סמנו מה לכלול בחוברת, ואז לחצו “הדפס / שמור PDF”. בתיבת ההדפסה בחרו יעד “שמירה כ־PDF” לקובץ, או מדפסת להדפסה.
חוברת לימוד
ליקוטי מוהר״ן · חלק א׳
ס״ב
דַּע, שֶׁעַל־יְדֵי אֲכִילָתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל נַעֲשֶׂה יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין…
🕮 סדר הזמנים: נֶאֱמַר בְּשַׁבַּת שִׁירָה תקס"ה
תורת רבי נחמן מברסלב · likuteimoharan.com
סך הכול כ־84 עמודים · מספרי־העמודים משוערים לפי היקף־הטקסט
(כו) בַּחֹרֶף בִּשְׁנַת תקס"ה נָסַע רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה לְמֶעדְוֶועדִיוְוקֶע עַל שַׁבַּת שִׁירָה לוֹמַר שָׁם תּוֹרָה כְּמִנְהָגוֹ. בְּאוֹתָהּ הָעֵת הָיְתָה בִּתּוֹ חַיָּה שֶׁהָיְתָה אָז בַּקְּהִלָּה קְדוֹשָׁה הַנַּ"ל, וְהָיְתָה חוֹלָה עַל הָעֵינַיִם שֶׁגָּדַל לָהּ עַל הָעֵינַיִם מַה שֶּׁקּוֹרִין בִּילְמֶא [יַבֶּלֶת], וְכִמְעַט שֶׁנִּסְמֵית בְּעֵינֶיהָ. וּכְשֶׁבָּא רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה לְמֶעדְוֶועדִיוְוקֶע נוֹדַע לוֹ, וְאָמַר אָז הַתּוֹרָה וַיַּסֵּב אֱלֹקִים הַנִּדְפֶּסֶת בְּלִקּוּטֵי א' בְּסִימָן ס"ב, שֶׁמּוּבָא שָׁם מַאֲמַר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ עֻלֵמְתָּא שַׁפִּירְתָּא דְּלֵית לָהּ עַיְנִין, וְנִתְרַפְּאָה עַל יְדֵי זֶה. וּכְשֶׁבָּא לְבֵיתוֹ סִפֵּר לְפָנַי זֹאת הַמַּעֲשֶׂה בְּעַצְמוֹ, וְהֵבַנְתִּי מִתְּנוּעוֹתָיו הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁהָיָה אֶצְלוֹ דָּבָר גָּדוֹל וְנִפְלָא עִנְיָן זֶה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָהּ רְפוּאָה עַל־יְדֵי דִּבּוּר מִתּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה, כִּי כָּל מַה שֶּׁעָבַר עַל זַרְעוֹ הַקְּדוֹשִׁים נוֹגֵעַ עַד לְמֵרָחוֹק. כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אָדָם יֵשׁ בּוֹ נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה כִּי אֵין דָּבָר לָרִיק חַס וְשָׁלוֹם וְכָל הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה יוֹתֵר כָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו נוֹגֵעַ לְמֵרָחוֹק יוֹתֵר, אֲבָל זַרְעוֹ הַקְּדוֹשִׁים עָצְמָה וְגָדְלָה מַעֲלָתָם בְּרוּם גָּבְהֵי מְרוֹמִים כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (לְקַמָּן תקפג), וְכָל מַה שֶּׁעָבַר עֲלֵיהֶם הָיָה בְּכָל דָּבָר מִלְחָמוֹת גְּדוֹלוֹת כִּי נוֹגֵעַ לְמֵרָחוֹק מְאֹד:
חיי מוהר״ן · אות 26
לְשׁוֹן רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה וַיַּסֵּב אֱלֹקִים אֶת הָעָם וְכוּ' (שמות י״ג:י״ח):
א דַּע, שֶׁעַל־יְדֵי אֲכִילָתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל נַעֲשֶׂה יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, בִּבְחִינַת (רות ב): וַיֹּאמֶר בֹּעַז לְרוּת לְעֵת הָאֹכֶל גֹּשִׁי הֲלֹם. לְעֵת הָאֹכֶל דַּיְקָא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה; גֹּשִׁי הֲלֹם – דָּא יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, בְּחִינַת (בראשית מד): וַיִּגַּשׁ אֵלָיו יְהוּדָא – דָּא תִּקְרֻבְתָּא מַלְכָּא בְּמַלְכָּא (זוהר ויגש דף רו, וע"ש בפירוש הרמ"ז),
רַק הָאֲכִילָה צָרִיךְ לִהְיוֹת מַאֲכָל אַחַר שֶׁנִּתְבָּרֵר, וְאֵין בּוֹ שׁוּם תַּעֲרוֹבוֹת, כִּי מַאֲכָל שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תַּעֲרוֹבוֹת, עַל־יְדֵי מַאֲכָל כָּזֶה יוּכַל הָאָדָם לַחֲטֹא:
ב וְהַבֵּרוּר שֶׁל הַמַּאֲכָלִים הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה.
כִּי הָאֱמֶת, מַה שֶּׁהִגְבִּיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי שֶׁיּוּכַל לְהָבִין, הוּא מִצְוָה גְּדוֹלָה לְחַדֵּד הַשֵּׂכֶל, לְהָבִין הַדָּבָר עַל בֻּרְיוֹ, וְעַל זֶה נֶאֱמַר (אבות פ"ב): וְדַע מַה שֶּׁתָּשִׁיב לְאֶפִּיקוֹרוֹס.
כִּי יֵשׁ חִלּוּק בֵּין הַקֻּשְׁיוֹת; כִּי יֵשׁ קֻשְׁיָא שֶׁיָּכוֹל הָאָדָם לְהָבִין תֵּרוּץ עַל קֻשְׁיָא זוֹ – עַל זֶה נֶאֱמַר: וְדַע מַה וְכוּ'. וְיֵשׁ קֻשְׁיָא, שֶׁאֵינוֹ בְּאֶפְשָׁרִי לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי לְהָבִין תֵּרוּץ עַל קֻשְׁיָא כָּזוֹ, רַק לֶעָתִיד לָבוֹא יִתְגַּלֶּה הַתֵּרוּץ – אָסוּר לְאָדָם לְעַיֵּן בָּהֶם, וְכָל מִי שֶׁסּוֹמֵךְ עַל שִׂכְלוֹ וּמְעַיֵּן בָּהּ, עַל זֶה נֶאֱמַר (משלי ב׳:י״ט): כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן; כִּי עַל קֻשְׁיָא כָּזוֹ, אָסוּר לִסְמֹךְ עַל שִׂכְלוֹ, רַק לְהַעֲמִיד עַל אֱמוּנָה.
וַאֲפִלּוּ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁיֵּשׁ עֲלֵיהֶם תְּשׁוּבָה, לִפְעָמִים נִסְתְּמוּ שְׁבִילֵי הַשֵּׂכֶל, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהָשִׁיב, וְנִזְרְקָה בּוֹ אֶפִּיקוֹרְסוּת, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּהָשִׁיב עַל אֶפִּיקוֹרְסוּת. וְזֹאת הָאֶפִּיקוֹרְסוּת הִיא לְכָל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, יָכוֹל לְהָבִין בֵּין רַב לִמְעַט.
כִּי צָרִיךְ לַעֲבֹד אֶת ה' בִּשְׁנֵי יְצָרִין, שֶׁיִּהְיֶה הַיֵּצֶר הָרָע כָּפוּף לַיֵּצֶר טוֹב, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ברכות נד): וְאָהַבְתָּ וְכוּ' בְּכָל לְבָבְךָ – בִּשְׁנֵי יְצָרֶיךָ. שֶׁיִּהְיֶה לִבּוֹ שָׁלֵם עִם ה' אֱלֹקָיו, שֶׁלֹּא יִהְיֶה לוֹ מַחֲלֹקֶת בֵּין שְׁנֵי יְצָרִין, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִהְיֶה לִבּוֹ חָלָק עָלָיו, בְּחִינַת (הושע י): חָלַק לִבָּם.
וּבֶאֱמֶת אִם הָיָה יוֹדֵעַ הָאָדָם יְדִיעָה בְּלֵב שָׁלֵם, שֶׁמְּלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (ישעיהו ו׳:ג׳), וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹמֵד בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה, וְשׁוֹמֵעַ הַתְּפִלָּה, וַדַּאי הָיָה מִתְפַּלֵּל בְּהִתְלַהֲבוּת גָּדוֹל, וְהָיָה מְדַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן אֶת דְּבָרָיו. וּבִשְׁבִיל שֶׁהָאָדָם אֵינוֹ יוֹדֵעַ זֹאת יְדִיעָה בְּלֵב שָׁלֵם, בִּשְׁבִיל זֶה אֵינוֹ מִתְלַהֵב כָּל כָּךְ, וְאֵינוֹ מְדַקְדֵּק כָּל־כָּךְ. וְכָל אֶחָד לְפִי מִעוּט שִׂכְלוֹ וִידִיעָתוֹ, כֵּן הִתְלַהֲבוּתוֹ וְדִקְדּוּקוֹ. וְהַיְדִיעָה הִיא מֵהַיֵּצֶר הַטּוֹב שֶׁבַּלֵּב, וְהַסְתָּרַת הַיְדִיעָה הִיא מֵהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁבַּלֵּב. וְהַסְתָּרַת הַיְדִיעָה, הֵן הֵן אֶפִּיקוֹרְסוּת וְקֻשְׁיוֹת, שֶׁהַיֵּצֶר הָרָע מַקְשֶׁה אֶת לִבּוֹ לִפֹּל בְּרָעָה (משלי כ״ח:י״ד):
וְהַתִּקּוּן לְזֶה הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁבַּלֵּב – לְתַקֵּן אוֹתוֹ בְּשָׁרְשׁוֹ. הַיְנוּ כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת מַחֲלֹקֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שָׁרְשׁוֹ מִן הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, כְּשֶׁהִשְׁתַּלְשְׁלָה מִן דַּרְגָּא לְדַרְגָּא, עַד שֶׁנִּשְׁתַּלְשֵׁל לְמַטָּה, נִתְהַוֶּה מִמֶּנּוּ מַחֲלוֹקֶת הַיֵּצֶר הָרָע, בִּבְחִינַת חָלַק לִבָּם, וּמַטִּיל בּוֹ אֶפִּיקוֹרְסוּת, וּמַסְתִּיר מִמֶּנּוּ שְׁבִילֵי הַשֵּׂכֶל אֲשֶׁר אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהָשִׁיב.
וּמַחֲלֹקֶת שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, הוּא מַחֲלֹקֶת תַּנָּאִים וַאֲמוֹרָאִים שֶׁבַּגְּמָרָא, שֶׁזֶּה אוֹסֵר וְזֶה מַתִּיר. וּמֵהִשְׁתַּלְשְׁלוּתָם לְמַטָּה נִתְהַוֶּה מִמֶּנוּ מַחֲלֹקֶת הַיֵּצֶר הָרָע. וּכְשֶׁמְּתַקֵּן הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, אֲזַי מִמֵּילָא נִתְבַּטֵּל מַחֲלֹקֶת הַיֵּצֶר הָרָע, כִּי אֵין אֲחִיזָתוֹ אֶלָּא מִשָּׁם.
וְתִקּוּן הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, הֵן הֲלָכוֹת פְּסוּקוֹת. כִּי פְּסַק הֲלָכָה הוּא הַשָּׁלוֹם וְהַכְרָעָה שֶׁל מַחֲלוֹקֶת הַתַּנָּאִים וְאָמוֹרָאִים. וְעַל יְדֵי לִמּוּד הַפּוֹסְקִים הוּא נִתְקַשֵּׁר לְהַשָּׁלוֹם שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, וּמְתַקֵּן הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁבִּקְדֻשָּׁה. וְאָז נִתְבַּטֵּל הַמַּחֲלֹקֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁבְּלִבּוֹ, וְאָז יוּכַל לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם בְּכָל לְבָבוֹ, בִּשְׁנֵי יְצָרִים. וְנִפְתְּחוּ לוֹ שַׁעֲרֵי הַשֵּׂכֶל, שֶׁיּוֹדֵעַ לְהָשִׁיב לְאֶפִּיקוֹרוֹס.
וְכָל זֶה נַעֲשֶׂה עַל יְדֵי הַהַכְרָעָה וְהַשָּׁלוֹם הַנַּ"ל. וְזֶה אוֹתִיּוֹת "שָׁלוֹם", נוֹטְרִיקוֹן: וְדַע מַה שֶּׁתָּשִׁיב לְאֶפִּיקוֹרוֹס. כִּי עַל יְדֵי הַשָּׁלוֹם, יוֹדֵעַ לְהָשִׁיב עַל אֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁבְּלִבּוֹ:
וְזֶה (תהילים קי״ט:ז׳): אוֹדְךָ בְּיֹשֶׁר לֵבָב בְּלָמְדִי מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ – לֵבָב דַּיְקָא, בִּשְׁנֵי יְצָרִין. אֵימָתַי, כַּד לָמְדִי מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ, הַיְנוּ עַל יְדֵי לִמּוּד הַפּוֹסְקִים:
אֲבָל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאֵין עֲלֵיהֶם תֵּרוּץ, אָסוּר לְאָדָם לְעַיֵּן בָּהֶם, רַק לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה. וּכְשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, יוּכַל לִהְיוֹת עַל יְדֵי אֲכִילָתוֹ יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ כַּנַּ"ל. בְּחִינַת (תהלים לז): וּרְעֵה אֱמוּנָה, הַיְנוּ בְּחִינַת אֲכִילָה עַל־יְדֵי אֱמוּנָה:
ג וְעִקַּר שְׁלֵמוּת וְקִשּׁוּטֵי אֱמוּנָה, הַיְנוּ לְקָרֵב דַּוְקָא הַמְרֻחָקִים, בְּחִינַת (צפניה ג׳:ט׳): לִקְרֹא כֻּלָּם בְּשֵׁם ה', אֲפִלּוּ עַכּוּ"ם יִקְרְבוּ לֶאֱמוּנוֹת יִשְׂרָאֵל, וּלְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד:
ד וּלְהַשְׁלִים אֶת הָאֱמוּנָה, הַיְנוּ לְקָרֵב אֶת הָרְחוֹקִים כַּנַּ"ל, צָרִיךְ מִתְּחִלָּה לְהַעֲלוֹת נִיצוֹצֵי אוֹתִיּוֹת הַדִּבּוּר. וּכְשֶׁנִּתְבָּרְרוּ אוֹתִיּוֹת הַדִּבּוּר, אֲזַי הוֹפֵךְ אֶת עַצְמוֹ הַדִּבּוּר, וּמְלַקֵּט הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבֵּין הַקְּלִפּוֹת, וְנִשְׁאָרִים הַקְּלִפּוֹת בְּלֹא חִיּוּת. וְאָז הָעַכּוּ"ם, שֶׁיְּנִיקָתָם מֵהַקְּלִפּוֹת, כְּשֶׁרוֹאִים שֶׁאֵין לָהֶם חִיּוּת, אֲזַי מַשְׁלִיכִים אֶת אֱמוּנָתָם, בְּחִינַת (ישעיהו ב׳:כ׳): בַּיּוֹם הַהוּא יַשְׁלִיךְ הָאָדָם אֶת אֱלִילֵי כַּסְפּוֹ וְאֶת אֱלִילֵי זְהָבוֹ; וּמַדְבִּיקִים אֶת עַצְמָם לֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל.
וְזֶה בְּחִינַת (שם בצפניה): אָז אֶהְפֹּךְ אֶל הָעַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה. שָׂפָה בְרוּרָה, הַיְנוּ הַדִּבּוּר שֶׁנִּתְבָּרֵר מִבֵּינֵיהֶם, הוּא הוֹפֵךְ אֶת עַצְמוֹ אֶל הָעַמִּים, כְּדֵי לִלְקֹט מֵהֶם שְׁאָרֵי נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְאָז נִתְקַיֵּם: לִקְרֹא כֻּלָּם בְּשֵׁם ה' – שֶׁיִּדְבְּקוּ כֻּלָּם בֶּאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל:
ה וּלְהַעֲלוֹת נִיצוֹצֵי הַדִּבּוּר צָרִיךְ לְתַעֲנִית. וְזֶה בְּחִינַת (תהילים ק״ז:י״ז): מִדֶּרֶךְ פִּשְׁעָם וּמֵעֲוֹנוֹתֵיהֶם יִתְעַנּוּ וְכוּ', אֲזַי: יִשְׁלַח דְּבָרוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר, הוּא עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית. כִּי עִקַּר יְנִיקַת הַקְּלִפּוֹת, אֵינוֹ אֶלָּא מֵאֲחוֹרֵי הַקְּדֻשָּׁה, כִּי מִפְּנֵי הַקְּדֻשָּׁה אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לִינֹק, מֵחֲמַת בְּהִירוּת אוֹר.
אֶלָּא לִפְעָמִים נוֹתְנִים לָהֶם מִלְּמַעְלָה בִּמְכֻוָּן כֹּחַ לִינֹק מִפְּנֵי הַקְּדֻשָּׁה, וְכָל זֶה אֵינוֹ אֶלָּא לְרַע לָהֶם, בְּחִינַת (קהלת ח׳:ט׳): עֵת אֲשֶׁר שָׁלַט הָאָדָם בְּאָדָם לְרַע לוֹ.
וְכָל הַתַּאֲווֹת הֵם בְּחִינַת קְלִפּוֹת, כִּי הַתַּאֲווֹת הֵם מוֹתָרוֹת, כִּי בְּלֹא הַתַּאֲווֹת יָכוֹל הַגּוּף לְהִתְקַיֵּם, נִמְצָא שֶׁהֵם מוֹתָרוֹת לְקִיּוּם הַגּוּף, כְּמוֹ הַקְּלִפּוֹת הֵם מוֹתָרוֹת, כִּי עִקָּר אֵינוֹ אֶלָּא הַפְּרִי, וְהַקְּלִפּוֹת הֵם מוֹתָרוֹת. וּכְשֶׁמִּתְגַּבְּרִים הַתַּאֲווֹת עַל הָאָדָם, הוּא הִתְגַּבְּרוּת הַקְּלִפּוֹת עַל הַקְּדֻשָּׁה.
וְרָאשֵׁי הַתַּאֲווֹת הֵם שְׁלשָׁה שָׂרֵי פַּרְעֹה: שַׂר הַמַּשְׁקִים וְאוֹפִים וְטַבָּחִים, שֶׁהֵם קָנֶה וּוֵשֶׁט וּוְרִידִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת תַּאֲווֹת אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה, שֶׁהֵם רָאשִׁים, שֶׁכָּל הַתַּאֲווֹת נִמְשָׁכִים אַחֲרֵיהֶם. וִינִיקָתָם מִפַּרְעֹה, שֶׁהוּא אוֹתִיּוֹת עֹרֶף, הַיְנוּ מֵאֲחוֹרַיִם. וְעִקַּר יְנִיקָתָם מֵהַדִּבּוּרִים, בְּחִינַת אַחַר הַדְּבָרִים, כִּי הֵם סְמוּכִין לָהּ, כִּי קָנֶה וּוֵשֶׁט וּוְרִידִין הֵם סְמוּכִים לַחֲמֵשֶׁת מוֹצָאוֹת הַפֶּה, וְעִקַּר יְנִיקָתָם מֵהַדִּבּוּרִים שֶׁאֵינָם זַכִּים כָּל כָּךְ.
וּכְשֶׁרָאשֵׁי הַתַּאֲווֹת שֶׁהֵם הַקְּלִפּוֹת מִתְגַּבְּרִים, צָרִיךְ לְהַדְבִּיק וּלְהַסְתִּיר אֲחוֹרֵי הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁלֹּא יִינְקוּ. וּדְבֵקוּת אֲחוֹרֵי הַקְּדֻשָּׁה, הִיא עַל יְדֵי הַתַּעֲנִית. כְּמוֹ שֶׁכּוֹתְבִים שֵׁם הֲוָיָ"ה בִּבְחִינַת אֲחוֹרַיִם, שֶׁכּוֹתְבִים מִתְּחִלָּה יוֹד, וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁרוֹצִים וְכוֹתְבִים הֵ"א, חוֹזְרִים לַאֲחוֹרַיִם וְכוֹתְבִים יוֹד הֵא וְכוּ' – כֵּן הַתַּעֲנִית, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְנָעָתָן שֶׁל הַשָּׂרִים הַנַּ"ל, הוּא בִּבְחִינַת דְּבֵקוּת אֲחוֹרֵי הַקְּדֻשָּׁה.
כִּי עִקַּר זְכוּת הַתַּעֲנִית, אֵינוֹ אֶלָּא כְּשֶׁאָנוּ חוֹשְׁבִים הַשָּׁעוֹת שֶׁהִתְחִיל לְהִתְעַנּוֹת. לְמָשָׁל, כְּשֶׁמִּתְעַנֶּה שְׁנֵי יָמִים – הַיּוֹם הַשֵּׁנִי שֶׁהוּא נֶחֱשָׁב בְּיוֹתֵר, אֵין מֵחֲמַת עַצְמוֹ, אֶלָּא מֵחֲמַת שֶׁאָנוּ חוֹזְרִים לְיוֹם רִאשׁוֹן, אֲזַי נֶחֱשָׁב יוֹם שֵׁנִי לִזְכוּת יוֹתֵר. גַּם כִּי עִקַּר כָּל הַדְּבָרִים הֵן הַתְחָלָה, כִּי כָּל הַתְחָלוֹת קָשׁוֹת (מכילתא פ' יתרו והובא בפירש"י), מֵחֲמַת שֶׁיּוֹצֵא מֵהֶפֶךְ לְהֵפֶךְ, אֲבָל אַחַר הַתְחָלָה, הוּא נִכְנָס מְעַט בְּהֶרְגֵּל, וְאֵינוֹ קָשֶׁה עָלָיו כָּל כָּךְ. וְכֵן בְּכָל יוֹם וָיוֹם שֶׁהוֹלֵךְ לְמֵרָחוֹק מֵהַהַתְחָלָה, כֵּן נָקֵל הַדָּבָר, שֶׁנִּכְנָס מְעַט בְּהֶרְגֵּל.
נִמְצָא שֶׁעִקַּר כֹּחַ הָעֲבוֹדָה שֶׁל כָּל יָמִים, אֵינוֹ אֶלָּא הַהַתְחָלָה, שֶׁאָנוּ צְרִיכִין לַחֲזֹר לַאֲחוֹרֵי, לְיוֹם רִאשׁוֹן שֶׁהִתְחִיל לְהָבִין וּלְהִתְעַנּוֹת, שֶׁהוּא תְּחִלַּת הַתְּשׁוּבָה, שֶׁהָיָה קָשֶׁה עָלָיו הַהַתְחָלָה, שֶׁיָּצָא מֵהֶפֶךְ לְהֵפֶךְ, וּבְכָל יוֹם חוֹזֵר לַאֲחוֹרָיו, לְקַבֵּל כֹּחַ מֵהַתְחָלָה.
וּמַחֲמַת שֶׁאֵלּוּ הַשָּׂרִים הַנַּ"ל, הֵם סְמוּכִים לְהַדִּבּוּר, וּכְשֶׁמִּתְגַּבְּרִים אֲזַי מַמְשִׁכִין אֶת הַדִּבּוּר לְגָלוּת מִצְרַיִם, בְּחִינַת מֵצַר הַגָּרוֹן, בְּחִינַת (תהילים ס״ט:ד׳): נִחַר גְּרוֹנִי, וְאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר שׁוּם דִבּוּר לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְעַל יְדֵי הַתַּעֲנִית שֶׁמַּרְעִיב אֶת עַצְמוֹ, הוּא מַמְשִׁיךְ מֵימֵי הַחֲסָדִים לְלַחְלֵח הַגָּרוֹן, וְאָז יוּכַל לְדַבֵּר.
וְזֶה בְּחִינַת (בראשית י״ב:י׳): וַיְהִי רָעָב בָּאָרֶץ – רָעָב הַיְנוּ בְּחִינַת תַּעֲנִית, שֶׁמַּרְעִיב אֶת עַצְמוֹ. וְזֶה הוּא דְּבֵקוּת אֲחוֹרֵי הַקְּדֻשָּׁה, כִּי הֲוָיָה אֱלֹקִים בְּחִינַת אֲחוֹרַיִם – מִסְפַּר רָעָב. [כִּי שֵׁם הֲוָיָה בַּאֲחוֹרַיִם, דְּהַיְנוּ י י"ק יק"ו יקו"ק, עוֹלֶה ע"ב. וְשֵׁם אֱלֹקִים בַּאֲחוֹרַיִם, כָּזֶה א' א"ל אל"ק אלק"י אלקי"ם עוֹלֶה ר', וּשְׁנֵיהֶם יַחַד עוֹלִים רע"ב.]
וַיֵּרֶד אַבְרָהָם מִצְרָיְמָה – הַיְנוּ הוֹרָדוֹת מֵימֵי הַחֲסָדִים לְלַחְלֵח מֵצַר הַגָּרוֹן, לְהוֹצִיא אֶת הַגָּרוֹן מִבְּחִינַת נִחַר גְּרוֹנִי. בִּבְחִינַת (שם): הָלוֹךְ וְנָסוֹעַ הַנֶּגְבָּה, לְלַחְלֵחַ הַנְּגִיבָה, לְהִתְקַיֵּם (ישעיהו נ״ח:א׳): קְרָא בְגָרוֹן אַל תַּחְשֹׂךְ.
וְאָז כְּשֶׁנִּתְדַּבְּקִין אֲחוֹרֵי הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַקְּלִפּוֹת לִכְנֹס לְשָׁם וְלִינֹק, וְאָז נִתְגַּלִּין הַפָּנִים שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה. וְאָז: וַיִּרְאוּ אוֹתָהּ שָׂרֵי פַרְעֹה (בראשית שם). הַיְנוּ, שֶׁאֵלּוּ הַשָּׂרִים הַנַּ"ל, רוֹאִים אֶת יוֹפִי הוֹד הַדִּבּוּר, וַיְהַלֲּלוּ אוֹתָהּ אֶל פַּרְעֹה. וְכָל זֶה הוּא מְכֻוָּן מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּדֵי לְהוֹצִיא בִּלְעָם מִפִּיהֶם, בְּחִינַת: עֵת אֲשֶׁר שָׁלַט הָאָדָם בְּאָדָם לְרַע לוֹ. וְזֶה: וַיְנַגַּע ה' אֶת פַּרְעֹה.
וְזֶה (משלי ל״א:ל׳): אִשָּׁה יִרְאַת ה' הִיא תִתְהַלָּל, בְּחִינַת: וַיְהַלֲּלוּ אוֹתָהּ אֶל פַּרְעֹה. אֵין זֶה אֶלָּא בִּשְׁבִיל: תְּנוּ לָהּ מִפְּרִי יָדֶיהָ, הַיְנוּ לְהוֹצִיא נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבֵּינֵיהֶם; כְּשֶׁהִיא מוֹצִיאָה כָּל חִיּוּתָהּ מִבֵּין הַקְּלִפּוֹת, אֲזַי מַשְׁלִיכִין כָּל הָעַכּוּ"ם אֶת אֱלִילֵיהֶם, וּפוֹנִים כֻּלָּם לֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, לִקְרֹא כֻּלָּם בְּשֵׁם ה'. וְזֶה עִקַּר קִשּׁוּטֵי הָאֱמוּנָה, שֶׁיִּקְרְבוּ אֲחֵרִים לֶאֱמוּנָתָהּ:
וְזֶה בְּחִינוֹת (סבא משפטים דף צה): עוּלִימְתָּא שַׁפִּירְתָּא דְּלֵית לָהּ עֵינִין. עוּלִימְתָּא שַׁפִּירְתָּא – זֶה בְּחִינַת אֱמוּנָה, בְּחִינַת (שיר השירים ו׳:ד׳) יָפָה אַתְּ רַעְיָתִי, בְּחִינַת: וּרְעֵה אֱמוּנָה; דְּלֵית לָהּ עֵינִין – הַיְנוּ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת הַנַּ"ל, שֶׁאֵין לְעַיֵּן בָּהֶם, וְצָרִיךְ לְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָתוֹ.
גּוּפָא טְמִירְתָא וְאִתְגְּלֵי – כִּי הִיא טְמִירָא, כִּי אִם תִּשְׁאַל אֶת הַמַּאֲמִין אֵיזֶה טַעַם בֶּאֱמוּנָה, וַדַּאי אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהָשִׁיב לְךָ טַעַם, כִּי אֱמוּנָה אֵינוֹ שַׁיָּךְ אֶלָּא בְּדָבָר שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ טַעַם. וְאַף־עַל־פִּי־כֵן: וְגַלְיָא – הַיְנוּ שֶׁאֵצֶל הַמַּאֲמִין הַדָּבָר גָּלוּי, כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו אֶת הַדָּבָר שֶׁהוּא מַאֲמִין בּוֹ, מֵחֲמַת גֹּדֶל אֱמוּנָתוֹ הַשְּׁלֵמָה.
נָפְקַת בְּצַפְרָא וּמִתְכַּסְיָא בִּימָמָא – כִּי הָאֱמוּנָה מִתְחַדֶּשֶׁת אֵצֶל הָאָדָם בְּכָל בֹּקֶר, בְּחִינַת (איכה ג׳:כ״ג): חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים וְכוּ'. וּמִתְכַּסְיָא בִּימָמָא – מֵחֲמַת טִרְדַּת עִסְקֵי עוֹלָם, נִתְכַּסֶּה הָאֱמוּנָה.
מִתְקַשְּׁטַת בְּקִשּׁוּטִין דְּלָא הֲווֹ – הַיְנוּ עִקַּר קִשּׁוּטֵי הָאֱמוּנָה, כְּשֶׁמְּקָרְבִין אֶצְלָהּ בְּנֵי אָדָם שֶׁלֹּא הָיוּ מְקֹרָבִין לָהּ:
ו וּכְשֶׁהָאֱמוּנָה כָּל כָּךְ בִּשְׁלֵמוּת, אֲזַי אֲכִילָתוֹ הִיא יְקָרָה מְאֹד, כִּי נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, בִּבְחִינַת: וַיֹּאמֶר בֹּעַז לְרוּת וְכוּ'; אֲזַי, הָאֱמוּנָה הִיא מַמְלֶצֶת עַל הָרְחוֹקִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּקָרֵב אוֹתָם בְּצֵל כְּנָפָיו.
וְזֶה הִיא מְלִיצָתָהּ. כִּי עִקַּר טָעוּתָם שֶׁל הָרְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ – מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ אֵינוֹ אֶלָּא מִגָּלוּי עַל הַסָּתוּם, וּמֵחֲמַת שֶׁרוֹאִים מִגָּלוּי, שֶׁהַנְהָגַת הָעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי מַעֲרֶכֶת הַמַּזָּלוֹת, נָפְלוּ בְּטָעֻיּוֹת, כָּל אֶחָד לְפִי טָעוּתוֹ. וְיֵשׁ חוֹשְׁבִים שֶׁהַכֹּל עַל פִּי הַטֶּבַע, עוֹלָם כְּמִנְהָגוֹ נוֹהֵג. וְיֵשׁ חוֹשְׁבִים שֶׁצָּרִיךְ לַעֲבֹד אֶת הָאֶמְצָעִי, כְּמוֹ שֶׁטָּעוּ בָּעֵגֶל, שֶׁרָצוּ לַעֲשׂוֹת אֶת הָעֵגֶל אֶמְצָעִי בֵּינָם לְבֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָמְרוּ: אֲשֶׁר יֵלְכוּ לְפָנֵינוּ (שמות ל״ב:א׳), בְּחִינַת אֶמְצָעִי.
וּבְטָעֻיּוֹת כָּזֶה רַבִּים נִכְשָׁלִים, וְעוֹשִׂים אֶת הַסִּבּוֹת אֶמְצָעִי בֵּינָם לְבֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ שֶׁמַּאֲמִינִים בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל מַאֲמִינִים גַּם כֵּן בְּאֶמְצָעִי, וְאוֹמְרִים שֶׁצָּרִיךְ לְסִבּוֹת. הַיְנוּ שֶׁמַּאֲמִינִים לְמָשָׁל בְּהַסִּבָּה שֶׁל פַּרְנָסָה, שֶׁהוּא הַמַּשָּׂא וּמַתָּן, וְאוֹמְרִים הַסִּבָּה שֶׁל מַשָּׂא־וּמַתָּן עִקָּר. כְּאִלּוּ חַס וְשָׁלוֹם, בְּלֹא הַסִּבָּה שֶׁל מַשָּׂא וּמַתָּן, אֵין יְכֹלֶת בְּיַד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִתֵּן לָהֶם פַּרְנָסָה. וּבְהַסִּבָּה שֶׁל הָרְפוּאָה, שֶׁהוּא סַמִּים, עוֹשִׂים מֵהֶם עִקָּר, כְּאִלּוּ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּלִי הַסַּמִּים, אֵין יְכֹלֶת בְּיַד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְרַפֵּא.
וְאֵין הַדָּבָר כֵּן, כִּי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא סִבַּת כָּל הַסִּבּוֹת וְעִלַּת כָּל הָעִלּוֹת, וְאֵין צָרִיךְ לְשׁוּם סִבָּה, וְעִסְקֵנוּ בְּאֵלּוּ הַסִּבּוֹת, צָרִיךְ לְהַאֲמִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְלֹא לַעֲשׂוֹת מֵהַסִּבּוֹת עִקָּר.
וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְבַטֵּל בִּתְפִלָּתוֹ אֵיזֶה חִיּוּב שֶׁל מַעֲרֶכֶת הַמַּזָּלוֹת, אֲזַי נִתְיַדֵּעַ מֵהַגָּלוּי עַל הַסָּתוּם, שֶׁיֵּשׁ אֱלֹקַי נִמְצָא, שֶׁהוּא שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת הַצַּדִּיק, וּמְשַׁדֵּד הַמַּעֲרָכוֹת וּמְשַׁנֶּה הַטֶּבַע. וְכָל זֶה יִהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (פסחים סח): עֲתִידִים צַדִּיקִים לְהַחֲיוֹת אֶת הַמֵּתִים, וּשְׁאָר נִפְלָאוֹת:
וְזֶה: וַיִּגַּשׁ אֵלָיו יְהוּדָא – דָּא תִּקְרֻבְתָּא דְּמַלְכָּא לְמַלְכָּא.
וַיֹּאמֶר אֵלָיו בִּי אֲדוֹנִי – שֶׁהַשְּׁכִינָה מְבַקֶּשֶׁת רַחֲמִים מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַל אֵלּוּ הָרְחוֹקִים.
יְדַבֵּר נָא עַבְדְּךָ דָּבָר בְּאָזְנֵי אֲדֹנִי – וְלֹא יִשָּׁמַע עוֹד אֶמְצָעִי.
וְאַל יִחַר אַפְּךָ בְּעַבְדֶּךָ – עַל הֶעָבָר.
כִּי כָמוֹךָ כְּפַרְעֹה – פַּרְעֹה, לְשׁוֹן הִתְגַּלּוּת;
כִּי אַתָּה אֵינְךָ יָדוּעַ לִבְנֵי אָדָם אֶלָּא מֵהַגָּלוּי, וּמֵחֲמַת שֶׁאֵינְךָ יָדוּעַ אֶלָּא מֵהַגָּלוּי, לְפִיכָךְ טָעוּ כָּל אֶחָד לְפִי טָעוּתוֹ; אֲבָל כְּשֶׁאַתָּה מְבַטֵּל רְצוֹנְךָ בִּשְׁבִיל רְצוֹן הַצַּדִּיק, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (מועד קטן טז:): הַקָּדוֹשׁ־ בָּרוּךְ־הוּא גּוֹזֵר וְצַדִּיק מְבַטֵּל. אֲזַי יֵדְעוּ מֵהַגָּלוּי עַל הַסָּתוּם, כְּשֶׁרוֹאִים שֶׁמַּעֲרֶכֶת הַמַּזָּלוֹת מְחַיְּבִים אֵיזֶה גְּזֵרָה, וְצַדִּיק מְבַטֵּל, אֲזַי יֵדְעוּ שֶׁיֵּשׁ אֱלֹקַי נִמְצָא, שֶׁהוּא עוֹשֶׂה רְצוֹן הַצַּדִּיק.
וְזֶה: מַה פַּרְעֹה גּוֹזֵר וְאֵינוֹ מְקַיֵּם – פַּרְעֹה, הַיְנוּ מַעֲרֶכֶת הַמַּזָּלוֹת הַגְּלוּיִים לְכָל גְּזֵרָתָם,
אַף אַתָּה גּוֹזֵר וְאֵינְךָ מְקַיֵּם – כִּי הַצַּדִּיק מְבַטֵּל:
וְזֶהוּ: וַיַּסֵּב אֱלֹקִים וְכוּ', אִיתָא בַּמִּדְרָשׁ (שמות פרשה כ): וַיַּסֵּב לְשׁוֹן סְעֻדָּה, הַיְנוּ לְשׁוֹן הֲסִבָּה.
וַחֲמֻשִׁים – אֶחָד מֵחֲמִשָּׁה (כמו שפירש"י שם), הַיְנוּ חֲמֵשֶׁת מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁעַל יָדָם כָּל הָעַכּוּ"ם פּוֹנִים לֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, לְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: אָז אֶהְפֹּךְ אֶל כָּל הָעַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה וְכוּ'.
עָלוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם – מִמֵּצַר הַגָּרוֹן. הַיְנוּ, עַל־יְדֵי עֲלוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵרָאשֵׁי הַתַּאֲווֹת הַנַּ"ל, מִמֵּצַר הַגָּרוֹן הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר מַחֲזִיר אֶת הָעַכּוּ"ם לֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל. וְזֶה עִקַּר קִשּׁוּטֵי הָאֱמוּנָה, בְּחִינַת מִתְקַשְּׁטָא בְּקִשּׁוּטִין דְּלָא הֲווֹ. עַל־יְדֵי אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, אֲזַי הֻתְּרָה אֲכִילָה, בְּחִינַת וַיַּסֵּב: (עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ ז"ל)
שַׁיָּךְ לְאוֹת ב: וְזֶה "שָׁלוֹם" רָאשֵׁי־תֵּבוֹת: וְ'דַע מַ'ה שֶּׁ'תָּשִׁיב לְ'אֶפִּיקוֹרוֹס; כִּי עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם יוֹדֵעַ לְהָשִׁיב עַל אֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁבְּלִבּוֹ כַּנַּ"ל – עַיֵּן שָׁם.
וְגַם עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם שֶׁיֵּשׁ בֵּין יִשְׂרָאֵל, בֵּין אֶחָד לַחֲבֵרוֹ, גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (בראשית רבה פרשה לח): חֲבוּר עֲצַבִּים אֶפְרָיִם הַנַּח לוֹ (הושע ד׳:י״ז) – שֶׁכְּשֶׁיֵּשׁ שָׁלוֹם בֵּין יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ עוֹבְדִין עֲבוֹדָה זָרָה מוֹחֲלִין לָהֶם; אֲבָל: חָלַק לִבָּם, עַתָּה יֶאְשָׁמוּ (שם י) – כִּי עַל־יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת בָּאִין כְּפִירוֹת כַּנַּ"ל,
וְכָל אֶחָד אוֹחֵז בְּדַעְתּוֹ, מֵאַחַר שֶׁאֵינָם בָּאִים וּמִתְוַעֲדִים יַחַד, לְדַבֵּר אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ לְהָפְכוֹ לְדַעְתּוֹ; וַאֲפִלּוּ יָבוֹאוּ יַחַד וִידַבְּרוּ זֶה עִם זֶה, לֹא יָשׁוּב מִדַּעְתּוֹ, מֵחֲמַת הַנִּצָּחוֹן שֶׁל הַמַּחֲלֹקֶת. אֲבָל כְּשֶׁיֵּשׁ שָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עוֹבְדִין כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת מוֹחֲלִין לָהֶם, כִּי עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם בְּוַדַּאי יִתְבַּטֵּל הָעֲבוֹדָה־זָרָה וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד מֵהֶם, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבְּרוּ זֶה עִם זֶה, וְיָשִׁיבוּ זֶה אֶת זֶה מִדֵּעוֹתָיו הָרָעוֹת וְהַכְּפִירוֹת, וּבְוַדַּאי יָבוֹאוּ לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה וִישָׁרָה עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם כַּנַּ"ל וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר: גַּם
זֶה שַׁיָּךְ לָאוֹת הַנַּ"ל: מֵהַמַּחֲלֹקֶת נַעֲשֶׂה הֲלָכוֹת, כַּמְבֹאָר בִּתְהִלָּה לְדָוִד, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב. מְבֹאָר שָׁם, שֶׁהַהֲלָכוֹת הֵם תִּקּוּן הַמַּחֲלֹקֶת, כִּי חוֹזֵר וּמְהַפֵּךְ הַצֵּרוּפֵי אוֹתִיּוֹת שֶׁל הַמַּחֲלֹקֶת לַהֲלָכוֹת, כַּמְבֹאָר שָׁם. עַיֵּן שָׁם מַה שֶּׁכָּתוּב שָׁם, שֶׁהַצַּדִּיק לוֹמֵד אֵלּוּ הַצֵּרוּפִין שֶׁל הַמַּחֲלֹקֶת, וְעוֹשֶׂה מֵהֶם צֵרוּף הֲלָכָה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְזֶהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר כָּאן, שֶׁצְּרִיכִין לִלְמֹד הֲלָכוֹת, דְּהַיְנוּ פּוֹסֵק, בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַמַּחֲלֹקֶת, וְהָבֵן:
שַׁיָּךְ לְאוֹת ה: גַּם כִּי עִקַּר כָּל הַדְּבָרִים הֵן הַתְחָלָה, כִּי כָּל הַתְחָלוֹת קָשׁוֹת מֵחֲמַת שֶׁיּוֹצֵא מֵהֶפֶךְ אֶל הֶפֶךְ וְכוּ' כַּנַּ"ל.
וְעַל כֵּן בְּכָל פַּעַם וּפַעַם שֶׁנּוֹסֵעַ לְהַצַּדִּיק, צָרִיךְ שֶׁיִּרְאֶה שֶׁיָּבוֹא בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ, לֹא כְּמוֹ שֶׁכְּבָר הָיָה אֵצֶל הַצַּדִּיק, וְעַכְשָׁו הוּא בָּא פַּעַם שֵׁנִית, רַק כְּמוֹ שֶׁלֹּא הָיָה מֵעוֹלָם אֵצֶל הַצַּדִּיק, וְיִהְיֶה אֶצְלוֹ כְּמוֹ שֶׁבָּא עַכְשָׁו מֵחָדָשׁ פַּעַם רִאשׁוֹן. כִּי עִקָּר הוּא הַהַתְחָלָה, כִּי כָּל הַתְחָלוֹת קָשׁוֹת כַּנַּ"ל,
נִמְצָא שֶׁעִקַּר כֹּחַ הָעֲבוֹדָה שֶׁל כָּל הַיָּמִים אֵינוֹ אֶלָּא הַהַתְחָלָה כַּנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם, וּכְפִי הַכֹּחַ וְהַהִתְלַהֲבוּת שֶׁל הַהַתְחָלָה כֵּן הוֹלֵךְ וּמִתְנַהֵג בַּעֲבוֹדָתוֹ, כִּי עִקָּר הִיא הַהַתְחָלָה כַּנַּ"ל. עַל כֵּן צָרִיךְ לְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ, כִּי פֶּן וְאוּלַי לֹא הָיְתָה הַתְחָלָתוֹ כָּרָאוּי, וְאִם כֵּן גַּם כָּל עֲבוֹדָתוֹ אֵינָהּ בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי, כִּי הַכֹּל מִתְנַהֵג כְּפִי הַהַתְחָלָה. עַל כֵּן צָרִיךְ לְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ, וְלָבוֹא לְהַצַּדִּיק מֵחָדָשׁ, בְּכֹחַ הִתְלַהֲבוּת גָּדוֹל וְהִתְגַּבְּרוּת חָדָשׁ לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּדֵי שֶׁתִּהְיֶה עֲבוֹדָתוֹ כָּרָאוּי כְּפִי כֹּחַ הַהַתְחָלָה כַּנַּ"ל. וְכֵן בְּכָל פַּעַם וּפַעַם צָרִיךְ לַחֲשֹׁשׁ חֲשָׁשָׁא זוֹ, פֶּן לֹא הִתְחִיל עֲדַיִן כָּרָאוּי, וְצָרִיךְ לְהַתְחִיל וְלָבוֹא לְהַצַּדִּיק בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ:
[עַל־פִּי תּוֹרָה ס"ב - וַיַּסֵּב אֱלֹקִים]יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתִּקְבַּע וְתִטַּע אֱמוּנָתְךָ בְּלִבֵּנוּ וּבְלֵב כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל.
וְנִזְכֶּה שֶׁתִּהְיֶה אֱמוּנָתֵנוּ חֲזָקָה וּנְכוֹנָה בֶּאֱמֶת וּבְלֵב שָׁלֵם, בְּלִי שׁוּם קֻשְׁיָא וּבִלְבּוּל בָּעוֹלָם כְּלָל. וְתִהְיֶה אֱמוּנָתֵינוּ חֲזָקָה כָּל כָּךְ, כְּאִלּוּ אָנוּ רוֹאִין בְּעֵינֵינוּ מַמָּשׁ אֶת הַדָּבָר שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים בּוֹ:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, עֵינֶיךָ הֲלוֹא לֶאֱמוּנָה, עָזְרֵנוּ וְהוֹשִׁיעֵנוּ וְחָנֵּנוּ בֶּאֱמוּנָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה בֶּאֱמֶת וּבְלֵב שָׁלֵם, וְלֹא יִהְיֶה חָלַק לִבֵּנוּ חַס וְשָׁלוֹם, וְנִזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתְךָ תָמִיד בְּלֵבָב שָׁלֵם בְּכָל לְבָבֵנוּ וּבְכָל נַפְשֵׁנוּ וּבְכָל מְאֹדֵנוּ, וְתִהְיֶה עֲבוֹדָתֵנוּ בֶּאֱמֶת וּבִשְׁלֵמוּת גָּדוֹל בִּשְׁנֵי יְצָרֵינוּ.
וְתָסִיר מִלְּבָבֵנוּ וּמִדַּעְתֵּנוּ כָּל מִינֵי כְּפִירוֹת וְקֻשְׁיוֹת וּבִלְבּוּלִים, וְכָל מִינֵי מַחֲשָׁבוֹת זָרוֹת הַמְבַלְבְּלִים חַס וְשָׁלוֹם אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וְלֹא יַעֲלֶה וְלֹא יָבוֹא וְלֹא יַגִּיעַ לְלִבִּי שׁוּם קֻשְׁיָא וּבִלְבּוּל וְלֹא שׁוּם כְּפִירָה כְּלָל.
וְתִפְתַּח אֶת דַּעְתִּי וּלְבָבִי, וּתְחָנֵּנִי מֵאִתְּךָ חָכְמָה בִּינָה וָדַעַת, שֶׁאֶזְכֶּה לֵידַע וּלְהָבִין עַל בּוּרְיוֹ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁאֲנִי מְחֻיָּב לְהָבִין וּלְהַשִּׂיג כְּפִי בְּחִינָתִי, כְּפִי מַה שֶּׁהִגְבַּלְתָּ לְשִׂכְלִי, מַה שֶּׁאֲנִי מְחֻיָּב לְהָבִין וּלְהַשְׂכִּיל בֶּאֱמֶת, עַד שֶׁאֶזְכֶּה לֵידַע לְהָשִׁיב לְאֶפִּיקוֹרְס, וּלְגָרֵשׁ וְלִדְחוֹת כָּל מִינֵי כְּפִירוֹת וְאֶפִּיקוֹרְסוּת מִלִּבִּי וּמִדַּעְתִּי.
וְתִהְיֶה בְּעֶזְרִי שֶׁלֹּא יִרְדֹּף שִׂכְלִי לָצֵאת חוּץ מִן הַגְּבוּל חַס וְשָׁלוֹם, וְלֹא אַתְחִיל לַחֲקֹר וּלְעַיֵּן חַס וְשָׁלוֹם, בַּמֶּה שֶּׁאֵין לִי רְשׁוּת לַחֲקֹר בּוֹ, וְלֹא אֶסְתַּכֵּל כְּלָל בְּהָעִנְיָנִים הַנִּקְרָאִים לְפִי בְּחִינָתִי, מַה לְּמַעְלָה, מַה לְּמַטָּה, מַה לְּפָנִים, מַה לְּאָחוֹר.
וְתִשְׁמְרֵנִי שֶׁלֹּא אַתְחִיל לִכְנֹס בְּשׁוּם קֻשְׁיָא וַחֲקִירָה בְּדַרְכֵי הַנְהָגוֹתֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים, מַה שֶׁאִי אֶפְשָׁר לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי לְהָבִינָם, אֲשֶׁר עַל הַחוֹקְרִים בָּהֶם נֶאֱמַר עֲלֵיהֶם, כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן וְלֹא יַשִּׂיגוּ אָרְחוֹת חַיִּים.
שָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי, שָׁמְרֵנִי וְהַצִּילֵנִי יְמִינְךָ תִסְעָדֵנִי, וְאַל תִּתֵּן לַמּוֹט רַגְלַי, כָּל מִצְוֹתֶיךָ אֱמוּנָה שֶׁקֶר רְדָפוּנִי עָזְרֵנִי. עָזְרֵנִי וְחָנֵּנִי, זַכֵּנִי לִתְמִימוּת וּפְשִׁיטוּת בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה וּבְלֵבָב שָׁלֵם, בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת וַחֲקִירוֹת וְעַרְמוּמִיּוּת כְּלָל.
עָזְרֵנִי שֶׁאֶזְכֶּה לְהַשְׁלִיךְ אֶת חָכְמָתִי וְשִׂכְלִי בְּעִנְיָנִים הַלָּלוּ לְגַמְרֵי, רַק אֶסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד, וְלֹא אֶשְׁתַּמֵּשׁ עִם שִׂכְלִי רַק בְּעֵסֶק תּוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, וְלֹא אַתְחִיל לִכְנֹס בְּשִׂכְלִי בְּשׁוּם חֲקִירָה כְּלָל בַּמֶּה שֶּׁאֵין לִי רְשׁוּת לִכְנֹס. וּבַמֻּפְלָא מִמֶּנִּי לֹא אֶדְרֹשׁ וּבַמְכֻסֶּה מִמֶּנִּי לֹא אֶחְקֹר. רַק בַּמֶּה שֶּׁהֻרְשֵׁתִי אֶתְבּוֹנֵן בֶּאֱמֶת וּבִתְמִימוּת וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה וּבִקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה גְּדוֹלָה וּבְלֵבָב שָׁלֵם, לְשִׁמְךָ וְלַעֲבוֹדָתְךָ בֶּאֱמֶת כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב:
וּבְכֵן תַּעַזְרֵנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, שֶׁאֶזְכֶּה לַעֲסֹק בְּסִפְרֵי הַפּוֹסְקִים בְּהַתְמָדָה גְּדוֹלָה, וְתַעַזְרֵנִי וְתוֹשִׁיעֵנִי לִלְמֹד הַרְבֵּה בְּכָל יוֹם וָיוֹם סִפְרֵי הַפּוֹסְקִים. וְתִפְתַּח אֶת דַּעְתִּי וְתָכִין אֶת לְבָבִי, שֶׁאֶזְכֶּה לִלְמֹד בִּמְהִירוּת גָּדוֹל, וּלְהָבִין הַדִּין עַל בּוּרְיוֹ, וּלְבָרֵר וּלְלַבֵּן הַפְּסַק הֲלָכָה בְּכָל דִּינֵי הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ,
וְאֶזְכֶּה לֵידַע הַהַכְרָעָה בֶּאֱמֶת בֵּין כָּל בַּעֲלֵי הַמַּחֲלֹקֶת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁמְּחֻלָּקִים בְּדִינֵי הַתּוֹרָה, וְאֶזְכֶּה לַעֲשׂוֹת שָׁלוֹם וְהַכְרָעָה בֵּינֵיהֶם, וְעַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם הַזֶּה יֻמְשַׁךְ וְיִשְׁתַּלְשֵׁל שָׁלוֹם בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, עַד שֶׁיִּתְפַּשֵּׁט הַשָּׁלוֹם גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה,
וְתָשִׂים שָׁלוֹם בֵּין כָּל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְעוֹלָם, וּתְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת מִן הָעוֹלָם וְיִתְרַבֶּה הַשָּׁלוֹם בָּעוֹלָם, עַד שֶׁיֻּכְלוּ לְהִתְוָעֵד יַחַד כָּל אֶחָד עִם חֲבֵרָיו, וְיַסְבִּירוּ זֶה לָזֶה הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְיַזְכִּירוּ זֶה אֶת זֶה שֶׁלֹּא יְבַלּוּ יְמֵיהֶם לָהֶבֶל וְלָרִיק, עַד שֶׁיָּשׁוּבוּ כֻּלָּם אֶל הָאֱמֶת וְיַעַבְדּוּךָ כֻּלָּם בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה.
וּתְזַכֵּנוּ שֶׁיִּהְיֶה שָׁלוֹם בַּעֲצָמֵנוּ, שֶׁלֹּא יִהְיֶה חָלַק לִבֵּנוּ חַס וְשָׁלוֹם מֵאִתְּךָ, רַק נִזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּךָ וּבְצַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים וּלְעָבְדְךָ בֶּאֱמֶת וּבְלֵבָב שָׁלֵם בִּשְׁנֵי יְצָרֵינוּ. וְנִזְכֶּה לֵידַע יְדִיעָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת וּבְלֵב שָׁלֵם שֶׁמְּלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדֶךָ, וְאַתָּה בְּעַצְמְךָ וּבִכְבוֹדְךָ עוֹמֵד אֶצְלֵנוּ בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה, וְאַתָּה שׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁל תְּפִלּוֹתֵינוּ. וְנַרְגִּישׁ אֱלָהוּתְךָ עָלֵינוּ תָמִיד, וּבִפְרַט בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה, עַד שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל לְהִתְפַּלֵּל בְּהִתְלַהֲבוּת גָּדוֹל וּבְכַוָּנָה גְּדוֹלָה וַעֲצוּמָה, וּלְדַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן אֶת דְּבָרֵינוּ, וְלֹא יֵצֵא שׁוּם דִּבּוּר מִפִּינוּ בִּתְפִלָּה שֶׁלֹּא בְּכַוָּנָה.
אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ מַחֲסֵינוּ, אַל תַּעַשׂ עִמָּנוּ כְּרֹעַ מַעֲלָלֵינוּ. חוּס וַחֲמֹל עָלֵינוּ וְזַכֵּנוּ לִתְפִלָּה בְּכַוָּנָה בִּשְׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת וּבְלֵבָב שָׁלֵם, וְנִזְכֶּה לְקַיֵּם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, אוֹדְךָ בְּיֹשֶׁר לֵבָב בְּלָמְדִי מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ. וּתְזַכֵּנוּ לְיִשְׁרַת לֵבָב שֶׁלֹּא יִהְיֶה בְּלִבֵּנוּ שׁוּם עַקְמִימִיּוּת וְעַרְמוּמִיּוּת כְּלָל, וְלֹא יִהְיֶה בְלִבִּי רְמִיָּה חַס וְשָׁלוֹם:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, עָזְרֵנִי וְהוֹשִׁיעֵנִי וְזַכֵּנִי לְיִשְׁרַת לֵבָב בֶּאֱמֶת כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב.
חוּס וְרַחֵם עָלַי בְּחֶמְלָתְךָ הָאֲמִתִּיִּית, וְזַכֵּנִי לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת, עַד שֶׁאֶזְכֶּה עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה לְבָרֵר כָּל הַמַּאֲכָלִים וְלֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה, שֶׁיִּהְיֶה כָּל אֲכִילָתִי וּסְעוּדָתִי מִמַּאֲכָלִים שֶׁנִּתְבָּרְרוּ בִּשְׁלֵמוּת מִן הָרַע, שֶׁלֹּא נִשְׁאַר בָּהֶם שׁוּם אֲחִיזַת הָרַע וְהַקְּלִפּוֹת כְּלָל, עַד שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי אֲכִילָתֵנוּ יִחוּד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ אַפִּין בְּאַפִּין:
אָנָּא יְהֹוָה, מָלֵא רַחֲמִים, עָזְרֵנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, וְתֵן לָנוּ כֹחַ מֵאִתְּךָ שֶׁנִּזְכֶּה לְקָרֵב רְחוֹקִים לֶאֱמוּנָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה וְלַעֲבוֹדָתְךָ הָאֲמִתִּיִּית.
וְעַל־יְדֵי־זֶה תִּתְעַטֵּר וְתִתְקַשֵּׁט הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּקִשּׁוּטִין נָאִים וְיָפִים, בְּקִשּׁוּטִין דְּלָא הֲווֹ, בְּקִשּׁוּטִין קַדִּישִׁין, שֶׁיִּהְיוּ לְנַחַת וּלְרָצוֹן לְפָנֶיךָ:
וְזַכֵּנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לְתַקֵּן פְּגָם הַדִּבּוּר, וְתַעַזְרֵנוּ לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כָּל נִיצוֹצֵי אוֹתִיּוֹת הַדִּבּוּר שֶׁנָּפְלוּ בְּגָלוּת גָּדוֹל בֵּין הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אַחֲרָא בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ, עַל־יְדֵי שֶׁהָלַכְנוּ בִּשְׁרִירוּת לִבֵּנוּ וְרָדַפְנוּ אַחַר תַּאֲוַת אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה, וְהָיִינוּ מְמַלְּאִים כְּרֵסֵנוּ בְּמוֹתְרוֹת אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה שֶׁאֵינוֹ מֻכְרָח לְקִיּוּם הַגּוּף, עַד אֲשֶׁר בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים עַל־יְדֵי פְּגָם תַּאֲוַת אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה, הִתְגַּבְּרוּ עָלֵינוּ שְׁלֹשָׁה שָׂרֵי פַּרְעֹה, שֶׁהֵם שְׁלֹשָׁה קְלִפּוֹת, שֶׁהֵם שַׂר הַמַּשְׁקִים, וְשַׂר הָאוֹפִים, וְשַׂר הַטַּבָּחִים, שֶׁהֵם קָנֶה, וֵשֶׁט וּוְרִידִין. וְעַל־יְדֵי־זֶה גָבַר עָלֵינוּ עֹל גָּלוּת פַּרְעֹה וּמִצְרַיִם, שֶׁהוּא מֵצַר הַגָּרוֹן, שֶׁנִּמְשַׁךְ הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה לְהָעֹרֶף לְמֵצַר הַגָּרוֹן, עַד אֲשֶׁר נִחַר גְּרוֹנִי וְאֵינִי יָכוֹל לְדַבֵּר שׁוּם דִּבּוּר הָגוּן לְפָנֶיךָ:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת לְבָבִי, אַתָּה יָדַעְתָּ אוֹתִי מִתְּחִלָּה וְעַד סוֹף, אַתָּה יָדַעְתָּ חֶרְפָּתִי וּבָשְׁתִּי וּכְלִמָּתִי נֶגְדְּךָ כָּל צוֹרְרָי.
וְאֵינִי יוֹדֵעַ שׁוּם דֶּרֶךְ וְשׁוּם עֵצָה אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בְּעִנְיָן אֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה, בְּאֹפֶן שֶׁאֶזְכֶּה לְהִנָּצֵל בֶּאֱמֶת מִפְּגַם תַּאֲוַת אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, צְרָכַי מְרֻבִּים מְאֹד בְּכָל מִדָּה וּמִדָּה, וּבְכָל דָּבָר וְדָבָר, וּבְכָל עִנְיָן וְעִנְיָן מֵעֲבוֹדַת יְהֹוָה, עַד אֲשֶׁר מֵעֹצֶם רִבּוּי צָרְכֵי יְשׁוּעָתִי בְּכָל דָּבָר, עַל כֵּן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנִי, וְאֵינִי יָכוֹל לְדַבֵּר כְּלָל, כִּי אֵינִי יוֹדֵעַ מֵהֵיכָן אַתְחִיל לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתִי.
וּבֶאֱמֶת אֲנִי יוֹדֵעַ בְּעַצְמִי, שֶׁאֲנִי בְּעַצְמִי הַחַיָּב מִתְּחִלָּה וְעַד סוֹף, וְכַמָּה פְּגָמִים פָּגַמְתִּי עַל־יְדֵי תַאֲוַת אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה שֶׁלֹּא הִשְׁתַּדַּלְתִּי כְּלָל לְגָרְשָׁם מֵעָלַי, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגַּם הַדִּבּוּר שֶׁלִּי מְאֹד, וְנָפְלוּ חֶלְקֵי הַדִּבּוּר שֶׁלִּי בְּגָלוּת גָּדוֹל וְעָצוּם מְאֹד, עַד אֲשֶׁר אֵינִי זוֹכֶה לְדַבֵּר שׁוּם דִּבּוּר הָגוּן וְרָאוּי,
וַעֲדַיִן לֹא הִתְחַלְתִּי לִקְרוֹת אוֹתְךָ כְּלָל כָּרָאוּי בֶּאֱמֶת, וּכְבָר יָגַעְתִּי בְקָרְאִי נִחַר גְּרוֹנִי כָּלוּ עֵינַי מְיַחֵל לֵאלֹהָי.
מָרָא דְעַלְמָא כֹּלָּא, צַר לִי מְאֹד מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ וּמִסְפָּר, וְאֵינִי יוֹדֵעַ כְּלָל בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ וְעֵצָה וְתַחְבּוּלָה אֵיךְ לְמַלֵּט נַפְשִׁי הָאֻמְלָלָה וְהָעֲלוּבָה מְאֹד מִנִּי שָׁחַת, כִּי אֵין כֹּחִי אֶלָּא בַּפֶּה לְבַד, וְגַם זֶה נִמְנָע מִמֶּנִּי, כִּי אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנִי הֵן יְהֹוָה יָדַעְתָּ כֻלָּהּ, כִּי חֶלְקֵי הַדִּבּוּר שֶׁלִּי יָרְדוּ בְּגָלוּת עָצוּם וְכָבֵד מְאֹד.
אֲהָהּ יְהֹוָה, צַר לִי מְאֹד, וְהִנְנִי קוֹרֵא אֵלֶיךָ מִן הַמֵּצָר, מִמֵּצַר הַגָּרוֹן מֵעֹמֶק הַגָּלוּת, מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ יְהֹוָה, אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשּׁוּבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי. קוֹלִי שָׁמָעְתָּ אַל תַּעְלֵם אָזְנְךָ לְרַוְחָתִי לְשַׁוְעָתִי.
עָזְרֵנִי בְּכֹחֲךָ הַגָּדוֹל וּבַחֲסָדֶיךָ הָעֲצוּמִים שֶׁאֶזְכֶּה לְשַׁבֵּר לְגַמְרֵי בֶּאֱמֶת תַּאֲוַת אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה, וְאֶזְכֶּה לְהִסְתַּפֵּק בַּמֻּעָט, לֶאֱכֹל מְעַט כְּדֵי חִיּוּנִי בְּצִמְצוּם, בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה גְּדוֹלָה, בְּלִי שׁוּם תַּאֲוַת וַהֲנָאַת הַגּוּף כְּלָל:
וּבְכֵן תַּעַזְרֵנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים וּבַחֲסָדֶיךָ הַגְּדוֹלִים, וּתְזַכֵּנִי לְהִתְעַנּוֹת תַּעֲנִיתִים הַרְבֵּה בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה גְּדוֹלָה, בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב בֶּאֱמֶת, בְּאֹפֶן שֶׁאֶזְכֶּה עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִיתִים לְתַקֵּן פְּגָם הַדִּבּוּר וּלְחַבֵּר אֲחוֹרֵי הַקְּדֻשָּׁה וּלְהוֹצִיא הַדִּבּוּר מֵהַגָּלוּת, מִגָּלוּת פַּרְעֹה וְשָׂרָיו וּמִצְרַיִם.
אָבִי שֶׁבַּשָּׁמַיִם, שִׁטַּחְתִּי אֵלֶיךָ כַפָּי. הוֹרֵנִי יְהֹוָה דַּרְכֶּךָ וּנְחֵנִי בְּאֹרַח מִישׁוֹר לְמַעַן שׁוֹרְרָי. הוֹרֵנִי יְהֹוָה דַּרְכֶּךָ אֲהַלֵּךְ בַּאֲמִתֶּךָ יַחֵד לְבָבִי לְיִרְאָה שְׁמֶךָ. הַדְרִכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם.
עָזְרֵנִי כִּי עָלֶיךָ נִשְׁעָנְתִּי, וַאֲנַחְנוּ לֹא נֵדַע מַה נַּעֲשֶׂה כִּי עָלֶיךָ עֵינֵינוּ, וַאֲנִי סוֹמֵךְ עַצְמִי עָלֶיךָ לְבַד בֶּאֱמֶת וְכִרְצוֹנְךָ אֶעֱשֶׂה.
חוּס וְחָנֵּנִי וְרַחֵם עָלַי וְלַמְּדֵנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ בֶּאֱמֶת, וְהוֹרֵנוּ דְרָכֶיךָ בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה מְהֵרָה לְשַׁבֵּר בֶּאֱמֶת תַּאֲוַת אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה. וְנִזְכֶּה לְתַקֵּן פְּגָם הַדִּבּוּר, לְהַמְשִׁיךְ מֵימֵי הַחֲסָדִים לְלַחְלֵחַ מֵצַר הַגָּרוֹן, וְתַעַזְרֵנוּ לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כָּל נִיצוֹצֵי אוֹתִיּוֹת הַדִּבּוּר מִן הַגָּלוּת,
וִיקֻיַּם בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, קְרָא בְגָרוֹן אַל תַּחְשֹׂךְ. וְנִזְכֶּה לְשָׂפָה בְרוּרָה שֶׁיִּהְיֶה דַעַת שִׂפְתוֹתֵינוּ בָּרוּר מִלֵּלוּ.
וּבְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, תִּתֵּן כֹּחַ לְהוֹד יֹפִי הַדִּבּוּר הַמְבֹרָר, שֶׁיַּהֲפֹךְ פָּנָיו אֶל הָעֲכּוּ"ם וְהַקְּלִפּוֹת, וִיבָרֵר מִבֵּינֵיהֶם שַׁאֲרֵי נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּשָּׁאֲרוּ הַקְּלִפּוֹת וְהָעֲכּוּ"ם בְּלִי שׁוּם חַיּוּת, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה יַשְׁלִיכוּ כָּל הָעַמִּים אֶת אֱלִילֵי כַּסְפָּם וֶאֱלִילֵי זְהָבָם וְיַדְבִּיקוּ אֶת עַצְמָם בֶּאֱמוּנַת יִשְֹרָאֵל, וְיִתְקָרְבוּ כָּל הָרְחוֹקִים לַעֲבוֹדָתְךָ וְלֶאֱמוּנָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה. וִיקֻיַּם מְהֵרָה מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, כִּי אָז אֶהְפֹּךְ אֶל עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם יְהֹוָה לְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד:
וְתַעַזְרֵנוּ לַעֲסֹק תָּמִיד בַּעֲבוֹדָתְךָ וּבְתוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה בֶּאֱמֶת וּבְלֵב שָׁלֵם. וְנִזְכֶּה שֶׁתִּהְיֶה עֲבוֹדָתְךָ אֶצְלֵנוּ חֲדָשָׁה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, וְנַתְחִיל בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ כְּאִלּוּ לֹא הִתְחַלְנוּ עֲדַיִן מֵעוֹלָם לְעָבְדֶךָ, בִּפְרַט קְטַנֵּי עֵרֶךְ כָּמוֹנוּ אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת לֹא הִתְחַלְתִּי עֲדַיִן שׁוּם הַתְחָלָה אֲמִתִּיִּית בַּעֲבוֹדָתֶךָ.
וַאֲפִלּוּ בָּעֵת שֶׁתְּזַכֵּנוּ לַעֲבֹד אוֹתְךָ בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי, תְּזַכֵּנוּ תָמִיד לְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ, וְנִזְכֶּה לְחַדֵּשׁ כַּנֶּשֶׁר נְעוּרֵינוּ בְּתוֹרָתְךָ וּבַעֲבוֹדָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, וְלֹא נִפּוֹל חַס וְשָׁלוֹם לְזִקְנָה וְתָשׁוּת כֹּחַ כְּלָל, רַק בְּכָל יוֹם וָיוֹם יִהְיוּ מִצְוֹתֶיךָ וַעֲבוֹדָתֶךָ בְּעֵינֵינוּ כַּחֲדָשִׁים.
וְאֶזְכֶּה לִהְיוֹת עַז כַּנָּמֵר וְקַל כַּנֶּשֶׁר רָץ כַּצְּבִי וְגִבּוֹר כָּאֲרִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹן אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם.
אַל תַּשְׁלִיכֵנִי לְעֵת זִקְנָה כִּכְלוֹת כֹּחִי אַל תַּעַזְבֵנִי.
וִיקֻיַּם בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, וְקֹוֵי יְהֹוָה יַחֲלִיפוּ כֹחַ יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים יָרוּצוּ וְלֹא יִיגָעוּ יֵלְכוּ וְלֹא יִיעָפוּ.
וּתְזַכֵּנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לֶאֱמוּנָה וּבִטָּחוֹן בֶּאֱמֶת וּבְלֵבָב שָׁלֵם, וְנַשְׁלִיךְ כָּל יְהָבֵנוּ וְכָל מַחְסוֹרֵנוּ עָלֶיךָ לְבַד. וְנִהְיֶה חֲזָקִים בְּמִדַּת הַבִּטָּחוֹן בִּשְׁלֵמוּת תָּמִיד, וְלֹא נִתְלֶה שׁוּם דָּבָר בְּשׁוּם סִבָּה וּבְשׁוּם אֶמְצָעִי כְּלָל, רַק נֵדַע וְנַאֲמִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחְתְךָ לְבַד, הֵן פַּרְנָסָה וּבָנִים וּרְפוּאָה וְכָל שְׁאָר הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכֻלָּם לֹא נִשְׁתַּמֵּשׁ וְלֹא נִתְלֶה בְּשׁוּם סִבָּה כְּלָל.
וְנֵדַע וְנַאֲמִין וְנִבְטַח בֶּאֱמֶת שֶׁאַתָּה יָכוֹל לְהַזְמִין לָנוּ פַּרְנָסָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּלִי שׁוּם סִבָּה שֶׁל הַמַּשָּׂא וּמַתָּן וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה. וְכֵן אַתָּה יָכוֹל לִשְׁלֹחַ לָנוּ רְפוּאָה שְׁלֵמָה בְּלִי שׁוּם עִסְקֵי רְפוּאוֹת וְסַמִּים, כִּי אַתָּה הוּא יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ עִלַּת כָּל הָעִלּוֹת וְסִבַּת כָּל הַסִּבּוֹת.
וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁאָנוּ מֻכְרָחִים לִפְעָמִים כְּפִי רְצוֹנְךָ הַטּוֹב לַעֲסֹק בְּאֵיזֶה סִבָּה בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה וְכַיּוֹצֵא, נִזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּךָ לְבַד וְלֹא לַעֲשׂוֹת מֵהַסִּבּוֹת עִקָּר חַס וְשָׁלוֹם.
וְתִתֶּן לָנוּ כֹחַ בִּזְכוּת צַדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁנִּזְכֶּה לְבַטֵּל בִּתְפִלָּתֵנוּ אֶת חִיּוּב מַעֲרֶכֶת הַמַּזָּלוֹת, לְשַׁדֵּד הַמַּעֲרָכוֹת וּלְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע בִּתְפִלּוֹתֵינוּ וּתְחִנּוֹתֵינוּ, עַד שֶׁיִּרְאוּ הַכֹּל וְיַאֲמִינוּ בֶּאֱמֶת, כִּי אֵין שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בְּהַשְׁגָּחָתְךָ לְבַד תָּמִיד,
וִיקֻיַּם בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, וְתִגְזַר אֹמֶר וְיָקָם לָךְ וְעַל דְּרָכֶיךָ נָגַהּ אוֹר.
וְתִמְחֹל וְתִסְלַח לָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל עַל כָּל הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַמְנוּ עַד הֵנָּה בֶּאֱמוּנָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, בַּמֶּה שֶּׁהָיִינוּ תוֹלִים הַדְּבָרִים בְּסִבּוֹת שֶׁל דֶּרֶךְ הַטֶּבַע.
וּמֵעַתָּה תְחַזֵּק אֶת לְבָבֵנוּ וּלְבַב כָּל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וְכָל בָּאֵי עוֹלָם, שֶׁיִּזְכּוּ כֻלָּם לֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי אַתָּה הוּא יְהֹוָה הָאֱלֹהִים בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ, וְהַכֹּל מִתְנַהֵג בְּהַשְׁגָּחָתְךָ לְבַד, וְכָל הַסִּבּוֹת הַכֹּל מֵאִתְּךָ לְבַד:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, מַלֵּא מִשְׁאֲלוֹתֵינוּ בְּרַחֲמִים וְזַכֵּנוּ לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת וּבְלֵבָב שָׁלֵם, עַד שֶׁנִּזְכֶּה עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה שֶׁיִּתְבָּרְרוּ כָּל הַמַּאֲכָלִים שֶׁבָּעוֹלָם, מִפְּגַם עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, עַד שֶׁיִּהְיוּ כָּל אֲכִילוֹתֵנוּ וּסְעוּדָתֵנוּ מִמַּאֲכָלִים שֶׁנִּתְבָּרְרוּ לְגַמְרֵי מִן הָרַע וְהַקְּלִפּוֹת, מַאֲכָלִים שֶׁהֵם כֻּלָּם טוֹב.
וְנִזְכֶּה לְהִסְתַּפֵּק בַּאֲכִילָה מֻעֶטֶת, וְתִהְיֶה אֲכִילָתֵנוּ בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה גְּדוֹלָה, עַד שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי אֲכִילָתֵנוּ יִחוּד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ אַפִּין בְּאַפִּין.
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁנִּזְכֶּה שֶׁהָאֱמוּנָה בְּעַצְמָּה תַּמְלִיץ לְפֶָנֶיךָ עַל־כָּל הָרְחוֹקִים מִשְּׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁתְּקָרֵב אוֹתָם גַּם־כֵּן בְּצֵל כְּנָפֶיךָ וְתַכְנִיס בָּהֶם אֱמוּנָה שְׁלֵמָה וִישָׁרָה.
וְאַל יִחַר אַפְּךָ בָּהֶם מַה שֶּׁפָּגְמוּ עַד הֵנָּה בֶּאֱמוּנָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה. כִּי עִקָּר טָעוּת שֶׁל הָרְחוֹקִים מֵאֱמוּנָתְךָ, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁעִקָּר יְדִיעַת אֱלֹהוּתְךָ אֵינוֹ אֶלָּא מֵהַגָּלוּי עַל הַסָּתוּם, וּמֵחֲמַת שֶׁבַּגָּלוּי נִדְמֶה לְהָעוֹלָם שֶׁכָּל הַנְהָגַת הָעוֹלָם הוּא עַל־פִּי דֶּרֶך הַטֶּבַע עַל־יְדֵי מַעֲרֶכֶת הַמַּזָּלוֹת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָפְלוּ בְּטָעוּת הַרְבֵּה, כָּל אֶחָד לְפִי טָעוּתוֹ, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַחֲקוּ מֵאֱמוּנָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, וְאֵינָם בּוֹטְחִים בְּשִׁמְךָ בֶּאֱמֶת, רַק עוֹשִׂים מֵהַסִּבּוֹת וְהָאֶמְצָעִיִּים עִקָּר, כְּאִלּוּ חַס וְשָׁלוֹם אֵין אַתָּה יָכֹל לְהַשְׁפִּיעַ וּלְהַזְמִין לְהָאָדָם כָּל מָה שֶׁצָּרִיךְ לוֹ בְּלִי שׁוּם סִבּוֹת וְאֶמְצָעִיִּים כְּלָל.
עַל כֵּן חוּס וַחֲמוֹל נָא עָלֵינוּ וְעַל כָּל הָרְחוֹקִים מִמְּךָ, וְתִשְׁלַח לָנוּ צַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁיִּהְיֶה לָהֶם כֹּחַ לְבַטֵּל בִּתְפִלָּתָם חִיּוּב מַעֲרֶכֶת הַמַּזָּלוֹת, וְיַעֲשׂוּ נִפְלָאוֹת בָּעוֹלָם, דְּבָרִים שֶׁהֵם לְמַעֲלָה מִדֶּרֶךְ הַטֶּבַע לְגַמְרֵי, מֵעֵין הַהַנְהָגָה שֶׁתִּהְיֶה לֶעָתִיד לָבֹא.
כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, עֲתִידִין צַדִּיקִים לְהַחֲיוֹת אֶת הַמֵּתִים. וּשְׁאָר נִפְלָאוֹת. וְיִתְבַּטֵּל רְצוֹנְךָ כִּבְיָכוֹל מִפְּנֵי רְצוֹנָם, בִּבְחִינַת ״צַדִּיק מוֹשֵׁל יִרְאַת אֱלֹהִים״. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא גּוֹזֵר וְצַדִּיק מְבַטֵּל.
וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְוַדַּע מֵהַגָּלוּי עַל הַסָּתוּם, שֶׁיֵּשׁ אֱלוֹהַּ נִמְצָא שֶׁהוּא שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת הַצַּדִּיק וְעוֹשֶׂה רְצוֹנוֹ וּמְשַׁדֵּד הַמַּעֲרָכוֹת וּמְבַטֵּל הַטֶּבַע.
וְעַל־יְדֵי־זֶה יָבִינוּ הַכֹּל מִמֵּילָא, כִּי גַּם הַדֶּרֶךְ הַטֶּבַע שֶׁהוּא הַהַנְהָגָה שֶׁעַל־פִּי מַעֲרֶכֶת הַמַּזָּלוֹת, מִתְנַהֵג הַכֹּל רַק בִּרְצוֹנְךָ הַקָּדוֹשׁ וּבִידִיעָתְךָ הַנִּפְלָאָה וּבְהַשְׁגָּחָתְךָ הַשְּׁלֵמָה.
וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה כֻלָּנוּ לְבִטָּחוֹן חָזָק וֶלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה.
וִיקֻיַּם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, בְּטַח בַּיהֹוָה וַעֲשֵׂה טוֹב שְׁכָן אֶרֶץ וּרְעֵה אֱמוּנָה. וְהִתְעַנַּג עַל יְהֹוָה וְיִתֶּן לְךָ מִשְׁאֲלוֹת לִבֶּךָ.
גּוֹל עַל יְהֹוָה דַּרְכֶּךָ וּבְטַח עָלָיו וְהוּא יַעֲשֶׂה. הָאִירָה פָנֶיךָ עַל עַבְדֶּךָ הוֹשִׁיעֵנִי בְחַסְדֶּךָ.
פָּנֶיךָ הָאֵר בְּעַבְדֶּךָ וְלַמְּדֵנִי אֶת חֻקֶּיךָ.
אֱלֹהִים יְחָנֵּנוּ וִיבָרְכֵנוּ יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה.
יְהֹוָה אֱלֹהִים צְבָאוֹת הֲשִׁיבֵנוּ הָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה.
יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ יְהֹוָה צוּרִי וְגוֹאֲלִי. אָמֵן וְאָמֵן:
ועסקינו באלו הסבות צריך להאמין בהשם יתברך לבד. שמעתי מאבי, ששמע ממורנ"ת ז"ל שפירש בכוונתו הקדושה, שצריך אמונה בעסקינו באלו הסבות שזה בעצמו רצונו יתברך, לברכינו בכל אשר נעשה ונעסוק על פי הטבע, כמבואר בזה מכמה כתובים. אבל בכל זאת, עיני כל, אליו לבד ישברו באמונתם, ולא לעשות עיקר מהסיבות בעצמם, כטעות הטועים חס ושלום, שאין ביכלתו כלל לפרנס ולרפאות זולתם:
דביקות אחורי הקדושה הוא על ידי תענית, כמו שכותבים שם ה' בבחינת אחוריים וכו', כי עיקר זכות התענית וכו'. מה שתפס לדוגמא שם ה', עיין לקמן בסמוך, שהתענית והרעב בעצמו, הוא במספר אחורי שמותיו יתברך:
והנה, כפי המובן מדבריו הקדושים בענין האמונה, שהיא בעצמה השכינה, שהיא בסוד העולימתא שפירתא, ואשה יראת ה', שבסוד הדיבור של הקריאה והתפלה בשם ה'. ואף על פי שהיא בעצמה בסוד השם אחד כנרמז לקמן מהמובן בפנים, אבל זה ענין יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה שביחוד שני השמות האלה, שהתהוות היחוד הזה באחוריים, הוא על ידי התענית והרעב כמוב"פ, ואחר כך לעת האוכל, נתהווה יחוד בפנים בפנים. [שלפי זה יבואר לך, גם מה שפתח במליצת האמונה שעל הרחוקים, ואחר כך כשמרמז זאת בסוד הגשת יהודה ליוסף, מבואר שם בלשונו הקדושה, שהשכינה היא הממלצת ומבקשת רחמים עליהם], ועיקר עיכוב. היחוד, הוא מהשני מיני קושיות המוב"פ, המתגברות כנגדם זה לעומת זה, כנגד האמונה והדעת אותו יתברך [שהוא ודעתו אחד כידוע]. כי גם לפי הנ"ל, ממילא תבין, שהן הן הנמשכים מחולקא דקודשא בריך הוא ושכינתיה, שנמצא בכל אחד מנפשות ישראל בפרטי פרטיות, ובכלליות, ובכמה אופנים שונים. שלפי זה, תבין גם בדבר אהבת ה' בכל לבב וכו' המוב"פ, שיסובב בזה על כלליות המדות, ולדוגמא תפס קשר ויחוד כוונת הדעת לדבורי התפלה [שהיא בסוד השכינה כנ"ל], שלא יהיה לבו חלוק עליו, בבחינת חלק לבם וכו' כמוב"פ. וכן בדרך כלל, שנתייחד על ידי כל זה נפש הישראלי בכבודו יתברך העומד עליו תמיד כמוב"פ:
אך ממילא מובן, שאף על פי שמתייחד ושוכן אתם גם בתוך טומאתם, מקושיות לבבם הנ"ל, להסתיר פנים מאתו. אבל אז, כמו כן גם הוא ביחוד בעצמו שעמהם, מסתיר מהם פניו והשפעתו, באופן שיהיו מוכרחים לסבול גזירת הרעב והעניות הנ"ל, עד שמוכרחים מפני זה לירד מצרימה כמוב"פ, ולהתחיל מחדש, ממיצר הגרון, בקושי ההתחלה המוב"פ, להתקרב ליוסף הצדיק, כיחוד יהודה ויוסף המוב"פ, שזה זה ענין תיקון המחלוקת שבין הצדיקים המוב"פ, שעל ידי זה נתתקן ממילא גם מחלוקת היצר הרע הנ"ל [וכן בפרטיות, מוכרחים להתייחד באהבה ושלום זה עם זה], שלא יהיה חלק לבם כמוב"פ, עד שגורמים על ידי כל זה, יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה פנים בפנים, ובכל הבחינות כנ"ל:
ולבא מענין לענין בקשרי התורה הזאת, שוב נשוב לאחר הדברים והדיבור הנ"ל, שהוא הערף, אשר מאחורי התחלת הקדושה ימלוך על כל הקליפות והמצרים שבגרון, מלהוציא את הדיבור כמוב"פ, שהוא הנקרא בשם פרעה, הרומז על התגלות טבע המזלות והסיבות כמוב"פ, שממילא מובן, שכמו כן זה לעומת זה, (כל) [כי] שרה [שהיא המלכה] כרום הדיבור המוב"פ, היא בסוד הטבע והסיבה דקדושה, שברצונו יתברך שיעסוק כל אחד, באופן שיתברר לו פרי המאכל מקליפות התערובות, שהן הן תערובות הקליפות המצירות להדיבור כמוב"פ. כי כמו שעל ידי הבירור נהפך יצר הרע בעל כרחו למרכבת הדעת ויצר הטוב [לעבוד את ה' בשני יצרין כמוב"פ], ממילא מובן, שכמו כן זה לעומת זה, בתערובתם בדעת טוב ורע יחדיו, מכריח גם יצר הטוב בעצמו למהותו וכוחו חס ושלום. ושעבור זה, היה מוכרח אדם הראשון להרעיב את עצמו לגמרי מתערובת הטוב והרע הזה, שעל ידי הרעב הזה בעצמו, היה מתקן את היחוד שבאתחלת ואחורי הקדושה המוב"פ, שבאמת גם זה מוכרח, כי בחינת האחורי הזאת, היא עיקר בבחינת השכינה כנ"ל, שכשנכללה על ידי זה בעצמו באחורי שם ה' כמוב"פ, נתבררה והופכת את עצמה [בשפה ברורה] להיחוד פנים בפנים, בהיתר אכילתו בשבת, מדעת העליון והשורש של התערובת הזאת. והמלאך הרע בעל כרחו יענה אמן ואמונה, להשלימה בהשלמתה שלעתיד, כידיעת תשובת הקשיות שלמעלה מהגבלת הסיבה וטבע בני אדם [שנמשך מהמזלות] הנ"ל:
ועכשיו אחר החטא ורעת האדם הנ"ל, אשר נתייסר ברעתו ונענש בהתעלומות דרכיו יתברך לעסוק בשביל הבירור הזה בסיבות גשמיות, שרבים נתרחקים על ידי זה לעשות אותם בעצמם לאמצעי כמוב"פ [כי שכר עבירה כמובא במקום אחר ]. אבל באמת רצונו יתברך להמשיך גם עכשיו [הארת הכולו שבת, שיהיה] כל הסיבה באמונה ותפלה לבד, לקרא בשם ה', כי זה דייקא תיקון חטאו הנ"ל, והוא התיקון שיהיה לעתיד כמוב"פ. אף גם מי שאינו זוכה לזה [כי הרבה עשו כר' שמעון ולא עלתה בידן], מוכרח על כל פנים להמשיך האמונה והתפלה לגוף הסיבה הגשמית בעצמה, שאז גורמים גם על ידי זה איזה תיקון לחטא האדם הנ"ל, כי גם בזה רצונו יתברך כנ"ל, כי היא הקדושה הנמשכת מהתחלת כל דרגין [שנתעלה לשם לעתיד], עד סוף ואחורי כל דרגין, שבמיצרי הקליפות שירדנו לשם. וגם על זה לבד, יסובו כל הבירורים הנעשים על ידי המצות והלכות התורה המוב"פ, להיות בזכר ליציאת מצרים, בראש האמונה והבטחון הזה. [כי כל הגלות לא היה רק מקלקול האדם הנ"ל כידוע], ויהי בשלח פרעה את העם מהתהפכות הערף [מדת הדין של השם אלקים], להיות במדת הרחמים שבאור פני ה' המוב"פ, ויסב אלקים בעצמו את העם, בהסיבה והאכילה דקדושה כמוב"פ, כי אף על פי שהיא בבחינת אחור כנ"ל, אבל עצמה האמיתי הוא בבחינת הפנים והדעת הנפלא יותר, [כי סוף] המעשה, הוא בתחלה והתחלת המחשבה. [וגם בכל דרגא ודרגא, קשור ומחובר אחורי וסוף כל דרגא, לתחלה והתחלת הדרגא שלאחריה]. והבן היטב בכל זה לעובדא ולמעשה, כי אין שום עצה אחרת, זולת האמונה והתפלה הנ"ל, שעל זה בעצמו נתעורר גם תפלת הצדיק והשכינה, להמשיך נפלאות שידודי הטבע, כמו שיהיה לעתיד כמוב"פ:
גם תבין יותר לפי כל הנ"ל, בביאורו הקדוש שבמאמר הסבא המוב"פ, על אודות האמונה דנפקת בצפרא ובתחלת היום בהתחלה חדשה בכל פעם, שעל זה יסובב הכתוב חדשים לבקרים וכו' כמוב"פ. ואף על פי שכוונתו בזה על כלליות העבודות דקדושה, [שהעיקר בהם, היא ההתחלה והתחדשות כמוב"פ], תפס לדוגמא עבודת ההתקרבות והגשת יהודי [כי בלשון המדובר בינינו יצא זאת מפיו הקדוש] להצדיק, שהוא בחינת יוסף כידוע. ועיין בכל הנרמז לעיל ודו"ק ודו"ק ודו"ק:
מאמר ויסב סי' ס"ב נאמר בשבת שירה חורף תקס"ה, ובעת ההיא היתה בתו חיה ז"ל חולה על העינים שגדל לה על העינים מה שקורין בילמא וכמעט שנסמית בעיניה, ואמר רבינו ז"ל המאמר הזה ושם מבואר מאמר הזוהר הקדוש עולימתא שפירתא דלית לה עיינין, והמשיך לה רפואה ונתרפאת על ידי זה וכו' (חיי מוהר"ן ועיין שם עוד):
שם במאמר זה אות ב', שהיצר הרע מקשה את לבו ליפול ברעה רוצה לומר כי הגם שאין בלבו שום קושיות על השם יתברך, אף על פי כן הסתרת הידיעה היא בעצמה בחינת אפיקורסית וקשיות שהיצר הרע מקשה את לבו וכו':
שם אות ה', ואז כשנתדבקין אחורי הקדושה שאי אפשר להקליפות ליכנוס לשם ולינק ואז נתגלין הפנים של הקדושה ואז (בראשית י"ב) ויראו אותה שרי פרעה וכו' ויהללו אותה אל פרעה וכו' וכל זאת הוא מכוון מהשם יתברך כדי להוציא בלעם מפיהם וכו' היינו להוציא הניצוצות הקדושה מביניהם וכו' ואזי משליכין כל העובדי כוכבים את אליליהם ופונים כולם לאמונת ישראל לקרוא כולם בשם ה' וכו' ובזה מובן מה שכתוב לעיל באות ד' (צפניה ג) אז אהפוך אל העמים שפה ברורה, היינו הדיבור שנתברר מביניהם הוא הופך את עצמו אל העמים וכו' רוצה לומר כי מתחילה היה להם יניקה מבחינת אחוריים דקדושה בחינת אחר הדברים, ועכשיו על ידי התענית שהוא ההיפוך ממש מתאוות אכילה ושתיה שהם בחינת ראשי הקליפות בחינת שלשה שרי פרעה הסמוכין להדיבור ויונקין ממנו, ועל ידי התענית מעלה מהם הניצוצות הקדושות של אותיות הדיבור ומדבק אחורי הקדושה, ואז אי אפשר להקליפות לינק משם, ואז נתגלין הפנים של הקדושה שזה בחינת שהדיבור שהוא בחינת מלכות בחינת שרה כידוע הופך את עצמו אליהם עם פניו דייקא, וכל זאת כדי להוציא גם שאר ניצוצות הקדושות מביניהם, כי מפני הקדושה אי אפשר להם לינק אדרבא כל ניצוצות הקדושה שביניהם עולין משם שמתדבקין אל הקדושה, ואז נשארין הקליפות בלא חיות, ואז כל העובדי כוכבים משליכים אלילי כספם וזהבם ומתדבקים באמונת ישראל בבחינת (צפניה ג) לקרוא כולם בשם ה', וזהו עיקר שלימות וקישוטי אמונה, ואז כשהאמונה בשלימות יוכל להיות על ידי אכילתו יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה פניפ בפנים, שזה בחינת מה שמבואר בכתבים כי שם הויה במלואו גימטריא ע"ב, ושם אלקים במלואו גימטריא שין, ועל כן הויה אלקים פנים בפנים כנ"ל גימטריא שב"ע, שזה בחינת יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה פנים בפנים על ידי אכילתן של ישראל שהוא שבע, וזה בחינת ואכלת ושבעת היינו שתגרום באכילתך יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה פנים בפנים שזה בחינת שבע כנ"ל:
אות ו', מה פרעה גוזר ואינו מקיים פרעה היינו מערכת המזלות הגלויים לכל גזירתם אף אתה גוזר ואינך מקיים כי הצדיק מבטל רוצה לומר כי כשהצדיק מבטל בתפלתו איזה חיוב של מערכת המזלות אז נתוודע לכל, כי גם דרך הטבע שעל פי מערכת המזלות אינו מתנהג רק ברצונו והשגחתו ית' ועל כן יש כח להצדיק לשנות הטבע ולבטל החיוב של מערכת המזלות על ידי תפלתו שמתפלל להשם יתברך, והשם יתברך מבטל רצונו מפני רצון הצדיק, ומבטל על ידי זה חיוב המזלות שהיה גם כן על ידי רצונו יתברך שרצה שיהיה הדבר כך כמו שהמזלות היו מחייבין, ועכשיו שידד הטבע וביטל זה החיוב בכדי לעשות רצון הצדיק שהתפלל לפניו שיהיו באופן אחר כמו שהוא רוצה ועיין בנוסח כתב יד מלשון רבינו ז"ל שנמצא מזה המאמר מבואר שכוונתו כנ"ל:
וזה שכתוב למעלה (בראשית מ"ד) ידבר נא עבדיך דבר באזני אדוני ולא ישמע עוד אמצעי רוצה לומר כי ההנהגה שהשם יתברך מנהיג העולם על ידי מערכת המזלות, הוא כמו בחינת ההנהגה על ידי איזה אמצעי שמזה נשתלשל כל בחינת הטבעיות המובא בפנים לעיל אבל כשנתבטל ההנהגה של מערכת המזלות על ידי תפלת הצדיק, כי השם יתברך שומע תפלת הצדיק ומשדד המערכות ומשנה הטבע, זהו בחינת ההנהגה של השם יתברך בעצמו וכבודו כביכול בלי התלבשות בשום אמצעי, שזה בחינת ידבר נא עבדיך דבר באזני אדוני ולא ישמע עוד אמצעי, היינו שכל מה שנצרך לו יפעול רק על ידי תפלה להשם יתברך בלי שום התלבשות בסיבה טבעיות רק למעלה מדרך הטבע בבחינת ההנהגה שיהיה לעתיד כמבואר בפנים:
ועיין במאמר אית לן בירא סימן ל"א, שהנהגת המזלות בדרך הטבע הוא בחינת הסתרת פנים שפני ה' מוסתר כביכול בדרך הטבע וכו' היינו שכביכול השם יתברך מלביש ומסתיר אור השגחתו יתברך בדרך הטבע, שזה בחינת (דברים ל"א) והסתרתי פני מהם והיה לאכול שזה בא על ידי פגם אמונה, כמו שכתוב בפרשת וילך (שם) הנך שוכב וכו' העם הזה וזנח אחרי אלקי נכר וכו' וחרה אפי וכו' והסתרתי פני וכו' ועל ידי ההנהגה הזאת מתגבר ביותר בחינת מיעוט האמונה כמבואר במאמר זה ועל כן כשנשלמת האמונה שאז נעשה על ידי אכילתו יחוד קודשא בריך הוא פנים בפנים, אז השכינה שהיא האמונה מתחננת לפני השם יתברך שינהיג את ישראל בבחינת ההנהגה של בחינת פנים בפנים, היינו על ידי השגחתו יתברך לבד בלי התלבשות בדרך הטבע שזה בחינת באזני אדוני וכו' ואל יחר אפך על העבר, היינו שעד עתה לא היתה אמונתם שלימה שעל ידי זה בא חרון אף והסתרת פנים חס ושלום כנ"ל, וזה כי כמוך כפרעה וכו' כי אתה אינך ידוע אלא מהגלוי אל הסתום, ועל כן אדרבא על ידי שהנהגתך מלובשת ומכוסה בדרך הטבע לפיכך טעו כל אחד לפי טעותו, אבל כשתעשה נפלאות ותשנה הטבע על ידי תפלת הצדיק, על ידי זה בעצמו תהיה האמונה נשלמת אצלם כנ"ל:
שם וחמושים אחד מחמשה היינו ה' מוצאות הפה שעל ידו כל העובדי כוכבים פונים אל אמונת ישראל לעבדו שכם אחד וכו' רוצה לומר ונמצא שעל ידי החמשה מוצאות הפה שהוא הדיבור על ידי זה נמשך בחינת אחד, היינו שהכל פונים לעבדו שכם אחד כנ"ל:
שם שייך לאות ב', וזה שלום וכו' וכן מה שכתוב שם אחר כך, גם זה שייך לאות הנ"ל מהמחלוקות נעשה הלכות וכו', היינו שבכאן מבאר איך שגם על ידי השלום שיש בכלל העולם בין אחד לחבירו נתבטל גם כן האפיקורסית וזה השלום בכלל נמשך גם כן על ידי לימוד הלכות וכו':
עיקר שלימות השכל והדעת דקדושה הוא בא"י כנ"ל כמה פעמים. וכן שם עיקר שלימות האמונה כמ"ש שכן ארץ ורעה אמונה. גם שם עיקר שלימות המשפטי אמת בחי' הלכות פסוקות שהם בחי' השלום וההכרעה של מחלוקת התנאים ואמוראים. כמו שכתוב כי יפלא ממך דבר למשפט וכו' דברי ריבות בשעריך ופירש"י שם שיהיו חכמי העיר חולקין בדבר זה מטמא וזה מטהר וכו' וקמת ועלית וכו' ועשית ע"פ הדבר אשר יורוך וכו' וכתיב שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך וכו'. וע"כ שם עיקר השלום בחינת השם גבולך שלום. ושם עיקר בחי' ודע מה שתשוב לאפיקור כמו שאמרו ז"ל (ב"ר פ' נח ומ"ר פ' עקב) לא יהי' בך עקר ועקרה ובבהמתך אפי' בהמיין שבך יודעין להשיב תשובות וכו' עיי"ש בעובדא דר' יונתן וכו' ושם עיקר שלימות התפלה בבחי' אודך ביושר לבב וכו' המבואר בפנים. כי שם שלימות ב' הבחינות הנ"ל. שעל דבר שיכולים להשיב בשכל מיישבין הדבר כי אין שם הסתרת הידיעה שהיא בחי' חלק לבם רק בחי' ישרות לב כנ"ל. ועל דבר שצריכים להתחזק רק באמונה ובתמימות בלי שום חקירה וידיעה זוכים שם בא"י לזה ג"כ בשלימות. שזה בחי' (משלי ב') כי ישרים ישכנו ארץ ותמימים יותרו בה היינו שני בחי' הנ"ל. שעי"ז האמונה שם בשלימות. וזה שנסמך בפ' שופטים כי אתה בא אל הארץ וכו' תמים תהי' עם ד' אלקיך. וכן (יהושע כ"ד) ואתן לכם ארץ אשר לא יגעת בה וכו' ועתה יראו את ד' ועבדו אותו בתמים ובאמת וכו' היינו כנ"ל. גם שם עיקר התקרבות הגרים בבחי' עמים הר יקראו וכתיב ונקרא אליה כל הגוים לשם ד' וכיוצא בזה רבים ואמרו רז"ל חביבה א"י שמכשרת את הגרים. וזה שכ' (ישעי' ב') והי' באחרית הימים נכון יהי' הר בית ד' וכו' ונהרו אליו כל הגוים וכו' וסיים ביום ההוא ישליך האדם את אלילי כספו וכו'. היינו שישליכו אמונתם ויתקרבו לאמונת ישראל כמבואר בפנים. וע"י כ"ז זוכים לבירור המאכלים ותיקון האכילה בקדושה גדולה עד שע"י אכילתם נעשה יחוד קוב"ה ושכינתיה שהם בחי' הוי' אלקים פנים בפנים שזה בחינת ואכלתם שם לפני ד' אלקיכם וכן ואכלת שם לפני ד' אלקיך. היינו שתהי' האכילה בבחי' יחוד הוי' אלקים פנים בפנים וזה לפני ד' אלקיך לפני דייקא. כי שם זוכים לבחי' שבירות תאות אכילה בחינת אשר לא במסכנות תאכל בה לחם כמבואר בסי' מ"ז במאמר ואכלתם. והנה מבואר בפנים שאי אפשר לזכות לאכילה דקדושה כזו כ"א על ידי תענית שע"י זה מכניעים הקליפות שהם בחינת ג' שרי פרעה הרוצים לינק מהדיבור. וגם כי עי"ז מדבקין אחורי הקדושה בבחי' ויהי רעב בארץ. רעב הוא בחי' הוי' אלקים בבחי' אחורים. ושם מבואר מה שבתענית צריכים לחזור בכל פעם לקבל כח מההתחלה וכו'. וזה בחינת מה שהזהירה התורה כמה פעמים לזכור ביציאת מצרים והליכתם במדבר ותחלת כניסתן לא"י בנסים ובנפלאות גדולות. וכ"ז כי צריכים לחזור בכ"פ ולקבל כח מההתחלה שבשביל זה צריכי' להתחיל בכל פעם מחדש בעבוד' ד' כמבוא' בפני'. וזה כי תוליד בנים וכו' ונושנת' בארץ וכו' העידותי בכם וכו' כי ע"י שנתיישן אצלם ענין ירושת א"י ושכחו בההתחלה ראשונה עי"ז נפלו למה שנפלו עד שגלו משם. ואח"כ באמת קבעו. הביאי' תעני' על הגלות וא"כ כשחזרו לא"י נתבטלו הצומות כי שם אין צריכים לצום כי שם גם האכילה בקדושה כנ"ל. וזהו שאמר להם משה בפ' כי תבא ואולך אתכם וכו' לחם לא אכלתם ויין ושכר לא שתיתם וכו'. כי אז לא נתבררה האכילה עדיין בשלימות מחמת שלא נכנסו עדיין לארץ. ע"כ היו צריכים לאכול מן שהוא מאכל רוחני לחם מן השמים. ותיכף כשנכנסו לא"י וישבות המן ממחרת באכלם מעבור הארץ. כי שם בירור המאכלים והאכילה היא בקדושה גדולה עד שאין צריכין למן. וזהו שאמר להם משה בפ' עקב כל המצוה וכו' ובאתם וירשתם את הארץ וכו' וזכרת את כל הדרך וכו' למען ענותך וכו' ויענך וירעיבך ויאכילך את המן וכו' למען הודיעך כי לא על הלחם לבדו יחי' האדם כי על כל מוצא פי ד' יחי' האדם וכו' כי ד' אלקיך מביאך אל ארץ טובה וכו' ארץ אשר לא במסכנות תאכל בה לחם ואכלת ושבעת וברכת את ד' אלקיך וכו' השמר לך פן תשכח וכו' פן תאכל ושבעת וכו' ורם לבבך ושכחת את ד' אלקיך המוציאך מארץ מצרים וכו' המוליכך במדבר וכו' המאכילך מן וכו' למען ענותך ולמען נסותך להטיבך באחריתך וכו' היינו שהזהירם כנ"ל. שיזכרו בכל פעם בכח ההתחלה ראשונה שזה בחינת תענית שעי"ז מדבקין אחורי הק' שזה בחינת רעב כנ"ל. שזה הי' בחי' אכילת המן במדבר מחמת שלא נתבררה האכילה עדיין בשלימות עד שיהי' נעשה על ידה יחוד קוב"ה ושכינתיה פנים בפנים. רק שיהי' בבחינת תענית עדיין שזה בחינת ויענך וירעיבך ויאכילך את המן וכן למען ענותך וכו' להטיבך באחריתך. (ואולי רומז לבחינת היחוד הק' של בחינת אחורי הקדושה כנ"ל) וזה כי לא על הלחם לבדו וכו' כי על כל מוצא פי ד' יחי' האדם. היינו בחי' אותיות הדיבור דקדושה המלובשין בכל דבר וע"י תאות אכילה ח"ו רוצים החיצונים לינק משם. ע"כ צריכים להמשיך בחנית התיקון שע"י התענית שע"יז נתדבקין כביכול בחי' אחורי הק' ואי אפשר להם לינק משם. וע"י התגלות בחינת הפנים דקדושה עי"ז נכנעים הקליפות לגמרי ויוצאין מהם הנצוצות דק' שביניהם. ואז נמשך בחינת כי אז אהפוך אל כל העמים שפה ברורה לקרוא כולם בשם ד'. שזה עיקר שלימות קישוטי האמונה הק'. ואז נשלם האכילה בקדושה כל כך עד שנעשה על ידה יחוד קוב"ה בחינת הוי' אלקים פנים בפנים שיחוד זה גימטריא שב"ע היפוך בחינת רעב כמבואר בכתבי האריז"ל. וזה שסיים ואכלת ושבעת. היינו שתהי' האכילה בקדושה כל כך עד שיהי' נעשה על ידה היחוד הק' שגימט' שב"ע. וברכת את ד' אלקיך היינו הוי' אלקים הנ"ל על הארץ הטובה וכו'. כי עיקר תיקון זה הוא בארץ ישראל כנ"ל. וזה שהזהירם שלא ישכחו ח"ו בההתחלה ראשונה. רק שגם בא"י שהותרה להם האכילה אעפ"כ ימשיכו בכל פעם גם בחינת סגולת התענית ע"י שיזכרו בכל פעם בכח ההתחלה עד שעי"ז לא יהי' להחיצונים שום אחיזה ח"ו באכילתן. וזה שהזהיר שם ג"כ פן תאכל וכו' ואמרת בלבבך כחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה וכו'. היינו שיעשה ח"ו עיקר מהסיבות האמצעיות שזה עיקר פגם האמונה כמבואר בפנים. וזה וזכרת את ד' אלקיך כי הוא הנותן לך כח לעשות חיל. היינו שהכל הוא רק מאתו יתברך. וע"כ העם היושב בה נשוא עון. כי האכילה שם בבחינת קרבנות בחינת שלחן דומה למזבח שמכפר. וזה זה השלחן אשר לפני ד' לפני דייקא בחינת היחוד פנים בפנים. ומבואר בפנים שאז השכינה ממלצת לפני השי"ת על הרחוקים שיקרבם. ושיעשה השי"ת נפלאות בכדי שידעו מהגלוי על הסתום שהכל מתנהג רק ברצון והשגחת השי"ת. וזה כי הארץ אשר אתה בא שמה לרשתה לא כארץ מ צרים וכו' והשקית ברגליך וכו'. היינו שצריך לסיבות אמצעיות הרבה ע"י אדם. אבל בארץ ישראל למטר השמים תשתה מים היינו ע"י השי"ת בעצמו. וזה ג"כ בחינת נסים ונפלאות שבא"י שהם בחינת גשמים כמבואר במאמר משפטים אמונה סי' ז'. וזה שסיים תמיד עיני ד' אלקיך בה כי מאיר שם אור השגחתו ית' שהוא בחינת נפלאות. וזה שכתוב (יואל ב') תקעו שופר בציון קדשו צום וכו' (היינו להמשיך לחלה בחי' תיקון התענית הנ"ל ואחר כך) ויקנא ד' לארצו וכו' לארצו דייקא כנ"ל וסיים ואכלתם אכול ושבוע וכו'. היינו שתהי' האכילה בבחי' היחוד הק' שגימט' שלו שב"ע. וזה והללתם את שם ד' אלקיכם אשר עשה עמכם להפליא. היינו בחי' נפלאות הנ"ל. וזה וידעתם כי בקרב ישראל אני. היינו על דרך שאמרו ז"ל (תענית יא.) לעולם ימוד אדם עצמו כאלו קדוש שרו' בתוך מעיו פירש"י שאסור להתענות וכו' שנאמר בקרבך קדוש. וזה כי בקרב ישראל אני שאני בקרבכם ממש ואכילתם יקרה כל כך עד שנעשה על ידה יחוד קדוש כזה. וזה ואני ד' אלקיכם ואין עוד. כי השכינה ממלצת אז בתפלתה עד שפועלת שיתבטלו כל האמצעים ויראו הכל שרק השי"ת משגיח על ישראל ומנהיג אותם ברחמיו ונפלאותיו העצומים. וזה ולא יבושו עמי לעולם. כי מבואר בספרים על פסוק ישבע חרפה. כי גם החרפה והבושה שמתבייש האדם לפעמים יש לה סגולת התענית. וזה בחינת חרפת רעב כי שניהם בחינת אחת. וזה שנאמר שם בפסוקים הנ"ל בתחלה קדשו צום וכו' חוסה ד' על עמך ואל תתן נחלתך לחרפה וכו'. אבל אחר כך נתבשרו שלא יהיו צריכים להתענות וגם לא יבושו עמי לעולם. ולבאר קצת כי הבושה היא ג"כ בחי' הסתרת פנים ובחינת אחורים כלשון רז"ל (פסחים פרק ז') והכלה הופכת פניה ופירושו מחמת בושה. וכן נאמר (ישעי' מ"ב) יסוגו אחור יבושו בושת. וכן (עזרא ט') בושתי ונכלמתי להרים פני אליך וכו'. וע"כ לפעמים גם ע"י הבושה נמשך התיקון שע"י התענית אבל הם נתבשרו שלא יצטרכו לבושה ולא לתענית כנ"ל. לענין מה שעל ידי תענית נשלם הדיבור ונתתקן האמונה יש לומר שזהו שאמר דוד האמנתי כי אדבר אני עניתי מאד היינו ג' בחינת הנ"ל. ונאמר ואמונה עניתני. וזה זכור ד' לדוד את כל ענותו וכו' כי כשרצה לעמוד על מקום המקדש ששם עיקר היחוד הק' בבחינת פנים בפנים הי' צריך להמשיך תחלה בחי' התיקון שע"י התענית. וזה שאמר ואני בעניי הכינותי ודרשו ז"ל מלשון תענית היינו כנ"ל. ועי' בעץ חיים שער מיעוט הירח איך שבדור המדבר הי' היחוד בחול בבחי' אחור באחור שזה בחי' המדבר הייתי לישראל וכו'. ובבנין בית ראשון הי' היחוד בבחי' פנים בפנים. וזה מכוון קצת לדברינו הנ"ל:
אורח חיים · הלכות השכמת הבוקר
יִתְגַּבֵּר כַּאֲרִי לַעֲמֹד בַּבֹּקֶר, שֶׁיְּהֵא הוּא מְעוֹרֵר הַשַּׁחַר (שלחן ערוך ארח חיים סימן א׳). עַל פִּי הַתּוֹרָה ״וַיַּסֵּב אֱלֹהִים״, עַיֵּן שָׁם (בלקוטי מוהר״ן חלק א׳ סימן סב). מְבֹאָר שָׁם, שֶׁיֵּשׁ חִלּוּק בֵּין הַקֻּשְׁיוֹת, כִּי יֵשׁ קֻשְׁיָא, שֶׁיָּכוֹל הָאָדָם לְהָבִין תֵּרוּץ עַל קֻשְׁיָא זוֹ – עלַ זהֶ נאֱֶמַר (אָבות פרק ב): ״וְדַע מַה שֶּׁתָּשִׁיב וְכוּ׳״. כִּי הָאֱמֶת מַה שֶׁהִגְבִּיל הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ לַשֵּׁכֶל הָאֱנוֹשִׁי שֶׁיּוּכַל לְהָבִין – הוּא מִצְוָה גְּדוֹלָה לְחַדֵּד הַשֵּׁכֶל לְהָבִין הַדָּבָר עַל בּוּרְיוֹ. וְעַל זֶה נֶאֱמַר: ״וְדַע מַה שֶּׁתָּשִׁיב לָאֶפִּיקוֹרוֹס״. אֲבָל יֵשׁ קֻשְׁיָא שֶׁאֵינוֹ בְּאֶפְשָׁרִי לַשֵּכֶׂל הָאֱנוֹשִׁי לְהָבִין תֵּרוּץ עַל קֻשְׁיָא כָּזוֹ, רַק לֶעָתִיד לָבאֹ יִתְגַּלֶּה הַתֵּרוּץ – אָסוּר לָאָדָם לְעַיֵּן בָּהֶם, וְכָל מִי שֶׁסּוֹמֵךְ עַל שִׂכְלוֹ וּמְעַיֵּן בָּהּ, עַל זֶה נֶאֱמַר (משלי ב, יט): ״כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן״, כִּי עַל קֻשְׁיָא כָּזוֹ אָסוּר לִסְמֹךְ עַל שִׂכְלוֹ, רַק לְהַעֲמִיד עַל אֱמוּנָה. וַאֲפִלּוּ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁיֵּשׁ עֲלֵיהֶם תְּשׁוּבָה, לִפְעָמִים נִסְתְּמוּ שְׁבִילֵי הַשֵּׂכֶל וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהָשִׁיב, וְנִזְרְקָה בּוֹ אֶפִּיקוֹרְסוּת וְכוּ׳. וְזֹאת הָאֶפִּיקוֹרְסוּת הִיא לְכָל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ יָכוֹל לְהָבִין בֵּין רַב למִעְָט. כִּי צָרִיךְ לַעֲבֹד אֶת ה׳ בִּשְׁנֵי יְצָרִין וְכוּ׳, וּבֶאֱמֶת אִם הָיָה יוֹדֵעַ הָאָדָם יְדִיעָה בְּלֵב שָׁלֵם שֶׁ״מְּלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ״ (ישעיה ו, ג), וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹמֵד בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה וְשׁוֹמֵעַ הַתְּפִלָּה וַדַּאי הָיָה מִתְפַּלֵּל בְּהִתְלַהֲבוּת גָּדוֹל, וְהָיָה מְדַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן אֶת דְּבָרָיו. וּבִשְׁבִיל שֶׁהָאָדָם אֵינוֹ יוֹדֵעַ זֹאת יְדִיעָה בְּלֵב שָׁלֵם, בִּשְׁבִיל זֶה אֵינוֹ מִתְלַהֵב כָּל־כָּךְ וְאֵינוֹ מְדַקְדֵּק כָּל־כָּךְ וְכוּ׳. וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מֵהַסְתָּרַת הַיְדִיעָה, מִבְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, בְּחִינַת (הושע י, ב): ״חָלַק לִבָּם״, בְּחִינַת הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁבָּאִין עַל־יְדֵי שֶׁנִּסְתְּמוּ שְׁבִילֵי הַשֵּׁכֶל עַד שֶּׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהָשִׁיב עַל אֶפִּיקוֹרְסִית שֶׁבְּלִבּוֹ. וְהַתִּקּוּן לְזֶה הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁבַּלֵּב הוּא לִלְמֹד פּוֹסֵק, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְשָׁלוֹם וְכוּ׳, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְבַטֵּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁבְּלִבּוֹ, וְזוֹכֶה לְהִתְפַּלֵּל בְּלֵב שָׁלֵם, בִּבְחִינַת: ״בְּכָל לְבָבְךָ״ (דברים ו, ה) – ״בִּשְׁנֵי יְצָרֶיךָ״ (ברכות נד.). וְזֶהוּ (תהלים קיט, ז): ״אוֹדְךָ בְּיֹשֶׁר לֵבָב בְּלָמְדִי מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ וְכוּ׳״, עַיֵּן שָׁם. אֲבָל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאֵין עֲלֵיהֶם תֵּרוּץ – אָסוּר לְעַיֵּן בָּהֶם, רַק לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה. וּכְשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת – יוּכַל לִהְיוֹת עַל־יְדֵי אֲכִילָתוֹ יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ וְכוּ׳. כִּי הַבֵּרוּר שֶׁל הַמַּאֲכָלִים הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה וְכוּ׳. וְעִקַּר שְׁלֵמוּת וְקִשּׁוּטֵי אֱמוּנָה הַיְנוּ לְקָרֵב דַּוְקָא הַמְרֻחָקִים וְכוּ׳. וְלָזֶה צְרִיכִין לְהַעֲלוֹת נִיצוֹצֵי הַדִּבּוּר, וְאָז הוֹפֵךְ אֶת עַצְמוֹ הַדִּבּוּר וּמְלַקֵּט שְׁאֵרֵי נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִן הַקְּלִפּוֹת וְכוּ׳. וּלְהַעֲלוֹת נִצּוֹצֵי הַדִּבּוּר צָרִיךְ לְתַעֲנִית וְכוּ׳, כִּי עַל־יְדֵי תַּאֲוַת אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה, שֶׁהֵם רָאשֵׁי הַתַּאֲווֹת, כְּשֶׁמִּתְגַּבְּרִים, חַס וְשָׁלוֹם, הֵם מַמְשִׁיכִין אֶת הַדִּבּוּר לְגָלוּת מִצְרַיִם וְכוּ׳, וְאָז צְרִיכִין לְדַבֵּק אֲחוֹרֵי הַקְּדֻשָּׁה שֶׁלֹּא יִינְקוּ, וּדְבֵקוּת אֲחוֹרֵי הַקְּדֻשָּׁה הוּא עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית וְכוּ׳. גַּם כִּי עִקַּר כָּל הַדְּבָרִים הֵן הַהַתְחָלָה, כִּי כָּל הַהַתְחָלוֹת קָשׁוֹת וְכוּ׳ וְכוּ׳. וְאָז כְּשֶׁנִּתְדַּבְּקִין אֲחוֹרֵי הַקְּדֻשָּׁה שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַקְּלִפּוֹת לִכָּנֵס לְשָׁם וְלִינקֹ, וְאָז נִתְגַּלִין הַפָּנִים שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה וְכוּ׳, כְּדֵי לְהוֹצִיא בִּלְעָם מִפִּיהֶם וְכוּ׳, וְאָז פּוֹנִים כָּל הָרְחוֹקִים לְאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, בִּבְחִינַת (צפניה ג, ט): ״אָז אֶהֱפֹךְ אֶל כָּל הָעַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה״, ״אֶהֱפֹךְ״ דַּיְקָא, שֶׁהַשָּׁפָה בְּרוּרָה, בְּחִינַת הַדִּבּוּר שֶׁנִּתְבָּרֵר מִבֵּינֵיהֶם, הוּא הוֹפֵךְ פָּנָיו אֶל הָעַמִּים כְּדֵי לְלַקֵּט מֵהֶם שְׁאֵרֵי נִצּוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִתְקַיֵּם: ״לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם ה׳ וְכוּ׳״, וְזֶהוּ בְּחִינַת קִשּׁוּטֵי הָאֱמוּנָה כַּנַּ״ל. וְזֶהוּ ״עוּלֵימְתָּא שַׁפִּירְתָא דְּלֵית לָהּ עֵינִין וְכוּ׳, נַפְקַת בְּצַפְרָא וְאִתְכַּסְיָא בִּימָמָא״ (זהר משפטים צה:). כִּי הָאֱמוּנָה מִתְחַדֶּשֶׁת אֵצֶל הָאָדָם בְּכָל בֹּקֶר, בִּבְחִינַת (איכה ג, כג): ״חדֲשִָׁים לבַּקְ רִָים רַבּהָ אֱמוּנָתֶךָ״, ״וּמִתְכַסְּיָא בִּימָמָא״ – מֵחֲמַת טִרְדַת עִסְקֵי הָעוֹלָם נִתְכַּסָּה הָאֱמוּנָה וְכוּ׳. וַאֲזַי הָאֱמוּנָה הִיא מַמְלֶצֶת עַל הָרְחוֹקִים לִפְנֵי הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרֵב אוֹתָם וְכוּ׳. וזְֶהוּ (בראשית מד, יח): ״וַיִּגַּשׁ אֵלָיו יְהוּדָה״ – ״דָּא תִּקְרֻבְתָּא דְּמַלְכָּא בְּמַלְכָּא וְכוּ׳״ (זהר ויגש רו.). ״כִּי כָּמוֹךָ כְּפַרְעֹה״. מַה פַּרְעֹה גּוֹזֵר וְאֵינוֹ מְקַיֵּם וְכוּ׳, אַף אַתָּה גּוֹזֵר וְאֵינְךָ מְקַיֵּם (בראשית רבה צג, ו), כִּי הַצַּדִּיק מְבַטֵּל וְכוּ׳, עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב.
וְזֶה בְּחִינַת ״יִתְגַּבֵּר כַּאֲרִי לַעֲמֹד בַּבֹּקֶר שֶׁיְּהֵא הוּא מְעוֹרֵר הַשַּׁחַר״. כִּי הָאֱמוּנָה הִיא בְּחִינַת ״מַלְכוּת״ (זהר בלק קצח:), שֶׁנִּקְרֵאת שַׁחַר, בְּחִינַת ״אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר״, כַּיָּדוּעַ (זהר ויקרא כא:). כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה הוּא בַּבֹּקֶר, בִּבְחִינַת: ״חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ״, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת ״נַפְקַת בְּצַפְרָא״, כַּמְבֹאָר לְעֵיל בְּהַתּוֹרָה הַנַּ״ל, וּבִשְׁבִיל זֶה נִקְרֵאת הָאֱמוּנָה ״שַׁחַר״ כַּנַּ״ל. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְגַּבֵּר כַּאֲרִי, וּלְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד שֶׁיַּעֲמוֹד בַּבֹּקֶר הַשְׁכֵּם קֹדֶם עֲלוֹת הַשַּׁחַר כְּדֵי שֶׁיַּעֲסוֹק בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, לְהַעֲלוֹת וּלְהַשְׁלִים לְגַדֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת: ״שֶׁיְּהֵא הוּא מְעוֹרֵר הַשַּׁחַר״, בְּחִינַת (תהלים נז, ט): ״אָעִירָה שָׁחַר״, הַיְנוּ שֶׁיִּזְכֶּה עַל־יְדֵי עֲבוֹדָתוֹ קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לְעוֹרֵר הַשַּׁחַר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכָה לְהַגְדִילָהּ וּלְהַשְׁלִימָהּ עַד אוֹר הַיּוֹם, שֶׁאָז עִקַּר עֲלִיָּתָהּ וּשְׁלֵמוּתָהּ, בִּבְחִינַת ״חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים וְכוּ׳״, בְּחִינַת ״נַפְקַת בְּצַפְרָא״ כַּנַּ״ל. וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הָעֲבוֹדָה הוּא לְהִתְגַּבֵּר מְאֹד לַעֲמֹד בְּכָל לַיְלָה בַּחֲצוֹת הַלַּיְלָה, כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בְכַמָּה וְכַמָּה מְקוֹמוֹת (זהר לך לך צב:, בא כז:, בשלח מו.), מִגֹּדֶל הָאַזְהָרָה שֶׁמְחֻיָּב כָּל מִי שֶׁנָּגַע יִרְאַת ה׳ בְּלִבּוֹ לַעֲמֹד בַּחֲצוֹת לַיְלָה דַּוְקָא. כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי שֶׁמְּבַטְּלִין וּמְשַׁבְּרִין וּמְבַעֲרִין מִדַּעְתּוֹ שְׁנֵי מִינֵי קֻשְׁיוֹת וּכְפִירוֹת הַנַּ״ל, שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָשִׁיב עֲלֵיהֶם שׁוּם תְּשׁוּבָה וְתֵרוּץ, כִּי עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר: ״כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן״, וּצְרִיכִין לִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה לְבַד וְכַנַּ״ל. וְעוֹד יֵשׁ קֻשְׁיוֹת שֶׁאֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָם וְכוּ׳, וְגַם אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת, לִפְעָמִים נִסְתְּמוּ שְׁבִילֵי הַשֵּׂכֶל וְאִי אֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן. וְאֵלוּ הַקֻּשְׁיוֹת הֵם לְכָל אֶחָד וְאֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, לְפִי הַשֵּׂכֶל שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד. וְהַתִּקּוּן לָזֶה לִזְכּוֹת לִפְתֹּחַ אֶת הַדַּעַת וּלְגַלּוֹת שְׁבִילֵי הַשֵּׂכֶל הוּא עַל־יְדֵי לִמּוּד פּוֹסְקִים וְכוּ׳ כַּנַּ״ל. וְאָז זוֹכִין לְשָׁלוֹם וְנִתְבַּטֵּל הַמַּחֲלֹקֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוּת וְאֶפִּיקוֹרְסִית, וְזוֹכִין לָדַעַת לְהָשִׁיב עַל אֶפִּיקוֹרְסִית שֶׁבְּלִבּוֹ וְכוּ׳ כַּנַּ״ל. וּבִשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לָקוּם בַּחֲצוֹת לַיְלָה, כִּי יוֹם וְלַיְלָה שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר וְחשֶׁךְ, הֵם בְּחִינַת דַּעַת וּכְסִילוּת שֶׁהוּא הַסְתָּרַת הַיְּדִיעָה, כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זַ״ל בְּהַתּוֹרָה ״דִּרְשׁוּ וְכוּ׳״ (סימן לז), שֶׁהַדַּעַת הוּא בְּחִינַת אוֹר, וְהַכְּסִילוּת, בְּחִינַת הַסְתָּרַת הַיְּדִיעָה, הוּא בְּחִינַת חֹשֶׁךְ, כִּי הַחֹשֶׁךְ נִמְשָׁךְ מֵחֶשְׁכַּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא הַסְתָּרַת הַיְּדִיעָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת הַנַּ״ל. כּיִ אִיתָא בּזַּהַֹר (עין בסדור קול יעקב הנהגת הלילה): ״כַּד פָּרִישׂ לֵילְיָא גַדְפָהָא, אֲזַי מִסְתַּתְּמִין תַּרְעִין דְּגַן עֵדֶן, וְנִימוּסֵי גַרְדוּנִין נָפְקִין בְּעָלְמָא, וְעָלְמָא אִתְנַהֵג עַל יְדָא דְמַטְרוֹנִיתָא״. הַיְנוּ כִּי בַּלַּיְלָה אָז מִתְגַּבֵּר הַחֹשֶׁךְ, שֶׁהוּא הֶעְדֵר הַדַּעַת, שֶׁהוּא סְתִימַת תַּרְעִין דְּגַן עֵדֶן, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁבִילֵי הַשֵּׂכֶל, וְאָז נִימוּסֵי גַרְדוּנִין נַפְקִין בְּעָלְמָא, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַדִּינִים וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתָם בִּכְפִירוֹת וְקֻשְׁיוֹת הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי הִסְתַּלְּקוּת הַדַּעַת בַּלַּיְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת סְתִימַת תַּרְעִין דְּגַן עֵדֶן כַּיָּדוּעַ, וְכַנַּ״ל. וּכְדֵין ״עַלְמָא אִתְנַהֵג עַל־יְדָא דְּמַטְרוֹנִיתָא״, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמַּלְכָּה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי בַּלַיְלָה, בְּעֵת הַחֹשֶׁךְ, הִסְתַּלְּקוּת הַדַּעַת, אָז צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק רַק בֶּאֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת מַטְרוֹנִיתָא הַנַּ״ל, וְזֶה בְּחִינַת (תהלים צב, ג): ״וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת״, וְכַמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זַ״ל בְּמָקוֹם אַחֵר (בלקוטי מוהר״ן חלק א׳ סימן לה), עַיֵּן שָׁם. וְזֶהוּ בְּחִינַת הַשֵּׁנָה שֶׁבַּלַּיְלָה, כִּי בַּלַּיְלָה אָז נִמְשַׁךְ הַחֹשֶׁךְ בָּעוֹלָם, וְעִקַּר הַחשֶׁךְ נִמְשַׁךְ מֵהַחֹשֶׁךְ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֹמֶק הַמֻּשָּׁג, בְּחִינַת (תהלים יח, יב): ״יָשֶׁת חֹשֶׁךְ סִתְרוֹ״, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן, וְאִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא עֲלֵיהֶם תֵּרוּץ בָּעוֹלָם הַזֶּה בְּשׁוּם אֹפֶן. שֶׁאֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת הֵם בְּחִינַת חֹשֶׁךְ הַמַּסְתִּירִין הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְזֶה הַחֹשֶׁךְ אִי אֶפְשָׁר לְסַלֵּק עַל־יְדֵי שׁוּם דַּעַת כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד כַּנַּ״ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא תֵּרוּץ עַל אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת, וּצְרִיכִין לִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה לְבַד כַּנַּ״ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת שֵׁנָה שֶׁל לַיְלָה, כִּי שֵׁנָה הוּא בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַדַּעַת. וְאָז בִּשְׁעַת שֵׁנָה נִכְנַס הַדַּעַת לְתוֹךְ אֱמוּנָה וְנִתְחַדֵּשׁ שָׁם, בִּבְחִינַת: ״חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ״, כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זַ״ל בְּהַתּוֹרָה ״אַשְׁרֵי הָעָם וְכוּ׳״ (בלקוטי מוהר״ן חלק א׳ סימן לה), עַיֵּן שָׁם. הַיְנוּ בִּשְׁעַת חֶשְׁכַּת לַיְלָה, דְּהַיְנוּ כְּשֶׁמַּתְחִילִין לִשְׁלוֹט בָּעוֹלָם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַכְּפִירוֹת וְהַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת חֶשְׁכַּת לַיְלָה, אָז צְרִיכִין לְשֵׁנָה, שֶׁהִיא תִּקוּן וְנַיְחָא לַמֹּחִין, כִּי אָז צְרִיכִין לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֵׁנָה, הִסְתַּלְּקוּת הַדַּעַת, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה לְבַד. שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת שֵׁנָה שֶׁמְּסַלְּקִין אָז הַדַּעַת לְגַמְרֵי וְסוֹמְכִין רַק עַל אֱמוּנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קַבָּלַת עוֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם שֶׁמְּקַבְּלִין עַל עַצְמָן קֹדֶם הַשֵּׁנָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת־שְׁמַע שֶׁעַל הַמִּטָּה, שֶׁהוּא אֱמוּנַת הַיִּחוּד, כִּי בִּשְׁעַת שֵׁנָה נִכְנָסִין הַמֹּחִין לְתוֹךְ אֱמוּנָה, כִּי כְּנֶגֶד אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת תֹּקֶף הַחֹשֶׁךְ שֶׁל לַיְלָה, שָׁם צְרִיכִין לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת שֵׁנָה מַמָּשׁ, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה לְבַד.
וְזֶהוּ בְּחִינַת קִימַת חֲצוֹת, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהַשֵּׁנָה הוּא תִּקּוּן גָּדוֹל לְהַמֹּחִין, כִּי נִתְחַדְּשִׁין עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה בִּשְׁעַת שֵׁנָה כַּנַּ״ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לִזָּהֵר לָקוּם בַחֲצוֹת לַיְלָה. כִּי הַלַּיְלָה, שֶׁהוּא הַחֹשֶׁךְ, הֶעְדֵר הַדַּעַת, כְּלוּלָה מִשְּׁנֵי חֲלָקִים, שֶׁהֵם חֲצוֹת לַיְלָה הָרִאשׁוֹן וַחֲצוֹת לַיְלָה הַשֵּׁנִי, כַּמּוּבָא (לך לך צב.). שֶׁהֵם כְּנֶגֶד שְׁנֵי הַקֻּשְׁיוֹת הַנַּ״ל. כִּי חֲצוֹת לַיְלָה הָרִאשׁוֹן אָז הַחשֶֹׁךְ וְהַדִּין גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, כִּי אָז נִמְשַׁךְ הַחֹשֶׁךְ מִבְּחִינַת הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאֵין עֲלֵיהֶם תְּשׁוּבָה, שֶׁאֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת הֵם בְּחִינַת תֹּקֶף הַחֹשֶׁךְ, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְיַשְּבָׁן. וְעַל־כֵּן אָז צְרִיכִין שֵׁנָה, שֶׁהוּא הִסְתַּלְּקוּת הַדַּעַת, כִּי אָז צְרִיכִין לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֵׁנָה כַּנַּ״ל. אֲבָל בַּחֲצוֹת לַיְלָה אָז נִמְתָּק הַדִּין, וְאָז נִסְתַּלְּקִין מִן הַדַּעַת אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת הַנַּ״ל, וְאָז צְרִיכִין לָקוּם וְלַעֲסֹק בְתוֹרָה וַעֲבוֹדָה, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין הַדַּעַת וּפוֹתְחִין שְׁבִילֵי הַשֵּׁכֶל כְּדֵי לִזְכּוֹת לְדַעַת שָׁלֵם לְיַשֵּׁב וּלְהָבִין תֵּרוּץ עַל אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן כַּנַּ״ל. וזְֶהוּ (תהלים קיט, סב): ״חֲצוֹת לַיְלָה אָקוּם לְהוֹדוֹת לָךְ עַל מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ״ – ״עַל מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ״ דַּיְקָא, כִּי קִימַת חֲצוֹת לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת וְכוּ׳ כַּנַּ״ל, זֶהוּ בְּחִינַת לִמּוּד הַפּוֹסְקִים הַנַּ״ל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין הַדַּעַת לְיַשֵּׁב אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בַּחֲצוֹת כַּנַּ״ל. וְכַמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (בשלח נז:) וּבְדִבְרֵי רַבֵּנוּ זַ״ל (סימן קמט), שֶׁעַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת, וְעַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין אָז בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשַׁךְ הַדַּעַת. הַיְנוּ כַּנַּ״ל, כִּי אָז בַּחֲצוֹת לַיְלָה הַשֵּׁנִי נִמְתָּק הַדִּין, וְאֵין הַחֹשֶׁךְ נִמְשַׁךְ אָז רַק מִבְּחִינַת הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן, רַק שֶׁנִּסְתְּמוּ שְׁבִילֵי הַדַּעַת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֶשְׁכַּת לַיְלָה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין אָז לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה כְּדֵי לִפְתֹּחַ שְׁבִילֵי הַדַּעַת, כְּדֵי לִזְכּוֹת לְדַעַת שָׁלֵם בְּאוֹר הַיּוֹם, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת וּלְגַדֵּל אֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר שֶׁאָז הִיא נִשְׁלֶמֶת, בִּבְחִינַת: ״נַפְקַת בְּצַפְרָא״, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת: ״שֶׁיְּהֵא הוּא מְעוֹרֵר הַשַּׁחַר״, כַּנַּ״ל.
וְזֶהוּ שֶׁנִּסְמַךְ שָׁם בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ: ״שִׁוִּיתִי ה׳ לְנֶגְדִּי תָּמִיד״ זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, כִּי אֵין דּוֹמֶה יְשִׁיבַת הָאָדָם וּתְנוּעוֹתָיו וְכוּ׳, כַּמְבֹאָר בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ. הַיְנוּ שֶׁצְּרִיכִין לֵידַע וּלְהַאֲמִין שֶׁמְּלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְהוּא יוֹשֵׁב וְעוֹמֵד וְכוּ׳ תָּמִיד לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְכוּ׳. כִּי זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁמְּעוֹרְרִין הַשַּׁחַר, עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין הַדַּעַת וְכוּ׳ כַּנַּ״ל, עַד שֶׁזּוֹכִין לִידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, כַּמְבֹאָר הֵיטֵב בְּהַתּוֹרָה הַנַּ״ל. וְעַל כֵּן נִסְמַךְ בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ ״שִׁוִּיתִי ה׳ לְנֶגְדִּי תָּמִיד וְכוּ׳״, דְהַיְנוּ לֵידַע שֶׁמְּלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ – לְהִתְעוֹרְרוּת הַשַּׁחַר, כִּי הָא בְּהָא תַּלְיָא כַּנַּ״ל, כִּי זוֹכִין לִידִיעָה שְׁלֵמָה בְּלֵב שָׁלֵם שֶׁמְּלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת, שֶׁהוּא בְּחִינַת לִמּוּד הַפּוֹסְקִים, בְּחִינַת: ״חֲצוֹת לַיְלָה אָקוּם לְהוֹדוֹת לָךְ עַל מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ״ כַּנַּ״ל. וְזֶהוּ: ״לְהוֹדוֹת לָךְ״, בְּחִינַת: ״אוֹדְךָ בְּיֹשֶׁר לֵבָב בְּלָמְדִי מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ״ הַמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ״ל, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי חֲצוֹת כַּנַּ״ל. וְקִימַת חֲצוֹת זֶהוּ עִקַּר בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשַּׁחַר הַנֶּאֱמַר בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ. כִּי הָעִקָּר לָקוּם בַּחֲצוֹת, וְגַם מִי שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בַּחֲצוֹת, כְּשֶׁמִתְגַּבֵּר עַל כָּל פָּנִים לַעֲמֹד קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה וַעֲבוֹדָה, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹתֵחַ שְׁבִילֵי הַשֵּׁכֶל וְכוּ׳, לְפִי בְּחִינָתוֹ כְּפִי עֲבוֹדָתוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לָדַעַת בְּלֵב שָׁלֵם שֶׁמְּלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, כִּי נִסְתַּלְּקִין הַקֻּשְׁיוֹת הַנַּ״ל כַּנַּ״ל. וְעַל־כֵּן נִסְמַךְ לָזֶה: ״שִׁוִּיתִי ה׳ לְנֶגְדִּי תָמִיד וְכוּ׳״, דְּהַיְנוּ לָדַעַת שֶׁמְּלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, כִּי הָא בְּהָא תַּלְיָא כַּנַּ״ל. כִּי עִקַּר הִתְעוֹרְרוּת הַשַּׁחַר הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, כְּדֵי לִזְכּוֹת לְהִתְפַּלֵּל בְּשַׁחֲרִית בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה בְּלֵב שָׁלֵם. כִּי עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת הַשַּׁחַר שֶׁעוֹסְקִין אָז בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְתָּחִין שְׁבִילֵי הַשֵּׁכֶל וְזוֹכִין לְבַטֵּל הַקֻּשְׁיוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת, וְאָז זוֹכִין לְדַעַת שָׁלֵם שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת ״שִׁוִּיתִי ה׳ לְנֶגְדִּי תָמִיד וְכוּ׳״, כַּנַּ״ל. וְעַל־יְדֵי־זֶה שֶׁיּוֹדְעִין בְּלֵב שָׁלֵם שֶׁמְּלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה, וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, אֲזַי בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, כַּמְבֹאָר לְעֵיל. וְלִידִיעָה זוֹ בְּלֵב שָׁלֵם שֶׁמְּלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשַּׁחַר כַּנַּ״ל. נִמְצָא, שֶׁקִּימַת חֲצוֹת מְסֻגָּל לִתְפִלָּה בְּכַוָּנָה. וְכֵן מוּבָן בְּכַוָּנַת הָאֲרִ״י זַ״ל שֶׁקִּימַת חֲצוֹת הוּא תִּקּוּן והֲַכנָהָ לִתְפִלָּה.
וְעַל־כֵּן אָסוּר לֶאֱכוֹל קֹדֶם הַתְּפִלָּה (שלחן ערוך ארח חיים סימן פט סעיף ג), וּבַזֹּהַר (ויקהל רטו:) וּבַכּתְָבִים (עין מגן אברהם פט, יד בשם מהרח״ו) מַחְמִיר מְאֹד מְאֹד, שֶׁאֲפִלּוּ כְּשֶׁקָּם בַּחֲצִי הַלַּיְלָה – אָסוּר לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת עַד אַחַר הַתְּפִלָּה, וְכָל הָאוֹכֵל וְשׁוֹתֶה אָז, נֶחֱשָׁב כְּעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ, רַחֲמָנָא לִצְלָן, עַיֵּן שָׁם. לֹא כַּאֲשֶׁר רַבּוּ עַתָּה הַמִּתְפָּרְצִים בָּעָם לִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה עַד שֶׁנַּעֲשָׂה אֶצְלָם כְּהֶתֵּר, וְתוֹלִין עַצְמָן בְּאִילָן גָּדוֹל, מַה שֶּׁמָּצְאוּ קְצָת צַדִּיקִים שֶׁהָיוּ חוֹלִים גְּדוֹלִים וְשָׁתוּ קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי הָיוּ מֻכרְָחִים לזָהֶ, והְֵם מִתְדַּמִּים אֲליֵהֶם כּקְוֹף בּפִנְיֵ אָדָם וּמעְקְַּמִין אֶת עצַמְָן אַחֲרֵיהֶם, וּממְַלּאְִים כְּרֵסָם בִּשְׁתִיַּת קַאוֶוי קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַד שֶׁנִּמְצָא גַּם קְצָת שֶׁאוֹכְלִין גַּם כֵּן קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אוֹי לָהֶם! אוֹי לְנַפְשָׁם! כִּי הוּא אִסּוּר חָמוּר מְאֹד, כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ״ל (ברכות י:), וּבִפרְָט בַּזּהַֹר הַקָּדוֹשׁ וּבַכְּתָבִים. וְאֵין לָנוּ לְדַמּוֹת עַצְמֵנוּ לְצַדִּיקִים גְּדוֹלִים אֲשֶׁר רוּחַ אַחֶרֶת אִתָּם, וּבִפְרָט שֶׁהָיוּ חוֹלִים גְּדוֹלִים, וְגַם כִּי רֹב הַצַּדִּיקִים לֹא נָהֲגוּ כַּךְ. וְרַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ זַ״ל סִפֵּר, שֶׁמֵּעוֹלָם לֹא שָׁתָה אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף־עַל־פִּי שֶׁמִּדִּין הַשֻּׁלְחָן עָרוּךְ מֻתָּר לִשְׁתּוֹת מַיִם, אַף־עַל־פִּי־כֵן הוּא לֹא שָׁתָה אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה (שיחות הר״ן סימן רעז). נַחֲזוֹר לְעִנְיָנֵנוּ, שֶׁעַל פִּי הַנַּ״ל מְבֹאָר קְצָת עִנְיַן הָאִסּוּר לֶאֱכֹֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה. כִּי מְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ״ל, שֶׁתִּקּוּן הָאֱמוּנָה הוּא עַל־יְדֵי שֶׁמַּעֲלִין נִצּוֹצֵי הַדִּבּוּר וְכוּ׳, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית וְכוּ׳, כִּי עַל־יְדֵי תַּאֲוַת אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה אֲזַי מִתְגַּבְּרִין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׂרֵי פַּרְעֹה, וּמַמְשִׁיכִין אֶת הַדִּבּוּר לְתוֹךְ בְּחִינַת מֵצַר הַגָּרוֹן, וְאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר שׁוּם דִּבּוּר לִפְנֵי הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ וְכוּ׳. וְהַתִּקּוּן לָזֶה הוּא תַּעֲנִית, שֶׁעַל־יְדֵי שֶׁמַּרְעִיב אֶת עַצְמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיךְ מֵימֵי הַחֲסָדִים לְלַחְלֵחַ מֵצַר הַגָּרוֹן, לְקַיֵּם ״קְרָא בְגָרוֹן אַל תַּחְשֹׂךְ וְכוּ׳״ (ישעיה נח, א), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת וְכוּ׳, כַּמְבֹאָר שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב, עַיֵּן שָׁם. וְעַל־כֵּן אָסוּר לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי צְרִיכִין לְהַרְעִיב עַצְמוֹ קֹדֶם הַתְּפִלָּה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, שֶׁבְּכָל יוֹם מַרְעִיבִין עַצְמָן וּמִתְעַנִּין קֹדֶם הַתְּפִלָּה. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת תַּעֲנִית לְדַבֵּק אֲחוֹרֵי הַקְּדֻשָּׁה, כְּדֵי לְהוֹצִיא הַדִּבּוּר מִמֵּצַר הַגָּרוֹן, כְּדֵי לְקַשֵּׁט הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַמִּתְחַדֶּשֶׁת בְּכָל בֹּקֶר, כְּדֵי לִזְכּוֹת לְדִבּוּר שֶׁל הַתְּפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת. כִּי הַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּיָדוּעַ, שֶׁהִיא נִשְׁלֶמֶת עַל־יְדֵי תִּקוּן הַדִּבּוּר, כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּדִבּוּר דַּוְקָא, וּשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁמַּרְעִיב עַצְמוֹ בְּתַעֲנִית, וּמְשַׁבֵּר תַּאֲוַת אֲכִילָה כַּנַּ״ל. וּבִשְׁבִיל זֶה צָרִיךְ כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לְהִתְעַנּוֹת וּלְהַרְעִיב עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם הַתְּפִלָּה, שֶׁאָז אִסּוּר גָּדוֹל מִדִּינָא לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת כַּנַּ״ל, כִּי צְרִיכִין בְּכָל יוֹם קֹדֶם הַתְּפִלָּה לְהַרְעִיב עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת תַּעֲנִית, כְּדֵי לְתַקֵּן הַדִּבּוּר שֶׁל הַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן וְקִשּׁוּטֵי הָאֱמוּנָה וְכוּ׳ כַּנַּ״ל, כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ״ל, עַיֵּן שָׁם. גַּם, כִּי הַתַּעֲנִית שֶׁמְּדַבֵּק אֲחוֹרֵי הַקְּדֻשָּׁה, זֶהוּ בְּחִינַת כֹּחַ הַהַתְחָלָה שֶׁחוֹזְרִין פָּנָיו בְּכָל פַּעַם אֶל הַהַתְחָלָה לְקַבֵּל כֹּחַ מֵהַהַתְחָלָה, שֶׁהוּא עִקָּר, כִּי כָּל הַהַתְחָלוֹת קָשׁוֹת, כַּמְבֹאָר הֵיטֵב בְּהַתּוֹרָה הַנַּ״ל. וְכַמְבֹאָר בְּסוֹפוֹ שָׁם, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ, וְלֹא תִהְיֶה הָעֲבוֹדָה יְשָׁנָה אֶצְלוֹ, כִּי עִקַּר כֹּחַ הָעֲבוֹדָה הוּא כְּפִי הַהַתְחָלָה, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ, כִּי אוּלַי לֹא הָיְתָה הַתְחָלָתוֹ בַּתְּחִלָּה כָּרָאוּי, עַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַתְחִיל עַתָּה, וְכֵן בְּכָל יוֹם וּבְכָל פַּעַם, עַיֵּן שָׁם. וְעַל־כֵּן בְּכָל בֹּקֶר קֹדֶם הַתְּפִלָּה צְרִיכִין לְהִתְעַנּוֹת – לִבְלִי לֶאֱכֹל קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כְּדֵי לְהוֹצִיא הַדִּבּוּר מִמֵּצַר הַגָּרוֹן וְכוּ׳ כַּנַּ״ל, עַל־יְדֵי שֶׁחוֹזְרִין אֶל הַהַתְחָלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת דְּבֵקוּת אֲחוֹרֵי הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁחוֹזְרִין בְּכָל פַּעַם אֶל הָאוֹת הָרִאשׁוֹן, כַּמְבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם. וְזֶה צְרִיכִין בַּבֹּקֶר, כִּי בְּכָל יוֹם וָיוֹם בַּבֹּקֶר צְרִיכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה׳ מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת ״חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים וְכוּ׳״, כְּאִלּוּ לֹא הִתְחִיל עֲדַיִן מֵעוֹלָם כְּלָל. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ״ל: ״אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם״ (דברים ו, ו) – ״בְּכָל יוֹם וָיוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים״ (ספרי שָׁם). וְכֵן דָּרְשׁוּ עַל פָּסוּק (דברים כז, ט): ״הַסְכֵּת וּשְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַיּוֹם הַזֶּה נִהְיֵיתָ לְעָם וְכוּ׳״, שֶׁבְּכָל יוֹם יִהְיֶה דּוֹמֶה בְּעֵינֶיךָ כְּאִלּוּ הַיּוֹם בָּאתָ עִמּוֹ בִּבְרִית (רש״י שָׁם). נִמְצָא, שֶׁבְּכָל יוֹם צְרִיכִין לְהַתְחִיל מֵחָדָשׁ, עַל־כֵּן אָסוּר לֶאֱכֹל קֹדֶם הַתְּפִלָּה בַּבֹּקֶר, שֶׁהוּא בְּחִינַת ״תַּעֲנִית״, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין הָאוֹר שֶׁל כֹּחַ הַהַתְחָלָה, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, כַּנַּ״ל.
אורח חיים · הלכות תשעה באב ותעניות
עִנְיַן הָאַרְבָּעָה תַּעֲנִיתִים כְּדֵי לְהַעֲלוֹת מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה. שֶׁהִיא בְּחִינַת ד'. כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ בְּסִימָן ל: כִּי עַל-יְדֵי הַחֻרְבָּן וְהַגָּלוּת נָפְלָה מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה וְנִמְסַר מַלְכוּת לְעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים, וְעַל-כֵּן מִתְעַנִּין, כִּי עַל-יְדֵי הַתַּעֲנִית נִתְעַלֶּה הָאֱמוּנָה, (כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בַּמַּאֲמָר "וַיַּסֵּב" בְּסִימָן סב) וְעַל-יְדֵי זֶה עוֹלָה הַמַּלְכוּת, שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי עִקַּר הַגָּלוּת מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, לֹא חָרְבָה יְרוּשָׁלַיִם אֶלָּא עַל שֶׁפָּסְקוּ בָּהּ אַנְשֵׁי אֲמָנָה. וּמֵחֲמַת זֶה גָּלוּ וְנִמְסַר הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה לְעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים, וְעַל-כֵּן מִתְעַנִּין אַרְבַּע תַּעֲנִיתִים כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁהִיא בִּבְחִינַת ד' כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת תַּעֲנִיּוֹת שֶׁמִּתְעַנִּין עַל הַגְּשָׁמִים, כִּי עֲצִירַת גְּשָׁמִים הוּא בִּשְׁבִיל חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֵין הַגְּשָׁמִים נֶעֱצָרִין אֶלָּא בִּשְׁבִיל חֶסְרוֹן אֱמוּנָה. כִּי כָּךְ הִיא הַמִּדָּה מֵאַחַר שֶׁנִּפְסָק הָאֱמוּנָה, וְעַל-יְדֵי זֶה הוּא בְּחִינַת עֲצִירַת הַחֲסָדִים, כִּי כְּשֶׁנֶּחְסָר הָאֱמוּנָה אָז בְּוַדַּאי הַדִּבּוּר בַּגָּלוּת, (כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בַּמַּאֲמָר "וַיַּסֵּב" הַנַּ"ל) וְגָלוּת דִּבּוּר הוּא בְּחִינַת נִחַר גְּרוֹנִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת יְבֵשׁוּת, וְעַל-כֵּן בָּא הָעֹנֶשׁ עַל-יְדֵי עֲצִירַת מֵימֵי גְּשָׁמִים שֶׁיִּהְיוּ יְבֵשׁוּת חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל-יְדֵי עֲצִירַת גְּשָׁמִים בָּא רָעָב חַס וְשָׁלוֹם, וְהוּא גַּם כֵּן מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה עַל שֶׁנָּפְלוּ לְתַאֲוַת אֲכִילָה, כִּי כְּשֶׁאֵין אֱמוּנָה אֲזַי הִתְגַּבְּרוּת תַּאֲוַת אֲכִילָה חַס וְשָׁלוֹם, וְאֵין הַמַּאֲכָלִים מְבֹרָרִים, (עַיֵּן כָּל זֶה בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל), וְעַל-כֵּן הַתִּקּוּן עַל כָּל זֶה הוּא תַּעֲנִית, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשַׁבֵּר תַּאֲוַת הָאֲכִילָה וְזוֹכִין לֶאֱמוּנָה, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה חוֹזֵר הַגְּשָׁמִים כַּנַּ"ל, כִּי עַל-יְדֵי הַתַּעֲנִית מַמְשִׁיכִין מֵימֵי הַחֲסָדִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ שָׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גִּשְׁמֵי בְּרָכָה: וְכֵן עַל כָּל צָרָה שֶׁלֹּא תָּבוֹא מִתְעַנִּין, כִּי כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין חַס וְשָׁלוֹם, כֻּלָּם הֵם מֵחֶסְרוֹן הַדַּעַת, (כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת), וְחֶסְרוֹן הַדַּעַת, הַיְנוּ הַסְתָּרַת הַיְדִיעָה הוּא בְּחִינַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, (כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ בַּמַּאֲמָר וַיַּסֵּב הַנַּ"ל). כִּי הָעִקָּר תָּלוּי בְּהָאֱמוּנָה כְּשֶׁיֵּשׁ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, כָּרָאוּי בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי כָּל הַיִּסּוּרִים בְּטֵלִין, כִּי יוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, (כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ כָּל זֶה, עַיֵּן שָׁם). נִמְצָא, שֶׁהַיִּסּוּרִין הֵם מֵחֶסְרוֹן הָאֱמוּנָה חֶסְרוֹן הַדַּעַת, וְעַל-כֵּן הַתִּקּוּן לָזֶה תַּעֲנִית, כִּי עַל-יְדֵי תַּעֲנִית זוֹכִין לָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וְעִקַּר הַתַּעֲנִית הִוא הַתְּשׁוּבָה, כִּי עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה עוֹלָה הַמַּלְכוּת, שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה, וְעַל-יְדֵי זֶה נֶחֱזָר הַדַּעַת בִּבְחִינַת מִי זֹאת עוֹלָה, מִי עִם זֹאת עוֹלָה, (כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ בְּסִימָן מט, עַיֵּן שָׁם). וְזֶה שֶׁמַּרְבִּין בִּתְפִלּוֹת וּבַקָּשׁוֹת בְּכָל הַתַּעֲנִיתִים, כִּי עִקַּר הַתַּעֲנִית בָּא עַל זֶה בִּכְדֵי לְהַעֲלוֹת הַדִּבּוּר כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאוֹמְרִים וִדּוּיִים וּסְלִיחוֹת בִּימֵי הַתַּעֲנִיּוֹת, כִּי עַל-יְדֵי הַתַּעֲנִיּוֹת זוֹכִין לְשִׂמְחָה בִּבְחִינַת שַׂמְחֵנוּ כִּימוֹת עִנִּיתָנוּ, וְעַל-יְדֵי הַשִּמְחָה יְכוֹלִין לְהִתְוַדּוֹת בִּבְחִינַת שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יִמָּצֵא בָּהּ תּוֹדָה וְקוֹל זִמְרָה וְכוּ':
יורה דעה · הלכות חלב ודם
חֵלֶב וָדָם, וּבוֹ יִתְבָּאֵר הִלְכוֹת פֶּסַח וְעִנְיַן אִסּוּר חָמֵץ וּמִצְוַת אֲכִילַת מַצָּה וְעִנְיַן סְפִירָה: עַל-פִּי הַתּוֹרָה "וַיַּסֵּב אֱלֹקִים וְכוּ'" סִימָן סב, עַיֵּן שָׁם כָּל הַתּוֹרָה. וְהַכְּלָל בְּקִצּוּר לְעִנְיָנֵנוּ, שֶׁעַל-יְדֵי אֲכִילָתָם שֶׁל יִשְֹרָאֵל נַעֲשֶֹה יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִנְתֵּיהּ אַפִּין בְּאַפִּין וְכוּ', רַק הָאֲכִילָה צָרִיךְ לִהְיוֹת מַאֲכָל אַחַר שֶׁנִּתְבָּרֵר, כִּי מַאֲכָל שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תַּעֲרֹבֶת, עַל-יְדֵי מַאֲכָל כָּזֶה אֶפְשָׁר לַחֲטֹא. וְהַבֵּרוּר שֶׁל הַמַּאֲכָלִים הוּא עַל-יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי יֵשׁ קֻשְׁיוֹת שֶׁאֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן וְכוּ'. וְיֵשׁ קֻשְׁיוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן וּלְתָרְצָם רַק לֶעָתִיד וְכוּ', רַק לְהַעֲמִיד עַל אֱמוּנָה. וַאֲפִלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁיֵּשׁ עֲלֵיהֶם תְּשׁוּבָה לִפְעָמִים נִסְתְּמוּ שְׁבִילֵי הַשֵּכֶל וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהָשִׁיב וְכוּ'. וְהַתִּקּוּן לָזֶה הוּא לִמּוּד הַפּוֹסְקִים וְכוּ', אֲבָל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאֵין עֲלֵיהֶם תֵּרוּץ אָסוּר לָאָדָם לְעַיֵּן בָּהֶם, רַק לְחַזֵּק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה. וּכְשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, יוּכַל לִהְיוֹת עַל-יְדֵי אֲכִילָתוֹ יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ וְכוּ'. וּלְהַשְׁלִים אֶת הָאֱמוּנָה וְכוּ'. צָרִיךְ מִתְּחִלָּה לְהַעֲלוֹת נִיצוֹצֵי אוֹתִיּוֹת הַדִּבּוּר. וּכְשֶׁנִּתְבָּרְרוּ אוֹתִיּוֹת הַדִּבּוּר אָז הוֹפֵךְ אֶת עַצְמוֹ הַדִּבּוּר וּמְלַקֵּט הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבֵּין הַקְּלִפּוֹת וְכוּ'. וּלְהַעֲלוֹת נִיצוֹצֵי אוֹתִיּוֹת הַדִּבּוּר צָרִיךְ לְתַעֲנִית וְכוּ', כִּי עַל-יְדֵי הַתַּעֲנִית מְדַבְּקִין אֲחוֹרֵי הַקְּדֻשָּׁה וְכוּ', כִּי הַתַּעֲנִית הוּא בְּחִינַת שֶׁחוֹזְרִים לַאֲחוֹרַיִם, לְהַתְחָלַת הַתַּעֲנִית וְכוּ', גַּם כִּי עִקַּר כָּל הַדְּבָרִים הֵן הַהַתְחָלָה, כִּי כָּל הַתְחָלוֹת קָשׁוֹת,מֵחֲמַת שֶׁיּוֹצֵא מֵהֵפֶךְ אֶל הֵפֶךְ וְכוּ'. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר כֹּחַ הָעֲבוֹדָה שֶׁל כָּל הַיָּמִים אֵינוֹ אֶלָּא הַהַתְּחָלָה שֶׁאָנוּ צְרִיכִין לַחֲזֹר לַאֲחוֹרֵי, לְיוֹם רִאשׁוֹן. שֶׁהִתְחִיל לְהָבִין, לְהִתְעַנּוֹת, שֶׁהוּא תְּחִלַּת הַתְּשׁוּבָה, שֶׁהָיָה קָשֶׁה עָלָיו הַהַתְחָלָה שֶׁיָּצָא מֵהֵפֶךְ אֶל הֵפֶךְ. וּבְכָל יוֹם חוֹזֵר לַאֲחוֹרָיו לְקַבֵּל כֹּחַ מֵהַהַתְחָלָה כַּנַּ"ל. וְהַכְּלָל שֶׁעַל-יְדֵי הַתַּעֲנִית מְדַבְּקִין אֲחוֹרֵי הַקְּדֻשָּׁה וְאָז נִמְשָׁכִין מֵימֵי הַחֲסָדִים לְלַחְלֵחַ מֵצַר הַגָּרוֹן מִבְּחִינַת נִיחַר גְּרוֹנִי וְכוּ', כִּי אָז נִכְנָעִין שְׁלֹשֶׁת שָֹרֵי פַּרְעֹה, שַֹר הַמַּשְׁקִים וְהָאוֹפִים וְהַטַּבָּחִים, שֶׁהֵם, קָנֶה וְוֵשֶׁט וּוְרִידִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת תַּאֲוַת אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִפַּרְעֹה שֶׁהוּא אוֹתִיּוֹת הָעֹרֶף, הַיְנוּ מֵאֲחוֹרַיִם. וְעִקַּר יְנִיקָתוֹ מֵהַדִּבּוּרִים וְכוּ'. וַאֲזַי כְּשֶׁנִּתְבָּרְרִין אוֹתִיּוֹת הַדִּבּוּר עַל-יְדֵי הַתַּעֲנִית אָז נִתְגַּלִּין הַפָּנִים שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה וְכוּ', כְּדֵי לְהוֹצִיא בִּלְעָם מִפִּיהֶם בְּחִינַת (קֹהֶלֶת ח, ט) עֵת אֲשֶׁר שָׁלַט הָאָדָם בְּאָדָם לְרַע לוֹ וְכוּ'. וַאֲזַי נִתְקָרְבִין הָרְחוֹקִים לַה' יִתְבָּרַךְ וְנִשְׁלָם הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת וּמִתְקַשֶּׁטֶת בְּקִּשּׁוּטִין דְּלָא הֲוֵי וְכוּ'. וַאֲזַי אֲכִילָתוֹ יְקָרָה מְאֹד, כִּי נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ עַל-יְדֵי אֲכִילָתוֹ כַּנַּ"ל (עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב הֵיטֵב): וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת פֶּסַח וִיצִיאַת מִצְרַיִם, כִּי מִצְרַיִם הוּא בְּחִינַת מֵצַר הַגָּרוֹן, בְּחִינַת נִחַר גְּרוֹנִי כַּנַּ"ל. שֶׁזֶּה הָיָה עִקַּר גָּלוּת מִצְרַיִם שֶׁהָיָה הַדִּבּוּר בַּגָּלוּת כַּיָּדוּעַ. וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָא פֶּסַח, כִּי אָז הָיָה יְצִיאַת מִצְרַיִם, שֶׁיָּצָא הַדִּבּוּר מֵהַגָּלוּת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פֶּסַח "פֶּה סָח", כַּמּוּבָא. כִּי פַּרְעֹה הוּא מֶלֶךְ מִצְרַיִם שֶׁהוּא אוֹתִיּוֹת 'הָעֹרֶף' שֶׁהָיוּ לוֹ שְׁלֹשָׁה שָֹרִים הַנַּ"ל, שַֹר הַמַּשְׁקִים וְכוּ', שֶׁהֵם בְּחִינַת קָנֶה וְוֵשֶׁט וּוְרִידִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת תַּאֲוַת אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה. שֶׁאֵלּוּ הַשְּׁלֹשָׁה קָנֶה וְוֵשֶׁט וְכוּ' הֵם סְמוּכִין לִכְלֵי הַדִּבּוּר, דְּהַיְנוּ לַחֲמֵשֶׁת מוֹצְאוֹת הַפֶּה וְעַל-כֵּן כְּשֶׁהֵם מִתְגַּבְּרִין הֵם מַמְשִׁיכִין הַדִּבּוּר לְהָעֹרֶף שֶׁהוּא בְּחִינַת פַּרְעֹה וְאָז הוּא בְּחִינַת גָּלוּת מִצְרַיִם, דְּהַיְנוּ שֶׁהַדִּבּוּר הוּא בְּגָלוּת מִצְרַיִם בִּבְחִינַת מֵצַר הַגָּרוֹן, בְּחִינַת נִחַר גְּרוֹנִי וְאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר שׁוּם דִּבּוּר לִפְנֵי ה' יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל וְזֶהוּ בְּחִינַת גָּלוּת מִצְרַיִם שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְלָזֶה צְרִיכִין תַּעֲנִית, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מְדַבְּקִין אֲחוֹרֵי הַקְּדֻשָּׁה וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר חָמֵץ וּמִצְוַת אֲכִילַת מַצָּה:
כִּי אֲכִילַת יִשְֹרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה שֶׁיִּהְיֶה אֲכִילָתָם בְּחִינַת מַאֲכָל שֶׁנִּתְבָּרֵר, שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי אֲכִילָה כָּזֹאת לְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ אַפִּין בְּאַפִּין כַּנַּ"ל, אֲבָל לָזֶה אֵין זוֹכִין כִּי אִם כְּשֶׁהָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְלִזְכּוֹת לָזֶה צְרִיכִין שְׁנֵי תִּקּוּנִים הַמְבֹאָרִים בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנוּ לִלְמֹד פּוֹסְקִים כְּדֵי לִפְתֹּחַ אֶת הַדַּעַת שֶׁלֹּא יֻסְתְּמוּ שְׁבִילֵי הַשֵּכֶל כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין לְתָרֵץ הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן. וְגַם צְרִיכִין לְתַעֲנִית כְּדֵי לְהוֹצִיא הַדִּבּוּר מֵהַגָּלוּת כְּדֵי לְהַעֲלוֹת נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה. וְאָז אַחַר כָּךְ חוֹזֵר הַדִּבּוּר אֶת פָּנָיו וּמַעֲלֶה שְׁאָרֵי נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה וְכוּ'. וְאָז נִשְׁלָם הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת וְנִצּוֹלִין מֵהַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן, שֶׁצְּרִיכִין רַק לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה (כַּמְבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל הֵיטֵב). וְאָז זוֹכִין לַאֲכִילָה דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, שֶׁעַל יָדָהּ מִתְיַחֲדִין קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּבְחִינַת אַפִּין בְּאַפִּין כַּנַּ"ל. וּשְׁנֵי הַבְּחִינוֹת הָאֵלּוּ הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַדַּעַת וְהָאֱמוּנָה, כִּי תִּקּוּן הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן עַל-יְדֵי לִמּוּד פּוֹסְקִים זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַדַּעַת, שֶׁזּוֹכִין לְדַעַת שָׁלֵם לְהָבִין מַה שֶּׁאֶפְשָׁר לְהָבִין, לְתָרֵץ הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן. וְתִקּוּן הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן עַל-יְדֵי הַתַּעֲנִית, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הָאֱמוּנָה, כִּי מֵאֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל כִּי אִם עַל-יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת הַכֹּל אֶחָד וְהַכֹּל כָּלוּל בָּאֱמוּנָה (כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל), שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא הָאֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שָׁם בָּאוֹת ב, שֶׁמַּתְחִיל, וְהַבֵּרוּר שֶׁל הַמַּאֲכָלִים הוּא עַל-יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי הָאֱמֶת מַה שֶּׁהִגְבִּיל ה' יִתְבָּרַךְ לַשֵּכֶל וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה קְצָת, כִּי פָּתַח בַּחֲדָא וְסִיֵּם בְּתַרְתֵּי, כִּי מַתְחִיל לְדַבֵּר רַק מֵאֱמוּנָה, שֶׁהַבֵּרוּר שֶׁל הַמַּאֲכָלִים הוּא עַל-יְדֵי אֱמוּנָה, וְאַחַר כָּךְ הוֹלֵךְ וּמְבָאֵר שְׁנֵי בְּחִינוֹת תִּקּוּן הַדַּעַת וְהָאֱמוּנָה, כִּי זֶה מְבֹאָר שֶׁהַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאֶפְשָׁר לְיַּשְּׁבָן שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל-יְדֵי לִמּוּד פּוֹסְקִים, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַדַּעַת. אַךְ בֶּאֱמֶת הַכֹּל אֶחָד, כִּי תִּקּוּן הַדַּעַת וְהָאֱמוּנָה הַכֹּל אֶחָד וּשְׁנֵיהֶם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה. וְהָעִקָּר הוּא הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא יְסוֹד הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "כָּל מִצְוֹתֶיךָ אֱמוּנָה", אַךְ זֶה יָדוּעַ שֶׁחַיּוּת הָאֱמוּנָה הוּא מֵהַדַּעַת, כִּי הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁחַיּוּתָהּ מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁהוּא הַדַּעַת בִּבְחִינַת בְּאוֹר פְּנֵי מֶלֶךְ חַיִּים, כִּי בֶּאֱמֶת אַף-עַל-פִּי שֶׁאֱמוּנָה הִיא דַּיְקָא לְהַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה לְבַד בְּלִי שׁוּם דַּעַת וָשֵֹכֶל, כִּי בַּמֶּה שֶּׁהַשֵּכֶל מֵבִין אֵין זֶה אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, אַף-עַל-פִּי-כֵן שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה וְחַיּוּתָהּ הוּא דַּעַת, כִּי בְּוַדַּאי הַבְּהֵמָה שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם דַּעַת אֵין שַׁיָּךְ לוֹמַר עָלֶיהָ שֶׁיֵּשׁ לָהּ אֱמוּנָה, וְעִקַּר הָאֱמוּנָה הִיא רַק אֵצֶל הָאָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ דַּעַת. רַק שֶׁה' יִתְבָּרַךְ חוֹנֵן עָלֵינוּ וּמַמְשִׁיךְ עַל נַפְשֵׁנוּ וְדַעְתֵּנוּ הֶאָרָה מִשֵּכֶל עֶלְיוֹן כָּזֶה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִמְשָׁךְ בָּנוּ כֹּחַ הָאֱמוּנָה, כִּי הָאֱמוּנָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מִשֵּכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ בָּנוּ הַכֹּחַ לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְאַף-עַל-פִּי שֶׁהָאָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, אַף-עַל-פִּי שֶׁאֵין לוֹ דַּעַת גָדוֹל כְּמוֹ שֶׁרוֹאִין הַהֲמוֹן עַם וְהַנָּשִׁים שֶׁיֵּשׁ לָהֶם אֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמוּנָה לְהַאֲמִין בִּפְשִׁיטוּת כְּמוֹתָם. (כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, בְּמָקוֹם אַחֵר), אַף-עַל-פִּי-כֵן מִי שֶׁזּוֹכֶה לִשְׁלֵמוּת הַדַּעַת דִּקְדֻשָּׁה אָז אֱמוּנָתוֹ חֲזָקָה יוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְכָל מַה שֶּׁהָאָדָם זוֹכֶה לְהַגְדִּיל דַּעְתּוֹ בִּקְדֻשָּׁה, בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה, זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרָה נִפְלָאָה אֶל הָאֱמוּנָה יוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל-יְדֵי-זֶה מִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה יְתֵרָה בְּכָל פַּעַם, כִּי כָּל מַה שֶּׁיּוֹדֵעַ יוֹתֵר הוּא מֵבִין שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ עֲדַיִן כְּלָל שֶׁצָּרִיךְ לְהִתְחַזֵּק רַק בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְגַם מֵחֲמַת שֶׁרוֹאֶה עַתָּה שֶׁכַּמָּה קֻשְׁיוֹת שֶׁהָיָה קָשֶׁה לוֹ בְּדַעְתּוֹ עַל ה' יִתְבָּרַךְ וְהַצַּדִּיקִים. וְעַתָּה נִתְיַשְּׁבוּ אֵלָיו עַל-יְדֵי שֶׁנִּפְתַּח דַּעְתּוֹ, עַל-יְדֵי-זֶה הוּא מֵבִין לִלְמֹד סָתוּם מִן הַמְפֹרָשׁ; שֶׁגַּם הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁעֲדַיִן סְתוּמִים אֶצְלוֹ בְּוַדַּאי יֵשׁ לָהֶם תֵּרוּץ, רַק שֶׁעֲדַיִן לֹא נִפְתַּח דַּעְתּוֹ כָּל כָּךְ לְיַשֵּׁב גַּם אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת אוֹ שֶׁהֵם מֵהַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן בְּזֶה הָעוֹלָם בְּשׁוּם אֹפֶן. וְעַל-כֵּן הוּא מִתְחַזֵּק עַל-יְדֵי-זֶה בֶּאֱמוּנָה יְתֵרָה בְּכָל פַּעַם. נִמְצָא, שֶׁעַל-יְדֵי הַדַּעַת נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן לְהֵפֶךְ, שֶׁכָּל מַה שֶּׁהָאָדָם מִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה יְתֵרָה, נִתּוֹסֵף לוֹ הֶאָרָה גְּדוֹלָה בְּדַעְתּוֹ, כִּי עִקָּר הִיא הָאֱמוּנָה. וְכַמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה עַד בֹּא הַשָּׁמֶשׁ (בְּסִימָן צא), שֶׁעַל-יְדֵי אֱמוּנָה זוֹכִין לְדַעַת, עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן דַּעַת וֶאֱמוּנָה שְׁנֵיהֶם אֶחָד, שְׁנֵיהֶם בִּכְלָל נִקְרָאִים "אֱמוּנָה", כִּי עִקַּר תַּכְלִית הַדַּעַת הִיא אֱמוּנָה בִּבְחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע (בְּחִינוֹת עוֹלָם יג, מה). וּמֵאַחַר שֶׁתַּכְלִית הַדַּעַת דְּלֹא נֵדַע בְּוַדַּאי צְרִיכִין רַק לְהַעֲמִיד עַל אֱמוּנָה וְזֶה תַּכְלִית הַדַּעַת שֶׁזּוֹכִין לְהַשִּיג שֶׁאֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן כְּלָל, רַק עַל-יְדֵי כָּל הַדַּעַת שֶׁהִשִּיג מֵבִין בְּהִתְבּוֹנְנוּת נִפְלָא כַּמָּה צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּאֱמוּנָה וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה שֶׁהִיא יְסוֹד הַכֹּל. וְעַל-יְדֵי-זֶה מְבֹאָר הֵיטֵב מַה שֶּׁהִקְשֵׁנוּ לְעֵיל מַה שֶּׁרַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, פָּתַח בַּחֲדָא וְסִיֵּם בְּתַרְתֵּי, כִּי הַכֹּל אֶחָד כַּנַּ"ל:
וְאָז כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַשְׁלִים הָאֱמוּנָה עַל-יְדֵי תִּקּוּנִים הַנַּ"ל, שֶׁהֵם לִמּוּד פּוֹסְקִים וְתַעֲנִית, שֶׁהֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַדַּעַת וְהָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל. שֶׁשְּׁנֵיהֶם כְּלוּלִים בְּתִקּוּן הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל. אָז דַּיְקָא זוֹכִין לַאֲכִילָה דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ אַפִּין בְּאַפִּין כַּנַּ"ל, כִּי קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ הֵם שֹׁרֶשׁ הַדַּעַת וְהָאֱמוּנָה שֶׁשְּׁנֵיהֶם אֶחָד בֶּאֱמֶת כַּיָּדוּעַ. וְעַל-כֵּן נִקְרֵאת הָאֲכִילָה עַל שֵׁם הָאֱמוּנָה וְעַל שֵׁם הַדַּעַת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "וּרְעֵה אֱמוּנָה", וּכְתִיב, "אִכְלוּ רֵעִים" תְּרֵין רֵעִין וְכוּ', שֶׁהֵם חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם, בְּחִינַת דַּעַת. וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; שֶׁהָאֲכִילָה הִיא בְּחִינַת דַּעַת, כִּי דַּעַת דִקְדֻשָּׁה וֶאֱמוּנָה הַכֹּל אֶחָד וְכַנַּ"ל:
וּבְגָלוּת מִצְרַיִם הָיוּ שְׁנֵיהֶם בַּגָּלוּת, הַדַּעַת וְהָאֱמוּנָה, כַּמּוּבָא, שֶׁבְּמִצְרַיִם הָיָה הַדַּעַת בַּגָּלוּת. וְכֵן הָיָה הַדִּבּוּר בַּגָּלוּת בִּבְחִינַת כְּבַד פֶּה שֶׁזֶּה בְּחִינַת גָּלוּת הָאֱמוּנָה, כִּי עִקַּר הָאֱמוּנָה עַל-יְדֵי הַדִּבּוּר. (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְכַמּוּבָן בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל). וְעַל-כֵּן לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְיִשְֹרָאֵל לָצֵאת מֵהַגָּלוּת כִּי אִם עַל-יְדֵי בְּחִינַת שְׁנֵי הַתִּקּוּנִים הַנַּ"ל, שֶׁהֵם לִמּוּד פּוֹסְקִים וְתַעֲנִית כַּנַּ"ל, אֲבָל בְּמִצְרַיִם הָיָה עֲדַיִן קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה וְלֹא זָכוּ עֲדַיִן לַתִּקּוּנִים הַנַּ"ל. וְאִם הָיוּ מַמְתִּינִים עַד שֶׁיְּתַקְּנוּ הַתִּקּוּנִים הַנַּ"ל הָיוּ נִשְׁאָרִים שְׁקוּעִים בַּגָּלוּת, כִּי הַקְּלִפּוֹת נִתְאַחֲזוּ בָּהֶם כָּל כָּךְ שֶׁלֹּא הָיָה אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ לְשָׁם הַתִּקּוּנִים הַנַּ"ל. עַל-כֵּן עָשָֹה ה' יִתְבָּרַךְ עִמָּנוּ חֶסֶד גָּדוֹל וְנֵס נִפְלָא וּפָסַח וְדִלֵּג עַל הַקֵּץ וְהֵאִיר עָלֵינוּ הֶאָרָה נִפְלָאָה שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר, כַּמְבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת מֵעֹצֶם הַהֶאָרָה שֶׁל לֵיל פֶּסַח שֶׁמְּאִירִין כָּל הַמֹּחִין וּבָאִין מֹחִין דְּגַדְלוּת קֹדֶם לְמֹחִין דְּקַטְנוּת וְכוּ', וְעַיֵּן שָׁם, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה הָיָה עִקַּר הַגְּאֻלָּה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. הַיְנוּ שֶׁתָּמִיד צְרִיכִין מִקֹּדֶם לְתַקֵּן הַתִּקּוּנִים הַנַּ"ל. וְאַחַר כָּךְ חוֹזֵר הַדִּבּוּר פָּנָיו לְלַקֵּט שְׁאָרֵי הַנִּיצוֹצוֹת, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְכוּ' כַּנַּ"ל. אֲבָל עַכְשָׁיו, בִּיצִיאַת מִצְרַיִם, הִפְלִיא ה' יִתְבָּרַךְ עִמָּנוּ וְהֵאִיר פְּנֵי הַקְּדֻשָּׁה בְּהֶאָרָה נִפְלָאָה קֹדֶם שֶׁזָּכוּ לְתַקֵּן הַתִּקּוּנִים הַנַּ"ל, כִּי ה' יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ נִתְגַּלָּה בְּמִצְרַיִם בִּבְחִינַת וְעָבַרְתִּי בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם אֲנִי ה', אֲנִי וְלֹא מַלְאָךְ, אֲנִי וְלֹא שָֹרָף, אֲנִי וְכוּ'. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת פְּנֵי הַקְּדֻשָּׁה שֶׁנִּתְגַּלָּה אָז בְּהֶאָרָה נִפְלָאָה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה הָיָה מַפֶּלֶת מִצְרַיִם עַד שֶׁרַבִּים מֵהֶם הִשְׁלִיכוּ אֱמוּנָתָם וְנִתְגַּיְּרוּ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "וְגַם עֵרֶב רַב עָלָה אִתָּם וְכוּ'". וְעַל-יְדֵי-זֶה הָיָה הַגְּאֻלָּה, כִּי הַגְּאֻלָּה הָיְתָה בְּלֵיל רִאשׁוֹן שֶׁל פֶּסַח שֶׁאָז בְּאוֹתוֹ הַלַּיְלָה נִלְקְחָה שָֹרָה לְבֵית פַּרְעֹה שֶׁהוּא רֶמֶז עַל הוֹד יְפִי הַדִּבּוּר שֶׁהוֹפֵךְ פָּנָיו אֲלֵיהֶם וְכוּ', שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה הוּא הַכְנָעָתָם (כַּמְבֹאָר כָּל זֶה בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם). וּמֵחֲמַת זֶה אָסוּר אָז הֶחָמֵץ בְּבַל יֵרָאֶה וּבַל יִמָּצֵא וּצְרִיכִין לֶאֱכֹל רַק מַצָּה, כִּי חָמֵץ הוּא בְּחִינַת קֻשְׁיוֹת, בְּחִינַת כִּי יִתְחַמֵּץ לְבָבִי וְכוּ', שֶׁנֶּאֱמַר שָׁם לְעִנְיַן הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁהָיָה קָשֶׁה לוֹ בְּלִבּוֹ עַל ה' יִתְבָּרַךְ. וְעַל-כֵּן בְּכָל הַשָּׁנָה הָאֲכִילָה בִּבְחִינַת חָמֵץ וּמַצָּה: וְזֶהוּ שֶׁהִזְכִּיר בְּ"מַה נִּשְׁתַּנָּה", שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אָנוּ אוֹכְלִין חָמֵץ וּמַצָּה, אַף-עַל-פִּי שֶׁלֹּא הָיָה צָרִיךְ לְהַזְכִּיר כִּי אִם מַה שֶּׁאוֹכְלִין בְּכָל הַלֵּילוֹת חָמֵץ, כְּמוֹ שֶׁאוֹמֵר, שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אָנוּ אוֹכְלִין שְׁאָר יְרָקוֹת. וְלָמָּה הִזְכִּיר גַּם מַצָּה? אַךְ בָּזֶה מְרֻמָּז תִּקּוּן אֲכִילַת יִשְֹרָאֵל בְּכָל הַשָּׁנָה, כִּי אֲכִילָתֵנוּ תָּמִיד בְּכָל הַשָּׁנָה בִּבְחִינַת אֲכִילַת חָמֵץ וּמַצָּה, שֶׁהָאֲכִילָה כְּלוּלָה מִשְּׁנֵי הַתִּקּוּנִים הַנַּ"ל שֶׁהֵם תִּקּוּן הַדַּעַת וְהָאֱמוּנָה, דְּהַיְנוּ לְיַשֵּׁב הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חָמֵץ, בְּחִינַת חִמּוּץ הַמֹּחַ שֶׁמַּחֲמִיצִין הַמֹּחַ וְהַדַּעַת לְיַשֵּׁב וּלְתָרֵץ מַה שֶּׁאֶפְשָׁר לְתָרֵץ. וּמַצָּה הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הָאֱמוּנָה שֶׁנִּמְשֶׁכֶת מִשֵּכֶל עֶלְיוֹן גָּבֹהַּ יוֹתֵר וְיוֹתֵר כַּנַּ"ל, כְּדֵי שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל עַל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בְּפֶסַח, שֶׁעֲדַיִן לֹא זָכִינוּ לַתִּקּוּנִים הַנַּ"ל כַּנַּ"ל, רַק שֶׁנִּמְשָׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה נִפְלָאָה מִלְּמַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לֶאֱכֹל כִּי אִם מַצָּה, שֶׁהוּא מַאֲכָל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד בְּחִינַת מָן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (קִדּוּשִׁין לח), עֻגָּה שֶׁהוֹצִיאוּ יִשְֹרָאֵל מִמִּצְרַיִם, טָעֲמוּ בָּהֶם טַעַם מָן, שֶׁהוּא מַאֲכָל שֶׁהַמַּלְאָכִים נִזּוֹנִין מִמֶּנּוּ, (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, יוֹמָא עה), הַיְנוּ שֶׁהוּא בְּחִינַת מַאֲכָל שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל-יְדֵי הֶאָרָה הָעֶלְיוֹנָה הַנִּפְלָאָה הַיּוֹרֶדֶת עָלֵינוּ אָז, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְהַכִּיר אֶת ה' יִתְבָּרַךְ וְלִרְדֹּף אַחֲרָיו בִּזְרִיזוּת נִפְלָא, בְּהִשְׁתּוֹקְקוּת נִמְרָץ, בֶּאֱמוּנָה נִפְלָאָה. אֲבָל עֲדַיִן אָסוּר לְהַטּוֹת אֶת הַמֹּחַ לְיַשֵּׁב שׁוּם קֻשְׁיָא אֲפִלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא קִבַּלְּנוּ אֶת הַתּוֹרָה וְלֹא זָכִינוּ עֲדַיִן לְתַקֵּן תִּקּוּנִים הַנַּ"ל. עַל-כֵּן אָסוּר לָנוּ לְהַחֲמִיץ אֶת מֹחֵנוּ בְּשׁוּם קֻשְׁיָא אֲפִלּוּ מַה שֶּׁאֶפְשָׁר לְיַשֵּׁב. רַק לִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד שֶׁאָנוּ מְקַבְּלִין עַתָּה מִלְּמַעְלָה בְּהֶאָרָה נִפְלָאָה מִשֵּכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַקְּדֻשָּׁה שֶׁמֵּאִיר אָז. וְתִקּוּן הָאֲכִילָה נִמְשָׁךְ עַתָּה רַק מִשָּׁם. וְזֶהוּ בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מָן כַּנַּ"ל, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ, "כִּי לֹא יָדְעוּ מַה הוּא", שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲכִילָה קְדוֹשָׁה גָּבֹהַּ מְאֹד, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִן הַדַּעַת, בְּחִינַת אֱמוּנָה נִפְלָאָה וְכַנַּ"ל. אֲבָל חָמֵץ אָסוּר עַתָּה בְּמַשֶּׁהוּ בְּבַל יֵרָאֶה וּבַל יִמָּצֵא, כִּי אָסוּר עַתָּה לִכְנֹס בְּשׁוּם קֻשְׁיָא אֲפִלּוּ מַה שֶּׁאֶפְשָׁר לְיַשֵּׁב וְכַנַּ"ל. אֲבָל בְּכָל הַשָּׁנָה מֻתָּר הֶחָמֵץ, כִּי כְּשֶׁזּוֹכִין לַתִּקּוּנִים הַנַּ"ל אָז הֻתַּר הֶחָמֵץ, כִּי אָז זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ תִּקּוּן הַדַּעַת, לְיַשֵּׁב הַקֻּשִּׁיּוֹת שֶׁאֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תִּקּוּן אֲכִילַת חָמֵץ בְּכָל הַשָּׁנָה. וְעַל-כֵּן תָּמִיד הָאֲכִילָה דִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת אֲכִילַת חָמֵץ וּמַצָּה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִשְּׁנֵי הַתִּקּוּנִים הַנַּ"ל, שֶׁהֵם תִּקּוּן הַדַּעַת וְהָאֱמוּנָה. אֲבָל עַתָּה בְּפֶסַח אָסוּר לְהַחֲמִיץ הַמֹּחַ בְּשׁוּם קֻשְׁיָא אֲפִלּוּ מַה שֶּׁאֶפְשָׁר לְיַשֵּׁב, וְעַל-כֵּן אָסוּר לֶאֱכֹל הֶחָמֵץ בְּמַשֶּׁהוּ, רַק לֶאֱכֹל מַצָּה שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּפֶסַח מֵהֶאָרָה הָעֶלְיוֹנָה הַנַּ"ל וְכַנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן אַחַר שְׁבִיעִי שֶׁל פֶּסַח שֶׁהוּא קְרִיעַת יַם סוּף הֻתַּר הֶחָמֵץ, כִּי קְרִיעַת יַם סוּף הוּא עַל-יְדֵי מַטֵּה מֹשֶׁה, וּמַטֵּה מֹשֶׁה דָּא מט"ט (מְטַטְרוֹן), שֶׁכָּלוּל מִשִּׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּשֵׁר וּפָסוּל וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת לִמּוּד פּוֹסְקִים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִבְקָע יַם הַחָכְמָה וְזוֹכִין לְתִקּוּן הַדַּעַת לְיַשֵּׁב וּלְתָרֵץ הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן וְאָז נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה עַל יָדֵינוּ וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אַחַר כָּךְ הֻתַּר הֶחָמֵץ, כִּי הֶתֵּר הֶחָמֵץ בְּכָל הַשָּׁנָה הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת תִּקּוּן הַדַּעַת, עַל-יְדֵי לִמּוּד פּוֹסְקִים שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת קְרִיעַת יַם סוּף וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הָיָה קְרִיעַת יַם סוּף בְּיוֹם שִׁשִּׁי לִסְפִירַת הָעֹמֶר כְּנֶגֶד שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּשֵׁר וּפָסוּל וְכוּ', שֶׁהֵם עִקַּר הַתִּקּוּן הַנִּמְשָׁךְ עַל-יְדֵי לִמּוּד פּוֹסְקִים שֶׁהוּא בְּחִינַת קְרִיעַת יַם סוּף, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה הֻתַּר הֶחָמֵץ אַחַר כָּךְ כַּנַּ"ל:
גַּם צְרִיכִין בְּפֶסַח לְהַכְנִיעַ שְׁלֹשֶׁת שָֹרֵי פַּרְעֹה הַנַּ"ל, שֶׁהֵם שַֹר הַמַּשְׁקִים וְהָאוֹפִים וְהַטַּבָּחִים, שֶׁהֵם וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְזֶה זוֹכִין עַל-יְדֵי מִצְוַת פֶּסַח וַאֲכִילַת מַצָּה וּשְׁתִיַּת אַרְבַּע כּוֹסוֹת שֶׁהֵם מַכְנִיעִים שְׁלֹשָׁה שָֹרִים הַנַּ"ל, כִּי מִצְוַת שְׁחִיטַת הַפֶּסַח מַכְנִיעַ שַֹר הַטַּבָּחִים, וּמִצְוַת מַצָּה מַכְנִיעַ שַֹר הָאוֹפִים, וּשְׁתִיַּת הַכּוֹסוֹת מַכְנִיעַ שַֹר הַמַּשְׁקִים:
וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנּוֹהֲגִין הַבְּכוֹרוֹת לְהִתְעַנּוֹת בְּעֶרֶב פֶּסַח, כִּי עִקַּר יְצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁהוּא לְהוֹצִיא הַדִּבּוּר מִמֵּצַר הַגָּרוֹן וּלְהַכְנִיעַ פַּרְעֹה וּשְׁלֹשֶׁת שָֹרָיו וְכוּ' זוֹכִין עַל-יְדֵי הַתַּעֲנִית, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מְדַבְּקִין אֲחוֹרֵי הַקְּדֻשָּׁה וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הַבְּכוֹרוֹת דַּיְקָא מִתְעַנִּין, כִּי עִקַּר מַעֲלַת הַתַּעֲנִית הוּא מֵחֲמַת שֶׁחוֹזְרִין בְּכָל פַּעַם אֶל הַהַתְחָלָה שֶׁהִתְחִיל לְהָבִין וּלְהִתְעַנּוֹת. וּמֵחֲמַת זֶה דַּיְקָא מְדַבְּקִין עַל-יְדֵי הַתַּעֲנִית אֲחוֹרֵי הַקְּדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁחוֹזְרִין בְּכָל פַּעַם לַאֲחוֹרַיִם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל הַהַתְחָלוֹת שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁעִקָּר הוּא הַהַתְחָלָה וְכוּ'. וּבְכָל פַּעַם חוֹזְרִין לְקַבֵּל כֹּחַ מֵהַהַתְחָלָה וְכוּ'. (כַּמְבֹאָר שָׁם כָּל זֶה בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב). וְעַל-כֵּן הַבְּכוֹרוֹת דַּיְקָא מִתְעַנִּין בְּעֶרֶב פֶּסַח, כִּי הַבְּכוֹר הוּא רֵאשִׁית בְּחִינַת הַתְחָלָה. וְעַל-כֵּן נִתְקַדְּשׁוּ הַבְּכוֹרוֹת, כִּי עִקָּר הוּא הַהַתְחָלָה וּכְשֶׁמְּקַדְּשִׁין הַהַתְחָלָה, עַל-יְדֵי-זֶה מִתְקַדְּשִׁין בְּנָקֵל שְׁאָר הַבָּנִים וְהַהוֹלָדוֹת הַבָּאִין אַחֲרָיו. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל; שֶׁכָּל הַבָּנִים שֶׁבָּאִין אַחֲרָיו, כֻּלָּם מְקַבְּלִים מֵחֵלֶק הַנֶּפֶשׁ שֶׁל הַבְּכוֹר וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. נִמְצָא, שֶׁהַבְּכוֹר הוּא בִּבְחִינַת הַתְחָלָה שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַתַּעֲנִית, וְעַל-כֵּן עִקַּר יְצִיאַת מִצְרַיִם הָיָה עַל-יְדֵי קְדֻשַּׁת בְּכוֹרִים. (כַּמְבֹאָר שָׁם בְּפָרָשַׁת בֹּא), כִּי אָז הָרַג ה' בְּכוֹרֵי מִצְרַיִם וְהִכְנִיעַ הַבְּכוֹר דְּסִטְרָא אָחֳרָא וְהִצִּיל בְּכוֹרֵי יִשְֹרָאֵל, בְּכוֹר דִּקְדֻשָּׁה. וְאָז נִתְקַדְּשׁוּ הַבְּכוֹרִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שָׁם, קַדֶּשׁ לִי כָּל בְּכוֹר וְכוּ'", כִּי עִקַּר יְצִיאַת מִצְרַיִם הוּא בִּבְחִינַת קְדֻשַּׁת הַהַתְחָלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יוֹצֵא הַדִּבּוּר מִגָּלוּת מִצְרַיִם וּפַרְעֹה וְשָֹרָיו כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה עִקַּר יְצִיאַת מִצְרַיִם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת פֶּסַח, שֶׁהוּא יְצִיאַת מִצְרַיִם, הוּא עִקַּר הַהַתְחָלָה, כִּי הוּא תְּחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְֹרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם שֶׁהִתְחִילוּ לְהַכִּיר אוֹתוֹ וּלְהַתְחִיל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו בִּשְׁעַת יְצִיאַת מִצְרַיִם בְּפֶסַח. וְאָז נִתְקַדְּשׁוּ בְּכוֹרוֹת שֶׁהֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת הַתְחָלָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נוֹהֲגִין הַבְּכוֹרוֹת דַּיְקָא לְהִתְעַנּוֹת, כִּי קְדֻשַּׁת הַתַּעֲנִית הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַהַתְחָלָה כַַּנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר בְּחִינַת יְצִיאַת מִצְרַיִם, לְהוֹצִיא הַדִּבּוּר מִמֵּצַר הַגָּרוֹן וְכוּ' כַּנַּ"ל: וְעַל-כֵּן עֵשָֹו שֶׁבִּזָּה אֶת הַבְּכוֹרָה, מָכַר אֶת הַבְּכוֹרָה עַל-יְדֵי תַּאֲוַת אֲכִילָה דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "הַלְעִיטֵנִי נָא וְכוּ'", כִּי קְדֻשַּׁת הַבְּכוֹרָה הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַהַתְחָלָה שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל-יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת אֲכִילָה דַּיְקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַהַתְחָלָה. וְעַל-כֵּן לְהֵפֶךְ; עֵשָֹו שֶׁבִּזָּה אֶת הַבְּכוֹרָה מָכַר אֶת הַבְּכוֹרָה וּבִזָּה אוֹתָהּ עַל-יְדֵי תַּאֲוַת אֲכִילָה דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שָׁם, "וַיֹּאכַל וַיֵּשְׁתְּ וְכוּ'. וַיִּבֶז עֵשָֹו אֶת הַבְּכֹרָה", כִּי דַּיְקָא עַל-יְדֵי תַּאֲוַת אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה בִּזָּה אֶת הַבְּכוֹרָה שֶׁהוּא בְּחִינַת הַתְחָלָה שֶׁקְּדֻשָּׁתָהּ עַל-יְדֵי תַּעֲנִית, עַל-יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה כַּנַּ"ל. וְיַעֲקֹב אָבִינוּ זָכָה אָז לַבְּכוֹרָה, כִּי כָּל אֶחָד זָכָה בְּחֶלְקוֹ, כִּי תֵּכֶף שֶׁרָאָה יַעֲקֹב תֹּקֶף תַּאֲוָתוֹ לַאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה שֶׁאָמַר לוֹ, "הַלְעִיטֵינִי נָא וְכוּ'", אָמַר לוֹ יַעֲקֹב תֵּכֶף, "מִכְרָה כַיּוֹם אֶת בְּכֹרָתְךְ לִי", הַיְנוּ עַל-פִּי הַנַּ"ל, כִּי מֵאַחַר שֶׁאַתָּה מְשֻׁקָּע כָּל כָּךְ בְּתַאֲוַת אֲכִילָה אֵין הַבְּכוֹרָה שַׁיֶּכֶת לְךָ, כִּי קְדֻשַּׁת הַבְּכוֹרָה הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת תַּעֲנִית, בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת אֲכִילָה כַּנַּ"ל. וְעֵשָֹו נִתְרַצָּה תֵּכֶף לָזֶה וּמָכַר וּבִזָּה אֶת הַבְּכוֹרָה בִּשְׁבִיל תַּאֲוַת אֲכִילָה. וְיַעֲקֹב נָתַן לוֹ לֶחֶם וּנְזִיד עֲדָשִׁים וַיֹּאכַל וְכוּ' וַיִּבֶז וְכוּ', כִּי יַעֲקֹב נָתַן לוֹ כָּל תַּאֲוַת אֲכִילָה, כִּי הוּא שִׁבֵּר מֵעַצְמוֹ תַּאֲוַת אֲכִילָה וְנָתַן תַּאֲוַת אֲכִילָה לְעֵשָֹו וְהוּא קִבֵּל לְעַצְמוֹ בְּעַד זֶה הַבְּכוֹרָה, שֶׁזּוֹכִין אֵלֶיהָ עַל-יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת אֲכִילָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת סְפִירָה שֶׁסּוֹפְרִין הַיָּמִים וְהַשָּׁבוּעוֹת וְחוֹזְרִין בְּכָל פַּעַם לַהַתְחָלָה, כִּי בְּכָל פַּעַם חוֹזְרִין לִתְחִלַּת הַקְרָבַת הָעֹמֶר שֶׁאָז הָיָה עִקַּר הַתְחָלַת הִתְקָרְבוּת יִשְֹרָאֵל עַל-יְדֵי אִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, כִּי בְּלֵיל רִאשׁוֹן שֶׁל פֶּסַח הָיָה תְּחִלַּת הַהִתְקָרְבוּת עַל-יְדֵי הֶאָרָה הָעֶלְיוֹנָה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא, אֲבָל אַחַר כָּךְ, אַחַר יוֹם רִאשׁוֹן מִסְתַּלֶּקֶת הַהֶאָרָה הַזֹּאת. וְאָז מַתְחִילִין לִסְפֹּר סְפִירַת הָעֹמֶר, לְהַתְחִיל לְקַדֵּשׁ וּלְטַהֵר עַצְמֵנוּ כַּסֵּדֶר מִיּוֹם אֶל יוֹם בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא (כַּמּוּבָא בַּסְּפָרִים) וְכָל יְמֵי הַסְּפִירָה חוֹזְרִין בְּכָל פַּעַם לְקַבֵּל כֹּחַ מֵהַתְחָלַת הַסְּפִירָה שֶׁהוּא הַקְרָבַת הָעֹמֶר, כְּמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים, הַיּוֹם שְׁנֵי יָמִים לָעֹמֶר, הַיּוֹם שְׁלֹשָה יָמִים לָעֹמֶר וְכוּ' וְכֵן כֻּלָּם. נִמְצָא, שֶׁחוֹזְרִין בְּכָל פַּעַם לְהַהַתְחָלָה שֶׁהוּא הַקְרָבַת הָעֹמֶר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַתַּעֲנִית שֶׁחוֹזְרִין בְּכָל פַּעַם לַהַתְחָלָה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה אָנוּ זוֹכִין עַתָּה לָצֵאת מִטֻּמְאַת מִצְרַיִם וּלְתַקֵּן אֶת הַדִּבּוּר וְלִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה עַל-יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן לְהוֹצִיא הַדִּבּוּר מִגָּלוּת מִצְרַיִם וְכוּ' זוֹכִין עַל-יְדֵי שֶׁחוֹזְרִין אֶל הַהַתְחָלָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תַּעֲנִית וְזֶהוּ בְּחִינַת סְפִירָה כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ בְּחִינַת אִסּוּר חֵלֶב וְדָם כְּדֵי לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל שְׁנֵי מִינֵי קֻשְׁיוֹת הַנַּ"ל. שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן, אַךְ לִפְעָמִים נִסְתְּמוּ שְׁבִילֵי הַשֵּכֶל וְאִי אֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן וְלָזֶה צְרִיכִין לִמּוּד פּוֹסְקִים. וְהַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן, שֶׁצְּרִיכִין לְהַעֲמִיד רַק עַל אֱמוּנָה שֶׁנִּשְׁלֶמֶת עַל-יְדֵי הַתַּעֲנִית, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יוֹצֵא הַדִּבּוּר מִגָּלוּת מִצְרַיִם וְכוּ', שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִשְׁלָם הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל, כִּי אִסּוּר חֵלֶב הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַדַּעַת שֶׁלֹּא יִהְיוּ נִסְתָּמִין שְׁבִילֵי הַשֵּכֶל לְיַשֵּׁב הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן, כִּי חֵלֶב הוּא שַׁמְנוּנִית הַגּוּף, שֶׁעַל יָדוֹ עִקַּר תִּקּוּן הַשֵּכֶל, כִּי הַשֵּכֶל בּוֹעֵר כְּמוֹ נֵר דּוֹלֵק עַל-יְדֵי שַׁמְנוּנִית הַגּוּף (כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, בְּמָקוֹם אַחֵר ). וְעַל-כֵּן אָסוּר לֶאֱכֹל חֵלֶב בְּהֵמָה כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגַּבֵּר הַחֵלֶב שֶׁל בְּהֵמָה וְיִסְתֹּם אֶת הַדַּעַת לְגַמְרֵי, כִּי כְּשֶׁהַחֲלָבִים דְּסִטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבְּרִים, נִסְתָּם הַשֵּכֶל לְגַמְרֵי וִיכוֹלִין לִשְׁכֹּחַ אֶת ה' יִתְבָּרַךְ חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "זֶה דַּרְכָּם כֵּסֶל לָמוֹ". וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, חֵלֶב יֵשׁ לָהֶם עַל כִּסְלֵיהֶם וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבָּמוֹ סָגְרוּ, בְּחִינַת כִּי כִסָּה פָּנָיו בְּחֶלְבּוֹ. פָּנִים הוּא הַשֵּכֶל בְּחִינַת חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו. וְעַל-יְדֵי הִתְגַּבְּרוּת הַחֲלָבִים נִסְגָּר וְנִתְכַּסֶּה הַשֵּכֶל עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לְיַשֵּׁב אֲפִלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן. וְעַל-יְדֵי-זֶה שׁוֹכְחִין אֶת ה' יִתְבָּרַךְ וְנִתְרַחֲקִין מִמֶּנּוּ, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַהִתְרַחֲקוּת וְהַשִּׁכְחָה אֶת ה' יִתְבָּרַךְ הוּא עַל-יְדֵי הַכְּפִירוֹת וְחֶסְרוֹן אֱמוּנָה שֶׁנִּמְשָׁכִין מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַסְתָּרַת יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ שֶׁיֵּשׁ בְּלֵב כָּל אֶחָד, (כַּמּוּבָן בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל). וְעַל-כֵּן הִזְהִירָה הַתּוֹרָה אוֹתָנוּ מִלֶּאֱכֹל חֵלֶב, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה נִסְתָּם וְנִסְגָּר הַשֵּכֶל חַס וְשָׁלוֹם, כְּדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לְהָבִין, לְתָרֵץ הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאֶפְשָׁר לְתָרְצָם. וְאִסּוּר דָּם הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַדִּבּוּר שֶׁהוּא תִּקּוּן הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל, כִּי תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא לְהוֹצִיא אֶת הַדִּבּוּר מִגָּלוּת מִצְרַיִם וּפַרְעֹה וְשָֹרָיו וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְזֶה יָדוּעַ שֶׁבְּמִצְרַיִם בַּגָּלוּת הָיָה הִתְגַּבְּרוּת הַדָּמִים שֶׁזֶּה הָיָה עִקַּר גָּלוּת מִצְרַיִם, (כַּמְבֹאָר בַּכְּתָבִים) וְזֶהוּ בְּחִינַת וָאֶעֱבֹר עָלַיִךְ וָאֶרְאֵךְ מִתְבּוֹסֶסֶת בְּדָמָיִךְ וְכוּ', כִּי הַדִּבּוּר הוּא מֵהַדָּמִים, כִּי הַדָּם הוּא הַנֶּפֶשׁ וְעִקַּר הַדִּבּוּר הוּא מֵהַנֶּפֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וַיְהִי הָאָדָם לְנֶפֶשׁ חַיָּה", וְתַרְגּוּמוֹ, לְרוּחַ מְמַלְּלָא, (כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, כַּמָּה פְּעָמִים ). וּכְשֶׁמִּתְגַּבְּרִים הַדָּמִים דְּסִטְרָא אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי אֵין יְכוֹלִין לְדַבֵּר כְּלָל, וַאֲזַי הוּא בִּבְחִינַת נֶאֱלַמְתִּי דּוּמִיָּה, לְשׁוֹן דָּמִים. וְעַל-כֵּן אָסוּר לֶאֱכֹל דָּם, כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הַדָּמִים רָעִים שֶׁמֵּהֶם עִקַּר גָּלוּת מִצְרַיִם, עִקַּר גָּלוּת הַדִּבּוּר. וְעַל-יְדֵי-זֶה שֶׁנִּזְהָרִין מֵחֵלֶב וָדָם, עַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְתַקֵּן אֶת הַדַּעַת וּלְהוֹצִיא הַדִּבּוּר מִגָּלוּת מִצְרַיִם שֶׁהוּא תִּקּוּן הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וְעִקָּר הוּא תִּקּוּן הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי הַתַּעֲנִית, וְזֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת אִסּוּר חֵלֶב וָדָם, כִּי עַל-יְדֵי הַתַּעֲנִית נִתְמַעֵט הַחֵלֶב וְהַדָּם, כְּמוֹ שֶׁאוֹמְרִים אַחַר הַתַּעֲנִית, יְהִי רָצוֹן שֶׁיְּהֵא מִעוּט חֶלְבִּי וְדָמִי מְרֻצֶּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי קָרְבָּן וְכוּ'. וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי שֶׁאֵין אוֹכְלִין חֵלֶב וָדָם זֶהוּ בְּחִינַת קְדֻשַּׁת תַּעֲנִית, כִּי אֵיבָר מַחֲזִיק אֵיבָר (כְּמוֹ שֶׁהֵבִיא רַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, בְּמָקוֹם אַחֵר ). וְאִם הָיוּ אוֹכְלִין חֵלֶב וָדָם הָיָה נִתְרַבֶּה הַחֵלֶב וְהַדָּם שֶׁבָּאָדָם. וְעַכְשָׁיו כְּשֶׁאֵין אוֹכְלִין אוֹתוֹ, נִתְמַעֵט הַחֵלֶב וְהַדָּם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תַּעֲנִית, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר תִּקּוּן הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן עִקַּר הַקָּרְבָּן הוּא חֵלֶב וָדָם. וְהַחֵלֶב עוֹלֶה עַל הַמִּזְבֵּחַ וְנִשְֹרָף כֻּלּוֹ לְרֵיחַ נִיחוֹחַ לַה', כִּי הַחֵלֶב הוּא שַׁמְנוּנִית שֶׁהוּא עִקַּר הַשֵּכֶל. אַךְ אֲנַחְנוּ אֵין כֹּחַ בְּיָדֵינוּ לְבָרֵר הַשֵּכֶל וְהַקְּדֻשָּׁה שֶׁיֵּשׁ בְּחֵלֶב בְּהֵמָה וְעַל-כֵּן אָסוּר לָנוּ בַּאֲכִילָה בְּאִסּוּר חָמוּר, כִּי כָּל אוֹכֵל חֵלֶב יִהְיֶה נִסְתָּם שִֹכְלוֹ לְגַמְרֵי וְיִתְגַּבְּרוּ הַכְּפִירוֹת וְהַקֻּשְׁיוֹת, חַס וְשָׁלוֹם כַּנַּ"ל, אֲבָל עַל הַמִּזְבֵּחַ דַּיְקָא הַחֵלֶב הוּא עוֹלֶה לְרֵיחַ נִיחוֹחַ, כִּי בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא בְּחִינַת דַּעַת וְשֵֹכֶל, (כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, כַּמָּה פְּעָמִים ). וְשָׁם מֵאִיר שֵֹכֶל עֶלְיוֹן וְדַעַת גָּבֹהַּ מְאֹד וְעַל-כֵּן שָׁם עוֹלֶה הַחֵלֶב עַל הָאִשִּׁים לְרֵיחַ נִיחוֹחַ, כִּי עַל יָדוֹ דַּיְקָא זוֹכֶה שֶׁיָּאִיר הַשֵּכֶל בְּאוֹר גָּדוֹל לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי שְֹרֵיפַת הַחֵלֶב עַל הַמִּזְבֵּחַ הוּא בְּחִינַת אוֹר הַשֵּכֶל שֶׁהוּא כְּמוֹ אֵשׁ דּוֹלֵק עַל-יְדֵי הַשַּׁמְנוּנִית שֶׁבַּגּוּף כַּנַּ"ל, רַק שֶׁאָנוּ אֵין לָנוּ כֹּחַ לְבָרְרוֹ, אֲבָל עַל הַמִּזְבֵּחַ נִתְגַּלֶּה וּמֵאִיר עַל יָדוֹ דַיְקָא אוֹר הַשֵּכֶל דִּקְדֻשָּׁה, לְיַשֵּׁב וּלְבַטֵּל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְחַזְּקָה הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הַחֵלֶב הוּא מְכַפֵּר, כִּי עִקַּר פְּגַם כָּל הָעֲווֹנוֹת הֵם הַכְּפִירוֹת וְקֻשְׁיוֹת וְחֶסְרוֹן אֱמוּנָה שֶׁגּוֹרְמִין עַל-יְדֵי הָעֲווֹנוֹת (כַּאֲשֶׁר כָּתַבְנוּ כַּמָּה פְּעָמִים ). וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי הַקָּרְבָּן, עַל-יְדֵי שֶׁמַּקְרִיבִין הַחֵלֶב עַל הָאֵשׁ שֶׁעַל הַמִּזְבֵּחַ שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִפְתַּח הַדַּעַת וְנִתְחַזְּקָה הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן הוּא מְכַפֵּר: וְכֵן הַדָּם מְכַפֵּר, כִּי בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ נִמְשָׁךְ תִּקּוּן הָאֱמוּנָה עַל-יְדֵי הַדָּם דַּיְקָא, כִּי הַדָּם הוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַצִּמְצוּם וְהַדִּין שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן וְעַל-כֵּן הַדָּם אָסוּר לַאֲכִילַת הֶדְיוֹט, אֲבָל בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, בַּמִּזְבֵּחַ עַל-יְדֵי זְרִיקַת דַּם הַקָּרְבָּן נִתְבָּרֵר וְעוֹלֶה גַּם הַקְּדֻשָּׁה הַנִּסְתֶּרֶת וְנֶעְלֶמֶת בַּדָּם. וְעַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא נִמְתָּק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין וְנִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה עַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן וְהַכַּפָּרָה עַל הָעֲווֹנוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הַחֵלֶב נֶאֱכָל וְנִשְֹרָף כֻּלּוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ. אֲבָל הַדָּם אֵינוֹ נֶאֱכָל וְנִשְֹרָף עַל הַמִּזְבֵּחַ, רַק שֶׁנּוֹגֵעַ בַּמִּזְבֵּחַ לְבַד בִּשְׁעַת זְרִיקָה. וְכֵן שְׁיָרֵי הַדָּם שׁוֹפְכִין עַל הַיְסוֹד וְנוֹגְעִין בַּמִּזְבֵּחַ וְיוֹצְאִין לַחוּץ וְנִשְׁפָּכִין לְנַחַל קִדְרוֹן וְנִמְכָּרִין לְזֶבֶל וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי הַחֵלֶב הוּא בְּחִינַת הַדַּעַת, שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן, רַק שֶׁמֵּחֲמַת אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין בְּחֵלֶב בְּהֵמָה אֵין בָּנוּ כֹּחַ לְבָרְרוֹ עַל-יְדֵי אֲכִילָתֵנוּ, וְאַדְּרַבָּא, הָיָה נִסְתָּם וְנִסְגָּר הַשֵּכֶל וְהַדַּעַת לְגַמְרֵי אִם הָיוּ אוֹכְלִין אוֹתוֹ, אֲבָל עַל הַמִּזְבֵּחַ הוּא נִשְֹרָף בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה. וְאָז עַל יָדוֹ דַּיְקָא מֵאִיר הַדַּעַת כַּנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר הַכַּפָּרָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נֶאֱכָל וְנִשְֹרָף הַחֵלֶב עַל הַמִּזְבֵּחַ, כִּי כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַעֲלוֹתוֹ אֶל הַקְּדֻשָּׁה עַל-יְדֵי הַקְרָבָתוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ אֲזַי נִתְגַּלֶּה עַל יָדוֹ דַּיְקָא דַּעַת גָּדוֹל, כִּי הוּא בִּבְחִינַת דַּעַת שֶׁמִּשָּׁם הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן כַּנַּ"ל, אֲבָל הַדָּם אֵינוֹ נֶאֱכָל וְנִשְֹרָף עַל הַמִּזְבֵּחַ, רַק זוֹרְקִין אוֹתוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ, כִּי הַדָּם הוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַצִּמְצוּם וְהַדִּין שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן. וּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, בְּהַתּוֹרָה בֹּא אֶל פַּרְעֹה (בְּסִימָן סד); שֶׁהַקֻּשְׁיוֹת הָאֵלּוּ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁמִּשָּׁם צִמְצֵם וּפִנָּה אֱלֹקוּתוֹ, כִּבְיָכוֹל וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְיַשֵּׁב אֵלּוּ הַקֻשְׁיוֹת בְּשׁוּם אֹפֶן עַד לֶעָתִיד לָבוֹא. וְעַל-כֵּן עַל הַמִּזְבֵּחַ בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ נַעֲשֶֹה תִּקּוּן גָּדּוֹל עַל-יְדֵי הַדָּם, כִּי הַדָּם מְכַפֵּר, כִּי בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ מֵאִיר הַשֵּכֶל שֶׁיִּתְגַּלֶּה לֶעָתִיד לָבוֹא, שֶׁנִּקְרָא "קֹדֶשׁ", וְעַל-כֵּן שָׁם נִתְגַּלֶּה וּמֵאִיר הַקְּדֻשָּׁה הַנֶּעְלֶמֶת אֲפִלּוּ בְּתַכְלִית הַצִּמְצוּם בִּבְחִינַת דָּם. וַאֲזַי מְאִירָה הָאֱמוּנָה בְּאוֹר גָּדוֹל עַל-יְדֵי שֶׁנִּמְתָּק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, עַל-יְדֵי שֶׁיּוֹדְעִין שֶׁגַּם שָׁם נֶעְלָם אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל-יְדֵי שֶׁמַּקְרִיבִין הַדָּם עַל הַמִּזְבֵּחַ בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁשָּׁם מֵאִיר הַשֵּכֶל שֶׁיִּתְגַּלֶּה לֶעָתִיד כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אֵין הַדָּם נֶאֱכָל וְנִשְֹרָף עַל הַמִּזְבֵּחַ, כִּי אַף-עַל-פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת יֵשׁ קְדֻשַּׁת אֱלֹקוּתוֹ גַּם בְּהֶחָלָל הַפָּנוּי בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל, אֲבָל הוּא בְּתַכְלִית הַצִּמְצוּם וְהַמִּעוּט בְּהֶעְלֵם וּבְהַסְתָּרָה גְּדוֹלָה. וְעַל-כֵּן אֵין הַדָּם נֶאֱכָל כֻּלּוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ, רַק נִזְרָק עַל הַמִּזְבֵּחַ וְנוֹגֵעַ בּוֹ בִּנְגִיעָה בְּעָלְמָא וְאַחַר כָּךְ נִשְׁפָּךְ לַחוּץ, כִּי הַקְּדֻשָּׁה נֶעְלֶמֶת בּוֹ בְּתַכְלִית הַמִּעוּט וְהַהֶעְלֵם וְהוּא רַק בִּבְחִינַת נוֹגֵעַ בְּהַקְּדֻשָּׁה בִּנְגִיעָה בְּעָלְמָא שֶׁמִּשָּׁם חַיּוּתוֹ וְקִיּוּמוֹ בְּדַרְכֵי נִפְלְאוֹתָיו הַנּוֹרָאִים. וְעַל-כֵּן תֵּכֶף שֶׁנּוֹגֵעַ הַדָּם בִּקְדֻשַּׁת הַמִּזְבֵּחַ עַל-יְדֵי הַזְּרִיקָה וּשְׁפִיכַת שְׁיָרִים, תֵּכֶף יוֹצֵא לַחוּץ וְנִשְׁפָּךְ לְנַחַל קִדְרוֹן וְנִמְכָּר לְזֶבֶל, כִּי הַקְּדֻשָּׁה עוֹלָה מִמֶּנָּה עַל-יְדֵי הַזְּרִיקָה שֶׁהִיא בְּחִינַת נְגִיעָה בְּעָלְמָא בַּמִּזְבֵּחַ הַקָּדוֹשׁ, כִּי הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבִּבְחִינַת הֶחָלָל הַפָּנוּי שֶׁהוּא תַּכְלִית הַצִּמְצוּם בְּחִינַת דָּם הוּא בְּתַכְלִית הַמִּעוּט בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל בִּבְחִינַת נְגִיעָה בְּעָלְמָא כַּנַּ"ל, אֲבָל הַחֵלֶב נִתְהַפֵּךְ כֻּלּוֹ אֶל הַקְּדֻשָּׁה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הוּא נֶאֱכָל כֻּלּוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ, אֲבָל שְׁנֵיהֶם מְכַפְּרִין, הַדָּם וְהַחֵלֶב, וְאַדְּרַבָּא, הַכַּפָּרָה תְּלוּיָה בַּדָּם יוֹתֵר מִבַּחֵלֶב (כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה ), כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן וְהַכַּפָּרָה הוּא עַל-יְדֵי תִּקּוּן הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְתַּקֵּן בְּיוֹתֵר עַל-יְדֵי זְרִיקַת הַדָּם עַל הַמִּזְבֵּחַ שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל-יְדֵי-זֶה, שֶׁגַּם בְּהֶחָלָל הַפָּנוּי בְּתַכְלִית הַצִּמְצוּם בִּבְחִינַת דָּם, נִסְתָּר וְנֶעְלָם אֱלֹקוּתוֹ, רַק שֶׁהוּא בְּצִמְצוּם גָּדוֹל בִּבְחִינַת נְגִיעָה בְּעָלְמָא, אֲבָל עַל כָּל פָּנִים גַּם שָׁם נֶעְלָם אֱלֹקוּתוֹ וְעַל-יְדֵי-זֶה נִתְחַזְּקָה הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר הַכַּפָּרָה כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר הִתְחַזְּקוּת הָאֱמוּנָה צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק כְּנֶגֶד הַכְּפִירוֹת הַבָּאִים עַל-יְדֵי הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן. (כַּמּוּבָן בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה), שֶׁזֶּה נִתְתַּקֵּן עַל-יְדֵי זְרִיקַת הַדָּם עַל הַמִּזְבֵּחַ וְעַל-כֵּן עִקַּר הַכַּפָּרָה עַל-יְדֵי דַּם הַקָּרְבָּן וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת מְלִיחָה, שֶׁצְּרִיכִין לִמְלֹחַ אֶת הַבָּשָֹר כְּדֵי לְהוֹצִיא מִמֶּנּוּ כָּל הַדָּמִים, כִּי מֶלַח זֶה בְּחִינַת תַּעֲנִית וְיִסּוּרִין שֶׁהֵם מְמָרְקִין עֲווֹנוֹתָיו שֶׁל אָדָם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, (בִּבְרָכוֹת ה) נֶאֱמַר בְּרִית בְּמֶלַח, וְנֶאֱמַר בְּרִית בְּיִסּוּרִין, מַה מֶּלַח מְמַתֶּקֶת הַבָּשָֹר, אַף יִסּוּרִין מְמָרְקִין עֲווֹנוֹתָיו שֶׁל אָדָם. וְיִסּוּרִין זֶה בְּחִינַת תַּעֲנִית שֶׁהוּא עִנּוּי וְיִסּוּרִין. וּכְמוֹ שֶׁהֵבִיאוּ שָׁם בְּסָמוּךְ לְעִנְיַן אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל שֶׁבָּא עַל-יְדֵי יִסּוּרִין וְהֵבִיאוּ הַפָּסוּק, "כִּי כַּאֲשֶׁר יְיַסֵּר אִישׁ אֶת בְּנוֹ וְכוּ'". וְשָׁם מְדַבֵּר הַפָּסוּק בְּעִנְיַן תַּעֲנִית, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם בָּעִנְיָן, "וַיְעַנְּךָ וַיַּרְעִבֶךָ וַיַּאֲכִלְךָ אֶת הַמָּן וְכוּ', וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם כִּי כַאֲשֶׁר יְיַסֵּר אִישׁ אֶת וְכוּ'". 'וַיְעַנְּךָ וַיַּרְעִבֶךָ' זֶה בְּחִינַת עִנּוּי הַתַּעֲנִית, שֶׁמַּרְעִיב אֶת עַצְמוֹ. וְכֵן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בַּמִּדְרָשׁ, 'וַיְעַנְּךָ וַיַּרְעִבֶךָ', שֶׁהִתְעַנּוּ מִקֹּדֶם שֶׁאָכְלוּ אֶת הַמָּן לְמָרֵק הָאֲכִילָה שֶׁבַּמְּעַיִם, כִּי הַמָּן הוּא בְּחִינַת אֲכִילָה דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ אַפִּין בְּאַפִּין, שֶׁזֶּה אֵין זוֹכִין כִּי אִם עַל-יְדֵי תַּעֲנִית. וְעַל-כֵּן הִתְעַנּוּ מִקֹּדֶם שֶׁאָכְלוּ אֶת הַמָּן. וְעַל-כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, לֹא נִתְּנָה תּוֹרָה אֶלָּא לְאוֹכְלֵי הַמָּן, כִּי עִקַּר הַתּוֹרָה הוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "כָּל מִצְוֹתֶיךָ אֱמוּנָה", שֶׁזֶּה אֵין זוֹכִין כִּי אִם עַל-יְדֵי שֶׁמְּשַׁבֵּר תַּאֲוַת אֲכִילָה עַל-יְדֵי תַּעֲנִית עַד שֶׁזּוֹכֶה לַאֲכִילָה דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהִיא בְּחִינַת מָן וְכַנַּ"ל, כִּי הָא בְּהָא תַּלְיָא. עַל-יְדֵי שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ מַאֲכָל שֶׁנִּתְבָּרֵר וְכוּ' (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל), דְּהַיְנוּ אֲכִילָה דִּקְדֻשָּׁה. וְכֵן כָּל מַה שֶּׁמְּשַׁבֵּר תַּאֲוַת אֲכִילָה בְּיוֹתֵר עַל-יְדֵי תַּעֲנִית וּמְקַדֵּשׁ אֲכִילָתוֹ, כֵּן זוֹכֶה יוֹתֵר לִשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם). וְנַחֲזֹר אֶל הָעִנְיָן. נִמְצָא, שֶׁתַּעֲנִית הוּא בְּחִינַת יִסּוּרִין שֶׁהֵם בְּרִית מֶלַח. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לִמְלֹחַ אֶת הַבָּשָֹר כְּדֵי לִפְלֹט כָּל הַדָּמִים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תַּעֲנִית וְיִסּוּרִין שֶׁמְּמָרְקִין וּפוֹלְטִין מֵהָאָדָם כָּל הַדָּמִים רָעִים שֶׁמֵּהֶם בָּאִים כָּל הַתַּאֲווֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲטָאִים חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁעַל יָדָם נִפְגָּם הָאֱמוּנָה, כִּי עַל-יְדֵי הַתַּעֲנִית מַכְנִיעִין הַקְּלִפּוֹת וְהַתַּאֲווֹת הַיּוֹנְקִים מֵהַדִּבּוּר וְכוּ'. שֶׁהֵם בְּחִינַת גָּלוּת מִצְרַיִם וְכוּ' שֶׁהֵם בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַדָּמִים רָעִים, שֶׁזֶּה הָיָה עִקַּר גָּלוּת מִצְרַיִם. נִמְצָא, שֶׁהַתַּעֲנִית מַכְנִיעַ וּפוֹלֵט מֵהָאָדָם הַדָּמִים רָעִים שֶׁהֵם הַקְּלִפּוֹת וְהַתַּאֲווֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנָה וְזֶהוּ בְּחִינַת מֶלַח כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לִמְלֹחַ אֶת הַבָּשָֹר, כִּי הַכְנָעַת הַדָּמִים הוּא עַל-יְדֵי מֶלַח, שֶׁהוּא בְּחִינַת יִסּוּרֵי הַתַּעֲנִית כַּנַּ"ל: וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לִמְלֹחַ בִּכְלִי מְנֻקָּב דַּיְקָא, זֶה רֶמֶז עַל תִּקּוּן הַתַּעֲנִית שֶׁעִקַּר תִּקּוּנוֹ לָשׁוּב לַה' יִתְבָּרַךְ עַל-יְדֵי-זֶה וּלְפַשְׁפֵּשׁ בְּמַעֲשָֹיו בְּיוֹם הַתַּעֲנִית לִפְתֹּחַ וְלִנְקֹב לִבּוֹ הָאֶבֶן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בִּישַׁעְיָה, וְהִיא הַפְטָרַת יוֹם הַכִּפּוּרִים, "הֲכָזֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ וְכוּ', הֲלֹא זֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ פַּתֵּחַ חַרְצֻבּוֹת רֶשַׁע וְכוּ'". שֶׁעִקַּר הַתַּעֲנִית, לִפְתֹּחַ חַרְצֻבּוֹת רֶשַׁע, לִפְתֹּחַ וּלְשַׁבֵּר אֶת לִבּוֹ וּלְהוֹצִיא מִמֶּנּוּ כָּל הַקִּשְׁרֵי רֶשַׁע. וְכֵן כָּתַב רַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, בְּהַחֲרוּזִים שֶׁלּוֹ הַנִּדְפָּסִים בַּהַקְדָּמָה, נְקֹב לֵב הָאֶבֶן וְהָאֵר לִי מִשָּׁם וְכוּ'. נִמְצָא, שֶׁהִזְכִּיר תִּקּוּן הַלֵּב בִּלְשׁוֹן נְקִיבַת הַלֵּב. וְעַל זֶה מְרַמֵּז כְּלִי מְנֻקָּב; שֶׁצְּרִיכִין לִמְלֹחַ אֶת הַבָּשָֹר לִפְלֹט הַדָּמִים בִּכְלִי מְנֻקָּב דַּיְקָא, אֲבָל בִּכְלִי שֶׁאֵינוֹ מְנֻקָּב אֵין מוֹעִיל הַמְּלִיחָה, אַדְּרַבָּא, נֶאֱסָר הַבָּשָֹר. זֶה רֶמֶז שֶׁהַתַּעֲנִית וְיִסּוּרִין שֶׁהֵם בְּחִינַת מֶלַח כַּנַּ"ל, אֵין מוֹעִילִין כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְתֹּחַ וְלִנְקֹב לִבּוֹ הָאֶבֶן שֶׁכַּוָּנָתוֹ בִּשְׁבִיל ה' יִתְבָּרַךְ כְּדֵי לָשׁוּב מֵרִשְׁעוֹ שֶׁאָז זוֹכֶה עַל-יְדֵי הַתַּעֲנִית לְגָרֵשׁ וְלִפְלֹט כָּל הַדָּמִים רָעִים שֶׁהֵם כָּל הַתַּאֲווֹת וְלִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁהִיא כַּפָּרָה וְתִקּוּן עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל, אָמֵן וְאָמֵן:
יורה דעה · הלכות חדש
אָסוּר לֶאֱכֹל תְּבוּאָה חֲדָשָׁה עַד הֲנָפַת הָעֹמֶר שֶׁהוּא מַתִּיר חָדָשׁ: כִּי אִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ בְּסִימָן סב שֶׁהַמַּאֲכָל צָרִיךְ לִהְיוֹת מַאֲכָל אַחַר שֶׁנִּתְבָּרֵר וְהַבֵּרוּר הַמַּאֲכָלִים הוּא עַל-יְדֵי אֱמוּנָה וֶאֱמוּנָה נִשְׁלָם עַל-יְדֵי שֶׁמּוֹצִיאִין הַדִּבּוּר מִבְּחִינַת גָּלוּת מִצְרַיִם מִמֵּצַר הַגָּרוֹן. וְזֶה נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי הַתַּעֲנִית שֶׁעַל יָדוֹ מְדַבְּקִין אֲחוֹרֵי הַקְּדֻשָּׁה. כִּי הַתַּעֲנִית הִיא בְּחִינַת אֲחוֹרַיִם שֶׁחוֹזְרִין בְּכָל פַּעַם אֶל הַהַתְחָלָה כְּמוֹ שֶׁכּוֹתְבִין שֵׁם הֲוָיָה בַּאֲחוֹרַיִם י"ק וְכוּ'. שֶׁחוֹזֵר בְּכָל פַּעַם אֶל הָאוֹת הָרִאשׁוֹנָה, כְּמוֹ כֵן הַתַּעֲנִית, עַיֵּן שָׁם. כִּי כָּל הַתְחָלוֹת קָשׁוֹת, כִּי בַּהַתְחָלָה יוֹצְאִין מֵהִפּוּךְ אֶל הִפּוּךְ. וְאַחַר כָּךְ בְּכָל פַּעַם מְקַבְּלִין כֹּחַ מִן הַהַתְחָלָה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר 'וַיַּסֵּב אֱלֹקִים': וְהִנֵּה בֵּרוּר הַמַּאֲכָלִים הוּא לְבָרְרָם מִן מַאֲכַל בְּהֵמָה לְמַאֲכַל אָדָם, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר (בְּסִימָן רסג) שֶׁיֵּשׁ מַאֲכָלִים שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְבָּרְרוּ לְמַאֲכַל אָדָם וְהֵם מַזִּיקִין מְאֹד לְהָאָדָם וְעַל-כֵּן בַּאֲכִילַת יִשְׂרָאֵל כַּמָּה מִצְוֹת תְּלוּיִים בָּהֶם, הַכֹּל כְּדֵי לְבָרְרָם מִמַּאֲכַל בְּהֵמָה כַּנַּ"ל. וּבִפְרָט בַּפַּת שֶׁתְּלוּיִים בּוֹ כַּמָּה וְכַמָּה מִצְוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עֶשֶׂר מִצְוֹת תְּלוּיִים בַּפַּת כִּי כְּמוֹ שֶׁבְּגַשְׁמִיּוּת אָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ שֶׁהַתְּבוּאָה מִתְבָּרֶרֶת בְּבֵרוּר אַחַר בֵּרוּר וְכָל הַבֵּרוּרִין הֵם שֶׁתֵּצֵא מִמַּאֲכַל בְּהֵמָה לְמַאֲכַל אָדָם כִּי בִּתְחִלָּה הַתְּבוּאָה הִוא רַק עֵשֶׂב וְשַׁחַת שֶׁהוּא מַאֲכַל בְּהֵמָה. וְאַחַר כָּךְ מִתְגַּדֵּל יוֹתֵר עַד שֶׁנִּרְאֶה בָּהּ מַאֲכַל אָדָם דְּהַיְנוּ גַּרְעִינֵי הַתְּבוּאָה אַךְ עֲדַיִן הַפְּסֹלֶת שֶׁהוּא מֹץ וְתֶבֶן שֶׁהֵם מַאֲכַל בְּהֵמָה חוֹפֶה עֲלֵיהֶם וְצָרִיךְ לְבָרְרָהּ עַל-יְדֵי מְרִיחָה וְדִישָׁה וְאַחַר כָּךְ צָרִיךְ טְחִינָה וּלְנַפּוֹת וְכָל אֵלּוּ הַתִּקּוּנִים כֻּלָּם בִּשְׁבִיל לְבָרְרָהּ מִמַּאֲכַל בְּהֵמָה לְמַאֲכַל אָדָם כְּמוֹ כֵן עֶשֶׂר מִצְוֹת תְּלוּיוֹת בַּפַּת כְּדֵי לְבָרֵר בְּרוּחָנִיּוּת מִמַּאֲכַל בְּהֵמָה לִבְחִינַת מַאֲכָל אָדָם וְעַל-כֵּן אָסוּר לֶאֱכֹל תְּבוּאָה חֲדָשָׁה עַד הַקְרָבַת הָעֹמֶר כִּי צָרִיךְ לְתַקְּנָהּ וּלְבָרְרָהּ מִקֹּדֶם מִמַּאֲכַל בְּהֵמָה כַּנַּ"ל. וְהַתִּקּוּן הוּא עַל-יְדֵי הָעֹמֶר כִּי הָעֹמֶר הוּא בָּא מִן שְׂעוֹרִים שֶׁהֵם מַאֲכַל בְּהֵמָה וְעוֹשִׂין מֵהֶם דַּיְקָא קָרְבָּן וְזֶה יָדוּעַ שֶׁכָּל הַקָּרְבָּנוֹת הֵם לְהַכְנִיעַ הַכֹּחַ הַבַּהֲמִיּוּת וּלְהַעֲלוֹת מִבְּחִינַת בְּהֵמָה לִבְחִינַת אָדָם וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי הָעֹמֶר שֶׁבָּא מִן שְׂעוֹרִים דַּיְקָא שֶׁהֵם מַאֲכַל בְּהֵמָה וְעוֹשִׂין מִמַּאֲכַל בְּהֵמָה קָרְבָּן שֶׁהוּא בְּחִינַת אָדָם כַּיָּדוּעַ עַל-יְדֵי-זֶה מַכְנִיעִין כֹּחַ הַבַּהֲמִיּוּת וְעַל-יְדֵי-זֶה נִתְבָּרְרִין כָּל הַתְּבוּאוֹת מִמַּאֲכַל בְּהֵמָה לְמַאֲכַל אָדָם כִּי נִכְנָע כֹּחַ הַבַּהֲמִיּוּת וְנִתְבָּרֵר וְנִתְעַלֶּה לִבְחִינַת אָדָם עַל-יְדֵי הַקְרָבַת עֹמֶר שְׂעוֹרִים שֶׁעוֹשִׂין מִמַּאֲכַל בְּהֵמָה קָרְבָּן כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן נִקְרָא כָּל הַמִּצְוֹת שֶׁל הָעֹמֶר בְּשֵׁם הֲנָפַת הָעֹמֶר כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב וַעֲשִׂיתֶם בְּיוֹם הֲנִיפְכֶם אֶת הָעֹמֶר וְכוּ' כִּי הוּא בְּחִינַת הֲנָפָה שֶׁמְּנִיפִין וּמְרִימִין אוֹתוֹ וּמַעֲלִין אוֹתוֹ לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ כַּנַּ"ל מִמַּאֲכַל בְּהֵמָה לְמַאֲכַל אָדָם שֶׁהוּא בְּחִינַת קָרְבָּן כַּנַּ"ל. וְזֶה נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי הַהֲנָפָה בְּעַצְמָהּ כִּי הַבֵּרוּר הַמַּאֲכָלִים הוּא עַל-יְדֵי אֱמוּנָה וְהַהֲנָפָה הִוא בְּחִינַת אֱמוּנָה כִּי הַהֲנָפָה הוּא מוֹלִיךְ וּמֵבִיא לְמִי שֶׁאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם שֶׁלּוֹ מַעֲלֶה וּמוֹרִיד לְמִי שֶׁהַשָּׁמַיִם וָאָרֶץ שֶׁלּוֹ נִמְצָא שֶׁהַהֲנָפָה הִוא בְּחִינַת אֱמוּנָה שֶׁמַּאֲמִין שֶׁכְּלָלוּת כָּל הַשֵּׁשׁ קְצָווֹת הָעוֹלָם הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ וּמְשֻׁעְבָּד הַכֹּל לַה' יִתְבָּרַךְ וְעַל-יְדֵי-זֶה בְּעַצְמוֹ מְבָרֵר וּמַעֲלֶה מִבְּחִינַת בְּהֵמָה לִבְחִינַת מַאֲכַל אָדָם שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הֲנָפַת עֹמֶר שְׂעוֹרִים כַּנַּ"ל. וְזֶה נַעֲשֶׂה בְּיוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל הַסְּפִירָה כִּי יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל הַסְּפִירָה הוּא בְּחִינַת הַתְחָלָה כִּי אָז מַתְחִילִין לָצֵאת מֵהֵפֶךְ אֶל הֵפֶךְ, מִמּ"ט שַׁעֲרֵי טֻמְאָה לְמ"ט שַׁעֲרֵי קְדֻשָּׁה שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת יְצִיאַת מִצְרַיִם וְאַחַר כָּךְ מְקַבְּלִים כֹּחַ מִזֹּאת הַהַתְחָלָה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת סְפִירַת הָעֹמֶר שֶׁצְּרִיכִין לִסְפֹּר הַיָּמִים שֶׁעָבְרוּ עִם הַיּוֹם שֶׁעוֹמֵד בּוֹ כְּדֵי לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם כֹּחַ מִיָּמִים הָרִאשׁוֹנִים לְקַבֵּל כֹּחַ מִן הַהַתְחָלָה שֶׁהָיְתָה קָשֶׁה לָצֵאת מֵהֵפֶךְ אֶל הֵפֶךְ וְזֶה שֶׁסּוֹפְרִין, הַיּוֹם שְׁלֹשָׁה יָמִים, אַרְבָּעָה יָמִים וְכוּ'. וְאֵין אוֹמְרִים, הַיּוֹם יוֹם רְבִיעִי לָעֹמֶר, הַיּוֹם יוֹם שְׁלִישִׁי וְכוּ'. כִּי עִקַּר מִצְוַת הַסְּפִירָה לַחֲזֹר לְיוֹם רִאשׁוֹן וְלַיָּמִים שֶׁקָּדְמוּ כְּדֵי לְקַבֵּל כֹּחַ מִן הַהַתְחָלָה. וְעַל-כֵּן כּוֹלְלִין כָּל הַיָּמִים שֶׁעָבְרוּ וְיוֹם שֶׁעוֹמֵד בּוֹ בְּיַחַד וְאוֹמְרִים אַרְבָּעָה יָמִים, חֲמִשָּׁה יָמִים כְּדֵי לְקַבֵּל כֹּחַ מִן הַהַתְחָלָה כַּנַּ"ל. נִמְצָא שֶׁסְּפִירַת הָעֹמֶר הִוא בְּחִינַת הִתְדַּבְּקוּת אֲחוֹרֵי הַקְּדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁחוֹזְרִין בְּכָל פַּעַם אֶל הַהַתְחָלָה כַּנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יוֹצְאִין מִגָּלוּת מִצְרַיִם כַּנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִשְׁלָם הָאֱמוּנָה וְעַל-יְדֵי-זֶה הוּא בֵּרוּר הַמַּאֲכָלִים. וְעַל-כֵּן בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן מְנִיפִין אֶת הָעֹמֶר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַבֵּרוּר כַּנַּ"ל. וְזֶה נַעֲשֶׂה בְּיוֹם רִאשׁוֹן שֶׁהוּא הַהַתְחָלָה, שֶׁהוּא הָעִקָּר. וְאַחַר כָּךְ חוֹזְרִין בְּכָל פַּעַם אֶל הַהַתְחָלָה שֶׁהִוא בְּחִינַת הִתְדַּבְּקוּת אֲחוֹרֵי הַקְּדֻשָּׁה שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְבָּרְרִין הַמַּאֲכָלִים שֶׁהוּא בְּחִינַת הֲנָפַת הָעֹמֶר כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בְּלֵיל קְצִיר הָעֹמֶר נָפְלוּ כַּמָּה וְכַמָּה אֻמּוֹת גַּם מַפֶּלֶת הָמָן עֲמָלֵק הָיָה בְּיוֹם זֶה שֶׁאָז תָּלוּ אוֹתוֹ, כִּי אָז עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא עַל-יְדֵי כֹּחַ הַהַתְחָלָה שֶׁיּוֹצְאִין מֵהֵפֶךְ אֶל הֵפֶךְ כַּנַּ"ל:
(כו) בַּחֹרֶף בִּשְׁנַת תקס"ה נָסַע רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה לְמֶעדְוֶועדִיוְוקֶע עַל שַׁבַּת שִׁירָה לוֹמַר שָׁם תּוֹרָה כְּמִנְהָגוֹ. בְּאוֹתָהּ הָעֵת הָיְתָה בִּתּוֹ חַיָּה שֶׁהָיְתָה אָז בַּקְּהִלָּה קְדוֹשָׁה הַנַּ"ל, וְהָיְתָה חוֹלָה עַל הָעֵינַיִם שֶׁגָּדַל לָהּ עַל הָעֵינַיִם מַה שֶּׁקּוֹרִין בִּילְמֶא [יַבֶּלֶת], וְכִמְעַט שֶׁנִּסְמֵית בְּעֵינֶיהָ. וּכְשֶׁבָּא רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה לְמֶעדְוֶועדִיוְוקֶע נוֹדַע לוֹ, וְאָמַר אָז הַתּוֹרָה וַיַּסֵּב אֱלֹקִים הַנִּדְפֶּסֶת בְּלִקּוּטֵי א' בְּסִימָן ס"ב, שֶׁמּוּבָא שָׁם מַאֲמַר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ עֻלֵמְתָּא שַׁפִּירְתָּא דְּלֵית לָהּ עַיְנִין, וְנִתְרַפְּאָה עַל יְדֵי זֶה. וּכְשֶׁבָּא לְבֵיתוֹ סִפֵּר לְפָנַי זֹאת הַמַּעֲשֶׂה בְּעַצְמוֹ, וְהֵבַנְתִּי מִתְּנוּעוֹתָיו הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁהָיָה אֶצְלוֹ דָּבָר גָּדוֹל וְנִפְלָא עִנְיָן זֶה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָהּ רְפוּאָה עַל־יְדֵי דִּבּוּר מִתּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה, כִּי כָּל מַה שֶּׁעָבַר עַל זַרְעוֹ הַקְּדוֹשִׁים נוֹגֵעַ עַד לְמֵרָחוֹק. כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אָדָם יֵשׁ בּוֹ נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה כִּי אֵין דָּבָר לָרִיק חַס וְשָׁלוֹם וְכָל הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה יוֹתֵר כָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו נוֹגֵעַ לְמֵרָחוֹק יוֹתֵר, אֲבָל זַרְעוֹ הַקְּדוֹשִׁים עָצְמָה וְגָדְלָה מַעֲלָתָם בְּרוּם גָּבְהֵי מְרוֹמִים כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (לְקַמָּן תקפג), וְכָל מַה שֶּׁעָבַר עֲלֵיהֶם הָיָה בְּכָל דָּבָר מִלְחָמוֹת גְּדוֹלוֹת כִּי נוֹגֵעַ לְמֵרָחוֹק מְאֹד:
לְחֵלֶק שֵׁנִי הַנִּקְרָא בְּשֵׁם אֱמֶת וֶאֱמוּנָה
מַה גָּדְלוּ חַסְדֵי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּנוּ בַּדּוֹרוֹת הָאֵלֶּה, בְּתוֹךְ מְעוּף מְצוּקָתֵנוּ בְּגוּף וָנֶפֶשׁ, בְּעֹצֶם הַתֹּהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם אֲשֶׁר גָּבְרוּ בְּאֵלֶּה הָעִתִּים, חָשַׁב מֵרָחוֹק לְהֵיטִיב אַחֲרִיתֵנוּ וּלְהָשִׁיב שְׁבוּתֵנוּ וְהוֹדִיעָנוּ בְּרַחֲמָיו מֵהָרוּחַ אֱלֹקִים – דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ הַמְרַחֵף גַּם הַיּוֹם עַל פְּנֵי הַמַּיִם הַזֵּידוֹנִים, הָעוֹסֵק לְכַלּוֹת וּלְבַעֵר לְכַתֵּת וּלְשַׁבֵּר רָאשֵׁי הַתַּנִּינִים שֶׁעֲלֵיהֶם הַמְטַמְּאִים וְהַמְתַעֲבִים שִׁמְנֵי הַדַּעַת וְהַתְּבוּנָה שֶׁל כָּל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל (כָּל אֲשֶׁר יֶחְכַּם יוֹתֵר נִכְרָכִים אַחֲרָיו יוֹתֵר). וְעַל כֻּלָּם יִתְעַלֶּה וְיִתְגַּדֵּל בְּפַךְ הַשֶּׁמֶן הַנִּשְׁאַר בְּחוֹתָמוֹ לְהָאִיר וּלְהַזְרִיחַ בְּלֵב כָּל הַנִּתְעוֹרְרִים לָצֵאת מִכְּסִילוּת תַּהֲלוּכָתָם בַּחֹשֶׁךְ, לְהוֹדִיעָם מֵרָחוֹק כִּי אֵין חָכְמָה כְּחָכְמַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲשֶׁר בְּכָל חָכְמָה לֹא תַּשִּׂיגֶנָּה (וְעַל כֵּן הִיא מְכֻנָּה בְּשֵׁם "לֵית לָהּ עַיְנִין" כַּמְבֹאָר בְּלִקּוּטֵי א' סִימָן ס"ב), וְאֵין עֹמֶק כְּעֹמֶק דְּבָרָיו הַנֶּאֱמָנִים הַיּוֹצְאִים וּמְאִירִים כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם לֵידַע וּלְהָבִין עַל יָדָם גַּם דִּבְרֵי שְׁאָר סִפְרֵי אֱמֶת בְּאֹפֶן שֶׁגַּם הֵם יִהְיוּ לוֹ לְסַם חַיִּים אֲמִתִּיִּים וְנִצְחִיִּים:
אֱמֶת וֶאֱמוּנָה
שמות י״ג:י״ח: וַיַּסֵּב אֱלֹהִים אֶת־הָעָם דֶּרֶךְ הַמִּדְבָּר יַם־סוּף וַחֲמֻשִׁים עָלוּ בְנֵי־יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרָֽיִם׃
רות ב: וַתֹּאמֶר אֶמְצָא־חֵן בְּעֵינֶיךָ אֲדֹנִי כִּי נִֽחַמְתָּנִי וְכִי דִבַּרְתָּ עַל־לֵב שִׁפְחָתֶךָ וְאָֽנֹכִי לֹא אֶהְיֶה כְּאַחַת שִׁפְחֹתֶֽיךָ׃ וַיֹּאמֶר לָהֿ בֹעַז לְעֵת הָאֹכֶל גֹּשִֽׁי הֲלֹם וְאָכַלְתְּ מִן־הַלֶּחֶם וְטָבַלְתְּ פִּתֵּךְ בַּחֹמֶץ וַתֵּשֶׁב מִצַּד הַקֹּצְרִים וַיִּצְבׇּט־לָהּ קָלִי וַתֹּאכַל וַתִּשְׂבַּע וַתֹּתַֽר׃ וַתָּקׇם לְלַקֵּט וַיְצַו בֹּעַז אֶת־נְעָרָיו לֵאמֹר גַּם בֵּין הָעֳמָרִים תְּלַקֵּט וְלֹא תַכְלִימֽוּהָ׃
משלי ב׳:י״ט: כׇּל־בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן וְלֹֽא־יַשִּׂיגוּ אׇרְחוֹת חַיִּֽים׃
הושע י: גֶּפֶן בּוֹקֵק יִשְׂרָאֵל פְּרִי יְשַׁוֶּה־לּוֹ כְּרֹב לְפִרְיוֹ הִרְבָּה לַֽמִּזְבְּחוֹת כְּטוֹב לְאַרְצוֹ הֵיטִיבוּ מַצֵּבֽוֹת׃ חָלַק לִבָּם עַתָּה יֶאְשָׁמוּ הוּא יַעֲרֹף מִזְבְּחוֹתָם יְשֹׁדֵד מַצֵּבוֹתָֽם׃ כִּי עַתָּה יֹֽאמְרוּ אֵין מֶלֶךְ לָנוּ כִּי לֹא יָרֵאנוּ אֶת־יְהֹוָה וְהַמֶּלֶךְ מַה־יַּעֲשֶׂה־לָּֽנוּ׃
ישעיהו ו׳:ג׳: וְקָרָא זֶה אֶל־זֶה וְאָמַר קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ יְהֹוָה צְבָאוֹת מְלֹא כׇל־הָאָרֶץ כְּבוֹדֽוֹ׃
משלי כ״ח:י״ד: אַשְׁרֵי אָדָם מְפַחֵד תָּמִיד וּמַקְשֶׁה לִבּוֹ יִפּוֹל בְּרָעָֽה׃
תהילים קי״ט:ז׳: אוֹדְךָ בְּיֹשֶׁר לֵבָב בְּלׇמְדִי מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶֽךָ׃
צפניה ג׳:ט׳: כִּי־אָז אֶהְפֹּךְ אֶל־עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם יְהֹוָה לְעׇבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָֽד׃
ישעיהו ב׳:כ׳: בַּיּוֹם הַהוּא יַשְׁלִיךְ הָאָדָם אֵת אֱלִילֵי כַסְפּוֹ וְאֵת אֱלִילֵי זְהָבוֹ אֲשֶׁר עָֽשׂוּ־לוֹ לְהִֽשְׁתַּחֲוֺת לַחְפֹּר פֵּרוֹת וְלָעֲטַלֵּפִֽים׃
תהילים ק״ז:י״ז: אֱוִלִים מִדֶּרֶךְ פִּשְׁעָם וּֽמֵעֲוֺנֹתֵיהֶם יִתְעַנּֽוּ׃
קהלת ח׳:ט׳: אֶת־כׇּל־זֶה רָאִיתִי וְנָתוֹן אֶת־לִבִּי לְכׇֽל־מַעֲשֶׂה אֲשֶׁר נַעֲשָׂה תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ עֵת אֲשֶׁר שָׁלַט הָאָדָם בְּאָדָם לְרַע לֽוֹ׃
תהילים ס״ט:ד׳: יָגַעְתִּי בְקׇרְאִי נִחַר גְּרוֹנִי כָּלוּ עֵינַי מְיַחֵל לֵאלֹהָֽי׃
בראשית י״ב:י׳: וַיְהִי רָעָב בָּאָרֶץ וַיֵּרֶד אַבְרָם מִצְרַיְמָה לָגוּר שָׁם כִּֽי־כָבֵד הָרָעָב בָּאָֽרֶץ׃
ישעיהו נ״ח:א׳: קְרָא בְגָרוֹן אַל־תַּחְשֹׂךְ כַּשּׁוֹפָר הָרֵם קוֹלֶךָ וְהַגֵּד לְעַמִּי פִּשְׁעָם וּלְבֵית יַעֲקֹב חַטֹּאתָֽם׃
משלי ל״א:ל׳: שֶׁקֶר הַחֵן וְהֶבֶל הַיֹּפִי אִשָּׁה יִרְאַת־יְהֹוָה הִיא תִתְהַלָּֽל׃
שיר השירים ו׳:ד׳: יָפָה אַתְּ רַעְיָתִי כְּתִרְצָה נָאוָה כִּירוּשָׁלָ͏ִם אֲיֻמָּה כַּנִּדְגָּלֽוֹת׃
איכה ג׳:כ״ג: חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים רַבָּה אֱמוּנָתֶֽךָ׃
שמות ל״ב:א׳: וַיַּרְא הָעָם כִּֽי־בֹשֵׁשׁ מֹשֶׁה לָרֶדֶת מִן־הָהָר וַיִּקָּהֵל הָעָם עַֽל־אַהֲרֹן וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו קוּם עֲשֵׂה־לָנוּ אֱלֹהִים אֲשֶׁר יֵֽלְכוּ לְפָנֵינוּ כִּי־זֶה מֹשֶׁה הָאִישׁ אֲשֶׁר הֶֽעֱלָנוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לֹא יָדַעְנוּ מֶה־הָיָה לֽוֹ׃
הושע ד׳:י״ז: חֲבוּר עֲצַבִּים אֶפְרָיִם הַֽנַּֽח־לֽוֹ׃
אבות פ"ב: רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, הֱוֵי זָהִיר בִּקְרִיאַת שְׁמַע וּבַתְּפִלָּה. וּכְשֶׁאַתָּה מִתְפַּלֵּל, אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר (יואל ב) כִּי חַנּוּן וְרַחוּם הוּא אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד וְנִחָם עַל הָרָעָה. וְאַל תְּהִי רָשָׁע בִּפְנֵי עַצְמְךָ: רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר, הֱוֵי שָׁקוּד לִלְמֹד תּוֹרָה, וְדַע מַה שֶּׁתָּשִׁיב לְאֶפִּיקוֹרוֹס. וְדַע לִפְנֵי מִי אַתָּה עָמֵל. וְנֶאֱמָן הוּא בַעַל מְלַאכְתְּךָ שֶׁיְּשַׁלֶּם לָךְ שְׂכַר פְּעֻלָּתֶךְ: רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר, הַיּוֹם קָצָר וְהַמְּלָאכָה מְרֻבָּה, וְהַפּוֹעֲלִים עֲצֵלִים, וְהַשָּׂכָר הַרְבֵּה, וּבַעַל הַבַּיִת דּוֹחֵק:
ברכות נד: אַרְבַּע, שְׁתַּיִם בִּכְנִיסָתוֹ, וּשְׁתַּיִם בִּיצִיאָתוֹ. נוֹתֵן הוֹדָאָה עַל שֶׁעָבַר וְצוֹעֵק עַל הֶעָתִיד. חַיָּיב אָדָם לְבָרֵךְ עַל הָרָעָה כְּשֵׁם שֶׁמְּבָרֵךְ עַל הַטּוֹבָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְאָהַבְתָּ אֵת ה׳ אֱלֹהֶיךָ בְּכׇל לְבָבְךָ וְגוֹ׳״. ״בְּכָל לְבָבְךָ״ — בִּשְׁנֵי יְצָרֶיךָ, בְּיֵצֶר טוֹב וּבְיֵצֶר הָרָע. ״וּבְכׇל נַפְשְׁךָ״ — אֲפִילּוּ הוּא נוֹטֵל אֶת נַפְשְׁךָ. ״וּבְכׇל מְאֹדֶךָ״ — בְּכָל מָמוֹנְךָ.
פסחים סח: אֶלָּא אָמַר רָבָא: כִּדְרַב חֲנַנְאֵל אָמַר רַב. דְּאָמַר רַב חֲנַנְאֵל אָמַר רַב: עֲתִידִין צַדִּיקִים שֶׁיְּחַיּוּ אֶת הַמֵּתִים. כְּתִיב הָכָא: ״וְרָעוּ כְבָשִׂים כְּדׇבְרָם״, וּכְתִיב הָתָם: ״יִרְעוּ בָשָׁן וְגִלְעָד כִּימֵי עוֹלָם״.
מועד קטן טז:: …הַקָּדוֹשׁ־ בָּרוּךְ־הוּא גּוֹזֵר וְצַדִּיק מְבַטֵּל… (המאמר בהקשרו — במקור)
זוהר ויגש רו: ּומִתְקָרְבִים זֶּה לָזֶּה. הַנֶּפֶּש נִקְרֶּבֶּת לָרּוח וְהָרּו .חַ נִקְרֶּבֶּת לַנְשָמָה, וְהַכֹל אֶּחָד תָא חֲזֵי, וַיִגַש אֵלָיו, תִקְרּובְתָא דְעַלְמָא בְעַלְמָא, לְאִתְאַחֲדָא דָא בְדָא לְמֶּהוֵי ,כֹלָא חַד. בְגִין דִיְהּודָה אִיהּו מֶּלְֶּך וְיֹוסֵף מֶּלְֶּך. אִתְקְרִיבּו דָא בְדָא וְאִתְאֲחִידּו דָא .בְדָא ,בֹא רְאֵה, וַיִגַש אֵלָיו, הִתְקָרְבּות שֶּל עֹולָם עִם עֹולָם, לְהֵאָחֵז זֶּה עִם זֶּה שֶּהַכֹל יִהְיֶּה אֶּחָד. מִשּום שֶּיְהּודָה הּוא מֶּלְֶּך וְיֹוסֵף מֶּלְֶּך, הִתְקָרְבּו זֶּה .לָזֶּה וְנֶּאֶּחְזּו זֶּה עִם זֶּה ,רִבִי יְהּודָה פָתַח וְאָמַר)(תהלים מח .כִי הִנֵה הַמְלָכִים נֹועֲדּו, דָא יְהּודָה וְיֹוסֵף .בְגִין דְתַרְוַויְיהּו מְלָכִים, וְאִתְקְרִיבּו דָא בְדָא…
מקורות נוספים: מכילתא פ' יתרו והובא בפירש"י