נחת השולחן
וע"כ מתענין ביום מיתת הצדיקים. כי עיקר המשכת התיקונים הנ"ל בכל דור ודור הוא רק ע,י צדיקים שבדור כי מאן מלכי רבנן והם נקראים עיני העדה חכמי העדה. וע"כ גם התפלה צריכה להיות בהתקשרות להצדיקים כי רק על ידם עליית התפלה. וע"כ אע"פ שהצדיקים גם במיתתם קרוים חיים אעפ"כ אמרו רז"ל הצדיק אבד לדורו אב נמצא שיום מיתתם הוא בחי' הסתלקות והעלמת אור המשכת התיקונים הנ"ל. ואז רוצה הסט"א להתגבר ביותר בבחי' שאמר עשו הרשע יקרבו ימי אבל אבי ואהרגה את אחי ח"ו. וע"כ צריכין להתענות בכדי להכניע החומר והסט"א ולהמשיך אור המוחין דקדושה כנ"ל. וזהשמתענין בשני וחמישי על חורבן הבית. בחי' פגם המלכות דקדושה. ועל התורה שנשפרה. שעל ידה עיקר תיקון המלכות. ועל חילול השם. מה שמו דא חכמה כי עיקר החכמה והידיעה הוא רק ע"י שמו ית' כי לית מחשבא תפיסא ביה כלל וכשזוכין להמשיך אור השכל דקדושה ולהכיר ולידע את שמו ית' ע"י כל דבר שבעולם זה עיקר כבוד שמים שבשביל זה נברא הכל ולהיפוך להיפוך ח"ו. ע"כ מתענין על זה עד שנזכה שירחם עלינו השי"ת ויחזיר העטרה ליושנה במהרה בימינו אמן: