סמנו מה לכלול בחוברת, ואז לחצו “הדפס / שמור PDF”. בתיבת ההדפסה בחרו יעד “שמירה כ־PDF” לקובץ, או מדפסת להדפסה.
חוברת לימוד
ליקוטי מוהר״ן · חלק א׳
ט׳
כִּי עִקַּר הַחִיּוּת מְקַבְּלִין מֵהַתְּפִלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב…
🕮 סדר הזמנים: נֶאֱמַר בְּשַׁבַּת־שִׁירָה תקס"ג
תורת רבי נחמן מברסלב · likuteimoharan.com
סך הכול כ־163 עמודים · מספרי־העמודים משוערים לפי היקף־הטקסט
לְשׁוֹן רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה תְּהֹמֹת יְכַסְיֻמוּ יָרְדוּ בִמְצוֹלֹת וְכוּ' (שמות ט״ו:ה׳).
א כִּי עִקַּר הַחִיּוּת מְקַבְּלִין מֵהַתְּפִלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים מ״ב:ט׳): תְּפִלָּה לְאֵל חַיָּי, וּבִשְׁבִיל זֶה צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל כֹּחוֹ, כִּי כְּשֶׁמִּתְפַּלֵּל בְּכָל כֹּחוֹ וּמַכְנִיס כֹּחוֹ בְּאוֹתִיּוֹת הַתְּפִלָּה, אֲזַי נִתְחַדֵּשׁ כֹּחוֹ שָׁם, בִּבְחִינַת (איכה ג׳:כ״ג): חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים [רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ] וְכוּ'. כִּי אֱמוּנָה הִיא תְּפִלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות י״ז:י״ב): וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה, תַּרְגּוּמוֹ: פְּרִישָׂן בִּצְלוֹ:
ב וְדַע, שֶׁיֵּשׁ שְׁנֵים־עָשָׂר שְׁבָטִים, כְּנֶגֶד שְׁנֵים־עָשָׂר מַזָּלוֹת (תיקון יח ובתיקון כא), וְכָל שֵׁבֶט וָשֵׁבֶט יֵשׁ לוֹ נֻסְחָא מְיֻחֶדֶת, וְיֵשׁ לוֹ שַׁעַר מְיֻחָד לִכָּנֵס דֶּרֶךְ שָׁם תְּפִלָּתוֹ, וְכָל שֵׁבֶט מְעוֹרֵר בִּתְפִלָּתוֹ כֹּחַ מַזָּלוֹ שֶׁבִּשְׁנֵים־עָשָׂר מַזָּלוֹת, וְהַמַּזָּל מֵאִיר לְמַטָּה וּמְגַדֵּל הַצֶּמַח וּשְׁאָר דְּבָרָיו הַצְּרִיכִים אֵלָיו.
וְזֶה פֵּרוּשׁ (במדבר כ״ד:י״ז): דָּרַךְ כּוֹכָב מִיַּעֲקֹב, וְקָם שֵׁבֶט מִיִּשְׂרָאֵל. וְקָם – זֶה בְּחִינַת עֲמִידָה, בְּחִינַת תְּפִלָּה; כְּשֶׁשֵּׁבֶט מִיִּשְׂרָאֵל עוֹמֵד לְהִתְפַּלֵּל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרֵר כּוֹכָב, וְהַכּוֹכָב הוּא דּוֹרֵךְ וּמַכֶּה הַדְּבָרִים שֶׁיִּגְדְּלוּ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ב"ר פרשה י): אֵין לְךָ עֵשֶׂב מִלְּמַטָּה שֶׁאֵין לוֹ כּוֹכָב וּמַלְאָךְ מִלְמַעְלָה, שֶׁמַּכֶּה אוֹתוֹ וְאוֹמֵר לוֹ: גְּדַל.
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (פסחים קיח.): קָשִׁין מְזוֹנוֹתָיו כִּקְרִיעַת יַם־סוּף וְקָשֶׁה זִוּוּגוֹ [כִּקְרִיעַת יַם־סוּף] וְכוּ' (סוטה ב). כִּי הַיַּם־סוּף נִקְרַע לִשְׁנֵים־עָשָׂר קְרָעִים, כְּנֶגֶד שְׁנֵים־עָשָׂר שְׁבָטִים (פרקי ר"א פ' מ"ב, עי' תיקון כא דף נט.), וּבְנֵי־יִשְׂרָאֵל בִּתְפִלָּתָם גּוֹרְמִים זִוּוּגָא דְּקֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים ס״ח:ה׳): סֹלּוּ לָרֹכֵב עֲרָבוֹת; רוֹכֵב – דָּא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, עֲרָבוֹת – דָּא שְׁכִינְתֵּהּ, שֶׁנִּתְעָרֵב בָּהּ כָּל הַגְּוָנִין, וּלְפִי הַזִּוּוּג שֶׁגּוֹרֵם בִּתְפִלָּתוֹ, כֵּן זוֹכֶה לְזִוּוּגוֹ, וְהַתְּפִלָּה הֵם שְׁתֵּים־עֶשְׂרֵה נֻסְחָאוֹת, לְפִיכָךְ הַזִּוּוּג כִּקְרִיעַת יַם־סוּף, שֶׁהֵם שְׁנֵים־עָשָׂר.
וְגַם יִשְׂרָאֵל מְפַרְנְסִים לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְפִלָּתָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם קה): וַיַּעֲמִידֶהָ לְיַעֲקֹב לְחֹק, וְחֹק לִשָּׁנָא דִמְזוֹנָא הוּא (ביצה טז.), וְאֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה (ברכות ו:).
וְזֶה פֵּרוּשׁ (תהילים צ״ט:ז׳): שָׁמְרוּ עֵדֹתָיו וְחֹק נָתַן לָמוֹ. עֵדוּת זֶה תְּפִלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם קכב): שִׁבְטֵי יָהּ עֵדוּת לְהֹדוֹת לְשֵׁם ה'. גַּם אָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שבועות ל.): אֵין עֵדוּת אֶלָּא בַּעֲמִידָה, וַעֲמִידָה זֶה תְּפִלָּה, שֶׁאָנוּ מְעִידִין עַל אַחְדוּתוֹ;
וּכְפִי שֶׁמְּפַרְנֵס לְאָבִיו שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְפִלָּתוֹ, כֵּן נוֹתְנִין לוֹ פַּרְנָסָתוֹ. וְזֶה: קָשִׁין מְזוֹנוֹתָיו כִּקְרִיעַת יַם־סוּף, הַיְנוּ מְזוֹנוֹת נִתְחַלֵּק לִשְׁנֵים־עָשָׂר שְׁבִילִים, לְפִי שְׁתֵּים־עֶשְׂרֵה שִׁבְטֵי יָהּ:
וְצָרִיךְ לָזֶה זְכוּת גָּדוֹל, שֶׁיִּזְכֶּה אָדָם לְהַעֲלוֹת תְּפִלָּתוֹ דֶּרֶךְ שַׁעַר הַשַּׁיָּךְ לְשִׁבְטוֹ. וְזֶה שֶׁאָמַר אַבָּא בִּנְיָמִין (ברכות ה:): כָּל יָמַי הָיִיתִי מִצְטַעֵר עַל שְׁנֵי דְבָרִים: עַל תְּפִלָּתִי שֶׁתְּהֵא סָמוּךְ לְמִטָּתִי, הַיְנוּ כַּנַּ"ל, שֶׁיִּתְפַּלֵּל דֶּרֶךְ שַׁעַר הַמַּטֶּה שֶׁלּוֹ, כִּי יֵשׁ שְׁנֵים־עָשָׂר מַטּוֹת, וְכָל אֶחָד יֵשׁ לוֹ שַׁעַר מְיֻחָד, וְהִתְפַּלֵּל עַל שֶׁלֹּא תִּתְרַחֵק תְּפִלָּתוֹ מִמַּטֶּה שֶׁלּוֹ.
וְזֶה לְשׁוֹן מַטֶּה, כִּי מַטֶּה לְשׁוֹן זִוּוּג, כַּמַּאֲמָר הַסָּמוּךְ: עַל מִטָּתִי שֶׁתְּהֵא נְתוּנָה וְכוּ', וּמִטָּה הוּא בְּחִינַת זִוּוּג.
גַּם מַטֶּה הִיא בְּחִינַת פַּרְנָסָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ויקרא כ״ו:כ״ו): בְּשִׁבְרִי לָכֶם מַטֵּה לֶחֶם, כִּי שְׁנֵים־עָשָׂר מַטּוֹת גּוֹרְמִין זִוּוּג וּמְפַרְנְסִין כַּנַּ"ל, קָשֶׁה זִוּוּגָן וְקָשִׁין מְזוֹנוֹתָיו וְכוּ'.
גַּם הִתְפַּלֵּל עַל שִׁבְטוֹ, שֶׁיִּזְכּוּ לִשְׁנֵי שֻׁלְחָנוֹת. וְזֶהוּ: וְעַל מִטָּתִי שֶׁתְּהֵא נְתוּנָה בֵּין צָפוֹן לְדָרוֹם, וְאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ב"ב כה:): הָרוֹצֶה לְהַחְכִּים וְכוּ', הָרוֹצֶה לְהַעֲשִׁיר וְכוּ'.
וְיַעֲקֹב, שֶׁהוּא כָּלוּל כָּל הַשְּׁנֵים־עָשָׂר שְׁבָטִים, וְהָיָה יוֹדֵעַ כָּל מַטֶּה וּמַטֶּה בְּשָׁרְשׁוֹ – בִּשְׁבִיל זֶה כְּתִיב בֵּהּ (בראשית מ״ט:ל״ג): וַיֶּאֱסֹף יַעֲקֹב רַגְלָיו אֶל הַמִּטָּה. רַגְלָיו זֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים פה): צֶדֶק לְפָנָיו יְהַלֵּךְ, הַיְנוּ, שֶׁהָיָה מְאַסֵּף כָּל הַתְּפִלּוֹת כָּל אַחַת לְשָׁרְשָׁהּ.
גַּם הָיָה כֹּחַ בְּיָדוֹ לִתֵּן חֵלֶק מֵחֶלְקֵי עוֹלָם לְיוֹסֵף, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית מ״ח:כ״ב): וַאֲנִי נָתַתִּי לְךָ שְׁכֶם אַחַד עַל אַחֶיךָ וְכוּ', כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּתוֹ הָיָה מַשְׁפִּיעַ חִיּוּת לְכָל שְׁלשָׁה חֶלְקֵי עוֹלָם, שֶׁהֵם עוֹלָם הַשָּׁפָל וְעוֹלָם הַכּוֹכָבִים וְעוֹלָם הַמַּלְאָכִים. וְזֶה: שְׁכֶ"ם: שָׁפָל, כּוֹכָב, מַלְאָךְ, כִּי כָּל זֶה זָכָה עַל־יְדֵי תְּפִלָּתוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם): אֲשֶׁר לָקַחְתִּי מִיַּד וְכוּ' בִּתְפִלָּתִי וּבַקָּשָׁתִי:
ג אֲבָל כְּשֶׁאָדָם עוֹמֵד לְהִתְפַּלֵּל, אֲזַי בָּאִים מַחֲשָׁבוֹת זָרוֹת וּקְלִפּוֹת וּמְסַבְּבִין אוֹתוֹ, וְנִשְׁאָר בַּחשֶׁךְ, וְאֵין יָכוֹל לְהִתְפַּלֵּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איכה ג׳:מ״ד): סַכֹּתָ בֶעָנָן לָךְ מֵעֲבוֹר תְּפִלָּה,
וּכְתִיב (תהילים י״ב:ט׳): סָבִיב רְשָׁעִים יִתְהַלָּכוּן – שֶׁהָרְשָׁעִים, הַיְנוּ הַקְּלִפּוֹת, מְסַבְּבִין אוֹתוֹ, כְּרֻם זֻלֻּת – הַיְנוּ בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה, שֶׁהִיא עוֹמֶדֶת בְּרוּמוֹ שֶׁל עוֹלָם (ברכות ו:).
וְדַע, שֶׁיֵּשׁ פְּתָחִים הַרְבֵּה בַּחשֶׁךְ הַזֶּה לָצֵאת מִשָּׁם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (יומא לח:): הַבָּא לִטָּמֵּא פּוֹתְחִין לוֹ – יֵשׁ לוֹ פְּתָחִים הַרְבֵּה*). נִמְצָא, שֶׁיֵּשׁ פְּתָחִים הַרְבֵּה בַּחשֶׁךְ גַּם לָצֵאת מִשָּׁם, אֲבָל הָאָדָם הוּא עִוֵּר וְאֵין יוֹדֵעַ לִמְצֹא הַפֶּתַח.
וְדַע, שֶׁעַל־יְדֵי אֱמֶת זוֹכֶה לִמְצֹא הַפֶּתַח, כִּי עִקַּר אוֹר הַמֵּאִיר הוּא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים כ״ז:א׳): ה' אוֹרִי וְיִשְׁעִי, וְעַל־יְדֵי שֶׁקֶר הוּא מְסַלֵּק אֶת הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות כ׳:ז׳): לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם ה' לַשָּׁוְא, כִּי עַל־יְדֵי שָׁוְא מְסַלֵּק אֶת הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, כִּי דֹּבֵר שְׁקָרִים לֹא יִכּוֹן לְנֶגֶד עֵינָיו**),
אֲבָל עַל־יְדֵי אֱמֶת, הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שׁוֹכֵן עִמּוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים קמ״ה:י״ח): קָרוֹב ה' לְכָל קוֹרְאָיו לְכֹל וְכוּ'; וּכְשֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עִמּוֹ, הוּא מֵאִיר לוֹ אֵיךְ לֵיצֵא מֵהַחשֶׁךְ הַמּוֹנֵעַ אוֹתוֹ בִּתְפִלָּתוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: ה' אוֹרִי.
וְזֶה פֵּרוּשׁ: (בראשית ו׳:ט״ז) צֹהַר תַּעֲשֶׂה לַתֵּבָה, פֵּרֵשׁ רַשִׁ"י: יֵשׁ אוֹמְרִים חַלּוֹן, וְיֵשׁ אוֹמְרִים אֶבֶן טוֹב. וְהַחִלּוּק שֶׁבֵּין חַלּוֹן לְאֶבֶן טוֹב – כִּי הַחַלּוֹן אֵין לוֹ אוֹר בְּעַצְמוֹ, אֶלָּא דֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָס הָאוֹר, אֲבָל כְּשֶׁאֵין אוֹר, אֵין מֵאִיר; אֲבָל אֶבֶן טוֹב, אֲפִלּוּ כְּשֶׁאֵין אוֹר מִבַּחוּץ, הוּא מֵאִיר בְּעַצְמוֹ. כֵּן יֵשׁ בְּנֵי־אָדָם, שֶׁדִּבּוּרָם הוּא חַלּוֹן, וְאֵין כֹּחַ לְהָאִיר לָהֶם בְּעַצְמָם. וְזֶה: יֵשׁ אוֹמְרִים, וַאֲמִירָתָם נַעֲשֶׂה חַלּוֹן; וְיֵשׁ, שֶׁאֲמִירָתָם נַעֲשֶׂה אֶבֶן טוֹב וּמֵאִיר:
וְדַע, שֶׁהַכֹּל לְפִי גֹּדֶל הָאֱמֶת, כִּי עִקַּר הָאוֹר הוּא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־ הוּא הוּא עֶצֶם הָאֱמֶת, וְעִקַּר הִשְׁתּוֹקְקוּת שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ אֶלָּא אֶל הָאֱמֶת.
וְזֶה: וְאֶל אַמָּה תְּכַלֶּנָּה מִלְמַעְלָה – לְשׁוֹן וַתְּכַל נֶפֶשׁ דָּוִד (שמואל־ב יג). אַמָּה הִיא ה' מוֹצָאוֹת, הַכְּלוּלִים מֵאֵשׁ וּמַיִם,
הַיְנוּ שֶׁתִּרְאֶה שֶׁיֵּצְאוּ הַדִּבּוּרִים מִפִּיךָ בֶּאֱמֶת, וְאָז יִשְׁתּוֹקֵק הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִלְמַעְלָה לִשְׁכֹּן אֶצְלְךָ, וּכְשֶׁיִּשְׁכֹּן אֶצְלְךָ, הוּא יָאִיר לְךָ. וְזֶה אַמָּה תְּכַלֶּנָּה מִלְמַעְלָה, רָאשֵׁי־תֵבוֹת אֱמֶת, כִּי עַל־יְדֵי אֱמֶת הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא חוֹמֵד מִלְּמַעְלָה לִשְׁכֹּן עִם הָאָדָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: קָרוֹב ה' לְכָל קוֹרְאָיו וְכוּ'.
וְאָז: וּפֶתַח הַתֵּבָה בְּצִדָּהּ תָּשִׂים, הַיְנוּ הַתֵּבָה הַיּוֹצֵאת בֶּאֱמֶת, הִיא תָּשִׂים לְךָ פֶּתַח בַּחשֶׁךְ שֶׁאַתָּה נִצּוֹד בּוֹ. וְזֶה: בְּצִדָּהּ, הַיְנוּ הַקְּלִפָּה הַצָּד צַיִד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית כ״ה:כ״ח): כִּי צַיִד בְּפִיו,
כִּי מִתְּחִלָּה לֹא הָיָה יָכוֹל לְדַבֵּר מֵחֲמַת הַחשֶׁךְ הַסּוֹבֵב אוֹתוֹ, וְעַל־יְדֵי שֶׁיּוֹצֵא מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ וּמִתְפַּלֵּל הֵיטֵב, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מְתַקֵּן תַּחְתִּיִּם שְׁנִיִּם וּשְׁלִישִׁים, הַיְנוּ עוֹלָם הַשָּׁפָל וְעוֹלַם הַגַּלְגַּלִים וְעוֹלַם הַשֵּׂכֶל. (אַךְ אִי אֶפְשָׁר לְהִתְפַּלֵּל, רַק כְּשֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה, כִּי לֹא עַם־הָאָרֶץ חָסִיד (אבות פ"ב); וּכְתִיב (משלי כ״ח:ט׳): מֵסִיר אָזְנוֹ מִשְּׁמֹעַ תּוֹרָה, גַּם תְּפִלָּתוֹ תוֹעֵבָה (כְּתַב יַד הַחֲבֵרִים)):
ד וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְקַשֵּׁר אֶת תְּפִלָּתוֹ לְצַדִּיק הַדּוֹר, וְהַצַּדִּיק יוֹדֵעַ לְכַוֵּן הַשְּׁעָרִים וּלְהַעֲלוֹת כָּל תְּפִלָּה וּתְפִלָּה לַשַּׁעַר הַשַּׁיָּךְ, כִּי כָּל צַדִּיק וְצַדִּיק הוּא בְּחִינַת מֹשֶׁה־מָשִׁיחַ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ: מֹשֶׁה, שַׁפִּיר קָאָמַרְתְּ, וּכְתִיב (בראשית מט): עַד כִּי יָבֹא שִׁילֹה – דָּא מֹשֶׁה (זוהר בראשית כה:).
וּמָשִׁיחַ הוּא כָּלוּל כָּל הַתְּפִלּוֹת, וּבִשְׁבִיל זֶה יִהְיֶה מָשִׁיחַ מוֹרַח וְדָאִין (כמו שאמרו רז"ל סנהדרין צג:), כִּי הַתְּפִלּוֹת הֵם בְּחִינַת חֹטֶם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיהו מח): וּתְהִלָּתִי אֶחֱטָם לָךְ:
וְזֶה פֵּרוּשׁ:
אָמַר רַבָּה בַּר בַּר־ חָנָה: זִמְנָא חֲדָא הֲוֵי קָאָזְלִינַן בְּמַדְבְּרָא, וְאִתְלַוֵּי בַּהֲדָן הַהוּא טַיְעָא,
דַּהֲוָה שָׁקִיל עַפְרָא וּמוֹרַח לֵהּ. וְאָמַר: הָא אֹרְחָא לְדוּכְתָּא פְּלָן, וְהָא אֹרְחָא לְדוּכְתָּא פְּלָן. אָמְרִינַן לֵהּ: כַּמָּה מְרַחֲקִינַן מִמַּיָּא. וְאָמַר לָן: הָבוּ לִי עַפְרָא. יָהֲבִינַן לֵהּ. אָמַר לָן: תְּמַנְיָא פַּרְסֵי. תָּנֵינַן וְיָהֲבִינַן לֵהּ, אָמַר לָן: דִּמְרַחֲקִינַן תְּלָתָא פַּרְסֵי. אֲפֵכִית לֵהּ וְלָא יָכֵלִית לֵהּ:
זִמְנָא חֲדָא אִתְלַוִּין בַּהֲדָן הַהוּא טַיְעָא – סוֹחֵר יִשְׁמָעֵאל. זֶה בְּחִינַת צַדִּיק הַדּוֹר, שֶׁהוּא כָּלוּל כָּל הַתְּפִלּוֹת כְּמָשִׁיחַ. וּתְפִלּוֹת זֶה בְּחִינַת סוֹחֵר יִשְׁמָעֵאל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית ט״ז:י״א): כִּי שָׁמַע ה' אֶל עָנְיֵךְ, וְתַרְגּוּמוֹ: קַבֵּיל ה' צְלוֹתֵיךְ. וְזֶה: סוֹחֵר, כִּי סָבִיב תַּרְגּוּמוֹ סְחוֹר, וְזֶה בְּחִינַת אֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים פט): וֶאֱמוּנָתְךָ סְבִיבוֹתֶיךָ.
וְאִתְלַוִּין בַּהֲדָן הַהוּא טַיְעָא – שֶׁקָּשַׁרְנוּ אֶת עַצְמֵנוּ עִם צַדִּיק הַדּוֹר, שֶׁהוּא בְּחִינַת מָשִׁיחַ, כְּלָלִיּוּת הַתְּפִלָּה.
וְשָׁקִיל עַפְרָא וּמוֹרַח, וְאָמַר: הָא לְדוּכְתָּא פְּלָן, הָא לְדוּכְתָּא פְּלָן – עַפְרָא זֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיהו מ״א:ב׳): יִתֵּן כְּעָפָר חַרְבּוֹ; וְחֶרֶב זֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: בְּחַרְבִּי וּבְקַשְׁתִּי.
וּמוֹרַח, כִּי יֵשׁ לוֹ כֹּחַ הַזֶּה לְהָרִיחַ, עַל־יְדֵי שֶׁהוּא כָּלוּל כָּל הַתְּפִלּוֹת, וּכְתִיב: וּתְהִלָּתִי אֶחֱטָם לָךְ.
וְאָמַר: הָא לְדוּכְתָּא פְּלָן – שֶׁהָיָה יוֹדֵעַ שַׁעֲרֵי תְּפִלּוֹת, וְהָיָה יוֹדֵעַ כָּל תְּפִלָּה הַשַּׁיָּךְ לְשִׁבְטוֹ.
וְאָמְרִינַן לֵהּ: כַּמָּה מְרַחֲקִינַן מִמַּיָּא, וְאָמַר: הָבוּ לִי עַפְרָא. וְיָהֲבִינַן לֵהּ. אָמַר לָן: תְּמַנְיָא פַּרְסֵי. תָּנֵינַן וְיָהֲבִינַן לֵהּ, אָמַר לָן: תְּלָתָא פַּרְסֵי. אֲפֵכִית וְלֹא יָכֵלִית לֵהּ. – הַיְנוּ:
אָמְרִינַן לֵהּ: כַּמָּה אֲנַן מְרַחֲקִינַן מִמַּיָּא – מִבְּחִינַת (איכה ב׳:י״ט): שִׁפְכִי לִבֵּךְ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'.
אָמַר לָן, תְּמַנְיָא בְּחִינוֹת, הַיְנוּ לִמּוּד הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא חֲמִשָּׁה חֻמְּשֵׁי תּוֹרָה, וְשְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת.
תָּנֵינַן וְיָהֲבִינַן לֵהּ – תָּנֵינַן לְשׁוֹן לִמּוּד, וְאַחַר הַלִּמּוּד יָהֲבִינַן לֵהּ לְהָרִיחַ כַּמָּה מְרַחֲקִינַן מִזֹּאת הַבְּחִינָה שֶׁל מַיִם.
וְאָמַר לָן תְּלָתָא פַּרְסֵי – הַיְנוּ שְׁלשָׁה בְּחִינוֹת תְּפִלּוֹת. וְהֶרְאָה לָנוּ סִימָן עַל זֶה, שֶׁעֲדַיִן לֹא הִגַּעְנוּ לְמַדְרֵגָה זֹאת, שֶׁנִּתְפַּלֵּל כָּל כָּךְ בְּכַוָּנָה, עַד שֶׁנִּשְׁפֹּךְ לִבֵּנוּ לְפָנָיו כַּמַּיִם. וְהָא רְאָיָה:
אֲפֵכִית – כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים פט): אַף תָּשִׁיב צוּר חַרְבּוֹ וְלֹא הֲקֵמוֹתוֹ בַּמִּלְחָמָה; כִּי כָּל הַתְּפִלּוֹת הֵם בְּחִינַת חֶרֶב אֵצֶל מָשִׁיחַ, וְאִם הָיוּ הַתְּפִלּוֹת בַּבְּחִינָה הַנַּ"ל, בְּוַדַּאי לֹא הָיָה מֵשִׁיב צוּר חַרְבּוֹ, וְזֶה סִימָן שֶׁעֲדַיִן לֹא הִגַּעְנוּ לְמַדְרֵגַת: שִׁפְכִי לִבֵּךְ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה':
ה וּתְפִלָּה הוּא בְּחִינַת נִסִּים, שֶׁהוּא אֵין דֶּרֶךְ הַטֶּבַע, כִּי לִפְעָמִים הַטֶּבַע מְחַיֵּב אֵיזוֹ דָּבָר, וְהַתְּפִלָּה מְהַפֶּכֶת אֶת הַטֶּבַע. וְעִקַּר הַנִּסִּים, הַיְנוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, אֵינוֹ אֶלָּא בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים לז): שְׁכָן אֶרֶץ וּרְעֵה אֱמוּנָה, וֶאֱמוּנָה זֶה תְּפִלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות יז): וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה, כְּתַרְגּוּמוֹ;
וּבִשְׁבִיל זֶה הִיא גָּבוֹהַּ מִכָּל הָאֲרָצוֹת (זבחים נד:), עַל שֵׁם שֶׁעִקַּר הַנִּסִּים שָׁם הֵם, וּכְתִיב (ישעיהו סב): הָרִימִי נֵס. וּבִשְׁבִיל זֶה נִקְרֵאת אֶרֶץ כְּנַעַן; כְּנַעַן, לְשׁוֹן סוֹחֵר, בְּחִינַת אֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: וֶאֱמוּנָתְךָ סְבִיבוֹתֶיךָ.
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (תענית י.): אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שׁוֹתָה תְּחִלָּה, וְהַגְּשָׁמִים בָּאִים מִתְּהוֹמוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים מב): תְּהוֹם אֶל תְּהוֹם קוֹרֵא; וּתְהוֹם לְשׁוֹן נֵס, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (רות א): וַתֵּהֹם כָּל הָעִיר, כִּי עַל נֵס, הַיְנוּ עַל דְּבַר חִדּוּשׁ, מַתְמִיהִין.
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (תענית כה:): קוֹל הַתּוֹר נִשְׁמַע בְּאַרְצֵנוּ – לְעִנְיַן גְּשָׁמִים, כִּי עִקַּר הַגְּשָׁמִים נִשְׁמָע בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם הַתְּהוֹמוֹת, הַיְנוּ הַנִּסִּים, הַיְנוּ אֱמוּנָה, תְּפִלָּה.
וְזֶה לְעֻמַּת זֶה עָשָׂה אֱלֹקִים, וּמִצְרַיִם הוּא הֶפֶךְ אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, זֶה לְעֻמַּת זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות יד): וּמִצְרַיִם נָסִים לִקְרָאתוֹ – שֶׁמִּצְרַיִם לְעֻמַּת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, לְעֻמַּת הַנִּסִּים. וּבִשְׁבִיל זֶה אֵין מְקוֹם תְּפִלָּה בְּמִצְרַיִם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם ט): וְהָיָה כְּצֵאתִי אֶת הָעִיר אֶפְרֹשׂ כַּפַּי.
בִּשְׁבִיל זֶה, כְּשֶׁפָּגַם אַבְרָהָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, בְּשָׁעָה שֶׁהִבְטִיחַ לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עַל יְרֻשַּׁת אָרֶץ, אָמַר (בראשית טו): בַּמָּה אֵדַע – עַל־יְדֵי־זֶה יָרְדוּ אֲבוֹתֵינוּ לְמִצְרַיִם, כִּי פָּגַם בֶּאֱמוּנָה, הַיְנוּ אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת נִסִּים, וְיָרַד יַעֲקֹב וּבָנָיו לְמִצְרַיִם, שֶׁשָּׁם הֶפֶךְ הַנִּסִּים, שֶׁזֶּה לְעֻמַּת זֶה.
וְיָרְדוּ דַּוְקָא יַעֲקֹב וּבָנָיו, כִּי הוּא פָּגַם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת תְּפִלָּה, וְיָרְדוּ יַעֲקֹב וּבָנָיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת תְּפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁנֵים־עָשָׂר שַׁעֲרֵי תְּפִלָּה.
וְעַל־יְדֵי שֶׁעִקַּר הַתְּפִלָּה הֵם יַעֲקֹב וּבָנָיו כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה לֹא זָכָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, לִבְחִינַת תְּפִלָּה, אֶלָּא יַעֲקֹב וּבָנָיו, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית כא): כִּי בְיִצְחָק יִקָּרֵא לְךָ זָרַע, וְלֹא כָּל יִצְחָק (נדרים לא.).
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (תענית ח.): אֵין הַגְּשָׁמִים יוֹרְדִין אֶלָּא בִּשְׁבִיל אֲמָנָה, הַיְנוּ בְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה, בְּחִינַת אֱמוּנָה, וְהִיא שׁוֹתָה תְּחִלָּה, שֶׁשָּׁם הַתְּהוֹמוֹת בְּחִינַת נִסִּים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: וַתֵּהֹם כָּל הָעִיר.
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שם ח:): בְּשָׁעָה שֶׁהַגְּשָׁמִים יוֹרְדִין, אֲפִלּוּ פְּרוּטָה שֶׁבַּכִּיס מִתְבָּרֶכֶת. פְּרוּטָה זֶה בְּחִינַת קוֹל הַתּוֹר, וְאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: הַאי רוּדְיָא דָּמְיָא לְתוֹר, וּפְרִיטָא שִׂפְוָתֵהּ, וְהוּא עוֹמֵד בֵּין תְּהוֹמָא לִתְהוֹמָא, שֶׁהוּא כָּלוּל מִשְּׁנֵי הַתְּהוֹמוֹת, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַנִּסִּים.
וְזֶה: פְּרוּטָה שֶׁבַּכִּיס – שֶׁפְּעָמִים נִתְכַּסֶּה כֹּחַ הַנִּסִּים, וְעַל־יְדֵי הַגְּשָׁמִים נִתְבָּרֵךְ הַפְּרוּטָה, הַיְנוּ הַנִּסִּים דִּפְרִיטָא שִׂפְוָתֵהּ.
וְאֵלּוּ בְּנֵי־אָדָם הַמַּכְחִישִׁים כָּל הַנִּסִּים, וְאוֹמְרִים שֶׁהַכֹּל דֶּרֶךְ הַטֶּבַע, וְאִם רוֹאִים אֵיזֶהוּ נֵס, הֵם מְכַסִּים אֶת הַנֵּס עִם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁזֶּה דֶּרֶךְ הַטְּבָעִים – נִמְצָא שֶׁפּוֹגְמִים בַּתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הִיא נִסִּים, שֶׁמְּשַׁנָּה אֶת הַטֶּבַע; וּפוֹגְמִים בָּאֱמוּנָה, שֶׁאֵין מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ; וּפוֹגְמִים בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא מְקוֹם הַנִּסִּים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: וְקוֹל הַתּוֹר נִשְׁמַע בְּאַרְצֵנוּ, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ: אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שׁוֹתָה תְּחִלָּה, כִּי שָׁם הַתְּהוֹמוֹת, מְקוֹם הַנִּסִּים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: וַתֵּהֹם כָּל הָעִיר.
וְעַל־יְדֵי־זֶה צָרִיךְ לִפֹּל בְּגָלוּת מִצְרַיִם, כִּי זֶה לְעֻמַּת זֶה עָשָׂה כַּנַּ"ל, וְכָל הַגָּלֻיּוֹת מְכֻנִּים בְּשֵׁם מִצְרַיִם, עַל שֵׁם שֶׁהֵם מְצֵרִים לְיִשְׂרָאֵל (כשארז"ל במדרש בראשית פ' טז):
וְזֶה פֵּרוּשׁ:
תְּהֹמֹת יְכַסְיֻמוּ – מִי שֶׁמְּכַסֶּה אֶת הַנִּסִּים, וּמַרְאֶה לְכָל דָּבָר שֶׁהוּא דֶּרֶךְ הַטֶּבַע –
יָרְדוּ בִמְצוֹלֹת כְּמוֹ אָבֶן. מִשָּׁם רֹעֶה אֶבֶן יִשְׂרָאֵל (בראשית מ״ט:כ״ד), תַּרְגּוּמוֹ: אָב וּבְנִן.
מְצוֹלֹת זֶה בְּחִינַת מִצְרַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות י״ב:ל״ו): וַיְנַצְּלוּ אֶת מִצְרָיִם,
כְּמוֹ אָב וּבְנִן, הַיְנוּ יַעֲקֹב וּבָנָיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת תְּפִלָּה, בְּחִינַת נִסִּים, בְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. לְפִי יְרִידָתָם וּלְפִי הַפְּגָם שֶׁפָּגַם בִּתְפִלָּה וּבֶאֱמוּנָה וּבְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כֵּן צָרִיךְ לֵירֵד לְעֹמֶק הַגָּלוּת שֶׁל מִצְרַיִם, כְּמוֹ שֶׁיָּרְדוּ יַעֲקֹב וּבָנָיו לְמִצְרַיִם כְּשֶׁאָמַר אַבְרָהָם: בַּמָּה אֵדַע, עַל יְרֻשַּׁת אָרֶץ: (עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ ז"ל)
[עַל־פִּי תּוֹרָה ט' - תְּהֹמֹת יְכַסְיֻמוּ]יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב, הַבּוֹחֵר בִּתְפִלַּת עֲבָדָיו, שֶׁתְּרַחֵם עָלַי וְעַל כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וּתְזַכֵּנוּ בַּחֲסָדֶיךָ הָעֲצוּמִים לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְחַנֵּן תְּפִלּוֹתֵינוּ וּתְחִנּוֹתֵינוּ לְפָנֶיךָ, בֶּאֱמֶת וּבְלֵב שָׁלֵם. הוֹרֵנוּ מַה שֶׁנְּדַבֵּר, הֲבִינֵנוּ מַה שֶׁנִּשְׁאַל.
וְזַכֵּנִי שֶׁאוֹצִיא דִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה לְפָנֶיךָ בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ. בְּאֹפֶן שֶׁיָּאִיר לִי אוֹר הָאֱמֶת, לֵיצֵא מִתּוֹךְ עֹמֶק הַחֹשֶׁךְ וְהַמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָעוֹמְדִים עָלַי וּמְסַבְּבִים אוֹתִי בְּכָל עֵת,
וּבִפְרָט בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה שֶׁכֻּלָּם בָּאִים עָלַי וּמְסַבְּבִים אוֹתִי מִכָּל צַד וּמִכָּל פִּנָּה, בְּכַמָּה מִינֵי סִבּוּבִים וּבִלְבּוּלִים הַרְבֵּה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר וָעֶרֶךְ וּמִסְפָּר, עַד שֶׁאֵינִי יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּי בִּתְפִלָּה, וְאֵינִי יָכוֹל לְהוֹצִיא אֲפִלּוּ דִבּוּר אֶחָד בִּתְפִלָּתִי כָּרָאוּי, מִגֹּדֶל הַחֹשֶׁךְ וְהַמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת וְהַבִּלְבּוּלִים וְהַמְּנִיעוֹת וְהַמְָּסָכִים הַמְסַבְּבִים אוֹתִי מִכָּל צַד בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה.
וְאֵין לִי שׁוּם פֶּתַח תִּקְוָה וְהַצָּלָה לְהִנָּצֵל מֵהֶם כִּי אִם עַל יְדֵי דִבּוּר הָאֱמֶת, כַּאֲשֶׁר גִּלִּיתָ לָנוּ עַל יְדֵי חֲכָמֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר עַל יְדֵי דִבּוּר הָאֱמֶת תָּאִיר לָנוּ בְּתוֹךְ עֹמֶק הַחֹשֶׁךְ וְהָאֲפֵלָה לָצֵאת מֵחֹשֶׁךְ לְאוֹר גָּדוֹל, כִּי אַתָּה חָפֵץ בֶּאֱמֶת וְקָרוֹב אַתָּה לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאוּךָ בֶּאֱמֶת.
וְעַל־כֵּן בָּאתִי לְחַלּוֹת פָּנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי, וּלְהִשְׁתַּטֵּחַ לְפָנֶיךָ וְלִפְרוֹשׂ כַּפַּי אֵלֶיךָ, שֶׁתְּעוֹרֵר רַחֲמֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים עָלַי, עַל עָנִי וְאֶבְיוֹן כָּמוֹנִי. וְתַשְׁפִּיעַ עָלַי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים אוֹר הָאֱמֶת, שֶׁאֶזְכֶּה לְדַבֵּר לְפָנֶיךָ דִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ.
וְאֶזְכֶּה לְהוֹצִיא כָּל דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה מִפִּי, בֶּאֱמֶת בָּרוּר זַךְ וְצָלוּל, לְמַעַן אֶזְכֶּה שֶׁיָּאִיר לִי אוֹר הָאֱמֶת לִמְצוֹא הַפְּתָחִים בְּתוֹךְ הַחֹשֶׁךְ הַגָּדוֹל הַמִּתְגַּבֵּר עָלֵינוּ בְּכָל עֵת, הָרוֹצֶה לְהַחְשִׁיךְ וּלְהַסְתִּיר מִמֶּנּוּ חַס וְשָׁלוֹם אוֹרְךָ הַגָּדוֹל.
וְאִם חָטָאתִי עָוִיתִי וּפָשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ מִנְּעוּרַי עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וּפָגַמְתִּי לְפָנֶיךָ פְּגָמִים הַרְבֵּה מְאֹד, וְשָׁנִיתִי וְשִׁלַשְׁתִּי עֲלֵיהֶם פְּעָמִים אֵין מִסְפָּר, וּבְכָל פַּעַם עַל יְדֵי כָּל חֵטְא וּפְגַם, הוֹסַפְתִּי עָלַי חַס וְשָׁלוֹם חֹשֶׁךְ עַל חֹשֶׁךְ, וּמַסְגֵּר עַל מַסְגֵּר, וּמְָסָכִים וּמְחִיצוֹת עַל מָסָכִים וּמְחִיצוֹת, וּמְנִיעוֹת עַל מְנִיעוֹת, וּבִלְבּוּלִים עַל בִּלְבּוּלִים,
עַד אֲשֶׁר בָּאתִי בְּתוֹךְ עֹמֶק הַחֹשֶׁךְ וַאֲפֵלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, וְנֶחְשְׁכוּ וְנִסְתְּרוּ מֵעֵינַי כָּל מִינֵי פְּתָחִים שֶׁיֵּשׁ שָׁם, לָצֵאת עַל יָדָם מֵאֲפֵלָה לְאוֹרָה, טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד בָּאתִי בְּמַעֲמַקֵּי מַיִם וְשִׁבּוֹלֶת שְׁטָפָתְנִי:
הֵן עַל זֶה בָּאתִי לְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, חֲמֹל חֲמֹל, חוּס חוּס, רַחֵם רַחֵם, הַצֵּל הַצֵּל. וּכְשֵׁם שֶׁגָּבְרוּ עָלֵינוּ רַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ הָעֲצוּמִים, וְגִלִּיתָ לָנוּ עֵצָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, כֵּן יֶהֱמוּ נָא מֵעֶיךָ וְרַחֲמֶיךָ עָלֵינוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ, וְתַעַזְרֵנוּ וְתוֹשִׁיעֵנוּ בַּחֲסָדֶיךָ הַנּוֹרָאִים וְהַנִּפְלָאִים שֶׁנִּזְכֶּה לְקַיֵּם עֵצָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, שֶׁנִּזְכֶּה לְהוֹצִיא מִפִּינוּ דִבּוּרֵי אֱמֶת לְפָנֶיךָ בִּתְפִלּוֹתֵינוּ וּתְחִנּוֹתֵינוּ וּבַקָּשָׁתֵינוּ,
עַד אֲשֶׁר לֹא יִהְיֶה שׁוּם כֹּחַ לְשׁוּם חֹשֶׁךְ וַאֲפֵלָה לִמְנוֹעַ אוֹתָנוּ חַס וְשָׁלוֹם מִתְּפִלָּתֵנוּ וַעֲבוֹדָתֵנוּ. וּבְכָל מִינֵי חֹשֶׁךְ וַאֲפֵלָה הָרוֹצִים לְהִתְגַבֵּר עָלֵינוּ בְּכָל עֵת וּבִפְרָט בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה, בְּכֻלָּם נוּכַל לִמְצוֹא הַפְּתָחִים עַל יְדֵי דִבּוּר הָאֱמֶת שֶׁנּוֹצִיא מִפִּינוּ, לָצֵאת עַל יָדוֹ מֵאֲפֵלָה לְאוֹרָה, מֵחֹשֶׁךְ לְאוֹר גָּדוֹל. כִּי אַתָּה תָּאִיר נֵרִי יְהֹוָה אֱלֹהַי יַגִּיהַּ חָשְׁכִּי. וִיקֻיַּם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, יְהֹוָה אוֹרִי וְיִשְׁעִי מִמִּי אִירָא יְהֹוָה מָעוֹז חַיַּי מִמִּי אֶפְחָד.
כִּי אַתָּה יָדַעְתָּ יְהֹוָה אֱלֹהַי, אֲשֶׁר אֵין לִי שׁוּם פֶּתַח הַצָּלָה אַחֶרֶת כִּי אִם עַל יְדֵי זֶה, עַל יְדֵי שֶׁתְּזַכֶּה אוֹתִי לְדַבֵּר דִּבּוּרֵי אֱמֶת לְפָנֶיךָ כָּרָאוּי. וְתַעַזְרֵנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ אֱמֶת תָּמִיד, וְאֶזְכֶּה שֶׁלֹּא יֵצֵא דְבַר שֶׁקֶר מִפִּי לְעוֹלָם, וְתִשְׁמְרֵנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים שֶׁלֹּא יֵצֵא שׁוּם שֶׁקֶר מִפִּי אֲפִלּוּ בְּטָעוּת שֶׁלֹּא בְּכַוָּנָה, רַק כָּל דִּבּוּרַי יִהְיוּ דִבּוּרֵי אֱמֶת תָּמִיד.
וּתְיַחֵד אֶת לְבָבִי אֵלֶיךָ, שֶׁאֶזְכֶּה תָּמִיד לְהַטּוֹת דַּעְתִּי וּמַחֲשַׁבְתִּי אֶל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאַתָּה תְסַיְּעֵנִי מִן הַשָּׁמַיִם לִדְרוֹךְ וְלֵילֵךְ בִּנְתִיב הָאֱמֶת תָּמִיד, וְלֹא אַטֶּה מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת יָמִין וּשְׂמֹאל.
הַדְרִיכֵנִי בַּאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם. שְׁלַח אוֹרְךָ וַאֲמִתְּךָ הֵמָה יַנְחוּנִי יְבִיאוּנִי אֶל הַר קָדְשֶׁךָ וְאֶל מִשְׁכְּנוֹתֶיךָ, וְאַל תַּצֵּל מִפִּי דְבַר אֱמֶת עַד מְאֹד כִּי לְמִשְׁפָּטֶיךָ יִחָלְתִּי.
וְאֶזְכֶּה תָמִיד לִשְׁפּוֹךְ שִׂיחִי וּתְפִלָּתִי וּתְחִנָּתִי לְפָנֶיךָ בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְתַעַזְרֵנִי שֶׁאוּכַל לְפָרֵשׁ כָּל שִׂיחָתִי לְפָנֶיךָ בֶּאֱמֶת. וְאֵת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה לְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי.
כִּי אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת לְבָבֵנוּ, כִּי צְרָכַי הֵמָּה מְרֻבִּים מְאֹד, וְדַעְתִּי קְצָרָה לְבָאֵר וּלְפָרֵשׁ. אִלּוּ כָּל הַיַּמִּים דְּיוֹ וְכָל אֲגַמִּים קוּלְמֻסִּין, אִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר וּלְפָרֵשׁ אֶפֶס קָצֶה מִצָּרְכֵינוּ הַמְּרֻבִּים מְאֹד.
כִּי עֲדַיִן לֹא הִתְחַלְנוּ לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל שׁוּם מִדָּה רָעָה וְשׁוּם תַּאֲוָה רָעָה מֵאִתָּנוּ, וַאֲנַחְנוּ רְחוֹקִים מִמְּךָ בְּתַכְלִית הָרִחוּק. וְאַף עַל פִּי כֵן בְּכָל עֵת שֶׁאֲנַחְנוּ בָּאִים לְפָרֵשׁ שִׂיחָתֵנוּ לְפָנֶיךָ, נִסְתַּם פִּינוּ וּלְשׁוֹנֵינוּ, וְאֵין אָנוּ יְכוֹלִים לְדַבֵּר שׁוּם דִּבּוּר כָּרָאוּי לְפָנֶיךָ.
יְהֹוָה אֱלֹהִים אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת לְבָבֵינוּ, וּלְפָנֶיךָ נִגְלוּ כָּל תַּעֲלוּמוֹת. חָנֵּנוּ וַעֲנֵנוּ, וְהָכֵן לְבָבֵינוּ, וְזַכֵּנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לְדִבּוּרֵי אֱמֶת לְפָנֶיךָ בְּאֹפֶן שֶׁיֻּפְתַּח לָנוּ אוֹרְךָ הַגָּדוֹל עַל יְדֵי זֶה, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת.
וְנִזְכֶּה עַל יְדֵי זֶה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתֵנוּ וּתְחִנּוֹתֵינוּ לְפָנֶיךָ תָּמִיד בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי, וְנִזְכֶּה לְהוֹצִיא מִפִּינוּ בֶּאֱמֶת כָּל צָרְכֵינוּ, וְכָל מַה שֶּׁחָסֵר לָנוּ בַּגּוּף וָנֶפֶשׁ, הַכֹּל נוּכַל לְפָרֵשׁ וּלְבָאֵר לְפָנֶיךָ בְּאִמְרֵי פִינוּ, עַד שֶׁנִּזְכֶּה לִשְׁפּוֹךְ לִבֵּנוּ כַּמַּיִם נוֹכַח פָּנֶיךָ יְהֹוָה בִּתְפִלּוֹתֵינוּ וּתְחִנּוֹתֵינוּ, וְיִתְעוֹרְרוּ רַחֲמֶיךָ עָלֵינוּ וְתַאֲזִין שַׁוְעָתֵינוּ וְתַקְשִׁיב תְּחִנּוֹתֵינוּ, וּתְמַלֵּא כָּל מִשְׁאֲלוֹת לִבֵּנוּ לְטוֹבָה בְּרַחֲמִים,
בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם, וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ, אֲנַחְנוּ וְצֶאֱצָאֵינוּ וְצֶאֱצָאֵי עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל.
וְזַכֵּנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים שֶׁאֶתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה שְׁלֵמָה כָּרָאוּי בֶּאֱמֶת עִם כָּל הַכֹּחוֹת שֶׁיֵּשׁ בִּי, וְאֶזְכֶּה לְהַכְנִיס כָּל כֹּחִי בְּאוֹתִיּוֹת הַתְּפִלָּה עַד שֶׁיִּתְחַדֵּשׁ כָּל כֹּחִי בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה, וְאֶזְכֶּה לְקַבֵּל חִיּוּת חָדָשׁ דִּקְדֻשָּׁה מִן הַתְּפִלָּה הַקְּדוֹשָׁה אֲשֶׁר מִשָּׁם נִמְשָׁךְ כָּל הַחִיּוּת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, תְּפִלָּה לְאֵל חַיָּי. וְזַכֵּנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת:
וּבְכֵן תְּחָנֵּנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, וְתַעַזְרֵנוּ לְהַעֲלוֹת תְּפִלָּתֵנוּ לְפָנֶיךָ, דֶּרֶךְ הַשַּׁעַר וְהַשֵּׁבֶט הַשַּׁיָּךְ לְשֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתֵינוּ, אֲשֶׁר מִשָּׁם נֶחְצַבְנוּ, כְּדֵי שֶׁתַּעֲלֶה תְפִלָּתֵנוּ דֶּרֶךְ הַשַּׁעַר הַהוּא הַשַּׁיָּךְ לִתְפִלָּתֵנוּ הַשָּׁמַיְמָה, דֶּרֶךְ אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וִירוּשָׁלַיִם וּבֵית הַמִּקְדָּשׁ וְקָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, עַד שֶׁתַּעֲלֶה תְפִלָּתֵנוּ לִמְכוֹן שִׁבְתֶּךָ.
וְיִהְיֶה כֹּחַ לִתְפִלָּתֵנוּ לְעוֹרֵר אֶת הַמַּזָּל הָעֶלְיוֹן הַשַּׁיָּךְ לָשַׁעַר וָשֵׁבֶט שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד מֵאִתָּנוּ, וְיַשְׁפִּיעַ עָלֵינוּ טוֹבָה וּבְרָכָה, לְבָרֵךְ אֶת כָּל פְּרִי הָאֲדָמָה וּלְהַצְלִיחַ אֶת מַעֲשֵׂי יָדֵינוּ.
וְתַזְמִין לָנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים וַחֲסָדֶיךָ הַגְּדוֹלִים אֶת פַּרְנָסוֹתֵינוּ קוֹדֶם שֶׁנִּצְטָרֵךְ לָהֶם, בְּרֶוַח וְלֹא בְּצִמְצוּם, בְּהֶתֵּר וְלֹא בְּאִסּוּר, בְּנַחַת וְלֹא בְּצַעַר, בְּכָבוֹד וְלֹא בְּבִזּוּי, מִתַּחַת יָדְךָ הָרְחָבָה וְהַמְּלֵאָה.
וְאַל תַּצְרִיכֵנוּ לֹא לִידֵי מַתְּנַת בָּשָׂר וָדָם וְלֹא לִידֵי הַלְוָאָתָם, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ וְלַעֲסֹק בְּתוֹרָתְךָ תָּמִיד יוֹמָם וָלָיְלָה, וְנִזְכֶּה בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לְתוֹרָה וּגְדֻלָּה בְּמָקוֹם אֶחָד.
וַחֲמֹל נָא עָלֵינוּ וְעָזְרֵנוּ שֶׁיִּהְיֶה זִוּוּגֵנוּ בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב. וְתַעֲזֹר לְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל וּלְכָל יוֹצְאֵי חֲלָצֵינוּ, לְכָל מִי שֶׁצָּרִיךְ לִמְצוֹא זִוּוּגוֹ,
שֶׁתַּזְמִין לוֹ זִוּוּגוֹ הֶהָגוּן לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם, וְלֹא יִתְחַלְפוּ הַזִּוּוּגִים חַס וְשָׁלוֹם בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ, רַק תַּעֲזֹר לְכָל בְּנֵי עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד יִמְצָא מְהֵרָה זִוּוּגוֹ הָרָאוּי לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם בֶּאֱמֶת כְּפִי שָׁרְשֵׁי הַנְּשָׁמוֹת:
(הַשְׁמָטָה הַשַּׁיָּךְ כָּאן מִסֵּפֶר "תְּפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים")רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם זַכֵּנוּ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה הַרְבֵּה לִשְׁמָהּ תָּמִיד, כִּי כְּבָר גַּלִּית לָנוּ שֶׁאֵין שְׁלֵמוּת לִתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם עַל יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב מֵסִיר אָזְנוֹ מִשְּׁמֹעַ תּוֹרָה גַּם תְּפִלָּתוֹ תּוֹעֵבָה, עַל כֵּן חוּס וַחֲמֹל עָלֵינוּ וְזַכֵּנוּ לַהֲגוֹת בְּדִבְרֵי תַּלְמוּד תּוֹרָתֶךָ יוֹמָם וָלַיְלָה, וְעַל יְדֵי זֶה נִזְכֶּה שֶׁתְּקַבֵּל תְּפִלָּתֵנוּ בְּרַחֲמִים.
וְנִזְכֶּה לְקַיֵּם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב קוּמִי רֹנִּי בַלַּיְלָה לְרֹאשׁ אַשְׁמֻרוֹת שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה' וְעַל יְדֵי זֶה נִזְכֶּה לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה עַל יְדֵי מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ, וְהַתְּפִלּוֹת שֶׁלָּנוּ יִהְיוּ כְּמוֹ חֶרֶב וּכְלֵי מִלְחָמָה אֵצֶל מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ כַּאֲשֶׁר רָמַזְתָּ לָנוּ עַל יְדֵי חֲכָמֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים ז"ל:(עַד כָּאן הוֹסָפָה מִסֵּפֶר "תְּפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים")
וְזַכֵּנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לְקַשֵּׁר כָּל תְּפִלָּתֵנוּ לְצַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר, אֲשֶׁר יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לְהַעֲלוֹת תְּפִלָּתֵנוּ לְפָנֶיךָ דֶּרֶךְ הַשַּׁעַר וְהַשֵּׁבֶט הַשַּׁיָּךְ לְכָל תְּפִלָּה וּתְפִלָּה:
אָנָּא יְהֹוָה, עֵינֶיךָ הֲלֹא לָאֱמוּנָה, חָנֵּנוּ וְזַכֵּנוּ וְעָזְרֵנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, וְתַשְׁפִּיעַ עָלֵינוּ אֱמוּנָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה תָּמִיד, בְּלִי הֶפְסֵק רֶגַע. וּתְזַכֶּה אוֹתִי וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל לֶאֱמוּנָה שְׁלֵימָה בֶּאֱמֶת. וְנִזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּךָ וּבְצַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים בֶּאֱמֶת תָּמִיד, בְּלִי שׁוּם מַחֲשֶׁבֶת חוּץ חַס וְשָׁלוֹם, וּבְלִי שׁוּם בִּלְבּוּל וּנְטִיָּה כְּלָל חַס וְשָׁלוֹם.
וְאֶזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּנִסֶּיךָ הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר עָשִׂיתָ עִמָּנוּ מֵעוֹלָם, נִסִּים וְנִפְלָאוֹת גְּדוֹלוֹת, וַאֲשֶׁר אַתָּה עוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַד עַתָּה, נִסִּים עִלָּאִין וְנִסִּים תַּתָּאִין נִסִּים נִגְלִים וְנִסִּים נִסְתָּרִים. נִסִּים עַל פִּי דֶרֶךְ הַטֶּבַע וְנִסִּים שֶׁלֹּא עַל פִּי דֶרֶךְ הַטֶּבַע, נִסִּים בִּכְלָל וְנִסִּים בִּפְרָט, לְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה.
בְּכֻלָּם אֶזְכֶּה אֲנִי וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל לְהַאֲמִין בָּהֶם בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּלִי שׁוּם דּוֹפִי וּבִלְבּוּל כְּלָל חַס וְשָׁלוֹם. וְתִסְתּוֹם וְתִסְכּוֹר פִּי כָּל דּוֹבְרֵי שָׁקֶר הָרוֹצִים לְהַכְנִיס בַּלֵּב וּלְכַסּוֹת נִסִּים בְּתוֹךְ דֶּרֶךְ הַטֶּבַע חַס וְשָׁלוֹם, מַלֵּא פְנֵיהֶם קָלוֹן וִיבַקְשׁוּ שִׁמְךָ יְהֹוָה ,
וַעֲזוֹר אוֹתָנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לְהִנָּצֵל מֵהֶם שֶׁלֹּא נֹאבֶה וְלֹא נִשְׁמַע לָהֶם כְּלָל, רַק תִּתֶּן לָנוּ כֹּחַ לְהַכְנִיעֵָם וּלְשַׁבְּרֵָם וְלַעֲקוֹר וּלְבַטֵּל מַחֲשַׁבְתָּם הָרָעָה מִן הָעוֹלָם, וְלַמַּלְשִׁינִים אַל תְּהִי תִקְוָה, וְכָל הַמִּינִים וְהַזֵּדִים וְהָאֶפִּיקוֹרְסִים כְּרֶגַע יֹאבֵדוּ,
וְתֵן בְּלִבָּם שֶׁיָּשׁוּבוּ וְיִתְחָרְטוּ כֻּלָּם מִדַּעְתָּם הָרָעָה וְהַנְּבוֹכָה, וְיָשׁוּבוּ כֻּלָּם אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת, וְיַכִּירוּ כֹּחַ מַלְכוּתֶךָ.
אֵל אֱמוּנָה, עָזְרֵנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָעֲצוּמִים שֶׁנִּזְכֶּה לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי. וְזַכֵּנוּ לָבוֹא לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל מְקוֹם קְדֻשָּׁתֵינוּ, מְקוֹר הָאֱמוּנָה וְהַתְּפִלָּה וְהַנִּסִּים, מְקוֹר הַחַיִּים, מְקוֹר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, מְקוֹם קָדְשֵׁנוּ וְתִפְאַרְתֵּנוּ, מְקוֹם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ.
אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם, חֲמֹל עָלֵינוּ בְּמַתְּנַת חִנָּם וְנִדְבַת חֶסֶד, וְזַכֵּנוּ בַּחֲסָדֶיךָ הָעֲצוּמִים לַעֲלוֹת מְהֵרָה לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְנִזְכֶּה לְעָבְדְּךָ שָׁם בֶּאֱמֶת בְּיִרְאָה וּבְאַהֲבָה, וּמַהֵר לְהוֹצִיאֵנוּ מִתּוֹךְ עֹמֶק גָּלוּתֵינוּ אֲשֶׁר גָּלִינוּ מֵאַרְצֵנוּ זֶה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וַהֲבִיאֵנוּ לְשָׁלוֹם מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ וְתוֹלִיכֵנוּ מְהֵרָה קוֹמְמִיּוּת לְאַרְצֵנוּ.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַתָּה יָדַעְתָּ אֲשֶׁר כָּל אֲרִיכוּת גָּלוּתֵנוּ זֶה, הוּא רַק מֵחֲמַת פְּגָם חֲלִישׁוּת הָאֱמוּנָה, אֲשֶׁר בִּשְׁבִיל זֶה גָּלִינוּ מֵאַרְצֵנוּ, וַעֲדַיִן לֹא זָכִינוּ לְתַקֵּן פְּגָם הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת זֶה אָרַךְ עָלֵינוּ הַגָּלוּת הַמַּר הַזֶּה עַד הֵנָּה.
עַל כֵּן חֲמֹל עַל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, כִּי אֵין מִי יַעֲמוֹד בַּעֲדֵינוּ, כִּי אִם שִׁמְךָ הַגָּדוֹל יַעֲמוֹד לָנוּ, שֶׁתִּטַּע וְתִקְבַּע אֱמוּנָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה בְּלִבֵּנוּ בֶּאֱמֶת מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם.
וְתָסִיר עַקְמִימִיּוּת שֶׁבְּלִבֵּנוּ, שֶׁלֹּא יַעֲלֶה בְּלִבֵּנוּ שׁוּם עַקְמִימִיּוּת וְשׁוּם קוּשְׁיָא חַס וְשָׁלוֹם עַל הַנְהָגוֹתֶיךָ. וְנִזְכֶּה לְהַאֲמִין תָּמִיד כִּי צַדִּיק וְיָשָׁר אַתָּה. כִּי יָשָׁר דְּבַר יְהֹוָה וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה. כָּל מִצְוֹתֶיךָ אֱמוּנָה שֶׁקֶר רְדָפוּנִי עָזְרֵנִי.
חָנֵּנוּ וַעֲנֵנוּ וְזַכֵּנוּ לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת תָּמִיד, וְעַל יְדֵי זֶה נִזְכֶּה לָשׁוּב לְאַרְצֵנוּ בְּקָרוֹב, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, תָּבוֹאִי תָּשׁוּרִי מֵרֹאשׁ אֲמָנָה, בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ אָמֵן:
[אם אין דרכי לבא ממאמר אחד לחבירו כנ"ל בהקדמה, אבל זה המאמר נראה לעיני כל, שהוא מחובר להמאמר שבסימן ט' [על הכתוב תהומות יכסיומו] ושניהם מחוברים להמאמר שבסימן קי"ב צוהר תעשה לתיבה, אשר מוהרנ"ת זצ"ל כתב אותו כפי ששמע מפיו הקדוש את ההשגה הזאת, בשינוי וסגנון אחר מכפי שמסרה לו בכתיבת ידו בעצמו שנדפסה בסימן ט' הנ"ל]
פריטא שפוותיה, זה בחי' התפלה, כמו שכתוב אדני שפתי תפתח וכו'. לכאורה יש להתפלא קצת, מה שבשביל הכתוב הזה, אדני שפתי תפתח, שמקדימים לפני התפלה, נכנה ונקרא לכל התפלה על שם הזה, פריטא שפוותיה. אבל מרחוק תבין בכל זה, כפי דבריו הקדושים שבסימן ט' ובסימן קי"ב הנ"ל, שכל שפת הדיבור, וכל תיבה שבתפלה, הוא כפי הפתח שנפתח במחיצות המסכים אשר סביב יתהלכון [כרום זולות וכו'] כמוב"פ. וממילא מבואר, שזה העיקר והכלליות של התפלה, ושעל זה בעצמו מקדימים ומבקשים על הפתיחה הזאת לפני התפלה, בהכתוב אדני שפתי תפתח הנ"ל:
שתכלה פרוטה וכו', שיכלו האפיקורסים וכו', כשתכלה זאת וכו'. גם על זה יש להתפלא קצת, כי הלא מבואר מלשון חז"ל הנ"ל, שהפרוטה תכלה. אבל כפי המבואר מדבריו הקדושים שבסי' קי"ב הנ"ל, שאף על פי שהפתח נמצא תמיד בהטומאה והחשך לכנוס ולצאת, [אבל] מחמת שגם כל עצם המחיצה היא החושך והטומאה הזאת, ומציאת הפתח שבה הוא על ידי הדחיה [שמדחים ומכלים את החשך, על ידי אור האמת], שייך בזה גם לשון בקיעה [שמבקע הדיבור המאיר וכו']. וכפי היוצא לנו מישוב הפליאה הראשונה הנ"ל, כוונתו הקדושה שמכנה וקורא לכלליות הנסים והתפלה על שם הפתח והחקיקה והחסרון והכליון הזה, שמכלים ומדחים מעצם חושך הכיס ומכסה מחיצות האפיקורסים והקליפות הסובבים הנ"ל מהמוב"פ, שפיר אמרו חז"ל בלשון כליון על עצם הפרוטה, מאחר שבאמת יהיה כל הכליון [ושבירת] ופתיחת הפתח, והפרוטה הזאת, מן הכיס ומכסה האפיקורסים בעצמם, שהם יכלו ויאבדו כנ"ל:
להשפיע חיות, לכל שלשה חלקי העולם וכו'. בכל הענין הזה מבאר יותר מה שכתב לעיל, שכל החיות מקבלין מהתפלה:
עולם השפל, ועולם הכוכבים, ועולם המלאכים וכו'. מה שלענין הזה ובמאמר הזה מחלק את העולם לשלשה חלקים האלה, מבאר בהכתוב הנ"ל [בפנים], דרך כוכב וכו'. ועל פי המאמר חז"ל שהביא על זה, שאין לך 'עשב' מלמטה, שאין לו 'כוכב' 'ומלאך' מלמעלה וכו':
לא זכו לארץ ישראל, לבחינת תפלה, אלא יעקב ובניו. מבואר יותר לפי זה גם דבריו הקדושים שבענין הכתוב הנ"ל, ואני נתתי לך וכו'. כי יתרון החלק שזיכה ונתן לו בארץ ישראל, הוא יתרון התפלה שנתעלה בזה על שאר אחיו. גם במה שמבואר בהכתוב הזה שלקח אותה מיד האמורי [זה עשו], יבאר יותר מה שכתוב לעיל בפירוש התיבה בצדה וכו', שזהו רומז על הקליפה המעכבת את התפלה [ועושקת אותה לעצמה, כידוע וכו'] כי ציד בפיו:
ואלו בני אדם וכו', מכסים את הנס עם דרך הטבע וכו', שפוגמים בתפלה וכו'. כבר רמזתי לעיל בדיבור המתחיל שתכלה וכו', שבזה מבאר את הכתוב סביב רשעים וכו' שהביא על זה, [לענין הקליפות המסבבים את התפלה], להבין משל ומליצה גם לענין הרשעים בעצמם:
[שייך להתורה תהומות יכסיומו]
מזריחת האור שבדבריו הקדושים בפתח התיבה המוכרח לצאת ולעלות מן החושך, שיסובב הכתוב באזהרה הזאת בעצמה, להשים הפתח בצד השבט השייך לה, כפי פרטיות הנפש של המתפלל הזה. נראה מבואר, שהפתחים של החושך והטומאה שנפתחים להבא לטמא, הן זה לעומת זה בהסטרא אחרא, כנגד הפתחים והשערים של הקדושה המובא שם. והם יבואו במספר י"ב, כנגד י"ב שבטי יה. אבל גם עוד נחלקים כפי פרטיות אותיותיהם של השבטי יה, להיות במספר מ"ט כידוע. וממילא מבואר, שגם זה לעומת זה בהסטרא אחרא, יתחלקו ויבואו גם פתחי הטומאה הנ"ל, גם כן במספר מ"ט:
[עוד מבעל המחבר ז"ל, על פי תורה ט' אות ד']
על פי מאמר רבה בר בר חנה, כמה מרחקינן ממיא וכו', ופירש שם רבינו ז"ל, כמה מרחקינן מבחינת שפכי כמים לבך. תלתא פרסי, היינו הג' תפילות, עדיין מרחקינן וכו'. ועל פי פירוש הפשוט קשה להבין, מה ענין הג' תפילות ומה ענין שפכי כמים וכו'. אך ענין שפכי כמים לבך, הוא תפלת חצות, שהוא ענין אחר לגמרי, שהוא נוכח פני ה' ממש בלי מחיצות ובלי הפסק שערים. ולפי זה מתורץ מה שפירש רבינו ז"ל הגמרא הנ"ל, שיש י"ב שערים נגד י"ב שבטי יה, הלא יש י"ג שבטים וצריך להיות י"ג שערים כנגד י"ג נוסחאות התפלה. ועל פי הנ"ל מיושב היטב, כי תפלה אחת הוא בלא שער אלא נוכח פני ה' ממש. שתפלה זאת היא תפלת חצות, שצריכים לקום חצות, שאז עת רצון שתתקבל תפלתו, כי תפלתו עולה לה' ממש בלי שער מסך המבדיל, כמו שכתוב שפכי כמים לבך נוכח פני ה' ממש:
[עוד מכת"י המחבר על תורה ז' ט' קי"ב]
טרם נבוא לבאר קצת בהתורה הזאת ובהתורה תהומות יכסיומו שבסימן ט' ובהתורה ואלה המשפטים שבסימן ז' [ששלשתן מצורפים זה לזה, כמובן מדבריו הקדושים] נתפלא בהם לכאורה בשני פליאות.
הוא בדבר הפתח הנ"ל [של העליה על ידי נפילת חבירו שלמעלה מאתו], שלכאורה מה יעשה לפי זה הגדול מחבירו שאין למעלה מאתו.
הוא בדבר הפרוטה שבכיס הנזכרת בהשני מאמרי חז"ל שמביא לזה בסימן ז' ובסימן ט' הנ"ל, שמרמזת על פתחי שפתי התפלה וכלליות הנסים, שנתכסים הם בגלותינו בכיסויי הטבע, והנמשכים אחריה כמוב"פ. ושם בסימן ז' מבאר בזה המאמר חז"ל, שאין בן דוד בא עד שתכלה ותצא הפרוטה הזאת, מן הכיס והמכסה שעליה, [היינו שיכלו האפיקורסים וכו']. ואחר כך בסימן הנ"ל מבואר לכאורה מלשון המאמר חז"ל בענין ירידת הגשמים שמביא לזה, [כי משם מבואר לפי דבריו הקדושים] שאדרבה בארצינו וביציאתנו מהגלות, נזכה לברכת הפרוטה שבהכיס הזה בעצמו, עיין שם:
וכדי לרמז בישוב השני פליאות האלה, מוכרח להקדים לזה כמה הקדמות.
הוא מה שמבואר לפי הכלל הא' הנ"ל בההקדמה במסלת קשריו הקדושים, בא נבא להתפלא קצת בגוף המאמר חז"ל על אודות בריאת העולם הזה בה', שלכאורה זה סותר למה שמבואר בספרי אמת על אודות כלליות הבריאה, שהיתה בכל האותיות. ואם באמת מבואר לפי מסלת קשרי דבריו הקדושים, שזה היא הה"א [מוצאות הפה, שכלולה מאש ומים כמוב"פ], שכלולה היא בעצמה, מכל שאר האותיות הא"ב היוצאים על ידה במוצאותיה, ושהעיקר הוא אותיות דיבורי התפלה והתהלה לדוד משיח כמוב"פ. אבל גם לפי זה, עוד נבא להתפלא אגב אורחא במה שמבואר מדברי חז"ל, ושאר ספרי אמת, בנפלאות המאמר חז"ל [על אודות הנופלים, שמוכרח לסומכם ולהעלותם כנ"ל], שבשביל זה לא נזכר ולא הזכיר כלל את הנון, שיש בה נפילה, והיא מרמזת על נפילה בשער הנון של הסטרא אחרא כידוע. כי הלא גם זה לעומת זה עשה אלקים, ואות הנון בקדושתה, מרמזת היא שבנ'ס מקימים ומעמידים אותה. כי באמת, מעוצם סתימת והעלמת אור הנון, יונק משם דייקא וכו'. ויש לרמז בעניות דעתי, כי היא העומדת בין המ' והס' מזה ומזה, וגם המ' והס' הנ"ל מרמזים בסיבובם על הסיבובים והמסכים של השכחה, והעלמת הדעת, כמובן בסימן ט' הנ"ל, אבל בנ"ס [התפלה], תצטרף ותבא בסמיכת הנופלים, להיות עומדים וקמים מנפילתם דייקא על ידי זה כמוב(ן)[א]. וגם מקודם, באות הח' השייך לה, כידוע, הפליא לרמז אותה במלוי כפיפתה וזקיפתה יחדיו, על אשר בצירופם דייקא, יהיו למדת החנון, כמובא מזה במקום אחר.... [חסר ההמשך]:
[ביאורים במאמרים ז' ט' קי"ב]
מפני מה נברא וכו' פתח התחתון דנפיק ביה. לא מסתייעא מילתא וכו', פתח יתירה וכו' של חבירו הגבוה ממנו. ולרמז קצת בדבריו הקדושים האלה, שוב נשוב אגב אורחא, להוסיף ולבאר גם בשאר דבריו הקדושים הנ"ל בפנים, ולחלק את דבריו לחלונות ולשערים.
הוא בגוף המאמר חז"ל, מפני מה נברא העולם הזה בה' וכו', שאינו סותר למה שמבואר מדבריהם במקום אחר, שגם בשאר אותיות התורה נברא העולם, על כי גם הם נכללים באות הה', כפי שמבאר מאותיות אמ"ה המוב"פ, שהה' היא העיקר שבהתיבה ובאותיות הדיבור, בהיותם בה' מוצאות וכו':
הוא מה שיש לבאר בסוד תמונת הה"א שבשני הפתחים הנ"ל, שגם בזה יבאר יותר בסוד תמונת המ"ם והסמ"ך, שעליהם ביאר לעיל בדברי חז"ל, שמפני הסיבוב שבהם עמדו בנס, שכוונתם, שמפני השכחה שבהם עמדו בנס. כי ממה שפתחי הה', הן הם הפתחים שבמחיצות חושך הדעת והמכסה שמסביב הנפש ותפילותיו, יש לבאר גם כן, שבסיבוב תמונת המ"ם והסמ"ך אין שום פתח כלל לבוא בזכות הדעת והזכרון, עד שזה לעומת זה, מתגבר השכחה ובלבולי הדעת שעל ידי הרשעים והקליפות [מראש מסיביהם, שנאחז שמו מהאותיות האלה], ולייעץ את הדעת בעצות הנחש שבח'ם' המוב"פ, [דהדרן ומסבבן לעצת האמת והחכמה דקדושה]. כי גם החית, מחוסר הפתח יתירה שנתגלה ביציאת מצרים המוב"פ, ואין בה רק הפתח התחתון, שבה לא איסתייעא מילתא לשוב:
ואחר הב' חלונות האלה, אסדר לפני המעיין ז' חלונות שבהם ז' פליאות, המתיישבות בשערי וקשרי דבריו הקדושים:
הוא מה שנראה דרכו הקדושה בכל מאמרי הרבה בר בר חנה, ומישתעי וכו', להציע תחלה לפני המעיין את כל ההשגה הנרמזת בה. ובזה המאמר שבסימן ט', יצא לכאורה מדרכו הזאת, כי בגוף ההשגה שהציע תחלה לפני המעיין, לא הזכיר כלל מבחינת שפכי כמים לבך וכו'. ואם אמנם יש לבאר, שהבחינה הזאת הוא בעצם התפלה, ושזה מה שכתב תחלה שאי אפשר לזכות להתפלה, כי אם על ידי התורה, כי מסיר אזנו וכו'. אבל לפי זה יש להתפלא עוד יותר, במה שמבאר מאמר הרבה בר בר חנה, כמה מרחקינן ממיא, תמניא פרסי, חמשה חומשי תורה וג' תפילות, מאחר שאינם דומים כלל בהפסקתם לרחקה מהבחינה הזאת. והא תינח חמשה חומשי תורה, שייך לומר שהם מפסיקים, וההכרח לזכות להם בתחילה. אבל איך שייך לומר על הג' תפלות, שהם מפסיקים ומבדילים גם כן בינינו ובין הבחינה הזאת וההכרח לזכות להם בתחלה, מאחר שבהם בעצמם, ובתוכם ממש, נמצא הבחינה הזאת כנ"ל:
מה שבתחילה כשגילה אדמו"ר ז"ל למוהרנ"ת ז"ל את ההשגה הזאת, ומסרה לו בכתב ובעל פה, לא דיבר כלל מענין הפתח יתירה. כי בתחלה נראה ומבואר מדבריו הקדושים, בלשון סתם, שבפתח הנפילה של האדם, יש יכולת גם לעלות. ולא לחלק ולומר, שמוכרח לעלות בפתח נפילת האדם הגבוה מאתו. וגם אחר ששאל לו מהמאמר חז"ל הנ"ל, דקדק וכתב, שלא השיב לו על זה, רק כלאחר יד:
מה שגם מהסכמתו על הקשיא הזאת נראה מבואר, שמחיצות ופתחי הה"א, הן הן הפתחים ומחיצות החושך הנ"ל. ובאמת, בוודאי מחיצות האות קדושות הן, ואיך שייך לכנותם כלל בשם מחיצות החושך הנ"ל:
הוא במה שכתב בסימן ז', על אודות הכתוב הלא אחיך רועים בשכם, הוא בחינת ציצית, כמבואר מהכתוב ויקח שם וכו'. כי כפי שלכאורה לא יהיה כל דבריו רק על פי מאמר התיקונים שהביא על זה, ובאמת לא מבואר משם, רק שהשמלה מרמזת על הציצית, מהיותם בתיקון השמלה. אבל לא שמפני זה, יהיה גם השכם עצמו רומז להציצית:
הוא כפי שמבואר מדבריו הקדושים על אודות ירושת הארץ שנתחלקה לשבטים בשינוייהם זה מזה, שהן הן נוסחאות התפלה בשינוייהם זה מזה, ושמכוונים הם לשערי השמים, המאירים בי"ב המזלות כמוב"פ. וכפי שנראה מבואר מהכתוב שמביא בענין זה, ואני וכו', שבכל זאת, נתעלה יעקב בהורשתו ליוסף שכם היתרון שבחלקי הארץ, שהוא התפלה כמוב"פ. ועתה, היכן הוא השער והמזל ונוסח התפלה, המכוון לזה. כי לפי זה מוכרח להיות מספר הי"ג, בכל אחד מאלה. ובאמת מבואר בפנים, שלא נמצא בהם יותר ממספר הי"ב:
הוא מה שנראה לכאורה לפי הנ"ל, באותיות ח'ם', שהחית והמם סתומה, סותרים זה לזה בתמונתם:
הוא ממה שבתחלה מביא בענין זה את הכתוב, ארור. ואחר כך בסימן ט' הנ"ל, מבאר וכותב, שעל כן נקרא ארץ ישראל ארץ כנען, כי כנען הוא לשון סוחר:
וכדי ליישב את הפליאות האלה, בא נבוא בשערי קשרי דבריו הקדושים, כפי שנסדר אותם לפני המעיין זה אחר זה:
הוא מה שמבואר מכותלי דבריו הקדושים, בענין הכתוב הנ"ל, ופתח התיבה בצידה, [בצד שלה, בשער שבטו השייך לו], שהפתחים המוכרחים לעליות התפלה, הן הן בדוגמת הפתחים והשערים לעליות התפלות שדיבר מהם בתחלת דבריו הקדושים שבסימן ט'. [ואף על פי כן יש חילוק ביניהם, כאשר נרמז לקמן מהמוב"פ]:
מה שיש לבאר במה שמוב"פ בסימן קי"ב הנ"ל, שבאמצעות הפתח, יש ביכולת להוציא גם נפשות אחרים. שאף על פי כן, מוכרח שיהיה גם לנפשות האחרים שיוצאים על ידו, אתערותא דלתתא, באיזה נקודה של אמת. כי לולא ההכרח הזה, היה ביכולת פתח הצדיק המאיר מעצמו כמו השמש, להוציא ולהעלות על ידי זה לגמרי כל התפלות של הנפשות, ממצר הגליות והמסכים. שעל ידי זה בעצמו היו עולים ויוצאים לגמרי גם הנפשות בעצמם, ולהגאל מהם לגמרי בגאולה שאין אחריה גלות, כאשר נרמז מזה לקמן מהמוב"פ. וגם יש לבאר עוד, שנקודות האמת האלה שיש בהם מהאתערותא דלתתא, הן הן גווני האמת הנשתוות לחלונות הנ"ל [בפנים]. ושמחמת זה מוכרחים להתקשר להצדיק, שהוא לבד המאיר להם על ידי החלונות האלה, ומעלה אותם [כפי מהות החלונות], כל אחד ואחד על ידי השער והפתח שבצדה, בפרטיות ובכלליות השבט כנ"ל מהמוב"פ. ולאשר זה כל תיקון התפלה, יבואר לנו יותר, מה שגורמים על ידה יחוד רוכב ערבות המוב"פ, ושזה סוד הנישואין המוב"פ. כי הצדיק, בעוצם אחדות אמיתותו וכלליותו שעל ידי זה בה' אורי כמוב"פ, אין שייך בו עוד תערובות וערבות הגוונין כלל. ורק בניו, שלא זכו עדיין לזה האמת האמיתי, הם בעצמם נשתנים זה מזה בשינוי גווני האמת שבהם. גם לפי זה יש לבאר, שמחמת זה בעצמו מתגברים עליהם השינויים שבחשך השקרים לגמרי, שמהם המחשבות זרות וחכמות הטבע שבי"ב המזלות והכוכבים הנמשכים מהם כמוב"פ. ושמחמת זה לא יהיה כל התיקון והקדושה שלהם, רק האמונה, והנסים, והתפלה המוב"פ, ובהתקשרות להצדיק הנ"ל, לקבל מאתו אור האמת והחכמה, שאז דייקא איתקריאו בתיקון האמונה, והתפלה, והנסים כמוב"פ, [ו]כלשון הזוהר הקדוש, צדק וכו', המוב"פ]:
הוא מה שכתב בענין האבן היורד להמצולות, שהוא בסוד א'ב'ן' ישראל ויעקב המוב"פ. וכפי שממילא מובן, שאף על פי שנכלל[ו] בסוד האבן, גם בניו. אבל העיקר, הוא האב ישראל בעצמו, שהוא הכלול מכולם, ומעלה כל תפלה בהפתח והשער השייך לו כמוב"פ. וכפי המבואר מדבריו הקדושים, שכל זה מעוצם ועצם האמת שלו, [להאיר כגון השמש המבו"פ בסימן קי"ב, בחלוני האמת שבתפלת נפשות זרעו, דלית להם מגרמם כלום]. יבואר לנו מרחוק גם בנפלאות הדוגמא והמשל שהמשיל אור האמת הזה, לא'ב'ן' טוב:
הוא מה שנראה לפי עניות דעתי, במה שהקדים להודיע בתחלת דבריו הקדושים שבסימן ז' על אודות יעקב ובניו ירדו מצרים, כי הם בחינת שנים עשר נוסחאות התפלה וכו', שגם בזה מובן יותר מה שמפרש את הכתוב ויאסף יעקב רגליו וכו', על אסיפת ועליות התפלות, כל אחת לשרשה. [כי הוא גרם להם את עלייתם ואסיפתם, על ידי שנפשו בעצמו נתעלה ונאסף במציאות הפתח כנ"ל מהמוב"פ], [וזה מה שכללתי גם בדברי הנ"ל, המבוארים עוד מכמה מקומות בדבריו הקדושים, שחלקי דיבורי התפלה הן הן חלקי הנפשות בעצמם]. וגם לפי זה יבואר לנו יותר, מה שזה לעומת זה, הרשעים הנתערבים בנו [מחלקי האומות, כמובא במקום אחר] הם בעצמם הקליפות המעכבים אותה, כנ"ל בדיבור המתחיל ואלו בני אדם, עיין שם:
הוא מה שנודע דברי אדמו"ר זצ"ל על אודות הבחינה שפכי וכו' המוב"פ, שהיה רגיל להזהיר על זה לכל אחד, שישפוך את לבבו כמים נוכח פניו יתברך, גם זולת התפלות המסודרות בי"ב נוסחאות. כי אף על פי שכל נוסח מכוון בכוונת המדות והספירות, כפי השער המיוחד לו, כידוע. אבל בסיבת הקליפות אשר יסובבו בדרכי השערים האלה, נתרומם על זה מעלת הבחינה הנ"ל, שמבקש האדם מלבו בכל עת בקשה חדשה. כי אז לא תעלה כלל בדרכי השערים אשר יסובבו בהם המעכבים והמסכים הנ"ל. ואין סוף וגבול כלל, להדרכים החדשים אשר יתחדש [כפי התחדשות הבקשות שבכל פעם], לזה השער לה' אורי לבד:
הוא מה שלסיבת הפליאה הב' הנ"ל, נשים את לבינו למה שכתב:
שהמשכיל המבין, יש לו להתפלל כל ימיו, שיזכה פעם אחת כל ימי חייו, לדבר דיבור אחד של אמת לפני ה' כראוי. אשר מבואר מדבריו הקדושים האלה, שמאד מאד סתום ונעלם מאתנו עצם האמת הזה. כי גם מלבד מחיצות החושך שבח'ם' הנ"ל, [דמחמם גופיה וכו'] בתאוות ומחשבות רעות והפוכות לגמרי מן האמת. עוד גם כאשר האדם מתאוה וחפץ בהאמת, נעלם מאתו זכות הדעת והחכמה של הארת האמת האמיתי הנ"ל, [שעל זה יסובב הכתוב, הן אמת חפצת ובסתום חכמה תודיעיני]. ועוד לפי כל זה יש לבאר בעניות דעתי, שאף על פי שבדרך כלל, נחשבים שני האופנים האלה להעלמה אחת, אבל בפרטיות, מחולקים הם זה מזה. והאופן הא', שהוא החושך הגמור סכות בענן וכו' כמוב"פ, מסכך וחוצץ כג' מחיצות הח' שבו, [הנרמזים לעיל, מהמבואר בפנים על אודות ג' מחיצות הה"א]. וכעין המובא במקום אחר על אודות ג' מחיצות [חשך ענן וערפל] שמתקדמים לפני הקדושה. ושבכל זאת, לא יהיה כל מסגר הסיבוב [אשר סביב וכו'] המוב"פ, רק בהאופן הב' הנ"ל, שגם כאשר "נוגה" להאדם, וחפץ בהאמת, אינו יודע עצת האמת. שאף על פי שכפי אור הנוגה הזה, תחשב לפתח [כבתמונת החית הנ"ל]. אבל דייקא לפתח הזה, חטאת רובץ, כח המדמה, בהאמת המדומה בעצמו, עד שגורם על ידי זה גם תמונת המ'ם סתומה שבו. כי גם אף על פי שלא תהיה הצד הרביעי הזה רק כמחיצה ופריסא קלישא, [כעין הפרוכת המובא במקום אחר]. אבל דייקא בפריסא קלישא הזאת, [שהיא גם כן כעין פתח, וקצת אמת], קשה וכבד יותר לכנוס אל הקדושה, [כי כל שקר שאין בו אמת וכו']. וכל כך לא מיסתייעא מילתא, ולא עייל לתרעא, עד שמוכרח ונקל יותר לבוא אל הקדושה בסתירת ושבירת הכותל ומחיצת השקר והחושך הגמור הנ"ל, כהתגלות פתח הה"א הנ"ל שבצידה [אשר זכינו ביציאת מצרים המוב"פ, כמובא מזה במקום אחר], שהוא השבירה והשידוד לגמרי שבחם הגוף והטבע המוב"פ. ואולם, לפי זה ממילא מבואר, שעדיין אין דומה היציאה והגאולה הזאת, כגאולתינו העתידה להיות על ידי בן דוד, משיח בעצמו המוב"פ. כי הוא שיהיה לפלא יועץ בתכלית הבירור והליבון להלכות התרי"ג עטין, מחושך וערב הרשעים והקליפות הנ"ל, עד שנבוא אל הקדושה דייקא בפתח התחתון. כי באמת, לא החליטו חז"ל שאין שום אופן כלל לבא על ידה. כי לא אמרו בלשונם, רק לא מיסתייעא מילתא. ושלסיבת הסיוע שמסייעין מלמעלה להבא לטהר ולצאת מהטומאה אל הקדושה, עבדי ליה הפתח היתירה שבצד. אבל זה העולה על כולם, והעיקרי שבכל נפשות ישראל, אין צריך כלל את הסעד והסיוע דלעילא של הפתח היתירה, והוא הנכנס לקודש הקדשים, עצם האמת של התורה והלוחות המוב"פ, בבירור העצה [כעל פי גורל] ברוח ה' לבד, על ידי פתח של ירידתו בעצמו. לאשר גם בתחלה לא ירד לשם, רק כדי להורות פתח התשובה להנפשות שתחתיו. ועוד לפי כל זה יש לבאר גם כן, שאור הסיוע דלעילא המגיע ומאיר מהחמה להלבנה והחלון, הוא הוא אור הסיוע דלעילא של הפתח היתירה המוב"פ, וכן מבואר מדברי מוהרנ"ת ז"ל, בהלכות שעל התורה הזאת, שזה הפתח היתירה, הוא כעין הארובה והחלון המוב"פ. ומה שנחשב במדריגת העליון, להסיוע דלעילא, של הפתח היתירה, נחשב כהעדר הסיוע, וכניסה בפתח הירידה בעצמה, כנגד מדריגת חבירו שלמטה מאתו. ומלבד מה שלפי כל זה יתיישב לנו הפליאה הב' הנ"ל, [מה שנראה תחלה מסתימת לשונו הקדושה, שאינו מדבר רק מהכניסה שעל ידי פתח הנפילה של זה האדם בעצמו, ואשר היא הכניסה העיקרית [שעל ידי אמת האבן טוב, כמובא לקמן] לקיום כלי חם הגוף, המוכרחים לקבל אור החמה הנ"ל, כנרמז לקמן מהמוב"פ. רק שאף על פי כן, הפליא והסתיר תחת לשונו הקדושה להודיע גם בתחלה מהפתח היתירה הנ"ל, על שגם זה ענין החלון כנ"ל מהמבואר בפנים]. עוד נראה לפי עניות דעתי, שגם בלאו [כל] זה, מוכרח לפרש כן. דאי לא תימא הכי, תיקשי לך גם כן על אודות הפתח היתירה, כפי שמבאר שכל אחד מוכרח לכנוס על ידי הירידה של חבירו הגבוה מאתו. כי לכאורה לפי זה מה יעשה הגבוה והעליון שבכולם, שהוא משה משיח הנ"ל, אשר כמוהו לא קם עוד בישראל, ואם תקנת את תלמידיו לעלות בפתח ירידתו, וכן למטה יותר ממשה ליהושע וכו'. אבל את עצמו לא תקנת, [מאחר שמבואר, שגם הוא בעוצם ורוממות מדריגתו, ישוב וירד באיזה שגיאה חס ושלום]. אלא וודאי מוכרח לפרש כנ"ל, שאם מפגם והשחתת הנפשות שתחתיו, מוכרח באונס, לירד גם כן עמהם בגלות מצרים, כמו אבן המוב"פ. אבל גם בתוקף הירידה והחושך, הוא מאיר מעצמו בתפלתו כפני החמה, לבא באות המם [הסתומה, והפרוכת שבצד הרביעי], עד שתתהפך ותהיה כצורת מ' פתוחה [בקרן האלכסון, והפונה גם למטה, בבירור הנוגה הנ"ל]. ומלבד מה שזוכה על ידי זה לח'יי'ם נצחיים בגוף ונפש יחדיו, כנרמז לעיל מהמובן בפנים. עוד תצרף לתמונת החית והמם פתוחה שבו, גם תמונת הה"א של הנפשות שתחתיו, ולהיות עמהם דייקא נשלם בפני הח'מ'ה' שבו:
הוא מה שלפי כל זה יבואר לנו על כרחך, שהתהפכות פתח הירידה עצמה לעליה שעל ידה, זה זה הענין של האבן טוב במעלתו המוב"פ, שנהפך [מדומם הארציות שלו] להאיר מעצמו. ושלפי כל זה עוד יתיישב לנו גם הפליאה ה' הנ"ל. כי גם כבר רמזתי לעיל, שאף על פי ששלימות הכלליות בעצם אור החמה שבה' אורי, הוא לבן דוד, משיח לבד, [אשר כביכול יתדמה ליוצרו]. העולה בחושך ירידתו שבפתח התיבה, לסייע מלמעלה, ולהאיר בחרטת הירידה הזאת בעצמה, למדריגת פני הלבנה שבכל הנפשות שתחתיו. אבל גם הם, [בקבלתם שמקבלים מאתו גם היום, כמובא מזה במקום אחר] נחשבים כל אחד כנגד חבירו שלמטה מאתו, כפני החמה הנ"ל, העומד מירידתו מעצמו. כי גם בהאמת שניתן ליעקב המוב"פ, זרחה לו השמש כאבן טוב הנ"ל המאיר מעצמו. ואינו עולה כלל בשער י"ב חלקי הירח שבנפשות בניו הנ"ל. כי הוא בתיקון תפילת החושך שלו הנ"ל, יעלה בשער השמים שבקודש הקדשים הנרמז לעיל, שהוא סתום ונעלם מעין כל, עד שאין שום אופן לכנות [ו]לקרוא אותו בשם שער כלל, מהתפשטות הפרוכת שעליו כנ"ל. ואין לנו שום תפיסה כלל בכניסתו וכלליותו על ידי זה בלוחות האבן טוב הנ"ל, אשר בהם יהיו גם סיבוב תמונת המם והסמך בעצמם, בנס שלמעלה מטבע י"ב המזלות שבנפשות בניו. כי שם הוא למעלה מן המקום והזמן, [עד שכל אדם לא יהיה וכו']. והוא הוא בית התפלה בעצמו שיהיה נגמר בנינו על ידי בן דוד הנ"ל, אשר יוסיף לכוין באמצעות נקודת הלילה והחושך הנ"ל, ולקום ולקונן אז בתפלתו, ושפיכת לבבו הנ"ל כמים, עד אשר השחה והמסה את מטתו המוב"פ בבכיותיו ודמעותיו על נפשות זרעו ותלמידיו הנ"ל:
הוא מה שנראה לפי עניות דעתי, בנפלאות הזכרון [שהוא לגמרי למעלה מהטבע] המוב"פ. שאף על פי שזרע האמת יהיה בתלת המוחין של הצדיק כמוב"פ. אבל גם בהם בעצמם, נתעלה בנפלאות החכמה והאמת האמיתי, שלמעלה מהחכמה והדעת הנתגלה לעיני כל. וזה זה תכלית התיקון לחיסרון ובלבול הדעת שבסיבוב הרשעים המוב"פ. לאשר גם שורש יניקתו, הוא מתעלומות אור החכמה הזה, שמעוצם תעלומתה תחשב כהעדר החכמה וחושך מחיצות האותיות כנ"ל מהמוב"פ, שהיא היא מדת האמונה כמובא מזה במקום אחר. וכאשר מרחוק תבין לפי זה, מתיקות דבריו הקדושים בהכתוב שמביא על זה, ואמונתך סביבותך. כי הוא מדת אלקותו יתברך, המכתרת וסובבת כביכול למעלה ממדת החכמה, שהיא היא הסיבוב והלבוש של הציצית. שאף על פי שלצמצום יחשבו כנגד גוף המוחין של התפילין, כידוע. אבל בהם דייקא, נתגלה מדת השלש עשרה, של התפלה אשר בשכם יוסף הנ"ל, [ש'פכי כ'מ'ים], שזכה משאר כל אחיו כנ"ל. ושם תכלית היחוד של עצת האמת והאמונה הנ"ל, עד שאי אפשר לחלק ולהבדיל כלל ביניהם. כי האמונה והתפלה בעצמה, היא היא עיקר העצה העולה על כל העצות, שזוכים בכל דור על ידי ההתקרבות להצדיקים, באופן שיהיו ביכולת לקיים על ידם תרי"ג העטין שבהתורה שבנגלה המוב"פ. כי אף על פי שגם הם יהיו בעצם האמת, אבל עוד מוכרח להם פנימיות עצת הג' תפלות, ופנימיות דפנימיות של הבחי' שפכי וכו' הנ"ל, שזכה ושיזכה לזה בן דוד בעצמו, עד שיאיר הגוף של כל אחד, כאור החמה שלעתיד, ולהכהות גלגל החמה שלה. וזה היתה כל עבודת אדמו"ר, לטהר ולזכך, ממקומות המטונפים, פתח הגוף הנ"ל.... כי להיפך חס ושלום, אם אינם זוכים לזככו בעצות התורה, ובעצת התפלה המוכרח לקיום עצות התורה בעצמן. מתגבר מאד להעלים לגמרי את האור הנ"ל. וכל התחלת הנפילה של כל אחד, הוא בפתח הספיקות שבענין האמת והאמונה כנ"ל. כי אז, כשנופל האדם בתרדימת ובלבול הדעת שבהספיקות האלה, מתגבר עליו על ידי זה בעצמו אימה חשיכה גדולה, שהם מחיצות הטמאות ומטונפות. ועיקר התיקון, הוא להתבטל אליו יתברך בשפיכת הלב כמים, עד שכמעט תצא נפשו בדברו [כאשר ביאר בזה אדמו"ר ז"ל, שזה לבד עיקר ההתבודדות], באופן שתצא ותתעלה תפלתו מהמסכים הנ"ל. כי אין תפלתו של אדם נשמעת, אלא אם כן משים נפשו בכפו. ואז, בלי ספק יוודע אליו אמיתת העצה, בכל התנועות והדיבורים. כאשר החליט אדמו"ר ז"ל אחר שגילה את ההשגה הנ"ל, ואמר, שעל ידי עצה זאת, יכולין להיות איש כשר כל ימי חייו:
[השמטה מהתורה הזאת, השייכת לפי עניות דעתי לכאן]
על אודות המם והסמך הסובבים ומקשרים את האדם בקשרי השתי המדריגות, האמונה בפשיטות ובדעת. יש לבאר בדרך דרש ממקום למקום, שהן הן שני הסיבובים המוכרחים לקריאת שמע ותפלה המוב"פ, סיבוב הציצית בד' רוחות, וסיבוב המוח והזרוע כנגד הלב בהתפילין, שבסוד הד' רוחות ארץ ישראל [כמובא בנסיעתו לארץ ישראל]. ועיירות המוקפות חומה מקודשות ממנה, בפרט ירושלים לפנים מן החומה. כי החומה בגשמיות, מקושר לחומה ברוחניות:
הוא מה שנראה לפי עניות דעתי, להיות חוזר ושונה בקצרה הביאורים הנ"ל. כי לפי כל זה יבואר לנו פליאה הו' הנ"ל, וכן יבואר לנו גם הפליאה הב' הנ"ל, שגם קודם ביאור מאמר הרבה בר בר חנה מדבר מהבחי' שפכי וכו', לאשר זה הוא עיקר תפלת יעקב עצם האמת, שהורישה ליוסף, והוציאה מיד האמורי [זה עשו] כי ציד בפיו [חלקי הטוב, והנפשות שבהתפלה הנ"ל] כנ"ל מהמובא בפנים. ואם עיקר השקר שלו, להדר ולסבב את התרי"ג עטין, הוא בסיבוב הטבע וחימום הגוף, שנאמר עליו ארור כנען כמוב"פ. אבל מחמת שגם כל שורש יניקתו הוא מארץ כנען שבסיבוב האמונה ונפלאות הזכרון והדעת הנעלם הנ"ל, יהיה גם משם כל המתקתם וביטולם, על ידי הצדיק העולה לשם בקדושה, ומברר על ידי זה בשורש וערב הטוב והרע, בנפלאות העצות הנ"ל. עד שנהפך אצלו כלי הגוף ומצר גבולי האותיות הנ"ל, לקבל בהם בעצמם נחלת ארץ האמונה, והנסים, בלי שום מצר וטבע כלל. ויבואר לנו לפי זה גם הפליאה הז' הנ"ל.... וכן גם הפליאה ג' ופליאה ד' יתיישבו בכל הנ"ל ממילא, ועוד לאלוק מילין:
אות ד' קודם מאמר רבב"ח ראיתי בלשון החברים כתיבת יד שכתוב כאן, אך אי אפשר להתפלל רק על ידי שילמוד תורה כי לא עם הארץ חסיד וכתיב (משלי כ"ח) מסיר אזנו משמוע תורה גם תפלתו תועבה וכו' ובזה מבואר מה שכתוב אחר כך במאמר רבב"ח אמר לן תמניא בחינות היינו לימוד התורה וכו', תנינין ויהבינין ליה תנינין לשון לימוד וכו' היינו כנ"ל, כי גם לימוד התורה צריכין לתיקוני התפלה כנ"ל, ועיין בליקוטי הלכות הלכות דיינים הלכה ג' אות ט':
שם אות ה', והגשמים באים מתהומות ותהום מלשון נס וכו' כי עיקר הגשמים בארץ ישראל וכו', וזה לעומת זה וכו' שמצרים לעומת ארץ ישראל לעומת הנסים וכו', (עיין מדרש רבה פרשת בראשית פ' ד' לענין גשמים מעשה נסים יש בדבר) ובזה תבין דבר נפלא מה שבטבע ארץ מצרים שאין יורדים שם גשמים תדיר כמו בשאר ארצות, כמו שפירש רש"י בפרשת מקץ, וזה שכתוב בפ' עקב כי הארץ וכו' לא כארץ מצרים הוא אשר תזרע את זרעך והשקית ברגלך וכו', והארץ אשר אתם עוברים שמה לרשתה וכו' למטר השמים תשתה מים וכו', וזה גם כן בחינת מה שאמרו רז"ל אין אומרים שירה אלא על נס שבארץ ישראל, היינו כי עיקר מקום הנסים הוא בארץ ישראל:
ענין צוהר תעשה לתיבה המבואר במאמר הנ"ל אות ג', מבואר גם לקמן בסימן קי"ב בביאור יותר רחב והנה ענין זה נאמר לנח בעת שצווה עליו לעשות תיבה לכנוס שם מפני המבול ומי המבול היינו המחשבות זרות הבאין לבלבל את תפלתו כמו שמבואר לקמן בסימן מ"ד והנה כמו שאמרו רז"ל (בראשית רבה ל"א י"ב) שאם היו חוזרין בתשובה היו המים יורדין לגשמי ברכה, וכשלא חזרו בתשובה היו מי המבול על הארץ כמו כן המחשבות זרות באים בשתי בחינות, כי יש בהם ניצוצות קדושים שצריכין תיקון, וכשזוכה האדם להתפלל כראוי אזי מתקן הניצוצות וכו', ותיקון התפלה הוא בבחינת גשמים ומטר כמבואר במאמר הנ"ל וכשאינו זוכה אזי הם מבלבלין אותו ושוטפין על מוחו ודעתו כמו מי המבול ממש, שנאמר בהם ויכוסו כל ההרים הגבוהים וכו' ואז כשמימי המבול מתגברין ושוטפין מאוד, אז עיקר העצה שינצל מהם על ידי שיכנוס אל התיבה, היינו שימשיך כל מחשבותיו וכל עניניו וכוחותיו אל תיבת התפלה, כמבואר בשם הקדמונים ז"ל על פסוק (בראשית ז) בא אתה וכל ביתך אל התיבה ועיקר הדבר שיאמר התיבה באמת שעל ידי זה האמת מאיר לו איך לצאת מהחושך והסיבובים המבלבלין אותו ומונעין אותו מתפלתו, שזה בחינת צוהר תעשה לתיבה כנ"ל ועיין מענין זה בליקוטי הלכות הלכות חנוכה הלכה וא"ו ובשאר מקומות בדבריו ז"ל:
והנה במאמר זה מבואר שהתפלה הוא בחינת נסים בחינת אמונה בחינת גשמים בחינת ארץ ישראל, וכשפוגמים בזה יורדים לגלות ובזה מובן מה שכתוב בפרשת והיה אם שמוע השמרו לכם פן יפתה לבבכם וכו' היינו כשפוגמין חס ושלום באמונה שזה בחינת פגם עבודה זרה, (כמבואר לקמן סי' ק"ח ובליקוטי תנינא סימן אל"ף) על ידי זה ועצר את השמים ולא יהיה מטר והאדמה לא תתן את יבולה, כי עיקר גידול העשבים ויבול הארץ הוא על ידי התפלה שהוא בחינת אמונה כמבואר במאמר הנ"ל אות ב', ואבדתם מהרה מעל הארץ הטובה וכו' ובזה תבין מאמר רבותינו ז"ל באיכה רבתי על פסוק על אלה אני בוכיה, אין מתענין על שני דברים כאחד כדכתיב (עזרא ח) ונצומה ונבקשה מאלהינו על זאת וכו', אמר ר' חייא בר אבא על עצירת גשמים וגלות מתענין עליהם בבת אחת וכו', והיינו כנ"ל כי הם שניהם מבחינה אחת כנ"ל ועיין מתנות כהונה שם שהביא בשם הירושלמי גירסא אחרת, ועיין תענית ח: גדול יום הגשמים כיום קיבוץ גליות וכו' מבואר גם כן על פי הנ"ל:
והנה שלשה מאמרים הנ"ל שהם מאמר משפטים סימן ז', ומאמר ראיתי מנורת זהב סימן ח', ומאמר תהומות סימן ט' הנ"ל, נאמרו בחורף תקס"ג, ומאמר ראיתי מנורת זהב הנ"ל נאמר בשבת חנוכה שנה הנ"ל, ושם מדבר ממפלת הרשעים בחינת משפיל רשעים עדי ארץ, ואז אחר חנוכה היה מפלה לרשע אחד מפורסם שהיה לקצת אנשי שלומינו יסורים גדולים ממנו ואחר שאמר רבינו ז"ל התורה הנ"ל היה לרשע זה מפלה גדולה, גם אחר אמירת התורה הנ"ל רקד הרבה כי באותה שנה רקד הרבה כמה פעמים, כמבואר גם לקמן ובמקום אחר ומאמר תהומות נאמר בשבת שירה תקס"ג, ובאותו החורף קודם לזמן הנ"ל נאמר מאמר צהר תעשה לתיבה סימן קי"ב הנ"ל (ונכלל אחר כך גם כן במאמר תהומות הנ"ל), ובעת שהביאו לפניו בכתב מאמר צהר תעשה לתיבה וראהו והסתכל בו, אחר כך ענה ואמר ומתלמידי יותר מכלם כי הבין על ידי זה פירוש על המראה שראה בעתים הללו שהיה אצלו הבעל שם טוב ז"ל, ואמר לו שכשפוגמין בארץ ישראל נופלין בגלות וסימן לדבר משם רועה אבן ישראל ואחר כך כשקבלנו ממנו ז"ל מאמר תהומות הנ"ל ושם מובא גם כן ענין צוהר הנ"ל ובסוף מאמר תהומות מובא שם הפסוק משם רועה אבן ישראל וכו' גם בחורף זה נאמר מאמר משפטים הנ"ל פיסקא פיסקא, ועיין עוד בספר חיי מוהר"ן מבואר ביותר:
ד"ה עיין לקוטי
עיין לקוטי הלכות הלכו תראש השנה הלכה א' מבואר כל ענין ר"ה ע"פ מאמר זה, ולבאר עוד קצת, כי בר"ה אנו עוסקין בבנין המלכות דקדושה העומדת על שנים עשר בקר כמבואר במ"א, וזה בחי' התפלה שהיא בחי' מלכות ויש בה שנים עשר נוסחאות ועולה דרך י"ב שערים, ומחמת שעיקר החיות מקבלין מהתפלה וכן עיקר הפרנסה נמשכת משם ע"כ מתפללין אז הרבה זכרנו לחיים וכתבינו בספר החיים וארז"ל מזונותיו של אדם קצובין לו מר"ה, וזה בחי' מה שאנו עוסקין מר"ה עד שמיני עצרת להשלים בחי' זיווגא דמטרוניתא שהעיקר תלוי בתפלה כמבואר בפנים, וזה בחי' יום הדין של ר"ה כי עיקר דינו של אדם הוא על שלא היה זהיר בענין התפלה כי ע"י תפלה יכולין לבוא לכל טוב לתורה ולמעש"ט ולתשובה ולהנצל מן החטא וכמו שתיקנו רז"ל תפלות הרבה ע"ז, וזה מובן בדברי רז"ל (עירובין ס"ה) שאמר ראב"ע יכול אני לפטור כל העולםמן הדין וכו' ומסקו מאי אני יכול לפטור דקאמר מדין תפלה כי דין תפלה הוא כלל הדין והחשבון של האדם כי אלמלי היה זהיר ורגיל בתפלה כראוי היה זוכה לתקן הכל וכמבואר גם במפרשים כעין זה וכמבואר אצלינו במ"א שזה נלמד מענין נערה המאורסה שעיקר החיוב שלה למיתה ר"ל הוא על דבר אשר לא צעקה וכו', אך כשאדם עומד להתפלל אז יהחושך והקליפות מסבבין אותו מכל צד ומבלבלין תפלתו וזה בחי' המחשבות זרות שבתפלה, ע"כ עיקר תיקון התפלה הוא ע"י אמת כי ע"י אמת הקב"ה שוכן עמו כוו' וכשהקב"ה עמו אז יהוא מאירלו איך לצאת מן החושך וכו' כ"ש ה' אורי וכו' ועיי"ש, וזה בחי' גודל הקיטרוגים שמתעוררין בר"ה והקב"ה מרחם עלינו ומאיר לנו בבחי' ה'אורי כמו שדרשו רז"ל, וע"כ ציוה עלינו לשמוע קול שופר ועי"ז ממתיקין הדין והחושך ע"י שמעוררין מדתו של יעקב כמבואר בזוה"ק שזה בחי' יום תרועה יהיה לכם ומדתו של יעקב הוא אמת כ"ש תתן אמת ליעקב וכמבואר ג"כ בליקוטי הלכות הנ"ל:
ד"ה ומחמת שיש
ומחמת שיש שני בחי' אמת] יש אמת שהוא מאיר בעצמו כמו אבן טוב ויש אמת שהוא רק בבחי' חלון שאין לו אור בעצמו רק עכ"פ יכולין להמשיך על ידו האור שמאיר מבחוץ, וזה בחי' מה שנסתפקו רז"ל על התרועה אם היא גנוחי גנח שזהבחי' מה שחולה גונח ומתאנח על חליו כל זמן שלא הכביד עליו חליו כ"כ שזה בחי' אמת שהוא רק בבחי' חלון שאין לו אור מעצמו כי הוא רחוק עדיין מעצם האמת וע"כ אינו מרגיש עדיין כובד חליו רק אעפי"כ הוא מושך עצמו בכל לבו אל האמת וע"כ הוא גונח ומתאנח על כאבו הגדול ועי"ז יוכל אחר להאיר בו עכ"פ הארת האמת עד שיצא מן החשך, וזה בחי' שברים. או תרועה הוא יילולי ייליל שמרגיש גודל כאבו הכבד עליו באמת וע"כ הוא צועק באמת מעומק לבו קולו ויללות תכופות זה אחר זה שזה בחי' האמת שהוא מאיר מעצמו כמו אבן טוב, וע"כ תיקנו רז"ל לתקוע שתיהן גם לתקוע שתיהן ביחד, ומתחילה שברים ואח"כ תרועה כי כן דרך החולים ג"כ, כי כן הדרך שבתחילה צריכין למשוך עצמו עכ"פ אל האמת ולהטות אזנו ולשמוע היטב בלבו הקול הקדוש של האמת של דיבורי התפלה ולומר הדברים באמת ובתמימות כפי מדריגתו עכ"פ שכ"ז כלול בבחי' לשמוע קול שופר שהוא בחי' קול יעקב בחי' אמת, ועי"ז בעצמו זוכין אח"כ לבוא לאור האמת בעצם, וזה בחי' פשוטה לפניה ופשוטה לאחריה, כי התרועה ושברים הוא בחי' המשכת אור האמת גם כשהחושך והקליפות מסבבין אותו מכל צד שעי"ז רואה הפתחים איך לצאת מתוך החושך שזה בחי' וכי תבואו מלחמה וכו' והרעותם וכו', ותקיעה פשוטה מורה על אור הקדושה והאמת בעצמו כשאין החשך מסבב אותו וע"כ פשוטה לפניה ואח"כ תוקעין תרועה וזוכין עי"ז לצאת מן החושך ואז תוקעין פשוטה לאחריה שזוכה ליכנס אל קדושת התפלה בשלימות, גם תרועה מרמזת על התורה כשארז"ל כי לתיקוני התפלה צריכין גם לימוד התורה כמבפ"נ, גם תקיעה פשוטה מרמזת על התקרבות להצדיק שהוא בחי' משה משיח כמבואר בפ' החצוצרות וכמבואר לעיל ואליו צריכיןלקשר כל התפלות כמבפ"נ ומחמת שבר"ה עוסקין ביותר בתיקון התפילה, ע"כ אז החיוב ביותר לבוא אל הצדיק האמת הגדול במעלה שהוא כלול מכל התפלות כמבפ"נ:
ד"ה וזה בחי'
וזה בחי' מלכיות זכרונות ושופרות, מלכיות הוא בחי' בנין התפלה שהיא בחי' אמונה בחי' מלכות, זכרונות הוא בחי' שלימות תיקוני התפלה שע"י אור האמת שהוא ע"י שמזכיר עצמו בו ית' באמת ושהוא יודע כל מחשבותיו ותחבולותיו ע"כ מכריח מחשבתו לכוון לבו אליו ית' באמת כפי בחינתו ומדריגתו עכ"פ עי"ז עולה זכרונו לפניו ית' לטובה ומתקרב אליו ומאיר לו איך לצאת מן החשך ולהתקרב אליו ית' באמת, וזה בחי' מה שאמר יונה ב מעי הדגה ותשליכני מצולה בלבב ימים וכו' כל משבריך וגליך עלי עברו וכו' וכו' (שכל זה ויותר מזה צריך האדם לומר אל לבו בעת שמסבב אותו החושך והקליפות והמחשבות זרות שנקראים מצולות ים טורדין ומבלבלין מחשבתו מאד ואינו יכול לכוין לבו בתפלתו) וסיים ע"ז בהתעטף עלי נפשי את ה' זכרתי ותבא לפניך תפלתי אל היכל קדשך וכו', וזה ג"כ כל ענין ברכת אתה זוכר שמבואר שם היטב איך שהקב"ה זוכר הכל ויודע את הכל ומשגיח ומשים עיניו ולבו על הכל ואין שכחהלפני כסא כבודו ית' ומזכיר שפם גם פסוקי נח איך שזכר אותו השי"ת בהיטתו בתיבה (ששם מרומז ענין זה איך שכשמימי המבול שהם בחי' המחשבות זרות מתגברין אז צריכין ליכנס אל התיבה היינו להמשיך כל כחו וכוונתו אל תיבות דיבורי התפלה בבחי' בא אתה וכל ביתך אל התי בה וכמובא, ולומר התיבה באמת שזה בחי' צוהר צעשה לתיבה המובא בפנים) ויעבר אלהים רוח על הארץ וישוכו המים. ומזכיר שם גם פסוקים אחרים של זכרונות איך שכשישראל מושכין עצמן אל האמת וצועקין אליו תי' אז אעפ"כ שהם אינם עדיין במדריגת האמת המובחר המאיר מעצמו אעפי"כ הקב"ה מרחם עליהם וזוכר להם האמת לאמיתו שזכו האבות הראשונים ובזכות ה מאיר להם ועונה אותם בעת צרתם ומסיימין בתפלה לזכרו עקידת יצחק שעי"ז נמתק הדין והחשך בשרשו העליון, עד אעפ"י שיצא עשו מיצחק והוא רוצה להתגבר ברוב קטרוגיו וכו' כמבואר בזוה"ק וזה בעצמו גם בחי' המחשבות זרות והבלבולים כי יורד ומסית וכו' אעפי"כ אינו נקרא מזרע יצחק כלל, כי ביצחק יקרא לך זרע ולא כל יצחק וכל זה יזכור לנו השי"ת גם עכשיו ויאיר לנו אורו ית' ויסיר מאתנו כל מיני חשכות ומחשבות הטורדות וימתיק מעלינו כל הדינים וכו', שופרות מבאר שם מענין מתן תורה בקול שופר ומענין שופר של משיח וקיבוץ גליות, כי לתיקוני התפלה צריכין גם לימודהתורה כנ"ל, גם צריכין לקשר התפלה לצדיק הדור שהוא בחי' משיח, וע"י שלימות התפלה שהיא בחי' ניסים בחי'. אמונה וא"י עי"ז יוצאין מהגליות ע"כ מסיימין הברכה בתפלה על קיבוץ גליות לארצינו:
ד"ה ואח"כ עוסקין
ואח"כ עוסקין בזה בכל עשרת ימי תשובה כי זה עיקר התשובה להרבות בתפלה ותחנונים לפני השי"ת ולקיים מקרא שכתוב קומי רוני בלילה וכו' שפכי כמים לבך וכו' שזה בחי' מה שעומדין אז באשמורת ומרבין בתחנונים לפני השי"ת, עד אשר זוכין לקדושת יו"כ ואז התפלה בשלימות ומתפללין חמשה תפלות והמלכות ניזונית מחמשה קולות הפנימיים שהם בחי' עצם האמת בחי' ודובר אמת בלבבו, ואז העננים שהם המחשבות זרות הבאין מעונות ומעכבין כוונת התפלה שבשביל זה איטן להזכיר בר"ה שום חטא ועון (אם לא בשעת תקיעת שופר) בכדי שלא יתגברו העננים והקטרוגים ביותר, אבל ביו"כ לית רשות לשטן לאשטוני וזוכין לסליחת ענות וביטול העננים בבחי' מחיתי כעב פשעיך וכענן חטאתיך וכו', ואז היה גמר קבלת התורה של הלוחות שניות שעי"ז נשלמו תיקוני התפלה ואז היה העבודה בכהן גדול שהוא בחי' הצדיק הדור שאליו צריכין לקשר כל התפלות, והכהן גדול נכנס אז לפני ולפנים ששם מקור קדושת ארץ ישראל ששם מקור התפלה והנסים וע"כ נעשה אז כמה נסים וכמובא לעיל על מאמר משפטים סי' ז':
ד"ה ואחר יו"כ
ואחר יו"כ מתחילין לכנוס אורות החסדים שעי"ז עיקר תיקון המלכות כ"ש והוכן בחסד כסא ולענינינו כי עיקר תיקון התפלה שהוא בחי' אמונה הוא ע"י החסדים בבחי' ברוך ה' אשר לא הסיר תפלתי וחסדו מאתי וזה בחי' זכר חסדו ואמונתו לבית ישראל וכן להגיד בבקר חסדך ואמונת בלילות, וכן לאור האמת זוכין רק ע"י חסדו ית' בחי' תתן אמת ליעקב חסד לאברהם וכמובא גם לעיל, עד אשר ביום ראשון של סוכות אז נכנס גם החסד העליון של אורות המקיפים ואז נשלם האמונה שהיא ג"כ בחי' מקיפין בחי' ואמונתך סביבותיך בשלימות, ונכסין לסוכה שהיא ג"כ בחי' מקיפין בחי' סביבותי סוכות וכמובא במאמר עתיקא סי' כ"א, ואז מקימין את סוכת דוד שהיא בחי' התפלה בשלימות ע"י שממשיכין אור האמת משרשו שהיא בחי' סוכה העליונה בחי' בינה אימא עילאה ואז נתייחד קוב"ה ושכיתיה שזה אותיות סוכה כ"ו ה"ס כי עיקר יחודם ע"י שלימות התפלה כמבפ"נ, גם כשמאיר אור האמת שהוא בחי' אור השי"ת שהוא עצם האמת אל התפלה שהיא בחי' אמונה מלכות זה בעצמו ג"כ יחוד קוב"ה ושכינתיה בחי' סוכה כנ"ל, וע"כ צריכין שיהיה הכוכבים נראין מתוך הסוכה גם סוכ"ה גמטריא מלא"ך כמובא גם בליקוטי תנינא סי' ה' כי ע"י התפלה השלימה משפיעין כח וחיות גם לעולם הכוכבים ועולם המלאכים:
ד"ה וזה בחי'
וזה בחי' לקיחת הד' מניים ודרז"ל פרי עץ הדר זה אברהם זה בחי' תפלה כי הוא הראשון שהתקין תפלה שחרית ונאמר אצלו ויתפלל אברהם אל האלהים וכו' כפות תמרים זה יצחק בחי' תורה כמו שארז"ל תורה מפי הגבורה ניתנה וכמובא, ענף עץ עבות זה יעקב וכו' בחי' אמת הנ"ל כ"ש תתן אמת ליעקב, וערבי נחל זה יוסף וכו' בחי' הצדיק כי כל בחי' אלו הם תיקוני תפלה כנ"ל, פרי עץ הדר זו שרה בחי' התפלה בחי' מלכות, כפות תמרים זו רבקה שיצאו ממנה יעקב ועשו שזה בחי' התגברות המחשבות זרות בשעת התפלה והם מסטרא דעשו בחי' כי ציד בפיו המובפ"נ והתיקון לזה הוא ע"י יעקב שהוא בחי' אמת כנ"ל, ענף עץ עבות זו לאה וכו' שיצא ממנה משיח שכלול מכל התפלות וע"כ ההדס יש לו ריח כי משיח הוא מורח ודאין כמבפ"נ, וערבי נחל זו רחל וכו' שהיא בחי' התורה שהיא כרחל לפי גוזזיה שהכל גוזזין ממנה הלכות וכו' וכמבואר במאמר תהלה לדוד סי' י"ב, ועוד דרשו הד' מניים כנגד הסנהדרין וכו' שעיקר עסקם בתורה, ועוד דרשו שהם כנגד בחי' כל עצמותי תאמרנה שזה בחי' שלימות התפלה עם כל הכחות המבואר בפנים, וזה אתרוג דומה ללב זה בחי' שצריך לכוין לבו בתפלתו כ"ש הכין לבם תקשיב אזניך וכמו שדרשו רז"ל וזה בחי' שפכי כמים לבך המבואר בפנים, לולב דומה לשדרה שבה עיקר קשר הבנין שלכל קומת הגוף היינו כי צריך להתפלל עם כל כחות הגוף ובתנועות כל האברים בבחי' כל עצמותי תאמרנה וכו' עד שיתפקקו כל החוליות שבשדרה כמו שדרז"ל על ר' עקיבא כשהיה מתפלל ביחיד היה מתפלל בכריעת הגוף הרבה וכו', הדס דומה לעינים כי צריך לומר תיבות התפלה באמת ועי"ז משגיח עליו השי"ת בעניא פקיחא בבחי' עיני בנאמני ארץ וכו' וכמבוארגם במאמר אמר ר' עקיבא סי' נ"א ואז הוא קרוב אליו ומאיר עיניו איך לצאת מן החשך המסבב אותו, ערבה דומה לשפתים זה בחי' דיבורי התפלה בעצמה בחי' אדני שפתי תפתח וע"כ מנענעין בהם בהודו לה' ובאנא ה' הושיעה נא כי זה כלל התפלה בחי' מודה על העבר וצועק לעתיד לבוא כמו שארז"ל, וזה בחי' השמחה של סוכות כי ע"י שלימות התפלה זוכין לשמחה בחי' ושמחתים בבית תפלתי וכמבואר גם במאמר חותם בתוך חותם סי' כ"ב, וע"כ כל הד' מינים הנ"ל גדילים על כל מים כי הם בבחי' שלימות התפלה שהיא בחי' שפכי כמים לבך הנ"ל, וע"כ הד' מינים אלו מסוגלים לירידת גשמים כמו שארז"ל כי שלימות התפלה שהיא בחי' אמונה היא בחי' נסים בחי' גשמים כמבפ"נ:
ד"ה ואח,כ זוכין
ואח,כ זוכין לקדושת שמיני עצרת ואז זיווגא דמטרוניתא בשלימות והנוקבא עוצרת הטיפה שלא תפיל כי אז מתחבר הקב"ה עם ישראל בהתקרבות גדול כמבואר בזוה"ק ומאיר להם אז אורו ית' שהוא בחי' אור האמת (בחי' שלח אורך ואמתך שנאמר על אורו של משיח שמתנוצך בשמיני עצרת שהיא כנגד בחי' מלכות בחי' זה יעצור בעממי כמובא), כי הקב"ה הוא עצם האמתונזרע ונקלט בלבם של ישראל אז התנוצצות אור האמת עד שמתקשרין בו ית' בקשר של קיימא באופן שלא תפיל ולא תתבטל רשימו של ההארה הזאת לעולם בבחי' ואמת ה' לעולם, וע"כ כל ישראל עולין אז לתורה שנקראת אמת בחי' אמת קנה וכו' וכמו שארז"ל להורות שבכל אחד מישראל יש נקודת אמת כי הם בבחי' כולו זרע אמת ועי"ז יכולין הכל להתקרב אליו ית', וע"כ מסיימין אז התורה בשבירת הלוחות ששיבר משה לעיני כל ישראל כי מזה רואין גודל מעלת התפלה כי אעפ"י שלשלימות תיקוני התפלה צריכין גם לימוד התורה כי מסיר אזנו משמוע תורה גם תפלתו תועבה כנ"ל אעפי"כ זמן תורה לחוד וזמן תפלה לחוד, וחסידים הראשונים שהיו שוהין בתפלתן גם תורתם מתברכת ומתקיימת בידם כמו שארז"ל וע"כ כשראה משה שעשו ישראל את העגל ופגמו באמונה שהיא בחי' תפלה אז תיכף שיבר את הלוחות לעיניהם להורות להם שכבר נתרחקו מהתורה ג"כ כי כל קיום התורה תלויה באמונה שהיא בחי' תפלה, ואח"כ הרבה בתפלה כ"כ עד שזכה שנמחל עוונם ואז קבלו הלוחות שניות, ואח"כ תיכף מתחילין התורה בראשי"ת בר"א אלהי"ם וכו' סופי תיבות אמ"ת בחי' ראש דברך אמת כשדרז"ל, את השמים ואת הארץ שהם בחי' תורה ותפלה כידוע, והארץ היתה תהו ובהו כי בשעת התפלה דייקא מתגברים המחשבות זרות מאד שהם בחי' תהו ובהו וחשך וכו' ורוח אלהים מרחפת על פני המים זה רוחו של מלך המשיח שהוא בחי' אור האמת כנ"ל וזה על פני המים בחי' שפכי כמים לבך כמו שדרז"ל כי משיח כלול מכל התפלות והתפלות הם בחי' חרב אצל משיח כשישראל זוכין לבחי' שפכי כמים לבן כמבפ"נ, וזה ויאמר אלהים יהי אור וכו' ויבדל א' בין האור זה יעקב ובין החשך זה עשו וכו' כשדרז"ל כי ע"י אור האמת שהוא מבחי' יעקב נדחה ונתבטל החשך שמבחי' עשו כנ"ל, יום אחד בחי' והיה יום אחד הוא יודע לה' אשר הוא לא יום ולא לילה כמו שארז"ל כי ע"י אור האמת זוכין לצאת מן החשך וליכנס אל הקדושה בשלימות וליכלל באחדותו ית' בפרט בשעת התפלה ושם אין שום שייכות לשום חשך כלל כי מי הוא זה ערב את לבו לגשת אליו וגם חשך לא יחשיך ממך ולילה כיום יאיר, ושם הוא בחי' אשר לא יום ולא לילה, וכנגד יום אחד הנ"ל הוא שמיני עצרת שהוא רק יום אחד כמובא, וע"כ אז השמחה גדולה מאד בבחי' השמחה שלעתיד ויעקב הוא אז רישא לחדוותא כי הכל ע"י אור האמת שהוא מדתו של יעקב כנ"ל:
ד"ה (שייך לעיל)
(שייך לעיל) וזהו שארז"ל בזכות ולקחתם וכו' אני נגלה לכם ראשון זה בחי' התגלות אורו ית' שמאיר להאדם בתפלתו בבחי' ה' אורי כנ"ל, ופורע לכם מן הראשון זה עשו וכו' היינו שנתבטל החשך הבא מסטרא דעשו כנ"ל ובונה לכם ראשון זה בימה,ק ששם עיקר מקום התורה והתפלה וכמובא גם לעיל וזה ומביא לכם ראשון זה מלך המשיח שהוא כלול מכל התפלות ומעלה אותם למקום ולשרשם כנ"ל וכמבואר בפנים, ע"פ הנ"ל תבין דבר נפלא הובא בספר בני יששכר חדש תשרי מאמר יו"ד בשם הקדמונים ז"ל שעל ד' מניים הנ" אינו שולט עליהם שום שר שיאמר לו גדל רק כולם גדילים רק בהשגחתו ית' היינו כנ"ל כי הם מורים על שלימות התפלה שכל הכוכבים והשרים העליונים מקבלים חיות ממנה כמבפ"נ במאמר ה ועיין גם בליקו"ת במאמר תקעו ממשלה סי' א', וע"כ הם מרצין על הגשמים שכל גידולי הארץ גדילים על ידם כנ"ל:
עיקר מקום התפלה הוא בארץ ישראל כנ"ל וע"כ נקראת ארצות החיים. כי עיקר החיות מקבלין מהתפלה ודרך שם עולין כל התפלות דרך הי"ב שערים בחי' וזה שער השמים. זה דייקא דימט' י"ב. ושם זוכין ביותר להנצל ממחשבות זרות שבתפלה שהם בחי' מי המבול. כי שם לא הי' המבול כמבואר במקום אחר. ועיקר התיקון על ידי אור האמת המאיר שם ביותר כנ"ל בסי' ז'. ועל כן התיקון על ידי אור האמת המאיר שם ביותר כנ"ל בסי' ז'. ועל כן עיני ד' אלקיך בה תמיד בבחי' עיני בנאמני ארץ דייקא. וזה ארץ אשר ד' אלקיך דורש אותה. כי עיקר השתוקקות של השי"ת אינו אלא אל האמת. ושם גם מקום התורה כנ"ל שבזה גם כן תלוי שלימות תיקון התפלה:
עיקר שלימות התפלה הוא בשבת כנ"ל בבחינת מזמור שיר ליום השבת טוב להודות לה' וכו' ועל כן עיקר החיות הוא משבת בחינת טועמיה חיים זכו בחינת תפלה לאל חיי, ובשביל זה צריכין בשבת ליזהר ביותר להתפלל בכח ובקול כמובא בשם האריז"ל בכדי לחדש כחו שם. וכל העולמות והכוכבים ומזלות וכל הדברים שנמצאים בעולם השפל הזה כולם מקבלים כחם וחיותם רק מקדושת שבת. וממנו נמשכין כל ההשפעות פרנסה וזווגים כמובן בזוהר הקדוש. כי אז שלימות כל היחודים הקדושים למעלה ועל כן אז עיקר קדושת הזווג, וזה בחינת הי"ב חלות של לחם משנה כמובא בזוהר הקדוש ובכתבי האריז"ל. ובבית המקדש היו מסדרין בכל שבת הלחם הפנים שנים עשר חלות. וכל זה כנגד קדושת השנים עשר שבטים שנים עשר שערי תפלה שמשם מקבלים השנים עשר מזלות ומשפיעים כחם בכל. ואז עיקר שלימות עליות התפלה וכל תפלה עולה דרך השער השייך לה וממשכת חכמה ועשירות, כי עיקר השגת המוחין והדעת הוא בשבת כנ"ל ומשם עיקר העשירות גם כן כמו שאמרו רז"ל ברכת ה' היא תעשיר וכו' זה שבת שנאמר בו ברכה "ויברך אלקים" וכו'.
וזה בחינת שלחן ומנורה של שבת שלחן בצפון ומנורה בדרום. וקדושת שבת בעצמה היא גם כן בבחינת בין צפון לדרום כמבואר במגלה עמוקות אופן רמ"ט, ויעקב אבינו שהוא הראשון שמבואר בו ששמר את השבת על כן זכה להוליד י"ב שבטים שהם בחינת י"ב נוסחאות התפלה. ונשואי יעקב ללאה זווגם הראשון היה בליל שבת כמבואר בכוונות ונאמר בו "ויאסוף את רגליו אל המטה" שזכה להעלות התפלה שהוא בחינת רגלין כל תפלה לשבטה ולשרשה, ועל כן על ידי תפלתו היה משפיע חיות לכל שלשה חלקי עולם שהם ש'פל כ'וכב מ'לאך ראשי תיבות שכ"ם כמבואר בפנים.
ועל כן נסמך ענין שמירת שבת שלו אצל ביאתו לשכם כמו שכתוב ויבא יעקב שלם עיר שכם ודרשו רז"ל שלם בגופו ובממונו ובתורתו. שזה בחינת צפון ודרום כנ"ל ויחן את פני העיר ודרשו רז"ל ששמר את השבת וקבע תחומין וכו'. ועל כן נתן שכם ליוסף דייקא שהוא בחינת שבת כמבואר בזוהר הקדוש וגם אצלו מבואר ששמר את השבת כמו שכתוב וטבוח טבח והכן וכמו שדרשו רז"ל.
גם שבת הוא בחינת אמת כנ"ל בסימן ז', ועל ידי זה עיקר שלימות התפלה שהוא בחינת אמונה כמבואר בפנים. וזה בחינת "ויכל אלקים ביום השביעי" וכו' ודרשו רז"ל מלשון 'כלתה נפשי' ועל כן נקרא שבת חמדת הימים. כי עיקר השתוקקות של השם יתברך אינו אלא אל האמת כמבואר בפנים וזה שאמרו רז"ל ברכו באורה ברכו באור פניו של אדם. כי על ידי אמת זוכין לאור, ואמת הוא בחינת אור הפנים כמבואר במקום אחר, ויעקב אבינו שהוא בחינת אמת כמו שכתוב תתן אמת ליעקב על כן זכה להעמיד י"ב שבטים שהם שלימות התפלה ונקראים כולו זרע אמת.
וזה בחינת אלפים אמה תחום שבת כי דיבורי התפלה נקאים אמה כמבואר בפנים והם בחינת אלפים בחינת אמת ואמונה כמבואר לעיל בסימן ז' והם תחום שבת כי קדושת שבת כלול משניהם, ועל כן נכנס יעקב לשכם וקבע תחומין עם דמדומי חמה היינו שחיבר בשכם דייקא בחינת אמת ואמונה שהם בחינת תחום שבת כנ"ל.
וזה אם תשוב משבת רגליך א'ם ת'שוב מ'שבת ראשי תיבות אמ"ת כנ"ל ועל ידי זה עולין הרגלין שהם בחינת תפלה כנ"ל. וזה בחינת ענ"ג שבת בחינת ע'דן נ'הר ג'ן כנ"ל, עדן הוא בחינת אור האמת בשרשו שהוא בחינת אור הקב"ה בעצמו שהוא עצם האמת ובקדושת האמת שלו כביכול אין לנו שום תפיסה כלל והוא בחינת עתיקא קדישא כידוע. נה"ר הוא בחינת האמת שלנו שממשיכין עצמינו אל האמת שיש לנו קצת השגה בו שזה בחינת יעקב. ג"ן הוא בחינת אמונה בחינת תפלה כידוע. וזה בחינת הג' סעודות של שבת שהם כנגד עדן נהר גן כידוע. גם שבת הוא בחינת צדיק הדור שהוא בחינת משה משיח בחינת ישמח משה במתנת חלקו כנ"ל. גם שבת הוא בחינת התורה כנ"ל כמה פעמים ועל ידי כל זה נשלמת התפלה.
וזה בחינת מה שאמרו רז"ל (שבת יט) תבלין אחד יש לנו ושבת שמו וכו' וריחו נודף, כי הוא בחינת משיח שהוא בחינת חוטם בחינת ריח כמו שכתוב והריחו ביראת ה' שהוא בחינת התפלה כמבואר במאמר מישרא סימן ל', ועיין גם במאמר תקעו ממשלה ליקוטי תנינא סימן א' ובמאמר אמור אל הכהנים ליקוטי מוהר"ן ח"א סימן ב', גם שבת הוא בחינת אמונה בחינת נסים בחינת ארץ ישראל כנ"ל בסימן ז' ונסים הם בחינת גשמים כמבואר בפנים ועל כן אמרו רז"ל ונתתי גשמיכם בעתם בלילי שבתות (מדרש רבא ויקרא ל"ה ובתורת כהנים) וכמו שפירש רש"י בחומש, וזה בלילי שבתות בלילי דייקא שהוא בחינת אמונה כמו שכתוב "ואמונתך בלילות" בחינת אמת ואמונה ערבית, אבל ביום שבת שהוא בחינת אור האמת כנ"ל אמרו רז"ל שמש בשבת צדקה לעניים. כי האמת מאיר כמו אור השמש ועל כן יעקב אבינו שהוא בחינת אמת נקרא שמש כמו שאמרו רז"ל וכמו שכתוב ויזרח לו השמש ואמרו רז"ל כי בא השמש אתי שמשא. ועיין תענית דף כ"ג ובחידושי אגדות ד"ה בלילי רביעיות וכו' ותבין, ועיין זוהר שמות דף צ' מאי דכתיב תתן אמת ליעקב כמה דאת אמר ושמרו בני ישראל את השבת:
חושן משפט · הלכות נזקי שכנים
מה שהזיהרו רז"ל להרחיק ההיזק מחבירו וביותר על היזק ראי' ומחמת זה אסור לעשות חלון נגד חלון. ופתח נגד פתח: ע"פ התורה תהומות יכסימו בסי' ט' מ"ש ע"פ צהר תעשה לתיבה וכו' שעיקר תיקון התפילה ע"י אמת וכו' ע"ש היטב: כיכל הזיקות נמשכין מפגם האמת כי חיות כל הדברים שבעולם הוא מהתפילה שמשם מקבלין הכל חיות כ"ש שם וההיזק הוא היפך החיות כי ההיזק הוא קילקול ושבירה בחי' מיתה שמקלקל וזיק החיות שבאותו הדבר וע"כ ההיזק הוא ע"י פגם התפילה שמשם כל החיות של כל הדברים שבעולם, ופגם התפילה הוא כפי פגם האמת שמשם כל תיקון התפילה. כי כשאדם עומד להתפלל הקליפות מסבבין אותו בבחי' סביב רשעים יתהלכון ועי"ז נשאר בחשך וא"א לו להתפלל והתיקון לזה אמת כ"ש שם כי אמת הוא אור הש, ישעי"ז רואה הפתחים שבחשך לצאת משם ועי"ז זוכה להתפלל אפי' אם הוא בתכלית החש ח"ו. ע"ש היטב למעשה כיהוא עצה נפלאה בדוקה ומנוסה וכבר זכו רבים ע"י עצה זאת להתפלל בכונות הלב אע"פ שהיו בחשך גדול מאד ונדמה להם שא"א להם להרים עצמם להתפלל בכונה, ועל ידי שקיימו עצה זאת בפשיטות שחתרו והתייגעו לדבר הדיבור עכ"פ באמת כמו שהוא עי"ז נפתח להם אורו יתב' והתחילו פתאום להתפלל בהתלהבות וחית גדול. אבל מי שפוגם בזה ואינו מושך עצמו אל האמת עי"ז נפגם תפילתו ואינו יכול להתפלל ומשם נמשכין כל ההיזיקות שהם היפך החיות שנמשך מהתפילה שיהא בחי' אמת כנ"ל. נמצא שכל ההיזקות ע"י פגם האמת וז"ש כי הוא יצילך מפח יקוש וכו' צנה וסוחרה אמתו, כי תנצל מפח יקוש וכו' ומכל מזיקי עלמא ע"י האמת בחי' צנה וסוחרה אמתו כי האמת מגין ושומר מכולם וכנ"ל:
ובשביל זה צריכין ליזהר מאד מלהזיק את חבירו בין בגופו בין בממונו כי כל ההיזיקות נמשכין ממזיקי עלמא שהם הקליפות והחשך המונעים מהתפילה שהיא חיות הכל כנ"ל. וזה שהזהירו רז"ל ביותר על היזק ראיה ואסור לעשות חלון כנגד חלון וכו' כי עיקר האור הוא הש"י כ"ש ה' אורי וישעי וממנו ית' נמשכין כל האורות שבעולם ועיקר הואר הוא אמת כ"ש שם ומשם כל אור העינים בחי' שלח אורך ואמתך. וע"כ השקר שהוא היפך האמת מזקי לעינים בגשמיות ורוחניות כ"ש בהתו' אר"ע בסי' נ"א. אבל אור האמת של רוב העולם הוא בבחי' חלון. כי עצם האמת שהוא בחי' אבן טוב אין מי שישיגו כ"א הצדיקים האמתיים הגדולים במעלה מאד. אבל שאר העולם אפילו הכשרים והצדיקים קצת כל האמת שלהם הוא בבחי' חלון שאע"פ שהוא אמת אבל אין האמת ברור בתכלית הברירות. וע"ש מ"ש שם על מארז"ל י"א אבן טוב וי"א חלון ע"ש. וכל החלונות והפתחים שבבית שדרך שם נכנס האור נמשכין בשרשן מבחי' האמת הנ"ל שהוא בחי' חלון שהוא תיקון התפילה שמשם כל החיות והאור של כל הדברים שבעולם. וע"כ צריכין ליזהר מאד ביותר מלהזיק בראייתו כי עיקר היזק ראיה נמשך מחמת ששם באור העינים כרוך הבע"ד ביותר להתאחז שם שיסתכל מן הצד היפך האמת ועיקר החיזתו בהאמת שהוא בחי' חלון שהוא בחי' האמת של רוב העולם כי מחמת שהאמת אינו בתכלית הביררו ע"כ יש לו כח להתאחז בו להפוך האמת לשקר. וע"כ באמת אין תקנה לזה כ"א שיקשר עצמו לצדיקי אמת שהאמת שלהם בתכלית הבירור והזיכוך שהוא בבחי' אבן טוב ששם אין להשקר שום אחיזה והוא יכול להאיר גם בהאמת שלו עד שיצא מתוך עומק החשך ע"י האמת שלו שהוא בחי' חלון. וע"כ אסור לעשות חלון נגד חלון כי החלון שהואבחינת האמת של כ"א מישראל הוא משונה הרבה מהחלון והאמת של חבירו כי כ"א מישראל כפי שרשו משבטו שמשם נוסח וסדר תפילתו וכפי מעשיו כן האמת שלו. ומזה נמשכים ריבויי השינויים שבין אחד לחביור אפי' הכשרים והישירים כי זה מתפלל בארוכה וזה במהירות זה בקול רם וזה בקול נמוך וכיוצא בזה שינויים בענין תפילתם ועבודתם לאין מספר אע"פ ששניהם כוונתם רצויה באמת וכשרז"ל אחד המרבה וא' הממעיט ובלבד שיכווין לבו לשמים. כי אע"פ ששניהם כוונתם באמת אע"פ שנדמה לו לפי האמת שלו שחבירו אינו מתנהג באמת ואינו מתפלל באמת כי מי יודע האמת של חבירו כי רק הצדיק האמת בחי' אבן טוב יכול להסתכל ולהאיר בהאמת שהוא בחי' חלון של כ"א וא' מישראל אבל שאר בני ישראל אפי' הכשרים שהאמת שלהם בבחי' חלון אינו יכול להסתכל בהאמת של חבירו כי לפי דעתו יכול לטעות שאין בחבירו אמת מחמת שאינו מתנהג כפי דעתו אבל באמת גם חבירו כוונתו אל האמת לפי מדריגתו ושרשו וכנ"ל. וזהו בחי' האזהרה שהזהירו מאד שלא לעשות חלון נגד חלון שלא יסתכל א' בחלון חבירו שלא יזיקנו ע"י ראייתו כי החלון שעל ידו מגיע האור שהוא בחי' אור האמת הנ"ל אסור שיהיה כנגד חלון שהוא בחי' אור האמת של חבירו שלא יסתכלו זה בזה שלא יסתכל כ"א בהאמת של חבירו שלרא יזיקו זא"ז כי משם כל ההיזיקות שבעולם ר"ל. כי מי שמים לב להסתכל בעולם בענין ריבוי המחלוקת שבעולם שמשם כל ההיזיקות ואריכות הגלות בעו"ה הכל נמשך בשרשו מהאמת של כ"א וא' מחמת שלכל אחד וא' דמנה לו שכוונתו באמת ואין חבירו מתנהג באמת ומשם התחלת המלוקת ח"ו עד שאח"כ נמצח מזה שבאים לשקרים גמורים ומחפים אותו באמת כאשר מצוי כ"ז בעו"ה. וע"כ הזהירו רז"ל מאד שלא לעשות חלון ופתח, שלא יסתכלו עם האמת שלו שהוא בחי' חלון ופתח בהאמת שהוא בחי' חלון ופתח של חבירו שלא יזיקו זה את זה על ידי זה חס ושלום וכנ"ל:
וז"ש וירא את ישראל שוכן לשבטיו וכו' ופרש"י ראה שאין פתחיהן מכוונין זה כנגד זה עלה בלבו שלא לקללם. כי בלעם רצה להכניס בהם עין רעה ח"ו, כי בלעם כנגד תיקון התפלה דקדושה כשרז"ל ע"פ ויאמר מואב אל זקני מדין מנהיגם של אלו במדין נתגדל וכו' אמרו אין כחו אלא בפה אף אנו נבא עליהם באדם שכחו בפה. כי ראה שהצלחת ישראל רק ע"י תפילה שכל תיקונה ע"י אמת כנ"ל ורצה להביא את בלעם שכל כחו להיפך הוא בפה. שהיה מסתכל תמיד בעין רעה על כ"א למצוא בו מום וחסרון והיה גומר בפיו הטמא לרעה עד שהיה לו כח לקלל ולהזיק ח"ו. אבל כשראה שאין פתחי ישראל מכוונין זה כנגד זה, עלה בלבו שלא לקללם כי זה ידוע שעיקר אחיזת הס"א שהוא מחלוקת דס"א הוא ממחלוקת שבין ישראל בעצמן כשיש ח"ו ביניהם מחלוקת ומסתכל כ"א על חבירו לרעה מחמת שאין טוב בעיניו האמת של חבירו, משם נתאחז הס"א להכניס עין רעה ח"ו ולהזיק חלילה. וע"כ ע"י שראה שאין פתחיהן מכוונים זה כנגד זה ואין מסתכל כ"א בהאמת של חבירו ואין לו עין רעה בחבירו, עי"ז לא היה לו כח לקללם כי נתבטל אחיזתו. וע"כ נתהפך לברכה ואמר מה טובו אהליך יעקב משכנותיך ישראל ופרש"י שם על שראה שאין פתחיהן מכוונים וכנ"ל. וזהו שפירש"י שם ד"א מה טובו אוהלך אהל שילה וכו' ובית עולמים שהם בחי' בית התפילה כ"ש כי ביתי בית תפילה יקרא וכו'. כי הכל אחד כי ע"י שאין שאין פתחיהן מכוונים ואין פוגמים באמת עי"ז יכולים להתפלל כנ"ל שזהו קדושת אהלים ומשכנות של ישראל כנ"ל. ועיקר הוא קדושת הבהמ"ק ששם מתקבצים כל הי"ב שבטים כל הי"ב נוסחאות התפילה כי דרך שם מעלה הצדיק שהוא בחי' אבן טוב את כל התפילות של ישראל שהם בבחי' חלון ע"י נקודת האמת שמוצא בהתפילה של כ"א, שכל זה היפך הקלקול הבא ע"י שמסתכל א' בחבירו שהוא בחי' פתח נגד פתח וכנ"ל. וע"כ שני הפירושים אחד ותלויים זה בזה, שע"י שאין פתחיהן מכוונים ואין פוגמין בהאמת שהוא תיקון התפילה שזהו בחי' מה טובו אהליך יעקב שהם הדירות והבתים של ישראל, עי"ז בעצמו מה טובו אהליך ומשכנותיך שהם בחי' בתי כנסיות ובתי מדרשות של ישראל. ועיקרם הבית המקדש, שהם בתי התפילה של ישראל שתקונם ע"י האמת וכנ"ל:
חושן משפט · הלכות גנבה
הַגַּנָּב מְשַׁלֵּם כֶּפֶל: עַל פִּי הַתּוֹרָה 'תְּהֹמֹת יְכַסְיֻמוּ' וְכוּ' בְּסִימָן ט, עַיֵּן שָׁם מַה שֶּׁמְּבֹאָר עַל פָּסוּק צֹהַר תַּעֲשֶֹה לַתֵּבָה וְכוּ': וְהַכְּלָל שֶׁעַל יְדֵי הַדִּבּוּר הָאֱמֶת יִרְאֶה הַפְּתָחִים לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחֹשֶׁךְ הַגָּדוֹל הַמְסַבֵּב אוֹתוֹ, כִּי כְּשֶׁאָדָם עוֹמֵד לְהִתְפַּלֵּל אֲזַי הַחֹשֶׁךְ, שֶׁהֵם הַקְּלִפּוֹת, מְסַבְּבִין אוֹתוֹ בְּמַחֲשָׁבוֹת וְרַעְיוֹנִים חִיצוֹנִים הַרְבֵּה מְאֹד וְכוּ' וְהַתִּקּוּן לָזֶה אֱמֶת וְכוּ'. וַאֲזַי כְּשֶׁיּוֹצֵא מִן הַחֹשֶׁךְ עַל יְדֵי הַדִּבּוּר אֱמֶת הוּא יָכוֹל לַעֲשֹוֹת פְּתָחִים גַּם לְאַחֵר שֶׁהוּא מִן הַצַּד חוּץ לַקְּדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ לְקָרֵב גַּם אוֹתוֹ לַה' יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת וּפֶתַח הַתֵּבָה בְּצִדָּהּ תָּשִֹים וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב:
וְזֶה בְּחִינַת תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל שֶׁהַגַּנָּב מְחֻיָּב לְשַׁלֵּם, כִּי הַגְּנֵבָה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַחֹשֶׁךְ הַנַּ"ל שֶׁהֵם הַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְהַחֲשִׁיךְ וּמְסַבְּבִים אֶת הַקְּדֻשָּׁה, כִּי עִקַּר הַגְּנֵבָה הוּא בַּחֹשֶׁךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, חָתַר בַּחֹשֶׁךְ בָּתִּים וְכוּ' וּבַלַּיְלָה יְהִי כְּגַנָּב. וְעַל כֵּן תִּקּוּן הַגְּנֵבָה הוּא עַל יְדֵי אוֹר, דְּהַיְנוּ אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא עִקַּר הָאוֹר שֶׁל כָּל הָאוֹרוֹת, כִּי עַל יְדֵי אוֹר הָאֱמֶת נִתְבַּטֵּל תֹּקֶף הַחֹשֶׁךְ וְאָז בְּוַדַּאי מִתְבַּטֵּל כָּל מִינֵי גְּנֵבוֹת, וְעַל כֵּן צִוְּתָה הַתּוֹרָה שֶׁהַגַּנָּב יְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל כְּדֵי שֶׁיְּתַקֵּן מַה שֶּׁקִּלְקֵל, כִּי קִלְקוּלוֹ הוּא שֶׁהִגְבִּיר הַחֹשֶׁךְ מְאֹד עַל יְדֵי הַגְּנֵבָה שֶׁהִוא בַּחֹשֶׁךְ עַל כֵּן אַחַר כָּךְ כְּשֶׁנִּמְצָא הַגַּנָּב שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁהֵאִיר אוֹר הָאֱמֶת וּבָטֵל הַחֹשֶׁךְ וְנִתְגַּלָּה הַגְּנֵבָה עַל כֵּן מֻכְרָח לְשַׁלֵּם כֶּפֶל. כִּי כְּשֶׁהָאֱמֶת מֵאִיר וּמְבַטֵּל הַחֹשֶׁךְ אֲזַי נִמְשָׁךְ אֶל הַקְּדֻשָּׁה בְּחִינַת כֶּפֶל כִּי לֹא דַּי שֶׁהָאָדָם בְּעַצְמוֹ יוֹצֵא מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת אֲפֵלָתוֹ עַל יְדֵי אוֹר הָאֱמֶת אַף גַּם הוּא עוֹשֶֹה פֶּתַח גַּם לְאַחֵר לְהוֹצִיאוֹ מֵהַחֹשֶׁךְ לְאוֹר הָאֱמֶת לְהַחֲזִירוֹ בִּתְשׁוּבָה כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר עַל פָּסוּק וּפֶתַח הַתֵּבָה בְּצִדָּהּ תָּשִֹים: נִמְצָא שֶׁאוֹר הָאֱמֶת מוֹצִיא מִתּוֹךְ הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהוּא הַחֹשֶׁךְ בְּחִינַת כֶּפֶל כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת לָכֵן בְּאַרְצָם מִשְׁנֶה יִירָשׁוּ, כִּי אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל וּתְפִלָּה וֶאֱמוּנָה וְנִסִּים הֵם בְּחִינָה אַחַת וּתְלוּיִים זֶה בָּזֶה, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה הַנַּ"ל. וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְכֻלָּם כִּי אִם עַל יְדֵי אוֹר הָאֱמֶת שֶׁעַל יְדֵי זֶה יוֹצְאִין מֵהַחֹשֶׁךְ לְאוֹר וְכַנַּ"ל עַל כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לָבֹא לְאֶרֶץ יִשְֹרָאֵל שֶׁהִוא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְכוּ' הוּא בְּחִינַת מִשְׁנֶה יִירָשׁוּ בְּחִינַת כֶּפֶל כַּנַּ"ל, כִּי זוֹכֶה לְהָאִיר לְעַצְמוֹ וְגַם לַאֲחֵרִים לְהָאִיר לָהֶם דֶּרֶךְ הָאֱמֶת לִתְשׁוּבָה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת לֶחֶם מִשְׁנֶה בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר אוֹר הָאֱמֶת מֵאִיר בְּשַׁבָּת, כִּי שַׁבָּת בְּחִינַת אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֲפִלּוּ עַם הָאָרֶץ יָרֵא לְשַׁקֵּר בְּשַׁבָּת. וְכַמּוּבָא בִּדְבָרָיו זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה וְעַל כֵּן אָז בְּשַׁבָּת עִקַּר בִּטּוּל הַקְּלִפּוֹת וְהַחֹשֶׁךְ בִּבְחִינַת יִתְפָּרְדוּ כָּל פּוֹעֲלֵי אָוֶן כַּיָּדוּעַ. וְעַל כֵּן אָז בְּעִיּוּלֵי שַׁבְּתָא עוֹלִין כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וְהַנִּיצוֹצוֹת שֶׁבֵּרְרוּ כָּל יְמֵי הַחֹל, כִּי בְּכָל יְמֵי הַחֹל עִקַּר הַבֵּרוּר עַל יְדֵי אוֹר הָאֱמֶת שֶׁמַּמְשִׁיכִין מִקְּדֻשַּׁת שַׁבָּת לִימֵי הַחֹל וְעִקַּר עֲלִיַּת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת וְהַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁל כָּל יְמֵי הַחֹל הוּא בִּכְנִיסַת שַׁבָּת מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אוֹר הָאֱמֶת מֵאִיר בְּשַׁבָּת כַּנַּ"ל, וְעַל כֵּן אָז זוֹכִין לְלֶחֶם מִשְׁנֶה בְּחִינַת כֶּפֶל בְּחִינַת מִשְׁנֶה יִירָשׁוּ. כִּי לֹא דַּי שֶׁעוֹלִין הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁל כָּל אֶחָד בְּעַצְמוֹ מֵחֹשֶׁךְ לְאוֹר גָּדוֹל אַף מַעֲלִין אָז גַּם אֲחֵרִים שֶׁיֵּצְאוּ מֵחֹשֶׁךְ לְאוֹר עַל יְדֵי אוֹר הָאֱמֶת הַמֵּאִיר בְּשַׁבָּת וְכוּ'. וְעַל כֵּן כְּשֶׁנִּמְצָא הַגַּנָּב, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בִּטּוּל הַחֹשֶׁךְ שֶׁמִּשָּׁם הַגְּנֵבָה כַּנַּ"ל, כִּי עַתָּה כְּבָר נִמְצָא הַגַּנָּב שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהֵאִיר עַד שֶׁנִּתְבַּטֵּל תֹּקֶף הַחֹשֶׁךְ שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִמְצָא הַגַּנָּב. עַל כֵּן הוּא מְחֻיָּב לְשַׁלֵּם כֶּפֶל, כִּי כְּשֶׁמֵּאִיר הָאֱמֶת וּמְבַטֵּל הַחֹשֶׁךְ נִמְשָׁךְ בְּחִינַת כֶּפֶל כַּנַּ"ל, כִּי לֹא דַּי שֶׁמַּחֲזִירִין וּמַעֲלִין הַקְּדֻשָּׁה שֶׁרָצְתָה הַסִּטְרָא אָחֳרָא לִגְנֹב עַל יְדֵי תֹּקֶף הַחֹשֶׁךְ אַף גַּם מוֹצִיאִין מִמֶּנָּה שְׁאָר הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁהָיוּ שֶׁלָּהֶם מִכְּבָר, כִּי מְאִירִין גַּם לָהֶם וְעוֹשִֹין לָהֶם פְּתָחִים וּמוֹצִיאִין אוֹתָם מֵחֹשֶׁךְ לְאוֹר וְכוּ', עַל כֵּן הַגַּנָּב כְּשֶׁנִּמְצָא שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּטּוּל הַחֹשֶׁךְ עַל יְדֵי אוֹר הָאֱמֶת צָרִיךְ לְשַׁלֵּם כֶּפֶל כַּנַּ"ל:
וְעַל כֵּן יוֹסֵף הַצַּדִּיק שֶׁנִּגְנַב מֵאָבִיו, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, כִּי גֻנֹּב גֻּנַּבְתִּי מֵאֶרֶץ וְכוּ'. עַל כֵּן אַחַר כָּךְ זָכָה לִבְחִינַת כֶּפֶל בְּחִינַת בְּאַרְצָם מִשְׁנֶה יִירָשׁוּ הַנַּ"ל. כִּי בָּנָיו לָקְחוּ שְׁנֵי חֲלָקִים בָּאָרֶץ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וַאֲנִי נָתַתִּי לְךָ שֶׁכֶם אֶחָד עַל אַחֶיךָ וְכוּ'. וְעַל כֵּן הֵבִיא שָׁם בַּתּוֹרָה הַנַּ"ל זֶה הַפָּסוּק לְעִנְיַן תְּפִלָּה שֶׁזּוֹכִין עַל יְדֵי בִּטּוּל הַחֹשֶׁךְ עַל יְדֵי אוֹר הָאֱמֶת, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב, כִּי עַל יְדֵי אוֹר הָאֱמֶת שֶׁמְּבַטֵּל הַחֹשֶׁךְ בְּחִינַת גְּנֵבָה עַל יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת כֶּפֶל כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן כְּתִיב אֶצְלוֹ: וַיַּרְכֵּב אֹתוֹ בְּמִרְכֶּבֶת הַמִּשְׁנֶה, בְּחִינַת מִשְׁנֶה יִירָשׁוּ הַנַּ"ל, בְּחִינַת כֶּפֶל כַּנַּ"ל:
הַכְּלָל שֶׁעִקָּר הוּא הָאֱמֶת. וְאִם הַחֹשֶׁךְ שֶׁהוּא הַקְּלִפָּה שֶׁהוּא הַשֶּׁקֶר מִתְגַּבֵּר כְּמוֹ שֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף עַל פִּי כֵן כָּל הָרוֹצֶה לָחוּס עַל עַצְמוֹ לַחֲשֹׁב עַל תַּכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי בֶּאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ רַק בְּכָל דָּבָר יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת הֵן בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל לְדַבֵּר הַדִּבּוּר בֶּאֱמֶת וְכֵן בְּכָל עֲסָקָיו שֶׁיִּסְתַּכֵּל בְּעֵין הָאֱמֶת אֵיזֶהוּ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיָּבֹר לוֹ אִם לַעֲסֹק בְּהוֹלְלוּת וְלֵיצָנוּת וְכוּ' אִם לַעֲסֹק בִּתְמִימוּת בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה וּמַעֲשִֹים טוֹבִים וְכוּ'. בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ הָאֱמֶת לָצֵאת מֵחֶשְׁכַת אֲפֵלָתוֹ וְאָז אִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה לִמְשֹׁךְ עַצְמוֹ תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, יָאִיר לוֹ ה' יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת שֶׁלֹּא דַּי שֶׁהוּא בְּעַצְמוֹ יִרְאֶה הַפְּתָחִים לָצֵאת מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת אֲפֵלָתוֹ אַף אִם הִתְגַּבֵּר עָלָיו הַחֹשֶׁךְ מְאֹד מְאֹד מִכָּל הַצְּדָדִים וְכוּ' וְכַמְבֹאָר הֵיטֵב בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל וּבְסִימָן קיב עַל פָּסוּק צֹהַר הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם, אַף גַּם יִזְכֶּה לְהַרְאוֹת פְּתָחִים רַבִּים לַאֲחֵרִים שֶׁיֵּצְאוּ מֵחֹשֶׁךְ לְאוֹר לְהִתְקָרֵב לַה' יִתְבָּרַךְ וְהַכֹּל עַל יְדֵי הָאֱמֶת וְכוּ':
וְזֶה בְּחִינַת וַיֹּאמֶר ה' אֶל אַבְרָם לֶךְ לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ וְאֶעֶשְֹךָ לְגוֹי גָּדוֹל וְכוּ'. כִּי אַבְרָהָם הָיָה הָרִאשׁוֹן שֶׁהִתְחִיל לְגַלּוֹת הָאֱמֶת בָּעוֹלָם עַל כֵּן זָכָה לְכָל הַבְּחִינוֹת הַמְבֹאָרִים בַּתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁהֵם אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל וּתְפִלָּה וֶאֱמוּנָה וְנִסִּים, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם. וְזֶהוּ, לֶךְ לְךָ מֵאַרְצְךָ וְכוּ' אֶל הָאָרֶץ וְכוּ' זֶה אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל. וְאֶעֶשְֹךָ לְגוֹי גָּדוֹל. וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, זֶה שֶׁאוֹמְרִים אֱלֹקֵי אַבְרָהָם 'וַאֲבָרֶכְךָ' זֶה שֶׁאוֹמְרִים אֱלֹקֵי יִצְחָק וְכוּ', הַיְנוּ בְּחִינַת תְּפִלָּה אֱמוּנָה שֶׁאַבְרָהָם זָכָה עַל יְדֵי אֲמִתַּת תְּמִימוּתוֹ, כִּי הָלַךְ תָּמִיד בִּתְמִימוּת בֶּאֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, 'הוֹלֵךְ תָּמִים' זֶה אַבְרָהָם. וְעַל יְדֵי זֶה זָכָה שֶׁצִּוָּהוּ ה' יִתְבָּרַךְ לֵילֵךְ לְאֶרֶץ יִשְֹרָאֵל. וְיִזְכֶּה לִתְפִלָּה וֶאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל כָּל כָּךְ עַד שֶׁיִּזְכֶּה שֶׁיֹּאמְרוּ אֱלֹקֵי אַבְרָהָם בְּכָל הַתְּפִלּוֹת שֶׁכָּל מִי שֶׁיִּרְצֶה לְהַאֲמִין בַּה' יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְפַּלֵּל אֵלָיו יֹאמַר אֱלֹקֵי אַבְרָהָם וְכוּ'. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה וְהָאֱמוּנָה נִמְשַׁךְ עַל יָדוֹ עַל יְדֵי גֹּדֶל הָאֱמֶת וְהַתְּמִימוּת שֶׁלּוֹ וְכַנַּ"ל. וְזֶהוּ, וַאֲבָרְכָה מְבָרֲכֶיךָ וּמְקַלֶּלְךָ אָאֹר וְנִבְרְכוּ בְךָ כָּל מִשְׁפְּחוֹת הָאֲדָמָה, זֶה בְּחִינַת נִסִּים שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲשֹוֹת נִסִּים וּמוֹפְתִים גְּדוֹלִים בָּעוֹלָם שֶׁכָּל מִי שֶׁיְּבָרֵךְ יִתְבָּרֵךְ וְכֵן לְהֵפֶךְ עַד שֶׁהַכֹּל יִתְבָּרְכוּ בּוֹ. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ בַּמִּדְרָשׁ שֶׁכָּל הָעֲקָרוֹת וְכָל הַחוֹלִים הָיוּ בָּאִים אֶל אַבְרָהָם, כִּי זָכָה לַעֲשֹוֹת נִסִּים גְּדוֹלִים בָּעוֹלָם. נִמְצָא שֶׁבְּאֵלּוּ הַפְּסוּקִים מְרֻמָּז כָּל הַבְּחִינוֹת הַמְבֹאָרִים בַּתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁהֵם אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל וּתְפִלָּה וֶאֱמוּנָה וְנִסִּים שֶׁזָּכָה בָּהֶם אַבְרָהָם וְכוּ'. וְזֶהוּ, וַיֵּלֶךְ אַבְרָם כַּאֲשֶׁר דִּבֵּר אֵלָיו ה' וַיֵּלֶךְ אִתּוֹ לוֹט, הַיְנוּ שֶׁהַחֹשֶׁךְ כָּרוּךְ תָּמִיד אַחַר הַקְּדֻשָּׁה, כִּי לוֹט בְּחִינַת לְטוּתָא, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בְּחִינַת הַחֹשֶׁךְ שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁקֶר, שֶׁהוּא עִקַּר זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ בְּחִינַת אָרוּר אַתָּה, הַיְנוּ שֶׁהַחֹשֶׁךְ בְּחִינַת לוֹט הָלַךְ תָּמִיד אַחַר אַבְרָהָם לְהַחֲשִׁיךְ לוֹ חַס וְשָׁלוֹם וְכַנַּ"ל שֶׁבְּכָל פַּעַם שֶׁהָאָדָם עוֹמֵד לְהִתְפַּלֵּל וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֶׁמּוֹשֵׁךְ עַצְמוֹ לְאֶרֶץ יִשְֹרָאֵל וְכוּ', כִּי הַכֹּל בְּחִינָה אַחַת כַּנַּ"ל אֲזַי תֵּכֶף וַיֵּלֶךְ אִתּוֹ לוֹט, שֶׁהַחֹשֶׁךְ כָּרוּךְ אַחֲרָיו וְרוֹצֶה לְהַחֲשִׁיךְ לוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, וְזֶה כָּל הָעֲבוֹדָה וְהַיְגִיעָה שֶׁל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לְבָרֵר הָאֱמֶת מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת אֲפֵלַת הַשֶּׁקֶר הַמְסַבֵּב בְּכַמָּה וְכַמָּה מִינֵי סִבּוּבִים וְלֵיצָנוּת וְעַרְמוּמִיּוּת בְּלִי שִׁעוּר וּמִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל עַצְמוֹ הוּא מוֹשֵׁךְ עַצְמוֹ תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ. וְזֶהוּ בְּחִינַת וַיִּסַּע אַבְרָם הָלוֹךְ וְנָסוֹעַ הַנֶּגְבָּה. שֶׁהוּא דָּרוֹם שֶׁהוּא יָמִין בְּחִינַת אֱמֶת דְּתַלְיָא בְּעַתִּיקָא דְּאִיהוּ כֹּלָּא יְמִינָא. שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָלַךְ וְנָסַע בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת הָלַךְ וְנָסַע וְהִמְשִׁיךְ עַצְמוֹ תָּמִיד לְיָמִין שֶׁהוּא הָאֱמֶת, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהוֹדִיעַ לְאָדָם דֶּרֶךְ הָאֱמֶת בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת בְּכָל דָּבָר וּבְכָל עֵת וּזְמַן רַק הַמַּשְֹכִּיל הֶחָפֵץ בֶּאֱמֶת הוּא מִסְתַּכֵּל בְּכָל פַּעַם בְּכָל דָּבָר עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת וְהוֹלֵךְ וְנוֹסֵעַ וּמוֹשֵׁךְ עַצְמוֹ תָּמִיד לְיָמִין שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת בִּבְחִינַת הָלוֹךְ וְנָסוֹעַ הַנֶּגְבָּה וְכוּ': וְזֶה שֶׁאָמַר אַבְרָהָם לְלוֹט, אַל נָא תְהִי מְרִיבָה בֵּינִי וּבֵינֶךָ וּבֵין רֹעַי וּבֵין רֹעֶיךָ וְכוּ' הִפָּרֶד נָא מֵעָלָי אִם הַשְּמֹאל וְאֵימִנָה וְאִם הַיָּמִין וְאַשְֹמְאִילָה. וְאִיתָא בַּמִּדְרָשׁ שֶׁאָמַר לוֹ, אִם אַתְּ לִשְֹמֹאלָה אֲנָא לִדְרוֹמָא וְאִם אֲנָא לִדְרוֹמָא אַתְּ לִשְֹמֹאלָא וְהֵבִיא שָׁם מָשָׁל לִשְׁנֵי בְּנֵי אָדָם וְכוּ' עַד מִן כָּל אֲתַר אֲנָא מַשְֹמְאִיל לְהַהוּא גַּבְרָא, עַיֵּן שָׁם. וְלִכְאוֹרָה תְּמוּהִין דִּבְרֵי הַמִּדְרָשׁ, כִּי לְפִי מַשְׁמָעוּת הַמִּקְרָא נִרְאֶה שֶׁנָּתַן הַבְּחִירָה לְלוֹט לְהֵימִין אוֹ לְהַשְֹמְאִיל וְהוּא יִפְנֶה לַצַּד הַשֵּׁנִי לְיָמִין אוֹ לִשְֹמֹאל וְכָךְ דֶּרֶךְ בְּנֵי אָדָם כְּשֶׁרוֹצִין לְהַשְׁקִיט הַמְּרִיבָה שֶׁאוֹמֵר לוֹ בְּחַר לְךָ אֵיזֶה צַד שֶׁתִּרְצֶה כְּדֵי שֶׁלֹּא תִּהְיֶה מְרִיבָה וּלְפִי דִּבְרֵי הַמִּדְרָשׁ שֶׁאָמַר שֶׁאַבְרָהָם אָמַר לוֹ שֶׁתָּמִיד יִקַּח לְעַצְמוֹ הַיָּמִין וְאֶת לוֹט יַשְֹמְאִיל תָּמִיד אִם כֵּן בְּוַדַּאי לֹא יִתְרַצֶּה: אַךְ עַל פִּי דְּבָרֵינוּ יִתְבָּאֵר בְּעֵזֶר ה' שֶׁמַּשְׁמָעוּת הַמִּקְרָא כִּפְשׁוּטוֹ וְדִבְרֵי הַמִּדְרָשׁ שְׁנֵיהֶם עוֹלִים בְּקָנֶה אֶחָד, הַיְנוּ שֶׁאַבְרָהָם שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת טָעַן עִם לוֹט שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁקֶר וְחֹשֶׁךְ הָרוֹצֶה לְסַבֵּב אֶת הָאֱמֶת בְּכַמָּה מִינֵי סִבּוּבִים בְּלִי שִׁעוּר, וְטָעַן עִמּוֹ אַבְרָהָם הִפָּרֶד נָא מֵעָלָי כִּי אֲנִי אֵינִי רוֹצֶה לֵילֵךְ בִּדְרָכֶיךָ אַךְ בְּכָל מָקוֹם שֶׁתִּפְנֶה אֲנִי אֶפְנֶה לְצַד אַחֵר אִם הַשְּמֹאל וְאֵימִנָה, הַיְנוּ אִם תִּרְצֶה לְסַבֵּב וּלְבַלְבֵּל אוֹתִי בִּבְחִינַת שְֹמֹאל, דְּהַיְנוּ בְּתַאֲוֹת וּבְהִרְהוּרִים וְכוּ' שֶׁהֵם מִסִּטְרָא דִּשְֹמָלָא, וְאֵימִנָה אֲנִי אַמְשִׁיךְ עַצְמִי לְצַד יָמִין שֶׁהוּא דֶּרֶךְ הַתּוֹרָה דֶּרֶךְ הָאֱמֶת, כִּי אֲנִי מוֹשֵׁךְ עַצְמִי רַק לְדֶרֶךְ הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁהִוא בְּחִינַת יָמִין. וְאִם הַיָּמִין, הַיְנוּ אִם אַתָּה תֹּאמַר שֶׁאַתָּה הוֹלֵךְ בְּדֶרֶךְ יָמִין, כִּי עַל פִּי רֹב הַשֶּׁקֶר וְהַחֹשֶׁךְ מַלְבִּישׁ אֶת עַצְמוֹ בֶּאֱמֶת וְאוֹמֵר שֶׁהוּא חָפֵץ רַק בְּדֶרֶךְ הַתּוֹרָה וּכְמוֹ שֶׁכָּתַב אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בִּתְחִלַּת הַסֵּפֶר שֶׁהַיֵּצֶר הָרָע מַלְבִּישׁ אֶת עַצְמוֹ בְּמִצְוֹת וְכוּ' וּכְמוֹ כֵן מָצוּי הַרְבֵּה בְּעִנְיְנֵי הַמַּחֲשָׁבוֹת שֶׁבָּאָדָם שֶׁעַל פִּי רֹב מְבַלְבֵּל אוֹתוֹ עַל יְדֵי שֶׁרוֹצֶה לַהֲפֹךְ הָאֱמֶת. וְכֵן בְּעִנְיַן בְּנֵי אָדָם הָרוֹצִים לִמְנֹעַ מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת שֶׁהֵם אוֹמְרִים לָרַע טוֹב וְלַטּוֹב רַע וְאוֹמְרִים שֶׁהֵם רוֹצִים לְהַדְרִיךְ אוֹתוֹ בְּדֶרֶךְ הָאֱמֶת כְּאִלּוּ הָאֱמֶת שֶׁהִוא בְּחִינַת יָמִין אֶצְלָם, וְעַל זֶה טָעַן אַבְרָהָם, וְאִם הַיָּמִין וְאַשְֹמְאִילָה, הַיְנוּ שֶׁאִם אַתָּה תִּרְצֶה לְהַיְמִין, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁנִּקְרָא אֶצְלְךָ יָמִין אֲזַי וְאַשְֹמְאִילָה אֲנִי אֶטֶּה מֵעָלֶיךָ וְאֶפְנֶה לְצַד אַחֵר לִשְֹמֹאל, כִּי אֵינִי חָפֵץ יָמִין שֶׁלְּךָ, כִּי בָּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ יָמִין שֶׁלְּךָ הוּא שְֹמֹאל וְשֶׁקֶר גָּמוּר מֵאַחַר שֶׁבֶּאֱמֶת אַתָּה חָפֵץ בַּהֲסָתוֹתֶיךָ לְהַדִּיחַ אוֹתִי חַס וְשָׁלוֹם, מִנְּקֻדַּת הָאֱמֶת עַל כֵּן אֵינִי חָפֵץ יָמִין שֶׁלְּךָ וְאֶפְנֶה לִשְֹמֹאל, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁלִּדְבָרֶיךָ הוּא שְֹמֹאל. וְעַתָּה צָדְקוּ יָפֶה דִּבְרֵי הַמִּדְרָשׁ הַנַּ"ל שֶׁאָמַר: 'מִן כָּל אֲתַר אֲנָא מַשְֹמְאִיל לְהַהוּא גַּבְרָא', כִּי בְּוַדַּאי בָּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ נִשְׁאַר לוֹט תָּמִיד בִּשְֹמֹאל, כִּי עִקַּר בְּחִינַת יָמִין הוּא אֱמֶת שֶׁהוּא כֹּלָּא יְמִינָא וּמִי שֶׁנּוֹטֶה מֵהָאֱמֶת אַף עַל פִּי שֶׁמַּלְבִּישׁ אֶת עַצְמוֹ בְּמִצְוֹת וְאוֹמֵר שֶׁכָּךְ הוּא הָאֱמֶת בְּחִינַת יָמִין, בֶּאֱמֶת הַכֹּל הוּא שְֹמֹאל גָּמוּר, כִּי הָאֱמֶת הִוא אֶחָד וּבְכָל צַד וּפִנָּה שֶׁהָאֱמֶת הִוא כֵּן זֶהוּ עִקַּר הַיָּמִין. וּכְמוֹ לְמָשָׁל כְּשֶׁאֶחָד הוֹלֵךְ בַּדֶּרֶךְ וְיֵשׁ לְפָנָיו שְׁנֵי דְּרָכִים אֶחָד לְיָמִין לָעִיר צְפָת וְהַשֵּׁנִי לִשְֹמֹאל לָעִיר טְבֶרְיָה וְכַיּוֹצֵא, כְּשֶׁהוּא צָרִיךְ לִטְבֶרְיָה אֲזַי הַדֶּרֶךְ לְצַד שְֹמֹאל הוּא אֲמִתַּת הַדֶּרֶךְ שֶׁלּוֹ וְהוּא אֶצְלוֹ הַדֶּרֶךְ הַמְיֻמָּן. וְהַדֶּרֶךְ הַיָּמִין שֶׁפּוֹנֶה לִצְפָת הוּא שְֹמֹאל אֶצְלוֹ מֵאַחַר שֶׁאֵין צָרִיךְ לְשָׁם וְהוּא פָּשׁוּט. כְּמוֹ כֵן בְּכָל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת בְּדַרְכֵי ה'. כְּשֶׁהַבַּעַל דָּבָר וַאֲנָשָׁיו מַלְבִּישִׁין עַצְמָן בְּמִצְוֹת כְּאִלּוּ הֵם רוֹצִים לְהַדְרִיכוֹ בַּדֶּרֶךְ הַמְיֻמָּן מֵאַחַר שֶׁהָאֱמֶת אֵינוֹ כֵּן צְרִיכִין לִפְנוֹת מֵעֲלֵיהֶם אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי דַּעְתָּם הוּא לִשְֹמֹאל, כִּי בֶּאֱמֶת זֶה הַשְּמֹאל הוּא עִקַּר הַיָּמִין מֵאַחַר שֶׁהָאֱמֶת הִוא כָּךְ. וְזֶהוּ אִם הַיָּמִין וְאַשְֹמְאִילָה שֶׁאֲנִי אֶפְנֶה לִשְֹמֹאל מֵהַיָּמִין שֶׁלְּךָ וְאַף עַל פִּי כֵן אַתָּה תִּשָּׁאֵר תָּמִיד בִּשְֹמֹאל, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בַּמִּדְרָשׁ הַנַּ"ל וְאֶשְֹמֹאלָה אֵין כְּתִיב כָּאן אֶלָּא וְאַשְֹמְאִילָה מִן כָּל אֲתַר אֲנָא מַשְֹמְאִיל לְהַהוּא גַּבְרָא, הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי תָּמִיד יִשָּׁאֵר בְּחִינַת לוֹט שֶׁהוּא חֶשְׁכַת הַשֶּׁקֶר בִּשְֹמֹאל וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת לֶךְ לְךָ מֵאַרְצְךָ וְכוּ' וְתֵבַת לְךָ אֵינוֹ מוּבָן כְּלָל כַּאֲשֶׁר נִדְחַק רַשִׁ"י בָּזֶה וּפֵרֵשׁ, לְךָ, לְטוֹבָתְךָ וְכוּ'. וְעַל פִּי הַנַּ"ל יוּבַן הֵיטֵב בְּעֵזֶר ה'. כִּי כְּבָר מְבֹאָר לְעֵיל שֶׁה' יִתְבָּרַךְ צִוָּה עָלָיו בְּפָרָשָׁה זֹאת שֶׁיַּמְשִׁיךְ עַצְמוֹ לְכָל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנַּ"ל, דְּהַיְנוּ לְאֶרֶץ יִשְֹרָאֵל וּתְפִלָּה וֶאֱמוּנָה וְנִסִּים שֶׁלְּכֻלָּם זוֹכִין רַק עַל יְדֵי אֱמֶת כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ, לֶךְ לְךָ, 'לְךָ' דַּיְקָא, שֶׁכָּל הִלּוּכְךָ וּנְסִיעָתְךָ יִהְיֶה לְךָ וְאֵלֶיךָ לְבַד, הַיְנוּ לְעֶצֶם נְקֻדַּת הָאֱמֶת שֶׁזֶּה עִקָּרְךָ וְחִיּוּתְךָ, כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַנְּשָׁמָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ שֶׁזֶּה כָּל הָאָדָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּסְּפָרִים וּמוּבָא בִּדְבָרָיו זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּסִימָן כב שֶׁמַּה שֶּׁנִּקְרָא אֵצֶל הָאָדָם אֲנִי הוּא רַק עֶצֶם הַנְּשָׁמָה, כִּי בְּשַֹר הָאָדָם נִקְרָא בְּשַֹר אָדָם וְעִקַּר הָאָדָם הוּא הַנְּשָׁמָה וְהַנְּשָׁמָה הִוא חֵלֶק אֱלֹקִי מִמַּעַל שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת. וְזֶה בְּחִינַת נִשְׁמוֹת יִשְֹרָאֵל שֶׁהִתְחִילוּ מֵאַבְרָהָם שֶׁנֶּאֱמַר עֲלֵיהֶם כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת, וְזֶהוּ, 'לֶךְ לְךָ', הַיְנוּ שֶׁתֵּלֵךְ לְךָ לְעַצְמְךָ, דְּהַיְנוּ לְעֶצֶם הָאֱמֶת שֶׁלְּךָ הַמֻּשְׁרָשׁ בְּךָ שֶׁרַק זֶה נִקְרָא אֲנִי כְּשֶׁהָאָדָם מְדַבֵּר עַל עַצְמוֹ וְכֵן רַק זֶה נִקְרָא אַתָּה אוֹ לְךָ כְּשֶׁמְּדַבְּרִים עִמּוֹ לְנוֹכֵחַ, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל הִלּוּכְךָ בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת תֵּלֵךְ רַק לְךָ לְעַצְמְךָ לְעֶצֶם נְקֻדַּת הָאֱמֶת הַמֻּשְׁרָשׁ בְּךָ וְלֹא תִּסְתַּכֵּל עַל שׁוּם הֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁל הַשֶּׁקֶר הַמַּחֲשִׁיךְ אַנְפֵּי בִּרְיָתָא עַד שֶׁקָּשֶׁה מְאֹד לַעֲמֹד עֲלֵיהֶם מִי שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּדֵּל לָחוּס עַל עַצְמוֹ לְחַפֵּשֹ תָּמִיד הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ לְבַל יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ. וְזֶהוּ לֶךְ לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ, כִּי כַּמָּה מִינֵי חֹשֶׁךְ וּשְׁקָרִים הַנִּמְשָׁכִים מֵאַרְצְךָ, דְּהַיְנוּ מֵהָעִיר וְהַמְּדִינָה שֶׁנִּתְגַּדֵּל בָּהּ, כִּי זֶה יָדוּעַ שֶׁהַקְּלִפָּה קָדְמָה לַפְּרִי וּבְכָל אֶרֶץ וּבְכָל מָקוֹם אַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ שָׁם הַרְבֵּה טוֹב אֲבָל יֵשׁ בְּכָל מָקוֹם כַּמָּה מִינֵי חֲשֵׁכוֹת הַמַּחֲשִׁיכִים אֶת הָאֱמֶת, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁבְּכָל אֶרֶץ רֻבָּם רוֹדְפִים אַחַר תַּאֲוֹת, וּבִפְרָט אַחַר הַמָּמוֹן וְהַכָּבוֹד וְכוּ' כְּאִלּוּ זֶה הַדֶּרֶךְ נִתַּן מִסִּינַי חַס וְשָׁלוֹם. וְצָרִיךְ לְהִתְרַחֵק מִזֶּה וְלָצֵאת מֵאַרְצְךָ הַנַּ"ל וְתֵלֵךְ לְךָ לְעַצְמְךָ לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת שֶׁזֶּה עִקַּר עַצְמְךָ כִּי אִם תִּסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת תָּבִין הֵיטֵב כִּי לֹא זֶה הַדֶּרֶךְ לָבֹא לַתַּכְלִית הַנִּצְחִי לָעוֹלָם הַבָּא. וְכֵן וּמִמּוֹלַדְתְּךָ, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּצֵא מֵהָרַע וְהַחֹשֶׁךְ שֶׁיֵּשׁ בּוֹ מִצַּד הַהוֹלָדָה בְּחִינַת הֵן בֶּעָוֹן חוֹלָלְתִּי וְכוּ'. וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר עַל פָּסוּק הֵמָּה וַאֲבִיהֶם וְכוּ' (בְּסִימָן יוּ"ד). וְכֵן וּמִבֵּית אָבִיךָ שֶׁהוּא מִשְׁפַּחְתּוֹ, כִּי יֵשׁ כַּמָּה שְׁטוּתִים וּשְׁקָרִים שֶׁנִּדְבָּק בּוֹ מִצַּד מִשְׁפַּחְתּוֹ שֶׁמַּחֲזִיקִים עַצְמָן לִמְיֻחָסִים גְּדוֹלִים וּכְאִלּוּ כָּל הַכָּבוֹד שַׁיָּךְ לָהֶם וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה שְׁאָר שְׁטוּתִים וּבִלְבּוּלִים, וּמִכֻּלָּם צִוָּה לוֹ ה' יִתְבָּרַךְ שֶׁיֵּצֵא וְיֵלֵךְ מֵהֶם לְךָ דַּיְקָא, דְּהַיְנוּ לְעַצְמְךָ שֶׁהוּא עֶצֶם נְקֻדַּת הָאֱמֶת שֶׁהִוא כָּל הָאָדָם כַּנַּ"ל, וְאָז תָּבוֹא אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ שֶׁהִוא אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל וְאֶעֶשְֹךָ לְגוֹי גָּדוֹל זֶה שֶׁאוֹמְרִים אֱלֹקֵי אַבְרָהָם שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה וְכוּ' וְנִבְרְכוּ וְכוּ' שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסִּים וְכוּ', כִּי לְכָל זֶה תִּזְכֶּה עַל יְדֵי הָאֱמֶת וְכַנַּ"ל:
וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לְבָרֵר בִּכְתָב רַק כִּי אִם הֶחָפֵץ בֶּאֱמֶת יָבִין. כִּי כְּבָר מְבֹאָר בִּדְבָרָיו זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה שֶׁבְּנֵי אָדָם הֵם מוֹנְעִים גְּדוֹלִים יוֹתֵר מֵהַיֵּצֶר הָרָע, כַּמְבֹאָר שִֹיחוֹתָיו הַקְּדוֹשׁוֹת בָּזֶה, עַיֵּן שָׁם. וְלֹא מִבָּעְיָא שֶׁיֵּשׁ מוֹנְעִים רְשָׁעִים אוֹ קַלֵּי עוֹלָם וְלֵצָנִים וְכוּ' הַמּוֹנְעִים בְּדִבְרֵיהֶם מִן הָאֱמֶת אַף גַּם יִרְאֵי ה' יְכוֹלִים לִפְעָמִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאָדָם בַּעֲצָתָם שֶׁאֵינָהּ טוֹבָה לְפָנָיו לְפִי דַּרְכּוֹ וְיֵשׁ בָּזֶה כַּמָּה בְּחִינוֹת בְּלִי שִׁעוּר. עַל כֵּן הֶחָפֵץ בֶּאֱמֶת צָרִיךְ לִזָּהֵר לִמְשֹׁךְ עַצְמוֹ תָּמִיד לְעֶצֶם נְקֻדַּת הָאֱמֶת שֶׁלּוֹ כְּפִי מַה שֶּׁהוּא צָרִיךְ בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּהוּ לֶךְ לְךָ, 'לְךָ' דַּיְקָא, דְּהַיְנוּ לְעַצְמְךָ לְעֶצֶם נְקֻדַּת הָאֱמֶת הַשַּׁיָּךְ לְךָ. וְכַמּוּבָא בְּהַמַּעֲשֶֹה שֶׁל הֶחָכָם וְהַתָּם שֶׁאָמַר הַתָּם זֶה מַעֲשֶֹה שֶׁלּוֹ וְזֶה מַעֲשֶֹה שֶׁלִּי וְכַמּוּבָא מִזֶּה עַל פָּסוּק וּסְפַרְתֶּם לָכֶם, 'לָכֶם' לְעַצְמְכֶם, עַיֵּן שָׁם בִּדְבָרֵינוּ (בְּהִלְכוֹת סְפִירָה הַנִּכְלֶלֶת בְּהִלְכוֹת פֶּסַח הֲלָכָה ט). עַל כֵּן בֶּאֱמֶת צְרִיכִין תְּפִלָּה וְשִֹיחָה הַרְבֵּה וּלְדַבֵּר הַדִּבּוּר בֶּאֱמֶת כַּנַּ"ל עַד שֶׁיִּזְכֶּה תָּמִיד לִמְשֹׁךְ עַצְמוֹ אֶל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ וְיִזְכֶּה לְכָל הַנַּ"ל: מִכָּאן וְעַד הַסּוֹף הֵם רַק רָאשֵׁי פְּרָקִים:
וְזֶה בְּחִינַת יַעֲקֹב אִישׁ תָּם וְכוּ', בְּחִינַת אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב, שֶׁעַל יְדֵי זֶה הָיָה יָכֹל לַעֲמֹד כְּנֶגֶד בְּחִינַת הַחֹשֶׁךְ הַגָּדוֹל שֶׁל עֵשָֹו יוֹדֵעַ צַיִד בְּחִינַת כִּי צַיִד בְּפִיו שֶׁהוּא עִקַּר חֶשְׁכַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם עַל פָּסוּק בְּצִדָּהּ תָּשִֹים בְּחִינַת כִּי צַיִד בְּפִיו וְכוּ'. וְכֵן כְּנֶגֶד לָבָן שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ, וַתַּחֲלֵף אֶת מַשְֹכֻּרְתִּי עֲשֶֹרֶת מֹנִים. שֶׁמִּתְגַּבֵּר בִּשְׁקָרָיו וְעַרְמוּמִיּוֹתָיו בְּכַמָּה חִלּוּפִים וְשִׁנּוּיִים לְאֵין מִסְפָּר וְכוּ', כִּי עִקַּר הַחֹשֶׁךְ הוּא שֶׁקֶר שֶׁהוּא מַחֲשִׁיךְ עֵינֵי בִּרְיָתָא וְעַל כֵּן כָּתַב אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה שֶׁעִקַּר הַיֵּצֶר הָרָע הוּא שֶׁקֶר שֶׁהוּא הָרַע הוּא הַטֻּמְאָה וְכוּ', עַל כֵּן עִקַּר הָעֵצָה הוּא אֱמֶת לִרְאוֹת לְדַבֵּר דִּבּוּר אֱמֶת אֵיךְ שֶׁהוּא וְכוּ' וְהָאֱמֶת יָאִיר לוֹ הַפְּתָחִים וְכוּ' עַד שֶׁיּוּכַל לְהִתְפַּלֵּל וְכוּ' שֶׁעַל יְדֵי זֶה מַמְצִיא פַּרְנָסָתוֹ וְזִוּוּגוֹ לוֹ אוֹ לְבָנָיו וְהַתְּלוּיִים בּוֹ. וְכָל זֶה הוּא עִנְיַן יַעֲקֹב שֶׁהָיָה לוֹ מִלְחָמוֹת גְּדוֹלוֹת עִם לָבָן וְעֵשָֹו. כִּי יַעֲקֹב עֶצֶם הָאֱמֶת תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב, וְחֶשְׁכַת הַשֶּׁקֶר וְהָרַמָּאוּת שֶׁל לָבָן וְעֵשָֹו סְבָבוּהוּ מִכָּל צַד וְיַעֲקֹב בְּגֹדֶל אֲמִתַּת תְּמִימוּתוֹ עָמַד כְּנֶגְדָּם עַד שֶׁהוֹצִיא מֵעֵשָֹו הַבְּכוֹרָה וְהַבְּרָכָה שֶׁהִוא שֶׁפַע הַפַּרְנָסָה וּמִלָּבָן הוֹצִיא כָּל זִוּוּגוֹ וַעֲשִׁירוּת גָּדוֹל וּשְׁנֵים עָשָֹר שִׁבְטֵי יָהּ הַכֹּל עַל יְדֵי גֹּדֶל הָאֱמֶת שֶׁעַל יְדֵי זֶה לֹא דַּי שֶׁהֵם אֵינָם יְכוֹלִים לְהַחֲשִׁיךְ עָלָיו חַס וְשָׁלוֹם, אַף גַּם הָאֱמֶת מֵאִיר לוֹ עַד שֶׁמּוֹצִיא מֵהֶם כָּל הַטּוֹב שֶׁהָיָה כָּבוּשׁ אֶצְלָם מִכְּבָר. וְכָל מַה שֶּׁמִּתְגַּבְּרִים יוֹתֵר וְיוֹתֵר לְהַחֲשִׁיךְ עָלָיו חַס וְשָׁלוֹם, הוּא מוֹצִיא מֵהֶם הַטּוֹב שֶׁכָּבוּשׁ בָּהֶם יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל יְדֵי שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הָאֱמֶת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל שֶׁמְּשַׁלֵּם הַגַּנָּב כְּשֶׁנִּמְצָא וְכַנַּ"ל. וְאִם חַס וְשָׁלוֹם מִתְגַּבֵּר יוֹתֵר וְגוֹנֵב שׁוֹר וְשֶֹה וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ, צָרִיךְ לְשַׁלֵּם וּלְהַחֲזִיר הַרְבֵּה יוֹתֵר שֶׁהֵם ד' וְה' כִּי כָּל מַה שֶּׁהַשֶּׁקֶר מִתְגַּבֵּר יוֹתֵר מוֹצִיאִין מִמֶּנּוּ עַל יְדֵי הָאֱמֶת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכַנַּ"ל. עַד שֶׁזָּכָה יַעֲקֹב לְהוֹצִיא מֵהֶם שְׁנֵים עָשָֹר שִׁבְטֵי יָהּ שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁתֵּים עֶשְֹרֵה נֻסְחֲאוֹת הַתְּפִלָּה וְהֵם כְּנֶגֶד שְׁנֵים עָשָֹר מַזָּלוֹת שְׁנֵים עָשָֹר חֳדָשִׁים שְׁנֵים עָשָֹר גְּבוּלִים שֶׁל אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל שְׁתֵּים עֶשְֹרֵה שְׁעוֹת הַיּוֹם וּשְׁתֵּים עֶשְֹרֵה שְׁעוֹת הַלַּיְלָה שֶׁכֻּלָּם קִיּוּמָם וְחִיּוּתָם עַל יְדֵי נְקֻדַּת הָאֱמֶת שֶׁהִוא עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת. סוֹפֵי תֵּבוֹת אֱמֶת, כַּמּוּבָא, כִּי חוֹתָמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֱמֶת. וּצְרִיכִין שֶׁיָּאִיר הָאֱמֶת בְּכָל חֹדֶשׁ וּבְכָל יוֹם וָיוֹם וּבְכָל שָׁעָה וְשָׁעָה מִשְּׁתֵּים עֶשְֹרֵה שְׁעוֹת הַיּוֹם וְהַלַּיְלָה, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהָאֱמֶת הוּא אֶחָד אֲבָל מִצַּד שִׁנּוּי הַמְקַבְּלִים יֵשׁ שִׁנּוּיִים רַבִּים בְּעִנְיַן הָאֱמֶת וְאֵין הָאֱמֶת שֶׁל הָאָדָם זֶה דּוֹמָה לַחֲבֵרוֹ וְכֵן אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ. כִּי זֶה הָאָדָם צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר עַל יְדֵי הָאֱמֶת בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה וְזֶה צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה לְהַחֲזִיקוֹ וְכוּ' וְזֶה עוֹסֵק בְּמִצְוָה אַחֶרֶת בִּגְמִילוּת חֶסֶד וְכַיּוֹצֵא. וְכֵן בְּאָדָם אֶחָד יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ וּבֵין שָׁעָה לַחֲבֶרְתָּהּ שֶׁבְּשָׁעָה זֹאת מִתְפַּלֵּל וּבְשָׁעָה זֹאת לוֹמֵד וּבְשָׁעָה זֹאת עוֹשֶֹה מַשָּא וּמַתָּן וּבְשָׁעָה זֹאת אוֹכֵל אוֹ מְדַבֵּר עִם בְּנֵי אָדָם וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה שְׁאָרֵי שִׁנּוּיִים רַבִּים לְאֵין מִסְפָּר. וְהָעִקָּר שֶׁכָּל שָׁעָה וְשָׁעָה בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו וּבְכָל מַה שֶּׁעוֹסֵק יִהְיֶה הַכֹּל בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפִי אוֹתָהּ הָעֵת וְהַשָּׁעָה וּכְפִי הָאָדָם. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר, אַךְ הֶחָפֵץ בֶּאֱמֶת יָבִין בְּעַצְמוֹ, וְהַכְּלָל שֶׁאֵין שָׁעָה בָּעוֹלָם שֶׁלֹּא יוּכַל לְהָאִיר לְעַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאֱמֶת אַף אִם הַחֹשֶׁךְ מְסַבֵּב אוֹתוֹ כְּמוֹ שֶׁמְּסַבֵּב כִּי אֱמֶת ה' לְעוֹלָם. וְזֶה שֶׁבִּקֵּשׁ דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, הַדְרִיכֵנִי בַּאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם. 'כָּל הַיּוֹם' דַּיְקָא, כִּי בְּכָל שְׁעוֹת הַיּוֹם מִתְּחִלָּתוֹ עַד סוֹפוֹ אֲנִי מְקַוֶּה אֵלֶיךָ שֶׁתַּדְרִיכֵנִי בַּאֲמִתֶּךָ וּתְלַמְּדֵנִי כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ אֱמֶת בְּכָל שְׁעוֹת הַיּוֹם שֶׁיָּאִיר לִי בְּכָל שָׁעָה לָצֵאת מֵהַחֹשֶׁךְ לְאוֹר גָּדוֹל:
כִּי הַגַּנָּב בָּא בְּהֶעְלֵם וּבְהֶסְתֵּר בְּעָרְמָה וּמִרְמָה גְּדוֹלָה. וְשָׁרְשׁוֹ מֵהַבַּעַל דָּבָר שֶׁהוּא הַגַּנָּב הַגָּדוֹל שֶׁבָּא עַל הָאָדָם בִּגְנֵבָה וּבְמִרְמָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, יֶאֱרֹב בַּמִּסְתָּר וְכוּ'. וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר לְעֵיל בַּהֲלָכוֹת הַקּוֹדְמוֹת. וְשֹׁרֶשׁ הַבַּעַל דָּבָר וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הוּא מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי שֶׁה' יִתְבָּרַךְ, כִּבְיָכוֹל, הֶעְלִים וְהִסְתִּיר אוֹר חָכְמָתוֹ בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה. וְהַהַעֲלָמָה וְהַהַסְתָּרָה הִוא בְּחִינַת גְּנֵבָה, כִּי בָּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ יֵשׁ שָׁם ה' יִתְבָּרַךְ רַק שֶׁהוּא מַעְלִים וּמַסְתִּיר עַצְמוֹ, כִּבְיָכוֹל, בִּשְׁבִיל הַנִּסָּיוֹן וְהַבְּחִירָה בִּבְחִינַת אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר, בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר: וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁאָמַר הַקֵּיסָר אֱלֹקֵיכֶם גַּנָּב הוּא, וּבִתּוֹ הֵשִׁיבָה לוֹ שֶׁהוּא לְטוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא שָׁם הַמָּשָׁל. וּמִשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַגַּנָּב הַגָּדוֹל הַנַּ"ל וּמִשָּׁם נִמְשְׁכוּ כָּל הַגַּנָּבִים. וְעַל כֵּן הַתִּקּוּן עַל יְדֵי הָאֱמֶת עַל יְדֵי שֶׁיּוֹדְעִים שֶׁבְּכָל מָקוֹם נִסְתָּר ה' יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּהֶחָלָל הַפָּנוּי בְּעַצְמוֹ וְאָז אֵין חֹשֶׁךְ וְאֵין צַלְמָוֶת לְהִסָּתֵר שָׁם, כִּי גַּם חֹשֶׁךְ לֹא יַחְשִׁיךְ מִמֶּךָּ. וּכְתִיב, כִּי אֵשֵׁב בַּחֹשֶׁךְ ה' אוֹר לִי:
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה לְעִנְיַן הַגַּנָּב שֶׁעָשָֹה עַיִן שֶׁל מַטָּה כְּאִלּוּ אֵינוֹ רוֹאֶה וּבִשְׁבִיל זֶה הַגַּנָּב חָמוּר מִגַּזְלָן. וְלִכְאוֹרָה אֵינוֹ מוּבָן, כִּי הֲלֹא בְּוַדַּאי גַּם הַגַּזְלָן אֵינוֹ מַאֲמִין בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ כִּי אִם הָיָה מַאֲמִין שֶׁה' יִתְבָּרַךְ מַשְׁגִּיחַ עָלָיו בְּוַדַּאי לֹא הָיָה גּוֹזֵל אֶת חֲבֵרוֹ מִיִּרְאַת ה' יִתְבָּרַךְ. אַךְ עִקַּר הַחִלּוּק שֶׁהַגַּנָּב בָּא בְּמִרְמָה וּבְעָרְמָה כָּל כָּךְ עַד שֶׁמַּטְעֶה אֶת עַצְמוֹ. וּכְמוֹ שֶׁאָמַר אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה שֶׁכְּשֶׁחוֹזְרִין הַשֶּׁקֶר שְׁתֵּי פְּעָמִים נַעֲשֶֹה אֶצְלוֹ אֱמֶת וְכוּ'. וְלֹא דַּי שֶׁמַּטְעֶה אֶת עַצְמוֹ עַד שֶׁיָּכוֹל לְהַטְעוֹת גַּם אֲחֵרִים בִּגְנֵבַת עָרְמָתוֹ וְלֹא דַּי בָּזֶה עַד שֶׁכִּבְיָכוֹל יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ הַסְתָּרָה כָּזֹאת כְּאִלּוּ ה' יִתְבָּרַךְ מַסְכִּים עִמּוֹ בִּבְחִינַת גַּנָּבָא אַמַּחְתַּרְתָּא רַחֲמָנָא קַרְיָא. כִּי ה' יִתְבָּרַךְ הָאָרֶץ נָתַן לִבְנֵי אָדָם וְנָתַן כֹּחַ לְהַבְּחִירָה כָּל כָּךְ שֶׁעִקָּרָהּ עַל יְדֵי הַשֶּׁקֶר כַּנַּ"ל עַד שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ לְהַשֶּׁקֶר שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּנֵבָה לְהַעֲלִים הָאֱמֶת גַּם לְמַעְלָה, כִּבְיָכוֹל, כְּמוֹ עֵשָֹו שֶׁרָצָה לְהַטְעוֹת אֶת אָבִיו עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ עָלָיו אֶת הַבְּרָכוֹת מִלְּמַעְלָה עַד שֶׁיַּעֲקֹב הֻכְרַח לֵילֵךְ עִמּוֹ בְּמִרְמָה גְּדוֹלָה עַד שֶׁחָטַף הַבְּרָכוֹת מִמֶּנּוּ. וְגַם אַף עַל פִּי כֵן הִתְגַּבֵּר עֵשָֹו וְאָמַר, בָּרֲכֵנִי גַם אָנִי אָבִי. עַד שֶׁבֵּרְכוֹ, וְעַל חַרְבְּךָ תִּחְיֶה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה מִתְאָרֵךְ הַגָּלוּת כָּל כָּךְ כַּיָּדוּעַ. וְזֶה בְּחִינַת עָשָֹה עַיִן שֶׁל מַטָּה וְכוּ' עָשָֹה מַמָּשׁ וְכוּ' וְכַנַּ"ל. אֲבָל הַבְּחִירָה בְּיַד שֶׁכְּנֶגְדּוֹ גַּם כֵּן שֶׁהוּא מִסִּטְרָא דְּיַעֲקֹב שֶׁבְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ כֹּחַ יוֹתֵר כְּשֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל עַצְמוֹ וּלְהַטּוֹת אֶל הָאֱמֶת יָכוֹל לְהָאִיר עַל עַצְמוֹ אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר ה' יִתְבָּרַךְ בְּכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה וְכַנַּ"ל עַד שֶׁיּוֹצִיא מֵהֶם כָּל הַטּוֹב שֶׁהָיָה כָּבוּשׁ בָּהֶם בִּבְחִינַת תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל וְד': וְה':
כִּי שׁוֹר וְשֶֹה בְּחִינַת יַעֲקֹב וְיוֹסֵף. וְהַכְּשָֹבִים הִפְרִיד יַעֲקֹב בְּחִינַת שֶֹה פְזוּרָה יִשְֹרָאֵל וְאֶתְּנָה צֹאנִי צֹאן מַרְעִיתִי. וְכוּ'. יוֹסֵף בְּכוֹר שׁוֹרוֹ הָדָר לוֹ בְּחִינַת הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמֵּאִיר הָאֱמֶת בִּכְנֶסֶת יִשְֹרָאֵל שֶׁנִּקְרָאִים עַל שֵׁם יַעֲקֹב. וּכְשֶׁמִּתְגַּבֵּר הַבַּעַל דָּבָר עַל עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל מִצַּד שֶׁהוּא מִזֶּרַע יִשְֹרָאֵל וְעוֹד יוֹתֵר חַס וְשָׁלוֹם, כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר וְלִגְנֹב מִמֶּנּוּ נְקֻדַּת הַצַּדִּיק בְּחִינַת יוֹסֵף הַמֻּשְׁרָשׁ בּוֹ וְרוֹצֶה לְעָקְרוֹ לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ כִּי יֵשׁ שֶׁטּוֹבְחוֹ לְגַמְרֵי שֶׁמְּבִיאוֹ לִידֵי פְּרִיקַת עֹל לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת טְבִיחָה וּשְׁחִיטָה לְגַמְרֵי. וְיֵשׁ שֶׁאֵינוֹ מְסִיתוֹ לִפְרֹק עֹל לְגַמְרֵי רַק שֶׁמְּסִיתוֹ שֶׁכָּל עֲבוֹדָתוֹ יִהְיֶה בִּשְׁבִיל מָמוֹן שֶׁזֶּה בְּחִינַת וּמְכָרוֹ שֶׁמּוֹכֵר קְדֻשָּׁתוֹ בִּשְׁבִיל מָמוֹן, אֲבָל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת סוֹף כָּל סוֹף מִתְגַּבְּרִים כְּנֶגְדּוֹ עַד שֶׁמּוֹצִיאִים מִמֶּנּוּ הַטּוֹב בְּכִפְלֵי כִּפְלַיִם בִּבְחִינַת ד' וְה' כִּי כָּל מַה שֶּׁמִּתְגַּבֵּר יוֹתֵר בִּשְׁקָרָיו וּגְנֵבָתוֹ מוֹצִיאִים מִמֶּנּוּ הַקְּדֻשָּׁה אַחַר כָּךְ יוֹתֵר וְיוֹתֵר כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת עֵת אֲשֶׁר שָׁלַט וְכוּ':
ד' וְה' בִּבְחִינַת תַּחַת הַנְּחֹשֶׁת אָבִיא זָהָב וְתַחַת הַבַּרְזֶל אָבִיא כֶּסֶף וְתַחַת הָעֵצִים נְחֹשֶׁת וְתַחַת הָאֲבָנִים בַּרְזֶל וְכוּ'. וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, תַּחַת רַבִּי עֲקִיבָא וַחֲבֵרָיו וְכוּ' שֶׁהֵם יוּ"ד הֲרוּגֵי מַלְכוּת שֶׁהָיָה עַל יְדֵי הַפְּגָם שֶׁפָּגְמוּ בִּמְכִירַת יוֹסֵף שֶׁגָּנְבוּ אוֹתוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, כִּי גֻנֹּב גֻּנַּבְתִּי וְכוּ' וְכַמּוּבָא שֶׁפָּרָשָׁה זֹאת חֲמִשָּׁה בָּקָר יְשַׁלֵּם תַּחַת הַשּׁוֹר וְכוּ' מְרַמֵּז עַל מְכִירַת יוֹסֵף וְכוּ' (וְעַיֵּן מִזֶּה לְקַמָּן). כִּי זֶה הַגְּנֵבָה וְהָרַמָּאוּת הַגְּדוֹלָה מֵהַכֹּל כְּשֶׁהַבַּעַל דָּבָר גּוֹנֵב לֵב הָאָדָם עַד שֶׁמַּכְנִיס מַחֲלֹקֶת עַל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּמְהַפֵּךְ הָאֱמֶת וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת הַשְּׁבָטִים עַל יוֹסֵף שֶׁמִּזֶּה עִקַּר אֲרִיכַת הַגָּלוּת וְכוּ'. שֶׁכָּל הַתִּקּוּן עַל יְדֵי הַמְשָׁכַת אוֹרוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ שֶׁהוּא אוֹר הָאֱמֶת כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, שְׁלַח אוֹרְךָ וַאֲמִתְּךָ וְכוּ' יִשְׁלַח אֱלֹקִים חַסְדּוֹ וַאֲמִתּוֹ:
וְזֶה בְּחִינַת נֵר חֲנֻכָּה לְהָאִיר הָאֱמֶת בָּעוֹלָם שֶׁהוּא עִקַּר הָאוֹר לִדְחוֹת הַחֹשֶׁךְ שֶׁעַל פְּנֵי תְּהוֹם שֶׁהוּא בְּחִינַת יָוָן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. וְזֶה בְּחִינַת נֵר ה' חוֹפֵשֹ כָּל חַדְרֵי בָטֶן שֶׁעַל יְדֵי הָאֱמֶת שֶׁהִוא נֵר ה' יְכוֹלִין לְחַפֵּשֹ בְּכָל חַדְרֵי בֶּטֶן לָצֵאת מֵאֲפֵלַת הַחַשְׁכוּת הַבָּא בְּכָל חַדְרֵי בֶּטֶן שֶׁהֵם כְּלַל הַתַּאֲוֹת וְהַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכוּ'. כִּי הָאֱמֶת מֵאִיר בְּכָל חַדְרֵי בֶּטֶן לְהָאִיר בְּכֻלָּם לִמְצֹא עֵצָה וְהִתְחַזְּקוּת לָשׁוּב מִכֻּלָּם לַה' יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ כְּשֶׁנִּדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁיּוֹדֵעַ הָאֱמֶת רַק שֶׁהַתַּאֲוֹת מִתְגַּבְּרִים עָלָיו גַּם זֶה שֶׁקֶר כִּי נִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין בְּכֹחוֹ לַעֲמֹד כְּנֶגְדָּם אֲבָל אִם יִמְשֹׁךְ עַצְמוֹ לְהָאֱמֶת בְּוַדַּאי יִהְיֶה לוֹ כֹּחַ וְעֵצָה לְהִמָּלֵט מֵהֶם וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּהַקְדָּמָה שֶׁל סֵפֶר לִקּוּטֵי מוֹהֲרַ"ן בְּדִבְרֵי הַשִּׁיר וְכָל זֶה מֵחֲמַת שְׁטוּת שֶׁאֵין יוֹדֵעַ מִכֹּחוֹ וְכוּ'. אֲבָל בָּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ כֹּחַ וְכוּ', כִּי אֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שׁוֹלֵחַ עַל הָאָדָם נִסָּיוֹן וְכוּ' שֶׁלֹּא יִהְיֶה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד בּוֹ, כִּי אֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בָּא בִּטְרוּנְיָא עִם בְּרִיּוֹתָיו וְכוּ'. וְעוֹד יֵשׁ בָּזֶה הַרְבֵּה לְדַבֵּר, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר אֲמִתַּת הָאֱמֶת שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם בְּכָל יוֹם וּבְכָל שָׁעָה לְפִי בְּחִינָתוֹ, וּבִפְרָט בְּעִנְיַן הַהִתְחַזְּקוּת וְכוּ':
גַּם שׁוֹר וְשֶֹה מְרַמֵּז עַל צִיצִית וּתְפִלִּין, כַּמּוּבָא בְּהַמַּעֲשֶֹה שֶׁל שׁוֹר וְשֶֹה, עַיֵּן שָׁם. הַיְנוּ שֶׁלִּפְעָמִים מִתְגַּבֵּר הַגַּנָּב כָּל כָּךְ שֶׁהוּא הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַסִּטְרָא אָחֳרָא, שֶׁהוּא עִקַּר הַגַּנָּב וְהָרַמַּאי וְכוּ' כַּנַּ"ל עַד שֶׁגּוֹנֵב חַס וְשָׁלוֹם גַּם בְּחִינַת הַשּׁוֹר וְהַשֶּה וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ שֶׁמַּטִּיל פְּגָם אוֹ מְבַטְּלוֹ לְגַמְרֵי אֲפִלּוּ מֵעִקַּר קְדֻשָּׁתוֹ שֶׁהוּא צִיצִית וּתְפִלִּין. וְהוּא גַּם הוּא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר וְלִבְלִי לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ עַד שֶׁיִּמְצָא הַגַּנָּב וְיוֹצִיא מִמֶּנּוּ בְּכִפְלֵי כִּפְלַיִם בִּבְחִינַת תַּשְׁלוּמֵי ד' וְה' וְכוּ' וְכַנַּ"ל: כִּי צִיצִית וּתְפִלִּין בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת. צִיצִית תִּקּוּן הַבְּגָדִים לְתַקֵּן הַשֶּׁקֶר הַנֶּאֱחָז בְּיוֹתֵר בְּהַבְּגָדִים כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. בֶּגֶד בְּאַ"ת בַּ"שׁ שֶׁקֶר, כַּמּוּבָא. תְּפִלִּין אוֹר הַפָּנִים-מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב בְּחִינַת תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב. וְעִקָּרָם בַּיּוֹם. וּבַלַּיְלָה שֶׁאָז תַּרְעִין דְּגַן עֵדֶן סְתִימִין כַּד לֵילְיָא פָּרִישׁ גַּדְפָּהָא וְכוּ' וְהַחֹשֶׁךְ מִתְגַּבֵּר וְאָז אֵין זְמַן צִיצִית וּתְפִלִּין, כִּי יֵשׁ חֹשֶׁךְ בְּחִינַת שֶׁקֶר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַגִּיעַ שָׁם אוֹר הַצִּיצִית וְהַתְּפִלִּין וְאָז אֵין תַּקָּנָה כִּי אִם עַל יְדֵי הַדִּבּוּר אֱמֶת בְּחִינַת תְּפִלַּת עַרְבִית שֶׁתִּקֵּן יַעֲקֹב דַּיְקָא שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת בְּיוֹתֵר מִכָּל הָאָבוֹת, כִּי אַבְרָהָם וְיִצְחָק תִּקְּנוּ שַׁחֲרִית וּמִנְחָה שֶׁאָז הֵם מַמְשִׁיכִין אוֹר צִיצִית וּתְפִלִּין, אֲבָל כְּשֶׁהִגִּיעוּ לְתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה בְּיוֹתֵר לֹא הָיָה בְּיָדָם לְהַמְשִׁיךְ אוֹר הָאֱמֶת שָׁם. וְעַל כֵּן יָצָא מֵהֶם עֵשָֹו וְיִשְׁמָעֵאל אֲשֶׁר פִּיהֶם דִּבֵּר שָׁוְא וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר, שֶׁהַיָּמִין בְּחִינַת הָאֱמֶת שֶׁלָּהֶם הוּא שֶׁקֶר וְכוּ' וְהֵם הֶחֱרִיבוּ אֶת הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ מְקוֹם הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה וְכוּ'. אֲבָל יַעֲקֹב עֶצֶם הָאֱמֶת בְּיוֹתֵר הָיָה חָזָק בְּהָאֱמֶת כָּל כָּךְ עַד שֶׁהֵאִיר הָאֱמֶת בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה בְּהִתְגַּבְּרוּת הַחֹשֶׁךְ וְהַשֶּׁקֶר מְאֹד מְאֹד. וְעַל כֵּן הוּא דַּיְקָא תִּקֵּן תְּפִלַּת עַרְבִית בְּחִינַת וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם וְכוּ', כְּשֶׁבָּרַח מֵעֵשָֹו הָרָשָׁע וְהָלַךְ לְלָבָן הָאֲרַמִּי שֶׁשְּׁנֵיהֶם בְּחִינַת חֹשֶׁךְ עָצוּם וְנוֹרָא מְאֹד וְרָאָה שֶׁהַחֹשֶׁךְ סוֹבְבֵהוּ בְּכָל צַד וּמִצִּדֵּי צְדָדִים, וְאָז דַּיְקָא הִתְגַּבֵּר עַל יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁעָסַק הַרְבֵּה בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ שֶׁל שֵׁם וָעֵבֶר, וְתִקֵּן אָז דַּיְקָא תְּפִלַּת עַרְבִית שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא אֱמֶת לְהוֹרוֹת שֶׁבְּתֹקֶף הָאֱמֶת שֶׁלּוֹ יָכוֹל לְהָאִיר בְּעֹצֶם חֶשְׁכַת לַיְלָה, וְעַל כֵּן הָיְתָה מִטָּתוֹ שְׁלֵמָה בִּבְחִינַת כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת הֵפֶךְ יִשְׁמָעֵאל וְעֵשָֹו שֶׁהֵם זֶרַע שֶׁקֶר. וְזֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה עַרְבִית שֶׁאוֹמְרִים אַחַר שָׁלֹשׁ פָּרָשִׁיּוֹת שֶׁל קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהֵם פָּרָשִׁיּוֹת שֶׁל תְּפִלִּין וְצִיצִית שֶׁעַל יָדָם מֵאִיר הָאֱמֶת. כִּי גַּם בַּלַּיְלָה בְּתֹקֶף הַחֹשֶׁךְ שֶׁאֵין שָׁם צִיצִית וּתְפִלִּין מַמָּשׁ אַף עַל פִּי כֵן מֵאִיר הָאֱמֶת שֶׁלָּהֶם עַל יְדֵי הַדִּבּוּר עַל יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֵלּוּ הַשָּׁלֹשׁ פָּרָשִׁיּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה. וְכֵן קוֹרִין אוֹתָם קֹדֶם הַשֵּׁנָה וּמִתְפַּלְּלִין וּתְהֵא מִטָּתִי שְׁלֵמָה וְכוּ' וְכַנַּ"ל. וְעַל כֵּן אוֹמְרִים בַּלַּיְלָה, בְּיָדְךָ אַפְקִיד רוּחִי פָּדִיתָה אוֹתִי ה' אֵל אֱמֶת. כִּי בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה צְרִיכִין לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הָאֱמֶת בְּיוֹתֵר וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת נֵר חֲנֻכָּה בְּחִינַת נֵרוֹת הַמְּנוֹרָה שֶׁהֵם בְּחֶשְׁכַת לַיְלָה וְעַל כֵּן הָיָה תֹּקֶף הַנֵּס עַל יְדֵי נֵרוֹת הַמְּנוֹרָה דַּיְקָא וְזֶה עֹצֶם מַעֲלַת נוֹרְאוֹת קְדֻשַּׁת חֲנֻכָּה שֶׁמַּמְשִׁיכִין אוֹר הַנֵּר דִּקְדֻשָּׁה הַמֵּאִיר בַּלַּיְלָה עַל יְדֵי אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא עִקַּר הָאוֹר שֶׁל כָּל הָאוֹרוֹת בְּחִינַת נֵר ה' נִשְׁמַת אָדָם וְכוּ', כִּי עִקַּר הַנֵּס עַל יְדֵי אוֹר הָאֱמֶת שֶׁמְּבַטֵּל הַחֹשֶׁךְ וְהַשֶּׁקֶר אַף אִם מְסַבֵּב כְּמוֹ שֶׁמְּסַבֵּב:
וְזֶה שֶׁלָּקַח יַעֲקֹב שְׁתֵּים עֶשְֹרֵה אֲבָנִים וַיָּשֶֹם מְרַאֲשֹׁתָיו וְנִסָּה עַל יְדֵי זֶה אִם תִּהְיֶה מִטָּתוֹ שְׁלֵמָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ בַּמִּדְרָשׁ. כִּי הָאֲבָנִים מְרַמְּזִין עַל אַבְנֵי נֶגֶף שֶׁנִּכְשָׁלִין בָּהֶם עַל יְדֵי הַחֹשֶׁךְ וְהוּא נִסָּה בָּזֶה דַּיְקָא שֶׁעַל יְדֵי תֹּקֶף הָאֱמֶת שֶׁלּוֹ יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַמִּכְשׁוֹלוֹת וְיִתְהַפְּכוּ הָאֲבָנִים וְיִתְאַחֲדוּ בְּאֶבֶן אֶחָד שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת, כִּי הָאֱמֶת הִוא כֻּלּוֹ אֶחָד, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי אָז תִּקֵּן תְּפִלַּת עַרְבִית שֶׁיּוּכְלוּ לְהִתְפַּלֵּל בֶּאֱמֶת בְּתֹקֶף הַחֹשֶׁךְ שֶׁעַל יְדֵי זֶה רוֹאִין הַפְּתָחִים וְכוּ'. וְעַל כֵּן בַּלַּיְלָה כְּשֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת לְהִתְאַבֵּל עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁנֶּחֱרַב עַל יְדֵי עֵשָֹו וְיִשְׁמָעֵאל מִתְפַּלְּלִים אָז, שְֹאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְֹאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְכוּ', שֶׁיִּתְפַּתְּחוּ הַפְּתָחִים דִּקְדֻשָּׁה שֶׁיּוּכְלוּ לִכְנֹס בָּהֶם לַה' יִתְבָּרַךְ וְכוּ':
וְזֶה בְּחִינַת פִּתְרוֹן חֲלוֹמוֹת שֶׁפָּתַר יוֹסֵף שֶׁקּוֹרִין פָּרָשִׁיּוֹת אֵלּוּ בַּחֲנֻכָּה. כִּי הַחֲלוֹם בָּא בַּשֵּׁנָה בְּחֶשְׁכַת לַיְלָה שֶׁאָז הִתְגַּבְּרוּת הַשֶּׁקֶר וְעַל כֵּן אֵין חֲלוֹם בְּלֹא דְּבָרִים בְּטֵלִים. אֲבָל יוֹסֵף יָדַע לְגַלּוֹת גַּם הָאֱמֶת שֶׁיֵּשׁ שָׁם וּלְבָרְרוֹ מֵהַשֶּׁקֶר שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פִּתְרוֹן חֲלוֹם פַּרְעֹה שֶׁלֹּא יָדַע שׁוּם אֶחָד מֵהֶם לְפָתְרוֹ, כִּי רָאָה שֶׁשֶּׁבַע פָּרוֹת הָרָעוֹת בָּלְעוּ שֶׁבַע פָּרוֹת טוֹבוֹת וְהַבְּרִיאוֹת כָּאֵלֶּה עַד כִּי לֹא נוֹדַע כִּי בָּאוּ אֶל קִרְבֶּנָּה, כִּי הַשֶּׁקֶר בְּחִינַת שֶׁבַע תּוֹעֵבוֹת בְּלִבּוֹ, וַאֲחִיזָתוֹ מִשְּמֹאל מִבְּחִינַת פְּנֵי הַשּׁוֹר מִשְּמֹאל וְהָעִקָּר מִסִּטְרָא דְּנוּקְבָא שֶׁבִּשְֹמֹאל שֶׁהִוא בְּחִינַת פָּרָה, בְּחִינַת כִּי כְּפָרָה סֹרְרָה סָרַר יִשְֹרָאֵל. וְהִתְפַּלֵּא פַּרְעֹה מְאֹד אֵיךְ הִתְגַּבְּרוּ שֶׁבַע פָּרוֹת הָרָעוֹת כָּל כָּךְ עַל שֶׁבַע פָּרוֹת הַטּוֹבוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת חָצְבָה עַמֻּדֶיהָ שִׁבְעָה, בְּחִינַת קִיּוּם הָעוֹלָם שֶׁנִּבְרָא בְּשִׁבְעַת יְמֵי בְּרֵאשִׁית וְלֹא הָיָה שׁוּם אָדָם יוֹדֵעַ לִפְתֹּר כִּי אִם יוֹסֵף שֶׁקִּבֵּל עֶצֶם הָאֱמֶת מִיַּעֲקֹב וְהוּא בְּחִינַת בְּכוֹר שׁוֹרוֹ שֶׁיּוֹדֵעַ לִכְלֹל שְֹמֹאל בְּיָמִין וּלְגַלּוֹת הָאֱמֶת מִתֹּקֶף הַשֶּׁקֶר הַחוֹפֶה עָלָיו עַד שֶׁנִּבְלָע הָאֱמֶת מַמָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הָאֱמֶת קַיָּם לְעוֹלָם וְהַצַּדִּיק בְּחִינַת יוֹסֵף מְגַלֵּהוּ שֶׁעַל יְדֵי זֶה פָּתַר חֲלוֹם פַּרְעֹה שֶׁעַל יְדֵי זֶה עָלָה לִגְדֻלָּה וְהִצִּיל אֶת כָּל יִשְֹרָאֵל וּפִרְנְסָם וְכוּ'. וְיָצְאוּ מִן הַגָּלוּת עַל יָדוֹ, כִּי יוֹסֵף הוּא בְּחִינַת מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף וְכוּ': הֲטָבַת חָמֵשׁ נֵרוֹת וַהֲטָבַת שְׁתֵּי נֵרוֹת: שַׁיָּךְ לְעֵיל:
וְזֶה, חֲמִשָּׁה בָּקָר יְשַׁלֵּם תַּחַת הַשּׁוֹר וְאַרְבַּע צֹאן תַּחַת הַשֶּה. שֶֹה בְּחִינַת עֲשִׁירוּת-וְעַשְׁתְּרוֹת צֹאנֶךָ שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה הִתְיַגַּע יַעֲקֹב לְהוֹצִיא הָעֲשִׁירוּת מִלָּבָן עַל יְדֵי הַצֹּאן כְּדֵי לְהַחֲיוֹת הַנְּפָשׁוֹת מִשָּׁרְשָׁם וְכוּ'. וְשׁוֹר הוּא בְּחִינַת עֲבוֹדַת הַצַּדִּיק, בְּחִינַת יוֹסֵף בְּכוֹר שׁוֹרוֹ וְכוּ' בְּחִינַת כְּשׁוֹר לְמַשּאוֹי בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, לְעוֹלָם יָשִֹים אָדָם עַצְמוֹ כְּשׁוֹר לְעֹל. בְּחִינַת וְרָב תְּבוּאוֹת בְּכֹחַ שׁוֹר. וּמִשָּׁם כָּל שֹׁרֶשׁ הָעֲשִׁירוּת עִם הַנְּפָשׁוֹת, כִּי הַכֹּל מֻשְׁרָשׁ וּמְקַבֵּל חִיּוּת מֵעֲבוֹדַת הַצַּדִּיק שֶׁזֶּה שֹׁרֶשׁ הַכֹּל. וְעַל כֵּן כַּאֲשֶׁר יָלְדָה רָחֵל אֶת יוֹסֵף בְּחִינַת צַדִּיק הַדּוֹר, בְּחִינַת בְּכוֹר שׁוֹרוֹ אָז אָמַר יַעֲקֹב, וּמָתַי אֶעֱשֶֹה גַּם אָנֹכִי לְבֵיתִי שֶׁעַתָּה אֲנִי צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ עֲשִׁירוּת לְבֵיתִי לְכָל הַנַּפְשׁוֹת בֵּית יַעֲקֹב כִּי כָּל עֲשִׁירוּתָם נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת יוֹסֵף הַצַּדִּיק בִּבְחִינַת וְיוֹסֵף הוּא הַשַּׁלִּיט הוּא הַמַּשְׁבִּיר, בְּחִינַת וַיְכַלְכֵּל יוֹסֵף אֶת אָבִיו וְאֶת אֶחָיו, כִּי מֵהַצַּדִּיק בְּחִינַת יוֹסֵף כָּל הָעֲשִׁירוּת שֶׁהִוא שֹׁרֶשׁ הַנְּפָשׁוֹת. וְכֵן הָיָה שֶׁאַחַר כָּךְ הוֹצִיא עֲשִׁירוּת מֻפְלָג עַל יְדֵי הַצֹּאן מִבֵּית לָבָן הָאֲרַמִּי. וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא בְּחִינַת הַגַּנָּב וְהָרַמַּאי כְּשֶׁרוֹצִים לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר בִּגְנֵבָתָם וְעָרְמָתָם עַד שֶׁרוֹצִים לִגְנֹב בְּחִינַת הָעֲשִׁירוּת שֶׁהִוא שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹת יִשְֹרָאֵל, שֶׁהִוא בְּחִינַת שֶֹה כַּנַּ"ל. וְלִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִים עוֹד יוֹתֵר שֶׁרוֹצִים לִגְנֹב וְלִפְגֹּם גַּם כֹּחַ הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַכֹּל שֶׁהוּא בְּחִינַת שׁוֹר, בְּחִינַת יוֹסֵף הַצַּדִּיק וְזֶה בְּכַמָּה בְּחִינוֹת אוֹ שֶׁמַּרְחִיקִין מִמֶּנּוּ אוֹ שֶׁרוֹצִים לְהַפִּיל חַס וְשָׁלוֹם, אֶת הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ כְּמוֹ שֶׁהָיָה כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים רַחֲמָנָא לִצְלָן מֵעַתָּה, אוֹ שֶׁרוֹצִים לִטְבֹּחַ אוֹ לִמְכֹּר אֶת הַצַּדִּיק בִּבְחִינַת יַעַן מִכְרָם בַּכֶּסֶף צַדִּיק וְאֶבְיוֹן וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת עֲשָֹרָה הֲרוּגֵי מַלְכוּת וְכָל הַקְּדוֹשִׁים שֶׁטְּבָחוּם וּמְכָרוּם לַעֲבָדִים. אֲבָל כָּל מַה שֶּׁמִּתְגַּבְּרִים בִּגְנֵבָתָם וְעָרְמָתָם עַד הַשֹּׁרֶשׁ חַס וְשָׁלוֹם, בִּטְבִיחָה וּמְכִירָה בִּבְחִינַת הָאֹמְרִים עָרוּ עָרוּ עַד הַיְסוֹד בָּהּ, כִּי אָמְרוּ לְכוּ וְנַכְחִידֵם מִגּוֹי וְלֹא יִזָּכֵר שֵׁם יִשְֹרָאֵל וְכוּ'. אֲבָל אֱמֶת ה' לְעוֹלָם כִּי לֹא יוֹעִיל לָהֶם, כִּי גְּדוֹלֵי מֻבְחֲרֵי הַצַּדִּיקִים עוֹמְדִים כְּנֶגְדָּם תָּמִיד וּמְגַלִּים וּמְאִירִים אֲמִתַּת הָאֱמֶת בָּעוֹלָם בְּשֵֹכֶל אֲמִתִּי כָּזֶה עַד שֶׁלֹּא דַּי שֶׁיִּתְגַּלֶּה עָרְמָתָם וְשִׁקְרֵיהֶם עַד אֲשֶׁר יִמָּצֵא הַגַּנָּב אַף גַּם יוֹצִיאוּ מֵהֶם כֶּפֶל כַּנַּ"ל, וְאִם מִתְגַּבְּרִים יוֹתֵר יוֹצִיאוּ מֵהֶם יוֹתֵר וְיוֹתֵר בְּחִינַת ד' וְה' אַרְבַּע צֹאן תַּחַת הַשֶּה. כִּי הָעֲשִׁירוּת שֹׁרֶשׁ כְּלָלִיּוּת הַנְּפָשׁוֹת כָּלוּל מִד'. בְּחִינַת ד' דְּגָלִים שֶׁהֵם ד' מַחֲנוֹת הַשְּׁכִינָה ד' רַגְלֵי הַכִּסֵּא בְּחִינַת ד' אוֹתִיּוֹת הַשֵּׁם שֶׁהוּא בְּחִינַת טְעָמִים נְקֻדּוֹת תָּגִים אוֹתִיּוֹת בְּחִינַת חִיּוּת הַד' עוֹלָמוֹת אֲצִילוּת, בְּרִיאָה, יְצִירָה, עֲשִֹיָּה בְּחִינַת ד' יְסוֹדוֹת וְכוּ' כַּמּוּבָא. וְעַל כֵּן לֶעָתִיד כְּשֶׁהָעַכּוּ"ם יֻכְרְחוּ לְהַחֲזִיר הָעֲשִׁירוּת לְיִשְֹרָאֵל נֶאֱמַר, תַּחַת הַנְּחֹשֶׁת אָבִיא זָהָב וְתַחַת הַבַּרְזֶל כֶּסֶף וְתַחַת הָעֵצִים נְחֹשֶׁת וְתַחַת הָאֲבָנִים בַּרְזֶל, נִמְצָא שֶׁחוֹשֵׁב שָׁם ד' דְּבָרִים זָהָב וְכֶסֶף וּנְחֹשֶׁת וּבַרְזֶל שֶׁהֵם כְּלַל הַגְּוָנִין שֶׁכְּלוּלִים בְּד' כַּיָּדוּעַ (בְּחִינַת חֶסֶד וּגְבוּרָה תִּפְאֶרֶת וּמַלְכוּת) שֶׁהֵם כָּל בְּחִינוֹת ד' הַנַּ"ל כִּי הַכֹּל יִהְיוּ מֻכְרָחִים לְהַחֲזִיר בִּבְחִינַת אַרְבַּע צֹאן תַּחַת הַשֶּה שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹת יִשְֹרָאֵל. וְאִם הִתְגַּבְּרוּ עוֹד יוֹתֵר עַד שֶׁנָּגַע פְּגַם הַגְּנֵבָה בִּנְקֻדַּת הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא תַּכְלִית שֹׁרֶשׁ הָעֶלְיוֹן שֶׁל יִשְֹרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּנֵבַת הַשּׁוֹר, בְּחִינַת יוֹסֵף בִּטְבִיחָה וּמְכִירָה, אָז יִהְיוּ מֻכְרָחִים לְהוֹצִיא מִקִּרְבָּם עוֹד יוֹתֵר בִּבְחִינַת חֲמִשָּׁה בָּקָר תַּחַת הַשּׁוֹר כִּי הַצַּדִּיק הוּא בְּחִינַת יְסוֹד הַחֲמִשִּׁי, כִּי הוּא בְּחִינַת קֻצּוֹ שֶׁל יוּד (בְּחִינַת עַתִּיק הָעֶלְיוֹן שֹׁרֶשׁ הַדַּעַת שֶׁהֵם בְּחִינַת דַּ"י וְכוּ') וְזֶה מְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁאָמְרוּ: אוֹי לָהֶם וְכוּ' כִּי תַּחַת הַנְּחֹשֶׁת אָבִיא זָהָב וְכוּ' תַּחַת רַבִּי עֲקִיבָא וַחֲבֵרָיו וְכוּ', הַיְנוּ כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע בְּחִינוֹת זָהָב וְכֶסֶף וְכוּ' לֹא יַסְפִּיק לָהֶם עַד שֶׁיִּצְטָרְכוּ לְהוֹצִיא כָּל עַצְמוּת חִיּוּתָם מִבִּטְנָם וְקִרְבָּם כִּי ה' כּוֹלֵל הַכֹּל, כִּי הָעוֹלָם נִבְרָא בְּה' בְּחִינַת ה' דְּאַבְרָהָם, בְּחִינַת הֵא לָכֶם זֶרַע, הַיְנוּ אֵיךְ שֶׁנִּמְצָא בָּהֶם עוֹד אֵיזֶה חִיּוּת אֵיזֶה נִיצוֹץ וְנֶפֶשׁ מֵהַקְּדֻשָּׁה הַכֹּל יִצְטָרְכוּ לְהַחֲזִיר בִּבְחִינַת חֲמִשָּׁה בָּקָר תַּחַת הַשּׁוֹר שֶׁהוּא הַצַּדִּיק שֶׁהוּא כְּשׁוֹר לְמַשּאוֹי וְכוּ' שֶׁמִּמֶּנּוּ הַכֹּל וְכוּ' וְכַנַּ"ל: וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שׁוֹר שֶׁבִּטְּלוֹ מִמְּלַאכְתּוֹ צָרִיךְ לְשַׁלֵּם ה'. שֶֹה שֶׁלֹּא בִּטְּלוֹ מִמְּלַאכְתּוֹ מְשַׁלֵּם ד'. כִּי עִקַּר מְלֶאכֶת מַעֲשֵֹה בְּרֵאשִׁית, דְּהַיְנוּ כָּל קִיּוּם שֶׁל כָּל הָעוֹלָם שֶׁבָּרָא ה' יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּקְרָא בְּשֵׁם מְלָאכָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וַיְכַל אֱלֹקִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָֹה הוּא עַל יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא בְּחִינַת יוֹם הַשְּׁבִיעִי, בְּחִינַת אַנְתְּ שַׁבָּת דְּכֻלְּהוּ יוֹמָא, כִּי כָּל מְלֶאכֶת מַעֲשֵֹה בְּרֵאשִׁית נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם עַל יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁבָּת. וְהַגַּנָּב הָרַמַּאי הַנַּ"ל רָצָה לְבַטְּלוֹ מִמְּלַאכְתּוֹ עַל כֵּן צָרִיךְ לְשַׁלֵּם יוֹתֵר בְּחִינַת חֲמִשָּׁה כְּנֶגֶד ה' הַנַּ"ל שֶׁהִוא בְּחִינַת ה' דְּהַשִּׁשִּׁי בְּחִינַת חֲמִשָּׁה חֻמְּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהַצַּדִּיק כָּלוּל מֵהֶם שֶׁהוּא קִיּוּם כָּל הָעוֹלָמוֹת:
וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ שָׁם, שֶֹה שֶׁנְּשָֹאוֹ עַל כְּתֵפוֹ מְשַׁלֵּם רַק ד' שׁוֹר שֶׁהוֹלֵךְ בְּרַגְלָיו מְשַׁלֵּם ה'. כִּי הַשֶּה שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת צָרִיךְ לִשָּא אוֹתוֹ עַל כְּתֵפוֹ, כִּי הָעֲשִׁירוּת אֲפִלּוּ כְּשֶׁגּוֹנְבִים אוֹתוֹ וְהוּא אֶצְלָם עֲדַיִן צְרִיכִין בּוֹ כַּמָּה יְגִיעוֹת לָשֵֹאת עַל כְּתֵפוֹת עֹל טִרְדוֹת יְגִיעוֹת הַמְּלָאכוֹת וְהָעֲסָקִים שֶׁבָּעֲשִׁירוּת. אֲבָל גְּנֵבַת בְּחִינַת הַשּׁוֹר שֶׁהִוא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַצַּדִּיק כָּל זְמַן שֶׁהוּא אֶצְלָם אֵין צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ וּלְנַשְּאוֹת אוֹתוֹ כְּלָל, כִּי, אַדְּרַבָּא, כָּל הַשֶּׁפַע וְהַחִיּוּת אֶצְלָם בְּנָקֵל עַל יָדוֹ בִּבְחִינַת וַיְבָרֵךְ ה' אוֹתְךָ לְרַגְלִי. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, וַיְבָרֵךְ ה' אֶת בֵּית הַמִּצְרִי בִּגְלַל יוֹסֵף. וְעַל כֵּן אַחַר כָּךְ כְּשֶׁהוּא צָרִיךְ לְהַחֲזִיר צָרִיךְ לְהַחֲזִיר יוֹתֵר בְּחִינַת חֲמִשָּׁה בָּקָר תַּחַת הַשּׁוֹר אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת לֹא יַסְפִּיק לָהֶם כָּל הוֹנָם וּרְכוּשָׁם וְכָל עַצְמוּת חִיּוּתָם וְכָל אֲשֶׁר לָהֶם לְסַלֵּק אֵלּוּ בְּחִינוֹת הַחֲמִשָּׁה בָּקָר תַּחַת הַשּׁוֹר, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אוֹי לָהֶם תַּחַת רַבִּי עֲקִיבָא וַחֲבֵרָיו וְכוּ'. כִּי רַבִּי עֲקִיבָא וַחֲבֵרָיו הֵם מְכַפְּרִים עַל מְכִירַת יוֹסֵף, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. וְאָז יֻחְזַר הֶעָוֹן עֲלֵיהֶם כִּי מֶה הָיָה לָהֶם בָּזֶה שֶׁבָּאוּ בְּרִשְׁעַת רַמָּאוּת כָּאֵלֶּה כְּאִלּוּ הֵם מְקַנְּאִים עַל מְכִירַת יוֹסֵף וְאָמְרוּ, כָּתוּב בְּתוֹרַתְכֶם, וְגוֹנֵב אִישׁ וְכוּ', וּמַה לָּהֶם בָּזֶה. רַק בֶּאֱמֶת רָצוּ רַק לִנְקֹם בְּיִשְֹרָאֵל וְלִשְׁפֹּךְ דַּם צַדִּיקִים נוֹרָאִים כָּאֵלּוּ בְּחִנָּם, כִּי לָהֶם לֹא עָשֹוּ שׁוּם דָּבָר וּבֶאֱמֶת יִשְֹרָאֵל קִבְּלוּ אֶת שֶׁלָּהֶם עַל יְדֵי זֶה כִּי בְּוַדַּאי כְּבָר הָיָה לָהֶם כַּפָּרָה וּמְחִילָה גְּמוּרָה עַל יְדֵי הֲרִיגַת קְדוֹשִׁים כָּאֵלּוּ עִם עוֹד כַּמָּה אֲלָפִים וְרִבְבוֹת רִבְבוֹת קְדוֹשִׁים שֶׁנֶּהֶרְגוּ עַל יָדָם. אֲבָל אוֹי לָהֶם לְהַהוֹרְגִים בְּחִנָּם, כִּי הֶעָוֹן יָשׁוּב עֲלֵיהֶם בִּבְחִינַת תְּנָה עָוֹן עַל עֲוֹנָם. וְאָז יִצְטָרְכוּ לְשַׁלֵּם הַכֹּל שֶׁלֹּא יַסְפִּיק לָהֶם לְעוֹלָם. וְכַנַּ"ל: וְנַחֲזֹר לְעִנְיַן חֲנֻכָּה:
וְזֶה כָּל פִּנּוֹת שֶׁאַתָּה פּוֹנֶה לֹא יִהְיוּ אֶלָּא דֶּרֶךְ יָמִין שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁהוּא כֹּלָּא יְמִינָא וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר לְעֵיל בְּאוֹת ו' עַל פָּסוּק אִם הַשְּמֹאל וְאֵימִנָה וְאִם הַיָּמִין וְאַשְֹמְאִילָה וְאָז זֶה נִקְרָא יָמִין כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ בַּמִּדְרָשׁ, מִן כָּל אֲתַר אֲנָא מַשְֹמְאִיל לְהַהוּא גַּבְרָא וְכוּ' וְכַנַּ"ל. וְעַל כֵּן נִזְכָּר זֶה הַמַּאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה כָּל פִּנּוֹת לְעִנְיַן נֵר חֲנֻכָּה וְהַפּוֹסְקִים חָלְקוּ בָּזֶה בְּפֵרוּשׁוֹ. אֲבָל הַכְּלָל הוּא שֶׁיִּפְנֶה תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ אֵיךְ שֶׁהוּא וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר רַק לְכָל חַד כְּפוּם מַה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַשָּׁעָה וּכְפִי הַמָּקוֹם וְכַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ. וּכְפִי פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י שָׁם שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפוּם מַה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת בְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב יִשְֹרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לַה' יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ. וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ ה' יִתְבָּרַךְ לִמְצֹא הַפְּתָחִים לָצֵאת מִשָּׁם וְכוּ' וְכַנַּ"ל: כִּי הַיְּוָנִים טִמְּאוּ כָּל הַשְּׁמָנִים שֶׁהֵם הָאוֹרוֹת בְּחִינַת אֱמֶת, הַיְנוּ שֶׁרוֹצִים לְטַמְּאוֹת וּלְקַלְקֵל חַס וְשָׁלוֹם, גַּם אֶת הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, כִּי הֵם אוֹמְרִים לְהֵפֶךְ שֶׁכָּךְ הִיא הָאֱמֶת כְּפִי דַּעְתּוֹ. וְהַנֵּס הָיָה עַל יְדֵי שֶׁמֶן שֶׁל הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל וְכוּ' שֶׁהוּא הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֶבֶן טוֹב שֶׁמֵּאִיר הָאֱמֶת בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד וְכוּ' עַד שֶׁיִּרְאֶה הַפְּתָחִים כִּי יֵשׁ שָׁם פְּתָחִים רַבִּים מְאֹד בְּחִינַת פּוֹתְחִין לוֹ. וְיֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם שֶׁיֵּשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הִיא עֲלִיָּה לָזֶה נִמְצָא שֶׁאֵין רְאָיָה מֵאֶחָד לַחֲבֵרוֹ וְכוּ'. עַל כֵּן הָעִקָּר שֶׁיָּשִֹים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפוּם מַה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וְלִרְאוֹת וּלְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו. עַל כֵּן בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בְּשִֹיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ בְּחִינַת לִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִֹיחוֹ, עִם לְבָבִי אָשִֹיחָה וַיְחַפֵּשֹ רוּחִי וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשֹוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְחַפֵּשֹ וּלְבַקֵּשׁ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרִים שָׁם בְּפֵרוּשׁ. וְעַל כֵּן הָיָה הַנֵּס עַל יְדֵי שֶׁמֶן שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת שֶׁל הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל, כִּי הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל נוֹשֵֹא עַל לִבּוֹ שְׁנֵים עָשָֹר אֲבָנִים שֶׁהֵם פִּתּוּחֵי חוֹתָם קֹדֶשׁ שֶׁל שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְֹרָאֵל שֶׁהֵם כֻּלָּם רַק אֱמֶת שֶׁל יַעֲקֹב שֶׁזָּכָה שֶׁיֻּכְלְלוּ אֶצְלוֹ כָּל הַשְּׁתֵּים עֶשְֹרֵה אֲבָנִים בְּאֶבֶן אֶחָד שֶׁהִוא עֶצֶם הָאֱמֶת בְּחִינַת אֶבֶן טוֹב וְכוּ' וְכַנַּ"ל:
וְעַל כֵּן תְּפִלַּת עַרְבִית שֶׁתִּקֵּן יַעֲקֹב הִוא רְשׁוּת, כִּי כְּבָר כָּתַבְנוּ שֶׁיַּעֲקֹב דַּיְקָא תִּקֵּן תְּפִלַּת עַרְבִית מֵחֲמַת שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת בְּיוֹתֵר שֶׁיָּכוֹל לְהָאִיר אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה וְכוּ' כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן תְּפִלַּת עַרְבִית רְשׁוּת, כִּי עֶצֶם הָאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְקָבְעוֹ חוֹבָה, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא עַל יְדֵי אֱמֶת כַּנַּ"ל, אֲבָל בְּתֹקֶף הַחֹשֶׁךְ אִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר וּלְפָרֵשׁ הָאֱמֶת רַק שֶׁכָּל אֶחָד צָרִיךְ לִפְנוֹת אֶל הָאֱמֶת כְּפִי מַה שֶּׁהוּא בִּבְחִינַת וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ הַנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת רְשׁוּת שֶׁאֵין הָאֱמֶת קָבוּעַ רַק הַכֹּל לְפִי הָעִנְיָן וְהַשָּׁעָה כְּפוּם מַה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וְכַנַּ"ל, וְעַל כֵּן אָז כְּשֶׁהָיְתָה מַחֲלֹקֶת בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ בֵּין רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בְּעִנְיַן תְּפִלַּת עַרְבִית שֶׁשָּׁאַל אוֹתוֹ תַּלְמִיד שֶׁהוּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי עַד שֶׁנִּפְסְקָה הַהֲלָכָה שֶׁתְּפִלַּת עַרְבִית רְשׁוּת אָז נִתְוַסְּפוּ כַּמָּה סַפְסָלִים שֶׁל תַּלְמִידִים בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ, כַּמְבֹאָר שָׁם בִּבְרָכוֹת. כִּי עַל יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת עַרְבִית רְשׁוּת שֶׁתִּקֵּן יַעֲקֹב שֶׁהִוא עֶצֶם הָאֱמֶת שֶׁמֵּאִיר בְּתֹקֶף הַחֹשֶׁךְ לְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁהוּא בְּאוֹתוֹ הַשָּׁעָה עַל יְדֵי זֶה הַכֹּל יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לַה' יִתְבָּרַךְ וּלְהַתּוֹרָה, כִּי אֵין חֹשֶׁךְ שֶׁיַּחֲשִׁיךְ לָהֶם כִּי הוּא מֵאִיר לָהֶם עַל יְדֵי עֹצֶם אֲמִתָּתוֹ עַד שֶׁמְּקָרֵב כֻּלָּם לַה' יִתְבָּרַךְ וְעַל כֵּן נִתְוַסְּפוּ אָז כַּמָּה וְכַמָּה תַּלְמִידִים וְכַנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁהֵשִׁיב יַעֲקֹב לְעֵשָֹו, יַעֲבָר נָא אֲדֹנִי לִפְנֵי עַבְדּוֹ וַאֲנִי אֶתְנַהֲלָה לְאִטִּי לְרֶגֶל הַמְּלָאכָה אֲשֶׁר לְפָנַי וּלְרֶגֶל הַיְלָדִים וְכוּ'. כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ' (וְזֶה צָרִיךְ לְבָאֵר עוֹד):
וְזֶה, לָמָּה זֶּה תִּשְׁאַל לִשְׁמִי כִּי שְׁמוֹתֵינוּ מִשְׁתַּנִּים לְפִי הַשְּׁלִיחוּת שֶׁמִּשְׁתַּלְּחִין לְזֶה הָעוֹלָם, שֶׁהַכֹּל בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה שֶׁצָּרִיךְ יַעֲקֹב בְּחִינַת אֱמֶת לַעֲמֹד עִם הָאֱמֶת שֶׁלּוֹ כְּנֶגֶד כָּל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁיְּכוֹלִין לָבֹא עַל יְדֵי הַמַּלְאָךְ שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיֵּצֶר הָרָע כִּי הָיָה שָֹרוֹ שֶׁל עֵשָֹו וְכוּ', וְעַל כֵּן אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שְׁמוֹ בְּבֵרוּר. אַךְ אֵיךְ שֶׁהוּא נִקְרָא וְנִשְׁתַּלַּח צְרִיכִין לִפְנוֹת וּלְהִתְקָרֵב לַה' יִתְבָּרַךְ עַל יְדֵי הָאֱמֶת וְלַעֲמֹד נֶגֶד כָּל הַטָּעוּתִים וְכוּ' הַבָּאִים עַל יְדֵי הַמַּלְאָךְ בִּבְחִינַת וַיָּשַֹר אֶל מַלְאָךְ וַיֻּכַל לוֹ. כִּי שָֹרִיתָ עִם אֱלֹקִים וְעִם אֲנָשִׁים וַתּוּכָל. וְזֶה בְּחִינַת הִשָּׁמֶר מִפָּנָיו אַל תַּמֵר בּוֹ. וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה לְשׁוֹן תְּמוּרָה, כִּי שָׁם צְרִיכִין לִשְׁמֹר עַצְמוֹ מְאֹד מְאֹד שֶׁלֹּא לְהָמִיר וּלְהַחֲלִיף חַס וְשָׁלוֹם, הַשֶּׁקֶר בֶּאֱמֶת, כִּי הַטָּעוּתִים רַבִּים לְאֵין מִסְפָּר, כִּי מִשָּׁם אֲחִיזַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע בְּחִינַת לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת, הַמִּתְהַפֶּכֶת לְכַמָּה גְּוָנִין וְשִׁנּוּיִים. אֲבָל עַל יְדֵי עֶצֶם הָאֱמֶת שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת יַעֲקֹב בְּחִינַת אֶבֶן טוֹב יְכוֹלִין לַעֲמֹד כְּנֶגֶד כֻּלָּם וְלִרְאוֹת הַפְּתָחִים בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא וּלְהִתְקָרֵב לַה' יִתְבָּרַךְ:
כִּי צְרִיכִין לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ כָּל כָּךְ אֶל הָאֱמֶת לְדַבֵּר הַדִּבּוּר בֶּאֱמֶת גָּדוֹל עַד שֶׁיִּרְאֶה הַפְּתָחִים וְיִתְפַּלֵּל בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי עַד שֶׁיַּכְנִיס כָּל כֹּחוֹ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה וִיחַדֵּשׁ כֹּחוֹ וְחִיּוּתוֹ שָׁם, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בִּתְחִלַּת הַתּוֹרָה הַנַּ"ל (וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר בְּשִֹיחוֹת הָרַ"נ סִימָן סו שֶׁכְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּכַוָּנָה בֶּאֱמֶת נִמְשָׁכִין וּכְרוּכִין מִמֵּילָא כָּל הַכֹּחוֹת לְתוֹךְ הַתְּפִלָּה וְכוּ') כִּי כָּל כֹּחַ מַעֲשֵֹה בְּרֵאשִׁית שֶׁהוּא חִיּוּת, הַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק עַל יְדֵי הַתְּפִלָּה, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְהָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִֹיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי ה' יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ וְכַמְבֹאָר לְעֵיל מִזֶּה. כִּי כֹּחַ מַעֲשֵֹה בְּרֵאשִׁית הוּא בְּחִינַת עֶשְֹרִים וּשְׁמוֹנֶה עִתִּים אַרְבַּע עֶשְֹרֵה לְטוֹבָה וְאַרְבַּע עֶשְֹרֵה לְהֵפֶךְ שֶׁבָּהֶם כְּלוּלִים כָּל עִתּוֹת הָאָדָם כָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו שֶׁעַל זֶה הִתְפַּלֵּל דָּוִד בְּיָדְךָ עִתֹּתָי וְכוּ'. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְהָעִתִּים אֲשֶׁר עָבְרוּ עָלָיו. וְעִקַּר תִּקּוּנָם לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה הוּא רַק עַל יְדֵי הָאֱמֶת שֶׁהוּא תִּקּוּן הַתְּפִלָּה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת עֵת רָצוֹן, בְּחִינַת תְּהֵא הַשָּׁעָה הַזֹּאת שְׁעַת רַחֲמִים וְעֵת רָצוֹן, בְּחִינַת וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן. וְהָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ כִּי בֶּאֱמֶת אֵין עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחֹשֶׁךְ עַל יְדֵי הָאֱמֶת וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת הַחֲלוֹם פַּרְעֹה שֶׁפָּתַר יוֹסֵף שֶׁהֵם שֶׁבַע פָּרוֹת טוֹבוֹת וְשֶׁבַע רָעוֹת שֶׁבַע שִׁבֳּלִים טוֹבִים וְשֶׁבַע רָעִים וְכֻלָּם עוֹלִים עֶשְֹרִים וּשְׁמוֹנֶה אַרְבַּע עֶשְֹרֵה טוֹבִים וְאַרְבַּע עֶשְֹרֵה רָעִים בְּחִינַת עֶשְֹרִים וּשְׁמוֹנֶה עִתִּים הַנַּ"ל שֶׁבָּהֶם כָּל הַשִּׁנּוּיִים הָרַבִּים וְעִקַּר הָרַע וְהַטּוֹב שֶׁבָּהֶם הוּא הַשֶּׁקֶר וְהָאֱמֶת הַחֹשֶׁךְ וְהָאוֹר וְכוּ'. וְעַל כֵּן רָאָה כָּל זֶה עַל יְדֵי פָּרוֹת וְשִׁבֳּלִים, כִּי עַל יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכֶה לְזִוּוּגוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת פָּרוֹת שֶׁהֵם בַּעֲלֵי חַיִּים בְּחִינַת בֶּן פֹּרָת יוֹסֵף וְהַשִּׁבֳּלִים הֵם תְּבוּאָה בְּחִינַת פַּרְנָסָה שֶׁמְּקַבְּלִים עַל יְדֵי הַתְּפִלָּה. וְרָאָה פַּרְעֹה שֶׁבַע פָּרוֹת טוֹבוֹת מְאֹד שֶׁנִּמְשְׁכוּ מֵהַתְּפִלָּה הָרְאוּיָה שֶׁהִיא בְּחִינַת שֶׁבַע בַּיּוֹם הִלַּלְתִּיךָ. אֲבָל רָאָה לְעֻמַּת זֶה שֶׁבַע פָּרוֹת עוֹלוֹת אַחֲרֵיהֶן דַּלּוֹת וְרָעוֹת תֹּאַר מְאֹד לֹא רָאִיתִי כָּהֵנָּה וְכוּ' וַתִּבְלַעְנָה הַפָּרוֹת הָרָעוֹת וְכוּ' וְלֹא נוֹדַע כִּי בָּאוּ אֶל קִרְבֶּנָּה. כִּי הַשֶּׁקֶר מִתְגַּבֵּר וּמַחֲשִׁיךְ כָּל כָּךְ עַד שֶׁאֵין רוֹאִין הָאֱמֶת כְּלָל כְּאִלּוּ לֹא הָיָה בָּעוֹלָם כִּי פְּגַם הַזִּוּוּגִין חַס וְשָׁלוֹם, מִתְגַּבֵּר כָּל כָּךְ כְּאִלּוּ אֵין שׁוּם קְדֻשָּׁה אֲמִתִּית חַס וְשָׁלוֹם, בְּעֵסֶק הַזִּוּוּגִים אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וְכָל הַיִּחוּדִים תְּלוּיִים בָּזֶה כַּיָּדוּעַ, בִּפְרָט בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וּבְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וְכֵן רָאָה שֶׁבַע שִׁבֳּלִים מְלֵאוֹת וְטוֹבוֹת בְּחִינַת פַּרְנָסָה וּשְֹבִיעָה שֶׁיֵּשׁ שֶׁמַּרְוִיחִין עֲשִׁירוּת וּמָמוֹן הַרְבֵּה וּבְתוֹךְ כָּךְ וְהִנֵּה שֶׁבַע שִׁבֳּלִים אֲחֵרוֹת צוֹמְחוֹת אַחֲרֵיהֶם צְנוּמוֹת דַּקּוֹת וְכוּ' וַתִּבְלַעְנָה וְכוּ', דְּהַיְנוּ שֶׁכָּל מַה שֶּׁמַּרְוִיחַ וּמִתְעַשֵּׁר נִבְלָע בְּקֶרֶב הָרַע עַד אֲשֶׁר לֹא נוֹדָע כִּי בָּאוּ אֶל קִרְבֶּנָּה כְּאִלּוּ לֹא הִרְוִיחַ מֵעוֹלָם וְזֶה בְּכַמָּה בְּחִינוֹת אוֹ שֶׁבְּתוֹךְ כָּךְ בָּא לוֹ הֶפְסֵד וְגַם מוֹצִיא הַרְבֵּה עַד שֶׁלֹּא נוֹדָע הָרֶוַח כְּלָל אוֹ שֶׁאֲפִלּוּ עֲדַיִן מִתְעַשֵּׁר אֲבָל תַּאֲוָתוֹ לַמָּמוֹן כָּל כָּךְ עַד שֶׁעַתָּה גָּרוּעַ לוֹ מִבַּתְּחִלָּה וְכוּ' וְגַם כִּי הוּא עֹשֶׁר שָׁמוּר לִבְעָלָיו לְרָעָתוֹ שֶׁאֵין זֶה עֲשִׁירוּת כְּלָל, אַדְּרַבָּא, מַרְבֶּה נְכָסִים מַרְבֶּה דְּאָגָה וְכָל יָמָיו כַּעַס וּמַכְאוֹבוֹת וְאוֹבֵד עוֹלָמוֹ עַל יְדֵי זֶה וְכוּ'. וְהַתִּקּוּן עַל יְדֵי יוֹסֵף שֶׁהוּא הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי שֶׁמֵּאִיר הָאֱמֶת בְּכָל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל בְּכָל עֵת וְשָׁעָה, כִּי יַעֲקֹב עֶצֶם הָאֱמֶת כַּנַּ"ל וְהוּא מֵאִיר הָאֱמֶת בְּכָל שְׁתֵּים עֶשְֹרֵה נֻסְחֲאוֹת הַתְּפִלָּה שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁנֵים עָשָֹר שִׁבְטֵי יָהּ שֶׁהֵם בָּנָיו שֶׁעַל יְדֵי זֶה זוֹכִים לְזִוּוּגָן בִּקְדֻשָּׁה וּלְפַרְנָסָתָם בִּקְדֻשָּׁה. אֲבָל עִקַּר הַמְשָׁכַת נְקֻדַּת הָאֱמֶת שֶׁמַּמְשִׁיךְ בְּחִינַת יַעֲקֹב לִשְּׁנֵים עָשָֹר הַשְּׁבָטִים וְכוּ' הוּא עַל יְדֵי יוֹסֵף הַצַּדִּיק כִּי בֶּן זְקֻנִים הוּא לוֹ, זָקֵן דִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת אֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת זָקֵן, בְּחִינַת וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן כִּי אֱמֶת בְּעַתִּיקָא תַּלְיָא. וְעַל כֵּן מָסַר לוֹ בְּיוֹתֵר כָּל הַבְּרָכוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, בְּךָ יְבָרֵךְ יִשְֹרָאֵל וְכוּ'. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, מִידֵי אֲבִיר יַעֲקֹב וְכוּ' עַד בִּרְכֹת אָבִיךָ גָּבְרוּ עַל בִּרְכֹת הוֹרַי תִּהְיֶינָה לְרֹאשׁ יוֹסֵף וְכוּ' וְכָל הַבְּרָכוֹת הֵם בְּחִינַת אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר עַל פָּסוּק, אֲשֶׁר הַמִּתְבָּרֵךְ בָּאָרֶץ וְכוּ'. וְעַל כֵּן הַתִּקּוּן שֶׁל חֲלוֹם פַּרְעֹה הוּא עַל יְדֵי יוֹסֵף הַצַּדִּיק שֶׁמֵּאִיר הָאֱמֶת בְּכָל אֶחָד שֶׁיִּתְגַּבְּרוּ שֶׁבַע שְׁנֵי הַשָּבָע עַל שֶׁבַע שְׁנוֹת הָרָעָב שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַטּוֹב עַל הָרַע עַל יְדֵי הָאֱמֶת. וְזֶהוּ, וְחִמֵּשׁ אֶת אֶרֶץ מִצְרַיִם, בְּחִינַת כְּלֵי זַיִן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וַחֲמֻשִׁים עָלוּ בְּנֵי יִשְֹרָאֵל. כִּי עִקַּר הַכְּלִי זַיִן הוּא הַתְּפִלָּה, וְכוּ'. וְזֶהוּ בְּחִינַת שֶׁלָּקַח מֵעֲפַר הָאָרֶץ וְנָתַן בְּתוֹכָהּ. עָפָר זֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. וְזֶה: וְהִנֵּה מִן הַיְאֹר עֹלוֹת, דְּהַיְנוּ מִן הַמַּיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה, בְּחִינַת שִׁפְכִי כַּמַּיִם לִבֵּךְ וְכוּ':
וְעַל כֵּן כְּשֶׁנּוֹלַד יוֹסֵף אָמְרָה רָחֵל, אָסַף אֱלֹקִים אֶת חֶרְפָּתִי, בְּחִינַת בִּטּוּל כָּל הַחֲרָפוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּל מִינֵי חֹשֶׁךְ עַל יְדֵי יוֹסֵף שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת וְלֹא דַּי בָּזֶה כִּי אִם יֹסֵף ה' לִי בֵּן אַחֵר, זֶה בְּחִינַת וּפֶתַח הַתֵּבָה בְּצִדָּהּ תָּשִֹים שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲשֹוֹת פֶּתַח גַּם לַאֲחֵרִים לְהוֹצִיאָם מֵהַחֹשֶׁךְ שֶׁנֶּחְשָׁב כְּאִלּוּ יְלָדוֹ וְכוּ': וְזֶה בְּחִינַת נֵר חֲנֻכָּה מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ. בְּחִינַת יוֹסֵף שֶׁצָּרִיךְ לְהוֹסִיף הָאוֹר בְּכָל יוֹם וָיוֹם עַל יְדֵי גְּדוֹלֵי צַדִּיקֵי הָאֱמֶת בִּבְחִינַת וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַהּ הוֹלֵךְ וָאוֹר עַד נְכוֹן הַיּוֹם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת אוֹרוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, בְּחִינַת עָרַכְתִּי נֵר לִמְשִׁיחִי, אֲשֶׁר בְּשֵׁם קָדְשְׁךָ נִשְׁבַּעְתָּ לוֹ שֶׁלֹּא יִכְבֶּה נֵרוֹ לְעוֹלָם וָעֶד כִּי קוּשְׁטָא קָאֵי וּשְֹפַת אֱמֶת תִּכּוֹן לָעַד. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבֵּרֵךְ יַעֲקֹב אֶת יוֹסֵף, בִּרְכֹת אָבִיךָ גָּבְרוּ עַל בִּרְכֹת הוֹרַי עַד תַּאֲוַת גִּבְעוֹת עוֹלָם. וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י שֶׁבִּרְכוֹתָיו הָיוּ בְּלִי מְצָרִים וּגְבוּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וּפָרַצְתָּ יָמָּה וָקֵדְמָה וְכוּ'. הַיְנוּ שֶׁגֹּדֶל הָאֱמֶת שֶׁל יַעֲקֹב מֵאִיר מִקָּצֶה וְעַד קָצֶה בְּלִי מְצָרִים כְּלָל, כִּי בְּכָל מָקוֹם אֲפִלּוּ בְּחֹל אֲפִלּוּ בָּאֲוִיר הַטָּמֵא מְאֹד מֵאִיר הָאֱמֶת שֶׁלּוֹ לָצֵאת מִשָּׁם וְכַנַּ"ל וּבְרָכָה זֹאת מָסַר לְיוֹסֵף, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמֶת לְכָל יִשְֹרָאֵל הִוא עַל יָדוֹ וְכַנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁקּוֹרִין בְּקָרְבְּנוֹת הַשְּׁנֵים עָשָֹר נְשִֹיאִים בַּחֲנֻכָּה, כִּי הֵם כְּלָלִיּוּת הַשְּׁנֵים עָשָֹר שְׁבָטִים בְּחִינַת שְׁתֵּים עֶשְֹרֵה נֻסְחֲאוֹת הַתְּפִלָּה שֶׁתִּקּוּנָם עַל יְדֵי הָאֱמֶת שֶׁהִוא בְּחִינַת נֵר חֲנֻכָּה, כִּי הַקָּרְבָּנוֹת הֵם בְּחִינַת תְּפִלָּה כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר:
וְזֶה, וּגְמַלֵּיהֶם נֹשְֹאִים נְכֹאת וּצְרִי וָלֹט וְכוּ'. וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: לְהוֹדִיעַ מַתַּן שְֹכָרָן שֶׁל צַדִּיקִים כִּי נָשְֹאוּ רֵיחוֹת טוֹבוֹת. כִּי יוֹסֵף בְּחִינַת מָשִׁיחַ שֶׁכָּלוּל מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת רֵיחַ טוֹב בְּחִינַת מוֹרַח וְדָאִין וְכוּ':
וְעַל כֵּן יָצָא יַעֲקֹב לְחוּץ לָאָרֶץ וּמָצָא שָׁם דַּיְקָא זִוּוּגוֹ בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה, כִּי יַעֲקֹב הָיָה חָזָק בְּהָאֱמֶת כָּל כָּךְ עַד שֶׁאֲפִלּוּ בְּחוּץ לָאָרֶץ בִּבְחִינַת תֹּקֶף הַחֹשֶׁךְ הָיָה מֵאִיר לוֹ הָאֱמֶת בִּבְחִינַת וַיִּזְרַח לוֹ הַשֶּׁמֶשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת, 'לוֹ' דַּיְקָא, שֶׁעַל יְדֵי זֶה מָצָא זִוּוּגוֹ בְּחוּץ לָאָרֶץ וַעֲשִׁירוּת וּפַרְנָסָה גְּדוֹלָה עַד שֶׁהֶעֱמִיד שְׁנֵים עָשָֹר שִׁבְטֵי יָהּ שֶׁהֵם בְּחִינַת נֻסְחֲאוֹת הַתְּפִלָּה, כִּי כָּל זֶה זוֹכִין עַל יְדֵי עֶצֶם הָאֱמֶת שֶׁמֵּאִיר בְּתֹקֶף הַחֹשֶׁךְ וְכוּ'. וְזֶה, וְעָשָֹה לוֹ כְּתֹנֶת פַּסִּים. וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, פַּס יָם, כִּי יַעֲקֹב הֵאִיר עַל יְדֵי יוֹסֵף הָאֱמֶת לְכָל הַשְּׁנֵים עָשָֹר שְׁבָטִים שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁתֵּים עֶשְֹרֵה נֻסְחֲאוֹת הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת קְרִיעַת יַם סוּף לִשְּׁנֵים עָשָֹר גְּזָרִים, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם:
וְזֶה שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י, וַיְהִי כַּאֲשֶׁר יָלְדָה רָחֵל אֶת יוֹסֵף וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב שַׁלְּחֵנִי וְכוּ' כִּי נוֹלַד שְֹטָנוֹ שֶׁל עֵשָֹו, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: וְהָיָה בֵּית יַעֲקֹב אֵשׁ וְכוּ'. אֵשׁ בְּלֹא לֶהָבָה אֵינוֹ שׁוֹלֵט וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת אוֹר וּלֶהָבָה שֶׁל נֵר דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת נֵרוֹת הַמְּנוֹרָה וְנֵר חֲנֻכָּה שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת שֶׁעִקַּר הִתְלַהֲבוּת הָאֱמֶת לְהָאִיר בָּעוֹלָם הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת יוֹסֵף, כִּי יַעֲקֹב עֶצֶם שֹׁרֶשׁ הָאֵשׁ שֶׁל הַדִּבּוּר הָאֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת דִּבְרֵי ה', שֶׁהֵם בְּחִינַת הֲלוֹא כֹה דְבָרִי כָּאֵשׁ. וְיוֹסֵף בְּחִינַת לֶהָבָה לְהָאִיר הָאֱמֶת בָּעוֹלָם וְכוּ' בְּחִינַת בְּהַעֲלֹתְךָ אֶת הַנֵּרוֹת שֶׁתְּהֵא שַׁלְהֶבֶת עוֹלָה מֵאֵלֶיהָ. וְזֶה עַל יְדֵי 'מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה' בְּחִינַת עֶצֶם הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים 'יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת' שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּל הַכִּתּוֹת שֶׁבְּיִשְֹרָאֵל שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם כַּמָּה שִׁנּוּיִים שֶׁכֻּלָּם צְרִיכִין לְכַוֵּן דַּעְתָּם לִפְנֵי הַמְּנוֹרָה וְכוּ', שֶׁהִוא בְּחִינַת יַעֲקֹב עֶצֶם הָאֱמֶת וְכוּ':
וְזֶה שִׁלְחוּ מִכֶּם אֶחָד וְיִקַּח אֶת אֲחִיכֶם וְכוּ' וְיִבָּחֲנוּ דִּבְרֵיכֶם הָאֱמֶת אִתְּכֶם, כִּי כָּל זְמַן שֶׁאֵין מִתְקַבְּצִים שְׁנֵים עָשָֹר הַשְּׁבָטִים יַחַד אֵין מְבֹרָר הָאֱמֶת וְכוּ'. (וְכֵן מְרֻמָּז עִנְיָן זֶה בִּפְלִיאָה מוּבָא בְּיַלְקוּט הָרְאוּבֵנִי עַל פָּסוּק זֶה, עַיֵּן שָׁם) וְעַל כֵּן עַתָּה כָּל אֲרִיכַת הַגָּלוּת בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים הוּא עַל יְדֵי הַסְתָּרַת עֶצֶם הָאֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וַתַּשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה. וְהָאֱמֶת נַעֲשֶֹה עֲדָרִים עֲדָרִים, וְכָל אֶחָד אוֹמֵר שֶׁאֶצְלוֹ הָאֱמֶת, וּבֶאֱמֶת יֵשׁ אֵצֶל כָּל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל אֵיזֶה נְקֻדָּה שֶׁל אֱמֶת, כִּי כֻּלָּם מִזֶּרַע יַעֲקֹב שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְכָל יִשְֹרָאֵל נִקְרָאִים כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת, אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן מֵחֲמַת תַּאֲוֹת עוֹלָם הַזֶּה וְטִרְדוֹתָיו, בִּפְרָט תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל שֶׁהִוא פְּגַם הַזִּוּוּגִין וְתַאֲוַת מָמוֹן שֶׁהִוא פְּגַם הַפַּרְנָסָה עַל יְדֵי זֶה הַשֶּׁקֶר, שֶׁהוּא הַחֹשֶׁךְ מְסַבֵּב מְאֹד מְאֹד אֶת הָאֱמֶת. וְעַל יְדֵי זֶה אֲרִיכַת הַגָּלוּת בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיֶה הָאֱמֶת בִּשְׁלֵמוּת כִּי אִם כְּשֶׁיִּתְקַבְּצוּ כָּל יִשְֹרָאֵל יַחַד לִבְחִינַת יוֹסֵף שֶׁהוּא בְּחִינַת הַצַּדִּיק הָאֱמֶת וְכַנַּ"ל, וְעַל כֵּן עַתָּה עִקַּר הַתִּקּוּן וְהַתִּקְוָה הוּא עַל יְדֵי הַמִּתְקָרְבִים לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת וְכוּ':
וְזֶה שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י עַל פָּסוּק, וַיֵּשֶׁב יַעֲקֹב. וְהוּא מֵהַמִּדְרָשׁ: הַפֶּחָמִי תָּמֵהַּ אָנָה יִכְנֹס כָּל הַפִּשְׁתָּן הַזֶּה, הָיָה פִּקֵּחַ אֶחָד הֵשִׁיב לוֹ, נִיצוֹץ אֶחָד יוֹצֵא מִמַּפּוּחַ שֶׁלְּךָ שֶׁשּוֹרֵף אֶת כֻּלּוֹ. כָּךְ יַעֲקֹב רָאָה כָּל הָאַלּוּפִים הַכְּתוּבִים לְמַעְלָה תָּמַהּ וְאָמַר, מִי יוּכַל לִכְבֹּשׁ אֶת כֻּלָּן? מַה כְּתִיב לְמַטָּה, אֵלֶּה תּוֹלְדוֹת יַעֲקֹב יוֹסֵף, דִּכְתִיב, וְהָיָה בֵּית יַעֲקֹב אֵשׁ וּבֵית יוֹסֵף לֶהָבָה וּבֵית עֵשָֹו לְקַשׁ, נִיצוֹץ יוֹצֵא מִיּוֹסֵף שֶׁמְּכַלֶּה וְשֹוֹרֵף אֶת כֻּלָּם. הַיְנוּ כִּי אַלּוּפֵי עֵשָֹו הֵם כֻּלָּם בְּחִינַת שֶׁקֶר שֶׁמִּשָּׁם כָּל מַלְכוּתָם וְהִתְנַשְּאוּתָם כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, פְּדֵנִי וְהַצִּילֵנִי כוּ' מִיַּד בְּנֵי נֵכָר אֲשֶׁר פִּיהֶם דִּבֶּר שָׁוְא וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר. וּבַעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים מֵחֲמַת הַמַּחֲלֹקֶת וְשִֹנְאַת חִנָּם שֶׁבָּא עַל יְדֵי הִתְגַּבְּרוּת הַשֶּׁקֶר שֶׁל הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁנִּתְעָרֵב בְּיִשְֹרָאֵל עַל יְדֵי זֶה אֲרִיכַת הַגָּלוּת כַּנַּ"ל שֶׁהַשֶּׁקֶר בְּחִינַת מַלְכוּת עֵשָֹו שׁוֹלֵט עַל יִשְֹרָאֵל בְּחִינַת אֱמֶת וְזֶה עַל יְדֵי בְּחִינַת אַלּוּפֵי עֵשָֹו רַבְרְבֵי עֵשָֹו, בְּחִינַת יֶשׁ לִי רָב, בְּחִינַת הָרַב דִּקְלִפָּה שֶׁהִתְגַּבֵּר וְנִתְרַבָּה מְאֹד בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה "רָאִיתִי מְנוֹרַת זָהָב" בְּסִימָן ח. וְעַל כֵּן בֶּאֱמֶת כְּתִיב, ה' בְּמִשְׁפָּט יָבוֹא עִם זִקְנֵי עַמּוֹ וְשָֹרָיו וְכוּ'. מַה לָּכֶם תְּדַכְּאוּ עַמִּי וּפְנֵי עֲנִיִּים תִּטְחָנוּ. וְכֵן בִּיחֶזְקֵאל וּזְכַרְיָה, הוֹי רוֹעֵי אֱלִיל וְכוּ', וְעַל כֵּן יַעֲקֹב בְּחִינַת עֶצֶם הָאֱמֶת תָּמַהּ אֵיךְ אֶפְשָׁר לְהָאִיר הָאֱמֶת בָּעוֹלָם, כִּי אַלּוּפֵי עֵשָֹו רַבְרְבֵי עֵשָֹו הַנַּ"ל הֵם רַבִּים מְאֹד מְאֹד וְנוֹטְלִין לְעַצְמָן כָּל הַמֶּמְשָׁלָה בְּשִׁקְרֵיהֶם הָרַבִּים וְהָעֲצוּמִים מְאֹד עַד אֲשֶׁר קָשֶׁה מְאֹד לַעֲמֹד עַל הָאֱמֶת. הֵשִׁיב הַפִּקֵּחַ, נִיצוֹץ אֶחָד יוֹצֵא מִמַּפּוּחַ שֶׁלְּךָ וְכוּ', כִּי יֵשׁ בְּחִינַת יוֹסֵף שֶׁיָּכוֹל לְהַלְהִיב אוֹר הָאֱמֶת בָּעוֹלָם שֶׁיִּשְֹרֹף לְכָל הַשְּׁקָרִים שֶׁלָּהֶם, כִּי קוּשְׁטָא קָאֵי, כִּי עַל יְדֵי נִיצוֹץ אֶחָד שֶׁל אוֹר תּוֹרָתוֹ הָאֲמִתִּית שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמִּתְנוֹצֵץ וּמֵאִיר בְּלֵב אִישׁ הַיִּשְֹרְאֵלִי הַמַּטֶּה דַּעְתּוֹ וּלְבָבוֹ אֶל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ הוּא שֹוֹרֵף וּמְכַלֶּה כָּל הַשְּׁקָרִים וְהַהַטְעָיוֹת וְכוּ' שֶׁל בְּחִינַת אַלּוּפֵי עֵשָֹו רַבְרְבֵי עֵשָֹו, כִּי שְֹפַת אֱמֶת תִּכּוֹן לָעַד וְכוּ'. וְעַל כֵּן הֵבִיא הַמָּשָׁל הַפִּשְׁתָּנִי שֶׁנִּכְנַס עִם הַרְבֵּה פִּשְׁתָּן רֶמֶז עַל בְּחִינַת קַיִן שֶׁהֵבִיא מִפְּסֹלֶת שֶׁהִוא פִּשְׁתָּן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַקֵּץ כָּל בָּשָֹר וְכוּ' שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת הַמַּנְהִיגִים שֶׁל שֶׁקֶר הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיק שֶׁהוּא נְקֻדַּת הָאֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת קֹרַח וְדָתָן וַאֲבִירָם עַל מֹשֶׁה רַבֵּנוּ שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁבָּעוֹלָם, כַּמּוּבָא שֶׁנִּמְשַׁךְ הַכֹּל מִמַּחֲלֹקֶת הָרִאשׁוֹן שֶׁבָּעוֹלָם שֶׁהִוא מַחֲלֹקֶת קַיִן עַל הֶבֶל וְכוּ'. וְכַמּוּבָא מִזֶּה הַרְבֵּה מְאֹד בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל בְּסֵפֶר הַגִּלְגּוּלִים, עַיֵּן שָׁם. עַל כֵּן הֵבִיא הַמָּשָׁל מִפִּשְׁתָּנִי בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת קַיִן וְכוּ' כַּנַּ"ל שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁמִּתְגַּבֵּר עַל יְדֵי בְּחִינַת אַלּוּפֵי עֵשָֹו וְכוּ' כַּנַּ"ל עַד שֶׁיַּעֲקֹב תָּמַהּ אֵיךְ אֶפְשָׁר וְכוּ'. אֲבָל הַפִּקֵּחַ הֵשִׁיב לוֹ שֶׁעַל יְדֵי נִיצוֹץ אֶחָד וְכוּ' וְכַנַּ"ל:
וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת חֲלוֹם פַּרְעֹה הַנַּ"ל שֶׁכְּלַל הַחֲלוֹם הוּא שֶׁהָרַע שֶׁהוּא הַשֶּׁקֶר בְּחִינַת חֹשֶׁךְ בְּחִינַת שֶׁבַע פָּרוֹת הָרָעוֹת וְשֶׁבַע שִׁבֳּלִים הָרָעוֹת הִתְגַּבְּרוּ כָּל כָּךְ עַל הַטּוֹב עַד אֲשֶׁר וַתִּבְלַעְנָה וְכוּ' וַתָּבֹאנָה אֶל קִרְבֶּנָּה וְלֹא נוֹדַע כִּי בָאוּ אֶל קִרְבֶּנָּה וְכוּ'. וְכָל זֶה מְרַמֵּז עַל אֲרִיכַת הַגָּלוּת שֶׁאַלּוּפֵי עֵשָֹו מַמָּשׁ שֶׁהֵם הָעַכּוּ"ם וְכֵן הַמַּנְהִיגִים שֶׁל שֶׁקֶר מִתְגַּבְּרִים כָּל כָּךְ עַד שֶׁכִּמְעַט נִבְלַע הַטּוֹב וְהָאֱמֶת וְלֹא נוֹדַע כִּי בָאוּ אֶל קִרְבֶּנָּה וּכְמוֹ שֶׁאִיתָא בַּתִּקּוּנִים תִּקּוּן כ' עַל פָּסוּק זֶה וְזֶה לְשׁוֹנוֹ, וַי לְיִשְֹרָאֵל כַּד אִתְבַּלַּע בְּעֵרֶב רַב דְּעָלַיְהוּ אִתְּמַר וְלֹא נוֹדַע כִּי בָאוּ אֶל קִרְבֶּנָּה וּמַרְאֵיהֶן רַע כַּאֲשֶׁר וְכוּ' עַד הָיוּ שָֹרֶיהָ לְרֹאשׁ אִנּוּן עֵרֶב רַב עָלֵהּ אִתְּמַר, שָֹרַיִךְ סוֹרְרִים וְחַבְרֵי גַּנָּבִים כֻּלּוֹ אוֹהֵב שֹׁחַד וְכוּ'. נִמְצָא שֶׁקּוֹרֵא הַשָּרִים וְהַמַּנְהִיגִים שֶׁל שֶׁקֶר בְּשֵׁם גַּנָּבִים, כִּי הֵם עִקַּר הַגַּנָּבִים הַגּוֹנְבִים דַּעַת הַהֲמוֹן עַם עַד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לַעֲמֹד עֲלֵיהֶן בִּבְחִינַת וְלֹא נוֹדַע כִּי בָאוּ אֶל קִרְבֶּנָּה. וְיַעֲקֹב אָבִינוּ כְּשֶׁרָאָה זֹאת בְּרוּחַ קָדְשׁוֹ מַה שֶּׁיִּהְיֶה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים הָאֵלֶּה תָּמַהּ כַּנַּ"ל. אֲבָל הַפִּקֵּחַ הֵשִׁיב לוֹ כִּי אַף עַל פִּי כֵן נִיצוֹץ אֶחָד וְכוּ', דְּהַיְנוּ עַל יְדֵי יוֹסֵף הַצַּדִּיק שֶׁהוּא יוֹדֵעַ לִפְתֹּר וּלְתַקֵּן בְּחִינַת חֲלוֹם פַּרְעֹה עַל יָדוֹ יִתְתַּקֵּן הַכֹּל וְסוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה הָאֱמֶת וְכַנַּ"ל:
וְזֶה, וַיִּגַּשׁ אֵלָיו יְהוּדָה וַיֹּאמֶר וְכוּ'. נְגִישַׁת וְהִתְקָרְבוּת יְהוּדָה אֶל יוֹסֵף הַצַּדִּיק זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּגִּישִׁין וּמְקָרְבִין יִשְֹרָאֵל אֶת עַצְמָן כָּל אֶחָד וְאֶחָד עִם תְּפִלָּתוֹ לְצַדִּיק הַדּוֹר שֶׁהוּא בְּחִינַת יוֹסֵף. כִּי יְהוּדָה הוּא בְּחִינַת כְּלַל יִשְֹרָאֵל שֶׁנִּקְרְאוּ יְהוּדִים עַל שֵׁם יְהוּדָה וְכָל חִיּוּתָם הִוא הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַגִּישׁ עַצְמוֹ עִם תְּפִלָּתוֹ שֶׁהִיא חִיּוּתוֹ לְהַצַּדִּיק. וְהַתְּפִלָּה הִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת יְהוּדָה בְּחִינַת הַפַּעַם אוֹדֶה אֶת ה', הַיְנוּ שֶׁיְּהוּדָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת וְחִיּוּת אִישׁ הַיִּשְֹרְאֵלִי, שֶׁהִיא הַתְּפִלָּה נִגֶּשֶׁת וּמִתְקָרֶבֶת לְהַצַּדִּיק בְּחִינַת יוֹסֵף בִּבְחִינַת וַיִּגַּשׁ אֵלָיו יְהוּדָה, כִּי צְרִיכִין לְהָבִיא כָּל הַתְּפִלּוֹת לְהַצַּדִּיק, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בַּתּוֹרָה הַנַּ"ל. וְהַצַּדִּיק מְתַקֵּן וּמַעֲלֶה כָּל הַתְּפִלּוֹת כָּל אַחַת לִמְקוֹמָהּ וּלְשִׁבְטָהּ וְלַשַּׁעַר שֶׁלָּהּ וְכוּ'. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל יְדֵי הָאֱמֶת שֶׁהִוא אוֹר ה' יִתְבָּרַךְ שֶׁעַל יְדֵי זֶה רוֹאִין הַפְּתָחִים שֶׁבְּתוֹךְ הַטֻּמְאָה לָצֵאת מִשָּׁם וְכוּ'. וְכָל זֶה הַכֹּחַ מְקַבְּלִין מֵהַצַּדִּיק שֶׁהוּא בְּחִינַת אֶבֶן טוֹב עֶצֶם הָאֱמֶת שֶׁמֵּאִיר הָאֱמֶת בְּכָל יִשְֹרָאֵל שֶׁהָאֱמֶת שֶׁלָּהֶם בִּבְחִינַת חַלּוֹן נֶגְדּוֹ (וְכַמְבֹאָר מִזֶּה בְּמָקוֹם אַחֵר): וְזֶה, וַיִּגַּשׁ אֵלָיו יְהוּדָה בְּחִינַת הִתְקָרְבוּת וְהִתְקַשְּׁרוּת הַתְּפִלָּה לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַנַּ"ל. וַיֹּאמֶר אֵלָיו בִּי אֲדֹנִי יְדַבֵּר נָא עַבְדְּךָ דָּבָר בְּאָזְנֵי אֲדֹנִי. וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י, יִכָּנְסוּ דְּבָרַי בְּאָזְנֶיךָ, הַיְנוּ שֶׁתְּקַבֵּל דִּבְרֵי תְּפִלָּתִי וּתְתַקֵּן וְתַעֲלֶה אוֹתָהּ כָּרָאוּי וְאַל יִחַר אַפְּךָ בְּעַבְדְּךָ אִם תְּפִלָּתִי אֵינָהּ כָּרָאוּי אַף עַל פִּי כֵן אַל יִחַר אַפְּךָ עַל זֶה רַק תָּאִיר בִּי בְּכֹחַ הָאֱמֶת שֶׁלְּךָ לְלַמְּדֵנִי אֵיךְ לְתַקֵּן תְּפִלָּתִי וּלְהִתְפַּלֵּל כָּרָאוּי. כִּי כֹּחַ הָאֱמֶת הָאֲמִתִּי שֶׁלְּךָ יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהָאִיר בְּתֹקֶף עֹצֶם רִבּוּי הַחֹשֶׁךְ שֶׁלִּי לְהַרְאוֹת לִי כָּל הַפְּתָחִים שֶׁבְּהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְלָצֵאת מִשָּׁם. וְזֶה כִּי כָמוֹךָ כְּפַרְעֹה. פַּרְעֹה הוּא בְּחִינַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁנִּקְרָא פַּרְעֹה עַל שֵׁם רִבּוּי הַפְּתָחִים שֶׁמַּפְרִיעַ וּמְגַלֶּה לְכָל הַבָּא לִטָּמֵא רַחֲמָנָא לִצְלָן, בִּבְחִינַת הַבָּא לִטָּמֵא פּוֹתְחִין לוֹ, כִּי הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַקְּלִפּוֹת פּוֹתְחִים וּמְגַלִּין לוֹ פְּתָחִים שֶׁהָיוּ סְגוּרִים תְּחִלָּה. וְהָעִקָּר הוּא בַּמַּחֲשָׁבָה שֶׁבָּאָדָם וְכָל אָדָם יָכוֹל לְהָבִין זֹאת, כִּי הָאָדָם נִבְרָא רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן הוּא בְּמַחֲשָׁבָה שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לַחֲשֹׁב רַק בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה וְיִרְאַת שָׁמַיִם. אַךְ תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לַחֲשֹׁב בָּזֶה עוֹמְדִים כְּנֶגְדּוֹ מַחֲשָׁבוֹת שֶׁל הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁרוֹצִים לְמָשְׁכוֹ לְשָׁם חַס וְשָׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַיֵּצֶר הָרָע וְהַיֵּצֶר טוֹב הֵם הַמַּחֲשָׁבוֹת שֶׁבַּלֵּב, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה לַשֶּׁמֶשׁ שָֹם אֹהֶל בָּהֶם (סִימָן מט). וּמִי שֶׁהוּא אִישׁ כָּשֵׁר פּוֹנֶה עֹרֶף וְאֵינוֹ מִסְתַּכֵּל עַל הַמַּחֲשָׁבוֹת רָעוֹת שֶׁל הַסִּטְרָא אָחֳרָא כְּלָל. וַאֲזַי כָּל הַפְּתָחִים שֶׁיֵּשׁ שָׁם הֵם סְגוּרִים מֵאַחַר שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה לִכְנֹס בָּהֶם לְטַמֵּא עַצְמוֹ חַס וְשָׁלוֹם, אֲבָל תֵּכֶף כְּשֶׁמַּתְחִיל לְהִמָּשֵׁךְ אַחֲרֵיהֶם וּבָא לִטָּמֵא חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי תֵּכֶף פּוֹתְחִין לוֹ הַפּוֹתְחִים שֶׁיֵּשׁ שָׁם וּמִי שֶׁאֵינוֹ חָס עַל עַצְמוֹ לְמַהֵר לְהִמָּלֵט מִשָּׁם אָז נוֹפֵל וְנִכְנָס מִפֶּתַח לְפֶתַח וּמִפֶּתַח לְפֶתַח עַד שֶׁנִּתְעֶה וְנִתְרַחֵק מֵהַדֶּרֶךְ הַטּוֹב מְאֹד כָּל אֶחָד כְּפִי רִחוּקוֹ כְּפִי מַה שֶּׁנִּמְשָׁךְ אַחֲרֵיהֶם חַס וְשָׁלוֹם, כִּי גַּם אַחַר כָּךְ כְּשֶׁמַּתְחִיל לְהִמָּשֵׁךְ אַחֲרֵיהֶם חַס וְשָׁלוֹם עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ בְּחִירָה לְמַהֵר לְהִמָּלֵט עַל נַפְשׁוֹ. וְכָל עִנְיָן זֶה הַכֹּל הוּא בְּהַמַּחֲשָׁבוֹת שֶׁבָּאָדָם כְּמוֹ שֶׁכָּל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ שֶׁכְּשֶׁמַּתְחִיל לִתְעוֹת בְּמַחֲשַׁבְתּוֹ חַס וְשָׁלוֹם, הוּא הוֹלֵךְ מִמַּחֲשָׁבָה לְמַחֲשָׁבָה וּמֵרַעְיוֹן לְרַעְיוֹן עַד שֶׁבְּשָׁעָה קַלָּה הוּא מֻנָּח בְּמָקוֹם שֶׁמֻּנָּח הַרְחֵק מְאֹד מֵהַקְּדֻשָּׁה רַחֲמָנָא לִצְלָן, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת הַפְּתָחִים שֶׁבַּסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁנִּתְגַּלּוּ וְנִפְתְּחוּ לוֹ עַל יְדֵי שֶׁנִּמְשַׁךְ אַחֲרֵיהֶם וְעִקַּר הִתְגַּבְּרוּתָם בְּיוֹתֵר הוּא בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁרוֹאֶה כָּל אֶחָד בְּעַצְמוֹ שֶׁכָּל הַבִּלְבּוּלִים וְהַמַּחֲשָׁבוֹת רָעוֹת בָּאִין בְּיוֹתֵר בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה (וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה 'מֵישְׁרָא' בְּסִימָן ל). וְעִקַּר הָעֵצָה לָצֵאת מֵהֶם הוּא עַל יְדֵי דִּבּוּר הָאֱמֶת שֶׁמֵּאִיר לוֹ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק לִרְאוֹת הַפְּתָחִים שֶׁיֵּשׁ שָׁם שֶׁעַל יָדָם נִתְעָה לְשָׁם שֶׁיִּזְכֶּה עַתָּה לִרְאוֹתָם עַל יְדֵי אוֹר הָאֱמֶת לָצֵאת מִשָּׁם. וְזֶהוּ, כִּי כָמוֹךָ כְּפַרְעֹה, הַיְנוּ שֶׁאִישׁ הַיִּשְֹרְאֵלִי עִם תְּפִלָּתוֹ טוֹעֵן עִם הַצַּדִּיק שֶׁיְּקַבֵּל תְּפִלָּתוֹ וְיִשְׁתַּדֵּל בְּתִקּוּנָהּ וְאַל יִחַר אַפּוֹ בּוֹ אִם נִתְעָה בְּמַחְשְׁבוֹתָיו הָרָעִים כְּמוֹ שֶׁנִּתְעָה, כִּי יֵשׁ כֹּחַ לְהַצַּדִּיק בְּגֹדֶל הָאֱמֶת שֶׁלּוֹ לְהָאִיר בּוֹ לִרְאוֹת כָּל הַפְּתָחִים שֶׁיֵּשׁ שָׁם וְלָצֵאת מֵהֶם. וְזֶהוּ כִּי כָמוֹךָ כְּפַרְעֹה, הַיְנוּ שֶׁכְּמוֹ הִתְגַּבְּרוּת וְרִבּוּי הַפְּתָחִים שֶׁבְּהַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהִיא בְּחִינַת פַּרְעֹה לְשׁוֹן הִתְגַּלּוּת בְּחִינַת וַיַּרְא מֹשֶׁה אֶת הָעָם כִּי פָרֻעַ הוּא כִּי פְרָעֹה אַהֲרֹן וְכוּ'. כְּמוֹ כֵן יֵשׁ לְךָ כֹּחַ בְּהָאֱמֶת לְהָאִיר בִּי לִרְאוֹת הַפְּתָחִים לָצֵאת מִשָּׁם, כִּי שְׁנֵי הַכָּפִין שֶׁל כָמוֹךָ כְּפַרְעֹה מוֹרִין עַל הַדִּמְיוֹן מַמָּשׁ, (כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י בְּמָקוֹם אַחֵר בַּפָּסוּק וְהָיָה כָעָם כַּכֹּהֵן וְכוּ') הַיְנוּ שֶׁהֵם שָׁוִין מַמָּשׁ כְּמוֹ הִתְגַּבְּרוּת פַּרְעֹה שֶׁהוּא הַפְּתָחִים רָעִים שֶׁנִּתְגַּלּוּ וְנִפְתְּחוּ לָזֶה שֶׁנִּמְשַׁךְ אַחֲרֵיהֶם, כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ יֵשׁ כֹּחַ לְהָאֱמֶת שֶׁהִוא כֹּחַ הַצַּדִּיק הָאֱמֶת לְהָאִיר לָצֵאת מִשָּׁם דֶּרֶךְ הַפְּתָחִים אֵלּוּ בְּעַצְמָם כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל:
אורח חיים · הלכות ראש השנה
עִנְיַן שׁוֹפָר: עַל-פִּי מַה שֶּׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בַּמַּאֲמַר "תְּהֹמֹת יְכַסְיֻמוּ" (בְּסִימָן ט) עַל פָּסוּק צֹהַר תַּעֲשֶׂה לַתֵּבָה וְכוּ' וּפֶתַח הַתֵּבָה בְּצִדָּהּ וְכוּ' תַּחְתִּיִּים שְׁנִיִּים וְכוּ': וְהַכְּלָל, שֶׁכַּאֲשֶׁר הַחֹשֶׁךְ וְהַקְּלִפּוֹת מְסַבְּבִין מִכָּל צַד עִקַּר הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי אֱמֶת שֶׁתִּרְאֶה שֶׁיֵּצֵא הַדִּבּוּר שֶׁבַּתְּפִלָּה מִפִּיךָ בֶּאֱמֶת וְעַל-יְדֵי זֶה יָאִיר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּבְחִינַת ה' אוֹרִי וְיִשְׁעִי. וְיִזְכֶּה לַעֲשׂוֹת פֶּתַח בְּהַחֹשֶׁךְ שֶׁהוּא נִצֹּד בּוֹ, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב. וְיוֹתֵר מִמַּה שֶּׁכָּתוּב שָׁם שָׁמַעְתִּי פֶּה אֶל פֶּה מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ. וְעַל-יְדֵי זֶה נַעֲשֶׂה תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת יַעֲקֹב וּבָנָיו, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב: וְזֶה בְּחִינַת קוֹל הַשּׁוֹפָר שֶׁהוּא מְרַמֵּז עַל הַתְּשׁוּבָה, בְּחִינַת 'שַׁפְּרוּ מַעֲשֵׂיכֶם', כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, עוּרוּ יְשֵׁנִים מִתַּרְדֵּמַתְכֶם. וְעַל-כֵּן שׁוֹפָר שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, הוּא בְּחִינַת בִּינָה בְּחִינַת תְּשׁוּבָה כַּיָּדוּעַ . וְזֶה הוּא בְּחִינַת קוֹל הַיּוֹצֵא מִן הַשּׁוֹפָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קוֹל אֱמֶת הַיּוֹצֵא מֵעֻמְקָא דְּלִבָּא, בְּחִינַת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה', בְּחִינַת מִן הַמֵּצַר קָרָאתִי יָהּ, דְּהַיְנוּ שֶׁמֵחֲמַת גֹּדֶל הִתְגַּבְּרוּת הַמְסַבֵּב מִכָּל צַד אֲזַי פּוֹנִים עַצְמָן אֶל הָאֱמֶת וְקוֹרְאִים אֶל ה' בֶּאֱמֶת מֵעֹמֶק הַלֵּב, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִצּוֹלִים מִן הַחֹשֶׁךְ, בְּחִינַת וּפֶתַח הַתֵּבָה בְּצִדָּהּ תָּשִׂים כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת עָנָנִי בַּמֶּרְחָב יָק, שֶׁזּוֹכֶה לְהַרְחִיב לוֹ וְלָצֵאת כַּנַּ"ל, כִּי קוֹל הַשּׁוֹפָר הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת יַעֲקֹב, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב. בְּחִינַת הַקֹּל קוֹל יַעֲקֹב. וְזֶה שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ שָׁם שֶׁיַּעֲקֹב הוּא בְּחִינַת הַתְּפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל-יְדֵי אֱמֶת כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יַעֲקֹב כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן לֹא נִזְכָּר בַּתּוֹרָה כִּי אִם תְּרוּעָה וּשְׁאָר הַקּוֹלוֹת אָנוּ לְמֵדִים מִשָּׁם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי תְּרוּעָה הוּא בְּחִינַת יַעֲקֹב שֶׁעִקַּר קוֹל הַשּׁוֹפָר מְרַמֵּז עָלָיו כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן הַתְּרוּעָה הוּא גְּנוּחִי גָּנַח וְיִלוּלֵי יָלִיל, הַיְנוּ מַה שֶּׁגּוֹנֵחַ וְיָלִיל וְקוֹרֵא אֶל ה' לַחֲזֹר אֵלָיו כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן כָּל תְּרוּעָה פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּפְשׁוּטָה לְאַחֲרֶיהָ זֶה מְרַמֵּז גַּם כֵּן עַל הַתְּשׁוּבָה שֶׁמִּתְּחִלָּה הָיָה פָּשׁוּט וּמְתֻקָּן, הַיְנוּ קֹדֶם הַקִּלְקוּל, וְאַחַר שֶׁנִּתְקַלְקֵל וְנִשְׁבַּר בְּחִינַת חֶרְפָּה שָׁבְרָה לִבִּי, בְּחִינַת וַיִּרְדְּפוּם עַד הַשְּׁבָרִים, אֲזַי עַל-יְדֵי הַתְּרוּעָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל-יְדֵי זֶה חוֹזֵר וְנִפְשָׁט. וְזֶה בְּחִינַת תְּקִיעָה שֶׁאַחֲרָיו שֶׁהוּא קוֹל פָּשׁוּט. וְעַל-כֵּן תּוֹקְעִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, כִּי אָז הוּא הִתְגַּבְּרוּת הַדִּינִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַחֹשֶׁךְ. וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לִמְשֹׁךְ עַצְמוֹ אֶל הָאֱמֶת שֶׁזֶּה בְּחִינַת קוֹל הַשּׁוֹפָר כַּנַּ"ל וְהוּא זִכָּרוֹן לְיוֹם רִאשׁוֹן, כִּי אָז בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה גָּבַר הַחֹשֶׁךְ שֶׁכִּסָּה פְּנֵי תְּהוֹם. וְרוּחַ אֱלֹקִים שֶׁהוּא בְּחִינַת יַעֲקֹב, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וַתְּחִי רוּחַ יַעֲקֹב אֲבִיהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת כַּנַּ"ל, הָיָה מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם לְגָרֵשׁ וּלְפַנּוֹת הַחֹשֶׁךְ עַל-יְדֵי בְּחִינַת אֱמֶת וְעַל-יְדֵי זֶה נִתְגַּלָּה הָאוֹר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר וַיְהִי אוֹר. כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר לְעֵיל, שֶׁעַל-יְדֵי הָאֱמֶת מֵאִיר אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּחִינַת ה' אוֹרִי, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בָּאֵר הֵיטֵב, עַיֵּן שָׁם. וְעַל-יְדֵי זֶה נִתְהַוָּה הַבְּרִיאָה. וְעַל-כֵּן אֱמֶת הוּא קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה עַל-יְדֵי אֱמֶת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עַל פָּסוּק, "בּוֹרַאֲךָ יַעֲקֹב". עוֹלָמִי, עוֹלָמִי, מִי בְּרָאֲךָ? יַעֲקֹב בְּרָאֲךָ וְכוּ'. כִּי עִקַּר בְּרִיאוּת הָעוֹלָם עַל-יְדֵי בְּחִינַת יַעֲקֹב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, תְּשׁוּבָה קָדְמָה לָעוֹלָם, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל-יְדֵי אֱמֶת שֶׁעַל יָדוֹ מְגָרְשִׁין הַחֹשֶׁךְ וְעוֹשִׂין פֶּתַח לָצֵאת כַּנַּ"ל, שֶׁבְּחִינָה זֹאת קָדְמָה לָעוֹלָם. וְעַל-יְדֵי זֶה נִתְהַוָּה בְּרִיאוּת הָעוֹלָם בְּחִינַת וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְּהוֹם וְרוּחַ אֱלֹקִים מְרַחֶפֶת וְכוּ' וַיְהִי אוֹר כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהוּא זִכָּרוֹן לְיוֹם רִאשׁוֹן וְעַל-כֵּן אָז מַתְחִיל יְמֵי הַתְּשׁוּבָה. וְעַל-כֵּן תּוֹקְעִין אָז בַּשּׁוֹפָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קוֹל אֱמֶת שֶׁעוֹשֶׂה פֶּתַח וּמַרְחִיב לָצֵאת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן שׁוֹפָר קָצָר מִלְּמַעְלָה וְרָחָב מִלְּמַטָּה. וְצָרִיךְ לִתְקֹעַ בַּמָּקוֹם הַקָּצָר דַּיְקָא. וְאִם תָּקַע בַּמָּקוֹם הָרָחָב לֹא יָצָא, כִּי הָרוֹצֶה לִכְנֹס צָרִיךְ לִכְנֹס דֶּרֶךְ פֶּתַח הַצַּר דַּיְקָא בְּחִינַת וּפֶתַח הַתֵּבָה בְּצִדָּהּ תָּשִׂים, כְּמוֹ שֶׁשָּׁמַעְתִּי מֵרַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּעַל פֶּה בְּבֵאוּר שֶׁצָּרִיךְ לַעֲשׂוֹת פֶּתַח חָדָשׁ דַּיְקָא וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁהָה' דּוֹמֶה לָעוֹלָם הַזֶּה וְכוּ' וְכָל הָרוֹצֶה לָצֵאת וְכוּ' וּמִן הַצַּד פְּתוּחָה, שֶׁכָּל הָרוֹצֶה לִכְנֹס יִכְנֹס וּמַקְשִׁי שָׁם וְלִכָּנֵס בְּהַאי דְּנָפִיק? וּמְתָרֵץ שָׁם לָא סָגִי וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְזֶה בְּחִינַת וּפֶתַח הַתֵּבָה בְּצִדָּהּ תָּשִׂים. 'בְּצִדָּהּ' דַּיְקָא, כִּי צָרִיךְ לִכְנֹס דַּיְקָא דֶּרֶךְ הַפֶּתַח הַצַּר שֶׁהוּא מִן הַצַּד, דְּהַיְנוּ מִצַּד הַה' כַּנַּ"ל וְאָז הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַרְחִיב לוֹ הַפֶּתַח וּמוֹצִיאוֹ. וְאָז 'עָנָנִי בַּמֶּרְחָב יָק' כַּנַּ"ל. וְזֶה הוּא בְּחִינַת הַשּׁוֹפָר שֶׁהִיא קָצָר מִלְּמַעְלָה וְכוּ' וְצָרִיךְ לִתְקֹעַ וּלְהוֹצִיא הַקּוֹל הַשּׁוֹפָר, שֶׁהוּא קוֹל אֱמֶת, מִמָּקוֹם הַצַּר דַּיְקָא וְאָז הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַרְחִיב לוֹ כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן גַּם אִם הָפַךְ הַשּׁוֹפָר וְתָקַע בּוֹ לֹא יָצָא. בֵּין שֶׁהוֹפְכִין כְּדֶרֶךְ שֶׁהוֹפְכִין הֶחָלוּק וְכוּ' בֵּין שֶׁהִרְחִיב וְכוּ', כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה כְּתִקּוּנָהּ הוּא שֶׁיַּעֲשֶׂה הַתְּשׁוּבָה בְּאוֹתוֹ הַגּוּף עַצְמוֹ וּבְאוֹתוֹ עִנְיָן עַצְמוֹ שֶׁחָטָא וְיָשׁוּב וְיַחֲזֹר דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת הַצָּרִים וְהַדְּחוּקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל אִם יִתְהַפֵּךְ גּוּפוֹ וְיִשְׁתַּנֶּה בִּבְחִינַת תִּתְהַפֵּךְ כְּחֹמֶר חוֹתָם וְיִתְיַצְּבוּ כְּמוֹ לְבוּשׁ, שֶׁחַס וְשָׁלוֹם, יֵהָפְכוּ וִישַׁנּוּ גּוּפוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּמוּת וְיַחֲזֹר וְיִתְגַּלְגֵּל וְאַחַר כָּךְ יָשׁוּב וְיִצְעַק אֶל ה' אֵין זוֹ תְּשׁוּבָה הֲגוּנָה, כִּי צָרִיךְ לָשׁוּב בַּגּוּף הַזֶּה דַּיְקָא כְּמוֹת שֶׁהוּא וְיֵלֵךְ דֶּרֶךְ מָקוֹם הַצַּר וְהַדָּחוּק וּמִשָּׁם יִקְרָא וְיָשׁוּב אֶל ה' בֶּאֱמֶת אָז יַרְחִיב לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וַאֲזַי הוּא בְּחִינַת תְּקִיעַת שׁוֹפָר כְּהִלְכָתוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת תְּשׁוּבָה בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אִם נִקַּב צָרִיךְ שֶׁתִּהְיֶה הַסְּתִימָה בְּמִינוֹ דַּיְקָא, כִּי בְּאוֹתוֹ עִנְיָן שֶׁחָטָא יְתַקֵּן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה וְכַנַּ"ל. (וּכְמוֹ שֶׁשָּׁמַעְתִּי בְּבֵאוּר הֵיטֵב מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ דְּבָרִים הַלָּלוּ):
וְעַל-כֵּן יָחִיד מוֹצִיא אֶת הָרַבִּים יְדֵי חוֹבָתָם בִּתְקִיעוֹת שׁוֹפָר, כִּי הָעִקָּר תָּלוּי בְּיָחִיד שֶׁמִּתְעוֹרֵר וְצוֹעֵק בֶּאֱמֶת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁעַל-יְדֵי זֶה עוֹשֶׂה פֶּתַח שֶׁיֵּצְאוּ בּוֹ אֲחֵרִים מִן הַחֹשֶׁךְ שֶׁלָּהֶם. כְּמוֹ שֶׁשָּׁמַעְתִּי מֵרַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה עַל וּפֶתַח הַתֵּבָה בְּצִדָּהּ תָּשִׂים, עַיֵּן שָׁם בְּמָקוֹם אַחֵר עַל פֵּרוּשׁ זֶה, וּמֵאַחַר שֶׁהַיָּחִיד מְכַוֵּן לְהוֹצִיא אֲחֵרִים מֵהַחֹשֶׁךְ שֶׁלָּהֶם. אֲזַי כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וּמְכַוֵּן לִבּוֹ לָזֶה, אֲזַי יָכוֹל לָצֵאת דֶּרֶךְ הַפֶּתַח שֶׁעָשָׂה הַיָּחִיד כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן תְּקִיעַת שׁוֹפָר תָּלוּי בְּכַוָּנַת הַלֵּב וְהַתּוֹקֵעַ כְּמִתְעַסֵּק וּלְשׁוֹרֵר לֹא יָצָא, כִּי אַחַר כַּוָּנַת הַלֵּב הֵן הֵן הַדְּבָרִים, כִּי צָרִיךְ לְכַוֵּן לִבּוֹ מְאֹד וּלְהוֹצִיא הַקּוֹל בֶּאֱמֶת מֵעֹמֶק הַלֵּב כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ מְחֻיָּב בַּדָּבָר אֵינוֹ מוֹצִיא אֶת הָרַבִּים יְדֵי חוֹבָה. בָּזֶה מְרֻמָּז כִּי דַּיְקָא מִי שֶׁהוּא חַיָּב מְאֹד בְּעֵינֵי עַצְמוֹ אוֹ שֶׁהוּא חַיָּב בֶּאֱמֶת וַאֲזַי מִגֹּדֶל הַחֹשֶׁךְ וְהַלַּחַץ וְהַדְּחָק הַמְסַבֵּב אוֹתוֹ מִכָּל הַצְּדָדִים הוּא צוֹעֵק בֶּאֱמֶת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. זֶה יָכוֹל לַעֲשׂוֹת פֶּתַח שֶׁיֵּצְאוּ בּוֹ גַּם אֲחֵרִים. וְכֵן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֵין מְמַנִּין פַּרְנָס עַל הַצִּבּוּר אֶלָּא מִי שֶׁקֻּפָּה שֶׁל שְׁרָצִים תָּלוּי מֵאֲחוֹרָיו וְכוּ'. וְעַל-כֵּן דַּיְקָא מִי שֶׁהוּא מְחֻיָּב בִּדְבַר הַתְּשׁוּבָה וּמֻטָּל עָלָיו עֹל שֶׁל תְּשׁוּבָה, זֶה יָכוֹל לְהוֹצִיא אֲחֵרִים יְדֵי חוֹבָה לַעֲשׂוֹת לָהֶם גַּם כֵּן פֶּתַח לָצֵאת עַל-יְדֵי קְרִיאָתוֹ בֶּאֱמֶת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ:
וְעַל-כֵּן הַתְּרוּעָה מְשֻׁלֶּשֶׁת וְכֵן כְּלַל תְּקִיעַת שׁוֹפָר מְשֻׁלָּשׁ שָׁלֹשׁ שֶׁל שָׁלֹשׁ שָׁלֹשׁ, כִּי עִקַּר תְּקִיעַת שׁוֹפָר הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, שֶׁהוּא מְשֻׁלָּשׁ, בְּחִינַת אֵשׁ, מַיִם, רוּחַ, בְּחִינַת רֹאשׁ, תּוֹךְ, סוֹף. וְעַל יָדוֹ מְתַקֵּן ג' עוֹלָמוֹת בְּחִינַת תַּחְתִּיִּים שְׁנִיִּים וּשְׁלִישִׁים, (כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ שָׁם, עַיֵּן שָׁם). וְעַל-כֵּן הַתְּקִיעוֹת בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה, כִּי עַל יָדָם תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן תּוֹקְעִין שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה תְּרוּעוֹת, דְּהַיְנוּ שֶׁזֶּה מְיֻשָּׁב וְשִׁשָּׁה מְעֻמָּד, כִּי בִּשְׁלשִׁים קוֹלוֹת דִּמְיֻשָּׁב יֵשׁ שִׁשָּׁה תְּרוּעוֹת. וְכֵן בִּשְׁלשִׁים קוֹלוֹת שֶׁתּוֹקְעִין עַל סֵדֶר הַבְּרָכוֹת, כִּי הֵם עִקַּר הַחִיּוּב וְהַשְּׁאָר הֵם נוֹסָפִים כְּנֶגֶד י"ב שִׁבְטֵי בְּנֵי יַעֲקֹב, שֶׁהֵם בְּחִינַת י"ב נֻסְחֲאוֹת הַתְּפִלָּה שֶׁנִּתְתַּקֵּן עַל-יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּרוּעָה כַּנַּ"ל (וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם, עַיֵּן שָׁם):
וְעַל-כֵּן שׁוֹפָר הוּא בְּחִינַת יְצִיאַת מִצְרַיִם כַּיָּדוּעַ, כִּי עִקַּר גָּלוּת מִצְרַיִם הוּא עַל-יְדֵי פְּגַם הַתְּפִלָּה, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם). וְכֵן לֶעָתִיד כָּתוּב, וּבַשּׁוֹפָר גָּדוֹל יִתָּקַע, כִּי עִקַּר הַגְּאֻלָּה תָּלוּי בָּזֶה עַל-יְדֵי שֶׁנִּתְתַּקֵּן הַתְּפִלָּה עַל-יְדֵי בְּחִינַת אֱמֶת כַּנַּ"ל, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם). שׁוֹפָר הוּא בְּחִינַת יַעֲקֹב, בְּחִינַת שׁוּפְרֵהּ דְּיַעֲקֹב מֵעֵין שׁוּפְרֵהּ דְּאָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תְּקַע בְּשׁוֹפָר וְכוּ' וְשָׂא נֵס, כִּי עַל-יְדֵי שׁוֹפָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת וְתִקּוּן הַתְּפִלָּה, עַל-יְדֵי זֶה נִתְעַלִּין הַנִּסִּים, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם: עִנְיַן הַמֵּאָה קוֹלוֹת, עַל-פִּי מַה שֶּׁאָמַר רַבֵּנוּ בַּמַּאֲמָר "פָּתַח רַבִּי שִׁמְעוֹן עֵת לַעֲשׂוֹת לַה'" (בְּסִימָן סמך) שֶׁשּׁוֹפָר הוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַיִּרְאָה, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לַעֲשִׁירוּת גָּדוֹל. וְהַיִּרְאָה הוּא בְּחִינַת פַּחַד יִצְחָק וְיִצְחָק זָכָה לַעֲשִׁירוּת עַל-יְדֵי שֶׁהִמְשִׁיךְ אֲרִיכַת יָמִים, בְּחִינַת יִרְאָה בְּאֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וַיְהִי כִּי אָרְכוּ לוֹ שָׁם הַיָּמִים וְכוּ'. וְעַל-יְדֵי זֶה זָכָה לַעֲשִׁירוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וַיִּזְרַע יִצְחָק וְכוּ' וַיִּמְצָא מֵאָה שְׁעָרִים. וּכְנֶגֶד זֶה תּוֹקְעִין מֵאָה קוֹלוֹת כְּנֶגֶד מֵאָה שְׁעָרִים שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי הַשּׁוֹפָר כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן תְּקִיעַת שׁוֹפָר שָׁלֹשׁ שֶׁל שָׁלֹשׁ שָׁלֹשׁ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת שְׁלֵמוּת הַיִּרְאָה שֶׁהוּא שְׁלֹשָׁה קַוִּין וְכָל קַו כָּלוּל מִשָּׁלֹשׁ, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם). וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לִקְרוֹת לִפְנֵי הַתּוֹקֵעַ, כִּי עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַיִּרְאָה עַל-יְדֵי דִּבּוּר שֶׁיּוֹצֵא עַל-יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם). וְעַל-כֵּן יֵשׁ דֵּעָה שֶׁתְּקִיעָה רִאשׁוֹנָה אֵין לִקְרוֹת לִפְנֵי הַתּוֹקֵעַ, כִּי אָז עֲדַיִן בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת תָּקַעְתָּ לַזָּר כַּפֶּיךָ כוּ', כְּמוֹ שֶׁכָּתַב שָׁם רַבֵּנוּ שֶׁהַתְּקִיעָה מְרַמֵּז עַל זֶה. וְזֶה בְּחִינַת הִתְאַדְּמוּת פְּנֵי הַתּוֹקֵעַ, הַיְנוּ עַל-יְדֵי הַשִּׁבְעִים פָּנִים שֶׁל הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם), וְעַל-כֵּן עִקַּר תְּקִיעַת שׁוֹפָר עַל תִּקּוּן הַבְּרִית, (כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּכְּתָבִים), כִּי עַל-יְדֵי הַיִּרְאָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל-יְדֵי הַשּׁוֹפָר, נִכְנָע יְפִי הַנָּשִׁים וְזוֹכִין לְתִקּוּן הַבְּרִית, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם:
אורח חיים · הלכות חנוכה
עַל-פִּי מַה שֶּׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בַּמַּאֲמָר הַמַּתְחִיל תְּהֹמֹת יְכַסְיֻמוּ וְכוּ' (בְּסִימָן ט), עַיֵּן שָׁם כָּל הַמַּאֲמָר: וְהַכְּלָל, שֶׁהַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, בְּחִינַת נִסִּים לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, בְּחִינַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת יַעֲקֹב וּבָנָיו, כִּי י"ב נֻסְחֲאוֹת הַתְּפִלָּה כְּנֶגֶד י"ב שִׁבְטֵי בְּנֵי יַעֲקֹב וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. אֲבָל כְּשֶׁאָדָם עוֹמֵד לְהִתְפַּלֵּל בָּאִין עָלָיו מַחֲשָׁבוֹת וּבִלְבּוּלִים וְנִשְׁאָר בַּחֹשֶׁךְ וְאֵין יָכוֹל לְהִתְפַּלֵּל, וְעִקַּר הָעֵצָה לָזֶה כְּשֶׁהָאָדָם רוֹאֶה שֶׁמְּבַלְבְּלִין אוֹתוֹ מְאֹד מְאֹד מִתְּפִלָּתוֹ וַעֲבוֹדָתוֹ, וְאֵין לוֹ שׁוּם עֵצָה וְתַחְבּוּלָה לְהִמָּלֵט מֵהֶם, אֲזַי עִקַּר עֲצָתוֹ הוּא רַק אֱמֶת, דְּהַיְנוּ שֶׁתִּרְאֶה שֶׁיֵּצְאוּ הַדִּבּוּרִים מִפִּיךָ בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְפִי מַדְרֵגָתְךָ בַּמָּקוֹם שֶׁאַתָּה שָׁם עַל כָּל פָּנִים תִּרְאֶה שֶׁיֵּצֵא הַדִּבּוּר מִפִּיךָ בֶּאֱמֶת, כִּי הַדִּבּוּר שֶׁיֵּצֵא בֶּאֱמֶת הוּא מֵאִיר לוֹ לָצֵאת מֵהַחֹשֶׁךְ, כִּי בֶּאֱמֶת יֵשׁ פְּתָחִים הַרְבֵּה בְּהַחֹשֶׁךְ וְכוּ', עַיֵּן שָׁם, רַק שֶׁהַכְּסִיל בַּחֹשֶׁךְ הוֹלֵךְ וְאֵין רוֹאֶה הַפֶּתַח, וֶאֱמֶת הוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי הַדִּבּוּר שֶׁמְּדַבֵּר בֶּאֱמֶת לְפִי מַדְרֵגָתוֹ, עַל-יְדֵי זֶה הָאֱמֶת מֵאִיר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּבְיָכוֹל, אֵיךְ לָצֵאת מֵהַחֹשֶׁךְ שֶׁהוּא נִצֹּד בּוֹ, בִּבְחִינַת פֶּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר, וְזֶה צֹהַר תַּעֲשֶׂה לַתֵּבָה, וְיֵשׁ אוֹמְרִים אֶבֶן טוֹב וְיֵשׁ אוֹמְרִים חַלּוֹן, וְהַחִלּוּק בֵּין אֶבֶן טוֹב לְחַלּוֹן, כִּי אֶבֶן טוֹב מֵאִיר בְּעַצְמוֹ, בְּחִינַת אֱמֶת שֶׁמֵּאִיר בְּעַצְמוֹ, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים בֵּין הָאֱמֶת, וְהַכֹּל לְפִי גֹּדֶל הָאֱמֶת, כִּי עִקַּר הִשְׁתּוֹקְקוּת שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ אֶלָּא אֶל הָאֱמֶת וְכוּ' (עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב הֵיטֵב): כִּי זֶה עֵצָה נִפְלָאָה מְאֹד וְשָׁוֶה לְכָל נֶפֶשׁ לָצֵאת מֵעִמְקֵי הַחֹשֶׁךְ אֲפֵלָה, עַל-יְדֵי הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, כִּבְיָכוֹל, בִּבְחִינַת ה' אוֹרִי, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עֶצֶם הָאֱמֶת: וְזֶה בְּחִינַת נֵר חֲנֻכָּה, כִּי חֲנֻכָּה הוּא זְמַן תְּפִלָּה וְהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְקָבְעוּ שְׁמוֹנַת יְמֵי חֲנֻכָּה אֵלּוּ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וְכוּ', כִּי אָז נַעֲשׂוּ נִסִּים גְּדוֹלִים וְאוֹמְרִים אָז עַל הַנִּסִּים וְכוּ', וְנִסִּים הֵם בְּחִינַת תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע כַּנַּ"ל, וְעִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא עַל-יְדֵי הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַמֵּאִיר לָצֵאת מֵהַחֹשֶׁךְ כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת נֵר חֲנֻכָּה, בְּחִינַת שְׁלַח אוֹרְךָ וַאֲמִתֶּךָ וְכוּ', כִּי זֶה יָדוּעַ שֶׁהַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה, וְכֵן כָּל הַנִּסִּים נַעֲשִׂים כֵּן בְּכָל זְמַן בְּכָל שָׁנָה וְשָׁנָה, הַיְנוּ כְּשֶׁגָּבְרָה מַלְכוּת הָרְשָׁעָה לְהַשְׁכִּיחָם תּוֹרָתֶךָ וּלְהַעֲבִירָם עַל חֻקֵּי רְצוֹנֶךָ, וְכֵן בְּכָל אָדָם וּבְכָל זְמַן כְּשֶׁמִּתְגַּבֶּרֶת וּמִתְפַּשֶּׁטֶת הַסִּטְרָא אָחֳרָא עַל הָאָדָם וְרוֹצֶה לְבַטֵּל אוֹתוֹ וּלְמָנְעוֹ מֵעֲבוֹדַת ה' מִכֹּל וָכֹל, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָמְרוּ כִּתְבוּ לָכֶם עַל קֶרֶן הַשּׁוֹר שֶׁאֵין לָכֶם חֵלֶק וְכוּ', וַאֲזַי אֵין שׁוּם עֵצָה וְתַחְבּוּלָה לְהִמָּלֵט עַל נַפְשׁוֹ כִּי אִם עַל-יְדֵי הָאֱמֶת, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּרְאֶה לְפִי מַדְרֵגָתוֹ לִמְשֹׁךְ עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְיִסְתַּכֵּל רַק אֶל הָאֱמֶת בֶּאֱמֶת, וְכֵן בַּתְּפִלָּה אַף-עַל-פִּי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְפַּלֵּל בְּשׁוּם אֹפֶן, אַף-עַל-פִּי-כֵן יִרְאֶה עַל כָּל פָּנִים לְדַבֵּר הַדִּבּוּר שֶׁל הַתְּפִלָּה אֱמֶת, וְאָז הָאֱמֶת יָאִיר לוֹ לָצֵאת מֵהַחֹשֶׁךְ כַּנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת נֵר חֲנֻכָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת, בְּחִינַת שְׁלַח אוֹרְךָ וַאֲמִתֶּךָ כַּנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה יוֹצְאִים מֵהַחֹשֶׁךְ וִיכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יְמֵי חֲנֻכָּה שֶׁקָּבְעוּ בַּתְּפִלָּה לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וְכוּ', וְעַל-כֵּן נֵר חֲנֻכָּה הִיא לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים, כִּי מֵעוֹלָם לֹא יָרְדָה שְׁכִינָה לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה, וְעַל-כֵּן שָׁם הוּא מְקוֹם אֲחִיזָתָם, וְשָׁם דַּיְקָא מַדְלִיקִין נֵר חֲנֻכָּה סָמוּךְ אֵצֶל הַפֶּתַח, בִּבְחִינַת פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁדַּיְקָא לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים בִּמְקוֹם אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא, גַּם שָׁם יְכוֹלִין לִמְצֹא הַפֶּתַח לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה עַל-יְדֵי אוֹר הָאֱמֶת, שֶׁיְּכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הָאֱמֶת גַּם שָׁם, וְעַל-יְדֵי אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת נֵר חֲנֻכָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל מָקוֹם, אֲפִלּוּ לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים שֶׁאֵין שָׁם הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, כִּי יְכוֹלִין לִמְצֹא הַפֶּתַח עַל-יְדֵי אוֹר הָאֱמֶת כַּנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת נֵר חֲנֻכָּה סָמוּךְ לַפֶּתַח, בְּחִינַת וּפֶתַח הַתֵּבָה בְּצִדָּהּ תָּשִׂים (כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל), כִּי חֲנֻכָּה הוּא בְּחִינַת תֵּבַת נֹחַ. (כַּמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים), בְּחִינַת וַתָּנַח הַתֵּבָה וְכוּ' בְּחִינַת חֲנֻכָּה, כִּי בַּחֲנֻכָּה פָּסְקוּ מֵי הַמַּבּוּל, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שֶׁבְּכ"ז בְּכִסְלֵו פָּסְקוּ הַגְּשָׁמִים נִמְצָא שֶׁבִּימֵי חֲנֻכָּה פָּסְקוּ מֵי הַמַּבּוּל, כִּי חֲנֻכָּה הוּא בְּחִינַת תֵּבַת נֹחַ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַדִּבּוּר הַיּוֹצֵא בֶּאֱמֶת בְּחִינַת צֹהַר תַּעֲשֶׂה לַתֵּבָה כַּנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִצּוֹלִין מִמֵּי הַמַּבּוּל, כִּי כְּשֶׁאָדָם עוֹמֵד לְהִתְפַּלֵּל וְהַמַּחֲשָׁבוֹת מְבַלְבְּלִין אוֹתוֹ מְאֹד מְאֹד, וְהַמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת הֵם בְּחִינַת מֵי הַמַּבּוּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּמָקוֹם אַחֵר (בְּסִימָן מד), וְלִפְעָמִים עַל-יְדֵי הַפְּגָמִים שֶׁל אָדָם שֶׁפּוֹגֵם בְּיוֹתֵר מִתְגָּרִין עָלָיו הַבִּלְבּוּלִים מְאֹד מְאֹד. וְזֶה בְּחִינַת וְהַמַּיִם גָּבְרוּ מְאֹד עַל הָאָרֶץ וַיְכַסּוּ כָּל הֶהָרִים הַגְּבוֹהִים וְכוּ' חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה מִלְּמַעְלָה גָּבְרוּ הַמַּיִם וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁמִּתְגַּבְּרִים הַבִּלְבּוּלִים בְּיוֹתֵר לְמַעְלָה מִכָּל הַיִּשּׁוּב, וַאֲפִלּוּ מִכָּל הֶהָרִים הַגְּבוֹהִים, דְּהַיְנוּ שֶׁמִּתְפַּשְּׁטִים כָּל כָּךְ הַמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת וְהַבִּלְבּוּלִים עַד שֶׁאֵין רוֹאֶה שׁוּם צַד הַצָּלָה וְאֵין לוֹ מָקוֹם לֶאֱחֹז עַצְמוֹ וְלַעֲמֹד שָׁם, כִּי הַמַּיִם גָּבְרוּ מְאֹד לְמַעְלָה מִכָּל הֶהָרִים, וּכְאִלּוּ נָפַל לְתוֹךְ הַתְּהוֹם מַמָּשׁ, אֲזַי מֵאַיִן יָבוֹא עֶזְרוֹ, וְאֵיךְ אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְפַּלֵּל אוֹ לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדָתוֹ מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת תְּהוֹם כָּזֶה, וַאֲזַי עִקַּר הַתִּקּוּן וְהַצָּלָה הוּא רַק עַל-יְדֵי בְּחִינַת תֵּבַת נֹחַ, בְּחִינַת צֹהַר תַּעֲשֶׂה לַתֵּבָה, דְּהַיְנוּ שֶׁיְּדַבֵּר הַדִּבּוּר בֶּאֱמֶת לְפִי מַדְרֵגָתוֹ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא, וַאֲזַי עַל-יְדֵי זֶה, עַל-יְדֵי הַדִּבּוּר שֶׁל אֱמֶת, בְּחִינַת תֵּבַת נֹחַ, נִכְנָעִין מֵי הַמַּבּוּל. וְכֵן עַל-יְדֵי זֶה רוֹאֶה הַפֶּתַח אֵיךְ לָצֵאת מֵהַחֹשֶׁךְ כַּנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת נֵר חֲנֻכָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תֵּבַת נֹחַ וְכוּ' כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת פַּךְ שֶׁל שֶׁמֶן שֶׁהָיָה חָתוּם בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה הַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה, כִּי הַיְּוָנִים טִמְּאוּ כָּל הַשְּׁמָנִים, בְּחִינַת שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ, הַיְנוּ קְדֻשַּׁת הַדַּעַת, וְעַל-יְדֵי שֶׁטִּמְּאוּ כָּל הַמֹּחִין, לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְדַבֵּר שׁוּם דִּבּוּר שֶׁל קְדֻשָּׁה, כִּי הַדִּבּוּר כְּפִי הַדַּעַת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב מִפִּיו דַּעַת וּתְבוּנָה, וְהָיָה הַנֵּס עַל-יְדֵי הַשֶּׁמֶן שֶׁהָיָה חָתוּם בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל, זֶה בְּחִינַת חוֹתַם אֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת חוֹתָם, בְּחִינַת חוֹתָמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֱמֶת, כִּי הַכֹּהֵן גָּדוֹל הָיָה נִכְנָס לִפְנַי וְלִפְנִים לְכַפֵּר שָׁם עַל עֲווֹנוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְטַהֲרָם וּלְהוֹצִיאָם מִכָּל הָעֲווֹנוֹת עַל-יְדֵי הַקְּטֹרֶת שֶׁהִנִּיחַ עַל הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, כִּי הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁשָּׁם הָיָה עוֹמֵד הָאָרוֹן עִם לוּחוֹת הָאֶבֶן, זֶה בְּחִינַת נְקֻדַּת הָאֱמֶת, כִּי הָאֶבֶן שְׁתִיָּה מִמֶּנּוּ הֻשְׁתַּת הָעוֹלָם, וְעִקַּר יְסוֹד הָעוֹלָם הוּא אֱמֶת, כִּי עַל אֱמֶת עוֹמֵד הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (אָבוֹת פֶּרֶק א) כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם הָעוֹלָם, וְחוֹתָמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֱמֶת, וְעַל-כֵּן נְקֻדַּת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁהִוא יְסוֹד הָעוֹלָם הִוא בְּחִינַת נְקֻדַּת הָאֱמֶת, שֶׁזֶּה עִקַּר יְסוֹד וְקִיּוּם הָעוֹלָם שֶׁמִּמֶּנּוּ הֻשְׁתַּת הָעוֹלָם, וְעַל-כֵּן שָׁם הָיָה עוֹמֵד הָאָרוֹן שֶׁהָיוּ מֻנָּחִים בּוֹ הַלּוּחוֹת, דְּהַיְנוּ הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הָאֱמֶת בְּחִינַת תּוֹרַת אֱמֶת, וְעַל-כֵּן נִקְרָא אֶבֶן שְׁתִיָּה, בְּחִינַת לוּחוֹת הָאֶבֶן, הַיְנוּ בְּחִינַת אֶבֶן טוֹב הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הָאֱמֶת הַמֵּאִיר בְּעַצְמוֹ, בְּחִינַת אֶבֶן טוֹב כַּנַּ"ל, כִּי הַלּוּחוֹת הָיוּ שֶׁל אֶבֶן טוֹב, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁל סְנַפִּירִינִין הָיָה וְכוּ', וְעַל-כֵּן שָׁם בִּמְקוֹם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שָׁם עִקַּר עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה, כִּי זֶה שַׁעַר הַשָּׁמַיִם, כִּי עִקַּר עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה עַל-יְדֵי הָאֱמֶת, וְעַל-כֵּן שָׁם הָיָה הַכֹּהֵן גָּדוֹל יָכוֹל לְטַהֵר אֶת יִשְׂרָאֵל מֵעֲווֹנוֹת לְהוֹצִיאָם מֵהַחֹשֶׁךְ עַל-יְדֵי שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים וְהִתְקָרֵב עַצְמוֹ לְעֶצֶם נְקֻדַּת הָאֱמֶת, וְעַל-יְדֵי זֶה הָיָה יָכֹל לְהַמְשִׁיךְ הָאוֹר הַמֵּאִיר לָצֵאת מֵהַחֹשֶׁךְ שֶׁל הָעֲווֹנוֹת שֶׁהוּא אוֹר הָאֱמֶת כַּנַּ"ל, וְעַל-יְדֵי זֶה נִתְכַּפְּרִין כָּל הָעֲווֹנוֹת, כִּי מַעֲלִין כָּל הַקְּדֻשָּׁה וְכָל הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים מִן הַסִּטְרָא אָחֳרָא עַל-יְדֵי הַפְּתָחִים שֶׁנִּתְגַּלִּין עַל-יְדֵי אוֹר הָאֱמֶת כַּנַּ"ל, שֶׁאֲזַי כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים רוֹאִין אֶת הַפְּתָחִים וְיוֹצְאִין מֵהַחֹשֶׁךְ לָאוֹר, וְאָז נִתְבַּטֵּל הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְנִתְכַּפְּרִין כָּל הָעֲווֹנוֹת:
וְעַל-כֵּן יַעֲקֹב אָבִינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כְּשֶׁבָּא לַמָּקוֹם הַהוּא שֶׁהוּא בִּמְקוֹם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, נֶאֱמַר שָׁם, "וַיִּשְׁכַּב בַּמָּקוֹם הַהוּא". שֶׁמְּרַמֵּז עַל הַגָּלוּת, כִּי רָאָה יַעֲקֹב שֶׁשָּׁם הוּא מְקוֹם תְּפִלָּה, אַךְ כְּשֶׁיַּעֲקֹב אָבִינוּ רָאָה תֹּקֶף הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁבַּגָּלוּת הַזֶּה נָפְלָה הַתְּפִלָּה מְאֹד וְאֵין שָׂמִים עַל לֵב לְהִתְגַּבֵּר לְהִתְפַּלֵּל כָּרָאוּי וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבֶּרֶת מְאֹד וּמִתְפַּשֶּׁטֶת עַל הָאָדָם וּמְסַבֶּבֶת אוֹתוֹ בְּכַמָּה וְכַמָּה מִינֵי בִּלְבּוּלִים עַד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְפַּלֵּל כְּלָל, עַד שֶׁמֵּחֲמַת זֶה כַּמָּה וְכַמָּה בְּנֵי אָדָם כִּמְעַט הָרֹב נִתְיָאֲשׁוּ עַצְמָן מִן תְּפִלָּה בְּכַוָּנָה וּמִתְפַּלְּלִים רַק בַּפֶּה לְבַד בְּלִי כַּוָּנַת הַלֵּב כְּלָל, מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לָהֶם שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּבֵּר עַל רִבּוּי הַמַּחֲשָׁבוֹת הַמְבַלְבְּלִין מְאֹד, וְיַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁרָאָה כָּל זֶה, עַל-כֵּן שָׁכַב בַּמָּקוֹם הַהוּא, שֶׁהִנִּיחַ אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ בְּחִינַת שֵׁנָה. בַּמָּקוֹם הַהוּא הַמְרַמֵּז עַל תֹּקֶף הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁהַתְּפִלָּה הִוא בִּבְחִינַת שֵׁנָה בְּלִי כַּוָּנָה כָּעֵת. וְרָאָה אָז שֶׁבִּבְחִינַת שֵׁנָה, הַיְנוּ שֶׁבְּתֹקֶף הַגָּלוּת שֶׁמִּתְגַּבֶּרֶת הַסִּטְרָא אָחֳרָא מְאֹד עַל עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה. אָז אֵין שׁוּם עֵצָה לְהִנָּצֵל כִּי אִם עַל-יְדֵי הָאֱמֶת כַּנַּ"ל, דְּהַיְנוּ לִרְאוֹת לְדַבֵּר הַדִּבּוּר בֶּאֱמֶת בַּמָּקוֹם שֶׁהוּא. וְעַל-יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לָצֵאת מִן הַחֹשֶׁךְ וְלַעֲלוֹת בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה. וְזֶהוּ, "וַיַּחֲלֹם וְהִנֵּה סֻלָּם מֻצָּב אַרְצָה וְרֹאשׁוֹ מַגִּיעַ הַשָּׁמַיְמָה וְכוּ'". סֻלָּם בְּגִימַטְרִיָּא קוֹל, בְּחִינַת הַקֹּל קוֹל יַעֲקֹב, שֶׁהוּא קוֹל הַיּוֹצֵא בֶּאֱמֶת, בְּחִינַת תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב, כִּי קוֹל כָּלוּל מֵאֵשׁ, מַיִם, רוּחַ, בְּחִינַת אֱמֶת שֶׁכָּלוּל מִשְּׁלֹשָׁה קְצָווֹת, כַּיָּדוּעַ, הַיְנוּ עַל-יְדֵי הַקּוֹל הַיּוֹצֵא בֶּאֱמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת סֻלָּם מֻצָּב אַרְצָה, הַיְנוּ אַף-עַל-פִּי שֶׁהַקּוֹל הַיּוֹצֵא בֶּאֱמֶת עוֹמֵד בְּמָקוֹם נָמוּךְ מְאֹד בְּחִינַת סֻלָּם מֻצָּב אַרְצָה, בְּחִינַת אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח, אַף עַל-פִּי-כֵן 'וְרֹאשׁוֹ מַגִּיעַ הַשָּׁמַיְמָה', כִּי תֵּכֶף שֶׁמְּדַבֵּר הַדִּבּוּר וְהַקּוֹל שֶׁל אֱמֶת מֵאִיר לוֹ הָאֱמֶת וְעוֹלֶה בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה עַד לַשָּׁמַיִם. וְזֶהוּ, "וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱלֹקִים עֹלִים וְיֹרְדִים בּוֹ". הַיְנוּ בְּחִינַת עוֹלַם הַמַּלְאָכִים שֶׁהוּא הָעֶלְיוֹן מִשְּׁלֹשָׁה הָעוֹלָמוֹת הַמְבֹאָרִים בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, שֶׁהֵם עוֹלָם הַשָּׁפָל וְעוֹלַם הַכּוֹכָבִים וְעוֹלַם הַמַּלְאָכִים שֶׁהָאָדָם מְקַיֵּם אוֹתָם בִּתְפִלָּתוֹ עַל-יְדֵי הַדִּבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו בֶּאֱמֶת, עַיֵּן שָׁם, וְזֶהוּ, "וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱלֹקִים וְכוּ'". הַיְנוּ מִבְּחִינַת עוֹלַם הַמַּלְאָכִים, שֶׁהוּא הָעֶלְיוֹן, וְהַתַּחְתּוֹן כָּלוּל בָּעֶלְיוֹן, עוֹלִים וְיוֹרְדִים בּוֹ, הַיְנוּ שֶׁעִקַּר עֲלִיָּתָם וִירִידָתָם, הַיְנוּ עִקַּר קִיּוּמָם עַל-יְדֵי הַסֻּלָּם הַנַּ"ל, הַיְנוּ עַל-יְדֵי הַקּוֹל הַיּוֹצֵא בֶּאֱמֶת, שֶׁהוּא מְקַיֵּם כָּל הָעוֹלָמוֹת כַּנַּ"ל. וַאֲזַי "וַיִּירָא וַיֹּאמַר וְכוּ' אֵין זֶה כִּי אִם בֵּית אֱלֹקִים וְזֶה שַׁעַר הַשָּׁמָיִם", שֶׁהִכִּיר יַעֲקֹב, כִּי עִקַּר עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה וְתִקּוּנָהּ הוּא רַק עַל-יְדֵי הָאֱמֶת כַּנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת וַיִּצֹּק שֶׁמֶן עַל רֹאשָׁהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר, בְּחִינַת שֶׁמֶן שֶׁל חֲנֻכָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן יַעֲקֹב דַּיְקָא רָאָה כָּל זֶה, וְהוּא גִּלָּה מְקוֹם הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁהוּא מְקוֹם הַתְּפִלָּה יוֹתֵר מִכָּל הָאָבוֹת, כִּי אַבְרָהָם קְרָאוֹ הַר וְכוּ', (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה פְּסָחִים פח). כִּי יַעֲקֹב הוּא בְּחִינַת אֱמֶת כַּנַּ"ל, בְּחִינַת תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב, וְעַל-כֵּן עַל יָדוֹ דַּיְקָא נִתְגַּלָּה מְקוֹם הַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, בְּחִינַת כִּי בֵּיתִי בֵּית תְּפִלָּה, כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא עַל-יְדֵי הָאֱמֶת כַּנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת יַעֲקֹב כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת חֲנֻכָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲנֻכַּת הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי עַל-יְדֵי נֵר חֲנֻכָּה בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל-יְדֵי זֶה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, בְּחִינַת כִּי בֵיתִי בֵּית תְּפִלָּה כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן קוֹרִין בְּחֲנֻכָּה שְׁנֵים עָשָׂר נְשִׂיאִים שֶׁל שְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה וְתִקּוּנָהּ, בְּחִינַת שְׁנֵים עָשָׂר נוּסְחֲאוֹת הַתְּפִלָּה כְּנֶגֶד שְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים שֶׁתַּעֲלֶה הַתְּפִלָּה דֶּרֶךְ הַמַּטֶּה וְהַשֵּׁבֶט הַשַּׁיָּךְ לָהּ, בְּחִינַת אִישׁ לְמַטֵּה אֲבֹתָיו תִּשְׁלָחוּ, (כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם):
וְזֶה בְּחִינַת שְׁמוֹנַת יְמֵי חֲנֻכָּה, כִּי עֲלִיַּת וְתִקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בִּבְחִינַת שְׁמוֹנָה יָמִים, בְּחִינַת תְּמָנֵי פַּרְסִי, (הַמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל עַל מַאֲמַר רַבָּה בַּר בַּר חַנָּא, עַיֵּן שָׁם). כָּל חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תּוֹרָה וְשָׁלֹשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם שֶׁעַל-יְדֵי שְׁמוֹנֶה בְּחִינוֹת אֵלּוּ הַתְּפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, כִּי עִקַּר אוֹר הָאֱמֶת זוֹכִין עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁהוּא תּוֹרַת אֱמֶת. וְעַל-כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (מִדְרָשׁ רַבָּא אֵיכָה בִּפְתִיתָא), הַלְוַאי אוֹתִי עָזְבוּ וְתוֹרָתִי שָׁמְרוּ. מִתּוֹךְ שֶׁהָיוּ מִתְעַסְּקִין בָּהּ, הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ הָיָה מַחֲזִירָן לְמוּטָב. כִּי עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לְאוֹר הָאֱמֶת, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה רוֹאִין הַפְּתָחִים אֵיךְ לָצֵאת מֵהַחֹשֶׁךְ, וְעַל-יְדֵי זֶה חוֹזְרִין לְמוּטָב, וְעַל-כֵּן שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הוּא עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מֵסִיר אָזְנוֹ מִשְּׁמֹעַ תּוֹרָה וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמוֹנַת יְמֵי חֲנֻכָּה כָּל בְּחִינַת תְּמָנֵי פַּרְסִי הַנַּ"ל, שֶׁהֵם שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת מָשִׁיחַ שֶׁכָּלוּל מִכָּל הַתְּפִלּוֹת וְהוּא מַעֲלֶה כָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל לַשַּׁעַר הַשַּׁיָּךְ לוֹ וְכָל זֶה עַל-יְדֵי שֶׁהוּא בִּבְחִינַת אֱמֶת, כִּי עַל מָשִׁיחַ נֶאֱמַר, "שְׁלַח אוֹרְךָ וַאֲמִתְּךָ וְכוּ'", וְעִקַּר שֵׁם מָשִׁיחַ, עַל שֵׁם שֶׁהוּא מָשׁוּחַ בְּשֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת כַּנַּ"ל, בְּחִינַת שֶׁמֶן שֶׁל חֲנֻכָּה וְזֶה בְּחִינַת הַכֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁהוּא זוֹכֶה לִכְנֹס לִפְנַי וְלִפְנִים לְהִתְקָרֵב לְעֶצֶם נְקֻדַּת הָאֱמֶת, שֶׁהוּא מְקוֹם הָאָרוֹן, נְקֻדַּת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, שַׁעַר הַשָּׁמַיִם כַּנַּ"ל. וְכָל זֶה עַל-יְדֵי בְּחִינַת אֱמֶת בְּחִינַת שֶׁמֶן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר כַּנַּ"ל, כִּי הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל נִמְשַׁח בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְהַכֹּהֵן הַגָּדוֹל אֲשֶׁר יוּצַק עַל רֹאשׁוֹ שֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה וְכוּ'":
וְעַל-כֵּן יַעֲקֹב דַּיְקָא יָרַד לְגָלוּת מִצְרַיִם, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל), וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הִבְטִיחוֹ, "אָנֹכִי אֵרֵד עִמְּךָ מִצְרַיְמָה וְאָנֹכִי אַעַלְךָ גַּם עָלֹה". עַל-יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהִיא בְּחִינַת יַעֲקֹב כַּנַּ"ל: "הֲלֹא אָנֹכִי טוֹב לָךְ וְכוּ'". כִּי כְּשֶׁיִּזְכֹּר הָאָדָם תֵּבַת אָנֹכִי, הַיְנוּ אָנֹכִי ה' וְכוּ', הַיְנוּ בְּחִינַת הָאֱמֶת, בְּוַדַּאי יָכוֹל לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת, כִּי בְּכָל מָקוֹם נִמְצָא ה'. וְזֶהוּ, "אָנֹכִי אֵרֵד עִמְּךָ וְכוּ' וְאָנֹכִי אַעַלְךָ וְכוּ'", כִּי חַנָּה הִוא בְּחִינַת הַתְּפִלָּה, שֶׁהִוא בְּחִינַת אִשָּׁה יִרְאַת ה', וְזֶהוּ בְּחִינַת חַנָּה לְשׁוֹן תְּחִנָּה וּבַקָּשָׁה, וְחַנָּה הָיְתָה מָרַת נֶפֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְהִיא מָרַת נֶפֶשׁ כִּי כִעֲסַתָּה צָרָתָהּ גַּם כַּעַס". דְּהַיְנוּ הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהִיא צָרָתָהּ שֶׁל הַתְּפִלָּה מִתְגַּבֶּרֶת עַל הַתְּפִלָּה וּמַכְעֶסֶת אוֹתָהּ וּמְבַלְבֶּלֶת אֶת הָאָדָם מִן הַתְּפִלָּה בְּכַמָּה מִינֵי בִּלְבּוּלִים כַּנַּ"ל, וַאֲזַי הַתְּפִלָּה הִיא בִּבְחִינַת מָרַת נֶפֶשׁ, בְּחִינַת וְנַפְשָׁהּ מָרָה לָהּ, וַאֲזַי הָעֵצָה וְהַתִּקּוּן לָזֶה הוּא רַק שֶׁיִּרְאֶה שֶׁיֵּצֵא הַדִּבּוּר בֶּאֱמֶת כַּנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת וַיֹּאמֶר לָהּ אֶלְקָנָה אִישָׁהּ הֲלֹא אָנֹכִי טוֹב לָךְ מֵעֲשָׂרָה בָּנִים, 'אָנֹכִי' דַּיְקָא, בְּחִינַת אָנֹכִי ה' אֱלֹקֶיךָ, בְּחִינַת אָנֹכִי אֵרֵד עִמְּךָ מִצְרַיְמָה וְאָנֹכִי אַעַלְךָ גַם עָלֹה הַנֶּאֱמַר בְּעֵת שֶׁיָּרַד הוּא וּבָנָיו לְגָלוּת מִצְרַיִם, שֶׁמְּרַמֵּז עַל י"ב נֻסְחֲאוֹת הַתְּפִלָּה בְּגָלוּת מִצְרַיִם, (כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל), וְאָז הִבְטִיחוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְיַעֲקֹב, "אָנֹכִי אֵרֵד עִמְּךָ וְאָנֹכִי אַעַלְךָ וְכוּ'", כִּי עַל-יְדֵי בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁיִּזְכֹּר הָאָדָם בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא תֵּבַת אָנֹכִי, הַיְנוּ אָנֹכִי ה', כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל מָקוֹם וַאֲזַי בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל-יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר הַדִּבּוּר בֶּאֱמֶת לְפִי מַדְרֵגָתוֹ וַאֲזַי זֶה הַדִּבּוּר הָאֱמֶת יָאִיר לוֹ, כִּי אֱמֶת הוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כַּנַּ"ל, וְזֶהוּ, "וְאָנֹכִי אַעַלְךָ גַם עָלֹה". וְזֶהוּ, "הֲלֹא אָנֹכִי טוֹב לָךְ מֵעֲשָׂרָה בָּנִים". 'עֲשָׂרָה בָּנִים' הֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה כְּתָרִין וְכוּ', הַיְנוּ בְּחִינַת עֶשֶׂר סְפִירוֹת, כַּמּוּבָא, וְלִפְעָמִים יֵשׁ אֶחָד שֶׁפָּגַם וְנָפַל מִכָּל הָעֲשָׂרָה כְּתָרִין דִּקְדֻשָּׁה וְהִתְגַּבְּרוּ כְּנֶגְדּוֹ כָּל הָעֶשֶׂר כְּתָרִין אֲחֵרִים וְאָז בְּוַדַּאי אֵינוֹ יָכוֹל לְהִתְפַּלֵּל כְּלָל וְנַפְשׁוֹ מָרָה לוֹ, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹמֵל עָלָיו גַּם כֵּן וְחוֹשֵׁב מַחֲשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח וְנוֹתֵן לוֹ עֵצָה הֲלֹא אָנֹכִי טוֹב לָךְ מֵעֲשָׂרָה בָּנִים, כִּי כְּשֶׁתִּזְכֹּר בְּחִינַת אָנֹכִי, הַיְנוּ אָנֹכִי ה' זֶה טוֹב מִכָּל הָעֲשָׂרָה בָּנִים, כִּי אַף-עַל-פִּי שֶׁהִתְגַּבְּרוּ כָּל הָעֶשֶׂר כְּתָרִין דִּמְסָאֲבוּתָא עַל-יְדֵי שֶׁפָּגַם בְּכָל מִדּוֹת דִּקְדֻשָּׁה עִם כָּל זֶה בְּחִינַת אָנֹכִי טוֹב מִכֻּלָּם, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא בְּכָל מָקוֹם וְקָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאוּהוּ בֶּאֱמֶת וְכוּ' כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת חֲנֻכָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת חַנָּ"ה כ"ו, (כַּמְבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת). כ"ו זֶה בְּחִינַת שֵׁם הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֶצֶם הָאֱמֶת, כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת אָנֹכִי כַּנַּ"ל, בְּחִינַת וַה' אֱלֹקִים אֱמֶת. וְעַל-יְדֵי זֶה נִשְׁלָם הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת אִשָּׁה יִרְאַת ה', בְּחִינַת חַנָּ"ה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמוּאֵל הַנָּבִיא שֶׁבָּא מִמֶּנָּה שֶׁמִּדָּתוֹ אֱמֶת, בְּחִינַת וְגַם נֵצַח יִשְׂרָאֵל לֹא יְשַׁקֵּר, כִּי שְׁמוּאֵל תִּקֵּן בְּחִינַת הַנֶּצַח, כַּמּוּבָא. וְזֶה בְּחִינַת חֲנֻכָּה, כַּמּוּבָא. וְזֶה בְּחִינַת וְנָתַתָּ לַאֲמָתְךָ זֶרַע אֲנָשִׁים, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁמָּשַׁח לִשְׁנֵי אֲנָשִׁים שָׁאוּל וְדָוִד, כִּי עַל-יְדֵי שֶׁתִּקֵּן בְּחִינַת הַנֶּצַח, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת כַּנַּ"ל, בְּחִינַת וְגַם נֵצַח יִשְׂרָאֵל לֹא יְשַׁקֵּר כַּנַּ"ל. עַל-יְדֵי זֶה זָכָה לִמְשֹׁחַ מְלָכִים שֶׁנִּמְשָׁחִין בְּשֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת כַּנַּ"ל, כִּי הַמֶּלֶךְ הוּא בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת. וְעַל-כֵּן עִקַּר מַלְכוּת עַל-יְדֵי שֶׁנִּמְשַׁח בְּשֶׁמֶן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת נֵר חֲנֻכָּה מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל יוֹם, כִּי מַעֲלִין בַּקֹּדֶשׁ וְלֹא מוֹרִידִין, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי בִּתְחִלָּה הָאֱמֶת בְּצִמְצוּם גָּדוֹל בְּעֵת שֶׁהוּא מֻנָּח בְּתֹקֶף הַגָּלוּת, אֲבָל עַל-יְדֵי שֶׁמְּקָרֵב עַצְמוֹ אֶל הָאֱמֶת לְפִי מַדְרֵגָתוֹ, עַל-יְדֵי זֶה מְעַט נְקֻדַּת הָאֱמֶת מֵאִיר לוֹ עַד שֶׁיֵּצֵא מִתּוֹךְ הַחֹשֶׁךְ, כִּי בְּכָל יוֹם מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ הָאוֹר, כִּי בְּכָל יוֹם וָיוֹם מֵאִיר הָאֱמֶת בְּיוֹתֵר עַד שֶׁעוֹלֶה בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בִּבְחִינַת וְאָנֹכִי אַעַלְךָ גַם עָלֹה עֲלִיָּה אַחַר עֲלִיָּה, בְּחִינַת מַעֲלִין בַּקֹּדֶשׁ וְכוּ':
וְזֶה בְּחִינַת חֲנֻכָּה חָנ"וּ-כּ"ה, בְּחִינַת כ"ה אַתְוָן דִּמְיַחֲדִין יִשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם , הַיְנוּ בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי עַל-יְדֵי נֵר חֲנֻכָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת זוֹכִין לֶאֱמוּנָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא עַל-יְדֵי אֱמֶת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (בְּסִימָן ז), צֶדֶק כַּד אִתְחַבְּרַת בֶּאֱמֶת אִתְעֲבִידַת אֱמוּנָה, עַיֵּן שָׁם:
חושן משפט · הלכות דינים
דִּינֵי מָמוֹנוֹת בִּשְׁלֹשָׁה: עִנְיַן דַּיָּנִים עַל פִּי מַה שֶּׁכָּתַב רַבֵּנוּ זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה בַּמַּאֲמָר הַמַּתְחִיל תְּהֹמֹת יְכַסְיֻמוּ בְּסִימָן ט לִקּוּטֵי א, עַל פָּסוּק, "צֹהַר תַּעֲשֶֹה לַתֵּבָה וְאֶל אַמָּה תְּכַלֶּנָּה מִלְמַעְלָה וְכוּ'": וְהַכְּלָל הַיּוֹצֵא מִשָּׁם שֶׁכַּאֲשֶׁר הָאָדָם עוֹמֵד לְהִתְפַּלֵּל. וַאֲזַי הַחֹשֶׁךְ וְהַקְּלִפּוֹת מְסַבְּבִין אוֹתוֹ וּמְבַלְבְּלִין אוֹתוֹ, אֲזַי עִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּקָּנָה לָזֶה לִרְאוֹת שֶׁיְּדַבֵּר דִּבּוּר אֱמֶת. וְהָאֱמֶת הוּא אוֹר ה' יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, כִּבְיָכוֹל. וְעַל יְדֵי זֶה מֵאִיר לוֹ ה' יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת, כִּבְיָכוֹל, וַאֲזַי רוֹאֶה הַפְּתָחִים. אֵיךְ לָצֵאת מֵהַחֹשֶׁךְ הַמְסַבֵּב אוֹתוֹ וְכוּ', עַיֵּן שָׁם עִנְיָן זֶה הֵיטֵב. כִּי הוּא כְּלָל גָּדוֹל מְאֹד בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, כַּמְבֹאָר שָׁם בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ עוֹד בְּמָקוֹם אַחֵר סִימָן קיב מֵעִנְיָן זֶה הֵיטֵב. וּתְפִלָּה הוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם:
וְהִנֵּה אֵלּוּ הַשְּׁנֵי בַּעֲלֵי דִּינִים הַבָּאִים לְדִין וּמַכְחִישִׁין זֶה אֶת זֶה וְאֶחָד מֵהֶם טוֹעֵן שֶׁקֶר בְּוַדַּאי. וְהוּא בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנָה, כִּי הָיָה צָרִיךְ לַעֲשֹוֹת מַשָּא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ (שַׁבָּת ל"א), נָשָֹאתָ וְנָתַתָּ בֶּאֱמוּנָה. וְזֶה מַכְחִישׁ בַּעֲמִיתוֹ וְטוֹעֵן שֶׁקֶר וְאֵין לוֹ נֶאֱמָנוּת נִמְצָא בְּשָׁעָה שֶׁבָּאִים לְדִין הוּא בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנָה. וְצָרִיךְ לְתַקֵּן וּלְבָרֵר הָאֱמוּנָה. וּלְבָרֵר הָאֱמֶת עִם מִי, אַךְ אִי אֶפְשָׁר לְבָשָֹר וָדָם לֵידַע עִם מִי הָאֱמֶת, כִּי הַשֶּׁקֶר מְחַפֶּה עַל הָאֱמֶת, כִּי קָשֶׁה לְהַכִּיר בֵּין הַטּוֹעֵן אֱמֶת לְהַטּוֹעֵן שֶׁקֶר. וּמַה יַּעֲשֶֹה הַדַּיָּן לְהוֹצִיא הַדִּין לַאֲמִתּוֹ. הָעֵצָה וְהַתַּקָּנָה לָזֶה הוּא עִנְיָן הַנַּ"ל הַנֶּאֱמַר אֵצֶל תְּפִלָּה שֶׁהִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת אֱמוּנָה, דְּהַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הַדַּיָּן לִרְאוֹת שֶׁיְּדַבֵּר דִּבּוּר אֱמֶת, דְּהַיְנוּ שֶׁהַמִּשְׁפָּט שֶׁהוּא רוֹצֶה לִפְסֹק עַל הַבַּעֲלֵי דִּינִים יִהְיֶה בֶּאֱמֶת בְּלִי שׁוּם הַטָּיָה לְשׁוּם צַד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "לֹא תַטֶּה מִשְׁפָּט" וּכְמוֹ שֶׁהִזְהִירָה הַתּוֹרָה וַחֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עַל זֶה כַּמָּה פְּעָמִים, כִּי זֶה הָעִקָּר. וְעַל יְדֵי שֶׁהַדַּיָּן נִזְהָר בָּזֶה מְאֹד וְכָל דְּבָרָיו הֵם רַק בֶּאֱמֶת, כְּפִי מַה שֶּׁנִּרְאֶה לְעֵינֵי שִֹכְלוֹ הָאֱמֶת עַל פִּי דִּין תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, אוֹ עַל פִּי שִֹכְלוֹ אִם רוֹאֶה שֶׁהוּא דִּין מְרֻמֶּה, כַּמְבֹאָר בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ. וַאֲזַי כְּשֶׁכָּל דְּבָרָיו הֵם רַק בֶּאֱמֶת וְאֵינוֹ נוֹטֶה לְשׁוּם צַד, אֲזַי נִתְקַיֵּם, "אֱלֹקִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל בְּקֶרֶב וְכוּ'". כִּי אֲזַי ה' יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד שָׁם בַּעֲדַת הַדַּיָּנִים הַכְּשֵׁרִים אֲשֶׁר דִּבְרֵיהֶם בֶּאֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא אוֹר ה' יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, כִּבְיָכוֹל. וְעִקַּר הִשְׁתּוֹקְקוּת שֶׁל ה' יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ אֶלָּא אֶל הָאֱמֶת. וַאֲזַי הַדִּבּוּר אֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר ה' יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל, מֵאִיר לְהַדַּיָּן. וַאֲזַי זוֹכֶה לִרְאוֹת הָאֱמֶת עִם מִי מֵהַבַּעֲלֵי דִּינִים, וְזוֹכֶה שֶׁיִּתְבָּרֵר לוֹ הַדִּין לַאֲמִתּוֹ, כִּי הַדִּבּוּר אֱמֶת שֶׁל הַדַּיָּן מֵאִיר וּמְגַלֶּה הָאֱמֶת מִתּוֹךְ הַחֹשֶׁךְ וְהַשֶּׁקֶר שֶׁל שֶׁכְּנֶגְדּוֹ שֶׁטּוֹעֵן שֶׁקֶר. וְזֶה בְּחִינַת הַדָּן דִּין אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שֶׁדִּקְדְּקוּ הַמְפָרְשִׁים, תֵּבַת לַאֲמִתּוֹ, אַךְ עַל פִּי הַנַּ"ל מְדֻקְדָּק הֵיטֵב. לַאֲמִתּוֹ דַּיְקָא, כִּי בְּוַדַּאי יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁהַדַּיָּן יָדִין דִּין אֱמֶת עַל פִּי הַתּוֹרָה לְפִי טַעֲנָתָם, וְאַף עַל פִּי כֵן יְחַיֵּב אֶת הַזַּכַּאי עַל פִּי הָאֱמֶת, אֲבָל בֶּאֱמֶת כְּשֶׁהַדַּיָּן נִזְהָר מְאֹד שֶׁיִּהְיֶה כָּל דְּבָרָיו בֶּאֱמֶת בְּלִי שׁוּם הַטָּיָה כַּנַּ"ל, אֲזַי מֵאִיר לוֹ הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר ה' יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, כִּבְיָכוֹל, וְזוֹכֶה לִרְאוֹת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, כִּי נִתְגַּלֶּה הָאוֹר מִתּוֹךְ הַחֹשֶׁךְ עַל יְדֵי הַדִּבּוּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר ה' יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, כִּבְיָכוֹל, כַּנַּ"ל וְהָבֵן הֵיטֵב. וְזֶהוּ בְּחִינַת הַדָּן דִּין אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, 'לַאֲמִתּוֹ' דַּיְקָא כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כָּל הַדָּן דִּין אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּאִלּוּ נַעֲשֶֹה שֻׁתָּף לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמַעֲשֵֹה בְּרֵאשִׁית, שֶׁנֶּאֱמַר, "וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם אֶחָד". וְהָתָם כְּתִיב, "וְכָל הָעָם נִצָּב עָלֶיךָ וְכוּ'". כִּי אִיתָא שָׁם בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ הַנַּ"ל, שֶׁעַל יְדֵי דִּבּוּר הָאֱמֶת הַנַּ"ל, שֶׁעַל יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְהִתְפַּלֵּל, עַל יְדֵי זֶה מְקַיֵּם כָּל הַשְּׁלֹשָׁה עוֹלָמוֹת שֶׁהֵם עוֹלָם הַשָּׁפָל וְכוּ'. וְעַל כֵּן הַדַּיָּן שֶׁדָּן דִּין אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כַּנַּ"ל, שֶׁהוּא גַּם כֵּן תִּקּוּן הָאֱמוּנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, הוּא מְקַיֵּם גַּם כֵּן כָּל הַשְּׁלֹשָׁה עוֹלָמוֹת כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן נַעֲשֶֹה שֻׁתָּף לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמַעֲשֵֹה בְּרֵאשִׁית כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת שְׁלֹשָׁה דַּיָּנִים כִּי הֵם שְׁלֹשָׁה דַּיָּנִים כְּנֶגֶד בְּחִינַת שְׁלֹשָׁה קַוֵּי הָאֱמֶת, כִּי אֱמֶת כָּלוּל מִתְּלַת בְּחִינוֹת, רֹאשׁ, תּוֹךְ, סוֹף כַּיָּדוּעַ, בְּחִינַת יַעֲקֹב שֶׁכָּלוּל מִשְּׁלֹשָׁה אָבוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת וְהוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר בְּסִימָן ב. וְזֶהוּ בְּחִינַת שְׁלֹשָׁה דַּיָּנִים, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט תָּלוּי בָּאֱמֶת שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְגַּלֶּה הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין עַל יְדֵי שֶׁדִּבְרֵיהֶם בֶּאֱמֶת שֶׁיִּתְגַּלֶּה מִי טוֹעֵן אֱמֶת וּמִי טוֹעֵן שֶׁקֶר, כִּי הָאֱמֶת מֵאִיר וְכוּ' כַּנַּ"ל. גַּם הַשְּׁלֹשָׁה דַּיָּנִים שֶׁהֵם כְּנֶגֶד שְׁלֹשֶׁת קַוֵּי הָאֱמֶת מְרַמְּזִים שֶׁהֵם מְקַיְּמִים הַשְּׁלֹשָׁה עוֹלָמוֹת הַמְבֹאָרִים בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל שֶׁעִקַּר קִיּוּמָם עַל יְדֵי תִּקּוּן הָאֱמוּנָה בְּחִינַת תְּפִלָּה שֶׁנַּעֲשֶֹה עַל יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת דִּין אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, שֶׁהוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקּוּן הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁכָּתוּב, "וְשֹׁחַד לֹא תִקָּח. כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר וְכוּ'". 'יְעַוֵּר' דַּיְקָא, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הוּא שֶׁהָאֱמֶת מֵאִיר לוֹ וְרוֹאֶה אֵיךְ לְגַלּוֹת הָאֱמֶת מִתּוֹךְ הַחֹשֶׁךְ, אֲבָל כְּשֶׁלּוֹקֵחַ שֹׁחַד נִמְצָא שֶׁאֵין לוֹ אֱמֶת. וַאֲפִלּוּ אִם אֵינוֹ רוֹצֶה לְהַטּוֹת הַמִּשְׁפָּט, אַף עַל פִּי כֵן מֵאַחַר שֶׁקִּבֵּל שֹׁחַד, עַל כָּל פָּנִים אֵין לוֹ אֱמֶת. וּמֵאַחַר שֶׁאֵין לוֹ אֱמֶת אֲזַי נִשְׁאָר עִוֵּר, כַּמְבֹאָר שָׁם בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ הַנַּ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת כִּי אִם עַל יְדֵי הָאֱמֶת שֶׁהִיא בְּחִינַת אוֹר כַּנַּ"ל,:
וְעַל כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֵין דָּנִין בַּלַּיְלָה רַק בַּיּוֹם. כִּי יוֹם וְלַיְלָה הֵם בְּחִינַת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה כַּיָּדוּעַ. וְעִקַּר אֲחִיזַת הַשֶּׁקֶר וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הוּא בִּבְחִינַת לַיְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה. וְעַל כֵּן בַּלַּיְלָה הָאֱמוּנָה בְּקַטְנוּת וְנִגְדֶּלֶת בְּאוֹר הַיּוֹם בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (סִימָן לה). כִּי עִקַּר תִּקּוּן הָאֱמוּנָה הוּא עַל יְדֵי אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, צֶדֶק כַּד אִתְחַבְּרַת בֶּאֱמֶת אִתְעַבִידַת אֱמוּנָה, עַיֵּן שָׁם. וְעַל כֵּן הַמִּשְׁפָּט בַּיּוֹם שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת, שֶׁעַל יְדֵי מַעֲלִין וּמְתַקְּנִין הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וַאֲזַי נַעֲשֶֹה יִחוּד אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת עֶרֶב וָבֹקֶר, בְּחִינַת וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם אֶחָד. וְזֶה נַעֲשֶֹה עַל יְדֵי דִּין אֱמֶת שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ גַּם כֵּן, "וְכָל הָעָם נִצָּב עָלֶיךָ מֵעֶרֶב עַד בֹּקֶר" כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר הַמִּשְׁפָּט וְהַדִּין הוּא לְתַקֵּן הָאֱמוּנָה הַנְּפוּלָה שֶׁנִּפְגְּמָה אֵצֶל אֵלּוּ הַבַּעֲלֵי דִּינִים, כִּי אֶחָד מֵהֶם בְּוַדַּאי אֵינוֹ נוֹשֵֹא וְנוֹתֵן בֶּאֱמוּנָה. וְעַל יְדֵי הַדִּין אֱמֶת מַעֲלִין וּמְתַקְּנִין הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת צֶדֶק כַּד אִתְחַבְּרַת בֶּאֱמֶת אִתְעַבִידַת אֱמוּנָה. וְנַעֲשֶֹה יִחוּד אֱמֶת וֶאֱמוּנָה עֶרֶב וָבֹקֶר כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן עִקַּר הַמִּשְׁפָּט בַּיּוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְדִינוּ לַבֹּקֶר מִשְׁפָּט", כִּי אָז מֵאִיר הָאֱמֶת, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִגְדָּל הָאֱמוּנָה בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ. וְזֶה בְּחִינַת וְשָׁפְטוּ אֶת הָעָם מִשְׁפַּט צֶדֶק, זֶה בְּחִינַת צֶדֶק כַּד אִתְחַבְּרַת בֶּאֱמֶת וְכוּ', כִּי מִשְׁפָּט זֶה בְּחִינַת אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "מִשְׁפְּטֵי ה' אֱמֶת", כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה. וְזֶהוּ מִשְׁפַּט צֶדֶק. בְּחִינַת צֶדֶק כַּד אִתְחַבְּרַת בֶּאֱמֶת אִתְעַבִידַת אֱמוּנָה, כִּי זֶה עִקַּר יְשִׁיבַת הַדַּיָּנִים לְתַקֵּן הָאֱמוּנָה עַל יְדֵי הָאֱמֶת שֶׁיִּתְחַבֵּר צֶדֶק וּמִשְׁפָּט, אֱמֶת וֶאֱמוּנָה כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנִּקְרָא הַדַּיָּן הַכָּשֵׁר "אֱלֹקִים". כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב כַּמָּה פְּעָמִים בַּתּוֹרָה, "עַד הָאֱלֹקִים יָבֹא דְּבַר שְׁנֵיהֶם" וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת. כִּי הַדַּיָּן שֶׁדָּן דִּין אֱמֶת וְכָל דְּבָרָיו בֶּאֱמֶת מִתְלַבֵּשׁ בּוֹ אוֹר ה' יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, כִּבְיָכוֹל, כַּנַּ"ל וְכַמְבֹאָר הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְעַל כֵּן הַדַּיָּן בְּעַצְמוֹ נִקְרָא "אֱלֹקִים", כִּי נִתְלַבֵּשׁ בּוֹ אוֹר ה' יִתְבָּרַךְ, כִּבְיָכוֹל, עַל יְדֵי הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, כִּבְיָכוֹל, כַּנַּ"ל:
וְעַל כֵּן עִקַּר הַדַּיָּנִים מִן הַתּוֹרָה הוּא רַק סְמוּכִים בְּאֶרֶץ יִשְֹרָאֵל, כִּי אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל הִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְעִקַּר הַדַּיָּנִים הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת אֵין בֵּית דִּין נִזְקָקִין לְפָחוֹת מִשְּׁוֵה פְּרוּטָה. פְּרוּטָה מְרַמֵּז עַל אֱמוּנָה בְּחִינַת תְּפִלָּה, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל עַל מַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וּפְרִיטָא שִֹפְוָתֵיהּ. וְעַל כֵּן פְּרוּטָה הוּא שִׁעוּר מָמוֹן בְּכָל מָקוֹם, כִּי עִקַּר הָאֱמוּנָה תְּלוּיָה בַּמָּמוֹן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וֶאֱמוּנָה מְאֹד". 'מְאֹד' זֶה מָמוֹן, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר סִימָן כג. וְעַל כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ בְּמָמוֹן שְׁוֵה פְּרוּטָה אֲזַי יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בִּבְחִינַת אֱמוּנָה תְּפִלָּה שֶׁהִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת פְּרִיטָא שִֹפְוָתֵיהּ כַּנַּ"ל. וַאֲזַי הוּא מָמוֹן חָשׁוּב לְכָל דָּבָר. וּמִי שֶׁגּוֹזֵל אֶת חֲבֵרוֹ מָמוֹן כָּזֶה אוֹ מַכְחִישׁ בּוֹ מָמוֹן כָּזֶה, דְּהַיְנוּ שִׁעוּר פְּרוּטָה, אֲזַי פּוֹגֵם בָּאֱמוּנָה. וַאֲזַי צְרִיכִין הַבֵּית דִּין לְהִזָּקֵק לְדִין זֶה כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַעֲלוֹת הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל בָּרוּךְ ה' לְעוֹלָם אָמֵן: זֶה הַדְּרוּשׁ כָּפוּל לְקַמָּן בְּסִגְנוֹן אַחֵר קְצָת וְשָׁם יִתְבָּאֵר בַּאֲרִיכוּת:
עַל פִּי הַמַּאֲמָר "תְּהֹמֹת יְכַסְיֻמוּ" בְּלִקּוּטֵי הָרִאשׁוֹן סִימָן ט, עַיֵּן שָׁם מַה שֶּׁנִּתְבָּאֵר עַל פָּסוּק "צֹהַר תַּעֲשֶֹה לַתֵּבָה וְכוּ'". וְהַכְּלָל כְּשֶׁהָאָדָם עוֹמֵד לְהִתְפַּלֵּל אֲזַי בָּאִים מַחֲשָׁבוֹת זָרוֹת וּקְלִפּוֹת וּמְסַבְּבִין אוֹתוֹ וְנִשְׁאָר בַּחֹשֶׁךְ וְאֵין יָכוֹל לְהִתְפַּלֵּל וְכוּ' וּבֶאֱמֶת יֵשׁ פְּתָחִים הַרְבֵּה בְּתוֹךְ הַחֹשֶׁךְ לָצֵאת מִשָּׁם וְכוּ', אֲבָל הָאָדָם הוּא עִוֵּר וְאֵין יוֹדֵעַ לִמְצֹא הַפֶּתַח. וְעַל יְדֵי אֱמֶת זוֹכֶה לִמְצֹא הַפֶּתַח, כִּי עִקַּר אוֹר הַמֵּאִיר הוּא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "ה' אוֹרִי וְיִשְׁעִי". וְעַל יְדֵי הַשֶּׁקֶר הוּא מְסַלֵּק אֶת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְכוּ', אֲבָל עַל יְדֵי אֱמֶת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שׁוֹכֵן עִמּוֹ וְכוּ' וּכְשֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עִמּוֹ הוּא מֵאִיר לוֹ אֵיךְ לֵיצֵא מֵהַחֹשֶׁךְ הַמּוֹנֵעַ אוֹתוֹ בִּתְפִלָּתוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "ה' אוֹרִי". וְזֶה פֵּרוּשׁ, "צֹהַר תַּעֲשֶֹה לַתֵּבָה וְכוּ'". וְהַכֹּל לְפִי גֹּדֶל הָאֱמֶת וְכוּ' וְאָז, "וּפֶתַח הַתֵּבָה בְּצִדָּהּ תָּשִֹים". הַיְנוּ הַתֵּבָה הַיּוֹצֵאת בֶּאֱמֶת, הִיא תָּשִֹים לְךָ פֶּתַח בַּחֹשֶׁךְ שֶׁאַתָּה נִצּוֹד בּוֹ וְכוּ'. וְעַל יְדֵי שֶׁיּוֹצֵא מִתּוֹךְ הַחֹשֶׁךְ וּמִתְפַּלֵּל הֵיטֵב, עַל יְדֵי זֶה הוּא מְתַקֵּן תַּחְתִּיִּם שְׁנִיִּם וּשְׁלִשִׁים, הַיְנוּ עוֹלָם הַשָּׁפָל וְעוֹלַם הַכּוֹכָבִים וְעוֹלַם הַשֵּכֶל וְכוּ', עַיֵּן שָׁם:
וְזֶה בְּחִינַת שְׁלֹשָׁה דַּיָּנִים, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט צֶדֶק הוּא אֱמֶת, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְבָרֵר הַמִּשְׁפָּט כִּי אִם עַל יְדֵי אֱמֶת, כִּי כְּשֶׁשְּׁנֵי הַבַּעֲלֵי דִּינִים בָּאִים לָדוּן וּמַכְחִישִׁים זֶה אֶת זֶה עַל עֵסֶק מָמוֹנָם. זֶה בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַחֹשֶׁךְ מְאֹד, כִּי הַשֶּׁקֶר הוּא חֹשֶׁךְ, וּבִפְרָט שֶׁעִקַּר הַכְחָשָׁתָם הוּא בִּשְׁבִיל הַמָּמוֹן. נִמְצָא, שֶׁנָּפְלוּ לְתַאֲוַת מָמוֹן עַד שֶׁרוֹצֶה אֶחָד לַעֲשֹׁק וְלִגְזֹל אֶת חֲבֵרוֹ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תַּאֲוַת מָמוֹן. וְתַאֲוַת מָמוֹן הוּא בְּחִינַת חֹשֶׁךְ, בְּחִינַת בְּמַחֲשַׁכִּים הוֹשִׁיבַנִי וְכוּ' (אֵיכָה ג), כַּמְבֹאָר הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר "צִוִּיתָ צֶדֶק" וְכוּ', עַיֵּן שָׁם (סִימָן כג) שֶׁתַּאֲוַת מָמוֹן הוּא חֹשֶׁךְ גָּדוֹל מְאֹד בְּחִינַת אַנְפִּין חֲשׁוֹכִין עֲבוֹדָה זָרָה כְּלוּלָה מִכָּל הַשִּׁבְעִין אֻמּוֹת. נִמְצָא, שֶׁכָּל מִינֵי חֹשֶׁךְ שֶׁהוּא הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהָעֲבוֹדָה זָרָה כָּל הַשִּׁבְעִים אַנְפִּין חֲשׁוֹכִין כֻּלָּם כְּלוּלִים בְּתַאֲוַת מָמוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְעַל כֵּן הַדַּיָּן הַיּוֹשֵׁב לָדוּן כְּאִלּוּ גֵּיהִנֹּם פְּתוּחָה תַּחְתָּיו, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי מִתְגַּבֵּר אָז תֹּקֶף הַחֹשֶׁךְ שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲשֵׁכָה שֶׁל גֵּיהִנֹּם שֶׁשָּׁם עִקַּר הַחֹשֶׁךְ וְצַלְמָוֶת מֵאַחַר שֶׁאֶחָד רוֹצֶה לִגְזֹל חֲבֵרוֹ מָמוֹן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֵטְא דּוֹר הַמַּבּוּל שֶׁנִּגְזַר דִּינָם עַל הַגָּזֵל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. וְעַל כֵּן בֶּאֱמֶת קָשֶׁה מְאֹד מְאֹד לְבָרֵר מִשְׁפַּט צֶדֶק. וְעַל כֵּן אִי אֶפְשָׁר לַדַּיָּן לְבָרֵר הַמִּשְׁפָּט כִּי אִם עַל יְדֵי אֱמֶת, כִּי הָעִקָּר הוּא הָאֱמֶת, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּסְתַּכֵּל הַדַּיָּן רַק עַל הָאֱמֶת. וְלֹא יִהְיֶה בְּלִבּוֹ שׁוּם צַד פְּנִיָּה וְהַטָּיָה, חַס וְשָׁלוֹם, לְשׁוּם צַד מֵהַצְּדָדִים וְיִהְיוּ שְׁנֵיהֶם שָׁוִין בְּעֵינָיו וְיִסְתַּכֵּל בְּעֵין הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ. וְאָז עַל יְדֵי גֹּדֶל הָאֱמֶת שֶׁל הַדַּיָּן וֶאֱמֶת הוּא אוֹר ה' יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ. וְאָז יִתְקַיֵּם (תְּהִלִּים פב), "אֱלֹקִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל בְּקֶרֶב אֱלֹקִים יִשְׁפֹּט". וְאָז יָאִיר עֵינָיו ה' יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַמֵּאִיר. וְעַל יְדֵי זֶה יִזְכֶּה הַדַּיָּן לְבָרֵר הַמִּשְׁפַּט צֶדֶק מִתּוֹךְ גֹּדֶל הַחֹשֶׁךְ וּלְהִנָּצֵל מִן הַגֵּיהִנֹּם שֶׁהוּא הַחֹשֶׁךְ הַגָּדוֹל אֲשֶׁר סְבָבוּהוּ עַל יְדֵי הַשֶּׁקֶר שֶׁל חֶשְׁכַת תַּאֲוַת מָמוֹן כַּנַּ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל מִכָּל זֶה כִּי אִם עַל יְדֵי אֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר ה' יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת אֱלֹקִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל כַּנַּ"ל, כִּי בְּלֹא אֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְבָרֵר שׁוּם מִשְׁפָּט, כִּי יֵשׁ הַרְבֵּה חִלּוּקִים עָצְמוּ מִסַּפֵּר. וְהֵם כַּהֲרָרִים הַתְּלוּיִים בְּשַֹעֲרָה. וְגַם יֵשׁ דִּין מְרֻמֶּה וְאִי אֶפְשָׁר לַדַּיָּן שֶׁלֹּא יִכָּשֵׁל בִּדְבַר הַמִּשְׁפָּט כִּי אִם עַל יְדֵי אֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר ה' יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא מֵאִיר עֵינָיו וְזוֹכֶה לִשְׁפֹּט צֶדֶק. וְזֶהוּ בְּחִינַת גֹּדֶל הָאִסּוּר שֶׁל שֹׁחַד, "כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר וְכוּ'" (שְׁמוֹת כו) 'יְעַוֵּר' דַּיְקָא, הַיְנוּ בְּחִינַת הַחֹשֶׁךְ הַגָּדוֹל הַנַּ"ל שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר עַל יְדֵי תַּאֲוַת מָמוֹן, דְּהַיְנוּ שֹׁחַד שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר בְּשׁוּם אֹפֶן לִשְׁפֹּט צֶדֶק. וְעַל כֵּן אָסוּר לִקַּח שֹׁחַד אֲפִלּוּ לִשְׁפֹּט צֶדֶק לְזַכּוֹת אֶת הַזַּכַּאי וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר בְּשׁוּם אֹפֶן לִשְׁפֹּט צֶדֶק כְּשֶׁלּוֹקֵחַ שֹׁחַד וַאֲזַי אֵין בּוֹ אֱמֶת, כִּי מִתְגַּבֵּר הַחֹשֶׁךְ מְאֹד וְכוּ' כַּנַּ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָצֵאת מִן הַחֹשֶׁךְ הַגָּדוֹל הַזֶּה כִּי אִם עַל יְדֵי הָאֱמֶת שֶׁיִּהְיֶה לְהַדַּיָּן אֱמֶת גָּדוֹל וְיִסְתַּכֵּל רַק עַל הָאֱמֶת בְּלִי שׁוּם שֶׁקֶר וּבְלִי שׁוּם עַרְמִימִיּוּת כְּלָל. וְזֶה בְּחִינַת אַנְשֵׁי אֱמֶת שֹֹנֵא בֶּצַע שֶׁמֻּזְהָרִים הַדַּיָּנִים עַל זֶה בְּיוֹתֵר, כִּי אֱמֶת וְשֹוֹנֵא בֶּצַע הֵם בְּחִינַת אֱמֶת, כִּי תַּאֲוַת מָמוֹן הוּא בְּחִינַת חֹשֶׁךְ, בְּחִינַת שֶׁקֶר, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר "צִוִּיתָ צֶדֶק" הַנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַדַּיָּנִים הוּא אֱמֶת. וְעַל כֵּן צְרִיכִין לִהְיוֹת שְׁלֹשָׁה דַּיָּנִים, כִּי עַל יְדֵי אֱמֶת, שֶׁעַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִתְפִלָּה, עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַיֵּם כָּל הַשְּׁלֹשָׁה עוֹלָמוֹת שֶׁהֵם, עוֹלָם הַשָּׁפָל וְעוֹלַם הַכּוֹכָבִים וְעוֹלַם הַמַּלְאָכִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת תַּחְתִּיִּם שְׁנִיִּם וּשְׁלִשִׁים תַּעֲשֶֹהָ כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת שְׁלֹשָׁה דַּיָּנִים שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלֹשָׁה קַוֵּי אֱמֶת, בְּחִינַת שְׁלֹשָׁה תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם, שֶׁהֵם מְקַיְּמִין כָּל הַשְּׁלֹשָׁה עוֹלָמוֹת כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר קִיּוּם כָּל הָעוֹלָמוֹת הוּא אֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשְּׁלֹשָׁה דַּיָּנִים שֶׁעִקַּר אַזְהָרָתָם הוּא אֱמֶת כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שַׁבָּת י), כָּל הַדָּן דִּין אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּאִלּוּ נַעֲשֶֹה שֻׁתָּף לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמַעֲשֵֹה בְּרֵאשִׁית, הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי עַל יְדֵי דִּין אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, שֶׁמִּסְתַּכֵּל רַק עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַל יְדֵי זֶה מְקַיֵּם כָּל מַעֲשֵֹה בְּרֵאשִׁית, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַשְּׁלֹשָׁה עוֹלָמוֹת הַנַּ"ל. וַהֲרֵי הוּא שֻׁתָּף לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמַעֲשֵֹה בְּרֵאשִׁית כַּנַּ"ל:
נִמְצָא, שֶׁמִּשְׁפַּט אֱמֶת הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה. שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל יְדֵי אֱמֶת כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, לָמָּה נִסְמְכָה פָּרָשַׁת מִשְׁפָּטִים לְפָרָשַׁת מִזְבֵּחַ? לוֹמַר לָךְ, שֶׁתָּשִֹים דַּיָּנִים אֵצֶל הַמִּזְבֵּחַ. כִּי הַמִּזְבֵּחַ שֶׁשָּׁם מַקְרִיבִין קָרְבָּנוֹת זֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה שֶׁמְּכַפֶּרֶת כְּמוֹ קָרְבָּנוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (יְשַׁעְיָה נו), "וּשִֹמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל מִזְבְּחִי וְגוֹ'". וְעַל כֵּן צְרִיכִין הַדַּיָּנִים לֵישֵׁב אֵצֶל הַמִּזְבֵּחַ, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת קָרְבָּנוֹת הוּא עַל יְדֵי אֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת דַּיָּנֵי אֱמֶת כַּנַּ"ל:
וְעַל כֵּן עִקַּר הַדַּיָּנִים הֵם מֻמְחִין וּסְמוּכִין בְּאֶרֶץ יִשְֹרָאֵל דַּיְקָא, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּאֶרֶץ יִשְֹרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. כִּי שָׁם בְּאֶרֶץ יִשְֹרָאֵל עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא תִּקּוּן הַתְּפִלָּה בְּחִינַת צֹהַר תַּעֲשֶֹה לַתֵּבָה הַנַּ"ל שֶׁמֵּאִיר וּמַצִּיל מִן מֵימֵי הַמַּבּוּל שֶׁהֵם הַחֹשֶׁךְ הַמְסַבֵּב, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל הִיא אֶרֶץ לֹא גֻּשְׁמָהּ בְּיוֹם זָעַם (יְחֶזְקֵאל כב), כִּי בְּאֶרֶץ יִשְֹרָאֵל לֹא הָיָה הַמַּבּוּל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. כִּי שָׁם עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת יַעֲקֹב, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בַּמַּאֲמָר "וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָֹבוֹעַ" (סִימָן מז), עַיֵּן שָׁם:
וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאֵין הַדַּיָּנִים נִזְקָקִין כִּי אִם לִשְׁוֵה פְּרוּטָה, כִּי אִיתָא שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל עַל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֵין בֶּן דָּוִד בָּא עַד שֶׁתִּכְלֶה פְּרוּטָה מִן הַכִּיס. שֶׁפְּרוּטָה הוּא בְּחִינַת מַלְאָךְ דִּפְרִיטָא שִֹפְוָתָיו, בְּחִינַת אֱמוּנָה תְּפִלָּה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְעַל כֵּן עִקַּר שִׁעוּר גְּזֵלָה הוּא שְׁוֵה פְּרוּטָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲשֹוֹת מַשָּא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה. 'בֶּאֱמוּנָה' דַּיְקָא, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּזָּהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִגְזֹל אֶת חֲבֵרוֹ, כִּי עִקַּר הָאֱמוּנָה תְּלוּיָה בַּמָּמוֹן, דְּהַיְנוּ כְּשֶׁמְּשַׁבְּרִין תַּאֲוַת מָמוֹן זֶה עִקַּר הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה שָׁם בַּמַּאֲמָר "צִוִּיתָ צֶדֶק עֵדֹתֶיךָ וֶאֱמוּנָה מְאֹד". וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה, בְּחִינַת פְּרוּטָה הַנַּ"ל. וְעַל כֵּן שִׁעוּר גְּזֵלָה שֶׁהוּא תַּאֲוַת מָמוֹן, פְּגַם הָאֱמוּנָה, הוּא שְׁוֵה פְּרוּטָה. וְעַל כֵּן עִקַּר יְשִׁיבַת הַדַּיָּנִים הוּא בִּשְׁבִיל שְׁוֵה פְּרוּטָה, כִּי יְשִׁיבַת הַדַּיָּנִים הוּא בִּשְׁבִיל לְבָרֵר הַמִּשְׁפַּט אֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה כַּנַּ"ל כְּדֵי לְהוֹצִיא הַפְּרוּטָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה תְּפִלָּה מִיַּד עוֹשְׁקוֹ שֶׁרוֹצֶה לִפְגֹּם בָּאֱמוּנָה עַל יְדֵי תַּאֲוַת מָמוֹן כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי הַצְּדָקָה הִוא בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בַּמַּאֲמָר הַמַּתְחִיל, לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה וְכוּ' (סִימָן יג). וּכְשֶׁמְּשַׁבְּרִין תַּאֲוַת מָמוֹן אֲזַי נִשְׁלָם הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן שִׁעוּר צְדָקָה הוּא גַּם כֵּן פְּרוּטָה בְּחִינַת פְּרוּטָה הַנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת שְׁנֵי עֵדִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶם נֶאֱמָנוּת וְהֵם מְבָרְרִין הָאֱמֶת מִי מִשְּׁנֵי הַבַּעֲלֵי דִּינִים טוֹעֵן אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דְּבָרִים יט), "עַל פִּי שְׁנַיִם עֵדִים יָקוּם דָּבָר". וְזֶה בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר שֶׁנִּמְסַר לְבֵית דִּין לְעַבֵּר שָׁנִים וְלִקְבֹּעַ חֳדָשִׁים וְהֵם מְעַבְּרִין אֶת אֲדָר וּמוֹסִיפִין חֹדֶשׁ עַל הַשְּׁנֵים עָשָֹר חֳדָשִׁים, וְנַעֲשֵֹית הַשָּׁנָה לִפְעָמִים בַּת שְׁלֹשׁ עֶשְֹרֵה חֹדֶשׁ כְּדֵי לְהַשְׁווֹת שְׁנוֹת הַחַמָּה עִם חָדְשֵׁי הַלְּבָנָה כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ הַשָּׁלֹשׁ רְגָלִים בִּזְמַנָּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "שָׁמוֹר אֶת חֹדֶשׁ הָאָבִיב וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי מְבֹאָר בַּמַּאֲמָר "תְּהֹמֹת יְכַסְיֻמוּ" הַנַּ"ל שֶׁהָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה רוֹאִין הַפְּתָחִים לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחֹשֶׁךְ הַגָּדוֹל וְהַקְּלִפּוֹת הַמְסַבְּבִין אֶת הָאָדָם בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְפַּלֵּל מֵחֲמַת זֶה. וְאֵין תַּקָּנָה לָזֶה כִּי אִם עַל יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְחַזֵּק וּלְהִתְאַמֵּץ בְּכָל עֹז לְהוֹצִיא הַדִּבּוּר מִפִּיו בֶּאֱמֶת בְּאֵיזֶה בְּחִינָה שֶׁהוּא אֲפִלּוּ אִם אֵינוֹ יָכוֹל לְהִתְפַּלֵּל כְּלָל, עַל כָּל פָּנִים יֹאמַר הַדִּבּוּר מִפִּיו בֶּאֱמֶת בִּפְשִׁיטוּת גָּמוּר רַק שֶׁיִּהְיֶה בֶּאֱמֶת וַאֲזַי הַדִּבּוּר הָאֱמֶת יָאִיר לוֹ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחֹשֶׁךְ וְיוּכַל לְהִתְפַּלֵּל הֵיטֵב וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְאִיתָא שָׁם שֶׁהָאֱמֶת יֵשׁ בּוֹ שְׁנֵי בְּחִינוֹת כִּי יֵשׁ שֶׁדִּבּוּרָם הוּא אֱמֶת גָּמוּר לַאֲמִתּוֹ. וְאָז אֲמִירָתָם הוּא בְּחִינַת אֶבֶן טוֹב שֶׁמֵּאִיר בְּעַצְמוֹ וְכוּ' וְיֵשׁ שֶׁאֲמִירָתָם הוּא אֱמֶת, אֲבָל אֵינוֹ אֱמֶת בָּרוּר כָּל כָּךְ. וַאֲזַי דִּבּוּרָם הוּא בְּחִינַת חַלּוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁאַחֵר יָכוֹל לְהָאִיר בּוֹ, כִּי הַחִלּוּק שֶׁבֵּין אֶבֶן טוֹב לְחַלּוֹן הוּא, כִּי הַחַלּוֹן אֵין לוֹ אוֹר בְּעַצְמוֹ אֶלָּא דֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָס הָאוֹר, אֲבָל כְּשֶׁאֵין אוֹר אֵין מֵאִיר, אֲבָל אֶבֶן טוֹב אֲפִלּוּ כְּשֶׁאֵין אוֹר מִבַּחוּץ הוּא מֵאִיר בְּעַצְמוֹ. כֵּן יֵשׁ בְּנֵי אָדָם שֶׁדִּבּוּרָם הָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת חַלּוֹן וְאֵין כֹּחַ לְהָאִיר לָהֶם בְּעַצְמָם, רַק יְכוֹלִים לְקַבֵּל הָאוֹר. וְיֵשׁ שֶׁדִּבּוּרָם הָאֱמֶת נַעֲשֶֹה אֶבֶן טוֹב וּמֵאִיר בְּעַצְמוֹ וְכוּ', עַיֵּן שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וּבְסִימָן קיב שֶׁשָּׁם כָּפוּל גַּם כֵּן עִנְיָן זֶה עַל פָּסוּק "צֹהַר תַּעֲשֶֹה לַתֵּבָה" בְּתוֹסֶפֶת בֵּאוּר קְצָת. וְהַכֹּל לְפִי גֹּדֶל הָאֱמֶת וְכוּ'. כִּי עִקַּר הִשְׁתּוֹקְקוּת שֶׁל ה' יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ אֶלָּא אֶל הָאֱמֶת וְכוּ'. וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לִקְשֹׁר אֶת תְּפִלָּתוֹ לְצַדִּיק הַדּוֹר וְהַצַּדִּיק יוֹדֵעַ לְכַוֵּן הַשְּׁעָרִים וּלְהַעֲלוֹת כָּל תְּפִלָּה וּתְפִלָּה לַשַּׁעַר הַשַּׁיָּךְ, כִּי כָּל צַדִּיק וְצַדִּיק הוּא בְּחִינַת מֹשֶׁה מָשִׁיחַ וְכוּ' וּמָשִׁיחַ הוּא כָּלוּל כָּל הַתְּפִלּוֹת וְכוּ', כִּי יֵשׁ שְׁנֵים עָשָֹר שְׁבָטִים כְּנֶגֶד שְׁנֵים עָשָֹר מַזָּלוֹת. וְכָל שֵׁבֶט וְשֵׁבֶט יֵשׁ לוֹ נֻסְחָא מְיֻחֶדֶת וְיֵשׁ לוֹ שַׁעַר מְיֻחָד לִכָּנֵס דֶּרֶךְ שָׁם תְּפִלָּתוֹ. וְכָל שֵׁבֶט מְעוֹרֵר בִּתְפִלָּתוֹ כֹּחַ מַזָּלוֹ שֶׁבִּשְׁנֵים עָשָֹר מַזָּלוֹת. וְהַמַּזָּל מֵאִיר לְמַטָּה. וּמְגַדֵּל הַצֶּמַח וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת קָשִׁין מְזוֹנוֹתָיו כִּקְרִיעַת יַם סוּף וְקָשֶׁה זִוּוּגוֹ וְכוּ', כִּי הַיַּם סוּף נִקְרַע לִשְׁנֵים עָשָֹר קְרָעִים כְּנֶגֶד שְׁנֵים עָשָֹר שְׁבָטִים וְכוּ'. וְזֶה פֵּרוּשׁ "שָׁמְרוּ עֵדֹתָיו וְחֹק נָתַן לָמוֹ". 'עֵדוּת' זֶה תְּפִלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תְּהִלִּים קיב), "שִׁבְטֵי יָהּ עֵדוּת וְכוּ' לְהוֹדוֹת לְשֵׁם ה' וְכוּ'". כִּי בַּתְּפִלָה אָנוּ מְעִידִין עַל אַחְדוּתוֹ. וּכְפִי הַתְּפִלָּה כֵּן זוֹכֶה לְפַרְנָסָה וְלִמְצֹא זִוּוּגוֹ וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב:
וְזֶה בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר. שֶׁמְּעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה כְּדֵי לְהַשְׁווֹת הַלְּבָנָה עִם הַחַמָּה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מִלּוּי פְּגִימַת הַלְּבָנָה כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה אוֹר הַלְּבָנָה כְּאוֹר הַחַמָּה, כִּי עִקַּר אוֹר הַמֵּאִיר שֶׁל הַחַמָּה וּלְבָנָה שֶׁהֵם נִתְּנוּ לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בְּרֵאשִׁית א), "וְהָיוּ לִמְאוֹרֹת וּלְאֹתֹת וּלְמוֹעֲדִים וְכוּ'" עִקַּר הָאוֹר שֶׁלָּהֶם הוּא אֱמֶת. שֶׁהוּא עִקַּר אוֹר הַמֵּאִיר כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן הֵם שְׁנֵי מְאוֹרוֹת, חַמָּה וּלְבָנָה. זֶה בְּחִינַת שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. שֶׁהֵם בְּחִינַת אֶבֶן טוֹב וְחַלּוֹן, כִּי אֶבֶן טוֹב מֵאִיר בְּעַצְמוֹ וְחַלּוֹן אֵין מֵאִיר בְּעַצְמוֹ רַק מְקַבֵּל הָאוֹר מֵאַחֵר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חַמָּה וּלְבָנָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַסְפַּקְלַרְיָא דְּנַהֲרָא מִגַּרְמָא שֶׁהִיא הַחַמָּה, שֶׁהִיא מְאִירָה בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת אֶבֶן טוֹב הַנַּ"ל. וּלְבָנָה הִיא בְּחִינַת אַסְפַּקְלַרְיָא דְּלָא נַהֲרָא מִגַּרְמָא כְּלוּם כִּי אִם מַה שֶּׁמְּקַבֶּלֶת מֵהַשֶּׁמֶשׁ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חַלּוֹן שֶׁאֵינוֹ מֵאִיר בְּעַצְמוֹ כִּי אִם מַה שֶּׁמְּקַבֵּל מֵאַחֵר כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת סוֹד מִעוּט הַיָּרֵחַ שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע. וּמִשָּׁם מִשְׁתַּלְשְׁלִין וּבָאִין כָּל הַחֲטָאִים וְכָל הַפְּגָּמִים שֶׁבָּאִין עַל יְדֵי הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנֶּאֱחָז מִשָּׁם. וְעִקַּר עֲבוֹדָתֵנוּ כָּל יְמֵי עוֹלָם לְתַקֵּן זֹאת, לְתַקֵּן פְּגִימַת הַלְּבָנָה שֶׁלֹּא יִהְיֶה בָּהּ שׁוּם מִעוּט. וְיִהְיֶה אוֹר הַלְּבָנָה כְּאוֹר הַחַמָּה כַּיָּדוּעַ. כִּי חַמָּה וּלְבָנָה שָׁוִים נִבְרְאוּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בְּרֵאשִׁית א), "אֶת שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים". אַךְ מֵחֲמַת קִטְרוּג הַלְּבָנָה שֶׁאָמְרָה, אִי אֶפְשָׁר לִשְׁנֵי מְלָכִים לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בְּכֶתֶר אֶחָד, עַל כֵּן נִתְמַעֲטָה, כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיָה רַק בִּשְׁבִיל הָאֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם), "בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ". וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בָּרָא' אֱלֹקִים' אֶת' סוֹפֵי תֵּבוֹת אֱמֶת. שֶׁבּוֹ נֶחְתְּמוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ, כִּי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְחוֹתָמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֱמֶת. וְעִקַּר הִשְׁתּוֹקְקוּתוֹ שֶׁל ה' יִתְבָּרַךְ הוּא רַק אֱמֶת. וְכָל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף הָיְתָה רַק בִּשְׁבִיל זֶה כְּדֵי לְגַלּוֹת הָאֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁהַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדָעִין לֵיהּ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת אֱמֶת, דְּהַיְנוּ שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה בָּרָא ה' יִתְבָּרַךְ אֶת כָּל הַבְּרִיאָה כְּדֵי שֶׁיַּכִּירוּ וְיֵדְעוּ אֲמִתַּת אֱלֹקוּתוֹ וּמֶמְשַׁלְתּוֹ וְגָדְלוֹ וְכוּ'. וְהִנֵּה עִקַּר הַתַּכְלִית הוּא שֶׁיַּגִּיעוּ לְתַכְלִית הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁנַּכִּיר וְנֵדַע אֲמִתָּתוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא בֶּאֱמֶת, כִּי ה' יִתְבָּרַךְ עֶצֶם הָאֱמֶת, כִּבְיָכוֹל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (יִרְמִיָה י), "וַה' אֱלֹקִים אֱמֶת". כֵּן נִזְכֶּה אֲנַחְנוּ גַּם בְּזֶה הָעוֹלָם הַשָּׁפָל לֵידַע אֲמִתַּת אֱלֹקוּתוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא בֶּאֱמֶת. וְזֶה בְּחִינַת שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים שֶׁבִּתְחִלָּה רָצָה שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵיהֶם גְּדוֹלִים, דְּהַיְנוּ שֶׁהָאוֹר הָאֱמֶת הַמְלֻבָּשׁ בְּזֶה הָעוֹלָם שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת לְבָנָה, יִהְיֶה שָׁוֶה לְעֶצֶם אוֹר הָאֱמֶת, שֶׁהוּא ה' יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, כִּבְיָכוֹל, שֶׁנִּזְכֶּה גַּם בָּעוֹלָמוֹת לָדַעַת אֲמִתָּתוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא בֶּאֱמֶת כַּנַּ"ל, אֲבָל מֵחֲמַת קִטְרוּג הַיָּרֵחַ אִי אֶפְשָׁר לִשְׁנֵי מְלָכִים לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בְּכֶתֶר אֶחָד, כִּי בָּעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לִסְבֹּל וּלְקַבֵּל עֶצֶם אוֹר הָאֱמֶת, כִּי יִתְבַּטְּלוּ בַּמְצִיאוּת. עַל כֵּן אָמַר לָהּ ה' יִתְבָּרַךְ, לְכִי וּמַעֲטִי אֶת עַצְמֵךְ. וּמִעוּט הַיָּרֵחַ זֶה בְּחִינַת חֹשֶׁךְ שֶׁנֶּחֱשַׁךְ אוֹרָהּ וְנִתְמַעֵט, דְּהַיְנוּ, שֶׁכִּבְיָכוֹל, ה' יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹר הָאֱמֶת וְהִסְתִּיר וְהִצְפִּין וְהִלְבִּישׁ אוֹר הָאֱמֶת וּמִעֲטוֹ בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁמִּעֵט וְצִמְצֵם אוֹר הָאֱמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מִעוּט אוֹר הַיָּרֵחַ, מִשָּׁם אֲחִיזַת כָּל הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהִיא בְּחִינַת חֹשֶׁךְ, בְּחִינַת שֶׁקֶר שֶׁאֲחִיזָתָהּ מִמִּעוּט הָאוֹר הַיָּרֵחַ, הַיְנוּ מִמִּעוּט וְצִמְצוּם הָאֱמֶת שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַשֶּׁקֶר, שֶׁהִיא הַסִּטְרָא אָחֳרָא, כִּי בְּוַדַּאי אִם לֹא הָיָה רַק עֶצֶם אוֹר הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי לֹא הָיָה לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא, שֶׁהוּא הַשֶּׁקֶר, שׁוּם אֲחִיזָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁהָיוּ הַכֹּל יוֹדְעִין עֶצֶם הָאֱמֶת. אֵיךְ הָיָה אֶפְשָׁר לְחַפּוֹת הָאֱמֶת וְלַהֲפֹךְ הָאֱמֶת לְשֶׁקֶר, כִּי בְּוַדַּאי מִי שֶׁיּוֹדֵעַ הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ אִי אֶפְשָׁר לְהַטְעוֹתוֹ בְּשׁוּם שֶׁקֶר שֶׁבָּעוֹלָם. אַךְ מֵאַחַר שֶׁנִּתְמַעֵט וְנִתְצַמְצֵם הָאֱמֶת אַף עַל פִּי שֶׁעֲדַיִן הוּא אֱמֶת גָּמוּר, עִם כָּל זֶה מֵאַחַר שֶׁנִּתְמַעֵט וְנִתְחַפֶּה וְנִתְכַּסֶּה הָאֱמֶת בְּכַמָּה צִמְצוּמִים וּלְבוּשִׁים, עַל יְדֵי זֶה מִשְׁתַּלְשֵׁל אֲחִיזָתָם, כִּי מֵאַחַר שֶׁאֵין יוֹדְעִין עֶצֶם הָאֱמֶת רַק שֶׁרוֹאִין הָאֱמֶת מֵרָחוֹק דֶּרֶךְ כַּמָּה חַלּוֹנוֹת וּלְבוּשִׁין אַף עַל פִּי שֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עִם כָּל זֶה כְּבָר יֵשׁ לָהֶם אֲחִיזָה וִיכוֹלִין לְהַטְעוֹת וּלְחַפּוֹת הָאֱמֶת בְּשֶׁקֶר וְלַהֲפֹךְ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים, לַהֲפֹךְ הַשֶּׁקֶר לֶאֱמֶת, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל כֵּן עִקַּר עֲבוֹדָתֵנוּ וִיגִיעָתֵנוּ הוּא לְמַלְּאוֹת פְּגִימַת הַלְּבָנָה, הַיְנוּ לְבָרֵר הָאֱמֶת מִן הַשֶּׁקֶר:
וְעַל כֵּן עִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּקָּנָה בִּכְלָלִיּוּת הָעֲבוֹדָה שֶׁאָנוּ צְרִיכִין בְּזֶה הָעוֹלָם. הָעִקָּר הוּא רַק אֱמֶת שֶׁאָנוּ צְרִיכִין לִבְלִי לְהַטְעוֹת עַצְמֵנוּ חָלִילָה, רַק לְהִסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ וּלְהִשְׁתַּדֵּל בִּתְפִלָּה אֲפִלּוּ אִם אֵינוֹ יָכוֹל לְהִתְפַּלֵּל כְּלָל, עַל כָּל פָּנִים יִרְאֶה שֶׁיּוֹצִיא הַדִּבּוּר מִפִּיו בֶּאֱמֶת לְפִי מַדְרֵגָתוֹ. וְאַף עַל פִּי שֶׁעֲדַיִן אֵין הָאֱמֶת בָּרוּר וָזַךְ, עִם כָּל זֶה מֵאַחַר שֶׁהוּא חָפֵץ בָּאֱמֶת וּמוֹשֵׁךְ עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וּמַכְרִיחַ עַצְמוֹ לְדַבֵּר דִּבּוּר אֱמֶת, עַל כֵּן זֶה הַדִּבּוּר הָאֱמֶת, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ עֶצֶם הָאֱמֶת בְּחִינַת אֶבֶן טוֹב, אַף עַל פִּי כֵן הָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת חַלּוֹן. וְיוּכַל אַחֵר לְהָאִיר בּוֹ, דְּהַיְנוּ הַצַּדִּיקֵי הָאֱמֶת שֶׁכְּלוּלִים מִכָּל הַתְּפִלּוֹת יִשְֹרָאֵל. וַאֲלֵיהֶם אָנוּ מְקַשְּׁרִים כָּל תְּפִלּוֹתֵינוּ, כִּי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם נֶגְדֵּנוּ בִּבְחִינַת עֶצֶם הָאֱמֶת. וְהֵם מְאִירִים בְּכָל תְּפִלּוֹת יִשְֹרָאֵל וּמַעֲלִים אוֹתָם כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּכָל תְּפִלָּה וּתְפִלָּה שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד שֶׁהוּא בְּחִינַת חַלּוֹן שֶׁמְּקַבֵּל הָאוֹר מֵהַצַּדִּיק. וּכְפִי בְּהִירַת וְצַחוּת הַחַלּוֹן, דְּהַיְנוּ הַדִּבּוּר הָאֱמֶת כֵּן הַצַּדִּיק שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת מֵאִיר בּוֹ. וְזֶה שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל שֶׁצְּרִיכִין לְקַשֵּׁר כָּל הַתְּפִלּוֹת לְצַדִּיק הַדּוֹר וְכוּ', עַיֵּן שָׁם וְהָבֵן הֵיטֵב. כִּי צַדִּיק הַדּוֹר עִם כְּלַל יִשְֹרָאֵל הֵם בִּבְחִינַת חַמָּה וּלְבָנָה שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יַעֲקֹב וּבָנָיו, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. כִּי יַעֲקֹב כָּלוּל מִכָּל הַשְּׁנֵים עָשָֹר שְׁבָטִים שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת יִשְֹרָאֵל, כְּלָלִיּוּת הַשְּׁנֵים עָשָֹר שְׁעָרִים הַשְּׁנֵים עָשָֹר נֻסְחָאוֹת שֶׁבַּתְּפִלָּה וְהוּא מְבָרֵר וּמַעֲלֶה כָּל תְּפִלָּה לְשָׁרְשָׁהּ לַשַּׁעַר הַשַּׁיָּךְ לוֹ, כִּי יַעֲקֹב הוּא בְּחִינַת עֶצֶם הָאֱמֶת, בְּחִינַת תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב וְכוּ' (מִיכָה ז). וְהוּא בְּחִינַת שֶׁמֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וַיִּזְרַח לוֹ הַשֶּׁמֶשׁ". וּכְלָלִיּוּת יִשְֹרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁנֵים עָשָֹר שְׁבָטִים, שְׁנֵים עָשָֹר שְׁעָרִים, שְׁנֵים עָשָֹר נֻסְחֲאוֹת הַתְּפִלָּה, זֶה בְּחִינַת לְבָנָה, בְּחִינַת חַלּוֹן הַנַּ"ל, כִּי הַלְּבָנָה כְּלוּלָה מִשְּׁנֵים עָשָֹר חֳדָשִׁים, כִּי כָּל הַשְּׁנֵים עָשָֹר חֳדָשִׁים נִמְנִין לַלְּבָנָה כַּמּוּבָא. שֶׁהֵם כְּנֶגֶד שְׁנֵים עָשָֹר שְׁבָטִים, שְׁנֵים עָשָֹר נֻסְחֲאוֹת הַתְּפִלָּה, שְׁנֵים עָשָֹר שְׁעָרִים שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם שֶׁלְּמַטָּה וְשֶׁלְּמַעְלָה שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עוֹלָה הַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת חַלּוֹן, הַיְנוּ אוֹר הָאֱמֶת שֶׁל כְּלַל יִשְֹרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת חַלּוֹן שֶׁאֵינוֹ מֵאִיר בְּעַצְמוֹ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת לְבָנָה שֶׁמְּקַבֶּלֶת הָאוֹר מֵהַשֶּׁמֶשׁ כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת שְׁנֵים עָשָֹר חַלּוֹנוֹת שֶׁל בֵּית הַכְּנֶסֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת וְכַוִּין פְּתִיחָן לֵהּ בְּעִלִּיתֵהּ (דָּנִיֵּאל ו), בְּחִינַת תְּפִלָּה שֶׁעוֹלָה דֶּרֶךְ שְׁנֵים עָשָֹר שְׁעָרִים. שֶׁהֵם שְׁנֵים עָשָֹר חַלּוֹנוֹת שֶׁבָּרָקִיעַ, שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עוֹלָה הַתְּפִלָּה בְּחִינַת מַשְׁגִּיחַ מִן הַחַלּוֹנוֹת וְכוּ' דְּאִתְּמַר בְּהוֹן, "חֲלוּ נָא פְּנֵי אֵל", כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּתִּקּוּנִים כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת לְבָנָה כַּיָּדוּעַ. בְּחִינַת חַלּוֹן, בְּחִינַת תְּפִלָּה לֶעָנִי, כִּי עָנִי לֵית לֵיהּ מִגַּרְמֵיהּ כְּלוּם. כִּי אִם מַה שֶּׁמְּקַבֵּל מֵאַחֵר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת לְבָנָה כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה שֶׁשְּׁנֵיהֶן צְרִיכִין זֶה לָזֶה וְאֵין אֶחָד בְּלֹא חֲבֵרוֹ. כִּי זֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה כִּי קְרִיאַת שְׁמַע הִוא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה זֶה בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת תּוֹרַת אֱמֶת, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הִיא עֶצֶם הָאֱמֶת, כִּי כָּל מִצְווֹת הַתּוֹרָה הֵם עֶצֶם הָאֱמֶת. לְמָשָׁל מִצְוַת צִיצִית שֶׁצִּוָּנוּ ה' יִתְבָּרַךְ לְהַטִּיל צִיצִית בְּטַלִּית זֶהוּ עֶצֶם הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, אֲבָל תְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעֲבוֹדָה שֶׁאָנוּ עוֹשִֹין וּמְקַיְּמִין שֶׁהַכֹּל כָּלוּל בַּתְּפִלָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁאָנוּ מִתְפַּלְּלִין וּמְבַקְּשִׁין מֵה' יִתְבָּרַךְ בָּזֶה יֵשׁ כַּמָּה שִׁנּוּיִים וּגְוָנִין, כִּי בְּוַדַּאי לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה לְתַכְלִית הַתְּפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, דְּהַיְנוּ שֶׁתִּהְיֶה הַתְּפִלָּה נִכְלֶלֶת בְּאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְחִינַת הִיא תְּהִלָתְךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ (דְּבָרִים י), שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת עֶצֶם הָאֱמֶת, אֲבָל הַהֲמוֹן עַם בְּוַדַּאי אֵין זוֹכִין לָזֶה. וְכָל אֶחָד זוֹכֶה לִתְפִלָּה כְּפִי בְּחִינַת נְקֻדַּת הָאֱמֶת שֶׁמִּתְגַּבֵּר וּמִתְחַזֵּק לְהַמְשִׁיךְ עַצְמוֹ אֶל הָאֱמֶת. וְזֶה הָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת חַלּוֹן שֶׁמְּקַבֵּל הָאוֹר כַּנַּ"ל. שֶׁיֵּשׁ בָּזֶה כַּמָּה גְּוָנִין בְּלִי שִׁעוּר כְּפִי גֹּדֶל הָאֱמֶת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כַּנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁתּוֹרָה וּתְפִלָּה הֵם בְּחִינַת אֶבֶן טוֹב וְחַלּוֹן הַנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חַמָּה וּלְבָנָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה כַּיָּדוּעַ, שֶׁהֵם בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּמּוּבָא. וְזֶהוּ שֶׁכָּתַב שָׁם רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה עַל מַאֲמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה שֶׁשְּׁאָלוֹ, כַּמָּה מְרַחֲקִינָא מִמַּיָּא? הַיְנוּ מִתְּפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת. הֵשִׁיב לוֹ, תְּמַנֵי פַּרְסֵי. וְכָתַב שָׁם שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה שֶׁהֵם חֲמִשָּׁה חֻמְּשֵׁי תּוֹרָה וְשָׁלֹשׁ תְּפִלּוֹת בְּיוֹם וְכוּ'. וְלִכְאוֹרָה תָּמוּהַּ, כִּי מִקֹּדֶם לֹא הִזְכִּיר שָׁם רַבֵּנוּ כְּלָל מֵעִנְיַן תּוֹרָה שֶׁשַּׁיָּךְ לַתְּפִלָּה, אַךְ עַל פִּי הַנַּ"ל מְבֹאָר הֵיטֵב, כִּי תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא עַל יְדֵי אֱמֶת. וֶאֱמֶת הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, בְּחִינַת תּוֹרַת אֱמֶת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, בְּחִינַת סְמִיכוּת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, בְּחִינַת עֶצֶם הָאֱמֶת, בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (דְּבָרִים ו) שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת. וְאַחַר כָּךְ אָנוּ מִתְפַּלְּלִין שֶׁהוּא אִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, דְּהַיְנוּ שֶׁאָנוּ מְעוֹרְרִין עַצְמֵנוּ וּמְכִינִים עַצְמֵנוּ לְהִתְפַּלֵּל לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ עַל צְרָכֵינוּ. וְזֶהוּ כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁיֵּשׁ אֵצֶל כָּל אֶחָד וְאֶחָד. וְזֶה הָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת חַלּוֹן כַּנַּ"ל שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל הָאוֹר מֵעֶצֶם הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע כַּנַּ"ל, כִּי זֶה הוּא כְּלָל גָּדוֹל, שֶׁכָּל בְּחִינָה כְּלוּלָה מִכָּל הַבְּחִינוֹת וְיֵשׁ כַּמָּה בְּחִינוֹת בְּכָל בְּחִינָה וּבְחִינָה. וְעַל כֵּן אַף עַל פִּי שֶׁבַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל מְבֹאָר שֶׁבְּהַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ יֵשׁ בְּחִינַת אֶבֶן טוֹב וְחַלּוֹן, עִם כָּל זֶה כְּלָלִיּוּת הַתְּפִלָּה שֶׁל הַהֲמוֹן עַם הוּא בְּחִינַת חַלּוֹן כְּנֶגֶד צַדִּיק הַדּוֹר שֶׁהוּא בְּחִינַת אֶבֶן טוֹב כַּנַּ"ל. וְכֵן כְּלָלִיּוּת הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת חַלּוֹן, בְּחִינַת לְבָנָה כְּנֶגֶד הַתּוֹרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת חַמָּה, בְּחִינַת אֶבֶן טוֹב וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת סְמִיכוּת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר הַגְּאֻלָּה הוּא עַל יְדֵי אֱמֶת שֶׁהוּא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ שֶׁיָּבוֹא בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ שֶׁנִּקְרָא אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "שְׁלַח אוֹרְךָ וַאֲמִתְּךָ הֵמָּה יַנְחוּנִי יְבִיאוּנִי וְכוּ'". שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י עַל מָשִׁיחַ כַּמּוּבָא, כִּי עִקַּר בִּיאַת מָשִׁיחַ הוּא לְגַלּוֹת הָאֱמֶת בָּעוֹלָם, כִּי אָז יִתְקַיֵּם, "אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח וְכוּ'". וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (מִשְׁלֵי יב), "שְֹפַת אֱמֶת תִּכּוֹן לָעַד". 'כּוֹנַנְתָּ' לֹא כְּתִיב, כִּי עַכְשָׁו הָאֱמֶת בְּגָלוּת גָּדוֹל וְהָאֱמֶת נַעֲשֶֹה עֲדָרִים עֲדָרִים וְכָל אֶחָד וְאֶחָד אוֹמֵר שֶׁאֶצְלוֹ הָאֱמֶת. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָרֵר הָאֱמֶת כִּי אִם לְכָל חַד לְפוּם מַה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּיהּ יָכוֹל לְהָבִין קְצָת הָאֱמֶת. וְעִקַּר הָאֱמֶת יִתְגַּלֶּה עַל יְדֵי מָשִׁיחַ בְּחִינַת שְֹפַת אֱמֶת תִּכּוֹן וְכוּ' וְזֶה עִקַּר הַגְּאֻלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שִׁיר הַשִּׁירִים ד), "תָּבוֹאִי תָּשׁוּרִי מֵרֹאשׁ אֲמָנָה". וֶאֱמוּנָה תְּלוּיָה בָּאֱמֶת, כִּי צֶדֶק כַּד אִתְחַבְּרַת בֶּאֱמֶת אִתְעַבִידַת אֱמוּנָה (זֹהַר בָּלָק קכ). נִמְצָא, שֶׁעִקַּר הַגְּאֻלָּה הִיא עַל יְדֵי אֱמֶת. וְעַל כֵּן עִקַּר בִּרְכַּת הַגְּאֻלָּה, דְּהַיְנוּ בִּרְכַּת 'גָּאַל יִשְֹרָאֵל' מִתְּחִלַּת 'אֱמֶת וְיַצִּיב וְנָכוֹן' וְכוּ' וּמְדַבֶּרֶת רַק מֵאֱמֶת, כִּי נִזְכָּר שָׁם שְׁמוֹנֶה פְּעָמִים אֱמֶת, כִּי עִקַּר הַגְּאֻלָּה הוּא אֱמֶת כַּנַּ"ל, שֶׁעַל יְדֵי זֶה גּוֹאֲלִין אֶת הַתְּפִלָּה מִן הַגָּלוּת וְזוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָצֵאת מִגָּלוּת הַחֹשֶׁךְ הַמִּתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה כִּי אִם עַל יְדֵי אֱמֶת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת בֵּין ה' אֱלֹקֵיכֶם לֶאֱמֶת וְיַצִּיב לֹא יַפְסִיק שֶׁכָּתוּב, "וַה' אֱלֹקִים אֱמֶת". כִּי הָאֱמֶת כָּלוּל מִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל שֶׁהֵם בְּחִינַת אֶבֶן טוֹב וְחַלּוֹן, כִּי חַמָּה וּלְבָנָה בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה וְכוּ' כַּנַּ"ל. וּשְׁתֵּי בְּחִינוֹת אֵלּוּ ה' בְּחִינַת שֵׁם מָלֵא, בְּחִינַת ה' אֱלֹקִים. שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַחַמָּה וְהַלְּבָנָה. בִּבְחִינַת כִּי שֶׁמֶשׁ וּמָגֵן ה' אֱלֹקִים, כִּי שֵׁם הֲוָיָה כִּבְיָכוֹל, זֶה בְּחִינַת עֶצֶם הָאֱמֶת הַמֵּאִיר בְּחִינַת ה' אוֹרִי, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם 'וֶאֱלֹקִים' זֶה בְּחִינַת מִעוּט וְצִמְצוּם הָאוֹר, בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת לְבָנָה כַּיָּדוּעַ. וְהָעִקָּר הוּא לְמַלְּאוֹת פְּגִימַת הַלְּבָנָה, דְּהַיְנוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד חַמָּה וּלְבָנָה יַחַד, דְּהַיְנוּ לְחַבֵּר שְׁנֵי הַשֵּׁמוֹת ה' אֱלֹקִים יַחַד, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַיִּחוּד בְּחִינַת ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, שֵׁם, זֶה בְּחִינַת אֱלֹקִים מַלְכוּת כַּמּוּבָא. הַיְנוּ כִּי הָעִקָּר הוּא לְחַבֵּר שְׁנֵי בְּחִינוֹת הָאֱמֶת יַחַד, דְּהַיְנוּ לְהַעֲלוֹת וּלְבָרֵר הָאֱמֶת הַמְלֻבָּשׁ בְּזֶה הָעוֹלָם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת אוֹר נְקֻדַּת הָאֱמֶת שֶׁיֵּשׁ אֵצֶל כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת חַלּוֹן, בְּחִינַת לְבָנָה, בְּחִינַת מַלְכוּת, לְחַבְּרוֹ וּלְקַשְּׁרוֹ וּלְיַחֲדוֹ בְּעֶצֶם אוֹר הָאֱמֶת, כִּי בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ הַכֹּל אֶחָד. וְזֶהוּ בְּחִינַת וַה' אֱלֹקִים אֱמֶת, כִּי זֶהוּ עִקַּר הָאֱמֶת כְּשֶׁמְּחַבְּרִין וּמִתְיַחֲדִין אֵלּוּ הַשְּׁנֵי שֵׁמוֹת ה' אֱלֹקִים יַחַד, דְּהַיְנוּ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת הָאֱמֶת הַנַּ"ל. שֶׁאָז עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמֶת. וְנִשְׁלָם כַּוָּנַת הַבְּרִיאָה, כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה רַק בִּשְׁבִיל זֶה, כִּי ה' יִתְבָּרַךְ עֶצֶם הָאֱמֶת, כִּבְיָכוֹל, וְאֵין לוֹ צֹרֶךְ לַנִּבְרָאִים, חַס וְשָׁלוֹם, וְעִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בִּשְׁבִיל טוֹבָתֵנוּ כְּדֵי שֶׁיִּתְגַּלֶּה הָאֱמֶת גַּם בְּזֶה הָעוֹלָם, כְּדֵי שֶׁנֵּדַע אֲמִתַּת מְצִיאוּתוֹ יִתְבָּרַךְ גַּם בְּזֶה הָעוֹלָם. וְזֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַתַּכְלִית כְּשֶׁהָאֱמֶת הַמְלֻבָּשׁ בְּזֶה הָעוֹלָם מִתְבָּרֵר וְעוֹלֶה וְנִכְלָל בְּעֶצֶם הָאֱמֶת וְנַעֲשֶֹה הַכֹּל אֶחָד, כִּי בֶּאֱמֶת כֻּלּוֹ חַד, כִּי אֱמֶת הוּא אֶחָד, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ בְּסִימָן נא). רַק שֶׁבְּזֶה הָעוֹלָם נִתְלַבֵּשׁ וְנִתְחַפֶּה וְנִתְצַמְצֵם הָאֱמֶת בְּכַמָּה לְבוּשִׁין. וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו כְּשֶׁמַּכִּירִין הָאֱמֶת גַּם בְּזֶה הָעוֹלָם הַשָּׁפָל שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה בָּרָא כָּל הַבְּרִיאָה, הַיְנוּ כְּשֶׁהָאֱמֶת שֶׁבְּזֶה הָעוֹלָם מִתְבָּרֵר עַד שֶׁיּוֹדְעִין גַּם בְּזֶה הָעוֹלָם הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת אוֹר הָאֱמֶת בִּבְחִינַת כְּיִתְרוֹן הָאוֹר מִן הַחֹשֶׁךְ (קֹהֶלֶת ב) כִּי בְּמָקוֹם שֶׁאֵין שׁוּם שֶׁקֶר אֵין שַׁיָּךְ לוֹמַר תֵּבַת אֱמֶת, כִּי עִקַּר הָאֱמֶת הוּא בְּמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ אֱמֶת וְשֶׁקֶר שֶׁאָז שַׁיָּךְ לוֹמַר שֶׁכָּךְ הוּא הָאֱמֶת וְלֹא כְּמוֹ הַטּוֹעֵן שֶׁקֶר, רַק הָאֱמֶת הוּא כְּמוֹ שֶׁזֶּה אוֹמֵר, וְעַל כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמֶת הוּא כְּשֶׁמְּבָרְרִין הָאֱמֶת מִזֶּה הָעוֹלָם שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל כַּיָּדוּעַ. וְאָז כְּשֶׁנִּתְבָּרֵר הָאֱמֶת מִזֶּה הָעוֹלָם עַל יְדֵי עֲבוֹדָתֵנוּ וּתְפִלּוֹתֵינוּ, אֲזַי מִתְחַבְּרִים שְׁתֵּי הַבְּחִינוֹת אֱמֶת הַנַּ"ל שֶׁהֵם בְּחִינַת ה' אֱלֹקִים, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמֶת. בְּחִינַת וַה' אֱלֹקִים אֱמֶת כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן בֵּין 'וַיֹּאמֶר' לֶ'אֱמֶת וְיַצִּיב' לֹא יַפְסִיק, דְּהַיְנוּ בֵּין ה' אֱלֹקֵיכֶם לֶאֱמֶת כַּנַּ"ל, כִּי ה' אֱלֹקֵיכֶם זֶהוּ בְּעַצְמוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמֶת כַּנַּ"ל, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע הוּא בְּחִינַת אֱמֶת כַּנַּ"ל שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַגְּאֻלָּה כַּנַּ"ל, שֶׁעַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִתְפִלָּה בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ בְּחִינַת שְׁמוֹנֶה פְּעָמִים 'אֱמֶת' שֶׁאוֹמְרִים בֶּאֱמֶת וְיַצִּיב, זֶה בְּחִינַת תְּמַנְיָא פַּרְסֵי הַנַּ"ל בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. שֶׁהֵם תּוֹרָה וּתְפִלָּה כַּנַּ"ל, דְּהַיְנוּ חֲמִשָּׁה חֻמְּשֵׁי תּוֹרָה וְשָׁלֹשׁ תְּפִלּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֶבֶן טוֹב וְחַלּוֹן כַּנַּ"ל שֶׁנִּכְלָלִין יַחַד, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמֶת שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת חַלּוֹן הַנַּ"ל, בְּחִינַת לְבָנָה אַסְפַּקְלַרְיָא דְּלָא נַהֲרָא מִגַּרְמָא. כִּי אֱמוּנָה הוּא רַק בַּמֶּה שֶׁאֵין מְבִינִים וְיוֹדְעִים הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, כִּי כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת אֵין שַׁיָּךְ אֱמוּנָה. וְעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בִּבְחִינַת חַלּוֹן, בִּבְחִינַת הָאֱמֶת הַשְּׁנִיָּה הַנַּ"ל. הַיְנוּ שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָדַעַת הָאֱמֶת בְּעֶצֶם, עִם כָּל זֶה מֵחֲמַת שֶׁהוּא חָפֵץ בָּאֱמֶת, הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ וּמֵחֲמַת שֶׁמִּשְׁתּוֹקֵק וּמוֹשֵׁךְ עַצְמוֹ רַק לְהָאֱמֶת, עַל יְדֵי זֶה זוֹכֶה לִרְאוֹת הָאֱמֶת מֵרָחוֹק שֶׁרָאוּי לְהַאֲמִין בִּדְבַר הָאֱמֶת, כִּי עַל יְדֵי הָאֱמֶת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ, עַל יְדֵי זֶה מְקַבֵּל אוֹר מֵעֶצֶם הָאֱמֶת וְנִמְשָׁךְ לוֹ אֱמוּנָה, כִּי מִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכֶה לֶאֱמוּנָה, דְּהַיְנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְהַשִּיג וְלִרְאוֹת עֶצֶם הָאֱמֶת וְהָבֵן. וְזֶה בְּחִינַת צֶדֶק כַּד אִתְחַבְּרַת בֶּאֱמֶת אִתְעַבִידַת אֱמוּנָה, כִּי צֶדֶק מַלְכוּתָא קַדִּישָׁא בְּחִינַת מִעוּט הַיָּרֵחַ כַּיָּדוּעַ. כִּי הִיא נִקְרֵאת צֶדֶק כְּשֶׁיֵּשׁ לָהֶם אֲחִיזָה בָּהּ בְּעֵת הַמִּעוּט כַּיָּדוּעַ. שֶׁאָז הֵם רוֹצִים לְהִתְגַּבֵּר עַל מְעַט הָאֱמֶת וְהַצֶּדֶק וּלְהָפְכוֹ לְשֶׁקֶר, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר עִסְקֵיהֶם שֶׁל הַסִּטְרָא אָחֳרָא לִינֹק מִן הָאֱמֶת הַמֻּעָט וּלְהָפְכוֹ לְשֶׁקֶר. בִּבְחִינַת כָּל שֶׁקֶר שֶׁאֵין בּוֹ אֱמֶת בִּתְחִלָּתוֹ, אֵינוֹ מִתְקַיֵּם בְּסוֹפוֹ. אֲבָל צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִרְאוֹת לְחַבֵּר צֶדֶק בֶּאֱמֶת, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּסְתַּכֵּל רַק עַל הָאֱמֶת וְיַמְשִׁיךְ עַצְמוֹ רַק לְהָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ. וִידַבֵּר הַדִּבּוּר בֶּאֱמֶת. וְאָז כַּד אִתְחַבְּרַת צֶדֶק בֶּאֱמֶת אִתְעַבִידַת אֱמוּנָה וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה לְהַאֲמִין בְּעֶצֶם הָאֱמֶת שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְהַשִּיגוֹ עֲדַיִן. וְאָז עַל יְדֵי הָאֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה הוּא מְקֻשָּׁר וְנִכְלָל בְּעֶצֶם הָאֱמֶת בִּבְחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה כִּי כֻּלּוֹ חַד וְכַנַּ"ל. וְעַל כֵּן אוֹמְרִים אֱמֶת וְיַצִּיב בְּשַׁחֲרִית וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה עַרְבִית, כִּי בְּשַׁחֲרִית הוּא אוֹר יוֹם. בְּחִינַת חַמָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת עֶצֶם הָאֱמֶת, בְּחִינַת אֶבֶן טוֹב כַּנַּ"ל, אֲבָל בַּלַּיְלָה הוּא בְּחִינַת מָאוֹר הַקָּטָן, בְּחִינַת לְבָנָה, בְּחִינַת חַלּוֹן שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה שֶׁמְּקַבֶּלֶת מֵהָאֱמֶת, בְּחִינַת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת צֶדֶק כַּד אִתְחַבְּרַת בֶּאֱמֶת אִתְעַבִידַת אֱמוּנָה כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר שֶׁאָנוּ מְצֻוִּין לְעַבֵּר אֶת הַשָּׁנָה כְּדֵי לְהַשְׁווֹת שְׁנֵים עָשָֹר חָדְשֵׁי הַלְּבָנָה עִם שְׁנוֹת הַחַמָּה כְּדֵי לְמַלְּאוֹת פְּגִימַת הַלְּבָנָה שֶׁיִּהְיֶה אוֹר הַלְּבָנָה כְּאוֹר הַחַמָּה וְעַל כֵּן הַכֹּל תָּלוּי בְּבֵית דִּין דַּוְקָא, כִּי הַבֵּית דִּין הוּא בְּחִינַת אֱמֶת כַּנַּ"ל, כִּי צְרִיכִין לִשְׁפֹּט אֱמֶת וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן הַבֵּית דִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת צַדִּיקֵי הַדּוֹר, בְּחִינַת אֱמֶת, הֵם יוֹדְעִין לְעַבֵּר שָׁנִים וְלִקְבֹּעַ חֳדָשִׁים. כְּדֵי לְהַשְׁווֹת הַחַמָּה עִם הַלְּבָנָה. שֶׁהֵם שְׁנֵי בְּחִינוֹת אֱמֶת הַנַּ"ל שֶׁיִּהְיֶה אוֹר הַלְּבָנָה כְּאוֹר הַחַמָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָאֱמֶת שֶׁבְּזֶה הָעוֹלָם שֶׁהוּא בְּחִינַת חַלּוֹן, בְּחִינַת לְבָנָה, בְּעֶצֶם הָאֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַמָּה כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת שְׁנֵי עֵדִים שֶׁהֵם מְבָרְרִין הָאֱמֶת, כִּי הַשְּׁנֵי עֵדִים הֵם בִּבְחִינַת שְׁנֵי בְּחִינוֹת אֱמֶת הַנַּ"ל, בְּחִינַת חַמָּה וּלְבָנָה שֶׁהֵם בְּחִינוֹת יוֹם וָלַיְלָה, תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שָׁמַיִם וָאָרֶץ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שְׁנֵי עֵדִים, בְּחִינַת הַעִידֹתִי בָכֶם הַיּוֹם אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ (דְּבָרִים ד). וְזֶהוּ בְּחִינַת חַמָּה וּלְבָנָה, בְּחִינַת (תְּהִלִּים פט) וְכִסְאוֹ כַשֶּׁמֶשׁ נֶגְדִּי כְּיָרֵחַ יִכּוֹן עוֹלָם וְעֵד בַּשַּׁחַק נֶאֱמָן סֶלָה. וְזֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה שֶׁכְּלוּלָה מִשְּׁתֵּי בְּחִינוֹת אֱמֶת הַנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּנַּ"ל וּכְלָלִיּוּת הַתּוֹרָה נִקְרָא עֵדוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שְׁמוֹת כ) "וְנָתַתָּ אֶל הָאָרֹן אֶת הָעֵדֻת אֲשֶׁר אֶתֵּן אֵלֶיךָ". כִּי הָעֵדוּת מְבָרְרִין הָאֱמֶת. וְעִקַּר בֵּרוּר הָאֱמֶת הוּא כְּשֶׁמִּתְחַבְּרִין יַחַד שְׁתֵּי בְּחִינוֹת אֱמֶת הַנַּ"ל, כִּי הַשֶּׁקֶר אֵין לוֹ אֲחִיזָה כִּי אִם עַל יְדֵי הָאֱמֶת הַשְּׁנִיָּה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת חַלּוֹן כַּנַּ"ל, כִּי בֶּאֱמֶת יִשְֹרָאֵל לֹא נֶחְשְׁדוּ עַל הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (צְפַנְיָה ג), "שְׁאֵרִית יִשְֹרָאֵל לֹא יַעֲשֹוּ עַוְלָה וְלֹא יְדַבְּרוּ כָּזָב וְכוּ'". וְעַל כֵּן בֶּאֱמֶת אֵין אָנוּ חוֹשְׁדִין אֶת הַבַּעַל דִּין שֶׁכּוֹפֵר מָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁרוֹצֶה לְגָזְלוֹ בְּשֶׁקֶר גָּמוּר, כִּי חֲזָקָה אֵין אָדָם מֵעֵז פָּנָיו בִּפְנֵי בַּעַל חוֹבוֹ רַק שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים אִשְׁתְּמוּטֵי הוּא דְּקָא מִשְׁתַּמֵּיט וְסָבַר עַד דַּהֲוֵי לֵיהּ זוּזֵי וּפָרַעַנָא לֵיהּ אוֹ סָפֵק מִלְוֶה יְשָׁנָה יֵשׁ לוֹ עָלָיו, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה לְעִנְיַן מוֹדֶה בְּמִקְּצָת וְכוֹפֵר בַּכֹּל. נִמְצָא, שֶׁאֵין אָנוּ חוֹשְׁדִין אוֹתוֹ בְּשֶׁקֶר גָּמוּר, רַק שֶׁמּוֹרֶה הֶתֵּר לְעַצְמוֹ וּמְחַפֶּה הַשֶּׁקֶר בֶּאֱמֶת שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת מִעוּט הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת חַלּוֹן שֶׁמֵּחֲמַת צִמְצוּם הָאֱמֶת נִתְכַסֶּה אֶצְלוֹ הָאֱמֶת כָּל כָּךְ עַד שֶׁרוֹצֶה לְחַפּוֹת הַשֶּׁקֶר בֶּאֱמֶת וּמוֹרֶה לְעַצְמוֹ הֶתֵּר וְכוֹפֵר מָמוֹן חֲבֵרוֹ. וְעַל כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְבָרֵר הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כִּי אִם כְּשֶׁמְּאִירִין מֵעֶצֶם הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת אֶבֶן טוֹב לִבְחִינַת הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת חַלּוֹן וּמְחַבְּרִין וּמְיַחֲדִין שְׁנֵיהֶם יַחַד. שֶׁהוּא בְּחִינַת חִבּוּר חַמָּה וּלְבָנָה וְאָז נִתְחַזֵּק וְנִתְבָּרֵר בְּחִינַת הָאֱמֶת הַמְלֻבָּשׁ בְּזֶה הָעוֹלָם שֶׁהוּא בְּחִינַת חַלּוֹן. וּכְשֶׁזֶּה הָאֱמֶת נִתְבָּרֵר וְנִכְלָל בְּשָׁרְשׁוֹ בְּעֶצֶם הָאֱמֶת אֲזַי יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן, כִּי נוֹפֵל וְנִתְבַּטֵּל הַשֶּׁקֶר לְגַמְרֵי, כִּי עִקַּר אֲחִיזַת הַשֶּׁקֶר הָיָה רַק מֵחֲלִישַׁת הָאֱמֶת שֶׁזֶּה הָאֱמֶת בְּחִינַת חַלּוֹן נֶחֱלָשׁ וְנִתְצַמְצֵם כָּל כָּךְ עַד שֶׁנִּשְׁתַּלְשֵׁל מִמֶּנּוּ אֲחִיזָה אֶל הַשֶּׁקֶר, אֲבָל כְּשֶׁנִּתְבָּרֵר זֶה הָאֱמֶת וּמִתְחַבֵּר עִם עֶצֶם הָאֱמֶת אֲזַי נִתְבַּטֵּל הַשֶּׁקֶר לְגַמְרֵי וְכַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת שְׁנֵי עֵדִים, כִּי שְׁנֵי עֵדִים שֶׁמְּעִידִין יַחַד עַל דָּבָר אֶחָד זֶה בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת חַמָּה וּלְבָנָה שֶׁהֵם בְּחִינַת הַמָּאוֹר הַגָּדוֹל וּמָאוֹר הַקָּטָן, שֶׁהֵם שְׁנֵי בְּחִינוֹת אֱמֶת הַנַּ"ל, כִּי זֶהוּ כְּלָל שֶׁאֵין שְׁנֵי נְשָׁמוֹת שָׁווֹת בָּעוֹלָם רַק אֶחָד גָּדוֹל מֵחֲבֵרוֹ וְעַל כֵּן אֵלּוּ הַשְּׁנֵי עֵדִים שֶׁמְּעִידִין יַחַד בְּוַדַּאי אֶחָד גָּדוֹל מֵחֲבֵרוֹ, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּמִּשְׁנָה, כֵּיצַד בּוֹדְקִין אֶת הָעֵדִים? מַכְנִיסִין אֶת הַגָּדוֹל תְּחִלָּה וְכוּ'. כִּי בְּוַדַּאי אֶחָד גָּדוֹל וְאֶחָד קָטָן. וְגָדוֹל וְקָטָן זֶה בְּחִינַת חַמָּה וּלְבָנָה, בְּחִינַת הַמָּאוֹר הַגָּדוֹל וּמָאוֹר הַקָּטָן, כִּי זֶה עִקַּר הַחִלּוּק וְהַמַּעֲלָה שֶׁבֵּין הַנְּשָׁמוֹת, כִּי הַנְּשָׁמָה נִקְרֵאת אוֹר, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (מִשְׁלֵי כ), "נֵר ה' נִשְׁמַת אָדָם". וְעִקַּר אוֹר הַנְּשָׁמָה הוּא אֱמֶת, שֶׁהוּא עִקַּר אוֹר הַמֵּאִיר וְכָל נְשָׁמָה שֶׁיֵּשׁ לָהּ אֱמֶת בְּיוֹתֵר הִיא גְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר וּמְאִירָה בְּיוֹתֵר. וְאוֹר הַגָּדוֹל נֶגֶד חֲבֵרוֹ הַקָּטָן מִמֶּנּוּ הוּא בִּבְחִינַת אֶבֶן טוֹב לְגַבֵּי חַלּוֹן, כִּי הַקָּטָן צָרִיךְ לְקַבֵּל מֵהַגָּדוֹל, כִּי כָּל הַנְּשָׁמוֹת מְקַבְּלִים זֶה מִזֶּה מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא. נִמְצָא כְּשֶׁשְּׁנֵי אֲנָשִׁים מְעִידִין יַחַד עַל דָּבָר אֶחָד. זֶה בְּחִינַת חִבּוּר שְׁתֵּי בְּחִינוֹת אֱמֶת הַנַּ"ל. שֶׁהֵם בְּחִינַת חַמָּה וּלְבָנָה כַּנַּ"ל. וְעַל יְדֵי זֶה עִקַּר בֵּרוּר הָאֱמֶת כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר בֵּרוּר הָאֱמֶת הוּא כְּשֶׁמִּתְחַבֵּר הָאֱמֶת שֶׁבְּזֶה הָעוֹלָם בְּחִינַת חַלּוֹן וְנִכְלָל בְּעֶצֶם הָאֱמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֵׁם מָלֵא, בְּחִינַת וַה' אֱלֹקִים אֱמֶת. וְעַל כֵּן שְׁנֵי עֵדִים יֵשׁ לָהֶם נֶאֱמָנוּת לְעוֹלָם וּתְרֵי כְּמֵאָה, כִּי עִקַּר בֵּרוּר הָאֱמֶת עַל יְדֵי חִבּוּר שְׁתֵּי בְּחִינוֹת אֱמֶת הַנַּ"ל כַּנַּ"ל:
וְעַל כֵּן הָעֵדִים צָרִיךְ שֶׁתִּהְיֶה עֵדוּתָן מְכֻוֶּנֶת, כִּי אֱמֶת הוּא אֶחָד וְצָרִיךְ שֶׁיִּתְחַבְּרוּ שְׁנֵיהֶם יַחַד שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל שְׁתֵּי בְּחִינוֹת אֱמֶת יַחַד, כִּי כֻּלָּא חַד, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן הָעִקָּר שֶׁיְּכַוְּנוּ יַחַד בְּעִקַּר הָעֵדוּת, אֲבָל אִם הִכְחִישׁוּ זֶה אֶת זֶה בִּבְדִיקוֹת עֵדוּתָן קַיֶּמֶת, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בַּגְּמָרָא, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. כִּי הָאֱמֶת שֶׁבְּזֶה הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת חַלּוֹן שֶׁאִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיֶה הָאֱמֶת בָּרוּר לְגַמְרֵי אֵצֶל כָּל אֶחָד וְאֶחָד. וְאַף עַל פִּי כֵן הוּא אֱמֶת כָּל זְמַן שֶׁשּׁוֹמְרִין אֶת הָאֱמֶת שֶׁלֹּא יִתְהַפֵּךְ לְשֶׁקֶר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק מִסְתַּכְּלִין עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵין זוֹכִין עֲדַיִן לָאֱמֶת הַבָּרוּר לְעֶצֶם הָאֱמֶת, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל אַחֵר לְהָאִיר בּוֹ וִיכוֹלִין לָצֵאת עַל יְדֵי זֶה מֵחֹשֶׁךְ לְאוֹר וְזֶהוּ בְּחִינַת הַנַּ"ל שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאֶחָד מֵהָעֵדִים טָעָה קְצָת בַּבְּדִיקוֹת. וְלֹא זָכָה לְכַוֵּן הָאֱמֶת בְּעֶצֶם בְּתַכְלִית, אַף עַל פִּי כֵן מֵאַחַר שֶׁבְּעִקַּר הָעֵדוּת הוּא מְכַוֵּן עִם חֲבֵרוֹ. עַל כֵּן מַאֲמִינִים לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֱמֶת וּמְקַבְּלִין עֵדוּתוֹ, כִּי נִכְלָלִין שְׁתֵּי בְּחִינוֹת הָאֱמֶת יַחַד וּמְאִירִין זֶה בָּזֶה וְדוֹחִין הַשֶּׁקֶר שֶׁל הַבַּעֲלֵי דִּינִין, כִּי כְּשֶׁמִּתְחַבְּרִין שְׁתֵּי בְּחִינוֹת הָאֱמֶת יַחַד נִדְחֶה הַשֶּׁקֶר שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁנֵי עֵדִים:
וְזֶה בְּחִינַת שְׁבוּעָה שֶׁמַּטִּילִין עַל הַבַּעַל דִּין כְּדֵי לְבָרֵר הָאֱמֶת כְּשֶׁאֵין עֵדִים לְהָעִיד, כִּי זֶה שֶׁכּוֹפֵר בַּחֲבֵרוֹ בְּוַדַּאי לֹא נֶחֱשָׁד עַל שֶׁקֶר גָּמוּר כַּנַּ"ל רַק שֶׁמְּחַפֶּה הַשֶּׁקֶר בֶּאֱמֶת וְאִשְׁתְּמוּטֵי הוּא דְּקָא מִישְׁתַּמִיט וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְכָל זֶה הוּא מֵחֲמַת שֶׁנֶּחֱלָשׁ וְנִתְמַעֵט הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת חַלּוֹן מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל מֵעֶצֶם הָאֱמֶת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת פְּגִימַת הַלְּבָנָה כְּשֶׁאֵינָהּ מִתְיַחֶדֶת וּמִתְחַבֶּרֶת עִם הַחַמָּה שֶׁהִוא בְּחִינַת עֶצֶם הָאֱמֶת וְכַנַּ"ל. וְעַל כֵּן רָמָא רַחֲמָנָא שְׁבוּעָה עָלֵיהּ כִּי הֵיכִי דְּלוֹדִי, כִּי הַשְּׁבוּעָה הוּא בְּחִינַת שֵׁם ה' שֶׁהוּא בְּחִינַת עֶצֶם הָאֱמֶת, כִּי שְׁבוּעָה הוּא בְּחִינַת צַדִּיק כַּמּוּבָא. וְעַל כֵּן הַשְּׁבוּעָה הוּא בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, דְּהַיְנוּ סֵפֶר תּוֹרָה שֶׁהוּא בְּחִינַת עֶצֶם הָאֱמֶת כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן עַל יְדֵי הַשְּׁבוּעָה שֶׁהוּא שֵׁם ה', שֶׁהוּא בְּחִינַת עֶצֶם הָאֱמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב וְכוּ' אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבוֹתֵינוּ וְכוּ' עַל כֵּן עַל יְדֵי הַשְּׁבוּעָה נִתְגַּלֶּה וְנִתְבָּרֵר הָאֱמֶת וְנִדְחֶה הַשֶּׁקֶר עַל יְדֵי שֶׁמֵּאִיר עֶצֶם הָאֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁבוּעָה, לְתוֹךְ בְּחִינַת הָאֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַלּוֹן. וַאֲזַי נִתְחַזֵּק הָאֱמֶת שֶׁבְּזֶה הָעוֹלָם וְנִכְלָל בְּעֶצֶם הָאֱמֶת. וְאָז נִדְחֶה הַשֶּׁקֶר וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת עֵדוּת בְּיַעֲקֹב בִּיהוֹסֵף. שֶׁהֵם בְּחִינַת תְּרֵין סַהֲדֵי קְשׁוֹט, כִּי יַעֲקֹב וְיוֹסֵף כַּחֲדָא חֲשִׁיבֵי וְהֵם בְּחִינַת שְׁנֵי הָעֵדוּת שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל בְּכָל יוֹם שֶׁמְּעִידִין עַל אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין וּבְרִית. וּבְשַׁבָּת, שַׁבָּת וּבְרִית כַּמּוּבָא, כִּי יַעֲקֹב הוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁנִּקְרָאִין פְּאֵר, בְּחִינַת שׁוּפְרֵיהּ דְּיַעֲקֹב וְכֵן יַעֲקֹב הוּא בְּחִינַת שַׁבָּת, כִּי יַעֲקֹב שָׁמַר אֶת הַשַּׁבָּת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עַל פָּסוּק "וַיִּחַן אֶת פְּנֵי הָעִיר", שֶׁקָּבַע תְּחוּמִין וְכוּ'. וְעַל כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, הַמְשַׁמֵּר אֶת הַשַּׁבָּת, נוֹתְנִין לוֹ נַחֲלַת יַעֲקֹב שֶׁהוּא נַחֲלָה בְּלִי מְצָרִים. נִמְצָא שֶׁיַּעֲקֹב הוּא בְּחִינַת שַׁבָּת וּתְפִלִּין. וְיוֹסֵף הוּא בְּחִינַת בְּרִית כַּיָּדוּעַ, בְּחִינַת צַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם. וְזֶה בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר, כִּי יוֹסֵף הוּא בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר, כִּי יֵשׁ שְׁנֵים עָשָֹר שִׁבְטֵי יָהּ עֵדוּת לְיִשְֹרָאֵל לְהוֹדוֹת לְשֵׁם ה', שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁנֵים עָשָֹר נֻסְחֲאוֹת הַתְּפִלָּה וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שְׁנֵים עָשָֹר חַלּוֹנוֹת שֶׁבָּהֶם עוֹלָה הַתְּפִלָּה דֶּרֶךְ שְׁנֵים עָשָֹר שְׁעָרִים וְכוּ' וְכַנַּ"ל. וּכְנֶגֶד זֶה הֵם שְׁנֵים עָשָֹר חָדְשֵׁי הַלְּבָנָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תְּפִלָּה, בְּחִינַת חַלּוֹן, בְּחִינַת הַמָּאוֹר הַקָּטָן, בְּחִינַת צִמְצוּם הָאֱמֶת וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְחֹדֶשׁ הָעִבּוּר שֶׁמּוֹסִיפִין וְאָז הַשָּׁנָה בַּת שְׁלֹשׁ עֶשְֹרֵה חֹדֶשׁ. זֶה בְּחִינַת יוֹסֵף שֶׁנֶּחֱלַק לִשְׁנֵי שְׁבָטִים וְנִתּוֹסֵף שֵׁבֶט אֶחָד עַל יָדוֹ. כְּנֶגֶד חֹדֶשׁ הָעִבּוּר, כִּי עִקַּר הָעִבּוּר הוּא כְּדֵי לְהַשְׁווֹת שְׁנַת הַלְּבָנָה עִם שְׁנַת חַמָּה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חִבּוּר חַמָּה וּלְבָנָה שֶׁיִּהְיֶה אוֹר הַלְּבָנָה כְּאוֹר הַחַמָּה וְיִהְיוּ שְׁנֵיהֶם אֶחָד וְכַנַּ"ל. וְזֶה נַעֲשֶֹה עַל יְדֵי יוֹסֵף שֶׁהוּא סוֹד הָעִבּוּר שֶׁמְּחַבֵּר שְׁנֵיהֶם חַמָּה וּלְבָנָה, שֶׁהֵם שְׁנֵי בְּחִינוֹת אֱמֶת הַנַּ"ל, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּחַבֵּר שְׁנֵים עָשָֹר שִׁבְטֵי יָהּ שֶׁהֵם שְׁנֵים עָשָֹר נֻסְחֲאוֹת הַתְּפִלָּה וְכוּ', שְׁנֵים עָשָֹר חֳדָשִׁים, הוּא מְחַבְּרָם לְיַעֲקֹב שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת בְּחִינַת חַמָּה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן נָתַן יַעֲקֹב לְיוֹסֵף דַּיְקָא שֶׁכֶם אֶחָד עַל אֶחָיו, שֶׁהוּא הַבְּכוֹרָה שֶׁיֵּחָלֵק שִׁבְטוֹ לִשְׁנַיִם. שֶׁזֶּהוּ סוֹד הָעִבּוּר כַּנַּ"ל. וְכַמּוּבָא זֶה הַפָּסוּק בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל לְעִנְיַן תְּפִלָּה, עַיֵּן שָׁם. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה וְכָל תִּקּוּנָהּ הוּא עַל יְדֵי אֱמֶת וְהָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת יַעֲקֹב וְאִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל הָאֱמֶת שֶׁל יַעֲקֹב שֶׁהוּא בְּחִינַת עֶצֶם הָאֱמֶת כִּי אִם עַל יְדֵי יוֹסֵף, שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, שֶׁהוּא מְקַבֵּל הָאֱמֶת מִיַּעֲקֹב וּמְאִירוֹ בִּכְלַל יִשְֹרָאֵל בְּסוֹד סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי גְּאֻלָּה בִּיסוֹד כַּמּוּבָא שֶׁהוּא יוֹסֵף, שֶׁהוּא צַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק הַדּוֹר שֶׁצְּרִיכִין לְקַשֵּׁר אֵלָיו כָּל הַתְּפִלּוֹת וְהוּא מַעֲלֶה וּמְבָרֵר כָּל תְּפִלּוֹת יִשְֹרָאֵל עַל יְדֵי אוֹר הָאֱמֶת שֶׁמֵּאִיר בָּהֶם. וּמְחַבֵּר שְׁנֵים עָשָֹר שְׁבָטִים בְּיַעֲקֹב, כִּי כֻּלָּם כְּלוּלִים בְּיוֹסֵף גַּם כֵּן בִּבְחִינַת וְהִנֵּה הַשֶּׁמֶשׁ וְהַיָּרֵחַ וְאַחַד עָשָֹר כּוֹכָבִים מִשְׁתַּחֲוִים לִי (בְּרֵאשִׁית לז), כִּי בּוֹ בְּיוֹסֵף כָּלוּל הַכֹּל שֶׁמֶשׁ וְיָרֵחַ וּשְׁנֵים עָשָֹר שְׁבָטִים. וְעַל כֵּן מְחַבְּרָן יַחַד וְכוֹלְלָם יַחַד, שֶׁזֶּהוּ סוֹד הָעִבּוּר, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְחַבְּרִין וְנִכְלָלִין חַמָּה וּלְבָנָה יַחַד כַּנַּ"ל:
וְעַל כֵּן אִשָּׁה פְּסוּלָה לְהָעִיד, כִּי עִקַּר הָעֵדוּת הוּא לְבָרֵר וּלְהָקִים הָאֱמֶת שֶׁנָּפַל וְנִשְׁלַךְ לָאָרֶץ בִּבְחִינַת וְתַשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה וְכַנַּ"ל. וְעַל כֵּן הָעִקָּר לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת חַלּוֹן, בְּחִינַת לְבָנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אִשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת לְבָנָה כַּיָּדוּעַ. וְעַל כֵּן אֵין הָאִשָּׁה יְכוֹלָה לְהָעִיד, כִּי אֵין חָבוּשׁ מַתִּיר עַצְמוֹ מִבֵּית הָאֲסוּרִים. וּמֵאַחַר שֶׁזֶּה הָאֱמֶת נִפְגָּם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מִעוּט הַיָּרֵחַ, שֶׁעִקַּר הַפְּגָם מַגִּיעַ לִבְחִינַת אִשָּׁה יִרְאַת ה' שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת, עַל כֵּן בְּוַדַּאי אֵין הָאִשָּׁה יְכוֹלָה לְהַגְבִּיהַּ וּלְבָרֵר הָאֱמֶת, כִּי יְכוֹלָה לְהִכָּשֵׁל גַּם כֵּן בְּשֶׁקֶר. מֵאַחַר שֶׁזֶּה הָאֱמֶת נִפְגָּם עַכְשָׁו עַל יְדֵי הַשֶּׁקֶר שֶׁל הַבַּעֲלֵי דִּין כַּנַּ"ל, וְעַל כֵּן צְרִיכִין שְׁנֵי אֲנָשִׁים גְּדוֹלִים בְּנֵי שְׁלֹשׁ עֶשְֹרֵה שָׁנָה לְהָעִיד. וְהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב וְיוֹסֵף, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁנֵי עֵדִים, בְּחִינַת עֵדוּת בְּיַעֲקֹב עֵדוּת בִּיהוֹסֵף כַּנַּ"ל, שֶׁהֵם מְחַבְּרִים וּמְיַחֲדִים חַמָּה וּלְבָנָה שְׁנֵי בְּחִינוֹת הָאֱמֶת הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַמָּאוֹר הַגָּדוֹל וְהַמָּאוֹר הַקָּטָן. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת עֵד הַגָּדוֹל וַחֲבֵרוֹ הַקָּטָן מִמֶּנּוּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּמִּשְׁנָה, מַכְנִיסִין אֶת הַגָּדוֹל תְּחִלָּה כַּנַּ"ל. וְאָז נִכְלָלִין יַחַד חַמָּה וּלְבָנָה שְׁתֵּי בְּחִינוֹת הָאֱמֶת הַנַּ"ל. וְנַעֲשֶֹה אֶחָד, כִּי בֶּאֱמֶת כֻּלּוֹ חַד. וְאָז נִדְחֶה הַשֶּׁקֶר וְעוֹלָה הָאֱמֶת וְכַנַּ"ל:
וְעַל כֵּן קִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ וְעִבּוּר שָׁנִים הָיָה עַל יְדֵי בֵּית דִּין וְעֵדִים, כִּי הֵם מְקַיְּמִין הָאֱמֶת וּמְחַבְּרִין חַמָּה וּלְבָנָה כַּנַּ"ל. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת קִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ וְעִבּוּר שָׁנִים כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת פּוּרִים גָּדוֹל וּפוּרִים קָטָן שֶׁעוֹשִֹין בִּשְׁנַת הָעִבּוּר, כִּי אֵין מְעַבְּרִין אֶלָּא אֲדָר, כִּי אֲדָר הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה שֶׁ"אֲ"דָ"ר הוּא רָאשֵׁי תֵּבוֹת "רֹאשׁ "דְּבָרְךָ "אֱמֶת. וְעַל כֵּן עִקַּר הַנֵּס שֶׁל פּוּרִים הָיָה בַּאֲדָר שֶׁבּוֹ מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה, כִּי סוֹד הָעִבּוּר הוּא בְּחִינַת מְחִיַּת זֵכֶר עֲמָלֵק, כִּי עִבּוּר שָׁנָה שֶׁהוּא חִבּוּר חַמָּה וּלְבָנָה-שְׁנֵי בְּחִינוֹת הָאֱמֶת הַנַּ"ל. וְנַעֲשֶֹה הַכֹּל אֶחָד, כִּי אֱמֶת הוּא אֶחָד כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת שֵׁם שָׁלֵם שֶׁהוּא שֵׁם ה' אֱלֹקִים שֶׁנַּעֲשִֹין אֶחָד, בְּחִינַת ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת וַה' אֱלֹקִים אֱמֶת כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת מְחִיַּת הָמָן עֲמָלֵק, כִּי נִשְׁבַּע הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁאֵין הַשֵּׁם שָׁלֵם וְאֵין הַכִּסֵּא שָׁלֵם. עַד שֶׁיִּמָּחֶה זֵכֶר עֲמָלֵק, כִּי עֲמָלֵק הוּא זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ בְּחִינַת שֶׁקֶר, כִּי עֲמָלֵק כָּפַר בָּעִקָּר וְהִיא פְּגַם הַתְּפִלָּה, וְהוּא עִקַּר הַחֹשֶׁךְ וְהַבִּלְבּוּלִים הַמִּתְגַּבְּרִים בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעִקַּר הִתְגַּבְּרוּתוֹ עַל הַחֲלוּשֵׁי כֹּחַ שֶׁבְּיִשְֹרָאֵל בִּבְחִינַת וַיְזַנֵּב בְּךָ כָּל הַנֶּחֱשָׁלִים אַחֲרֶיךָ וְאַתָּה עָיֵף וְיָגֵעַ וְכוּ' (דְּבָרִים כה), הַיְנוּ עַל אוֹתָן שֶׁתְּפִלָּתָן חֲלוּשָׁה, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁלָּהֶם הוּא בִּבְחִינַת חַלּוֹן שֶׁשָּׁם רוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, לַהֲפֹךְ הָאֱמֶת לְשֶׁקֶר. וּמְסַבֵּב בִּשְׁקָרִים שֶׁהֵם הַמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת וְהַבִּלְבּוּלִים וְאֵינוֹ מֵנִיחַ לְהִתְפַּלֵּל. וְעַל כֵּן עִקַּר מַפֶּלֶת הָמָן עֲמָלֵק הוּא עַל יְדֵי תְּפִלָּה, הַיְנוּ כְּשֶׁמִתְגַּבְּרִין וּמְעוֹרְרִין הָאֱמֶת עַל עַצְמוֹ בְּאֵיזֶה בְּחִינָה שֶׁהִוא כַּנַּ"ל. שֶׁאָז זוֹכִין לִרְאוֹת הַפְּתָחִים לָצֵאת מִן הַחֹשֶׁךְ מִקְּלִפַּת עֲמָלֵק, וְזוֹכִין לָצֵאת מֵאֲפֵלָה לְאוֹרָה, בְּחִינַת (אֶסְתֵּר ח) לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה, הַנֶּאֱמַר בְּמַפֶּלֶת הָמָן עֲמָלֵק. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת שֶׁיָּאִיר לוֹ מְעַט הָאֱמֶת שֶׁלּוֹ כִּי אִם עַל יְדֵי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם בְּחִינַת עֶצֶם הָאֱמֶת הַמֵּאִיר בְּכָל נְקֻדָּה וּנְקֻדָּה שֶׁל אֱמֶת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל אֲפִלּוּ בְּהַפָּחוֹת שֶׁבַּפְּחוּתִים וְהַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים. וְזֶה שֶׁכָּתוּב בְּמִלְחֶמֶת עֲמָלֵק (שְׁמוֹת יז), "וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל יְהוֹשֻׁעַ צֵא הִלָּחֵם בַּעֲמָלֵק". כִּי עִקַּר מַפֶּלֶת עֲמָלֵק הוּא עַל יְדֵי יְהוֹשֻׁעַ דַּיְקָא שֶׁהוּא מְסֻגָּל לְכָךְ, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ. כִּי יְהוֹשֻׁעַ הוּא בְּחִינַת לְבָנָה, בְּחִינַת פְּנֵי מֹשֶׁה כִּפְנֵי חַמָּה פְּנֵי יְהוֹשֻׁעַ כִּפְנֵי לְבָנָה (ב"ב עה). כִּי עִקַּר אֲחִיזַת עֲמָלֵק הוּא מִמִּעוּט הַיָּרֵחַ שֶׁהוּא פְּגַם הָאֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַלּוֹן, בְּחִינַת לְבָנָה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן מַפַּלְתּוֹ עַל יְדֵי יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהוּא בְּחִינַת לְבָנָה, הַיְנוּ בְּחִינַת תִּקּוּן פְּגִימַת הַלְּבָנָה שֶׁעַל יְדֵי זֶה נוֹפֵל עֲמָלֵק כְּשֶׁנִּתְבָּרֵר אֲמִתַּת הָאֱמֶת שֶׁיֵּשׁ אֵצֶל כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מִלּוּי פְּגִימַת הַלְּבָנָה כַּנַּ"ל, אֲבָל אִי אֶפְשָׁר לִיהוֹשֻׁעַ לִלְחֹם מִלְחֶמֶת עֲמָלֵק, לְהָאִיר הֶאָרַת הָאֱמֶת כִּי אִם עַל יְדֵי מֹשֶׁה רַבּוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת חַמָּה כַּנַּ"ל, בְּחִינַת עֶצֶם הָאֱמֶת. וְזֶה שֶׁאָמַר הַכָּתוּב בְּמִלְחֶמֶת עֲמָלֵק (שָׁם): "וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה עַד בֹּא הַשָּׁמֶשׁ". וְתַרְגּוּמוֹ, פְּרִישָֹן בִּצְלוֹ. כִּי מֹשֶׁה בְּחִינַת עֶצֶם הָאֱמֶת, בְּחִינַת חַמָּה הַמֵּאִיר בְּהַתְּפִלָּה, בְּחִינַת אֱמוּנָה עַד בֹּא הַשָּׁמֶשׁ, עַד שֶׁהֵבִיא וְהִמְשִׁיךְ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ. אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת לְתוֹךְ הַתְּפִלָּה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מִלּוּי פְּגִימַת הַלְּבָנָה, שֶׁזֶּה הַתִּקּוּן מְקַבֵּל יְהוֹשֻׁעַ מִמֹּשֶׁה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה הוּא לוֹחֵם מִלְחֶמֶת עֲמָלֵק וּמֵאִיר הָאֱמֶת בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל, שֶׁעַל יְדֵי זֶה זוֹכֶה כָּל אֶחָד לִרְאוֹת הַפְּתָחִים שֶׁבְּתוֹךְ הַחֹשֶׁךְ אֲפֵלָה הַגְּדוֹלָה שֶׁמְּסַבֵּב בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה וְיוֹצְאִין מֵאֲפֵלָה לְאוֹרָה וּמִתְפַּלְּלִין הֵיטֵב, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַפֶּלֶת עֲמָלֵק שֶׁהוּא הַחֹשֶׁךְ, בְּחִינַת שֶׁקֶר וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן מֹשֶׁה וִיהוֹשֻׁעַ הֶעֱמִידוּ הַחַמָּה בְּמִלְחֶמֶת עֲמָלֵק וּבְמִלְחֶמֶת שְׁלֹשִׁים וְאֶחָד מְלָכִים לְהוֹרוֹת שֶׁהֵם מְמַלְּאִים פְּגִימַת הַלְּבָנָה וּמַמְשִׁיכִים אוֹר הַחַמָּה לְאוֹר הַלְּבָנָה עַד שֶׁיְּכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ אוֹר הַחַמָּה אֲפִלּוּ בַּלַּיְלָה, כִּי הַכֹּל אֶחָד חַמָּה וּלְבָנָה וְנִכְלָלִים יַחַד וְכַנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר מַפֶּלֶת הָמָן הוּא עַל יְדֵי מִלּוּי פְּגִימַת הַלְּבָנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת וְהָיָה אוֹר הַלְּבָנָה כְּאוֹר הַחַמָּה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מִלּוּי הַשֵּׁם, בְּחִינַת שֵׁם שָׁלֵם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן עִקַּר הַנֵּס שֶׁל פּוּרִים הָיָה בַּאֲדָר שֶׁבּוֹ מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה כַּנַּ"ל וְזֶה בְּחִינַת דִּבְרֵי שָׁלוֹם וֶאֱמֶת שֶׁזָּכוּ מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר לְהַמְשִׁיךְ אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא עִקַּר הָאוֹר בְּחִינַת לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר מַפֶּלֶת הָמָן עֲמָלֵק כַּנַּ"ל:
וְעַל כֵּן עִקַּר הַנֵּס הָיָה עַל יְדֵי אֶסְתֵּר שֶׁהִיא בְּחִינַת אִשָּׁה יִרְאַת ה', בְּחִינַת לְבָנָה, בְּחִינַת מַלְכוּת כַּנַּ"ל, כִּי הָמָן רָצָה אָז דַּוְּקָא לְהִתְגַּבֵּר עַל יִשְֹרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּעֵת שֶׁנִּלְקְחָה אֶסְתֵּר לְבֵית הַמֶּלֶךְ שֶׁזֶּהוּ עִקַּר פְּגַם הָאֱמֶת, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת מִעוּט הַלְּבָנָה, כִּי סָבַר שֶׁנִּמְשְׁכָה בְּחִינַת אֶסְתֵּר, בְּחִינַת לְבָנָה וְכוּ', בְּחִינַת הָאֱמֶת הַשְּׁנִיָּה הַנַּ"ל לְתוֹךְ הַסִּטְרָא אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם. מֵאַחַר שֶׁנִּלְקְחָה לְמִשְׁכַּב הֶעָרֵל. וְאָז עִקַּר יְנִיקַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם מִבְּחִינַת יְרִידַת הָאֱמֶת הַשְּׁנִיָּה הַנַּ"ל בֵּין הַקְּלִפּוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל כֵּן רָצָה אָז לְהִתְגַּבֵּר עַל יִשְֹרָאֵל, כִּי עִקַּר הִתְגַּבְּרוּתוֹ מִשָּׁם מִפְּגָם זֶה הָאֱמֶת שֶׁהוּא בִּבְחִינַת לְבָנָה וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְעִקַּר כֹּחוֹ הָיָה עַל יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית שֶׁהָיָה אָז, כִּי נִכְשְׁלוּ אָז בְּנָשִׁים נָכְרִיּוֹת שֶׁהֵם מִסִּטְרָא דְּשִׁקְרָא, כִּי שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת כֻּלֹּה זֶרַע אֱמֶת. שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, חַמָּה וּלְבָנָה כַּנַּ"ל וְכַמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת קָשֶׁה זִוּוּגָן כִּקְרִיעַת יַם סוּף וְכוּ'. אֲבָל זִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן פְּגַם נִדָּה, שִׁפְחָה, גּוֹיָה, זוֹנָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא. 'מְשַׁקֵּר' דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תְּהִלִּים קמד), "אֲשֶׁר פִּיהֶם דִּבֶּר שָׁוְא וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר". וּמֵחֲמַת זֶה שֶׁפָּגְמוּ בְּנָשִׁים נָכְרִיּוֹת, עַל יְדֵי זֶה גָּרְמוּ שֶׁהִגִּיעַ הַפְּגָם לִבְחִינַת אִשָּׁה יִרְאַת ה' שֶׁהוּא בְּחִינַת לְבָנָה, בְּחִינַת מַלְכוּת, וְעַל יְדֵי זֶה נִלְקְחָה אֶסְתֵּר לְבֵית הַמֶּלֶךְ וְסָבַר הָמָן שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִתְגַּבֵּר עַל יִשְֹרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי נַעֲשָֹה פֵּרוּד, חַס וְשָׁלוֹם, בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה עַל יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הָמָן עֲמָלֵק, חַס וְשָׁלוֹם כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן בֶּאֱמֶת הָיְתָה אָז צָרָה גְּדוֹלָה מְאֹד מְאֹד, אֲבָל ה' יִתְבָּרַךְ הֵיטִיב עִמָּנוּ וְעָשָֹה עִמָּנוּ נִסִּים וְנִפְלָאוֹת גְּדוֹלוֹת וְנוֹרָאוֹת בְּכָל דּוֹר וָדוֹר וְשָׁלַח אָז מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר שֶׁהֵם בְּחִינַת חַמָּה וּלְבָנָה, אֱמֶת וֶאֱמוּנָה. וְלֹא דַּי שֶׁלֹּא נִפְגְּמָה אֶסְתֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַל יְדֵי שֶׁנִּלְקְחָה לְבֵית הַמֶּלֶךְ, אַדְּרַבָּא, עַל יְדֵי זֶה הוֹצִיאָה הָאוֹר מִן הַחֹשֶׁךְ, כִּי אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ לֹא נָגַע בָּהּ כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְעִקַּר הַצָּלָתָהּ שֶׁנִּצְּלָה מִמֶּנּוּ הָיָה עַל יְדֵי הָאֱמֶת. כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁנִּכְנְסָה אֶסְתֵּר לְבֵית אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ שֶׁהָיָה מָלֵא גִּלּוּלִים הָיְתָה צוֹעֶקֶת: אֵלִי, אֵלִי, לָמָּה עֲזַבְתָּנִי?! שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַתִּקּוּן לָצֵאת מִן הַחֹשֶׁךְ כַּנַּ"ל, הַיְנוּ כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר גֹּדֶל הַחֹשֶׁךְ עַל אִישׁ הַכָּשֵׁר הָרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב לַה' יִתְבָּרַךְ וּבִפְרָט בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְהַחֹשֶׁךְ מְסַבֵּב אוֹתוֹ מִכָּל צַד וּמִצִּדֵּי צְדָדִים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּנִיסַת אֶסְתֵּר שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת נְקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הַמֻּסְתֶּרֶת בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל שֶׁנִּכְנֶסֶת, חַס וְשָׁלוֹם לְתוֹךְ בֵּית אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ הָרָשָׁע, לְתוֹךְ בַּיִת מָלֵא גִּלּוּלִים וְטִנּוּפִים שֶׁהוּא בְּחִינַת עֹצֶם הִתְגַּבְּרוּת הַחֹשֶׁךְ שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דֶּרֶךְ וְעֵצָה וְתַחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל מֵהֶם. וְאָז עִקַּר הָעֵצָה הִיא רַק אֱמֶת שֶׁיְּדַבֵּר הַדִּבּוּר בֶּאֱמֶת וְיִצְעַק לַה' יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁצָּעֲקָה אֶסְתֵּר כְּשֶׁנִּכְנְסָה לְבַיִת מָלֵא גִּלּוּלִים שֶׁהָיְתָה צוֹעֶקֶת, אֵלִי, אֵלִי, לָמָּה עֲזַבְתָּנִי?! וְעַל יְדֵי זֶה הֵאִיר לָהּ אוֹר הָאֱמֶת שֶׁנִּמְשַׁךְ עָלֶיהָ מִבְּחִינַת מָרְדְּכַי שֶׁהוּא הַצַּדִּיק הַדּוֹר בְּחִינַת עֶצֶם הָאֱמֶת, וְעַל יְדֵי זֶה נִצּוֹלָה מִמִּשְׁכַּב הֶעָרֵל, כִּי לֹא נָגַע בָּהּ בְּגִין דְּאָח נָטִיר לָהּ, דְּאִיהוּ קוֹצָא דְּאוֹת ד דְּאֶחָד, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּתִּקּוּנִים, הַיְנוּ עֶצֶם הָאֱמֶת שֶׁהוּא יִחוּד ה' יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת, בְּחִינַת ה' אוֹרִי, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע, בְּחִינַת ה' אֶחָד כַּנַּ"ל. שֶׁזֶּה שָׁמַר אֶת אֶסְתֵּר. וְזֶה שׁוֹמֵר אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל כְּשֶׁצּוֹעֵק לַה' יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם נָפַל לְמָקוֹם שֶׁנָּפַל, חַס וְשָׁלוֹם. אֲפִלּוּ אִם הַחֹשֶׁךְ מְסַבֵּב אוֹתוֹ מִכָּל הַצְּדָדִים, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁמַּאֲמִין בַּה' יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁמַּאֲמִין בַּה' אֶחָד וְצוֹעֵק אֵלָיו בֶּאֱמֶת 'אֵלִי אֵלִי לָמָּה עֲזַבְתָּנִי' וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו בֶּאֱמֶת, אֲזַי הָאֱמֶת מֵאִיר לוֹ וְרוֹאֶה הַפְּתָחִים וְיוֹצֵא מֵאֲפֵלָה לְאוֹרָה כַּנַּ"ל. וְאָז לֹא דַּי שֶׁאֵין הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַחֹשֶׁךְ יְכוֹלִים לְמָנְעוֹ וּלְבַלְבֵּל תְּפִלָּתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, אַף גַּם זוֹכֶה לַעֲשֹוֹת פֶּתַח גַּם לַאֲחֵרִים לְהוֹצִיא גַּם אֲחֵרִים מֵהַחֹשֶׁךְ וּלְהַחֲזִירָם בִּתְשׁוּבָה, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּסִימָן קיב עַל פָּסוּק, וּפֶתַח הַתֵּבָה בְּצִדָּהּ תָּשִֹים, עַיֵּן שָׁם. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת וְרַבִּים מֵעַמֵּי הָאָרֶץ מִתְיַהֲדִים, שֶׁזָּכְתָה אֶסְתֵּר עַל יְדֵי הָאֱמֶת שֶׁלָּהּ שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִצּוֹלָה מֵאֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, וּבֵרְרָה הָאֱמֶת מִן הַשֶּׁקֶר, וְלֹא נִתְרַחֲקָה מִן מָרְדְּכַי חַס וְשָׁלוֹם. וְאַדְּרַבָּא, נִתְמַלֵּא פְּגִימַת הַלְּבָנָה עַל יָדָם, עַל יְדֵי מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר, עַל יְדֵי שֶׁבֵּרְרָה הָאֱמֶת מִן הַשֶּׁקֶר. עַד שֶׁנִּתְגַּיְּרוּ רַבִּים וְכַנַּ"ל. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת שְׁתֵּי בְּחִינוֹת אֱמֶת הַנַּ"ל, בְּחִינַת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֵׁם שָׁלֵם כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן הָיָה הַנֵּס בַּאֲדָר שֶׁבּוֹ מְעַבְּרִין הַשָּׁנָה כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פּוּרִים גָּדוֹל וּפוּרִים קָטָן, בְּחִינַת אֶת הַמָּאוֹר הַגָּדוֹל וְאֶת הַמָּאוֹר הַקָּטָן שֶׁהֵם חַמָּה וּלְבָנָה, מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר שֶׁנִּכְלְלוּ יַחַד וְנִתְמַלֵּא פְּגִימַת הַלְּבָנָה וְנִתְגַּלָּה הָאֱמֶת בְּחִינַת דִּבְרֵי שָׁלוֹם וֶאֱמֶת כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן קִבְּלוּ אָז אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (אֶסְתֵּר ט), "קִיְּמוּ וְקִבְּלוּ". כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אֱמֶת כַּנַּ"ל שֶׁזֶּהוּ עִקַּר מַפֶּלֶת הָמָן עַל יְדֵי הָאֱמֶת כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁהַמְגִלָּה צְרִיכָה שִֹרְטוּט כַּאֲמִתָּהּ שֶׁל תּוֹרָה, כִּי הַמְגִלָּה הִיא בְּחִינַת אֲמִתָּהּ שֶׁל תּוֹרָה, בְּחִינַת תּוֹרַת אֱמֶת שֶׁזֶּה עִקַּר מַפֶּלֶת הָמָן עֲמָלֵק הַנַּ"ל שֶׁהוּא הַחֹשֶׁךְ הַמְסַבֵּב בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה שֶׁנּוֹפֵל וְנִתְבַּטֵּל עַל יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא עִקַּר הָאוֹר לִרְאוֹת הַפְּתָחִים כַּנַּ"ל בְּחִינַת לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה כַּנַּ"ל:
וְעַל כֵּן צְרִיכִין בְּפוּרִים לְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה בְּחִינַת מַתָּנוֹת לָאֶבְיוֹנִים, כִּי עַל יְדֵי צְדָקָה שֶׁנּוֹתֵן הַנּוֹתֵן לְהֶעָנִי הַמְקַבֵּל, עַל יְדֵי זֶה מְמַלְּאִין פְּגִימַת הַלְּבָנָה כַּיָּדוּעַ, כִּי הַמְקַבֵּל הוּא בְּחִינַת חַלּוֹן, בְּחִינַת אַסְפַּקְלַרְיָא דְּלָא נַהֲרָא מִגַּרְמָא דְּלֵית לֵיהּ מִגַּרְמָה כְּלוּם. וְהַמַּשְׁפִּיעַ הַצְּדָקָה הוּא בְּחִינַת שֶׁמֶשׁ, בְּחִינַת וְזָרְחָה לָכֶם יִרְאֵי שְׁמִי שֶׁמֶשׁ צְדָקָה. וְעַל כֵּן עַל יְדֵי צְדָקָה זוֹכִין לֶאֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּסֵפֶר הָא"ב (אֱמֶת סִימָן טו) וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (מִשְׁלֵי יא), "וְזֹרֵעַ צְדָקָה שֶֹכֶר אֱמֶת". כִּי זֶה עִקַּר אוֹר הָאֱמֶת כְּשֶׁמִּתְחַבְּרִין חַמָּה וּלְבָנָה יַחַד וְכַנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת פּוּרִים וְכַנַּ"ל, וְעַל כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה בְּפוּרִים וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵדוּת עַל אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. וְעַל כֵּן דִּבּוּר 'לֹא תַעֲנֶה' הוּא כְּנֶגֶד 'זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת', כִּי שַׁבָּת הוּא בְּחִינַת עֵדוּת, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. וְעַל כֵּן מְסַדְּרִין לֶחֶם הַפָּנִים בְּשַׁבָּת שֶׁהֵם שְׁנֵים עָשָֹר חַלּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁנֵים עָשָֹר שְׁבָטִים וְכוּ' כַּנַּ"ל וְכֻלָּם נִכְלָלִים בִּשְׁנֵי הַמַּעֲרָכוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת לֶחֶם מִשְׁנֶה, בְּחִינַת מִשְׁנֵה תּוֹרָה תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שְׁנֵי הָעֵדִים שֶׁמְּבָרְרִין הָאֱמֶת כַּנַּ"ל. כִּי שַׁבָּת הוּא עֶצֶם הָאֱמֶת בְּחִינַת שֶׁמֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (תַּעֲנִית ח ע"ב), שֶׁמֶשׁ בְּשַׁבָּת צְדָקָה. כִּי שַׁבָּת קְבִיעָא וְקַיָּמָא וְיוֹם טוֹב יִשְֹרָאֵל הוּא דִּמְקַדְּשֵׁי לְהוּ, הַיְנוּ כִּי שַׁבָּת הוּא עֶצֶם הָאֱמֶת בְּחִינַת אוֹר ה' יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁקָּבוּעַ וְקַיָּם וְאֵינוֹ מִשְׁתַּנֶּה לְעוֹלָם, בְּחִינַת וּדְבָרְךָ אֱמֶת וְקַיָּם לָעַד, אֲבָל יָמִים טוֹבִים הֵם בִּבְחִינַת חַלּוֹן, בִּבְחִינַת לְבָנָה, בְּחִינַת עָשָֹה יָרֵחַ לְמוֹעֲדִים שֶׁזֶּהוּ תָּלוּי בְּיִשְֹרָאֵל שֶׁהֵם מְקַדְּשִׁין חֳדָשִׁים וּמְעַבְּרִין הַשָּׁנִים. וְעַל כֵּן אוֹמְרִים, מְקַדֵּשׁ יִשְֹרָאֵל וְהַזְּמַנִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, הַיְנוּ כִּי קְדֻשַּׁת יוֹם טוֹב זֶה בְּחִינַת שֶׁיּוֹצְאִין מִגָּלוּת, כִּי כָּל הַמּוֹעֲדִים הֵם זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁכּוֹלֶלֶת כָּל הַגָּלֻיּוֹת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה הַיְנוּ כְּשֶׁיּוֹצְאִין מֵאֲפֵלָה לְאוֹרָה עַל יְדֵי אוֹר הָאֱמֶת וִיכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן הֵם שָׁלֹשׁ רְגָלִים כְּנֶגֶד שָׁלֹשׁ תְּפִלּוֹת בְּיוֹם שֶׁתִּקּוּנָם עַל יְדֵי הָאֱמֶת וְעַל כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַמּוֹעֲדוֹת הֵם עַל יְדֵי הַבֵּית דִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אֱמֶת שֶׁמְּעַבְּרִין שָׁנִים וְקוֹבְעִים חֳדָשִׁים וְזֶה הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת לְבָנָה, בְּחִינַת חַלּוֹן הוּא כְּפִי קְדֻשַּׁת יִשְֹרָאֵל שֶׁבָּהֶם תְּלוּיִים קְדֻשַּׁת הַמּוֹעֲדִים, בְּחִינַת אֵלֶּה מוֹעֲדֵי ה' אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם בְּמוֹעֲדָם וְכוּ' כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (רֹאשׁ הַשָּׁנָה כד). וְזֶהוּ בְּחִינַת שֶׁמֶשׁ יָדַע מְבוֹאוֹ, אֲבָל יָרֵחַ לֹא יָדַע מְבוֹאוֹ, כִּי פְּעָמִים בָּא בַּאֲרֻכָּה פְּעָמִים בָּא בִּקְצָרָה , כִּי שֶׁמֶשׁ שֶׁהִיא עֶצֶם הָאֱמֶת בְּחִינַת שַׁבָּת דִּקְבִיעָא וְקַיָּמָא זֶה הָאֱמֶת אֵינוֹ מִשְׁתַּנֶּה לְעוֹלָם וְאֵין לְהַשֶּׁקֶר שׁוּם אֲחִיזָה בּוֹ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָאֱמֶת שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא אֱמֶת הַקַּיָּם לָעַד וְאֵין בּוֹ שׁוּם שִׁנּוּי וְהוּא בְּחִינַת שֶׁמֶשׁ יָדַע מְבוֹאוֹ, אֲבָל יָרֵחַ לֹא יָדַע מְבוֹאוֹ, הַיְנוּ זֶה הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת חַלּוֹן, בְּחִינַת יָרֵחַ. וְזֶה הָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת אֶסְתֵּר שֶׁמִּסְתַּתֵּר וְנֶעְלָם אֵצֶל כָּל אֶחָד וְאֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ וּמַדְרֵגָתוֹ וְאִי אֶפְשָׁר לָדַעַת מְבוֹאוֹ וְדַרְכּוֹ שֶׁל זֶה הָאֱמֶת, כִּי פְּעָמִים בָּא בַּאֲרֻכָּה פְּעָמִים בָּא בִּקְצָרָה, זֶה בְּחִינַת אֶחָד הַמַּרְבֶּה וְאֶחָד הַמַּמְעִיט וּבִלְבַד שֶׁיְּכַוֵּן לִבּוֹ לַשָּׁמַיִם, כִּי מִי שֶׁרוֹצֶה בָּאֱמֶת וְהוֹלֵךְ בְּדֶרֶךְ אֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לֵידַע דַּרְכּוֹ, כִּי פְּעָמִים בָּא בַּאֲרֻכָּה, פְּעָמִים בִּקְצָרָה, פְּעָמִים מַאֲרִיךְ בִּתְפִלָּתוֹ, פְּעָמִים מְקַצֵּר. בְּחִינַת אֶחָד הַמַּרְבֶּה וְאֶחָד הַמַּמְעִיט וּבִלְבַד שֶׁיְּכַוֵּן לִבּוֹ לַשָּׁמַיִם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת אֱמֶת שֶׁהָעִקָּר שֶׁיְּכַוֵּן לִבּוֹ לַשָּׁמַיִם בֶּאֱמֶת וְהוּא צָרִיךְ רַק לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת בְּכָל פַּעַם מִצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם עֶצֶם הָאֱמֶת וּכְפִי הָאֱמֶת שֶׁמְּקַבֵּל מֵהֶם כְּפִי הָעֵת וְהַזְּמַן, כְּפִי מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהָאִיר בּוֹ לְפִי בְּחִינָתוֹ, כֵּן צָרִיךְ לֵילֵךְ וּלְהִתְנַהֵג, אֲבָל שַׁבָּת קְבִיעָא וְקַיָּמָא שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת כַּנַּ"ל, כִּי מִשַּׁבָּת מְקַבְּלִין כָּל הַשָּׁלֹשׁ רְגָלִים שֶׁנִּקְרָאִין גַּם כֵּן שַׁבָּת כְּמוֹ שֶׁאוֹמְרִים, "תְּחִלָּה לְמִקְרָאֵי קֹדֶשׁ וְכוּ'". כִּי בֶּאֱמֶת הַכֹּל אֶחָד שַׁבָּת וְיוֹם טוֹב, חַמָּה וּלְבָנָה וְכוּ' כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת הַתּוֹסֶפֶת שַׁבָּת שֶׁמּוֹסִיפִין מֵחֹל עַל הַקֹּדֶשׁ בִּכְנִיסָתוֹ וִיצִיאָתוֹ שֶׁעַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַקְּדֻשָּׁה שֶׁל שַׁבָּת לִימֵי הַחֹל, כִּי גַּם בִּימֵי הַחֹל אָנוּ צְרִיכִין לְקַדֵּשׁ עַצְמֵנוּ עַל יְדֵי תּוֹרָה וּמִצְווֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֱמֶת, אֲבָל הָאֱמֶת שֶׁל יְמֵי הַחֹל הוּא בְּחִינַת חַלּוֹן וְכוּ' כַּנַּ"ל. שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת מִשַּׁבָּת. וְעַל כֵּן צְרִיכִין לְהוֹסִיף מֵחֹל עַל הַקֹּדֶשׁ כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ אוֹר הָאֱמֶת מִשַּׁבָּת לְחֹל כַּנַּ"ל, כִּי בְּשַׁבָּת מְחַבְּרִים יַחַד זָכוֹר וְשָׁמוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, חַמָּה וּלְבָנָה כַּיָּדוּעַ. וְעַל כֵּן עִקַּר זִוּוּגָן שֶׁל תַּלְמִידֵי חֲכָמִים מִשַּׁבָּת לְשַׁבָּת, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג הוּא בְּחִינַת אֱמֶת כַּנַּ"ל, בְּחִינַת חִבּוּר אֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְכוּ' כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת הַדְלָקַת נֵרוֹת שֶׁל שַׁבָּת שֶׁזֶּהוּ הַקְּדֻשָּׁה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁל שַׁבָּת, כִּי הַמִּצְוָה הָרִאשׁוֹנָה בִּתְחִלַּת כְּנִיסַת הַשַּׁבָּת הוּא הַדְלָקַת הַנֵּרוֹת שֶׁמַּדְלִיקִין אוֹתוֹ בְּתוֹסֶפֶת שַׁבָּת בְּעֵת שֶׁמּוֹסִיפִין מֵחֹל עַל הַקֹּדֶשׁ, כִּי נֵר שֶׁל שַׁבָּת זֶה בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא עִקַּר הָאוֹר הַמֵּאִיר וְעַל כֵּן נִתְּנָה מִצְוָה זֹאת לָאִשָּׁה, כִּי הִיא כִּבְּתָה נֵרוֹ שֶׁל עוֹלָם, לְפִיכָךְ תַּדְלִיק נֵר לְשַׁבָּת, כִּי עִקַּר פְּגַם הָאֱמֶת הַנַּ"ל שֶׁהוּא עִקַּר הָאוֹר, הוּא עַל יְדֵי הָאִשָּׁה שֶׁנִּתְּעָה בַּשֶּׁקֶר שֶׁל הַנָּחָשׁ וְנָטְתָה מִן הָאֱמֶת, כִּי כָּל הֲסָתָתוֹ הָיָה עַל יְדֵי שֶׁקֶר שֶׁאָמַר: "אַף כִּי אָמַר אֱלֹקִים לֹא תֹאכְלוּ מִכָּל עֵץ הַגָּן וְכוּ'". וְכֵן אָמַר לָהּ, "לֹא מוֹת תְּמֻתוּן וְכוּ". וְאָמַר, "מִן הָעֵץ אָכַל וּבָרָא אֶת הָעוֹלָם וְכוּ'". וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר פְּגָם שֶׁלָּהּ הָיָה שֶׁנָּטְתָה מִן הָאֱמֶת לְשֶׁקֶר, וְעַל כֵּן כִּבְּתָה נֵרוֹ שֶׁל עוֹלָם, 'נֵרוֹ' דַּיְקָא, כִּי עִקַּר הָאוֹר הוּא אֱמֶת. וְעַל כֵּן עִקַּר הֲסָתָתוֹ הוּא עַל יְדֵי הָאִשָּׁה שֶׁהִוא בְּחִינַת אֱמֶת הַשְּׁנִיָּה הַנַּ"ל. שֶׁשָּׁם נֶאֱחָזִין, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת מִעוּט הָאֱמֶת כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן צְרִיכָה לְהַדְלִיק נֵר שֶׁל שַׁבָּת שֶׁעַל יְדֵי זֶה מַמְשֶׁכֶת אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וּמַדְלֶקֶת הַנֵּר בְּעוֹד יוֹם בְּעֵת שֶׁמּוֹסִיפִין מֵחֹל עַל הַקֹּדֶשׁ. כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ אוֹר הָאֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת נֵר שֶׁל שַׁבָּת לְהַמְשִׁיכוֹ מִשַּׁבָּת לְחֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת חִבּוּר חַמָּה וּלְבָנָה שְׁתֵּי בְּחִינוֹת אֱמֶת הַנַּ"ל שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשֶֹה אֶחָד שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת רָזָא דְּשַׁבָּת אִיהוּ שַׁבָּת דִּאִתְאַחֲדַת בְּרָזָא דְּאֶחָד וְכוּ' וְהָא אוּקִימְנָא דְּאִיהוּ אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד וְכוּ'. כִּי זֶהוּ עִקַּר בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁאָז מֵאִיר הָאֱמֶת וְנִכְלֶלֶת הַלְּבָנָה בְּהַחַמָּה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָאֱמֶת, בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, בְּחִינַת ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת הַשָּׁלֹשׁ מִצְווֹת שֶׁנִּתְּנוּ לָאִשָּׁה, שֶׁהֵם, חַלָּה, נִדָּה, הַדְלָקַת הַנֵּר. שֶׁכָּל זֶה לְתַקֵּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. וְהַחֵטְא הָיָה פְּגַם הָאֱמֶת, פְּגַם הַלְּבָנָה כַּנַּ"ל וּשְׁלֹשָׁה מִצְווֹת אֵלּוּ הֵם בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַדְלָקַת הַנֵּר שֶׁל שַׁבָּת כַּנַּ"ל, וְזֶהוּ בְּחִינַת חַלָּה שֶׁהוּא לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתְךָ עַל יְדֵי הַחַלָּה שֶׁנּוֹתְנִין לַכֹּהֵן שֶׁהוּא אִישׁ הָאֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּאַהֲרֹן הַכֹּהֵן, תּוֹרַת אֱמֶת הָיְתָה בְּפִיהוּ וְכוּ'. שֶׁעַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְרָכָה בְּחִינַת פַּרְנָסָה וּמְזוֹנוֹת שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל יְדֵי הָאֱמֶת שֶׁהוּא תִּקּוּן הַתְּפִלָּה וְכַמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת שְׁמִירָה מִנִּדָּה שֶׁהוּא זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ פְּגַם הַבְּרִית וְעַל יְדֵי שֶׁנִּשְׁמֶרֶת מִדַּם נִדּוֹת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְאוֹר הָאֱמֶת, כִּי עִקַּר אוֹר הָאֱמֶת הוּא עַל יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן הַצַּדִּיק זוֹכֶה לְעֶצֶם הָאֱמֶת, כִּי צַדִּיק הוּא מָאן דְּנָטַר בְּרִית, שֶׁעַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְעֶצֶם הָאֱמֶת, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְתַּקֵּן הַכֹּל וְכַנַּ"ל. אָמֵן וְאָמֵן:
וְזֶה בְּחִינַת הַבְדָּלָה עַל הַנֵּר בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת, כִּי עִקַּר הַהַבְדָּלָה הוּא לְהַמְשִׁיךְ מִקְּדֻשַּׁת שַׁבָּת לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינָה הַנַּ"ל לְהַמְשִׁיךְ אוֹר מֵעֶצֶם הָאֱמֶת מִבְּחִינַת אֶבֶן טוֹב לִבְחִינַת חַלּוֹן מֵחַמָּה לִלְבָנָה וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן מַבְדִּילִין עַל הַנֵּר, כִּי הָאֱמֶת הִיא בְּחִינַת אוֹר כַּנַּ"ל וְזֶה בְּחִינַת אֲבוּקָה לְהַבְדָּלָה וְכוּ', כִּי הָאֲבוּקָה הִיא שְׁנֵי נֵרוֹת קְלוּעִים יַחַד. זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי בְּחִינוֹת הָאֱמֶת שֶׁנִּכְלָלִין וְנִתְחַבְּרִין יַחַד עַל יְדֵי שֶׁמּוֹסִיפִין מֵחֹל עַל הַקֹּדֶשׁ בִּכְנִיסָתוֹ וִיצִיאָתוֹ כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת שְׁנֵי נֵרוֹת שֶׁצְּרִיכִין לְהַדְלִיק בְּשַׁבָּת שֶׁהֵם כְּנֶגֶד זָכוֹר וְשָׁמוֹר, כַּמּוּבָא, כִּי זָכוֹר וְשָׁמוֹר הֵם שְׁתֵּי בְּחִינוֹת הָאֱמֶת הַנַּ"ל, בְּחִינַת חַמָּה וּלְבָנָה כַּיָּדוּעַ. וְעַל כֵּן בְּנֵר שֶׁל שַׁבָּת אֵין נוֹהֲגִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי הַנֵּרוֹת קְלוּעִים יַחַד, אֲבָל בַּהַבְדָּלָה הֵם קְלוּעִים יַחַד, כִּי בִּכְנִיסַת שַׁבָּת אָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאָז אֵין מִתְיָרְאִין מֵהַחִיצוֹנִים וְאָז אֵין צְרִיכִין שֶׁיִּהְיוּ מְחֻבָּרִים יַחַד שְׁתֵּי הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכָּל אֶחָד עוֹמֵד בִּפְנֵי עַצְמוֹ, אַף עַל פִּי כֵן הֵם כְּלוּלִים יַחַד. אֲבָל בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת בַּהַבְדָּלָה שֶׁמִּתְעוֹרְרִין שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, אָז צְרִיכִין לְהִתְחַבֵּר יַחַד בִּקְלִיעָה אַחַת כְּדֵי לִשְׁמֹר הָאֱמֶת הַשְּׁנִיָּה הַנַּ"ל מִן הַחִיצוֹנִים, כִּי בְּשָׁעָה שֶׁצְּרִיכִין שְׁמִירָה מֵהֶם אֲזַי צְרִיכִין שְׁמִירָה יְתֵרָה לְקַשֵּׁר הָאֱמוּנָה אֶל הָאֱמֶת בְּקֶשֶׁר אַמִּיץ וְחָזָק כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְאַחֲזוּ חַס וְשָׁלוֹם, אֲבָל בְּשַׁבָּת אֵין מִתְיָרְאִין מֵהֶם, כִּי אָז הָאֱמוּנָה חֲזָקָה וּכְלוּלָה בָּאֱמֶת אֲפִלּוּ כְּשֶׁאֵין קְשׁוּרִין וּמְחֻבָּרִין יַחַד. וְזֶה הָעִנְיָן יָדוּעַ וּמוּבָן בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה:
וְעַל יְדֵי עִבּוּר שֶׁמּוֹסִיפִין עַל שְׁנֵים עָשָֹר חָדְשֵׁי הַשָּׁנָה, נַעֲשֵֹית הַשָּׁנָה בַּת שְׁלֹשׁ עֶשְֹרֵה חֹדֶשׁ, כִּי נִתְמַלֵּא פְּגִימַת הַלְּבָנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֱמֶת הַשְּׁנִיָּה הַנַּ"ל, שֶׁהִוא בְּחִינַת חַלּוֹן, בְּחִינַת שְׁנֵים עָשָֹר נֻסְחֲאוֹת הַתְּפִלָּה, שְׁנֵים עָשָֹר שְׁבָטִים וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְנִכְלָל זֶה הָאֱמֶת בְּעֶצֶם הָאֱמֶת וְכוּ' כַּנַּ"ל, כִּי הָאֱמֶת בְּעֶצֶם הוּא בִּבְחִינַת שְׁלֹשׁ עֶשְֹרֵה, בְּחִינַת שְׁלֹשׁ עֶשְֹרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּקְנָא שֶׁהֵם בְּחִינַת אֱמֶת, כִּי אֱמֶת בָּעַתִּיקָא תַּלְיָא, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ. וְעַתִּיקָא הוּא בְּחִינַת זָקָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תְּלֵיסַר תִּקּוּנִים בְּחִינַת שְׁלֹשׁ עֶשְֹרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים שֶׁהֵם בְּחִינַת וְרַב חֶסֶד וֶאֱמֶת. וְעַל כֵּן זְמַן הִגַּדְּלוּת הַזָּכָר שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשֶֹה בַּר מִצְוָה הוּא בֶּן שְׁלֹשׁ עֶשְֹרֵה שָׁנִים, כִּי עִקַּר הַדִּקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהוּא שְׁלֹשׁ עֶשְֹרֵה תִּקּוּנִים, הוּא אֵצֶל הַזָּכָר כִּי אִשָּׁה אֵין לָהּ זָקָן, כִּי הַזָּכָר הוּא בְּחִינַת עֶצֶם הָאֱמֶת, בְּחִינַת חַמָּה. וְהָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת לְבָנָה מַלְכוּת, בְּחִינַת הָאֱמֶת הַשְּׁנִיָּה הַנַּ"ל שֶׁכָּלוּל מִשְּׁנֵים עָשָֹר שְׁבָטִים שְׁנֵים עָשָֹר שְׁעָרִים וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן זְמַן הִגַּדְּלוּת הָאִשָּׁה הִיא בַּת שְׁתֵּים עֶשְֹרֵה שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת לְבָנָה שֶׁיֵּשׁ לָהּ שְׁנֵים עָשָֹר חֳדָשִׁים כְּלוּלָה מִשְּׁנֵים עָשָֹר שְׁבָטִים וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְעַל יְדֵי מִלּוּי פְּגִימַת הַלְּבָנָה שֶׁהוּא סוֹד הָעִבּוּר נַעֲשֵֹית הַשָּׁנָה בַּת שְׁלֹשׁ עֶשְֹרֵה חֳדָשִׁים. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת עֶצֶם הָאֱמֶת שֶׁכָּלוּל מִשְּׁלֹשׁ עֶשְֹרֵה כַּנַּ"ל, כִּי נַעֲשֶֹה הַכֹּל אֶחָד וְנִכְלָלִין יַחַד כַּנַּ"ל, כִּי אֱמֶת הוּא אֶחָד שֶׁהוּא בְּגִימַטְרִיָּא שְׁלֹשׁ עֶשְֹרֵה כַּמּוּבָא. וְעַל יְדֵי סוֹד הָעִבּוּר נִכְלֶלֶת הַלְּבָנָה בְּהַחַמָּה וְנַעֲשֶֹה הַכֹּל אֶחָד, בְּחִינַת ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד:
וְזֶה שֶׁמּוּבָא שֶׁפָּסוּק אֲנִי ה' אֱלֹקֵיכֶם שֶׁבְּסוֹף קְרִיאַת שְׁמַע הוּא כְּנֶגֶד דִּבּוּר לֹא תַעֲנֶה, כִּי ה' אֱלֹקֵיכֶם זֶה בְּחִינַת אֱמֶת הַנַּ"ל, בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵיכֶם אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וַה' אֱלֹקִים אֱמֶת" כַּנַּ"ל. שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁנֵי עֵדִים כַּנַּ"ל. וּכְשֶׁפּוֹגְמִין הָעֵדִים, חַס וְשָׁלוֹם, וּמְעִידִין שֶׁקֶר וְעוֹבְרִין עַל לֹא תַעֲנֶה, הֵם פּוֹגְמִים בִּשְׁנֵי שֵׁמוֹת ה' אֱלֹקִים כַּנַּ"ל, כִּי צְרִיכִין שְׁנֵי הָעֵדִים לְהָעִיד אֱמֶת, וְעַל יְדֵי זֶה מְיַחֲדִין שְׁנֵי שֵׁמוֹת ה' אֱלֹקִים בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵיכֶם אֱמֶת כַּנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁנָּכוֹן וּמְכֻוָּן הֵיטֵב דִּבּוּר לֹא תַעֲנֶה בַּפָּסוּק ה' אֱלֹקֵיכֶם אֱמֶת כַּנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁבִּרְכוֹת קְרִיאַת שְׁמַע הֵם מְדַבְּרִים מֵהַמְאוֹרוֹת שֶׁבָּרָא ה' יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּשַׁחֲרִית יוֹצֵר אוֹר קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע וּבְעַרְבִית מַעֲרִיב עֲרָבִים. וְלִכְאוֹרָה מַה שַּׁיָּכוּת יֵשׁ לְאֵלּוּ הַבְּרָכוֹת לִקְרִיאַת שְׁמַע? אַךְ עַל פִּי הַנַּ"ל מְבֹאָר הֵיטֵב וְנָכוֹן מְאֹד. כִּי עִקַּר קְרִיאַת שְׁמַע הוּא בְּחִינַת הָאֱמֶת, שֶׁהוּא עִקַּר הַיִּחוּד, כִּי עַל יְדֵי הָאֱמֶת אָנוּ מַאֲמִינִים בְּאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל יְדֵי חָכְמוֹת וַחֲקִירוֹת אִי אֶפְשָׁר לֵידַע מֵה' יִתְבָּרַךְ כְּלָל כִּי אִם עַל יְדֵי אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, הַיְנוּ מִי שֶׁהוּא מִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ זוֹכֶה לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בִּבְחִינַת צֶדֶק כַּד אִתְחַבְּרַת בֶּאֱמֶת אִתְעַבִידַת אֱמוּנָה וְכַנַּ"ל. וְעִקַּר קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְיַחֵד וּלְחַבֵּר שְׁתֵּי בְּחִינוֹת אֱמֶת שֶׁיִּהְיֶה כֻּלּוֹ חַד, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּדְעוּ בֶּאֱמֶת בְּזֶה הָעוֹלָם מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁהוּא בֶּאֱמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵיכֶם אֱמֶת, בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד וְכַנַּ"ל. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה לְמַלְּאוֹת פְּגִימַת הַלְּבָנָה עַל יְדֵי הֶאָרַת עֶצֶם הָאֱמֶת שֶׁיִּתְגַּלֶּה בָּעוֹלָם וְכַנַּ"ל וְזֶהוּ בְּחִינַת בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁמְּדַבְּרִים מִשֶּׁבַח יְצִירַת הַמְאוֹרוֹת שֶׁהֵם חַמָּה וּלְבָנָה הַמְאִירִים בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם הַמָּאוֹר הַגָּדוֹל לְמֶמְשֶׁלֶת הַיּוֹם וְהַמָּאוֹר הַקָּטָן לְמֶמְשֶׁלֶת הַלַּיְלָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שְׁתֵּי בְּחִינוֹת אֱמֶת הַנַּ"ל אֶבֶן טוֹב וְחַלּוֹן וְכַנַּ"ל. וְאָנוּ כּוֹלְלִין מִדַּת לַיְלָה בַּיּוֹם וּמִדַּת יוֹם בַּלַּיְלָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה לְהוֹרוֹת שֶׁכֻּלּוֹ חַד, כִּי כּוֹלְלִין וּמְיַחֲדִין וּמְחַבְּרִין חַמָּה וּלְבָנָה יַחַד שֶׁהֵם בְּחִינַת יוֹם וָלַיְלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁתֵּי בְּחִינוֹת הָאֱמֶת הַנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַיִּחוּד כְּשֶׁנִּכְלָל הָאֱמֶת יַחַד וְנִתְגַּלֶּה עֶצֶם הָאֱמֶת וְכַנַּ"ל. וְעַל כֵּן בִּרְכַּת הַמְאוֹרוֹת הִיא בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וְכַנַּ"ל. וְזֶהוּ גַּם כֵּן בִּרְכַּת אַהֲבַת עוֹלָם שֶׁהוּא בִּרְכַּת וְשֶׁבַח הַתּוֹרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי הַתּוֹרָה כְּלוּלָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת מִדַּת יוֹם וּמִדַּת לַיְלָה כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר (סִימָן ג), כִּי כְּשֶׁהָיָה מֹשֶׁה רַבֵּנוּ בַּמָּרוֹם לָמַד בַּיּוֹם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּבַלַּיְלָה תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (מִדְרָשׁ שׁוֹחֵר טוֹב תְּהִלִּים יט). וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע לְגַלּוֹת הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת יִחוּד וְחִבּוּר יוֹם וָלַיְלָה, חַמָּה וּלְבָנָה וְכוּ'. שֶׁיִּהְיֶה הַכֹּל אֶחָד וְיֵדְעוּ כָּל בָּאֵי עוֹלָם הָאֱמֶת כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת חֹשֶׁן הַמִּשְׁפָּט שֶׁהָיוּ קְבוּעִים בּוֹ שְׁנֵים עָשָֹר אֲבָנִים עַל שְׁמוֹת שִׁבְטֵי בְּנֵי יִשְֹרָאֵל, כִּי חֹשֶׁן הַמִּשְׁפָּט הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (זְבָחִים פח) שֶׁחֹשֶׁן הַמִּשְׁפָּט הָיָה מְכַפֵּר עַל עִוּוּת הַדִּין. וְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת שְׁנֵים עָשָֹר שִׁבְטֵי בְּנֵי יִשְֹרָאֵל. שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁנֵים עָשָֹר אֲבָנִים שֶׁהָיוּ קְבוּעִים בַּחֹשֶׁן, כִּי שְׁנֵים עָשָֹר שְׁבָטִים הֵם בְּחִינַת תְּפִלָּה שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל יְדֵי אֱמֶת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט וְכַנַּ"ל. וְעַל כֵּן כָּל הַשְּׁנֵים עָשָֹר שְׁבָטִים הָיוּ כְּלוּלִים בִּשְׁתֵּי אַבְנֵי הַשֹּׁהַם, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁנֵי עֵדִים שֶׁמְּבָרְרִין הָאֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט עַל יְדֵי זֶה וְכַנַּ"ל. וְעַל כֵּן נִקְרָא חֵלֶק הַשֻּׁלְחָן עָרוּךְ הַמְדַבֵּר מִמִּשְׁפָּט שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּשֵׁם "חֹשֶׁן הַמִּשְׁפָּט", כִּי עִקַּר תִּקּוּן וּבֵרוּר מִשְׁפַּט אֱמֶת הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת חֹשֶׁן הַמִּשְׁפָּט, שֶׁהָיוּ קְבוּעִים בּוֹ שְׁנֵים עָשָֹר שִׁבְטֵי יָהּ, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֱמֶת וְכַנַּ"ל: הֲלָכָה ד:
לצאת מחשך לאור, ולהתפלל כראוי, וכנ"ל. (ועין לעיל כל זה בהתורה "תהמת יכסימו" בסימן ט.)
בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה, צְרִיכִין לְקַשֵּׁר עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיקִים שֶׁבַּדּוֹר. כַּמּוּבָא בְּסִימָן ב' וּבְסִימָן ט' בְּ"לִקּוּטֵי מוֹהֲרַ"ן" חֵלֶק רִאשׁוֹן וּבִשְׁאָר מְקוֹמוֹת.
עַל כֵּן הִזְהִיר לַאֲנָשָׁיו שֶׁיֹּאמְרוּ קֹדֶם הַתְּפִלָּה: הֲרֵינִי מְקַשֵּׁר עַצְמִי לְכָל הַצַּדִּיקִים שֶׁבְּדוֹרֵנוּ.
שמות ט״ו:ה׳: תְּהֹמֹת יְכַסְיֻמוּ יָרְדוּ בִמְצוֹלֹת כְּמוֹ־אָֽבֶן׃
תהילים מ״ב:ט׳: יוֹמָם יְצַוֶּה יְהֹוָה חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירֹה עִמִּי תְּפִלָּה לְאֵל חַיָּֽי׃
איכה ג׳:כ״ג: חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים רַבָּה אֱמוּנָתֶֽךָ׃
שמות י״ז:י״ב: וִידֵי מֹשֶׁה כְּבֵדִים וַיִּקְחוּ־אֶבֶן וַיָּשִׂימוּ תַחְתָּיו וַיֵּשֶׁב עָלֶיהָ וְאַהֲרֹן וְחוּר תָּֽמְכוּ בְיָדָיו מִזֶּה אֶחָד וּמִזֶּה אֶחָד וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה עַד־בֹּא הַשָּֽׁמֶשׁ׃
במדבר כ״ד:י״ז: אֶרְאֶנּוּ וְלֹא עַתָּה אֲשׁוּרֶנּוּ וְלֹא קָרוֹב דָּרַךְ כּוֹכָב מִֽיַּעֲקֹב וְקָם שֵׁבֶט מִיִּשְׂרָאֵל וּמָחַץ פַּאֲתֵי מוֹאָב וְקַרְקַר כׇּל־בְּנֵי־שֵֽׁת׃
תהילים ס״ח:ה׳: שִׁירוּ לֵאלֹהִים זַמְּרוּ שְׁמוֹ סֹלּוּ לָרֹכֵב בָּעֲרָבוֹת בְּיָהּ שְׁמוֹ וְעִלְזוּ לְפָנָֽיו׃
תהילים צ״ט:ז׳: בְּעַמּוּד עָנָן יְדַבֵּר אֲלֵיהֶם שָׁמְרוּ עֵדֹתָיו וְחֹק נָֽתַן־לָֽמוֹ׃
ויקרא כ״ו:כ״ו: בְּשִׁבְרִי לָכֶם מַטֵּה־לֶחֶם וְאָפוּ עֶשֶׂר נָשִׁים לַחְמְכֶם בְּתַנּוּר אֶחָד וְהֵשִׁיבוּ לַחְמְכֶם בַּמִּשְׁקָל וַאֲכַלְתֶּם וְלֹא תִשְׂבָּֽעוּ׃
בראשית מ״ט:ל״ג: וַיְכַל יַעֲקֹב לְצַוֺּת אֶת־בָּנָיו וַיֶּאֱסֹף רַגְלָיו אֶל־הַמִּטָּה וַיִּגְוַע וַיֵּאָסֶף אֶל־עַמָּֽיו׃
בראשית מ״ח:כ״ב: וַאֲנִי נָתַתִּֽי לְךָ שְׁכֶם אַחַד עַל־אַחֶיךָ אֲשֶׁר לָקַחְתִּי מִיַּד הָֽאֱמֹרִי בְּחַרְבִּי וּבְקַשְׁתִּֽי׃
איכה ג׳:מ״ד: סַכּוֹתָה בֶֽעָנָן לָךְ מֵעֲבוֹר תְּפִלָּֽה׃
תהילים י״ב:ט׳: סָבִיב רְשָׁעִים יִתְהַלָּכוּן כְּרֻם זֻלּוּת לִבְנֵי אָדָֽם׃
תהילים כ״ז:א׳: לְדָוִד יְהֹוָה אוֹרִי וְיִשְׁעִי מִמִּי אִירָא יְהֹוָה מָעוֹז־חַיַּי מִמִּי אֶפְחָֽד׃
שמות כ׳:ז׳: לֹא תִשָּׂא אֶת־שֵֽׁם־יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא כִּי לֹא יְנַקֶּה יְהֹוָה אֵת אֲשֶׁר־יִשָּׂא אֶת־שְׁמוֹ לַשָּֽׁוְא׃
תהילים קמ״ה:י״ח: קָרוֹב יְהֹוָה לְכׇל־קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶֽת׃
בראשית ו׳:ט״ז: צֹהַר תַּעֲשֶׂה לַתֵּבָה וְאֶל־אַמָּה תְּכַלֶּנָּה מִלְמַעְלָה וּפֶתַח הַתֵּבָה בְּצִדָּהּ תָּשִׂים תַּחְתִּיִּם שְׁנִיִּם וּשְׁלִשִׁים תַּֽעֲשֶֽׂהָ׃
בראשית כ״ה:כ״ח: וַיֶּאֱהַב יִצְחָק אֶת־עֵשָׂו כִּי־צַיִד בְּפִיו וְרִבְקָה אֹהֶבֶת אֶֽת־יַעֲקֹֽב׃
משלי כ״ח:ט׳: מֵסִיר אׇזְנוֹ מִשְּׁמֹעַ תּוֹרָה גַּם תְּפִלָּתוֹ תּוֹעֵבָֽה׃
ישעיהו מח: גַּם לֹֽא־שָׁמַעְתָּ גַּם לֹא יָדַעְתָּ גַּם מֵאָז לֹא־פִתְּחָה אׇזְנֶךָ כִּי יָדַעְתִּי בָּגוֹד תִּבְגּוֹד וּפֹשֵׁעַ מִבֶּטֶן קֹרָא לָֽךְ׃ לְמַעַן שְׁמִי אַאֲרִיךְ אַפִּי וּתְהִלָּתִי אֶחֱטׇם־לָךְ לְבִלְתִּי הַכְרִיתֶֽךָ׃ הִנֵּה צְרַפְתִּיךָ וְלֹא בְכָסֶף בְּחַרְתִּיךָ בְּכוּר עֹֽנִי׃
בראשית ט״ז:י״א: וַיֹּאמֶר לָהּ מַלְאַךְ יְהֹוָה הִנָּךְ הָרָה וְיֹלַדְתְּ בֵּן וְקָרָאת שְׁמוֹ יִשְׁמָעֵאל כִּֽי־שָׁמַע יְהֹוָה אֶל־עׇנְיֵֽךְ׃
תהלים פט: אֵל נַעֲרָץ בְּסוֹד־קְדֹשִׁים רַבָּה וְנוֹרָא עַל־כׇּל־סְבִיבָֽיו׃ יְהֹוָה אֱלֹהֵי צְבָאוֹת מִי־כָמוֹךָֽ חֲסִין יָהּ וֶאֱמוּנָתְךָ סְבִיבוֹתֶֽיךָ׃ אַתָּה מוֹשֵׁל בְּגֵאוּת הַיָּם בְּשׂוֹא גַלָּיו אַתָּה תְשַׁבְּחֵֽם׃
ישעיהו מ״א:ב׳: מִי הֵעִיר מִמִּזְרָח צֶדֶק יִקְרָאֵהוּ לְרַגְלוֹ יִתֵּן לְפָנָיו גּוֹיִם וּמְלָכִים יַרְדְּ יִתֵּן כֶּֽעָפָר חַרְבּוֹ כְּקַשׁ נִדָּף קַשְׁתּֽוֹ׃
איכה ב׳:י״ט: קוּמִי רֹנִּי (בליל) [בַלַּיְלָה] לְרֹאשׁ אַשְׁמֻרוֹת שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי אֲדֹנָי שְׂאִי אֵלָיו כַּפַּיִךְ עַל־נֶפֶשׁ עֽוֹלָלַיִךְ הָעֲטוּפִים בְּרָעָב בְּרֹאשׁ כׇּל־חוּצֽוֹת׃
תהלים לז: כִּי כֶחָצִיר מְהֵרָה יִמָּלוּ וּכְיֶרֶק דֶּשֶׁא יִבּוֹלֽוּן׃ בְּטַח בַּיהֹוָה וַעֲשֵׂה־טוֹב שְׁכׇן־אֶרֶץ וּרְעֵה אֱמוּנָֽה׃ וְהִתְעַנַּג עַל־יְהֹוָה וְיִֽתֶּן־לְךָ מִשְׁאֲלֹת לִבֶּֽךָ׃
שמות יז: וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יָרִים מֹשֶׁה יָדוֹ וְגָבַר יִשְׂרָאֵל וְכַאֲשֶׁר יָנִיחַ יָדוֹ וְגָבַר עֲמָלֵֽק׃ וִידֵי מֹשֶׁה כְּבֵדִים וַיִּקְחוּ־אֶבֶן וַיָּשִׂימוּ תַחְתָּיו וַיֵּשֶׁב עָלֶיהָ וְאַהֲרֹן וְחוּר תָּֽמְכוּ בְיָדָיו מִזֶּה אֶחָד וּמִזֶּה אֶחָד וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה עַד־בֹּא הַשָּֽׁמֶשׁ׃ וַיַּחֲלֹשׁ יְהוֹשֻׁעַ אֶת־עֲמָלֵק וְאֶת־עַמּוֹ לְפִי־חָֽרֶב׃
ישעיהו סב: כִּי מְאַסְפָיו יֹאכְלֻהוּ וְהִֽלְלוּ אֶת־יְהֹוָה וּמְקַבְּצָיו יִשְׁתֻּהוּ בְּחַצְרוֹת קׇדְשִֽׁי׃ עִבְרוּ עִבְרוּ בַּשְּׁעָרִים פַּנּוּ דֶּרֶךְ הָעָם סֹלּוּ סֹלּוּ הַֽמְסִלָּה סַקְּלוּ מֵאֶבֶן הָרִימוּ נֵס עַל־הָעַמִּֽים׃ הִנֵּה יְהֹוָה הִשְׁמִיעַ אֶל־קְצֵה הָאָרֶץ אִמְרוּ לְבַת־צִיּוֹן הִנֵּה יִשְׁעֵךְ בָּא הִנֵּה שְׂכָרוֹ אִתּוֹ וּפְעֻלָּתוֹ לְפָנָֽיו׃
תהלים מב: אֱֽלֹהַי עָלַי נַפְשִׁי תִשְׁתּוֹחָח עַל־כֵּן אֶזְכׇּרְךָ מֵאֶרֶץ יַרְדֵּן וְחֶרְמוֹנִים מֵהַר מִצְעָֽר׃ תְּהוֹם־אֶל־תְּהוֹם קוֹרֵא לְקוֹל צִנּוֹרֶיךָ כׇּֽל־מִשְׁבָּרֶיךָ וְגַלֶּיךָ עָלַי עָבָֽרוּ׃ יוֹמָם יְצַוֶּה יְהֹוָה חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירֹה עִמִּי תְּפִלָּה לְאֵל חַיָּֽי׃
רות א: וַתֵּרֶא כִּֽי־מִתְאַמֶּצֶת הִיא לָלֶכֶת אִתָּהּ וַתֶּחְדַּל לְדַבֵּר אֵלֶֽיהָ׃ וַתֵּלַכְנָה שְׁתֵּיהֶם עַד־בּוֹאָנָה בֵּית לָחֶם וַיְהִי כְּבוֹאָנָה בֵּית לֶחֶם וַתֵּהֹם כׇּל־הָעִיר עֲלֵיהֶן וַתֹּאמַרְנָה הֲזֹאת נׇעֳמִֽי׃ וַתֹּאמֶר אֲלֵיהֶן אַל־תִּקְרֶאנָה לִי נׇעֳמִי קְרֶאןָ לִי מָרָא כִּֽי־הֵמַר שַׁדַּי לִי מְאֹֽד׃
בראשית כא: וַיֵּרַע הַדָּבָר מְאֹד בְּעֵינֵי אַבְרָהָם עַל אוֹדֹת בְּנֽוֹ׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל־אַבְרָהָם אַל־יֵרַע בְּעֵינֶיךָ עַל־הַנַּעַר וְעַל־אֲמָתֶךָ כֹּל אֲשֶׁר תֹּאמַר אֵלֶיךָ שָׂרָה שְׁמַע בְּקֹלָהּ כִּי בְיִצְחָק יִקָּרֵא לְךָ זָֽרַע׃ וְגַם אֶת־בֶּן־הָאָמָה לְגוֹי אֲשִׂימֶנּוּ כִּי זַרְעֲךָ הֽוּא׃
בראשית מ״ט:כ״ד: וַתֵּשֶׁב בְּאֵיתָן קַשְׁתּוֹ וַיָּפֹזּוּ זְרֹעֵי יָדָיו מִידֵי אֲבִיר יַעֲקֹב מִשָּׁם רֹעֶה אֶבֶן יִשְׂרָאֵֽל׃
שמות י״ב:ל״ו: וַֽיהֹוָה נָתַן אֶת־חֵן הָעָם בְּעֵינֵי מִצְרַיִם וַיַּשְׁאִלוּם וַֽיְנַצְּלוּ אֶת־מִצְרָֽיִם׃
פסחים קיח.: …וְזֶה שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה… (המאמר בהקשרו — במקור)
סוטה ב: כִּי הֲוָה פָּתַח רֵישׁ לָקִישׁ בְּסוֹטָה, אָמַר הָכִי: אֵין מְזַוְּוגִין לוֹ לְאָדָם אִשָּׁה אֶלָּא לְפִי מַעֲשָׂיו, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כִּי לֹא יָנוּחַ שֵׁבֶט הָרֶשַׁע עַל גּוֹרַל הַצַּדִּיקִים״. אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: וְקָשִׁין לְזַוְּוגָן כִּקְרִיעַת יַם סוּף, שֶׁנֶּאֱמַר: ״אֱלֹהִים מוֹשִׁיב יְחִידִים בַּיְתָה מוֹצִיא אֲסִירִים בַּכּוֹשָׁרוֹת״. אִינִי? וְהָא אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב:
ביצה טז.: …וַיַּעֲמִידֶהָ לְיַעֲקֹב לְחֹק, וְחֹק לִשָּׁנָא דִמְזוֹנָא הוּא… (המאמר בהקשרו — במקור)
ברכות ו:: וּכְשֶׁמֵּת, אוֹמְרִים לוֹ: ״אֵי עָנָיו, אֵי חָסִיד, מִתַּלְמִידָיו שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ״. וְאַבְרָהָם אָבִינוּ מְנָא לַן דִּקְבַע מָקוֹם? דִּכְתִיב: ״וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר עָמַד שָׁם״, וְאֵין ״עֲמִידָה״ אֶלָּא תְּפִלָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיַּעֲמֹד פִּינְחָס וַיְפַלֵּל״. אָמַר רַבִּי חֶלְבּוֹ, אָמַר רַב הוּנָא: הַיּוֹצֵא מִבֵּית הַכְּנֶסֶת אַל יַפְסִיעַ פְּסִיעָה גַסָּה.
שבועות ל.: מַתְנִי׳ שְׁבוּעַת הָעֵדוּת נוֹהֶגֶת בַּאֲנָשִׁים וְלֹא בְּנָשִׁים, בִּרְחוֹקִין וְלֹא בִּקְרוֹבִין, בִּכְשֵׁרִין וְלֹא בִּפְסוּלִין; וְאֵינָהּ נוֹהֶגֶת אֶלָּא בִּרְאוּיִן לְהָעִיד. בִּפְנֵי בֵּית דִּין וְשֶׁלֹּא בִּפְנֵי בֵּית דִּין – מִפִּי עַצְמוֹ, וּמִפִּי אֲחֵרִים אֵין חַיָּיבִין עַד שֶׁיִּכְפְּרוּ בָּהֶן בְּבֵית דִּין. דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: בֵּין מִפִּי עַצְמוֹ וּבֵין מִפִּי אֲחֵרִים – אֵינָן חַיָּיבִין עַד שֶׁיִּכְפְּרוּ בָּהֶן בְּבֵית דִּין. וְחַיָּיבִין עַל זְדוֹן הַשְּׁבוּעָה, וְעַל שִׁגְגָתָהּ עִם זְדוֹן הָעֵדוּת, וְאֵינָן חַיָּיבִין עַל שִׁגְגָתָהּ. וּמָה הֵן חַיָּיבִין עַל זְדוֹן הַשְּׁבוּעָה? קׇרְבַּן עוֹלֶה וְיוֹרֵד.
ברכות ה:: הֲדַר חַלָּא וַהֲוָה חַמְרָא. וְאִיכָּא דְאָמְרִי: אִייַּקַּר חַלָּא, וְאִיזְדְּבַן בִּדְמֵי דְחַמְרָא. תַּנְיָא אַבָּא בִּנְיָמִין אוֹמֵר: עַל שְׁנֵי דְבָרִים הָיִיתִי מִצְטַעֵר כׇּל יָמַי — עַל תְּפִלָּתִי שֶׁתְּהֵא לִפְנֵי מִטָּתִי, וְעַל מִטָּתִי שֶׁתְּהֵא נְתוּנָה בֵּין צָפוֹן לְדָרוֹם. ״עַל תְּפִלָּתִי שֶׁתְּהֵא לִפְנֵי מִטָּתִי״, מַאי ״לִפְנֵי מִטָּתִי״? אִילֵּימָא ״לִפְנֵי מִטָּתִי״ מַמָּשׁ, וְהָאָמַר רַב יְהוּדָה, אָמַר רַב, וְאִיתֵּימָא רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: מִנַּיִן לַמִּתְפַּלֵּל שֶׁלֹּא יְהֵא דָּבָר חוֹצֵץ בֵּינוֹ לְבֵין הַקִּיר — שֶׁנֶּאֱמַר:
ב"ב כה:: …וְעַל מִטָּתִי שֶׁתְּהֵא נְתוּנָה בֵּין צָפוֹן לְדָרוֹם, וְאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה… (המאמר בהקשרו — במקור)
יומא לח:: …שֶׁיֵּשׁ פְּתָחִים הַרְבֵּה בַּחשֶׁךְ הַזֶּה לָצֵאת מִשָּׁם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה… (המאמר בהקשרו — במקור)
אבות פ"ב: …(אַךְ אִי אֶפְשָׁר לְהִתְפַּלֵּל, רַק כְּשֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה, כִּי לֹא עַם־הָאָרֶץ חָסִיד… (המאמר בהקשרו — במקור)
זבחים נד:: דָּרֵשׁ רָבָא, מַאי דִּכְתִיב: ״וַיֵּלֶךְ דָּוִד וּשְׁמוּאֵל וַיֵּשְׁבוּ בְּנוֹיוֹת בָּרָמָה״? וְכִי מָה עִנְיַן נוֹיוֹת אֵצֶל רָמָה? אֶלָּא שֶׁהָיוּ יוֹשְׁבִין בָּרָמָה וְעוֹסְקִין בְּנוֹיוֹ שֶׁל עוֹלָם. אָמְרִי, כְּתִיב: ״וְקַמְתָּ וְעָלִיתָ אֶל הַמָּקוֹם״ – מְלַמֵּד שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ גָּבוֹהַּ מִכׇּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל גְּבוֹהָה מִכׇּל אֲרָצוֹת. לָא הֲווֹ יָדְעִי דּוּכְתֵּיהּ הֵיכָא; אַיְיתוֹ סֵפֶר יְהוֹשֻׁעַ, בְּכוּלְּהוּ כְּתִיב: ״וְיָרַד (וְעָלָה) הַגְּבוּל״, ״וְתָאַר הַגְּבוּל״; בְּשֵׁבֶט בִּנְיָמִין ״וְעָלָה״ כְּתִיב, ״וְיָרַד״ לָא כְּתִיב. אָמְרִי, שְׁמַע מִינַּהּ:
תענית י.: …וְזֶה שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה… (המאמר בהקשרו — במקור)
תענית כה:: לֹא מִפְּנֵי שֶׁזֶּה גָּדוֹל מִזֶּה, אֶלָּא שֶׁזֶּה מַעֲבִיר עַל מִידּוֹתָיו, וְזֶה אֵינוֹ מַעֲבִיר עַל מִדּוֹתָיו. תָּנוּ רַבָּנַן: עַד מָתַי יְהוּ הַגְּשָׁמִים יוֹרְדִין וְהַצִּבּוּר פּוֹסְקִין מִתַּעֲנִיתָם? כִּמְלֹא בֶּרֶךְ הַמַּחֲרֵישָׁה, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: בַּחֲרֵבָה טֶפַח, בְּבֵינוֹנִית טִפְחַיִים, בַּעֲבוּדָה שְׁלֹשָׁה טְפָחִים. תַּנְיָא, רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: אֵין לְךָ טֶפַח מִלְּמַעְלָה, שֶׁאֵין תְּהוֹם יוֹצֵא לִקְרָאתוֹ שְׁלֹשָׁה טְפָחִים.
נדרים לא.: מַתְנִי׳ ״קֻוֽנָּם שֶׁאֵינִי נֶהֱנֶה לִבְנֵי נֹחַ״ — מוּתָּר בְּיִשְׂרָאֵל וְאָסוּר בְּאוּמּוֹת הָעוֹלָם. גְּמָ׳ וְיִשְׂרָאֵל מִי נָפֵיק מִכְּלָל בְּנֵי נֹחַ? כֵּיוָן דְּאִיקַּדַּשׁ אַבְרָהָם, אִיתְקְרוֹ עַל שְׁמֵיהּ. מַתְנִי׳ ״שֶׁאֵינִי נֶהֱנֶה לְזֶרַע אַבְרָהָם״ — אָסוּר בְּיִשְׂרָאֵל וּמוּתָּר בְּאוּמּוֹת הָעוֹלָם. גְּמָ׳ וְהָאִיכָּא יִשְׁמָעֵאל! ״כִּי בְיִצְחָק יִקָּרֵא לְךָ זָרַע״ כְּתִיב. וְהָאִיכָּא עֵשָׂו! ״בְּיִצְחָק״, וְלֹא כׇּל יִצְחָק. מַתְנִי׳ ״שֶׁאֵינִי נֶהֱנֶה מִיִּשְׂרָאֵל״ — לוֹקֵחַ בְּיוֹתֵר וּמוֹכֵר בְּפָחוֹת. ״שֶׁיִּשְׂרָאֵל נֶהֱנִין לִי״ — לוֹקֵחַ בְּפָחוֹת וּמוֹכֵר בְּיוֹתֵר, וְאֵין שׁוֹמְעִין לוֹ.
תענית ח.: וְאִם לָחַשׁ וְעָלְתָה בְּיָדוֹ, וּמֵגִיס דַּעְתּוֹ עָלָיו — מֵבִיא אַף לָעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״מִקְנֶה אַף עַל עוֹלֶה״. רָבָא אָמַר: שְׁנֵי תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁיּוֹשְׁבִין בְּעִיר אַחַת וְאֵין נוֹחִין זֶה לָזֶה בַּהֲלָכָה — מִתְקַנְּאִין בָּאַף וּמַעֲלִין אוֹתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״מִקְנֶה אַף עַל עוֹלֶה״. אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ, מַאי דִּכְתִיב: ״אִם יִשֹּׁךְ הַנָּחָשׁ בְּלוֹא לָחַשׁ וְאֵין יִתְרוֹן לְבַעַל הַלָּשׁוֹן״, לְעָתִיד לָבוֹא מִתְקַבְּצוֹת וּבָאוֹת כׇּל הַחַיּוֹת אֵצֶל הַנָּחָשׁ, וְאוֹמְרִים לוֹ:
ב"ר פרשה י: עָמְדָה בְּתוֹךְ גְּרוֹנוֹ וְחִנַּקְתּוֹ, צָבָא עָלָיו. הַרְבֵּה צְבָאִים מִנָּה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לָאָדָם הַזֶּה לִתְבֹּעַ דִּקָּיוֹן שֶׁלּוֹ, הַרְבֵּה דֻּבִּים, הַרְבֵּה אֲרָיוֹת, הַרְבֵּה נְחָשִׁים, הַרְבֵּה שְׂרָפִים, הַרְבֵּה עַקְרַבִּים, וְלֹא עוֹד אֶלָּא כִּימֵי שָׂכִיר יָמָיו. בַּר סִירָא אָמַר, אֱלוֹהַּ הֶעֱלָה סַמִּים מִן הָאָרֶץ, בָּהֶם הָרוֹפֵא מְרַפֵּא אֶת הַמַּכָּה, וּבָהֶם הָרוֹקֵחַ מְרַקֵּחַ אֶת הַמִּרְקַחַת. אָמַר רַבִּי סִימוֹן אֵין לְךָ כָּל עֵשֶׂב וְעֵשֶׂב, שֶׁאֵין לוֹ מַזָּל בָּרָקִיעַ שֶׁמַּכֶּה אוֹתוֹ, וְאוֹמֵר לוֹ גְּדַל, הֲדָא הוּא דִּכְתִיב (איוב לח, לג): הֲיָדַעְתָּ חֻקּוֹת שָׁמָיִם אִם תָּשִׂים מִשְׁטָרוֹ בָאָרֶץ וגו', לָשׁוֹן שׁוֹטֵר (איוב לח, לא): הַתְקַשֵּׁר מַעֲדַנּוֹת כִּימָה אוֹ משְׁכוֹת כְּסִיל תְּפַתֵּחַ, רַבִּי חֲנִינָא בַּר פָּפָּא וְרַבִּי סִימוֹן אָמַר, כִּימָה מְעַדֶּנֶת אֶת הַפֵּרוֹת, וּכְסִיל מוֹשֵׁךְ בֵּין קֶשֶׁר לְקֶשֶׁר. הֲדָא הוּא דִכְתִיב (איוב לח, לב):
זוהר בראשית כה:: וְרָזָא דְמִלָה וְכֹל שִיחַ הַשָדֶּה טֶּרֶּם יִהְיֶּה ָבָאָרֶּץ וְכָל עֵשֶּב הַשָדֶּה וְגו', בְגִין דְאָדָם אַיִן דְאִנּון יִשְר אֵל בְבֵי מַקְדְשָא .לַעֲבֹוד אֶּת הָאֲדָמָה בְקָרְבָנִין בְאֹותֹו זְמַן, וַיַצְמַח ה' אֱֹלהִים מִן הָאֲדָמָה כָל עֵץ נֶּחְמָד וְגֹו'. אֲבָל בַהַתְחָלָה, עַד שֶּיִמָחּו אֵלֶּה, לֹא יֹורֵד גֶּשֶּם שֶּל הַתֹורָה, וְיִשְרָאֵל שֶּדֹומִים ִלָעֲשָב ים וְלָאִילָנֹות לֹא יִצְמְחּו, וְסֹוד הַדָבָר- וְכֹל שִיחַ הַשָדֶּה טֶּרֶּם ,יִהְיֶּה בָאָרֶּץ וְכָל עֵשֶּב הַשָדֶּה וְגֹו'. בִגְלַל שֶּאָדָם אַיִן לַעֲבֹד אֶּת הָאֲדָמָה .שֶּהֵם יִשְרָאֵל בְבֵית הַמִקְדָש לַעֲבֹד אֶּת הָאֲדָמָה בְקָרְבָנֹות דָבָר אַחֵר וְכֹל שִיחַ הַשָדֶּה, דָא מָשִיחַ רִאשֹון טֶּרֶּם יִהְיֶּה בְאַרְעָא.…
מקורות נוספים: תיקון יח ובתיקון כא