפָּךְ מִן הָאֱמֶת. וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מֵחֲמַת הַחֲטָאִים וְהָעֲווֹנוֹת, כִּי עַל-יְדֵי שֶׁעוֹבְרִים עַל אֵיזֶה מִצְוָה אֲזַי נִתְקַלְקֵל הָעֵצָה כְּפִי הַמִּצְוָה שֶׁפָּגַם בָּהּ, וּכְמוֹ כֵן אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל מִשֵּכֶל הַכּוֹלֵל מֵחֲמַת שֶׁנִּתְקַלְקְלוּ הַכֵּלִים וְהַנְּתִיבוֹת וְהַצִּנּוֹרוֹת שֶׁמְּקַבְּלִין עַל יָדָם, אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד הוּא וְרוֹצֶה בְּתַקָּנָתֵנוּ, עַל-כֵּן מֵאַהֲבָתוֹ וּמֵחֶמְלָתוֹ הִקְדִּים רְפוּאָה לַמַּכָּה וְהִקְדִּים תְּשׁוּבָה לָעוֹלָם, וְנָתַן לָנוּ אֶת יוֹם הַכִּפּוּרִים הַקָּדוֹשׁ שֶׁאָז נִמְחֲלִין כָּל הָעֲווֹנוֹת עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, הַיְנוּ שֶׁבְּיוֹם הַכִּפּוּרִים זוֹכִין עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁבְּחִינַת הַמַּלְכוּת, בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת כָּל הַצִּמְצוּמִים, תַּעֲלֶה לְמַעְלָה לְמַעְלָה לִבְחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן מֵעַצְמָהּ, שֶׁלֹּא עַל-יְדֵי שִׂכְלִיִּים הַפְּרָטִיִּים כְּמוֹ שֶׁמִּתְנַהֵג תָּמִיד, כִּי מֵחֲמַת הָעֲווֹנוֹת אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל דֶּרֶךְ הַשִּכְלִיִּים פְּרָטִיִּים, כִּי נִתְקַלְקְלוּ הַנְּתִיבוֹת עַל-יְדֵי הָעֲווֹנוֹת, רַק זוֹכִין עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה לַעֲלוֹת לִבְחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ, לְהַמְתִּיק שָׁם כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת כַּפָּרַת כָּל הָעֲווֹנוֹת לְהַמְתִּיק הַכֹּל עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ שֶׁלֹּא עַל-יְדֵי שִׂכְלִיִּים הַפְּרָטִיִּים. וְזֶהוּ מַעֲלַת יוֹם הַכִּפּוּרִים, כִּי אָז הַכֹּהֵן גָּדוֹל נִכְנָס לִפְנַי וְלִפְנִים לִמְקוֹם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה קֹדֶשׁ קָדָשִׁים בְּעַצְמוֹ, וּמַמְתִּיק שָׁם בִּמְקוֹם קֹדֶשׁ קָדָשִׁים בְּעַצְמוֹ כָּל הַדִּינִים וּמְכַפֵּר עַל כָּל עֲווֹנוֹת יִשְׂרָאֵל, כִּי בְּכָל הַשָּׁנָה אָסוּר לִכָּנֵס לְשָׁם לִמְקוֹם קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִכְנֹס לְשָׁם, לְהַמְתִּיק הַדִּינִים וְהַצִּמְצוּמִים עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ, כִּי, אַדְּרַבָּא, חַס וְשָׁלוֹם יִתְקַלְקֵל יוֹתֵר, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵהַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת מִיתָה כַּיָּדוּעַ. וְזֶהוּ "וְאַל יָבוֹא בְּכָל עֵת אֶל הַקֹּדֶשׁ אֶל פְּנֵי הַכַּפֹּרֶת וְכוּ'" וְלֹא יָמוּת כְּדֶרֶךְ שֶׁמֵּתוּ נָדָב וַאֲבִיהוּא מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת מִיתָה חַס וְשָׁלוֹם, כַּנַּ"ל, אֲבָל בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים אָז הוּא עֵת רָצוֹן, וְאָז עַל-יְדֵי כֹּחַ הַתְּשׁוּבָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁעָשׂוּ בְּכָל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה מֵרֹאשׁ הַשָּׁנָה עַד יוֹם הַכִּפּוּרִים, אָז יֵשׁ כֹּחַ לְהַכֹּהֵן גָּדוֹל לִכְנֹס לִפְנַי וְלִפְנִים בְּעַצְמוֹ לִמְקוֹם קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, לְהַמְתִּיק שָׁם כָּל הַדִּינִים עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ, שֶׁזּוֹהִי בְּחִינַת סְלִיחַת כָּל הָעֲווֹנוֹת שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם כַּנַּ"ל: וַאֲפִלּוּ בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים אִי אֶפְשָׁר לִכְנֹס לְשָׁם כִּי אִם הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁקְּדֻשָּׁתוֹ גָּבֹהַּ מְאֹד, וְעַל-כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה בֶּאֱמֶת לְתַקֵּן עֲווֹנוֹתָיו אִי אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל-יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הָאֲמִתִּי, כִּי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא גָּדוֹל יוֹתֵר מִן הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סוֹטָה ד), יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, מִכֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁנִּכְנָס לִפְנַי וְלִפְנִים. וְעַל-כֵּן הַצַּדִּיק הָאֱמֶת יָכוֹל לִכְנֹס לְמָקוֹם שֶׁיִּכְנֹס וּלְהַמְתִּיק שָׁם כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם וּלְתַקֵּן כָּל הָעֲווֹנוֹת עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ וְכַנַּ"ל:
וְזֶהוּ מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁיֵּשׁ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת הַמְתָּקוֹת, דְּהַיְנוּ עַל-יְדֵי שֵׂכֶל הַפְּרָטִי וְעַל-יְדֵי שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל. וּמַסִּיק שֶׁעִקַּר הַהַמְתָּקָה עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל, כִּי אֲפִלּוּ כְּשֶׁמַּמְתִּיקִין עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַשֵּכֶל הַפְּרָטִי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק עַל יָדוֹ כִּי אִם כְּשֶׁמְּקַבֵּל מֵהַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל, וְגַם אִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַפְּרָטִי כִּי אִם אוֹתוֹ הַצִּמְצוּם וְהַדִּין הַשַּׁיָּךְ לוֹ, אֲבָל עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל יְכוֹלִין לְהַמְתִּיק הַכֹּל, עַיֵּן שָׁם. וְאִם כֵּן לִכְאוֹרָה קָשֶׁה, אִם כֵּן יַמְתִּיקוּ לְעוֹלָם עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַכְּלָלִי בְּעַצְמוֹ שֶׁיֵּשׁ לוֹ כֹּחַ יוֹתֵר לְהַמְתִּיק הַכֹּל בְּהַמְתָּקָה יְתֵרָה, וְלָמָּה לָנוּ לְהַמְתִּיק עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַפְּרָטִי, מֵאַחַר שֶׁלְּעוֹלָם גַּם הַשֵּכֶל הַפְּרָטִי צָרִיךְ לְקַבֵּל מִשֵּכֶל הַכְּלָלִי?! אַךְ עַל-פִּי הַנַּ"ל נִיחָא הֵיטֵב, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק עַל-יְדֵי שֵׂכֶל הַכְּלָלִי בְּכָל עֵת מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן צְרִיכִין לְעוֹלָם לְהַמְתִּיק עַל-יְדֵי בְּחִינַת שֵׂכֶל הַפְּרָטִי שֶׁמְּקַבֵּל מִשֵּכֶל הַכּוֹלֵל וְלֹא עַל-יְדֵי שֵׂכֶל הַכְּלָלִי בְּעַצְמוֹ, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה בְּחִינַת רִבּוּי אוֹר, חַס וְשָׁלוֹם, אֲבָל כְּשֶׁיֵּשׁ עֵת רָצוֹן, כְּמוֹ יוֹם הַכִּפּוּרִים, אָז יָכוֹל הַכֹּהֵן גָּדוֹל, שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק הַדּוֹר, לִכְנֹס לִמְקוֹם קֹדֶשׁ קָדָשִׁים בְּעַצְמוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, וּלְהַמְתִּיק כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ, כִּי לְגֹדֶל קְדֻשַּׁת יוֹם הַכִּפּוּרִים אָז יֵשׁ כֹּחַ לְקַבֵּל מִשָּׁם עַל-יְדֵי כֹּחַ הַתְּשׁוּבָה, וְאָז הוּא עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת בְּעַצְמָהּ, שֶׁהַמַּלְכוּת בְּעַצְמָהּ, שֶׁהִיא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַצִּמְצוּמִים, עוֹלָה בְּעַצְמָהּ לִבְחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים שֶׁלֹּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַשִּכְלִיִּים הַפְּרָטִיִּים, וְאָז נִמְתָּקִים וְנִתְבַּטְּלִים כָּל הַדִּינִים וְהַצִּמְצוּמִים בְּהַמְתָּקָה יְתֵרָה עַד שֶׁנִּתְבַּטְּלִים לְגַמְרֵי בְּחִינַת הַצִּמְצוּמִים וְהַלְּבוּשִׁים הַגַּשְׁמִיִּים בְּיוֹתֵר שֶׁהֵם הַמִּנְעָלִים, כִּי תָּמִיד מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל הָאוֹר דֶרֶךְ כַּמָּה לְבוּשִׁין וְצִמְצוּמִים כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגַּבְּרוּ הַסִּיגִים וְהַקְּלִפּוֹת עַל-יְדֵי רִבּוּי אוֹר חַס וְשָׁלוֹם, כַּיָּדוּעַ, עַל-כֵּן צְרִיכִין לְבוּשִׁין רַבִּים וְגַשְׁמִיִּים בְּיוֹתֵר עַד שֶׁצְּרִיכִין לִבְחִינַת מִנְעָלִים, שֶׁהֵם תַּכְלִית הַצִּמְצוּמִים, בְּחִינַת כָּתְנוֹת עוֹר, וְהֵם שְׁמִירָה גְּדוֹלָה נֶגֶד הַקְּלִפּוֹת שֶׁלֹּא יִנְקוּ מִן הָאוֹר, כִּי הַמִּנְעָלִים שֶׁהֵם תַּכְלִית הַהִתְלַבְּשׁוּת וְהַצִּמְצוּמִים, הֵם חוֹצְצִין בִּפְנֵיהֶם, וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת בְּכָל הַשָּׁנָה צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד שֶׁיִּהְיֶה לוֹ מִנְעָלִים בְּרַגְלָיו, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, לְעוֹלָם יִמְכֹּר אָדָם כָּל מַה שֶּׁיֵּשׁ לוֹ וְיִקַּח מִנְעָלִים לְרַגְלָיו וְכוּ'. אֲבָל עַכְשָׁו בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, שֶׁאָז אֵין לַשָּטָן שׁוּם שְׁלִיטָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כֻּלָּא שַׁתָּא אִית לֵיהּ רְשׁוּ לְאַסְטוּנֵי בַּר מֵהַאי יוֹמָא. כִּי אָז נִתְבַּטֶּלֶת אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַקְּלִפּוֹת לְגַמְרֵי, עַל-כֵּן אֵין צְרִיכִין אָז מִנְעָלִים, וְגַם אָסוּר לִלְבֹּשׁ מִנְעָלִים שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַגַּשְׁמִיִּים בְּיוֹתֵר כִּי עַכְשָׁו נִתְבַּטְּלוּ בְּחִינַת צִמְצוּמִים אֵלּוּ בְּחִינַת מִנְעָלִים לְגַמְרֵי, כִּי בְּחִינַת מַלְכוּת כְּלָלִיּוּת הַצִּמְצוּמִים עוֹלָה בְּעַצְמָהּ לִבְחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, וְיֵשׁ לָהּ כֹּחַ לְקַבֵּל אוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל וּלְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים עַד שֶׁנִּתְבַּטְּלִין לְגַמְרֵי בְּחִינַת מִנְעָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת תַּכְלִית הַצִּמְצוּמִים הַגַּשְׁמִיִּים כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ בְּחִינַת חֲלִיצַת הַמִּנְעָלִים בְּתִשְׁעָה בְּאָב וְכֵן בִּמְנֻדֶּה וְאָבֵל חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כְּמוֹ שֶׁבְּעֵת רָצוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת יוֹם הַכִּפּוּרִים, אָז צְרִיכִין חֲלִיצַת מִנְעָלִים, וּמֵחֲמַת שֶׁאָז צְרִיכָה הַמַּלְכוּת, בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַצִּמְצוּמִים, לַעֲלוֹת בְּעַצְמָהּ שֶׁלֹּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת שִׂכְלִיִּים הַפְּרָטִיִּים לִבְחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל וְכוּ' כַּנַּ"ל, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לַעֲלוֹת בְּמִנְעָלִים, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים גַּשְׁמִיִּים בְּיוֹתֵר, כִּי שָׁם הוּא בְּחִינַת אוֹר בְּאָלֶף וְלֹא כָּתְנוֹת עוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת מִנְעָלִים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בְּתוֹרָתוֹ שֶׁל רַבִּי מֵאִיר הָיָה כָּתוּב כָּתְנוֹת אוֹר בְּאָלֶף, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. מֵחֲמַת שֶׁהוּא הָיָה זוֹכֶה לְאוֹר הַתּוֹרָה בְּשָׁרְשָׁהּ, עַד שֶׁתַּלְמִידָיו לֹא הָיוּ יְכוֹלִים לַעֲמֹד עַל סוֹף דַּעְתּוֹ, מֵחֲמַת שֶׁזָּכָה לִבְחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לַהֲבִינוֹ, וְשָׁם הוּא בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה, בְּחִינַת יוֹם הַכִּפּוּרִים, בְּחִינַת עֲווֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, וְעַל-כֵּן הָיָה אוֹמֵר קַ"ן פָּנִים טָהוֹר וְק"ן פָּנִים טָמֵא, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. כִּי הָיָה לוֹ כֹּחַ לְהַעֲלוֹת מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה וְלַהֲפֹךְ עֲווֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת עַל-יְדֵי שָׁרְשֵׁי הַתְּשׁוּבָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, בְּחִינַת יוֹם הַכִּפּוּרִים, וְשָׁם נִתְבַּטְּלִים בְּחִינַת כָּתְנוֹת עוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת מִנְעָלִים כַּנַּ"ל, כְּמוֹ כֵן לְהֵפֶךְ בְּתִשְׁעָה בְּאָב שֶׁאָז הָיָה חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁהִיא כְּלָלִיּוּת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וְכָל הַשִּכְלִיִּים פְּרָטִיִּים, שֶׁכֻּלָּם נֶחֶרְבוּ וְנִתְקַלְקְלוּ עַל-יְדֵי עֲווֹנוֹת יִשְׂרָאֵל, וְלֹא נִשְׁאַר כִּי אִם בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, שֶׁשָּׁם אֵין פְּגָם מַגִּיעַ, אֲבָל אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מִמֶּנּוּ מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת אָז הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁהוּא בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְכֵלָיו, שֶׁכָּל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְכֵלָיו הָיוּ בְּחִינַת כֵּלִים וְצִנּוֹרוֹת וְכוּ', לְהַמְשִׁיךְ חִיּוּת וְהַמְתָּקוֹת מִשֵּכֶל הַכּוֹלֵל, מִבְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, וְעַכְשָׁו נִשְׁבַּר וְנֶחֱרַב הַכֹּל, וְאָז אֵין יוֹנְקִים כִּי אִם מִבְּחִינַת הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ, וְאַף-עַל-פִּי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִינֹק מִמֶּנּוּ מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת וְכוּ', חַס וְשָׁלוֹם בֶּאֱמֶת אֵין יוֹנְקִים מִמֶּנּוּ כִּי אִם מְעַט דִּמְעַט בְּתַכְלִית הַצִּמְצוּם וְהַהֶעְלֵם וְהַהַסְתָּרָה, אֲבָל עַל כָּל פָּנִים מְעַט הַחִיּוּת שֶׁיֵּשׁ לְהָעוֹלָם כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיֵּם וְלֹא יֵחָרֵב לְגַמְרֵי בְּתִשְׁעָה בְּאָב בְּעֵת חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא רַק מִבְּחִינַת הַקְּדֻשָּׁה הַעֶלְיוֹנָה הַנֶּעְלֶמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל, בְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, וְכַמּוּבָן בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת שֶׁבְּעֵת תֹּקֶף שְׁלִיטַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא, דְּהַיְנוּ בְּתֹקֶף הַגָּלוּת, בְּתֹקֶף הַיְרִידָה שֶׁל נֶפֶשׁ מִיִּשְׂרָאֵל כְּשֶׁנּוֹפֵל מְאֹד, חַס וְשָׁלוֹם, לְסִטְרָא דִּמְסָאֲבָא חַס וְשָׁלוֹם, אָז דַּיְקָא אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל חִיּוּת מִשּׁוּם קְדֻשָּׁה פְּרָטִית כִּי אִם מִבְּחִינַת הַקְּדֻשָּׁה הָעֶלְיוֹנָה מְאֹד שֶׁהִיא יְכוֹלָה לְהִתְעַלֵּם וּלְהִסְתַּתֵּר גַּם בַּמְּקוֹמוֹת הַטְּמֵאִים לְגַמְרֵי, וּלְהַחֲיוֹת הַנּוֹפְלִים לְשָׁם חַס וְשָׁלוֹם, בִּבְחִינַת וְעָבַרְתִּי בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם אֲנִי וְלֹא מַלְאָךְ. שֶׁבְּאֶרֶץ מִצְרַיִם שֶׁהָיְתָה מְלֵאָה גִּלּוּלִים וְטִנּוּפִים וְיִשְׂרָאֵל הָיוּ מְשֻׁקָּעִים שָׁם בְּמ"ט שַׁעֲרֵי טֻמְאָה, אָז דַּיְקָא לֹא הָיָה לָהֶם חִיּוּת כִּי אִם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, כִּבְיָכוֹל, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשָּׁה הָעֶלְיוֹנָה מְאֹד בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל וְכַנַּ"ל, וְכַמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה "וּבְיוֹם הַבִּכּוּרִים" הַסְתָּרָה, שֶׁבְּתוֹךְ הַסְתָּרָה וְכוּ' (סִימָן נו), עַיֵּן שָׁם, וְכֵן מוּבָן וּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה עַל פָּסוּק "וְאַיֵּה הַשֶּה לְעוֹלָה" (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן יב) עַיֵּן שָׁם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, עַיֵּן שָׁם: וְזֶהוּ בְּחִינַת חֲלִיצַת הַמִּנְעָלִים בְּתִשְׁעָה בְּאָב וְכֵן בִּמְנֻדֶּה וְאָבֵל שֶׁכֻּלָּם בְּחִינָה אַחַת, שֶׁמֵּחֲמַת תֹּקֶף הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַדִּינִים וְסִטְרָא דְּמוֹתָא אָז חַס וְשָׁלוֹם, עַל-יְדֵי חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּטּוּל וּפְגַם הַשִּכְלִיִּים הַפְּרָטִיִּים כַּנַּ"ל, וְכֵן מְנֻדֶּה שֶׁעָבַר עַל מִצְוַת הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת פְּגַם הַשִּכְלִיִּים הַפְּרָטִיִּים כַּנַּ"ל, וְכֵן אָבֵל שֶׁנִּפְטַר נֶפֶשׁ מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵצָה וְשֵׂכֶל פְּרָטִי, עַל-כֵּן אָז אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מִשּׁוּם קְדֻשָּׁה פְּרָטִית כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְאַחֲזוּ הַקְּלִפּוֹת יוֹתֵר, עַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל חִיּוּת כִּי אִם מֵהַקְּדֻשָּׁה הָעֶלְיוֹנָה בְּעַצְמָהּ, מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ בְּדֶרֶךְ הֶעְלֵם וְהַסְתָּרָה בְּתַכְלִית הַצִּמְצוּם, וְעַל-כֵּן אָז הוּא גַּם כֵּן חֲלִיצַת מִנְעָלִים כְּמוֹ בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, כִּי בְּכָל עֵת שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִבְּחִינַת הַקְּדֻשָּׁה הָעֶלְיוֹנָה, בְּחִינַת הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ, אָז צְרִיכִין בְּחִינַת חֲלִיצַת מִנְעָלִים, רַק שֶׁבְּיוֹם הַכִּפּוּרִים עוֹלִין לְשָׁם מֵחֲמַת גֹּדֶל הַעֵת רָצוֹן שֶׁמֵּאִיר אָז מֵחֲמַת גֹּדֶל כֹּחַ הַתְּשׁוּבָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְאָז מְקַבְּלִין הָאוֹר בְּשֶׁפַע גָּדוֹל וּמַמְתִּיקִין כָּל הַדִּינִים, כִּי אָז הוּא בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּרִים תְּרֵין, שֶׁהַמַּלְכוּת מִתְחַבֶּרֶת עִם הַבִּינָה יַחַד, שֶׁהִיא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים וְכַנַּ"ל, אֲבָל בְּתִשְׁעָה בְּאָב הוּא מֵחֲמַת בְּחִינַת הַיְרִידָה, שֶׁמֵּחֲמַת חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ פְּגַם הַשִּכְלִיִּים הַפְּרָטִיִּים אָז יוֹרֶדֶת הַמַּלְכוּת, וְאָז צְרִיכָה הַבִּינָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, לֵירֵד עִמָּהּ כְּדֵי לְהַחֲיוֹתָהּ בִּנְפִילָתָהּ שֶׁלֹּא תִּפֹּל לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת וַתֵּלַכְנָה שְׁתֵּיהֶן תְּרֵין הֵהִין כַּחֲדָא. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בָּכוֹ תִבְכֶּה שְׁתֵּי בְּכִיּוֹת עַל שְׁתֵּי חֻרְבָּנִים, עַל יְרוּשָׁלַיִם שֶׁל מַעְלָה וִירוּשָׁלַיִם שֶׁל מַטָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַה שֶּׁשֵּכֶל הַכּוֹלֵל, בְּחִינַת בִּינָה צָרִיךְ לְהִתְעַלֵּם בַּגָּלוּת לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָם, כְּלָלִיּוּת הַצִּמְצוּמִים, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָהּ לְקַבֵּל כִּי אִם מִבְּחִינַת קְדֻשָּׁה הָעֶלְיוֹנָה בְּעַצְמָהּ כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן אָז הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת חֲלִיצַת הַמִּנְעָלִים מֵחֲמַת שֶׁמְּעַט הַחִיּוּת מְקַבְּלִין רַק מֵהַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשָּׁה הָעֶלְיוֹנָה מְאֹד, שֶׁמִּשָּׁם דַּיְקָא מְקַבְּלִין חִיּוּת בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל בְּעֵת הַיְרִידָה וְהַגָּלוּת כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן צְרִיכִין חֲלִיצַת מִנְעָלִים אָז גַּם כֵּן, כִּי שָׁם בִּבְחִינַת קְדֻשָּׁה הָעֶלְיוֹנָה הַנַּ"ל צְרִיכִין חֲלִיצַת מִנְעָלִים בִּבְחִינַת שַׁל נְעָלֶיךָ מֵעַל רַגְלֶיךָ כִּי הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתָּה עוֹמֵד עָלָיו אַדְמַת קֹדֶשׁ הוּא כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת יְרִידָה הִיא תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, כִּי מֵאַחַר שֶׁעַל כָּל פָּנִים בֶּאֱמֶת מְקַבְּלִין בְּעֵת הַיְרִידָה וְהַגָּלוּת מֵהַקְּדֻשָּׁה הָעֶלְיוֹנָה מְאֹד, עַל-כֵּן אֵין שׁוּם יֵאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי מִכָּל הַמְּקוֹמוֹת הָרָעִים וְהַטְּמֵאִים שֶׁבָּעוֹלָם יְכוֹלִין לַחֲזֹר אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כִּי, אַדְּרַבָּא, שָׁם דַּיְקָא מְלֻבָּשׁ וְנִסְתָּר וְנֶעְלָם קְדֻשָּׁה עֶלְיוֹנָה מְאֹד, וְעַל-כֵּן אִם יִזְכֹּר אָדָם זֹאת בְּתֹקֶף יְרִידָתוֹ וּנְפִילָתוֹ וְיַאֲמִין זֹאת בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁדַּיְקָא בִּמְקוֹמוֹ מַסְתִּיר אֶת עַצְמוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ לְהַחֲיוֹתוֹ, וּמְרַמֵּז לוֹ רְמָזִים מֵרָחוֹק לָשׁוּב אֵלָיו בְּנָקֵל בְּשֵׁב וְאַל תַּעֲשֶׂה לְבַד, אָז בְּוַדַּאי יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא וְלַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל-כֵּן גַּם חֲלִיצַת הַמִּנְעָלִים בְּתִשְׁעָה בְּאָב וּמְנֻדֶּה וְאָבֵל, חַס וְשָׁלוֹם, הֵם טוֹבָה גְּדוֹלָה, כִּי עַל-יְדֵי שֶׁמַּכִּיר אֶת מְקוֹמוֹ וּמְקַיֵּם מִצְוַת חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בְּתִשְׁעָה בְּאָב וְכַיּוֹצֵא שֶׁמֵּבִין שֶׁאָז צְרִיכִין חֲלִיצַת מִנְעָלִים לְהוֹרוֹת שֶׁפָּגַם בְּכָל הַקְּדֻשּׁוֹת, וְאֵין לוֹ שׁוּם חִיּוּת כִּי אִם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל כִּי אֵין לוֹ כֵּלִים, שֶׁהֵם הַמִּצְווֹת, לְקַבֵּל מִשָּׁם, רַק שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּעַצְמוֹ מִתְעַלֵּם וּמִסְתַּתֵּר לְהַחֲיוֹתוֹ בְּעַצְמוֹ, כִּבְיָכוֹל, בְּתֹקֶף יְרִידָתוֹ, שֶׁמֵּחֲמַת זֶה חוֹלְצִין הַמִּנְעָלִים לְהוֹרוֹת שֶׁאֵין לוֹ כֵּלִים וְצִמְצוּמִים לְקַבֵּל הָאוֹר כָּרָאוּי וְכוּ', עַל-כֵּן עַל-יְדֵי-זֶה בְּעַצְמוֹ יָכוֹל לְהִתְעוֹרֵר בִּתְשׁוּבָה מֵאַחַר שֶׁעַל כָּל פָּנִים הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַיֵּהוּ, אַף-עַל-פִּי שֶׁהוּא בִּבְחִינַת יְרִידָה, אַף-עַל-פִּי-כֵן מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ מְחַיֵּהוּ, יָכוֹל לְהִתְעוֹרֵר גַּם עַתָּה בִּתְשׁוּבָה וְלָשׁוּב אֵלָיו מִמְּקוֹמוֹ בַּאֲשֶׁר הוּא שָׁם וְלַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה גְּדוֹלָה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת יוֹם הַכִּפּוּרִים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עוֹלִין לְשָׁם, לִבְחִינַת קְדֻשָּׁה הָעֶלְיוֹנָה, לִבְחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים וְכוּ', בִּבְחִינַת עֲלִיָּה, כִּי עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה רְאוּיִין לַעֲלוֹת לְשָׁם וּלְקַבֵּל מִשָּׁם שֶׁפַע גָּדוֹל וְרַב טוּב לְבֵית יִשְׂרָאֵל לְהַמְתִּיק כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים שֶׁהוּא בְּחִינַת כַּפָּרַת כָּל הָעֲווֹנוֹת, וְאָז נִתְבַּטְּלִין וְנִתְהַפְּכִין הָעֲווֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה וְכַנַּ"ל. כִּי זֶה יָדוּעַ שֶׁגַּם חֲלִיצַת הַמִּנְעָלִים שֶׁל תִּשְׁעָה בְּאָב וְאָבֵל וּמְנֻדֶּה חַס וְשָׁלוֹם, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תְּשׁוּבָה וְתִקּוּן כַּיָּדוּעַ , הַיְנוּ כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת יְרִידָה תַכְלִית הָעֲלִיָּה כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ בְּחִינַת לֹא הָיוּ יָמִים טוֹבִים לְיִשְׂרָאֵל כַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר בְּאָב וּכְיוֹם הַכִּפּוּרִים, כִּי שְׁנֵיהֶם בְּחִינָה אַחַת, כִּי ט"וּ בְּאָב הוּא בְּחִינַת הַתִּקּוּן וְהַהַמְתָּקָה שֶׁל תִּשְׁעָה בְּאָב, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שֶׁבְּתִשְׁעָה בְּאָב הָיְתָה הַגְּזֵרָה שֶׁל מֵתֵי מִדְבָּר, שֶׁאָז הָיוּ מֵתִים בְּכָל שָׁנָה בַּמִּדְבָּר, וּבְט"וּ בְּאָב פָּסְקוּ מֵתֵי מִדְבָּר. נִמְצָא, שֶׁטּ"וּ בְּאָב הוּא בְּחִינַת הַתִּקּוּן וְהַהַמְתָּקָה שֶׁל תִּשְׁעָה בְּאָב, וְעַל-כֵּן הוּא בִּבְחִינַת יוֹם הַכִּפּוּרִים, כִּי כְּשֶׁזּוֹכִין בְּתִשְׁעָה בְּאָב לְהִתְעוֹרֵר בִּתְשׁוּבָה עַל-יְדֵי שֶׁרוֹאִין גֹּדֶל יְרִידָתוֹ וּמַאֲמִינִים שֶׁשָּׁם דַּיְקָא נִסְתָּר וְנֶעְלָם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, עַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת תְּשׁוּבָה, לִבְחִינַת יוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁאָז עוֹלִין לְשָׁם בֶּאֱמֶת וְנִמְתָּק הַכֹּל כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן ט"וּ בְּאָב, שֶׁהוּא הַהַמְתָּקָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל תִּשְׁעָה בְּאָב וְיוֹם הַכִּפּוּרִים הֵם בְּחִינָה אַחַת כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ שֶׁבָּהֶם בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל יוֹצְאוֹת וְכוּ' וְאוֹמְרוֹת, בָּחוּר, שָׂא נָא עֵינֶיךָ וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "צְאֶינָה וּרְאֶינָה בְּנוֹת צִיּוֹן בַּמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה בָּעֲטָרָה שֶׁעִטְּרָה לוֹ אִמּוֹ בְּיוֹם חֲתֻנָּתוֹ וּבְיוֹם שִׂמְחַת לִבּוֹ". הַיְנוּ שֶׁאָז דַּיְקָא בְּט"ו בְּאָב וְיוֹם הַכִּפּוּרִים, אָז הוּא בְּחִינַת הַחִתּוּן דִּקְדֻשָּׁה, כִּי הַחֲתֻנָּה וְהַנִּשּוּאִין דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת כֶּתֶר, בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת שְׁלֹשָׁה רִאשׁוֹנוֹת, שֶׁהִיא בְּחִינַת בָּעֲטָרָה שֶׁעִטְּרָה לוֹ אִמּוֹ, שֶׁהִיא בִּינָה כַּיָּדוּעַ. וְזֶהוּ 'וּבְיוֹם חֲתֻנָּתוֹ', זֶהוּ מַתַּן תּוֹרָה. 'וּבְיוֹם שִׂמְחַת לִבּוֹ', זֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְכוּ', כִּי שְׁנֵיהֶם בְּחִינָה אַחַת, כִּי אוֹרָיְתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת, שֶׁהִיא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים שֶׁמִּשָּׁם כָּל קְדֻשַּׁת הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ כַּנַּ"ל, וּמִשָּׁם עִקַּר הַהִתְחַבְּרוּת שֶׁל הַחֲתֻנָּה וְהַנִּשּוּאִין דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל. וְזֶה זוֹכִין בְּט"וּ בְּאָב וְיוֹם הַכִּפּוּרִים דַּיְקָא שֶׁשְּׁנֵיהֶם בְּחִינָה אַחַת, שֶׁאָז זוֹכִין לַעֲלוֹת לִבְחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל לְהַמְתִּיק הַכֹּל, שֶׁזֶּהוּ כָּל הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת חֲלִיצָה שֶׁל הַיְבָמָה שֶׁכְּשֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה הַיָּבָם לְיַבְּמָהּ אֵינָהּ יְכוֹלָה לְהִפָּרֵד מִמֶּנּוּ כִּי אִם עַל-יְדֵי הַחֲלִיצָה, כִּי צְרִיכִין חֲלִיצַת מִנְעָלִים כְּדֵי לַעֲלוֹת לִבְחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, לִבְחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁשָּׁם מְבַטְּלִין הַקֶּשֶׁר בְּשָׁרְשׁוֹ וְכַנַּ"ל: כִּי הַמִּנְעָלִים הֵם בִּבְחִינַת תִּקּוּן שְׁלֵמוּת הָעֵצָה, כִּי הַמִּנְעָלִים הֵם שְׁמִירָה לָרַגְלִין מִינִיקַת הַקְּלִפּוֹת שֶׁלֹּא יִתְאַחֲזוּ בִּבְחִינַת הָרַגְלִין שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָם דַּיְקָא בִּבְחִינַת רַגְלֶיהָ יֹרְדוֹת מָוֶת. כִּי עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הֵם עַל בְּחִינַת הָעֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהֵם בְּחִינַת רַגְלִין, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְכָל הָעָם אֲשֶׁר בְּרַגְלֶיךָ". וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, הַהוֹלְכִים אַחַר עֲצָתְךָ. כִּי רַגְלִין הֵם בְּחִינַת נֶצַח וָהוֹד, שֶׁהֵם בְּחִינַת עֵצוֹת כַּיָּדוּעַ, כִּי בְּעֶצֶם שֹׁרֶשׁ הַשֵּכֶל אֵין לָנוּ תְּפִיסָה כְּלָל, וְגַם שָׁם אֵין לְהַקְּלִפּוֹת שׁוּם אֲחִיזָה כְּלָל, כִּי שָׁם כְּתִיב, "לֹא יְגֻרְךָ רָע". רַק כָּל הִתְגַּבְּרוּתָם הוּא לְמַטָּה, בִּמְקוֹם הָרַגְלִין, שֶׁהוּא בְּחִינַת הָעֵצוֹת, הַיְנוּ כְּשֶׁרוֹאִין עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתַּרְיַ"ג מִצְווֹת, שֶׁהֵם תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא וְכָל שְׁאָר הָעֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה הַכְּלוּלִין בָּהֶם, אֲזַי הַסִּטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבֶּרֶת לְהַחֲלִישׁ הָעֵצוֹת חַס וְשָׁלוֹם, וּלְהַטִּיל בָּהֶם סָפֵק וּמְהַפֵּךְ לוֹ הַדֶּרֶךְ וּמַכְנִיס בּוֹ טָעֻיּוֹת וּסְפֵקוֹת וּבִלְבּוּלִים בְּכָל הָעֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁלִּפְעָמִים מְהַפֵּךְ לוֹ הָעֵצָה לְגַמְרֵי עַד שֶׁאוֹמֵר לָרַע טוֹב וְלַטּוֹב רַע וּמַתִּיר אֶת הָאִסּוּר וְאוֹסֵר אֶת הַהֶתֵּר וְכוּ'. וְלִפְעָמִים מַכְנִיס בּוֹ סְפֵקוֹת וּבִלְבּוּלִים עַד שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לָשׁוּת עֵצוֹת בְּנַפְשׁוֹ בְּשׁוּם דָּבָר וַעֲצָתוֹ חֲלוּקָה תָּמִיד, כִּי הַקְּלִפּוֹת הֵם בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁהֵם בְּחִינַת עֵצוֹת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, בְּחִינַת הַנָּחָשׁ הִשִּׁיאַנִי (לְשׁוֹן עֵצָה), שֶׁהֵם רוֹצִים לְקַלְקֵל וּלְהַכְנִיס סְפֵקוֹת בְּעֵצָה דִּקְדֻשָּׁה. וְהַמִּנְעָלִים, שֶׁהֵם שְׁמִירָה לָרַגְלִין מֵאֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת, הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁלֵמוּת הָעֵצָה, וְעַל-כֵּן נִקְרָאִים מִנְעָלִים לְשׁוֹן נְעִילָה וּסְגִירָה, כִּי הֵם חוֹצְצִין בִּפְנֵי הַקְּלִפּוֹת שֶׁלֹּא יִתְאַחֲזוּ בְּרַגְלִין דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָעֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁלֹּא יוּכְלוּ הַקְּלִפּוֹת לְהַכְנִיס סְפֵקוֹת בְּהָעֵצָה דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת רַגְלִין, וְלֹא יוּכְלוּ לְחַלֵּק אֶת הָעֵצָה לִשְׁנַיִם חַס וְשָׁלוֹם, רַק תִּהְיֶה הָעֵצָה שְׁלֵמָה, נְעוּלָה וּסְגוּרָה בְּלֹא סָפֵק וַחֲלֻקָּה. כִּי הַמִּנְעָלִים דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת אוֹר הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּתְנוֹת עוֹר וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּתְפִלִּין כֵּן מִנְעָלִים. וּתְפִלִּין הֵם בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת יַעֲקֹב, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר. כִּי הָעֵצוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת רַגְלִין, הֵם בְּחִינַת דֶּרֶךְ שֶׁנַּעֲשֶׂה עַל-יְדֵי הָרַגְלִין, כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ הָעֵצָה אֵיךְ לְהִתְנַהֵג זֶהוּ בְּחִינַת שֶׁיּוֹדֵעַ הַדֶּרֶךְ לֵילֵךְ, וְעַל-כֵּן כָּל הַתּוֹרָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת עֵצוֹת וְהַנְהָגוֹת דִּקְדֻשָּׁה, נִקְרֵאת "דֶּרֶךְ", כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "בְּכָל הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר צִוֵּיתִי אֶתְכֶם תֵּלֵכוּ". וּכְתִיב (תְּהִלִּים קיט), "דֶּרֶךְ מִצְוֹתֶיךָ אָרוּץ", וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, וּכְשֶׁאֵין יוֹדֵעַ הָעֵצָה אֵיךְ לְהִתְנַהֵג וְהָעֵצָה חֲלוּקָה אֶצְלוֹ זֶהוּ בְּחִינַת שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶהוּ דֶּרֶךְ הוּא מְהַלֵּךְ, וְעַל זֶה בִּקֵּשׁ דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם (שָׁם קמג), "הוֹדִיעֵנִי דֶּרֶךְ זוּ אֵלֵךְ וְכוּ'". (שָּׁם קיט) הַדְרִיכֵנִי בִּנְתִיב מִצְוֹתֶיךָ וְכוּ', וְעִקַּר תִּקּוּן שְׁלֵמוּת הָעֵצָה לֵידַע בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֵילֵךְ הוּא עַל-יְדֵי הָאֱמֶת, כִּי הָאֱמֶת הוּא אֶחָד, וְצָרִיךְ כָּל אָדָם כְּשֶׁמְּסֻפָּק בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ וְהַנְהָגָה אֵיךְ לְהִתְנַהֵג וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ לָשִׁית עֵצוֹת בְּנַפְשׁוֹ, עִקַּר תַּקָּנָתוֹ הוּא הָאֱמֶת שֶׁיִּרְאֶה לִמְשֹׁךְ עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ וּלְהִסְתַּכֵּל רַק עַל הָאֱמֶת וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיּוֹלִיכֵהוּ וְיַדְרִיכֵהוּ בְּדֶרֶךְ הָאֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תְּהִלִּים כה), "הַדְרִיכֵנִי בַּאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי וְכוּ'". וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (שָׁם פו), "הוֹרֵנִי ה' דַּרְכֶּךָ אֲהַלֵּךְ בַּאֲמִתֶּךָ וְכוּ'". וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (שָׁם מג), "שְׁלַח אוֹרְךָ וַאֲמִתְּךָ הֵמָּה יַנְחוּנִי יְבִיאוּנִי אֶל הַר קָדְשֶׁךָ וְאֶל מִשְׁכְּנוֹתֶיךָ". וְעַל-יְדֵי אוֹר הָאֱמֶת זוֹכֶה לְעֵצָה שְׁלֵמָה, אֲבָל כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגַּבְּרוּ הַקְּלִפּוֹת בְּכָל פַּעַם לְהִתְאַחֵז, חַס וְשָׁלוֹם, בָּרַגְלִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת עֵצוֹת וּלְבַלְבֵּל הָעֵצָה בְּכָל פַּעַם, עַל-כֵּן נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת, בְּחִינַת הַמִּנְעָלִים שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁמִירָה לָרַגְלִין שֶׁהֵם נוֹעֲלִין וְסוֹגְרִין הָעֵצָה דִּקְדֻשָּׁה שֶׁלֹּא יִגַּע בָּהֶן זָר לְבַלְבְּלָהּ וּלְחַלְּקָהּ, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי הַמִּנְעָלִים נִמְשָׁכִין מֵאוֹר הָאֱמֶת מִבְּחִינַת תְּפִלִּין כַּנַּ"ל, כִּי הַמִּנְעָלִין נִמְשָׁכִים גַּם כֵּן מִבְּחִינַת הַחַשְׁמַ"ל שֶׁלְּמַטָּה בָּרַגְלִין נִתְגַּשֵּׁם לְבוּשׁ הַחַשְׁמַ"ל בִּבְחִינַת מִנְעָלִים כַּיָּדוּעַ, וְהַחַשְׁמַ"ל נִמְשָׁךְ מֵאוֹר הָאֱמֶת שֶׁבַּלֵּב, כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה "אַשְׁרֵי הָעָם" זַרְקָא (סִימָן לה), עַיֵּן שָׁם:
אֲבָל זֹאת הַבְּחִינָה שֶׁל הַמִּנְעָלִים אֵינוֹ נַעֲשֶׂה כִּי אִם כְּשֶׁמְּקַבְּלִין הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים דֶּרֶךְ הַשִּכְלִיִּים פְּרָטִיִּים וְכוּ' כַּנַּ"ל, אֲבָל בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁאָז עוֹלִין עַד הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ, אָז נִתְבַּטְּלִין הַמִּנְעָלִים לְגַמְרֵי, כִּי אָז אֵין צְרִיכִין שְׁמִירָה כְּלָל, כִּי שָׁם בְּשֹׁרֶשׁ הַשֵּכֶל בִּבְחִינַת הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל, שָׁם אֵין לָהֶם שְׁלִיטָה כְּלָל וְאֵין שַׁיָּךְ שָׁם חֲלֻקַּת הָעֵצָה כְּלָל וְכַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן אִסּוּר נְעִילַת הַסַּנְדָּל בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים וְכַנַּ"ל, וּבְתִשְׁעָה בְּאָב הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁאָז הוּא תַּכְלִית הַיְרִידָה וְאָז נִתְקַלְקְלוּ וְנִפְגְּמוּ כָּל הַדְּרָכִים וְכָל הַשְּׁבִילִים וְכָל הָעֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה עַל-יְדֵי חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁנֶּחֱרַב בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ, וְאָז צְרִיכִין גַּם כֵּן לַחֲלֹץ הַמִּנְעָלִים, לְהוֹרוֹת שֶׁעַכְשָׁו אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַמְשִׁיךְ הַשְּׁמִירָה שֶׁל הַמִּנְעָלִים וְעַל-כֵּן אָז בֶּאֱמֶת אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה, כִּי מִסְתַּלְּקִין כָּל הַמֹּחִין וְאֵין לָנוּ עַל מִי לְהִשָּׁעֵן כִּי אִם עַל אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם, שֶׁהוּא בְּעַצְמוֹ יְרַחֵם עָלֵינוּ וִיחַיֶּה אוֹתָנוּ עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ הַמִּתְעַלֵּם וּמִסְתַּתֵּר אָז בְּעֹצֶם הַיְרִידָה, שֶׁאָז מְקַבְּלִין מְעַט הַחִיּוּת מִשָּׁם דַּיְקָא כַּנַּ"ל. וְאָז בְּעֵת הַיְרִידָה, כְּגוֹן בְּתִשְׁעָה בְּאָב, אוֹ בְּאָבֵל וּמְנֻדֶּה חַס וְשָׁלוֹם, וְכֵן בְּכָל לַיְלָה בַּחֲצוֹת הַלַּיְלָה, שֶׁאָז הַקְּדֻשָּׁה בְּתַכְלִית הַהַסְתָּרָה, אָז צְרִיכִין חֲלִיצַת מִנְעָלִים שֶׁמְּרַמֵּז עַל בִּטּוּל הָעֵצָה וַחֲלֻקָּתָהּ לְהוֹרוֹת שֶׁעַכְשָׁו נִסְתַּלְּקוּ כָּל הַמֹּחִין וְהַשִּכְלִיִּים בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ, וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת אֵין לָנוּ שׁוּם עֵצָה שְׁלֵמָה וְהָעֵצָה נֶחְלֶקֶת אֶצְלֵנוּ וְאֵין אָנוּ יוֹדְעִין לָשׁוּת עֵצוֹת בְּנַפְשֵׁנוּ אֵיךְ לָשׁוּב מֵעֹמֶק הַגָּלוּת שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד שֶׁנָּפַל לְמָקוֹם שֶׁנָּפַל, כִּי בֶּאֱמֶת לִפְעָמִים נוֹפֵל הָאָדָם לִסְפֵקוֹת וְעֵצוֹת חֲלוּקוֹת כָּל כָּךְ עַד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ בְּשׁוּם אֹפֶן לֵידַע הָאֱמֶת אֵיךְ לְהִתְנַהֵג, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לִמְצֹא עֵצָה שְׁלֵמָה, מְבַלְבְּלִין עֲצָתוֹ בְּכַמָּה פְּעָמִים, וּכְמוֹ שֶׁשָּׁמַעְתִּי מִפִּי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה שֶׁיֵּשׁ לִפְעָמִים שֶׁנִּדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁהוּא צָרִיךְ לְהִתְנַהֵג כָּךְ וְכָךְ וְנִגְמָר בְּדַעְתּוֹ בִּסְבָרוֹת חֲזָקוֹת שֶׁכָּךְ הוּא צָרִיךְ לִנְהֹג בְּוַדַּאי, וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁיִּגָּמֵר בְּדַעְתּוֹ לִנְהֹג כָּךְ, בְּתוֹךְ כָּךְ עוֹלָה עַל דַּעְתּוֹ סְבָרָא אַחֶרֶת עַד שֶׁנִּסְתֶּרֶת עֲצָתוֹ הָרִאשׁוֹנָה לְגַמְרֵי וְעוֹלִים סְבָרוֹת בְּדַעְתּוֹ שֶׁצָּרִיךְ לְהִתְנַהֵג בְּהִפּוּךְ מַמָּשׁ מִמַּה שֶּׁחָשַׁב מִקֹּדֶם. וְזֶהוּ בְּחִינַת עֵצוֹת חֲלוּקוֹת הַנַּ"ל. וְלִפְעָמִים מִתְגַּבֵּר חֲלֻקַּת הָעֵצָה כָּל כָּךְ עַד שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּשׁוּם אֹפֶן לְהַכְרִיעַ הָעֵצָה לְכָאן אוֹ לְכָאן, וּכְשֶׁהָאָדָם רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא מֻנָּח בְּחֹשֶׁךְ זֶה זְמַן רַב וְהוּא רוֹצֶה בְּכָל פַּעַם לַחְתֹּר לִמְצֹא עֵצָה לָצֵאת מִן הַחֹשֶׁךְ לְאוֹר וַתְּהִי תּוֹחַלְתּוֹ נִכְזָבָה, וְעוֹדֶנּוּ לֹא יָשׁוּב מֵהַחֹשֶׁךְ שֶׁנִּלְכַּד בּוֹ עַד שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ עֵצָה אֵיךְ לָצֵאת מִמַּה שֶּׁצָּרִיךְ לָצֵאת וַעֲצָתוֹ חֲלוּקָה מְאֹד, אֲזַי זֶהוּ בְּעַצְמוֹ תַּקָּנָתוֹ שֶׁיִּצְעַק עַל זֶה בְּעַצְמוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁנָּפַל כָּל כָּךְ עַד שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ הָעֵצָה שְׁלֵמָה אֵיךְ לָצֵאת מֵחֹשֶׁךְ לְאוֹר, כִּי בְּוַדַּאי אֵין שׁוּם יֵאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל, וּבְוַדַּאי גַּם בִּמְקוֹמוֹ נִמְצָאִין עֵצוֹת אֵיךְ לָצֵאת מֵחֹשֶׁךְ לְאוֹר, מֵרַע לְטוֹב, רַק שֶׁבַּעֲווֹנוֹתֵינוּ נֶעְלְמוּ מִמֶּנּוּ הָעֵצוֹת בִּבְחִינַת (אִיּוֹב לח) מִי זֶה מַחְשִׁיךְ עֵצָה בְּמִלִּין וְכוּ'. וְעַל-כֵּן תַּקָּנָתוֹ שֶׁיֵּדַע עַל כָּל פָּנִים הָאֱמֶת שֶׁנָּפַל כָּל כָּךְ וְנִתְרַחֵק כָּל כָּךְ עַד שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם עֵצָה, וְיִצְעַק עַל זֶה בְּעַצְמוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיּוֹרֵהוּ הָעֵצָה וְהַדֶּרֶךְ אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בֶּאֱמֶת, וּכְמוֹ שֶׁדָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, צָעַק עַל זֶה הַרְבֵּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תְּהִלִּים יג), "עַד אָנָה אָשִׁית עֵצוֹת בְּנַפְשִׁי וְכוּ'": כִּי מִי שֶׁרוֹצֶה לִכְנֹס בַּעֲבוֹדַת ה' בֶּאֱמֶת צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל מְאֹד מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְעֵצָה שְׁלֵמָה אֲמִתִּיִּית בְּאֹפֶן שֶׁיִּזְכֶּה לָשׁוּב בֶּאֱמֶת, כִּי בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, בְּוַדַּאי יֵשׁ שָׁם עֵצָה אֵיךְ לָצֵאת מִשָּׁם, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לֵידַע הָעֵצָה הַשְּׁלֵמָה, כִּי מִקֹּדֶם צָרִיךְ שֶׁיַּעַבְרוּ עָלָיו סְפֵקוֹת וְעֵצוֹת חֲלוּקוֹת הַרְבֵּה מְאֹד, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁאֲפִלּוּ עַל דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עָבַר עִנְיָן זֶה שֶׁל חֲלֻקַּת הָעֵצָה הַרְבֵּה מְאֹד עַד שֶׁהִתְפַּלֵּל "עַד אָנָה אָשִׁית עֵצוֹת בְּנַפְשִׁי", שֶׁנִּרְאֶה מִדְּבָרָיו שֶׁהָיָה מְסֻפָּק הַרְבֵּה מְאֹד בְּעִנְיַן הָעֵצָה, וְהָיָה מֵשִׁית עֵצוֹת בְּנַפְשׁוֹ בְּכָל פַּעַם אֵיךְ לְהִתְנַהֵג, וַעֲדַיִן לֹא יָדַע הָעֵצָה בִּשְׁלֵמוּת עַד שֶׁצָּעַק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד מָתַי וְעַד אָנָה אָשִׁית עֵצוֹת בְּנַפְשִׁי. כִּי בֶּאֱמֶת עַל הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה מְאֹד עוֹבְרִים עֲלֵיהֶם גַּם כֵּן עֵצוֹת חֲלוּקוֹת בְּעִנְיְנֵי הַנְהָגַת הָעוֹלָם וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁהֵבַנְתִּי מִפִּי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, מִכָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן קְטַנֵּי הָעֵרֶךְ, מִכָּל שֶׁכֵּן הַנִּלְכָּדִים בְּמַאֲסַר הַתַּאֲווֹת וּבְהִרְהוּרִים וְכוּ' וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְלַן, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְפַּלֵּל מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיּוֹרֵם עֵצָה שְׁלֵמָה אֵיךְ לָשׁוּב אֵלָיו, כִּי בְּוַדַּאי בְּכָל מָקוֹם שֶׁהֵם יֵשׁ שָׁם גַּם כֵּן עֵצָה וְתַחְבּוּלָה אֵיךְ לָצֵאת וְלָשׁוּב מִשָּׁם, אַךְ שֶׁאֵין יוֹדְעִין הָעֵצָה וַעֲצָתָם חֲלוּקָה תָּמִיד, עַל-כֵּן תַּקָּנָתָם שֶׁיֵּדְעוּ הָאֱמֶת שֶׁאֵין יוֹדְעִין שׁוּם עֵצָה וְיִתְפַּלְלוּ עַל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁצָּעַק דָּוִד, "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד בָּאתִי בְמַעֲמַקֵּי מַיִם וְכוּ'": וְזֶהוּ בְּחִינַת (שָׁם קמב) בְּאֹרַח זוּ אֲהַלֵּךְ טָמְנוּ פַח לִי רֶשֶׁת הֵכִינוּ לִפְעָמַי וְכוּ' (שָׁם נז), הַיְנוּ שֶׁדָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, הִתְפַּלֵּל עַל כְּלַל יִשְׂרָאֵל, וְרָאָה שֶׁיֵּשׁ שֶׁנּוֹפְלִים כָּל כָּךְ עַד שֶׁנִּדְמֶה לָהֶם שֶׁאֵין לָהֶם שׁוּם עֵצָה אֵיךְ לָצֵאת מִן הַחֹשֶׁךְ וְכַנַּ"ל, כִּי בְּכָל דֶּרֶךְ וְעֵצָה שֶׁרוֹצִים לֵילֵךְ כְּדֵי לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ טוֹמְנִים פַּחִים וּרְשָׁתוֹת הַרְבֵּה עֲלֵיהֶם וּמְקַלְקְלִים עֲצָתָם תָּמִיד, אֲבָל בֶּאֱמֶת כָּל תַּקָּנָתָם הוּא זֶהוּ בְּעַצְמוֹ שֶׁיִּצְעֲקוּ כָּךְ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיַרְגִּישׁוּ בְּעַצְמָם זֶה הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁאֵין יוֹדְעִין שׁוּם עֵצָה, וְיִתְפַּלְלוּ הַרְבֵּה עַל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאָז יִזְכּוּ שֶׁתִּהְיֶה הַיְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, כִּי זֶהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת מַה שֶּׁמּוּבָא בְּהַתּוֹרָה עַל פָּסוּק, "וְאַיֵּה הַשֶּה לְעֹלָה". וּמְבֹאָר שָׁם, שֶׁכְּשֶׁהָאָדָם נוֹפֵל לִסְפֵקוֹת וּבִלְבּוּלִים, בְּחִינַת לִבִּי סְחַרְחַר, אֲזַי זֶהוּ בְּעַצְמוֹ תַּקָּנָתוֹ כְּשֶׁהוֹלֵךְ וְדוֹרֵשׁ וּמְבַקֵּשׁ וּמְחַפֵּשׂ אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ וְכוּ', עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב בְּסִימָן יב לִקּוּטֵי תִּנְיָנָא וְיִנְעַם לְךָ כָּל עִנְיָן הַנִּפְלָא הַזֶּה. וּכְבָר מְבֹאָר בִּדְבָרֵינוּ בְּעִנְיָן זֶה הַרְבֵּה בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאָז זוֹכֶה לַעֲלוֹת לִבְחִינַת אַיֵּ"ה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשָּׁה הָעֶלְיוֹנָה, בְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת חֲלִיצַת הַמִּנְעָלִים בְּתִשְׁעָה בְּאָב וְכוּ' כַּנַּ"ל, כִּי חֲלִיצַת הַמִּנְעָל מוֹרֶה עַל הִסְתַּלְּקוּת בְּחִינַת הָעֵצָה הַשְּׁלֵמָה הַנִּשְׁמֶרֶת עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַמִּנְעָלִים כַּנַּ"ל, כִּי עַכְשָׁו נִסְתַּלְּקוּ הַמֹּחִין וְאֵין עֵצָה כַּנַּ"ל, וְזֶהוּ בְּעַצְמוֹ הַתִּקּוּן כְּשֶׁיּוֹדְעִין שֶׁאֵין עֵצָה וְצוֹעֲקִין וּבוֹכִין עַל זֶה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת אֵיכוֹת וְקִינוֹת שֶׁאוֹמְרִים בְּתִשְׁעָה בְּאָב, כִּי אֵיכָה זֶהוּ בְּחִינַת הַנַּ"ל שֶׁמִּתְוַדִּין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁנָּפַלְנוּ כָּל כָּךְ בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ עַד שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ כָּל הַשִּכְלִיִּים, וְאֵין אִתָּנוּ יוֹדֵעַ עַד מָה, וְאֵין אָנוּ יוֹדְעִין שׁוּם עֵצָה אֵיךְ לָשׁוּב וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כִּי עָבַר קָצִיר כָּלָה קַיִץ וַאֲנַחְנוּ לֹא נוֹשַׁעְנוּ, וְאֵין יוֹדְעִין עַתָּה מַה נְּדַבֵּר וּמַה נִּצְטַדָּק, רַק לִצְעֹק אֵיכָה כַּמָּה פְּעָמִים, כְּמוֹ שֶׁאוֹמְרִים בְּתִשְׁעָה בְּאָב אֵיכָה כַּמָּה וְכַמָּה פְּעָמִים, שֶׁהוּא עִקַּר כְּלַל הַקִּינוֹת, כִּי אֵין אָנוּ יוֹדְעִין רַק לִצְעֹק אֵיכָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיֵּ"ה הַנַּ"ל, הַיְנוּ שֶׁאָנוּ בּוֹכִין עַל נַפְשֵׁנוּ שֶׁנִּתְרַחַקְנוּ כָּל כָּךְ עַד שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין כְּלָל אֵיכָה אֲנַחְנוּ וְאֵיכָה הַדֶּרֶךְ וְהָעֵצָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ: וְזֶהוּ מַה שֶּׁאָמַר רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה (סִימָן רמז) שֶׁתֵּיק"וּ הַנֶּאֱמַר בַּשַּׁ"ס הוּא בְּחִינַת מְחֻסַּר תִּקּוּן וְהַנּוּן נִכְפֶּפֶת וְנַעֲשֵׂית קִינוֹ"ת, וְלֶעָתִיד יִתְתַּקֵּן הַכֹּל, וְאָז נִתְתַּקֵּן הַתֵּיק"וּ, כִּי יֻפְשְׁטוּ כָּל הָאִבַּעְיוֹת וְהַסְּפֵקוֹת וְאָז יַחֲזֹר וְיִהְיֶה נַעֲשֶׂה מִקִּינוֹת תִּיקּוּן, עַיֵּן שָׁם. כִּי תֵּיקוּ הַנֶּאֱמַר עַל הָאִבַּעְיָא וְהַסָּפֵק שֶׁבַּשַּׁ"ס זֶהוּ בְּחִינַת חֲלֻקַּת הָעֵצָה, דְּהַיְנוּ שֶׁאֵין יוֹדְעִין הַדִּין בְּאֵיזֶה מִצְוָה שֶׁהִיא בְּחִינַת עֵצָה כַּנַּ"ל, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן הַתִּקּוּן, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם כָּל הַשִּכְלִיִּים פְּרָטִיִּים שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַהַמְתָּקוֹת וְהָעֵצוֹת שֶׁנִּפְגְּמוּ כֻּלָּם בַּעֲווֹנוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כַּנַּ"ל. כִּי כָּל הַשִּכְלִיִּים כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת תִּקּוּנִים לְהַמְשִׁיךְ הַשֵּכֶל שֶׁל הַשָּגַת וִידִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יָדָם, בְּחִינַת עוֹלַם הַתִּקּוּן כַּיָּדוּעַ, כִּי כָּל צִמְצוּמֵי הָאוֹרוֹת דֶּרֶךְ כַּמָּה שִׂכְלִיִּים כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת תִּקּוּנִים כַּיָּדוּעַ, אֲבָל בִּשְׁעַת חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ נִפְגְּמוּ הַתִּקּוּנִים הַנַּ"ל, וְאָז נִסְתַּלֵּק הַנּוּן שֶׁל תִּקּוּן וְנַעֲשָׂה תֵּיקוּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת סְפֵקוֹת, בְּחִינַת חֲלֻקַּת הָעֵצָה כַּנַּ"ל. וְאָז נַעֲשֶׂה מֵהַתִּקּוּן בְּחִינַת קִינוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵיכָה כַּנַּ"ל, וְעַל-יְדֵי-זֶה בְּעַצְמוֹ חוֹזֵר וְנִתְתַּקֵּן בְּחִינַת הַתֵּיקוּ וְהַסָּפֵק, בְּחִינַת חֲלֻקַּת הָעֵצָה, כִּי עַל-יְדֵי הַבְּחִינַת הַקִּינוֹת בְּעַצְמוֹ נִתְתַּקְּנִין וְחוֹזְרִים וְעוֹשִׂים מִקִּינוֹת תִּקּוּן, כִּי עַל-יְדֵי-זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁאוֹמְרִים קִינוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵיכָה, בְּחִינַת אַיֵּ"ה, דְּהַיְנוּ שֶׁבּוֹכִין וְאוֹמְרִים שֶׁאֵין יוֹדְעִין כְּלָל אֵיכָה לַחְתֹּר לִמְצֹא עֵצָה לָשׁוּב אֵלָיו בִּשְׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת, עַל-יְדֵי-זֶה בְּעַצְמוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּמוֹרֵהוּ הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁר וְהַנָּכוֹן וְהָאֱמֶת, וְיוֹדֵעַ הָעֵצָה אֵיךְ לְהִתְנַהֵג וְנַעֲשֶׂה מִקִּינוֹת תִּקּוּן וְנִתְתַּקֵּן הַתֵּיקוּ, שֶׁהוּא הַסָּפֵק, חֲלֻקַּת הָעֵצָה, כִּי זוֹכִין עַל-יְדֵי צַעֲקוֹת אֵיכָה לִזְכּוֹת לֵידַע הַדֶּרֶךְ וְהָעֵצָה אֲמִתִּית אֵיךְ לְהִתְנַהֵג, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּשִׁיטוּת הָאִבַּעְיָא בְּחִינַת הִתְהַפְּכוּת הַתֵּיקוּ וְהַקִּינוֹ"ת לִבְחִינַת תִּקּוּן כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ בְּחִינַת נַחֲמוּ נַחֲמוּ עַמִּי וְכוּ' דַּבְּרוּ עַל לֵב יְרוּשָׁלַיִם כִּי נִרְצָה עֲוֹנָהּ, כִּי לָקְחָה מִיַּד ה' כִּפְלַיִם בְּכָל חַטֹּאתֶיהָ. 'נַחֲמוּ נַחֲמוּ עַמִּי', נֶחָמָה כְּפוּלָה. 'כִּי נִרְצָה עֲוֹנָהּ', שֶׁהָעֲווֹנוֹת נִתְהַפְּכוּ לִזְכֻיּוֹת וְרָצוֹן. 'כִּי לָקְחָה מִיַּד ה' כִּפְלַיִם בְּכָל חַטֹּאתֶיהָ', כִּי בְּכָל הַחֲטָאִים גּוֹרְמִים הַפְּגָם בְּכִפְלַיִם בִּבְחִינַת שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח תְּרֵין תְּרוּכִין, בְּחִינַת וַתֵּלַכְנָה שְׁתֵּיהֶן תְּרֵין הֵהִין כַּחֲדָא שְׁכִינְתָּא עִלָּאָה וּשְׁכִינְתָּא תַּתָּאָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הִתְעַלְּמוּת וְהַהַסְתָּרוֹת הַקְּדֻשָּׁה הָעֶלְיוֹנָה לְמַטָּה בְּעֵת הַיְרִידָה וְהַהִתְרַחֲקוּת כַּנַּ"ל, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב עַל-יְדֵי-זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר עֲלִיָּתוֹ וְכוּ' וְכַנַּ"ל. וְאָז זוֹכֶה עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁהָעֲווֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ לִזְכֻיּוֹת וְהַיְרִידָה תִּהְיֶה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וְאָז זוֹכֶה לַעֲלוֹת לִבְחִינַת יוֹם הַכִּפּוּרִים, בְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, שֶׁשָּׁם הוּא עֲלִיַּת אִמָּא וּבְרַתָּא כַּחֲדָא, בִּבְחִינַת יוֹם כִּפּוּרִים תְּרֵין, הֵפֶךְ מִן הַיְרִידָה שֶׁיָּרְדוּ שְׁתֵּיהֶן, בִּבְחִינַת וַתֵּלַכְנָה שְׁתֵּיהֶן, כִּי עַכְשָׁו עוֹלִין שְׁתֵּיהֶן בְּיַחַד, וְאָז הַנֶּחָמָה כְּפוּלָה, בְּחִינַת נַחֲמוּ נַחֲמוּ כִּי לָקְחָה מִיַּד ה' כִּפְלַיִם וְכוּ'. כִּי עַל-יְדֵי שֶׁלָּקְתָה בְּכִפְלַיִם, בִּבְחִינַת בָּכוֹ תִבְכֶּה תְּרֵין, בְּחִינַת שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח וְכוּ', שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת וַתֵּלַכְנָה שְׁתֵּיהֶן כַּנַּ"ל. וְעַכְשָׁו כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, אָז הַנֶּחָמָה כְּפוּלָה בִּבְחִינַת נַחֲמוּ נַחֲמוּ, כִּי הַמַּלְכוּת, בְּחִינַת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁלְּמַטָּה, עוֹלָה וְנִכְלֶלֶת בַּקְּדֻשָּׁה שֶׁלְּמַעְלָה בִּבְחִינַת יוֹם כִּפּוּרִים, שֶׁאָז אִמָּא וּבְרַתָּא סַלְקִין כַּחֲדָא, כִּי אָז נִכְלָלִין בִּבְחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים שֶׁשָּׁם נִמְתָּק הַכֹּל כַּנַּ"ל: בָּרוּךְ ה' לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן:
וְזֶהוּ בְּחִינַת וְיָרְקָה בְּפָנָיו. כִּי אִיתָא בְּסִפְרֵי רְפוּאוֹת שֶׁהָרֹק הוּא כְּמוֹ בּוֹרִית שֶׁמְּנַקָּה כָּל דָּבָר מֵהַזֻּהֲמָא וְהַפְּסֹלֶת כֵּן הָרֹק מוֹעִיל לַכֹּחַ הַמְבָרֵר וְהַדּוֹחֶה, כִּי הָרֹק מַפְרִיד חֶלְקֵי הַמַּאֲכָל בְּתוֹךְ הַקֵּבָה זֶה מִזֶּה וּמוֹעִיל אֶל הָעִכּוּל וְכוּ'. וּכְבָר מְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה "חֲדִי רַבִּי שִׁמְעוֹן" הַנַּ"ל שֶׁעִקַּר חֲלֻקַּת הָעֵצָה נִמְשָׁךְ עַל-יְדֵי שֶׁנִּדּוֹן בְּמוֹתְרוֹת הַמַּאֲכָל שֶׁעוֹלִים אֶל הַמֹּחַ וְהַלֵּב וּמְבַלְבְּלִים עֲצָתוֹ עַד שֶׁנֶּחְלֶשֶׁת וְנֶחְלֶקֶת עֲצָתוֹ בִּבְחִינַת עֲצַת נָשִׁים שֶׁמְּסַדְּרִין כָּל מִילַיְהוּ בְּבֵית הַכִּסֵּא וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְכָל זֶה גּוֹרְמִין עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וּכְבָר מְבֹאָר שֶׁהַבָּנִים שֶׁמּוֹלִידִין הֵם בְּחִינַת בֵּרוּר שְׁלֵמוּת הָעֵצָה, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְעִקַּר הַבֵּרוּר עַל-יְדֵי הָאִישׁ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר שְׁלֵמוּת הָעֵצָה הוּא מִסִּטְרָא דִּדְכוּרָא כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר בְּחִינַת חֲלֻקַּת הָעֵצָה הוּא מִסִּטְרָא דְּנוּקְבָּא, בְּחִינַת עֲצַת נָשִׁים כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ סוֹד הָרֹק שֶׁל הַחֲלִיצָה, כִּי הָרֹק הוּא בִּבְחִינַת כֹּחַ הַמְבָרֵר וְהַדּוֹחֶה אֶת הַפְּסֹלֶת וְהַמּוֹתָרוֹת כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ מוֹעִיל לִבְחִינַת בֵּרוּר הָעֵצָה, כִּי כְּשֶׁנִּתְבָּרֵר צַחוּת הַמַּאֲכָל וְנִדְחֶה הַפְּסֹלֶת לַחוּץ וְאֵינוֹ מִתְגַּבֵּר הַמּוֹתָרוֹת אֲזַי הָעֵצָה בְּרוּרָה וּשְׁלֵמָה, וַאֲזַי זוֹכֶה לְהוֹלִיד בָּנִים בִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת עֵצוֹת שְׁלֵמוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ שֶׁמּוּבָא בַּכְּתָבִים מֵעִנְיַן הָרֹק שֶׁמָּצוּי בַּפֶּה קֹדֶם הַזִּוּוּג, וּמֵבִיא רְאָיָה מִדִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁאָמְרוּ שֶׁהָרֹק מָצוּי בְּפִיהוּ וְכוּ', וְאִיתָא שָׁם, שֶׁזֶּהוּ סוֹד זִוּוּג הַנְּשִׁיקִין שֶׁקֹּדֶם זִוּוּג הַגּוּפָנִי וְכוּ', עַיֵּן שָׁם, הַיְנוּ שֶׁהָרֹק הוּא בִּבְחִינַת כֹּחַ הַמְבָרֵר אֶת הַטּוֹב מִן הַפְּסֹלֶת וְהַמּוֹתָרוֹת, שֶׁזֶּהוּ מוֹעִיל אֶל הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל הוֹלָדָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת בֵּרוּר הָעֵצָה הַשְּׁלֵמָה, כִּי עַל-יְדֵי בֵּרוּר וּדְחִיּוֹת הַפְּסֹלֶת שֶׁנַּעֲשֶׂה עַל-יְדֵי הָרֹק כַּנַּ"ל, עַל-יְדֵי-זֶה הָעֵצָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁהוּא עִקַּר תִּקּוּן הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת הוֹלָדָה דִּקְדֻשָּׁה. וְהָאִשָּׁה מְקַבֶּלֶת זֶה הַכֹּחַ שֶׁל הַמְבָרֵר וְהַדּוֹחֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת בֵּרוּר הָעֵצָה, מְקַבֶּלֶת זֹאת מִבַּעְלָהּ עַל-יְדֵי הַהוּא רוּחָא דְּשָׁדֵי בְּגַוָּהּ כַּיָּדוּעַ. כִּי עִקַּר בֵּרוּר הָעֵצָה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר הַהוֹלָדָה, נִמְשָׁךְ מִן הַבַּעַל מִסִּטְרָא דִּדְכוּרָא, שֶׁהוּא דַּיְקָא יֵשׁ לוֹ כֹּחַ זֶה לְבָרֵר הָעֵצָה מִבְּחִינַת עֲצַת נָשִׁים, מִבְּחִינַת עֵצוֹת חֲלוּקוֹת, כִּי גַּם בְּהַהוֹלָדָה גּוּפָא צְרִיכִין כַּמָּה בֵּרוּרִים, כִּי הַטִּפָּה נִתְבָּרֶרֶת בְּכַמָּה בֵּרוּרִים וְנִתְבָּרֵר הַטּוֹב וְהַזַּךְ וְהַפְּסֹלֶת נִדְחֶה לַחוּץ שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר תִּקּוּן הַהוֹלָדָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת בֵּרוּר הָעֵצָה כַּנַּ"ל, וְזֶה הַבֵּרוּר מְקַבֵּל כֹּחַ מֵהָרֹק שֶׁמּוֹעִיל אֶל הַפֵּרוּד כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן הַחֲלִיצָה שֶׁצְּרִיכָה לַחֲלֹק וְלִפָּרֵד מִבַּעְלָהּ הָרִאשׁוֹן שֶׁלֹּא יְהֵא בֵּינֵיהֶם עוֹד חִבּוּר כְּלָל, עַל-כֵּן צִוְּתָה הַתּוֹרָה, "וְיָרְקָה בְּפָנָיו". וְאִיתָא שֶׁבְּהָרֹק נִרְאֶה פְּנֵי הַמֵּת, דְּהַיְנוּ שֶׁעַל-יְדֵי הָרֹק מוֹצִיאָה מִמֶּנָּה הַחִיּוּת שֶׁקִּבְּלָה מִמֶּנּוּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהוּא רוּחָא דְּשָׁדֵי בְּגַוָּהּ, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה הָיְתָה קְשׁוּרָה עִמּוֹ, וְזֶה מוֹצִיאָה עַל-יְדֵי הָרֹק דַּיְקָא, כִּי עִקַּר הַהוּא רוּחָא דְּשָׁדֵי בְּגַוָּה, דְּהַיְנוּ כֹּחַ הַחִיּוּת שֶׁהִמְשִׁיךְ אֵלָיו, הוּא רַק בְּחִינַת כֹּחַ בֵּרוּר הָעֵצָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַהוֹלָדָה. כִּי כָּל הַחִיּוּת שֶׁהִמְשִׁיךְ בְּגַוָּה הוּא בִּשְׁבִיל הוֹלָדַת הַבָּנִים שֶׁהֵם בְּחִינַת לִמּוּדֵי ה', בְּחִינַת עֵצוֹת לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, וְזֶה הַבֵּרוּר נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי בְּחִינַת הָרֹק שֶׁמְּבָרֵר הַמַּאֲכָל מִן הַמּוֹתָרוֹת כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן עַכְשָׁו צְרִיכָה לִירֹק בְּפָנָיו, כִּי כֹּחַ הַחִיּוּת, שֶׁהוּא הַהוּא רוּחָא שֶׁקִּבְּלָה מִבַּעְלָהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְבָרֵר אֶת הָעֵצָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַבָּנִים כַּנַּ"ל שֶׁצְּרִיכָה עַכְשָׁו לְהוֹצִיא מִמֶּנָּה בִּפְנֵי הַחוֹלֵץ כְּדֵי לִפָּרֵד מִבַּעְלָהּ, זֶה יוֹצֵא מִמֶּנָּה עַל-יְדֵי הָרֹק, שֶׁהוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת כֹּחַ הַמְבָרֵר כַּנַּ"ל:
רְאֵה וְהָבֵן וְהַבֵּט נִפְלְאוֹת ה' נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים, כַּמָּה גְּבוּרוֹת הַבּוֹרֵא נוֹרָאוֹת וְנִפְלָאוֹת יֵשׁ בְּכָל דָּבָר שֶׁל הָאָדָם, וְכַמָּה סוֹדוֹת נֶעְלָמִים שֶׁבְּכָל דָּבָר, עַד שֶׁגַּם בְּהָרֹק יֵשׁ חִדּוּשִׁים נִפְלָאִים אֲפִלּוּ בְּגַשְׁמִיּוּת עַל-פִּי חַכְמֵי הַנִּתּוּחַ וְהָרְפוּאוֹת, מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא כֹּחוֹת נִפְלָאוֹת בָּאָדָם בְּכָל דָּבָר מַה שֶּׁאִי אֶפְשָׁר לְשַׁעֵר, וְהַכֹּל מְקַבֵּל חִיּוּת מִסִּתְרֵי נִסְתְּרוֹת ה', שֶׁהֵם סוֹדוֹת נוֹרָאוֹת, סוֹדוֹת עֶלְיוֹנוֹת, רָזִין דְּאוֹרָיְתָא שֶׁיֵּשׁ בְּכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁבָּאָדָם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מִצְווֹת הַתּוֹרָה שֶׁתְּלוּיִים בְּכָל אֵיבְרֵי הָאָדָם כַּמּוּבָא, עַד שֶׁעַל-יְדֵי הָרֹק דַּיְקָא נִפְטֶרֶת הַיְבָמָה מִבַּעְלָהּ, כִּי הָרֹק הוּא מוֹעִיל לַכֹּחַ הַמְבָרֵר שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר בֵּרוּר הָעֵצָה, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הוֹלָדַת הַבָּנִים כְּדֵי לְגַלּוֹת עֵצוֹת רַבּוֹת לְגַלּוֹת וּלְהוֹדִיעַ אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְכָל בָּאֵי עוֹלָם וְכַנַּ"ל לְמַעַן דַּעַת כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים אֵין עוֹד: וְהָבֵן הַדְּבָרִים הֵיטֵב, כִּי אֵינִי רוֹצֶה לִכְתֹּב וְדוֹ"ק וְהָבֵ"ן בִּדְבָרֵינוּ בְּכָל מָקוֹם שֶׁצְּרִיכִין לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין מֵחֲמַת שֶׁיָּדַעְתִּי שֶׁבְּכָל מָקוֹם צְרִיכִין לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין הֵיטֵב, כִּי צְרִיכִין מִקֹּדֶם לִהְיוֹת בָּקִי הֵיטֵב בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, וְאָז יוּכַל לְהָבִין דְּבָרֵינוּ אִם יָשִׂים לִבּוֹ עֲלֵיהֶן הֵיטֵב, עַל-כֵּן לֹא רָצִיתִי לִכְתֹּב בְּכָל פַּעַם וּפַעַם וְדוֹק וְהָבֵן, רַק לִפְעָמִים לֹא יָכֹלְתִּי לְהִתְאַפֵּק וְכָתַבְתִּי וְהָבֵן וְכַיּוֹצֵא, מֵחֲמַת שֶׁיָּדַעְתִּי שֶׁהֵם דְּבָרִים עֲמֻקִּים מְאֹד וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר בִּכְתָב הֵיטֵב כְּפִי מַה שֶּׁהַדְּבָרִים מִתְנוֹצְצִים בְּדַעְתִּי, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָאִיר עֵינֵינוּ בְּתוֹרָתוֹ בֶּאֱמֶת, אָמֵן: הִלְכוֹת סוֹטָה:
וְזֶהוּ בְּחִינַת מְחִיקַת פָּרָשַׁת סוֹטָה עַל הַמַּיִם קְדוֹשִׁים שֶׁבְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְגַם נוֹתְנִין עָפָר מִקַּרְקַע הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל-יְדֵי כָּל זֶה נִבְדֶּקֶת הַסּוֹטָה, וְאִם טְהוֹרָה הִיא אֲזַי נִמְשָׁךְ לָהּ טוֹבָה עַל-יְדֵי-זֶה בְּחִינַת וְנִקְּתָה וְנִזְרְעָה זָרַע, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּין שֶׁאָז נִמְשָׁכִין חֲסָדִים וְטוֹבוֹת. כִּי הַסּוֹטָה שֶׁמָּעֲלָה מַעַל בְּאִישָׁהּ וּפָגְמָה בְּהַשִּכְלִיִּים הַפְּרָטִיִּים שֶׁצְּרִיכָה לְקַבֵּל מִשָּׁם הַמְתָּקָה עַל-יְדֵי הַשֵּכֶל הַשַּׁיָּךְ אֵלָיו דַּיְקָא, וְהִיא מָעֲלָה מַעַל בְּאִישָׁהּ וְקִבְּלָה מֵאַחֵר, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מִתְגַּבֵּר הַדִּין בְּיוֹתֵר וּמִתְגַּבֶּרֶת הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַקְּלִפָּה מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְלַן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֹמֶר אִסּוּר אֵשֶׁת אִישׁ כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן בְּהֶכְרֵחַ לִמְחֹק פָּרָשָׁה מִן הַתּוֹרָה עַל יָדָהּ, דְּהַיְנוּ פָּרָשַׁת הַסּוֹטָה עַצְמָהּ, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִבְדֶּקֶת, כִּי מְחִיקַת פָּרָשָׁה מִן הַתּוֹרָה זֶהוּ בְּחִינַת בִּטּוּל שֵׂכֶל פְּרָטִי, וְאָז אֵין יְכוֹלִין לְקַבֵּל כִּי אִם מֵהַשֵּכֶל הַכְּלָלִי בְּעַצְמוֹ, וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי-זֶה נִבְדֶּקֶת לְטוֹב, אוֹ לְרַע, כִּי מֵהַשֵּכֶל הַכְּלָלִי בְּעַצְמוֹ מְקַבְּלִין בִּשְׁתֵּי בְּחִינוֹת, דְּהַיְנוּ בִּשְׁעַת הַחֵטְא וְחֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאָז נִפְגְּמוּ וְנִסְתַּלְּקוּ כָּל הַמֹּחִין וְהַשִּכְלִיִּים הַפְּרָטִיִּים, וְאֵין יוֹנְקִים כִּי אִם מְעַט חִיּוּת בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מֵהַשֵּכֶל הַכְּלָלִי, וְאָז אִם אֵינוֹ זוֹכֶה לָשׁוּב, אֲזַי תְּמוֹתֵת רָשָׁע רָעָה, כִּי מֵהַשֵּכֶל הַכְּלָלִי שֶׁאֵין לוֹ כֹּחַ לִינֹק, וַאֲזַי, חַס וְשָׁלוֹם, הִכָּרֵת תִּכָּרֵת הַנֶּפֶשׁ הַהִיא עֲוֹנָהּ בָּהּ בִּזְמַן שֶׁעֲוֹנָהּ בָּהּ שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָשׁוּב, כִּי רִבּוּי אוֹר גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת מִיתָה וְכָרֵת חַס וְשָׁלוֹם, אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וּמַאֲרִיךְ אַף לָרְשָׁעִים וּמְקַיֵּם הָעוֹלָם בְּחַסְדּוֹ וּמַמְשִׁיךְ חִיּוּת וָחֶסֶד בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל אֲפִלּוּ עַל הָרְשָׁעִים גְּמוּרִים מֵהַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן דַּיְקָא כַּנַּ"ל כְּדֵי לְהַטּוֹתוֹ לִתְחִיָּה, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לָשׁוּב וּלְהִתְתַּקֵּן אִם יִרְצֶה, וְגַם כְּשֶׁיִּזְכֶּה לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה אָז יוּכַל לִזְכּוֹת שֶׁהַיְרִידָה תִּהְיֶה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וּמִכָּרֵת יִהְיֶה נַעֲשֶׂה כֶּתֶר, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּכְרַת מִשָּׁם עַל-יְדֵי שֶׁפָּגַם בְּהַשִּכְלִיִּים פְּרָטִיִּים, עַל-יְדֵי הָעֲבֵרוֹת שֶׁעָבַר, וְהָעִקָּר עַל-יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁהוּא יְסוֹד הַכֹּל, אֲבָל כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַאֲרִיךְ אַפּוֹ עִמּוֹ כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לָשׁוּב עֲדַיִן לֹא נִכְרָת לְגַמְרֵי, כִּי אִם הָיָה נִכְרַת לְגַמְרֵי כְּבָר הָיָה מֵת לְגַמְרֵי, אֲבָל מֵאַחַר שֶׁהוּא חַי עֲדַיִן, בְּוַדַּאי נִמְשָׁךְ לוֹ עוֹד אֵיזֶה חִיּוּת, וְהַחִיּוּת שֶׁנִּמְשָׁךְ לְהָרְשָׁעִים וְהַנּוֹפְלִים נִמְשָׁךְ דַּיְקָא מֵהַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתְּשׁוּבָה וְהַחֶסֶד וְכַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן אִם יִזְכֶּה לְהִתְעוֹרֵר לָשׁוּב, אֲזַי יִזְכֶּה לַהֲפֹךְ עֲווֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת, וְהַיְרִידָה תִּהְיֶה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲלוֹת אֶל הַקְּדֻשָּׁה הַנֶּעְלֶמֶת, שֶׁהִיא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁהָיְתָה מְחַיָּה אֹתוֹ בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל בְּעֵת יְרִידָתוֹ וְהִתְרַחֲקוּתוֹ, כִּי עַכְשָׁו יִזְכֶּה לַעֲלוֹת לְשָׁם בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁאָז עוֹלִין לְשָׁם בִּבְחִינַת עֲלִיָּה וּמַמְתִּיקִים שָׁם הַכֹּל וּמְכַפְּרִין כָּל הָעֲווֹנוֹת וְכוּ' וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הַסּוֹטָה נִבְדֶּקֶת עַל-יְדֵי מְחִיקַת הַפָּרָשָׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּטּוּל הַשֵּכֶל פְּרָטִי בַּעֲווֹנוֹתֶיהָ, שֶׁאָז צְרִיכִין לְקַבֵּל הַחִיּוּת מֵהַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל, וְאָז אִם טְמֵאָה הִיא יִהְיֶה לָהּ מַפָּלָה עַל-יְדֵי-זֶה , וּבָאוּ בָּהּ הַמַּיִם הַמְאָרֲרִים לְמָרִים. כִּי מֵהַשֵּכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר כַּנַּ"ל, מֵאַחַר שֶׁנִּפְגְּמוּ הַשִּכְלִיִּים פְּרָטִיִּים, וַאֲזַי הַקְּלִפּוֹת יוֹנְקִים, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהֵם מַזִּיקֵי עָלְמָא וְנוֹקְמִין בָּהּ וְכוּ' אִם לֹא שֶׁיֵּשׁ לָהּ זְכוּת שֶׁתּוֹלָה לָהּ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, יֵשׁ זְכוּת תּוֹלָה וְכוּ'. כִּי הַזְּכוּת יָכוֹל לְהוֹעִיל לָהּ שֶׁיַּאֲרִיךְ לָהּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֵיזֶה שָׁנִים עַד שֶׁתָּשׁוּב כְּדֵי שֶׁלֹּא תִּכָּרֵת לְגַמְרֵי מִשְּׁנֵי עוֹלָמוֹת, כִּי תְּשׁוּבָה מוֹעִיל תָּמִיד וְכַנַּ"ל, אֲבָל אִם טְהוֹרָה הִיא אֲזַי, אַדְּרַבָּא, נִמְשָׁךְ עָלֶיהָ חֶסֶד גָּדוֹל וְהַמְתָּקָה יְתֵרָה עַל-יְדֵי-זֶה , כִּי עַכְשָׁו נִתְעוֹרֵר בְּחִינַת הַשֵּכֶל הַכּוֹלֵל שֶׁמִּשָּׁם דַּיְקָא נִמְשָׁךְ הַחִיּוּת, מֵחֲמַת שֶׁנִּמְחֲקָה הַפָּרָשָׁה וְכַנַּ"ל, וּמֵחֲמַת שֶׁבֶּאֱמֶת הִיא טְהוֹרָה אֲזַי הִיא זוֹכָה שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִמְשָׁךְ לָהּ הַמְתָּקָה יְתֵרָה, כִּי שָׁם נִמְתָּק הַכֹּל כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן נִמְשָׁךְ לָהּ טוֹבָה יְתֵרָה עַל-יְדֵי-זֶה בְּחִינַת וְנִקְּתָה וְנִזְרְעָה זָרַע. אִם הָיְתָה יוֹלֶדֶת בְּצַעַר, יוֹלֶדֶת בְּרֶוַח וְכוּ'. כִּי מִשָּׁם כָּל הַהַמְתָּקוֹת וְכָל טוֹב וָחֶסֶד: בָּרוּךְ ה' לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן: וְעַל-כֵּן מוֹחֲקִין הַפָּרָשָׁה אֶל הַמַּיִם קְדוֹשִׁים. מַיִם קְדוֹשִׁים זֶה בְּחִינַת מַיִם טְהוֹרִים הַנַּ"ל שֶׁעַל יָדָם זוֹכִין לְתַקֵּן אֱמוּנַת חֲכָמִים וּלְהַשְׁלִים הָעֵצָה וְלַעֲלוֹת לִבְחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, וְזֶהוּ בְּחִינַת וּמִן הֶעָפָר אֲשֶׁר יִהְיֶה בְּקַרְקַע הַמִּשְׁכָּן, כִּי צְרִיכִין לִקַּח מֵעֲפַר הַמִּשְׁכָּן, שֶׁקְּדֻשָּׁתוֹ נִמְשֶׁכֶת מִבְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים שֶׁלְּשָׁם עוֹלִין לִבְדֹּק הַסּוֹטָה כַּנַּ"ל, כִּי בִּשְׁעַת הַפְּגָם הַחִיּוּת נִמְשָׁךְ מִשָּׁם לְבַד, וּמֵחֲמַת שֶׁאֵין כֵּלִים לְקַבֵּל מֵחֲמַת שֶׁנִּפְגְּמוּ הַשִּכְלִיִּים הַפְּרָטִיִּים עַל-יְדֵי הָעֲווֹנוֹת חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי יְכוֹלִין חַס וְשָׁלוֹם, מַזִּיקֵי עָלְמָא לְהִתְגַּבֵּר, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הֶעֳנָשִׁים חַס וְשָׁלוֹם, אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַאֲרִיךְ אַפּוֹ כְּדֵי שֶׁיָּשׁוּבוּ וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין נִמְשָׁךְ מִשָּׁם כָּל הַהַמְתָּקוֹת וְכָל טוֹב כַּנַּ"ל:
בְּסוֹף אֱלוּל, סָמוּךְ לְראשׁ-הַשָּׁנָה, הָיוּ מְצַפִּים בְּמָאהְלוֹב, שֶׁיָּבוֹא חוֹתְנִי לְבֵיתוֹ, וַאֲנִי הִתְחַלְתִּי לְהָכִין עַצְמִי לִנְסֹעַ לִבְּרֶסְלַב עַל ראשׁ-הַשָּׁנָה, וְזוּגָתִי יָדְעָה מִזֶּה, וְרָצְתָה לִמְנעַ אוֹתִי, וְלא הוֹעִיל כְּלָל וְנָסַעְתִּי לְרַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה קדֶם שַׁבָּת שֶׁלִּפְנֵי סְלִיחוֹת, וּבָאתִי לִקְהִלַּת נֶעמִירוֹב עַל שַׁבָּת, וְאָכַלְתִּי אֵצֶל אֲחוֹתִי, אַךְ הָיִיתִי גַּם בְּבֵית אָבִי, נֵרוֹ יָאִיר, לְקַבֵּל פָּנָיו וּכְבָר הִתְחִיל לְהִתְפַּיֵּס עִמִּי קְצָת, כִּי רָאָה וְיָדַע, שֶׁבְּוַדַּאי לא יִמְנַע אוֹתִי, וְגַם הֵבִין, שֶׁכַּוָּנָתִי לַשָּׁמַיִם בְּמוֹצָאֵי-שַׁבָּת נָסַעְתִּי מִיָּד לִבְּרֶסְלַב, וּבָאתִי קדֶם הַסְּלִיחוֹת לִבְּרֶסְלַב, וְזָכִיתִי לִרְאוֹת פְּנֵי קָדְשׁוֹ בְּעֵת שֶׁנִּכְנַס לְבֵית-הַמִּדְרָשׁ לוֹמַר סְלִיחוֹת עִם הַצִּבּוּר, וְאַחַר הַסְּלִיחוֹת נִכְנַסְתִּי אֶצְלוֹ וְדִבֵּר עִמִּי הַרְבֵּה, בְּחַסְדֵי הַשֵּׁם, וְיָשַׁבְתִּי כָּל הַשָּׁבוּעַ בִּבְּרֶסְלַב, עַד שֶׁהִגִּיעַ ראשׁ-הַשָּׁנָה שְׁנַת תקס"ח, שֶׁחָל אָז בְּיוֹם שַׁבַּת-קדֶשׁ בְּראשׁ-הַשָּׁנָה שָׁמַעְתִּי מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה "חֲדִי רַבִּי שִׁמְעוֹן וְכוּ' (לִקּוּטֵי מוֹהֲרַ"ן סִימָן ס"א), וְשָׁם, בְּאוֹתָהּ הַתּוֹרָה, גִּלָּה מֵעִנְיַן הַסֵּפֶר שֶׁנַּעֲשֶׂה עַל-יְדֵי מַחֲלקֶת בְּחִינַת: וְסֵפֶר כָּתַב אִישׁ רִיבִי וְכוּ', וְלא יָדַעְנוּ אָז מַה מְרַמֵּז:
כְּשֶׁאָמַר לִי, עִנְיָן הַנִּדְפָּס בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא (סִימָן פ"ו) עַל פָּסוּק (שְׁמוֹת ו): "מִקֹּצֶר רוּחַ וּמֵעֲבוֹדָה קָשָׁה", שֶׁעַל־יְדֵי קַטְנוּת אֱמוּנָה צְרִיכִין לַעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת וְכוּ' עַיֵּן שָׁם, עָמַדְתִּי לְפָנָיו כְּמִשְׁתּוֹמֵם וּמַחְשְׁבוֹתַי הָיוּ תְּמֵהִים בְּעִנְיָן זֶה. כִּי נִדְמֶה לִי שֶׁיֵּשׁ לִי אֱמוּנָה קְצָת.
עָנָה וְאָמַר בִּלְשׁוֹן גְּעָרָה קְצָת כְּאוֹמֵר: "וְאִם יֵשׁ לְךָ אֱמוּנָה, אֵין לְךָ אֱמוּנָה בְּעַצְמְךָ" (הָאסְטִי אִין דִּיר קַיין אֱמוּנָה נִיט).
וְהִזְכִּיר מִיָּד מַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ ז"ל: כִּי מִי בַז לְיוֹם קְטַנּוֹת, מִי גָּרַם לַצַּדִּיקִים שִׁיִּתְבַּזְבֵּז שֻׁלְחָנָם לֶעָתִיד לָבוֹא? קַטְנוּת שֶׁהָיָה בָּהֶם בְּעַצְמָן. שֶׁלֹּא הֶאֱמִינוּ בָּהֶם בְּעַצְמָן.
(וְרַשִׁ"י ז"ל פֵּרֵשׁ שָׁם כִּפְשׁוּטוֹ – קַטְנוּת אֱמוּנָה). אֲבָל מִדִּקְדּוּק לְשׁוֹן הַגְּמָרָא, שֶׁאָמְרוּ שָׁם קַטְנוּת שֶׁהָיָה בָּהֶם, נִרְאֶה מְבֹאָר דִּבְרֵי רַבֵּנוּ ז"ל, שֶׁעִקַּר קַטְנוּת הָאֱמוּנָה שֶׁלָּהֶן הָיָה בָּהֶן בְּעַצְמָן.
וְיֵשׁ לְפָרֵשׁ לְפִי זֶה שֶׁלֹּא הֶאֱמִינוּ בְּהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שֶׁהוּא טוֹב לַכֹּל וְהֵם חֲשׁוּבִים וּגְדוֹלִים בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ. וּמֵחֲמַת זֶה הָיָה בָּהֶם קַטְנוּת.
וְזֶה הָיָה עִקַּר קַטְנוּת הָאֱמוּנָה שֶׁלָּהֶם, מַה שֶּׁלֹּא הֶאֱמִינוּ בָּהֶם בְּעַצְמָן. (וְיֵשׁ לְכַוֵּן גַּם פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י לָזֶה).
וְהַכְּלָל הַמּוּבָן מִדְּבָרָיו: שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, שֶׁגַּם הוּא חָבִיב בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי לְפִי גְּדֻלַּת טוֹבָתוֹ שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, גַּם הוּא גָּדוֹל וְחָשׁוּב בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ.
וּכְבָר מְבֹאָר עִנְיָן זֶה כַּמָּה פְּעָמִים: שֶׁאֵין זֶה עֲנָוָה לִהְיוֹת בְּמֹחִין דְּקַטְנוּת ח"ו, וּצְרִיכִין לְבַקֵּשׁ הַרְבֵּה מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לְדַרְכֵי עֲנָוָה בֶּאֱמֶת וְכוּ'. (עַיֵּן בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן כ"ב וּבְסִימָן ע"ב, וְעוֹד בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת).
גַּם אַחַר־כָּךְ בְּסָמוּךְ, אַחַר שֶׁאָמַר עִנְיָן הַנַּ"ל, הִגִּיעַ רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְאָמַר אָז הַתּוֹרָה "חָדִי רַבִּי שִׁמְעוֹן" (סִימָן ס"א בְּחֵלֶק רִאשׁוֹן). וְשָׁם הִזְכִּיר עִנְיַן חֶסְרוֹן אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ (עַיֵּן שָׁם בְּאוֹת ה' מַה שֶּׁכָּתוּב שָׁם). וְיֵשׁ שֶׁיֵּשׁ עֲלֵיהֶם מַחֲלוֹקֶת, מֵחֲמַת שֶׁאֵין לָהֶם אֱמוּנָה בְּעַצְמָן וְכוּ':
דברים י״ז:י״א: עַל־פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ וְעַל־הַמִּשְׁפָּט אֲשֶׁר־יֹאמְרוּ לְךָ תַּעֲשֶׂה לֹא תָסוּר מִן־הַדָּבָר אֲשֶׁר־יַגִּידֽוּ לְךָ יָמִין וּשְׂמֹֽאל׃
חבקוק א: לָמָּה תַרְאֵנִי אָוֶן וְעָמָל תַּבִּיט וְשֹׁד וְחָמָס לְנֶגְדִּי וַיְהִי רִיב וּמָדוֹן יִשָּֽׂא׃ עַל־כֵּן תָּפוּג תּוֹרָה וְלֹא־יֵצֵא לָנֶצַח מִשְׁפָּט כִּי רָשָׁע מַכְתִּיר אֶת־הַצַּדִּיק עַל־כֵּן יֵצֵא מִשְׁפָּט מְעֻקָּֽל׃ רְאוּ בַגּוֹיִם וְֽהַבִּיטוּ וְהִֽתַּמְּהוּ תְּמָהוּ כִּי־פֹעַל פֹּעֵל בִּימֵיכֶם לֹא תַאֲמִינוּ כִּי יְסֻפָּֽר׃
דברים ל״ד:ט׳: וִיהוֹשֻׁעַ בִּן־נוּן מָלֵא רוּחַ חׇכְמָה כִּֽי־סָמַךְ מֹשֶׁה אֶת־יָדָיו עָלָיו וַיִּשְׁמְעוּ אֵלָיו בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל וַֽיַּעֲשׂוּ כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהֹוָה אֶת־מֹשֶֽׁה׃
תהילים ל״ג:ו׳: בִּדְבַר יְהֹוָה שָׁמַיִם נַעֲשׂוּ וּבְרוּחַ פִּיו כׇּל־צְבָאָֽם׃
דברי הימיםא כח: וּלְמִזְבַּח הַקְּטֹרֶת זָהָב מְזֻקָּק בַּמִּשְׁקָל וּלְתַבְנִית הַמֶּרְכָּבָה הַכְּרוּבִים זָהָב לְפֹרְשִׂים וְסֹכְכִים עַל־אֲרוֹן בְּרִית־יְהֹוָֽה׃ הַכֹּל בִּכְתָב מִיַּד יְהֹוָה עָלַי הִשְׂכִּיל כֹּל מַלְאֲכוֹת הַתַּבְנִֽית׃ וַיֹּאמֶר דָּוִיד לִשְׁלֹמֹה בְנוֹ חֲזַק וֶֽאֱמַץ וַעֲשֵׂה אַל־תִּירָא וְאַל־תֵּחָת כִּי יְהֹוָה אֱלֹהִים אֱלֹהַי עִמָּךְ לֹא יַרְפְּךָ וְלֹא יַעַזְבֶךָּ עַד־לִכְלוֹת כׇּל־מְלֶאכֶת עֲבוֹדַת בֵּית־יְהֹוָֽה׃
במדבר י״א:כ״ו: וַיִּשָּׁאֲרוּ שְׁנֵֽי־אֲנָשִׁים בַּֽמַּחֲנֶה שֵׁם הָאֶחָד אֶלְדָּד וְשֵׁם הַשֵּׁנִי מֵידָד וַתָּנַח עֲלֵהֶם הָרוּחַ וְהֵמָּה בַּכְּתֻבִים וְלֹא יָצְאוּ הָאֹהֱלָה וַיִּֽתְנַבְּאוּ בַּֽמַּחֲנֶֽה׃
תהילים קמ״ט:ט׳: לַעֲשׂוֹת בָּהֶם מִשְׁפָּט כָּתוּב הָדָר הוּא לְכׇל־חֲסִידָיו הַֽלְלוּ־יָֽהּ׃
יחזקאל יא: בֶּן־אָדָם אַחֶיךָ אַחֶיךָ אַנְשֵׁי גְאֻלָּתֶךָ וְכׇל־בֵּית יִשְׂרָאֵל כֻּלֹּה אֲשֶׁר אָמְרוּ לָהֶם יֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלַ͏ִם רַֽחֲקוּ מֵעַל יְהֹוָה לָנוּ הִיא נִתְּנָה הָאָרֶץ לְמוֹרָשָֽׁה׃ לָכֵן אֱמֹר כֹּֽה־אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה כִּי הִרְחַקְתִּים בַּגּוֹיִם וְכִי הֲפִיצוֹתִים בָּאֲרָצוֹת וָאֱהִי לָהֶם לְמִקְדָּשׁ מְעַט בָּאֲרָצוֹת אֲשֶׁר־בָּאוּ שָֽׁם׃ לָכֵן אֱמֹר כֹּֽה־אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה וְקִבַּצְתִּי אֶתְכֶם מִן־הָעַמִּים וְאָסַפְתִּי אֶתְכֶם מִן־הָאֲרָצוֹת אֲשֶׁר נְפֹצוֹתֶם בָּהֶם וְנָתַתִּי לָכֶם אֶת־אַדְמַת יִשְׂרָאֵֽל׃
דברים ד׳:ו׳: וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם כִּי הִוא חׇכְמַתְכֶם וּבִינַתְכֶם לְעֵינֵי הָעַמִּים אֲשֶׁר יִשְׁמְעוּן אֵת כׇּל־הַחֻקִּים הָאֵלֶּה וְאָמְרוּ רַק עַם־חָכָם וְנָבוֹן הַגּוֹי הַגָּדוֹל הַזֶּֽה׃
איוב ל״ב:ח׳: אָכֵן רוּחַ־הִיא בֶאֱנוֹשׁ וְנִשְׁמַת שַׁדַּי תְּבִינֵֽם׃
תהילים נ׳:ד׳: יִקְרָא אֶל־הַשָּׁמַיִם מֵעָל וְאֶל־הָאָרֶץ לָדִין עַמּֽוֹ׃
ישעיהו ד׳:ב׳: בַּיּוֹם הַהוּא יִֽהְיֶה צֶמַח יְהֹוָה לִצְבִי וּלְכָבוֹד וּפְרִי הָאָרֶץ לְגָאוֹן וּלְתִפְאֶרֶת לִפְלֵיטַת יִשְׂרָאֵֽל׃
תהילים קל״ט:ט״ו: לֹֽא־נִכְחַד עׇצְמִי מִמֶּךָּ אֲשֶׁר־עֻשֵּׂיתִי בַסֵּתֶר רֻקַּמְתִּי בְּֽתַחְתִּיּוֹת אָֽרֶץ׃
יחזקאל י״ד:ג׳: בֶּן־אָדָם הָאֲנָשִׁים הָאֵלֶּה הֶעֱלוּ גִלּֽוּלֵיהֶם עַל־לִבָּם וּמִכְשׁוֹל עֲוֺנָם נָתְנוּ נֹכַח פְּנֵיהֶם הַאִדָּרֹשׁ אִדָּרֵשׁ לָהֶֽם׃
יחזקאל ל״ו:כ״ה: וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וּטְהַרְתֶּם מִכֹּל טֻמְאוֹתֵיכֶם וּמִכׇּל־גִּלּוּלֵיכֶם אֲטַהֵר אֶתְכֶֽם׃
דניאל ד׳:כ״ד: לָהֵן מַלְכָּא מִלְכִּי יִשְׁפַּר (עליך) [עֲלָךְ] (וחטיך) [וַחֲטָאָךְ] בְּצִדְקָה פְרֻק וַעֲוָיָתָךְ בְּמִחַן עֲנָיִן הֵן תֶּהֱוֵה אַרְכָה לִשְׁלֵוְתָֽךְ׃
משלי כ׳:ה׳: מַיִם עֲמֻקִּים עֵצָה בְלֶב־אִישׁ וְאִישׁ תְּבוּנָה יִדְלֶֽנָּה׃
במדבר כ׳:י״ג: הֵמָּה מֵי מְרִיבָה אֲשֶׁר־רָבוּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵל אֶת־יְהֹוָה וַיִּקָּדֵשׁ בָּֽם׃
תהילים ס״ה:י׳: פָּקַֽדְתָּ־הָאָרֶץ וַתְּשֹׁקְקֶהָ רַבַּת תַּעְשְׁרֶנָּה פֶּלֶג אֱלֹהִים מָלֵא מָיִם תָּכִין דְּגָנָם כִּי־כֵן תְּכִינֶֽהָ׃
קהלת י״ב:י״ב: וְיֹתֵר מֵהֵמָּה בְּנִי הִזָּהֵר עֲשׂוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה אֵין קֵץ וְלַהַג הַרְבֵּה יְגִעַת בָּשָֽׂר׃
איוב ל״א:ל״ה: מִי יִתֶּן־לִי שֹׁמֵעַֽ לִי הֶן־תָּוִי שַׁדַּי יַעֲנֵנִי וְסֵפֶר כָּתַב אִישׁ רִיבִֽי׃
ישעיהו נ״ג:י״ב: לָכֵן אֲחַלֶּק־לוֹ בָרַבִּים וְאֶת־עֲצוּמִים יְחַלֵּק שָׁלָל תַּחַת אֲשֶׁר הֶעֱרָה לַמָּוֶת נַפְשׁוֹ וְאֶת־פֹּשְׁעִים נִמְנָה וְהוּא חֵטְא־רַבִּים נָשָׂא וְלַפֹּשְׁעִים יַפְגִּֽיעַ׃
מלאכי ג: וְעַתָּה אֲנַחְנוּ מְאַשְּׁרִים זֵדִים גַּם־נִבְנוּ עֹשֵׂי רִשְׁעָה גַּם בָּחֲנוּ אֱלֹהִים וַיִּמָּלֵֽטוּ׃ אָז נִדְבְּרוּ יִרְאֵי יְהֹוָה אִישׁ אֶל־רֵעֵהוּ וַיַּקְשֵׁב יְהֹוָה וַיִּשְׁמָע וַיִּכָּתֵב סֵפֶר זִכָּרוֹן לְפָנָיו לְיִרְאֵי יְהֹוָה וּלְחֹשְׁבֵי שְׁמֽוֹ׃ וְהָיוּ לִי אָמַר יְהֹוָה צְבָאוֹת לַיּוֹם אֲשֶׁר אֲנִי עֹשֶׂה סְגֻלָּה וְחָמַלְתִּי עֲלֵיהֶם כַּֽאֲשֶׁר יַחְמֹל אִישׁ עַל־בְּנוֹ הָעֹבֵד אֹתֽוֹ׃
איכה ד׳:א׳: אֵיכָה יוּעַם זָהָב יִשְׁנֶא הַכֶּתֶם הַטּוֹב תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי־קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כׇּל־חוּצֽוֹת׃
משלי יג: צְדָקָה תִּצֹּר תׇּם־דָּרֶךְ וְרִשְׁעָה תְּסַלֵּף חַטָּֽאת׃ יֵשׁ מִתְעַשֵּׁר וְאֵין כֹּל מִתְרוֹשֵׁשׁ וְהוֹן רָֽב׃ כֹּפֶר נֶפֶשׁ־אִישׁ עׇשְׁרוֹ וְרָשׁ לֹא־שָׁמַע גְּעָרָֽה׃
משלי כ: מֵיְהֹוָה מִצְעֲדֵי־גָבֶר וְאָדָם מַה־יָּבִין דַּרְכּֽוֹ׃ מוֹקֵשׁ אָדָם יָלַע קֹדֶשׁ וְאַחַר נְדָרִים לְבַקֵּֽר׃ מְזָרֶה רְשָׁעִים מֶלֶךְ חָכָם וַיָּשֶׁב עֲלֵיהֶם אוֹפָֽן׃
איוב ל״ו:ל״ב: עַל־כַּפַּיִם כִּסָּה־אוֹר וַיְצַו עָלֶיהָ בְמַפְגִּֽיעַ׃
עירובין כא: …חֲכָמִים, אֲזַי נִדּוֹן בִּיגִיעַת בָּשָׂר, הַיְנוּ בְּמוֹתָרוֹת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה… (המאמר בהקשרו — במקור)
ב"ב קנח: זוהר פנחס דף רמה ובתיקון כב: …כִּי עַל־יְדֵי כְּתַב יָדֵנוּ נִתְקַדֵּשׁ הָאֲוִיר, בִּבְחִינַת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מַחְכִּים… (המאמר בהקשרו — במקור)
שבת עה: ״וְאֵת פֹּעַל ה׳ לֹא יַבִּיטוּ וּמַעֲשֵׂה יָדָיו לֹא רָאוּ״. אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: מִנַּיִן שֶׁמִּצְוָה עַל הָאָדָם לְחַשֵּׁב תְּקוּפוֹת וּמַזָּלוֹת — שֶׁנֶּאֱמַר: ״וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם כִּי הִיא חׇכְמַתְכֶם וּבִינַתְכֶם לְעֵינֵי הָעַמִּים״, אֵיזוֹ חָכְמָה וּבִינָה שֶׁהִיא לְעֵינֵי הָעַמִּים — הֱוֵי אוֹמֵר: זֶה חִישּׁוּב תְּקוּפוֹת וּמַזָּלוֹת. הַצָּד צְבִי וְכוּ׳. תָּנוּ רַבָּנַן:
סנהדרין צא:: כְּלוּם יֵשׁ לִי רַגְלַיִם לְהַלֵּךְ בָּהֶן? אָמַר לוֹ סוֹמֵא: כְּלוּם יֵשׁ לִי עֵינַיִם לִרְאוֹת? מָה עָשָׂה? הִרְכִּיב חִיגֵּר עַל גַּבֵּי סוֹמֵא, וְדָן אוֹתָם כְּאֶחָד. אַף הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מֵבִיא נְשָׁמָה וְזוֹרְקָהּ בַּגּוּף, וְדָן אוֹתָם כְּאֶחָד, שֶׁנֶּאֱמַר: ״יִקְרָא אֶל הַשָּׁמַיִם מֵעָל וְאֶל הָאָרֶץ לָדִין עַמּוֹ״. ״יִקְרָא אֶל הַשָּׁמַיִם מֵעָל״ – זוֹ נְשָׁמָה, ״וְאֶל הָאָרֶץ לָדִין עַמּוֹ״ – זֶה הַגּוּף. אֲמַר לֵיהּ אַנְטוֹנִינוּס לְרַבִּי: מִפְּנֵי מָה חַמָּה יוֹצְאָה בַּמִּזְרָח וְשׁוֹקַעַת בְּמַעֲרָב? אֲמַר לֵיהּ:
כתובות קיב: פְּלַטִי לִי מִתַּרְתֵּי. כִּי אוֹתְבוּהוּ בְּסוֹד הָעִיבּוּר, אֲמַר: פְּלַטִי לִי מִתְּלָת, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְהָיְתָה יָדִי אֶל הַנְּבִיאִים הַחוֹזִים שָׁוְא וְגוֹ׳״. ״בְּסוֹד עַמִּי לֹא יִהְיוּ״ — זֶה סוֹד עִיבּוּר. ״וּבִכְתָב בֵּית יִשְׂרָאֵל לֹא יִכָּתֵבוּ״ — זֶה סְמִיכָה. ״וְאֶל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל לֹא יָבוֹאוּ״ — כְּמַשְׁמָעוֹ.
גיטין מה: אָמַר: אֵיזִיל אֶחְזֵי בְּנָתֵיהּ דְּרַב נַחְמָן, אִי קָיְימָן בְּהֵימָנוּתַיְיהוּ – אַהְדְּרִינְהוּ. אֲמַר: נְשֵׁי, כׇּל מִילֵּי דְּאִית לְהוּ סָדְרָן לַהֲדָדֵי בְּבֵית הַכִּסֵּא. שַׁמְעִינְהוּ דְּקָאָמְרָן: עָדֵי גּוּבְרִין וּנְהַרְדָּעֵי גּוּבְרִין, לֵימָא לְהוּ לְשָׁבוֹיַיְהוּ דְּלִירַחֲקִינְהוּ מֵהָכָא, דְּלָא לֵיתוֹ אִינָשִׁין וְלִישְׁמְעִי וְלִיפְרְקִינַן. קָם, עֲרַק, אֲתָא אִיהוּ וְהָהוּא גַּבְרָא.
ב"ר ויצא פ' סח, עיין זוהר דף נח: ויחי רלא: (בראשית כח, יא): וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם, (ישעיה ה, ח): עַד אֶפֶס מָקוֹם. (בראשית כח, יא): וַיָּלֶן שָׁם כִּי בָא הַשֶּׁמֶשׁ, (ירמיה טו, ט): אֻמְלְלָה יֹלֶדֶת הַשִּׁבְעָה וגו'. (בראשית כח, יא):
זוהר בשלח סב: זהו שכתוב (יחזקאל מד) להקריב לי חלב ודם. וזהו מזון ממקום ]שגקרא שמים, והוא נכבד ועליון, דקיק מהכל . מְזֹונָא עִלָאָה קַדִישָא וְיַקִירָא דָא הּוא מְזֹונֵי דְרּוחִין וְנִשְמָתִין, וְהּוא מְזֹונָא ,דַאֲתָר רְחִיקָא עִלָאָה).'(ס''א מההוא אתר דאקרי נועם יי וְיַקִירָא מִכֹלָא, הּוא מְזֹונָא דְחַבְרַּיָיא דְמִשְתַדְלֵי בְאֹורַיְיתָא, וְהּוא מְזֹונָא .דְאָתֵי מֵחָכְמָה עִלָאָה מַאי טַעְמָא מֵאֲתָר דָא. בְגִין דְאֹורַיְיתָא נַפְקָא (בראשית מ''ז ע''ב, ויקרא קפ''ו ע''ב )וקצ''ב ע''ב מֵחָכְמָה עִלָאָה, וְאִיּנּון דְמִשְתַדְלֵי בְאֹורַיְיתָא, עַיְילֵי בְעִקָרָא ָדְשָרְשָהָא, וְעַל דָא, מְזֹונ .א דִלְהֹון, מֵהַהּוא אֲתָר עִלָאָה קַדִישָא קָא אַתְיָא מָזֹון עֶּלְיֹון קָדֹוש וְנִכְבָד זֶּהּו מְזֹונֹות שֶּל…