תורה ס״ט — הגוזל את חברו

זמרת הארץ · סימן ס"ט-איסור גזילה

ארץ ישראל היא בחינת אשה יראת ד' כידוע וממנה מתפשטין ענפים שהם בחינת ממון ועשירות וזה בחי' העשירות הגדול שהיא בא"י בפרט בירושלים ובית המקדש ועל ענפים אלו גדלים הפירות היינו הבנים שזה בחי' בני ציון היקרים שמסולאים בפז כי גדלים על ענפים יקראים שכל ענף יקר מכל הון ופז רב. וזה שאמר הכתוב (יואל ד') אשר כספי וזהבי לקחתם וגו' ובני יהודה ובני ירושלים מכרתם וכו'. וזש"כ ג"כ בנחמת ציון (ישעי' ס') כי לי איים יקוו וכו' להביא בניך מרחוק כספם וזהבם אתם וכו'. וזה שאמר הכ' (חגי ב') והרעשתי את כל הגוים וףבאו חמדת כל הגוים ומלאתי את הבית הזה כבוד וכו' לי הכסף ולי הזהב וכו' עי' רש"י. הינו כי באמת הכסף והזהב הוא רק שלו ית' וראוי רק לישראל אך העכו"ם מלבד שגזלו וחמסו הרבה את ישראל ונטלו מהם כספם וזהבם אף גם יש אצלם הרבה כסף וזהב שבא להם ע"י החמדה שהי' להם על העשירות של ישראל. וע"כ לעתיד יתעוררו כולם להשיב הכסף והזהב אל שרשם שהוא הבית המקדש פנימיית נקודת קדושת ארץ ישראל שמשם שפע כל העשירות כנ"ל. וזה בחי' האילן של זהב שעשה שלמה עם ענפים ופירות של זהב רומז להנ"ל.וזה ולא יחמוד איש את ארצך בעלותך ליראות. וזה שנצטוו ולא ייראו פני ריקם וכו' כברכת ד' אלקיך אשר נתן לך. כי משם שורש כל השפע של כל אחר כנ"ל. וזה שכתוב על ירושלים (יחזקאל י"ז) אל שדה טוב אל מים רבים היא שתולה לעשות ענף ולשאת פרי וכו'. ושם בהר מרום ישראל אשתלנו ונשא ענף ועשה פרי וכו'. וזה שכתוב (שם י"ט) אמך כגפן בדמך על מים שתולה פוריה וענפה היתה ממים רבים וכו' ותותש בחמה לארץ הושלכה ורוח הקדים הוביש פריה וכו'. היינו שנתקלקל החומה של בחינת העשירות ונעשה חימה רח"ל כנ"ל בפנים סי' ס"ח ועי"ז הוביש פריה. אבל בנחמות ציון כתיב (שם ל"ו) ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו וכו' כי הנני עליכם וכו' והרביתי עליכם אדם וכו' ורבו ופרו וכו'. וזש"כ (שיר השירים ח') כרם הי' לשלמה בבעל המון (פירש"י בירושלים) נתן את הכרם לנוטרים איש יביא בפריו אלף כסף (עי' רש"י). כי הם פירות יקרים מאד בחי' בני ציון היקרים המסולאים בפז וכו' כנ"ל. כרמי שלי לפני האלף לך שלמה וכו' (עי' רש"י) כי הוכרחו להחזיר הענפים עם הפירות וכל העשירות כנ"ל. ושם בא"י עיקר החכמה בחי' לב חכם לימינו שהיא התורה כי אין תורה כתורת א"י ושם בחי' ביטול תאות ממון כנ"ל כמה פעמים. וע"כ שם עיקר האהבה והשלום כמו שכתוב השם גבולך שלום וארז"ל (סנהדרין כ"ד) בא וראה כמה מחבבין זה את זה. ושם עיקר ביטול והכנעת האויבים והשונאים היונקים מהשערות שהם בחי' מותרות המוחין שהם בחי' שערות הם בחי' שערים בימין שזה ג"כ בחי' לב חכם לימינו כמבואר בפנים. וזה בחי' ויירש זרעך את שער אויביו וכן את שער שונאיו. כי כשנעשה מבחי' שער בשמאל (שמשם יניקת האויבים) שער בימין עי"ז נכנעים האויבים והשונאים ויורשין אנחנו שעריהם. וזה שכתוב לא האמינו וכו' כי יבא צר ואויב בשערי ירושלים כי ע"י שערי ירושלים נכנעין האויבים. וזש"כ (תהלים ט') ראה עניי משונאי מ רוממי משערי מות (היינו בחי' שנאה ומחלוקת שהם מסטרא דמותא כמובא וכמאמרם ז"ל או חברותא או מיתותא) למען אספרה כל תהלתך בשערי בת ציון וכו' וזה אוהב ד' שערי ציון וכו'. כי לא מיבעיא ציון בעצמה שהיא עיר החכמה בעצמה אלא אפי' שערי ציון שהם בחי' ההקדמות להחכמה בחי' מותרי מוחין בחי' שערית כנ"ל כמבואר בסי' ל' מישרא דסכינא הם גם כן טובים מאד כי הם בחי' שערים בימין בחי מוחין זכים בחינת מסטרא דימינא מוחא חוורא ככספא. כי על ידם יכולים ליכנוס אל המוחין והחכמה אמתיית. ואפי' המחלוקת שיש שם לפעמים על דברי תורה בחי' דברי ריבות בשעריך. והמחלוקת נראה לכאורה כשנאה שנמשכת מבחי' שערות בשמאל. אבל באמת דייקא עי"ז נתברר ההלכה לאמתתה ונעשים אוהבים זה לזה בחי' את והב בסופה כמו שדרז"ל. נמצא שגם זה היא בחי' שער בימין בחינת שערי ציון הנ"ל וכשדרז"ל שערים המצויינים בהלכה. וזה שכ' (תהלים קכ"ז) הנה נחלת ד' בנים היינו שבשכר ישיבת ארץ ישראל שהיא נחלת ד' זוכים לבנים הגונים (בבחינת וכל בניך לימודי ד' כפשוטו שהיא בא"י דייקא כנ"ל כמ"פ. וזה רב שלום בניך כי הם בבחי' שלום ואהבה היפוך השנאה והמחלוקת) וזה שכר פרי הבטן. כי הוא בחי' הנושא אשה הגונה שלא לשם ממון רק בשביל ללמוד תורה בטהרה ולהוליד ממנה בנים הגונים שהם בבינת הפרי בעצמה שלא בשביל ממון שהיא רק בבחי' הענפים הנ"ל. וזה שסיים לא יבושו כי ידברו את אויבים בשער. כי עי"ז מכניעין את האויבים כפשוטו ונעשה מבחי' שער בשמאל שער בימין בחינת שרי ציון שערים המצויינים בהלכה ששם אע"פ שנראים בתחלה כאויבים מחמת המחלוקת שבהלכה אעפ"כ זה ג"כ טוב. והיא בחי' שער בימין כי עי"ז יתברר ההלכה. וזה לא יבושו כי ידברו את אויבים בשער הם הת"ח שמנצחין זה את זה בהלכה ונראין כאויבים. כמו שפירש רש"י היינו כנ"ל. וזה שבחי ירושלים את ד' וכו' כי חיזק בריחי שעריך היינו שערי ציון הנ"ל שלא יכנוס האויב בהשער כנ"ל ברך בניך בקרבך בחינת הבנים הגונים הנ"ל. השם גבולך שלום בחי' שלום ואהבה הנ"ל. וע"כ לעתיד לבא שיחזרו לנו העכו"ם הבנים עם הכסף וזהב שהם הענפים וכמו שכתוב (ישעי' ס') כי לי איים יקוו וכו' להביא בניך מרחוק כספם וזהבם אתם וכו' וכנ"ל. וזה שסיים ובנו בני נכר חומותיך (בסי' תיקון החומה הנ"ל) וכו'. וזה ופתחו שעריך תמיד יום ולילה לא יסגרו וכו' כי אז יהי' הכנעת האויבים כ"כ עד שלא יצטרכו לסגור את השער בפניהם אדרבה השער יהי' פתוח בכדי שיבואו גם הם לשם בהכנעה גדולה וזה שסיים להביא אליך חיל גוים ומלכיהם נהוגים כי הגוי והממלכה אשר לא יעבדוך יאבדו וכו'. נמצא שיהיו השערים צ ריכים להיות פתוחים תמיד בכדי שיוכלו לבא לשם בהכנעה כנ"ל שזה ממש בחינת שחו רעים לפני טובים ורשעים על שערי צדיק המבואר בפנים:

משא ומתן באמונה — ממון דקדושה כבחינת שם ונפש ושם ה׳

אורח חיים · הלכות משא ומתן

אַחַר-כָּךְ יֵלֵךְ לַעֲסָקָיו וְכוּ' וְאָסוּר לְהִשְׁתַּתֵּף עִם עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים שֶׁמָּא יִתְחַיֵּב לוֹ שְׁבוּעָה וְעוֹבֵר מִשּׁוּם וְשֵׁם אֱלֹקִים אֲחֵרִים לֹא תַזְכִּירוּ לֹא יִשָּׁמַע עַל וְכוּ'. (שֻׁלְחָן עָרוּךְ אֹרַח חַיִּים סִימָן קנה): הָעִנְיָן כִּי מְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה (בְּסִימָן סט חֵלֶק א) שֶׁשֹּׁרֶשׁ הַנְּפָשׁוֹת הוּא בָּעֲשִׁירוּת. וְעִקַּר הַגְדָּלַת הַשֵּׁם וְהַנֶּפֶשׁ הוּא עַל-יְדֵי עֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה. כִּי עֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה גָּבֹהַּ מְאֹד, עַיֵּן שָׁם: נִמְצָא, שֶׁהַמָּמוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא מָמוֹן יִשְׂרְאֵלִי הוּא בְּחִינַת שֵׁם וְנֶפֶשׁ. וְשֵׁם וְנֶפֶשׁ יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת שֵׁם ה' כִּי שְׁמוֹ מְשֻׁתָּף בִּשְׁמֵנוּ. וְזֶה בְּחִינַת נָשָׂאתָ וְנָתַתָּ בֶּאֱמוּנָה. 'בֶּאֱמוּנָה' דַּיְקָא. כִּי אֱמוּנָה הִוא בְּחִינַת שֵׁם ה', בְּחִינַת ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד שֶׁזֶּה עִקַּר אֱמוּנָה, עַל-כֵּן צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת מַשָּא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה. כִּי שָׁם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הַמַּשָּא וּמַתָּן בְּתוֹךְ בְּחִינַת אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁם ה'. כִּי הַמַּשָּא וּמַתָּן וְהָעֲשִׁירוּת הוּא בְּחִינַת שֵׁם כַּנַּ"ל. וְאֶת זֶה לְעֻמַּת זֶה עָשָׂה הָאֱלֹקִים. כִּי מָמוֹן דְּסִטְרָא אָחֳרָא הוּא בְּהֵפֶךְ, כִּי הוּא בִּבְחִינַת שֵׁם אֱלֹהִים אֲחֵרִים, כִּי כָּל עֲבוֹדוֹת זָרוֹת תְּחוּבִים בַּמָּמוֹן, כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר (בְּסִימָן כג ל"א). וּכְלַל מָמוֹן יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת מָמוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁם וְנֶפֶשׁ, בְּחִינַת שֵׁם ה' כַּנַּ"ל. וּכְלַל מָמוֹן עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים הוּא מָמוֹן דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁהִיא בְּחִינַת עֲבוֹדָה זָרָה מַמָּשׁ בְּחִינַת שֵׁם אֱלֹקִים אֲחֵרִים כַּנַּ"ל. וְעַתָּה מְבֹאָר הֵיטֵב מַה שֶּׁאָסְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה לְהִשְׁתַּתֵּף עִם עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים מִשּׁוּם וְשֵׁם אֱלֹקִים אֲחֵרִים לֹא תַזְכִּירוּ וְכוּ'. כִּי בְּוַדַּאי עוֹבֵר עַל וְשֵׁם אֱלֹקִים אֲחֵרִים וְכוּ' כְּשֶׁמִּשְׁתַּתֵּף עִם הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים. כִּי שֹׁרֶשׁ הַנְּפָשׁוֹת בַּעֲשִׁירוּת. וּכְשֶׁמִּשְׁתַּתֵּף עִם הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים. נִמְצָא שֶׁמְּקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ וְנֶפֶשׁ הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים חַס וְשָׁלוֹם בְּיַחַד שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵיהֶם מֻשְׁרָשִׁים בְּיַחַד בְּמָמוֹן אֶחָד אֲשֶׁר שָׁם שֹׁרֶשׁ הַנְּפָשׁוֹת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בְּוַדַּאי עוֹבֵר עַל וְשֵׁם אֱלֹקִים אֲחֵרִים וְכוּ'. כִּי נֶפֶשׁ וּמָמוֹן עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ הוּא שֵׁם אֱלֹקִים אֲחֵרִים. וְ'צֵא תֹּאמַר לוֹ' וְאֵין לוֹ לְהִתְחַבֵּר עִם מָמוֹן יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁם וְנֶפֶשׁ יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר מְשֻׁתָּף בּוֹ שֵׁם ה': וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שֶׁמָּא יִתְחַיֵּב לוֹ שְׁבוּעָה. כִּי שְׁבוּעָה דִּקְדֻשָּׁה הִוא בְּחִינַת שֵׁם ה'. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, לֹא תִשָּא אֶת שֵׁם ה' וְכוּ' וְלֹא תִּשָּׁבְעוּ בִשְׁמִי וְכוּ'. וְעַל-כֵּן בְּכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ הַכְחָשָׁה בֵּין שְׁנֵי אֲנָשִׁים וְאֵין יוֹדְעִים לְמִי מַגִּיעַ הַמָּמוֹן, אָז מַטִּילִים בֵּינֵיהֶם שְׁבוּעָה. וְהַשְּׁבוּעָה מְבָרֶרֶת הָאֱמֶת לְמִי מַגִּיעַ הַמָּמוֹן. כִּי הַשְּׁבוּעָה הִיא בְּחִינַת שֵׁם ה', שֶׁהוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַמָּמוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁם כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן עַל-יְדֵי הַשְּׁבוּעָה מִתְבָּרֵר הֵיטֵב לְמִי שַׁיָּךְ הַמָּמוֹן מֵאַחַר שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַמָּמוֹן. כִּי שָׁם בְּשָׁרְשׁוֹ בְּוַדַּאי מְבֹרָר הֵיטֵב מָמוֹנוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְאֵין אֶחָד יָכוֹל לִגַּע שָׁם בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ כְּלוּם. וְעַל-כֵּן חָשְׁשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁמָּא יִתְחַיֵּב לוֹ הָעוֹבֵד כּוֹכָבִים שְׁבוּעָה. כִּי הִוא מִלְּתָא דִּשְׁכִיחָא וְקָרוֹב לְוַדַּאי. כִּי עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים הֵם מְלֵאִים שֶׁקֶר בְּמַשָּא וּמַתָּן, כִּי מָמוֹנָם, שֶׁהוּא מָמוֹן דְּסִטְרָא אָחֳרָא, נִלְקָח מִשָּׁם מִבְּחִינַת שֶׁקֶר שֶׁהוּא עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁהִוא בְּחִינַת שֶׁקֶר, וְעַל-כֵּן הֵם חֲשׁוּדִים תָּמִיד עַל שֶׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, אֲשֶׁר פִּיהֶם דִּבֶּר שָׁוְא וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר. וְעַל-כֵּן בְּוַדַּאי יִתְחַיֵּב לוֹ הָעוֹבֵד כּוֹכָבִים שְׁבוּעָה שֶׁלָּהֶם שֶׁהִוא בְּחִינַת אֱלֹקִים אֲחֵרִים, כִּי מִשָּׁם שֹׁרֶשׁ מָמוֹנָם מִבְּחִינַת עֲבוֹדָה זָרָה מִבְּחִינַת שֵׁם אֱלֹקִים אֲחֵרִים שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁבוּעַת שֶׁקֶר שֶׁלָּהֶם וְעַל-כֵּן אָסוּר לְיִשְׂרָאֵל לְהִשְׁתַּתֵּף עִמּוֹ, כִּי מָמוֹן יִשְׂרָאֵל הוּא מָמוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ שְׁמוֹ וְנַפְשׁוֹ אֲשֶׁר מְשֻׁתָּף בּוֹ שֵׁם ה' כַּנַּ"ל: וְעַיֵּן בַּמַּאֲמָר הַמַּתְחִיל מִי שֶׁרוֹצֶה לְקָרֵב בְּנֵי-אָדָם לַהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְכוּ' מַה שֶּׁמְּבֹאָר שָׁם עַל פָּסוּק, וְנָתַתִּי לָהֶם בְּבֵיתִי וּבְחוֹמֹתַי יָד וָשֵׁם כַּנַּ"ל שָׁם מְבֹאָר הֵיטֵב הַקְדָּמָה זוֹ שֶׁהַמָּמוֹן הוּא בְּחִינַת שֵׁם וְנֶפֶשׁ כַּנַּ"ל:

כל דאלים גבר — שורש הנפש בממון ושמירת הברית נותנים כוח לבעל החפץ

חושן משפט · הלכות חזקת מטלטלין

כשאין אחד מוחזק כההיא ארבא וכו' כל דאלים גבר ופירשו כי מי שהוא שלו בודאי ימסור נפשו ביותר ויתגבר: והענין ע"פ מ"ש רבינו (סי' ס"ט) ומובא לעיל כי שורש הנפש הוא בהממון נמצא זה שהחפץ הוא שלו שם הוא שורש נפשו וע"כ בודאי יתגבר על החפץ ויטלו כי נתוסף לו כח וגבורה וחיות ע"י החפץ עצמו מאחר ששם שורש נפשו וחיותו וע"כ כשבא אל החפץ אזי נתוסף לו כח וחיות ע"י החפץ עצמו מאחר ששם שורש נפשו וחיותו וע"כ כשבא אל החפץ אזי נתוסף לו כח וחיות ע"י החפץ כנ"ל ועי"ז בודאי יוכל להתגבר על חבירו שאינו שלו ואין שם שורש נפשו, אדרבא טבע הנפש לצמצם עצמו לבלי להניח עצמו להגזלן ליטול כמבואר שם במאמר גזילה וע"כ בודאי לא יהי' כח לחבירו הגזלן ליטלו מידו כי אין שם שורש נפשו כנ"ל: גם כי עיקר הכח וגבורה הוא ע"י בחי' שמירת הברית כי הברית נקרא בועז בו עז בו תוקפא בבחי' כי כאיש גבורתו וזה שרוצה לגזול הוא בבחי' פגם הברית. כי הגזלן הוא כאלו בא על אשתו ממש כמבואר במאמר הנ"ל ע"ש נמצא שהוא בבחי' פגם הברית שמשם החלישות כנ"ל וע"כ בודאי לא יוכל להתגבר נגד חבירו שהוא שלו שהוא בבחי' שמירת הברית נגדו כי העשירות הוא בבחי' שמירת הברית שהוא שלימות הנפש וע"כ פסקו כל דאלים גבר כי בודאי יתגבר זה שהוא שלו כנ"ל:

חזקת שלוש שנים — הקרקע שורש הנפש והשלוש שני ערלה כשלוש קליפות

חושן משפט · הלכות חזקת קרקעות

חֶזְקַת הַקַּרְקָעוֹת שָׁלֹשׁ שָׁנִים עַל פִּי מַה שֶּׁכָּתַב רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, סִימָן סט וּמוּבָא לְעֵיל כַּמָּה פְּעָמִים, כִּי שֹׁרֶשׁ הַנֶּפֶשׁ בַּעֲשִׁירוּת וְעִקַּר הָעֲשִׁירוּת הֵם הַקַּרְקָעוֹת, כִּי כָּל מִינֵי עֲשִׁירוּת וַאֲפִלּוּ כֶּסֶף וְזָהָב, הַכֹּל יוֹצֵא מִן הָאָרֶץ וְהָאָרֶץ הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "תּוֹצֵא הָאָרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה". נִמְצָא, כְּשֶׁקּוֹנֶה קַרְקַע נִתְוַסֵּף לוֹ חִיּוּת וָנֶפֶשׁ. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (יְבָמוֹת סג.), כָּל מִי שֶׁאֵין לוֹ קַרְקַע אֵינוֹ אָדָם. כִּי גֶּדֶר הָאָדָם הוּא מְדַבֵּר, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ לוֹ כֹּחַ הַדִּבּוּר וּבָזֶה הוּא מֻבְדָּל מִן הַחַי וְנִקְרָא אָדָם וְהַדִּבּוּר הוּא הַנֶּפֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וַיְהִי הָאָדָם לְנֶפֶשׁ חַיָּה". וְתַרְגּוּמוֹ, לְרוּחַ מְמַלְּלָא וְשֹׁרֶשׁ הַנֶּפֶשׁ הוּא בַּעֲשִׁירוּת כַּנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר כֹּחַ הַדִּבּוּר שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִקְרָא אָדָם הוּא עַל יְדֵי עֲשִׁירוּת. וְזֶה בְּחִינַת (קֹהֶלֶת) וְהֶעָשִׁיר יַעֲנֶה עַזּוּת, כִּי עַזּוּת וְתֹקֶף הַדִּבּוּר הוּא עַל יְדֵי עֲשִׁירוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת (מִשְׁלֵי ח) שִׁמְעוּ כִּי נְגִידִים אֲדַבֵּר שֶׁעַל יְדֵי הַנְּגִידוּת וְהָעֲשִׁירוּת עַל יְדֵי זֶה הַדִּבּוּר כַּנַּ"ל וְשֹׁרֶשׁ הָעֲשִׁירוּת וְהַנֶּפֶשׁ הַכֹּל הָיָה מִן הָאָרֶץ כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת תּוֹצֵא הָאָרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת הַדִּבּוּר, בְּחִינַת וַיְהִי אָדָם לְנֶפֶשׁ חַיָּה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן מִי שֶׁאֵין לוֹ קַרְקַע אֵינוֹ אָדָם, כִּי עִקַּר גֶּדֶר הָאָדָם, שֶׁהוּא מְדַבֵּר, הוּא עַל יְדֵי הַקַּרְקַע כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן הַקַּרְקַע אֵין לָהּ חֲזָקָה עַד שְׁלֹשָׁה שָׁנִים, כִּי זֶה יָדוּעַ כְּשֶׁנּוֹלַד וְנִתְחַדֵּשׁ לָאָדָם חִיּוּת וְנֶפֶשׁ חֲדָשָׁה אֲזַי הַקְּלִפָּה קָדְמָה לְפֵירֵי תָּמִיד וְהַקְּלִפָּה מְחַפָּה עַל הַפְּרִי וּמְקַטְרֶגֶת וְאֵינָהּ מַנַּחַת לְקַבֵּל הַפֵּירֵי עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין אוֹתָהּ. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלֹשׁ שָׁנִים הָרִאשׁוֹנִים שֶׁבָּהֶם יֵשׁ כֹּחַ לְהַמְעַרְעֵר לְעַרְעֵר וְהֵם בִּבְחִינַת שָׁלֹשׁ שְׁנֵי עָרְלָה שֶׁאָז יֵשׁ כֹּחַ לְהַקְּלִפָּה וְעַל כֵּן הֵם שָׁלֹשׁ שָׁנִים כְּנֶגֶד שָׁלֹשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי וְצָרִיךְ לְהַמְתִּין אֵלּוּ הַשָּׁלֹשׁ שָׁנִים וְאַחַר כָּךְ נִתְגַּלֶּה הַפֵּירֵי וִיכוֹלִין לְאָכְלָהּ. וּכְמוֹ כֵן לְעִנְיַן חֶזְקַת קַרְקַע בְּשָׁלֹשׁ שָׁנִים הָרִאשׁוֹנִים יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לְעַרְעֵר, כִּי כָּל הָעִרְעוּרִים וְהַהַכְחָשׁוֹת הֵם מִן שָׁלֹשׁ קְלִפּוֹת הַנַּ"ל שֶׁהֵם טְמֵאוֹת לְגַמְרֵי, כִּי הַשֶּׁקֶר הוּא הָרַע וְהַטֻּמְאָה לְגַמְרֵי וְכַמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, (סִימָן נא) וְעַל כֵּן בְּאֵלּוּ הַשָּׁלֹשׁ שָׁנִים יֵשׁ כֹּחַ לְעַרְעֵר כַּנַּ"ל. אֲבָל אַחַר כָּךְ שׁוּב אֵין לָהֶם כֹּחַ וַאֲזַי נִתְגַּלֶּה וְנִתְבַּסֵּס הָאֱמֶת, וַאֲזַי הַקַּרְקַע בְּחֶזְקָתוֹ מֵאַחַר שֶׁכְּבָר עָבְרוּ שָׁלֹשׁ שָׁנִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלֹשׁ שְׁנֵי עָרְלָה כַּנַּ"ל. וְגַם מֵחֲמַת זֶה הֵם שָׁלֹשׁ שָׁנִים כְּנֶגֶד בְּחִינַת הָאֱמֶת שֶׁהוּא כָּלוּל מִשָּׁלֹשׁ כַּיָּדוּעַ, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת יַעֲקֹב, שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַשְּׁלֹשָׁה אָבוֹת. וְעַל כֵּן צָרִיךְ לְהַחֲזִיק שָׁלֹשׁ שָׁנִים שֶׁכְּשֶׁעוֹבְרִים שָׁלֹשׁ שָׁנִים בְּלֹא עִרְעוּר אֲזַי נִכְנָע הָרַע וְהַשֶּׁקֶר כַּנַּ"ל וְנִתְבַּסֵּס הָאֱמֶת שֶׁכָּלוּל מִשָּׁלֹשׁ כַּנַּ"ל, וַאֲזַי אַחַר שָׁלֹשׁ שָׁנִים הַקַּרְקַע בְּחֶזְקָתוֹ, כִּי כְּבָר עָבְרוּ שָׁלֹשׁ שָׁנִים שֶׁבָּהֶם יְנִיקַת הַשֶּׁקֶר כַּנַּ"ל וַאֲזַי נִתְגַּלֶּה וְנִתְבַּסֵּס הָאֱמֶת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: עַד תְּלָת שְׁנִין אִינִישׁ מִזְדַּהֵר בִּשְׁטָרֵיה טְפֵי לָא מִזְדַּהֵר, כִּי עַד שָׁלֹשׁ שָׁנִים הוּא מֻכְרָח בְּוַדַּאי לִהְיוֹת נִזְהָר בִּשְׁטָרוֹ כְּדֵי שֶׁלֹּא יוּכַל הַמְעַרְעֵר לְעַרְעֵר, כִּי בַּשָּׁלֹשׁ שָׁנִים הָרִאשׁוֹנִים יֵשׁ כֹּחַ לְהַשֶּׁקֶר כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן צָרִיךְ לִהְיוֹת נִזְהָר בִּשְׁטָרוֹ, כִּי הַשְּׁטָר הוּא גַּם כֵּן בִּבְחִינָה זוֹ, כִּי הַשְּׁטָר הוּא כְּתַב אֱמֶת שֶׁנִּכְתַּב לֶאֱמֶת וְלִרְאָיָה וְהוּא בִּבְחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, שֶׁהוּא בְּחִינַת כָתוּב יֹשֶׁר דִּבְרֵי אֱמֶת (קֹהֶלֶת יב), בְּחִינַת תּוֹרַת אֱמֶת, בְּחִינַת יַעֲקֹב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת, כַּמּוּבָא שֶׁיַּעֲקֹב הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב. וְעַל כֵּן הַכְּתָב עוֹמֵד לֶאֱמֶת וְלִרְאָיָה, כִּי הַכְּתָב הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת, שֶׁהוּא מְבַטֵּל וּמַכְנִיעַ הַשֶּׁקֶר וְעַל כֵּן עַד שָׁלֹשׁ שָׁנִים, שֶׁאָז יֵשׁ אֲחִיזָה לְהַשֶּׁקֶר, הוּא מְחֻיָּב לִהְיוֹת נִזְהָר בִּשְׁטָרוֹ כְּדֵי לְבַטֵּל הַשֶּׁקֶר שֶׁיֵּשׁ לוֹ אָז אֲחִיזָה כַּנַּ"ל וְעַל יְדֵי הַכְּתָב מְבַטְּלוֹ כַּנַּ"ל, כִּי הַכְּתָב הוּא גַּם כֵּן כְּנֶגֶד שָׁלֹשׁ קְלִפּוֹת הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלֹשׁ שְׁנֵי עָרְלָה כַּנַּ"ל, כִּי הַכְּתָב הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, שֶׁהוּא בְּכָל הַבְּחִינוֹת מְשֻׁלֶּשֶׁת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שַׁבָּת פח), בְּרִיךְ רַחֲמָנָא דְּיָהִיב לָן אוֹרְיָן תְּלִיתָאָה בְּיוֹם תְּלִיתָאָה וְכוּ'. כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אֱמֶת שֶׁכָּלוּל מִשָּׁלֹשׁ לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַשֶּׁקֶר, שֶׁהוּא בְּחִינַת שָׁלֹשׁ שְׁנֵי עָרְלָה שָׁלֹשׁ קְלִפּוֹת כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן בַּשָּׁלֹשׁ שָׁנִים הָרִאשׁוֹנִים שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלֹשׁ שְׁנֵי עָרְלָה, בְּחִינַת קְלִפָּה הַקּוֹדֶמֶת לַפֵּירֵי מְחֻיָּב לְהִזָּהֵר בִּשְׁטָרוֹ, שֶׁעַל יְדֵי זֶה מְבַטְּלָם וּמַכְנִיעָם, אֲבָל טְפֵי לָא מִזְדַּהֵר, כִּי כְּשֶׁעוֹבְרִים שָׁלֹשׁ שָׁנִים הָרִאשׁוֹנִים בְּלִי עִרְעוּר כְּבָר נִכְנַע וְנִתְבַּטֵּל וְאַחַר כָּךְ אֵין לוֹ אֲחִיזָה וְעַל כֵּן אֵין צָרִיךְ לִהְיוֹת נִזְהָר בִּשְׁטָרוֹ עוֹד כַּנַּ"ל:

בעל המצר קודם — קיבוץ חלקי הנפש בעשירות בבחינת כולו אחד כולו טוב

חושן משפט · הלכות מצרנות

עַל פִּי הַמְבֹאָר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת נִזְקֵי שְׁכֵנִים הֲלָכָה א' שֶׁצָּרִיךְ לַעֲשֹוֹת הַרְחָקָה בֵּין אִילָנֵי הַשָּדֶה שֶׁהֵם בְּחִינַת הָעֲשִׁירוּת שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַנְּפָשׁוֹת כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן תִּקְּנוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה לַעֲשֹוֹת הַטּוֹב וְהַיָּשָׁר שֶׁבַּעַל הַמֵּצַר קוֹדֵם לִקַּח הַשָּדֶה הַסְּמוּכָה לְשָֹדֶה שֶׁלּוֹ כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ שְֹדוֹתָיו יַחַד וְלֹא יַפְסִיק אֶחָד בְּאֶמְצַע, כִּי בְּוַדַּאי רָאוּי כָּךְ שֶׁיִּהְיוּ הָאִילָנוֹת, שֶׁהֵם מִשֹׁרֶשׁ אֶחָד בְּמָקוֹם אֶחָד, וּלְקָרֵב אוֹתָם בְּכָל מַה דְּאֶפְשָׁר וְלֹא יַפְסִיקוּ אִילָנוֹת אֲחֵרִים כְּדֵי שֶׁלֹּא יַכְחִישׁוּ זֶה אֶת זֶה כַּנַּ"ל, וּבָזֶה עוֹשִֹין טוֹבָה גְּדוֹלָה לְבַעַל הַמֵּצַר שֶׁעַל יְדֵי זֶה כָּל שְֹדוֹתָיו בְּמָקוֹם אֶחָד וַאֲזַי הוּא מְקַבֵּץ שָׁרְשֵׁי נַפְשׁוֹ בְּמָקוֹם אֶחָד, כִּי שֹׁרֶשׁ הַנֶּפֶשׁ בַּעֲשִׁירוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמַר הֶחָכָם: הַצִּילֵנִי מִפִּזּוּר הַנֶּפֶשׁ שֶׁלֹּא יִהְיוּ נְכָסָיו מְפֻזָּרִין בִּמְקוֹמוֹת רַבִּים, כִּי בְּוַדַּאי זֶה הוּא פִּזּוּר הַנֶּפֶשׁ מַמָּשׁ, כִּי שֹׁרֶשׁ הַנֶּפֶשׁ בְּהַנְּכָסִים וְהָעֲשִׁירוּת כַּנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁעַל יְדֵי זֶה שֶׁהַבַּעַל מַצְרָא קוֹדֵם עַל יְדֵי זֶה מְקַבֵּץ בְּיַחַד חֶלְקֵי נַפְשׁוֹ בְּיַחַד. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, "וְעָשִֹיתָ הַטּוֹב וְהַיָּשָׁר". וְלָמְדוּ מִכָּאן, שֶׁבַּעַל מַצְרָא קוֹדֶם, כִּי עַל זֶה נֶאֱמַר וְעָשִֹיתָ הַטּוֹב, 'הַטּוֹב' דַּיְקָא, כִּי זֶה עִקַּר הַטּוֹב שֶׁיִּהְיֶה כֻּלּוֹ אֶחָד, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ כַּמָּה פְּעָמִים שֶׁכֻּלּוֹ אֶחָד הוּא, כֻּלּוֹ טוֹב. וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַנֶּפֶשׁ כְּשֶׁהוּא מְכֻנֶּסֶת וּמְקֻבֶּצֶת עִם כָּל חֲלָקֶיהָ בְּיַחַד בִּבְחִינַת כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב. כִּי פִּזּוּר הַנֶּפֶשׁ הוּא בִּבְחִינַת פִּזּוּר לָרְשָׁעִים שֶׁהוּא בְּחִינַת נַפְשׁוֹת עֵשָֹו, שֶׁהֵם נִקְרָאִים נְפָשׁוֹת רַבִּים, אֲבָל כְּשֶׁמְּקַבֵּץ וּמְכַנֵּס חֶלְקֵי נַפְשׁוֹ בְּיַחַד זֶה בְּחִינַת כִּנּוּס לַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת נַפְשׁוֹת יַעֲקֹב שֶׁהֵם נִקְרָאִים נֶפֶשׁ אֶחָד, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי הֵם מִבְּחִינַת כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב. וְזֶה הַטּוֹב נַעֲשֶֹה עַל יְדֵי דִּינָא דְּבַעַל מַצְרָא קוֹדֵם, שֶׁעַל יְדֵי זֶה מְקַבֵּץ נְכָסָיו וּשְֹדוֹתָיו בְּמָקוֹם אֶחָד שֶׁשָּׁם שָׁרְשֵׁי נַפְשׁוֹ כַּנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁמְּקַבֵּץ חֶלְקֵי נַפְשׁוֹ בְּיַחַד בִּבְחִינַת כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב כַּנַּ"ל. וְזֶה "וְעָשִֹיתָ הַטּוֹב כַּנַּ"ל: וְעַל כֵּן יַעֲקֹב שֶׁהוּא בְּתַכְלִית הָאַחְדוּת, כִּי הָיְתָה מִטָּתוֹ שְׁלֵמָה וְכָל הַנֶּפֶשׁ הַבָּאָה לְבֵית יַעֲקֹב שִׁבְעִים נֶפֶשׁ בִּלְשׁוֹן יָחִיד כַּנַּ"ל, עַל כֵּן נַחֲלַת יַעֲקֹב נַחֲלָה בְּלִי מְצָרִים, כִּי נַחֲלָתוֹ כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי אֵין מִי שֶׁיַּפְסִיק וְיַעֲשֶֹה גְּבוּל וּמֵצַר לְנַחֲלָתוֹ מֵאַחַר שֶׁנִּכְלָל נַפְשׁוֹ בִּבְחִינַת כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, כִּי הַמְצָרִים הֵם רַק מִבְּחִינַת רִבּוּי כַּנַּ"ל, אֲבָל בִּבְחִינַת כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב אֵין שׁוּם מֵצַר וּגְבוּל כַּנַּ"ל. וּבִשְׁבִיל זֶה תִּקְּנוּ דִּינָא דְּבַר מַצְרָא כְּדֵי לְהַרְחִיב גְּבוּלוֹ בְּיוֹתֵר, כְּדֵי שֶׁיִּתְקָרֵב וְיִכְלֹל בְּיוֹתֵר בִּבְחִינַת כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב בִּבְחִינַת וְעָשִֹיתָ הַטּוֹב כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן יַעֲקֹב שֶׁהוּא בְּתַכְלִית הָאַחְדוּת, עַל כֵּן נַחֲלָתוֹ בְּלִי מְצָרִים לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל: וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ כְּשֶׁקּוֹנֶה מִנָּכְרִי אֵין בּוֹ דִּינָא דְּבַר מַצְרָא, כִּי אָמַר לוֹ לָא נִיחָא לָךְ דִּסְלִיקַת אַרְיָא מִנָּךְ. כִּי בְּוַדַּאי זֶה הַקּוֹנֶה הַשָּדֶה מֵהַנָּכְרִי עָשָֹה לוֹ טוֹבָה גְּדוֹלָה טוֹבָה מַמָּשׁ, כִּי הִרְחִיב גְּבוּל יִשְֹרָאֵל שֶׁיִּשְֹרָאֵל כֻּלָּם בִּכְלָל הֵם בִּבְחִינַת כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, בִּבְחִינַת נֶפֶשׁ יַעֲקֹב כַּנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר הַמֵּצַר הוּא כְּשֶׁנָּכְרִי אֵצֶל גְּבוּלוֹ שֶׁהוּא עִקַּר הַמֵּצַר, כִּי הֵם מְצָרֵי הַקְּדֻשָּׁה, אֲבָל יִשְֹרָאֵל הֵם כֻּלּוֹ אֶחָד כַּנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁזֶּה שֶׁסִּלֵּק הַנָּכְרִי מִן הַמֵּצַר עָשָֹה לוֹ מַמָּשׁ אוֹתָהּ הַטּוֹבָה שֶׁל דִּינָא דְּבַר מַצְרָא, כִּי הִרְחִיב גְּבוּל יִשְֹרָאֵל שֶׁלֹּא יִתְעָרֵב זָר בֵּינֵיהֶם וְיִהְיֶה בִּבְחִינַת כֻּלּוֹ אֶחָד כַּנַּ"ל. וְאַדְּרַבָּא, אוֹתָהּ הַטּוֹבָה גְּדוֹלָה בְּוַדַּאי בְּיוֹתֵר מִדִּינָא דְּבַר מַצְרָא שֶׁבֵּין יִשְֹרָאֵל בְּעַצְמָן כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן דַּיוֹ בְּטוֹבָה זוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: לָא נִיחָא לָךְ דִסְלִיקִית וְכוּ' כַּנַּ"ל: גַּם זֶה עִקַּר הִסְתַּכְּלוּת שֶׁל בַּעַל הַשָּדֶה שֶׁמִּסְתַּכֵּל עַל הָאִילָנוֹת לַהֲבִיאָם אֶל הַתַּכְלִית שֶׁהוּא כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, כַּמְבֹאָר הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר וַיֹּאמֶר בֹּעַז כוּ', עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב. וּכְבָר מְבֹאָר לְעֵיל שֶׁהָאִילָנוֹת הֵם בְּחִינַת הַנְּפָשׁוֹת שֶׁשָּׁרְשָׁם בַּעֲשִׁירוּת כַּנַּ"ל, וְעַל כֵּן תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, דִּינָא דְּבַר מַצְרָא כְּדֵי לַהֲבִיאָם לִבְחִינַת אֶחָד וְטוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּכְלִית כַּנַּ"ל, כִּי גַּם הַתַּכְלִית הַמְבֹאָר שָׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּהְיֶה תְּפִלָּתוֹ בִּבְחִינַת אֶחָד. הוּא שַׁיָּךְ לָזֶה, כִּי הַתְּפִלָּה נִקְרֵאת נֶפֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שְׁמוּאֵל א' א'), "וָאֶשְׁפֹּךְ אֶת נַפְשִׁי כוּ'". וְשֹׁרֶשׁ הַנֶּפֶשׁ בַּעֲשִׁירוּת וְעִקַּר הָעֲשִׁירוּת הֵם הַשָּדוֹת כַּמְבֹאָר לְעֵיל כַּמָּה פְּעָמִים וּכְשֶׁשְּדוֹתָיו בְּמָקוֹם אֶחָד שֶׁבָּזֶה מְקַבֵּץ חֶלְקֵי נַפְשׁוֹ בְּיַחַד כַּנַּ"ל אֲזַי הַתְּפִלָּה הִיא גַּם כֵּן בִּבְחִינַת אֶחָד, כִּי הַתְּפִלָּה הִיא הַנֶּפֶשׁ כַּנַּ"ל: וְזֶה בְּחִינַת צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי צְדָקָה מְתַקֵּן הַמָּמוֹן כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ (סִימָן כה). וְתִקּוּן הַמָּמוֹן הוּא שֶׁלֹּא יִהְיֶה הַמָּמוֹן בִּבְחִינַת מַרְבֶּה נְכָסִים מַרְבֶּה דְּאָגָה בִּבְחִינַת פִּזּוּר הַנֶּפֶשׁ, שֶׁאֲזַי מְכַלֶּה הַמָּמוֹן יְמֵי חַיָּיו וּמְמִיתָה אוֹתוֹ. וּצְדָקָה מַצִּיל מִזֶּה בִּבְחִינַת וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת, כִּי צְדָקָה מְקַבֵּץ נִדָּחִים, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּקַבֵּץ פִּזּוּר הַנֶּפֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֵין הַגָּלֻיּוֹת מִתְכַּנְּסוֹת אֶלָּא בִּצְדָקָה וְכוּ'. וְכַמּוּבָן מִדִּבְרֵי רַבֵּנוּ בַּמַּאֲמָר גְּזֵלָה (סִימָן סט) שֶׁצְּדָקָה הוּא תִּקּוּן הָעֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה וְעִקַּר תִּקּוּן הָעֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת אַחְדוּת הֵפֶךְ מַרְבֶּה נְכָסִים וְכוּ' כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן נוֹתְנִין צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה לְתַקֵּן שָׁרְשֵׁי נַפְשׁוֹ שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת אֶחָד וַאֲזַי יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל בִּבְחִינַת כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב כַּנַּ"ל:

השותפים חולקים בשווה — איחוד הנפשות בממון כענפי אילן אחד

חושן משפט · הלכות שתפין

הַשֻּׁתָּפִין חוֹלְקִין בְּשָׁוֶה אֲפִלּוּ הִנִּיחַ אֶחָד מֵאָה וְהַשֵּׁנִי מָאתַיִם וְהַשְּׁלִישִׁי שְׁלֹשׁ מֵאוֹת חוֹלְקִין הָרֶוַח בְּשָׁוֶה וְלֹא לְפִי הַמָּמוֹן: עַל פִּי מַה שֶּׁכָּתַב רַבֵּנוּ (סִימָן סט) וּמוּבָא לְעֵיל כַּמָּה פְּעָמִים שֶׁשֹּׁרֶשׁ הַנְּפָשׁוֹת בַּעֲשִׁירוּת וְכוּ', עַיֵּן שָׁם: וְעַל כֵּן הַשֻּׁתָּפִין כְּשֶׁנִּשְׁתַּתְּפִין יַחַד בְּמָמוֹנָם אֲזַי נִתְחַבְּרִים וְנִתְאַחֲדִים יַחַד כְּמוֹ הָאַחִין, כִּי כְּשֶׁנִּשְׁתַּתְּפִין נַעֲשֶֹה מָמוֹנָם אֶחָד וּכְשֶׁנִּתְאַחֲדוּ וְנִתְחַבְּרוּ בְּמָמוֹנָם אֲזַי נִתְאַחֲדִין בְּנַפְשׁוֹתָם, כִּי שֹׁרֶשׁ הַנֶּפֶשׁ בְּהָעֲשִׁירוּת כַּנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁהֵם כְּאַחִין מַמָּשׁ, כִּי הַקְרָבַת הָאַחִין מִצַּד נַפְשׁוֹתָם שֶׁיּוֹנְקִים מֵאִילָן אֶחָד, כְּמוֹ כֵן הַשֻּׁתָּפִין בְּמָמוֹנָם נִתְחַבְּרִין וְנַעֲשִֹין אִילָן אֶחָד, כִּי עַנְפֵי הָאִילָנוֹת הֵם הָעֲשִׁירוּת שֶׁבָּהֶם תְּלוּיִים הַנְּפָשׁוֹת וּכְשֶׁנִּתְחַבְּרִים בְּמָמוֹנָם נִמְצָא שֶׁנִּתְחַבְּרִין עֲנָפִים שֶׁל אִילָנוֹת נִפְרָדִין וְנַעֲשֶֹה מֵהֶם אַחְדוּת. וְזֶה שֶׁרָגִיל בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עַל פִּי הָרֹב לוֹמַר הָאַחִין הַשֻּׁתָּפִין, כִּי כָּל הַשֻּׁתָּפִין הֵם כְּאַחִין מַמָּשׁ מִצַּד נַפְשׁוֹתָם שֶׁנִּתְחַבְּרִין עַל יְדֵי הַמָּמוֹן כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן יָפֶה תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁיַּחֲלֹקוּ בְּשָׁוֶה, כִּי מֵאַחַר שֶׁנִּשְׁתַּתְּפוּ נִתְאַחֲדוּ וְכֻלָּם יוֹנְקִים מִמָּקוֹם אֶחָד עַכְשָׁו עַל יְדֵי הַהִתְחַבְּרוּת, כִּי נִתְחַבְּרִין וְנִתְאַחֲדִין מַמָּשׁ כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן כֻּלָּם שָׁוִין כְּמוֹ הָאַחִין שֶׁיּוֹנְקִים מִמָּקוֹם אֶחָד וְעַל כֵּן חוֹלְקִין הַיְרֻשָּׁה בְּשָׁוֶה. כְּמוֹ כֵן הֵם כְּאַחִין מַמָּשׁ וְיוֹנְקִים מִמָּקוֹם אֶחָד עַל כֵּן חוֹלְקִין בְּשָׁוֶה. וְאַף שֶׁבְּוַדַּאי אֵין יְנִיקַת כָּל אֶחָד וְאֶחָד בְּשָׁוֶה, אַדְּרַבָּא, מֵחֲמַת זֶה תִּקְּנוּ שֶׁיַּחֲלֹקוּ בְּשָׁוֶה, כִּי אֵין הַיְנִיקָה מִשְׁתַּנֵּית לְפִי סַךְ הַמָּמוֹן, רַק לְפִי הַכֹּחַ וְהַטֶּבַע וְהַסְּגֻלָּה שֶׁל הָעֲנָפִים, דְּהַיְנוּ הַמָּמוֹן, אֲבָל לֹא לְפִי הַסַּךְ וּכְעֵין מַה שֶׁבֵּאֵר רַבֵּנוּ בְּעִנְיַן הַפֵּרוֹת שֶׁהֵם הַבָּנִים שֶׁאֵינָם לְפִי סַךְ הַמָּמוֹן רַק לְפִי סְגֻלַּת הָעֲנָפִים, כִּי יֵשׁ עֲנָפִים שֶׁאֵינָם עוֹלִים רַק עֲשָֹרָה זְהוּבִים וְאַף עַל פִּי כֵן תְּלוּיִים בָּהֶם בָּנִים הַרְבֵּה וְכֵן לְהֵפֶךְ, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב דְּבָרִים אֵלּוּ בַּמַּאֲמָר גְּזֵלָה. כְּמוֹ כֵן לְעִנְיַן הוֹלָדוֹת פֵּרוֹת הָרֶוַח לְהַרְוִיחַ בְּהַמָּמוֹן בְּוַדַּאי אֵינוֹ תָּלוּי לְפִי סַךְ הַמָּמוֹן רַק לְפִי סְגֻלַּת הָעֲנָפִים כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ שֶׁיֵּשׁ אֶחָד מַרְוִיחַ בְּמֵאָה זְהוּבִים יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁאַחֵר מַרְוִיחַ בְּאֶלֶף וְהַכֹּל לְפִי סְגֻלַּת וְטֶבַע הָעֲנָפִים. וְעַל כֵּן אֵלּוּ שֶׁנִּשְׁתַּתְּפוּ יַחַד וְיוֹנְקִים מִמָּקוֹם אֶחָד כַּנַּ"ל אִם הָיִינוּ רוֹצִים לַעֲשֹוֹת הַחֲלֻקָּה בֵּינֵיהֶם כָּרָאוּי לִתֵּן לְכָל אֶחָד הַמַּגִּיעַ לוֹ חֶלְקוֹ כְּפִי יְנִיקָתוֹ אֵין הַדִּין הַזֶּה מָסוּר לְבֵית דִּין שֶׁלְּמַטָּה, כִּי בְּוַדַּאי אֵין יְנִיקָתָם שָׁוָה, אַךְ אֵין מִי שֶׁיֵּדַע זֹאת כִּי אִם יוֹדֵעַ תַּעֲלוּמוֹת וְעַל כֵּן תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה הַשְׁוָאָה שֶׁיַּחֲלֹקוּ בְּשָׁוֶה חֵלֶק כְּחֵלֶק, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִתֵּן לְכָל אֶחָד כְּפִי הַמַּגִּיעַ לוֹ בֶּאֱמֶת, כִּי אֵין מִי שֶׁיֵּדַע זֹאת כַּנַּ"ל. וּכְעֵין זֶה אִיתָא שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל לְעִנְיַן יְרֻשַּׁת הָאָב שֶׁהָאַחִין חוֹלְקִין בְּשָׁוֶה הַיְרֻשָּׁה אַף שֶׁבֶּאֱמֶת בְּוַדַּאי אֵין יְנִיקָתָם שָׁוָה, עִם כָּל זֶה מֵאַחַר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְבֵית דִּין שֶׁלְּמַטָּה לֵידַע זֹאת צִוְּתָה הַתּוֹרָה שֶׁיַּחֲלֹקוּ בְּשָׁוֶה וְיוֹדֵעַ תַּעֲלוּמוֹת מְסַדֵּר אַחַר כָּךְ כָּרָאוּי שֶׁנּוֹטֵל מִזֶּה וְנוֹתֵן לָזֶה, עַיֵּן שָׁם. כְּמוֹ כֵן הוּא מַמָּשׁ בְּכָאן, כִּי הַשֻּׁתָּפִין הֵם כְּאַחִין מַמָּשׁ כַּנַּ"ל: וְעַל כֵּן אֵין הַשֻּׁתָּפוּת נִגְמָר בְּדִבּוּר רַק בְּקִנְיָן, דְהַיְּנוּ בְּאוֹתוֹ הַקִּנְיָן שֶׁגּוּף הַחֵפֶץ נִקְנָה וְנִמְכָּר מֵאֶחָד לְחַבֵרוֹ לְגַמְרֵי, אוֹתוֹ הַקִּנְיָן צְרִיכִין לְשֻׁתָּפוּת וְאִם לָאו אֵין הַשֻּׁתָּפוּת חָל, כְּמוֹ שֶׁפָּסְקוּ שָׁם בְּשׁוּלְחָן עָרוּךְ עַיֵּן שָׁם. כִּי עִקַּר הַשֻּׁתָּפוּת הוּא קִנְיָן וּמְכִירָה לְגַמְרֵי כִּי עִקַּר הַשֻּׁתָּפוּת שֶׁמָּמוֹן שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד יוֹצֵא לְגַמְרֵי מֵרְשׁוּתוֹ וְנִכְנָס לִרְשׁוּת הַשֻּׁתָּפִין כִּי צְרִיכִין שֶׁיתְחַבְּרוּ וְיִתְאַחְדוּ מַמָשׁ כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן אַחַר שֶׁנִּשְׁתַּתְּפוּ וְנִתְחַבְּרוּ יָחַד כַּנַּ"ל חוֹלְקִין בְּשָׁוֶה כְּמוֹ הָאַחִין כַּנַּ"ל:

מתנה באונס — מתנה ברצון מגדלת השם והנפש וקונה אהבת רבים

חושן משפט · הלכות מתנה

מַתָּנָה בְּאֹנֶס אֵינָהּ מַתָּנָה כְּלָל אֲפִלּוּ לֹא מָסַר מוֹדָעָה, וַאֲפִלּוּ גִּלּוּי דַּעַת לְבַד שֶׁאֵינָהּ נוֹתְנָהּ בְּרָצוֹן מְבַטֵּל הַמַּתָּנָה. אֲבָל מְכִירָה בְּאֹנֶס הֲוֵי מְכִירָה אִם לֹא מָסַר מוֹדָעָה: עַל פִּי מַה שֶּׁמְּבֹאָר לְעֵיל כַּמָּה פְּעָמִים דִּבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר, שֶׁכָּל הַנְּפָשׁוֹת שָׁרְשָׁם בָּעֲשִׁירוּת. וּבִשְׁבִיל זֶה הַגּוֹזֵל אֶת חֲבֵרוֹ כְּאִלּוּ נוֹטֵל אֶת נַפְשׁוֹ וְנֶפֶשׁ בָּנָיו וּבְנוֹתָיו, כִּי הֵם תְּלוּיִים בָּעֲשִׁירוּת, עַיֵּן שָׁם בְּמַאֲמַר גְּזֵלָה (סִימָן סט): וְהִנֵּה לְפִי זֶה הָיָה רָאוּי שֶׁיֵּאָסֵר בְּאִסּוּר גָּדוֹל גַּם לִתֵּן לַחֲבֵרוֹ מַתָּנָה מֵרְצוֹנוֹ מֵאַחַר שֶׁהַנֶּפֶשׁ תְּלוּיָה בְּהַמָּמוֹן וְאֵיךְ יִהְיֶה הָאָדָם רַשַּׁאי לִתֵּן לַחֲבֵרוֹ מָמוֹנוֹ הֲלֹא הוּא נוֹטֵל אֶת נַפְשׁוֹ שֶׁל עַצְמוֹ. אַךְ בֶּאֱמֶת הִנֵּה עִקַּר מַעֲלַת הָעֲשִׁירוּת הִוא שֶׁמְּגַדֵּל הַשֵּׁם וְהַנֶּפֶשׁ, כִּי הַשֵּׁם הוּא הַנֶּפֶשׁ וַאֲזַי הַכֹּל תְּאֵבִים לְהִדָּבֵק בְּנַפְשׁוֹ. וְעִקָּר הוּא שֶׁהָעֲשִׁירוּת הִוא חוֹמָה לִשְׁמֹר מִכַּעַס, שֶׁעַל יָדוֹ טוֹרֵף נַפְשׁוֹ בְּאַפּוֹ חַס וְשָׁלוֹם, כִּי הַכַּעַס הֵפֶךְ הָעֲשִׁירוּת, עַיֵּן כָּל זֶה הֵיטֵב בְּסוֹף הַמַּאֲמָר, מִפְּנֵי מָה עֵינֵיהֶם שֶׁל תַּרְמוּדִיִּים טְרוּטוֹת? (סִימָן נט). וְעַל כֵּן אַדְּרַבָּא, זֶה עִקַּר מַעֲלַת הָעֲשִׁירוּת שֶׁיַּרְחִיב יָדוֹ וְיִתֵּן מַתָּנוֹת לַעֲנִיִּים, וַאֲפִלּוּ לַעֲשִׁירִים בְּרָצוֹן טוֹב כְּדֵי לִקְנוֹת אַהֲבָה וְרֵעוּת עִם נְפָשׁוֹת רַבִּים בִּבְחִינַת וְאֹהֲבֵי עָשִׁיר רַבִּים, בִּבְחִינַת וְכָל הָרֵעַ לְאִישׁ מַתָּן. וַאֲזַי יִגְדַּל שְׁמוֹ וְנַפְשׁוֹ מְאֹד עַל יְדֵי הָאַהֲבָה וְהַכְּלָלוּת שֶׁנִּכְלָל עִם רַבִּים שֶׁאוֹהֲבִים אוֹתוֹ וּדְבֵקִים בּוֹ עַל יְדֵי מַתְּנַת יָדוֹ הַטּוֹבָה. וְכַמּוּבָא שָׁם שֶׁעִקַּר גִּדּוּל הַשֵּׁם וְהַנֶּפֶשׁ הוּא שֶׁרַבִּים יִהְיוּ תְּאֵבִים אֵלָיו כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְגַיֵּר גֵּרִים, עַיֵּן שָׁם, וְזֶה עַל יְדֵי מַתְּנַת יָדוֹ כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (מִשְׁלֵי יח), מַתָּן אָדָם יַרְחִיב לוֹ וְלִפְנֵי גְּדוֹלִים יַנְחֶנּוּ. וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י, שֶׁיֵּשׁ לוֹ שֵׁם שֶׁהוּא עָשִׁיר וְנָדִיב. נִמְצָא, שֶׁעַל יְדֵי הַמַּתָּנוֹת יְגַדֵּל הַשֵּׁם שֶׁהוּא הַנֶּפֶשׁ. וְכָל זֶה עִקָּר דַּוְקָא עַל יְדֵי הָאַהֲבָה וְהָרָצוֹן שֶׁנּוֹתֵן בְּרָצוֹן טוֹב, שֶׁאֲזַי אַף שֶׁמְּחַסֵּר מָמוֹנוֹ שֶׁהוּא חֶסְרוֹן הַנֶּפֶשׁ, עִם כָּל זֶה, אַדְּרַבָּא, עַל יְדֵי הָאַהֲבָה וְהָרָצוֹן יִגְדַּל שְׁמוֹ וְנַפְשׁוֹ, כִּי הַכֹּל תְּאֵבִים לוֹ וְאוֹהֲבִים אוֹתוֹ כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ גַּם בְּמָקוֹם אַחֵר שֶׁעִקַּר מַעֲלַת נְתִינַת הַצְּדָקָה שֶׁעַל יְדֵי זֶה קוֹנֶה לוֹ רֵעִים וְאוֹהֲבִים, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר וַיְהִי הֵם מְרִיקִים שַֹקֵּיהֶם (סִימָן יז), עַיֵּן שָׁם. וְעַל כֵּן בִּבְחִינָה זוֹ אֲפִלּוּ כְּשֶׁנּוֹתֵן מַתָּנָה קוֹנֶה לוֹ אוֹהֲבִים וְנִגְדָּל שְׁמוֹ וְנַפְשׁוֹ כַּנַּ"ל. וְכֵן אִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר, בְּמָקוֹם אַחֵר (בְּסִימָן סז) שֶׁאַהֲבָה הוּא מְגַדֵּל הַנֶּפֶשׁ, עַיֵּן שָׁם. וְזֶה עִקַּר מַעֲלַת הָעֲשִׁירוּת שֶׁשּׁוֹמֵר מִכַּעַס שֶׁהוּא רֹגֶז וְשִֹנְאָה, אֲבָל הָעֲשִׁירוּת הִוא בְּחִינַת אַהֲבָה וְרָצוֹן הֵפֶךְ הַכַּעַס. נִמְצָא כְּשֶׁנּוֹתֵן מַתָּנוֹת, אַדְּרַבָּא, זֶה עִקַּר מַעֲלַת הָעֲשִׁירוּת שֶׁהִוא אַהֲבָה וְרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, נוֹתֵן, בְּעַיִן יָפָה נוֹתֵן, כִּי בְּוַדַּאי הַנּוֹתֵן מַתָּנָה הוּא בְּעַיִן יָפָה וּבְרָצוֹן טוֹב מְאֹד, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא הָיָה יָכוֹל לִתֵּן כְּלָל, כִּי הָיָה מְחַסֵּר אֶת נַפְשׁוֹ וּכְאִלּוּ הוֹרֵג אֶת עַצְמוֹ חַס וְשָׁלוֹם. וְעִקַּר תִּקּוּן הַמַּתָּנָה הוּא הָאַהֲבָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן בְּוַדַּאי נוֹתֵן בְּעַיִן יָפָה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכָּתוּב בַּצְּדָקָה, וְלֹא יֵרַע לְבָבְךָ בְּתִתְּךָ לוֹ כִּי בִּגְלַל הַדָּבָר הַזֶּה יְבָרֶכְךָ, 'בִּגְלַל הַדָּבָר הַזֶּה' דַּיְקָא, דְּהַיְנוּ עַל יְדֵי שֶׁלֹּא יֵרַע לְבָבְךָ וְתִתֵּן בְּעַיִן יָפָה בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן עַל יְדֵי זֶה, 'יְבָרֶכְךָ', כִּי עַל יְדֵי אַהֲבָה וְהָרָצוֹן יְגַדֵּל שְׁמוֹ וְנַפְשׁוֹ כַּנַּ"ל, וְעִקַּר גִּדּוּל הַנֶּפֶשׁ וְהַשֵּׁם הוּא עַל יְדֵי עֲשִׁירוּת כַּנַּ"ל. נִמְצָא שֶׁמִּמֵּילָא יִהְיֶה מְבֹרָךְ בַּעֲשִׁירוּת עַל יְדֵי נְתִינָתוֹ בְּאַהֲבָה וְלֹא יֵרַע לְבָבוֹ כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן כְּשֶׁמַּכְרִיחִין אוֹתוֹ לִתֵּן מַתָּנָה אַף שֶׁלֹּא מָסַר מוֹדָעָה עִם כָּל זֶה אֵינָהּ מַתָּנָה כְּלָל וְהִיא גְּזֵלָה גְּמוּרָה מֵאַחַר שֶׁלֹּא נָתַן בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן טוֹב נִמְצָא שֶׁחִסֵּר אֶת נַפְשׁוֹ בְּמַתָּנָה זוֹ כְּמוֹ בִּגְזֵלָה מַמָּשׁ, כִּי אֵין הַנֶּפֶשׁ וְהַשֵּׁם נִגְדָּל וְנִשְׁלָם אֶלָּא עַל יְדֵי הָאַהֲבָה וְהִכָּלְלוּת כַּנַּ"ל:

אֲבָל בִּמְכִירָה הוּא בְּהֵפֶךְ, כִּי בְּוַדַּאי עַל יְדֵי שֶׁמּוֹכֵר חֲפָצָיו אֵין נִגְדָּל שְׁמוֹ וְנַפְשׁוֹ כְּלָל, כִּי אֵין נִגְדָּל הַשֵּׁם וְהַנֶּפֶשׁ כִּי אִם עַל יְדֵי הַמַּתָּנָה כַּנַּ"ל וְכַנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. נִמְצָא שֶׁעִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת הַחִסָּרוֹן שֶׁמְּחַסֵּר אֶת נַפְשׁוֹ עַל יְדֵי שֶׁמּוֹכֵר חֲפָצָיו הוּא עַל יְדֵי הַמָּמוֹן שֶׁמְּקַבֵּל בְּעַד הַחֵפֶץ שֶׁעַל יְדֵי זֶה חוֹזֵר וּמַשְׁלִים אֶת נַפְשׁוֹ. וְעַל כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מוֹכֵר, בְּעַיִן רָעָה מוֹכֵר, כִּי אֵין הַמְּכִירָה בִּשְׁבִיל אַהֲבַת חֲבֵרוֹ לְהַגְדִּיל שְׁמוֹ כַּנַּ"ל, רַק מֵחֲמַת אֹנֶס מָמוֹן כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מוֹכֵר עָצֵב. נִמְצָא שֶׁגַּם כָּל הַמְּכִירוֹת הֵם רַק בְּאֹנֶס כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן אֲפִלּוּ אִם אֲנָסוּהוּ לַמְּכִירָה, הַמְּכִירָה קַיֶּמֶת, מֵאַחַר שֶׁגַּם כָּל הַמְּכִירוֹת אֵינָם בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן רַק שֶׁנִּתְקָן חֶסְרוֹן הַנֶּפֶשׁ עַל יְדֵי שֶׁמְּקַבֵּל מָמוֹן בְּעַד הַמְּכִירָה, עַל כֵּן גַּם בְּאֹנֶס מַמָּשׁ הַמְּכִירָה קַיֶּמֶת מֵאַחַר שֶׁקִּבֵּל מָמוֹן שֶׁהוּא מַשְׁלִים חֶסְרוֹן הַנֶּפֶשׁ. אֲבָל מַתָּנָה שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל דָּמִים לְהַשְׁלִים חֶסְרוֹן נַפְשׁוֹ וְאֵין הַנֶּפֶשׁ נִשְׁלֶמֶת כִּי אִם עַל יְדֵי הָאַהֲבָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, עַל כֵּן כְּשֶׁהִיא בְּאֹנֶס הִיא גְּזֵלָה מַמָּשׁ כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה לְעִנְיַן מוֹכֵר: מַאי טַעְמָא מוֹכֵר קִבֵּל דָּמֵי נוֹתֵן לֹא קִבֵּל וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַנּוֹתֵן לֹא קִבֵּל דָּמִים אֵין הַנֶּפֶשׁ נִשְׁלֶמֶת מֵחֶסְרוֹנָהּ כִּי אִם עַל יְדֵי הָרָצוֹן וְהָאַהֲבָה כַּנַּ"ל, וְעַל כֵּן אֲפִלּוּ גִּלּוּי דַּעַת שֶׁאֵין הַמַּתָּנָה בְּרָצוֹן טוֹב מְבַטֵּל הַמַּתָּנָה כַּנַּ"ל:

וְזֶה בְּחִינַת מַתְּנַת בָּרִיא הוּא כְּשֶׁמְּשַׁיֵּר וּכְשֶׁאֵינוֹ מְשַׁיֵּר הִיא מַתְּנַת שְׁכִיב מְרַע. כִּי בְּוַדַּאי כְּשֶׁדַּעְתּוֹ לִתֵּן בְּמַתְּנַת בָּרִיא מֵחַיִּים, בְּוַדַּאי צָרִיךְ לְשַׁיֵּר לְעַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים כָּל שֶׁהוּא בְּהֶכְרֵחַ כְּדֵי לְשַׁיֵּר עַל כָּל פָּנִים שֹׁרֶשׁ לְנַפְשׁוֹ, כִּי אַף שֶׁעַל יְדֵי הַמַּתָּנָה בְּעַצְמָהּ נִגְדָּל נַפְשׁוֹ כַּנַּ"ל, עִם כָּל זֶה צָרִיךְ שֶׁיִּשָּׁאֵר שֹׁרֶשׁ כָּל שֶׁהוּא לְנַפְשׁוֹ שֶׁיִּהְיֶה לָהּ בַּמֶּה לִתָּלוֹת, דְּהַיְנוּ שֶׁיַּשְׁאִיר לְעַצְמוֹ אֵיזֶה שִׁיּוּר מִנְּכָסָיו שֶׁהֵם שָׁרְשֵׁי נַפְשׁוֹ כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן כְּשֶׁנּוֹתֵן כָּל נְכָסָיו לְגַמְרֵי בְּלִי שׁוּם שִׁיּוּר הוּא בְּוַדַּאי מַתְּנַת שְׁכִיב מְרַע, דְּהַיְנוּ לְאַחַר מוֹתוֹ דַּיְקָא, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יָמִית אֶת עַצְמוֹ מֵחַיִּים לִתֵּן כָּל נְכָסָיו לְגַמְרֵי וְלֹא יַשְׁאִיר לְעַצְמוֹ שׁוּם שֹׁרֶשׁ לְנַפְשׁוֹ וַהֲרֵי הוּא חָשׁוּב כַּמֵּת וְעַל כֵּן בְּוַדַּאי כַּוָּנָתוֹ לְאַחַר מוֹתוֹ. וְעַתָּה נְכוֹנִים מְאֹד דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁהֻצְרְכוּ שִׁיּוּר. וְאִיתָא הַטַּעַם שֶׁבְּוַדַּאי אֵין אָדָם מַעֲנִי עַצְמוֹ לִבְלִי לְהַשְׁאִיר לְעַצְמוֹ כְּלוּם. וּלְפִי פְּשׁוּטוֹ תָּמוּהַּ, כִּי לְפִי זֶה הָיָה רָאוּי לָתֵת שִׁעוּר גָּדוֹל לְהַשִּׁיּוּר וְכִי יָכוֹל לְפַרְנֵס עַצְמוֹ בְּמַה שֶּׁיְּשַׁיֵּר לְעַצְמוֹ זוּז כָּל שֶׁהוּא. אַךְ הָאֱמֶת כִּי עִקַּר הַשִּׁיּוּר הוּא כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נִשְׁאָר שֹׁרֶשׁ לְנַפְשׁוֹ כַּנַּ"ל:

וְזֶה בְּחִינַת דִּבְרֵי שְׁכִיב מְרַע אֵין צְרִיכִין קִנְיָן, כִּי כָּל הַקִּנְיָנִים הֵם כְּדֵי לְהוֹצִיא הַדָּבָר מֵרְשׁוּתוֹ לִרְשׁוּת חֲבֵרוֹ, כִּי מֵאַחַר שֶׁהַנֶּפֶשׁ נִשְׁרֶשֶׁת בְּהַמָּמוֹן קָשֶׁה לְהוֹצִיא הַדָּבָר מֵאֶחָד לַחֲבֵרוֹ וְעַל כֵּן צָרִיךְ קִנְיָן גָּמוּר לָזֶה, דְּהַיְנוּ קִנְיָן סוּדָר וְכַיּוֹצֵא כְּדֵי שֶׁעַל יְדֵי זֶה יֵצֵא הַדָּבָר מִשֹּׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ לַחֲבֵרוֹ וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַקִּנְיָנִים. וְעַל כֵּן חֹזֶק הַקִּנְיָן עַל יְדֵי הַכְּתָב, כִּי הַכְּתָב הוּא פְּנִימִיּוּת שֹׁרֶשׁ הַנֶּפֶשׁ וּכְשֶׁכּוֹתֵב לַחֲבֵרוֹ הַקִּנְיָן אֲזַי מְגַלֶּה פְּנִימִיּוּת שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ שֶׁמְּרֻצֶּה בְּהַקִּנְיָן וַאֲזַי יוֹצֵא הַדָּבָר לְגַמְרֵי מִפְּנִימִיּוּת שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ. וְעַל כֵּן מוֹעִיל הַקִּנְיָן בְּיוֹתֵר עַל יְדֵי הַכְּתָב וְכַמְבֹאָר כָּל זֶה לְעֵיל בְּהִלְכוֹת הַלְוָאָה. וְעַל כֵּן הַשְּׁכִיב מְרַע שֶׁמַּתְּנָתוֹ רַק לְאַחַר מוֹתוֹ וַאֲזַי יוֹצֵא הַנֶּפֶשׁ וְנִבְדֶּלֶת מִן הָעֲשִׁירוּת, כִּי לֹא בְמוֹתוֹ יִקַּח הַכֹּל וְכוּ' (תְּהִלִּים מט), וּמַה חֶפְצוֹ בְּבֵיתוֹ אַחֲרָיו, דְּהַיְנוּ שֶׁלֹּא נִשְׁאָר לוֹ שׁוּם חֵפֶץ וְרָצוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת נֶפֶשׁ בְּבֵיתוֹ אַחֲרָיו דְּהַיְנוּ בְּבֵיתוֹ וּרְשׁוּתוֹ שֶׁהֵם נְכָסִים וַעֲשִׁירוּת שֶׁלּוֹ, וְעַל כֵּן בְּדִבּוּר בְּעָלְמָא נִקְנֶה הַמַּתָּנָה לַחֲבֵרוֹ בְּמַתְּנַת שְׁכִיב מְרַע, כִּי בְּקַל הַדָּבָר נִכְנָס לִרְשׁוּת חֲבֵרוֹ לְאַחַר מִיתַת הַשְּׁכִיב מְרַע מֵאַחַר שֶׁאֵין שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ שָׁם כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, דִּבְרֵי שְׁכִיב מְרַע כִּכְתוּבִין וְכִמְסוּרִין דָּמִי, כִּי הֵם כִּכְתוּבִין וּמְסוּרִין מַמָּשׁ, כִּי עַל יְדֵי כְּתִיבָה וּמְסִירָה יוֹצֵא הַדָּבָר לְגַמְרֵי מִפְּנִימִיּוּת שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן מַתְּנַת הַשְּׁכִיב מְרַע שֶׁמִּמֵּילָא יוֹצְאִין הַנְּכָסִים מִפְּנִימִיּוּת שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ אַחַר מוֹתוֹ כַּנַּ"ל, עַל כֵּן דְּבָרָיו הֵם כִּכְתוּבִין וּמְסוּרִין מַמָּשׁ וּבְדִבּוּר בְּעָלְמָא יוֹצֵא לִרְשׁוּת חֲבֵרוֹ מֵאַחַר שֶׁאֵין שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ שָׁם כְּלָל כַּנַּ"ל: בָּרוּךְ ה' לְעוֹלָם, אָמֵן וְאָמֵן: לְעֵיל בְּמַאֲמָר 'וַיְהִי הֵם מְרִיקִים שַֹקֵּיהֶם', מְדַבֵּר גַּם כֵּן לְעִנְיַן גֵּרִים שֶׁמּוֹעִיל נְתִינַת הַצְּדָקָה שֶׁעַל יְדֵי זֶה קוֹנֶה אוֹהֲבִים וְרֵעִים וְעַל יְדֵי זֶה נַעֲשִֹים גֵּרִים, עַיֵּן שָׁם. וְזֶהוּ בְּחִינַת מַתָּנָה גַּם כֵּן כַּנַּ"ל, וְזֶה זֶה מַעֲלַת הָעֲשִׁירוּת כְּדֵי לְהַגְדִּיל הַנֶּפֶשׁ וְהַשֵּׁם לַעֲשֹוֹת גֵּרִים כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם, עַיֵּן שָׁם:

הלכה א — נכללת בהלכות מתנה הלכה א

חושן משפט · הלכות מתנת שכיב מרע

הִלְכוֹת מַתְּנַת שְׁכִיב מְרַע הֲלָכָה א בְּהִלְכוֹת מַתָּנָה הֲלָכָה א:

שיעור גזלה פרוטה — הממון שורש הנפש בבחינת אמונה ותפילה

חושן משפט · הלכות גזלה

שִׁעוּר גְּזֵלָה לְעִנְיַן הֲשָׁבָה הוּא שָׁוֶה פְּרוּטָה. וְכֵן שִׁעוּר מָמוֹן לְעִנְיַן צְדָקָה וּלְכָל דָּבָר הוּא גַּם כֵּן פְּרוּטָה: כִּי הַמָּמוֹן הוּא שֹׁרֶשׁ הַנֶּפֶשׁ, כַּמְבֹאָר הֵיטֵב בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר בַּמַּאֲמָר גְּזֵלָה (סִימָן סט) וְהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת אֱמוּנָה שֶׁמִּשָּׁם יוֹצְאִין כָּל הַנְּפָשׁוֹת וּבִשְׁבִיל זֶה צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת אֱמוּנָה אֶל הָעֲשִׁירוּת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ (שַׁבָּת לא), נָשָֹאתָ וְנָתַתָּ בֶּאֱמוּנָה. כִּי עִקַּר הָעֲשִׁירוּת, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַנֶּפֶשׁ, הוּא בִּבְחִינַת מַלְכוּת אֱמוּנָה כַּנַּ"ל וְּכְשֶׁמָּמוֹנוֹ כָּשֵׁר בִּבְחִינַת אֱמוּנָה כַּנַּ"ל אֲזַי הוּא עֲשִׁירוּת שֶׁבִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל. וְאִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר בַּמַּאֲמָר אֱמוּנָה הַמַּתְחִיל וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים (סִימָן זַיִן) שֶׁאֱמוּנָה שֶׁהִוא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְנִסִּים הִיא נִקְרֵאת בְּחִינַת פְּרוּטָה, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֵין בֶּן דָּוִד בָּא עַד שֶׁתִּכְלֶה פְּרוּטָה מִן הַכִּיס, עַיֵּן שָׁם. וְזֶה בְּחִינַת מַלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עַל הַגְּשָׁמִים דְּדַמְיָא לְעֶגְלָא וּפְרִיטָא שִׁפְוָתֵהּ בְּחִינַת תְּפִלָּה אֱמוּנָה בְּחִינַת ה' שְֹפָתַי תִּפְתָּח, עַיֵּן שָׁם: וְעַל כֵּן הַמָּמוֹן שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַנֶּפֶשׁ שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, וְהוּא בְּחִינַת גְּשָׁמִים כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת וְהַהַשְׁפָּעוֹת עַל יְדֵי גְּשָׁמִים, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר (סִימָן ס) וְהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל שֶׁפַע וַעֲשִׁירוּת כִּי אִם עַל יְדֵי תְּפִלָּה שֶׁעַל יָדָהּ נִמְשָׁכִין כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת כַּיָּדוּעַ, וְעַל כֵּן שִׁעוּר מָמוֹן לְכָל דָּבָר הוּא פְּרוּטָה שֶׁאֲזַי נִקְרָא מָמוֹן, כִּי יֵשׁ לוֹ שֹׁרֶשׁ בִּבְחִינַת אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּחִינַת פְּרוּטָה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן הַגּוֹזֵל אֶת חֲבֵרוֹ שְׁוֵה פְּרוּטָה כְּאִלּוּ נוֹטֵל נַפְשׁוֹ, כִּי כְּשֶׁהוּא בִּבְחִינַת פְּרוּטָה שֶׁהִיא אֱמוּנָה כַּנַּ"ל אֲזַי הוּא בִּבְחִינַת שֹׁרֶשׁ הַנֶּפֶשׁ וְעַל כֵּן אָז הוּא נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ נוֹטֵל אֶת נַפְשׁוֹ, כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת יוֹצְאִין מֵאֱמוּנָה שֶׁהִוא בְּחִינַת פְּרוּטָה כַּנַּ"ל. וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַמָּמוֹן הוּא עַל יְדֵי צְדָקָה כַּמּוּבָא שָׁם בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ כַּמָּה פְּעָמִים, עַל כֵּן שִׁעוּר צְדָקָה גַּם כֵּן בִּפְרוּטָה, כִּי אֲזַי נִשְׁלָם הַמָּמוֹן בִּבְחִינַת אֱמוּנָה וַאֲזַי הוּא מָמוֹן שֶׁבִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל: וַאֲפִלּוּ מִגּוֹי אָסוּר לִגְזֹל אֲבָל טָעוּת גּוֹי מֻתָּר, כִּי אֵין לָהֶם אֲחִיזָה אֶלָּא בִּבְחִינַת יָדַיִם, בִּבְחִינַת (בְּרֵאשִׁית כז) וְהַיָּדַיִם יְדֵי עֵשָֹו הַיְנוּ מִנְּפִילוֹת הַיָּדַיִם שֶׁשָּׁם כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת בִּבְחִינַת (תְּהִלִּים קמה) פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶיךָ וְכוּ'. כִּי הַיָּדַיִם הֵם בְּחִינַת אֱמוּנָה שֶׁשָּׁם הָעֲשִׁירוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה. וּמִנְּפִילַת הַיָּדַיִם בִּבְחִינַת (שָׁם פח) וְהֵמָּה מִיָּדְךָ נִגְזָרוּ, מִשָּׁם הֵם נֶאֱחָזִים. וְכַמּוּבָא שֶׁאֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא בְּסוֹפֵי הָאֶצְבָּעוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְהַיָּדַיִם יְדֵי עֵשָֹו וְאֵין כֹּחוֹ אֶלָּא בַּיָּד. וְעַל כֵּן אָסוּר לִגְזֹל מִיָּדוֹ כִּי אָסוּר לִטֹּל מֵהֶם שֶׁלֹּא כַּדִּין כַּיָּדוּעַ וְשָׁם בַּיָּדַיִם הוּא אֲחִיזָתָם כַּנַּ"ל. אֲבָל טָעוּת גּוֹי מֻתָּר, כִּי הֵם רְחוֹקִים מִן הַחָכְמָה וְאֵין לָהֶם שׁוּם אֲחִיזָה בְּהַחָכְמָה וְכָל עֲשִׁירוּתָם שֶׁהִוא בְּחִינַת מַלְכוּת, הִוא בְּלֹא חָכְמָה, כַּמּוּבָן כָּל זֶה מִדִּבְרֵי רַבֵּנוּ בַּמַּאֲמָר קַרְטָלִיתָא (סִימָן יח) וְזֶה בְּחִינַת מַלְכוּתָא בְּלָא תָּגָא שֶׁאֵין לָהֶם כֶּתֶר הַמַּלְכוּת, כִּי הַכֶּתֶר הוּא בְּחִינַת מֹחִין, אֲבָל יִשְֹרָאֵל כָּל מָמוֹן שֶׁלָּהֶם שֶׁהֵם בִּבְחִינַת מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת אֱמוּנָה עִקַּר אֲחִיזָתוֹ בִּבְחִינַת חָכְמָה כַּיָּדוּעַ שֶׁמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה מְקַבֶּלֶת חִיּוּת מֵחָכְמָה וְכַמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ חָכְמָה שֶׁהִוא הַחִיּוּת אֶל הָעֲשִׁירוּת וְאָז הִוא עֲשִׁירוּת שֶׁבִּקְדֻשָּׁה. אֲבָל עֲשִׁירוּת שֶׁבְּסִטְרָא אָחֳרָא, שֶׁהִוא מָמוֹן שֶׁל הָעַכּוּ"ם, הִוא בִּבְחִינַת שְֹחוֹק הַכְּסִיל, בְּחִינַת כְּסִילוּת אֵל אַחֵר. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכָּתַב רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר (סִימָן כה) שֶׁעִקַּר הַחֵן הוּא רַק בְּמָמוֹן שֶׁל יִשְֹרָאֵל שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשִׁין הַגְּוָנִין עִלָּאִין, הַיְנוּ בְּחִינַת חִיּוּת חָכְמָה וּמֹחִין, אֲבָל מָמוֹנָם הוּא עַפְרָא בְּעָלְמָא, בְּחִינַת עַפְרוֹת זָהָב וְאֵין בּוֹ שׁוּם חִיּוּת וּמֹחִין וְעַל כֵּן אֵין בּוֹ חֵן. וְעַל כֵּן טָעוּת גּוֹי מֻתָּר, כִּי תֵּכֶף שֶׁיּוֹצֵא הַדָּבָר מִיָּדוֹ בְּהֶתֵּר אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ יוֹצֵא מִדַּעְתּוֹ כִּי אִלּוּ הָיָה יוֹדֵעַ שֶׁטָּעָה לֹא הָיָה נוֹתֵן לוֹ אַף עַל פִּי כֵן הוּא מֻתָּר כִּי אֵין לְמָמוֹנָן שׁוּם אֲחִיזָה בְּהַדַּעַת כַּנַּ"ל, כִּי אֵין לָהֶם דַּעַת כַּנַּ"ל וְאֵין אָסוּר רַק לְהוֹצִיא מִיָּדָם בְּחָזְקָה כִּי שָׁם אֲחִיזָתָם כַּנַּ"ל, אֲבָל דַּעַת אֵין לָהֶם כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן יֵשׁ דֵּעוֹת שֶׁמַּתִּירִין אֲפִלּוּ לְהַפְקִיעַ הַלְוָאָתוֹ, כִּי תֵּכֶף שֶׁאֵין הַמָּמוֹן בְּיָדוֹ כְּבָר יָצָא מִמֶּנּוּ וְאֵין לוֹ עָלָיו רְשׁוּת, כִּי שׁוּב אֵין הַמָּמוֹן נֶאֱחָז בּוֹ, כִּי אֵין נֶאֱחָז אֶצְלוֹ רַק בְּיָדָיו כַּנַּ"ל, אֲבָל יִשְֹרָאֵל אַף עַל פִּי שֶׁאֵין הַמָּמוֹן בְּיָדוֹ, אַף עַל פִּי כֵן עֲדַיִן נֶאֱחָז בְּדַעְתּוֹ, כִּי עִקַּר אֲחִיזַת הָעֲשִׁירוּת הוּא בְּדַעַת שֶׁשָּׁם חִיּוּתוֹ כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן אָסוּר לִגְזֹל אֶת יִשְֹרָאֵל אֲפִלּוּ הַמָּמוֹן שֶׁבָּא לְיָדוֹ בְּהֶתֵּר כְּגוֹן הַלְוָאָה וְכַדּוֹמֶה, כִּי עֲדַיִן הוּא בִּרְשׁוּתֵהּ דְּמָרֵהּ, כִּי נֶאֱחָז בְּדַעְתּוֹ כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן אָסוּר טָעוּת יִשְֹרָאֵל מֵאַחַר שֶׁלֹּא יָצָא מִדַּעְתּוֹ כַּנַּ"ל: וְזֶה בֶּן נֹחַ נֶהֱרָג עַל פָּחוֹת מִשָּׁוֶה פְּרוּטָה. כִּי הָעַכּוּ"ם אֵין לָהֶם שִׁעוּר פְּרוּטָה, כִּי אֵין לָהֶם אֲחִיזָה בְּמַלְכוּת יִשְֹרָאֵל שֶׁהִוא בְּחִינַת אֱמוּנָה בְּחִינַת פְּרוּטָה כַּנַּ"ל. וְכָל מָמוֹנָם רָחוֹק מִבְּחִינַת מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהִוא בְּחִינַת פְּרוּטָה כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן אֵין לָהֶם שִׁעוּר פְּרוּטָה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן אֵין לָהֶם שִׁעוּר כְּלָל, כִּי לְכָל דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה יֵשׁ שִׁעוּר וּמִדָּה, כִּי הַקְּדֻשָּׁה צָרִיךְ מָקוֹם וַהֲכָנָה שֶׁתִּשְׁרֶה בּוֹ הַקְּדֻשָּׁה, כַּיָּדוּעַ וְכַמּוּבָא לְעֵיל מִזֶּה. אֲבָל הֵם וּמָמוֹנֵיהֶם הוּא בִּבְחִינַת עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁכַּתּוּתֵּי מִכְתַּת שִׁעוּרֵהּ כִּי אֵין לָהֶם עַל מַה שֶּׁיִּסְמְכוּ (כִּי הֵם בִּבְחִינַת שְׁבִירָה וּנְפִילָה בְּלִי כֵּלִים וּמִדּוֹת בְּחִינַת תֹּהוּ וָבֹהוּ, אֲבָל יִשְֹרָאֵל הֵם בִּבְחִינַת תִּקּוּן שֶׁהוּא עַל יְדֵי הַכֵּלִים, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת מִדּוֹת וְשִׁעוּרִים) כִּי עֲשִׁירוּתָם הִוא בְּלִי חִיּוּת כַּנַּ"ל, וְעַל כֵּן אֵין לָהֶם שִׁעוּר לֹא בִּתְחִלָּה וְלֹא בַּסּוֹף, דְּהַיְנוּ שֶׁאֶצְלָם נֶחְשָׁב לְמָמוֹן אֲפִלּוּ פָּחוֹת מִשָּׁוֶה פְּרוּטָה וְהֵם נֶהֱרָגִין עַל פָּחוֹת מִשָּׁוֶה פְּרוּטָה וְגַם תַּאֲוָתָם לְמָמוֹן הִוא בְּלִי שִׁעוּר וְאֵינָם יְכוֹלִים לְמַלְּאוֹת תַּאֲוָתָם לְעוֹלָם, כִּי הֵם בִּבְחִינַת בְּלִי שִׁעוּר, בְּחִינַת תֹּהוּ וָבֹהוּ כַּנַּ"ל. אֲבָל יִשְֹרָאֵל הֵם בִּבְחִינַת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁשָּׁם יֵשׁ שִׁעוּר וּמִדָּה לְכָל דָּבָר כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן אָנוּ מְצֻוִּים לִבְלִי לְהִתְאַוּוֹת מוֹתָרוֹת רַק לְהִסְתַּפֵּק בְּמַה שֶּׁיֵּשׁ לוֹ, כִּי צָרִיךְ לָתֵת שִׁעוּר וּמִדָּה לְכָל דָּבָר שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הַתִּקּוּן כַּנַּ"ל:

איסור ריבית — המלוה קונה נפש הלווה ויונק שפע ממונו

יורה דעה · הלכות ריבית

עִנְיַן רִבִּית שֶׁלְּפִי דַּעַת הֶהָמוֹן הוּא הֵפֶךְ הַסְּבָרָא, כִּי מֵהָרָאוּי שֶׁיִּתֵּן לוֹ שְֹכַר הַמְתָּנַת מְעוֹתָיו בִּשְׁבִיל שֶׁהָיוּ בְּטֵלוֹת אֶצְלוֹ, אַךְ בֶּאֱמֶת הַתּוֹרָה אָסְרָה רִבִּית, וְהָאִסּוּר חָמוּר מְאֹד וּכְאִלּוּ כּוֹפֵר בָּעִקָּר, חַס וְשָׁלוֹם: כִּי אִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר, שֶׁכָּל הַשֶּׁפַע שֶׁל מָמוֹן בָּא לָאָדָם מִבְּחִינַת נֶפֶשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת נוּקְבָא, בְּחִינַת רַגְלַיִן, עַיֵּן בַּמַּאֲמָר "גְּזֵלָה", סִימָן סט. וְהִנֵּה כְּשֶׁהוּא מַלְוֶה לַחֲבֵרוֹ מָעוֹת, בָּזֶה הוּא קוֹנֶה אוֹתוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, עֶבֶד לֹוֶה לְאִישׁ מַלְוֶה, כִּי נַעֲשָֹה גוּפוֹ מְשֻׁעְבָּד אֵלָיו וּכְשֶׁנִּשְׁתַּעְבֵּד אֵלָיו הַלּוֹוֶה בְּעַצְמוֹ, דְּהַיְנוּ שִׁעְבּוּד גּוּפוֹ, אֲזַי מִמֵּילָא נִשְׁתַּעְבְּדוּ לוֹ כָּל נְכָסָיו, כִּי עַל-יְדֵי שֶׁהַלּוֹוֶה מְקַבֵּל מָעוֹת מֵהַמַּלְוֶה וְנַעֲשֶֹה עֶבֶד וּמְשֻׁעְבָּד אֵלָיו, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "עֶבֶד לֹוֶה וְכוּ'", עַל-יְדֵי-זֶה הוּא נִכְלָל וְנַעֲשֶֹה בְּחִינַת נֶפֶשׁ אֵצֶל הַמַּלְוֶה, בִּבְחִינַת כִּי יִקְנֶה נֶפֶשׁ קִנְיַן כַּסְפּוֹ, שֶׁכְּשֶׁהָאָדָם קוֹנֶה עֶבֶד הוּא קוֹנֶה אֶת נַפְשׁוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "וְאֶת הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר עָשׂוּ בְּחָרָן", פֵּרֵשׁ רַשִׁ"י, עֲבָדִים וּשְׁפָחוֹת שֶׁקָּנוּ. וְקָרָא הַכָּתוּב אוֹתָם בְּשֵׁם נְפָשׁוֹת, כִּי עִקַּר הַקִּנְיָן הוּא הַנֶּפֶשׁ, כִּי מֵאַחַר שֶׁהוּא קִנְיַן כַּסְפּוֹ נִמְצָא שֶׁהוּא בְּחִינַת נַפְשׁוֹ, כִּי כָּל הַנְּכָסִים שֶׁל הָאָדָם הֵם בִּבְחִינַת נֶפֶשׁ כַּנַּ"ל, כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, עַיֵּן שָׁם. וְכֵן הַלּוֹוֶה שֶׁנִּשְׁתַּעְבֵּד לְהַמַּלְוֶה עַל-יְדֵי שֶׁקִּבֵּל אֶצְלוֹ מָעוֹת הוּא בְּחִינַת נַפְשׁוֹ כַּנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי שִׁעְבּוּד עַצְמוֹ שֶׁל הַלּוֹוֶה, עַל-יְדֵי-זֶה נִשְׁתַּעְבְּדוּ מִמֵּילָא כָּל נְכָסָיו שֶׁל הַלּוֹוֶה אֶל הַמַּלְוֶה, כִּי כָּל הַנְּכָסִים הֵם בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ כַּנַּ"ל. וּמֵאַחַר שֶׁנִּשְׁתַּעְבֵּד הַלּוֹוֶה בְּעַצְמוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּכְלָל נַפְשׁוֹ בְּנֶפֶשׁ הַמַּלְוֶה וְנַעֲשֶֹה בְּחִינַת נֶפֶשׁ אֵצֶל הַמַּלְוֶה, נִמְצָא מִמֵּילָא כָּל הַנְּכָסִים וְכָל הָעֲשִׁירוּת שֶׁל הַלּוֹוֶה, הַכֹּל הוּא בִּרְשׁוּת הַמַּלְוֶה, כִּי כָּל הַנְּכָסִים הֵם בְּחִינַת נֶפֶשׁ כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁכָּתְבוּ הַפּוֹסְקִים בְּחֹשֶׁן מִשְׁפָּט סִימָן סו לְעִנְיָן הַמּוֹכֵר שְׁטַר חוֹב לַחֲבֵרוֹ וְחָזַר וּמְחָלוֹ מָחוּל, עַיֵּן שָׁם. שֶׁהָעִקָּר הוּא שִׁעְבּוּד גּוּפוֹ וְרַק עַל-יְדֵי שִׁעְבּוּד גּוּפוֹ נִשְׁתַּעְבְּדוּ הַנְּכָסִים הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וּמֵאַחַר שֶׁקָּנָה הַמַּלְוֶה נַפְשׁוֹ שֶׁל הַלּוֹוֶה כָּל יְמֵי מֶשֶׁךְ הַהַלְוָאָה, נִמְצָא שֶׁלּוֹקֵחַ אֵצֶל הַלּוֹוֶה שָֹכָר גָּדוֹל בִּשְׁבִיל הַמְתָּנַת הַמָּעוֹת, דְּהַיְנוּ הַשֶּׁפַע שֶׁל מָמוֹן שֶׁמְּקַבֵּל הַמַּלְוֶה מִבְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ שֶׁל הַלּוֹוֶה, כִּי כָּל נֶפֶשׁ יֵשׁ לָהּ שֶׁפַע שֶׁל מָמוֹן, כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה שָׁם, עַיֵּן שָׁם. עַל-כֵּן אָסוּר לִקַּח אֶצְלוֹ עוֹד רִבִּית מֵאַחַר שֶׁכְּבָר קִבֵּל שָֹכָר גָּדוֹל כָּל יְמֵי הַהַלְוָאָה, דְּהַיְנוּ הַשֶּׁפַע שֶׁל מָמוֹן שֶׁקִּבֵּל מִנַּפְשׁוֹ שֶׁל הַלּוֹוֶה כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן אִסּוּרוֹ חָמוּר מְאֹד, כִּי בְּאִסּוּר זֶה נֶאֱחֶזֶת הַסִּטְרָא אָחֳרָא בְּיוֹתֵר, כִּי הַלּוֹוֶה נִקְרָא בַּעַל חוֹב שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁנִּקְרֵאת חוֹבָה כִּדְאִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, בְּסִימָן כג. וְעַל-כֵּן הָאָדָם צָרִיךְ לִשְׁמֹר עַצְמוֹ מְאֹד מִלִּהְיוֹת בַּעַל חוֹב וְעַל כָּל פָּנִים צָרִיךְ שֶׁתִּהְיֶה הַהַלְוָאָה בְּהֶתֵּר עַל-פִּי הַתּוֹרָה, אֲבָל כְּשֶׁנַּעֲשֶֹה אִסּוּר בְּהַלְוָאָה, דְּהַיְנוּ אִסּוּר רִבִּית, אֲזַי הַסִּטְרָא אָחֳרָא, שֶׁהִיא בְּחִינַת חוֹבָה, בְּחִינַת עֲבוֹדָה זָרָה כַּנַּ"ל, נֶאֱחֶזֶת שָׁם מְאֹד, כִּי יֵשׁ לָהּ אֲחִיזָה שָׁם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נֶחֱשָׁב כְּאִלּוּ כּוֹפֵר, הַיְנוּ בְּחִינַת עֲבוֹדָה זָרָה, כִּי בֶּאֱמֶת צָרִיךְ לְהַאֲמִין שֶׁהַשֶּׁפַע הוּא רַק מֵה' יִתְבָּרַךְ וּכְשֶׁיַּאֲמִין שֶׁהַשֶּׁפַע מָמוֹן בָּא מִלְּמַעְלָה בְּוַדַּאי לֹא יִקַּח אֶצְלוֹ רִבִּית, כִּי כְּבָר קִבֵּל הַרְבֵּה מֵהַלּוֹוֶה מִבְּחִינַת נַפְשׁוֹ כַּנַּ"ל:

פדיון בכור — הבכור ככלי הראשון ועשירות הכלי וכסף הקידושין

יורה דעה · הלכות פדיון בכור

הֲלָכָה ה נִכְלֶלֶת בְּהִלְכוֹת עָרְלָה הֲלָכָה ב אוֹת ח: כִּי אִיתָא בַּכְּתָבִים מַעֲלַת הַבְּכוֹר בְּסוֹד אֵין אִשָּׁה כּוֹרֶתֶת בְּרִית וְכוּ' אֵין הָאִשָּׁה מִתְעַבֶּרֶת וְכוּ', כִּי בְּפַעַם רִאשׁוֹנָה עוֹשֶׂה בָּהּ בְּחִינַת כְּלִי שֶׁבְּתוֹכָהּ הִיא מְקַבֶּלֶת אַחַר כָּךְ הַמַּיִן נוּקְבִין. שֶׁמֵּהֶם נִצְטַיְּרִין הַוְּלָדוֹת. וְכָל הַבָּנִים שֶׁמּוֹלֶדֶת כֻּלָּם מִבְּחִינַת זֹאת הַכְּלִי וְהַבְּכוֹר שֶׁהוּא הָרִאשׁוֹן מְקַבֵּל הָעִקָּר מִבְּחִינַת זֹאת הַכְּלִי וְהוּא כָּלוּל מִכֻּלָּם עַל-כֵּן חַיָּבִים בִּכְבוֹדוֹ, עַיֵּן שָׁם: וְהַנִּרְאֶה לַעֲנִיּוּת דַּעְתִּי שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאִיתָא בַּמַּאֲמָר גְּזֵלָה בְּסִימָן סט: וְהַכְּלָל שֶׁכָּל הַנְּפָשׁוֹת שָׁרְשָׁם בָּעֲשִׁירוּת וְהָאִשָּׁה שֶׁכֻּלָּהּ בְּחִינַת נֶפֶשׁ כָּל שְׁלֵמוּתָהּ הוּא עַל-יְדֵי עֲשִׁירוּת וְזֶה בְּחִינַת כֶּסֶף קִדּוּשִׁין שֶׁעַל יָדוֹ מַשְׁלִים אוֹתָהּ. וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי-זֶה נִקְנֵית לוֹ וְאַחַר כָּךְ נוֹתֵן לָהּ כְּתֻבָּה שֶׁהִיא שְׁלֵמוּת נַפְשָׁהּ. וְתָמִיד מִשְׁתַּדֵּל הַבַּעַל לְהַשְׁלִים אוֹתָהּ עַל-יְדֵי עֲשִׁירוּת וּפַרְנָסָה שֶׁנּוֹתֵן לָהּ, עַיֵּן שָׁם. וְזֶה הָעֲשִׁירוּת הוּא שֹׁרֶשׁ נֶפֶשׁ הַבָּנִים וְכֻלָּם תְּלוּיִים בְּהַמָּמוֹן שֶׁמַּשְׁלִים אוֹתָהּ עַל יָדוֹ, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב: הַיְנוּ כִּי בִּתְחִלָּה אֵין לָהּ שׁוּם שְׁלֵמוּת וְאַחַר כָּךְ מַתְחִיל לְהָאִיר אוֹתָהּ וּלְהַשְׁלִימָהּ עַל-יְדֵי הַכֶּסֶף קִדּוּשִׁין שֶׁהִיא שְׁלֵמוּת נַפְשָׁהּ אַךְ הוּא רַק הֶאָרָה בְּעָלְמָא וְאַחַר כָּךְ אֵינָהּ נִשְׁלֶמֶת וְנִקְנֵית לוֹ לְגַמְרֵי כִּי אִם עַל-יְדֵי הַחֻפָּה וְעִקַּר הַחֻפָּה הוּא הַיִּחוּד. כִּדְאִיתָא בַּפּוֹסְקִים. וַאֲזַי בְּפַעַם הָאֶחָד נוֹתֵן לָהּ כָּל אֲשֶׁר לוֹ וּמֵאִיר בָּהּ הַחָמֵשׁ גְּבוּרוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשִׁירוּת בִּבְחִינַת מִצָּפוֹן זָהָב יֶאֱתֶה, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. כִּי אָז עִקַּר שְׁלֵמוּתָהּ שֶׁהוּא עַל-יְדֵי עֲשִׁירוּת. וְעַל-כֵּן אָז נִתְחַיֵּב בִּכְתֻבָּה, כִּי אֲרוּסָה אֵין לָהּ כְּתֻבָּה וְעִקַּר חִיּוּב הַכְּתֻבָּה, בִּשְׁבִיל הַזִּוּוּג הא' כִּדְאִיתָא בַּפּוֹסְקִים, עַיֵּן שָׁם. כִּי אָז מַשְׁלִים נַפְשָׁהּ עַל-יְדֵי בְּחִינַת עֲשִׁירוּת כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת הַכְּתֻבָּה שֶׁהִוא מָמוֹן כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הַכְּתֻבָּה מָאתַיִם זוּז בִּבְחִינַת (פֵּאָה פֶּרֶק ח) מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ מָאתַיִם זוּז לֹא יִטֹּל מִן הַצְּדָקָה. נִמְצָא שֶׁעַל-יְדֵי הַכְּתֻבָּה שֶׁל מָאתַיִם זוּז הוּא מַעֲלֶה אוֹתָהּ מִבְּחִינַת עֲנִיּוּת וְדַלּוּת שֶׁהָיְתָה מִקֹּדֶם כַּיָּדוּעַ וּמַשְׁלִים אוֹתָהּ בִּבְחִינַת עֲשִׁירוּת, כִּי מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ מָאתַיִם זוּז אֵינוֹ עָנִי כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן עִקַּר הַכְּתֻבָּה דְּאוֹרָיְתָא הִיא רַק לִבְתוּלָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן גַּם הָאוֹנֵס וְהַמְפַתֶּה חַיָּב חֲמִשִּׁים שְׁקָלִים קְנָס. וּמִשָּׁם לָמְדוּ הַכְּתֻבָּה, כִּי הַמָּמוֹן שֶׁל הַכְּתֻבָּה הוּא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת הַכְּלִי הַנַּ"ל: וְזֶה בְּחִינַת חֲמִשִּׁים שְׁקָלִים שֶׁל הַכְּתֻבָּה, כִּי בִּתְחִלָּה קֹדֶם שֶׁנִּשְׁלֶמֶת עַל-יְדֵי בַּעְלָהּ וְהִיא בַּעֲנִיּוּת וְדַלּוּת אֲזַי הִיא בִּבְחִינַת צֶדֶק כַּיָּדוּעַ. וְאִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ (בְּסִימָן סז) שֶׁאוֹתִיּוֹת צֶדֶק הֵם מוֹרִים עַל זֶה, כִּי הַצֶּדֶק הוּא יוּ"ד נוּ"ן וְהַיּוּ"ד בְּהַחְזָרַת פָּנִים מִן הַנּוּ"ן שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת לִפְנֵי שֶׁמֶשׁ יִנּוֹן שְׁמוֹ וְהַד', הַיְנוּ שֶׁהִיא בְּדַלּוּת וַעֲנִיּוּת וְהַק' וְכוּ'. וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁמַּשְׁלִים אוֹתָהּ כַּנַּ"ל וּמֵאִיר בָּהּ הַחֶסֶד וּגְבוּרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת ה אֲזַי נַעֲשֵׂית מִד ה וְנַעֲשֵׂית מִצֶּדֶק צְדָקָה. וְזֶה בְּחִינַת הַנּוּ"ן שְׁקָלִים שֶׁמְּקַבֶּלֶת עַתָּה, כִּי עַתָּה נִשְׁלֶמֶת וְהִיא בְּחִינַת נוּ"ן כַּנַּ"ל וּבִתְחִלָּה לֹא הָיָה לָהּ שְׁלֵמוּת, כִּי הָיָה הַיּוּ"ד בְּהַחְזָרַת פָּנִים מִן הַנּוּ"ן. וְעַתָּה נֶחֱזָרִין פָּנִים בְּפָנִים וְהִיא מְקַבֶּלֶת ה חֲסָדִים וּגְבוּרוֹת שֶׁכָּל אֶחָד כָּלוּל מִיּוּ"ד הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת נוּ"ן וְעַתָּה הִיא נִשְׁלֶמֶת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ, כִּי נִשְׁלֶמֶת בִּבְחִינַת נוּ"ן שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת חֲמִשִּׁים שְׁקָלִים שֶׁהֵם מָאתַיִם זוּז שֶׁהֵם הֵפֶךְ מִן עֲנִיּוּת כַּנַּ"ל וַאֲזַי כְּשֶׁיֵּשׁ לָהּ שְׁלֵמוּת הַנַּ"ל אֲזַי הִיא רְאוּיָה לְהוֹלִיד, כִּי כְּבָר קִבְּלָה שֹׁרֶשׁ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁל הַבָּנִים שֶׁהִיא הָעֲשִׁירוּת כַּנַּ"ל וְאָז יְכוֹלָה לְקַבֵּל נַפְשׁוֹת הַבָּנִים וּלְהוֹלִיד אוֹתָם וְאַחַר כָּךְ כָּל הַבָּנִים הַנּוֹלָדִים כֻּלָּם מְקַבְּלִים מִבְּחִינַת זֹאת הַכְּלִי, הַיְנוּ בְּחִינַת הָעֲשִׁירוּת שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ נַפְשָׁם כַּנַּ"ל וְהַבְּכוֹר נוֹטֵל חֵלֶק בָּרֹאשׁ כְּנֶגֶד כֻּלָּם. נִמְצָא שֶׁמַּעֲלַת הַבְּכוֹר הִוא שֶׁיֵּשׁ לוֹ חֵלֶק גָּדוֹל בְּהָעֲשִׁירוּת יוֹתֵר מֵאֶחָיו כַּנַּ"ל וְעַיֵּן שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל בְּחִינַת יְרֻשָּׁה, עַיֵּן שָׁם: וְהַכְּלָל שֶׁחֲשִׁיבוּת הַבְּכוֹר הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת עֲשִׁירוּת שֶׁיֵּשׁ לוֹ בְּיוֹתֵר. עַל-כֵּן פִּדְיוֹנוֹ בְּכֶסֶף, כִּי אַחַר כָּךְ עַל-יְדֵי חֵטְא הָעֵגֶל שֶׁנִּפְגְּמוּ הַבְּכוֹרוֹת וְהַפְּגָם הָיָה בִּבְחִינַת עֲשִׁירוּת, בִּבְחִינַת וְזָהָב הִרְבֵּיתִי לָהֶם וְכוּ', בְּחִינַת וְדִי זָהָב, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י וְהַכֹּהֲנִים שֶׁלֹּא חָטְאוּ אָז נִבְחֲרוּ תַּחְתֵּיהֶם. נִמְצָא שֶׁהַכֹּהֲנִים קִבְּלוּ וְזָכוּ בְּמַעֲלוֹת וַחֲשִׁיבוּת הַבְּכוֹרִים וְעַל-כֵּן זָכוּ בָּעֲבוֹדָה תְּמוּרָתָם, כִּי הָעֲבוֹדָה מְעַשֶּׁרֶת כְּמוֹ קְטֹרֶת נִמְצָא שֶׁחִיּוּת הַבְּכוֹר הוּא אֵצֶל הַכֹּהֵן וְהַבְּכוֹר שֶׁאָבַד מַעֲלָתוֹ עַל-יְדֵי הַפְּגָם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא, בִּפְרָט כִּי שָׁם נֶאֱחָזִין בְּיוֹתֵר, הַיְנוּ בִּבְחִינַת מַלְכוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת הַבְּכוֹר כַּנַּ"ל, בְּחִינַת (תְּהִלִּים פט) אַף אָנִי בְּכוֹר אֶתְּנֵהוּ. וְזֶהוּ בְּחִינַת עֲשִׁירוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת עַל-כֵּן צָרִיךְ לִפְדּוֹתוֹ עַל-יְדֵי הַצְּדָקָה שֶׁנּוֹתֵן לַכֹּהֵן בִּבְחִינַת וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת. כִּדְאִיתָא שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל שֶׁתִּקּוּן הַמַּלְכוּת וְהָעֲשִׁירוּת הוּא עַל-יְדֵי הַצְּדָקָה, עַיֵּן שָׁם. וְהַצְּדָקָה נוֹתֵן לַכֹּהֵן דַּיְקָא. וּבְתוֹרַת פִּדְיוֹן מִן הַכֹּהֵן, כִּי צָרִיךְ לַחֲזֹר הַבְּכוֹר אֶל הַכֹּהֵן שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ וְחִיּוּתוֹ כִּי הַכֹּהֲנִים זָכוּ בָּהֶם כַּנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי-זֶה הוּא מַעֲלֵהוּ וּמוֹצִיאוֹ מִן הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁלֹּא תִּהְיֶה נֶאֱחֶזֶת בּוֹ חַס וְשָׁלוֹם, כִּי אֵין לָהֶם אֲחִיזָה אֶלָּא בְּדָבָר שֶׁנִּפְגַּם וְנִסְתַּלֵּק חִיּוּתוֹ כַּיָּדוּעַ. וְכִדְאִיתָא בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל אַךְ כְּשֶׁמְּקַדֵּשׁ הַבְּכוֹר וּמַחֲזִירוֹ וּמְשַׁעְבְּדוֹ לַכֹּהֵן שֶׁשָּׁם חִיּוּתוֹ כַּנַּ"ל, נִמְצָא שֶׁחוֹזֵר לְשָׁרְשׁוֹ וְחִיּוּתוֹ אֲזַי אֵין לָהֶם שׁוּם אֲחִיזָה בּוֹ וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁרוֹצִים לִפְדּוֹתוֹ מִן הַכֹּהֵן צָרִיךְ לִפְדּוֹתוֹ בְּכֶסֶף דַּיְקָא, כִּי הַכֶּסֶף שֶׁנּוֹתֵן לַכֹּהֵן הוּא תְּמוּרַת הַבְּכוֹר מַמָּשׁ, כִּי מַעֲלַת הַבְּכוֹר הִוא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נוֹתֵן לַכֹּהֵן חֲמִשָּׁה שְׁקָלִים כְּנֶגֶד הַחֲמִשָּׁה חֲסָדִים שֶׁל בְּחִינַת הַצְּדָקָה, כִּדְאִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה פּוֹדֶה אוֹתוֹ וּמַצִּילוֹ בִּבְחִינַת וּצְדָקָה תַּצִּיל וְכוּ'. וְכָל שֶׁקֶל אַרְבָּעָה זוּזִים. נִמְצָא שֶׁבַּחֲמִשָּׁה שְׁקָלִים מְרֻמָּז בְּחִינַת הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת, שֶׁהִוא בְּחִינַת הַבְּכוֹר, כִּי בִּתְחִלָּה הַוַות ד וְחָזְרָה וְנַעֲשֵׂית ה כְּשֶׁפּוֹדִין אוֹתוֹ וּמַשְׁלִימִין אוֹתוֹ: וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לִפְדּוֹתוֹ לְאַחַר חֹדֶשׁ יָמִים, כִּי בְּכָל חֹדֶשׁ נִשְׁלֶמֶת וְנִתְתַּקֶּנֶת הַלְּבָנָה שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת וְעַל-כֵּן אָז נִשְׁלָם הַבְּכוֹר שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת כַּנַּ"ל וְקֹדֶם שְׁלֹשִׁים עֲדַיִן הוּא בִּסְפֵק נֵפֶל, כִּי מְאֹרֹת חַס וְשָׁלוֹם מִשָּׁם אַסְכָּרָה לְרַבְיֵי חַס וְשָׁלוֹם וּבְכָל חֹדֶשׁ נִתְמַלֵּאת וְנִתְתַּקֶּנֶת אוֹרָהּ. וְכִדְאִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ (בְּסִימָן קנא) שֶׁאֲמִירַת וּבְרָאשֵׁי חָדְשֵׁיכֶם סְגֻלָּה לְבָנִים, עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן אַחַר חֹדֶשׁ אָז יוֹצֵא מֵחֲשַׁשׁ נֵפֶל וְנַעֲשֶׂה בַּר קְיָמָא. וְאָז רָאוּי לְפִדְיוֹן שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה הוּא נִתְתַּקֵּן וְנִשְׁלָם כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן לֹא זָכוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לַעֲשִׁירוּת בְּמִצְרַיִם כִּי אִם אַחַר מַכַּת בְּכוֹרוֹת, כִּי כְּשֶׁנִּכְנְעוּ בְּכוֹרֵי מִצְרַיִם וְיִשְׂרָאֵל זָכוּ לַבְּכוֹרָה בִּבְחִינַת בְּנִי בְכֹרִי יִשְׂרָאֵל אָז זָכוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּכָל הָעֲשִׁירוּת שֶׁל מִצְרַיִם, כִּי הָעֲשִׁירוּת הִיא בִּבְחִינַת בְּכוֹרִים כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִלּוּ הָרַג אֶת בְּכוֹרֵיהֶם וְלֹא נָתַן לָנוּ אֶת מָמוֹנָם, דַּיֵּנוּ, כִּי הֵם בְּחִינָה אַחַת כַּנַּ"ל. עַל-כֵּן סְמָכָן זֶה לָזֶה כַּנַּ"ל:

איסור כניסה לבית הלוה למשכון — הממון כשורש הנפש וצמצום הנפש מפני הגזלן

חושן משפט · הלכות גבית מלוה

אָסוּר לִכָּנֵס לְבֵית הַלּוֹוֶה לִקַּח עֲבוֹטוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר, "בַּחוּץ תַּעֲמֹד וְכוּ'".: עַל פִּי הַמַּאֲמָר שֶׁל "גְּזֵלָה" סִימָן סט, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב.: וְהַכְּלָל, שֶׁכָּל הַנְּפָשׁוֹת שָׁרְשָׁם בַּעֲשִׁירוּת. וְעַל כֵּן עִקַּר הָעֲשִׁירוּת עַל יְדֵי בְּחִינַת הָאִשָּׁה שֶׁהִיא בְּחִינַת נֶפֶשׁ שֶׁשָּׁרְשָׁהּ וְחִיּוּתָהּ עַל יְדֵי עֲשִׁירוּת. וְעַל כֵּן הַגּוֹזֵל אֶת חֲבֵרוֹ כְּאִלּוּ נוֹטֵל אֶת נַפְשׁוֹ וְעַיֵּן שָׁם. וְאִיתָא שָׁם שֶׁלִּפְעָמִים הַגַּזְלָן אֵינוֹ נוֹטֵל אֶת נַפְשׁוֹ אַף עַל פִּי שֶׁגְּזָלוֹ מָמוֹן, כִּי כְּשֶׁהַנֶּפֶשׁ רוֹאָה שֶׁזֶּה הַגַּזְלָן עוֹמֵד לְגָזְלוֹ וְלִקַּח אֶת חִיּוּת נַפְשׁוֹ, אֲזַי הַנֶּפֶשׁ מְצַמְצֶמֶת וּמְכַוֶּצֶת עַצְמָהּ וְאֵינָהּ מַנַּחַת לִקַּח אוֹתָהּ וְאַף שֶׁלּוֹקֵחַ מָמוֹנוֹ אֵין בּוֹ שׁוּם חִיּוּת הַנֶּפֶשׁ וְהוּא רַק עַפְרָא בְּעָלְמָא, מֵאַחַר שֶׁהַנֶּפֶשׁ הִתְגַּבְּרָה וְלֹא הִנִּיחָה לִקַּח אוֹתָהּ, עַיֵּן שָׁם: וְהִנֵּה אָנוּ רוֹאִים שֶׁהַתּוֹרָה חָסָה עַל נֶפֶשׁ הַלּוֹוֶה הֶעָנִי וְהַדַּל שֶׁלָּוָה מֵחֲבֵרוֹ וְאֵין לוֹ לְשַׁלֵּם וְהוּא מֻכְרָח לְהוֹצִיא מִיָּדוֹ יֶתֶר הַפְּלֵטָה מְעַט הַמִּטַּלְטְלִין הַנִּשְׁאֲרִין לוֹ שֶׁבָּהֶם תָּלוּי כָּל חִיּוּתוֹ, דְּהַיְנוּ שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא תָּלוּי בַּעֲשִׁירוּת כַּנַּ"ל. וְאִם יוֹצִיא הַכֹּל מִתַּחַת יָדוֹ יִהְיֶה נֶחֱשָׁב כַּמֵּת מַמָּשׁ, כִּי הוּא מַמָּשׁ יְצִיאַת הַנֶּפֶשׁ מֵאַחַר שֶׁשָּׁרְשָׁהּ בְּהַמָּמוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, עָנִי חָשִׁיב כַּמֵּת. כִּי הַנֶּפֶשׁ, שֶׁהִוא חִיּוּת הָאָדָם, תְּלוּיָה בַּעֲשִׁירוּת כַּנַּ"ל. וְאַף עַל פִּי כֵן זֶה הַלּוֹוֶה מֻכְרָח לְשַׁלֵּם מִכָּל אֲשֶׁר לוֹ, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה לֹוֶה רָשָׁע וְכוּ'. וְעַל כֵּן חָסָה הַתּוֹרָה עָלָיו וְצִוְּתָה כַּמָּה מִצְווֹת בָּזֶה לְהִתְנַהֵג עִמּוֹ בְּחֶסֶד, כְּדֵי לְהַשְׁאִיר לוֹ אֵיזֶה חִיּוּת לְהַנֶּפֶשׁ, כִּי בְּוַדַּאי עַל פִּי הַדִּין הָיָה רָאוּי שֶׁיּוֹצִיא כָּל אֲשֶׁר לוֹ עַד הַחָלוּק, כְּדֵי לְסַלֵּק לְמִי שֶׁלָּוָה מִמֶּנּוּ וְהוּא יַחֲזֹר עַל הַפְּתָחִים, אֲבָל הַתּוֹרָה חָסָה עָלָיו וְצִוְּתָה לְסַדֵּר לְבַעַל חוֹב וּלְהַשְׁאִיר לוֹ כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לְנַפְשׁוֹ חִיּוּת וְלֹא יִהְיֶה כַּמֵּת, כִּי שֹׁרֶשׁ הַנֶּפֶשׁ בְּהַמָּמוֹן כַּנַּ"ל: וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָסוּר לְמַשְׁכֵּן כֵּלִים שֶׁעוֹשִֹין בָּהֶם אֹכֶל נֶפֶשׁ, כִּי מֵאַחַר שֶׁהֵם סְמוּכִין לְהַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן הַנֶּפֶשׁ תָּלוּי בָּהֶם בְּיוֹתֵר, עַל כֵּן אָסוּר לְמַשְׁכֵּן אוֹתָם כְּדֵי שֶׁלֹּא לִקַּח שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ, כִּי כָּל אֵלּוּ הַמִּצְווֹת כֻּלָּם כְּדֵי לְהַשְׁאִיר לְהַלּוֹוֶה אֵיזֶה שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ, כְּדֵי שֶׁלֹא יִהְיֶה כַּמֵּת, חַס וְשָׁלוֹם, כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן כָּל מַה שֶּׁסָּמוּךְ יוֹתֵר לְהַנֶּפֶשׁ, וּבְוַדַּאי הַנֶּפֶשׁ נִשְׁרֶשֶׁת שָׁם בְּיוֹתֵר, צִוְּתָה הַתּוֹרָה לְהַנִּיחַ לוֹ. וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָסוּר לִכָּנֵס לְבֵיתוֹ לַעֲבֹט עֲבוֹטוֹ כְּדֵי שֶׁלֹּא לָבוֹא עָלָיו פִּתְאֹם. וְלַחֲטֹף אֶצְלוֹ כָּל אֲשֶׁר לוֹ וְיוּכַל לְהָמִית אוֹתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בָּזֶה מֵאַחַר שֶׁשֹּׁרֶשׁ הַנֶּפֶשׁ בְּהַמָּמוֹן כַּנַּ"ל, רַק שֶׁהוּא בְּעַצְמוֹ יוֹצִיא לוֹ אֶת הָעֲבוֹט כְּדֵי שֶׁהַלּוֹוֶה יוּכַל לִבְחֹר לוֹ וּלְהַשְׁאִיר לְעַצְמוֹ מַה שֶּׁהַנֶּפֶשׁ תָּאֵב לוֹ וְנִשְׁרֶשֶׁת שָׁם בְּיוֹתֵר וּמַה שֶּׁאֵין תָּאֵב לוֹ כָּל כָּךְ וְאֵין הַנֶּפֶשׁ נִשְׁרֶשֶׁת שָׁם כָּל כָּךְ, יוֹצִיא לוֹ לְמַשְׁכּוֹן, כִּי כָּל דָּבָר שֶׁהָאָדָם תָּאֵב לוֹ וְהוּא צָרִיךְ לוֹ בְּיוֹתֵר, הַנֶּפֶשׁ מֻשְׁרֶשֶׁת שָׁם בְּיוֹתֵר. וַאֲפִלּוּ אִם אֵין לְהַלּוֹוֶה כִּי אִם זֶה הַמַּשְׁכּוֹן לְבַד, אַף עַל פִּי כֵן בְּתוֹךְ כָּךְ יוּכַל הַנֶּפֶשׁ לְהִתְגַּבֵּר וּלְצַמְצֵם עַצְמָהּ שֶׁלֹּא יִקְּחוּ אוֹתָהּ כַּנַּ"ל כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר לוֹ חִיּוּת כַּנַּ"ל: וְזֶה בְּחִינַת בַּחוּץ תַּעֲמֹד. וְלֹא יִכְנֹס לְבֵיתוֹ לִפְנִימָה לִקַּח מַשְׁכּוֹנוֹ שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ, רַק שֶׁהוּא בְּעַצְמוֹ יוֹצִיא אֵלֶיךָ הָעֲבוֹט הַחוּצָה כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַשְׁאִיר לְעַצְמוֹ שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ בִּפְנִים בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ. וְזֶהוּ בְּחִינַת הָאִסּוּר לִכָּנֵס לַבַּיִת דַּיְקָא, כִּי בַּיִת הוּא מְקוֹם הָעֲשִׁירוּת, כִּי שָׁם מֻנָּחִים כָּל הַחֲפָצִים וְהָעֲשִׁירוּת שֶׁל הָאָדָם. וְזֶה בְּחִינַת בֵּיתוֹ זוֹ אִשְׁתּוֹ שֶׁמִּשָּׁם הָעֲשִׁירוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (חֻלִּין דַּף צה), בַּיִת וְאִשָּׁה סִימָן לְהַצְלָחָה, כִּי בָּהֶם תָּלוּי הַהַצְלָחָה, דְּהַיְנוּ הָעֲשִׁירוּת כַּנַּ"ל. כִּי הַשֶּׁפַע יוֹרֶדֶת לְתוֹךְ הַחֲדָרִים שֶׁל בֵּיתוֹ בִּבְחִינַת (מִשְׁלֵי כד) וּבְדַעַת חֲדָרִים יִמָּלְאוּ. וּכְמוֹ שֶׁהֵבַנְתִּי מִדִּבְרֵי רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, בַּמֶּה שֶׁאָמַר עַל פָּסוּק, "וְיַעֲקֹב נָסַע סֻכֹּתָה וַיִּבֶן לוֹ בָּיִת, (סִימָן רסו). וְעַל כֵּן מִי שֶׁבּוֹנֶה בֵּיתוֹ בְּלֹא דַּעַת וּפוֹגֵם בְּבִנְיַן בֵּיתוֹ, עַל כֵּן מִתְמַסְכֵּן. הֵפֶךְ הָעֲשִׁירוּת שֶׁבָּא לְתוֹךְ הַבַּיִת כְּשֶׁהוּא נִבְנֶה כְּתִקּוּנוֹ בְּדַעַת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם. וְעַל כֵּן מְזוּזָה שֶׁהִוא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבַּיִת, בְּחִינַת מֹחִין שֶׁל הַבַּיִת, עַל כֵּן הַמְּזוּזָה הִיא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ בַּמַּאֲמָר "צִוִּיתָ צֶדֶק עֵדֹתֶיךָ" (סִימָן כג). וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּהִלְכוֹת מְזוּזָה. נִמְצָא, שֶׁשֹּׁרֶשׁ הָעֲשִׁירוּת הוּא בַּבַּיִת וְשָׁם שֹׁרֶשׁ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁשָּׁרְשָׁם בַּעֲשִׁירוּת. וְעַל כֵּן אָסוּר לִכָּנֵס לְבֵיתוֹ לִקַּח עֲבוֹטוֹ, כְּדֵי שֶׁלֹּא לִקַּח גַּם שָׁרְשֵׁי נַפְשׁוֹ מִבִּפְנִים שֶׁבְּתוֹךְ בֵּיתוֹ כַּנַּ"ל רַק הוּא בְּעַצְמוֹ יוֹצִיא לוֹ הָעֲבוֹט הַחוּצָה כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַשְׁאִיר לוֹ שָׁרְשֵׁי נַפְשׁוֹ בִּפְנִים בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָעֲשִׁירוּת שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַנְּפָשׁוֹת כַּנַּ"ל, כִּי יֵשׁ כֹּחַ בְּהַנֶּפֶשׁ לְצַמְצֵם עַצְמוֹ וּלְהַשְׁאִיר לוֹ חִיּוּת כַּנַּ"ל. וְכָל זֶה עַל יְדֵי שֶׁאֵין לוֹקֵחַ הַמַּשְׁכּוֹן פִּתְאֹם מִיַּד הַלּוֹוֶה, רַק הַלּוֹוֶה בְּעַצְמוֹ נוֹתְנוֹ לוֹ וְגַם עַל יְדֵי שֶׁאֵינוֹ לוֹקְחוֹ מִבֵּיתוֹ, רַק הוּא מוֹצִיאוֹ אֵלָיו אֶל הַחוּץ כַּנַּ"ל. עַל יְדֵי זֶה יְכוֹלָה הַנֶּפֶשׁ לְהַשְׁאִיר לְעַצְמָהּ חִיּוּתָהּ וְלֹא תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מִמֶּנּוּ, חַס וְשָׁלוֹם, כַּנַּ"ל: וְזֶה בְּחִינַת הֲשָׁבַת הָעֲבוֹט. כְּסוּת יוֹם, בַּיּוֹם. וּכְסוּת לַיְלָה, בַּלַּיְלָה. וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַל יִקְשֶׁה בְּעֵינֶיךָ לַחֲזֹר לוֹ כָּל פַּעַם, כִּי בְּכָל לַיְלָה עוֹלָה נַפְשְׁךָ אֵלַי וְאֵינִי מְעַכְּבָהּ עַל כַּמָּה חוֹבוֹת שֶׁאַתָּה חַיָּב לִי. כִּי הֲשָׁבַת הָעֲבוֹט הוּא הֲשָׁבַת הַנֶּפֶשׁ מַמָּשׁ כַּנַּ"ל מֵאַחַר שֶׁהִוא שִֹמְלָתוֹ לְעֹרוֹ הִוא כְסוּתוֹ לְבַדּוֹ וְסָמוּךְ לְנַפְשׁוֹ בְּיוֹתֵר. וְעַל כֵּן מִצְוָה לְהָשִׁיב לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁצָּרִיךְ לוֹ, כִּי הַנֶּפֶשׁ נִשְׁרֶשֶׁת שָׁם בְּיוֹתֵר מֵאַחַר שֶׁצָּרִיךְ לוֹ בְּיוֹתֵר כַּנַּ"ל. וְכָל זֶה הוּא בְּתוֹרַת צְדָקָה, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וּלְךָ תִּהְיֶה צְדָקָה". כִּי הִיא צְדָקָה מַמָּשׁ, כִּי הוּא מְחַיֶּה אוֹתוֹ מַמָּשׁ, שֶׁמַּשְׁאִיר לוֹ שֹׁרֶשׁ לְנַפְשׁוֹ. וְזֶה בְּחִינַת צְדָקָה שֶׁהִיא גַּם כֵּן לְהַחֲיוֹת נֶפֶשׁ הֶעָנִי לְהַשְׁלִים נַפְשׁוֹ: וְעַל כֵּן אַלְמָנָה אֵין מְמַשְׁכְּנִין אוֹתָהּ כְּלָל, אֲפִלּוּ הִיא עֲשִׁירָה, כִּי הָאִשָּׁה עִקַּר חִיּוּתָהּ הִיא עֲשִׁירוּת כַּנַּ"ל. וְכָל שְׁלֵמוּתָהּ וְחִיּוּתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק עַל יְדֵי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא מִשְׁתַּדֵּל תָּמִיד לְהַשְׁלִים נַפְשָׁהּ עַל יְדֵי עֲשִׁירוּת שֶׁהוּא מַרְוִיחַ. וּכְשֶׁמֵּת בַּעְלָהּ אֵין לָהּ מִי שֶׁיַּשְׁלִים נַפְשָׁהּ. וְעַל כֵּן הַתּוֹרָה מַזְהֶרֶת כַּמָּה פְּעָמִים לְרַחֵם בְּיוֹתֵר עַל הָאַלְמָנָה, כִּי הִיא נֶפֶשׁ אֻמְלָלָה וַעֲנִיָּה מְאֹד, כִּי נִטַּל מִמֶּנָּה שְׁלֵמוּת חִיּוּתָהּ. וְעַל כֵּן אָסוּר לְמַשְׁכֵּן אוֹתָהּ כְּלָל, מֵאַחַר שֶׁחִיּוּתָהּ מֻעָט מְאֹד וְכָל עֶצֶם חִיּוּת הוּא בְּהַנְּכָסִים שֶׁנִּשְׁאַר לָהּ מִבַּעְלָהּ. וּכְשֶׁמְּמַשְׁכְּנִין אוֹתָהּ כְּאִלּוּ נוֹטְלִין נַפְשָׁהּ מַמָּשׁ, כִּי אֵין לָהּ שׁוּם חִיּוּת אַחֵר וְחִיּוּתָהּ מֻעָט מְאֹד כַּנַּ"ל: וְזֶה שֶׁכְּשֶׁהוֹכִיחַ הַנָּבִיא אוֹתָם עַל גְּזֵלָה. אָמַר לָהֶם, "נְשֵׁי עַמִּי תְּגָּרְשׁוּן מִבֵּית תַּעֲנֻגֶיהָ מֵעַל עֹלָלֶיהָ תִּקְחוּ הֲדָרִי וְכוּ'" (מִיכָה ב). כִּי הַגְּזֵלָה נוֹגַעַת בְּיוֹתֵר לְאִשְׁתּוֹ וּבָנָיו, כִּי שָׁם שֹׁרֶשׁ נַפְשָׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם:

שיחות הר״ן, אות 133

מַה שֶּׁכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַמְּדַבֶּרֶת מִגֹּדֶל אִסּוּר גְּזֵלָה וְחֶמְדָּה אֲפִלּוּ בְּמַחֲשָׁבָה (בְּסִימָן ס"ט חֵלֶק רִאשׁוֹן) פֵּרוּשׁ עַל הַגּוֹזֵל אֶת חֲבֵרוֹ, שֶׁפֵּרֵשׁ: 'יוֹלִיכֶנּוּ אַחֲרָיו אֲפִלּוּ לְמָדַי' (בָּבָא קַמָּא קג.). דְּהַיְנוּ לִמּוּדֵי ה', הַיְנוּ הַבָּנִים וְכוּ' עַיֵּן שָׁם.

שָׁמַעְתִּי מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ שֶׁאָמַר שֶׁכָּךְ שָׁמַע שֶׁהָיוּ לוֹמְדִים כֵּן הַגְּמָרָא הַנַּ"ל בְּמָקוֹם שֶׁשָּׁמַע.