נחת השולחן
וע"כ תיקנו חכמים לערב עירובי חצירות שלא להוציא מרשות אחד לרשות חבירו אף אם הם דרים בשתי בתים בחצר אחד אם לא ע"י עירוב. כי אין אדם דומה לחבירו במדריגה ועיקר בענין הלימוד הנ"ל של קבלת עול מלכות שמים שלימה והסתכלות באמת רק אל אור השכל דקדושה ע"כ כיון שדר השני בבית בפני עצמו ע"כ אין להוציא לרשותו כ"א ע"י עירוב שאז נעשין כאלו דרים ביחד כי סעודת שבת כלולה מכל התיקונים הנ"ל וע"כ כשנשתתפו ע"י עירוב אז נחשבין שני הרשויות כאחד: