נחת השולחן
הלכות בית הכנסת. מבואר כבר כי ביהכנ"ס הוא מקום תפלה ומרחזת בלחי' מלכות כנ"ל וע"כ צריכה שתהיה גבוה מכל בתי העיר. כי בחי' מלכות הוא בחי' גבהות והתנשאות ורוממות וכמו שכתוב אצל שאול ויגבה מכל העם משכמו ומעלה ואמר שמואל על זה הראיתם כי בחר בו ה' כי אין כמוהו בכל העם וכו' ויאמרו יחי המלך ואצל מלך המשיח נאמר ירום ונשא וגבה מאד. וגם כי בכל הבתים יש בהם בחי' מלכות בחי' להיות כל איש שורר בביתו ודרז"ל ויעש להם בתים בתי מלכות וע"כ הביהכנ"ס שמרמזת למלכות דקדושה צריכה להיות גבוה ונשא מכולם. וע"כ כופין זה את זה לבנות ביהכ"ס ולקנות להם תנ"ך וש"ס וכו' כי עיקר כח המלכות דקדושה הוא ע"י התורה הק' כנ"ל. וע,כ מותר לעשות מביהכנ"ס בית המדרש כמבואר בסי' קנ"ג כי בית המדרש עוסקין בו בתורה שעי"ז נותנין כח למלכות דקדושה ע"כ קדושתו יותר מביהכנ"ס. וע"כ אחר שיצא מביהכנ"ס צריך לילך תיכף לבית המדרש ולקבוע עת ללמוד כמבואר בסי' קנ"ה וע"כ ארז"ל כל ההולך מביהכנ"ס לביהמ"ד וכו' זוכה ומקבל פני שכינה וכו' היינו שזוכה לקשר עצמו ולראות בעינא פקיחא גם בעוה"ז את אור השכל והחכמה והחיות אלהות שמלובש בכל דבר שזה ג"כ בחי' קבלת פני שכינה כנ"ל ועי"ז ממילא זוכה לעתיד לבוא לקבל פני שכינה ממש כביכול: