סמנו מה לכלול בחוברת, ואז לחצו “הדפס / שמור PDF”. בתיבת ההדפסה בחרו יעד “שמירה כ־PDF” לקובץ, או מדפסת להדפסה.
חוברת לימוד
ליקוטי מוהר״ן · חלק א׳
ס״ד
כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵחֲמַת רַחֲמָנוּתוֹ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם, כִּי רָצָה לְגַלּוֹת רַחֲמָנוּתוֹ…
תורת רבי נחמן מברסלב · likuteimoharan.com
סך הכול כ־102 עמודים · מספרי־העמודים משוערים לפי היקף־הטקסט
וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל מֹשֶׁה בֹּא אֶל פַּרְעֹה כִּי אֲנִי הִכְבַּדְתִּי אֶת לִבּוֹ וְאֶת לֵב עֲבָדָיו לְמַעַן שִׁתִי אֹתֹתַי אֵלֶּה בְּקִרְבּוֹ. וּלְמַעַן תְּסַפֵּר בְּאָזְנֵי בִּנְךָ וּבֶן בִּנְךָ אֶת אֲשֶׁר הִתְעַלַּלְתִּי בְּמִצְרַיִם וְאֶת אֹתֹתַי אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בָם וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי יְיָ וְכוּ'. הִנְנִי מֵבִיא מָחָר אַרְבֶּה בִּגְבוּלֶךָ: (שמות י)
א כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵחֲמַת רַחֲמָנוּתוֹ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם, כִּי רָצָה לְגַלּוֹת רַחֲמָנוּתוֹ, וְאִם לֹא הָיָה בְּרִיאַת הָעוֹלָם עַל מִי הָיָה מַרְאֶה רַחֲמָנוּתוֹ. וְעַל כֵּן בָּרָא אֶת כָּל הַבְּרִיאָה מִתְּחִלַּת הָאֲצִילוּת, עַד סוֹף נְקֻדַּת הַמֶּרְכָּז שֶׁל עוֹלָם הַגַּשְׁמִי, כְּדֵי לְהַרְאוֹת רַחֲמָנוּתוֹ.
וְכַאֲשֶׁר רָצָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם, לֹא הָיָה מָקוֹם לְבָרְאוֹ, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה הַכֹּל אֵין סוֹף, עַל־כֵּן צִמְצֵם אֶת הָאוֹר לִצְדָדִין, וְעַל יְדֵי הַצִּמְצוּם הַזֶּה נַעֲשָׂה חָלָל הַפָּנוּי, וּבְתוֹךְ הֶחָלָל הַפָּנוּי הַזֶּה, נִתְהַוּוּ כָּל הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁהֵם בְּרִיאַת הָעוֹלָם (כמ"ש בעץ חיים בתחילתוֹ).
וְזֶה הֶחָלָל הַפָּנוּי הָיָה מֻכְרָח לִבְרִיאַת הָעוֹלָם, כִּי בִּלְתִּי הֶחָלָל הַפָּנוּי לֹא הָיָה שׁוּם מָקוֹם לִבְרִיאַת הָעוֹלָם כַּנַּ"ל. וְזֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין וּלְהַשִּׂיג כִּי אִם לֶעָתִיד לָבוֹא, כִּי צָרִיךְ לוֹמַר בּוֹ שְׁנֵי הֲפָכִים: יֵשׁ וָאַיִן,
כִּי הֶחָלָל הַפָּנוּי הוּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם, שֶׁכִּבְיָכוֹל צִמְצֵם אֱלֹקוּתוֹ מִשָּׁם, וְאֵין שָׁם אֱלֹקוּת כִּבְיָכוֹל, כִּי אִם לֹא כֵן אֵינוֹ פָּנוּי, וְהַכֹּל אֵין סוֹף, וְאֵין מָקוֹם לִבְרִיאַת הָעוֹלָם כְּלָל. אֲבָל בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בְּוַדַּאי אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵשׁ שָׁם גַּם כֵּן אֱלֹקוּת, כִּי בְּוַדַּאי אֵין שׁוּם דָּבָר בִּלְעֲדֵי חִיּוּתוֹ, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כְּלָל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי עַד לֶעָתִיד לָבוֹא:
ב וְדַע, שֶׁיֵּשׁ שְׁנֵי מִינֵי אֶפִּיקוֹרְסוּת: יֵשׁ אֶפִּיקוֹרְסוּת, שֶׁבָּא מֵחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, וְעָלָיו נֶאֱמַר (אבות פ"ב): וְדַע מַה שֶּׁתָּשִׁיב לְאֶפִּיקוֹרוֹס; כִּי הָאֶפִּיקוֹרְסוּת הַזֹּאת יֵשׁ עָלֶיהָ תְּשׁוּבָה, כִּי זֹאת הָאֶפִּיקוֹרְסִית בָּא מֵחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם בָּאִים מִמּוֹתָרוֹת, מִבְּחִינוֹת שְׁבִירַת כֵּלִים. כִּי מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר נִשְׁתַּבְּרוּ הַכֵּלִים, וּמִשָּׁם נִתְהַוּוּ הַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת בָּאִים מִשָּׁם, הַיְנוּ מִשְּׁבִירַת כֵּלִים, מִמּוֹתְרוֹת פְּסֹלֶת הַקְּדֻשָּׁה.
כְּמוֹ אֵצֶל הָאָדָם, יֵשׁ כַּמָּה מִינֵי מוֹתָרוֹת וּפְסֹלֶת, כְּגוֹן צִפָּרְנַיִם וְשֵׂעָר וְזֵעָה, וּשְׁאָר פְּסֹלֶת וּמוֹתָרוֹת, כֵּן כָּל חָכְמָה חִיצוֹנָה בָּא מִמּוֹתָרוֹת וּפְסֹלֶת יְדוּעָה שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה, וְכֵן כִּשּׁוּף בָּא מִמּוֹתָרוֹת וּפְסֹלֶת יָדוּעַ.
וְעַל כֵּן מִי שֶׁנּוֹפֵל לָאֶפִּיקוֹרְסוּת הַזֹּאת, אַף שֶׁבְּוַדַּאי צָרִיךְ לִבְרֹחַ וּלְהִמָּלֵט מִשָּׁם, אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מִי שֶׁנּוֹפֵל לְשָׁם, אֶפְשָׁר לוֹ לִמְצֹא הַצָּלָה לָצֵאת מִשָּׁם, כִּי יוּכַל לִמְצֹא שָׁם אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אִם יְבַקְּשֵׁהוּ וְיִדְּרְשֵׁהוּ שָׁם, כִּי מֵאַחַר שֶׁהֵם בָּאִים מִשְּׁבִירַת כֵּלִים, יֵשׁ שָׁם כַּמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, וְכַמָּה אוֹתִיּוֹת שֶׁנִּשְׁבְּרוּ וְנָפְלוּ לְשָׁם כַּיָּדוּעַ, וְעַל־כֵּן יוּכַל לִמְצֹא שָׁם אֱלֹקוּת וְשֵׂכֶל לְיַשֵּׁב הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל הָאֶפִּיקוֹרְסוּת הַזֹּאת הַבָּא מֵחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם בָּאִים מִמּוֹתָרוֹת מִשְּׁבִירַת כֵּלִים, כִּי יֵשׁ שָׁם חִיּוּת אֱלֹקוּת, הַיְנוּ שֵׂכֶל וְאוֹתִיּוֹת שֶׁנִּשְׁבְּרוּ וְנָפְלוּ לְשָׁם. וְעַל כֵּן הָאֶפִּיקוֹרְסוּת הַזֹּאת יֵשׁ עָלֶיהָ תְּשׁוּבָה, וְעָלָיו נֶאֱמַר: וְדַע מַה שֶּׁתָּשִׁיב לְאֶפִּיקוֹרוֹס:
אֲבָל יֵשׁ עוֹד מִין אֶפִּיקוֹרְסוּת, וְהֵם הַחָכְמוֹת שֶׁאֵינָם חָכְמוֹת, אֶלָּא מֵחֲמַת שֶׁהֵם עֲמֻקִּים וְאֵינָם מַשִּׂיגִים אוֹתָם, וּמֵחֲמַת זֶה נִרְאִים כְּחָכְמוֹת. כְּמוֹ לְמָשָׁל, כְּשֶׁאֶחָד אוֹמֵר סְבָרָא שֶׁקֶר בְּגמפ"ת [גְּמָרָא, פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י, תּוֹסָפוֹת], וּמֵחֲמַת שֶׁאֵין לַמְדָן לְיַשֵּׁב הַקֻּשְׁיָא שֶׁבָּא עַל־יְדֵי סְבָרָא זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִדְמֶה שֶׁאָמַר סְבָרָא וְחָכְמָה גְּדוֹלָה, אַף שֶׁבֶּאֱמֶת אֵינוֹ סְבָרָא כְּלָל;
כֵּן יֵשׁ כַּמָּה מְבוּכוֹת וְקֻשְׁיוֹת אֵצֶל הַמְּחַקְּרִים, שֶׁבֶּאֱמֶת אֵינָם שׁוּם חָכְמָה, וְהַקֻּשְׁיוֹת בְּטֵלִים מֵעִקָּרָא, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁאֵין בְּהַשֵּׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְיַשְּׁבָם, עַל־יְדֵי־זֶה נִדְמִים לְחָכְמוֹת וְקֻשְׁיוֹת.
וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְיַשֵּׁב אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת, כִּי אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל אֶפִּיקוֹרְסוּת הַזֹּאת בָּאִים מֵחָלָל הַפָּנוּי, אֲשֶׁר שָׁם בְּתוֹךְ הֶחָלָל הַפָּנוּי אֵין שָׁם אֱלֹקוּת כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת הַבָּאִים מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר בְּשׁוּם אֹפֶן לִמְצֹא לָהֶם תְּשׁוּבָה, הַיְנוּ לִמְצֹא שָׁם אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אִלּוּ הָיָה מוֹצֵא שָׁם גַּם כֵּן אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אִם־כֵּן לֹא הָיָה פָּנוּי, וְהָיָה הַכֹּל אֵין סוֹף כַּנַּ"ל.
וְעַל כֵּן עַל הָאֶפִּיקוֹרְסוּת הַזֹּאת נֶאֱמַר (משלי ב׳:י״ט): כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן; כִּי אֵין שׁוּם תְּשׁוּבָה עַל הָאֶפִּיקוֹרְסוּת הַזֹּאת, מֵאַחַר שֶׁבָּא מֵחָלָל הַפָּנוּי, שֶׁמִּשָּׁם צִמְצֵם אֱלֹקוּתוֹ כִּבְיָכוֹל.
רַק יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי אֱמוּנָה עוֹבְרִים עַל כָּל הַחָכְמוֹת, וַאֲפִלּוּ עַל הָאֶפִּיקוֹרְסוּת הַזֹּאת הַבָּא מֵחָלָל הַפָּנוּי, כִּי הֵם מַאֲמִינִים בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חֲקִירָה וְחָכְמָה, רַק בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה.
כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְמַלֵּא כָּל עָלְמִין וְסוֹבֵב כָּל עָלְמִין, נִמְצָא שֶׁהוּא כִּבְיָכוֹל בְּתוֹךְ כָּל הָעוֹלָמוֹת וּסְבִיב כָּל הָעוֹלָמוֹת, וְצָרִיךְ לִהְיוֹת הֶפְרֵשׁ כִּבְיָכוֹל בֵּין הַמִּלּוּי וְהַסִּבּוּב, שֶׁאִם לָאו, אִם־כֵּן הַכֹּל אֶחָד, אַךְ עַל־יְדֵי בְּחִינַת הֶחָלָל הַפָּנוּי, שֶׁמִּשָּׁם צִמְצֵם אֱלֹקוּתוֹ, כִּבְיָכוֹל, וּבְתוֹכוֹ בָּרָא אֶת כָּל הַבְּרִיאָה.
נִמְצָא, שֶׁהֶחָלָל הַפָּנוּי מַקִּיף אֶת כָּל הָעוֹלָם, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא סוֹבֵב כָּל עָלְמִין, מְסַבֵּב גַּם עַל הֶחָלָל הַפָּנוּי, וְעַל כֵּן שַׁיָּךְ לוֹמַר מְמַלֵּא כָּל עָלְמִין, הַיְנוּ כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁנִּבְרָא בְּתוֹךְ הֶחָלָל הַפָּנוּי, וְגַם סוֹבֵב כָּל עָלְמִין, הַיְנוּ שֶׁמְּסַבֵּב גַּם עַל הֶחָלָל הַפָּנוּי, וּבָאֶמְצַע מַפְסִיק הֶחָלָל הַפָּנוּי, שֶׁכִּבְיָכוֹל צִמְצֵם מִשָּׁם אֱלֹקוּתוֹ:
וְהִנֵּה עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, שֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְמַלֵּא כָּל עָלְמִין וְסוֹבֵב כָּל עָלְמִין, וּמֵאַחַר שֶׁהוּא סוֹבֵב כָּל עָלְמִין, אִם־כֵּן שֶׁגַּם הֶחָלָל הַפָּנוּי בְּעַצְמוֹ נִתְהַוָּה מֵחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וּבְוַדַּאי בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ יֵשׁ שָׁם אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֹאת, וְלִמְצֹא שָׁם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַל־כֵּן הֵם עוֹבְרִים עַל כָּל הַחָכְמוֹת וְהַקֻּשְׁיוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת הַבָּא מִשָּׁם מֵחָלָל הַפָּנוּי, כִּי יוֹדְעִים שֶׁבְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא לָהֶם תְּשׁוּבָה, כִּי אִם הָיָה מוֹצֵא עֲלֵיהֶם תְּשׁוּבָה, הַיְנוּ שֶׁהָיָה מוֹצֵא בָּהֶם אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אִם־כֵּן לֹא הָיָה חָלָל הַפָּנוּי, וְלֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְהִתְהַוּוֹת הַבְּרִיאָה.
אֲבָל בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ בְּוַדַּאי יֵשׁ עֲלֵיהֶם תְּשׁוּבָה, וּבְוַדַּאי יֵשׁ שָׁם אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. אֲבָל עַל־יְדֵי חֲקִירוֹת נִשְׁקָעִים שָׁם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא שָׁם אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁהוּא בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, רַק צְרִיכִין לְהַאֲמִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ סוֹבֵב גַּם עָלָיו, וּבְוַדַּאי בֶּאֱמֶת גַּם שָׁם יֵשׁ אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ.
וְעַל־כֵּן יִשְׂרָאֵל נִקְרָאִים עִבְרִיִּים, עַל־שֵׁם שֶׁהֵם עוֹבְרִים בֶּאֱמוּנָתָם עַל כָּל הַחָכְמוֹת, וַאֲפִלּוּ עַל הַחָכְמוֹת שֶׁאֵינָם חָכְמוֹת, הַיְנוּ הָאֶפִּיקוֹרְסוּת הַשֵּׁנִית הַבָּא מֵחָלָל הַפָּנוּי כַּנַּ"ל.
וְעַל־כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִקְרָא אֱלֹקֵי הָעִבְרִיִּים (שמות ג), מִלְּשׁוֹן עֵבֶר הַנָּהָר (יהושע כ״ד:ג׳), לְשׁוֹן צְדָדִין, הַיְנוּ שֶׁאֱלֹקוּתוֹ מְסַבֵּב גַּם עַל הֶחָלָל הַפָּנוּי, הַבָּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם, שֶׁצִּמְצֵם הָאוֹר לִצְדָדִין. וְעַל־כֵּן יִשְׂרָאֵל נִקְרָאִים עִבְרִיִּים, שֶׁעַל־יְדֵי אֱמוּנָתָם, שֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֱלֹקֵי הָעִבְרִיִּים כַּנַּ"ל, הֵם עוֹבְרִים עַל כָּל הַחָכְמוֹת וְעַל מַה שֶּׁאֵינָם חָכְמוֹת, הַיְנוּ הָאֶפִּיקוֹרְסוּת הַשֵּׁנִית כַּנַּ"ל.
וְעַל־כֵּן בְּוַדַּאי מִזֶּה הָאֶפִּיקוֹרְסוּת הַשֵּׁנִית, בְּוַדַּאי צָרִיךְ לִזָּהֵר יוֹתֵר וְיוֹתֵר לִבְרֹחַ וּלְהִמָּלֵט מִשָּׁם, לִבְלִי לְעַיֵּן וּלְהַבִּיט בְּדִבְרֵיהֶם כְּלָל, כִּי, חַס וְשָׁלוֹם, בְּוַדַּאי יִשְׁקַע שָׁם, כִּי עָלָיו נֶאֱמַר: כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן וְכוּ' כַּנַּ"ל:
ג אַךְ דַּע, אִם יֵשׁ צַדִּיק גָּדוֹל, שֶׁהוּא בְּחִינַת מֹשֶׁה, הוּא צָרִיךְ דַּוְקָא לְעַיֵּן בְּדִבְרֵי הָאֶפִּיקוֹרְסוּת אֵלּוּ, וְאַף שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָם כַּנַּ"ל, עַל כָּל זֶה עַל־יְדֵי עִיּוּנוֹ שֶׁמְּעַיֵּן שָׁם, הוּא מַעֲלֶה מִשָּׁם כַּמָּה נְשָׁמוֹת שֶׁנָּפְלוּ וְנִשְׁקְעוּ בְּתוֹךְ הָאֶפִּיקוֹרְסוּת הַזֹּאת. כִּי אֵלּוּ הַמְּבוּכוֹת וְהַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל הָאֶפִּיקוֹרְסוּת הַזֹּאת הַבָּא מֵחָלָל הַפָּנוּי, הֵם בִּבְחִינַת שְׁתִיקָה, מֵאַחַר שֶׁאֵין עֲלֵיהֶם שֵׂכֶל וְאוֹתִיּוֹת לְיַשְׁבָם כַּנַּ"ל.
כִּי הַבְּרִיאָה הָיְתָה עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים ל״ג:ו׳): בִּדְבַר ה' שָׁמַיִם נַעֲשׂוּ, וּבְרוּחַ פִּיו כָּל צְבָאָם. וּבְהַדִּבּוּר יֵשׁ חָכְמָה, כִּי כְּלָל הַדִּבּוּר הוּא רַק חֲמֵשֶׁת מוֹצָאוֹת הַפֶּה, וְעַל יָדָם נִתְהַוּוּ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁל כָּל הַבְּרִיאָה, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם קד): כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ.
וְהַדִּבּוּר הוּא הַגְּבוּל שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, כִּי הִגְבִּיל חָכְמָתוֹ בְּהָאוֹתִיּוֹת, שֶׁאוֹתִיּוֹת אֵלּוּ הֵם גְּבוּל לָזֶה, וְאוֹתִיּוֹת אֵלּוּ הֵם גְּבוּל לָזֶה. אֲבָל בְּהֶחָלָל הַפָּנוּי, שֶׁהוּא מַקִּיף כָּל הָעוֹלָמוֹת כַּנַּ"ל, וְהוּא פָּנוּי מִכֹּל כִּבְיָכוֹל כַּנַּ"ל, אֵין שָׁם שׁוּם דִּבּוּר, וַאֲפִלּוּ שֵׂכֶל בְּלֹא אוֹתִיּוֹת כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן הַמְּבוּכוֹת הַבָּאִים מִשָּׁם, הֵם בִּבְחִינַת שְׁתִיקָה.
וּכְמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּמשֶׁה (מנחות כט), כְּשֶׁשָּׁאַל עַל מִיתַת רַבִּי עֲקִיבָא: זוֹ תּוֹרָה וְזֶה שְׂכָרָהּ, הֵשִׁיבוּ לוֹ: שְׁתֹק, כָּךְ עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה. הַיְנוּ שֶׁאַתָּה צָרִיךְ לִשְׁתֹּק, וְלִבְלִי לִשְׁאֹל תְּשׁוּבָה וְתֵרוּץ עַל קֻשְׁיָא זוֹ, כִּי כָּךְ עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִן הַדִּבּוּר, עַל־כֵּן אַתָּה צָרִיךְ לִשְׁתֹּק עַל שְׁאֵלָה זוֹ, כִּי הוּא בִּבְחִינוֹת עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה, שֶׁאֵין שָׁם דִּבּוּר לְיַשֵּׁב אוֹתָהּ. וּכְמוֹ כֵן אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁבָּאִים מֵחָלָל הַפָּנוּי, שֶׁאֵין שָׁם דִּבּוּר וְלֹא שֵׂכֶל כַּנַּ"ל, עַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת שְׁתִיקָה, וְצָרִיךְ רַק לְהַאֲמִין וְלִשְׁתֹּק שָׁם.
וְעַל־כֵּן אָסוּר לִכְנֹס וּלְעַיֵּן בְּדִבְרֵי הָאֶפִּיקוֹרְסוּת וְהַמְּבוּכוֹת אֵלּוּ כִּי־אִם צַדִּיק שֶׁהוּא בְּחִינַת מֹשֶׁה, כִּי מֹשֶׁה הוּא בְּחִינַת שְׁתִיקָה, בִּבְחִינוֹת שֶׁנִּקְרָא כְּבַד פֶּה (שמות ד׳:י׳), בְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִן הַדִּבּוּר.
וְעַל־כֵּן הַצַּדִּיק שֶׁהוּא בְּחִינוֹת מֹשֶׁה, בְּחִינוֹת שְׁתִיקָה, יָכוֹל לְעַיֵּן בְּדִבְרֵי הַמְּבוּכוֹת אֵלּוּ, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת שְׁתִיקָה כַּנַּ"ל, וְצָרִיךְ דַּוְקָא לְעַיֵּן, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַנְּשָׁמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם כַּנַּ"ל:
ד וְדַע, כִּי מַחֲלֹקֶת הִיא בְּחִינוֹת בְּרִיאַת הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר בְּרִיאַת הָעוֹלָם – עַל־יְדֵי חָלָל הַפָּנוּי כַּנַּ"ל, כִּי בְּלֹא זֶה הָיָה הַכֹּל אֵין סוֹף, וְלֹא הָיָה מָקוֹם לִבְרִיאַת הָעוֹלָם כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צִמְצֵם הָאוֹר לִצְדָדִין, וְנַעֲשָׂה חָלָל הַפָּנוּי, וּבְתוֹכוֹ בָּרָא אֶת כָּל הַבְּרִיאָה, הַיְנוּ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כַּנִּזְכַּר לְעֵיל: בִּדְבַר ה' שָׁמַיִם נַעֲשׂוּ וְכוּ'.
וְכֵן הוּא בְּחִינַת הַמַּחֲלוֹקוֹת, כִּי אִלּוּ הָיוּ כָּל הַתַּלְמִידֵי־חֲכָמִים אֶחָד, לֹא הָיָה מָקוֹם לִבְרִיאַת הָעוֹלָם, רַק עַל יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁבֵּינֵיהֶם, וְהֵם נֶחֱלָקִים זֶה מִזֶּה, וְכָל אֶחָד מוֹשֵׁךְ עַצְמוֹ לְצַד אַחֵר, עַל יְדֵי זֶה נַעֲשֶׂה בֵּינֵיהֶם בְּחִינוֹת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁהוּא בְּחִינוֹת צִמְצוּם הָאוֹר לִצְדָדִין, שֶׁבּוֹ הוּא בְּרִיאַת הָעוֹלָם עַל יְדֵי הַדִּבּוּר כַּנַּ"ל.
כִּי כָּל הַדְּבָרִים שֶׁכָּל אֶחָד מֵהֶם מְדַבֵּר, הַכֹּל הֵם רַק בִּשְׁבִיל בְּרִיאַת הָעוֹלָם, שֶׁנַּעֲשֶׂה עַל יָדָם בְּתוֹךְ הֶחָלָל הַפָּנוּי שֶׁבֵּינֵיהֶם. כִּי הַתַּלְמִידֵי־חֲכָמִים בּוֹרְאִים אֶת הַכֹּל עַל יְדֵי דִּבְרֵיהֶם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיהו נ״א:ט״ז): וְלֵאמֹר לְצִיּוֹן עַמִּי אַתָּה – אַל תִּקְרֵי עַמִּי אֶלָּא עִמִּי; מָה אֲנָא עֲבַדִי שְׁמַיָּא וְאַרְעָא בְּמִלּוּלִי, אַף אַתֶּם כֵּן (כ"שּׁ בזוהר בהקדמה דף ה).
אַךְ צָרִיךְ לִזָּהֵר שֶׁלֹּא לְדַבֵּר יוֹתֵר מִדַּי, רַק כְּפִי צֹרֶךְ בְּרִיאַת הָעוֹלָם, לֹא יוֹתֵר. כִּי עַל יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר, שֶׁלֹּא הָיוּ הַכֵּלִים יְכוֹלִים לִסְבֹּל רִבּוּי הָאוֹר, נִשְׁתַּבְּרוּ, וּמִשְּׁבִירַת הַכֵּלִים הָיָה הִתְהַוּוּת הַקְּלִפּוֹת; כֵּן אִם אֶחָד מַרְבֶּה לְדַבֵּר, מִזֶּה גּוֹרֵם הִתְהַוּוּת הַקְּלִפּוֹת, כִּי הוּא בְּחִינַת רִבּוּי הָאוֹר, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה הָיוּ שְׁבִירַת הַכֵּלִים, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה הִתְהַוּוּת הַקְּלִפּוֹת:
וְזֶה פֵּרוּשׁ הַמִּשְׁנָה: כָּל יָמַי גָּדַלְתִּי בֵּין הַחֲכָמִים, וְלֹא מָצָאתִי לַגּוּף טוֹב מִשְּׁתִיקָה. וְלֹא הַמִּדְרָשׁ הוּא הָעִקָּר, אֶלָּא הַמַּעֲשֶּׁה. וְכָל הַמַּרְבֶּה דְּבָרִים מֵבִיא חֵטְא (אבות פ"א).
כָּל יָמַי גָּדַלְתִּי בֵּין הַחֲכָמִים וְכוּ'. בֵּין הַחֲכָמִים, הוּא בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁנִּתְהַוָּה וְנַעֲשָׂה בֵּין הַחֲכָמִים, עַל יְדֵי הַפֵּרוּד וְהַמַּחֲלֹקֶת שֶׁיֵּשׁ בֵּינֵיהֶם כַּנַּ"ל. וְזֶה בֵּין הַחֲכָמִים דַּיְקָא, הַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ פֵּרוּד וּמַחֲלֹקֶת בֵּינֵיהֶם, כִּי אִם הָיוּ כֻּלָּם אֶחָד, אֵין שַׁיָּךְ לוֹמַר בֵּין הַחֲכָמִים. וְעַל־יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת נַעֲשָׂה בְּחִינוֹת חָלָל הַפָּנוּי, וּבְתוֹךְ הֶחָלָל הַפָּנוּי הַזֶּה נַעֲשָׂה בְּרִיאַת הָעוֹלָם, הַיְנוּ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת. וְזֶה:
כָּל יָמַי גָּדַלְתִּי – שֶׁהָיִיתִי מְגַדֵּל יָמַי וּמִדּוֹתַי, שֶׁהוּא בְּחִינַת בְּרִיאַת הָעוֹלָם.
בֵּין הַחֲכָמִים – בֵּין הַחֲכָמִים דַּיְקָא, בְּתוֹךְ הֶחָלָל הַפָּנוּי כַּנַּ"ל, כִּי שָׁם נַעֲשָׂה כָּל הַבְּרִיאָה כַּנַּ"ל. וְזֶה
גָּדַלְתִּי – שֶׁהִגְדַּלְתִּי יָמַי וּמִדּוֹתַי, מִקַּטְנוּת לְגַדְלוּת.
וְזֶה שֶׁקְּרָאָם יָמַי, כִּי הֵם יָמִים שֶׁלּוֹ, כִּי הוּא בּוֹרֵא אֶת הָעוֹלָם וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְזֶה:
וְלֹא מָצָאתִי לַגּוּף טוֹב מִשְּׁתִיקָה – כִּי שָׁם בֶּחָלָל הַפָּנוּי אֵין טוֹב מִשְּׁתִיקָה כַּנַּ"ל, כִּי אָסוּר לִכְנֹס לְשָׁם כִּי־אִם מִי שֶׁהוּא בִּבְחִינוֹת שְׁתִיקָה, בְּחִינַת מֹשֶׁה כַּנַּ"ל.
וְזֶה שֶׁאָמַר: כָּל יָמַי גָּדַלְתִּי בֵּין הַחֲכָמִים וְלֹא מָצָאתִי וְכוּ', כִּי עַל יְדֵי שֶׁאָחַז בְּמַדְרֵגָה זוֹ, בִּבְחִינַת שְׁתִיקָה, כְּמוֹ שֶׁאָמַר שֶׁאֵין טוֹב מִשְּׁתִיקָה, עַל־כֵּן הָיָה מְגַדֵּל יָמָיו וּמִדּוֹתָיו שָׁם בֶּחָלָל הַפָּנוּי, כִּי אָסוּר לִכְנֹס לְשָׁם כִּי־אִם מִי שֶׁהוּא בִּבְחִינוֹת שְׁתִיקָה כַּנַּ"ל. וְזֶה:
וְלֹא הַמִּדְרָשׁ הוּא הָעִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְכָל הַמַּרְבֶּה דְּבָרִים מֵבִיא חֵטְא – כִּי כָּל מִדְרָשָׁם וְדִבְרֵיהֶם, שֶׁאֵלּוּ הַחֲכָמִים מְדַבְּרִים, אֵין הָעִקָּר הַמִּדְרָשׁ בִּלְבַד, אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, שֶׁיַּעֲשׂוּ וְיִבְרְאוּ עַל יְדֵי דִּבְרֵיהֶם אֶת הָעוֹלָם כַּנַּ"ל, אַל תִּקְרֵי עַמִּי אֶלָּא עִמִּי כַּנַּ"ל.
אַךְ כָּל הַמַּרְבֶּה דְּבָרִים מֵבִיא חֵטְא, כִּי מֵרִבּוּי הָאוֹר נִתְהַוּוּ הַקְּלִפּוֹת כַּנַּ"ל:
ה וְדַע, שֶׁעַל יְדֵי הַנִּגּוּן שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁהוּא בְּחִינַת מֹשֶׁה, הוּא מַעֲלֶה אֶת הַנְּשָׁמוֹת מִן הָאֶפִּיקוֹרְסוּת הַזֹּאת שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם. כִּי דַּע, שֶׁכָּל חָכְמָה וְחָכְמָה שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ לָהּ זֶמֶר וְנִגּוּן מְיֻחָד, שֶׁזֶּה הַזֶּמֶר מְיֻחָד לְחָכְמָה זוֹ, וּמִזֶּה הַזֶּמֶר נִמְשֶׁכֶת הַחָכְמָה הַזֹּאת. וְזֶה בְּחִינוֹת (תהלים מז): זַמְּרוּ מַשְׂכִּיל; שֶׁכָּל שֵׂכֶל וְחָכְמָה יֵשׁ לוֹ זֶמֶר וְנִגּוּן.
וַאֲפִלּוּ חָכְמַת הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, יֵשׁ לָהּ נִגּוּן וְזֶמֶר הַמְיֻחָד לַחָכְמָה הָאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (חגיגה טו:): אַחֵר מָה הֲוֵי בֵּהּ, זִמְרָא יְוָנִי לֹא פְּסַק מִפֻּמֵּהּ, וּכְשֶׁהָיָה קָם מִבֵּית הַמִּדְרָשׁ, כַּמָּה סִפְרֵי מִינִין נוֹפְלִין מִמֶּנּוּ. כִּי זֶה תָּלוּי בָּזֶה, כִּי עַל יְדֵי זֶמֶר הַנַּ"ל שֶׁלֹּא פָּסַק מִפִּיו, עַל יְדֵי זֶה הָיוּ הַסִּפְרֵי מִינִין נוֹפְלִין מִמֶּנּוּ, כִּי זֶה הַזֶּמֶר הָיָה מְיֻחָד לְזֶה הָאֶפִּיקוֹרְסוּת וְהַמִּינוּת שֶׁהָיָה לוֹ.
נִמְצָא, כָּל חָכְמָה וְחָכְמָה לְפִי בְּחִינָתָהּ וּמַדְרֵגָתָהּ, כֵּן יֵשׁ לָהּ זֶמֶר וְנִגּוּן הַשַּׁיָּךְ וּמְיֻחָד אֵלָיו. וְכֵן מִמַּדְרֵגָה לְמַדְרֵגָה, כִּי בְּחִינַת הַחָכְמָה שֶׁבַּמַּדְרֵגָה הַיּוֹתֵר עֶלְיוֹנָה, יֵשׁ לָהּ זֶמֶר וְנִגּוּן יוֹתֵר עֶלְיוֹן לְפִי בְּחִינָתָהּ. וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה עַד רֵאשִׁית נְקֻדַּת הַבְּרִיאָה שֶׁהִיא תְּחִילַת הָאֲצִילוּת, וְשָׁם אֵין לְמַעְלָה מִמֶּנָּה, וְאֵין מַקִּיף לְאוֹתָהּ חָכְמָה שֶׁיֵּשׁ שָׁם, כִּי־אִם אוֹר הָאֵין־סוֹף הַמַּקִּיף לֶחָלָל הַפָּנוּי, שֶׁבְּתוֹכוֹ כָּל הַבְּרִיאוֹת וְהַחָכְמוֹת.
וּבְּוַדַאי גַּם שָׁם יֵשׁ בְּחִינַת חָכְמָה, אַךְ הַחָכְמָה שֶׁיֵּשׁ שָׁם בְּאוֹר אֵין סוֹף, אִי אֶפְשָׁר לֵידַע וּלְהַשִּׂיג אוֹתָהּ, כִּי אֵין סוֹף הוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, וְחָכְמָתוֹ אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כְּלָל, וְאֵין שָׁם רַק בְּחִינַת אֱמוּנָה, שֶׁמַּאֲמִינִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁאוֹרוֹ הָאֵין סוֹף מְסַבֵּב כָּל עָלְמִין וּמַקִּיף הַכֹּל. וֶאֱמוּנָה יֵשׁ לָהּ גַּם כֵּן זֶמֶר וְנִגּוּן הַמְיֻחָד לֶאֱמוּנָה, וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים שֶׁאֲפִלּוּ אֱמוּנוֹת עַכּוּ"ם בְּדִבְרֵי טָעוּתָם, יֵשׁ לְכָל אֱמוּנָה שֶׁל עַכּוּ"ם נִגּוּן מְיֻחָד, שֶׁמְּזַמְּרִין בּוֹ וְעוֹרְכִין בּוֹ בְּבֵית תְּפִלָּתָם, כֵּן לְהֵפֶךְ בִּקְדֻשָּׁה, כָּל אֱמוּנָה יֵשׁ לָהּ זֶמֶר וְנִגּוּן.
וְאוֹתוֹ הַזֶּמֶר הַמְּיֻחָד לָאֱמוּנָה הַנַּ"ל, שֶׁהוּא אֱמוּנָה הָעֶלְיוֹנָה מִכָּל הַמִּינֵי חָכְמוֹת וֶאֱמוּנוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, הַיְנוּ אֱמוּנָה בְּהָאוֹר אֵין סוֹף עַצְמוֹ הַסּוֹבֵב כָּל עָלְמִין כַּנַּ"ל, אוֹתוֹ הַזֶּמֶר הוּא גַּם כֵּן לְמַעְלָה מִכָּל הַנְּגִינוֹת וּזְמִירוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, הַשַּׁיָּכִים לְכָל חָכְמָה וֶאֱמוּנָה. וְכָל הַזְּמִירוֹת וְהַנִּגּוּנִים שֶׁל כָּל הַחָכְמוֹת, נִמְשָׁכִין מִזֶּה הַזֶּמֶר וְהַנִּגּוּן, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל הַזְּמִירוֹת וְהַנִּגּוּנִים שֶׁל כָּל הַחָכְמוֹת. כִּי הוּא הַזֶּמֶר הַשַּׁיָּךְ לְהָאֱמוּנָה בְּהָאוֹר אֵין סוֹף עַצְמוֹ, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִן הַכֹּל.
וְלֶעָתִיד לָבוֹא, שֶׁיַּהְפֹּךְ לְכָל הָעַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה לִקְרֹא כֻּלָּם בְּשֵׁם ה' (צפניה ג׳:ט׳), וְהַכֹּל יַאֲמִינוּ בּוֹ יִתְבָּרַךְ, אָז יִתְקַיֵּם (שיר השירים ד׳:ח׳): תָּבוֹאִי תָּשׁוּרִי מֵרֹאשׁ אֲמָנָה, מֵרֹאשׁ אֲמָנָה דַּיְקָא, הַיְנוּ בְּחִינַת אֱמוּנָה עֶלְיוֹנָה זוֹ הַנַּ"ל, שֶׁהוּא רֹאשׁ לְכָל הָאֱמוּנוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה תָּשׁוּרִי דַּיְקָא, הַיְנוּ הַנִּגּוּן וְהַזְּמַן הַשַּׁיָּךְ לרֹאשׁ אֱמוּנָה זוֹ כַּנַּ"ל.
וְלִבְחִינַת זֶמֶר שֶׁל אֱמוּנָה הָעֶלְיוֹנָה הַזֹּאת, אֵין מִי שֶׁיִּזְכֶּה כִּי אִם צַדִּיק הַדּוֹר שֶׁהוּא בְּחִינַת מֹשֶׁה, שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגַת אֱמוּנָה זוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁתִיקָה, בְּחִינַת: שְׁתֹק כָּךְ עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה הַנַּ"ל, הַיְנוּ שֶׁהִיא עֲדַיִן לְמַעְלָה מֵהַדִּבּוּר כַּנַּ"ל. כִּי מֹשֶׁה הוּא בְּחִינוֹת שְׁתִיקָה כַּנַּ"ל.
וְזֶה (שמות ט״ו:א׳): אָז יָשִׁיר מֹשֶׁה, וְאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סנהדרין צא:): שָׁר לֹא נֶאֱמַר, אֶלָּא יָשִׁיר, מִכָּאן לִתְחִיַּת הַמֵּתִים מִן הַתּוֹרָה, שֶׁעָתִיד מֹשֶׁה לָשִׁיר לֶעָתִיד לָבוֹא גַּם כֵּן. כִּי כָּל הַשִּׁירוֹת, בֵּין שֶׁל עוֹלָם הַזֶּה בֵּין שֶׁל לֶעָתִיד לָבוֹא, הוּא רַק אֵצֶל מֹשֶׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁזָּכָה לַזֶּמֶר שֶׁשַּׁיָּךְ לָאֱמוּנָה הָעֶלְיוֹנָה עַל הַכֹּל, שֶׁשָּׁם נִכְלָלִין כָּל הַזְּמִירוֹת, כִּי כֻלָּם נִמְשָׁכִים מִמֶּנָּה.
וְזֶה שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י: יָשִׁיר – יוּד עַל־שֵׁם הַמַּחֲשָׁבָה נֶאֶמְרָה. הַיְנוּ בְּחִינוֹת כָּךְ עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה הַנַּ"ל, בְּחִינוֹת מֹשֶׁה, בְּחִינוֹת שְׁתִיקָה כַּנַּ"ל.
וְעַל כֵּן עַל יְדֵי נִגּוּן שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא בְּחִינוֹת מֹשֶׁה כַּנַּ"ל, עַל יְדֵי זֶה עוֹלִים וְיוֹצְאִים כָּל הַנְּשָׁמוֹת שֶׁנָּפְלוּ בְּתוֹךְ הָאֶפִּיקוֹרְסוּת הַזּאֹת שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, כִּי נִגּוּנוֹ הוּא בִּבְחִינוֹת רֹאשׁ אֱמוּנָה, הַיְנוּ אֱמוּנָה הָעֶלְיוֹנָה עַל הַכֹּל, שֶׁעַל יְדֵי נִגּוּן וֶאֱמוּנָה זוֹ נִתְבַּטְּלִים כָּל הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, וְנִכְלָלִים וְנִתְבַּטְּלִים כָּל הַנִּגּוּנִים בְּתוֹךְ הַנִּגּוּן הַזֶּה, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִן הַכֹּל, שֶׁמִּמֶּנּוּ נִמְשָׁכִים כָּל הַנִּגּוּנִים כַּנַּ"ל:
ו וְזֶה: וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה בֹּא אֶל פַּרְעֹה כִּי אֲנִי הִכְבַּדְתִּי וְכוּ'.
פַּרְעֹה הוּא בְּחִינוֹת חָלָל הַפָּנוּי, כִּי פַּרְעֹה לְשׁוֹן בִּטּוּל, מִלְשׁוֹן (שמות ה׳:ד׳): תַּפְרִיעוּ אֶת הָעָם; וְגַם פַּרְעֹה לְשׁוֹן הִתְגַּלּוּת, הַיְנוּ בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁהוּא בָּטֵל וּפָנוּי מִכֹּל, וּבְתוֹכוֹ הִתְגַּלּוּת כָּל הַבְּרִיאָה כַּנַּ"ל.
וְשָׁם בֶּחָלָל הַפָּנוּי יֵשׁ כְּבֵדוּת לֵב, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג בְּחִינוֹת הֶחָלָל הַפָּנוּי כַּנַּ"ל. וְכָל הַחָכְמוֹת הַבָּאִים מִשָּׁם, יֵשׁ בָּהֶם כְּבֵדוּת לֵב, שֶׁנִּשְׁאָרִים בְּקֻשְׁיָא עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא שָׁם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵחֲמַת שֶׁפִּנָּה אֱלֹקוּתוֹ מִשָּׁם כִּבְיָכוֹל, כְּדֵי שֶׁתּוּכַל הַבְּרִיאָה לְהִתְהַוּוֹת כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן:
וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה בֹּא וְכוּ' – שֶׁמֹּשֶׁה דַּיְקָא, יָבוֹא אֶל פַּרְעֹה, בְּחִינוֹת הֶחָלָל הַפָּנוּי, כִּי אָסוּר לִכְנֹס לְשָׁם כִּי אִם בְּחִינוֹת מֹשֶׁה כַּנַּ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא שָׁם אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל. וְזֶה:
כִּי אֲנִי הִכְבַּדְתִּי אֶת לִבּוֹ וְאֶת לֵב עֲבָדָיו. עֲבָדִים הֵם בְּחִינוֹת הַהַקְדָּמוֹת שֶׁל כָּל הַחָכְמוֹת, כִּי כָּל חָכְמָה יֵשׁ לָהּ הַקְדָּמוֹת, וְהֵם נִקְרָאִים עֲבָדִים וּמְשַׁמְּשִׁים לְהַחָכְמָה, הַיְנוּ שֶׁכָּל הַחָכְמוֹת וְהַהַקְדָּמוֹת הַבָּאִים מִשָּׁם מֵחָלָל הַפָּנוּי, יֵשׁ בָּהֶם כְּבֵדוּת לֵב, שֶׁנִּשְׁאָרִים בְּקֻשְׁיָא כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ:
לְמַעַן שִׁתִי אֹתֹתַי אֵלֶּה בְּקִרְבּוֹ – הַיְנוּ שֶׁמַּה שֶּׁהִכְבַּדְתִּי אֶת לִבּוֹ וְכוּ', שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא שָׁם אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, זֶה הָיָה לְמַעַן שִׁיתִי וְכוּ', כְּדֵי שֶׁאָשִׁית בְּקִרְבּוֹ הָאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַבְּרִיאָה, הַיְנוּ כְּדֵי שֶׁתּוּכַל הַבְּרִיאָה לְהִתְהַוּוֹת שָׁם, בְּתוֹךְ הֶחָלָל הַפָּנוּי, שֶׁצִּמְצֵם וּפִנָּה אֱלֹקוּתוֹ מִשָּׁם כִּבְיָכוֹל, כִּי אִם לֹא הָיָה מְצַמְצֵם אֱלֹקוּתוֹ מִשָּׁם, לֹא הָיָה מָקוֹם לַבְּרִיאָה כַּנַּ"ל. וְזֶה:
וּלְמַעַן תְּסַפֵּר וְכוּ' – כִּי שָׁם, בְּתוֹךְ הַבְּרִיאָה שֶׁנִּתְהַוָּה בְּתוֹךְ חָלָל הַפָּנוּי, שָׁם תּוּכַל לְסַפֵּר וּלְדַבֵּר, כִּי יֵשׁ שָׁם אוֹתִיּוֹת וְדִבּוּר, שֶׁעַל יָדָם נִתְהַוָּה הַבְּרִיאָה כַּנַּ"ל. וְזֶה:
בְּאָזְנֵי בִנְךָ וּבֶן בִּנְךָ – כִּי עִקַּר כְּלַל הַבְּרִיאָה הָיְתָה בִּשְׁבִיל רַחֲמָנוּתוֹ כַּנַּ"ל, וְהַבְּרִיאָה הָיְתָה עַל יְדֵי הַדִּבּוּר כַּנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁבְּכָל דָּבָר שֶׁנִּבְרָא בְּתוֹךְ הֶחָלָל הַפָּנוּי, יֵשׁ שָׁם צִמְצוּם רַחֲמָנוּתוֹ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם רַחֲמָנוּתוֹ, וּבָרָא אֶת הַדָּבָר הַזֶּה בְּתַבְנִית וּדְמוּת הַזֶּה, כְּפִי הָרַחֲמָנוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמִּדַּת רַחֲמָנוּתוֹ יִתְבָּרַךְ חִיְּבָה, שֶׁזֶּה הַדָּבָר יִהְיֶה כָּךְ. כִּי הָרַחֲמָנוּת – שֹׁרֶשׁ כָּל הַבְּרִיאָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא כְּדֵי לְגַלּוֹת רַחֲמָנוּתוֹ כַּנַּ"ל.
וְזֶה: וּלְמַעַן תְּסַפֵּר בְּאָזְנֵי בִנְךָ וּבֶן בִּנְךָ – עַד כָּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן (כמו שפירש רש"י בראשית כ״א:כ״ג על פסוק אם תשקור לי ולניני ולנכדי), כִּי בַּמֶּה שֶּׁהוּא אַחַר הַבְּרִיאָה, שָׁם תוּכַל לְסַפֵּר וּלְדַבֵּר, וּלְהַשִּׂיג צִמְצוּם רַחֲמָנוּתוֹ שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר. עַד כָּאן רַחֲמֵי הָאָב וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁבַּדָּבָר הַזֶּה יֵשׁ כָּל כָּךְ רַחֲמָנוּת, וּבַדָּבָר הַזֶּה יֵשׁ כָּל כָּךְ רַחֲמָנוּת. וְזֶה:
אֶת אֲשֶׁר הִתְעַלַּלְתִּי בְּמִצְרַיִם וְכוּ' – זֶה בְּחִינַת הַקְּלִפּוֹת שֶׁבָּאִים מֵרִבּוּי הָאוֹר מִשְּׁבִירַת כֵּלִים. כִּי הִתְעַלַּלְתִּי – פֵּרֵשׁ רַשִׁ"י: שִׂחַקְתִּי. הַיְנוּ שֶׁעָשִׂיתִי שְׂחוֹק וְעוֹלֵלוּת בָּעוֹלָם, הַיְנוּ בְּחִינַת הַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵן כְּנֶגֶד הַקְּדֻשָּׁה רַק כְּמוֹ מִי שֶׁמְּדַמֶּה וּמְשַׂחֵק וּמְעַקֵּם עַצְמוֹ לַחֲבֵרוֹ, כִּי הֵם רַק כְּקוֹף הַמְשַׂחֵק וּמְדַמֶּה עַצְמוֹ לְאָדָם. וְזֶהוּ:
וְאֶת אֹתֹתַי אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בָם – כִּי יֵשׁ שָׁם אוֹתִיּוֹת, כִּי הֵם בָּאִים מֵרִבּוּי אוֹר, מִשְּׁבִירַת כֵּלִים כַּנַּ"ל. עַל כֵּן
וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי ה' – כִּי שָׁם תּוּכְלוּ לְהַכִּיר אֶת ה', כִּי יֵשׁ שָׁם נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה וְאוֹתִיּוֹת כַּנַּ"ל. הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּתוֹךְ בְּחִינַת הַשְּׂחוֹק, בְּחִינַת הַקְּלִפּוֹת, הַיְנוּ בְּחִינַת אֶפִּיקוֹרְסִית הָרִאשׁוֹנָה, שֶׁבָּא מִבְּחִינַת רִבּוּי אוֹר כַּנַּ"ל, גַּם שָׁם תּוּכַל לְהַכִּיר אֶת ה'. כִּי עָלָיו נֶאֱמַר: וְדַע מַה שֶּׁתָּשִׁיב לְאֶפִּיקוֹרוֹס כַּנַּ"ל. כִּי אֶפְשָׁר לִמְצֹא שָׁם אוֹתִיּוֹת וְנִיצוֹצוֹת לְיַשְּׁבָם, כִּי הֵם בָּאִים מִשְּׁבִירַת כֵּלִים כַּנַּ"ל:
וְזֶה: וַיָּבֹא מֹשֶׁה אֶל פַּרְעֹה וְכוּ', הִנְנִי מֵבִיא מָחָר אַרְבֶּה בִּגְבוּלֶךָ. מָחָר הוּא בְּחִינַת לֶעָתִיד לָבוֹא, כִּי מָחָר לְקַבֵּל שָׂכָר (עירובין כב), בְּחִינַת (בראשית ל׳:ל״ג): וְעָנְתָה בִּי צִדְקָתִי בְּיוֹם מָחָר, הַיְנוּ בְּחִינַת קִבּוּל הַשָּׂכָר לֶעָתִיד לָבוֹא, וְאָז יָבִינוּ בְּחִינַת הֶחָלָל הַפָּנוּי שֶׁהוּא עַל יְדֵי הַצִּמְצוּם, אֵיךְ אֶפְשָׁר לִהְיוֹת שֶׁבֶּאֱמֶת יֵשׁ שָׁם אֱלֹקוּת, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הוּא חָלָל הַפָּנוּי כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּעַצְמוֹ הַקִּבּוּל שָׂכָר, כִּי עִקַּר הַקִּבּוּל שָׂכָר לֶעָתִיד הוּא, שֶׁיַּשִּׂיגוּ הַשָּׂגוֹת, וְיָבִינוּ מַה שֶּׁהָיָה אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין בָּעוֹלָם הַזֶּה,
וְאָז יֵדְעוּ שֶׁהֶחָלָל הַפָּנוּי הוּא בִּבְחִינַת אַרְבֶּה, כְּהַהוּא קַמְצָא דִּלְבוּשֵׁהּ מִנֵּהּ וּבֵהּ (בראשית רבה פ' כא), (כַּמּוּבָא בְּכָל סִפְרֵי קַבָּלָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת סוֹד חָלָל הַפָּנוּי). לְבוּשׁ הוּא בְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁעַל יָדוֹ בְּחִינַת הַלְּבוּשִׁין, יָבִינוּ שֶׁהוּא מִנֵּהּ וּבֵהּ, שֶׁבֶּאֱמֶת יֵשׁ שָׁם אֱלֹקוּת, וְאַף עַל פִּי כֵן הוּא בְּחִינַת לְבוּשׁ, בְּחִינַת צִמְצוּם, בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי.
וְזֶה בְּחִינַת: וְעָנְתָה בִּי צִדְקָתִי בְּיוֹם מָחָר. צִדְקָתִי – בְּחִינַת לְבוּשִׁין, בְּחִינַת (איוב כ״ט:י״ד): צֶדֶק לָבַשְׁתִּי; שֶׁאָז בְּיוֹם מָחָר, שֶׁיִּהְיֶה הַקִּבּוּל שָׂכָר, יִתְגַּלֶּה סוֹד בְּחִינוֹת הַלְּבוּשִׁין, בְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי כַּנַּ"ל. כִּי אָז יִתְגַּלֶּה רֹאשׁ אֲמָנָה הַנַּ"ל, בְּחִינַת: תָּבוֹאִי תָּשׁוּרִי מֵרֹאשׁ אֲמָנָה הַנַּ"ל, בְּחִינַת הַנִּגּוּן הָעֶלְיוֹן שֶׁל רֹאשׁ אֱמוּנָה הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדוֹ נִתְבַּטֵּל כָּל הַמְּבוּכוֹת שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי כַּנַּ"ל.
וְזֶה הִנְנִי מֵבִיא מָחָר אַרְבֶּה – רָאשֵׁי־תֵּבוֹת: אָכֵן רוּחַ הוּא בֶּאֱנוֹשׁ (איוב ל״ב:ח׳); בְּחִינַת נְגִינָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ. הַיְנוּ, שֶׁאָז יִתְגַּלֶּה הַנִּגּוּן וְהַזֶּמֶר שֶׁל רֹאשׁ אֱמוּנָה כַּנַּ"ל, וְעַל־יָדוֹ יִתְבַּטְּלוּ כָּל הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, אֲפִלּוּ שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי כַּנַּ"ל:
[עַל־פִּי תּוֹרָה ס"ד - בֹּא אֶל פַּרְעֹה]עוֹשֶׂה גְדוֹלוֹת עַד אֵין חֵקֶר וְנִפְלָאוֹת עַד אֵין מִסְפָּר, אֲדוֹן כֹּל, לְעֵלָּא מִן כֹּלָּא וְלֵית לְעֵלָּא מִנָּךָ, מְמַלֵּא כָּל עָלְמִין וְסוֹבֵב כָּל עָלְמִין, וּלְעֵלָּא מִכָּל עָלְמִין וּתְחוֹת כָּל עָלְמִין וּבֵין כָּל עָלְמִין, וְלֵית אֲתַר פָּנוּי מִנָּךְ.
אַתָּה בָרָאתָ עוֹלָמְךָ מִקֶּדֶם בִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב, בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים וַחֲסָדֶיךָ הַגְּדוֹלִים, כְּדֵי לְגַלּוֹת רַחֲמָנוּתְךָ בָּעוֹלָם. וּמֵאַהֲבָתְךָ וְחֶמְלָתְךָ אֲשֶׁר חָפַצְתָּ לְגַלּוֹת טוּבְךָ וְרַחֲמָנוּתְךָ בָּעוֹלָם, צִמְצַמְתָּ אֱלָהוּתְךָ כִּבְיָכוֹל, וּפִנִּיתָ אוֹרְךָ הַגָּדוֹל הָאֵין סוֹף, וְצִמְצַמְתָּ הָאוֹר לִצְדָדִין וְעָשִׂיתָ חָלָל הַפָּנוּי, וּבְתוֹכוֹ בָּרָאתָ כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, בִּשְׁבִיל לְהַכִּיר אוֹתְךָ בְּזֶה הָעוֹלָם וְלֵידַע מִמְּךָ תָמִיד.
עַל כֵּן יָצָאתִי לִקְרָאתֶךָ לְשַׁחֵר פָּנֶיךָ, מַלְכִּי וֵאלֹהָי אֵלֶיךָ אֶתְפַּלָּל. חוּס וְחָנֵּנִי וַחֲמֹל וְרַחֵם עָלַי וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל עַמְּךָ,
וְשָׁמְרֵנִי וְהַצִּילֵנִי מִכָּל מִינֵי אֶפִּיקוֹרְסוּת וּכְּפִירוֹת, שֶׁלֹּא יָבוֹאוּ וְלֹא יַעֲלוּ עַל לִבִּי וְדַעְתִּי שׁוּם חֲקִירָה וְקֻשְׁיָא וּמְבוּכָה מִמְּבוּכוֹת הַחוֹקְרִים בְּחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, שֶׁנָּפְלוּ בְּכַמָּה מְבוּכוֹת וְקֻשְׁיוֹת וְאֶפִּיקוֹרְסוּת גְּדוֹלָה, עַד אֲשֶׁר נָפְלוּ בְּחָכְמוֹת שֶׁאֵינָם חָכְמוֹת כְּלָל, וְנִכְנְסוּ בִּמְבוּכוֹת גְּדוֹלוֹת, וְנָפְלוּ בַּחֲקִירוֹת וְאֶפִּקוֹרְסוּת וְקֻשְׁיוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵחָלָל הַפָּנוּי, אֲשֶׁר מִשָּׁם צִמְצַמְתָּ וּפִנִּיתָ אֱלָהוּתְךָ כִּבְיָכוֹל, וּמֵחֲמַת זֶה אִי אֶפְשָׁר בְּשׁוּם אֹפֶן לִמְצֹא שָׁם תֵּרוּץ וּתְשׁוּבָה בְּאֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת וְהַמְּבוּכוֹת, כִּי חָכְמָתְךָ וִידִיעָתְךָ סִלַּקְתָּ וּפִנִּיתָ מִשָּׁם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה מָקוֹם לִבְרִיאַת הָעוֹלָם:
אָנָּא יְהֹוָה, זַכֵּנִי לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְשָׁמְרֵנִי וְהַצִּילֵנִי מִכָּל אֵלּוּ הַחֲקִירוֹת וְהַקֻּשְׁיוֹת לְגַמְרֵי, כִּי אַתָּה יוֹדֵעַ חֲלִישׁוּתֵנוּ וּמִעוּט דַּעְתֵּנוּ מֵרִבּוּי עֲוֹנוֹתֵינוּ הָעֲצוּמִים וְהָרַבִּים מְאֹד עַד שְׁמֵי הַשָּׁמַיִם, עַד אֲשֶׁר אֲפִלּוּ הַחֲקִירוֹת וְהַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאֶפְשַׁר לִמְצֹא עֲלֵיהֶם תְּשׁוּבָה וְתֵרוּץ אֵין אָנוּ יְכוֹלִים לְהָשִׁיב עֲלֵיהֶם דָּבָר, מֵעֹצֶם עֲכִירוּת וּבִלְבּוּל דַּעְתֵּנוּ וְקַטְנוּת שִׂכְלֵנוּ, וּמִעוּט חָכְמָתֵנוּ וְעֹצֶם הָעַקְמִימִיּוּת שֶׁבִּלְבָבֵנוּ, כַּאֲשֶׁר אַתָּה יָדַעְתָּ אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם. מִכָּל שֶׁכֵּן הַחֲקִירוֹת וְהַמְּבוּכוֹת וְהַקֻּשְׁיוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵחָלָל הַפָּנוּי שֶׁאֵין שׁוּם אָדָם יָכוֹל לְיַשְּׁבָן.
עַל כֵּן יֶהֱמוּ מֵעֶיךָ וְרַחֲמֶיךָ עָלַי וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל, וְתִשְׁמְרֵנוּ וְתַצִּילֵנוּ מִכָּל מִינֵי חֲקִירוֹת וְקֻשְׁיוֹת וּבִלְבּוּלִים, הֵן אוֹתָן שֶׁאֶפְשַׁר לְיַשְּׁבָם, וְהֵן אוֹתָן שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָם, כִּי בַעַר אָנֹכִי מֵאִישׁ וְלֹא בִינַת אָדָם לִי וְאֵין אִתִּי יוֹדֵעַ עַד מָה, וְאֵינִי יוֹדֵעַ לְיַשֵּׁב שׁוּם חֲקִירָה וְקֻשְׁיָא כְּלָל,
כִּי מִי יָבִין אוֹרְחוֹתֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים, וּמִי הוּא הֶחָצוּף אֲשֶׁר יָעִיז פָּנָיו כַּכֶּלֶב לְהָרִים רֹאשׁוֹ וְדַעְתּוֹ לַחֲקֹר בִּדְרָכֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים, וְלִשְׁאֹל שְׁאֵלוֹת וְקֻשְׁיוֹת עָלֶיךָ וְעַל הַנְהָגוֹתֶיךָ הָאֲמִתִּיּוֹת, אוֹ עַל צַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים. אוֹי לְאוֹתָהּ בּוּשָׁה, אוֹי לְאוֹתָהּ כְּלִמָּה,
חוּס וְחָנֵּנִי שֶׁאֶזְכֶּה אֲנִי וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת, כִּי בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ אֵין שׁוּם קֻשְׁיָא כְּלָל, כִּי צַדִּיק וְיָשָׁר אַתָּה וֶאֱמֶת יְהֹוָה לְעוֹלָם:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, רִבּוֹנוֹ דְעַלְמָא כֹּלָּא. הוֹרֵנִי וְלַמְּדֵנִי אֵיךְ לְסַדֵּר תְּפִלָּה נָאָה וַאֲמִתִּיִּית לְפָנֶיךָ מֵהַתּוֹרָה הַנִּפְלָאָה הַזֹּאת אֲשֶׁר זִכִּיתָנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, אֲשֶׁר אַתָּה לְבַד יוֹדֵעַ גֹּבְהָהּ וְעֹמְקָהּ וְסוֹדָהּ,
וְעֹצֶם פְּלָאוֹת רַחֲמֶיךָ, אֲשֶׁר זָכִינוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, שֶׁיִּהְיוּ צַדִּיקִים נוֹרָאִים כָּאֵלּוּ בָּעוֹלָם, חִדּוּשִׁים כָּאֵלּוּ, שֶׁיּוּכְלוּ לְהַלְבִּישׁ וּלְגַלּוֹת לָנוּ פִּלְאֵי סוֹדוֹתֶיךָ הַנִּפְלָאִים וְהַנּוֹרָאִים, וּלְהַכְנִיסָם בְּדַעְתֵּנוּ הַפְּחוּתָה וְהַפְּגוּמָה מְאֹד, וּלְהוֹרוֹת לָנוּ בָּזֶה דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וַאֲמִתִּיִּית לְהִתְקָרֵב אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת, וּלְחַזְּקֵנוּ בֶּאֱמוּנָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה לְחַיּוֹתֵינוּ כַּיּוֹם הַזֶּה, לְמַעַן עֲשֹׂה כַּיּוֹם הַזֶּה לְהַחֲיוֹת עַם רָב.
פְּלִיאָה דַעַת מִמֶּנִּי נִשְׂגְּבָה לֹא אוּכַל לָהּ. נוֹרָאוֹת נִפְלֵיתִי נִפְלָאִים מַעֲשֶׂיךָ וְנַפְשִׁי יוֹדַעַת מְאֹד. מֵאֵת יְהֹוָה הָיְתָה זֹּאת הִיא נִפְלָאת בְּעֵינֵינוּ. מַה נֹּאמַר וּמַה נְּדַבֵּר. מָה אָשִׁיב לַיהֹוָה כָּל תַּגְמוּלוֹהִי עָלָי.
וְאַחֲרֵי אֲשֶׁר גְּמַלְתָּנוּ טוֹבוֹת כָּאֵלֶּה, אֲשֶׁר הִקְדַּמְתָּ רְפוּאָה לְמַכּוֹתֵינוּ וְהִקְדַּמְתָּ לִשְׁלֹחַ לָנוּ צַדִּיקִים נוֹרָאִים בַּעֲלֵי הַשָּׂגָה כָּאֵלֶּה, אֲשֶׁר הָיוּ יוֹדְעִים לְהַמְשִׁיךְ וּלְגַלּוֹת תּוֹרוֹת נִפְלָאוֹת כָּאֵלּוּ לְהַלְבִּישׁ גִּנְזַיָּא דְמַלְכָּא עִלָּאָה, בְּאֹפֶן שֶׁיִּהְיוּ נִמְשָׁכִין מֵהֶם עֵצוֹת וּדְרָכִים יְשָׁרִים לְקָרֵב מְרֻחָקִים כָּמוֹנִי אֵלֶיךָ תִּתְבָּרַךְ לָנֶצַח.
וְחַסְדָּם גָּבַר עָלֵינוּ לַעֲסֹק בְּתִקּוּן שְׁחִיקַת שִׁבְרֵי שִׁבְרֵי כְּלִי כָּמוֹנוּ הַיּוֹם, אֲשֶׁר נִשְׁבַּרְנוּ עַל־יְדֵי לִבֵּנוּ הַזּוֹנֶה אֲשֶׁר סָר מֵעָלֶיךָ, לְשִׁבְרֵי שִׁבְרֵי שְׁבָרִים בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, אֲשֶׁר גַּם הַשִּׁבְרֵי שְׁבָרִים נִשְׁבְּרוּ וְנִשְׁחֲקוּ כְּאָבָק וְעָפָר, וְנִתְלַכְלְכוּ בְּכַמָּה מִינֵי לִכְלוּכִים וְטִנּוּפִים, וְנִתְפַּזְּרוּ וְנָפוֹצוּ בְּאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ וְיָם רְחוֹקִים, וְנָפְלוּ לְמַטָּה לְמַטָּה מִן הַשְּׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת, כְּמוֹ פֹלֵחַ וּבֹקֵעַ בָּאָרֶץ נִפְזְרוּ עֲצָמֵינוּ לְפִי שְׁאוֹל, שַׁתַּנִי בְּבוֹר תַּחְתִּיּוֹת בְּמַחֲשַׁכִּים בִּמְצֹלוֹת.
וְנִתְפַּסְתִּי בְּכַמָּה אֲלָפִים וּרְבָבוֹת רְשָׁתוֹת וּמִכְמוֹרוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ וּמִסְפָּר. כַּמַּיִם נִשְׁפַּכְתִּי וְהִתְפָּרְדוּ כָּל עַצְמוֹתָי, הָיָה לִבִּי כַּדּוֹנָג נָמֵס בְּתוֹךְ מֵעָי.
רֶשֶׁת הֵכִינוּ לִפְעָמַי כָּפַף נַפְשִׁי, כָּרוּ לְפָנַי שִׁיחָה נָפְלוּ בְּתוֹכָהּ סֶלָה. לוּלֵא רַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ אָז אָבַדְנוּ בְעָנְיֵנוּ, וְאַתָּה בְּרַחֲמֶיךָ חָשַׁבְתָּ מֵרָחוֹק לְהֵטִיב אַחֲרִיתֵנוּ, וְעָשִׂיתָ מַה שֶּׁעָשִׂיתָ וּפָעַלְתָּ מַה שֶּׁפָּעַלְתָּ בְּרַחֲמֶיךָ הַטּוֹבִים, וְהִקְדַּמְתָּ לִשְׁלֹחַ לָנוּ צַדִּיקִים נִפְלָאִים כָּאֵלֶּה, אֲשֶׁר הִשְׁאִירוּ אַחֲרֵיהֶם בְּרָכָה, סְפָרִים קְדוֹשִׁים וִיקָרִים כָּאֵלֶּה, אֲשֶׁר נִתְרַבּוּ עַכְשָׁיו בָּעוֹלָם, אֲשֶׁר לֹא הָיְתָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, כִּי יָדַעְתָּ עֹצֶם חֲלִישׁוּתֵנוּ בַּדּוֹרוֹת הָאֵלֶּה, עַל כֵּן הֵכַנְתָּ וְהִרְבֵּיתָ צֳרִי וּתְרוּפָה לְמַכּוֹתֵינוּ לְבַל תֹּאבַד תִּקְוָתֵנוּ חָלִילָה:
וּבְכֵן עָזְרֵנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַרְגִּישׁ וְלִמְצֹא עֵצוֹתֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים הַגְּנוּזִים בְּחִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשָׁה, וְזַכֵּנִי לְהִתְפַּלֵּל עֲלֵיהֶם תְּפִלָּה נָאָה וּמְסֻדֶּרֶת, וְלִפְעֹל בַּקָּשָׁתֵנוּ בְּרַחֲמִים אֶצְלְךָ.
כִּי אַתָּה יוֹדֵעַ כַּמָּה אָנוּ צְרִיכִים לִצְעֹק וְלִזְעֹק וּלְהִתְאַנֵּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל, וּלְהִסְתַּכֵּל לְרַחֲמֶיךָ וְלִישׁוּעָתֶךָ, עַד שֶׁנִּזְכֶּה לָצֵאת לְגַמְרֵי מִכָּל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת וַחֲקִירוֹת וְקֻשְׁיוֹת וּמְבוּכוֹת, וּמִכָּל מִינֵי קְלִפּוֹת וְתַאֲווֹת וְסִטְרִין אוֹחֲרָנִין הַנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי, וּמֵרִבּוּי אוֹר, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד הִשְׂתָּרְגוּ עָלֵינוּ יַחַד.
וּבַעֲוֹנוֹתַי הָרַבִּים אֵינִי יוֹדֵעַ עַל מַה לִּצְעֹק קֹדֶם, כִּי גַּם כְּשֶׁמִּתְגַּבְּרִים הַתַּאֲווֹת וְהַקֻּשְׁיוֹת וְהַבִּלְבּוּלִים הַנִּמְשָׁכִים מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁנִּתְהַוּוּ מֵרִבּוּי אוֹר, מִשְּׁבִירַת כֵּלִים, גַּם כֵּן קָשֶׁה עָלַי מְאֹד לְגָרְשָׁם וּלְשַׁבְּרָם וּלְבַטְּלָם, כִּי בַּעֲוֹנוֹתַי הָרַבִּים נִשְׁבַּרְתִּי מְאֹד מְאֹד,
וּבְכָל זֹאת לֹא שָׁב אַפּוֹ מִמֶּנִּי, וְאֵינוֹ מְקָרֵר דַּעְתּוֹ בָּזֶה, כִּי אִם עוֹד רוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עָלַי וּלְהַכְנִיס בְּדַעְתִּי בִּלְבּוּלִים וּמְבוּכוֹת וְקֻשְׁיוֹת וְהִרְהוּרִים וְעַקְמִימִיּוּת שֶׁבַּלֵּב, הַנִּמְשָׁכִין מֵחָלָל הַפָּנוּי, אֲשֶׁר שָׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אוֹתְךָ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד:
אָנָּא יְהֹוָה, רַחֲמָן מָלֵא רַחֲמִים, רַחֵם עָלַי לְמַעַן שְׁמֶךָ, הַבִּיטָה וַעֲנֵנוּ בְּעֵת צָרָה, כִּי לְךָ יְהֹוָה הַיְשׁוּעָה בְּךָ תוֹחַלְתֵּנוּ אֱלוֹהַּ סְלִיחוֹת. פְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי.
זַכֵּנִי לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת, וְלֹא אַתְחִיל לִכְנֹס בְּשׁוּם חֲקִירָה וְקֻשְׁיָא כְּלָל, רַק אֶזְכֶּה לְגָרֵשׁ וּלְרַחֵק וּלְבַטֵּל מִדַּעְתִּי וּמִכָּל הָעוֹלָם, כָּל מִינֵי חֲקִירוֹת וְקֻשְׁיוֹת לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל עֲלֵיהֶם כְּלָל, רַק לְהִתְחַזֵּק תָּמִיד בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת. עַד שֶׁאֶזְכֶּה עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה לַעֲבֹר עַל כָּל הַחָכְמוֹת וְהַחֲקִירוֹת, וְעַל כָּל הַחָכְמוֹת שֶׁאֵינָן חָכְמוֹת, שֶׁהֵם הַחֲקִירוֹת וְהַמְּבוּכוֹת וְהַבִּלְבּוּלִים וְהַהִרְהוּרִים הַנִּמְשָׁכִין מֵחָלָל הַפָּנוּי. וְאֶזְכֶּה לֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי אַתָּה הוּא יְהֹוָה לְבַדֶּךָ, אַתָּה עָשִׂיתָ אֶת הַשָּׁמַיִם שְׁמֵי הַשָּׁמַיִם וְכָל צְבָאָם, הָאָרֶץ וְכָל אֲשֶׁר עָלֶיהָ הַיַּמִּים וְכָל אֲשֶׁר בָּהֶם, וְאַתָּה מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם.
וּמַלְכוּתְךָ בַּכֹּל מָשָׁלָה, וְאַתָּה מְמַלֵּא כָּל עָלְמִין וְסוֹבֵב כָּל עָלְמִין, וּלְעֵלָּא מִכָּל עָלְמִין וּתְחוֹת כָּל עָלְמִין, וּבֵין כָּל עָלְמִין וְתוֹךְ כָּל עָלְמִין, וְלֵית אֲתַר פָּנוּי מִנָּךְ.
וְאַתָּה אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת, לְעֵלָּא מִן כֹּלָּא וְלֵית לְעֵלָּא מִנָּךְ, אַנְתְּ הוּא עִלָּאָה עַל כָּל עִלָּאִין סְתִימָא דְּכָל סְתִימִין וְלֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל:
וּתְרַחֵם עָלַי וְתִשְׁמְרֵנִי וְתַצִּילֵנִי תָמִיד, שֶׁלֹּא אֶסְתַּכֵּל וְלֹא אַבִּיט בְּשׁוּם סֵפֶר הַמְדַבֵּר מֵחֲקִירוֹת, וְלֹא אֲדַבֵּר עִם שׁוּם אָדָם מִמְּחַקְרֵי אֶרֶץ אֲשֶׁר נָפְלוּ בַּחֲקִירוֹת אֵלּוּ הַנִּמְשָׁכִין מֵחָלָל הַפָּנוּי, אֲשֶׁר עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר, כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן וְלֹא יַשִּׂיגוּ אָרְחוֹת חַיִּים.
אָנָּא נוֹרָא קָדוֹשׁ, הַצִּילֵנִי מֵהֶם שָׁמְרֵנִי מֵהֶם, חוּס וַחֲמֹל עַל נַפְשִׁי וְרוּחִי וְנִשְׁמָתִי, וְשָׁמְרֵנִי מֵהֶם תָּמִיד.
חַזְּקֵנִי בֶּאֱמוּנָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה תָמִיד, עַד שֶׁאֶזְכֶּה עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה לַעֲבֹר עַל כָּל הַחָכְמוֹת וְעַל כָּל הַחֲקִירוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, לְבַטְּלָם וּלְעָקְרָם וּלְגָרְשָׁם וּלְכַלּוֹתָם מִמֶּנִּי וּמִכָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ, עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּבְצַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים וּבְתוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, כִּי עִבְרִי אָנֹכִי וְאֶת יְהֹוָה אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם אֲנִי יָרֵא. וַאֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בַּיהֹוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אֱלֹהֵי הָעִבְרִיִּים.
וְתִפְתַּח אֶת שִׂכְלִי וְתַרְחִיב אֶת דַּעְתִּי בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה, שֶׁאֶזְכֶּה לֵידַע מַה לְּהָשִׁיב לְאֶפִּיקוֹרְס. וְאֶזְכֶּה לֵידַע וּלְהַבְחִין בֵּין הַחֲקִירוֹת וְהַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאֶפְשַׁר לְהָשִׁיב עֲלֵיהֶם, וּבֵין הַחֲקִירוֹת וְהַקֻּשְׁיוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵחָלָל הַפָּנוּי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן בְּשׁוּם אֹפֶן, אֲשֶׁר עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר, כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן וְלֹא יַשִּׂיגוּ אָרְחוֹת חַיִּים.
וְאֶזְכֶּה לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה וּבְדַעַת שָׁלֵם דִּקְדֻשָּׁה, וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי כְּפִירוֹת וְאֶפִּיקוֹרְסוּת מִמֶּנִּי וּמִזַּרְעִי וּמִכָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ, וּלְגַלּוֹת אֱלָהוּתְךָ וַאֲמִתְּךָ לְכָל בָּאֵי עוֹלָם, וְיֵדְעוּ כִּי אַתָּה שִׁמְךָ יְהֹוָה לְבַדֶּךָ עֶלְיוֹן עַל כָּל הָאָרֶץ:
לְז' אֲדָר הִילּוּלָא דְּמֹשֶׁה רַבֵּנוּ ע"ה וְזַכֵּנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, וּשְׁלַח לָנוּ צַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמֻּפְלָגִים בְּמַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, שֶׁיִּהְיוּ בִּבְחִינַת מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁיִּהְיֶה לָהֶם כֹּחַ לְהִכָּנֵס בְּאֵלּוּ הַחֲקִירוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵחָלָל הַפָּנוּי, וּלְשַׁבְּרָם וּלְבַטְּלָם וּלְעָקְרָם וּלְכַלּוֹתָם לְגַמְרֵי, וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם כָּל הַנְּשָׁמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם,
וְיִהְיֶה לוֹ כֹחַ לְעוֹרֵר וּלְגַלּוֹת הַנִּגּוּן וְהַשִּׁיר הָעֶלְיוֹן וְהַמֻּבְחָר עַל כָּל הַשִּׁירִים וְהַנִּגּוּנִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוֹצִיא לְשָׁלוֹם כָּל הַנְּשָׁמוֹת שֶׁנָּפְלוּ בְּטָעוּתִים וּמְבוּכוֹת וְאֶפִּיקוֹרְסוּת הַנִּמְשָׁכִין מֵחָלָל הַפָּנוּי, כִּי אַתָּה לְבַד יוֹדֵעַ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעֲלֵיהֶם:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, זַכֵּנוּ לֶאֱמוּנַת חֲכָמִים בִּשְׁלֵמוּת.
וְלֹא יְבַלְבֵּל אוֹתָנוּ כְּלַל הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁיֵּשׁ לִפְעָמִים בֵּינֵיהֶם, וְנִזְכֶּה לֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה כִּי כָּל הַדְּבָרִים שֶׁכָּל אֶחָד מֵהֶם מְדַבֵּר, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל בְּרִיאַת הָעוֹלָמוֹת, כִּי הַתַַּּלְמִידֵי־חֲכָמִים אֲמִתִּיִּים בּוֹרְאִים עוֹלָמוֹת עַל־יְדֵי דִּבְרֵיהֶם, וְדַוְקְָא עַל־יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁבֵּינֵיהֶם לִפְעָמִים, וְְהֵם נֶחֱלָקִים זֶה מִזֶּה, וְכָל אֶחָד מוֹשֵׁךְ עַצְמוֹ לְצַד אַחֵר, עַל־ְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה בֵּינֵיהֶם בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁהוּא בְּחִינַת צִמְצוּם הָאוֹר לַצְּדָדִין, שֶׁבּוֹ נִבְרְאוּ הָעוֹלָמוֹת עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר.
וְתִתֵּן לָהֶם שֶׂכֶל וְדַעַת וְחָכְמָה אֲמִתִּיִּית שֶׁיֵּדְעוּ אֵיךְ לְדַבֵּר וְכַמָּה לְדַבֵּר, וְיִהְיוּ נִזְהָרִים שֶׁלֹּא לְדַבֵּר יוֹתֵר מִדַּאי, רַק כְּפִי הַצֹּרֶךְ לִבְרִיאַת הָעוֹלָמוֹת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יִהְיוּ דִּבְרֵיהֶם בִּבְחִינַת רִבּוּי הָאוֹר הַגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁמִּזֶּה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְהַוּוּת הַקְּלִפּוֹת, חַס וְשָׁלוֹם.
וְתַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינַת שְׁתִיקָה דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁלֹּא נִכָּנֵס בְּעִנְיָן הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁבֵּין הָחֲכָמִים בְּשׁוּם שֶׂכֶל וְאוֹתִיּוֹת וְדִבּוּרִים, וּבְשׁוּם טוֹעֵן וְנִטְעַן כְּלָל אֲפִלּוּ בְּמַחְשָׁבָה בְּעָלְמָא, כִּי כְּבָר גִּלִיתָ לָנוּ שֶׁבִּבְחִינַת הֶחָלָל הַפָּנוּי אֵין שָׁם שׁוּם בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת וְדִבּוּרִים, וְאִי־אֶפְשָׁר לִכְנֹס לְשָׁם רַק בִּבְחִינַת שְׁתִיקָה שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַדִּבּוּר.
עַל־כֵּן חוּס וַחֲמֹל עָלֵינוּ וְזַכֵּנוּ לִבְחִינַת שְׁתִיקָה כָּזֹאת, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְגַדֵּל כָּל יָמֵינוּ וּמִדּוֹתֵינוּ, שֶׁזֶּה גַּם כֵּן בְּחִינַת בְּרִיאַת הָעוֹלָם.
בֵּין הַחֲכָמִים דַּיְקָא, הַיְנוּ שֶׁדַּוְקָא עַל־יְדֵי שֶׁנֶּחֱלָקִים הַחֲַכָמִים זֶה מִזֶּה, וְכָל אֶחָד מוֹשֵׁךְ עַצְמוֹ לְצַד אַחֵר, עַד שֶׁנִּדְמֶה לְהָעוֹלָם כְּאִלּוּ יֵשׁ מַחֲלֹקֶת מַמָּשׁ בֵּינֵיהֶם, חַס וְשָׁלוֹם, וַאֲנַחְנוּ נִזְכֶּה לְהַאֲמִין שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם הוּא רַק בִּשְׁבִיל בְּרִיאַת הָעוֹלָמוֹת, וְהַמִּדּוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת. וְנִזְכֶּה לִשְׁמֹעַ וּלְקַבֵּל מִכֻּלָּם דִּבְרֵי אֱלֹהִים־חַיִּים, עַד שֶׁנִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לְגַדֵּל יָמֵינוּ וּמִדּוֹתֵינוּ מִקַּטְנוּת לְגַדְלוּת, עַד שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת בְּרִיאַת עוֹלָמוֹת מַמָּשׁ.
וְהַצִּילֵנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, מֵרִיב וּמַחֲלֹקֶת וּמֵרִבּוּי דְּבָרִים, רַק נִזְכֶּה לְצַמְצֵם דְּבָרֵנוּ בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב בֶּאֱמֶת.
חוּס וְחָנֵּנוּ וּמַלֵּא מִשְׁאֲלוֹתֵינוּ בְּרַחֲמִים, וְנִזְכֶּה לִמְצֹא אוֹתְךָ בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, כִּי אַתָּה מוֹשֵׁל בַּכֹּל. וּבְכָל הַסִּטְרִין אוֹחֲרָנִין וּבְכָל הַטֻּמְאוֹת וְהַקְּלִפּוֹת נֶעְלָם וְנִסְתָּר אֱלָהוּתְךָ יִתְבָּרַךְ. וַאֲפִלּוּ בְּהֶחָלָל הַפָּנוּי מֵאֱלָהוּתְךָ לְגַמְרֵי, גַּם שָׁם אַתָּה נִמְצָא בְּתַכְלִית הַהֶעְלֵם וְהַהַסְתָּרָה נִפְלָאָה, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָהּ כְּלָל בְּשׁוּם חָכְמָה וָשֵׂכֶל שֶׁבָּעוֹלָם כִּי אִם בֶּאֱמוּנָה לְבַד. כִּי אַתָּה מַפְלִיא לַעֲשׂוֹת, וּמִי יַשִּׂיג פְּלָאוֹתֶיךָ הַגְּדוֹלוֹת, כִּי אַתָּה עוֹשֶׂה נִפְלָאוֹת גְּדוֹלוֹת לְבַדֶּךָ הַנִּרְאִין לְדַעְתֵּנוּ הָאֱנוֹשִׁית, כְּמוֹ שְׁנֵי הֲפָכִים בְּנוֹשֵׂא אֶחָד.
וּמִי יַעֲצֹר כֹּחַ לְהַשִּׂיג דַּרְכֵי נִפְלְאוֹתֶיךָ הַגְּדוֹלוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת, כָּאָמוּר, פְּלִיאָה דַעַת מִמֶּנִּי נִשְׂגְּבָה לֹא אוּכַל לָהּ. וְנֶאֱמַר, כִּי גָדוֹל אַתָּה וְעוֹשֵׂה נִפְלָאוֹת אַתָּה אֱלֹהִים לְבַדֶּךָ. וְנֶאֱמַר, עוֹשֶׂה גְדוֹלוֹת עַד אֵין חֵקֶר וְנִפְלָאוֹת עַד אֵין מִסְפָּר. וְנֶאֱמַר, גָּבְהֵי שָׁמַיִם מַה תִּפְעָל עֲמֻקָּה מִשְּׁאוֹל מַה תֵּדָע.
רַחֵם עָלֵינוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים הַמְּלֵאִים בְּכָל הָעוֹלָמוֹת מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, כִּי הַכֹּל בָּרָאתָ בִּשְׁבִיל רַחֲמֶיךָ לְבַד כְּדֵי לְגַלּוֹת רַחֲמָנוּתְךָ בָּעוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֶּחָלָל הַפָּנוּי שֶׁהוּא תַכְלִית הַצִּמְצוּם וְהַדִּין, גַּם שָׁם מְלֻבָּשׁ וְנִסְתָּר רַחֲמָנוּתְךָ, כִּי עִקָּר הַצִּמְצוּם שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי הָיָה רַק בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת רַחֲמָנוּתְךָ בָּעוֹלָם, כַּאֲשֶׁר יָדַעְתָּ בְּעַצְמְךָ גֹּדֶל רַחֲמֶיךָ וַחֲנִינוֹתֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ הָרַבִּים וְהָעֲצוּמִים, שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לְהָגֵן וּלְרַחֵם גַּם עָלֵינוּ, וּלְהוֹצִיאֵנוּ מִכָּל הַמְּקוֹמוֹת הַמְּטֻנָּפִים מִכָּל מְקוֹמוֹת הָרָעִים, וּלְהַעֲלוֹתֵינוּ מְהֵרָה וּלְהַכְנִיסֵנוּ בְּתוֹךְ כָּל מַדְרֵגוֹת וּמְקוֹמוֹת הַקְּדוֹשִׁים בֶּאֱמֶת, וְלַהֲשִׁיבֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ בֶּאֱמֶת וּבְלֵב שָׁלֵם.
אֱלֹהֵי עוֹלָם בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים רַחֵם עָלֵינוּ אֲדוֹן עֻזֵּנוּ צוּר מִשְׂגַּבֵּנוּ מָגֵן יִשְׁעֵנוּ מִשְׂגָּב בַּעֲדֵנוּ.
פְּנֵה אָדוֹן בְּעִצְבוֹן רוּחַ, צְפֵה בְּשִׁבְרוֹן לֵב, קָרוֹב אַתָּה לָרְחוֹקִים, רוֹצֶה אַתָּה בִּתְשׁוּבַת רְשָׁעִים, שַׁדַּי הִמָּצֵא לְדוֹרְשֶׁיךָ תֹּאמַר הִנְנִי לִמְבַקְּשֶׁיךָ. הַחֲיֵינוּ וְקַיְּמֵנוּ וַהֲשִׁיבֵנוּ בְּכָל מִינֵי קְדֻשּׁוֹת וְטָהֳרוֹת הַמְּשִׁיבִין אֶת הַנֶּפֶשׁ דִּקְדֻשָּׁה.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַתָּה הוֹדַעְתָּנוּ שֶׁכָּל חָכְמָה וְחָכְמָה שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ לָהּ זֶמֶר וְנִגּוּן מְיֻחָד, וְכֵן כָּל אֱמוּנָה וֶאֱמוּנָה יֵשׁ לָהּ זֶמֶר וְנִגּוּן מְיֻחָד.
עַל־כֵּן חוּס וַחֲמֹל נָא עָלֵינוּ, וְתַצִילֵנוּ שֶׁלֹּא נִשְׁמַע לְעוֹלָם שׁוּם זֶמֶר וְנִגּוּן הַמְּיֻחָד לְאֵיזֶה חָכְמָה חִיצוֹנָה, בִּפְרָט לְאֵיזֶה חָכְמָה שֶׁל אֶפִּיקוֹרְסוּת אוֹ שֶׁל אֵיזֶה אֱמוּנָה כּוֹזְבִיִּית חַס וְשָׁלוֹם.
זַכֵּנוּ לָשִׁיר וּלְרַנֵּן וּלְנַגֵּן לְפָנֶיךָ שִׁירִים וְנִגּוּנִים קְדוֹשִׁים, לְנַצֵּחַ בְּשִׁירִים וְנִגּוּנִים הַנִּמְשָׁכִין מֵאֱמוּנָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְבַטֵּל מִן הַלֵּב כָּל מִינֵי עַקְמִימִיּוּת וּכְפִירוֹת וּמְבוּכוֹת שֶׁבַּלֵּב, וְכָל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת, וּלְעוֹרֵר וּלְהַמְשִׁיךְ הַלֵּב בֶּאֱמֶת אֵלֶיךָ וּלְתוֹרָתְךָ וְלַעֲבוֹדָתְךָ הָאֲמִתִּיִּית.
עוּרָה כְבוֹדִי עוּרָה הַנֵּבֶל וְכִנּוֹר אָעִירָה שָׁחַר.
וְתַשְׁפִּיעַ וְתַמְשִׁיךְ וּתְגַלֶּה לָנוּ שִׁירִים וּזְמִירוֹת וְנִגּוּנִים קְדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין מֵרֹאשׁ אֲמָנָה, מֵהַנִּגּוּן וְהַשִּׁיר הָעֶלְיוֹן שֶׁל מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, אֲשֶׁר כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַנִּגּוּנִים שֶׁבָּעוֹלָם נִמְשָׁכִין מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת, וִיקֻיַּם בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, תָּבוֹאִי תָּשׁוּרִי מֵרֹאשׁ אֲמָנָה:
וְזַכֵּנִי לְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ נִשְׁמַת מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁהוּא בִּבְחִינַת שְׁתִיקָה.
וְאֶזְכֶּה לְהַרְגִּיל עַצְמִי בִּשְׁתִיקָה לְקַיֵּם דִּבְרֵי חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁאָמְרוּ, סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה. וְאָמְרוּ, וְלֹא מָצָאתִי לַגּוּף טוֹב מִשְּׁתִיקָה.
וְאֶזְכֶּה לִשְׁתֹּק גַּם בְּמַחֲשָׁבָה בְּכָל מָקוֹם שֶׁאֲנִי צָרִיךְ לִשְׁתֹּק, וּבְכָל עֵת שֶׁבָּאִים עָלַי מַחֲשָׁבוֹת הַמְבַלְבְּלִים אֶת הַמֹּחַ, וּבִפְרָט בִּלְבּוּלֵי אֱמוּנָה, אֶזְכֶּה לַחֲרִישׁ וְלִשְׁתֹּק. וָאֱהִי כְּאִישׁ אֲשֶׁר לֹא שׁוֹמֵעַ וְאֵין בְּפִיו תּוֹכָחוֹת. כְּחֵרֵשׁ לֹא אֶשְׁמָע וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו.
וְלֹא אַתְחִיל לַהֲפֹךְ דַּעְתִּי וּלְהַטּוֹת מַחֲשַׁבְתִּי לְהָשִׁיב שׁוּם דָּבָר בְּמַחֲשָׁבָה, עַל כָּל הַטָּעוּתִים וְהַבִּלְבּוּלִים וְהָעַקְמִימִיּוּת וְהַמְּבוּכוֹת הָעוֹלִים עַל הַמֹּחַ וְהַלֵּב, רַק אֶזְכֶּה לַחֲרִישׁ וְלִשְׁתֹּק לְגַמְרֵי גַּם בְּמַחֲשַׁבְתִּי, וְלַעֲלוֹת וּלְהִכָּלֵל בַּשְּׁתִיקָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁלְּמַעְלָה שֶׁהִיא מְקוֹר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה.
וְעַל־יְדֵי־זֶה תִּתְחַזֵּק אֱמוּנָתִי וְדַעְתִּי וּלְבָבִי בִּשְׁלֵמוּת, בְּהִתְחַזְּקוּת וְהִתְאַמְּצוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה. וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְבַּטְּלוּ מִמֵּילָא כָּל הַמְּבוּכוֹת וְכָל הַבִּלְבּוּלִים וְהַקֻּשְׁיוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְיִתְרַחֲקוּ מִמֶּנִּי כָּל מִינֵי מַחֲשָׁבוֹת זָרוֹת וְהִרְהוּרִים שֶׁבָּעוֹלָם, עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה הַקְּדוֹשָׁה לְבַד, הֵן הִרְהוּרִים שֶׁל פְּגָם אֱמוּנָה חַס וְשָׁלוֹם, וְהֵן הִרְהוּרֵי נִאוּף וּשְׁאָר תַּאֲווֹת, וְהֵן מַחֲשָׁבוֹת זָרוֹת שֶׁבַּתְּפִלָּה וְעֵסֶק הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהֵן שְׁאָר כָּל הַמַּחֲשָׁבוֹת רָעוֹת וְזָרוֹת וּבִלְבּוּלִים וְעַקְמִימִיּוּת שֶׁבַּלֵּב, הַמּוֹנְעִין מִן הַקְּדֻשָּׁה בֶּאֱמֶת, כֻּלָּם יִתְרַחֲקוּ וְיִתְבַּטְּלוּ מִמֶּנִּי לְגַמְרֵי בְּבִטּוּל גָּמוּר עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה הָאֲמִתִּיִּית לְבַד.
כִּי אַתָּה יוֹדֵעַ חֲלִישׁוּתֵנוּ כָּעֵת שֶׁאֵין לָנוּ שׁוּם עֵצָה וְתַחְבּוּלָה נֶגְדָּם, וְאֵין אָנוּ יְכוֹלִים לְהָשִׁיב שׁוּם תְּשׁוּבָה עַל כָּל הַבִּלְבּוּלִים הָרַבִּים הָאֵלֶּה, לְמִגָּדוֹל וְעַד קָטָן שֶׁעוֹמְדִים עָלֵינוּ וּמְסַבְּבִים אוֹתָנוּ בְּכָל עֵת וָרֶגַע,
רַק עָלֶיךָ לְבַד אָנוּ נִשְׁעָנִים וְנִסְמָכִים, וְעַל כֹּחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם בִּבְחִינַת שְׁתִיקָה.
זַכֵּנוּ שֶׁנִּזְכֶּה לְהִכָּלֵל בָּהֶם וְלֵילֵךְ בְּדַרְכֵיהֶם בֶּאֱמֶת, וּלְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ אוֹר קְדֻשַּׁת הַשְּׁתִיקָה שֶׁלָּהֶם, כִּי עֵינֵינוּ תְלוּיוֹת אֵלֶיךָ לְבַד, וְנֵשֵׁב וּנְיַחֵל וּנְצַפֶּה לְרַחֲמֶיךָ אֲשֶׁר טָמוּן לִבְרִיּוֹתֶיךָ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת יְהֹוָה. אַךְ אֶל אֱלֹהִים דּוּמִיָּה נַפְשִׁי מִמֶּנּוּ יְשׁוּעָתִי. אַךְ לֵאלֹהִים דּוֹמִּי נַפְשִׁי כִּי מִמֶּנּוּ תִּקְוָתִי. כִּי אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנִי הֵן יְהֹוָה יָדַעְתָּ כֻלָּהּ.
אֵלֶיךָ נָשָׂאתִי אֶת עֵינַי הַיּוֹשְׁבִי בַּשָּׁמָיִם. אֵלֶיךָ יְהֹוָה נַפְשִׁי אֶשָּׂא. פֵּרַשְׂתִּי יָדַי כָּל הַיּוֹם, נַפְשִׁי כְּאֶרֶץ עֲיֵפָה לְךָ סֶלָה. כִּי לְךָ יְהֹוָה הוֹחָלְתִּי אַתָּה תַעֲנֶה יְהֹוָה אֱלֹהָי. אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבוֹא עֶזְרִי. עֶזְרִי מֵעִם יְהֹוָה עוֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ.
וִיקֻיַּם בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל הָעָם אַל תִּירָאוּ, הִתְיַצְּבוּ וּרְאוּ אֶת יְשׁוּעַת יְהֹוָה אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה לָכֶם הַיּוֹם, כִּי אֲשֶׁר רְאִיתֶם אֶת מִצְרַיִם הַיּוֹם לֹא תוֹסִיפוּ לִרְאוֹתָם עוֹד עַד עוֹלָם. יְהֹוָה יִלָּחֵם לָכֶם וְאַתֶּם תַּחֲרִישׁוּן.
אַל תַּעַזְבֵנִי יְהֹוָה אֱלֹהַי אַל תִּרְחַק מִמֶּנִּי. חוּשָׁה לְעֶזְרָתִי יְהֹוָה תְּשׁוּעָתִי.
יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ יְהֹוָה צוּרִי וְגוֹאֲלִי. אָמֵן וְאָמֵן:
לפירוש דבריו הקדושים על אודות האפיקורסות, שיש שנמשכים הקושיות מאותיות הכלים, שבהם נמצא אלקות ושכל, ביכולת ליישב. [ולהיפוך הקושיות הבאים מחלל הפנוי, אין בהם אלהות ושכל ליישבם]. מוכרח [לידע, שהשם יתברך ודעתו אחד, וגם] לעיין בדברי מהרנ"ת ז"ל שעל זה, בסוף הלכות פקדון הלכה ג', שמבואר משם על פי כתבי האריז"ל, שכל מה שיש בכל ענין התפנות החלל, והמשכת אלקות שאחר כך לתוך החלל בדרך קו וכו', נמצא כמו כן גם בפרטי פרטיות בכל אדם ומדרגה שבעולם. כי השכל והנשמה של כל אחד, היא חלק אלוקי ממעל, וחלל התפנות השכל, הוא המוכרח לכל אחד, כהכרחתו בכלליות המוב"פ:
על אודות החלל הפנוי, שמשם נמשכים החכמות שאינם חכמות, [אשר המשיל ודימה זאת, לזה שנמצא גם בלימודי התורה הקדושה שאחד אומר סברא שקר שמגיע ובא על ידה לקושיא ושאלה, ומחמת שאין למדן ליישב הקשיא וכו']. נראה מבואר, שקיצר בלשונו הקדושה, וכוונתו מבואר [על פי השיחה השייכה לזה ], שמחמת שלא נמצא חכם ולמדן לסתור את הסברא, באופן שיתיישב ממילא הקשיא שבא על ידה, על ידי זה נדמה שאמר סברא וחכמה גדולה בהקשיא שהקשה, לפי הסברא הזאת. כן נמצא אצל המחקרים כמה מבוכות [שנבוכו בכמה סברות שהניחו ליסוד], וקושיות [שנבנו כפי המבוכות האלה], שבאמת אינם שום חכמה, והקושיות בטלים מעיקרא, מחמת שהיסוד בעצמו אינו יסוד כלל:
שיש לבאר בפשיטות למה שכתב, שבאמת לאמתו נמצא גם בהחלל הפנוי מציאת אלקותו יתברך. שזה מחמת שבהאמת האמיתי, אין שייך שום פירוד כלל למעלה, כי אחד הוא בתכלית האחדות. גם יש לבאר, שבהבדל ורוממות תבונתו על תבונתינו, בהפלאת הכינויים שנמצאים למעלה בהחלל ומילואו וסיבובו הנ"ל, ובהורדתם לדמיוני דעתינו האנושה, שיהיה שייך לשאול בהם, כשאלת האריז"ל בענין החלל הפנוי המוב"פ, על אשר נראה לדעתינו האנושה כשני הפכים בנושא אחד. כן גם מהבדל ורוממות דעתו ותבונתו הזאת בעצמה, לא יהיו כלל בנושא אחד, עד שמחמת זה, בודאי אין שייך לשאול עוד [ועיין מענין המאמר הזה, בספר כוכבי אור חלק ב' אמת ואמונה אות ו']:
[אות ד'.
נחסר ונאבד, וכמדומה לי שמגיע מזה חסרון ההבנה בהביאור דלקמן באות ה':]
על אודות חלקי התבונה והחכמה בהשגת אלהותו יתברך [אשר כתבתי לעיל באות א'] שהן הן חלקי הנשמה. תבין מרחוק בדבר ההבדל והיתרון שנמצא בחכמה הנסתרה, על החכמה שבנגלה, שכמו כן נבדלים ונתרוממים חלקי הנשמה הנסתרה והנעלמה, מהארתה הנגלה שנמשך ונמצא בקרב האדם [והן הנזכרים בכתבי האריז"ל], אשר לא יזכה בהם האדם, זולת מעט מעט, כפי מעשהו באמונה הנ"ל, כי הן הן חלקי האמונה בעצמן, שהוא בהסתרת ותעלומות החכמה הזאת כנ"ל:
מהמבואר מדבריו הקדושים, שמעולם לעולם תתגדל יותר החכמה, עד שבאין סוף אין יכולת להשיג כלל את חכמתו. ומהמבואר מדברי עץ החיים הנ"ל, [וגם בדבריו הקדושים במקום אחר], שכסיבוב הרקיע [שהוא רוחניות עולם העשיה] לכדור הארץ והגשמי שבה, כן יסובב כביכול גם עליו עולם היצירה, וכן מעולם לעולם, עד סיבוב האין סוף לרקיע ומחיצת החלל [וכן נמשכים ונשתלשלים זה מזה, התחתון מעליון הסובב עליו, וכן להלאה ולמעלה יותר כנ"ל]. נראה מבואר בלשונו הקדושה, על אודות האור אין סוף [שממלא כל עלמין הנמצאים באמצעות החלל, וסובב כל עלמין עד מחיצת החלל שעליהם], שלענין התהוות מחיצת החלל בעצמו מחכמתו יתברך, השמיט את המילוי, ולא תפס רק את הסיבוב [שמאחר שהוא סובב כל עלמין, מבואר שגם החלל הפנוי בעצמו, נתהווה מחכמתו יתברך, ושגם שם יש אלקותו יתברך], שמציאת חכמתו יתברך שבעצם [מחיצת] החלל בעצמו שאי אפשר להשיג, נמשך ויוצא ממציאות חכמת האין סוף בעצמו יתברך, שאי אפשר להשיג:
שבכל הנ"ל יש להתפלא ולתמוה, במה שכתב תחלה מספר עץ החיים, שבאורו יתברך לאין סוף, לא היה מקום לבריאה. כי מאחר שמציאות האור הזה, הוא הוא כעצם החלל [שנתהווה במציאות החכמה והאור הזה כנ"ל], נראה לכאורה בתכלית ההיפוך, שאין סוף ותכלית כלל, להמקום הראוי להבריאה, שלדעתו יתברך לא יהיו כלל בנושא א', [ואין שייך כלל השאלה הזאת, וכמבואר מדברי מוהרנ"ת ז"ל בלשון תפלתו שעל התורה הזאת]. יש לבאר, שמחמת זה נמצא להם גם ההמתקה והכלליות, שהם כוללים וממתיקים זה לזה. ובאורו האין סוף יתברך, לא היה רק מציאותו, והוא שנשגב לבדו, עד שנמתק ונכלל ונתבטל אליו לגמרי בחינת העדר המציאות. וממילא מבואר, שמחמת זה לא היה שייך כלל שום מקום לבריאת העולם, עד שנתגבר כביכול כנגד זה בהעדר המציאות שבו, לסלק ולצמצם את המציאות לצדדין, ונשאר כביכול מחמת זה חלל בהעדר המציאות לבד, שעל ידי זה כל התהוות המקום כנ"ל:
בהמבואר מדבריו הקדושים [על אודות החכמות העולות זה למעלה מזה בסדר העולמות עד אור האין סוף המקיף לחלל הפנוי, שבתוכו כל הבריאות והחכמות]. כי אין סוף, הוא השם יתברך בעצמו, וחכמתו אי אפשר להשיג כלל, ואין שם רק בחינת אמונה, שמאמינים בו יתברך עכ"ל, ולכאורה יש להתפלא בזה לפי עניות דעתי, כי הלא האמונה הוא מצד [המקבלים] המאמינים לבד, אבל באין סוף יתברך בעצמו, אין שייך כלל אמונה, כי הוא בעצמו יודע מדעתו וחכמתו, שאין צריך להשיגה כלל. ואולם, ברוב הפלאת הכינוים הנמצאים לאורו בעצמו יתברך [הנ"ל באות ה', מציאות והעדר המציאות כביכול, שהם יש ואין], יש לבאר, שהן הן החכמה והאמונה הנ"ל. ואם מצד עצמו, מתפשט שם דייקא במציאות חכמתו, [ולא בבחינת ההעדר, שהיא האמונה כנ"ל]. אבל מלבד מה שלא זאת היא מה שנקרא אצלינו ובשאר העולמות בשם חכמה [כי איכותה נשגב ונתרומם לאין סוף, עד שיש ביכולת לקראה ולכנותה גם על שם ההעדר שבה, ולא כן חכמת העולמות כנ"ל], עוד בדבריו שמדבר פה על אודות חיבורה [שבאמצעות הניגון] לעצם החלל, ממילא מבואר, שמחמת זה אין לקראה ולכונתה באמת רק בשם האמונה וההעדר, כי מאור ההעדר הזה לבד, יופיע ויאיר שם:
במהמבואר בדבריו הקדושים, שגם החלל הפנוי בעצמו נתהווה מחכמתו יתברך, ובאמת לאמיתו יש שם גם כן אלקותו יתברך, וממילא מבואר בביאור הנ"ל באות א', שכמו כן נמצא גם בענין הנשמה שבכל אחד בפרטיות. יש לנו לתמוה ולהתפלא, על אשר אין ביכלתינו למצוא כמו כן גם בעצם חלל השכל והתפנותו, חכמה וחקר למציאות אלקותו יתברך, והשגתו ותבונתו, להבין ולהשיב על השאלות הבאים משם. אבל מרחוק תבין ותתבונן בביאורים הנ"ל, שבכל כלי החכמה [שאנו עוסקים לתיקון שבירתם המוב"פ], הנמצאים בהנבראים שבכל העולמות, אין שום אופן ויכולת להתחבר ולבא על ידם בהסתרת החכמה שבאין סוף, זולת באמצעות האמונה, שבעצם החלל. כי האמונה לבד, נמשך ונתהווה כביכול מעצם אורו האין סוף כנ"ל, והיא החכמה והנשמה הנסתרה, אשר באמת יזכה לה האדם לעתיד כמוב"פ, על ידי מעשהו באמונה הנ"ל, שהקדים לה בעולם המעשה והאמונה הזאת:
שגם לפי הנ"ל נראה מבואר, שקודם השלמת התיקון שיהיה לעתיד, נאחז ונתגבר ביושבי תבל בחינת ההעדר והחיסרון שבמדת האמונה, עד שנחסרה ונעדרה מהם לגמרי, שזה כל ענין האפיקורסית והשאלות שאין עליהם תשובה שנמשכים משם:
שבהכלל זה לעומת זה הנ"ל בההקדמה, תבין ותתבונן במה שכתב על אודות המבוכות שנאחזים ונמשכים ממציאות החכמה, והעדר מציאות החכמה, [שבקדושת החלל הנ"ל], וקורא ומכנה להם בשם חכמות, ואינם חכמות. אבל מהשתלשלותם והתהפכותם להעדר לגמרי [ובפשיטות, כנ"ל באות ח'], ממילא מבואר שלא נשאר ונמצא להם מאיכות החכמה האמיתית, זולת הדמיון, שנדמים ונחשבים בעיני האדם לחכמות:
שבכל הנ"ל יש לבאר וליישב גם לפליאת המעיין, שעל אשר יבא מהודעתו הנ"ל [שהשאלות שאין עליהם תשובה נמשכים מהחלל הפנוי] לבאר ולהביא ראיה, שאסור לעיין ולהביט כלל בספרי השאלות האלה, לבל יצלל וישקע בהם. ולכאורה נראה בהיפוך, שמחמת שכבר אנחנו יודעים [בהודעה הזאת] לסיבת העדר יכולת התשובה שעליהם, ושבאמת האמיתי אין בהם שום ממש כלל, אין לנו עוד להתיירא ולפחוד מהם כלל. כי לפי הנ"ל בדבר העדר האמונה לגמרי, שנאחז ונתגבר מבחינת ההעדר שבה, תבין מרחוק בכובד לב הבאים בשאלות ומבוכות החלל הנ"ל, שנתגבר ונאחז בהם על ידי זה העדר האמונה לגמרי, לבל יאמינו וידעו גם בהודעה הנ"ל בעצמה, ואין ביכולת למלט ולהציל עמה, זולת לכל אשר עדיין לא באו ונכנסו לשם. אבל מהמבואר הנ"ל מדבריו הקדושים, שבעצם (וחושב) [חושך] החלל לבד, יהיה כל ממשלת מאור החיסרון וההעדר הנ"ל [שמשם כל אחיזת והתגברות החיסרון והכפירות לגמרי כנ"ל]. אבל לא כן באור האין סוף בעצמו יתברך, הסובב גם עליו, כי במציאתו וחכמתו לבד, ימשול ויאיר שם, להמתיק ולכלול על ידי זה בעצמו, גם מאור ההעדר. וממילא מבואר, שמעוצם כלליותו בהמציאות והשלימות, אין עוד ביכולת הרע וההעדר לגמרי הנ"ל להתאחז ולהשתלשל מאתו, ושמחמת זה אין עוד למשה העולה לשם להתיירא ולפחוד כלל, בבואו וירידתו אחר כך לשאלות החלל הנ"ל, ואדרבא בתכלית ההיפוך, יש בכחו להוציא ולהעלות מהם [בשיר וקול הניגון שממשיך משם, כאשר נבאר מזה לקמן]:
שבעליית וירידת משה הנ"ל, מבאר יותר בהשתדלותו לזה בענין הניגון, שהוא עליות וירידות כנודע. וכמובא מזה במקום אחר :
שעוד נראה מרחוק בהפלאת הניגון הנ"ל, שמוכרח להוציא על ידו את הנשמות שירדו בתחתיות השאול והשאלות הנ"ל, שזה בעצמו הוא ניגון השגת האור אין סוף בעצמו יתברך, אשר על זה בלבד, יסובב גם כל מעשינו באמונה, אשר נעשה בעולם הזה, באופן שנשמע לעתיד, בקול פנימיות תורתו וחכמתו הנסתרה, שבאור אין סוף, וחלל הפנוי כנ"ל. ואולם, בעצם כח וחיל משה בעצמו, יתגבר ויחיש וימהר כל כך, בעוצם מעשהו באמונה, וביטול החכמה ונפש הנגלה שבאדם, עד שזוכה גם בעולם הזה, להמשיך ולקבל בעצמו מדריגת החכמה והנשמה הנסתרה, עד שיעלה גם בעולם הזה, לניגון חכמת האור אין סוף, עד שיהיה בכחו ועוזו, להוציא ולהעלות גם הרחוקים והיורדים הנ"ל, למעשה האמונה, שמוכרח בעולם הזה. ובצאתם והעלתם, יזכו אחר כך לשמוע ולקבל מהניגון הזה בעצמו, גם השגת חכמתו יתברך שלעתיד, כפי שהכינו על כל פנים את עצמם לקבלת הניגון והשיר הזה בעצמו. [כי אפילו פושעי ישראל, מלאים מצות שבמעשה האמונה, ובזה לבד, זוכים כל אחד כפי מדריגתו שבענין הזה לשמוע ולקבל את השיר והניגון מבחינת משה, עד שיצא ויעלה על ידי זה לגמרי לשלימות האמונה והמעשה, המוכרח לקבלת השכר והרגשת העדן והעונג אשר בשיר המופלא הזה]:
ממה שכתב, שישראל על ידי אמונה עוברים על כל החכמות ואפילו על האפיקורסות הבא מחלל הפנוי, כי הם מאמינים בהשם יתברך בלי שום חקירה וחכמה. והנה על ידי האמונה שמאמינים שהשם יתברך ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין וכו' [ובאמת לאמתו יש שם אלקות וכו'], עוברים על כל החכמות והקושיות וכו', כי יודעים שבוודאי אי אפשר למצוא להם תשובה וכו' עד כאן לשונו. נראה מבואר, שכדרכו הקדושה, יקשר ויכתוב שלשה טעמים למעבר האמונה על הקושיות הבאים מחלל הפנוי. טעם אחד. הוא מחמת שבמעבר האמונה אין צריך שום חכמה לתשובת הקושיות, כי בלי שום חקירה וחכמה כלל אנו מאמינים בהשם יתברך, ושאין קשה שום קושיא כלל. טעם הב'. הוא מחמת שיודעים ומאמינים בזה בעצמו, שכל סיבת העדר תשובת החכמה שעליהם, הוא מהמשכתם מבחינת הפנוי שבהחלל, שעבור זה גם בעצמיותם אין בהם שום חכמה באמת לאמתו. טעם השלישי [והעיקרי לטעם הב' והא' הנ"ל], הוא מחמת שנתקשרים על ידה לאור האין סוף. [שמכל החכמות שבכל העולמות לא נמצא שם כלל, ואין שם רק מדת האמונה לבד כנ"ל באות ז'], שהוא זה לעומת זה בתכלית ההיפך מהעדר החכמה לגמרי, שבאיכות השאלות [כנ"ל מהמוב"פ, שאין באיכותם רק דמיון]. כי כמו שכל באיהם לא ישובון ולא ישיגו עוד חיי נפשם ונשמתם הנסתרה והנצחית, מעוצם כריתתם בהעדר וחיסרון לגמרי שנאחז ומתגבר בחלל הפנוי כנ"ל, כן בתכלית ההיפך, שבתעלומות חכמת האין סוף, גדלו ועצמו כמו כן כוחו וחילו לאין חקר וסוף, וכל באיה [כמשה בעצמו] לא ישובון ולא ישיגו עוד את המות הנ"ל, גם בירידתם בפקודת הבורא לתחתיות שאלות השואלים הנ"ל, ואדרבא יתגברו ויתחזקו בכחם וגבורתם עדי עד. ואז ישיר משה, וינגן בנועם ועדן ניגון הנ"ל, עד שיוציא ויעלה גם כל הבאים ויורדים לשם, שאין בכחם לעלות מעצמם [מאשר לא הקדימו תחלה לעלות ולבא באמונת וחכמת האין סוף כנ"ל]:
[כאן חסר אות אחד]
ממה ששמעתי בענין הזה מדבריו הקדושים בעל פה, נראה לעניות דעתי, על אודות שאלות החלל הפנוי הנ"ל והמוב"פ, במה שנראה השני הפכים בנושא אחד, שהוא היסוד העיקרי אשר יסדו גם חוקרי עמינו בדעתם האנושה [שגם דעת השם יתברך בעצמו, לא יחייב וימציא מה שנראה לדעתינו כשני הפכים בנושא אחד כנ"ל], ועל זה נבנה להם כל השאלות והקושיות הנ"ל שאין עליהם תשובה [ומהם המובאים בספר המורה]. וכשהוכרח אדמו"ר ז"ל לבא בו בהשגתו הזאת, יצא מפיו הקדוש ואמר, אני מאמין באמונה שלימה שהשם יתברך יכול לעשות גם מהמשולש רבוע [כי גם זה מהדברים הנראים לדעתינו כשני הפכים בנושא אחד ולדעתו יתברך לא יהיו כלל בנושא אחד כנ"ל]. גם עיין בספר כוכבי אור חלק ב' אמת ואמונה הנ"ל, מה שכתבתי מדבריו הקדושים, שכמו כן גם להיפך, נמצא הרבה דברים שלדעתינו אינם נראים ונדמים כשני הפכים, ודייקא לתעלומות דעתו לאין סוף, נחשבים ונמצאים כשני הפכים בנושא אחד:
בדבר המחלוקת שבין החכמים, אשר כל אחד מושך את עצמו לצד אחד, בסיבת החלל הפנוי שנעשה על ידי זה, נראה מבואר, שמה שדבריהם סותרים זה לזה כשני הפכים, הן הן כשני הפכים שבחלל הפנוי הנ"ל, אשר באמת אלו ואלו דברי אלקים חיים, ובהסתרת ותעלומות חכמתו ודעתו, מושג ונודע איכות הדבר הזה [כמובא מזה במקום אחר מדבריו הקדושים]:
מה שכתב שהתלמידי חכמים בוראים על ידי דבריהם וכו', נראה מבואר, שסובב בזה למה שכתב תחלה, שגם כל הבריאה בכלליות לא היתה כי אם על ידי הדיבור, ושזה ענין מאמר הזוהר הקדוש בדבר הכתוב שמביא על זה ולאמור וכו' מה אנה וכו':
מה שמבאר צמצומי הרחמנות [שנמצאים בהבריאה] בהולדות הדורות מאב לבן, נראה לעניות דעתי מדבריו בעל פה, שהן הן הכלים [והמשכים] הנ"ל, שנמצאים בכלליות הבריאה:
מהמבואר הנ"ל בדבריו הקדושים, שהשגתו ותבונתו יתברך הוא הקיבול שכר והרגשתו טובו לנצח שירגישו על ידי זה, ונראה מבואר שזה מה שכתב על אודות כלליות הבריאה [שבשביל נפשות ישראל כידוע], שמחמת רחמנותו ברא את העולם. כי הוא הרחמנות האמתי והנצחי, שברא והוריד לנפשות ישראל בשביל זה, כדי לגלות ולהשפיע להם מרחמיו שבהשגתו וטובו הנ"ל:
מהרכבת דבריו הקדושים, שמבואר מהם שאמצעות החלל נתמלא באותיות החכמה והשכל, וגם מבואר מהם שנתמלא במדת הרחמים. נצמח ויוצא לנו פרי דעתו הנעלמה, שהיינו הך [כמאמר החכם אילו ידעתיו הייתיו], שהשגת החכמה למדת רחמיו יתברך, זה בעצמו מדת רחמיו וטובו שמטיב מטובו לזולתו, על ידי שזוכה זולתו להשיג ולהתדבק כביכול בנועם וטוב רחמי דעתו וחכמתו:
שגם בהנ"ל נראה מבואר, שבתכלית ההיפך יהיה ההעדר שבמחיצת החלל, במדת הדין, שכאשר עלה במחשבה להשפעת רחמיו וחכמתו לזולתו בבריאת העולם, הוכרח דייקא מחמת זה לסלק תחלה רחמיו וחכמתו [שהוא מדת הדין כנ"ל] כי אם לאו היה הכל אחד, ולא היה שייך זולתו כלל. [גם לפי זה נראה מבואר] שזה בעצמו כוונת האריז"ל, במה שכתב שלא היה מקום לבריאה, כי כלליות הבריאה [של הנבראים בתוכה], היא היא זולתו הנ"ל, שלא היתה שייכה כלל אם לא היה נעשה החלל והצמצום כנ"ל:
בדבר הכלים שנשברו המוב"פ, אף על פי שמבואר מדבריו הקדושים שהם בחינת אותיות החכמה [והתורה], אבל כנגד האור שנתקבל בהם [קודם השבירה ולאחר התיקון], נראה מבואר, שגם הם מעין ההעדר הנ"ל, מכל שכן בעת שבירתם [שלפי זה מבואר יותר גם מה שהבאתי במקום אחר בשם האריז"ל, שמתחלה נעשו באופן שישתברו], שמחמת זה ישובו אחר כך להתהוותם בתיקון יותר מבתחלה, מאחר שעצם התהוותם הוא מעין העדר, שהוא כעין השבירה. [וגם מבואר לפי זה, מה שמובא בדברי מוהרנ"ת בשם האריז"ל, שגם קליפות השבירה, נאחזים ונמשכים מקליפות החלל הפנוי]:
שבכל הנ"ל תבין מרחוק, בעמקי חכמתו על אודות שאלות משה, ששאל על מיתת רבי עקיבא, בתוקף מדת הדין, והשיב לו השם יתברך שתוק בחלל הפנוי, כי כך עלה במחשבה. כל הדין וההעדר הזה מהכרח תיקון הכלים לקבלת השכר והעונג הנצחי שעל ידי זה, עד שלא יחשב לרבי עקיבא כנגד זה גם הדין והמיתה הנ"ל, [וממילא מבואר, שבזה בעצמו הלביש השם יתברך בדבריו גם התירוץ והתשובה על שאלתו, ושגם זה מענין התשובה]:
שגם בכל הנ"ל נראה מבואר בדבריו הקדושים, על אודות ההפרש בין המילוי והסיבוב [ממחיצת החלל שמפסיק ביניהם]. שההפרש הוא גם באיכותם [שלא כאיכות הסיבוב איכות המילוי]. כי הסיבוב הוא מעצם אמתת חכמת האין סוף כנ"ל, ולא כן המילוי שנמשך משם למלאות אותו, כי השתנות הממשלה לההעדר על המציאות שנמצא במחיצת החלל, ממילא מובן שזה נאחז גם במציאות החכמה שחולף ועובר על ידו, שגם המציאות והחכמה בעצמה, תשתנה ולא תהיה כאיכות המציאות והחכמה שבאור אין סוף בעצמו כנ"ל:
שעדיין יש להתפלא בהמבואר הנ"ל מדבריו הקדושים, שכל שנתרחק יותר העולם והמדריגה ממחיצת החלל, ויורד יותר להתקרב בהיפוך לנקודה האמצעית שבו, גובר שם יותר השתנות החכמה מאיכותה שבאין סוף, עד שבכדור הארצי ממש, תשתנה ותתהפך בתהפוכות ותמורות ממש, עד.... ולכאורה, מאחר שכל התהפכות והתמורות האלה נמשכים מהחלל הפנוי, היה צריך להיות בהיפך, שכל מדריגה שעולה ונתקרב אליו יותר, תשתנה יותר בהשתנותו להעדר שבו. אבל באמת, אין מקום להפליאה הזאת, כפי המובן מלשון האריז"ל [בספר עץ החיים הנ"ל], שהתהוות החלל, קדמה להתמלאותו, ושקודם שנתמלא ונמשך בו כבודו יתברך, מלבד מה שלא היתה בו מציאת כבודו יתברך של הסובב הנ"ל, עוד גם בו בעצמו, כל מה שנמשך יותר בריחוקו מהסובב לנקודה אמצעית שבו, גברה ועצמה יותר ענין ההעדר הנ"ל, עד נקודת הארץ [והאמצעית] שבו, ממש היתה תוהו ובוהו וחשך והעדר לגמרי, עד שגם אחר כך כשנמשך אליו האור מהסובב שלמעלה, נשתנה בכל פעם יותר, מדריגת החכמה והאור, כפי השתלשלותו וקירובו בכל פעם יותר לעיקר ההעדר ממש שבנקודת הארץ ממש כנ"ל:
בהמבואר הנ"ל מדבריו הקדושים, [שעצם החכמה, שהוא עצם האמת והאחדות בלי שום שינוי חס ושלום], לא נמצא כלל באמצעות החלל זולת בהאור אין סוף לבדו יתברך. יש לבאר, בענין המשכת החכמה והתבונה באמצעות העדר החלל הנ"ל, שעל זה לבד תסובב שם כל החכמה והתבונה, להבין ולהבחין על ידה, בהעדר החלל וחסרונו מהחכמה [וכענין הכתוב אמרתי אחכמה והיא רחוקה שמובא במקום אחר], ושאמיתת ועצם החכמה, לא נמצא רק באורו בעצמו יתברך. וממילא מבואר, שבהבחנה ותבונה הזאת, יגיע החיות להאמונה [שברקיעת ומחיצת החלל בעצמו] לבל יהיו ביכולת להכשל ולהטות משם להיפוכה [שבהכפירות ושאלות שאין עליהם תשובה הנ"ל], וכל יניקת והתגברות הכפירות והשאלות הנ"ל, היא מאיכות ההעדר שברקיעת ומחיצת החלל הנ"ל בעצמו, מחמת שלא נמצא ונראה בו בענין אנושי שום חכמה ודעת כנ"ל כמוב"פ:
בכל הנ"ל תבין מרחוק, שזה מה שיצא מפיו הקדוש בהכרח החכמה להאמונה, כי באמונה והעדר החכמה, מסוכן ועלול הנפש למעוד ולהטות את אשוריו, עד שירד ויפול לתכלית היפוכה לגמרי שבכפירות חס ושלום [והוא כענין המאמר סתום המובא במקום אחר, שמשם דייקא יניקת והשתלשלות מקומות המטונפים בעבודה זרה וכפירות]. כי ממילא מובן, שההעדר והסתימה בעצמה, נתיחדת אליו להיות גם כן בקדושתו ובטהרתו, ולא יגור בו רע וקליפה חס ושלום, רק [מ]מה שנשתלשלים ויונקים משם הסתלקות דעתו יתברך ממחיצת החלל כנ"ל, (ש)מזה נמשך היצר הרע והשאלות שאין עליהם תשובה [וכמובן מזה גם במקום אחר]. [ו]יש לבאר עוד, שבאתערותא דלתתא איתער לעילא, כי כל זמן שנמצא להאדם קשיות ושאלות שאין עליהם תשובה הנ"ל, וממילא מגביר על ידי זה את ההעדר והסתלקות חכמתו יתברך שממחיצת החלל כנ"ל, וממילא גורם בזה חרון אף ומדת הדין הנ"ל מעילא לתתא על האדם, לקטרג ולשאול עליו שאלות וקושיות שאין עליהם שום תשובה כלל, אף על פי שבהסתר ובהעלם נפלא נמצא גם עליו זכות ותירוץ על הקושיות שעליו. וגם לפי זה מבאר יותר בסובבו בענין מדת הדין הנ"ל שנתגבר גם על רבי עקיבא, [שגם [היה] בחכמה כמשה], כי זה בעצמו, ענין ההכרח [שבסיבת התיקון יבא משה אל תוקף ועוצם מדת הדין, והעדר החכמה]. כי ממילא מובן, שאף על פי שבסיבת ההעדר והסתלקות החכמה הזאת, נתעורר גם עליו קטרוגים ושאלות שאין עליהם תשובה, אבל אין שום אופן עליהם שיתקיים עליהם מתיחת מדת הדין והשאלות האלה, כי אין ביכולת להכחיש ולהעלים מה שנודע לעיני כל, שבאמת לא חטאו ופגמו כלל, ועל ידי זה בעצמו שמגבירים את המציאות על ההעדר, מתקנים ומבטלים בזה התגברות ההעדר יותר מדאי שעל ידי החוטאים הנ"ל, ונתגלה מציאות חכמתו ודעתו יתברך, שבהאמת האמיתי יש גם בהם זכות ותירוץ על השאלות ששאלו עליהם המקטריגים [וכל טענת למה ה' יחרה וכו', אחרי אשר ירד ונענש תחלה גם הוא בקלקולם כנ"ל]. וגם ממילא מבואר, שאז בתכלית ההיפוך, ימשכו עליהם מעילא לתתא תעלומות החכמה, שהיא האמונה, באופן שירגישו וישימו גם בלבבם, שבאמת האמיתי לא נמצא שום קושיא ושאלה:
על אודות רקיעת הארץ במחיצת החלל, נראה בכל הנ"ל מדבריו הקדושים, שזה מה שבתוכה נמשך עיקר הבריאה שבאמצעות נקודתה, אשר בסיבת הבית והמקום הזה לבד, ברא אלקים בראשית את השמים והארץ כנודע, כי במשכנה וקדושתה מלא כבוד ה' וחכמתו:
בדבר השיר אשר ישיר משה מראש האמונה הנ"ל, מבאר אגב אורחא בענין הכתוב ויאמינו בה' ובמשה עבדו אז ישיר משה וכו'. גם מהמובן בהנוסח התפלה מאנשי כנסת הגדולה בתפלת ערבית ושחרית, לך ענו שירה בשמחה רבה ואמרו כולם, מי כמוכה, ומובן מזה, שהפסוק מי כמוכה באלים, הוא עיקר השירה, מבאר יותר ענין השתיקה הנ"ל, כידוע דרשת חז"ל, מי כמוך באלמים:
בהמבואר הנ"ל מדבריו הקדושים, שהחלל הוא התמורה הראשונה שנשתלשלה מאור אין סוף, מבאר יותר בדבר הניגון שמוכרח אליו, כי הוא אשר בסגולתו לברר תמורת הטוב והרע [שבתערובתם], כי זה בעצמו (מ)ענין התהוותו שבכח משה המברר בעלייתו וירידתו הנ"ל. וכפי המובן מדבריו הקדושים, שהיא לבד באמצעות החכמות והשגות אלקותו שזוכים נפשות ישראל, מבאר בכפלי כוונתו, על אודות החלל שנתהווה בסיבת רחמיו, ולא לבד מהכרח המקום לבריאה שנתהווה על ידי זה כנראה לכאורה להמעיין:
כפי שנראה מדבריו הקדושים, שסובב בהם על הכלל המבואר מדברי האריז"ל ושאר ספרי אמת, שכל הבריאה היתה כדי להשפיע טובו. יש להתפלא לפי זה, במה שכתב שכל הבריאה היתה כדי לגלות רחמנותו, שזה אין שייך לכאורה על הצדיקים שהם הפועלים הבלתי עצלים בעבודתם, כי מה שהוא נאמן לשלם את שכרם ולהשפיע להם עדן טובו הנ"ל, אין שייך לכנות ולקרא זאת בשם רחמנות שמרחם ונותן להם, מאחר שעל פי משפט מגיע להם הטוב הזה. אבל בהמבואר הנ"ל מדבריו הקדושים, שגם כל התהוות הניגון של משה ע"ה, הוא בירור תמורת הטוב והרע [שהוא ההעדר והמציאות כנ"ל] שעוסק לברר, ובאמצעות התהוות הניגון והבירור הזה בעצמו מברר ומתקן בזה לקלקול תמורת הממשלה [מההעדר על המציאות כנ"ל] שהגבירו היורדים והנבוכים הנ"ל, [כי על ידי הניגון והבירור הזה, נתברר ועולה הטוב מן הרע שנבלע ונעלם בו, עד שחוזר מעט מעט להיות מעין ההנהגה שבסדר האמת ובאור אין סוף עצמו, שבזה באמת נבלע ונמחה לגמרי ענין הרע וההעדר שאין שייך כלל כנ"ל], אשר מבואר בכל זה, שכל אשר יתגבר יותר מבוכת הנבוכים להגברת ההעדר המציאות, יתברר ויתהווה הניגון והשיר הנפלא בנועם ועדן העליון יותר לכל הנפשות שיזכו לזה, תבין מרחוק גם בביאור וישוב הפליאה הנ"ל, שמחמת זה באמת תסובב כל הבריאה רק לגלות רחמיו ורחמנותו על התועים והנבוכים, אשר רבו ועצמו באחרית הימים האלה, להוציאם ממבוכותיהם על ידי משה משיח שאנו מחכים ומקווים אליו, כי בעוצם כוחו ועוזו ישיר ויברר גם תמורותיהם. ושיר ובירור הטוב הזה בעצמו, הוא הטוב הנפלא מאין סוף הנ"ל [בחכמתו ודעתו] שישפיע לנצח, בשכר העבודה שעובדים אותו לבד, כי די והותר מה שיעלה ויוציא אותם מיון מצולות שאלותיהם הנ"ל, כי חכמתם ודעתם אשר הוא שובבתם ורעתם בשאלותיהם בעצמם, תייסרם ותוכיחם בשאול ומצולה הנ"ל, עד שיתגלה להם התמים במעשיו ובעל השם בנפלאותיו, להעלות גם אותם כנ"ל:
שם אות ב', אשר שם בתוך חלל הפנוי אין שם אלקות כביכול וכו' רוצה לומר שמוכרחין לכנותו בשם זה שפינה משם אלקותו יתברך כביכול, אבל באמת בוודאי גם שם יש אלקותו, כי בוודאי אין שום דבר מבלעדי חיותו, רק שהאלקות נעלם ונסתר שם כל כך מאוד עד שמכונה בשם חלל הפנוי שיהיה בו מקום לבריאת העולם כמבואר לעיל באות א' ועל כן אלו הקושיות הבאין משם אי אפשר בשום אופן למצוא להם תשובה, רק ישראל על ידי אמונתם הקדושה עוברים על הכל וכו' כמבואר בפנים
שם, וצריך להיות הפרש כביכול בין המילוי והסיבוב וכו' אינו רוצה לומר הפרש מקום כביכול חס ושלום, כי למעלה ברוחניות אין שייך מקום, מכל שכן במקום עליון קדוש ונורא כזה (וכמבואר גם בליקוטי אמרים תניא פרק מ"ח ע"ש) רק רוצה לומר איזה בחינת הפרש וחילוקי מעלות ומדריגות ובחינות בין המילוי והסיבוב שזה בא רק על ידי בחינת צמצום של חלל הפנוי וגם בזה אי אפשר לדבר כלל ואפילו להרהר במחשבה, וכמובן גם בעץ חיים בהיכל אדם קדמון ועיין בספר זוהר הרקיע בשם המקובל ר' מאיר פאפרוש על מאמר הזוהר בראשית דט"ו בריש הורמנותא וכו' שהאריך לבאר קצת בזה, ואף על פי כן כתב הוא בעצמו בשם מהרח"ו ז"ל, שהכל הוא רק לשבר את האוזן וכו':
שם אות ד', לענין המחלוקת שבין החכמים שהוא בחינת חלל הפנוי שבתוכו נתהוה בריאת העולמות שהם הימים והמידות על ידי שזה מושך עצמו לצד זה וזה מושך עצמו לצד זה וכו' נראה לעניות דעתי לקרב הדברים אל השכל קצת, כי על ידי זה שזה מושך עצמו לצד ימין ששם שורש מדת החסד ואהבה וכו', וזה מושך עצמו למשל לצד שמאל ששם שורש מדת הגבורה והפחד והיראה, על ידי זה נעשה ביניהם בחינת חלל הפנוי, ובתוכו נתהוה הבריאה של הימים והמדות על ידי הדיבור היינו כי כל אחד מהחכמים מדבר כפי שורשו ובחינתו על ידי זה נתהוה ביניהם הבריאה של בחינת הימים והמדות שהם אהבה ויראה וכל כיוצא בהם, והמדות האלו הם עולמות ממש כידוע והנה באמת כל מדה ומדה כלולה מחברתה, וכן כל אחד מהחכמים כלול מכל המדות, כי בשרשם הכל אחדות אחד בחינת אין סוף, שזה תכלית כוונות כל התלמידי חכמים ועניניהם, כדי לדבק את עצמם על ידי זה באין סוף יתברך אך אף על פי כן אם היו כל התלמידי חכמים אחד לא היה מקום לבריאת העולם, היינו לבחינת התגלות המדות, מאחר שהכל אין סוף שהוא למעלה מהמדות כביכול (כמובן גם במאמר לשמש סי' מ"ט), רק על ידי שנחלקים זה מזה, וכל אחד מושך עצמו לצד אחר כנ"ל, על ידי זה נעשה ביניהם בחינת חלל הפנוי שבו נתהוה בחינת הבריאה כולה של הימים והמדות שהם העולמות כנ"ל וזה שכתב אחר כך שהגדלתי ימי ומדותי מקטנות לגדלות וכו' כי כל אחד מישראל בוודאי יש בו מדות טובות כל אחד כפי בחינתו, זה במדת אהבה וזה במדת היראה, והתלמידי חכמים עוסקים בזה לדבר עמהם ולהעלות ולגדל המדות טובות שלהם מקטנות לגדלות שיהיו כל מדה ומדה בשלימות וזכות ובהירות ביותר שזה בחינת בריאת עולמות כנ"ל ומחמת שכל אחד מהחכמים מדבר עם מקורביו כפי שורשו ובחינתו, מזה נעשה לפעמים ביניהם כמו בחינת מחלוקת, כי המדות נראות לכאורה כהפכיות זה מזה ובאמת זה המחלוקת הוא בחינת תיקון העולם, כי על ידי זה נעשה ביניהם בחינת חלל הפנוי אך אף על פי כן אסור ליכנוס ולעיין בזה בחקירות ושאלות מאחר שהוא בבחינת חלל הפנוי, על כן אסור ליכנוס לשם כי אם מי שהוא בבחינת שתיקה, וזה לא מצאתי לגוף טוב משתיקה ומי שהוא בבחינה זו, אזי אדרבא על ידי המחלוקות שביניהם זוכה לגדל ימיו ומדותיו, כי הוא נכנס ביניהם ומקבל הארת כולם, כי יודע שבאמת אין זה מחלוקת כלל, רק בחינת צמצום וחלל הפנוי, בשביל שיוכל להיות על ידי זה בחינת התהוות הבריאה של העולמות והמדות כנ"ל, וזה כל ימי גדלתי בין החכמים דייקא כמבואר בפנים:
שם בסוף המאמר, ארבה ר"ת אכן רוח הוא באנוש וכו' כי אליהו אמר זאת לשלשת ריעי איוב שרצו לתרץ הקושיות שהיה קשה לאיוב על הנהגת השם יתברך ולא עלתה בידם על כן אמר (איוב ל"ב) אמרתי ימים ידברו ורוב שנים יודיעו חכמה, כי בהימים והמדות בוודאי יכולין למצוא חכמה ושכל לתרץ הקושיות הנמשכין משם כמבואר בפנים, על כן היה סובר שהם יתרצו לו כל הקושיות שלו, וכשראה שלא עלתה בידם אמר אכן רוח הוא באנוש וכו', כי התיקון על כל הקושיות כולם, הן הנמשכין מבחינת שבירת כלים הן הנמשכין מבחינת חלל הפנוי ששם באמת אי אפשר למצוא עליהם שום תירוץ על פי חכמה ושכל, אף על פי כן הכל נתיישב וניתתקן על ידי הניגון העליון של ראש אמונה, והנגינה הוא בחינת רוח שזה בחינת אכן רוח הוא באנוש, שעל ידי זה עולין ויוצאין מכל מיני קושיות ומבוכות כמבואר בפנים והנה במאמר זה מבואר להדיא הענין הנפלא והנורא שנשמע מפי רבינו ז"ל מענין השיר והניגון שלעתיד שזה יהיה העולם הבא של כל הצדיקים והחסידים וכו' מבואר היטב על פי שכתב רבינו ז"ל לעיל שעיקר הקיבול שכר לעתיד הוא שישיגו השגות ויבינו מה שהיה אי אפשר להבין בעולם הזה, ואז ידעו שהחלל הפנוי הוא בבחינת ארבה וכו', שזה בחינת (בראשית ל) וענתה בי צדקתי ביום מחר בחינת מחר לקבל שכר וכו', כי אז יתגלה בחינת הניגון של ראש אמונה וכו', וזה (שמות י) הנני מביא מחר (בחינת מחר לקבל שכר) ארבה בחינת הניגון הנ"ל נמצא מבואר שהניגון הזה הוא בחינת הקיבול שכר שלעתיד, אך אף על פי כן שמעתי מהר"ר נתן ז"ל, שעיקר סוד זה הניגון שיהיה הקיבול שכר של כל הצדיקים והחסידים כנ"ל מרומז בלקוטי תנינא במאמר תקעו תוכחה סי' ח' שנאמר בראש השנה האחרון של ימי חייו ז"ל, כי אז דיבר רבינו ז"ל מענין זה
בארץ ישראל שם עיקר שלימות החכמה והשכל. ועי"ז יכולים ליישב הקשיות הבאים מבחינת שבירת כלים. וכן בא"י שם עיקר שלימות האמונה שעי"ז עוברין גם על כל הקשיות הנמשכים מבחי' חלל הפנוי. וע"כ נקראת א"י ארץ העבריים. כי שם זוכים לאמונה שלימה כל כך עד שעוברים עמה על הכל. וכמבואר גם בפנים לענין שנקראים ישראל עבריים וכו'. וזה שכתוב זמרו לד' יושב ציון הגידו בעמים עלילותיו שזה בחינת דיבור שהוא בחי' שכל וחכמה כמבואר בפנים. וכתיב לך דומי' תהלה אלקים בציון. היינו בחי' שתיקה שעי"ז עוברים על הקשיות הבאים מחלל הפנוי בחי' שתוק כך עלה במחשבה כמבואר בפנים. והנה מבואר בפ' שופטים שמשאר עיירות שאינם מא"י כשלוחמים עמהם אזי מותר להחיות מהם הנשים והטף וכו. וזה כי הם מבחי' הקליפות הבאין מבחי' שבירת כלים שיש בהם איזו נצוצות הק'. וע"כ יכולים ליישב אלו הקשיות הבאים משם. וע"כ עם עיירות הנ"ל מותר לעשות שלום ג"כ ויהיו לך למס ועבדוך אבל מהעמים אשר בא"י כתיב בהם לא תחי' כל נשמה. כי הם מבחי' האפיקורסות והקשיות הבאים מבחי' חלל הפנוי שע"ז נאמר כל באיה לא ישובון ולא ישיגו אורחות חיים. ויש לומר שזה הי' פגם המרגלים שאמרו באנו אל הארץ וגם זבת חלב ודבש היא וכו' אפס כי עז העם וכו'. וכן אחר כך כתיב כי חזק הוא ממנו ודרשו רז"ל כביכול אין בעל ההבית יכול ל הוציא כליו משם. היינו כי מאחר שיונקים מבחי' חלל הפנוי שכביכול השי"ת בעצמו צמצם ופינה אלקותו משם ע"כ הם חזקים מ אד וא"א לנצחם בשום שכל ואותיות. וזה ויהס כלב את העם אל משה ופירש רש"י לשון שתיקה. היינו שרימז להם שהגם שבאמת אי אפשר ליישב אלו הקשיות בשום שכל. אבל משה רבינו זכה לבחי' שתיקה כזו עד שעי"ז יוכל להעלות גם אלו הנפשות שנפלו לאלו המבוכות והקשיות ולהכניס בהם אמונה שלימה כל כך עד שעי"ז יעברו על כל הנ"ל כנ"ל. וזה ויהס כלב את העם אל משה היינו שהאיר להם בחי' השתיקה של משה. וזה ויאמר עלה נעלה וירשנו אותה כי יכול נוכל לה. כי עי"ז נוכל להתגבר גם על הז' עממין אלו ולבער ואתם לגמרי והכל בכחו וזכותו של משה. ומחמת שעיקר בריאת העולם הי' ע"י חלל הפנוי שלשם א"א ליכנס בשום שכל רק באמונה שזה בחי' וכל מעשהו באמונה. וארץ ישראל היא ראשית נקודת הבריאה כמו שכתוב מציון מכלל יופי וכו' בחי' האבן שתי' שממנו הושתת הכל. כי היא עלתה במחשבה תחלה כי היא תכלית נקודת הרצון שעלה ברצונו הפשוט ית' לכלל הבריאה בבחי' רצית ד' ארצך וכו'. ע"כ היא סמוכה ביותר לבחי' חלל הפנוי שהי' בשביל הבריאה. וזה שכתוב (תהלים צ') ותחולל ארץ ותבל בחי' חלל הנ"ל. ומבואר בפנים שזה בחי' מחלוקת שכל אחד נחלק מחבירו ומושך עצמו לצד אחר. וזה בחי' חלוקת הארץ כמ"ש לאלה תחלק הארץ וכתיב (יהושע כ"ג) ויתנה יהושע לנחלה לישראל כמחלקותם לשבטיהם. ושם (י"ב) ירושה כמחלקותם ושם (י"ח) ויחלק שם יהושע את הארץ לבני ישראל כמחלקותם. ומחמת שלחלוקה ומחלוקת כזה שהוא בחי' חלל הפנוי אי אפשר ליכנס בשום שכל ע"כ כתיב אך בגורל יחלק את הארץ. וזה (משלי י"ח) מדנים ישבית הגורל וכו'. כי הגורל שהוא רק בחי' אמונה זה מבטל כל הקשיות הבאין מבחי' חלל הפנוי שהוא בחי' מחלוקת. וזה שבפ' מסעי נסמך לענין נחלת הארץ בגורל ענין האזהרה להוריש את כל יושבי הארץ וכו' כי הוא ענין אחד כנ"ל. וע"כ קיבול שכר הצדיקים לעתיד לבא שהוא מה שישיגו את סוד חלל הפנוי כמבואר בפנים נקרא ג"כ בשם גורל כמ"ש ותנוח ותעמוד לגורלך לקץ הימין. וע"כ א"י היא בחי' עוה"ב וחלק בא"י היא כמו חלק בעולם הבא כמובא היינו כנ"ל. והנה שם בא"י שורש כל הזמירות והניגונים דקדושה שזה בחי' השיר שהיו הלוים אומרים בבית המקדש. וזה בחי' זמרו לד' יושב ציון וכמוהו הרבה וזה מכנף הארץ זמירות שמענו. ושם עיקר הארת הניגון הק' בחי' ראש אמנה כמו שכתוב אתי מלבנון כלה אתי מלבנון תבואי תשורי מראש אמנה וכמו שפירש רש"י שם כשהגליות נקבצין לשם להר הזה ששמו אמנה והוא בגבול צפונה של א"י הם צופים משם ורואים גבולה של ארץ ישראל ואוירה של א"י ושמחים ואומרים הודי' וכו'. היינו כי שם מאיר השיר הזה ביותר. והנה אם הי' משה מכניס את ישראל לארץ אזי היו נתבטלין כל הקשיות הנמשכים מחלל הפנוי ג"כ. והיו ישראל נשארים שם בקביעות רק מחמת חטא המרגלים שפגמו בזה כנ"ל שעי"ז נשארו כולם במדבר והוכרח משה ג"כ לישאר שם עמהם כמו שדרשו ז"ל. וזה שכתוב בפ' וילך הנך שוכב עם אבותיך וכו' כי ע"י הקליפות והקשיות הנמשכים משם עי"ז באו ישראל אח"כ לע"ז עד שבאו עליהם צרות רבות רח"ל. וזה על כי אין אלקי בקרבי מצאוני הרעות האלה ואנכי הסתר אסתיר פני וכו'. כי באמת גם אז הי' עמהם השי"ת רק שהי' בבחי' הסתרת פנים רח"ל. ועתה כתבו לכם את השירה הזאץ וכו'. וענתה השירה הזאת לפניו לעד כי לא תשכח מפי זרעו וכו'. כי השירה הזאת היא מבחי' הניגון והשיר שלעתיד שעי"ז מעלין הנפשות גם מבחי' הקשיות של חלל הפנוי כנ"ל. וזה שכתוב (תהלים פ"ז) אזכיר רהב ובבל וגו' זה יולד שם וכו' ופירש"י שם שכל המזמור סובב על זה שלעתיד יביאו כל האומות את כל נפשות ישראל שנטמעו ונאבדו ביניהם. וזה שסיים ד' יספור בכתוב עמים היינו לעתיד כשיכתבו כל העמים לדראון אז יספור ד' את כל נפשות ישראל שנבלעו בתוכם ויוציאם מביניהם. נמצא שמדבר ממה שנפשות ישראל עתידין לעלות מכל הנפילות שנפלו לשם. אע"פ שיש אומות כאלו שיניקתם מבחי' ההסתרות והקשיות של הכלל הפנוי יעלו גם משם. וזה שסיים ושרים כחוללים כל מעייני בך. היינו שישוררו אז זה השיר שעל ידו נתבטלים גם כל המבוכות של החלל הפנוי שזה בחינת ושרים כחוללים כל מעייני בך היינו כל מחשבותי ועיוני דבוקים בך. בחי' אז ישיר יוד ע"ש המחשבה נאמרה. כי לזה השיר זוכים אלו הצדיקים שהם בחינת שתיקה בחי' מחשבה. שעי"ז יכולים ליכנס גם לתוך אלו המבוכות ולהעלות הנפשות שנפלו לשם עד שגם הם יזכו לבחי' קדושת המחשבה שידבקו את עצמם במחשבתם אל אור הא"ס בעצמו ית' שהוא בחינת סובב כל עלמין כי סובב גם על החלל הפנוי וכו' כמבואר בפנים. ועי' במדרש (שוחר טוב תהלים פ"ז) שהביאו רז"ל ג"כ זה הפסוק תשורי מראש אמנה לענין שעתידין האמות להביא את נפשות ישראל תשורה ודוון למלך המשיח מכוון לענינינו. כי מחמת שיש מבוכות של בחי' חלל הפנוי שאסור ליכנס בהם כנ"ל רק ע"י בחי' הניגון והשיר הנ"ל יעלו מאליהם הנפשות שנפלו לשם כי הם בעצמם יביאו אותם ויחזירום אל הקדושה בבחי' והביאו את כל אחיכם מנחה לד' וכמבואר ג"כ במאמר אמצעיתא סי' כ"ד.
וכפי הנ"ל מבואר מה שאמרו רז"ל (מגילה י"ד) משנכנסו ישראל לארץ לא הוכשרו כל הארצות לומר שירה. כי עיקר הזמירות והשירות הם בא"י כנ"ל. וזה איך נשיר וגו' על אדמת נכר. וע"כ הי' גמר כיבוש א"י בשלימות ע"י דוד המלך ע"ה שזכה להיות נעים שמירות ישראל. וזה נאום הגבר הוקם על שהקים עולה של תשובה ונעים זמירות ישראל. כי ע"י זמירות ושירות אלו שהם מבחינת הניגון והשיר שלעתיד שעי"ז מעלין גם כל נפשות ישראל שנפלו להמבוכות של בחי' חלל הפנוי. עי"ז יוכל להחזיר את כל נפשות ישראל בתשובה שלימה. וע"כ באמת מבואר בדברי רז"ל שתהלים מסוגל לתשובה. וע"כ באמת אמרו רז"ל (שוחר טוב תהלים י"ח) שכשאמר ישראל שירה נמחלו עונותיהם. וע"כ בארץ ישראל ששם יקר הזמירות והשירות הקדושות בחי' עת הזמיר הגיע וקול התור נשמע בארצנו ונאמר קחו מזמרת הארץ וכו'. ע"כ העם היושב בה נשוא עון. וע"כ כשבנה שלמה את הבית המקדש שהיא פנימיות קדושת א"י יסד אז שיר השירים. וזה שנאמר גם על לעתיד "השיר יהי' לכם כלול התקדש חג" (היינו הלילה של פסח שיצאו מגלות פרעה ומצרים שמרמז על שני בחינות המבוכות הנ"ל כמובן הפנים במאמר זה) ושמחת לבב כהולך בחליל לבא בהר ד' וכו'. כהולך בחליל דייקא כי ע"י השיר הזה זוכין להשיג סוד הכלל הפנוי כנ"ל שזה בחי' קדושת א"י הר ד' וכו'. ועי' (משלי כ"ז) רב מחולל כל ושוכר כסיל ושוכר עובירם עי' רש"י שם הקב"ה ברא הכל וכו' אין אנו צריכים לשום חכמה וכו'. ולפי הנ"ל מבואר הענין בדרך זה הקב"ה ברא את כל הבריאה ע"י סוד חלל הפנוי וזה בחי' רב מחולל כל מחולל דייקא. ואע"פ שכל הבריאה היתה ע"י חכמה מכל מקום החכמה שיש בבחי' חלל הפנוי אי אפשר לשום אדם להשיג. וע"כ הכל שם ככסילים והקב"ה נותן שכר להאדם ע"ז שיודע האמת שהוא כסיל כי א"א להשיג החכמה שיש שם. וזה ושוכר כסיל. אך ישראל באמונתם הק' עוברים גם על בחי' חלל הפנוי וזוכים לדבק עצמם באור א"ס בעצמו שהוא בחי' סובב כל עלמין כי הוא סובב ומקיף גם על החלל הפנוי. ועל כן נקראים ישראל עבריים על שעובירם באמונתם על הכל וכמבואר בפנים. וזה ושוכר עוברים. כי הוא ית' נותן שכר לישראל שעוברים שאמונתם גם על בחי' חלל הפנוי כנ"ל. ובאמת אין לך שכר גדול מזה בעצמו כשזוכין לעלות ולעבור כל מדריגות בחי' החכמה שיש בכלל הבריאה עד תחלת האצילות שהוא ראשית נקודת הבריאה. ואח"כ עולה ועובר עוד להלן עד שעובר גם על בחי' חלל הפנוי ומדבק א"ע באור א"ס בעצמו. אך אפי' מי שאינו זוכה לזה בשלימות רק כשבא לבחי' הסתרות וקשיות שא"א לו ליישבם עושה עצמו ככסיל ומחזק א"ע באמונה שלימה. גם לזה יש תקוה גדולה ושכר גדול כנ"ל. וע' רש"י שם שפירש ושוכר עובירם עוברי דרכים בטלנים מכל מלאכה. כי באמת עיקר מלאכת האדם בזה העולם הוא להוציא חכמתו הק' מכח אל הפועל. שזה בחי' ואמלא אותו וכו' בחכמה ובתבונה ובדעת ובכל מלאכה ועל זה יקבל שכר גדול כ"א לפי בחינתו. אך אעפ"כ יקבל שכר גם ע"ז שכשמגיע לבחי' כאלו הבאים מבחי' חלל הפנוי ששם כביכול בחינת ביטול שהוא בטל ופנוי מכל כמבואר בפנים וא"א להשיג החכמה שיש שם. ע"כ גם הם מבטלים א"ע לגמרי ומתדבקים אליו ית' בביטול גמור ועי"ז עובירם על הכל. וזה בכלל דבריו ז"ל שאמר "אז ס'איז גאר שלעכט איז מען זיך גאר מבטל". היינו כנ"ל כשגוברין עליו מבוכות ובלבולים כאלו שא"א לו להתגבר עליהם ולנצחם בשום אופן. ידע כי אולי הבלבולים האלו (הם) נמשכים מבחי' חלל הפנוי כפי בחינתו. ע"כ אין חכמה ואין עצה וכו' כ"א לבטל עצמו לגמרי אליו ית' בביטול גמור כנ"ל. ויש עוד כמה בחינות בזה ולזה נוגע גם מה שאמרו ז"ל פעמים ביטולה של תורה זו היא קיומה ואז יקבל שכר בודאי גם על בחי' הביטול. ויתד שהכל תלוי בו הוא להתחזק את עצמו בכל עת לדבר בו ית' באמונה שלימה. ואז יזכה לעבור בשלום על הכל כי כתיב (תהלים נ"א) אמונים נוצר ד'. וע"כ גם בכלל קדושת ארץ ישראל נאמר שכן ארץ ורעה אמונה וכן לעתיד בעת קיבוץ גליות לא"י שאז ושר השיר הק' כנ"ל שזה בחי' (ישעי' כ"ו) ביום ההוא יושר השיר הזה בארץ יהודה וגו' כתיב שם ג"כ פתחו שערים ויבא גוי צדיק שומר אמונים וכו'. כי העיקר הוא האמונה כנ"ל:
אורח חיים · הלכות תפלת המנחה
עִנְיַן תְּפִלַּת הַמִּנְחָה שֶׁהִזְהִירוּ עָלָיו רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בְּיוֹתֵר. כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה וְכוּ'. וְכֵן הִזְהִירוּ שֶׁלֹּא לְהַתְחִיל שׁוּם דָּבָר סָמוּךְ לַמִּנְחָה. כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ בַּמִּשְׁנָה לֹא יֵשֵׁב אָדָם לִפְנֵי הַסַּפָּר סָמוּךְ לַמִּנְחָה עַד שֶׁיִּתְפַּלֵּל. וְלֹא יִכָּנֵס אָדָם לַמֶּרְחָץ וְכוּ': עַל-פִּי הַמַּאֲמָר וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה בֹּא אֶל פַּרְעֹה כִּי אֲנִי הִכְבַּדְתִּי אֶת לִבּוֹ וְכוּ' (בְּסִימָן סד בְּלִקּוּטֵי א) עַיֵּן שָׁם כָּל הַמַּאֲמָר כֻּלּוֹ וְהָבֵן שָׁם הֵיטֵב. כִּי הֵם דְּבָרִים עֲמֻקִּים וְנִפְלָאִים מְאֹד: וְהַכְּלָל שֶׁכָּל הַחָכְמוֹת וְהַקֻּשְׁיוֹת וְהַכְּפִירוֹת וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁאֵין עֲלֵיהֶם תְּשׁוּבָה כֻּלָּם הֵם בָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי שֶׁמִּשָּׁם צִמְצֵם ה' יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל אֱלֹקוּתוֹ בִּשְׁבִיל בְּרִיאַת הָעוֹלָם. כִּי בְּלֹא זֶה לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם כִּי הָיָה הַכֹּל אֶחָד. וְעַל-כֵּן מֵאַחַר שֶׁאֵלּוּ הַחֲקִירוֹת וְהַקֻּשְׁיוֹת בָּאִים מִבְּחִינָה הַזֹּאת דְּהַיְנוּ מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי שֶׁמִּשָּׁם צִמְצֵם אֶת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל, עַל-כֵּן בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר בְּשׁוּם אֹפֶן לְהָבִין אֵלּוּ הַחֲקִירוֹת וּלְתָרֵץ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת. כִּי אִם כֵּן אִם יָבִין אוֹתָם הַחֲקִירוֹת וְיִתָּרֵץ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת, אִם כֵּן יִמְצָא שָׁם גַּם-כֵּן אֶת ה' יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא שָׁם בְּאֵלּוּ הַחֲקִירוֹת וְהַקֻּשְׁיוֹת שֶׁבָּאִים מֵחָלָל הַפָּנוּי אֶת ה' יִתְבָּרַךְ. כִּי מִשָּׁם הַיְנוּ מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי צִמְצֵם אֶת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל בִּשְׁבִיל בְּרִיאַת הָעוֹלָם. כִּי בְּלֹא זֶה לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לִהְיוֹת בְּרִיאַת הָעוֹלָם, כִּי הַכֹּל הָיָה אֵין סוֹף כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן עַל אֵלּוּ הַחֲקִירוֹת נֶאֱמַר כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשֻׁבוּן. כִּי אָסוּר לִכְנֹס בְּאֵלּוּ הַחֲקִירוֹת כְּלָל, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יְבִינֵם בְּשׁוּם אֹפֶן, וְלֹא יִמְצָא עֲלֵיהֶם תֵּרוּץ בְּשׁוּם אֹפֶן. כִּי אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא שָׁם אֶת ה' יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל רַק צְרִיכִים לִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד, לְהַאֲמִין בַּה' יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּלִי שׁוּם חֲקִירוֹת כְּלָל. כִּי בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ בְּוַדַּאי נִמְצָא שָׁם ה' יִתְבָּרַךְ גַּם-כֵּן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת חָלָל הַפָּנוּי. כִּי בְּוַדַּאי אֵין שׁוּם דָּבָר בִּלְעֲדֵי חִיּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. רַק שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין זֹאת בְּשׁוּם אֹפֶן עַד לֶעָתִיד לָבֹא. שֶׁאָז יָבִינוּ בְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֵיךְ שֶׁצִּמְצֵם כִּבְיָכוֹל אֶת זִיו אֱלֹקוּתוֹ מִשָּׁם וְאַף-עַל-פִּי-כֵן הוּא יִתְבָּרַךְ נִמְצָא שָׁם. אֲבָל בָּעוֹלָם הַזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין זֹאת כְּלָל, רַק צְרִיכִים לִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה לְבַד. וּבִשְׁבִיל זֶה נִקְרָאִים יִשְׂרָאֵל עִבְרִיִּים עַל שֶׁיֵּשׁ לָהֶם אֱמוּנָה וְכוּ' עַיֵּן שָׁם. רַק הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל מְאֹד בְּחִינַת מֹשֶׁה יָכוֹל לִכְנֹס לְשָׁם וְכוּ'. וְהוּא צָרִיךְ דַּוְקָא לִכְנֹס לְשָׁם לְהַעֲלוֹת מִשָּׁם אֶת כָּל הַנְּשָׁמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם וְכוּ'. הַיְנוּ עַל-יְדֵי הַנִּגּוּן שֶׁמְּזַמֵּר זֶה הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל מְאֹד בְּחִינַת מֹשֶׁה הוּא מַעֲלֶה אוֹתָם מִשָּׁם. בְּחִינַת אָז יָשִׁיר מֹשֶׁה וְכוּ' בְּחִינַת תָּבוֹאִי תָּשׁוּרִי מֵרֹאשׁ אֲמָנָה וְכוּ'. עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב: וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה שֶׁהִיא לְעֵת עֶרֶב בִּשְׁעַת פְּנוֹת הַיּוֹם, וְאָז דִּינָא תַּקִּיפָא שָׁלְטָא כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ. כִּי בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא בְּחִינַת בְּרִיאַת הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית. כִּי בְּכָל יוֹם וָיוֹם נִבְרָא בְּרִיאָה מְיֻחֶדֶת. וְכָל יוֹם וָיוֹם הוּא בְּחִינַת מִדָּה בִּפְנֵי עַצְמוֹ שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאַת הָעוֹלָם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת. כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְעִקַּר הִתְגַּלּוּת הַבְּרִיאָה שֶׁהֵם הִתְגַּלּוּת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת הָיָה עַל-יְדֵי בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי שֶׁהוּא בְּחִינַת הַצִּמְצוּם וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בְּכָל יוֹם וָיוֹם קֹדֶם שֶׁיּוֹצֵא זֶה הַיּוֹם וְנִכְנָס הַיּוֹם שֶׁלְּאַחֲרָיו, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה כְּמוֹ בִּשְׁעַת בְּרִיאַת הָעוֹלָם. דְּהַיְנוּ שֶׁמִּתְחַדֵּשׁ בְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְגַּלָּה בְּחִינַת הַיּוֹם הַשֵּׁנִי שֶׁהוּא בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה. כִּי בְּכָל יוֹם וָיוֹם מִתְחַדֵּשׁ הַבְּרִיאָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בְּכָל יוֹם וָיוֹם הַלַּיְלָה קוֹדֶמֶת לְהַיּוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת בְּרִיאַת הָעוֹלָם בְּרֵישָׁא חֲשׁוֹכָא וְהָדַר נְהוֹרָא. כִּי הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי זֶה בְּחִינַת לַיְלָה וְחֹשֶׁךְ בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הָאוֹר. וְעַל-כֵּן הַלַּיְלָה קוֹדֶמֶת לַיּוֹם כַּנַּ"ל, כִּי בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּהְיֶה הַצִּמְצוּם קֹדֶם הַבְּרִיאָה שֶׁהִוא הִתְגַּלּוּת הָאוֹר שֶׁל הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, כִּי בְּלֹא זֶה אִי אֶפְשָׁר לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת כְּיִתְרוֹן הָאוֹר מִן הַחֹשֶׁךְ, כִּי עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָאוֹר הוּא מִן הַחֹשֶׁךְ שֶׁהִיא בְּחִינַת הַצִּמְצוּם כַּנַּ"ל. בְּחִינַת בְּרֵישָׁא חֲשׁוֹכָא וְהָדַר נְהוֹרָא כַּנַּ"ל. כִּי בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּהְיֶה מִקֹּדֶם הַצִּמְצוּם שֶׁהוּא בְּחִינַת חֹשֶׁךְ בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הָאוֹר בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה מָקוֹם לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִעוּט הַיָּרֵחַ עַל-יְדֵי הַקִּטְרוּג אִי אֶפְשָׁר לִשְׁנֵי מְלָכִים לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בְּכֶתֶר אֶחָד. כִּי אוֹר הָאֵין סוֹף זֶה בְּחִינַת שֶׁמֶשׁ, בְּחִינַת כִּי שֶׁמֶשׁ וּמָגֵן ה'. וְהָעוֹלָם בִּכְלָלוֹ זֶה בְּחִינַת יָרֵחַ שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת. כִּי בְּחִינַת מַלְכוּת מַנְהִיג אֶת כְּלָלִיּוּת הַבְּרִיאָה. וְזֶה בְּחִינַת קִטְרוּג הַיָּרֵחַ אִי אֶפְשָׁר לִשְׁנֵי מְלָכִים לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בְּכֶתֶר אֶחָד. וְאָמַר לָהּ ה' יִתְבָּרַךְ לְכִי וּמַעֲטִי אֶת עַצְמֵךְ. זֶה בְּחִינַת צִמְצוּם הָאוֹר, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה מָקוֹם לִבְרִיאַת הָעוֹלָם שֶׁהַנְהָגָתוֹ הִוא עַל-יְדֵי בְּחִינַת יָרֵחַ בְּחִינַת מַלְכוּת וְכוּ' כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן בְּכָל יוֹם וָיוֹם לְאַחַר חֲצוֹת הַיּוֹם שֶׁאָז מַתְחִיל הַחַמָּה לְהִתְמַעֵט אוֹרָהּ, כִּי עַד חֲצוֹת הַיּוֹם הַחַמָּה הוֹלֶכֶת וּמְאִירָה בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר עַד שֶׁבַּחֲצוֹת הַיּוֹם הַחַמָּה בְּתָקְפָּהּ. וְאָז אַחַר חֲצוֹת מַתְחִיל הַחַמָּה לְהִתְמַעֵט וּלְהִתְצַמְצֵם אוֹרָהּ כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְפַּשֵּׁט אוֹרָהּ יוֹתֵר מִדַּאי. כִּי בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּתְמַעֵט אוֹרָהּ וְיִתְצַמְצֵם בִּשְׁבִיל בְּרִיאַת הָעוֹלָם. הַיְנוּ כְּדֵי לְחַדֵּשׁ הַבְּרִיאָה שֶׁל יוֹם שֶׁלְּאַחֲרָיו שֶׁאִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּתְגַּלֶּה וְיִתְחַדֵּשׁ הַבְּרִיאָה שֶׁל הַיּוֹם שֶׁלְּאַחֲרָיו כִּי אִם עַל-יְדֵי הַצִּמְצוּם הָאוֹר כַּנַּ"ל. וְהַצִּמְצוּם הוּא תֹּקֶף הַדִּין כַּיָּדוּעַ, כִּי כָּל הַכְּפִירוֹת וְכָל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים וְהַכּוֹפְרִים כֻּלָּם בָּאִים מִשָּׁם מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי כַּנַּ"ל בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְכָל זְמַן שֶׁיֵּשׁ עֲבוֹדָה זָרָה בָּעוֹלָם דְּהַיְנוּ כְּפִירוֹת וְאַפִּיקוֹרְסוּת, חֲרוֹן אַף בָּעוֹלָם. כִּי כָּל הַטּוֹב וְהַחֶסֶד הוּא אוֹר ה' יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב טוֹב ה' לַכֹּל. וּמִי שֶׁמְּסַלֵּק מִמֶּנּוּ אוֹר ה' יִתְבָּרַךְ חַס וְשָׁלוֹם עַל-יְדֵי חֲקִירוֹת וְקֻשְׁיוֹת, מְסַלֵּק מֵעַצְמוֹ כָּל הַטּוֹב וְדִינִים שׁוֹרִין עָלָיו. וְעַל-כֵּן אָז בְּשַׁעֲתָא דִּצְלוֹתָא דְּמִנְחָה, שֶׁהִיא אַחַר חֲצוֹת הַיּוֹם שֶׁהִיא בְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי, עַל-כֵּן אָז דִּינָא תַּקִּיפָא שָׁלְטָא כַּנַּ"ל. עַל-כֵּן תִּקְּנוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אָז אֶת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה. וְהִזְהִירוּ מְאֹד עָלֶיהָ לְהִתְחַזֵּק וּלְהִתְאַמֵּץ לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָהּ בְּכַוָּנָה וְלֹא יַעֲבֹר זְמַנָּהּ. כִּי תְּפִלָּה הִוא בְּחִינַת אֱמוּנָה כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה וְתַרְגּוּמוֹ פְּרִישָׂן בְּצִלּוֹ. כִּי שָׁם בִּבְחִינַת חָלָל הַפָּנוּי אָסוּר לַחֲקֹר שָׁם בְּדַעְתּוֹ כְּלָל רַק לִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד כַּנַּ"ל. כִּי עַל-יְדֵי אֱמוּנָה מַאֲמִינִים שֶׁגַּם שָׁם בִּבְחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, גַּם שָׁם נִמְצָא הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל, רַק שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין זֹאת בַּשֵּכֶל כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה אֵין שָׁם קְרִיאַת שְׁמַע רַק תְּפִלָּה לְבַד, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַמֹּחִין כַּיָּדוּעַ. וְעַל-כֵּן בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה אֵין שָׁם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי שָׁם בִּבְחִינַת חָלָל הַפָּנוּי אֵין יְכוֹלִין לִכָּנֵס שָׁם בִּבְחִינַת דַּעַת כְּלָל רַק בֶּאֱמוּנָה לְבַד כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אֵין שָׁם רַק תְּפִלָּה לְבַד, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע אַף-עַל-פִּי שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה הִיא גַּם-כֵּן בְּחִינַת מֹחִין כַּנַּ"ל, הַיְנוּ בְּחִינַת אֱמוּנָה שֶׁל בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה. הַיְנוּ בְּחִינַת אֱמוּנָה לְבַטֵּל הַחֲקִירוֹת וְהָאַפִּיקוֹרְסִית הַשֵּׁנִית שֶׁבָּא מִמּוֹתָרוֹת מִשְּׁבִירַת הַכֵּלִים. וְאַף-עַל-פִּי שֶׁגַּם שָׁם אָסוּר לִכְנֹס בַּחֲקִירוֹת רַק לִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה, אַף-עַל-פִּי-כֵן יֵשׁ שָׁם בְּחִינַת דַּעַת גַּם-כֵּן. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה יָכוֹל לְהָבִין שָׁם בְּדַעַת וָשֵׂכֶל. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה וְהַמְשָׁכַת הַמֹּחִין, כִּי בִּבְחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה יְכוֹלִין לִמְצֹא אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ גַּם בְּדַעַת וָשֵׂכֶל עִם הָאֱמוּנָה. וְעַל-כֵּן בְּכָל הַתְּפִלּוֹת יֵשׁ קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת מֹחִין כַּנַּ"ל. אֲבָל בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה הִיא בִּבְחִינַת חָלָל הַפָּנוּי בְּחִינַת הַצִּמְצוּם, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִכְנֹס בְּדַעַת כְּלָל רַק בֶּאֱמוּנָה לְבַד כַּנַּ"ל. עַל-כֵּן אֵין שָׁם רַק תְּפִלָּה לְבַד שֶׁהִיא רַק אֱמוּנָה לְבַד בְּלִי שׁוּם דַּעַת וּמֹחִין. כִּי הַתְּפִלָּה הִיא רַק דְּבֵקוּת וּבִטּוּל וֶאֱמוּנָה לְבַד. כִּי הַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע לְמַעְלָה מֵהַבְּרִיאָה בְּחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה. וְכַמּוּבָן בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה (כִּי הַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּרִיאָה בְּכֹחַ וְהַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת בְּרִיאָה בְּפֹעַל), וְעַל-כֵּן בִּשְׁעַת מִנְחָה מִתְפַּלְּלִין רַק תְּפִלָּה לְבַד שֶׁהִיא אֱמוּנָה וּדְבֵקוּת לְבַד. וְאֵין מַזְכִּירִין אָז קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי אָז אֵינוֹ זְמַן הַמְשָׁכַת הַמֹּחִין. כִּי אָז הִיא בִּבְחִינַת חָלָל הַפָּנוּי שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיג בְּשׁוּם דַּעַת וּמֹחִין כְּלָל, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבַד בְּחִינַת תְּפִלָּה לְבַד וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבִּשְׁעַת מִנְחָה דִּינָא תַּקִּיפָא יוֹתֵר מִבַּלַּיְלָה עַצְמָהּ כַּמּוּבָא בַּכַּוָּנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי שֶׁהוּא בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הָאוֹר כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה מָקוֹם לִבְרִיאַת הָעוֹלָם, הִוא רַק לְפִי שָׁעָה כְּהֶרֶף עַיִן בְּעֵת הַצִּמְצוּם לְבַד. כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁנִּתְצַמְצֵם הָאוֹר כִּבְיָכוֹל, תֵּכֶף וּמִיָּד הִתְחִיל לְהִתְמַלְּאוֹת הַצִּמְצוּם מֵאוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ. כִּי תֵּכֶף וּמִיָּד כְּשֶׁהָיָה בְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, תֵּכֶף הִתְחִיל בְּרִיאַת הָעוֹלָם דְּהַיְנוּ הִתְגַּלּוּת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת כַּיָּדוּעַ לְיוֹדְעֵי חֵן. נִמְצָא שֶׁעִקַּר בְּחִינַת הַצִּמְצוּם הוּא רַק לְפִי שָׁעָה בְּעֵת הַצִּמְצוּם לְבַד כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן עִקַּר בְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי הוּא רַק בִּשְׁעַת הַמִּנְחָה לְבַד דְּהַיְנוּ לִפְנוֹת עֶרֶב, כִּי אָז הוּא בְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל הָאוֹר בִּשְׁבִיל הַבְּרִיאָה שֶׁל יוֹם שֶׁלְּאַחֲרָיו. אֲבָל תֵּכֶף כְּשֶׁנַּעֲשֶׂה לַיְלָה וּמַתְחִיל הַיּוֹם שֶׁלְּאַחֲרָיו אַף-עַל-פִּי שֶׁאָז בַּלַּיְלָה הִוא בְּחִינַת צִמְצוּם בְּחִינַת חֹשֶׁךְ וְכוּ' כַּנַּ"ל, אַף-עַל-פִּי-כֵן תֵּכֶף שֶׁנַּעֲשֶׂה בְּחִינַת הַצִּמְצוּם תֵּכֶף מַתְחִיל לְהִתְמַלְּאוֹת וּלְהִתְגַּלּוֹת הָאוֹר בְּתוֹכוֹ שֶׁהוּא הִתְגַּלּוּת הַבְּרִיאָה שֶׁל הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן תֵּכֶף בַּלַּיְלָה אַף-עַל-פִּי שֶׁאָז הִיא בְּחִינַת צִמְצוּם כַּנַּ"ל, אַף-עַל-פִּי-כֵן אָז תֵּכֶף הִתְחִיל לְהִתְגַּלּוֹת הַבְּרִיאָה שֶׁבְּתוֹךְ הַצִּמְצוּם, כִּי אָז מַתְחִיל הַיּוֹם שֶׁלְּאַחֲרָיו. וְעַל-כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע בִּתְפִלַּת עַרְבִית, כִּי מַתְחִילִין לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת מֹחִין שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַמִּדּוֹת וְהַיָּמִים שֶׁמִּתְגַּלֶּה בְּתוֹךְ הַצִּמְצוּם כַּנַּ"ל. וְכֵן אוֹמְרִים אַחַר כָּךְ קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁעַל הַמִּטָּה וְקָמִים בַּחֲצוֹת וְעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה שֶׁעַל-יְדֵי כָּל זֶה מְתַקְּנִים אֶת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַבְּרִיאָה. כִּי ה' יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג אֶת כָּל הַבְּרִיאָה עַל-יְדֵי בְּחִינַת מַלְכוּתוֹ אֲשֶׁר בַּכֹּל מָשָׁלָה. נִמְצָא שֶׁבַּלַּיְלָה מְתַקְּנִים אֶת כְּלָלִיּוּת הַבְּרִיאָה עַד שֶׁבְּאוֹר הַיּוֹם אָז עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָאוֹר מִתּוֹךְ הַחֹשֶׁךְ, וְאָז הַתְּפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת. וְאָז עִקַּר הַמְשָׁכַת הַמֹּחִין עַל-יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וְכוּ'. כִּי אָז בַּיּוֹם עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָאוֹר. נִמְצָא שֶׁבִּתְחִלַּת הַלַּיְלָה תֵּכֶף כְּשֶׁנֶּחֱשָׁךְ הַיּוֹם וְנִגְמָר תַּכְלִית הַצִּמְצוּם, אָז תֵּכֶף מַתְחִיל הַמִּלּוּי, דְּהַיְנוּ לְהִתְגַּלּוֹת אוֹר הַבְּרִיאָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן עִקַּר הַצִּמְצוּם הַנַּ"ל הוּא רַק בְּעֵת הַצִּמְצוּם, דְּהַיְנוּ בְּעֵת שֶׁמַּתְחִיל לְהִתְצַמְצֵם דְּהַיְנוּ לְעֵת פְּנוֹת הַיּוֹם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַמִּנְחָה דַּיְקָא. כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁנִּגְמָר לְהִתְצַמְצֵם דְּהַיְנוּ בְּעֵת חֶשְׁכַת לַיְלָה שֶׁאָז הוּא תַּכְלִית הַצִּמְצוּם, אָז תֵּכֶף מַתְחִיל לְהִתְגַּלּוֹת הָאוֹר מִתּוֹךְ הַחֹשֶׁךְ. כִּי תֵּכֶף מַתְחִיל לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת הַבְּרִיאָה שֶׁל אוֹתוֹ הַיּוֹם כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת כְּהֶרֶף עַיִן זֶה נִכְנָס וְזֶה יוֹצֵא וְאִי אֶפְשָׁר לַעֲמֹד עָלָיו, כִּי עִקַּר בְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי זֶה בְּחִינַת בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת שֶׁהוּא בֵּין יוֹם לְיוֹם, שֶׁאָז צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה בְּחִינַת צִמְצוּם בִּשְׁבִיל הִתְגַּלּוּת הַבְּרִיאָה שֶׁל יוֹם הַשֵּׁנִי. אֲבָל הוּא רַק כְּהֶרֶף עַיִן, כִּי הוּא רַק לְשָׁעָה קַלָּה. כִּי הִסְתַּלְּקוּת הָאוֹר בִּשְׁבִיל הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי הוּא רַק כְּהֶרֶף עַיִן בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיֶה מָקוֹם לַבְּרִיאָה. וְתֵכֶף וּמִיָּד שֶׁנַּעֲשֶׂה הַצִּמְצוּם הוּא מַתְחִיל תֵּכֶף לְהִתְמַלְּאוֹת עַל-יְדֵי בְּחִינַת אוֹר הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁנִּמְשָׁךְ מֵהָאוֹר אֵין סוֹף כִּבְיָכוֹל וְנִתְגַּלֶּה בְּתוֹךְ הֶחָלָל הַפָּנוּי כַּיָּדוּעַ לַמֵּבִין. וְזֶהוּ 'וְאִי אֶפְשָׁר לַעֲמֹד עָלָיו', כִּי בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לַעֲמֹד עַל זֶה וּלְהַשִּיג זֹאת. כִּי זֹאת הַבְּחִינָה שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיג כְּלָל עַד לֶעָתִיד כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת קִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ שֶׁנִּתְקַשָּׁה בּוֹ מֹשֶׁה. כִּי זֶה בְּחִינַת מִלּוּי הַלְּבָנָה, כִּי מִעוּט הַיָּרֵחַ זֶה בְּחִינַת צִמְצוּם הַנַּ"ל בְּחִינַת לְכִי וּמַעֲטִי אֶת עַצְמֵךְ מֵחֲמַת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִשְׁנֵי מְלָכִים לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בְּכֶתֶר אֶחָד. כִּי לֹא יִהְיֶה מָקוֹם לַבְּרִיאָה כְּלָל וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן תֵּכֶף כְּשֶׁמַּגִּיעַ הַיָּרֵחַ לְתַכְלִית הַמִּעוּט אֲזַי תֵּכֶף הִיא מַתְחֶלֶת לְהִתְמַלְּאוֹת, כִּי עִקַּר הַצִּמְצוּם הוּא כְּהֶרֶף עַיִן וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נִתְקַשָּׁה מֹשֶׁה בְּסוֹד קִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ, כִּי הוּא בְּחִינַת סוֹד חָלָל הַפָּנוּי שֶׁל בְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְשׁוּם אָדָם לְהַשִּיגוֹ, רַק בְּחִינַת מֹשֶׁה. וְגַם הוּא נִתְקַשָּׁה בּוֹ עַד שֶׁגִּלָּה לוֹ ה' יִתְבָּרַךְ הַחֹדֶשׁ הַזֶּה כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י. וְעַל-כֵּן גִּלָּה לוֹ זֶה הַסּוֹד שֶׁל קִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ עִם דִּמְדּוּמֵי חַמָּה דְּהַיְנוּ בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם שֶׁהֶרְאָהוּ לְבָנָה בְּחִדּוּשָׁהּ עִם חֲשֵׁכָה. כִּי קִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ דְּהַיְנוּ מִלּוּי הַלְּבָנָה מִפְּגִימָתָהּ זֶה בְּחִינַת בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת כְּשֶׁמַּגִּיעַ לְתַכְלִית הַמִּעוּט וְהַצִּמְצוּם אָז מַתְחֶלֶת לְהִתְמַלְּאוֹת וְכוּ' כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת יְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה, וְהַיְרִידָה הִיא תַּכְלִית הָעֲלִיָּה. כִּי כְּשֶׁאָדָם עוֹלֶה מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא זֶה בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה. כִּי נִתְחַדֵּשׁ מַמָּשׁ בִּבְחִינַת תִּתְחַדֵּשׁ כַּנֶּשֶׁר נְעוּרָיְכִי, וְנַעֲשֶׂה בְּרִיָּה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ בִּבְחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ הַנֶּאֱמָר עַל הָאָדָם כְּשֶׁנַּעֲשֶׂה בַּר מִצְוָה אוֹ בְּכָל עֵת שֶׁהוּא מְקַדֵּשׁ וּמְטַהֵר עַצְמוֹ וּמְקַבֵּל עַל עַצְמוֹ עֹל עֲבוֹדָתוֹ בְּיוֹתֵר שֶׁאָז נֶאֱמַר עַל הָאָדָם אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ. כִּי נַעֲשֶׂה בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ. וְעַל-כֵּן קֹדֶם שֶׁזּוֹכֶה לָזֶה לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשֶׂה בְּרִיָּה חֲדָשָׁה, קֹדֶם לָזֶה צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה יְרִידָה שֶׁהִיא תַּכְלִית הָעֲלִיָּה. כִּי הַיְרִידָה הִיא בְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה קֹדֶם הַבְּרִיאָה וְכַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת צַדִּיקִים תְּחִלָּתָן יִסּוּרִין וְסוֹפָן שַׁלְוָה כִּי הַיִּסּוּרִים בָּאִים מֵהַצִּמְצוּם שֶׁקֹּדֶם הַבְּרִיאָה. וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַמְנִיעוֹת וְהָעִכּוּבִים שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם קֹדֶם שֶׁזּוֹכֶה לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה מִצְוָה אוֹ דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה. כִּי בְּכָל דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה בּוֹרְאִים עוֹלָמוֹת כַּיָּדוּעַ. וְעַל-כֵּן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה צִמְצוּם קֹדֶם. וְזֶה בְּחִינַת הַמְנִיעוֹת שֶׁקּוֹדְמִין לְהַדָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת אֵין בֶּן דָּוִד בָּא אֶלָּא בְּהֶסַּח הַדַּעַת. הֶסַּח הַדַּעַת זֶה בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הָאוֹר, כִּי עִקַּר הָאוֹר הוּא הַדַּעַת כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי כְּשֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ אָז יַתְחִיל בְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם כְּאִלּוּ אָז נִבְרָא הָעוֹלָם מֵחָדָשׁ. כִּי עִקַּר בְּחִינַת בְּרִיאַת הָעוֹלָם כְּתִקּוּנוֹ יִהְיֶה רַק אָז. וְעַל-כֵּן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה מִקֹּדֶם צִמְצוּם. וְזֶה בְּחִינַת הֶסַּח הַדַּעַת בְּחִינַת צִמְצוּם שֶׁהוּא הִסְתַּלְּקוּת הָאוֹר כַּנַּ"ל. וְתֵכֶף שֶׁיַּגִּיעוּ לְתַכְלִית הַצִּמְצוּם בְּחִינַת הֶסַּח הַדַּעַת, תֵּכֶף יָבֹא מָשִׁיחַ בִּבְחִינַת כִּי יִרְאֶה כִּי אָזְלַת יָד וְאֶפֶס עָצוּר וְעָזוּב וְכוּ'. הַיְנוּ בְּחִינַת תַּכְלִית הַצִּמְצוּם. וְאָז תֵּכֶף תַּתְחִיל הַבְּרִיאָה מֵחָדָשׁ, וְיָבֹא מָשִׁיחַ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ. אָמֵן:
וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהֶעֱמִיד יְהוֹשֻׁעַ הַשֶּׁמֶשׁ בְּמִלְחֶמֶת שִׁבְעָה עֲמָמִין. כִּי כָּל אֲחִיזָתָם וְהִתְגַּבְּרוּתָם מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם הַנַּ"ל. וְהַצִּמְצוּם הוּא בְּחִינַת שְׁקִיעַת הַחַמָּה בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הָאוֹר כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הֶעֱמִיד יְהוֹשֻׁעַ הַחַמָּה וְגִלָּה לְכָל הָעוֹלָם כֹּחַ יִשְׂרָאֵל שֶׁעַל-יְדֵי אֱמוּנָתָם הַשְּׁלֵמָה הֵם יְכוֹלִים לְגַלּוֹת הָאוֹר מִתּוֹךְ הַצִּמְצוּם. וְעַל-יְדֵי זֶה הִכְנִיעַ כָּל הַמְלָכִים שֶׁל הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים שֶׁאֲחִיזָתָם הָיְתָה מֵהַכְּפִירוֹת שֶׁל בְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי. כִּי הִמְתִּיק אֶת הַצִּמְצוּם וְהֶעֱמִיד אֶת הַחַמָּה שֶׁלֹּא תִּשְׁקַע וְלֹא אָץ לָבוֹא כְּיוֹם תָּמִים. וְגִלָּה לְכָל בָּאֵי עוֹלָם כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, גַּם בְּתוֹךְ הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי גַּם שָׁם ה' יִתְבָּרַךְ נִמְצָא כַּנַּ"ל. וְכֵן מֹשֶׁה הֶעֱמִיד אֶת הַחַמָּה בְּמִלְחֶמֶת עֲמָלֵק. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה עַד בֹּא הַשָּׁמֶשׁ כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. כִּי עֲמָלֵק הָיָה כּוֹפֵר גָּדוֹל כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַל-כֵּן הִכְנִיעוֹ עַל-יְדֵי שֶׁגִּלָּה תֹּקֶף הָאֱמוּנָה עַד שֶׁהֶעֱמִיד הַחַמָּה וְנִתְגַּלָּה שֶׁגַּם בְּתוֹךְ הַצִּמְצוּם נִמְצָא ה' יִתְבָּרַךְ בִּבְחִינַת וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה עַד בֹּא הַשָּׁמֶשׁ. עַד בֹּא הַשָּׁמֶשׁ דַּיְקָא, שֶׁגִּלָּה תֹּקֶף הָאֱמוּנָה גַּם בְּעֵת בִּיאַת הַשֶּׁמֶשׁ שֶׁהוּא שְׁעַת הַמִּנְחָה, שֶׁאָז עִקַּר בְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁמִּשָּׁם נִמְשֶׁכֶת עִקַּר אַפִּיקוֹרְסִית שֶׁל בְּחִינַת עֲמָלֵק כַּנַּ"ל. וּמֹשֶׁה רַבֵּנוּ גִּלָּה אֶת תֹּקֶף הָאֱמוּנָה גַּם שָׁם וְעַל-כֵּן הֶעֱמִיד אֶת הַחַמָּה בְּעֵת שֶּׁהָיְתָה רְאוּיָה לִשְׁקֹעַ. כִּי גִּלָּה גַּם שָׁם בִּבְחִינַת הַצִּמְצוּם בְּחִינַת שְׁקִיעַת הַחַמָּה, גַּם שָׁם אוֹר ה' יִתְבָּרַךְ נִמְצָא וְעַל-יְדֵי זֶה הִכְנִיעַ אֶת עֲמָלֵק שֶׁהוּא בְּחִינַת הַכְּפִירוֹת וְהָאַפִּיקוֹרְסִית שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי כַּנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה שֶׁכֵּן אֵלִיָּהוּ לֹא נַעֲנָה אֶלָּא בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה, וְעִקַּר מַה שֶּׁנַּעֲנָה אֵלִיָּהוּ אָז הָיָה הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל תּוֹעִים אָז מְאֹד אַחֲרֵי הַהֶבֶל שֶׁל עֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת. וְכָל זֶה נִמְשַׁךְ לָהֶם עַל-יְדֵי הָאַפִּיקוֹרְסוּת שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי. וְאֵלִיָּהוּ רָצָה לְבַטֵּל זֹאת וּלְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה. עַל-כֵּן לֹא נַעֲנָה אֶלָּא בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה, כִּי אֵין הַדִּין נִמְתָּק אֶלָּא בְּשָׁרְשׁוֹ. וְעַל-כֵּן אָז דַּיְקָא בִּשְׁעַת הַמִּנְחָה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי אָז דַּיְקָא צְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר וּלְהִתְאַמֵּץ בִּתְפִלָּה לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה. כִּי עִקַּר הָאֱמוּנָה צְרִיכִין שָׁם בִּבְחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, וּכְשֶׁזּוֹכִין שָׁם לֶאֱמוּנָה אֲזַי נִתְבַּטְּלִין כָּל מִינֵי כְּפִירוֹת וְקֻשְׁיוֹת וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אֵלִיָּהוּ הִתְגַּבֵּר דַּיְקָא בִּשְׁעַת הַמִּנְחָה לְבַטֵּל אָז דַּיְקָא כָּל מִנִּי כְּפִירוֹת וַחֲקִירוֹת וּלְגַלּוֹת אֱמוּנָה אָז דַּיְקָא כִּי כְּשֶׁנִּתְגַּלֶּה אֱמוּנָה בִּבְחִינַת חָלָל הַפָּנוּי לֵידַע וּלְהַאֲמִין שֶׁגַּם שָׁם ה' יִתְבָּרַךְ נִמְצָא כַּנַּ"ל אֲזַי נִתְבַּטְּלִין כָּל מִינֵי כְּפִירוֹת כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן אָז בִּשְׁעַת הַמִּנְחָה דַּיְקָא נַעֲנָה אֵלִיָּהוּ. לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ בָּעוֹלָם וּלְבַטֵּל כָּל מִנִּי עֲבוֹדָה זָרָה וּכְפִירוֹת שֶׁנִּמְשָׁכִין מֵחָלָל הַפָּנוּי. כִּי גִּלָּה הָאֱמוּנָה בָּעוֹלָם שֶׁגַּם שָׁם בֶּחָלָל הַפָּנוּי נִמְצָא ה' יִתְבָּרַךְ כִּי לֵית אֲתַר פָּנוּי מִנֵּיהּ. וַאֲזַי וַיַּרְא כָּל הָעָם וַיִּפְּלוּ עַל פְּנֵיהֶם וַיֹּאמְרוּ ה' הוּא הָאֱלֹקִים ה' הוּא הָאֱלֹקִים. אֱלֹקִים זֶה בְּחִינַת צִמְצוּם וְדִין, כִּי גִּלָּה הָאֱמוּנָה בָּעוֹלָם כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כִּי הַצִּמְצוּם הוּא אַחְדוּת פָּשׁוּט עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ כְּהַהוּא קַמְצָא דִּלְבוּשֵׁיהּ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, כִּי כֻּלּוֹ חַד. וְזֶה בְּחִינַת ה' הוּא הָאֱלֹקִים כִּי כֻּלָּא חַד רַק שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין זֹאת עַד לֶעָתִיד. וְזֶה בְּחִינַת וַיַּרְא כָּל הָעָם וַיִּפְּלוּ עַל פְּנֵיהֶם, שֶׁרָאוּ שֶׁשָּׁם בִּבְחִינַת חָלָל הַפָּנוּי צְרִיכִין לִבְחִינַת נְפִילַת אַפַּיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַדַּעַת. כִּי פָּנִים זֶה בְּחִינַת מֹחִין כַּיָּדוּעַ. הַיְנוּ שֶׁשָּׁם בִּבְחִינַת חָלָל הַפָּנוּי צְרִיכִין לְסַלֵּק אֶת הַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת פָּנִים, רַק לִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד. כִּי בֶּאֱמֶת גַּם שָׁם בֶּחָלָל הַפָּנוּי גַּם שָׁם נִמְצָא הוּא יִתְבָּרַךְ. כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁכָּפְלוּ שְׁתֵּי פְּעָמִים ה' הוּא הָאֱלֹקִים, לְבַטֵּל וּלְשַׁבֵּר כָּל מִינֵי כְּפִירוֹת הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. דְּהַיְנוּ כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִמּוֹתָרוֹת וְכוּ'. וּכְפִירוֹת הַבָּאִים מֵחָלָל הַפָּנוּי. וּכְנֶגֶד זֶה כָּפְלוּ וְאָמְרוּ שְׁתֵּי פְּעָמִים ה' הוּא הָאֱלֹקִים ה' הוּא הָאֱלֹקִים:
וְעַל-כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה מְאֹד עַל תְּפִלַּת הַמִּנְחָה. וְאָסְרוּ שֶׁלֹּא לְהַתְחִיל שׁוּם דָּבָר קֹדֶם מִנְחָה יוֹתֵר מִבִּשְׁאָר תְּפִלּוֹת כַּמּוּבָא בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ. כִּי אָז בְּשַׁעְתָּא דְּמִנְחָה צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לְגַלּוֹת אָז הָאֱמוּנָה עַל-יְדֵי הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה כַּנַּ"ל. מֵחֲמַת שֶׁאָז הוּא בְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַכְּפִירוֹת וְהָאַפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם הֵפֶךְ הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה. עַל-כֵּן צְרִיכִים אָז בְּמִנְחָה הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִתְפִלָּה. וְהַתְּפִלָּה הַזֹּאת שֶׁל מִנְחָה יְקָרָה מְאֹד כַּנַּ"ל. כִּי זֶה הוּא הָעִקָּר לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה בְּתוֹךְ בְּחִינַת הַצִּמְצוּם בִּבְחִינַת הֶחָלָל הַפָּנוּי לְגַלּוֹת כִּי גַּם שָׁם נִמְצָא אֱלֹקוּתוֹ רַק שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין זֹאת בַּשֵּכֶל כַּנַּ"ל רַק בֶּאֱמוּנָה לְבַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים וְכוּ' כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת מִנְחָה שֶׁל שַׁבָּת שֶׁאָז רַעֲוָא דְּרַעֲוִין אִשְׁתַּכַּח כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ תָּא חֲזִי בְּיוֹמֵי דְּחֹל בְּשַׁעְתָּא דְּמִנְחָה וְכוּ'. כִּי שַׁבָּת הִוא בְּחִינַת עוֹלָם הַבָּא שֶׁהוּא יוֹם שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת. וְאָז בָּעוֹלָם הַבָּא שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁבָּת יִתְגַּלֶּה זֶה הַשֵּכֶל שֶׁל בְּחִינַת הֶחָלָל הַפָּנוּי שֶׁהוּא בְּחִינַת מִנְחָה שֶׁל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה כַּנַּ"ל. וְאָז כְּשֶׁנִּתְגַּלֶּה זֶה הַשֵּכֶל שֶׁל הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אָז נִתְבַּטְּלִין כָּל הַדִּינִין שֶׁבָּעוֹלָם שֶׁכֻּלָּם בָּאִים מִבְּחִינַת זֶה הַצִּמְצוּם הַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה אָז דַּיְקָא נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים וְרַעֲוָא דְּרַעֲוִין אִשְׁתַּכַּח. כִּי אָז בְּשַׁבָּת הוּא בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת עוֹלָם הַבָּא שֶׁאָז יִתְגַּלֶּה הַשֵּכֶל שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי שֶׁהוּא בְּחִינַת מִנְחָה. וְאָז נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִין בְּשָׁרְשָׁן כַּנַּ"ל וְנִתְגַּלֶּה רַעֲוָא דְּרַעֲוִין. כִּי כָּל מַה שֶּׁזּוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְבַטֵּל כְּפִירוֹת וְאַפִּיקוֹרְסִית. כְּמוֹ כֵן זוֹכִין לִבְחִינַת רָצוֹן. כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ בְּמָקוֹם אַחֵר שֶׁעַל-יְדֵי אֱמוּנָה זוֹכִין לְרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵחָכְמָה עַיֵּן שָׁם, וְעַל-כֵּן בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הָאַפִּיקוֹרְסוּת הַגְּדוֹלָה שֶׁבְּכָל הָאֶפִּיקוֹרְסִית דְּהַיְנוּ הַכְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי כַּנַּ"ל. עַל-כֵּן אָז זוֹכִין לִבְחִינַת רַעֲוָא דְּרַעֲוִין רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת. כִּי זֹאת הָאֱמוּנָה הַנַּ"ל שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי שֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁגַּם שָׁם נִמְצָא אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא בְּחִינַת רֹאשׁ אֱמוּנָה. דְּהַיְנוּ אֱמוּנָה הָעֶלְיוֹנָה וְעַל-כֵּן זוֹכִין עַל-יְדֵי זֶה לָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן אָז נִסְתַּלֵּק מֹשֶׁה בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה בְּרָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת כִּי מֹשֶׁה זָכָה לָזֶה מֵחֲמַת שֶׁגַּם בְּחַיָּיו זָכָה לִבְחִינַת רֹאשׁ אֱמוּנָה כַּנַּ"ל. כִּי רַק מֹשֶׁה יָכוֹל לִכְנֹס לְשָׁם וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן זָכָה לְהִסְתַּלֵּק בְּרָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה. כִּי זֶה זוֹכִין עַל-יְדֵי רֹאשׁ אֱמוּנָה הַנַּ"ל עַל-יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמְשַׁבְּרִין הַכְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי כַּנַּ"ל שֶׁעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַשּׁוֹמֵר שַׁבָּת כְּהִלְכָתוֹ אֲפִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה כְּדוֹר אֱנוֹשׁ מוֹחֲלִין לוֹ. כִּי כָּל עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁל הַדּוֹרוֹת הָרִאשׁוֹנִים כֻּלָּם הָיוּ עַל-יְדֵי שֶׁנָּפְלוּ בִּכְפִירוֹת וְאַפִּיקוֹרְסוּת הַזֹּאת שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי. כִּי הָיוּ חֲכָמִים גְּדוֹלִים מְאֹד וְרָצוּ לִכְנֹס בְּחָכְמָתָם בַּחֲקִירוֹת הָאֵלּוּ. וְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לַעֲמֹד עַל-יְדֵי חֲקִירוֹת וָשֵׂכֶל וְעַל-יְדֵי זֶה נָפְלוּ לִכְפִירוֹת. וְעַל-יְדֵי שַׁבָּת זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, כִּי שַׁבָּת מוֹרֶה עַל חִדּוּשׁ הָעוֹלָם כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. כִּי שַׁבָּת הִוא בְּחִינַת עוֹלָם הַבָּא שֶׁאָז יִתְגַּלֶּה זֶה הַשֵּכֶל כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן מִי שֶׁשּׁוֹמֵר שַׁבָּת כְּהִלְכָתוֹ זוֹכֶה לִטְעֹם מֵעֵין עוֹלָם הַבָּא. וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, בְּחִינַת רֹאשׁ אֲמָנָה הַנַּ"ל. כִּי זֹאת הָאֱמוּנָה מִתְגַּלָּה בְּשַׁבָּת שֶׁהוּא מֵעֵין עוֹלָם הַבָּא. וְעַל-כֵּן בְּשַׁבָּת מִתְגַּלֶּה וּמִתְעוֹרֵר שִׁיר שֶׁהוּא רֹאשׁ לְכָל הַשִּׁירִים. בְּחִינַת שִׁיר הַשִּׁירִים אֲשֶׁר לִשְׁלֹמֹה, לְמֶלֶךְ שֶׁהַשָּׁלוֹם שֶׁלּוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁבָּת שָׁלוֹם כַּיָּדוּעַ. כִּי שִׁיר הַשִּׁירִים שִׁיר שֶׁהוּא רֹאשׁ לְכָל הַשִּׁירִים זֶה בְּחִינַת תָּשׁוּרִי מֵרֹאשׁ אֲמָנָה כַּנַּ"ל בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. שֶׁעַל יָדוֹ מְבַטְּלִין הָאַפִּיקוֹרְסוּת שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי כַּנַּ"ל, וְזֶה מִתְגַּלֶּה בְּשַׁבָּת דַּיְקָא כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי שְׁמִירַת שַׁבָּת אֲפִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה כְּדוֹר אֱנוֹשׁ, שֶׁנָּפְלוּ בַּכְּפִירוֹת הָאֵלּוּ שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי הַנַּ"ל מוֹחֲלִין לוֹ. כִּי עַל-יְדֵי שַׁבָּת נִכְנָעִין וְנוֹפְלִין כָּל הַכְּפִירוֹת הָאֵלּוּ וּמְתַקְּנִין אוֹתָם. כִּי מְגַלִּין עַל-יְדֵי שַׁבָּת שֶׁהוּא רֹאשׁ אֲמָנָה בְּחִינַת שִׁיר הַשִּׁירִים וְכוּ' כַּנַּ"ל שֶׁגַּם שָׁם ה' יִתְבָּרַךְ נִמְצָא. רַק שֶׁעַכְשָׁו אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין זֹאת עַד לֶעָתִיד בְּעֵת קִבּוּל הַשָּכָר לְיוֹם שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת כַּנַּ"ל: שַׁיָּךְ לְעֵיל: וְזֶה בְּחִינַת קִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ וְכוּ' כַּנַּ"ל. נִמְצָא שֶׁקִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ דְּהַיְנוּ מִלּוּי הַלְּבָנָה מִפְּגִימָתָהּ בְּעֵת שֶׁהִיא בְּתַכְלִית הַמִּעוּט זֶה בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה שֶׁמְּגַלִּין הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּעֵת הַמִּנְחָה דַּיְקָא בִּבְחִינַת חָלָל הַפָּנוּי וְכוּ' כַּנַּ"ל:
וְהִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה הַזֹּאת הִיא עַל-יְדֵי שִׁיר וְנִגּוּן כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בַּמִּשְׁנָה פַּעַם אַחַת נִשְׁתַּהוּ הָעֵדִים לָבוֹא וְנִתְקַלְקְלוּ הַלְּוִיִּים בְּשִׁיר הִתְקִינוּ שֶׁלֹּא יִהְיוּ מְקַבְּלִין עֵדוּת הַחֹדֶשׁ אֶלָּא עַד הַמִּנְחָה וְכוּ'. כִּי עַל-יְדֵי שֶׁנִּשְׁתַּהוּ הָעֵדִים מִלָּבוֹא וְלֹא זָכוּ לְקִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ כָּרָאוּי, עַל-יְדֵי זֶה נִתְקַלְקְלוּ הַלְּוִיִּים בְּשִׁיר, בְּשִׁיר דַּיְקָא, כִּי עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת קִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ הוּא עַל-יְדֵי הַשִּׁיר כַּנַּ"ל, בְּחִינַת תָּשׁוּרִי מֵרֹאשׁ אֲמָנָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הַלְּוִיִּים דַּיְקָא הָיוּ מְנַצְּחִים בְּשִׁיר, כִּי הַלְּוִיִּים הֵם מִסִּטְרָא דְּדִינָא כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שַׁעְתָּא דְּמִנְחָה בְּחִינַת צִמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי שֶׁשָּׁם צְרִיכִים שִׁיר כְּדֵי לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה גַּם שָׁם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי שֶׁנִּשְׁתַּהוּ הָעֵדִים וְלֹא זָכוּ לְקִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ כָּרָאוּי בִּזְמַנּוֹ, עַל-יְדֵי זֶה נִתְקַלְקְלוּ הַלְּוִיִּים בְּשִׁיר דַּיְקָא כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הִתְקִינוּ שֶׁלֹּא יִהְיוּ מְקַבְּלִין עֵדוּת הַחֹדֶשׁ אֶלָּא עַד הַמִּנְחָה, כִּי עִקַּר בְּחִינַת קִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ הוּא בִּבְחִינַת מִנְחָה שֶׁהִיא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה בְּתוֹךְ בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי כַּנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁנּוֹהֲגִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּיוֹתֵר בְּעֶרֶב רֹאשׁ-חֹדֶשׁ בְּמִנְחָה שֶׁעוֹשִׂין אָז 'יוֹם כִּפּוּר קָטָן' וּמַרְבִּים בִּתְפִלָּה מְאֹד. כִּי אָז צְרִיכִין לִזְכּוֹת לְרֹאשׁ-חֹדֶשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מִלּוּי הַלְּבָנָה בְּחִינַת קִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ שֶׁזֶּה זוֹכִין רַק עַל-יְדֵי רֹאשׁ אֱמוּנָה הַנַּ"ל. וְזֶה צְרִיכִין לְגַלּוֹת דַּיְקָא בִּשְׁעַת מִנְחָה שֶׁאָז הִיא בְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אָז מַרְבִּים בִּתְפִלָּה כְּדֵי לִזְכּוֹת לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה וְכוּ' כַּנַּ"ל. שֶׁעַל-יְדֵי זֶה עִקַּר בְּחִינַת קִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ עַל-יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה כַּנַּ"ל. וְאָז מִתְוַדִּין וְעוֹשִׂין תְּשׁוּבָה עַל הָעֲווֹנוֹת וּמִתְפַּלְּלִין שֶׁה' יִתְבָּרַךְ יְכַפֵּר לָהֶם, וְקוֹרִין אוֹתוֹ יוֹם הַכִּפּוּרִים קָטָן. כִּי הָעֲווֹנוֹת הֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת, כִּי כֻּלָּם בָּאִים עַל-יְדֵי הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהוּא נִקְרָא אֵל אַחֵר כְּפִירוֹת כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְכֵן מְבֹאָר בְּהָא"ב שֶׁל רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה (אוֹת א אֱמוּנָה סִימָן כב) וְזֶה לְשׁוֹנוֹ הַפֶּשַׁע מַכְנִיס כְּפִירָה לָאָדָם. וְעַל-כֵּן אָז בְּמִנְחָה שֶׁל עֶרֶב רֹאשׁ-חֹדֶשׁ מִתְוַדִּין עַל הָעֲווֹנוֹת וּמְבַקְּשִׁין שֶׁה' יִתְבָּרַךְ יְכַפֵּר לָהֶם הָעֲווֹנוֹת כְּדֵי לְהַכְנִיעַ כָּל מִינֵי כְּפִירוֹת שֶׁעִקָּרָם בָּאִים מֵהַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, וְלִזְכּוֹת לְרֹאשׁ אֱמוּנָה הַנַּ"ל שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל-יְדֵי תְּפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא כְּשֶׁהִיא בְּכַוָּנָה כָּרָאוּי כַּנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לְרֹאשׁ-חֹדֶשׁ בְּחִינַת קִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ בְּחִינַת מִלּוּי הַלְּבָנָה וְכוּ' כַּנַּ"ל:
יורה דעה · הלכות חוקות העכו"ם
עִנְיַן אִסּוּר לָלֶכֶת בְּחֻקּוֹת הָעַכּוּ"ם וְאִסּוּר מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וּמְכַשֵּׁף: עַל-פִּי הַתּוֹרָה "בֹּא אֶל פַּרְעֹה" בְּסִימָן סד, עַיֵּן שָׁם כָּל הַתּוֹרָה הֵיטֵב. וְהַכְּלָל, שֶׁיֵּשׁ קֻשְׁיוֹת וְאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁנִּמְשָׁךְ מֵהַקְּלִפּוֹת שֶׁנִּתְהַוּוּ עַל-יְדֵי שְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל-יְדֵי רִבּוּי אוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת מוֹתָרוֹת וּפְסֹלֶת הַקְּדֻשָּׁה וְכֵן כִּשּׁוּף בָּא מִמּוֹתָרוֹת וּפְסֹלֶת יָדוּע. וְאֵלּוּ הַקֻּשְׁיּוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּלֹת אֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן כִּי יֵשׁ שָׁם נִיצוֹצוֹת וְאוֹתִיּוֹת וְכוּ' שֶׁנָּפַל לְשָׁם וְכוּ', אֲבָל יֵשׁ אֶפִּיקוֹרְסוּת וְקֻשְׁיוֹת שֶׁנִּמְשָׁכִין מֵחָלָל הַפָּנוּי וְכוּ', שֶׁמִּשָּׁם פִּנָּה אֱלֹקוּתוֹ וְחָכְמָתוֹ, כִּבְיָכוֹל, וְכוּ' וְהֵם הַחָכְמוֹת שֶׁאֵינָם חָכְמוֹת וְכוּ' וְאֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת אִי אֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן בְּשׁוּם אֹפֶן. וְעַל זֶה נֶאֱמַר, "כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן". כִּי אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת אִי אֶפְשָׁר לְיַשֵּׁב בְּזֶה הָעוֹלָם, כִּי א"כ יִתְבַּטֵּל חָלָל הַפָּנוּי וְלֹא יִהְיֶה מָקוֹם וְקִיּוּם לְהָעוֹלָם וְכוּ', עַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְיַשֵּׁב אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת עַתָּה בְּשׁוּם אֹפֶן כִּי אִם לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה לְבַד, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עוֹבְרִין עַל כָּל הַחָכְמוֹת וְעַל הַחָכְמוֹת שֶׁאֵינָם חָכְמוֹת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת הַנַּ"ל וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב: וְזֶה יָדוּעַ שֶׁכָּל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת נָתַן לָנוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כְּדֵי לִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בּוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתַּכְלִית, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "כָּל מִצוֹתֶיךָ אֱמוּנָה". וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַזַ"ל, בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת, וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה. וּבִשְׁבִיל זֶה יֵשׁ בַּתּוֹרָה חֻקִּים וּמִשְׁפָּטִים שֶׁהֵם הַמִּצְוֹת שֶׁהַשֵֹּכֶל מְחַיְּבָם קְצָת שֶׁנִּקְרָאִים מִשְׁפָּטִים. וְהַמִּצְוֹת שֶׁאֵין עֲלֵיהֶם שׁוּם טַעַם וְהָאֻמּוֹת הָעוֹלָם מוֹנִין אֶת יִשְֹרָאֵל מַה טַּעַם לְמִצְוָה זוֹ וְהֵם נִקְרָאִים חֻקִּים. וְכָל אֵלּוּ הַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים נָתַן לָנוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כְּדֵי לִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה, הַיְנוּ כְּדֵי לִזְכּוֹת בְּכֹחַ זֶה לְבַטֵּל שְׁנֵי מִינֵי הַקֻּשְׁיוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת הַנַּ"ל, כִּי עַל-יְדֵי הַמִּשְׁפָּטִים שֶׁהֵם הַמִּצְוֹת שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם אֵיזֶה שֵֹכֶל וְטַעַם קְצָת, עַל-יְדֵי-זֶה מְבַטְּלִין הַקֻּשְׁיוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהַקְּלִפּוֹת שֶׁנִּתְהַוּוּ מִשִּׁבְרֵי כֵּלִים כַּנַּ"ל שֶׁשָּׁם יֵשׁ מְעַט שֵֹכֶל וְאוֹתִיּוֹת, אֲבָל צְרִיכִין תִּקּוּן וּבֵרוּר גָּדוֹל וְאֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת נִכְנָעִין וְנִתְבַּטְּלִין עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּטִים שֶׁבַּתּוֹרָה שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שֵֹכֶל, אֲבָל יֵשׁ קֻשְׁיוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא עֲלֵיהֶם שׁוּם תֵּרוּץ עַל-פִּי שֵֹכֶל וּלְיַשְּׁבָן כַּנַּ"ל, כִּי נִמְשָׁכִין מֵחָלָל הַפָּנוּי כַּנַּ"ל. וְשָׁם אָסוּר לִכְנֹס בָּהֶם בְּשׁוּם שֵֹכֶל כְּלָל רַק לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה לְבַד וְכַנַּ"ל. וּכְנֶגֶד זֶה נָתַן לָנוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַחֻקִּים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם הַמִּצְוֹת שֶׁאֵין בָּהֶם שׁוּם טַעַם וְאָנוּ מְקַיְּמִים אוֹתָם בֶּאֱמוּנָה לְבַד, עַל-יְדֵי כֹּחַ אֵלּוּ הַמִּצְוֹת נִתְחַזְּקָה הָאֱמוּנָה אֶצְלֵנוּ וְיֵשׁ לָנוּ כֹּחַ לְגָרֵשׁ וּלְבַטֵּל וּלְבַעֵר מֵאִתָּנוּ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסִית הַנִּמְשָׁךְ מֵחָלָל הַפָּנוּי שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם שֵֹכֶל כִּי אִם בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל וְנִפְלָא שֶׁאִי אֶפְשָׁר עַתָּה בְּזֶה הָעוֹלָם לְהָבִין בְּשׁוּם אֹפֶן, רַק צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה לְבַד כַּנַּ"ל. וֶאֱמוּנָה הַזֹּאת לִזְכּוֹת לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, לְבַטֵּל הָאֶפִּיקוֹרְסוּת הַנַּ"ל עַל-יְדֵי הָאֱמוּנָה לְבַד כַּנַּ"ל, זֶה אָנוּ זוֹכִים עַל-יְדֵי הַחֻקִּים שֶׁאָנוּ מְקַיְּמִים, שֶׁהֵם הַמִּצְוֹת שֶׁאֵין בָּהֶם שׁוּם טַעַם רַק אָנוּ מְקַיְּמִין אוֹתוֹ בֶּאֱמוּנָה לְבַד וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר חֻקּוֹת הָעַכּוּ"ם וְאִסּוּר מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וּמְכַשֵּׁף, כִּי אֶת זֶה לְעֻמַּת זֶה, כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה יֵשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה חֻקִּים וּמִשְׁפָּטִים כְּדֵי לְבַטֵּל שְׁנֵי מִינֵי הָאֶפִּיקוֹרְסוּת הַנַּ"ל, כְּמוֹ כֵן לְהֵפֶךְ יֵשׁ אֶצְלָם חֻקּוֹת הָעַכּוּ"ם שֶׁאֵין לָהֶם שׁוּם טַעַם כְּלָל, רַק הֵם נִמְשָׁכִין מֵהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם שֵֹכֶל וְטַעַם כְּלָל, כִּי הֵם בְּחִינַת חָכְמוֹת שֶׁאֵינָם וְכוּ'. כַּמְבֹאָר הֵיטֵב בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל בִּפְנִים, עַיֵּן שָׁם. וְצִוָּנוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְרַחֵק מֵחֻקּוֹתֵיהֶם בְּכָל הַרְחָקוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וּבְחֻקּוֹתֵיהֶם לֹא תֵלְכוּ". וְכַמּוּבָא בִּגְמָרָא וְשֻׁלְחָן עָרוּךְ שֶׁצָּרִיךְ לְהִתְרַחֵק מֵהֶם בְּכָל הַתְּנוּעוֹת וְהַמַּלְבּוּשִׁים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ אֵין מִתְדַּמִּים לָהֶם וְאֵין לוֹבְשִׁים בְּמַלְבּוּשֵׁיהֶם וְכוּ', כִּי אָנוּ צְרִיכִים לְהִתְרַחֵק מְאֹד מֵחֻקּוֹתֵיהֶם שֶׁהֵם הַהַנְהָגוֹת שֶׁלָּהֶם שֶׁאֵין לָהֶם שׁוּם טַעַם כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְאַחֵז בָּנוּ, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶפִּיקוֹרְסוּת וְהַכְּפִירוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵחָלָל הַפָּנוּי שֶׁאֵין בָּהֶם שׁוּם שֵֹכֶל וְכוּ', שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל חֻקּוֹתֵיהֶם כַּנַּ"ל. וְכֵן אָסְרָה לָנוּ הַתּוֹרָה לְעוֹנֵן וּלְנַחֵשׁ וּלְכַשֵּׁף. כְּדֵי שֶׁלֹּא יַגְבִּיר, חַס וְשָׁלוֹם, הַקְּלִפּוֹת הַבָּאִין מִמּוֹתָרוֹת, מִשִּׁבְרֵי כֵּלִים שֶׁמִּשָּׁם בָּא כָּל חָכְמוֹת הַמְעוֹנְנִים מִפְּסֹלֶת הַקְּדשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. עַל-כֵּן אָנוּ צְרִיכִין לְהִתְרַחֵק מִשְּׁנֵיהֶם, מִמְּעוֹנֵן וְכוּ', שֶׁהֵם בְּחִינַת הַקְּלִפּוֹת שֶׁל שִׁבְרֵי כֵּלִים וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְכֵן לְהִתְרַחֵק מֵחֻקּוֹתֵיהֶם שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַכְּפִירוֹת שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי כַּנַּ"ל. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו הַגְּדוֹלִים הִבְדִּילָנוּ מִן הַתּוֹעִים הָאֵלֶּה וְצִוָּנוּ לְהִתְרַחֵק מִשְּׁנֵיהֶם. וְקִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו הַקְּדוֹשִׁים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם חֻקִּים וּמִשְׁפָּטִים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה אָנוּ מְבַטְּלִין וּמְגָרְשִׁין שְׁנֵי מִינֵי הָאֶפִּיקוֹרְסוּת וְהַקֻּשְׁיוֹת וְזוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת, אָמֵן:
וְזֶה בְּחִינַת אֵין לוֹבְשִׁין בְּמַלְבּוּשֵׁיהֶם שֶׁאָסוּר מִשּׁוּם חֻקַּת הָעַכּוּ"ם, כִּי כָּל הַמַּלְבוּשִׁים נִמְשָׁכִין מִסּוֹד חָלָל הַפָּנוּי שֶׁהוּא בְּחִינַת לְבוּשִׁין, כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, שֶׁהוּא כְּהַהוּא קַמְצָא דִּלְבוּשֵׁיהּ מִינֵהּ וּבֵיהּ וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמַּלְבּוּשִׁים שֶׁבָּעוֹלָם. וְעַל-כֵּן נִצְטַוּוּ יִשְֹרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַלְבּוּשֵׁיהֶם עַל-יְדֵי מִצְוַת צִיצִית שֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "לְמַעַן תִּזְכְּרוּ וַעֲשִֹיתֶם אֶת כָּל מִצְוֹתַי וְכוּ'". כִּי עַל-יְדֵי קְדֻשַּׁת הַמַּלְבּוּשִׁים עַל-יְדֵי מִצְוַת צִיצִית, עַל-יְדֵי-זֶה נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁנִּמְשָׁךְ מֵחָלָל הַפָּנוּי עַל-יְדֵי הָאֱמוּנָה שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁגַּם שָׁם נֶעְלָם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְהֶחָלָל הַפָּנוּי בְּעַצְמוֹ נִתְהַוָּה מֵחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּהַהוּא קַמְצָא דִּלְבוּשֵׁיהּ מִינֵיהּ וּבֵיהּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לְהִתְרַחֵק מִמַּלְבּוּשֵׁי עַכּוּ"ם שֶׁלֹּא לִלְבֹּשׁ בְּמַלְבּוּשֵׁיהֶם מִשּׁוּם חֻקַּת הָעַכּוּ"ם, כִּי מַלְבּוּשִׁים שֶׁלָּהֶם נִמְשָׁכִין מֵאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַלְּבוּשִׁים כַּנַּ"ל, אֲבָל מַלְבּוּשִׁים שֶׁלָּנוּ נִמְשָׁכִין מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁגַּם בְּהֶחָלָל הַפָּנוּי נִמְצָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהֶעְלֵם נִפְלָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּהַהוּא קַמְצָא דִּלְבוּשֵׁיהּ מִינֵיהּ וּבֵיהּ, שֶׁאֱמוּנָה הַזֹּאת הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמַּלְבּוּשִׁים, בְּחִינַת צִיצִית שֶׁהֵם אֱמוּנָה כַּיָּדוּעַ וְכַנַּ"ל בְּהִלְכוֹת פּוּרִים הֲלָכָה ד, עַל פ', מִי הָאִישׁ הֶחָפֵץ חַיִּים: הִלְכוֹת חֻקֹּת הָעַכּוּ"ם הֲלָכָה ד בְּהִלְכוֹת פּוּרִים הַנַּ"ל וּבְהִלְכוֹת רִבִּית הֲלָכָה ה:
יורה דעה · הלכות כלאי בגדים
לֹא תִלְבַּשׁ שַׁעַטְנֵז צֶמֶר וּפִשְׁתִּים יַחְדָּו גְדִלִים תַּעֲשֶׂה לָךְ וְכוּ': עַל-פִּי הַמַּאֲמָר בֹּא אֶל פַּרְעֹה מֵעִנְיַן חָלָל הַפָּנוּי בְּסֵפֶר לִקּוּטֵי הָרִאשׁוֹן בְּסִימָן סד עַיֵּן שָׁם כָּל הַמַּאֲמָר: וְהַכְּלָל כִּי יֵשׁ אֶפִּיקוֹרְסִית וַחֲקִירוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵחָלָל הַפָּנוּי אֲשֶׁר עַל זֶה נֶאֱמַר, כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן וְלֹא יַשִּיגוּ אָרְחוֹת חַיִּים. וְאָסוּר לִכְנֹס לַחֲקִירוֹת וְקֻשְׁיוֹת אֵלּוּ כִּי אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא עֲלֵיהֶם תֵּרוּץ עַכְשָׁו בָּעוֹלָם הַזֶּה בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי הֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי אֲשֶׁר מִשָּׁם צִמְצֵם וּפִנָּה אֱלֹקוּתוֹ כִּבְיָכוֹל כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה מָקוֹם לְהַבְּרִיאָה, כִּי בְּלֹא זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי הָיָה הַכֹּל אֵין סוֹף וְלֹא הָיָה מָקוֹם לְהַבְּרִיאָה. וְעַל-כֵּן אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת וְהַחֲקִירוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא שָׁם אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, דְּהַיְנוּ לִמְצֹא עֲלֵיהֶם תֵּרוּץ וְשֵׂכֶל לְיַשְּׁבָם, כִּי אַחַר כָּךְ יַחֲזֹר הַכֹּל אֵין סוֹף וְלֹא יִהְיֶה מָקוֹם לַבְּרִיאָה כְּלָל עַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְיַשֵּׁב עִם הַשֵּכֶל אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת בְּשׁוּם אֹפֶן אַף-עַל-פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת אֵינָם חָכְמוֹת כְּלָל רַק שֶׁאֵין בָּנוּ כֹּחַ לְיַשְּׁבָם עַכְשָׁו, כִּי הֵם נִמְשָׁכִין מֵחָלָל הַפָּנוּי אֲשֶׁר מִשָּׁם צִמְצֵם וּפִנָּה חָכְמָתוֹ וֶאֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כִּי כָּל הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּחָכְמָה, אֲבָל בְּהֶחָלָל הַפָּנוּי שָׁם פִּנָּה כִּבְיָכוֹל חָכְמָתוֹ. כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה מָקוֹם לְהַבְּרִיאָה כַּנַּ"ל. עַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא שָׁם בְּאֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם מֵחָלָל הַפָּנוּי אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא בָּהֶם חָכְמָה וְשֵׂכֶל לְתָרֵץ הַקֻּשְׁיוֹת, כִּי אַחַר כָּךְ יִהְיֶה הַכֹּל אֵין סוֹף וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. עַל-כֵּן אָסוּר לִכְנֹס כְּלָל בְּאֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהֶחָלָל הַפָּנוּי רַק לִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד כִּי עַל-יְדֵי אֱמוּנָה עוֹבְרִין וְהוֹלְכִין עַל כָּל הַחָכְמוֹת וְכוּ', כִּי אֵלּוּ הַמְּבוּכוֹת וְהַקֻּשְׁיוֹת, דְּהַיְנוּ הַחֲקִירוֹת שֶׁל הָאֶפִּיקוֹרְסִים הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינוֹת חָלָל הַפָּנוּי. אִי אֶפְשָׁר לְתָרְצָם עַכְשָׁו עַד לֶעָתִיד לָבֹא שֶׁאָז יִתְגַּלֶּה זֶה הַסּוֹד שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ עַכְשָׁו בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי בֶּאֱמֶת בְּוַדַּאי גַּם בְּהֶחָלָל הַפָּנוּי יֵשׁ אֱלֹקוּתוֹ וְחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּהֶעְלֵם, כִּי אֵין שׁוּם דָּבָר בִּלְעֲדֵי חִיּוּתוֹ וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁיֵּשׁ שָׁם גַּם כֵּן אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אַחַר כָּךְ אֵינוֹ פָּנוּי. וְעַל-כֵּן צְרִיכִים לוֹמַר בּוֹ שְׁנֵי הֲפָכִים יֵשׁ וְאַיִן שֶׁבֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ יֵשׁ בּוֹ אֱלֹקוּתוֹ בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל וְאַף-עַל-פִּי-כֵן הוּא פָּנוּי. וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיג כִּי אִם לֶעָתִיד שֶׁאָז יִתְגַּלֶּה זֶה הַסּוֹד שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי שֶׁהוּא כְּהַהוּא קַמְצָא דִּלְבוּשֵׁהּ מִנֵּהּ וּבֵהּ, כִּי הַצִּמְצוּם שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי זֶה בְּחִינַת לְבוּשִׁין וְאָז לֶעָתִיד לָבֹא יִתְגַּלֶּה סוֹד זֶה הַלְּבוּשׁ שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי שֶׁהוּא כְּהַהוּא קַמְצָא דִּלְבוּשֵׁהּ מִנֵּהּ וּבֵהּ וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב הֵיטֵב:
וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר שַׁעַטְנֵז, כִּי כָּל הַלְּבוּשִׁין נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי שֶׁהוּא בְּחִינַת לְבוּשִׁין כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן אָסוּר שֶׁיִּהְיֶה תַּעֲרֹבֶת שַׁעַטְנֵז בְּהַלְּבוּשִׁין, דְּהַיְנוּ שֶׁאָסוּר לְעָרֵב בְּהַלְּבוּשִׁין צֶמֶר וּפִשְׁתִּים יַחְדָּו, כִּי פִּשְׁתִּים הוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַצִּמְצוּם שֶׁהוּא בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, בְּחִינַת גְּבוּרוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְהָאִישׁ גַּבְרִיאֵל לָבוּשׁ בַּדִּים. וְצֶמֶר הוּא בְּחִינַת הַחָכְמָה וְהַדַּעַת הַנִּמְשָׁךְ בְּתוֹךְ הֶחָלָל הַפָּנוּי שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶסֶד וְרַחֲמִים, כִּי צֶמֶר הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן דִּיקְנָא, בְּחִינַת מִן הַמֵּצַר קָרָאתִי י"ק שֶׁהוּא אוֹתִיּוֹת צֶמֶר, כַּמּוּבָא בַּכְּתָבִים, וְזֶה בְּחִינַת (דָּנִיֵּאל ז) לְבוּשֵׁי כִּתְלַג חִוָּר וּשְׂעַר רֵאשֵׁהּ כַּעֲמַר נְקֵא. שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲסָדִים וְדַעַת בְּחִינַת זָקֵן זֶה קָנָה חָכְמָה. כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הַדַּעַת שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַבְּרִיאָה שֶׁנִּבְרָא בְּחָכְמָה הוּא בִּבְחִינַת תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן וְקִיּוּם הָעוֹלָם כַּיָּדוּעַ. וְעַל-כֵּן אָסוּר לְעָרֵב בְּהַלְּבוּשִׁים צֶמֶר וּפִשְׁתִּים יַחְדָּו כְּדֵי שֶׁלֹּא יְעוֹרֵר הַחֲקִירוֹת שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי שֶׁהוּא בְּחִינַת לְבוּשִׁין כַּנַּ"ל, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּרְצֶה חַס וְשָׁלוֹם לִכְנֹס בְּאֵלּוּ הַחֲקִירוֹת. וְיִרְצֶה לְתָרְצָם וּלְיַשְּׁבָם לִמְצֹא שָׁם אֱלֹקוּתוֹ. שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיג בְּזֶה הָעוֹלָם שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת צֶמֶר וּפִשְׁתִּים יַחְדָּו, בְּחִינַת יֵשׁ וְאַיִן, בְּחִינַת צִמְצוּם שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי שֶׁהוּא בְּחִינַת פִּשְׁתִּים. וְאַף-עַל-פִּי-כֵן יֵשׁ שָׁם אֱלֹקוּתוֹ וְחָכְמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת צֶמֶר כַּנַּ"ל וְאַף-עַל-פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא כֵּן. אֲבָל אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיג זֹאת עַכְשָׁו וְאָסוּר לִכְנֹס בַּחֲקִירָה זוֹ. וְזֶהוּ בְּחִינָה שֶׁאָסוּר לְעָרֵב בְּהַלְּבוּשִׁין צֶמֶר וּפִשְׁתִּים יַחְדָּו, כִּי שָׁם בִּבְחִינַת לְבוּשִׁין בִּבְחִינַת חָלָל הַפָּנוּי אָסוּר לְחַבֵּר שָׁם צֶמֶר וּפִשְׁתִּים יַחְדָּו, דְּהַיְנוּ שֶׁאָסוּר לַחֲקֹר שָׁם, אַךְ בֶּאֱמֶת יֵשׁ שָׁם אֱלֹקוּת וְאַף-עַל-פִּי-כֵן הוּא פָּנוּי כַּנַּ"ל. וּכְשֶׁלּוֹבֵשׁ שַׁעַטְנֵז חַס וְשָׁלוֹם צֶמֶר וּפִשְׁתִּים יַחְדָּו אֲזַי יוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְלִפָּה זוֹ הַנִּמְשֶׁכֶת מֵהֶחָלָל הַפָּנוּי דְּהַיְנוּ הַחֲקִירוֹת שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן אֲשֶׁר עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר, כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן וְכוּ'. כִּי הַלְּבוּשִׁין הֵם בִּבְחִינַת חָלָל הַפָּנוּי כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן בִּמְקוֹם מִצְוָה מֻתָּר כִּלְאַיִם בִּבְגָדִים כְּגוֹן כִּלְאַיִם בְּצִיצִית וּבִגְדֵי כְּהֻנָּה, כִּי לְבוּשֵׁי מִצְוָה הֵם בִּבְחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי. כִּי כָּל הַמִּצְוֹת הֵם בִּבְחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי. לִזְכּוֹת בָּהֶם לְחַיֵּי עוֹלָם הַבָּא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְכוּ' לְעוֹלָם שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב וְכֻלּוֹ אָרֹךְ. וְאָז בְּעָלְמָא דְּאָתֵי אָז יִתְגַּלֶּה זֶה הַסּוֹד שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי אֵיךְ מִתְחַבְּרִים צֶמֶר וּפִשְׁתִּים יַחְדָּו דְּהַיְנוּ יֵשׁ וְאַיִן וְכוּ' כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן בִּלְבוּשֵׁי מִצְוָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עוֹלָם הַבָּא מֻתָּר כִּלְאַיִם, כִּי אָז יִתְגַּלֶּה זֶה הַסּוֹד שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי אֵיךְ נִכְלָלִים בּוֹ שְׁנֵי הֲפָכִים כַּנַּ"ל שֶׁהֵם בְּחִינַת צֶמֶר וּפִשְׁתִּים. אֲבָל עַכְשָׁו אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיג זֹאת וְאָסוּר לִכְנֹס בָּזֶה כְּלָל. וְעַל-כֵּן בִּלְבוּשֵׁי חֹל שֶׁהֵם בְּחִינַת עוֹלָם הַזֶּה אָסוּר לְחַבֵּר צֶמֶר וּפִשְׁתִּים יַחְדָּו כִּי עַכְשָׁו אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיג זֹאת כְּלָל וְאָסוּר לִכְנֹס בָּזֶה כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן עַכְשָׁו אַחַר הַחֻרְבָּן אֵין לָנוּ שׁוּם הֶתֵּר לִלְבֹּשׁ כִּלְאַיִם, כִּי אֵין לָנוּ בִּגְדֵי כְּהֻנָּה וְלֹא תְּכֵלֶת בְּצִיצִית, כִּי בַּזְּמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם הָיוּ יְכוֹלִים בִּשְׁעַת הַמִּצְוָה לְהַשִּיג בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁאָז יִתְגַּלֶּה זֹאת כַּנַּ"ל אֲבָל עַכְשָׁו אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּיג זֹאת בְּשׁוּם פַּעַם וְאָסוּר לִכְנֹס בָּזֶה כְּלָל, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת הוּא בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּם שֶׁהוּא בְּחִינַת דַּעַת כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר:
וְקַיִן פָּגַם בָּזֶה וְהֵבִיא מִפְּסֹלֶת שֶׁהוּא פִּשְׁתָּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וַיָּבֵא קַיִן מִפְּרִי הָאֲדָמָה מִנְחָה לַה'. וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁהֵבִיא מִפְּסֹלֶת שֶׁהִוא זֶרַע פִּשְׁתָּן, כִּי רָצָה לִכְנֹס בַּחֲקִירָה זוֹ שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי שֶׁהוּא בְּחִינַת פִּשְׁתָּן כַּנַּ"ל אֵיךְ לִמְצֹא שָׁם גַּם כֵּן ה' יִתְבָּרַךְ. וְעַל-כֵּן הֵבִיא קָרְבָּן מִפִּשְׁתָּן דַּיְקָא, כִּי הַקָּרְבָּן הוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּת שֶׁמַּקְרִיבִין וּמַעֲלִין הַדָּבָר לְשָׁרְשׁוֹ שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְגַּלֶּה וְעוֹלֶה הַנִּיצוֹצוֹת וְהָאֱלֹקוּת שֶׁיֵּשׁ בְּאוֹתוֹ הַדָּבָר. וְקַיִן רָצָה לְגַלּוֹת הָאֱלֹקוּת שֶׁיֵּשׁ בַּפִּשְׁתָּן שֶׁהוּא בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי. וְעַל-כֵּן הֵבִיא קָרְבָּן מִשָּׁם וְעַל-כֵּן פָּגַם בָּזֶה מְאֹד, כִּי אָסוּר לִכְנֹס לְשָׁם כְּלָל וּלְגַלּוֹת הָאֱלֹקוּת שֶׁיֵּשׁ שָׁם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיג וּלְגַלּוֹת זֹאת כַּנַּ"ל וְעַל זֶה נֶאֱמַר, בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ אַל תִּדְרֹשׁ וְכוּ'. בְּחִינָה (מִשְׁלֵי כה) כְּבוֹד אֱלֹקִים הַסְתֵּר דָּבָר, כִּי חִיּוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא שָׁם בְּהֶעְלֵם וּבְהֶסְתֵּר גָּדוֹל וְעַל-כֵּן צְרִיכִין רַק לִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן וְאֶל קַיִן וְאֶל מִנְחָתוֹ לֹא שָׁעָה, כִּי כִּבְיָכוֹל פִּנָּה מִשָּׁם אֱלֹקוּתוֹ מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי שֶׁהוּא בְּחִינַת קָרְבַּן קַיִן כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בְּוַדַּאי וְאֶל קַיִן וְאֶל מִנְחָתוֹ לֹא שָׁעָה, לֹא שָׁעָה וַדַּאי לְשָׁם כִּי פִּנָּה אֱלֹקוּתוֹ מִשָּׁם כִּבְיָכוֹל כַּנַּ"ל: אֲבָל הֶבֶל הֵבִיא מִבְּכוֹרוֹת צֹאנוֹ וּמֵחֶלְבֵהֶן שֶׁהֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּת שֶׁבְּתוֹךְ הַבְּרִיאָה שֶׁשָּׁם עִקַּר הַקָּרְבָּנוֹת וְהִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ בִּבְחִינַת צֶמֶר כְּבָשִׂים וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן וַיִּשַׁע ה' אֶל הֶבֶל וְאֶל מִנְחָתוֹ, כִּי שָׁם עִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ כַּנַּ"ל: וְזֶה בְּחִינַת וַיְהִי בִּהְיוֹתָם בַּשָּדֶה וַיָּקָם קַיִן אֶל הֶבֶל אָחִיו וַיַּהַרְגֵהוּ, דְּהַיְנוּ שֶׁכָּפַר בָּעִקָּר וְהָרַג אֶת הֶבֶל וֶהֱמִיתוֹ, כִּי הַמִּיתָה הִיא בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת, דְּהַיְנוּ שֶׁסִּלֵּק הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל, דְּהַיְנוּ שֶׁסִּלֵּק הָאֱלֹקוּת הַנִּמְשָׁךְ בְּתוֹךְ הֶחָלָל הַפָּנוּי שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה הָיָה כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁנִּבְרָא בְּחָכְמָה שֶׁהִוא בְּחִינַת קָרְבַּן הֶבֶל בְּחִינַת צֶמֶר כְּבָשִׂים כַּנַּ"ל וְקַיִן מֵחֲמַת שֶׁנִּכְנַס בְּהַחֲקִירָה שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי שֶׁהוּא בְּחִינַת פִּשְׁתָּן עַל-כֵּן נִתְעָה שָׁם עַד שֶׁהָרַג אֶת הֶבֶל וְסִלְּקוֹ מִן הָעוֹלָם כִּי רָצָה לְסַלֵּק הָאֱלֹקוּת שֶׁנִּתְגַּלֶּה בְּתוֹךְ הֶחָלָל הַפָּנוּי כִּי בָּא לִכְפִירוֹת גְּדוֹלוֹת עַל-יְדֵי הַחֲקִירוֹת שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי כִּי עַל-יְדֵי-זֶה נֶאֱמַר, כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת לֹא יָדַעְתִּי הֲשֹׁמֵר אָחִי אָנֹכִי. כִּי ה' יִתְבָּרַךְ שְׁאָלוֹ, אֵי הֶבֶל אָחִיךָ, דְּהַיְנוּ הֵיכָן הִיא הַמְשָׁכַת הָאֱלֹקוּת שֶׁהִוא בְּחִינַת הֶבֶל כַּנַּ"ל וְהֵשִׁיב, לֹא יָדַעְתִּי וְכוּ' כִּי נִתְעָה עַל-יְדֵי הַחֲקִירוֹת וְהַכְּפִירוֹת שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי כַּנַּ"ל, כִּי אָסוּר לִכְנֹס לְשָׁם רַק לִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד כַּנַּ"ל. וְכֵן אִיתָא בַּמִּדְרָשׁ שֶׁקַּיִן בְּחֶטְאוֹ רָצָה לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְתֹהוּ וָבֹהוּ, הַיְנוּ כַּנַּ"ל:
(ו) וְזֶה שֶׁהוּא זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּעַצְמוֹ הָיָה מְעַיֵּן לִפְעָמִים בְּאֵלּוּ הַסְּפָרִים, הוּא בְּחִינַת סוֹד שֶׁהָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר שֶׁהוּא מְקוֹם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (שְׁמוֹת קנז.) שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה הָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר, כִּי הֵם דָּרְכוּ עַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בַּהֲלִיכָתָם שָׁם. וּבְכַוָּנָה זוֹ הוּא מְעַיֵּן בָּהֶם בִּסְפָרִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת מִדְּבָּר, וְהָבֵן. אֲבָל לָנוּ הוּא אִסּוּר גָּדוֹל מְאֹד לְהַבִּיט בִּסְפָרִים שֶׁל חֲקִירוֹת הַנַּ"ל. גַּם עַיֵּן בְּהַתּוֹרָה בֹּא אֶל פַּרְעֹה בְּסִימָן ס"ד בְּלִקּוּטֵי א' שֶׁמְּבֹאָר שָׁם גֹּדֶל הָאִסּוּר לִכְנֹס בַּחֲקִירוֹת, כִּי נִמְשָׁכִין מֵחָלָל הַפָּנוּי וְכוּ', וְשָׁם מְבֹאָר שֶׁהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל מְאֹד צָרִיךְ דַּיְקָא לְעַיֵּן בָּהֶם כְּדֵי לְהַעֲלוֹת מִשָּׁם הַנְּשָׁמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַיֵּן שָׁם:
לְחֵלֶק ד' הַנִּקְרָא בְּשֵׁם שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה
רַבֵּנוּ הַנּוֹרָא וְתַלְמִידוֹ הַקָּדוֹשׁ מוֹהֲרַנַ"ת זַ"ל בְּדַרְכֵיהֶם הַנֶּעְלָמִים אֲשֶׁר צַדִּיקִים מִתְדַּמִּים לְיוֹצְרָם, הִנִּיחוּ לָנוּ מָקוֹם לְהִתְגַּדֵּר בּוֹ שֶׁנִּהְיֶה צְרִיכִים בַּקָּשָׁה וְחִפּוּשׂ אַחַר רוּחַ קָדְשָׁם (עַיֵּן לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת הִלְכוֹת שְׁלוּחִין הֲלָכָה ה' בְּאוֹת י"ב וְגַם בִּשְׁאָר מְקוֹמוֹת) הַנִּמְצָא בְּסִפְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. וְלָכֵן גַּם אֲנִי הֶעָנִי בְּדַעַת, וְהַגָּרוּעַ מִכָּל הַכִּנּוּיִים לִגְנַאי, יָגַעְתִּי וּבִקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי בְּסִפְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים וּבְדִבְרֵיהֶם הַנּוֹרָאִים שֶׁשָּׁמַעְתִּי בְּעַל פֶּה. וּבְאֶת כָּל אֲשֶׁר חָנַנִי ה' לְהַעֲמִיק מַחְשְׁבוֹתַי בְּעֹמֶק וּבֵאוּר דִּבְרֵיהֶם מִזֶּה עַל זֶה, עַד שֶׁגַּם אָנֹכִי בְּקַטְנוּת וְדַכְאוּת עֶרְכִּי וּמַצָּבִי הַדַּלָּה וְהַשְּׁפָלָה, מָצָאתִי וְהוֹצֵאתִי מֵהֶם אֶת כָּל דְּבָרַי הָאֵלֶּה שֶׁכָּתַבְתִּי בַּחֵלֶק הַזֶּה פֹּה בִּלְשׁוֹן תְּפִלָּה (וְגַם לְמַטָּה בַּמַּהֲדוּרָא) עַל אוֹדוֹת הַשִּׂמְחָה בַּה' וְצַדִּיקָיו הָאֲמִתִּיִּים. כִּי מֵעֹצֶם רוֹמְמוּת וְנוֹרְאוֹת הַמִּצְוָה הַזֹּאת אֲשֶׁר זֶה עִקַּר רְפוּאוֹת הַנְּפָשׁוֹת מִכָּל מִינֵי חִצִּים וְסַמִּים שֶׁבָּעוֹלָם, (עַיֵּן בְּלִקּוּטֵי הֲלָכוֹת הִלְכוֹת פְּרִיָּה וּרְבִיָּה הֲלָכָה ג') וְהִיא הַהַצָּלָה מֵרָאשֵׁי הַתַּאֲוֹת מָמוֹן וְנִאוּף (אֲשֶׁר מִמֵּילָא קַל יוֹתֵר אַחַר כָּךְ לְשַׁבֵּר גַּם שְׁאָר הַתַּאֲוֹת וּמִדּוֹת הָרָעוֹת כַּמּוּבָן בְּדִבְרֵיהֶם בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת וְעַיֵּן בְּהַתּוֹרָה צִוִּיתָ צֶדֶק בְּסִמָּן כ"ג וּבְהַתּוֹרָה "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן" בְּסִימָן קס"ט שֶׁשִׂמְחָה הִוא הַהֵפֶךְ מִתַּאֲוַת מָמוֹן וְגַם עַיֵּן בְּהַתְּפִלָּה שֶׁמַּרְבֶּה לְבַקֵּשׁ עַל שִׂמְחָה כִּי בָּהּ תָּלוּי שְׁמִירַת הַבְּרִית שֶׁעַל יְדֵי זֶה מִמֵּילָא אֵין נוֹפְלִים לְתַאֲוַת מָמוֹן עַיֵּן שָׁם), וְהִיא שֶׁ'מָּ'חֹ'ה תִּמְחֶה אֶת עֲמָלֵק מְקוֹר כָּל הַטֻּמְאוֹת שֶׁבָּעוֹלָם (עַיֵּן בְּלִקּוּטֵי הֲלָכוֹת הִלְכוֹת נְפִילַת אַפַּיִם הֲלָכָה ב') וְהִיא אֲשֶׁר עַל יָדָהּ יִגְאָלֵנוּ הַגּוֹאֵל צֶדֶק גַּם מֵהַגָּלוּת הַגַּשְׁמִי, וּמִכָּל מִינֵי צָרוֹת וּמְצוּקוֹת גַּם בְּגַשְׁמִיּוּת. (עַיֵּן בְּהַתּוֹרָה 'אֶמְצָעִיתָא דְּעָלְמָא' בְּסִימָן כ"ד, וּבְהַתּוֹרָה 'אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'' בְּסִימָן צ"ו, וְעַיֵּן בְּלִקּוּטֵי הֲלָכוֹת מַה שֶּׁכָּתוּב שָׁם בְּשֵׁם הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁכָּל הַקְּלָלוֹת וְהַתּוֹכָחוֹת הוּא "תַּחַת אֲשֶׁר לֹא עָבַדְתָּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה" (וְאַף עַל פִּי שֶׁכְּפִי פְּשׁוּטוֹ יְסוֹבְבוּ הַדְּבָרִים עַל שֶׁמְּסַיֵּם שָׁם "מֵרֹב כֹּל", אֲבָל דִּבְרֵי תּוֹרָה כְּפַטִּישׁ יְפוֹצֵץ סֶלַע) וְהִיא אֲשֶׁר בְּכֹחָהּ לְהַכְנִיעַ וּלְשַׁבֵּר כָּל מִינֵי קְלִפּוֹת הַמִּתְגַּבְּרִים מֵחָדָשׁ בְּכָל מַדְרֵגָה (וְעַיֵּן בְּהַתּוֹרָה 'אַחֲוֵי לָן מָנָא' סִימָן כ"ה) וּמַדְרֵגָה, וְהִיא הַנֶּחֱשָׁק הַקָּמִיץ וְהַסָּתוּם שֶׁיֵּשׁ לְהָבִין עֹצֶם גָּבְהוֹ וְתִפְאַרְתּוֹ עַל יְדֵי עֹצֶם הַמְּנִיעוֹת שֶׁיֵּשׁ עַל זֶה. כִּי הַשְּׁנֵי מִינֵי מְנִיעוֹת הַמּוּבָאִים בְּחַיֵּי מוֹהֲרַ"ן בְּהַשִּׂיחוֹת הַנִּקְרָאִים בְּשֵׁם עֲבוֹדַת ה' בְּסִימָן נ"ה תַּרְוַיְהוּ אִיתְנְהוּ בּוֹ בְּהִתְגַּבְּרוּת עָצוּם מְאֹד, כִּי זוּלַת אֲשֶׁר תִּתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם כְּבֵדוּת הַדָּבָר הַזֶּה מֵעֹצֶם הַהַרְפַּתְקָאוֹת הָעוֹבְרִים עַל כָּל אֶחָד בְּגוּף וָנֶפֶשׁ, וְהַהִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל וְעָצוּם כָּל כָּךְ עַד שֶׁצְּרִיכִים לְהִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה בִּמְסִירַת נֶפֶשׁ מַמָּשׁ, אַף גַּם זֹאת אֲשֶׁר תִּתְגַּבֵּר מְאֹד מְאֹד עַל הָאָדָם הַקַּלּוּת, שֶׁנָּקֵל וְקָטָן בְּעֵינָיו מְאֹד הַדָּבָר הַזֶּה, עַד שֶׁאֵינוֹ נֶחְשָׁב בְּעֵינָיו לְמִצְוָה כְּלָל. וּמִכָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה נִתְעוֹרַרְתִּי עַד מְאֹד לְהַעֲמִיק בְּעִנְיָן זֶה כִּי אֵין לָנוּ אֶלָּא דִּבְרֵי בֶּן שִׂמְחָה הַנִּכְלָל בִּמְקוֹר הַשִּׂמְחָה הָעוֹסֵק לְקַשְּׁרֵנוּ עַל יְדֵי הַשִּׂמְחָה בַּה' וּבְצַדִּיקָיו הָאֲמִתִּיִּים. וּבִפְרָט בְּרֹאשׁ כָּל צַדִּיקָיו הוּא הוּא בְּעַצְמוֹ זֵכֶר צַדִּיק וְקָדוֹשׁ לִבְרָכָה: וְהִנֵּה כַּאֲשֶׁר נוֹדַע בְּסִפְרֵי רַבֵּנוּ זַ"ל שֶׁהָעֵצָה שֶׁל תְּפִלָּה עוֹלָה עַל כָּל הָעֵצוֹת (כַּמּוּבָא בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן כ"ה), וְעַל יָדָהּ יְכוֹלִים בְּיוֹתֵר לִזְכּוֹת לְהַשִּׂמְחָה בַּה', (שֶׁזֶּה הַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּכְלִיתִים לִשְׂמֹחַ בַּה' וּלְדָבְקָה בּוֹ, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִכְלָלִים בּוֹ לָדַעַת וּלְהַשִּׂיג אוֹתוֹ שֶׁזֶּה יִהְיֶה הָעוֹלָם הַבָּא שֶׁל כָּל הַצַּדִּיקִים וַחֲסִידִים וְכַמּוּבָא לְקַמָּן בְּמַהֲדוּרָא בְּאוֹת ג') עַל כֵּן חִבַּרְתִּי עַל זֶה אֶת כָּל דְּבָרַי (מִלְּבַד הַמַּהֲדוּרָא וְהַהַגָּהוֹת) בִּלְשׁוֹן תְּפִלָּה, (וְגַם קְצָת כָּתַבְתִּי בַּלָּשׁוֹן הַמֻּרְגָּל בִּמְדִינָתֵנוּ מֵחֲמַת שֶׁהַלֵּב נִמְשָׁךְ אַחַר זֶה בְּיוֹתֵר כַּמּוּבָא בִּדְבָרָיו זַ"ל) כִּי בְּהַתֵּבוֹת הָאֵלֶּה לְבַד נִתְצַמְצְמוּ (לְמִי שֶׁזּוֹכֶה) הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן שֶׁל הַשִּׂמְחָה, מַה שֶּׁאֵין הַפֶּה יָכוֹל לְדַבֵּר וְהַלֵּב לַחְשֹׁב.
שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה
תְּפִלָּה א:
רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים מְקוֹר כָּל הַתַּעֲנוּגִים וְהַשְּׂמָחוֹת שֶׁבְּכָל הָעוֹלָמִים(קא), הֱיֵה בְּעֶזְרִי לִשְׁמֹר הֵיטֵב אֶת הַזִכָּרוֹן בְּכָל נְקֻדָּה וּנְקֻדָּה שֶׁל סוּר מֵרַע וַעֲשֵׂה טוֹב בְּמַחֲשָׁבָה דִּבּוּר וּמַעֲשֶׂה, שֶׁהִיא הַמְקַשֶּׁרֶת אֶת נִשְׁמָתִי בְּדַעַת אֱלֹקוּתְךָ(קב) בְּדַעַת לְמַעְלָה מִדַּעַת וּבְעֹנֶג לְמַעְלָה מֵעֹנֶג עַד בִּלְתִּי תַּכְלִית(קג) עָזְרֵנִי לְהַעֲמִיק מְאֹד בָּזֶה אֶת זִכְרוֹנִי וְכָל פְּנִימִיּוּת רַעְיוֹנַי, בְּאֹפֶן שֶׁאֶזְכֶּה לִשְׂמֹחַ בְּכָל נְקֻדָּה וּנְקֻדָּה כָּרָאוּי לִשְׂמֹחַ בָּזֶה, כִּי אַתָּה הוּא עֶצֶם הַטּוֹב דְּטוֹב וְהָעֹנֶג דְּעֹנֶג וְהַשִּׂמְחָה דְּשִׂמְחָה עַד בִּלְתִּי תַּכְלִית, וְאֵין סוֹף וּגְבוּל לְאַהֲבַת וְחֶמְדַּת שִׁמְךָ וּכְבוֹדְךָ בְּאַהֲבָה דְּאַהֲבָה וְחֶמְדָּה דְּחֶמְדָּה וְכוּ', כִּי אַתָּה הוּא אַהֲבַת נְעִימַת חִיּוּתִי אֵיךְ שֶׁעוֹבֵר עָלַי בְּגוּף וָנֶפֶשׁ (יְפָרֵשׁ כָּאן כָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו) כִּי אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁכָּל מִינֵי יִסּוּרִים וְכָל מִינֵי עֲנִיּוּת וְכָל מִינֵי מַחֲלָה וְכָל מִינֵי מַכְאוֹבִים וְכָל מִינֵי עוֹנָשִׁים שֶׁבָּעוֹלָם הַזֶּה וְשֶׁבָּעוֹלָם הַבָּא, כֻּלָּם כֻּלָּם כְּאֶפֶס וְאַיִן מַמָּשׁ הֵם נֶחְשָׁבִים נֶגֶד הַתַּעֲנוּג הַנִּפְלָא שֶׁל הַדְּבֵקוּת בֶּאֱלֹהוּתְךָ, וּבְהַנְּעִימוּת דִּנְעִימוּת שֶׁל תּוֹרָתְךָ וְדִבְרֵי צַדִּיקֶיךָ שֶׁיִּזְכֶּה כָּל אֶחָד: תַּעֲנִיגוּעֶר פוּן תַּעֲנִיגֶער בִּיז אָן אֵיין עֶק, פְרֵיְילִיכְקַיְיטֶער פוּן פְרֵיְילִיכְקֵיְיט בִּיז אָן אֵיין עֶק, גִּילִיבְּטֶער פוּן גְּלִיבְּטְקֵייט בִּיז אָן אַ עֶק, גְּלוּסְטִיגֶער פוּן גְּלוּסְטִיקַייט בִּיז אָן אֵיין עֶק, דִּי בִּיסְט מַיין לִיבּ חִיּוּת, מַיין זִיס חִיּוּת, וִויא אַזוֹי עֶס גֵּיְיט אוֹף מִיר אִיבֶּער בְּגוּף וּבְנֶפֶשׁ. מַיְין הַארְץ גֵּייט מִיר אוֹישׂ נָאךְ דִּיר, מַיין חִיּוּת גֵּייט מִיר אוֹישׂ נָאךְ דִּיר, כִּי אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה אַז אַלֶע מִינֵי יִסּוּרִים, אַלֶע מִינֵי אָרוּמְקֵיְיטְן, אַלֶע מִינֵי שְׁלַאפְקֵיְיטְן, אַלֶע מִינֵי וֵויטִיקֶען, אַלֶע מִינֵי טוֹיְט, אַלֶע מִינֵי גֵּיהִנָּם בַּאטְרֶעפְט אַלְדִינְג וִויא גָּאר נִיט, אַקֶעגִין דֶּעם תַּעֲנוּג פוּן דְּבֵקוּת אֱלֹקוּתְךָ וָואס יֶעדֶער נְשָׁמָה וֶועט זוֹכֶה זַיין: [הַתַּעֲנוּג הָאֱלֹקִי הַזֶּה שֶׁל עוֹלָם הַבָּא הוּא גָּדוֹל וְעָמֹק יוֹתֵר מִכָּל מִינֵי תַּעֲנוּג עַד אֵין סוֹף, הַשִּׂמְחָה הָאֱלֹקִית הַזֹּאת הִיא גְּדוֹלָה וַעֲמֻקָּה יוֹתֵר מִכָּל מִינֵי שִׂמְחָה עַד אֵין קֵץ, אָהוּב יוֹתֵר מִכָּל מִינֵי אַהֲבָה עַד אֵין קֵץ, אַתָּה הוּא אֱלֹקֵי חִיּוּתִי הָאָהוּב, חִיּוּתִי הֶעָרֵב. עִם כָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלַי בְּגוּף וָנֶפֶשׁ, תְּשׁוּקַת לְבָבִי כָּלְתָה אַחֲרֶיךָ, חִיּוּת נַפְשִׁי כָּלְתָה אַחֲרֶיךָ. אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁכָּל מִינֵי יִסּוּרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כָּל מִינֵי עֲנִיּוּת שֶׁבָּעוֹלָם, כָּל מִינֵי מַחֲלוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, כָּל מִינֵי כְּאֵבִים וּמֵחוּשִׁים שֶׁבָּעוֹלָם, כָּל מִינֵי מִיתוֹת, כָּל מִינֵי יִסּוּרֵי גֵהִנָּם, כְּאֶפֶס וּכְאַיִן נֶחֱשָׁבוּ נֶגֶד הַתַּעֲנוּג הָרוּחָנִי שֶׁל דְּבֵקוּת אֱלֹקוּתְךָ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה לְעָתִיד כָּל נְשָׁמָה יְהוּדִית]: עָזְרֵנִי וְזַכֵּנִי לְאַקְדָּמָא אֶת הַיִּרְאָה וּלְהִתְיָרֵא וְלִפְחֹד מִמְּךָ תָּמִיד בְּיִרְאַת הָעֹנֶשׁ וְיִרְאַת הָרוֹמְמוּת, בְּיִרְאָה עִלָּאָה דְּעִלָּאָה בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת כִּי הֲלֹא גַּם לְפַחְדְּךָ וְיִרְאָתְךָ אֵין תַּכְלִית וּגְבוּל (פָארְכְטִיגֶער פוּן פָארְכְטִיג בִּיז אָן אֵיין עֶק שֶׁרֶעקְינְדִיקֶיר וְכוּ' [אַתָּה יָרְאוּי יוֹתֵר מִכָּל מִינֵי יִרְאוֹת עַד אֵין קֵץ פַּחְדֶּךָ גָּדוֹל מִכָּל מִינֵי פַּחַד עַד אֵין קֵץ]) (לֶאֱחֹז הַחוּטְרָא בִּתְרֵין רָאשִׁין כַּנַּ"ל וּלְהַמְשִׁיךְ אֶת עַצְמִי לְתַכְלִית הַמַּעֲלָה וְלִקְבֹּעַ עַל זֶה אֵיזֶה שָׁעוֹת וְעִם כָּל זֶה לִהְיוֹת בְּשִׂמְחָה כַּנַּ"ל), עָזְרֵנִי שֶׁתִּהְיֶה יִרְאָתְךָ עַל פָּנַי לְבִלְתִּי אֶחֱטָא וּלְבִלְתִּי אָסוּר מִמִּצְוֹתֶיךָ מֵעַתָּה עַל כָּל פָּנִים, וּמִכָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן מֵהַמִּצְוָה הַגְּדוֹלָה לִהְיוֹת בְּשִׂמְחָה תָּמִיד, אֲשֶׁר צִוִּיתָנוּ עַל יְדֵי צַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים שֶׁאֶזְכֶּה בְּכָל עֵת וָעֵת לְהִתְעוֹרֵר וּלְהִתְקַשֵּׁר לִפְנִימִיּוּת הַטּוֹב שֶׁבִּלְבָבִי לִפְנִימִיּוּת הַחֵלֶק אֱלֹהִי שֶׁבְּקִרְבִּי. אֲשֶׁר בִּפְנִימִיּוּת הַטּוֹב הַזֶּה תּוּקַד וְתִבְעַר בִּי הַשָּׂשׂוֹן וְהַשִּׂמְחָה בְּךָ(קד) בְּכָל מִינֵי מוֹקֵד וְתַבְעֵרָה. (הַמְעַיֵּן יָבִין מֵאֵלָיו שֶׁיָּסַדְתִּי תְּפִלָּתִי הַזֹּאת עַל דִּבְרֵי מוֹהֲרַנַ"ת זַ"ל בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת, וּבִפְרָט בְּהִלְכוֹת פֶּסַח הֲלָכָה ט' שֶׁדַּיְקָא עַל יְדֵי הַיִּרְאָה בָּאִים לְשִׂמְחָה, וַאֲפִלּוּ עַל יְדֵי יִרְאַת הָעֹנֶשׁ. וְכַמְרֻמָּז בְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זַ"ל מֵעִנְיַן לִישְׁרֵי לָן מַר, אָמַר לֵיה וַי לָן דְּמִיתְנָן וְכוּ' שֶׁהוּא תָּמוּהַּ מְאֹד וְכוּ', אַךְ עַל פִּי הַנַּ"ל יוּבְנוּ הַדְּבָרִים הֵיטֵב. כִּי הָיָה בְּשִׂמְחָה גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵימַת מָוֶת שֶׁהוּא יִרְאַת הָעֹנֶשׁ, לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לְהַפִּיל אוֹתוֹ לְעַצְבוּת חַס וְשָׁלוֹם, רַק אַדְּרַבָּה וְכוּ' מִגֹּדֶל הָאֵימָה וְהַיִּרְאָה מֵהַמָּוֶת וְכוּ' הִתְחַזֵּק לְקַיֵּם דִּבְרֵי חֲכָמֵינוּ זַ"ל לְשַׂמֵּחַ אֶת עַצְמוֹ וְכוּ' עַיֵּן שָׁם. וּמֵחֲמַת שֶׁמּוּבָא בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן יוּד שֶׁגַּם עַל יְדֵי הַשִּׂמְחָה זוֹכִים לְיִשּׁוּב הַדַּעַת לְיַשֵּׁב עַצְמוֹ מָה הַתַּכְלִית וְכוּ' שֶׁזֶּה בְּחִינַת זִכְרוֹן יוֹם הַמָּוֶת. וְכַמּוּבָא בְּלִקּוּטֵי תְפִלּוֹת חֵלֶק ב' סִימָן י' בְּהַתְּפִלָּה שֶׁעַל זֶה עַיֵּן שָׁם, וְנִמְצָא לְפִי זֶה שֶׁאֶחָד תָּלוּי בַּחֲבֵרוֹ, עַל כֵּן צֵרַפְתִּי לְזֶה הָאוֹת שֶׁאַחַר זֶה שֶׁבּוֹ יְדֻבַּר הַרְבֵּה מֵעִנְיַן הַזִּכָּרוֹן הַזֶּה.
תְּפִלָּה ב:
וְעָזְרֵנִי אָבִי שֶׁבַּשָּׁמַיִם לְהִתְדַּבֵּק כָּל כָּךְ בְּהַשִּׂמְחָה הַקְּדוֹשָׁה, עַד שֶׁתְּהֵא דַּעְתִּי נוֹחָה וּמְיֻשֶּׁבֶת בְּכָל עֵת, וַאֲחַשֵּׁב אֶת נַפְשִׁי תָּמִיד אֶת גֹּדֶל וְעֹצֶם שְׁטוּת וְשִׁגְעוֹן תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה וַהֲבָלָיו, אַחֲרֵי אֲשֶׁר יוֹדְעִים בְּבֵרוּר בְּלִי שׁוּם סָפֵק שֶׁפִּתְאֹם פִּתְאֹם יִהְיוּ נִלְכָּדִים בִּמְצוּדַת הַמָּוֶת, וְלֹא יִהְיֶה מִי שֶׁיּוּכַל לִפְדּוֹת וּלְהוֹשִׁיעַ מִזֶּה. וְאָז יִהְיוּ מֻכְרָחִים לְהָקִיא וּלְהַחֲזִיר כָּל הַתַּאֲוֹת שֶׁהִכְנִיסוּ לַגּוּף, וְלֹא יִהְיֶה מֵהֶם שׁוּם יִתְרוֹן וְרֶוַח כְּלָל וּכְלָל. וְאָז יִהְיוּ מֻכְרָחִים לְהִתְחַבֵּר עִם הַמַּלְאַךְ הַמָּוֶת בְּלִי שׁוּם טַעֲנָה, וּלְהוֹשִׁיט לוֹ הַצַּוָּאר בְּלִי שׁוּם תֵּרוּץ, וְלִטְעוֹם טַעַם הַגְּסִיסָה וְהַמָּוֶת שֶׁהוּא מַר וּמָרוֹר מִכָּל מִינֵי מְרִירוּת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאֶסְתַּכֵּל בְּעֵינַי לְכָל צַד אוּלַי נִמְצָא אֶחָד שֶׁיּוּכַל לְהַצִּילֵנִי מִזֶּה וְכָל אוֹהֲבַי וְרֵעַי מִנֶּגֶד נִגְעִי יַעֲמֹדוּ, וְלֹא יִרְצוּ לְהַבִּיט וּלְהִסְתַּכֵּל כְּלָל עַל זֶה. וְכָל הַגּוּף שֶׁהִלְעִיטוּ אוֹתוֹ בְּהַתַּאֲוֹת, יִהְיֶה מֻכְרָח לְהִתְבַּלּוֹת בֶּעָפָר וּבְבֶטֶן הַתּוֹלָעִים וְלֹא יִהְיֶה מָקוֹם לְהִתְחַבֵּא וּלְהִטָּמֵן מִכָּל זֶה בְּשׁוּם אֹפֶן. וְאִם אֲפִלּוּ אֶהְיֶה מֻבְטָח בְּכָל הַשְּׁמוֹנִים שָׁנָה גַּם הֵם יִפְרְחוּ כְּהֶרֶף עַיִן, וְגַם הַרְבֵּה מֵהֶם כְּבָר חָלְפוּ וְעָבְרוּ, וְכֵן יַעֲבֹר וְיִפְרַח גַּם הַשְּׁאָר. וּמִכָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן שֶׁגַּם עִם זֶה הַמְּעַט שֶׁעַד שְׁמוֹנִים שָׁנָה אֵינָם מֻבְטָחִים כְּלָל, כִּי אֵינָם מֻבְטָחִים בְּהַחַיִּים אֲפִלּוּ רֶגַע אַחַת, וּבְכָל רֶגַע וָרֶגַע מוּכָנִים וּמְזֻמָּנִים לִהְיוֹת נִצּוֹדִים בְּהַמְּצוּדָה הַפְּרוּסָה עַל כָּל הַחַיִּים. וְעַתָּה עַל מִי בָּטַחְתִּי כִּי מָרַדְתִּי, וְגַם מָה אֲנִי רוֹצֶה לְהַרְוִיחַ, הַאִם אֵינִי יוֹדֵעַ שֶׁהַכֹּל הֲבֵל הֲבָלִים וְגָרוּעַ מֵהֶבֶל אֲלָפִים פְּעָמִים, כִּי גַּם הֶעָשִׁיר הַגָּדוֹל שֶׁבַּגְּדוֹלִים, וְהַמְמַלֵּא כְּרֵסוֹ בְּהַהֶרֶף עַיִן הַזֶּה בְּכָל הַתַּאֲוֹת הַמְדֻמּוֹת, גַּם הוּא מֻכְרָח לֵירֵד לְהַבּוֹר וְלִלְבֹּשׁ תַּכְרִיכִים וְלִשְׁכֹּב בְּרַגְלָיו אֶל הַדֶּלֶת, וְלַעֲטֹף אֶת עַצְמוֹ בְּהַצּוּרָה הַיְרֻקָּה וּפְנֵי הַמָּוֶת בְּלִי שׁוּם סָפֵק. וְכָל אֵבֶר וְאֵבֶר יִהְיֶה מֻכְרָח לְהִתְרַקֵּב וּלְהִתְעַפֵּשׁ וּלְהִתְאַכֵּל לְשִׁנֵּי הַתּוֹלָעִים, וּלְהִתְעַכֵּל בְּבִטְנָם הַמְזֹהָם וְהַמְשֻׁקָּץ וְלֹא יוֹעִיל לוֹ לֹא כֶּסֶף וְלֹא זָהָב וְכוּ'. וְעַתָּה מַה יֵּשׁ לִי לְאַבֵּד וּלְהַפְסִיד בְּעוֹלַם הַמְּבוּכוֹת הַזֶּה כְּשֶׁאֲחַזֵּק עַצְמִי בְּתוֹרָתְךָ וּמִצְוֹתֶיךָ.
(וְהִנֵּה מֵחֲמַת שֶׁאַדְמוֹ"ר זַ"ל הִזְהִיר מְאֹד לִשְׁמֹר אֶת הַזִכָּרוֹן הַזֶּה בְּכָל יוֹם כַּמּוּבָא בְּלִקּוּטֵי א' סִימָן נ"ד, וּבְלִקּוּטֵי הֲלָכוֹת הִלְכוֹת בִּרְכַּת הָרֵיחַ וּבִרְכַּת הַפֵּרוֹת הֲלָכָה ה' אוֹת יוּד, מוּבָא שָׁם שֶׁעִקַּר שְׁמִירַת הַזִכָּרוֹן הוּא עַל יְדֵי הַדִּבּוּר שֶׁצְּרִיכִין לְדַבֵּר בָּזֶה הַרְבֵּה, אוּלַי נִזְכֶּה לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמֵנוּ שֶׁלֹּא יַטְעֶה אוֹתָנוּ הַהַעְלָמָה שֶׁנִּתְּנָה עַל זֶה בְּלֵב כָּל אֶחָד כַּמּוּבָא מִזֶּה מִדְּבָרָיו בְּהִלְכוֹת שְׁחִיטָה הֲלָכָה ה' אוֹת ה', שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנִּדְמֶה לִכְאוֹרָה שֶׁכֻּלָּם יוֹדְעִים מִזֶּה אֲבָל בֶּאֱמֶת זְעִירִין אִינּוּן שֶׁזּוֹכִים לָדַעַת מִזֶּה עַיֵּן שָׁם. וְעַל כֵּן הָיוּ רְגִילִים אַנְשֵׁי שְׁלוֹמֵנוּ לְדַבֵּר בְּעִנְיָן זֶה הַרְבֵּה מְאֹד בְּכָל מִינֵי לְשׁוֹנוֹת. וְעַתָּה מֵחֲמַת שֶׁאַנְשֵׁי אֲמָנָה אָבְדוּ וּבְכָל יוֹם אָנוּ הוֹלְכִים וְדַלִּים, עַל כֵּן אָמַרְתִּי לִרְשֹׁם עַל כָּל פָּנִים וּלְהַעְתִּיק עִנְיַן הַזִכָּרוֹן הַזֶּה גַּם בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז מִטַּעַם הַמּוּבָא בְּהַפְּתִיחָה עַיֵּן שָׁם).
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם פַאר דִּיר אִיז אַנְטְפְּלֶעקְט וָואס פַאר אַ הַעְלָמָה דִּיא הָאסְט גִּיגֶיבִּין אִין הַארְץ פוּן יֶעדֶער מֶענְטְשִׁין אַז כִּמְעַט מֶע וֵויסְט גָּאר נִיט צִי מֶע וֶועט אַמָאל שְׁטַארְבִּין, הֶעלְף מִיר אִיךְ זָאל עֶס וִויסִין קְלָאר בְּלִי שׁוּם סָפֵק אַז מֶע וֶועט פְּלוּצְלוּנְג מוּזִין וֶוערִין אַ מֵת, סֶע וֶועט גָּאר קֵיינֶער נִיט קֶענֶען הֶעלְפִין. אִין בִּשְׁעַת גְּסִיסָה וֶועט מֶען מוּזֶען אוֹיְסְמֵייקֶען אַלֶע תַּאֲוֹת, סֶע וֶועט פוּן זֵיי אַקוֹרַאט אַקוֹרַאט גָּאר נִיט אַרוֹיס קוּמֶען. אוּן מֶע וֶועט זִיךְ מוּזֶען בַּאגֵייגִינֶען מִיט דֶּעם מַלְאַךְ הַמָּוֶת בְּלִי שׁוּם טַעֲנָה, אוּן מֶע וֶועט אוּם מוּזֶען אוֹסְשְׁטְרֶקִין דֶּעם הַאלְדְז בְּלִי שׁוּם תֵּרוּץ, אִין מֶע וֶועט מִיזֶען פַאר זִיכֶען דֶּעם טַעַם פוּן דֶּער גְּסִיסָה וָואס עֶר אִיז טוֹיְזְנְטֶער מָאל עֶרְגֶער פִין בִּיטֶער אִין פִין שְׁלֶעכְט אִין פִין אַלֶע מִינֵי פַּאסְקוּדְנְקֵייט אִין דֶּער וֶועלְט, מֶע וֶועט וַוארְפֶען דִּי אוֹיְגֶען אוֹיף אַלֶע זַיְיטֶען טָאמֶער קֶען אֵיְימִיצֶער אָפּ רַאטְוֶוען, אִין אַלֶע פְרַיְנְד וֶועלִין אוֹיְס דְּרֵיֶיען דֶּעם קָאפּ אוּן וֶועלִין גָּאר נִיט וֶועלִין קוּקֶען. אִין דֶּער גַּאנְצֶער גּוּף וָואס מֶע הָאט אִיהְם אָנְגֶעשְׁטָאפְּט מִיט דִּי תַּאֲוֹת וֶועט עֶר מוּזֶען אִיבֶּער גֶּעפוֹיְלְט וֶוערִין אִין דֶּער עֶרְד אִין בַּא דִּי וֶוערִים אִין בּוֹיְךְ, אוּן מֶע וֶועט זִיךְ פוּן דֶּעם אַלִימֶען נִיט אוֹיְס דְּרֵיֶיען אוּן נִיט אוֹיְס בַּאהַאלְטִין בְּשׁוּם אֹפֶן. אוּן וֶוען אִיךְ זָאל זַיְין פַאר זִיכֶערְט מִיט אַלֶע אַכְצִיג יָאהְר, פְלִיעֶן זֵיי זִיךְ אוֹיְךְ אִיבֶּער כְּהֶרֶף עַיִן אִין אַסַאךְ פוּן זֵיי אִיז שׁוֹין אִיבֶּער גֶּעלָאפִין פּוּנְקְט אַזוֹי וִוי זֵיי זֶענֶען גָּאר נִיט גִּיוֶועהְין, אוּן זֵיי וֶועלִין זִיךְ שׁוֹין צוּ מִיר גֶּעוִויס נִיט אוּם קֶערִין. אוּן אַזוֹי וֵויְיס אִיךְ גֶּעוִויס אַז דָּאס אִיבֶּערִיגֶע וֶועט אוֹיְךְ אִיבֶּער לוֹיפְן כְּצֵל עוֹבֵר, מֶע וֶועט אַזוֹי לַאנְג הַאנְדְלִין בִּיז סֶע וֶועט וֶוערִין אוֹיְס טֶעג מִיט אוֹיְס נֶעכְט מִיט אוֹיְס יָארִין. וּבִפְרָט, וּבִפְרָט, אַז אֲפִלּוּ מִיט דֶּעם בִּיסֶעל יָאהְרִין וֵויְיס אִיךְ נָאךְ אוֹיְךְ נִישְׁט בַּא וָואס אִיךְ אַלְט אַז מֶע אִיז נִיט זִיכֶער מִיט דֶּעם לֶעבִּין אֲפִלּוּ אֵיְין רֶגַע, אִין בְּכָל רֶגַע וָרֶגַע אִיז מֶען מוּכָן וּמְזֻמָּן אוֹיְךְ צוּ וֶוערִין אַ בַּר מִינָן. הַיינְט אוֹף וֶועמִיס תַּקִּיפוּת טְרֵייט אִיךְ אָפּ פוּן דִּיר וֶועלִיכְס וֶועל אִיךְ דָּא גֶּעוִוינֶען, וֵוייס אִיךְ דֶּען נִיט אַז סֶע אִיז אִין גַּאנְצִין בְּלָאטֶע מִיט בְּלָאטֶע. דֶּער גְּרֶעסְטֶער גְּבִיר דֶּער גְּרֶעסְטֶער עוֹלָם־הַזֶּה־נִיק מוּז קְרִיכֶען אִין גְּרוּבּ אוּן מוּז אָן טוּאִין תַּכְרִיכִים אוּן מוּז בַּאקוּמֶען דֶּעם גֶּעלִין פַּאטְרֶעט מִיט דֶּער גֶּעשְׁטָארְבִּינֶער צוּרָה, אִין יֶעדֶער אֵבֶר וֶועט מוּזֶען פַאר שְׁטִינְקֶען וֶוערִין אִין אִיבֶּער גֶּיעֶסִין וֶוערִין צוּ דִּי צֵיין פוּן דִּי וֶוערִים אִין נִתְעַכֵּל וֶוערִין אִין זֵייעֶר מִיסֶען אוּן פַּאסְקוּדְנֶעם בּוֹיְךְ. סֶע הֶעלְפְט אִיהְם נִיט קֵיין גֶּעלְט אִין קֵיין שׁוּם זַאךְ. הַיְינְט וָואס הָאבּ אִיךְ דָּא וָואס אָן צוּ וֶוערִין אִין דֶּער נַארִישֶׁע וֶועלְט אִין דֶּער פֶעפִירְטֶער וֶועלְט אַז אִיךְ וֶועל מִיךְ הַאלְטֶען אִין דַּיְינֶע תּוֹרָה וּמִצְוֹת.
תְּפִלָּה ג:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם אַתָּה יוֹדֵעַ שֶׁכַּאֲשֶׁר אֲנִי מְיַשֵּׁב לִפְעָמִים אֶת דַּעְתִּי אֵינִי יוֹדֵעַ בְּעַצְמִי אֵיזֶה פֵּרוּשׁ לְהַגִּיד עָלַי (וֵוייס אִיךְ אַלֵיין נִיט וָואס פַאר אַ פֵּרוּשׁ צִי זָאגִין אוֹיף זִיךְ). כִּי הֲלֹא הוֹדַעְתָּנוּ, אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם, שֶׁאָנוּ נִקְרָאִים וְנֶחֱשָׁבִים אֶצְלְךָ כְּמוֹ בָּנִים מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְכָל צַעַרְךָ וְיִסּוּרֶיךָ כִּבְיָכוֹל הוּא עַל שֶׁאֵין אָנוּ רוֹצִים לְקַבֵּל מֵאִתְּךָ הַתַּעֲנוּגִים הַבִּלְתִּי תַּכְלִיּוֹת שֶׁאַתָּה מִתְעַנֵּג בְּתַעֲנוּג עַד אֵין סוֹף בְּהַשְׁפִּיעֲךָ אוֹתָם עָלֵינוּ, וְעַתָּה הַיְאֻמַּן כִּי יְסֻפַּר סִכְלוּת וְשִׁגָּעוֹן עָצוּם וְנִשְׂגָּב כָּזֶה, לְהָמִיר וּלְהַחֲלִיף מְקוֹר הַחַיִּים מְקוֹר הַתַּעֲנוּגִים, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ(קה), בְּעַד מְקוֹר הַמְּרִירוּת וְהַמַּכְאוֹבִים מְקוֹר הַגְּסִיסָה וְהַמָּוֶת קְלִפַּת עֲמָלֵק יִמַּח שְׁמוֹ(קו). אָן שִׂכְלִי אָן חָכְמָתִי אָן דַּעְתִּי עַד מָתַי, עַד מָתַי אֶהְיֶה מְשֻׁקָּע בְּחֹשֶׁךְ וַאֲפֵלָה כָּזֶה בְּדִמְיוֹנוֹת וְטֵרוּפֵי הַדַּעַת כָּאֵלֶּה (אוֹיף וֶוען לֵיְיג אִיךְ אָפּ, אַז אָט וֶוערְט טָאג אָט וֶוערְט נַאכְט, אִין מֶע זֶעט מִיט דִּיא אוֹיְגִין אַז דִּי וֶועלְט אִיז עֶרְגֶער פִין גָּארְנִיט – לְמָתַי אֲנִי דוֹחֶה, הִנֵּה יוֹם הִנֵּה לַיְלָה, וְרוֹאִים בָּעֵינַיִם שֶׁהָעוֹלָם הַזֶּה גָרוּעַ מֵאֶפֶס). עָזְרֵנִי וְהוֹשִׁיעֵנִי מֵעַתָּה אָבִי שֶׁבַּשָּׁמַיִם לְהִתְבּוֹדֵד בַּשָּׂדֶה בְּכָל לַיְלָה וָלַיְלָה וְלִצְעֹק לְפָנֶיךָ מֵעֹמֶק הַלֵּב עַל כָּל אֲשֶׁר עוֹבֵר עָלַי, וּלְפָרֵשׁ הֵיטֵב אֶת שִׂיחָתִי לְפָנֶיךָ עַל כָּל מִינֵי מְנִיעוֹת הַמּוֹנְעִים אוֹתִי מִלִּהְיוֹת כִּרְצוֹנְךָ בֶּאֱמֶת. וּבְכָל זֹאת אֶתְחַזֵּק עַצְמִי אַחַר כָּךְ בְּשִׂמְחָה עֲצוּמָה וְנִשְׂגָּבָה בְּךָ וּבְצַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים, בְּשִׂמְחָה שֶׁאֵין לָהּ קֵץ וְתַכְלִית עַד שֶׁיִּשָּׂא לִבִּי אֶת יָדַי וְרַגְלַי לְהַמְחָאַת כַּף וְרִקּוּדִים הַרְבֵּה כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב. וְעָזְרֵנִי וְהוֹשִׁיעֵנִי לְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ, וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת גָּדוֹל מְאֹד נֶגֶד כָּל הַמַּלְעִיגִים מִזֶּה, כִּי גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ שֶׁבְּיָמֵינוּ הָאֵלֶּה נִתְכַּפֵּל הַחֹשֶׁךְ הַמַּחֲשִׁיךְ אַנְפֵּי בְּרִיָתָא בְּכִפְלֵי כִּפְלַיִם קֹדֶם אוֹר יוֹם אֲשֶׁר נְקַוֶּה אֵלָיו, וְהִתְגַּבֵּר וְהִתְפַּשֵּׁט בְּכַמָּה וְכַמָּה דְּרָכִים וּנְתִיבוֹת חֲדָשִׁים וְגַם יְשָׁנִים מַה שֶּׁאֵין הַפֶּה יָכוֹל לְדַבֵּר וְהַלֵּב לַחְשֹׁב, כַּאֲשֶׁר אַתָּה יָדַעְתָּ גֹּדֶל הַחִלּוּל הַשֵּׁם מֵהַסִּפְרֵי הָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁנִּתְרַבּוּ בָּעִתִּים הָאֵלֶּה בְּכָל פִּנָּה וּפִנָּה לַאֲלָפִים וְלִרְבָבוֹת – הֵן בִּלְשׁוֹן עִבְרִי וְהֵן בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז – וּבְרֹב תַּעֲלוּמוֹת דְּרָכֶיךָ נָתַתָּ לִמְחַבְּרֵיהֶם חָכְמַת הָעַכָּבִישׁ לְהוֹצִיא לֵחָה מִפִּיהֶם וְלַעֲשׂוֹת מִזֶּה מְצוֹדוֹת וַחֲרָמִים לָצוּד וְלִלְכֹּד בָּהֶם נַפְשׁוֹת הַזְּבוּבִים הָעוֹבְרִים בָּהֶם לִמְצֹץ אֶת רֹאשָׁם וּלְאָכְלָם וּלְהַבְלִיעָם עַד שֶׁיִּתְהַפְּכוּ לְמַהוּתָם(קז). וְהֵם מַרְבִּים לְהַלְעִיז וּלְהִתְלוֹצֵץ מִכָּל מִצְוָה וּמִצְוָה וּמִכָּל עֲבוֹדָה וַעֲבוֹדָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וּמִכָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן מִמִּצְוָה שֶׁאָדָם דָּשׁ בֶּעָקֵב כָּזֹאת(קח) אֲשֶׁר הַבַּעַל דָּבָר מִתְלַבֵּשׁ עַצְמוֹ בְּמִצְוַת הַיִּרְאָה, וּמַכְנִיס וּמֵבִיא גַּם בְּלֵב הַכְּשֵׁרִים שֶׁחָלִילָה לְבַלּוֹת זְמַן עַל הַמְחָאַת כַּף וְרִקּוּדִין וְשִׂמְחָה בַּה'. הַצִּילֵנִי בְּרַחֲמֶיךָ מִכָּל מִינֵי מְבוּכוֹת וְטָעֻיּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וֶהֱיֵה בְּעֶזְרִי שֶׁגַּם בְּעֵת שֶׁלִּבִּי אָטוּם וּמְבֻלְבָּל מִלְּהַרְגִּישׁ הֵיטֵב אֶת הַשִּׂמְחָה הָאֲמִתִּית, הֱיֵה בְּעֶזְרִי שֶׁאַמְשִׁיכָה עָלַי עַל יְדֵי מִלֵּי דִּשְׁטוּתָא(קט) וְעַל יְדֵי רִקּוּדִין וּשְׁאָר תְּנוּעוֹת בַּגּוּף(קי), וְעַל יְדֵי שֶׁאֶעֱשֶׂה עַצְמִי כְּאִלּוּ אֲנִי שָׂמֵח(קיא)ַ. וְעַל יְדֵי קוֹל הַנְּגִינָה הַמְּבִיאָה אֶת הַשִּׂמְחָה בַּלֵּב, וְעַל יְדֵי דִּבּוּר שֶׁאֲדַבֵּר הַרְבֵּה אֶת דִּבְרֵי הַשִּׂמְחָה בַּפֶּה, שֶׁגַּם זֶה מֵבִיא אֶת זִכְרוֹן הַשִּׂמְחָה בַּלֵּב תָּמִיד(קיב), עַד שֶׁאֶזְכֶּה בַּחַיִּים חִיּוּתִי לְכָל אֲשֶׁר אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי צָרִיךְ לִזְכּוֹת וּלְמַלְּאוֹת כַּוָּנָתְךָ בִּבְרִיאַת עוֹלָמְךָ בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת כָּרָאוּי, וְלֹא אִיעוֹל בְּכִסּוּפָא קַמָּךְ עַד שֶׁאֶזְכֶּה גַּם אֲנִי בְּתוֹךְ כְּלַל נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל לְתִקְוַת חוּט זָהָרְךָ הָאֵין סוֹף, בְּדַעַת לְמַעְלָה מִדַּעַת, וּבְעֹנֶג לְמַעְלָה מֵעֹנֶג עַד בְּלִי תַּכְלִית:
תְּפִלָּה ד:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם אָבִי שֶׁבַּשָּׁמַיִם חֶמְדַּת לְבָבִי חִיּוּתִי וְתַעֲנוּגִי הַנִּצְחִי, לְפָנֶיךָ נִגְלֶה אֶת כָּל הַתְּלָאָה אֲשֶׁר מְצָאַתְנוּ, וְאֶת כָּל הַשֶּׁטֶף מַיִם רַבִּים הָעוֹבֵר עָלַי בְּכָל עֵת וָעֵת, עַד שֶׁכַּמָּה וְכַמָּה פְּעָמִים קָשֶׁה וְכָבֵד עָלַי מְאֹד אֲפִלּוּ לְבַקֵּשׁ עַל שִׂמְחָה, כִּי כַּמָּה וְכַמָּה פְּעָמִים מַר וּמָרוֹר לִי בִּמְרִירוּת דִּמְרִירוּת כָּזֶה, עַד שֶׁבֶּאֱמֶת גַּם בְּשֵׁם מְרִירוּת אִי אֶפְשָׁר לְכַנּוֹת זֹאת, רַק בְּשֵׁם הַמֻּשְׁאָל. כִּי אֵין מַכָּה לְמַכּוֹתַי לְדַמּוֹת, אֵין מַכְאוֹב לְמַכְאוֹבַי לְהַשְׁווֹת, וּמַחֲלוֹתַי וּמְצוּקוֹתַי כָּבְדוּ וְרַבּוּ אֲלָפִים פְּעָמִים מִקִּינוֹתַי וְזַעֲקוֹתַי, אֲבָל עִם כָּל זֹאת, עִם כָּל זֹאת גָּדְלוּ וְעָצְמוּ וְשָׂגְבוּ רוֹמְמוּתֶיךָ עַל כָּל בְּרָכָה וּתְהִלָּה. כִּי הֵן כָּל תּוּכַל וְלֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִמָּה, וּבְיָדְךָ וְכֹחֲךָ עַתָּה גַּם עַתָּה לְחַכְּמֵנוּ וְלַהֲבִינֵנוּ וּלְהוֹדִיעֵנוּ עֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת, עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת מִתּוֹךְ עֹמֶק עֹמֶק הַחֹשֶׁךְ שֶׁנִּלְכַּדְתִּי בּוֹ, בְּאֹפֶן שֶׁיִּהְיֶה בִּיכָלְתִּי גַּם עַתָּה לַהֲפֹךְ כָּל הַיְגוֹנוֹת וַאֲנָחוֹת שֶׁהִמְשַׁכְתִּי עָלַי וְעַל אֲחֵרִים, אֶת כֻּלָּם אֶהֱפֹךְ בְּכֹחַ מְקוֹר הַהִתְקַשְּׁרוּת בְּךָ לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה, לְגִילָה רִנָּה דִּיצָה וְחֶדְוָה. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אֲשֶׁר גָּדְלוּ וְרַבּוּ בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר מַכּוֹתַי וּמַכְאוֹבַי, כֵּן כֵּן יַגְדִּילוּ וְיַאְדִּירוּ בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר בְּכִפְלֵי כִּפְלַיִם הַהִתְדַּבְּקוּת וְהַהִתְקַשְּׁרוּת בְּךָ לָעַד וְלָנֶצַח, עַד שֶׁכָּל מִינֵי צַעַר וּמַכָּה וּמַכְאוֹב כְּאַיִן יֵחָשְׁבוּ נֶגֶד הַשָּׂשׂוֹן וְהַשִּׂמְחָה שֶׁיִּהְיֶה מִכָּל אֵלֶּה לָנוּ בְּשִׁמְךָ –וּלְשִׁמְךָ בָּנוּ– וּלְעוֹלְמֵי עַד וּלְנֶצַח נְצָחִים נוֹדֶה וְנֹאמַר כָּל אֶחָד, "אוֹדְךָ ה' כִּי אָנַפְתָּ בִּי יָשׁוּב אַפְּךָ וּתְנַ'חֲ'מֵ'י'נִ'י":
תְּפִלָּה ה:
וּבָהּ נִשְׁנֶה בִּקְצָרָה מִכָּל הַנִּזְכַּר וְעוֹד נִתְחַדֵּשׁ בָּהּ אֵיזֶה דְּבָרִים
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם עָזְרֵנִי לְקַשֵּׁר אֶת לִבִּי לַדַּעַת שֶׁיִּהְיֶה נִרְגָּשׁ תָּמִיד בְּעֹמֶק עֹמֶק לְבָבִי עַד תַּכְלִיתָהּ, נִיצוֹץ הַדַּעַת הַמִּתְנוֹצֵץ בִּי לִפְעָמִים מֵעֹצֶם טוּבְךָ הַגָּנוּז וְהַצָּפוּן לְכָל אֲשֶׁר יִזְכּוּ לָזֶה. כִּי הֲיֵשׁ אַהֲבָה כַּאֲהוּבַת הַמַּמְצִיא מֵאַיִן לְיֵשׁ כָּל הַנֶּאֱהָבִים וְהָאַהֲבוֹת שֶׁל כָּל הָעוֹלָמוֹת. הֲיֵשׁ תַּאֲוָה וְחֶמְדָּה כִּתְאוּבַת וַחֲמוּדַת הַמַּמְצִיא מֵאַיִן לְיֵשׁ כָּל הַנִּתְאַוִּים וְהַנֶּחֱמָדִים הַגַּשְׁמִיִּים וְהָרוּחָנִיִּים שֶׁבָּעוֹלָם, הֲיֵשׁ שִׂמְחָה וּמְתִיקוּת וְנֹעַם וְטוֹב וְתַעֲנוּג כְּתַעֲנוּג הַדְּבֵקוּת וְהַהִתְאַחֲדוּת עַד בִּלְתִּי דַּי וּגְבוּל: הַאֵין כְּדַאי לְהַמְתִּין עַל זֶה כָּל יְמֵי חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה הַפּוֹרְחִים כְּרֶגַע כְּצֵל עוֹף הַפּוֹרֵחַ מַמָּשׁ, (כַּנִּרְאֶה זֹאת עַיִן בְּעַיִן לַאֲמִתַּת עֹמֶק הַמַּחֲשָׁבָה בִּפְרִיחַת הַזְּמַן שֶׁל כָּל אֶחָד בְּהִזָּכְרוֹ מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה עִמּוֹ בִּימֵי נַעֲרוּתוֹ שֶׁנֶּחְשָׁב לוֹ כְּמוֹ שֶׁנַּעֲשָׂה עִמּוֹ זֹאת בְּיוֹם אֶתְמוֹל). הַאֵין כְּדַאי לִסְבֹּל בִּשְׁבִיל זֶה כָּל מִינֵי אוֹי שֶׁל הַיּוֹצֵר וְהַיֵּצֶר. הֲיֵשׁ שִׁגָּעוֹן כְּשִׁגְעוֹן הַבִּלְתִּי מִתְרַצֶּה לְהַהַמְתָּנָה וְהַהַסְבָּלָה הַזֹּאת, וּמַחֲלִיף כָּל זֶה בְּחֶמְדַּת צוֹאַת הֶחָבִיּוֹת (הוּא הַגּוּף) הַמָּלֵא צוֹאָה וְטִנּוּף וְתוֹלָעִים וְשִׁקּוּצִים וְסִרְחוֹן, וְעוֹמֵד וּמוּכָן בְּכָל עֵת לְהִתְפַּשְּׁטוּת הַסִּרְחוֹן גַּם בַּדְּפָנוֹת שֶׁבַּחוּץ מִפֶּגַע הַמַּחֲלָה וְהַגְּסִיסָה וְהַמָּוֶת שֶׁיִּפְגַּע בְּפֶתַע פִּתְאֹם בְּלִי סָפֵק. וְזוּלַת מַה שֶּׁעַל יְדֵי הַחִלּוּף הַנַּ"ל נִתְרַבָּה וְנִתְגַּדֵּל עַל יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ סְבִילַת הָאוֹי הַנַּ"ל אֲלָפִים וְרִבְבוֹת פְּעָמִים: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם עָזְרֵנִי לְבַל יִתְגַּבֵּר עָלַי מְדוֹר הַקְּלִפּוֹת וְהַיְמֵי רַע שֶׁנִּשְׁקַעְתִּי בָּהֶם לְעַקֵּם אֶת לְבָבִי בִּמְבוּכוֹת לַעֲקֹר חַס וְשָׁלוֹם מִדַּעְתִּי גַּם הִתְנוֹצְצוּת הַנַּ"ל. (כִּי אֵין אוֹנָאָה כְּאוֹנָאוֹת הַמְּבוּכוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת) עָזְרֵנִי לְהִתְקַשֵּׁר בְּכָל לְבָבִי וְנַפְשִׁי בְּתוֹרָתְךָ וְצַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים, הָעוֹסְקִים לְהָבִיא וּלְהַכְנִיס כָּל הִתְנוֹצְצוּת הַזֶּה בְּלִבֵּנוּ וְדַעְתֵּנוּ. עָזְרֵנִי לְבַל יַזְקִינוּ בְּעֵינַי כָּל הַנַּ"ל וּשְׁאָר דִּבְרֵיהֶם הַנּוֹרָאִים. עָזְרֵנִי לְבַל יַרְשִׁילֵנִי הַיֵּצֶר הָרָע מִלְּבַקֵּשׁ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים בְּכָל יוֹם וָיוֹם, כַּאֲשֶׁר הוֹדַעְתָּנוּ עַל יְדֵי צַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים שֶׁכָּל הַקִּיּוּם וְהַמַּעֲמָד בִּיוֵן מְצוּלַת הָעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל יְדֵי הִתְחַזְּקוּת בְּלִי גְּבוּל בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים אֵיךְ שֶׁעוֹבֵר, כִּי אֵין דָּבָר הַמַּצִּיל מֵאוֹנָאַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא כְּמוֹ הָאֱמוּנָה וְהַתְּפִלָּה לְמִי שֶׁחָזָק בָּזֶה. עָזְרֵנִי לִזְעוֹק וְלִזְעוֹק לְפָנֶיךָ בְּכָל יוֹם מֵעוֹמֵק לֵב כָּרָאוּי לִי לִצְעֹק. הוֹשַׁעְנָא לְמַעַנְךָ אֱלֹהֵינוּ הוֹשַׁעְנָא, הוֹשַׁעְנָא לְמַעַן צַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים הוֹשַׁעְנָא. הוֹשַׁעְנָא לְמַעַן רֹאשׁ צַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים הוֹשַׁעְנָא, הוֹשַׁעְנָא וְהוֹשִׁיעָה נָא שֶׁיִּתְהַפֵּךְ מֵעַתָּה עַל כָּל פָּנִים כָּל הַתַּאֲוֹת וַחֲמָדוֹת שֶׁבְּטִבְעִי אֶל הַקְּדֻשָּׁה. חוּס וַחֲמֹל וְרַחֵם עָלַי מֵעַתָּה עַל כָּל פָּנִים, וְצַוֵּה לְמַלְאָכֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁיָּסִירוּ מֵעָלַי כָּל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וְהַמְטֻנָּפִים(קיג) הַמְעַקְּמִים אֶת לְבָבִי בַּתַּאֲוֹת הַגּוּפָנִיִּים וְחָמְרִיּוּתָיו הָעֲכוּרִים, וְיַלְבִּישׁוּ אוֹתִי מַחֲלָצוֹת בִּבְגָדִים נְקִיִּים וְזַכִּים, בְּטִבְעִיּוֹת מְזֻכָּכוֹת וּטְהוֹרוֹת בְּאֹפֶן שֶׁלֹּא אֶחֱמֹד וְאֶתְאַוֶּה רַק לְשִׁמְךָ וּלְזִכְרְךָ, לְשִׂמְחָתְךָ וְחֶדְוָתְךָ, לְהַשָּׂגָתְךָ וְהַשָּׂגַת תּוֹרָתְךָ וְדִבְרֵי צַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם אַחְדוּתְךָ. רַחֵם עָלַי וְעָזְרֵנִי לְקַבֵּל אֶת תְּפִלָּתִי וּבַקָּשָׁתִי גַּם בְּעֹצֶם מִעוּטָם וְקָטְנָם בְּכַמּוּת וְאֵיכוּת, כִּי הֲיֵשׁ תְּפִלָּה מְעוּטָה בְּתַכְלִית הַמִּעוּט בָּעוֹלָם שֶׁלֹּא יִהְיֶה בִּיכָלְתְּךָ לְקַבֵּל אוֹתָהּ, וּלְהַוּוֹת גַּם מֵאִתָּהּ כֵּלִים לְהַשְׁפָּעַת יְשׁוּעָתְךָ(קיד). הֲיֵשׁ לֵב אֶבֶן בָּעוֹלָם שֶׁלֹּא יִהְיֶה בִּיכָלְתְּךָ לְהַפְּכוֹ לְלֵב בָּשָׂר: הֲיֵשׁ לֵב נָבוֹךְ בָּעוֹלָם שֶׁלֹּא יִהְיֶה בִּיכָלְתְּךָ לַעֲקֹר מֵאִתָּהּ כָּל הַמְּבוּכוֹת, וּלְהַפְּכָהּ לְלֵב יָשָׁר. וְגַם הֲלֹא כְּבָר הוֹדַעְתָּנוּ עַל יְדֵי צַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים שֶׁכָּל אֲשֶׁר נִשְׁקַעְתִּי בְּיוֹתֵר בִּמְקוֹמוֹת הַמְטֻנָּפִים, מִשָּׁם דַּיְקָא אִם הָיִיתִי זוֹכֶה לְהִטָּהֵר וּלְהִזְדַּכֵּךְ בְּתַכְלִית הַזִּכּוּךְ וּלְהִתְעַלּוֹת בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה, הָיִיתִי גּוֹרֵם עַל יְדֵי זֶה טָהֳרָה וְזִכּוּךְ גַּם לְכָל יוֹשְׁבֵי תֵּבֵל(קטו) שֶׁתַּעֲבֹר גַּם מֵהֶם רוּחַ הַטֻּמְאָה וְהַצּוֹאָה, שֶׁיָּסִיר וְיִתְעַקֵּר גַּם מֵהֶם טִבְעִיּוּת קַטְנוּת מֹחָם לְהִתְגָּאוֹת(קטז) וּלְהִתְעַקֵּשׁ מִלְּהִתְבַּטֵּל נֶגֶד דַּעַת הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, מִלְּהַשְׂכִּיל וּלְהִתְבּוֹנֵן שֶׁכָּל הָעוֹלָם הַזֶּה אֵינוֹ רַק מַעֲבָר וָדֶרֶךְ לְפִי שָׁעָה לִסְחֹר בּוֹ הַסְּחוֹרוֹת אֲשֶׁר נַצְלִיחַ בָּהֶם לָנֶצַח בַּתַּעֲנוּג הַנִּצְחִי עֲדֵי עַד, וְכָל אֲשֶׁר יַעֲמֹל בּוֹ בְּהַחֲקִירוֹת הַהַמְצָאוֹת אֲשֶׁר בּוֹ, אֵין סָכָל וָפֶתִי כָּמוֹהוּ(קיז). עָזְרֵנִי לְהִתְעוֹרֵר וְלַחֲשֹׁק אֵלֶיךָ בְּכָל מִינֵי חֵשֶׁק וְרָצוֹן כְּמוֹ שֶׁאַתָּה רוֹצֶה שֶׁאֶרְצֶה, וְלֹא שֶׁאַטְעֶה אֶת עַצְמִי לִהְיוֹת נִדְמֶה לִי שֶׁכְּבָר אֲנִי רוֹצֶה בֶּאֱמֶת, כִּי רַק אַתָּה יוֹדֵעַ כָּל מַצְפּוּנֵי לְבָבִי עַד הַסּוֹף יוֹתֵר מִמֶּנִּי, כִּי בֶּאֱמֶת אֵינִי יוֹדֵעַ כְּלָל הֵיכָן אֲנִי בָּעוֹלָם, וְכַמָּה פְּעָמִים נִדְמֶה לִי שֶׁכְּבָר אֲנִי מִשְׁתּוֹקֵק בְּכָל לֵב לִהְיוֹת כִּרְצוֹנְךָ וּבֶאֱמֶת אֵין זֶה רַק דִּמְיוֹן. עָזְרֵנִי לִזְכֹּר וְלֹא לִשְׁכֹּחַ שֶׁאֵינִי מַטְעֶה בָּזֶה כִּי אִם אֶת עַצְמִי וְלֹא אוֹתְךָ חַס וְשָׁלוֹם. רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם לְפָנֶיךָ נִגְלֶה שֶׁמֵּעֹצֶם תַּעֲלוּמוֹת דְּרָכֶיךָ בְּהַנְהָגוֹת שׁוֹנוֹת בְּאָדָם וּמָקוֹם וּזְמַן, אִי אֶפְשָׁר לְבָרֵר בְּשׁוּם אֹפֶן אֶת הַיִּתְרוֹן וְהַתּוֹעֶלֶת שֶׁל הַתְּפִלָּה וְהַבַּקָּשָׁה (עַיֵּן לְעֵיל בְּחֵלֶק ב'), אֲבָל בְּכָל זֹאת אָנוּ מַאֲמִינִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁבֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם דִּבּוּר לָרִיק חַס וְשָׁלוֹם, וְכָל דִּבּוּר וְדִבּוּר עוֹשֶׂה רֹשֶׁם לְטוֹבָה. עָזְרֵנִי לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ עַל כָּל תְּנוּעָה וּתְנוּעָה, כִּי כְּבָר הוֹדַעְתָּנוּ שֶׁכְּמוֹ שֶׁאֵין רֶגַע בְּלֹא פֶּגַע, כֵּן צָרִיךְ לְקַיֵּם אֵין רֶגַע בְּלֹא פֶּגַע וּבַקָּשָׁה. וּבִפְרָט בְּעִנְיַן רְפוּאַת הַשִּׂמְחָה אֲשֶׁר אֵין רְפוּאָה טוֹבָה וּמְתוּקָה כָּמוֹהָ, רְפוּאָה נוֹחָה וְקַלָּה גַּם לְחוֹלֶה וּמֻחְלָשׁ כָּמוֹנִי. עָזְרֵנִי לִהְיוֹת בָּקִי בְּכָל מִינֵי שׁוֹב וִירִידָה חַס וְשָׁלוֹם שֶׁבְּגוּף וָנֶפֶשׁ לִבְלִי לְהִתְרַחֵק עַל יָדָם מֵהַשִּׂמְחָה הַזֹּאת(קיח). לֵבָב עִקֵּשׁ וְעָצֵב הָסֵר מִמֶּנִּי רַע לֹא אֵדַע, שַׂבְּעֵנִי מִטּוּבֶךָ וְשַׂמַּח נַפְשִׁי בִּישׁוּעָתְךָ וְטַהֵר לְבָבִי לְעָבְדְּךָ בֶּאֱמֶת. יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ ה' צוּרִי וְגוֹאֲלִי אָמֵן וְאָמֵן. (וְהִנֵּה יַעַן כִּי הַשִּׂמְחָה הִיא כְּלָלִיּוּת דִּכְלָלִיּוּת שֶׁל כָּל הַמִּדּוֹת כַּמּוּבָן מִדִּבְרֵי אַדְמוֹ"ר וּמוֹהֲרַנַ"ת זַ"ל שֶׁהֵבֵאתִי לְעֵיל, עַל כֵּן אָמַרְתִּי לִכְלֹל עוֹד כַּמָּה מִדּוֹת בַּתְּפִלָּה הַזֹּאת):
תְּפִלָּה ו':
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ כִּי כָּלְתָה נַפְשִׁי לִהְיוֹת כִּרְצוֹנְךָ וְאַף עַל פִּי כֵן אֵינִי יוֹדֵעַ שׁוּם אֹפֶן, שׁוּם אֹפֶן אֵיךְ לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וַאֲמִתִּיִּית בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְהַפֵּךְ לִזְכוּת וּלְתִקּוּנִים כָּל מַה שֶּׁעָבַרְתִּי וְקִלְקַלְתִּי בְּגִלְגּוּל זֶה אוֹ בְּגִלְגּוּלִים אֲחֵרִים. אֲהָהּ! אֲהָהּ! אֲהָהּ! רִבּוֹן כָּל עוֹלָמִים בּוֹרֵא כָּל הַנְּשָׁמוֹת וְהָרוּחוֹת וְהַנְּפָשׁוֹת וְהַגּוּפוֹת, הַמְהַוֶּה וְהַמַּמְצִיא בִּי וּבְכָל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהָיוּ וְשֶׁיִּהְיוּ כָּל תְּנוּעָתֵנוּ וַהֲוָיָתֵנוּ, כַּאֲשֶׁר הוֹדַעְתָּנוּ עַל יְדֵי צַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים מֵהֶעְדֵּר תַּכְלִית תַּעֲלוּמוֹת הַנְהָגוֹתֶיךָ בְּכָל נֶפֶשׁ וְנֶפֶשׁ, בִּפְעֻלּוֹת וְהַמְצָאוֹת נֶעְלָמוֹת וּמְכֻסּוֹת, הַנִּרְאוֹת לְדַעְתֵּנוּ הָאֲנוּשָׁה כִּשְׁנֵי הֶפְכִיִּים בְּנוֹשֵׂא אֶחָד. כִּי בֶּאֱמֶת אַף עַל פִּי שֶׁמָּסַרְתָּ הַבְּחִירָה בְּיָדֵינוּ וּבְכֹחֵנוּ וִיכָלְתֵּנוּ לָסוּר מֵרַע וְלִהְיוֹת כִּרְצוֹנְךָ בְּכָל מַחֲשָׁבָה דִּבּוּר וּמַעֲשֶׂה, אַף עַל פִּי כֵן גַּם זֶה בְּיָדְךָ כִּי אֵין עוֹד מִבַּלְעָדֶיךָ. וּבִלְתִּי כֹּחֲךָ הַמְהַוֶּה וְהַמַּפְעִיל אֶת כֹּל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ, אֶת מְצִיאוּתֵיהֶם וְקִיּוּמֵיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם, לֹא יָזִיז בְּתוֹכֵנוּ לֹא רַעֲיוֹן וְלֹא מַחֲשָׁבָה לֹא כֶּסֶל וְלֹא כִּלְיָה. וּמִי יָבִין דַּרְכֵי פִּלְאוֹתֶיךָ, וּמִי יַעֲצֹר כֹּחַ לָדַעַת וּלְהַשִּׂיג בִּלְתִּי נוֹדָע וּמֻשָּׂג כָּזֶה הַנִּמְשָׁךְ מֵהֶחָלָל הַפָּנוּי, אֲשֶׁר פִּנִּיתָ וְהֶעֱבַרְתָּ מִשָּׁם כִּבְיָכוֹל גַּם מִדַּת חָכְמַת אֱלֹקוּתְךָ הַנִּמְשֶׁכֶת בְּתוֹךְ כָּל הָעוֹלָמוֹת שֶׁנִּבְרְאוּ בּוֹ. (עַיֵּן הֵיטֵב בְּלִקּוּטֵי א' סִימָן ס"ד) אֲבָל אֵין לָנוּ רַק דִּבְרֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים אֲשֶׁר הוֹדִיעוּנִי מִכָּל זֶה, וּמִתַּעֲלוּמוֹת רְצוֹנְךָ לְבַקֵּשׁ וּלְהִתְחַנֵּן מִמְּךָ עַל כָּל תְּנוּעָה וּתְנוּעָה. עַל כֵּן הֲרִימוֹתִי קוֹלִי וָאֶקְרָא בְּקוֹל מַר וְנִמְהָר, אֲהָהּ! אֲהָהּ! אֲהָהּ!, לִבִּי נָמֵס בְּקִרְבִּי, כָּל אֵיבָרַי וְעַצְמוֹתַי רוֹעֲשִׁים וּמַרְעִישִׁים בְּקִרְבִּי, גִּיוַואלְד, גִּיוַואלְד, אֲהוּבִי אָבִי שֶׁבַּשָּׁמַיִם חֶמְדַּת לְבָבִי אֲשֶׁר אֵין סוֹף לִיכָלְתְּךָ וּלְרַחֲמֶיךָ וּלְאַהֲבָתְךָ לְכָל נֶפֶשׁ וְנֶפֶשׁ מִיִּשְׂרָאֵל הַנִּקְרָאִים אֶצְלְךָ בָּנִים, כִּבְיָכוֹל, אֵיכָכָה תִּתְאַפֵּק לִרְאוֹת וּלְהַבִּיט בְּצַעֲרָם וּמְרִירוּתָם, אֲפִלּוּ בְּצַעֲרָם וּמְרִירוּתָם שֶׁבַּגּוּף, וְכָל שֶׁכֵּן וְקַל וָחֹמֶר בְּצַעֲרָם וּמְרִירוּתָם שֶׁבַּנֶּפֶשׁ. הֲלֹא אֲפִלּוּ בְּמִדַּת הָרַחֲמִים שֶׁנָּטַעְתָּ בְּתוֹכֵנוּ גַּם כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַבִּיט וְלִרְאוֹת בְּהַמְּרִירוּת שֶׁל כַּמָּה וְכַמָּה עוֹנָשִׁים, וְכָל הָעוֹמֵד עֲלֵיהֶם מֻכְרָח לְאַמֵּץ וּלְהַקְשׁוֹת אֶת לְבָבוֹ בְּכָל מִינֵי קֹשִׁי וְרֶצַח כִּי גַּם הוּא הָיָה נֶחֱלָשׁ וְנִגְוָע מֵהַהַבָּטָה לְבַד שֶׁהוּא מַבִּיט וְרוֹאֶה בָּהֶם. וְעַתָּה אֲהָהּ אָבִי שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הֲיֵשׁ סוֹף לִיכָלְתְּךָ לְהַחֲזִיר גַּם אוֹתִי בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה כָּזֹאת, בְּאֹפֶן שֶׁלֹּא יִהְיֶה עָלַי שׁוּם דִּין וּמִשְׁפָּט לֹא בָּעוֹלָם הַזֶּה וְלֹא בָּעוֹלָם הַבָּא. הֲיֵשׁ סוֹף לִיכָלְתְּךָ לְהָבִיא גַּם בִּלְבָבִי חָכְמָה וּתְבוּנָה וְדַעַת אֲמִתִּי, הִתְעוֹרְרוּת אֵלֶיךָ כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב, זְרִיזוּת וְשָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב, אֱמוּנָה וּבִטָּחוֹן וַעֲנָוָה וּתְמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וְיַשְׁרוּת לֵב וְרַחֲמִים עַל הַבְּרִיּוֹת וְעֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת בְּכָל תְּנוּעָה, וְהַסְכָּמוֹת מֻחְלֶטֶת בִּלְבָבִי עֲלֵיהֶם, וְהִתְחַזְּקוּת וְהִתְאַמְּצוּת לִבְלִי לָסוּר מֵהֶם, וּשְׁאָר כָּל מִינֵי יְשׁוּעוֹת בְּגוּף וָנֶפֶשׁ הַמֻּכְרָחִים לְתַכְלִית שְׁלֵמוּת תְּשׁוּבָתִי: הֲיֵשׁ סוֹף לְטַעֲנוֹתֶיךָ עֲבוּר כָּל יְשׁוּעוֹתַי הָאֵלֶּה, כִּי הֲלֹא הוֹדַעְתַּנִי עַל יְדֵי צַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים מִמִּשְׁפָּטֶיךָ הַנֶּעְלָם וּבִלְתִּי נִגְלֶה רַק לְךָ וְלֹא לְזוּלָתְךָ(קיט). הֲיֵשׁ יְשׁוּעָה בָּעוֹלָם בְּגוּף וָנֶפֶשׁ שֶׁלֹּא יַסְפִּיק עָלֶיהָ זְכוּת צַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים. עָזְרֵנִי לְהִתְעוֹרֵר וְלִתֵּן אִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת לִזְכוּתָם הַקְּדוֹשָׁה, בְּאֹפֶן שֶׁאֶוָּשַׁע מֵעַתָּה בְּכָל אֲשֶׁר אֲנִי צָרִיךְ לְהִוָּשַׁע: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם לְפָנֶיךָ נִגְלֶה גֹּדֶל וְעֹצֶם הַקְּלִפָּה הַחֲזָקָה הַקָּשָׁה וְהַמָּרָה הַמֻּשְׁרֶשֶׁת בְּקִרְבִּי, אֶת זְדוֹן לִבִּי וְעַזּוּת גּוּפִי בְּתַאֲוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו הָרָעוֹת, בְּמִדַּת הַכַּעַס, בְּמִדַּת הָעִקְּשׁוּת, בְּמִדַּת הָעַצְבוּת, בְּמִדַּת הָעַצְלוּת, בְּמִדַּת הַנְּפִילָה וַחֲלִישַׁת הַדַּעַת מִכָּל זֶה, וְכֵן בִּשְׁאָר תַּאֲוֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת אֵין מִסְפָּר, וְעַתָּה ה' עַד מָתַי, עַד אָנָה תַּסְתִּיר אֶת פָּנֶיךָ מִמֶּנִּי, מָתַי תִּתְעוֹרֵר לְעוֹרֵר גַּם יָשֵׁן כָּמוֹנִי, לְהָקִיץ גַּם נִרְדָּף וְנִתְעַלֵּף כָּמוֹנִי, לְהָסִיר גַּם מֵאִתִּי קַשְׁיוּת עָרְפִּי, לְטַהֵר גַּם אוֹתִי מִקְּלִפָּתִי וְזֻהֲמָתִי, לְנַקּוֹת וּלְזַכֵּךְ גַּם אֶת לְבָבִי מִכָּל מִינֵי רֹעַ וְזָדוֹן, מִכָּל מִינֵי עַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת, מִכָּל מִינֵי כַּעַס וְחֵמָה, מִכָּל מִינֵי שִׁכְחָה וְעַצְלוּת, מִכָּל מִינֵי נְפִילוֹת וַחֲלִישׁוּת הַדַּעַת, מִכָּל מִינֵי זִקְנָה דְּסִטְרָא אָחֳרָא וּכְסִילוּת, מִכָּל מִינֵי יְרָאוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וְחֶסְרוֹן בִּטָּחוֹן, מִכָּל מִינֵי תַּאֲוֹת מָמוֹן וּמִשְׁגָּל, מִכָּל מִינֵי רִבּוּי אוֹר וְקִלְקוּל הַצִּמְצוּם דִּקְדֻשָּׁה, מִכָּל מִינֵי גַּאֲוָה, וּמִכָּל מִינֵי עֵצוֹת רָעוֹת אֲשֶׁר כֻּלָּם יִתְקַבְּצוּ וְיִתְאַסְּפוּ עָלַי יַחַד לְהַדִּיחֵנִי וּלְהַטּוֹת אֶת אֲשׁוּרַי מִמַּעְגְּלֵי הַשִּׂמְחָה וְהַחֶדְוָה בְּכָל עֵת, מִנְּתִיבוֹת הַגִּילָה וְהַשָּׂשוֹן כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב. מָתַי תָּקוּם וּתְרַחֵם עָלַי לִשְׁמֹעַ אֶנְקַת וְזַעֲקַת פְּנִימִיּוּת לְבָבֵנוּ עַל כָּל מִדּוֹתַי הָרָעוֹת, מָתַי תַּבִּיט וְתַשְׁגִּיחַ עָלַי בְּרֹב רַחֲמֶיךָ וִיכָלְתְּךָ הַמַּסְפִּיקִים גַּם עָלַי, לְהַדְרִיךְ גַּם אוֹתִי בְּכָל רֶגַע וָרֶגַע בַּמְּסִלָּה הַיְשָׁרָה וְהַנְּכוֹנָה, בְּלִי שׁוּם פַּחַד וְאֵימָה מֵהָרוֹדְפִים הַנִּמְצָאִים בְּהַגַּן הַקָּדוֹשׁ אֲשֶׁר דַּיְקָא מִסִּבַּת הַפַּחַד נוֹפְלִים וְנִשְׁבָּרִים בְּמַכּוֹת וְתַחֲלוּאִים. מָתַי תְּלַמְּדֵנוּ וְתִהְיֶה בְּעֶזְרֵנוּ לְהִתְקַשֵּׁר וּלְהִתְדַּבֵּק בְּהָאָדָם הַקָּדוֹשׁ הָעוֹמֵד אֵצֶל הַגַּן, בְּאֹפֶן שֶׁנִּנָּצֵל מֵעַתָּה מִכָּל מִינֵי הַרְפַּתְקָאוֹת בְּגוּף וָנֶפֶשׁ בְּאֹפֶן שֶׁלֹּא אֶתְגָּרֵשׁ מֵעַתָּה מֵהַגַּן הַקָּדוֹשׁ, בְּאֹפֶן שֶׁלֹּא אֶתְרַחֵק מֵעַתָּה מֵעֲבוֹדָתְךָ הָאֲמִתִּיּוֹת כַּאֲשֶׁר הוֹדַעְתָּנוּ עַל יְדֵי צַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים. רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם! לְפָנֶיךָ נִגְלֶה כְּבִישַׁת נִשְׁמָתִי תַּחַת יְדֵי הָרוֹצֵחַ בְּכָל מִינֵי מֵימוֹת הַזֵּידוֹנִים שֶׁמַּעֲבִיר אוֹתִי בָּהֶם, וּמַפְחִידֵנוּ וּמְעַכְּבֵנוּ אֲפִלּוּ מִלִּצְעֹק אֵלֶיךָ כִּרְצוֹנִי בֶּאֱמֶת. לַמְּדֵנִי וְהוֹרֵנִי בְּעֵת צָרָה וּמְצוּקָה כָּזֹאת אֵיךְ לְרַמֵּז וְלִשָּׂא אֵלֶיךָ גַּם עַתָּה אֶת עֵינַי וְנַפְשִׁי, בְּאֹפֶן שֶׁתֹּאמַר דַּי לִמְרִירוּתִי מִמָּוֶת כָּזֹאת, בְּאֹפֶן שֶׁתְּמַלֵּט נַפְשִׁי מֵעַתָּה מֵעֳנָשֶׁיךָ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא. אֲהָהּ אֲהָהּ, אָבִי אָבִי אָבִי, אַל תֶּאֱטֹם אָזְנֶיךָ מִזַּעֲקַת עוֹלָלֶיךָ, אַל תְּאַמֵּץ אֶת לְבָבְךָ מֵעֹמֶק דְּעֹמֶק צַעֲקָתֵנוּ, מֵרְתִיחַת דִּרְתִיחַת דִּמְעָתֵנוּ וְצַעֲרֵנוּ. וַאֲנִי מוֹסֵר עַצְמִי אֵלֶיךָ עִם כָּל אֵיבָרַי וְגִידַי בְּנַפְשִׁי וְרוּחִי וְנִשְׁמָתִי וְחַיָּתִי וִיחִידָתִי, בְּכָל מַחְשְׁבוֹתַי וְרַעְיוֹנַי, בְּכָל קְרָבַי וּכְסָלַי וְכִלְיוֹתַי, בְּכָל תַּעֲלוּמוֹת לְבָבִי וְכָל מוֹרָשֵׁי מְזִמּוֹתֶיהָ, בְּכָל חוּשַׁי וְכֹחוֹתַי הַחִיצוֹנִים וְהַפְּנִימִיִּים, בְּכָל כֹּחוֹת הָרָצוֹן וְהַמֵּאוּן אֲשֶׁר בְּקִרְבִּי שֶׁתַּעֲשֶׂה וְתַנְהִיג עִמָּהֶם כַּאֲמִתִּיּוּת רְצוֹנְךָ, בְּכָל תְּנוּעָה וּתְנוּעָה בְּאֹפֶן שֶׁאֲמָאֵן בָּרָע בְּתַכְלִית הַמֵּאוּן, בְּאֹפֶן שֶׁאֲמָאֵן בְּזֻהֲמַת תַּאֲוֹת גּוּפִי וּמִדּוֹתַי הָרָעוֹת בְּכָל מִינֵי מֵאוּן, בְּאֹפֶן שֶׁאֶבְחֹר בַּטּוֹב בְּרָצוֹן וְהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁלֹּא יִהְיֶה עָלַי מֵעַתָּה שׁוּם חֵטְא וְעָוֹן וָפֶשַׁע חַס וְשָׁלוֹם, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְהַפֵּךְ מֵעַתָּה לִזְכֻיּוֹת וְתִקּוּנִים כָּל מַה שֶּׁחָטָאתִי וְקִלְקַלְתִּי בְּמַעֲשֶׂה וְדִבּוּר וּבְמַחֲשָׁבָה וּבְהֵעָדְרָם וְהִתְרַשְּׁלוּתָם הֵן בְּגִלְגּוּל זֶה וְהֵן בְּגִלְגּוּלִים אֲחֵרִים, בְּאֹפֶן שֶׁלֹּא יִהְיֶה עָלַי מֵעַתָּה שׁוּם דִּין וּמִשְׁפָּט חַס וְשָׁלוֹם לֹא בָּעוֹלָם הַזֶּה וְלֹא בָּעוֹלָם הַבָּא, בְּאֹפֶן שֶׁיִּזְדַּכֵּךְ דַּעְתִּי וּלְבָבִי לְהַרְגָּשַׁת הַשִּׂמְחָה בְּךָ וּבְצַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים בְּהַרְגָּשָׁה עֲצוּמָה וְנִשְׂגָּבָה וּתְמִידִיּוּת, בְּאֹפֶן שֶׁגַּם בַּחַיִּים חַיּוּתִי אֶזְכֶּה לִהְיוֹת נִכְלָל בְּךָ בְּרָצוֹא וָשׁוֹב כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם:
(הוֹסָפָה לְהַתְּפִלָּה הַנַּ"ל
תְּפִלָּה ז':
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם רַחֵם עָלַי וַעֲשֵׂה כַּאֲשֶׁר נָאֶה לְךָ לִפְעֹל וּלְהַוּוֹת כְּלִי שֶׁל אִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת גַּם מִתְּפִלָּה קַלָּה וּשְׁפָלָה שֶׁל מֻנָּח בְּעֶשֶׂר כִּתְרִין דִּמְסָאֲבוּתָא כָּמוֹנִי, שֶׁל כֶּלֶב שָׁב עַל קִיאוֹ כָּמוֹנִי, שֶׁל מְשַׁלֵּם רָעָה תַּחַת טוֹבָה כָּמוֹנִי, בְּאֹפֶן שֶׁתּוֹשִׁיעַ גַּם אוֹתִי בְּכָל מִינֵי יְשׁוּעוֹת בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, בְּאֹפֶן שֶׁאֶזְכֶּה גַּם אֲנִי בַּחַיִּים חַיּוּתִי לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, לִתְשׁוּבָה שֶׁל שַׁבָּת, לִתְשׁוּבָה שֶׁל אַהֲבָה וְשִׂמְחָה בְּךָ בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת שֶׁאֵין שְׁלֵמוּת אַחֲרָיו, בְּאֹפֶן שֶׁלֹּא יִהְיֶה עָלַי שׁוּם דִּין וּמִשְׁפָּט אַחַר כָּךְ חַס וְשָׁלוֹם. כִּי הֲלֹא הוֹדַעְתָּנוּ אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם שֶׁבְּכָל צָרוֹתֵינוּ לְךָ צָר כִּבְיָכוֹל, וּבֵין כָּךְ וּבֵין כָּךְ אָנוּ קְרוּאִים לְךָ בָּנִים. וְעַתָּה אֵיכָכָה תּוּכַל וְרָאִיתָ בְּאָבְדַן יְלָדֶיךָ חַס וְשָׁלוֹם, וְאֵיכָכָה תִּתְאַפֵּק בְּרַחֲמֶיךָ וּבְטוּב לְבָבְךָ עַד אֵין תַּכְלִית לַעֲמֹד עַל דַּם עוֹלָלֶיךָ הַמֻּחְלָאִים וְהַמֻּחְלָשִׁים הַמֻּכְאָבִים וְהַמְסֻכָּנִים כָּל כָּךְ: אָנָּא ה' רַחֵם עָלֶיךָ(קכ) וְעָלֵינוּ, וֶאֱמֹר דַּי לְדִמְעוֹתֶיךָ כִּבְיָכוֹל וּלְדִמְעוֹתֵינוּ, לִמְצוּקוֹתֶיךָ כִּבְיָכוֹל וְלִמְצוּקוֹתֵינוּ. וַחֲמֹל נָא וְחוּס נָא וְרַחֵם נָא גַּם עַל מֻטְבָּע בְּעֹמֶק קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק כָּמוֹנִי, עַל מֻבְלָע בְּבֶטֶן הַס"מ כָּמוֹנִי, עַל נֶהְפַךְ לְמַהוּת הַנָּחָשׁ כָּמוֹנִי, עַל גָּרוּעַ מִכָּל הַכִּנּוּיִים לִגְנַאי. וְתֵן בְּלֵב רֹאשׁ צַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים רַבֵּנוּ נַחְמָן בֶּן שִׂמְחָה זֵכֶר צַדִּיק וְקָדוֹשׁ לִבְרָכָה, וּבְלֵב תַּלְמִידוֹ הַקָּדוֹשׁ מוֹהֲרַנַ"ת זַ"ל, וּבְלֵב כָּל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהָיוּ מֵעוֹלָם הַכְּלוּלִים בּוֹ, שֶׁיִּתְפַּלְּלוּ גַּם בַּעֲדִי תָּמִיד, וִיעוֹרְרוּ בְּכֹחָם הַגָּדוֹל רַחֲמִים רַבִּים וַעֲצוּמִים וְנִשְׂגָּבִים כָּאֵלֶּה שֶׁהֵם מַסְפִּיקִים גַּם עָלַי שֶׁתּוֹשִׁיעַ אוֹתִי בְּכָל מִינֵי יְשׁוּעוֹת בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁתּוֹשִׁיעַ גַּם לְחוֹטֵא וּמַחֲטִיא אֶת הָרַבִּים כָּמוֹנִי, בְּאֹפֶן שֶׁאָשׁוּב לְפָנֶיךָ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה כָּרָאוּי, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְהַפְּכוּ בַּחַיִּים חַיּוּתִי כָּל חֲטָאַי וַעֲוֹנוֹתַי וּפְשָׁעַי – לִזְכֻיּוֹת, וְכָל חֲטָאַי אֶת הָרַבִּים – לִזְכוּתֵי הָרַבִּים, וְכָל חִלּוּל הַשֵּׁם – לְקִדּוּשׁ הַשֵּׁם, וְכָל יְגוֹנוֹתַי וְאַנְחוֹתַי – לִשְׂשׂוֹנוֹת וּשְׂמָחוֹת בְּךָ, תִּתְבָּרֵךְ לָעַד לָנֶצַח. כִּי הֲלֹא דַּיְקָא עַל יְדֵי זֶה יִתְגַּלֶּה לָנֶצַח רוֹמְמוּתֶיךָ עַל כָּל שְׁמוֹתֶיךָ, רוֹמְמוּתֶיךָ עַל כָּל הַשִּׂכְלִיּוֹת שֶׁבְּכָל הָעוֹלָמוֹת, רוֹמְמוּתֶיךָ עַל כָּל הַשְּׁבָחִים וְהַתְּהִלּוֹת עַד בְּלִי דַּי. וְדַיְקָא עַל יְדֵי זֶה יִהְיֶה נִגְמָר כַּוָּנָתְךָ בִּבְרִיאַת עוֹלָמְךָ כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב:
תְּפִלָּה ח':
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם עָזְרֵנִי מֵעַתָּה לָגִיל וְלִשְׂמֹחַ בְּךָ תָּמִיד. וּמִכָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן בְּשִׂמְחַת תּוֹרָה בְּשַׁבָּת וְיוֹם טוֹב, אֶזְכֶּה לְהוֹסִיף שִׂמְחָה עַל שִׂמְחָתִי, עַד שֶׁאַמְשִׁיךְ מֵהֶם הַשִּׂמְחָה גַּם עַל יְמֵי הַחֹל, שֶׁאֶזְכֶּה גַּם בִּימֵי הַחֹל לָגִיל וְלִשְׂמֹחַ בְּךָ וּבְתוֹרָתְךָ וּבְמִצְוֹתֶיךָ וּבְצַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים בְּכָל מִינֵי גִּילָה וְשָׂשׂוֹן, בְּכָל מִינֵי דִּיצָה וְשִׂמְחָה, בְּכָל מִינֵי חֶדְוָה וְעִלָּצוֹן. עָזְרֵנִי לְהִתְחַזֵּק וּלְהִתְגַּבֵּר בְּכָל זֶה בְּכָל נַפְשִׁי וּלְבָבִי מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב אָמֵן וְאָמֵן:
משלי ב׳:י״ט: כׇּל־בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן וְלֹֽא־יַשִּׂיגוּ אׇרְחוֹת חַיִּֽים׃
יהושע כ״ד:ג׳: וָאֶקַּח אֶת־אֲבִיכֶם אֶת־אַבְרָהָם מֵעֵבֶר הַנָּהָר וָֽאוֹלֵךְ אֹתוֹ בְּכׇל־אֶרֶץ כְּנָעַן (וארב) [וָֽאַרְבֶּה] אֶת־זַרְעוֹ וָאֶתֶּן־לוֹ אֶת־יִצְחָֽק׃
תהילים ל״ג:ו׳: בִּדְבַר יְהֹוָה שָׁמַיִם נַעֲשׂוּ וּבְרוּחַ פִּיו כׇּל־צְבָאָֽם׃
שמות ד׳:י׳: וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל־יְהֹוָה בִּי אֲדֹנָי לֹא אִישׁ דְּבָרִים אָנֹכִי גַּם מִתְּמוֹל גַּם מִשִּׁלְשֹׁם גַּם מֵאָז דַּבֶּרְךָ אֶל־עַבְדֶּךָ כִּי כְבַד־פֶּה וּכְבַד לָשׁוֹן אָנֹֽכִי׃
ישעיהו נ״א:ט״ז: וָאָשִׂם דְּבָרַי בְּפִיךָ וּבְצֵל יָדִי כִּסִּיתִיךָ לִנְטֹעַ שָׁמַיִם וְלִיסֹד אָרֶץ וְלֵאמֹר לְצִיּוֹן עַמִּי־אָֽתָּה׃
תהלים מז: עָלָה אֱלֹהִים בִּתְרוּעָה יְהֹוָה בְּקוֹל שׁוֹפָֽר׃ זַמְּרוּ אֱלֹהִים זַמֵּרוּ זַמְּרוּ לְמַלְכֵּנוּ זַמֵּֽרוּ׃ כִּי מֶלֶךְ כׇּל־הָאָרֶץ אֱלֹהִים זַמְּרוּ מַשְׂכִּֽיל׃
צפניה ג׳:ט׳: כִּי־אָז אֶהְפֹּךְ אֶל־עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם יְהֹוָה לְעׇבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָֽד׃
שיר השירים ד׳:ח׳: אִתִּי מִלְּבָנוֹן כַּלָּה אִתִּי מִלְּבָנוֹן תָּבוֹאִי תָּשׁוּרִי מֵרֹאשׁ אֲמָנָה מֵרֹאשׁ שְׂנִיר וְחֶרְמוֹן מִמְּעֹנוֹת אֲרָיוֹת מֵֽהַרְרֵי נְמֵרִֽים׃
שמות ט״ו:א׳: אָז יָשִֽׁיר־מֹשֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת־הַשִּׁירָה הַזֹּאת לַֽיהֹוָה וַיֹּאמְרוּ לֵאמֹר אָשִׁירָה לַֽיהֹוָה כִּֽי־גָאֹה גָּאָה סוּס וְרֹכְבוֹ רָמָה בַיָּֽם׃
שמות ה׳:ד׳: וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם מֶלֶךְ מִצְרַיִם לָמָּה מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן תַּפְרִיעוּ אֶת־הָעָם מִֽמַּעֲשָׂיו לְכוּ לְסִבְלֹתֵיכֶֽם׃
בראשית ל׳:ל״ג: וְעָֽנְתָה־בִּי צִדְקָתִי בְּיוֹם מָחָר כִּֽי־תָבוֹא עַל־שְׂכָרִי לְפָנֶיךָ כֹּל אֲשֶׁר־אֵינֶנּוּ נָקֹד וְטָלוּא בָּֽעִזִּים וְחוּם בַּכְּשָׂבִים גָּנוּב הוּא אִתִּֽי׃
איוב כ״ט:י״ד: צֶדֶק לָבַשְׁתִּי וַיִּלְבָּשֵׁנִי כִּֽמְעִיל וְצָנִיף מִשְׁפָּטִֽי׃
איוב ל״ב:ח׳: אָכֵן רוּחַ־הִיא בֶאֱנוֹשׁ וְנִשְׁמַת שַׁדַּי תְּבִינֵֽם׃
אבות פ"ב: רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, הֱוֵי זָהִיר בִּקְרִיאַת שְׁמַע וּבַתְּפִלָּה. וּכְשֶׁאַתָּה מִתְפַּלֵּל, אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר (יואל ב) כִּי חַנּוּן וְרַחוּם הוּא אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד וְנִחָם עַל הָרָעָה. וְאַל תְּהִי רָשָׁע בִּפְנֵי עַצְמְךָ: רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר, הֱוֵי שָׁקוּד לִלְמֹד תּוֹרָה, וְדַע מַה שֶּׁתָּשִׁיב לְאֶפִּיקוֹרוֹס. וְדַע לִפְנֵי מִי אַתָּה עָמֵל. וְנֶאֱמָן הוּא בַעַל מְלַאכְתְּךָ שֶׁיְּשַׁלֶּם לָךְ שְׂכַר פְּעֻלָּתֶךְ: רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר, הַיּוֹם קָצָר וְהַמְּלָאכָה מְרֻבָּה, וְהַפּוֹעֲלִים עֲצֵלִים, וְהַשָּׂכָר הַרְבֵּה, וּבַעַל הַבַּיִת דּוֹחֵק:
מנחות כט: …וּכְמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּמשֶׁה… (המאמר בהקשרו — במקור)
אבות פ"א: רַבָּן גַּמְלִיאֵל הָיָה אוֹמֵר, עֲשֵׂה לְךָ רַב, וְהִסְתַּלֵּק מִן הַסָּפֵק, וְאַל תַּרְבֶּה לְעַשֵּׂר אֹמָדוֹת: שִׁמְעוֹן בְּנוֹ אוֹמֵר, כָּל יָמַי גָּדַלְתִּי בֵין הַחֲכָמִים, וְלֹא מָצָאתִי לַגּוּף טוֹב אֶלָּא שְׁתִיקָה. וְלֹא הַמִּדְרָשׁ הוּא הָעִקָּר, אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה. וְכָל הַמַּרְבֶּה דְבָרִים, מֵבִיא חֵטְא: רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, עַל שְׁלשָׁה דְבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד, עַל הַדִּין וְעַל הָאֱמֶת וְעַל הַשָּׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר (זכריה ח) אֱמֶת וּמִשְׁפַּט שָׁלוֹם שִׁפְטוּ בְּשַׁעֲרֵיכֶם:
חגיגה טו:: שְׁלֹשָׁה מְלָכִים וְאַרְבָּעָה הֶדְיוֹטוֹת אֵין לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. אֲנַן מָה תִּהְוֵי עֲלַן? אֲמַר לֵיהּ: שִׁינָּנָא! טִינָא הָיְתָה בְּלִבָּם. אַחֵר מַאי — זֶמֶר יְווֹנִי לָא פְּסַק מִפּוּמֵּיהּ. אָמְרוּ עָלָיו עַל אַחֵר: בְּשָׁעָה שֶׁהָיָה עוֹמֵד מִבֵּית הַמִּדְרָשׁ, הַרְבֵּה סִפְרֵי מִינִין נוֹשְׁרִין מֵחֵיקוֹ. שָׁאַל נִימוֹס הַגַּרְדִּי אֶת רַבִּי מֵאִיר:
סנהדרין צא:: ״מָחַצְתִּי וַאֲנִי אֶרְפָּא״ – מָה מְחִיצָה וּרְפוּאָה בְּאֶחָד, אַף מִיתָה וְחַיִּים בְּאֶחָד. מִיכָּן תְּשׁוּבָה לָאוֹמְרִין אֵין תְּחִיַּית הַמֵּתִים מִן הַתּוֹרָה. תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי מֵאִיר: מִנַּיִין לִתְחִיַּית הַמֵּתִים מִן הַתּוֹרָה? שֶׁנֶּאֱמַר: ״אָז יָשִׁיר מֹשֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת לַה׳״. ״שָׁר״ לֹא נֶאֱמַר, אֶלָּא ״יָשִׁיר״ – מִכָּאן לִתְחִיַּית הַמֵּתִים מִן הַתּוֹרָה. כַּיּוֹצֵא בַּדָּבָר, אַתָּה אוֹמֵר:
עירובין כב: ״לֹא יְאַחֵר לְשׂוֹנְאוֹ״, אָמַר רַבִּי אִילָא: לְשׂוֹנְאָיו הוּא דְּלֹא יְאַחֵר, אֲבָל יְאַחֵר לַצַּדִּיקִים גְּמוּרִים. וְהַיְינוּ דְּאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: מַאי דִּכְתִיב ״אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם לַעֲשׂוֹתָם״, ״הַיּוֹם לַעֲשׂוֹתָם״ — וְלֹא לְמָחָר לַעֲשׂוֹתָם, ״הַיּוֹם לַעֲשׂוֹתָם״ — לְמָחָר לְקַבֵּל שְׂכָרָם. אָמַר רַבִּי חַגַּי, וְאִיתֵּימָא רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי: מַאי דִּכְתִיב ״אֶרֶךְ אַפַּיִם״? ״אֶרֶךְ אַף״ מִבְּעֵי לֵיהּ! אֶלָּא אֶרֶךְ אַפַּיִם לְצַדִּיקִים, אֶרֶךְ אַפַּיִם לָרְשָׁעִים. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר עַד בֵּית סָאתַיִם וְכוּ׳.